諸子百家讀后感

諸子百家讀后感(熱門9篇)。

大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以提高我們的概括能力和表達(dá)能力。想要提高語文成績，首先要提高寫作文的能力。關(guān)于寫作文的要點你學(xué)會了嗎？因此，欄目特意整理了諸子百家讀后感(熱門9篇)，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

諸子百家讀后感 篇1

周末在家聽易中天老師講的諸子百家有感與大家分享。

諸子百家主要講了百家中的孔子、孟子、墨子、韓非子和老子、莊子、荀子。前四個是一組，后三個是一組。

孔子，“仁”。仁就是愛人，親親，愛別人，發(fā)展到愛動物，有惻隱之心。講到了南京的虐狗事件，還解釋了“君子遠(yuǎn)庖廚”的理解。人事雜食動物，要吃肉才能維持大腦思維，但人殺動物可以，但要注意方法，如若虐-待動物而死，是殘忍之極，使大家不能接受的。所以虐貓、虐狗事件都一致遭到大家譴責(zé)?？鬃拥娜示褪且澜绯錆M愛。

孟子，雖然也是儒家，與孔子合稱“孔孟”，但二者思想?yún)s有一定差別?？鬃又v“仁”，孟子講“義”。義，要靠氣來支撐。要人們惡惡，講道義，能大義滅親?？鬃佑嘘幦嶂?，孟子有陽剛之氣。這和他們所處時代有關(guān)。春秋時期禮樂尚存，人們紳士、儒雅，戰(zhàn)國混戰(zhàn)，政治傾軋，造成他們思想上的不同之處。

墨子，被孟子罵為“禽獸”，因為他主張“兼愛”“非攻”。儒家孟子也主張愛，但是有等級的愛，墨子則不然。墨子是行“義”的，所以是“俠”，孟子只是講“義”的而已。雖然被罵為禽獸，但他們思想還是有共同處的，就是“義”。

韓非子，冷眼看世界，“直面慘淡人生”。韓非子主張“法”。他認(rèn)為人與人之間只有“利益”關(guān)系，告戒君王不能相信任何人。

老子，“無為”，無為而有為。哲學(xué)大家，“否定之否定”的運用。

莊子，雖也被人稱為“老莊”，但他們思想也是有差別的。莊子的“無為”是“真無為”，強(qiáng)調(diào)自由，一切自然，為了自由、活著而否定一切。

荀子，“天人結(jié)合”把自然和人結(jié)合在了一起。

“仁”、“義”“智”“慧”“信”

諸子百家讀后感 篇2

很早就已經(jīng)把它擺到我的書架上了，也很早就把它讀完了。但書的內(nèi)容相當(dāng)深奧，讀一遍是不足以理解其內(nèi)涵，這才又讀了一遍。就幾個問題隨便侃幾句。

易先生在講孔子學(xué)而優(yōu)則仕的時候(P17)，引用了論語中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解釋為：一年初見成效，三年大獲成功。印象中我學(xué)古漢語時，這個“期(ji1)”當(dāng)“滿”講，也就是說“期月”是滿一個月的意思。換個角度思考，“期年”是什么意思，是滿一年，還是十二年?顯然是易教授錯了。

《論語?里仁》里有這樣一句話：貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。這句讀起來是有點問題，聯(lián)系上句感覺應(yīng)該是“不以其道去之”為好(P18)。易教授也不管這些許問題，就自顧的揣測起來了。我翻過朱熹的《四書集注》是這樣解釋的，謂不當(dāng)?shù)枚弥?。我仍然不解，富貴可以得，難道貧賤也要得?惑矣。

在君子固窮這篇里看到一句話，說得太實在了：君子于其所不知，蓋闕如也(《論語?子路》P19)。意思是說君子對自己不懂的事情是應(yīng)該保持沉默的，不能信口開河。幾千年前的孔子就已經(jīng)有如此思想怎能不讓人敬佩，這是實事求是的根源。知之為知之，不知可以google知，為什么要忽悠?想想你身邊，這樣的人還不在少數(shù)。其實他不知道，純粹在那瞎咧咧;當(dāng)時你也可能上當(dāng)，但終有一天會明白這才是“小人”的嘴臉。

愚不可及只是一俗語，絕不是成語，可見教授也不過如此(P20)。原意是指衛(wèi)國大夫?qū)幬渥釉诖е靼籽b糊涂的時候我們(指孔子)比不上，到后來意思就變味了，有趣。

易教授認(rèn)為“不患寡而患不均，不患貧而患不安”這句話中的貧與寡錯位了，并做出了解釋(P24)。我認(rèn)為寡指少，指的是財產(chǎn)少而不是人口稀少，才會擔(dān)心分配不均衡;貧當(dāng)然是貧窮了，貧窮才會滋生盜匪，比如索馬里海盜，才會擔(dān)心政局不穩(wěn)定。據(jù)此看兩字并未錯位，只是解釋的方法不同而已。

講儒墨之爭時提到了墨子與巫馬子(孔子的疑似弟子)的兩場辯論(P52、70)，整個的思辯相當(dāng)精彩。乃至本書的作者也沿用了這一方式，所以這本書很深奧、很難讀。往往是字讀完了，但思維沒跟上。我推崇老莊，所以對他們的著作多少了解一些，而對《墨子》卻從未讀過。有機(jī)會真該讀一下，看看巫馬子到底還說了些什么，讓墨子駁得體無完膚。

講到墨子的邏輯時(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼則愛，別則恨”的論斷，這種方法讓我理解起來稍有困難。我想到了一個數(shù)學(xué)邏輯的.方法，就是充分與必要條件。在《兼愛下》里墨子論證了“恨則別，愛則兼”，是相當(dāng)有道理，但如此便說反之亦然就有問題了。恨(愛)是別(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就說“別則恨，兼則愛”這個命題不成立。

曾子曰：出乎爾者，反乎爾者也(P79)?！俺鰻柗礌枴边@個成語應(yīng)該就是從這來的。原意是你怎么對待別人，別人就怎么對待你。而今這個成語多比喻反復(fù)無常，言行前后矛盾。意思是說出口的是你，不算數(shù)的也是你，總之意思變味了。又學(xué)了一個詞兒。

五服這玩意，中國人都知道，又未必都清楚;其實它是一種禮，一種喪葬制度(P208)。這些東西我們至今仍能看到，比如葬禮上的黑箍兒與白箍兒。這實際上就是要“別內(nèi)外，定親疏”，不僅如此還要“分長幼，等貴賤”?？戳诉@些之后，才理解了古代官員的丁憂等等。

宗法制規(guī)定只有嫡長子才能繼承父家長的血統(tǒng)、爵位和財產(chǎn)，故嫡長子就是君之子，簡稱“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，簡稱“小人”。所以這兩個詞的本義也就是身份意義和等級意義，即君子是貴族，小人是平民。而后逐漸演變成道德意義，也就是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”(P240)。

商容三問老子(P255)，我倒是第一次聽說。問經(jīng)過故鄉(xiāng)要下車，是不能忘本;問經(jīng)過大樹要趨行，是應(yīng)該敬老;問舌在齒盡，是講剛亡弱存。明此三問，天下事盡矣。通觀《老子》一書都是在講柔能克剛，弱能勝強(qiáng)。說白一點就是要裝――裝孫子，于是韜光養(yǎng)晦四個字很有深意。

看到這句“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，我想到另外一句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，慢隨天外云卷云舒。這些就是我讀本書的一些感想，總之諸子的思想很豐富，需要我們慢慢體會回味。（WWW.DG15.cOm 工作總結(jié)之家）

諸子百家讀后感 篇3

這幾天，我讀完了《諸子百家故事》這本書。

《諸子百家故事》主要講了春秋時期的孟子、孔子、墨子、荀子、莊子、列子等人優(yōu)秀品德的故事?！度诵?，必有我?guī)煛?、《先善己身》、《民心最重要》、《恩怨分明的守門人》、《不同的態(tài)度》等故事都給我留下了深刻的印象。其中，我最喜歡的一個故事是《樂正善聽》，故事講的是：魯王想讓樂正子管理政事，孟子知道了，很高興。公孫子聽說這件事問孟子：“樂正子剛強(qiáng)嗎?”孟子搖搖頭說：“不?！惫珜O子又問：“他是個有智慧的人嗎?”孟子又搖搖頭。公孫子進(jìn)一步問：“那他見多識廣嗎?”孟子依然搖了搖頭。公孫子感到很奇怪，問孟子：“既然這樣，先生為什么高興得睡不著覺呢?”孟子說：“樂正子這個人，能夠虛心聽取好建議?！惫珜O子還是不明白。孟子解釋說：“愛聽好建議，治理天下都綽綽有余，何況治理一個魯國呢?”公孫子聽了孟子的話，信服地點點頭。后來樂正子果然把魯國治理的井井有條。從這個故事中我領(lǐng)會到：凡事在做決定前，一定要多聽取別人的好建議，這樣作出的決定才會正確，才能實現(xiàn)最終目的;聰明、勇敢、見多識廣的人不一定就是最優(yōu)秀的人，而優(yōu)秀的人都具備優(yōu)秀的品質(zhì)，尤其是要善于傾聽、認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會不斷進(jìn)步，成為棟梁之才。

讀完全書，我認(rèn)為要學(xué)習(xí)諸子百家的優(yōu)良品質(zhì)，虛心接受別人的教導(dǎo)。只要擁有一個優(yōu)秀的品德，大家都愿意跟你交朋友!。

我很喜歡這本書，請大家也學(xué)習(xí)和閱讀一下這本書吧!

諸子百家讀后感 篇4

一開始通覽書單，我最先決定讀的書便是易中天的《先秦諸子百家爭鳴》，易中天的名聲曾經(jīng)在央視百家講壇的品三國里就聽到過，因此對他很感興趣。我最討厭的歷史教師就是那種在課堂上一副老氣，總是照本宣科，把我們看得到的文字再復(fù)述一遍，甚至為了只是考試而劃重點，我喜歡那種教自己理解的歷史，用自己的話語方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活走近我們學(xué)生的歷史老師。高中時期雖然學(xué)的理科，但有幸遇到了一位年長學(xué)識淵博的歷史老師，他就能夠?qū)⒆约豪斫獾臇|西生動的展現(xiàn)，歷史課上的很有味道。

而易中天以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個抽象、深奧、復(fù)雜的話題，講解得深入淺出，生動活潑。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有關(guān)老子和莊子部分的，因為高中時期曾經(jīng)對莊子的“上善若水”這句話極為喜愛，而老子也似乎成為了“智慧”的代名詞。老子給我的智慧是指弱者生存。大家可能會想到我們都知道進(jìn)化論，進(jìn)化論的觀點是物競天擇，適者生存。而老子的似乎可以說是物競天擇，弱者生存。而易中天就可以把類似思維含量高的東西以問題的形式表述出來，比如，“我讀《老子》這本書，感受有三個字：老、大、難”。這句話很吊人的胃口，我立馬想去了解怎么就“老、大、難”了。他后面的文章語言也很幽默詼諧，很能夠吸引我的注意力，至少在看的時候不會太累。老子的“弱者生存”理論著實能夠讓一些出于劣勢的人得到些許安慰。同時我覺得強(qiáng)者同樣可以從中學(xué)到很多東西，每個人都會有處于劣勢的那一天，以退為進(jìn)，才是大道。易中天談到了要能忍能裝，現(xiàn)實生活中忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽最終報仇雪恨的并不少，可是真正能夠做到遇事不沖動的人又有幾個呢？于我而言，我需要學(xué)習(xí)的就是在各種情況下學(xué)會冷靜，只有冷靜了才能正確權(quán)衡利弊，才能繼續(xù)去“裝”。

至于莊子，如他所說，最善的人如水一般。水能夠滋潤卻又不與相爭，而停留在別人都不喜歡的地方（低洼處），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友善，說話善于恪守信用，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機(jī)。如果為政者如此，就能把國家治理的井井有條吧?！皾櫸锛?xì)無聲”是我想到的一句話，不管是植物還是動物，但凡是有生命的物體都是離不開水的。這里，水就成為了所有人身邊不可或缺的一個東西?！耙匀峥藙偂币彩菢O為高明的一條處世之道。而水應(yīng)該是當(dāng)之無愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的寫照。特別是在這個弱者強(qiáng)食的社會，當(dāng)所有的人都在極力變得更強(qiáng)大而忘了很多生命的本性時，只有如水一般的人會給人舒適之感，讓人信任、親近。君子之交淡如水，平平淡淡、明凈、清澈的朋友關(guān)系便成了對友誼至高的評價。我自己對“水”極為推崇，這或許和我的性格亦有關(guān)系。

諸子百家讀后感 篇5

之前看諸子百家的著作都是帶著崇拜心去看的，就像在一座大山里，沒有整體概念。自從看了易中天先生講的《先秦諸子百家爭鳴》感覺豁然開朗，最重要的是也知道了諸子百家各有優(yōu)缺點，以及他們之間的發(fā)展關(guān)系。

之前自己對儒家的東西很是贊賞，特別崇拜以德治國的理論，因為現(xiàn)在看到當(dāng)下中國道德淪喪，貪腐橫行，食品安全問題百出，鐵路事故時有發(fā)生，教育收費奇高拉大貧富受教育機(jī)會，醫(yī)療收費過高老百姓無法承受，公路收費油價太高抬高物價。我一直認(rèn)為以德治國是解決問題良藥，依法治國是底線，是社會最后防線，我們不能只靠這一道防線來規(guī)范社會的，應(yīng)在依法治國之上再加一個以德治國的上層防線。聽了易中天的講座以后，對于依法治國和以德治國的關(guān)系有了更清晰的認(rèn)識，特別贊同他的一句話：依法治國，以德育人。

另一個感受就是所謂的百家爭鳴，其實聽來聽去就是儒家、墨家、道家、法家四家爭鳴。最后總結(jié)是：墨家關(guān)注社會，提倡平等、互利、兼愛；道家關(guān)注人生，提倡真實、自由、寬容；法家關(guān)注國家，提倡公平、公開、公正，儒家關(guān)注文化，提倡仁愛、正義、自強(qiáng)。

統(tǒng)一各家的名字，我們可以統(tǒng)稱為為中華民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼愛，真實、自由、寬容，公開、公平、公正，仁愛、正義、自強(qiáng)。除了沒有民主之外，很多都是現(xiàn)代人追求的核心價值。雖然我們的祖先在古代提出這些思想時有些其他的歷史限制內(nèi)容在其中，可是用現(xiàn)在的思想去與祖先對接，其中很多思想理論現(xiàn)在仍然很先進(jìn)。

我們要繼承和發(fā)揚這樣的精神，這樣我們的民族才會有自信心，這樣我們的生活才會更加幸福、快樂。

另。還有一個特別收獲，那就是易中天先生的抽象繼承法，我覺得獨具魅力，真是理論研究方面的創(chuàng)新。抽象，將諸子百家各家精華抽出，注入到現(xiàn)代人的大腦，使其煥發(fā)新的光輝。

諸子百家讀后感 篇6

周末在家聽易中天老師講的諸子百家有感與大家分享。

諸子百家主要講了百家中的孔子、孟子、墨子、韓非子和老子、莊子、荀子。前四個是一組，后三個是一組。

孔子，“仁”。仁就是愛人，親親，愛別人，發(fā)展到愛動物，有惻隱之心。講到了南京的虐狗事件，還解釋了“君子遠(yuǎn)庖廚”的理解。人事雜食動物，要吃肉才能維持大腦思維，但人殺動物可以，但要注意方法，如若虐-待動物而死，是殘忍之極，使大家不能接受的。所以虐貓、虐狗事件都一致遭到大家譴責(zé)?？鬃拥娜示褪且澜绯錆M愛。

孟子，雖然也是儒家，與孔子合稱“孔孟”，但二者思想?yún)s有一定差別?？鬃又v“仁”，孟子講“義”。義，要靠氣來支撐。要人們惡惡，講道義，能大義滅親。孔子有陰柔之美，孟子有陽剛之氣。這和他們所處時代有關(guān)。春秋時期禮樂尚存，人們紳士、儒雅，戰(zhàn)國混戰(zhàn)，政治傾軋，造成他們思想上的不同之處。

墨子，被孟子罵為“禽獸”，因為他主張“兼愛”“非攻”。儒家孟子也主張愛，但是有等級的愛，墨子則不然。墨子是行“義”的，所以是“俠”，孟子只是講“義”的而已。雖然被罵為禽獸，但他們思想還是有共同處的，就是“義”。

韓非子，冷眼看世界，“直面慘淡人生”。韓非子主張“法”。他認(rèn)為人與人之間只有“利益”關(guān)系，告戒君王不能相信任何人。

老子，“無為”，無為而有為。哲學(xué)大家，“否定之否定”的運用。

莊子，雖也被人稱為“老莊”，但他們思想也是有差別的。莊子的“無為”是“真無為”，強(qiáng)調(diào)自由，一切自然，為了自由、活著而否定一切。

荀子，“天人結(jié)合”把自然和人結(jié)合在了一起。

“仁”、“義”“智”“慧”“信”

中國傳統(tǒng)文化之精華!

每當(dāng)打開《十萬個為什么》這本書時，看見這上面有許多深奧的問題，便產(chǎn)生了好奇心?！妒f個為什么》是一種科普知識系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個科學(xué)的小道理。它不僅能幫我開闊視野、增長知識，還能提高學(xué)習(xí)的興趣，真是我的好幫手。以前，我根本不知道九大行星和銀河?！妒f個為什么》向我們介紹了天體的形成過程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽系里面的`九大行星。而銀河則是許多像太陽系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”?！妒f個為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的“四季”是怎樣形成的?海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍(lán)?等等。從中我發(fā)現(xiàn)了許多科學(xué)的道理，解開了我心中的一些謎團(tuán)。在這本書中，我最感興趣的一篇文章是“打蛇為什么要打三寸和七寸?書上說的是打蛇打三寸是因為三寸是蛇的脊椎骨最容易打斷的地方，所以，一但被打斷，后面的器官也被破壞。打七寸是因為七寸是蛇的心臟所在部位，心臟被打碎，蛇當(dāng)然沒命了。假期里，我經(jīng)常隨爸爸媽媽去山里旅游，聽說山里有很多蛇，萬一碰上了，就知道怎么對付它了?！妒f個為什么》里面還解答了日常生活中的一些問題，如：為什么蘋果既能通便又可以止瀉?原因是蘋果含有豐富的有機(jī)酸和特別多的果蔬膠;為什么晚上要刷牙?因為口腔里的細(xì)菌會使食物碎屑腐-敗發(fā)酵?？傊?，《十萬個為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個為什么》，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識的海洋里徜徉，做個有用的人。

諸子百家讀后感 篇7

最近剛看完《秦時明月之諸子百家》，炫麗的場面，逼真的人物形象以及動人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節(jié)牽動著。

《秦時明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽這段英雄輩出的歷史時期，是一部以武俠為主題的全民型動漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險，觀眾會切身體會到其成長的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場時有了更具時代感的表現(xiàn)，豐富的人性化場景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點。整部動漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對現(xiàn)代中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場，在縱橫交錯的大時代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時代里，建長城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個時代、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國式武俠傳奇。

劇中人物的特點都塑造的很完美?！疤栆怀鰜肀阆蛭鞣竭\動，所以日出即開始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分?！鞭q合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對手啞口無言，實在是令人折服?！吨T子百家》中的天明則更懂得擔(dān)當(dāng)，依然聰明可愛，當(dāng)然還有點小無賴。在面對危險時，他沒有以“還是一個小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅強(qiáng)冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時，他最開始選擇逃離他們，但經(jīng)過蓋聶的指點后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們在遇到他人的質(zhì)疑時，逃避無疑是懦弱的表現(xiàn)，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰(zhàn)勝它，我們永遠(yuǎn)也得不到別人的肯定。

雖然只是以天明這個稚嫩的孩子作為主角，不過因為被刻畫的很逼真，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨著他一起犯錯，一起學(xué)習(xí)，一起成熟。

諸子百家讀后感 篇8

讀《諸子百家》有感

管理的藝術(shù)

近日拜讀《諸子百家》，感嘆春秋戰(zhàn)國時期的中國已是一個言論自由的國家。所謂“亂世起，圣人出”，這一時期中國出現(xiàn)大大小小數(shù)以百計的學(xué)派，而其中一些廣為流傳的著名學(xué)派竟能影響到幾千年后的今天，不禁為先人所折服。

書中著重講解了諸子百家對當(dāng)時治理國家的不同看法，通讀后你會發(fā)現(xiàn)，雖然每一個學(xué)派的治國之術(shù)都不同，但都是各自的精妙之處。當(dāng)我合上書本沉思時，我發(fā)現(xiàn)治國之道和現(xiàn)代管理有一些共通之處

一、 儒家--- “德治”

榜樣的力量

儒家思想主張“德治”，所謂“德治”，意思是作為君王應(yīng)該勤奮、敬業(yè)和具有高尚的人格魅力。此主張對現(xiàn)代管理學(xué)同樣適用，而體現(xiàn)就在于作為一個領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該怎么做，在一個項目中，我們對一線員工有很多要求，諸如禮儀禮貌、儀容儀表、對接標(biāo)準(zhǔn)等等，而在要求員工的同時，我們同樣也應(yīng)該先在每個早晨來到項目時照照鏡子，看看自己的著裝是否得體。我們經(jīng)常要求員工努力工作，但是如果他們看到一個懶惰的領(lǐng)導(dǎo)，他們怎么能努力工作呢？

因此，所謂“德治”，就是榜樣的力量，做一個勤奮、敬業(yè)、高標(biāo)準(zhǔn)的管理者，有道是“鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高”，員工哪有不出眾的道理？

二、 道家---“無為而治”

授權(quán)與放權(quán)

道家所說的“無為而治”，意思是不過多的干預(yù)、順其自然、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力，做到自我實現(xiàn)。而這正是作為管理者的我們需要掌握的技能，有的時候我們太過親力親為，這既是對員工的不信任，又無法讓員工快速的提升能力。所謂“無為”，并不是不作為，而是在你已經(jīng)把控了大局的基礎(chǔ)上，懂得授權(quán)與放權(quán)。

曾經(jīng)在一次公司培訓(xùn)中，老師說過一句話：“項目時刻離不開的管理者，是低級管理者；而在項目越來越?jīng)]有存在感的管理者，才是越來越高級的管理者。”這句話其實并不是玩笑，當(dāng)你能夠熟練應(yīng)用授權(quán)與放權(quán)的時候，你會發(fā)現(xiàn)你的員工會提升飛快。

正所謂“無為而無不為”，之所以我現(xiàn)在好像并沒做什么，是因為我把一切都做在了前面。

三、 法家---“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”

沒有規(guī)矩不成方圓

法家提倡法治，法治體現(xiàn)了法律對一個國家的約束力。而作為一個公司，則可以解釋為“沒有規(guī)矩不成方圓”，集團(tuán)下發(fā)的各專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)手冊，體系文件等等規(guī)章制度，是為了給員工建立起有特色的企業(yè)文化觀，讓公司能夠長遠(yuǎn)發(fā)展。無論一個國家或一個公司，“規(guī)矩”都是可持續(xù)性發(fā)展的前提。

而“規(guī)矩”的另外一個作用，就是讓企業(yè)找到更適合的員工，只有認(rèn)同我們的“規(guī)矩”，在工作中才能更加得心應(yīng)手。

因此，無論是管理者自己，還是所管理的員工，都要做一名“守規(guī)矩”“認(rèn)同規(guī)矩”的人。

四、 墨家---“兼愛、尚賢”

用真誠換忠誠

墨家主張“兼愛尚賢”，就是說博愛，尊重有才能的人。作為管理者，在平等對待員工的同時，要觀察人才，給他們合適的崗位，讓他們發(fā)揮更大的作用。這就是墨家的宗旨。這就要求我們真誠地對待每一位員工。當(dāng)員工感受到領(lǐng)導(dǎo)的誠意時，他會更加努力工作，信任公司，更加忠誠。

“用真誠換忠誠”，作為一個管理者，這正是我們應(yīng)該做的。

管理企業(yè)和治國一樣，只有借鑒百家之言，取百家言論只所長，才能讓企業(yè)良性的發(fā)展，實現(xiàn)企業(yè)與自身的價值。

諸子百家讀后感 篇9

孔子、孟子等這些先秦諸子的重名，總是閃爍著神秘而深刻的光輝。不可否認(rèn)，在那個時局動蕩的時代，造就了這些善于思考的智者，他們各抒己見，極力維護(hù)著自己的學(xué)派主張，在激烈的爭辯當(dāng)中，撞擊出一道道智慧之光，為后人留下了一份愈久彌香的智慧盛宴，讓我們受益無窮。從某種角度來說，這是對后人的一種恩賜。

這是中國文化獨特的**時期，也是中國智慧在特殊時代的閃光點。他們從各自獨特的視角，對宇宙、社會、政治、人性、教育、科學(xué)、軍事、邏輯等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了深入的分析。他們以別開生面的創(chuàng)新精神，編織出了一幅絢麗多彩的文化畫卷；他們之間的激烈爭辯，形成了令人關(guān)注而又向往的百家爭鳴的格局。

儒家、道家、墨家、兵家、法家、戰(zhàn)略家等是百家爭鳴的主要因素。

儒家以窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下為處世修身原則，以正心、修身、齊家、治國、平天下為完美的人生理想，是塵世間最真、善、美的理想體系，是千百年來中華兒女完善自我的行為準(zhǔn)則。儒家思想是中國古代的主流意識流派。漢代以來，它一直是中國的官方思想，也是中國人的主流思想基礎(chǔ)。儒家思想對中國、東亞和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

儒家的代表人物有：孔子、孟子、茍子等人，思想著作有《論語》、《孟子》等。孔子是偉大的教育家，他首開私人講學(xué)之風(fēng)，教出了一大批才冠古今的**；他整理編訂的古代典籍成為中國古代文化的元典，被后世尊為經(jīng)。

這些成就奠定了孔子作為中國文化史的奠基人和奠基人的地位。孔子也是偉大的思想家，他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了中國哲學(xué)的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

道家思想核心是道，認(rèn)為道是天地萬物的本源，道自然而無為，無形而實存，無所不在，無時不在。道家在天道自然無為、人道順其自然的天人關(guān)系的構(gòu)架中展開自身的思想體系；以幽深微妙的語言、高蹈隱逸之士的心態(tài)關(guān)懷世情；具有獨任清虛、超凡脫俗、追求返璞歸真的精神氣質(zhì)，使人身心得到真正的釋放。道教是我們?nèi)≈槐M的精神財富。在當(dāng)今快捷奏的現(xiàn)代生活中，道教可以幫助我們擺脫生活的壓力，回歸真實。

道家代表人物有：老子、莊子等，其學(xué)派的著作有《老子》（《道德經(jīng)》）、《莊子》等?！独献印芬粫泻芯实霓q證色彩，如有與無，柔與剛等，早已為我們所知。

其他關(guān)于社會和生活的想法也很有品味。

墨家的兼愛、非攻思想，要求人們平等互愛，也互相幫助，突出了互利互助的精神；墨家的尚賢思想，對于激勵現(xiàn)代人加強(qiáng)自我修身、力爭成為完美的人有積極的作用；另外，墨家的節(jié)儉思想，對于現(xiàn)代人而言，具有非常重要的借鑒價值，也更值得我們提倡。

戰(zhàn)略家思想是中華民族燦爛文化的重要組成部分。它是歷代戰(zhàn)略家在決策、指揮、統(tǒng)籌兼顧、戰(zhàn)爭規(guī)律等方面理性認(rèn)識的總和。兵家思想包括若干科學(xué)的管理觀點，它既把政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、國際關(guān)系等客觀因素作為決定勝負(fù)的條件，看成是相互關(guān)聯(lián)的管理決策的統(tǒng)一整體，同時又把戰(zhàn)爭主觀因素即主體的決策、指揮、組織、運籌等軍事管理素質(zhì)作為一項基本因素，由此而引出爭取戰(zhàn)爭勝利的一系列戰(zhàn)法?！秾O子兵法》是最為著名的兵家著作。

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最新《諸子百家》讀后感1000字合集

必定有些學(xué)生在困惑作文該怎么寫，通過作文，我們可以把零散的想法聚集在一起。好的作文可以讓人銘記于心，終身難忘。你所見過的優(yōu)秀作文是什么樣的呢？下面是小編為你精心整理的“最新《諸子百家》讀后感1000字合集”，供你參考，希望能夠幫助到大家。

最新《諸子百家》讀后感【篇1】

之前看諸子百家的著作都是帶著崇拜心去看的，就像在一座大山里，沒有整體概念。自從看了易中天先生講的《先秦諸子百家爭鳴》感覺豁然開朗，最重要的是也知道了諸子百家各有優(yōu)缺點，以及他們之間的發(fā)展關(guān)系。

之前自己對儒家的東西很是贊賞，特別崇拜以德治國的理論，因為現(xiàn)在看到當(dāng)下中國道德淪喪，貪腐橫行，食品安全問題百出，鐵路事故時有發(fā)生，教育收費奇高拉大貧富受教育機(jī)會，醫(yī)療收費過高老百姓無法承受，公路收費油價太高抬高物價。我一直認(rèn)為以德治國是解決問題良藥，依法治國是底線，是社會最后防線，我們不能只靠這一道防線來規(guī)范社會的，應(yīng)在依法治國之上再加一個以德治國的上層防線。聽了易中天的講座以后，對于依法治國和以德治國的關(guān)系有了更清晰的認(rèn)識，特別贊同他的一句話：依法治國，以德育人。

另一個感受就是所謂的百家爭鳴，其實聽來聽去就是儒家、墨家、道家、法家四家爭鳴。最后總結(jié)是：墨家關(guān)注社會，提倡平等、互利、兼愛；道家關(guān)注人生，提倡真實、自由、寬容；法家關(guān)注國家，提倡公平、公開、公正，儒家關(guān)注文化，提倡仁愛、正義、自強(qiáng)。

統(tǒng)一各家的名字，我們可以統(tǒng)稱為為中華民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼愛，真實、自由、寬容，公開、公平、公正，仁愛、正義、自強(qiáng)。除了沒有民主之外，很多都是現(xiàn)代人追求的核心價值。雖然我們的祖先在古代提出這些思想時有些其他的歷史限制內(nèi)容在其中，可是用現(xiàn)在的思想去與祖先對接，其中很多思想理論現(xiàn)在仍然很先進(jìn)。

我們要繼承和發(fā)揚這樣的精神，這樣我們的民族才會有自信心，這樣我們的生活才會更加幸福、快樂。

另。還有一個特別收獲，那就是易中天先生的抽象繼承法，我覺得獨具魅力，真是理論研究方面的創(chuàng)新。抽象，將諸子百家各家精華抽出，注入到現(xiàn)代人的大腦，使其煥發(fā)新的光輝。

最新《諸子百家》讀后感【篇2】

一直不明白媽媽為什么總是要求爸爸在一些特殊的紀(jì)念日里給她送去玫瑰和百合，但是得感謝爸爸，家里因此而變得美了，香了，更加溫馨了。爸爸常常嘮叨到：玫瑰雖好，卻是帶刺的，在一個孩子的眼里，我是讀不懂爸爸和媽媽的故事的。

寓言好似玫瑰，在給人美感的同時，也讓人警醒。所以，在世界文學(xué)寶庫中，寓言一直被譽(yù)為一顆獨特的璀璨的明珠。

而《諸子百家哲理寓言》凝結(jié)了千百年來中國哲人智者的智慧結(jié)晶！平淡而不寡然，平實而不無味。宛如深山溪流，汩汩不絕，源遠(yuǎn)流長……

作為一名小學(xué)生我雖然還不能像爸爸那樣讀文言版的諸子百家，可白話文的小故事我也看了很多，從中也可以讀到很多關(guān)于學(xué)習(xí)方面的寓言，細(xì)細(xì)梳理一下，里面有關(guān)于不少關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的：

如《學(xué)奕》：講述的是兩個年輕人去跟大師奕秋學(xué)下棋的故事，同樣的老師，同樣的教學(xué)方法，而兩個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度截然不同，一人“專心致志，唯奕秋之為聽“，而另一人“雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之……”很淺顯的故事，卻在千百年前就已告訴我們，學(xué)習(xí)要專心致志、一心一意，方有所成，切不可三心二意、心猿意馬。拿我們的學(xué)生來說，同樣坐在教室里，有的人在專心致志地聽課，認(rèn)真地做筆記，認(rèn)真地做作業(yè)，而有的學(xué)生卻在開小差，甚至上課時呼呼大睡。最后的結(jié)果是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績曾差不齊，有的考上了理想的中學(xué)和大學(xué)，而有的卻只能半途而廢。我明白了態(tài)度決定成敗！

更有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，如《列子學(xué)射》：講述的是列子跟關(guān)尹子學(xué)射箭的故事，列子跟關(guān)尹子學(xué)射箭雖已算是箭法超群，然而關(guān)尹子問他“為什么你可以射中靶子”時，列子卻回答“不知道”，于是關(guān)尹子讓列子回去接著練習(xí)，三年后，列子終于明白了為什么能夠射中，也就是掌握了射箭的規(guī)律和技巧……故事看似簡單，然而細(xì)細(xì)體會之下，我會恍然大悟！不僅僅是是學(xué)射箭，做任何事情莫不如此！不僅要知其然，更要知其所以然！只有掌握事物的發(fā)展規(guī)律，才能更好更快地了解和掌握它。漸漸的我明白了，為什么我的成績不是那么的突出，不是我學(xué)習(xí)不努力和不認(rèn)真，然而沒有多花時間去思考、總結(jié)、領(lǐng)悟和掌握學(xué)習(xí)方法，而是死記硬背，往往花了很多時間，卻是“事倍功半”。爸媽心疼，老師著急！而我的一些同學(xué)們，在我看來邊學(xué)邊玩，成績卻可以一直遙遙領(lǐng)先，他們父母開心，老師放心，他們自己更是輕松！讓我無不羨煞！此有捷徑乎？曰“此方法得當(dāng)也！”

同樣的教室，同樣的教師，為什么最后我們學(xué)生的成績相差如此之大呢？此“其智弗若與”？曰“非然也！”歸根究底，無外乎兩個方面的問題：其一，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正。其二。方法是否得當(dāng)。

在體味過村上的憂郁，昆德拉的痛苦之后，我們應(yīng)該多去看一看我們的先祖?zhèn)冎v述的輕松而又令人發(fā)醒的故事。細(xì)細(xì)去品味，找到一條輕松的學(xué)習(xí)方法，你會獲益匪淺！

拿出行動來吧！還等什么。

最新《諸子百家》讀后感【篇3】

周末在家聽易中天老師講的諸子百家有感與大家分享。

諸子百家主要講了百家中的孔子、孟子、墨子、韓非子和老子、莊子、荀子。前四個是一組，后三個是一組。

孔子，“仁”。仁就是愛人，親親，愛別人，發(fā)展到愛動物，有惻隱之心。講到了南京的虐狗事件，還解釋了“君子遠(yuǎn)庖廚”的理解。人事雜食動物，要吃肉才能維持大腦思維，但人殺動物可以，但要注意方法，如若虐-待動物而死，是殘忍之極，使大家不能接受的。所以虐貓、虐狗事件都一致遭到大家譴責(zé)。孔子的仁就是要世界充滿愛。

孟子，雖然也是儒家，與孔子合稱“孔孟”，但二者思想?yún)s有一定差別?？鬃又v“仁”，孟子講“義”。義，要靠氣來支撐。要人們惡惡，講道義，能大義滅親?？鬃佑嘘幦嶂溃献佑嘘杽傊畾?。這和他們所處時代有關(guān)。春秋時期禮樂尚存，人們紳士、儒雅，戰(zhàn)國混戰(zhàn)，政治傾軋，造成他們思想上的不同之處。

墨子，被孟子罵為“禽獸”，因為他主張“兼愛”“非攻”。儒家孟子也主張愛，但是有等級的愛，墨子則不然。墨子是行“義”的，所以是“俠”，孟子只是講“義”的而已。雖然被罵為禽獸，但他們思想還是有共同處的，就是“義”。

韓非子，冷眼看世界，“直面慘淡人生”。韓非子主張“法”。他認(rèn)為人與人之間只有“利益”關(guān)系，告戒君王不能相信任何人。

老子，“無為”，無為而有為。哲學(xué)大家，“否定之否定”的運用。

莊子，雖也被人稱為“老莊”，但他們思想也是有差別的。莊子的“無為”是“真無為”，強(qiáng)調(diào)自由，一切自然，為了自由、活著而否定一切。

荀子，“天人結(jié)合”把自然和人結(jié)合在了一起。

“仁”、“義”“智”“慧”“信”

最新《諸子百家》讀后感【篇4】

“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期，不同學(xué)派之間爭奇斗艷的文化現(xiàn)象。它在中國思想發(fā)展史上占有極其重要的地位。

《諸子百家閃耀時》通過簡單淺白的話，來解釋中國古代哲學(xué)家們高深的知識。

因為諸子百家出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，那時社會非常動蕩，一些哲學(xué)家就開始思考：該怎么面對這個逐漸走向崩潰的世界？能不能想出什么辦法重新恢復(fù)這個世界的秩序？就隨之而來了“儒家”“道家”“墨家”“法家”。我感悟最深的是法家。

法家的治國方式是嚴(yán)苛的，對百姓，君王要制定嚴(yán)刑峻法，用軍事制度管理百姓，把百姓像牲畜一樣驅(qū)使；對官員和權(quán)貴，君王要耍陰謀詭計，用計謀和策略把大臣們玩弄于掌心。

雖然法家讓秦國短時間內(nèi)變得強(qiáng)大，還統(tǒng)一六國。但是我認(rèn)為，其他六國的百姓，不能在短時間內(nèi)適應(yīng)這種嚴(yán)酷的法律，百姓們自然就十分抵觸，因此，秦國統(tǒng)一沒幾年，就又回到了亂世之中。

但是法家又有許多理念是值得后人提取學(xué)習(xí)的。比如說法家認(rèn)為人的.本性是自私的，的確，現(xiàn)在的法律，許多也是運用了人想要自己的利益最大化的心理，但法家也不應(yīng)該把人看得太極端，在今天，即使是在那些強(qiáng)調(diào)私人利益的國家里，慈善機(jī)構(gòu)仍然是一種重要的社會力量，人們會主動敬老愛幼，救助貧苦，憑借自發(fā)的善心，同樣挽救了無數(shù)生命。

無論是孔子的“仁“，孟子的”仁政“，墨子的”兼愛“還是法家的“法”，全都是中華民族的精神文化，而后人也在不斷的把古人的思想融合到一起，最后創(chuàng)造了一個最適合人類發(fā)展的體系，才有了現(xiàn)在的美好生活。

最新《諸子百家》讀后感【篇5】

近一段時間借調(diào)省聯(lián)社工作后，利用午睡和晚上睡覺前的時間，讀了易中天先生所著《先秦諸子百家爭鳴》一書。在易先生極富邏輯而又幽默風(fēng)趣的闡述中，對這些中華民族先賢哲人們的思想脈絡(luò)、爭鳴焦點和前因后果等有了大致了解。

老莊的自由、辨證、無為，墨子的平等、兼愛、非攻，孔孟的仁愛、正義、自強(qiáng)，法家的公平、公正、公開等思想足以閃爍古今，不僅是中華民族的瑰寶，也是世界優(yōu)秀思想文化的組成部分。但老莊的避世消極，墨子的鬼神專制，孔孟的等級虛偽，法家的殘忍苛刻，也是其難以避免的不足和問題。

同時也深切地體會到任何思想體系都有其獨有價值和歷史進(jìn)步性，否則便不會有較多人信服、接受，很難引起反響而成為思想或主義，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和歷史局限性，只能如易先生所倡導(dǎo)的除去其時代色彩后，抽象地繼承其內(nèi)核價值并與時俱進(jìn)地不斷建立形成新時代的新思想。頂禮膜拜并著力推行過去或許正確的思想，想要其放之四海皆準(zhǔn)和古今中外通行，只能是無知者的淺薄妄想，或是當(dāng)慣了奴才者的懶惰行徑。

最新《諸子百家》讀后感【篇6】

周末在家聽易中天老師講的諸子百家有感與大家分享。

諸子百家主要講了百家中的孔子、孟子、墨子、韓非子和老子、莊子、荀子。前四個是一組，后三個是一組。

孔子，“仁”。仁就是愛人，親親，愛別人，發(fā)展到愛動物，有惻隱之心。講到了南京的虐狗事件，還解釋了“君子遠(yuǎn)庖廚”的理解。人事雜食動物，要吃肉才能維持大腦思維，但人殺動物可以，但要注意方法，如若虐-待動物而死，是殘忍之極，使大家不能接受的。所以虐貓、虐狗事件都一致遭到大家譴責(zé)。孔子的仁就是要世界充滿愛。

孟子，雖然也是儒家，與孔子合稱“孔孟”，但二者思想?yún)s有一定差別?？鬃又v“仁”，孟子講“義”。義，要靠氣來支撐。要人們惡惡，講道義，能大義滅親?？鬃佑嘘幦嶂溃献佑嘘杽傊畾?。這和他們所處時代有關(guān)。春秋時期禮樂尚存，人們紳士、儒雅，戰(zhàn)國混戰(zhàn)，政治傾軋，造成他們思想上的不同之處。

墨子，被孟子罵為“禽獸”，因為他主張“兼愛”“非攻”。儒家孟子也主張愛，但是有等級的愛，墨子則不然。墨子是行“義”的，所以是“俠”，孟子只是講“義”的而已。雖然被罵為禽獸，但他們思想還是有共同處的，就是“義”。

韓非子，冷眼看世界，“直面慘淡人生”。韓非子主張“法”。他認(rèn)為人與人之間只有“利益”關(guān)系，告戒君王不能相信任何人。

老子，“無為”，無為而有為。哲學(xué)大家，“否定之否定”的運用。

莊子，雖也被人稱為“老莊”，但他們思想也是有差別的。莊子的“無為”是“真無為”，強(qiáng)調(diào)自由，一切自然，為了自由、活著而否定一切。

荀子，“天人結(jié)合”把自然和人結(jié)合在了一起。

“仁”、“義”“智”“慧”“信”

中國傳統(tǒng)文化之精華!

每當(dāng)打開《十萬個為什么》這本書時，看見這上面有許多深奧的問題，便產(chǎn)生了好奇心?！妒f個為什么》是一種科普知識系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。大到天文地理，小到生活瑣事，每一篇文章都告訴我們一個科學(xué)的小道理。它不僅能幫我開闊視野、增長知識，還能提高學(xué)習(xí)的興趣，真是我的好幫手。以前，我根本不知道九大行星和銀河?！妒f個為什么》向我們介紹了天體的形成過程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太陽系里面的`九大行星。而銀河則是許多像太陽系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈?dāng)中的一顆“小星星”?！妒f個為什么》當(dāng)中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的“四季”是怎樣形成的?海底下是什么顏色?海水為什么發(fā)藍(lán)?等等。從中我發(fā)現(xiàn)了許多科學(xué)的道理，解開了我心中的一些謎團(tuán)。在這本書中，我最感興趣的一篇文章是“打蛇為什么要打三寸和七寸?書上說的是打蛇打三寸是因為三寸是蛇的脊椎骨最容易打斷的地方，所以，一但被打斷，后面的器官也被破壞。打七寸是因為七寸是蛇的心臟所在部位，心臟被打碎，蛇當(dāng)然沒命了。假期里，我經(jīng)常隨爸爸媽媽去山里旅游，聽說山里有很多蛇，萬一碰上了，就知道怎么對付它了?！妒f個為什么》里面還解答了日常生活中的一些問題，如：為什么蘋果既能通便又可以止瀉?原因是蘋果含有豐富的有機(jī)酸和特別多的果蔬膠;為什么晚上要刷牙?因為口腔里的細(xì)菌會使食物碎屑腐-敗發(fā)酵?？傊?，《十萬個為什么》是一本好書，它讓我認(rèn)識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學(xué)就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什么》，當(dāng)你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離;我喜歡《十萬個為什么》，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少條通往大自然知識高峰的小路，我將沿著這條小路，在知識的海洋里徜徉，做個有用的人。

最新《諸子百家》讀后感【篇7】

一開始通覽書單，我最先決定讀的書便是易中天的《先秦諸子百家爭鳴》，易中天的名聲曾經(jīng)在央視百家講壇的品三國里就聽到過，因此對他很感興趣。我最討厭的歷史教師就是那種在課堂上一副老氣，總是照本宣科，把我們看得到的文字再復(fù)述一遍，甚至為了只是考試而劃重點，我喜歡那種教自己理解的歷史，用自己的話語方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活走近我們學(xué)生的歷史老師。高中時期雖然學(xué)的理科，但有幸遇到了一位年長學(xué)識淵博的歷史老師，他就能夠?qū)⒆约豪斫獾臇|西生動的展現(xiàn)，歷史課上的很有味道。

而易中天以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個抽象、深奧、復(fù)雜的話題，講解得深入淺出，生動活潑。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有關(guān)老子和莊子部分的，因為高中時期曾經(jīng)對莊子的“上善若水”這句話極為喜愛，而老子也似乎成為了“智慧”的代名詞。老子給我的智慧是指弱者生存。大家可能會想到我們都知道進(jìn)化論，進(jìn)化論的觀點是物競天擇，適者生存。而老子的似乎可以說是物競天擇，弱者生存。而易中天就可以把類似思維含量高的東西以問題的形式表述出來，比如，“我讀《老子》這本書，感受有三個字：老、大、難”。這句話很吊人的胃口，我立馬想去了解怎么就“老、大、難”了。他后面的文章語言也很幽默詼諧，很能夠吸引我的注意力，至少在看的時候不會太累。老子的“弱者生存”理論著實能夠讓一些出于劣勢的人得到些許安慰。同時我覺得強(qiáng)者同樣可以從中學(xué)到很多東西，每個人都會有處于劣勢的那一天，以退為進(jìn)，才是大道。易中天談到了要能忍能裝，現(xiàn)實生活中忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽最終報仇雪恨的并不少，可是真正能夠做到遇事不沖動的人又有幾個呢？于我而言，我需要學(xué)習(xí)的就是在各種情況下學(xué)會冷靜，只有冷靜了才能正確權(quán)衡利弊，才能繼續(xù)去“裝”。

至于莊子，如他所說，最善的人如水一般。水能夠滋潤卻又不與相爭，而停留在別人都不喜歡的地方（低洼處），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友善，說話善于恪守信用，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機(jī)。如果為政者如此，就能把國家治理的井井有條吧?！皾櫸锛?xì)無聲”是我想到的一句話，不管是植物還是動物，但凡是有生命的物體都是離不開水的。這里，水就成為了所有人身邊不可或缺的一個東西?！耙匀峥藙偂币彩菢O為高明的一條處世之道。而水應(yīng)該是當(dāng)之無愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的寫照。特別是在這個弱者強(qiáng)食的社會，當(dāng)所有的人都在極力變得更強(qiáng)大而忘了很多生命的本性時，只有如水一般的人會給人舒適之感，讓人信任、親近。君子之交淡如水，平平淡淡、明凈、清澈的朋友關(guān)系便成了對友誼至高的評價。我自己對“水”極為推崇，這或許和我的性格亦有關(guān)系。

最新《諸子百家》讀后感【篇8】

最近剛看完《秦時明月之諸子百家》，炫麗的場面，逼真的人物形象以及動人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節(jié)牽動著。

《秦時明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽這段英雄輩出的歷史時期，是一部以武俠為主題的全民型動漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險，觀眾會切身體會到其成長的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場時有了更具時代感的表現(xiàn)，豐富的人性化場景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點。整部動漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對現(xiàn)代中國產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場，在縱橫交錯的大時代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時代里，建長城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個時代、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國式武俠傳奇。

劇中人物的特點都塑造的很完美?！疤栆怀鰜肀阆蛭鞣竭\動，所以日出即開始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分?！鞭q合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對手啞口無言，實在是令人折服?！吨T子百家》中的天明則更懂得擔(dān)當(dāng)，依然聰明可愛，當(dāng)然還有點小無賴。在面對危險時，他沒有以“還是一個小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅強(qiáng)冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時，他最開始選擇逃離他們，但經(jīng)過蓋聶的指點后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們在遇到他人的質(zhì)疑時，逃避無疑是懦弱的表現(xiàn)，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰(zhàn)勝它，我們永遠(yuǎn)也得不到別人的肯定。

雖然只是以天明這個稚嫩的孩子作為主角，不過因為被刻畫的很逼真，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨著他一起犯錯，一起學(xué)習(xí)，一起成熟。

貧民窟的百萬富翁讀后感熱門9篇

我們根據(jù)您所提供的資料撰寫了一篇“貧民窟的百萬富翁讀后感”的文章，這里有許多的精彩內(nèi)容需要的朋友請來支持一下。人們常說，書中自有顏如玉，所以我們應(yīng)該讀書，當(dāng)我們因為閱讀作者的作品而獲得一些新奇的想法時。讀后感可以幫助我們更好地思考人生和價值觀。

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇1

長期以來，許多人一直在想：人們活著是為了什么？錢權(quán)力潛在的電影中的三個人都是貧窮的孩子，他們在貧民窟長大，受到欺凌和侮辱。他們是一群無辜而貧窮的孩子。當(dāng)富裕家庭的孩子們大喊食物不好吃時，他們只能被銷毀并用作食物和衣服。他們別無選擇。

主人公的兄弟謝里姆為了避免將來的麻煩殺死了首領(lǐng)。我感到的是無助和痛苦。當(dāng)他為了錢賣掉了他的哥哥杰瑪和兒時的玩伴拉提卡時，我看到了欲望和貪婪。當(dāng)他為了幫助拉提卡與杰瑪重聚而放走拉提卡，最終被幫派頭目殺死時，我心中浮現(xiàn)出覺醒太晚的悲傷。謝里姆可能是一個矛盾的綜合體。他可以為了金錢和欲望放棄很多東西。然而，他的心可能更無助。他心地善良，但他能用什么來為貧民窟的孩子們掙錢呢？他選擇作惡。為了達(dá)到平衡，他只能在主面前懺悔，并在每次任務(wù)之前請求寬恕。

謝里姆并不邪惡。他就是喜歡錢。從未嘗過貧窮滋味的人永遠(yuǎn)不會理解金錢的意義。謝里姆又窮又苦。他追求金錢。誰能說這是他的錯？即使他追求金錢，他真的傷害了杰瑪和拉提卡嗎？不，一次也沒有。當(dāng)他聽說杰瑪不會原諒他時，他感到很難過。當(dāng)杰瑪差點把拉提卡帶走時，謝里姆并沒有傷害杰瑪，而是把拉提卡帶了回來。

很多人都這么說；人在江湖，情不自禁謝里姆從殺死首領(lǐng)的那一刻起就別無選擇。只有加入更大的幫派，他才能保全自己。只有更好地完成老板分配的任務(wù)，他才能生存。只有賺更多的錢，他才能填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。

在電影《貧民窟的百萬富翁》中，許多人看到了杰瑪對感情的執(zhí)著和對拉提卡的執(zhí)著。他們看到沙利姆毫不妥協(xié)地追求金錢，但沒有人能理解沙利姆內(nèi)心的善良和掙扎。杰瑪是他的兄弟，他唯一的兄弟，也是在逆境中成長的最好的伙伴。當(dāng)他傷害杰瑪時，他不會感到內(nèi)心的痛苦嗎？他也是一個有血肉和感情的普通人！當(dāng)他看到杰瑪為了找到拉提卡而參加電視節(jié)目《誰是百萬富翁》時，他最終在情感和金錢之間選擇了情感。他放了拉提卡，盡管他知道這樣做的后果是死亡。

謝里姆最終死在一個滿是紙幣的浴缸里。臨死前，他似乎看到了杰瑪和拉提卡重聚的喜悅。謝里姆是個窮人。雖然他不是主角，但他比杰瑪和拉提卡更讓我震驚。

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇2

今天看了《貧民窟的百萬富翁》，是英國導(dǎo)演的一部反映印度現(xiàn)實社會的影片，里面的每一個場景都是那么熟悉，就像是發(fā)生在我身邊一樣，原來我們發(fā)展中國家的現(xiàn)實是這樣的相似：嚴(yán)重的貧富差距，生活在貧民窟的人們，是如此的無奈，宗教信仰不同所招致的沖突使他們成為孤兒，只能靠撿垃圾為生，然后被偽善的人帶走，很多這樣的孩子被人為的損害成殘疾兒童，只是因為這樣的乞丐可以要到更多的錢來交給他。兄弟倆逃走后靠欺騙和偷竊為生，哥哥加入，以此來保護(hù)自己，弟弟沒有受過教育，也只能靠當(dāng)服務(wù)生來生活，女孩被迫做雛妓，警察的暴力。

這就是印度的一個側(cè)面，同時也是中國現(xiàn)實的寫照，一幕幕無不刺痛我的心。生活在底層的我們啊，這就是我們的生活。

就是生活在這樣環(huán)境下的主人公，依舊滿懷著對生活的熱忱，只因一個信念，找到心中那個人。

“真正有力量的悲劇，從來不應(yīng)該是基于發(fā)生在人物身上的偶然事件，甚至由人物的性格所決定的必然選擇都不能算構(gòu)成偉大悲劇的要素;真正有力量的悲劇應(yīng)該是社會的悲劇，是時代的悲劇，是人與社會制度在不可調(diào)和的斗爭過程中頭破血流體無完膚卻仍散發(fā)出強(qiáng)大人性光輝與感召力的千古絕唱?！?/p>

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇3

貧民窟的百萬富翁，名字就是一個抵觸。印度這個神秘的近鄰，畢竟是什么樣子?北京奧運會上戴無框眼鏡的溫文而雅的射擊冠軍領(lǐng)有本人的射擊練習(xí)場，而那破舊的卡車上卻爬滿了人，整輛車只露出擋風(fēng)玻璃像兩只宏大的方眼睛;占有寰球當(dāng)先的IT行業(yè)卻在大城市里有著塵土飛騰的泥濘街道……

影片中的是繁重的印度，在一閃而過的鏡頭下，污濁的河水中撈貨色的人，巨山一樣的垃圾堆，襤褸邋遢的棚屋，混黃的河水里洗衣的婦女，貧民窟里擁擠喧囂的白天，暴力血腥的宗教矛盾以及孤兒們偷盜、詐騙，如脫韁野馬個別摸爬滾打的童年。

看到哥兒倆在火車上做交易、在泰姬陵偷鞋這些情節(jié)時，我只有在心里盛贊他們堅強(qiáng)的性命力，不了父母的單純孩子，在這個艱苦的世間存活，切實讓人心酸。

當(dāng)歌星的直升機(jī)飛過原生態(tài)的池沼，緩緩下降的時候，身著破衣的窮孩子們一擁而上，衣衫襤褸與滿身齷齪的赫然對照;當(dāng)賈馬走進(jìn)演播室，面對主持人藐視的調(diào)侃的時候，世人哄堂大笑，我驚訝雙方居然這樣司空見慣并以此為樂——哄笑中必定有良多同賈馬一樣處境的貧民。或者事實就是這樣，多么分歧理，都必需得接收。

影片的構(gòu)造固然過于戲劇性，然而也不失為一個存在超強(qiáng)包容力的架構(gòu)，片斷式的表示出印度社會的一個個掠影。貧富差距、宗教抵觸、黑道橫行、殖民創(chuàng)傷以及人與人之間的冷淡與敵視。。印象最深的一個細(xì)節(jié)是主持人的誤導(dǎo)。茶水工一夜之間變成達(dá)官貴人，躋身上流社會，是上流社會如許難以容忍的事件啊!

所以就不難設(shè)想，為什么這樣一個競猜類電視節(jié)目會這樣火，由于他給盼望解脫現(xiàn)實窘境的人一個幻想。那樣的社會中，要轉(zhuǎn)變自己的運氣是如斯艱巨，當(dāng)通過畸形的道路無奈實現(xiàn)的時候，人們投向了這種虛無的豪賭。

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇4

貧民窟的百萬富翁是一個既悲慘又溫暖的勵志故事，如此征服人心，可見人們對悲情和勵志的需求是沒有止境的尤其是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時候。

在貧民窟長大的孤兒賈邁爾馬利克，參加了一個電視節(jié)目誰想成為百萬富翁，只要答對所有的題，他就能夠拿到2000萬元的獎金。此前連受過高等教育的律師、政客、學(xué)者都在這個節(jié)目中一一敗下陣來，18歲的賈邁爾卻能一飄過關(guān)斬將，直沖向最后一晚的最后一道題，只要回答這最后一個問題，他就能拿到最后的獎金?？删驮谶@時候，賈邁爾卻因涉嫌作弊被警察逮捕。是啊，誰能相信一個幾乎沒有文化知識的小男孩能答對所有的問題呢?而又有幾人明白賈邁爾真正參加這檔電視節(jié)目的初衷只是為了尋找他一生的摯愛拉媞卡。為了證明自我的清白，賈邁爾向警察講述了自我在貧民窟的成長的故事，透過他對自我艱難人生的描述，所有人都明白了，他能回答出電視節(jié)目里的那些問題，絕非偶然和作弊。原先從他的生活經(jīng)歷中都能夠找出每道題的答案，因為這些答案都是從他的人生經(jīng)歷中得到啟示的。

片子中最沉重的也是記憶最深刻的就是賈邁爾在警局里的供訴那段，揭示了賈邁爾為何碰巧了明白那些問題的正確答案。那些答案伴隨著賈邁爾充滿血、眼淚和恐懼的人生軌跡，見證了印度普通百姓的悲歡離合，以及追求幸福生活的艱辛坎坷。大規(guī)模宗教沖突、險惡的孤兒院、顛沛流離的浪蕩生涯、黑幫團(tuán)伙大魚吃小魚，小魚吃蝦米，令人絕望和窒息的不公不義充斥著底層社會，弱肉強(qiáng)食的叢林法則威脅著每一個人。相依為命的哥哥干起了刀口恬血的殺手行當(dāng)，初戀女友淪落風(fēng)塵，不變的惟有賈邁爾那顆善良、正直的心，和對感情、正義、幸福的堅強(qiáng)信念與渴望。

貫穿影片始終的大仲馬小說三個火槍手，是十分傳神的設(shè)定，也為這部底色頗為殘酷的電影賦予了傳奇的氣質(zhì)。

這邊賈邁爾對拉提卡說:我們會住在哈爾博大路旁的大房子里。你。我。還有舍利姆。三個火槍手。

月光下。你和我。我們一齊跳舞好嗎。但是不久就出現(xiàn)了劇情中最讓人心痛的一幕，在最后一刻，舍利姆松開了手，放下了三個火槍手中可能成為累贅的拉提卡，看著拉提卡的身影消失在軌道的盡頭，我也不由心痛一番。

賈邁爾并不是天生的圣人，他那悲天憫人的淡淡哀傷始終貫穿在整部電影中，三個火槍手的分離為日后賈邁爾挽救拉提卡的一切努力做了極好的鋪墊。賈邁爾從開始逃亡產(chǎn)生的同情，在和拉提卡共患難時進(jìn)化為友情，在乞丐集團(tuán)時升華為親情，到青少年時期違背諾言的愧疚成為他尋找拉提卡的動力，之后第一次拯救拉提卡令感情萌發(fā)在兩人之間，整條感情線清晰純潔令人動容。

三個火槍手中的另一位，賈邁爾的哥哥舍利姆，同樣塑造的十分成功，他與賈邁爾的性格完全相反，他沒有任何道德約束，沒有不現(xiàn)實的浪漫氣質(zhì)，他相信適者生存，行事果絕。他有救賈邁爾的勇氣，有殺死黑幫頭目的果斷，也有出賣拉提卡換取富貴的貪婪和殘忍，但在最后一刻，卻被賈邁爾的執(zhí)著所打動，救出了拉提卡，將自我埋在畢生追求的金錢中，與黑幫頭領(lǐng)火拼，從容赴死。其實這個人物最接近大仲馬筆下的三個火槍手的共同性格，即對俗世的聲名財富有著熱烈的追求，但又將友情置于自我最為看重的名利之上。

三個火槍手中，拉提卡代表感情，舍利姆代表親情，賈邁爾偏代表友情和大愛。這從之后賈邁爾和在乞丐集團(tuán)不幸被毒瞎變?yōu)槊ね暮⒆酉嘤?，可看出賈邁爾對于自我幸免遇難深深愧疚。這些不幸的孩子命運是相同的，賈邁爾就是拉提卡，就是盲童，就是任何一個貧民窟里可憐不能自主命運的孩子;不一樣的是，賈邁爾有一個愛自我舍命保護(hù)自我的哥哥。這也令最后實現(xiàn)夢想的賈邁爾和拉提卡一齊共舞的歡樂畫面充滿了辛酸的淚水。因為這個畫面是殘缺的，三個火槍手總不能在一齊，總要犧牲其中一個才能保全另外兩個。正如所謂魚與熊掌，不可兼得也，賈邁爾的人生充滿了爭斗和抉擇q/a，最后夢想成真一半也令整個故事更具現(xiàn)實意味。

人生是藝術(shù)作品中最大的一個主題，即便是一個混混一個流浪漢的人生也能夠是一部史詩，所以描述人生的藝術(shù)作品，通常都令人嚴(yán)肅的透但是起來，而博伊爾描述賈邁爾的一生，卻生動的極富感染力。當(dāng)賈邁爾快樂時，我們也神采飛揚，當(dāng)賈邁爾處于險境時，我們也手心冒汗，當(dāng)賈邁爾的女友拉媞卡離開他時，我們也黯然神傷。

貧民窟里的百萬富翁十分值得觀眾去細(xì)細(xì)品味，里面很多的細(xì)節(jié)設(shè)置都有一種微言大義的感覺。節(jié)目主持人給賈邁爾提得第一個問題竟然是問他某部電影的主演是誰，而那個主演恰恰是賈邁爾小時候最崇拜的，為了得到他的簽名，還鬧出了笑話，讓人忍俊不禁。這段情節(jié)有一種致敬的味道，很多導(dǎo)演由于個性崇拜電影這門藝術(shù)，會專門拍一部關(guān)于電影的電影，比如托納托雷的天堂電影院，文德斯的光之幻影，博伊爾大概是在這一段里，以自我的方式來向電影這門藝術(shù)致敬。

這部電影的成功得益于導(dǎo)演不粉飾、不矯情、不折騰。貧民窟里的殘酷人生，印度這個亞洲新興國家的夢想和期望，透過克制的鏡頭栩栩如生地展此刻觀眾眼前。貧民窟的百萬富翁所以動人，在于它既拍出了真正的黑暗與殘酷，而又在這樣的殘酷中未曾放下其理想與純真。電影的很多段落頗似童話，但又將這童話很殘酷的毀滅掉。片中未放下的理想的寄托，是主人公賈邁爾。他未像哥哥舍利姆那樣用自我的力量和野心去追求自我想要的東西，他只是從不放下。為了一個偶像的簽名能夠跳進(jìn)糞坑，他不放下伙伴，在逃出生天之后仍回到火坑尋找被困于黑幫的伙伴，他愛一個人，不論時光和環(huán)境怎樣改變，仍像阿甘一樣的絕無改變。他沒有任何的豪言壯舉，驚世駭俗的舉動，他只是一向，不拋棄，不放下。這個人物讓庸庸碌碌的我們?yōu)橹畱M愧，警醒。

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇5

《貧民窟的百萬富翁》描繪了一個曾在印度貧民窟生活的18歲孤兒男孩的故事。賈馬爾馬利克，為呼叫中心行業(yè)做跑腿工作。他有機(jī)會參加一個價值多億的游戲節(jié)目-誰想成為百萬富翁。整部影片采用情節(jié)交織、往來映襯的鋪陳方式展開，在綜藝節(jié)目《誰想成為百萬富翁》自然流暢的縱貫下呈現(xiàn)。給人以嚴(yán)謹(jǐn)充實的印象。在藝術(shù)表達(dá)手法上也別具一格。杰瑪，一個印度孟買貧民窟里的孩子，在社會的最底層艱難而快樂地成長著，在物欲橫流的當(dāng)今社會，也許你聽說過貧民窟，也許你明白貧苦的存在，但當(dāng)你從影片中管窺一下哪些在幾乎被人遺忘的貧民窟里，在衣不裹體，食不裹腹，完全談不上健康衛(wèi)生條件的邊緣掙扎的社會最底層的生活的人們，那種錯愕，那種心靈的震撼是不言而喻的。而與此同時，貧民窟以外的世界又是紙醉金迷，歌舞升平的另一番景象，極大的反差下，不禁讓人思索著，貧富差距下的社會的畸形和躁動，而一旦有了這種不平衡，歧視，骯臟，陰暗，矛盾也就順理成章了。在印度這樣一個以宗教為根基的信仰國度里，原本就因為貧富差距的存在而滋生的社會矛盾，在宗教信仰的格格不入進(jìn)而觸發(fā)的族群的矛盾更給這個畸形的社會衍生了濃重的陰影。那么，是什么在維系著整個孟買社會的推進(jìn)和發(fā)展呢?是宗教?是歷史惰性演

進(jìn)下麻木的人們?還是存于人們心底的樂觀和期盼呢?也許，我們能夠從杰瑪?shù)纳砩险业酱鸢赴?小杰瑪和其他貧民窟里的孩子一樣沒有讀過書，也許，貧民窟里的孩子頭腦里根本就沒有要理解良好教育的感念，因為，整日里疲于裹腹的窮苦生活容不得他們?nèi)ザ嗨伎计渌氖裁?。在富人眼里，這些出于貧民窟的孩子和垃圾根本沒有區(qū)別，他們怎樣對待這些滾爬于垃圾上方的孩子也就不難想到了。是鄙視、是迫害、是根深蒂固的瞧不上眼，就當(dāng)杰瑪長大之后得了大獎之后都要被懷疑是作弊所致。這就是對社會不公、人情世故的極力諷刺。在無人問津的貧民窟里的人們遭受的是毫無人性的迫害：可憐的孩子較小的身軀成為一些喪心病狂的人賺錢的工具，更令人發(fā)指的是，為了能最大可能和限度地帶來利益，他們竟然殘害孩子的身體以勃來同情到達(dá)為他們賺錢的目的!這就使貧民窟里人的生活，一種讓人戰(zhàn)栗的悲慘生活。

杰瑪，是這些孩子當(dāng)中的一個，他有著和其他孩子一樣的經(jīng)歷和天真無邪，也許不一樣的僅僅是他有著不一樣的同情憐憫之心，金子一般充滿愛的心，是緣于宗教教義本源的圣潔的心，再有就是他那種堅持永不放下的人性魅力。正是因為這些，杰瑪成為了與眾不一樣的一個，一個由于他的本質(zhì)而注定了會折射光芒的平凡中而不平凡的人。我想任誰都不會忘記那樣一個情節(jié)。杰瑪為了得到偶像的簽名，不惜跳到糞坑中，此時的他是多么的可愛。盡管他們生活在條件十分惡劣的貧民窟里，但是惡劣的條件和骯臟的環(huán)境掩蓋不住孩子們清澈的眼睛和天真的笑臉。正所謂人之初，性本善，此時的孩子是善良的，純潔的，雖然貧民窟的孩子沒有優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，但是他們擁有和其他孩子一樣的自由和純真。這也是給我留有最多歡笑的鏡頭。

賈馬爾幸運地回答了所有問題，最后透過游戲。在到達(dá)20萬盧比的問題時，賈馬爾被逮捕，并遭受審訊，因為節(jié)目主持人指責(zé)他作弊。賈馬爾然后告訴警察他為什么能回答這些問題，即使他沒有受過教育。他講述了在貧民窟他的故事和他個人的親身經(jīng)歷，每一個問題都有著一段關(guān)于他的哥哥和他的摯愛拉提娜的故事。杰瑪與他的哥哥舍利姆，他們經(jīng)歷相同，但人生之路卻大相徑庭，價值觀的迥異是自我把握命運的締造物吧。貧民窟人們的窮苦生活和之外的奢華糜爛;富人的冷酷無情和窮人的悲天憫人;都透過巨大的反差向我們描繪著印度在社會發(fā)展階段中的社會百態(tài)。讓人印象深刻?！敦毭窨叩陌偃f富翁》所以動人，我想是在于它既拍出了真正的黑暗與殘酷，而又在這樣的殘酷中未曾放下其理想與純真。電影的很多段落頗似童話，但又將這童話很殘酷的毀滅掉。我們很多人都在為生活奔波，抱怨生活的艱辛，真正真心對待自我微笑應(yīng)對生活的人又有幾個?杰瑪就是這樣一個人，影片中的三位主角杰瑪、拉提卡、舍利姆的生活經(jīng)歷就像三個火槍手一樣。在那樣黑暗籠罩的大背景下，三個火槍手的命運給了我們重重的警示。杰瑪在那樣黑暗的環(huán)境下都未放下的理想與寄托。他未像哥哥舍利姆那樣用自我的力量和野心去追求自我想要的東西。他能

夠為了一個偶像的簽名能夠跳進(jìn)糞坑，他不放下伙伴，在逃出生天之后仍回到火坑尋找被困于黑幫的伙伴，他愛一個人，不論時光和環(huán)境怎樣改變，仍像阿甘一樣的絕無改變。他沒有任何的豪言壯舉，驚世駭俗的舉動，他堅定、他執(zhí)著、他只是一向不拋棄不放下。他一生如夏花之絢爛。再看杰瑪?shù)母绺缟崂?，在我看來他的塑造也是十分成功的，我們不能去指?zé)他什么，他與杰瑪?shù)男愿裢耆喾?，他沒有任何道德約束，沒有不現(xiàn)實的浪漫氣質(zhì)，他相信適者生存，行事果絕。他有救杰瑪?shù)挠職?，有殺死黑幫頭目的果斷，也有出賣拉提卡換取富貴的貪婪和殘忍，但在最后一刻，卻被杰瑪?shù)膱?zhí)著所打動，救出了拉提卡，將自我埋在畢生追求的金錢中，與首領(lǐng)火拼，從容赴死。其實這個人物最接近大仲馬筆下的三個火槍手的共同性格，即對俗世的聲名財富有著熱烈的追求，但又將友情置于自我最為看重的名利之上。影片最后我看到舍利姆為了成全弟弟和他心愛的女孩，選取了與自我的黑幫老大同歸于盡，哥哥的死選取了一堆大家都為追求的金錢里，鏡頭慢慢向上旋轉(zhuǎn)拉開，我突然覺得舍利姆有一種死如秋葉之靜美的感覺。

那么，影片除了給人在視覺上的沖擊和震撼之外，能夠帶給人們怎樣的感悟呢?我想給我的感悟是：自我要把握好自我的命運，遇到再大的困難也決不輕言放下。如果你有夢想的話，就要去捍衛(wèi)它。那些一事無成的人想告訴你你也成不了大器。如果你有理想的話，就要去努力實現(xiàn)。

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇6

自從在電臺某節(jié)目中，聽到主持人對《貧民窟的百萬富翁》這部電影的大力推薦后，便引起了我強(qiáng)烈的好奇心，要看看這部電影到底好在何處。而且，我本來就喜歡看知識問答這一類的節(jié)目。

只是因為他喜歡的拉媞卡愛看這個節(jié)目，他希望拉媞卡可以在電視上看到他，便已經(jīng)足夠了。誰知道，居然被杰馬過五關(guān)斬六將地答到了最后一題，難怪會被警察懷疑他是否“作弊”了。也正因為這一道道的題目，把杰馬那不堪回首的18年，展現(xiàn)在了觀眾的眼前，也是因為過去那悲慘的經(jīng)歷，成就了杰馬的百萬富翁和完美的愛情……令我印象最深之二,就是身著黃色衣裙的拉媞卡，在火車站綻放的甜美笑容，與影片大部分時間展現(xiàn)的黑暗、痛苦經(jīng)歷形成對比，仿佛是一道溫暖的陽光照亮了杰馬悲慘的過去，點燃了杰馬對未來的希望，使他有力量向前走去，令人不由得一陣心動。當(dāng)最后一題，所接通電話的那頭，竟然傳來拉媞卡的聲音時，那道題的正確與否，對杰馬來說，似乎已經(jīng)不再重要。

因為，他已經(jīng)找到了他一生中最想得到的，比寶石更珍貴的——愛情！童話，是千百年來恒久不變的美好盼望！誰不想像童話故事里的王子公主那樣:“從此過上幸福的生活”。即使大家都知道這個只是自己心中的一個夢想罷了。但我相信，在每個人的心目中，至少還會保留一片童話的天空。特別是在這個悲傷，陰霾，不如意的事接連不斷，加上經(jīng)濟(jì)不景氣的年代，一個童話般的故事，就像在霧重深鎖的天空中襲來的一陣涼風(fēng)，把濃霧漸漸吹散，露出燦爛的陽光。令我印象最深之三，就是最后，當(dāng)杰馬和拉媞卡在火車站相遇擁抱時，兩雙閃亮的，充滿溫馨的眼睛接觸的時候，杰馬對拉媞卡說：“這就是我們的命。”是的，這就是他們命中注定，冥冥中的安排……正是:昔日青梅何處尋？夢回幾度夜難枕。為遇芳容百萬參，話筒輕語現(xiàn)佳人。春風(fēng)百感暖心田，答案對否已無關(guān)。美人原在不遠(yuǎn)處，靈犀相對勝千言。

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇7

我承認(rèn)自己是追獎的人，尤其是全球矚目的奧斯卡獎，不管人家怎樣異議，還是認(rèn)為能獲得奧斯卡獎的電影是值得一看的。曾獲得奧斯卡音樂獎的《貧民富翁》，令我一直忍著不去下載來看的，有時我甚至?xí)^于喜歡聽電影主題音樂而忽略電影本身。帶著欣賞電影、欣賞音樂的心態(tài)，走進(jìn)了電影院。

在看這部電影前，我拒絕看網(wǎng)上任何的影評，甚至不看簡介，想完全以自己的眼睛和心靈去看、去想，以獲得自己的觀感。

一部電影有沒美感取決于鏡頭的切入角，從拍攝角度來看，雜亂的人群、瘋跑的腳步、晃動的村落快速掠過眼前，節(jié)奏之快、畫面之亂，與后來男主角端坐答題臺前的冷靜形成強(qiáng)烈的對比。動、靜相融，以動托靜，這拍攝手法極富立體感。可以說，對比感貫穿全片：貧窮如洗與一夜成富翁的對比、人性的善與惡的對比、對待愛情憐護(hù)與占有的對比、屑小的茶水工與光輝的主持人的對比凡事物，有對比就有結(jié)論，有些結(jié)論沒必要立說陳辭，對比本身就是答案，這部片如是。

一部電影的成功與演員恰如其分的表演有莫大關(guān)系，片中的演員都算是本色表演，孩子的戲份更是真實，仿佛就像是現(xiàn)實生活中的偷拍一樣。我承認(rèn)男主角很帥氣，他的表演也算到位，但過于優(yōu)雅的神情、過于規(guī)范的言行舉止，令我懷疑這是個從哪個富人家偷跑出來的受過高等考試的孩子，而不是那個生活在底層的小混混。也許，該角色需要多一點粗線條、多一點隨意、多一點貧民意識，否則就成了表演。沒錯，男主角的表演帶有很重的表演成份，而表演成份過重又是演員的大忌。

我說過，我會因為喜歡音樂而喜歡上電影本身，這部片也是。片中音樂帶有濃重的印度音樂元素，但又比單一的、強(qiáng)調(diào)歡快的印度音樂有所不同，時而交響樂般的沉渾、時而小提琴般的低鳴，配著印度音樂獨特的女聲吟唱，令影片增色不少。音樂為情節(jié)服務(wù)，情節(jié)因音樂而流暢自然，這潤滑作用恰到好處。

一部電影的得獎絕對不會單純因大主題大旋律有關(guān)，就如小說的出色之處不在于故事怎樣好看而是怎么寫，同樣，這部電影的主題架構(gòu)、鋪設(shè)也是很獨特的，我想，這可能也是得獎的一大要素吧。其實，這部片的主題不算新穎，如果按時間順序或是故事情節(jié)的發(fā)展來鋪設(shè)劇情，這部片肯定是平凡的庸俗的。妙就妙在一個原本簡單的從貧民變富翁的故事，用倒敘的方式、答題的形式一題一個片斷地呈現(xiàn)出來，最后串成了一個完整的故事。

一部電影的核心當(dāng)然是其主題意義了，把電影拍得唯美、大氣、熱烈、壯觀不少人做得到，但若看后不能令人回味、共鳴、深思，也是不足的。而《貧民富翁》留給觀眾的是揪心的回味、痛徹心肺的共鳴以及設(shè)身處地的深思。人生就是由一道道的選擇題構(gòu)成的，每次人生的轉(zhuǎn)折點都會遇上難于選擇的境況，人常常徘徊在A、B、C、D的選擇中左右為難，無從下手。是根據(jù)自己的切身經(jīng)歷而選，還是根據(jù)周圍社會環(huán)境而選？是完全按自己的心思而選，還是會受外界的干擾而為難？是堅定自己的信念而選，還是盲從別人甚至是別有用心的意見？人生的選擇得到的可能不是百萬、千萬金錢而是別人看來一無是處的自尊和人格，選擇錯誤失去的可能是生命的尊嚴(yán)及生存的意義，其價值無法用千萬金錢來衡量。就如片中主持人故意迷惑男主角一樣，那一刻，作為觀者的你，你會上當(dāng)嗎？你會盲從嗎？你能看透人心的險惡反其道而行嗎？那一刻的我若選擇，會跟男主角一樣答對，因為結(jié)果已經(jīng)在主詩人口出早就說出來了，他說一直來能答對題的只有他，男主角若全答對那是創(chuàng)歷史記錄。人都有唯我獨秀的劣根性，主持人一是不想別人超越他，二是作為主持人要顧及千萬金錢的損失，所以無可置疑的，主持人給的答案肯定是錯的。

看過電影的人，對電影好壞的評價心里自有一桿秤，畫面的大氣精美、故事的曲折誘人、場景的逼真立體、表演的自然到位，都是構(gòu)成好片的重要元素，《貧民富翁》在留給我精彩電影的享受之余，還給了我對自己人生選擇方式的回顧、深思、后慮

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇8

不?？从嘘P(guān)印度人的電影但昨晚我從十點看到整整十二點，又一次被震撼。貧民杰瑪是如何變成百萬富翁的，這是首先吸引咱們的問題。有點雷的答案是，他是透過參加印度版開心大辭典節(jié)目來獲獎的。為什么?待續(xù)…賈馬爾·馬里克(戴夫·帕特爾飾)，來自孟買的街頭小青年，此刻正遭到印度警方的審問與折磨。原因是賈馬爾參加了一檔印度版的《誰想成為百萬富翁》電視直播節(jié)目，這個節(jié)目能夠使人在一夜之間成為百萬富翁，然而就在他應(yīng)對最后一個問題之前，主持人卻揭發(fā)他作弊，原因是賈馬爾并沒有選取主持人在休息時刻時給他的答案，這不合乎情理，賈馬爾當(dāng)然矢口否認(rèn)。

在解釋為什么能完美答對每道題的同時，賈馬爾的生活也在咱們眼前徐徐展開。他講起了認(rèn)識的一位寶萊塢明星，在一宗教沖突中喪生的母親，以及他與哥哥沙里姆如何認(rèn)識了拉媞卡(芙蕾達(dá)·平托飾)，他生命的摯愛。

三個無家可歸的年輕人被一所孤兒院收容，每一天以乞討為生。但是孤兒院的負(fù)責(zé)人卻想弄瞎他們的眼睛以增加乞討收入，于是他們逃走了。在他們爬火車時拉媞卡正因跑的慢而被落在后面，火車上的沙里姆本來已經(jīng)抓住了她的手，卻突然在一瞬間故意松開了手，眼看著拉媞卡再被孤兒院的人抓去。兄弟倆在泰姬陵附近暫時住下來，賈馬爾以給游客帶給導(dǎo)游服務(wù)為生，而沙里姆則與街頭混混趁機(jī)偷取旅客的財物。

但是賈馬爾對拉媞卡的思念并沒有因時刻的流逝而減少。最終他說服沙里姆一齊回到孟買尋找拉媞卡，但是一系列的變故使得他雖然見到了拉媞卡，卻再次失去了她──她被黑幫老大奪去;而兄長沙里姆也成了黑幫的一員。

于是賈馬爾想到了來參加這個電視節(jié)目，正因他明白這是拉媞卡最鐘愛的節(jié)目，她務(wù)必會看到他。此時，賈馬爾憑借他那傳神的生活經(jīng)歷破掉了一個又一個難關(guān)，隔在賈馬爾與20__萬盧比之間的，只剩下最后一個問題。

警方認(rèn)為賈馬爾的故事“雖然怪誕，但貌似有理”，于是放他回去繼續(xù)參賽。拉媞卡果然在電視上看到了他，沙里姆此時也幡然醒悟，給了拉媞卡車鑰匙與電話，催她快去找賈馬爾。最后一個問題是“請說出三個火槍手的名字”，賈馬爾并不明白，于是他使用了電話求助。電話打給他的兄長沙里姆，接聽的卻是拉媞卡。賈馬爾聽到她的聲音固然興奮，但可惜拉媞卡也答不上這個問題。于是賈馬爾猜了一個答案……而此時沙里姆為了能讓他們愉悅地生活在一齊，也與黑幫老大同歸于盡。

那天晚上，賈馬爾與拉媞卡最后在火車站相見。他們忘情擁吻，有情人終成眷屬

有時候，寫一篇國外電影的影評于我個人是件會有些猶豫的事，正因人類的感情雖然共通，但另一個社會的文化畢竟不是咱們所熟知的，我堅信咱們一些電影專業(yè)人士對很多西方電影的明白，恐怕還不如西方的很多普通民眾，正因那是人家自小浸淫于其中的，比如說《布什傳》，咱們的專家再鉆研，恐怕也不如一個美國老百姓感受更深。就好像《英雄》(電影版、美劇版)《十面埋伏》的色彩和東方元素能唬住不少老外名家，但片中人物的滿口胡說八道卻瞞不了咱們沒有多少文化的老百姓一樣。對異文化的誤讀有多大，看看美國教授寫的金庸小說的書評就明白了。

但《貧民窟的百萬富翁》卻很有意思，第一，它由一個英國導(dǎo)演拍攝一個完全印度的電影，而在文化表現(xiàn)上極自然，絕無生硬之感。第二，它由中國影迷看來，又如此感同身受，毫無隔閡。

第一個問題，電影結(jié)束之后有段和電影無關(guān)的歌舞表演，由片中的男女主角領(lǐng)頭，一下子脫離了全片的寫實氛圍，讓人想起印度風(fēng)靡世界的代表片種歌舞片，讓我猜想丹尼·保爾有可能是印度歌舞片的影迷，就像昆汀是武士和功夫片的影迷一樣?，F(xiàn)代東方文化在西方很吃香，佛教的發(fā)源地印度更是有不少擁躉，比如赫赫有名的涅盤樂隊，比如理查德·阿滕伯勒會拍攝《甘地傳》，比如大科幻家凡爾納從小就向往印度，他的《海底兩萬里》的尼摩船長就設(shè)計成印度人。

第二個問題更好解釋。今年我看詩人西川的書《流蕩與閑談——一個中國人的印度之行》，有句很傳神的話，“印度是一個把所有社會問題用放大鏡放大的中國，因此要了解中國，去了解印度是一個很不錯的選取?！?大意)因此咱們看《貧民窟的百萬富翁》，有很多情節(jié)是咱們十分熟悉的，比如誘騙兒童，訓(xùn)練并將其致殘成乞討工具的丐幫集團(tuán)。方興未艾的“誰想成為百萬富翁”之類的綜藝節(jié)目(順說一句，你看許冠文70年代的喜劇，里面已經(jīng)有對這類節(jié)目的諷刺，而咱們但是晚了三十年而已)。雖然號稱“世界上最大的民主國家”但仍然腐敗橫行階級分立的社會現(xiàn)實，還有經(jīng)濟(jì)騰飛，宗教沖突等等。

因此看片的過程中，我時常誤以為自我在看一部中國電影。透過講故事來引出一個人的大起大落的生命的敘事方式，如《南海十三郎》;從質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化到經(jīng)濟(jì)騰飛的現(xiàn)代社會的巨變，如《戀戀風(fēng)塵》、《風(fēng)柜來的人》(兄弟倆在未建成的高樓上往下看的場面，像極了《風(fēng)柜來的人》里幾個少年被騙去樓上看電影的場面);人的生命帶出整個歷史的變遷，動蕩，則如《悲情城市》。

誠如西川所說，印度是中國的一面鏡子。因此從某個好處上來說，這才是憤青們常掛在嘴邊的，“每個中國人都就應(yīng)來看”的一部電影。感謝丹尼·保爾，他以一個局外人不帶偏見和局限地拍攝了一部東方電影，而能令另一個國家的東方觀眾為之感動，受益。

我以為這是丹尼·保爾最好的作品。

它不像《猜火車》般只是迷戀于電影技巧的炫目，影像感的新奇和敏銳，也不是像《28天》系列般，在一個架空的世界里，極盡黑暗殘酷的挑戰(zhàn)人性與道德所能承受的極限。

這些作品也是很好的作品，但仍然還只是小格局里的好作品，只見到作者的才氣，鋒利，但還看不到作者的胸襟，情懷。

而《貧民窟的百萬富翁》是丹尼·保爾首度具有大氣平和氣度的電影。這部電影有著好萊塢式的流暢的敘事，懸念從生，驚心動魄的講故事的方法，有美國式故事的浪漫和光明，童話氣質(zhì)，有史詩片式的大格局，有歐洲電影的人文關(guān)懷，有丹尼·保爾式的在影像和思想方面的鋒銳和透徹。

從這一點來說，《貧民窟的百萬富翁》也是丹尼保爾與編劇賽門·波弗伊的一次完美合作，后者填補(bǔ)了前者一貫在故事性，人物塑造方面的不足。賽門·波弗伊是《光豬六壯士》的編劇，對弱勢人群的關(guān)懷在他的作品中一脈相承。

以《猜火車》成名的丹尼·保爾，在本片中完成了他在電影事業(yè)上的一個飛躍，在我看來不亞于拍《群尸玩過界》起家的彼得·杰克遜，忽然拍出了《指環(huán)王》。猶如印度宗教中的比擬，這是丹尼·保爾的涅盤之作。

貧民窟的百萬富翁讀后感 篇9

電影的開頭是男主角賈馬爾被警方的嚴(yán)刑拷打，開始就營造了一個黑暗悲涼的氣氛。暗示著賈馬爾一路凄涼恐怖的成長過程。說真的剛開始看真看不出了是警察啊，又鞭打又用電電擊賈馬爾，還以為是被黑社會大佬折磨，所以剛開始真有點看不下去了，但是老師同學(xué)都說好看于是忍著繼續(xù)看下去。之后是講述賈馬爾參加《誰想成為百萬富翁》的節(jié)目驚人的正確回答出問題背后的心酸震撼人心的故事。

賈馬爾在我看來是個一旦心里有目標(biāo)有追求，就必須想盡方法做到的人。就在他只是五、六歲的時候，他被哥哥薩利姆鎖在廁所里，但他聽到他最愛的明星阿米達(dá)來了之后，為了拿到簽名，不惜掉進(jìn)糞池里，扛著滿身的屎飛奔到自我偶像面前要簽名。他為了自我一生最愛的女人拉提卡，他與哥哥薩利姆打架、在與拉提卡失聯(lián)后每一天堅持到處去找她、找到她后堅決地告訴她每一天5點都會在車站等她、為了向她證明他堅定不移的決心去參加《誰想成為百萬富翁》的節(jié)目。可見他是多么的勇敢，無畏，為了自我目標(biāo)執(zhí)著奮斗堅持追求。

但他的童年卻十分人所能想象。破爛的貧民窟，低矮的棚屋，狹窄的通道，陳舊邋遢的衣服，這些賈馬爾都能理解，童真無邪的他依然能與朋友開心的踢球。但激烈的宗教沖突，慘無人道的虐殺，使得賈馬爾親眼目睹自我母親被殘忍地打死，一動不動得躺著河中，使得賈馬爾從小生活在這的貧民窟一眨眼變成一片狼藉一片血腥的廢墟，使得賈馬爾務(wù)必和他哥哥逃離這個地方。這還不是最令人寒心的，更寒心的是天真的賈馬爾以為給他吃給地方睡的馬曼是圣人，但是卻是個令小孩博取他人同情而把小孩弄瞎的殘忍禽獸不如的人渣。在現(xiàn)實中我們也能夠看到那些小孩手拿著花到處向別人要求買她的話，不買的抱著人家大腿，我就是其中一個，我被一個小女孩扯著裙子不買的絕不放手。此刻回想起來，寒心不已。但愿她的背后不會像這部電影那些小孩那樣。

這部電影真實地既拍出了現(xiàn)實社會的黑暗與殘忍，印度底層人民苦不堪言的現(xiàn)實生活，又拍出了在這殘酷中從未放下其理想和純真。只要我們有目標(biāo)有夢想，不管壞境多么惡劣、現(xiàn)實多么殘忍，我們要相信自我，為夢想而努力，終有一天，夢想會實現(xiàn)的，只要肯堅持。

紅狐讀后感(熱門9篇)

在這本書中，蘊含著許許多多人們的智慧和思想，這使得我在閱讀作者的作品時，始終有著強(qiáng)烈的代入感。那么，我們應(yīng)該怎樣來寫一篇令人動容的讀后感呢？我相信我可以向大家分享一些有關(guān)這方面的經(jīng)驗。首先，要深入理解書中的主題和核心思想，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息。然后，嘗試從自己的角度出發(fā)，談?wù)剬@些智慧和思想的理解和感受，例如，它們?nèi)绾斡|動了我的內(nèi)心，如何影響了我的生活態(tài)度和價值觀。此外，不要忘記通過提供具體的例子和細(xì)節(jié)來支持自己的觀點，這樣可以使讀后感更有說服力和深度。最后，結(jié)尾部分可以總結(jié)整個讀后感，或者提出一些問題和思考，以引發(fā)更多的討論和反思。希望這些建議能幫助大家寫出一篇打動人心的讀后感！本篇文章是欄目小編經(jīng)過精心挑選的一篇優(yōu)秀的“紅狐讀后感”文章，相信它會給讀者帶來深刻的思考和感動。

紅狐讀后感(篇1)

在讀《我的紅狐貍妹妹》這本書時，我早已因感動留下了不知多少次淚水，每當(dāng)想到書中的一幕幕時，晶瑩的淚珠總是在眼框里打轉(zhuǎn)，每當(dāng)回憶起毛毛和紅狐貍妹妹分離時，我的心就會有一種撕心裂肺的痛苦，仿佛自己身臨其境。

這本書的作者是著名作家徐玲，她的作品總是能感觸孩子心靈的`深處，喚起孩子心靈深處的柔軟?！段业募t狐貍妹妹》這本書首次推出后，即被譽(yù)為“影響孩子一生的親情故事”。只要是《我的紅狐貍妹妹》的讀者，無論是孩子，還是父母，沒有一個不感動，沒有一個不流淚。

親情是偉大的情感，是讓人無法忘記的。正如紅狐貍那樣，有著難以釋懷的親情。雖然故事的結(jié)尾，紅狐貍還是喝下了健忘水，但親情是無限的，什么都無法抵擋。作文假如你問我，如果只剩三天生命，你知道什么才是最最重要的嗎？讀了《我的紅狐貍妹妹》這本書，我就知道了答案！我明白了生命的重要性，就像妹妹留給姐姐的信中說的那樣：只要無愧于生命，生命就無所謂長短。紅狐貍妹妹雖然只與親人一起生活了三天，可她已經(jīng)滿足了，因為在她的心目中，親情才是真正的無價之寶，才是真正值得寶貴的。

父母、親人、朋友給予了我們世間最珍貴的東西——友情和親情，我們要學(xué)會珍惜，不要等這些遠(yuǎn)去了，才后悔莫及。

紅狐讀后感(篇2)

紅狐貍和小鴨子是一本融合了童話、寓言和動物故事的繪本，這本書由英國著名童書作家鮑德里亞·唐斯撰寫，是一本適合3~6歲兒童閱讀的好書。通過故事，小讀者可以感受到正義、勇敢、堅強(qiáng)和友愛等美德。

在這本書中，紅狐貍是一個冒險家，她喜歡冒險和探索，會跳舞、唱歌、耍花招。小鴨子是一個善良、聰明的鴨子，他喜歡收集各種物品。他們兩個偶然相遇，從陌生到熟悉，兩個小動物成為了好朋友。他們一起經(jīng)歷了許多有趣的冒險，收集了很多寶藏，但是他們也遇到了許多危險和困難。每次遇到困境，他們都會互相幫助，勇敢地克服障礙，最終一起完成了任務(wù)。

這本書中有很多用詞和場景都是專為孩子們準(zhǔn)備的，讓孩子在閱讀中感受到知識、友情、勇氣和善良。例如，紅狐貍會向小鴨子介紹許多新鮮的事物，比如色彩、音樂和舞蹈。同時，在這本書中還有很多可愛的畫面和形象，比如小鴨子抱著大胡蘿卜、紅狐貍穿著芭蕾舞裙跳舞等等，這些細(xì)節(jié)可以讓孩子們產(chǎn)生共鳴和愛好，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

除此之外，這本書還給孩子們灌輸了一些重要的價值觀念，例如友誼、互相幫助和勇敢。紅狐貍和小鴨子兩個不同種族的動物因為好奇心、勇氣和友情而成為了好朋友。他們在危險和困境中互相幫助、信任和鼓勵，同時也堅持自己的原則來克服困難，這些價值觀念也是每一個孩子需要學(xué)習(xí)的。

總而言之，讀完這本書后，我深深地感受到了孩子們的想象力和好奇心是無窮無盡的。這本書不僅僅是一本繪本，更是一份對孩子們的鼓勵和引導(dǎo)。孩子們可以從中學(xué)到許多知識、感受到友誼的力量和勇氣的重要性。我相信，這本書會成為孩子們的好朋友，伴隨著他們的成長。

紅狐讀后感(篇3)

我不喜歡狐貍，雖然我從未接觸過狐貍。

你看，作為《狐假虎威》、《烏鴉與狐貍》等童話的主角，它們既沒有虎的威風(fēng)、狗的忠誠，也沒有貓的溫順、兔的靈巧，以至于龜?shù)谋孔九c豬的遲鈍也在與它相比中，顯得可愛──在我心中，狐貍是自私、貪婪、狡猾、奸詐……的代名詞，對它的印象又怎么能好呢？

但是，讀了動物小說《神秘的紅狐陣》，我對狐貍的印象一下子就變好了。

原來，狐貍也很可愛，你看小黑狐，藍(lán)汪汪的眼珠兒透出紫光，渾身一抹黑，毛尖兒上微微泛著白光，一出場就像大明星，立即贏得了大家的喜愛；再看看它的爸爸媽媽，說它們機(jī)智、勇敢、充滿愛心，一點兒也不過份。不是嗎？小黑狐失蹤后，它們歷盡千辛萬苦找到小黑狐，每天“賄賂”大白狗一只兔子，然后一個喂奶，一個打洞──它們明知道自己挖洞一點也不內(nèi)行，但為了救出自己的孩子，竟從遠(yuǎn)處的草叢里掏洞，最后在營救行動失敗后，它們不考慮自己的安危，公然以小小的身軀與人類對抗……

但最讓我喜愛和感動的還是狐貍媽媽，它和我以往讀到的狐貍截然不同，并不孤獨、冷漠、自私、耍小聰明，它像所有媽媽一樣愛自己的孩子，牽掛自己的孩子，在小黑狐失蹤后，千方百計找到它，天天圍著孩子被關(guān)的小屋轉(zhuǎn)，小黑狐長大一些被關(guān)到院子里后，它想方設(shè)法跳到關(guān)孩子的磚圈上，經(jīng)過一番“實地考察”，當(dāng)發(fā)現(xiàn)蓋磚圈的鐵鍋上有一道裂縫后，居然直立在上面，雙爪緊按肚子，站成了一座雕塑──為的是擠奶給小黑狐喝，讓娘感動得“兩滴淚水順著眼角流下來?！辈⑾虻笄椋蠓诺粜『诤禾煜聥寢尩男亩际窍嗤ǖ难?！

從文章中不難看出，剪刀和石頭是為了鄉(xiāng)親們的安全而犧牲了自己，布也不負(fù)眾望重創(chuàng)了漢奸們。文章歌頌了動物們和鄉(xiāng)親們的重情重義，批判了漢奸們的殘忍無情，從動物的角度展現(xiàn)了抗日初期的艱難。作者舒輝波向大家展示了一個不同的動物世界，體會了動物們內(nèi)心的純真和情感，凄美動人。同時也感嘆：連動物都如此忠誠，這些漢奸們實在連牲畜都不如。

看完這本書，回想我們現(xiàn)實生活中，那些為了利益不惜犧牲大自然資源的人，與石頭它們比，實在太過渺小。就像野味餐館，那里面的動物多是國家級保護(hù)動物，他們?yōu)槭裁磿谶@里？那是因為城市中總有人喜歡吃野味，一些老板就抓住這個商機(jī)，雇獵人去打獵，專打野生保護(hù)動物，就是為了賺大錢。你會問了為什么政府不允許捕殺野生動物，但她們卻仍然獵殺？就是因為有市場，就是因為隨著人們經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)步提升，人的欲望無窮無盡，只是連這些對人類無害的動物都不放過，這些商家非?？蓯?。

大家想一想，連動物都懂得知恩圖報這個道理，難道這些人不懂嗎？我們今天的生活都是大自然的賜予，我們能夠蒸蒸日上都是有大自然的資源在默默支持我們。我們既要用于自然也要回饋自然，保護(hù)好大自然的一草一木，學(xué)習(xí)《神秘的紅狐陣》中的道理，做一個親近大自然的學(xué)生，做一個知恩圖報的學(xué)生。

紅狐讀后感(篇4)

最近，我讀了《我的紅狐貍妹妹》這本書，讓我深受感動。

這個故事主要講了：傳說中，未成年的小孩意外離開人世后，都會變成一只漂亮的狐貍?！拔摇钡碾p胞胎妹妹，就變成了這樣一只紅狐貍，但她在狐界仍然忘不了自己的媽媽和姐姐，每天晚上都會偷偷溜回家里，偷吃冰箱里的果醬。她會隱身術(shù)，可以把人變成透明的;她還把自己變成了和“我”一模一樣的小姑娘，讓媽媽辨認(rèn)不出來;她念動口訣幫助不幸的孩子恢復(fù)健康;“我”出了車禍后，她又代替“我”奪得小新星比賽冠軍……但她在人間卻只剩下三天的時間了,我們犧牲一切代價,替他向狐王求情,甚至差點送了命,但她還是成了一個沒有感情的狐貍.

這個故事讓我明白了：我們在生活中要互幫互助，舍己為人，知恩圖報，不能自私自利。我們要學(xué)習(xí)他們這種精神。

在社會上,也有一些這樣感人的事情.

汶川大地震時，永安壩村小學(xué)24歲的教師茍曉超，一如往常值守在三樓教室里。突然，整棟教學(xué)樓開始晃動、顫抖。他幾乎是本能地大喊：“同學(xué)們，趕快跑!”幾乎同時，他沖到陽臺上，大聲呼叫其他班的老師和學(xué)生。大部分學(xué)生從午睡之中被突然驚醒后，都迷迷糊糊不知所措。茍曉超一邊喊“快跑，危險，快，快……”，一邊迅速用一只手拎起一名學(xué)生，有用另一只手扛起一名學(xué)生，接著又背起一名學(xué)生，艱難的向樓下沖去。到了樓下，來不及喘一口氣，立即返身沖上三樓。他又抱起三名學(xué)生，向樓下沖去……當(dāng)他再一次沖到三樓，再一次抱起三名學(xué)生，再一次向樓下沖去時，頂樓轟然倒塌。被茍曉超抱下樓去的學(xué)生得救了。然而，茍曉超被垮塌的混凝土和磚塊砸斷雙腿，胸部也受到了重傷，倒在血泊之中。學(xué)校其他教師和村民立即實施救援?？吹接腥藴?zhǔn)備搬自己身上的磚塊和混凝土，茍曉超斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……恐怕……不行了，快……快……救學(xué)生?！彼D難地用手指著頂樓說：“上面……還有學(xué)生……還有……”

我們要學(xué)習(xí)茍曉超老師,做一個為他人服務(wù).為他人犧牲的人。

紅狐讀后感(篇5)

如果孩子丟了，他的爸爸媽媽會怎么樣呢？會傷心欲絕，哭的死去活來，會不惜一切代價把孩子找回來。

一只小黑狐誤闖進(jìn)有余溫的爐子里睡覺而成為人的戰(zhàn)利品，在人們商量著怎么把它變成錢的時候，小黑狐的爸爸媽媽卻找上門來了。面對孩子被“綁架”，小黑狐的父母想了很多辦法去救他，用一只兔子收買看家的狗給小黑狐喂奶，挖地道去就小黑狐，失敗后小黑狐被轉(zhuǎn)移，它的父母開始大開殺戒，殺死了很多雞、山羊甚至大黃牛。在人們圍捕小黑狐的父母時，狐貍爸爸發(fā)出了求救得信號結(jié)果來了上千只狐貍形成一個強(qiáng)大的“紅狐陣”，在重壓之下小黑狐終于被放了。而這時狐貍媽媽的反應(yīng)卻讓人大吃一驚：“快入狐群了，狐貍媽媽突然轉(zhuǎn)過身子，站立起來，兩只前爪抱在一起，恭恭敬敬的沖娘拜了三拜?！?/p>

小黑狐丟了，它的爸爸媽媽都能這樣不離不棄的尋找它，直到把它解救出來，人更是如此了。記得我5歲那年走丟了，我的.爸爸媽媽在一個小時內(nèi)翻了幾乎半個城來找我?？赐赀@篇《神秘的紅狐陣》還讓我想到了很多丟失和被拐賣的小孩，他們的爸爸媽媽不管多么艱難都不放棄尋找他們，這就是父母對孩子深深的愛，這種愛是無價的。

紅狐讀后感(篇6)

在故事里，傳說未滿18歲的小孩，因為意外離開人世后，都會變成一只美麗的狐貍。我的雙胞胎妹妹，就變成了一只小小的紅狐貍，但她在狐界仍舊忘不了自己的媽媽和姐姐，天天晚上都會偷偷溜回家里，偷吃冰箱里的果醬，引起了姐姐的注重。她神通廣大，會隱身術(shù)，可以把人變成透明的；她還把自己變成了和我一模一樣的小姑娘，讓媽媽辨認(rèn)不出來；她念動口訣幫助不幸的.孩子恢復(fù)健康；我出了車禍后，她有代替我奪得小新星比賽冠軍……

故事中因為忘不了家人，紅狐貍妹妹沒喝狐王要求她喝的健忘水，狐王一怒之下給了她十七天期限，然而只剩下七天了，七天之內(nèi)假如不去喝健忘水，妹妹就會死去，于是他們一起去求狐王，在親人和朋友的幫助下，她費勁周折，歷經(jīng)千難萬險，為紅狐貍妹妹贏得了最后三天做人的機(jī)會。在這僅有的三天里，她幸福的睡在媽媽身邊；她開心地和家人去動物園；她幫助姐姐出去找爸爸；參加學(xué)校的小新星比賽……三天的期限很快到了，姐姐實在舍不得妹妹離開人世，又去找狐王談判。狐王非常氣憤，要殺了她，紅狐貍為了解救朋友和家人，喝下了“健忘水”，她永遠(yuǎn)忘記了自己的親人，永遠(yuǎn)也不能變成人了，這個可惡的狐王！故事的結(jié)尾，紅狐貍并沒有失憶，而是又出現(xiàn)在我家的陽臺上。狐王也死了，妹妹再也不會受它的折磨了，看到這里我也為妹妹感到興奮。

故事里，紅狐貍的姐姐哭了，讀書的我也哭了。我明白了生命的重要，就像妹妹留給姐姐的信中說的那樣：只要無愧于生命，生命就無所謂長短。

紅狐讀后感(篇7)

愛的真諦是什么？或許沒有人完全了解。而我，也從沒想真正地想清楚。但在我讀完《我的紅狐貍妹妹》這本書以后，我突然有了一種豁然開朗的感覺：愛，其實就是無私奉獻(xiàn)！

這本書講述了一個至愛親情故事。傳說在十八歲以前去世的孩子都會變成一只狐貍，然而“我”的妹妹就不幸得成為了一只火紅的狐貍，她在狐界飽受狐王的欺辱。“我”知道后，和哥哥踏上了拯救妹妹的路途。在這途中，我和哥哥為了救妹妹，甚至愿意付出自己的生命……我不禁被他們那無私的愛感動得濕了眼眶。

當(dāng)我讀完這本書，我心中便感到：愛的真諦就是無私的奉獻(xiàn)?；蛟S在我們現(xiàn)在無需為愛付出生命，不過，奉獻(xiàn)也可以從小事做起，別人有困難的時候，主動伸出援助之手，這便是奉獻(xiàn)……特別是在親情面前，更要學(xué)會無私。其實，學(xué)會這一點很簡單，因為只要心中有愛有親情，任何難題都會向你低頭。

我還有親身體會哩！以前，我總是很討厭弟弟，對他也很不耐煩。自從我讀完這本書后，我一下子羞愧極了。生活中還有什么比親情更重要的事？書中的主人公為了妹妹甚至愿意犧牲自己的生命！而我呢？有一點小事便和弟弟吵，如果我心胸如此狹窄，那還有什么資格感受別人帶給我的愛呢？那一天，我對弟弟特別溫柔，每當(dāng)我想起書中的主人公保護(hù)妹妹的那個場景，我關(guān)切的聲音便會再次響起！然而在我印象里調(diào)皮的弟弟，仿佛也一下子變可愛了?？吹降艿苋绱舜蟮淖兓?，我毫不驚奇，因為我知道，只要我愿意為愛奉獻(xiàn)，眼里便只會看到美好了！那一刻，我感到自己仿佛一下子長大了，我知道，是愛的真諦——奉獻(xiàn)，讓我成長的。

《我的紅狐貍妹妹》這本書，讓我找到了愛的真諦。它，不只是一句話，而是你為愛無私奉獻(xiàn)的行動！

紅狐讀后感(篇8)

愛的真諦是什么？或許沒有人完全了解。而我，也從沒想真正地想清楚。但在我讀完《我的紅狐貍妹妹》這本書以后，我突然有了一種豁然開朗的感覺：愛，其實就是無私奉獻(xiàn)！

這本書講述了一個至愛親情故事。傳說在十八歲以前去世的孩子都會變成一只狐貍，然而“我”的妹妹就不幸得成為了一只火紅的狐貍，她在狐界飽受狐王的欺辱。“我”知道后，和哥哥踏上了拯救妹妹的路途。在這途中，我和哥哥為了救妹妹，甚至愿意付出自己的生命……我不禁被他們那無私的愛感動得濕了眼眶。

當(dāng)我讀完這本書，我心中便感到：愛的真諦就是無私的奉獻(xiàn)?；蛟S在我們現(xiàn)在無需為愛付出生命，不過，奉獻(xiàn)也可以從小事做起，別人有困難的時候，主動伸出援助之手，這便是奉獻(xiàn)……特別是在親情面前，更要學(xué)會無私。其實，學(xué)會這一點很簡單，因為只要心中有愛有親情，任何難題都會向你低頭。

我還有親身體會哩！以前，我總是很討厭弟弟，對他也很不耐煩。自從我讀完這本書后，我一下子羞愧極了。生活中還有什么比親情更重要的事？書中的主人公為了妹妹甚至愿意犧牲自己的生命！而我呢？有一點小事便和弟弟吵，如果我心胸如此狹窄，那還有什么資格感受別人帶給我的愛呢？那一天，我對弟弟特別溫柔，每當(dāng)我想起書中的主人公保護(hù)妹妹的那個場景，我關(guān)切的聲音便會再次響起！然而在我印象里調(diào)皮的弟弟，仿佛也一下子變可愛了?？吹降艿苋绱舜蟮淖兓液敛惑@奇，因為我知道，只要我愿意為愛奉獻(xiàn)，眼里便只會看到美好了！那一刻，我感到自己仿佛一下子長大了，我知道，是愛的真諦——奉獻(xiàn)，讓我成長的。

《我的紅狐貍妹妹》這本書，讓我找到了愛的真諦。它，不只是一句話，而是你為愛無私奉獻(xiàn)的行動！

紅狐讀后感(篇9)

在今年的暑假，我讀了沈石溪寫的《神秘的紅狐陣》這本書，讀后，我不禁思緒萬千。

這本書有幾個不同的故事，其中《神秘的紅狐陣》就是其中的一個故事。也正是這篇故事給我的感觸最深。

故事講述了一只失蹤的小黑狐被它的爸爸媽媽歷盡千辛萬苦找到了，但是，撿到小黑狐的男孩的爸爸不想放了小黑狐，想把小黑狐賣了給他妻子治病，小黑狐的父母經(jīng)歷了斗爭，救回了小黑狐，并且男孩的媽媽的病奇跡的好了。

讀完后，我想：小黑狐的父母有一種偉大的愛，那就是父母愛。他們?yōu)榱司刃『诤?，不知用了多少招，多少計謀。他們用調(diào)虎離山之計，引走了狗，用兔子來堵住看門狗的嘴，實在救不出來，就搬救兵。它們既聰明又為了孩子什么都能付出：它們可以為了小狐貍，使用它們最不擅長的挖洞；它們可以為了小狐貍，冒著被人類宰殺，扒皮的風(fēng)險，單槍匹馬地過來；它們可以失去一切，也要換回自己的孩子。它們是小狐貍的父母，它們就像我們現(xiàn)實的父母一樣，愛護(hù)自己的孩子。

天下父母對他們自己孩子的愛都是無私的，我就知道有一個真實的例子可以證實這一點。

我小的時候，有一次，我在凌晨3點時，突然發(fā)燒，外面下著大雨。我媽媽一看到我這個情形，立馬把爸爸叫起來。爸爸抱著我，媽媽在旁邊打傘，走到醫(yī)院，我身上一點也沒濕。他們掛號，帶我看醫(yī)生，吊水，一直弄到凌晨5點，爸爸卻得了感冒。這就是父母愛，父母自己可以勞累，生病，但是一定不能讓他們的孩子受苦，受累。

父母如一棵樹，我們小的時候，樹任我們吃果子，玩耍，長大了，卻砍砍樹來弄錢

這本書使我明白了父母的愛是最無私的。它使我受益匪淺。