春田狐的愛讀后感

春田狐的愛讀后感十五篇。

語文老師經(jīng)常會給學生布置寫作文的任務，作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。優(yōu)秀的作文是一種好的參照，撰寫作文時我們可以從哪些角度寫呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的春田狐的愛讀后感十五篇，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

春田狐的愛讀后感【篇1】

今天，我看了一篇小說《春田狐的愛》?？赐旰螅X得非常地感動。

這篇小說講了一對春田狐對自己孩子的愛。一次，一位獵人將春田狐的寶貝捉走了，這對春田狐夫妻找了兩天兩夜，終于找到了自己的寶貝?？墒潜猾C人發(fā)現(xiàn)了，獵人在森林里投下了毒餌，希望春田狐能夠吃了毒餌，這樣自己就能獲得上好的狐皮了。小狐貍“吱吱”地告訴了爸爸媽媽森林里有毒餌。

春田狐夫妻看著籠子里備受折磨的寶貝，傷心極了。這對春田狐居然將毒餌叼進籠子里喂了自己的寶貝，沒過多久，五只可憐的小狐貍就四腳一蹬升天了。這對春田狐在籠子邊守了一天一夜，怎么轟都轟不走，最后抑郁而亡。我有些奇怪，它們既然害怕讓自己的寶貝死去，那還為什么要將毒餌叼進籠子里喂寶貝呢?看了后面的.故事我才明白，春田狐是自由主義者，把自由看得比命還要重。如此解釋，卻沒有什么奇怪。它們真是應了一句話：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋!

這篇小說讓我感受到了自然界動物對孩子獨特的愛，更懂得了自由的難能可貴。

春田狐的愛讀后感【篇2】

一、《春田狐的愛》這一本書，講了一只母狐貍為了讓自己的孩子吃飽而去偷雞，農(nóng)場主人發(fā)現(xiàn)很多次，疤臉勸她不要去偷雞了，但是她不聽，后來疤臉被農(nóng)場的主人打死了。農(nóng)場主人要把狐貍窩給弄出來，把小狐貍打死，后來，一個小孩子看見小狐貍很可憐，就留下了最后一只小狐貍，被鏈條給鎖住了。它為了救出它最后一個孩子，用盡了各種辦法，但都沒有用，它只好拿一個有毒的雞頭來害死自己的孩子。

我覺得這個故事里最可憐的是那些小狐貍，無冤無仇的就被農(nóng)場主人給打死了。雖然說維克森害死了疤臉，但是她是為了讓自己的孩子吃飽，每次冒著生命危險去幫孩子偷雞。這種母愛是偉大的。

這本書我讀了好多遍每當我讀到小狐貍被殺死的時候，我都要哭出來，覺得小狐貍很可憐。其實，動物跟我們?nèi)祟愐粯?，都有爸爸媽媽，哪個父母親希望自己的孩子死去呢?都是希望快快樂樂、健健康康的生活在一起。

我覺得作者為什么不寫狐貍窩被弄出來后，維克森很緊張一下子就撲過去呢?

母愛最偉大!

二、最近我看了一本非常感人的書，名字是《春田狐的愛》，令我久久不能忘記。

在茂密的森林里，狐貍媽媽維克森和“疤臉”帶著四個孩子幸福地生活。因為森林里食物非常稀少，維克森經(jīng)常到附近的農(nóng)場里去偷雞。每次偷雞之前，丈夫“疤臉”都告訴維克森不要去冒險，以免招來殺身之禍?？墒蔷S克森看到孩子們想吃雞肉的期待眼神，還是忍不住去偷了雞。終于有一天，這一行為惹惱了農(nóng)場主，農(nóng)場主決定鏟除維克森一家。經(jīng)過一番激烈的決斗，維克森一家付出了了沉重的代價：丈夫“疤臉”把農(nóng)場主引開了，卻在疏忽中被槍打死了。而三個孩子也死了，最后一條小狐貍在農(nóng)場主侄子的苦苦哀求下被農(nóng)場主帶回了農(nóng)場，用鐵鏈拴了起來。維克森的內(nèi)心也仿佛得到了一絲安慰。

維克森想盡辦法救最后一只小狐貍，無論它用什么辦法，無論他是多么使勁地咬。鐵鏈還是牢牢地套在小狐貍的脖子上?？粗『傃壑虚W著淚光，狐貍媽媽的心都要碎了。在萬般無奈的情況下，一只臭鼬的死讓維克森做出了一生中悲哀的決定，它把毒雞頭放在了最后一個孩子的面前，與其沒有自由和尊嚴的活著，還不如讓它到天堂里去找他的親人。狐貍媽媽丟下小狐貍，像沒頭蒼蠅似的狂奔，荊棘刺傷了它的皮肉，鮮血沾滿了它的身體，而它仿佛忘記了疼痛。來到一處懸崖邊，維克森停住了腳步，它望著夜空痛苦地哀嚎，仿佛把自己所做的一切都告訴死去的丈夫。它哭的那么傷心，連月亮也不忍心再看，躲在云層里不肯露面。天亮后，死去的小狐貍被農(nóng)場主扔進了亂草叢中，它終于擺脫了鐵鏈的束縛。最后維克森望了一眼自己的孩子，消失在荒原中。

讀完這本書，我的心久久不能平靜。狐貍媽媽不顧生命危險，三番五次的去救自己的孩子。為了保留小狐貍的尊嚴，讓它從痛苦中解脫出來，竟然毒死了唯一的孩子。他那種無私的、偉大的母愛深深地感動著我。動物也和我們?nèi)祟愐粯佑懈星?，有生命。媽媽永遠都是愛護孩子的，母愛讓我們感到溫暖。我們應該保護動物，愛護動物，不隨意去破壞它們生存的家園，讓人類與動物永遠和諧相處吧!

春田狐的愛讀后感【篇3】

今天，我讀完了《西頓動物記·春田狐的愛》這本書，講的是春田狐和他的寶寶。

自從她們有了寶寶以后，媽媽就過幾周到農(nóng)場去偷雞給孩子吃，她不知道有危險，就去偷了。有一次，農(nóng)場的主人養(yǎng)的狗找到了爸爸，爸爸游到河的對岸去了，但是這邊也有危險，這個危險爸爸沒有感覺到，就結(jié)束了他的生命，就到天堂去住了。還有一次，農(nóng)場的主人找到了春田狐的窩，把三只小狐貍的殺了，把最后一只小狐貍帶了回去養(yǎng)著，晚上，媽媽來救那只小狐貍了，救了好幾次都沒有成功，她最后把一個有毒的雞頭讓那只小狐貍吃，那只小狐貍就傻頭傻腦的吃了，吃完以后，就死了。第二天主人把小狐貍?cè)拥搅藖y草中，媽媽完成了孩子的夢想，但是她不知道自己做的對與錯。

我明白了我們不要無情的傷害小動物，小動物也是小小的生命，也要珍惜它們的生命，就像有人把你的孩子奪走了一樣的，媽媽對孩子都是這樣—有無盡的“愛”。

春田狐的愛讀后感【篇4】

《春田狐的愛》這一本書，講了一只母狐貍為了讓自己的孩子吃飽而去偷雞，農(nóng)場主人發(fā)現(xiàn)很多次，疤臉勸她不要去偷雞了，但是她不聽，后來疤臉被農(nóng)場的主人打死了。農(nóng)場主人要把狐貍窩給弄出來，把小狐貍打死，后來，一個小孩子看見小狐貍很可憐，就留下了最后一只小狐貍，被鏈條給鎖住了。它為了救出它最后一個孩子，用盡了各種辦法，但都沒有用，它只好拿一個有毒的雞頭來害死自己的孩子。

我覺得這個故事里最可憐的是那些小狐貍，無冤無仇的就被農(nóng)場主人給打死了。雖然說維克森害死了疤臉，但是她是為了讓自己的孩子吃飽，每次冒著生命危險去幫孩子偷雞。這種母愛是偉大的。

這本書我讀了好多遍每當我讀到小狐貍被殺死的時候，我都要哭出來，覺得小狐貍很可憐。其實，動物跟我們?nèi)祟愐粯?，都有爸爸媽媽，哪個父母親希望自己的孩子死去呢?都是希望快快樂樂、健健康康的生活在一起。

我覺得作者為什么不寫狐貍窩被弄出來后，維克森很緊張一下子就撲過去呢?

母愛最偉大!

春田狐的愛讀后感【篇5】

今天，我讀完了一本書，書的名字叫《西頓動物記春田狐的愛》，這是一本特別讓人感動的書。這本書講的是：由于狐貍一家沒有東西吃，所以狐貍媽媽維克森要去農(nóng)場偷雞養(yǎng)活它的小狐貍?？墒?，維克森偷雞的事被農(nóng)場主給發(fā)現(xiàn)了，農(nóng)場主很生氣，農(nóng)場主帶上了他的狗來到狐貍一家住的附近，狐貍一家遭到了無情的殺害，就這樣，可伶的狐貍媽媽維克森一下子就失去了自己的丈夫和三個可愛的小狐貍，唯一一只沒有被殺害的小狐貍也被人們帶到了農(nóng)場里，用鐵鏈子拴了起來。維克森決心一定要把小狐貍救出來。等到了晚上，維克森偷偷的來到了農(nóng)場，它咬起了鐵鏈子，可是不論它怎樣努力，鐵鏈子還是牢牢的套在小狐貍的脖子上。維克森十分絕望，在這種情況下，維克森做出了最后的選擇，它看見了有毒的毒雞頭，于是讓小狐貍把毒雞頭給吃了。維克森傷心的走了。

讀完了這本書，讓我知道了動物是和我們?nèi)祟愐粯拥?，爸爸媽媽都很愛護自己的孩子，還讓我知道了我們不能無情的去殺害動物，我們?nèi)祟悜摱嘟o那些沒有主人的動物多一些關(guān)心和幫助。

春田狐的愛讀后感【篇6】

《春田狐的愛》讀后感300字：

這個暑假我非常的開心，我可以盡情地看書了。爸爸有時間就帶我去書店看書、借書。

其中，我最喜歡西頓動物記的一本《春田狐的愛》。講的是，由于食物很少，狐貍媽媽維克森每天到農(nóng)場去偷雞，這就惹惱了農(nóng)場主，讓維克森一家遭到了捕殺。它就失去了自己親愛的丈夫和三個可愛的寶寶。一只小狐貍也被人帶到了農(nóng)場，用鐵鏈拴了起來。

維克森決心把小狐貍救出來，可它怎樣做，鐵鏈都拴在小狐貍的脖子上。

在這種情況下，維克森艱難地做出了最后的選擇。它決定給孩子一份永久的“自由”和尊嚴。

通過這篇狐貍愛子的故事，我們可以感受到人對自然的無情損害，以及流淌在動物之間那份濃濃的親情！我把西頓動物記推薦給大家閱讀，希望我們一起來愛護動物，保護自然，保護地球！

春田狐的愛讀后感【篇7】

我最近讀了一本好書，它的名字叫《春田狐的愛》。它是一個多世紀前的著名作家歐內(nèi)斯特。湯普森。西頓所寫的動物小說的經(jīng)典讀物。

這個故事主要寫了狐貍媽媽維克森頻頻去農(nóng)場偷雞給自己的寶寶吃，這一行為惹惱了農(nóng)場主湯姆。頃刻間，維克森失去自己親愛的丈夫和三個可愛的寶寶，就連它唯一幸存的寶寶也被農(nóng)場主抓住，拴在鐵鏈上。維克森多次想法設法救它的孩子，可是沒有成功。在這種萬般無奈和絕望的情況下，它做出了一個可怕的抉擇------那就是，它讓幸存的小狐貍吃下有毒的雞頭，去天堂和他的父親和兄弟們在一塊兒。

我覺得其他三只小狐貍都非?？蓱z，被農(nóng)場主無情殺戮，與媽媽不辭而別，這讓我痛哭流涕。狐貍媽媽喂那最后一只幸存的小狐貍吃下毒雞頭后，非常難受，看都不敢看它一眼，而此刻小狐貍在它身后痛苦地哀叫。維克森閉上眼睛，在荊棘叢里狂奔，荊棘刺傷了它美麗的皮毛，而它仿佛已經(jīng)忘記了疼痛，維克森來到懸崖邊停住了腳步，對著夜空痛苦地哀嚎，仿佛要把所有的傷心事告訴它已死去的親人。它哭得是那么的傷心，就連月亮也不忍心再看，深深地躲到了云層后面······ “ 孩子，請你原諒媽媽吧！與其沒有自由和尊嚴的活著，還不如去天堂里找你的爸爸和兄弟。”讀到這里，我的眼淚忍不住流了下來，我仿佛聽到了小狐貍那痛苦的哀叫聲。狐貍媽媽非常想念它的丈夫和孩子，它不忍心毒死小狐貍，但是狐貍媽媽又希望小狐貍活著要有自由和尊嚴。狐貍媽媽在這種矛盾的心理下，情不自愿、被逼無奈地把自己的寶貝毒死了?？此啤盁o情”的狐貍媽媽，其實對孩子有著濃濃的親情，動物也渴望自由和尊嚴啊。

人類啊，請你們不要再破壞動物生存的環(huán)境，使人與動物能和諧共處。

春田狐的愛讀后感【篇8】

大家都覺得狐貍是一種非常狡猾的動物，但是，如果你讀完了西頓動物故事《春田狐的愛》這本書后，一定會情不自禁地感嘆道：“動物的愛與人類的愛一樣偉大！”

狐貍媽媽維克森為了讓孩子們吃上可口的雞肉，滿足它們的要求，經(jīng)常冒險去農(nóng)場抓雞，因此惹惱了農(nóng)場的主人。在憤怒的農(nóng)場主和獵狗的圍攻下，原本幸福的一家頃刻間失去了狐貍爸爸“疤臉”。很快，災難再次降臨，三只小狐貍被人殘忍的殺死，剩下的那只小狐貍則被人抓到了農(nóng)場里。維克森忍住巨大的悲痛，努力解救自己被困的孩子。每次冒險到農(nóng)場去時，它都會用盡各種辦法想把鐵鏈弄斷，但無論怎樣努力，鐵鏈始終還是牢牢的拴在小狐貍的脖子上。在萬般無奈的情況下，絕望的維克森做出了令人驚詫的決定――給小狐貍帶去了有毒的雞頭，它認為這樣做，才會給孩子一種完完全全的自由，保留一份生命的尊嚴！

親手毒死自己的孩子，這對母親來說，是多么艱難而又痛苦的'選擇??！而這恰恰驗證了“父愛如山，母愛如泉”！不論是動物，還是我們?nèi)祟?，都深深地懂得愛，愛是維系家庭的紐帶，是最自然的情感！

在生活中，父母也為我們奉獻了許多：在我們生病時，他們犧牲自己寶貴的時間，無微不至地照顧我們；在我們遇到困難時，他們努力的幫助我們，直到難題解開；每次有什么好東西，父母總是會說;“你先來”；雖然父母有時也批評我們，但這是讓我們彌補自己的過錯與不足，讓我們變得更加優(yōu)秀……。

“動物的愛與人類的愛一樣偉大”！雖然動物世界有無盡的愛，但有許多動物都滅亡在人類的槍口下，所以，讓我們保護大自然，讓世界變得更美好，讓這個地球變成一個有情有愛的世界！

春田狐的愛讀后感【篇9】

今天，我和媽媽開始交流第二本書《西頓動物記·春田狐的愛》。

故事的主人公是春田狐的一家，慈愛的媽媽叫維克森，勇敢的爸爸叫疤臉，他們有三個可愛的孩子。為了讓孩子們吃上可口的雞肉，滿足它們的成長需要，狐貍媽媽維克森經(jīng)常冒險去農(nóng)場抓雞，這一行為惹惱了農(nóng)場主，讓維克森一家遭到了無情的捕殺。頃刻間，原本幸福的狐貍一家失去了狐貍爸爸“疤臉”。很快，三只小狐貍被人殘忍地殺害，唯一一只幸存的小狐貍也被人們抓到農(nóng)場里，用鐵鏈子拴了起來。維克森決心要把小狐貍救出來，可是無論它怎樣努力，鐵鏈還是牢牢地套在小狐貍的脖子上。與其看著自己的孩子被人們活活地折磨死，還不如保留一份生命的尊嚴。于是，在這種萬般無奈的情況下，絕望的維克森做出了一個令人驚詫的決定——給小狐貍帶去有毒的雞頭。它認為只有這樣做，才可以讓孩子擁有一份永久的自由和尊嚴。

我的感受：以前，世界上的人和動植物都各占半個地球，然而，人類卻加重捕殺動物、砍伐植物，使許多動植物滅絕。但是，流淌在動物之間濃濃的親情，永割不斷。這就是一個悲慘的故事，我為春田狐一家的遭遇感到悲傷。為什么動物們都這么慘呢？

媽媽的感受：這個故事的確很感人，以至于讓我?guī)е鴾I把它讀完。那字里行間涌動的動物的親子溫情、生命的.堅韌頑強留給我無盡的回味……“動物的愛和人類的愛一樣偉大”我不禁發(fā)出這樣的感嘆。特別是春田狐對生命自由和尊嚴的捍衛(wèi)，更讓我猶升崇敬之情！

交流內(nèi)容：針對孩子若有所思地提問——為什么動物們都這么慘呢？我不知如何回答才是最恰當?shù)拇鸢福谶@里我和孩子共同分析了幾點：

第一，食物鏈上的每一種動物都有想讓自己生存得更好的動力。動物和人一樣，都有思想、有感情，想讓自己的生活過得更好些。但因為食物鏈，強大的總是想方設法戰(zhàn)勝弱小的，弱小的動物就可憐了。這就叫做生存競爭、優(yōu)勝劣汰，但這是一種自然法則，誰也難以違反。

第二，我們的生態(tài)有些不平衡了。人類占用了太多的資源，比如動物們居住的森林，可能被人類占了，土地上建了房子、樹木砍了卻沒有及時補種，有些動物也被獵殺了，動物們生存的空間變小了，它們的食物越來越少，環(huán)境變壞了，動物們的日子就不好過了。相對于其它動物，人類太強大了！

第三，生命是寶貴的。我們不僅要熱愛自己的生命，也要熱愛動物的、植物的、其它的生命。

春田狐的愛讀后感【篇10】

今天，我讀了《春田狐的愛》這本書。我覺得非常感動。

因為，我覺得一開始它們是幸福的一家人。但是，最后就分開了。是因為，狐貍爸爸追了獵人的獵狗，獵人偷偷跟著狐貍爸爸，找到了機會殺死了狐貍爸爸。狐貍爸爸就死去了!為什么獵人要殺死狐貍爸爸呢?原來是因為狐貍爸爸偷了獵人在山里養(yǎng)的小雞，獵人才會殺死狐貍爸爸的!但是，狐貍爸爸死的時候保護了所有的寶寶。還有一件事很恐怖，那件事就在故事的后面幾頁。狐貍媽媽整天掉眼淚，因為狐貍媽媽生的幾只小狐貍也死了。是又一次出意外的時候死掉的。但是，幸運的是有一只沒死掉，但是被捆住了，怎么也逃不出去!最后，狐貍媽媽終于到了它。狐貍媽媽只好把小狐貍咬死。狐貍媽媽不是不想要它了。而是，因為狐貍媽媽真的保護不住它了。只好，讓小狐貍和爸爸和幾個哥哥在一起了。

現(xiàn)在，我們知道了，要保護自己生命，健健康康的成長，我很喜歡，這一家的每一個人。這就是狐貍一家的故事喲!

春田狐的愛讀后感【篇11】

《春田狐的愛》出自《西頓動物記》。里面的母狐維克森和丈夫刀疤臉一直在山里生活著，為了喂飽小狐貍們，維克森每天都去農(nóng)戶家偷雞吃，后來農(nóng)戶們發(fā)現(xiàn)了狐貍并跟蹤狐貍找到了狐貍洞。母狐夫婦為了保護小狐貍，分路引開農(nóng)戶，結(jié)果公狐刀疤臉被打死了，農(nóng)戶們找到小狐貍后打死了三只，只留下一只小狐貍帶回家鎖在了院子里。

母狐維克森每天都去看小狐貍，給他喂食，并想方設法希望把鐵鏈子弄斷，可一直都沒有成功。因為防守更加嚴密，母狐幾乎不敢再去看小狐貍了，有一次她又在院子里出現(xiàn)了，她把一個有毒的雞頭放在了小狐貍面前，示意小狐貍吃掉雞頭，小狐貍吧唧吧唧地吃得很香，母狐不想再看下去了，立刻跑掉了。第二天農(nóng)戶發(fā)現(xiàn)了小狐貍的尸體，母狐維克森再也沒有出現(xiàn)過。

母狐維克森把有毒的雞頭給小狐貍吃，是因為她解救不了自己的孩子，更不想看到自己的孩子沉浸在這種沒有自由的痛苦之中，也許她也隨著她的丈夫和孩子一起走了吧。我認為母狐的愛是偉大的，我很敬佩她！

春田狐的愛讀后感【篇12】

這幾天，我讀完了《春田狐的愛》這本書，這本書很感人，就下來就有我把大家?guī)нM這個狐貍愛子的故事吧!

由于大森林里缺乏食物，狐貍媽媽維克森偷偷地來到了農(nóng)場想要偷雞給孩子們吃，農(nóng)場里的這些雞就是他的目標，等到雞一到柵欄邊就撲上去咬住雞的脖子，他做的這一切惹怒了農(nóng)場主，這讓維克森一家遭到了無情的追捕，狐貍媽媽維克森為了保護孩子鼓起勇氣自己跑了出去，想把獵人引開，可是聰明的獵人識破了維克森的詭計，選擇了去追小狐貍和他的丈夫疤臉，此刻間，維克森失去了丈夫和三個孩子，還有一個孩子也被獵人用鐵鏈拴起來了，維克森試著把鐵鏈用沙子蓋住……維克森下決心想盡一切的辦法都要把小狐貍救出來，可是貼臉還是牢牢地拴在小狐貍的脖子上，最終維克森含著淚決定把獵人給它們設計的陷阱給小狐貍吃，維克森心想：“你吃了這塊肉就能和爸爸還有自己的兄弟待在一起了!”想到這里維克森跑出了獵人的家。

通過這個故事我懂得了，雖然在我們眼里狐貍不是很善意的動物，但是它也知道保護孩子和家人，關(guān)鍵時候挺身而出，可最終還是失去的自己的家人，讓它悲痛欲絕。這個故事還讓我覺得人類還是挺殘忍的。

春田狐的愛讀后感【篇13】

今天，我和媽媽開始交流第二本書《西頓動物記·春田狐的愛》。

故事的主人公是春田狐的一家，慈愛的媽媽叫維克森，勇敢的爸爸叫疤臉，他們有三個可愛的孩子。為了讓孩子們吃上可口的雞肉，滿足它們的成長需要，狐貍媽媽維克森經(jīng)常冒險去農(nóng)場抓雞，這一行為惹惱了農(nóng)場主，讓維克森一家遭到了無情的捕殺。頃刻間，原本幸福的狐貍一家失去了狐貍爸爸“疤臉”。很快，三只小狐貍被人殘忍地殺害，唯一一只幸存的小狐貍也被人們抓到農(nóng)場里，用鐵鏈子拴了起來。維克森決心要把小狐貍救出來，可是無論它怎樣努力，鐵鏈還是牢牢地套在小狐貍的脖子上。與其看著自己的孩子被人們活活地折磨死，還不如保留一份生命的尊嚴。于是，在這種萬般無奈的情況下，絕望的'維克森做出了一個令人驚詫的決定——給小狐貍帶去有毒的雞頭。它認為只有這樣做，才可以讓孩子擁有一份永久的自由和尊嚴。

我的感受：以前，世界上的人和動植物都各占半個地球，然而，人類卻加重捕殺動物、砍伐植物，使許多動植物滅絕。但是，流淌在動物之間濃濃的親情，永割不斷。這就是一個悲慘的故事，我為春田狐一家的遭遇感到悲傷。為什么動物們都這么慘呢？

媽媽的感受：這個故事的確很感人，以至于讓我?guī)е鴾I把它讀完。那字里行間涌動的動物的親子溫情、生命的堅韌頑強留給我無盡的回味……“動物的愛和人類的愛一樣偉大”我不禁發(fā)出這樣的感嘆。特別是春田狐對生命自由和尊嚴的捍衛(wèi)，更讓我猶升崇敬之情！

交流內(nèi)容：針對孩子若有所思地提問——為什么動物們都這么慘呢？我不知如何回答才是最恰當?shù)拇鸢福谶@里我和孩子共同分析了幾點：

第一，食物鏈上的每一種動物都有想讓自己生存得更好的動力。動物和人一樣，都有思想、有感情，想讓自己的生活過得更好些。但因為食物鏈，強大的總是想方設法戰(zhàn)勝弱小的，弱小的動物就可憐了。這就叫做生存競爭、優(yōu)勝劣汰，但這是一種自然法則，誰也難以違反。

第二，我們的生態(tài)有些不平衡了。人類占用了太多的資源，比如動物們居住的森林，可能被人類占了，土地上建了房子、樹木砍了卻沒有及時補種，有些動物也被獵殺了，動物們生存的空間變小了，它們的食物越來越少，環(huán)境變壞了，動物們的日子就不好過了。相對于其它動物，人類太強大了！

第三，生命是寶貴的。我們不僅要熱愛自己的生命，也要熱愛動物的、植物的、其它的生命。

春田狐的愛讀后感【篇14】

《春田狐》這部小說主要描寫了狐貍媽媽維克森的母愛。獵人搗毀了偷吃雞的狐貍維克森一家的窩，殺死了三只小狐貍，最后存活下來的小狐貍被獵人用鐵鏈栓在院子里。夜里，維克森來救它的孩子了。它一次次叼起小狐貍往回拖，但是，當鐵鏈被拉直時，小狐貍就會被扯痛，于是，，維克森便用牙齒去咬鐵鏈，發(fā)現(xiàn)無濟于事后又挖坑，把鐵鏈收到坑里埋上，它以為這樣鐵鏈就不復存在了，可結(jié)果小狐貍還是被鐵鏈扯住了。連續(xù)三個晚上，維克森都冒著被獵人的子彈打中以及被獵狗追咬危險送來食物并努力想救走自己的孩子到了第四天晚上——

維克森像個黑影似的跑來，待了一會兒，又無聲無息地跑掉了。過了沒多久遠處傳來了一陣陣哀嚎，小狐貍并沒有察覺到母親的不同，還津津有味的吃著母親放在身邊的肉，它怎么也想不到最愛自己的母親送來的食物竟是毒餌。小狐貍一會兒就沒了聲息。

維克森的母愛是很強烈的，它同許許多多的母親一樣，在生存與自由中選擇了后者。最后，作者再也沒有見到維克森，也許它也用同樣的方法結(jié)束了自己的生命。

春田狐的愛讀后感【篇15】

《春田狐的愛》是暑假里我讀過的一本書。

它講的是狐貍媽媽維克森一家的故事。維克森為了讓孩子們吃到美味的雞肉，常常冒險去農(nóng)場偷雞，因此，惹惱了農(nóng)場主。在農(nóng)場主和獵狗的圍攻下，原來幸福的狐貍一家失去了狐貍爸爸。沒過多久，更可怕的災難降臨了，四只小狐貍中，三只被人殘忍地殺死，剩下一只被人抓回了農(nóng)場。讀到這里，我實在不忍心看下去了，旁邊和我一起看書的媽媽已經(jīng)淚流滿面了。當我鼓足勇氣再拿起書時，看到的卻是讓我更難過的景象：維克森努力地去解救自已的孩子，但鐵鏈始終還是牢牢地拴在小狐貍的脖子上。最后，維克森做出了痛苦的選擇，給小狐貍吃下有毒的雞肉?！昂⒆?，請你原諒媽媽吧!與其沒有自由和尊嚴的活著，還不如去天堂里找你的爸爸和兄弟?！边@是維克森心里的俳句。讀到這里，我感到血液已經(jīng)凝固了，我的耳朵里仿佛聽到了小狐貍痛苦的叫聲，為什么要這樣?我痛恨無情的農(nóng)場主，人類對小動物們真的太殘忍了!

維克森是那么愛自己的孩子，她冒著生命危險給孩子送吃的，可是她沒有能力救自己的孩子，狐貍媽媽這令人心酸的母愛會一直留在我的記憶里，永遠抹不掉了……

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紅狐讀后感 篇1

今天我讀完了一書，這本書可是大名鼎鼎的徐玲寫的，一一《我的紅狐貍妹妹》。而且把這本書寫得楚楚動人。又十分令人惋惜啊！就讓我們一起來交流交流吧！

這本書書要的內(nèi)容是：一只重情重義的紅色狐貍為了防止自己會忘記媽媽和雙胞胎姐姐，就連死也不肯喝“忘情水”。

姐姐毛毛還有一個男孩何同天為這只紅色小狐貍爭取了三天做人的資格，努力使她享受到人間的幸福。在寶貴的三天時間里，別人都以為它會一直玩?？墒撬麄兙谷幌脲e了，紅狐貍竟然顧不上玩，既孝順又幸福地陪媽媽逛街，還高興地給福利院的孩子醫(yī)治殘疾，還和姐姐一起去尋找已經(jīng)變成幽靈的爸爸。

擁有智慧、美貌和才藝的紅狐貍妹妹在還獲得小新星大賽冠軍后，卻不知道為什么，突然神秘失蹤。為了拯救紅狐貍妹妹，勇敢的姐姐毛毛和男孩何同天不顧一切闖入狐界，作文可惡的狐王不僅沒有被他們的舉動所打動，反而讓他們受盡了折磨。危急關(guān)頭，為了救姐姐和何同天，紅狐貍妹妹奮不顧身喝下了“忘情水”……在結(jié)尾處有一句話：世界上最珍貴的莫過于親情和友情，好好愛你身邊的每一個親人和朋友。

我也這么認為，就像電影《查理和他的巧克力工廠一樣》，查理家雖然沒有錢，可是在親人和一座世界上最大的巧克力工廠面前，仍然選擇了親人。巧克力廠長旺卡先生，被查理的真情實感所感動，和之前與旺卡先生鬧過紛爭的父親快樂的生活在了一起。而且，查理不但得到了巧克力工廠還得到了親人。

紅狐讀后感 篇2

今天我讀了一本書，叫《神秘的紅狐陣》，內(nèi)容有：主人公抓到了一只小黑狐，主人公的爸爸要用來為主人公的媽媽治病，狐貍爸爸和狐貍媽媽歷經(jīng)千辛萬苦尋找到了它，可是撿到小黑狐的男孩的爸爸卻不放小黑狐，因為他想用來給妻子治病。于是狐貍爸爸媽媽展開了一場場營救小黑狐的戰(zhàn)斗…… 我喜歡主人公，因為他善良、勇敢、機智、孝敬父母。 我喜歡狐貍爸爸狐貍媽媽，因為它們?yōu)榱藸I救小黑狐，歷盡了千辛萬苦。 我不喜歡主人公的爸爸，因為他狠辣、殺動物不眨眼，性格暴躁，是個撞倒南墻不回頭的蠻漢子。 我喜歡主人公的媽媽，因為她善良無比、聰明機智。 我喜歡大白狗銀虎，因為他勇猛無比、善良無比，但是他有一個缺點，笨拙，被狐貍爸爸和狐貍媽媽的一只兔子收買了，還跟狐貍爸爸和狐貍媽媽在屋外叫，結(jié)果被主人公的爸爸揍了一頓。 我喜歡這件事，狐貍爸爸朝天空大吼一聲“啾～啾——”一聲吼叫，瞬時間，紅的，黃的，綠的，紫的，白的，花的，黑的，五顏六色涌出了上千只狐貍。 我想：我一定要善良、勇敢、機智、孝敬父母、不狠辣、不殺動物、不暴躁、勇猛、不笨拙。

紅狐讀后感 篇3

在故事里，傳說未滿18歲的小孩，因為意外離開人世后，都會變成一只漂亮的狐貍。我的雙胞胎妹妹，就變成了一只小小的紅狐貍，但她在狐界仍然忘不了自己的媽媽和姐姐，每天晚上都會偷偷溜回家里，偷吃冰箱里的果醬，引起了姐姐的注意。她神通廣大，會隱身術(shù)，可以把人變成透明的；她還把自己變成了和我一模一樣的小姑娘，讓媽媽辨認不出來；她念動口訣幫助不幸的孩子恢復健康；我出了車禍后，她有代替我奪得小新星比賽冠軍……

故事中因為忘不了家人，紅狐貍妹妹沒喝狐王要求她喝的健忘水，狐王一怒之下給了她十七天期限，然而只剩下七天了，七天之內(nèi)如果不去喝健忘水，妹妹就會死去，于是他們一起去求狐王，在親人和朋友的幫助下，她費勁周折，歷經(jīng)千難萬險，為紅狐貍妹妹贏得了最后三天做人的機會。在這僅有的三天里，她幸福的睡在媽媽身邊；她開心地和家人去動物園；她幫助姐姐出去找爸爸；參加學校的小新星比賽……三天的期限很快到了，姐姐實在舍不得妹妹離開人世，又去找狐王談判。狐王非常生氣，要殺了她，紅狐貍為了解救朋友和家人，喝下了“健忘水”，她永遠忘記了自己的親人，永遠也不能變成人了，這個可惡的狐王！故事的結(jié)尾，紅狐貍并沒有失憶，而是又出現(xiàn)在我家的陽臺上。狐王也死了，妹妹再也不會受它的折磨了，看到這里我也為妹妹感到高興。

故事里，紅狐貍的姐姐哭了，讀書的我也哭了。我明白了生命的重要，就像妹妹留給姐姐的信中說的那樣：只要無愧于生命，生命就無所謂長短。

紅狐讀后感 篇4

在這個故事里，傳說未滿18歲的小孩，因為意外離開人世后，都會變成一只漂亮的狐貍。文中“我”的雙胞胎妹妹，就變成了一只小小的紅狐貍，但她在狐界仍然忘不了自己的媽媽和姐姐，每天晚上都會偷偷溜回家里，偷吃冰箱里的果醬，引起了姐姐的注意。她神通廣大，會隱身術(shù)，可以把人變成透明的；她還把自己變成了和“我”一模一樣的小姑娘，讓媽媽辨認不出來；她念動口訣幫助不幸的孩子恢復健康；“我”出了車禍后，她又代替“我”奪得小新星比賽冠軍……

故事中因為忘不了家人，紅狐貍妹妹沒喝狐王要求她喝的健忘水，狐王一怒之下給了她十七天期限，然而只剩下七天了，七天之內(nèi)如果不去喝健忘水，妹妹就會死去，于是他們一起去求狐王，在親人和朋友的幫助下，她費勁周折，歷經(jīng)千難萬險，為紅狐貍妹妹贏得了最后三天做人的機會。在這僅有的三天里，她幸福的睡在媽媽身邊；她開心地和家人去動物園；她幫助姐姐出去找爸爸；參加學校的小新星比賽……三天的期限很快到了，姐姐實在舍不得妹妹離開人世，又去找狐王談判。狐王非常生氣，要殺了她，紅狐貍為了解救朋友和家人，喝下了“健忘水”，她永遠忘記了自己的親人，永遠也不能變成人了，這個可惡的狐王！故事的結(jié)尾，紅狐貍并沒有失憶，而是又出現(xiàn)在“我”家的陽臺上。狐王也死了，妹妹再也不會受它的折磨了。

故事里，紅狐貍的姐姐哭了，讀書的我也哭了。我明白了生命的重要，就像妹妹留給姐姐的信中說的那樣：只要無愧于生命，生命就無所謂長短。生命是偉大的！

紅狐讀后感 篇5

相信，大家一定都看過《我的紅狐貍妹妹》吧？那么，你認為好看嗎？看完了你覺得感動嗎？從中，你領(lǐng)悟到了什么道理？今天，讓我給大家說說我的讀后感吧。

首先，咱們得從主角說起這本書的主人公有三個，一個是大名叫何嚴愛則小名叫毛毛的12歲小女孩；另一個是叫何天同的'16歲男孩兒；還有一個就是“我”的紅狐貍妹妹小可愛。

故事的主要內(nèi)容有：“傳說中，未滿18歲的小孩，因為意外離開人世后，都會變成一只漂亮的狐貍?！拔摇钡碾p胞胎妹妹，就變成了這樣一只小小的紅狐貍，但她在狐界仍然忘不了自己的媽媽和姐姐，每天晚上都會偷偷溜回家里，偷吃冰箱里的果醬。

這個小可愛，她會隱身術(shù)，可以把人變成透明的；她還把自己變成了和“我”一模一樣的小姑娘，讓媽媽辨認不出來；她念動口訣幫助不幸的孩子恢復健康；“我”出了車禍后，她又代替“我”奪得小新星比賽冠軍……但她在人間卻只剩下三天的壽命了……

最終，紅狐貍妹妹真的死去了嗎？她和“我”以及男孩何同天之間還發(fā)生了哪些感人的故事呢？”呵呵，你們一定非常想知道吧？那么就去書店買一本吧！

讀了這本書，我覺得我們應該向毛毛和小可愛的爸爸學習。學習他舍己救人的精神；學習他那良好的品德；也學習他樂于助人的精神。我們一同努力，將這種精神繼續(xù)發(fā)揚光大！

紅狐讀后感 篇6

最近，我讀了《我的紅狐貍妹妹》這本書，讓我深受感動。

這個故事主要講了：傳說中，未成年的小孩意外離開人世后，都會變成一只漂亮的狐貍?！拔摇钡碾p胞胎妹妹，就變成了這樣一只紅狐貍，但她在狐界仍然忘不了自己的媽媽和姐姐，每天晚上都會偷偷溜回家里，偷吃冰箱里的果醬。她會隱身術(shù)，可以把人變成透明的;她還把自己變成了和“我”一模一樣的小姑娘，讓媽媽辨認不出來;她念動口訣幫助不幸的孩子恢復健康;“我”出了車禍后，她又代替“我”奪得小新星比賽冠軍……但她在人間卻只剩下三天的時間了,我們犧牲一切代價,替他向狐王求情,甚至差點送了命,但她還是成了一個沒有感情的狐貍.

這個故事讓我明白了：我們在生活中要互幫互助，舍己為人，知恩圖報，不能自私自利。我們要學習他們這種精神。

在社會上,也有一些這樣感人的事情.

汶川大地震時，永安壩村小學24歲的教師茍曉超，一如往常值守在三樓教室里。突然，整棟教學樓開始晃動、顫抖。他幾乎是本能地大喊：“同學們，趕快跑!”幾乎同時，他沖到陽臺上，大聲呼叫其他班的老師和學生。大部分學生從午睡之中被突然驚醒后，都迷迷糊糊不知所措。茍曉超一邊喊“快跑，危險，快，快……”，一邊迅速用一只手拎起一名學生，有用另一只手扛起一名學生，接著又背起一名學生，艱難的向樓下沖去。到了樓下，來不及喘一口氣，立即返身沖上三樓。他又抱起三名學生，向樓下沖去……當他再一次沖到三樓，再一次抱起三名學生，再一次向樓下沖去時，頂樓轟然倒塌。被茍曉超抱下樓去的學生得救了。然而，茍曉超被垮塌的混凝土和磚塊砸斷雙腿，胸部也受到了重傷，倒在血泊之中。學校其他教師和村民立即實施救援。看到有人準備搬自己身上的磚塊和混凝土，茍曉超斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……恐怕……不行了，快……快……救學生。”他艱難地用手指著頂樓說：“上面……還有學生……還有……”

我們要學習茍曉超老師,做一個為他人服務.為他人犧牲的人。

紅狐讀后感 篇7

紅狐貍和小鴨子是一本融合了童話、寓言和動物故事的繪本，這本書由英國著名童書作家鮑德里亞·唐斯撰寫，是一本適合3~6歲兒童閱讀的好書。通過故事，小讀者可以感受到正義、勇敢、堅強和友愛等美德。

在這本書中，紅狐貍是一個冒險家，她喜歡冒險和探索，會跳舞、唱歌、耍花招。小鴨子是一個善良、聰明的鴨子，他喜歡收集各種物品。他們兩個偶然相遇，從陌生到熟悉，兩個小動物成為了好朋友。他們一起經(jīng)歷了許多有趣的冒險，收集了很多寶藏，但是他們也遇到了許多危險和困難。每次遇到困境，他們都會互相幫助，勇敢地克服障礙，最終一起完成了任務。

這本書中有很多用詞和場景都是專為孩子們準備的，讓孩子在閱讀中感受到知識、友情、勇氣和善良。例如，紅狐貍會向小鴨子介紹許多新鮮的事物，比如色彩、音樂和舞蹈。同時，在這本書中還有很多可愛的畫面和形象，比如小鴨子抱著大胡蘿卜、紅狐貍穿著芭蕾舞裙跳舞等等，這些細節(jié)可以讓孩子們產(chǎn)生共鳴和愛好，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

除此之外，這本書還給孩子們灌輸了一些重要的價值觀念，例如友誼、互相幫助和勇敢。紅狐貍和小鴨子兩個不同種族的動物因為好奇心、勇氣和友情而成為了好朋友。他們在危險和困境中互相幫助、信任和鼓勵，同時也堅持自己的原則來克服困難，這些價值觀念也是每一個孩子需要學習的。

總而言之，讀完這本書后，我深深地感受到了孩子們的想象力和好奇心是無窮無盡的。這本書不僅僅是一本繪本，更是一份對孩子們的鼓勵和引導。孩子們可以從中學到許多知識、感受到友誼的力量和勇氣的重要性。我相信，這本書會成為孩子們的好朋友，伴隨著他們的成長。

紅狐讀后感 篇8

我的紅狐貍妹妹讀后感最近，我讀了《我的紅狐貍妹妹》這本書，讓我深受感動。

這個故事主要講的是：傳說中，未成年的孩子在意外死亡后會變成一只美麗的狐貍?！拔摇钡碾p胞胎妹妹，就變成了這樣一只紅狐貍，但她在狐界仍然忘不了自己的媽媽和姐姐，每天晚上都會偷偷溜回家里，偷吃冰箱里的果醬。

她會隱身術(shù)，可以把人變成透明的;她還把自己變成了和“我”一模一樣的小姑娘，讓媽媽辨認不出來;她念動口訣幫助不幸的孩子恢復健康;“我”出了車禍后，她又代替“我”奪得小新星比賽冠軍……但她在人間卻只剩下三天的時間了,我們犧牲一切代價,替他向狐王求情,甚至差點送了命,但她還是成了一個沒有感情的狐貍.

這個故事讓我明白了：我們應該互相幫助，犧牲自己，在生活中感恩報答，而不是自私。我們要學***這種精神。

在社會上,也有一些這樣感人的事情.

在汶川大學，24歲的永安壩小學教師郭曉超像往常一樣在三樓教室值班。突然，整棟教學樓開始晃動、顫抖。他幾乎是本能地大喊：

“同學們，趕快跑!”幾乎同時，他沖到陽臺上，大聲呼叫其他班的老師和學生。大部分學生從午睡之中被突然驚醒后，都迷迷糊糊不知所措。

茍曉超一邊喊“快跑，危險，快，快……”，一邊迅速用一只手拎起一名學生，有用另一只手扛起一名學生，接著又背起一名學生，艱難的向樓下沖去。到了樓下，來不及喘一口氣，立即返身沖上三樓。他又抱起三名學生，向樓下沖去……當他再一次沖到三樓，再一次抱起三名學生，再一次向樓下沖去時，頂樓轟然倒塌。

被茍曉超抱下樓去的學生得救了。然而，郭曉超的雙腿被坍塌的混凝土和磚塊砸斷，胸部嚴重受傷，倒在血泊中。學校其他教師和村民立即實施救援。

看到有人準備搬自己身上的磚塊和混凝土，茍曉超斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……恐怕……不行了，快……快……救學生?！彼D難地用手指著頂樓說：

“上面……還有學生……還有……”

我們應該向老師學習，做一個為他人服務和犧牲的人。

我的紅狐貍妹妹讀后感在故事里，傳說未滿18歲的小孩，因為意外離開人世后，都會變成一只漂亮的狐貍。我的孿生妹妹變成了一只小紅狐，但她仍然不能忘記她在狐貍世界里的母親和妹妹。每天晚上，她都偷偷溜回家，從冰箱里偷果醬，引起姐姐的注意。她神通廣大，會隱身術(shù)，可以把人變成透明的；她還把自己變成了和我一模一樣的小姑娘，讓媽媽辨認不出來；她念動口訣幫助不幸的孩子恢復健康；我出了車禍后，她有代替我奪得小新星比賽冠軍……

故事中因為忘不了家人，紅狐貍妹妹沒喝狐王要求她喝的健忘水，狐王一怒之下給了她十七天期限，然而只剩下七天了，七天之內(nèi)如果不去喝健忘水，妹妹就會死去，于是他們一起去求狐王，在親人和朋友的幫助下，她費勁周折，歷經(jīng)千難萬險，為紅狐貍妹妹贏得了最后三天做人的機會。在這僅有的三天里，她幸福的睡在媽媽身邊；她開心地和家人去動物園；她幫助姐姐出去找爸爸；參加學校的小新星比賽……三天的期限很快到了，姐姐實在舍不得妹妹離開人世，又去找狐王談判。狐王非常生氣，要殺了她，紅狐貍為了解救朋友和家人，喝下了“健忘水”，她永遠忘記了自己的親人，永遠也不能變**了，這個可惡的狐王！

故事的結(jié)尾，紅狐并沒有失去記憶，而是出現(xiàn)在我的陽臺上。狐貍王也死了，妹妹永遠不會被它折磨，看到這里我也為妹妹感到高興。

在故事里，紅狐的妹妹哭了，讀過的我也哭了。我明白生命的重要性，正如我姐姐給姐姐留下的信中所說：只要值得生命，生命就無所謂。

紅狐讀后感 篇9

前幾天，我讀了《我的紅狐貍妹妹》，這本書十分感人，它的作者是徐玲。你們看到書名時可能會不解。主人公怎么會有一個紅狐貍妹妹呢？

在故事中，傳說未滿18歲的小孩因為意外去世了，就會化身為狐貍，男孩死后變成綠狐貍，女孩死后變成紅狐貍，這本書的主人公就有這樣的一個妹妹，小可愛死在媽媽的腹中，小可愛因為太想念姐姐和媽媽就偷偷的溜了回來，結(jié)果被姐姐發(fā)現(xiàn)了，姐姐聽了它的故事，就知道它只能活七天，于是姐姐帶著爸爸救的一個小孩（爸爸因此死去）——何同天，進入狐界，他們在狐界里遇到了好多好多的困難，不過狐王答應讓小可愛做三天的人，小可愛在第一天：變成了和姐姐一樣的人和媽媽一起去動物園，和媽媽一起睡覺；第二天：小可愛去了孤兒院，它在孤兒院里念動口訣幫助不幸的孩子恢復健康；第三天：姐姐出了車禍，小可愛代替姐姐參加了小新星的比賽獲得了冠軍，可是正在姐姐找它的時候，小可愛偷偷溜回了狐界，小可愛不想讓家人看著自己死去，于是姐姐們就擅闖狐界，何同天被打的半死，小可愛看著自己的家人和朋友于心不忍，就喝了忘記一切的水，主人公回到了人界，過了沒多久又看到了紅色的毛。

這本書十分感人，讓我看了一遍就落淚一次，不管你看過幾遍你都會覺得它很好看、很感人，因為他那充滿想象力、趣味盎然、跌宕起伏的故事完完全全就吸引了我，這故事中的小可愛我覺得它十分可憐，這本書我印象中最深的是狐王，因為我覺得他不應該因為以往的事情，而這樣的對待他以前最好的朋友——何同天，他不應該因為喜歡小可愛，就逼它喝那個水，讓它忘記從前的一切。這本書教會了我怎么樣和同學、朋友、家人交流和溝通，用那潤物細無聲的力量將愛和珍惜的種子撒播在我們們心中。

這本書真的很感人，大家可以去借來看。

紅狐讀后感 篇10

在今年的暑假，我讀了沈石溪寫的《神秘的紅狐陣》這本書，讀后，我不禁思緒萬千。

這本書有幾個不同的故事，其中《神秘的紅狐陣》就是其中的一個故事。也正是這篇故事給我的感觸最深。

故事講述了一只失蹤的小黑狐被它的爸爸媽媽歷盡千辛萬苦找到了，但是，撿到小黑狐的男孩的爸爸不想放了小黑狐，想把小黑狐賣了給他妻子治病，小黑狐的父母經(jīng)歷了斗爭，救回了小黑狐，并且男孩的媽媽的病奇跡的好了。

讀完后，我想：小黑狐的父母有一種偉大的愛，那就是父母愛。他們?yōu)榱司刃『诤?，不知用了多少招，多少計謀。他們用調(diào)虎離山之計，引走了狗，用兔子來堵住看門狗的嘴，實在救不出來，就搬救兵。它們既聰明又為了孩子什么都能付出：它們可以為了小狐貍，使用它們最不擅長的挖洞；它們可以為了小狐貍，冒著被人類宰殺，扒皮的風險，單槍匹馬地過來；它們可以失去一切，也要換回自己的孩子。它們是小狐貍的父母，它們就像我們現(xiàn)實的父母一樣，愛護自己的孩子。

天下父母對他們自己孩子的愛都是無私的，我就知道有一個真實的例子可以證實這一點。

我小的時候，有一次，我在凌晨3點時，突然發(fā)燒，外面下著大雨。我媽媽一看到我這個情形，立馬把爸爸叫起來。爸爸抱著我，媽媽在旁邊打傘，走到醫(yī)院，我身上一點也沒濕。他們掛號，帶我看醫(yī)生，吊水，一直弄到凌晨5點，爸爸卻得了感冒。這就是父母愛，父母自己可以勞累，生病，但是一定不能讓他們的孩子受苦，受累。

父母如一棵樹，我們小的時候，樹任我們吃果子，玩耍，長大了，卻砍砍樹來弄錢

這本書使我明白了父母的愛是最無私的。它使我受益匪淺。

愛的藝術(shù)讀后感十五篇

就作品這本書而言，每個人都會有自己的觀點。閱讀過程中，我們應該仔細思考和總結(jié)書中的重點和難點。我已經(jīng)將您所需的信息整理好了：“愛的藝術(shù)讀后感”，為了不遺漏任何重要信息，請您收藏這個網(wǎng)頁鏈接！

愛的藝術(shù)讀后感【篇1】

剛拿到這本書時，我其實不以為意。還在質(zhì)疑著這一本薄薄的書怎么可能那么著名。竟然還有人稱之為指導人生意義的心靈哲學，譽其為當代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品。若只看書名，我還以為不過是以感性文字描述兩性關(guān)系的一本教育性的書籍，或者是本戀愛秘笈；但細閱之下，竟讓我如遇知音。

《愛的藝術(shù)》是由德裔美籍心理學家、精神分析家、哲學家、法蘭克福學派重要成員艾里?！じヂ迥罚‥rich Fromm）所作。作者艾里希長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保存二者的真理，用對方的原理修正進行另一方的理論，得出最后的綜合結(jié)論。他論述最多的是人的存在、人的本質(zhì)、人的愛、人的異化、人的解放問題。他重視人與社會的關(guān)系。他承認人的生物性，但更強調(diào)人的社會性，認為人的本質(zhì)是由社會的因素而不是生物的因素決定的。人在現(xiàn)代社會中普遍具有孤獨感，這是人在社會中達到個性化的必然結(jié)果。為了醫(yī)治這個病態(tài)社會，他提出通過改善人的心理，解決有關(guān)人們的勞動組織與社會的相互關(guān)系的問題，建立一個友愛、互助、沒有孤獨感的理想社會。他認為人是各自所在的產(chǎn)物，在現(xiàn)代工業(yè)化社會，人變得越來越自我疏離，這種孤立感導致人們潛意識下渴望與他人結(jié)合、聯(lián)系。這本《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創(chuàng)造了這本自1956年問世以來已經(jīng)被譯成三十多種文字，至今仍然暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術(shù)理論專著中最著名的作品。

我們口口聲聲說著愛，誰又能清楚的知道愛是什么呢？愛是藝術(shù)嗎？文章一開始，弗洛姆明確提出，愛是一門藝術(shù)，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。這就要告訴我們，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛都會失?。蝗绻麤]有愛他人的能力，如果不能真正謙虛地、恭敬地、勇敢地、真誠地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。大家可以問問自己，你確實見過多少真正有能力愛的人呢？達到這個目標盡管很難，但這不足以成為理由和借口，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。這本書所有的思想都圍繞著一個重點：愛的藝術(shù)。

慈悲。凈空法師曾云“愛是付出”。其實真正的愛，應該是理智的付出。張愛玲曾為了愛情傻得可憐，但有句話卻說得理智：因為懂得，所以慈悲。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則是：“我愛，因為我被人愛?！背墒斓膼鄣脑瓌t：“我被人愛，因為我愛人。”不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰?，因為我愛你。在我們現(xiàn)實生活中許多愛情的傷逝，大部分起因于愛得自私，愛得幼稚。大家找對象的條件，無非都是從“我”的角度出發(fā)：要愛我，要懂得照顧我，要理解我，要包容我??即使回答得簡單：要溫柔，要成熟，要大方——其隱語也是“為我”。這種思維已經(jīng)被認為理所當然，在這個“個性張揚”的時代里。長久的愛情，皆從付出開始。幸福的人總相似，不幸的人各不同。幸福的人相似在哪里？相似在他們都懂得付出。

對于愛情，有，就用心珍惜，無，也沒有什么值得遺憾的。

愛的藝術(shù)讀后感【篇2】

最近幾天看了《愛的藝術(shù)》這本書，感受頗多。書中，作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術(shù)，需要人們有這方面的知識并付出努力，同時，愛更多的是給予而不是得到。

當今社會所有人都在渴望愛，許多小說、歌曲都在稱頌愛，但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人?！稅鄣乃囆g(shù)》中，弗洛姆就說其實絕多數(shù)人沒有具備愛的能力，又或者說其實多數(shù)人談的是愛的感覺，談的是被愛，通過看這本書知道愛其實是一種能力，可以學習，從哪里學起，主要有三個重要元素，說起來簡單，但想做好并不容易。

首先，第一個需要學習的能力是給予，你要主動的給予，給予很容易嗎？其實不是，很多人會說，哦！我很大方，很慷慨。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出，他的付出其實是有一個更大的目標，希望是要有回報的，這本書里講的付出是不再需求回報，沒有被動、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。如果你不能去有主動給予，而是被動給予，說明你的愛的能力是有限的。

第二個能力是關(guān)懷。書中說到真正的.關(guān)懷是本身要有勞動力在里面的，平時當我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)懷、照不是牧師般的引導，他不是要教會我們什么，他只是在講述，就好像一個老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié)，每個聽眾各取所需即可。顧過你的家人。說自己好愛自己的學生，也從來沒見過你關(guān)心過你的學生，那只能說明你愛的是家人、學生給你來的感覺，所以，真正的愛中，你要有勞動性的關(guān)懷。

最后一個需要學習并具備的能力是尊重，真正的愛中必然有尊敬，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子，并沒有如實的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方。

愛的藝術(shù)讀后感【篇3】

弗洛姆認為，以上提到的這些都不是真正的愛。馬克思曾強調(diào)過知識和成熟在愛情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到，“你應該考慮在結(jié)婚以前成為一個成熟的人”。弗洛姆的觀點類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎(chǔ)，而成熟人格包括有冒險的能力、有勇氣，甚至準備迎接厄運和挫折。成熟的愛情是“我需要你，因為我愛你”，而不成熟的愛情是“我愛你，因為我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，擁有創(chuàng)造性的愛，具備愛的能力，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個人，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西，通過他的給，豐富了他人。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認將“給”認為是力量的最高表現(xiàn)，恰恰通過“給”，個人才能體驗到自我的力量，自我的“富?！?，體驗到生命力的升華。

而與之最為相反的是，極端的自私主義。極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方，而是為了愛自我才愛他人，找到愛的對象是為了滿足自我的“幸福”。這種愛，在對象能滿足他們需要時，還可以維持平靜的生活，而一旦對象無法滿足，或者他們自己產(chǎn)生懷疑、動搖，或是自我空虛，他們的愛就會碎裂，熄滅。所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在“愛的實踐”部分，主要強調(diào)了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個人應具備“獨立的能力”，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學觀點相符，了解自己，認識自己之后，我們才能更好的愛他人。

寫到這里，談論什么是真正的愛及如何獲得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝?為什么愛情是人生永遠的話題?因為愛是對人類生存問題的答案。人最深切的需求即克服分離，從孤獨中抽身。而愛情是人類克服孤獨的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻，分享彼此的秘密，人與人結(jié)合，使人克服孤寂和與世隔絕感。但也切記愛情與生活并不是脫離的，愛情依附于生活。魯迅曾諄諄告誡：“不要只為了愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽了。人生的第一意義便是生活，人必須活著，愛才能有所附麗?！?/p>

愛的藝術(shù)讀后感【篇4】

原來一直以為，愛這種東西是說不清道不明的，它只是一種奇妙的情感，只能以實踐的形式存在于心間體會。但在老師的推薦下讀了《愛的藝術(shù)》一書，發(fā)現(xiàn)我原來對愛的理解過于片面。首先，情愛只是愛的一個分支，但在現(xiàn)在社會，我們總會粗淺的把戀人之間的愛當**的全部，其實，愛還分血緣之愛（比如父母兄弟之間），自愛，**，友愛…其次，愛也有它的理論性，就如書中還所說，“如果愛是一門藝術(shù)，那就要求人們有這方面的知識并付出努力。

”所以學會怎么愛人，擁有愛人的能力也是至關(guān)重要的，不是說只要你投入全部的身心，你的愛就是完美無缺的，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。下面講兩點我在閱讀此書后的感悟。

根據(jù)《愛的本質(zhì)與層次》一書，真愛的基本要素是“給予”而不是“得到”。這點我十分贊同，比起索取，愛更是一種付出。這種付出是純粹無私的，你想要了解關(guān)心保護某個人的時候，你的想法是十分單純的，并不是因為你要獲得等價的回報，有時甚至也不會注重別人是否也這么對你，重要的是，你在愛別人的同時就像在愛你自己，這就牽涉到“給”的定義的問題。

那些有創(chuàng)造性的人認為，“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過“給”，我才能體驗我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。體驗到生命力的升華。這是精神層面的滿足，身心愉悅。

由此看來，把“給”解釋為放棄，被別人奪走東西或作出犧牲是錯誤的。打個最基本的比方——母愛。從小我們就知道，母愛的是最偉大的。

母親告訴我們：沒有罪或罪惡會使你失去我對你生命和幸福的愛和祝福。不得不說，這是一個很高的境界，它以血緣為紐帶牽系著不同的個體，可能小時候我們都會惹媽媽生氣，說一些不好的話，但最后母親一般都會原諒我們，而且這并不影響她對我們繼續(xù)的付出。

如果把這放在戀人之間，幾句話就可能分手，愛情就不見了，支離破碎。我個人把這歸因于不同層次的愛。愛情分為四個層次：天真和童心的愛情遵循以下原則：

＂我愛，因為我被人愛。＂成熟的愛的原則是：＂我被人愛，因為我愛人。

幼稚幼稚的愛是“我愛你是因為我需要你”，而成熟的愛是“我需要你是因為我愛你”。

＂每種愛的境界都有所不同，每個人對愛的修煉地步也各有差異，這沒有標準，也不能要求每個人都像墨子一樣追求“博愛”，只是對愛的理念我們都應該有所了解，這樣才能有助于我們更好的去愛人。不是有一句俗話么——“愛到極致就是恨”。這有點極端，所以我們需要回歸理性。不要讓世界上最美麗的情感成為傷害別人和自己的利器。

愛的藝術(shù)讀后感【篇5】

《愛的藝術(shù)》是德裔美籍社會心理學家艾里?！じヂ迥穭?chuàng)作的心理學著作。它的主要內(nèi)容是該篇作者通過簡潔的語言解釋了愛這個深奧的話題，愛是人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力，需要努力發(fā)展自己的人格，并朝著有益的目標邁進。

當我打開這本書時，我很認可前言中的一句話“我們不能因為愛并不容易，就不去認識它的種種困難，以及實現(xiàn)愛的條件”。本書共分為四章，第一章愛是一門藝術(shù)嗎？我的回答是“是”，但這門藝術(shù)深刻而又艱難，盡管大多數(shù)人都認可這個答案，卻又無能為力，僅有極小部分的人去研究這門藝術(shù)。

第二章愛情的理論中對愛情的闡述，使我感到陌生而又復雜，略感熟悉的也只有母愛、父愛、博愛、以及自愛。第三章中的理論，通過時間的積累證明它的不可實現(xiàn)性。在文章的最后愛的實踐中告訴我們，不管是木工、醫(yī)學、還是愛的藝術(shù)，都需要一定的訓練，專一，耐心以及全力以赴。通讀全章，不得不驚嘆于它的深刻，對于我一個門外漢來講，實在是晦澀難懂。有很長一段時間我都認為自己讀不下去，只是對于這一本經(jīng)典的心理學著作，我覺得我以后還需要更多的時間來領(lǐng)悟和消化它。

弗洛姆的文章中說，關(guān)心、責任心、尊重和認識是相互依賴的，如果沒有尊重和認識，那么關(guān)心責任心就會變成對他人的一種控制。而作為醫(yī)護工作者的我們，對于身邊的人和事，何嘗離得開這四項呢？來自不同城市的我們一同匯聚在這里工作，從陌生到熟悉，我們彼此相識相知，在對方的身上認識彼此的獨特個性，促使對方努力成長，而不是一味地模仿他們，這是尊重。身著白衣踏進院門，需要我們時刻踏實嚴謹，精益求精。不僅是對工作的認真，也是對患者的一份關(guān)心和一份責任心。

講到這里，不禁讓我想起前段時間在我院發(fā)生的一件趣事。上班期間，一位阿姨拉著工作者一起跳舞，問及緣由，是大夫精湛的技藝，極致的護理，讓阿姨可以活動自如，恢復正常生活?？粗_心的臉龐，讓我們對自己的工作更有信心，相信在未來的道路上，我們可以做得更好，更強！

最后讓我引用彭沙爾的一句話來結(jié)束今天的演講“為了愛我們才存在，有愛慰籍的人，無懼于任何事情，任何人”。

愛的藝術(shù)讀后感【篇6】

讀完愛的藝術(shù)這本書我想領(lǐng)悟到我們每個人都是一個獨立的個體，我們的自我價值并不依附于任何人對我們的評價。讓我知道，愛是一門藝術(shù)，它需要知識和努力。

愛是一切教育的前提和核心，但是，愛是什么?我們真的理解愛，甚至真的在愛嗎?這本書的閱讀，不但有助于我們理解博愛、自愛、父母之愛、*、上帝之愛等等，更能幫我們理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

母愛是世界上最偉大的愛，是在于其無償?shù)慕o予性，無條件性，不論你身處何地，不論你是好是壞，只要你是母親的孩子，你便會得到母愛。這種愛不僅不需要用努力去得到，而且也根本無法用努力去得到，無法創(chuàng)造，也無法控制。在母愛中我們是處于被愛的地位的，我們必須學會如何把被愛轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造愛。我們要學會愛也需要學會給予，給予比得到更能使自己得到滿足，更能使自己歡愉，愛要比被愛更重要，當人們明白這些時，愛才能變成成熟的愛，“我被愛是因為我愛”。

弗洛姆指出：“關(guān)心、責任心、尊重和認識是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動果實，放棄獲取全力和全知的自戀幻想，并有一種謙恭的態(tài)度。這一態(tài)度的基礎(chǔ)是他內(nèi)心的力量，單單這股力量就能使他進行真正的、創(chuàng)造性的勞動?！比绻麤]有尊重和認識，那么關(guān)心和責任心就會變成對愛人的一種控制。在愛情里，尊重和認識非常重要。首先認識自我，自己本身要達到自力更生、獨立自主，而不依附或依賴他人;其次，要客觀地正視對方，認識他的獨特個性，并努力使對方成長，而不是要求他成為我希望的樣子，這才是真正的尊重。

【篇二：《愛的藝術(shù)》讀后感】

這是這個學期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。

這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種能力，是一種對你愛的人的責任心，是一種可以愛別人，愛社會，愛生活，的能力。從這一點來看，如果具備愛人之心，具備愛的能力，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法

1、大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎?我如何才能值得被人愛?為達到這一目的，他們采取各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力;而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹慎。

其實這些舉止都是正常的，畢竟人的認知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的能力的一種手段，但也僅僅是一種手段，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的責任心以及高于他人的能力，那么他也不會吸引到他面前的人。

2、很多人認為在愛這件事上一無可學，他們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的能力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應當是給與，而不是獲得，為自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是愛情中最美好的一種因素之一。

當然給的目的有所不同，也決定給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應有回報的，而這種回報是對方也應該給與我什么，或者說是要給我以，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的生意罷。真正的愛情的給與是一種，因為“我”富有活力，我可以是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和美好，去感受這山峰是多么的清爽，通過這種給，展示我的力量。通過這種給，展示我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴也有飲料可以喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達。

當代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際情況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”情況，原因并不是說什么我被這種笑容感染，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸福”與他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。

作者提出的第三個錯誤是人們不解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明這些男女過去是多么地寂寞。

所以，當再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設法找出失敗的原因，吸取教訓，以利再戰(zhàn)或者永遠洗手不干。但因為人們不可能永遠放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上對的人，沒有抓住機會，還是在不正確的場合遇上他，更或者是遇到錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。

【篇三：《愛的藝術(shù)》讀后感作文】

“一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂。什么都不懂的人兒是沒有價值的。懂得事理的人兒也懂得愛、觀察和發(fā)現(xiàn)……對事物本質(zhì)解得越多，也就越鐘愛……設想所有水果與草莓同時成熟的人兒也就對葡萄一無所知”

在本書的開篇，弗洛姆引用帕拉塞薩斯(德國醫(yī)學家，自然科學家及哲學家)的這句看似與愛情無關(guān)的古話，卻在一定程度上表明他的觀點，若想獲得愛，則需解愛。

弗洛姆是著名的德國(后加入美國籍)精神分析學家、社會學家和哲學家，他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保存兩者的真理，用對方的原理修正進行另一方的理論，得出最后的綜合體。他論述最多的是人的存在、人的本質(zhì)、人的愛、人的異化、人的解放問題。這本《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。自1956年問世以來已經(jīng)被譯成20多種文字，至今暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術(shù)理論專著中最著名的作品之一。

在本書的開始，弗洛姆即指出，愛是一門藝術(shù)，就像生活中的其他藝術(shù)一樣，要學習如何愛就像學習其他藝術(shù)一樣，先需解愛的理論，再探討愛的實踐。弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個人自身行為進行的探討。

可是長久以來，為什么多數(shù)人認為愛是不需要學習呢?弗洛姆在書中闡述道，大部分人認為愛不需要學習的前提主要為以下三點：第一，多數(shù)人寧愿把愛當成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性;第二，把愛的問題設想為一個對象的問題，而不是能力的問題;第三，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆。這三點真是字字珠璣，就拿第一點來說，現(xiàn)在的八零九零后都是獨生子女，多少有些“自私”，常更渴望被關(guān)注被愛，而不愿意付出自己的感情去關(guān)心對方，熟不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有整個世界?！背钟小氨粣郾葠鄹腋！边@種言論的人，多數(shù)是不成熟的。而提到第二點，強調(diào)愛的對象就像在中國強調(diào)“緣分”。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”，其實不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯過一個又一個“對的人”。

在本書里，弗洛姆也談到，在交易盛行和奉物質(zhì)財富為首要價值的資本主義文明中，人類愛的關(guān)系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動力市場的相同規(guī)律，以“互利交換”的思想為基礎(chǔ)，估計自己和對方在社會中的價值，力圖做一個交易，此交易即稱之為愛情。

弗洛姆認為，以上提到的這些都不是真正的愛。馬克思曾強調(diào)過知識和成熟在愛情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到，“你應該考慮在結(jié)婚以前成為一個成熟的人”。弗洛姆的觀點類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎(chǔ)，而成熟人格包括有冒險的能力、有勇氣，甚至準備迎接厄運和挫折。成熟的愛情是“我需要你，因為我愛你”，而不成熟的愛情是“我愛你，因為我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，擁有創(chuàng)造性的愛，具備愛的能力，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個人，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西，通過他的給，豐富他人。他給并不是為得，但是通過他的給，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認將“給”認為是力量的最高表現(xiàn)，恰恰通過“給”，個人才能體驗到自我的力量，自我的“富?！保w驗到生命力的升華。

而與之最為相反的是，極端的自私主義。極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方，而是為愛自我才愛他人，找到愛的對象是為滿足自我的“幸福”。這種愛，在對象能滿足他們需要時，還可以維持平靜的生活，而一旦對象無法滿足，或者他們自己產(chǎn)生懷疑、動搖，或是自我空虛，他們的愛就會碎裂，熄滅。所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在“愛的實踐”部分，主要強調(diào)愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個人應具備“獨立的能力”，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學觀點相符，解自己，認識自己之后，我們才能更好的愛他人。

寫到這里，談論什么是真正的愛及如何獲得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝?為什么愛情是人生永遠的話題?因為愛是對人類生存問題的答案。人最深切的需求即克服分離，從孤獨中抽身。而愛情是人類克服孤獨的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻，分享彼此的秘密，人與人結(jié)合，使人克服孤寂和與世隔絕感。但也切記愛情與生活并不是脫離的，愛情依附于生活。魯迅曾諄諄告誡：“不要只為愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽。人生的第一意義便是生活，人必須活著，愛才能有所附麗?！?/p>

【篇四：《愛的藝術(shù)》讀后感】

曾經(jīng)讀過美籍作者艾里希。弗洛姆的《愛的藝術(shù)》這本書，這是當代最著名的作品之一?，F(xiàn)在記憶模糊，但其中作者對“愛”的詮釋仍令我折服。

這本書剖析“愛”。首先“愛”的基本要素是“給”，其實就跟我們佛家說的“舍”和“得”一樣，你先要給，才能獲得你想要的回報，但偏偏愛這個東西卻是不求回報的。在“愛”里面——給，是力量的表現(xiàn)更是心胸寬闊的體現(xiàn)，通過給予能表現(xiàn)一個人關(guān)心、責任、尊重和解?？墒乾F(xiàn)在的社會讓我們大多數(shù)處在只想被愛的位置，愛也需要大家共同去學習，經(jīng)營的，只有人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的“可愛”。

其次，《愛的藝術(shù)》這本書里將愛分成：博愛、母愛、性愛、自愛、神愛。愛在我們的作家眼里就是一門藝術(shù)，在我們每一位中又何嘗不是一種令人“心曠神怡”的藝術(shù)？！看著作者對母愛的剖析，我不禁聯(lián)想到父母和孩子之間的愛，那絕對是無私的、博大不求回報的！母愛就如同一種祝福，總是為此無條件的付出！現(xiàn)在的獨生子女多，生活環(huán)境也好，可我們和我們的孩子的“博愛”卻在一步步的退化?，F(xiàn)在，偶遇路邊的老人倒沒有人再毫不猶豫的沖上去扶起來，遇到壞人沒有人再敢挺身而出的扶弱一把……

弗洛姆認為極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方。人們的“愛”因為各自內(nèi)心的孤獨和自私正在被一點一點的蠶食掉，現(xiàn)在人們的思想被“互利交換”化上等號！

而與之最為相反的是，極端的自私主義。極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對方，而是為愛自我才愛他人，找到愛的對象是為滿足自我的“幸?！?。這種愛，在對象能滿足他們需要時，還可以維持平靜的生活，而一旦對象無法滿足，或者他們自己產(chǎn)生懷疑、動搖，或是自我空虛，他們的愛就會碎裂，熄滅。所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

弗洛姆在“愛的實踐”部分，主要強調(diào)愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個人應具備“獨立的能力”，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的`不少心理學觀點相符，解自己，認識自己之后，我們才能更好的愛他人。

寫到這里，談論什么是真正的愛及如何獲得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝?為什么愛情是人生永遠的話題?因為愛是對人類生存問題的答案。人最深切的需求即克服分離，從孤獨中抽身。而愛情是人類克服孤獨的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻，分享彼此的秘密，人與人結(jié)合，使人克服孤寂和與世隔絕感。但也切記愛情與生活并不是脫離的，愛情依附于生活。魯迅曾諄諄告誡：“不要只為愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽。人生的第一意義便是生活，人必須活著，愛才能有所附麗?！?/p>

【篇五：《愛的藝術(shù)》讀后感】

最近幾天看《愛的藝術(shù)》這本書，感受頗多。書中，作者弗洛姆的主要觀點是愛是一門藝術(shù)，需要人們有這方面的知識并付出努力，同時，愛的是給予而不是得到。

當今社會所有人都在渴望愛，許多小說、歌曲都在稱頌愛，但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人?！稅鄣乃囆g(shù)》中，弗洛姆就說其實絕多數(shù)人沒有具備愛的能力，又或者說其實多數(shù)人談的是愛的感覺，談的是被愛，通過看這本書知道愛其實是一種能力，可以學習，從哪里學起，主要有三個重要元素，說起來簡單，但想做好并不容易。

首先，第一個需要學習的能力是給予，你要主動的給予，給予很容易嗎?其實不是，很多人會說，哦!我很大方，很慷慨。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出，他的付出其實是有一個更大的目標，希望是要有回報的，這本書里講的付出是不再需求回報，沒有被動、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予，還是被動給予。如果你不能去有主動給予，而是被動給予，說明你的愛的能力是有限的。

第二個能力是關(guān)懷。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動力在里面的，平時當我們說，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)懷、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學生，也從來沒見過你關(guān)心過你的學生，那只能說明你愛的是家人、學生給你來的感覺，所以，真正的愛中，你要有勞動性的關(guān)懷。

最后一個需要學習并具備的能力是尊重，真正的愛中必然有尊敬，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方，你是如何的，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子，并沒有如實的尊重。只有尊重，你才會獲得真正的對方。

《愛的藝術(shù)》是心理學家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻譯成多國文字，在全世界暢銷不衰，被譽為當代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書”，很慶幸遇見它，弗洛姆的文筆很流暢，思維很連貫，不是那種嚴肅的說教，也不是牧師般的引導，他不是要教會我們什么，他只是在講述，就好像一個老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié)，每個聽眾各取所需即可。

【篇六：《愛的藝術(shù)》讀后感】

《愛的藝術(shù)》這本心理書籍，覺得有些東西真的是很值得思考的。

這是一本很多人都很熟悉，并且津津樂道的書，而且所談的問題是幾乎每個人都關(guān)注的“愛”的問題。

看完這本書我想領(lǐng)悟到的第一點就是我們每個人都是一個獨立的個體，我們的自我價值并不依附于任何人對我們的評價。

這本書籍讓我知道，愛是一門藝術(shù)，它需要知識和努力。弗洛姆認為造成“愛不用學習的態(tài)度”的原因是：大多數(shù)人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力去愛，所以他們使用各種途徑贏得人心、具有吸引力;還有人認為愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題，人們認為愛本身十分簡單，但是要得到一個合適的愛的對象則難的多;人們不解“墜入情網(wǎng)”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業(yè)像愛那樣，開始時充滿期待和希望，而結(jié)果又常常以失敗而告終。因此，他主張愛也需要學習。在他論述的過程中我覺得有一段話說的特別好，至少我覺得很真實，“兩個素昧平生的陌生人當他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時，他們感覺彼此的距離越來越近，最后融為一體。但是這種類型的愛情就其本質(zhì)來說是不可能持久的，它只是曇花一現(xiàn)。這兩個人漸漸熟悉，而親密體驗的奇妙光環(huán)卻日漸消退，直到最后他們的沖突、失望及彼此之間的厭煩，把當初僅存的美好感覺完全破壞掉。然而，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結(jié)果，實際上，他們并不懂什么是愛，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當成雙方強烈愛情的表現(xiàn)，但其實，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明他們以前是多么的孤單?！贝_實現(xiàn)代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結(jié)果的原因就是因為他們沒有認識到什么是愛，而只知道自己很孤單。為逃避這種孤單的感覺而選擇暫時的麻痹。

愛的對象?！皭鄄⒉皇悄硞€具體人的一種關(guān)系，而的是一種態(tài)度，一種性格上的傾向。這種態(tài)度決定的是一個人與整個世界的關(guān)系，而不僅僅是決定與自己愛的對象的關(guān)系。如果一個人只愛自己的對象，而對其它人漠不關(guān)心，那么他的愛就不是真正的愛，只不過是一種共生體的依戀，或者是一種更高的意義上的自私。然而，絕大多數(shù)的人相信愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題。他們甚至認為只愛一個人不顧其他恰恰是自己強烈的愛的證明。其實這種想法十分荒謬。就像一個人想畫畫但又不想學習繪畫這門藝術(shù)，他只關(guān)心能不能發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的模特，自認為一旦找到就會畫出美麗的作品來，這自然是荒謬可笑的。”其實我并不贊同他這種說法，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方，這在我們看來在正常不過的。他們只顧及到自己愛的人而忽略其他人，是因為愛情本身就具有排它性。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質(zhì)的愛。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解。

不同形式的愛。弗洛姆在書中列舉一些不同形式的愛如：博愛、母親的愛、*、自愛和上帝的愛，在這幾種愛中我認為梅斯特-艾克哈特對自愛的一段論述很特別：“如果你愛自己，你就會像愛自己一樣愛所有人。如果你對別人的愛少于對自己的愛，你在愛自己的時候也不會成功。如果你愛所有人，包括你自己，那么你就是把他們當作一個人來愛，就是一個偉大而公正的人。”在我看來現(xiàn)在的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行為，但是弗洛姆認為自私和自愛不是一回事，而且是背道而馳的。他認為自私的人并不是太愛自己而是根本不愛自己。他對自己的利益過分的關(guān)注正是他缺乏對自身的愛和關(guān)心的表現(xiàn)。缺乏自愛表明他缺少內(nèi)在的創(chuàng)造性，使他感到沮喪、空虛和孤獨。所以他會通過其它的滿足來彌補自己是去的幸福?？瓷先ニ孟駥ψ约悍浅ｊP(guān)心，但實際上只是在掩飾自己在愛的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人，他們把對別人的愛投射到自己身上?！彼J為自私的人的確不愛別人，但這不僅是因為他沒有能力去愛別人，而且因為他也沒有能力去愛自己。我覺得這個觀點很特別，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人，至少我是這么認為的。

下面我說一下我對愛的理解，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快，人們的生活也像上發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情。暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，雖然不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關(guān)心、關(guān)懷著自己。至于愛情我認為可遇而不可求，沒有愛情其實并不可怕，可怕的是因為沒有愛而去愛，與其有三兩次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。

當然，看完這本書，心情因為有這樣的體會而開心，也由于他深沉的文筆而多少感覺有些壓抑，因此，最近還是要看看一些比較輕松的東西，來調(diào)劑一下自己的情緒。還有，最后一點，千萬不應該去拿書中的東西來套到現(xiàn)實生活中的一些場景，該怎么活就怎么會，畢竟，生活還是和書中的情景有些出入之處的，在生活中還是應該以自己獨立思考的能力為基礎(chǔ)。

這本書有很多很好的句子，本人把比較喜歡的句子摘錄下來?！暗簿穹至鸦颊叩漠a(chǎn)生絕大部分就是以此為誘因的——單一的隨父性或單一的隨母性發(fā)展必將導致個性發(fā)展的失敗……”“私有制社會里，人類的價值觀念受到社會制度與自然兩個方面的限制，在這種情況下，人們對愛的追求與價值判斷只能是依附于一種泡影式的夢幻——可望而不可即，也就更談不上什么愛的永恒。”“博愛是構(gòu)成人類一切愛的最基本形式的愛。”

十幾年過去，你們可能要問，“你學會愛的藝術(shù)嗎?”除羞愧的低下頭，我無言以對。

最后，是一個小小的感嘆，在這本書中，我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇，所以，現(xiàn)在對于本國文化也很感興趣，當然，在這一點上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和諧的文化，中國人對于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的，但是有時候，中國文化太過于和諧，從而有一種迂腐，愚昧的傾向，我覺得在本國文化的基礎(chǔ)上，我們是應該適當融入西方文化一種積極進取的特征。

《愛的藝術(shù)》值得我們?nèi)ラ喿x，在這本心理書籍里，感受到愛的藝術(shù)的存在。

【篇七：《愛的藝術(shù)》讀后感】

讀完弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，很好的一本薄薄的書。

人的孤獨感是無法回避的事情，克服的辦法一是創(chuàng)造，主動去改造自然，實現(xiàn)自我和外部世界直接的聯(lián)通;另一個就是愛，分享自己的生命力，實現(xiàn)自我和人群之間的聯(lián)通。無論是創(chuàng)造還是愛，都是主動性的行為;所以弗洛姆提倡“創(chuàng)造性的人格”。

通俗地說，愛是給予而不是接受。愛確實是內(nèi)心強大的表現(xiàn)。當然，大多數(shù)時候，我們會說，愛情是弱者的感情，但是，過于脆弱的相互依賴的愛情可能也無法真正健康而長久。我贊成說，一個懂得并且能夠享受孤獨的人——獨處，而不求助于各種他者(包括人和物)的支持——才有著真正的去愛人的力量。真正的愛里，應該能夠同時成就自己和他人。無論是一味索取的愛，還是按照自己的臆想一味給予并且認為對方需要的愛，都是不健康的。

弗洛姆也大量探討現(xiàn)代社會是否有利于愛的培養(yǎng)的問題，他認為，西方社會導致愛的潰散;其主要論據(jù)在于，現(xiàn)代社會的組織方式帶來現(xiàn)代人與自身、與其他人、與自然之間的關(guān)系被異化。我贊同，在工業(yè)大革命之后，“物”在人類生活中享有從未有過的地位，受到從未有過的崇拜;但是我不敢肯定，在現(xiàn)代社會之前，愛是普遍的，而現(xiàn)代社會的到來，帶來愛的潰散?？赡艽_實現(xiàn)代對于人之間關(guān)系的抨擊很多，從文學到哲學的各個方面，但是更加可能是由于人的信仰變化——從崇拜愛與美到崇拜物而貶低人——而造成的。我們甚至不能說，是資本主義社會之前，還是在資本主義社會時期，我們對自己的心靈更加敏感或者麻木。所謂協(xié)作精神和相互體諒對于相處的作用，我想不只是現(xiàn)代會這么要求——人和人是不同的，相處之間摩擦就是必然的不可避免的，同理心和讓步就是必要的潤滑劑，而非某個社會形態(tài)強加在于人身上的，只不過大眾媒體會不會這樣坦誠。

讓步假設說，現(xiàn)代社會確實存在愛的潰散，這也不能用資本主義社會的生產(chǎn)方式、美德標準帶來這樣的情況來概括。如果愛——博愛、母愛、*，可以給人帶來愉悅，那么人就不會輕易放手它們，不會因為社會崇尚協(xié)作精神，就貿(mào)然提議說，我們放棄相互之間的愛，用協(xié)作意義上的共生來替代吧?！嗣鎸︳~和熊掌的第一反應，不會是，兩者我該放棄哪一個，而首先會是，我能不能同時占用兩者。另外，如果我們談論這個話題的起意在于學會愛，獲得幸福感，那么籠統(tǒng)而輕巧地把責任推于社會形態(tài)是一種既不負責任又無濟于事的行為——我們大可以把時間花在一部電影一桶爆米花，而不是嚴肅的思考上。

但是，我們確實注意到資本主義社會的組織形式，或者說工業(yè)化的進程，確實改變?nèi)说暮芏嗔晳T、特征;這樣特征和習慣的改變可能最終改變社會里愛的現(xiàn)狀。

確實，現(xiàn)代社會里幸福感來源于消費——或者說，人的幸福感向來部分來自于消費，而在工業(yè)化之前，消費部分占有份額受到消費品總量的限制，無法大幅擴張;而工業(yè)化帶來這樣的可能性，于是人自然地轉(zhuǎn)向這部分更加容易增長的幸福來源，從而形成大眾逐利的場面;而這樣的情況有可能造成大家對于精神層面替代性的忽視。打個不恰當?shù)谋确?，也許國際貿(mào)易里“福利惡化型”增長的情況會出現(xiàn)。

同時，現(xiàn)代社會從根本上改變?nèi)说牧曅?。弗洛姆在“愛的實踐”里所提到幾種愛的基本要求：“自律”、“專注”、“耐心”、“極大的熱情”(discipline，concentration，patience，passion)。但是現(xiàn)代社會的物質(zhì)消費約束集確實不利于這些美德的培養(yǎng)，這些美德在社會中的地位也遠不如一兩千年前。我們可以說，人性的的進化是緩慢的，遠遠慢于意識形態(tài)的演化，更加慢于生產(chǎn)力的提升——尤其是在生產(chǎn)力經(jīng)歷指數(shù)甚至更快的增長之后。不可能指望植根于人性的意識形態(tài)迅速地可以適應生產(chǎn)力的提升，而同時保持當初的種種堅韌不摧(或者至少在沒有外界沖擊情況下，表面的堅韌不摧)。因此，愛成為一種需要學習、時時注意的能力——培養(yǎng)這樣能力之始，就是從努力靠近弗洛姆所提出的幾項要求開始。

【篇八：《愛的藝術(shù)》讀后感】

弗羅姆(Erich·Fromm)是人們所熟悉的現(xiàn)代心理學家。最近看他那本流傳已久的經(jīng)典之作《愛的藝術(shù)》，弗羅姆作為弗洛伊德精神分析學派的代表人之一，其在心理學發(fā)展史上的地位舉足輕重，而《愛的藝術(shù)》作為他集心理、人類、倫理、宗教、社會學等學術(shù)菁華和幾十年理論研究于一身，被列為當今心理學的必讀之作。

《愛的藝術(shù)》(《The·art·of·love》)從人類最關(guān)注的愛情話題著手，探討愛的本質(zhì)、愛的歷史以及愛在現(xiàn)今時代所遇到的價值和精神危機。愛，是人類社會最普遍而恒久的話題，千百年來無數(shù)智者和哲學家都希望拔開它罩在世人頭上的謎霧，但至今仍無人能全面地闡述愛的真諦。但人們?nèi)宰巫尾痪氲靥剿?，如果歌德的那句名言“永恒的女性引導我們向上”，那么，在對愛的不懈探索中：“愛領(lǐng)導人類進步”則表明愛在關(guān)乎人類自身發(fā)展與文明創(chuàng)造方面的不可動搖的作用。愛所以被這樣鄭重其事的提出來是因為“愛”關(guān)乎人生的最主要命題，不僅涉及到每一個人，也維系著每一家庭，并最終決定著人類社會的演進和發(fā)展。愛是每一個人的生命中不可或缺的基本元素，人類社會正是有愛才能存在、進步和發(fā)展，愛與每個人的日常生活、與整個社會的日?；顒用懿豢煞?，從這個意義上來說，愛就在我們心中。而另一方面，人類文明五千年的歷史，也就是一部愛的歷史，如果說是種族和語言的不同和差異讓世界充滿紛爭，那么正是愛讓來自五湖四海的人們結(jié)成團結(jié)和友誼，所以說愛是聯(lián)結(jié)國家、種族、民族和人人的橋梁和紐帶?，F(xiàn)今的事實是，對愛的問題的解答不但從來沒有獲得過圓滿的成果，在21世紀文明高度發(fā)展的今天，對愛的困惑卻從來沒有像今天這么強烈地困撓著每一個人。而弗羅姆正是先知先覺的領(lǐng)會到現(xiàn)代人的這一迷惑，這篇發(fā)表于上世紀50年代的經(jīng)典佳作，是作者洞悉現(xiàn)代人精神危局后憑借自己的專業(yè)成就而精心烹調(diào)的心靈雞湯。

在書中，弗羅姆不僅考察“愛情”這兩個字通常所指的兩性的愛，地考察人類所有的其它意義上的愛，包括母愛、博愛、*、自愛和神愛。這些對不同類別愛的意義和在人類日常社會生活中的現(xiàn)實作用的闡述，組成本書的主要內(nèi)容。在具體論述時，弗羅姆則通過對比、分析、歸納和引用等多樣化的寫作手法，對愛的性質(zhì)、表現(xiàn)、現(xiàn)實意義、生理學心理學價值等作深入淺出的論述，清晰的思路、曉暢干練的文字、扎實的學術(shù)和理論功力、循循善誘的解說，整部書讀來讓人感覺輕松自如。為進一步幫助讀者理解各類愛在人類精神世界中的作用，作者對一些與自愛相近或相關(guān)的概念進行辨析，比如自愛和利己、自愛與忘我的關(guān)系，通過對自愛的辨證和說明，為在現(xiàn)代心理學中有積極意義的“自愛”正名，指明愛自己與愛他人并行不悖而不是此消彼長。在*一節(jié)里，則重點地批判弗洛伊德情愛的性本能決定論，指出愛情與*的地位和關(guān)系，這也是后弗洛伊德時代，精神分析學派對弗洛伊德性學理論的最主要修正和揚棄。

從心理學上對愛的心理需求的分析，讓我受益良多，這是弗羅姆作為精神分析學派的代表人物之一，想通過書本宣傳精神分析學派主要學術(shù)思想的重要領(lǐng)域。愛這個虛幻的神來之物，原來始終寄宿在人們生物需求的底層，不再是那么虛幻和不可捉摸，而是與人的整個生物特性密不可分。將愛的生物學肇始與個體的人與生俱來的身份認同感聯(lián)系起來，從而引證出愛的樸素來源，如果西方人說“上帝與我同在”，那么愛也是始終與我同在。通過閱讀，進而聯(lián)系到平時切身的人生感悟和思考，這部分的闡述無疑讓自己平時對愛的理解更深入和接近客觀實際。其實，愛就是世界的靈魂，愛讓這個世界充滿和諧和幸福。愛其實就是埋藏在每一個人心中的種子，與我們與身俱來，可以說愛就是人類的基因和圖騰?，F(xiàn)代人吝嗇于愛的給予，其實是愛的缺位和衰弱。一切人間悲劇莫不與愛的缺失和漠視有著直接的聯(lián)系。在沒有愛的地方，戰(zhàn)爭、殺戮、仇恨和敵對就肆無忌憚的橫行、恣意妄為，人類的痛苦的災難也和文明一樣一代一代地傳承下來。所以解釋愛的問題，也就是來進一步思考人類文明所面臨的現(xiàn)實問題，為進一步尋求解決之道開一個必要的好頭。

對愛情的要素分析，愛情中幾個不可或缺的基礎(chǔ)因素(或者說是感情)：關(guān)心、責任心、尊重、解。在每一份愛心中，回味一下都有四者的存在，正是這四種愛的元素，締造人類愛的基調(diào)，使社會生活呈現(xiàn)出多姿多彩;愛的這四個元素也是每個人在內(nèi)心衡量自身愛的能力、感受愛的能力的無形標尺，人性的圓滿、愛情的獲得和維持都必須始終有各元素的參與和結(jié)合。這四者其實是一個理想的人本主義學者在對人文精神的一次綜合訴求。

在書中，作者不僅從自己專屬的心理學來分析愛情，而進一步闡明社會意識形態(tài)對個人愛情具有滲透、影響和調(diào)節(jié)的作用。人類社會發(fā)端以來，人從本質(zhì)意義上來講都是社會中的一分子，所以愛情作為一種人與人的關(guān)系形態(tài)，就不再是簡單的心理學范疇，故而作者在分析愛的時候需要引入當時的社會發(fā)展形態(tài)、社會意識形態(tài)。這種思想就是人本主義心理學與弗洛伊德式的、純粹的分析學派最大的區(qū)別。

在行文基調(diào)中，給人印象最深的是全書的字里行間充滿濃厚的古典主義元素。對愛的原始淵源的考察讓我置身于古典主義的神奇海洋，對我來說是一次很好的西方美學的洗禮和熏陶。比如倫理學范疇中愛情與個人羞恥的那一段論述就把西方宗教學觀念引入進來，從伊甸園寓言中的亞當和夏娃因初嘗智慧之果而萌生的疏離感和羞辱感，講到上帝對人類父權(quán)式的不容置疑和置否的愛，講到上帝讓約拿去尼尼微為其宣示神諭的故事……。所以閱讀本書收獲的不僅是心理學知識，還能得到大量的古典文藝方面的滋養(yǎng)。作者能綜合諸人文學科的功力，特別是作者深厚的理論實力和人文素養(yǎng)更是讓我從心底里欽佩這位心理學大師的風范和廣博學識。沉浸在字里行間，作者就仿佛是與一個智者作一次精彩的美學對話，醉心于每一行甚至每一個文字的同時，給人持久的回味和靈魂的凈化，閱讀的愉悅莫過于此吧!

最可貴之處，不在于書本能為每個讀者切實解決生活中的現(xiàn)實問題，而是通過對愛的闡發(fā)矯正現(xiàn)代人心底對愛的誤認，讓人們重新拾起愛的關(guān)懷，重建對于愛的信心。這一點是我讀過本書后最大的收獲。

當然，任何書都有局限性，本書的美中不足之處是作者對現(xiàn)代愛情困局的解說只是引出一個頭，在闡釋問題的更深層次原因方面分析得不夠透徹和詳盡。囿于社會主義的角度來理解當代愛的缺失，可能比較武斷，弗羅姆只指出資本主義中人的異化以及愛與性的分離是當今資本主義世界中愛面臨全面危機的主要原因，但我個人認為愛并不是一個意識形態(tài)差別或種族差別的而特有的問題，有人類社會不斷發(fā)展的存在、有精神世界與物質(zhì)世界的沖突存在，就會有愛的問題的發(fā)生。愛是人類始終必須面對的核心問題，將始終伴隨著人類文明的各個腳步。同時，在提出問題的解決方法時，本書顯得特別單薄，沒有提出有創(chuàng)見性的、前瞻性的措施和手段。當然這只是我個人的一點批判。

愛的藝術(shù)讀后感【篇7】

首先他批判了社會中愛的瓦解：由于在后現(xiàn)代的今天，社會的全部文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品,我們崇尚肉體之愛和被愛的愛情觀，那是一種吸引你接近某人的平凡的沖動，任何人都可以頻繁地愛上另外一個人，不論是男是女。

現(xiàn)代文明的大機械化時代，抹去了人的獨特性和工作本身所帶來的尊嚴。人們像一個零件一樣奔跑，像一個無法停止的頂部一樣旋轉(zhuǎn)，從出生到死亡。人與人之間的愛情關(guān)系也遵循與商品和勞動力市場控制相同的基本原則。

其次，我們的愛之所以遍不是界，是因為我們把愛的問題看作是事物的問題，而不是能力的問題。我們通過參照別人來確定自己，認為愛不再有年紀的差別，覺得投入一段瘋狂要趁早，三少四壯五輕亦不嫌晚；人們還認為愛是個完美的塑身主義者，一旦提及愛，就條件反射一般地把它與被愛的標準聯(lián)系在一起，是為了要找一個愛自己的人，并以此提升自己的被愛指數(shù)：男人把自己塑造得更加帥氣、擁有更多權(quán)勢和財富，女人按照社會價值觀的審美把自己塑造得和模特一樣纖細、**、嫵媚。

一方面，人們渴望愛情，另一方面，他們更看重其他東西，如成就、地位、名望和權(quán)力，而不是愛情。我們幾乎把所有的精力都投入到上述的目的上，但很少投入到愛的藝術(shù)上。

大部分人盲目的讓對象知道自己是多么愛她，抓住一切機會說“我愛你”。吃飯時候說，分別或聚首的時候說，**的時候則說的更多。女人總是嘮叨自己的要求，而男人則在忙著應對。

時間久了，口號變成了符號，愛情沒了，柴米油鹽蜂擁而至。這算是步入正軌，沒成正果的，只得再換要求和應答的對象，這就變成了惡性循環(huán)。我們沉溺于愛上一個人，也許我們愛上的只是兩個人同時墜入愛河的一種狀態(tài)。

我愛你是因為我有愛你的意志、欲望和能力，因為我喜歡你做你自己，因為你很高興做你自己。我愛你，愛你的**，你的上身，你的打嗝和放屁，你的冷漠和穩(wěn)定，你的精神之光，你的情感磁場，你不可避免的衰老，你不可避免的死亡。

我愛你，因為你就是你，總在那里

愛的藝術(shù)讀后感【篇8】

“愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他們的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足?！?/p>

“同共生有機體結(jié)合相對立的是成熟的愛情，那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他們合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現(xiàn)了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象?！?/p>

“如果兩個人能從自己的生命的本質(zhì)出發(fā)，體驗到通過與自己的一致，與對方結(jié)為一體，而不是逃離自我個人，那么在這樣的基本事實面前，就連和諧、沖突，歡樂和悲傷這樣的東西也就只能退居第二位了?！?/p>

這是在《愛的藝術(shù)》中我個人最喜歡的段落。這本書對于我個人這個不屬于心理學領(lǐng)域的人來講，其實讀起來很晦澀難懂，說它對是一本課外書，不如說它是一本心理學領(lǐng)域的專業(yè)書籍。經(jīng)常有種讀著讀著就讀不下去的感覺。它是好書推薦中的其中一本書，我個人也非常承認它的經(jīng)典和價值，只是我個人覺得我個人以后還是需要很長時間慢慢領(lǐng)悟和消化其中的內(nèi)容。

我個人覺得其中的內(nèi)容更像是愛的規(guī)則。書中提到了博愛、母愛、性愛、自愛、深愛。其實我個人覺得這些愛中，其他的都沒有那么的復雜，只有愛情，太具有難以掌控性。愛情本來是兩個獨立的個體的結(jié)合，可是在現(xiàn)實中往往會涉及兩個家庭，很對夫妻的感覺毀于和其他家庭成員的矛盾，到現(xiàn)在，我個人對克服這樣的矛盾還是沒有太大的信心，雖然我個人一直嘗試用愛去避免，但是還是有幾分擔心，或許只有愛是不夠的。

愛情中最應該做的就是尊重彼此的獨立性，只有這樣，才不會限制彼此的發(fā)展，才不會讓對方有窒息的感覺。

愛的藝術(shù)讀后感【篇9】

關(guān)于愛是什么，為何我們需要愛等問題，在《愛的藝術(shù)》這本書中，當代心理分析學家弗洛姆有著不同于一般人對愛的詮釋。愛的藝術(shù)不是教導人們?nèi)绾稳鄣膼鄣?*，而是指導生命意義的心靈哲學書籍。

在《愛的藝術(shù)》開始處，弗洛姆就指出愛是一門藝術(shù)，而不只是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受。學會愛，就像學習其他藝術(shù)一樣，分為兩部分：一是掌握理論，二是掌握實踐。

青春偶像劇和言情小說人們百看不厭，許許多多的少男少女都認為愛情就是一次美妙的邂逅，繼而演變出轟轟烈烈的愛情，在經(jīng)過一番波折之后，最終兩人走在一起，修成正果。不管情節(jié)多么血腥，他們都認為這種瘋狂的愛情是濃烈愛情的表現(xiàn)。但長期以來，為什么大多數(shù)人從不認為愛情是無關(guān)緊要的，卻沒有人認為愛情是可以學習的？

弗洛姆在書中闡述道，大部分人認為愛不需要學習的前提主要為以下三點：第一，多數(shù)人寧愿把愛當成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認可，使自己變的更有“魅力”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會條件最大限度的地位和財富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性；第二，人們認為愛的問題是一個對象的問題，而不是能力的問題；第三，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與持久的愛之間的區(qū)別混淆了。

這三點真是字字珠璣，就拿第一點來說，現(xiàn)在的九零后大都是獨生子女，多少有些“自我”，比起去愛別人，他們更渴望被關(guān)注被愛，在他們眼里“給”就意味著放棄，被別人奪走東西或作出犧牲，熟不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個世界?！背钟小拔覑郏驗槲冶蝗藧邸边@種言論的人，多數(shù)是不成熟的，而弗洛姆認為愛情首先不是“得”，而是“給”，一個人應該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人。

他應該和別人分享他的快樂、興趣、理解、知識、幽默和悲傷——簡而言之，就是他生活中的一切。通過他的給，他豐富了他人，同時在他提高自己生命感的同時，他也提高了對方的生命感，“給”是一個人力量的最高表現(xiàn)。而第二點，強調(diào)愛的對象就像在中國強調(diào)“緣分”。

不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個人在等著你”，其實不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯過了一個又一個“對的人”。第三點，人們總把最初墜入情網(wǎng)的如癡如醉的入迷，瘋狂地愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么的寂寞，但這種愛情就其本質(zhì)而言不會持久，一旦敵意、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止，愛情就會煙消云散。而持久的愛需要給、關(guān)心、責任心、尊重和認識，需要發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，持有這種態(tài)度的人就克服了他的依賴性、自戀性以及剝削別人的要求，并能找到對自己的人性力量的信賴以及達到目的的勇氣。

弗洛姆所講的愛的實踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個人自身行為進行的探討。

弗洛姆在“愛的實踐”部分，主要強調(diào)了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動，才能收獲愛。在實踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個人應具備“獨立的能力”，學會與自己相處。這倒是跟我們當下的流行的不少心理學觀點相符，了解自己，認識自己之后，我們才能更好的愛他人。

愛的藝術(shù)讀后感【篇10】

讀完了弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，很好的一本薄薄的書。

人的孤獨感是無法回避的事情，克服的辦法一是創(chuàng)造，主動去改造自然，實現(xiàn)自我和外部世界直接的聯(lián)通；另一個就是愛，分享自己的生命力，實現(xiàn)自我和人群之間的聯(lián)通。無論是創(chuàng)造還是愛，都是主動性的行為；所以弗洛姆提倡"創(chuàng)造性的人格".

通俗地說，愛是給予而不是接受。愛確實是內(nèi)心強大的表現(xiàn)。當然，大多數(shù)時候，我們會說，愛情是弱者的感情，但是，過于脆弱的相互依賴的愛情可能也無法真正健康而長久。我贊成說，一個懂得并且能夠享受孤獨的人——獨處，而不求助于各種他者（包括人和物）的支持——才有著真正的去愛人的力量。真正的愛里，應該能夠同時成就自己和他人。無論是一味索取的愛，還是按照自己的臆想一味給予并且認為對方需要的愛，都是不健康的。

弗洛姆也大量探討了現(xiàn)代的社會是否有利于愛的培養(yǎng)的問題，他認為，西方社會導致了愛的潰散；其主要論據(jù)在于，現(xiàn)代的社會的組織方式帶來了現(xiàn)代人與自身、與其他人、與自然之間的關(guān)系被異化了。我贊同，在工業(yè)大革命之后，"物"在人類生活中享有了從未有過的地位，受到了從未有過的崇拜；但是我不敢肯定，在現(xiàn)代的社會之前，愛是普遍的，而現(xiàn)代的社會的到來，帶來了愛的潰散。可能確實現(xiàn)代對于人之間關(guān)系的抨擊很多，從文學到哲學的各個方面，但是更加可能是由于人的信仰變化——從崇拜愛與美到崇拜物而貶低人——而造成的。我們甚至不能說，是資本主義社會之前，還是在資本主義社會時期，我們對自己的心靈更加敏感或者麻木。所謂協(xié)作精神和相互體諒對于相處的作用，我想不只是現(xiàn)代會這么要求——人和人是不同的，相處之間摩擦就是必然的不可避免的，同理心和讓步就是必要的潤滑劑，而非某個社會形態(tài)強加在于人身上的，只不過大眾媒體會不會這樣坦誠。

讓步假設說，現(xiàn)代的社會確實存在愛的潰散，這也不能用資本主義社會的生產(chǎn)方式、美德標準帶來了這樣的`情況來概括。如果愛——博愛、母愛、性愛，可以給人帶來愉悅，那么人就不會輕易放手它們，不會因為社會崇尚協(xié)作精神，就貿(mào)然提議說，我們放棄相互之間的愛，用協(xié)作意義上的共生來替代吧?！嗣鎸︳~和熊掌的第一反應，不會是，兩者我該放棄哪一個，而首先會是，我能不能同時占用兩者。另外，如果我們談論這個話題的起意在于學會愛，獲得幸福感，那么籠統(tǒng)而輕巧地把責任推于社會形態(tài)是一種既不負責任又無濟于事的行為——我們大可以把時間花在一部電影一桶爆米花，而不是嚴肅的思考上。

但是，我們確實注意到資本主義社會的組織形式，或者說工業(yè)化的進程，確實改變了人的很多習慣、特征；這樣特征和習慣的改變可能最終改變了社會里愛的現(xiàn)狀。

確實，現(xiàn)代的社會里更多幸福感來源于消費——或者說，人的幸福感向來部分來自于消費，而在工業(yè)化之前，消費部分占有份額受到了消費品總量的限制，無法大幅擴張；而工業(yè)化帶來了這樣的可能性，于是人自然地轉(zhuǎn)向這部分更加容易增長的幸福來源，從而形成了大眾逐利的場面；而這樣的情況有可能造成了大家對于精神層面替代性的忽視。打個不恰當?shù)谋确剑苍S國際貿(mào)易里"福利惡化型"增長的情況會出現(xiàn)。

同時，現(xiàn)代的社會從根本上改變了人的習性。弗洛姆在"愛的實踐"里所提到了幾種愛的基本要求："自律"、"專注"、"耐心"、"極大的熱情"。但是現(xiàn)代的社會的物質(zhì)消費約束集確實不利于這些美德的培養(yǎng)，這些美德在社會中的地位也遠不如一兩千年前。我們可以說，人性的的進化是緩慢的，遠遠慢于意識形態(tài)的演化，更加慢于生產(chǎn)力的提升——尤其是在生產(chǎn)力經(jīng)歷了指數(shù)甚至更快的增長之后。不可能指望植根于人性的意識形態(tài)迅速地可以適應生產(chǎn)力的提升，而同時保持了當初的種種堅韌不摧（或者至少在沒有外界沖擊情況下，表面的堅韌不摧）。因此，愛成為一種需要學習、時時注意的能力——培養(yǎng)這樣能力之始，就是從努力靠近弗洛姆所提出的幾項要求開始。

愛的藝術(shù)讀后感【篇11】

沒看這本書之前一直認為愛是人的一種本能，從無條件的母愛中知道付出與奉獻，從父親的嚴厲與寵愛中學到堅強與責任，這都是我們潛意識中愛的本質(zhì)。在讀完《愛的藝術(shù)》之后才知道原來愛也是一門學問也有理論也需要實踐。雖然艾里?！ヂ迥飞畹臅r代和背景已經(jīng)跟我們大相徑庭，但是他對愛的理解并沒有隨著時間的變遷而產(chǎn)生很大的分歧。書中引用了一些心理學的術(shù)語但是都不是很艱澀難懂，雖然不是完全贊同他的見解，但是他不同于一般人的對愛的詮釋也使我感覺對愛有了更深入的了解。

愛是一門藝術(shù)，它需要知識和努力。弗洛姆認為造成“愛不用學習的態(tài)度”的原因是：大多數(shù)人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力去愛，所以他們使用各種途徑贏的人心、具有吸引力；還有人認為愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題，人們認為愛本身十分簡單，但是要的到一個合適的愛的對象則難的多；人們不了解“墜入情網(wǎng)”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業(yè)像愛那樣，開始時充滿期待和希望，而結(jié)果又常常以失敗而告終。因此，他主張愛也需要學習。在他論述的過程中我覺的有一段話說的特別好，至少我覺的很真實，“兩個素昧平生的陌生人當他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時，他們感覺彼此的距離越來越近，最后融為一體。但是這種類型的愛情就其本質(zhì)來說是不可能持久的，它只是曇花一現(xiàn)。這兩個人漸漸熟悉，而親密體驗的奇妙光環(huán)卻日漸消退，直到最后他們的沖突、失望及彼此之間的厭煩，把當初僅存的美好感覺完全破壞掉。然而，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結(jié)果，實際上，他們并不懂什么是愛，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當成了雙方強烈愛情的表現(xiàn)，但其實，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明了他們以前是多么的孤單。”確實現(xiàn)代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結(jié)果的原因就是因為他們沒有認識到什么是愛，而只知道自己很孤單。為了逃避這種孤單的感覺而選擇暫時的麻痹。

愛的對象?！皭鄄⒉皇悄硞€具體人的一種關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度，一種性格上的傾向。這種態(tài)度決定的是一個人與整個世界的關(guān)系，而不僅僅是決定與自己愛的對象的關(guān)系。如果一個人只愛自己的對象，而對其它人漠不關(guān)心，那么他的愛就不是真正的愛，只不過是一種共生體的依戀，或者是一種更高的意義上的自私。然而，絕大多數(shù)的人相信愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題。他們甚至認為只愛一個人不顧其他恰恰是自己強烈的愛的證明。其實這種想法十分荒謬。就像一個人想畫畫但又不想學習繪畫這門藝術(shù)，他只關(guān)心能不能發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的模特，自認為一旦找到就會畫出美麗的作品來，這自然是荒謬可笑的?！逼鋵嵨也⒉毁澩@種說法，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方，這在我們看來在正常不過的了。他們只顧及到自己愛的人而忽略了其他人，是因為愛情本身就具有排它性。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質(zhì)的愛。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解。

不同形式的愛。弗洛姆在書中列舉了一些不同形式的愛如：博愛、母親的愛、性愛、自愛和上帝的愛，在這幾種愛中我認為梅斯特——艾克哈特對自愛的一段論述很特別：“如果你愛自己，你就會像愛自己一樣愛所有人。如果你對別人的愛少于對自己的愛，你在愛自己的時候也不會成功。如果你愛所有人，包括你自己，那么你就是把他們當作一個人來愛，就是一個偉大而公正的人。”在我看來現(xiàn)在的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行為，但是弗洛姆認為自私和自愛不是一回事，而且是背道而馳的。他認為自私的人并不是太愛自己而是根本不愛自己。他對自己的利益過分的關(guān)注正是他缺乏對自身的愛和關(guān)心的表現(xiàn)。缺乏自愛表明他缺少內(nèi)在的創(chuàng)造性，使他感到沮喪、空虛和孤獨。所以他會通過其它的滿足來彌補自己是去的幸福。看上去他好像對自己非常關(guān)心，但實際上只是在掩飾自己在愛的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人，他們把對別人的愛投射到自己身上?！彼J為自私的人的確不愛別人，但這不僅是因為他沒有能力去愛別人，而且因為他也沒有能力去愛自己。我覺的這個觀點很特別，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人，至少我是這么認為的。

下面我說一下我對愛的理解，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快，人們的生活也像上了發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使的人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情。暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，雖然不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關(guān)心、關(guān)懷著自己。至于愛情我認為可遇而不可求，沒有愛情其實并不可怕，可怕的是因為沒有愛而去愛，與其有三兩次的being in love不如有一次的falling in love 。

愛的藝術(shù)讀后感【篇12】

（一）讀完了弗洛姆的《愛的藝術(shù)》，很好的一本薄薄的書。

人們的孤獨是不可避免的?？朔姆椒ㄖ皇莿?chuàng)造，主動改造自然，實現(xiàn)自我與外接的直接聯(lián)系；另一種是愛，分享自己的活力，實現(xiàn)自我與人群的聯(lián)系。創(chuàng)造和愛都是積極的行為，所以弗洛姆提倡“創(chuàng)造性人格”

通俗地說，愛是給予而不是接受。愛確實是內(nèi)心強大的表現(xiàn)。當然，大多數(shù)時候，我們都會說，愛情是感情的弱者，但過于脆弱和相互依存的愛情可能不會真正健康和長久。

我贊成說，一個懂得并且能夠享受孤獨的人——獨處，而不求助于各種他者（包括人和物）的支持——才有著真正的去愛人的力量。真正的愛里，應該能夠同時成就自己和他人。不管是你一直接受的愛，還是你根據(jù)自己的想想一直給予并認為對方需要的愛，都是不健康的。

弗洛姆還討論了現(xiàn)代社會是否有利于培養(yǎng)愛。他認為西方社會導致了愛情的崩潰。他的主要論點是，現(xiàn)代社會的組織導致了現(xiàn)代人與自身、與他認、與自然的關(guān)系的異化。我同意工業(yè)革命以后，“物”在人類生活中的地位是前所未有的，受到了從未有過的人們的崇拜；但我不確定在現(xiàn)代社會之前，愛是普遍的，現(xiàn)代社會的到來導致了愛的解體?？赡艽_實現(xiàn)代對于人之間關(guān)系的抨擊很多，從文學到哲學的各個方面，但是更加可能是由于人的信仰變化——從崇拜愛與美到崇拜物而貶低人——而造成的。

我們甚至不能說，在資本主義社會之前或期間，我們對自己的思想更加敏感或麻木不仁。所謂協(xié)作精神和相互體諒對于相處的作用，我想不只是現(xiàn)代會這么要求——人和人是不同的，相處之間摩擦就是必然的不可避免的，同理心和讓步就是必要的潤滑劑，而非某個社會形態(tài)強加在于人身上的，只不過大眾**會不會這樣坦誠。

根據(jù)讓步假設，現(xiàn)代社會存在著愛的崩潰，這是資本主義社會的生產(chǎn)方式和美德標準所不能概括的。如果愛——博愛、母愛、**，可以給人帶來愉悅，那么人就不會輕易放手它們，不會因為社會崇尚協(xié)作精神，就貿(mào)然提議說，我們放棄相互之間的愛，用協(xié)作意義上的共生來替代吧。--一個人對魚或熊掌的第一反應不是，我應該放棄哪一個，而是，首先，我是否可以同時占據(jù)兩者。

另外，如果我們談論這個話題的起意在于學會愛，獲得幸福感，那么籠統(tǒng)而輕巧地把責任推于社會形態(tài)是一種既不負責任又無濟于事的行為——我們大可以把時間花在一部電影一桶爆米花，而不是嚴肅的思考上。

但是，我們確實注意到，資本主義社會的組織形式，或者說工業(yè)化的進程，確實改變了許多人的習慣和特點；這種特點和習慣的改變，最終可能改變社會上的愛情現(xiàn)狀。

確實，現(xiàn)代社會里更多幸福感**于消費——或者說，人的幸福感向來部分來自于消費，而在工業(yè)化之前，消費部分占有份額受到了消費品總量的限制，無法大幅擴張；而工業(yè)化帶來了這樣的可能性，于是人自然地轉(zhuǎn)向這部分更加容易增長的幸福**，從而形成了大眾逐利的場面；而這樣的情況有可能造成了大家對于精神層面替代性的忽視。用不恰當?shù)脑拋碚f，也許國際社會會出現(xiàn)“福利惡化”的增長。

同時，現(xiàn)代社會從根本上改變了人的習性。在愛的實踐中，弗洛姆提到了愛的幾個基本要求：“自律”、“專注”、“耐心”、“極大的熱情”。

然而，現(xiàn)代社會的物質(zhì)消費約束不利于這些美德的培養(yǎng)，這些美德在社會中的地位遠低于12000年前。我們可以說，人性的進化是緩慢的，遠遠慢于意識形態(tài)的進化，甚至慢于生產(chǎn)力的提升——特別是在生產(chǎn)力呈指數(shù)級甚至更快增長之后。不可能指望植根于人性的意識形態(tài)迅速地可以適應生產(chǎn)力的提升，而同時保持了當初的種種堅韌不摧（或者至少在沒有外界沖擊情況下，表面的堅韌不摧）。

因此，愛成為一種需要學習、時時注意的能力——培養(yǎng)這樣能力之始，就是從努力靠近弗洛姆所提出的幾項要求開始。

（二）看了二十世紀的著名心理學家弗洛姆的名著《愛的藝術(shù)》，書的篇幅很短，講的事情也很簡單，主要內(nèi)容就像作者在前言中所說："這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗，如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

"他說得很有道理，如果按他所說，人類社會將非常具有創(chuàng)造性，可是創(chuàng)造性也許并不是那么跟愛有關(guān)。

當我讀這本像短篇小說一樣的小書時，我收獲了很多。我對弗洛姆和他的理論有很多了解，這是讀一本好書的收獲。比如，弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創(chuàng)作了人量學術(shù)著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛的藝術(shù)》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。他的人生歷程在書中也有所講述，咨詢師、教授，而他自己的生活也非常波折，另外由于時代的影響，他還非常關(guān)心政治，這也許就是為什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析學說和馬克思主義哲學理論的原因。

弗洛姆的理論并不像弗洛伊德的理論那么精彩。他說："孤寂感是每種恐懼的根源".

這并不是那么容易理解，也因此并不太讓人信服。意識到人與人之間的距離以及沒有通過愛實現(xiàn)新的結(jié)合是羞恥的根源，也是內(nèi)疚和恐懼的根源。這種理論同樣讓人難以相信。

正如神學的邏輯結(jié)論是神秘主義一樣，心理學的最終結(jié)論是愛。"這句話倒是很有意思。他對成熟的人的定義也很有道理：

"成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人".

弗洛姆在書中對弗洛伊德的引用是最多的。他對弗洛伊德有一些反對意見：“弗洛伊德的一個錯誤是，他認為愛只是性本能的表達和升華，沒有意識到性需求是人們對愛的渴望及其與人的結(jié)合的一種表達。

"兩相比較，我倒是覺得弗洛伊德更正確。其它也有好多地方談到弗洛伊德，當然不是全然反對的："人們指責弗洛伊德過分強調(diào)性的作用，他們這么做常常是為了否認弗洛伊德學說在傳統(tǒng)觀念圈子里引起反對和批評的那部分理論。

但是性風俗在這五十年中發(fā)生了巨大的變化，今天弗洛伊德的理論就是在中產(chǎn)階層也不會引起人們的驚駭?！皽厝岵皇歉ヂ逡恋滤f的性本能的升華，而是友愛的直接表現(xiàn)，無論是以生理形式的愛還是以非生理形式的愛。在現(xiàn)代思想中，斯賓諾莎、馬克思和弗洛伊德都提出了同樣的原則。

在斯賓諾莎的哲學中，焦點已經(jīng)從正確的信仰轉(zhuǎn)移到正確的生活方式。

馬克思也提出了這一原則，這體現(xiàn)在他所說的哲學家只以不同的方式解釋世界，問題是要改變世界。弗洛伊德的悖論邏輯使他發(fā)現(xiàn)了精神分析治療的過程，即更深刻地體驗自己的過程。

“弗洛伊德對這種宗教形式的批評是絕對正確的。缺點只在于弗洛伊德沒有看到單神宗教的另一方面和這一宗教的真正核心——這一核心導致否定神的概念?！案ヂ逡恋碌母拍钔耆?0世紀初資本主義的完整精神。

""弗洛伊德對愛情的看法符合十九世紀物質(zhì)主義意義上的男權(quán)主義，而沙利文的定義是來自于二十世紀被異化的人""很有必要把弗洛伊德的發(fā)現(xiàn)從生理的范疇轉(zhuǎn)換到生存的范疇中去，并進一步發(fā)展他的理論",最后這方面還是不太懂。

不過有時他的分析還是非常有道理的："人從同母親的關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達到綜合，這就是人的靈魂健康和達到成熟的基礎(chǔ)。如果人不是這么發(fā)展就會導致神經(jīng)機能疾病".

書中對神愛的闡述也顯得有點太多了。最后在"愛的實踐"這一部分，弗洛姆講到如何去愛。就像古訓所強調(diào)的一樣，他也強調(diào)了專心這一要素。

他說："如果專心地干，那么干什么就無關(guān)緊要了，()無論干什么，重要的或者不重要的都會增加一層現(xiàn)實意義，因為干事的人是完全開放的。""獲得愛的能力的主要條件是克服自戀""愛情是以信仰為基礎(chǔ)的".

在書的最后，弗洛姆引用了馬克思的話，這也體現(xiàn)了他對社會的關(guān)心："只有在這樣一個社會，正如馬克思所說，當個人的全面發(fā)展成為所有的人全面發(fā)展的條件時，愛情才會成為一種重要的社會態(tài)度。"……

這本小書確實給人很多深刻的啟發(fā)，可是對于我，還不止如此。我還在自己的書群里跟大家分享了這本書的一些精彩理論，這種嘗試把大家都集中起來，一起分享，一起交流，對大家共同的進步也起到一定的作用，這是最讓我高興的。

愛的藝術(shù)讀后感【篇13】

很多人都覺得愛很簡單。作者卻說，再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。所以愛絕不是一件簡簡單單的事情，是需要付出很多學習和努力才能獲得的能力。

此處，大家可以停下來，想一想，在你的愛情觀中，是否有以上類似的看法？你有沒有躺著中槍呢？

在引發(fā)讀者的一番思考之后，作者闡述了他的愛情理論。

之一，愛情是對人類生存問題的回答。人，作為意識到自我存在的生命，最大的需要是就是克服自我的孤獨感。愛情是人類的眾多克服孤獨感的方式之一。之二，愛情是一種積極的情緒，是人內(nèi)心生長的東西，而不是被俘虜?shù)那榫w。即愛情首先是給而不是得。給是力量的最高體現(xiàn)，通過給體驗到我的力量，我的富裕，我的活力，因而快樂。給不是犧牲，是體現(xiàn)了生命力。此外，愛的其它特質(zhì)有：關(guān)心、責任心、尊重和了解。它們是相互依賴的。親密關(guān)系中的很多問題都是由于彼此不了解，不尊重，缺乏關(guān)心等造成的。其實，人的本性是自私的，但愛讓我們克服了私我，拓展了我們對他人對世界的關(guān)心。

所以，愛情的本質(zhì)是克服人的孤寂，實現(xiàn)人與人的結(jié)合。同時，它可以幫助我們成長，讓我們的生命更有活力，更加豐富。

在闡述愛情理論的同時，作者還非常詳細地討論愛的各種形式。如，母愛，父愛，博愛，性愛，自愛，神愛等。

如果小孩子缺乏恰當?shù)哪笎刍蚋笎?，當他們成年后，就有可能會出現(xiàn)很多問題。他們會把對父母的感情、期待和恐懼，投射到“所愛者”身上。所以，親密關(guān)系中的很多問題，都可以從小時候，從原生家庭中找到答案。

所以，作者認為，愛是一種能力。愛情是那些具有創(chuàng)造性和成熟性格的人的一種能力。不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你?！倍墒斓膼凼牵骸拔倚枰?，因為我愛你。”

不僅于此，作者還認為，是所處時代的社會結(jié)構(gòu)對價值觀念對人的影響，導致了人性的異化（物質(zhì)化），也導致了愛情在當時的西方社會，正面臨衰亡。把愛情看作是性滿足的產(chǎn)物，看作是結(jié)伴思想和防止孤獨的避風港，這兩種觀點是西方社會中愛情衰亡的兩種表現(xiàn)。

在書的最后，作者談論愛的實踐時，著重談論了信仰的力量。他認為愛是一種信仰，要把相信自己的愛情，并相信這種愛情能喚起別人的愛，以及相信這種愛的可靠性，看作是愛情的基本條件。

作者認為，愛情的存在只有一種證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個所愛之人身上的活力和生命力。你還相信愛情嗎？去讀讀這本書吧。相信愛情，選擇去愛，真正的幸福才會到來。

愛的藝術(shù)讀后感【篇14】

弗洛姆愛的哲學思想，主要包括：愛是對人類存在問題的回答，是一種才能。愛是“給予”而不是“接受”，是在“給予”中的“獲得”。愛是一種態(tài)度，一種決定一個人對作為整個世界而不是對一個愛的“對象”的關(guān)系的性格傾向。愛的范圍不能僅局限在你所愛的某個對象上，而應該把這種愛擴而廣之，即把愛擴展到對生存的環(huán)境和諧發(fā)展的整體關(guān)注上來。愛是一種實踐，愛的實踐需要克服自戀、實現(xiàn)信仰、對愛持有積極的態(tài)度，這使得愛具有可教育性。

我們常常說，愛是教育的'基礎(chǔ)，教育學生的前提是愛。結(jié)合弗洛姆的理論，我認為有兩點我們應該強化認識。

弗洛姆說：“給予”并不是說為別人犧牲自己，而是奉獻出自己內(nèi)心最富生命活力的東西。他給予別人的是他的快樂、興趣、理解力、知識和幽默。通過“給”，他豐富了別人，通過提高自己的生命感也提高他人的生命感?！敖o予”意味著使他人也成為一位給予者，他們共同分享融進生命中的快樂。在“給予”的行為中，某些東西誕生了。雙方都感激這種新生的力量。

教師要享受教育的過程。傳統(tǒng)意識里，我們喜歡用蠟燭、春蠶來比喻教師，認為教師的工作就是奉獻、付出，似乎只有燃燒自己、犧牲自己，教師才能教育學生。這種理解是錯誤的，“給予”并不等同于放棄，不是剝奪老師的所有去成全學生。如果教師能夠體會到愛是“給予”的深層含義，他就能體會到教育工作的樂趣。做個比較可能更明確一些，最有說服力的是父母對孩子的愛，父母愛孩子，只求付出不求回報，做什么事情都心甘情愿，從“給與”里能夠感受到最大的幸福。對于一個教師來講，追求奉獻、不懼艱辛是種美德，但樂心“給予”卻是能力的最高表現(xiàn)，也是人生的大智慧。通過“給予”，教師能體會到自己的力量、財富和能力，能夠感覺到自己是充沛的、富有的、有生命活力的。同時“教學相長”，學生回報給教師的愛也同樣是彌足珍貴的，雙方的“給予”也給師生都帶來了新生的力量。托爾斯泰說過，如果教師只愛事業(yè)，那他會成為一個好教師。如果教師只像父母那樣愛學生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)又不愛學生的教師好。如果教師既愛事業(yè)又愛學生，那他是一個完美的教師”。一個真正愛學生的人，不會產(chǎn)生職業(yè)倦怠、會一直對工作充滿激情。用愛點燃愛，用激情喚起激情，教育人永遠是年輕。

作為教師，不但要傳授知識，更重要的是傳授給學生積極的人生態(tài)度，使學生具備熱愛生命、熱愛生活的情懷。人的生命是極其短暫的，每一個人都有責任為自己、為他人、為整個世界獻出愛心，讓世界充滿愛和真情。無論是在家庭還是在學校，家長和教師都要有意識地培養(yǎng)孩子愛的能力，除了為他們提供一個充滿愛的環(huán)境以外，還要讓他們學會如何去愛他人。要引導孩子學會感受愛，懂得愛不是被動接受而是積極給予，培養(yǎng)孩子以一顆友善之心去同他人、同大自然交往。弗洛姆認為愛是一種藝術(shù)，學會愛的藝術(shù)要堅持四個基本要求，即紀律、專心、耐心和全力以赴，愛不是一件容易的事情，要帶領(lǐng)孩子勇于實踐，在踐行中體味到有價值的人生。

只有以愛去擁抱世界，人們才會在愛中體驗到溫暖和快樂。讓我們感受愛、學會愛、踐行愛，實現(xiàn)自然、社會和自我內(nèi)心的真正和諧！

愛的藝術(shù)讀后感【篇15】

在這本書中作者以全新方式解釋了愛：弗洛姆從“激進的、人道主義的和批判的”精神分析立場出發(fā)，把“愛”看作是人類對自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓練自己的紀律、集中和耐心學到的一門藝術(shù)。

在這本書中，作者通過理解和實踐愛的理論來認識愛的藝術(shù)。在愛的理論中作者說到了：

一、愛情對生存問題的回答，

二、父母與孩子之愛，

3、愛的對象，這三個方面闡述了愛的基礎(chǔ)是給予、關(guān)懷、責任感、尊重和理解，它的積極特征是給予，而不是接受。很多人認為給予意味著同時失去，但對于愛來說，對一個心中有愛的人來說，情況并非如此，因為愛不是一種商品交易，你給予的越多，你得到的就越多。這也就是愛的真諦。

讀完這本書，我覺得它很美，很不一樣，但也許作者的思想太深，無法完全理解。只是對其中的博愛頗有感觸。以前總是被個人的愛打動，總是覺得愛兩個人很幸福。

但人們把這種迷戀和瘋狂的愛看作是強烈愛的表現(xiàn)，筆者認為這恰恰證明了這些男女曾經(jīng)是多么的孤獨。是呀，我們之前都是認為愛只要找準對象，就可以無限的愛，可以不無需任何技巧。但結(jié)果大多是一開始的甜蜜換來的是誤會、隔閡，最后只是短暫的歡喜之后的離別。

這是筆者所說的，我們只是想解決自己的孤獨感，這是不長久的。在筆者看來，這是一種自私的愛。我們應該以博愛為基礎(chǔ)。就是要對所有人都有責任感，關(guān)心、尊重和理解他人，也就是說，愿意提高他人的生活情趣。

這也是圣經(jīng)中提到的一種愛的方式：愛別人如同愛自己。博愛對所有人的愛，其特點是這種愛沒有獨占性。

這是一種寬廣的胸懷，不僅是對他人的愛，對社會的愛，還應該包對自然的愛，也就是對整個世界的愛。這也就能理解一些偉大的獨行者，他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)，為了社會的事業(yè)能長期忍受“寂寞”。之前總覺得不可想象，但現(xiàn)在想來是自己太膚淺了。

他們的愛已超過了為了消滅自身孤獨的需要而上升到了一種對他人的一種關(guān)心，對社會的一種責任，對世界的一種奉獻，這是一種偉大的愛，一種普遍的愛，一種對消滅與神隔閡的愛，一種對上帝無限虔誠的愛！

范愛農(nóng)讀后感十五篇

籍是智慧的礦藏,給我們強壯的營養(yǎng),讓我們領(lǐng)悟更多做人的道理，讀完作者寫的作品后，收獲了很多有關(guān)知識。常常可以將他們寫成一篇讀后感，用來更新迭代自己的想法，你知道讀后感究竟是如何寫的嗎？今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯要向大家推薦的是一篇名為“范愛農(nóng)讀后感”的文章，請您務必認真瀏覽本頁內(nèi)容！

范愛農(nóng)讀后感(篇1)

《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。

文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由敵轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但天下無不散之宴席，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。

文中有一個重要的細節(jié)，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情那笑容是從來沒有見過的，從他的行動實在勤快得可以表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運的原因。

范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。

范愛農(nóng)讀后感(篇2)

從不滿到做朋友，從文章的高潮到文雅，最后到低谷。

愛農(nóng)先生最后落水去世，不管是因為對現(xiàn)實的不滿還是真的失足，魯迅先生還是失去了一個好友。阿農(nóng)先生死前，魯迅先生答應幫他找點事做。“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。

”他時常這樣說。阿農(nóng)先生對魯迅先生來說是新來的，也是意料之中的。他相信魯迅先生，視他為好朋友。

不管當時的現(xiàn)實社會如何，我想，有一個朋友終究是不錯的，即使有誤會，時間也會消磨，最終總會看清雙眼，冰釋前嫌。但時間不等人，所以珍惜朋友珍惜來之不易的友誼。

風雨飄搖日，余懷范愛農(nóng)。

華顛萎寥落，白眼看雞蟲。

世味秋荼苦，人間直道窮。

奈何三月別，竟爾失畸躬。

海草國門碧，多年老異鄉(xiāng)。

狐貍方去穴，桃偶已登場。

故里寒云惡，炎天凜夜長。

獨沉清冷水，能否滌愁腸？

把酒論當世，先生小酒人。

大圜猶酩酊，微醉自沈淪。

此別成終古，從茲絕緒言。

故人云散盡，我亦等輕塵！

為什么才離別了三個月，就失去了這樣一位剛毅不屈的友人？

你終于獨自投入了冷冽的江水，請問能否洗盡你深沉的憂愁和悲傷？

從此以后我們永遠分手了，再也聽不到你那激昂慷慨的議論。

啊，老朋友們一個個云消霧散而盡，我也把自己的生命看做了輕微的灰塵！

朝花夕拾，重拾往事，舊事重提?；貞浲乱材苡行碌挠洃洝?《范愛農(nóng)讀后感》

范愛農(nóng)讀后感(篇3)

讀了這篇文章，我深有感觸。

魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中，發(fā)現(xiàn)一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才明白：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學生。

魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自我的先生被殺了，連打一個電報也害怕，于是堅持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。

直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原先是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。

這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自我的想法，就能夠避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。

我們要使自我的心胸更加寬廣，對他人的錯誤行為加以體諒，畢竟每個人都不可能不出差錯。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對方的角度去思考、分析。所以，我們還要學會換位思考。

同時，我們對事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當作輕視，實在不應當。

總而言之，只要有寬廣的心胸，就會避免很多誤會。

范愛農(nóng)讀后感(篇4)

1、在衙門里的人物穿布衣來的不上十天也大概換上皮袍子了天氣還并不冷。

賞析：這句話描寫了“光復紹興”后衙門里人的著裝非常華貴開始讀這段話的時候我以為只是簡簡單單的描寫可是一句“天氣還并不冷”就讓我陷入了沉思：魯迅先生在這里又補充說一句到底有何深意?我想是為了諷刺那些人吧在未光復紹興時畏畏縮縮根本不敢站出來說話連錢店掌柜都是軍械司長現(xiàn)在光復了就知道穿大袍了這句話也在一定程度上表達了作者對死難者的同情與身肩的責任感。

2、從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇而且很可惡?！诙鞇坜r(nóng)就上城來戴著農(nóng)夫常用的氈帽那笑容是從來沒有見過的。

賞析：這兩句話是我對比著找出來的第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡但第二句話用“愛農(nóng)”表達了魯迅對范愛農(nóng)的親切文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭為后文寫作者對他的友善打埋伏這是一種欲揚先抑的寫法對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。

讀后感：《朝花夕拾》我就讀完了其中除了《瑣記》和《無?！纷屛易顬橄矏壑馄浯尉褪恰斗稅坜r(nóng)》了。文章一開頭作者就用平凡又樸素的語言記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事先抒發(fā)自己對他的憎惡為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位樸素卻又不失精練的語言為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情一種責任感。

《范愛農(nóng)》講述了作者在日本留學時和回國后接觸的幾個生活片段,描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會,追求革命,辛亥革命后備受打擊迫害的遭遇,表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和哀悼。

在作品的開頭，作者用平凡而簡單的語言講述了他曾經(jīng)在茶館里認識范愛農(nóng)的故事。首先表達自己對他的憎惡，之后為他的善良和友好埋下伏筆。

寫作手法十分到位，語言簡潔而凝練，為我們展現(xiàn)了魯迅對死難者的同學的一種同情、一種責任感。

一開始，兩人不是朋友，甚至吵了好幾次架。但作家回家后，兩人再次相遇，從“仇人”變成朋友。從那時起，他們成了親密的朋友。

后來，他們偶然成為了同事。但“天下無不散之宴請”，作者與范愛農(nóng)因各自工作的原因而分別了。最后，范愛農(nóng)的生活變得越來越拮據(jù)。一天晚上，他喝醉了酒，滑倒在河里淹死了。

文章中有一個重要的細節(jié)，那就是對光復的后紹興換湯不換藥的描述。事實上，這埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅沒有對范愛農(nóng)說一句正面的贊揚，只有從他的神情“那微笑是永遠見不到的”，從他的動作“真的勤奮得可以”顯示出范愛農(nóng)革命后快樂的一面。

然而，范愛農(nóng)心中的希望越大，失望就越大。魯迅用大量的筆墨描寫了光復后紹興的現(xiàn)實，其實是在探討他朋友悲劇命運的原因。

范愛農(nóng)，一個覺醒的知識分子，卻無法站在黑暗的社會，他的心是痛苦的，悲傷的。

在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農(nóng)》，從而有一些感受。

一開始的時候，魯迅先生不太喜歡這個人?！斑@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對”這句話運用了外貌、神態(tài)、動作的描寫，生動形象的寫出了愛農(nóng)先生的樣子，表達了魯迅先生對他的不滿。

當時因為范愛農(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個人面對自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情?！皻⒌臍⒌袅?，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！薄昂伪赝婆e呢?自然是主張發(fā)電的人羅——。”這兩句話又看出了范愛農(nóng)的不屑，也表達出了他對魯迅的不滿和不喜歡。

或許是因為這幾句話讓兩個人開始爭論起來。后來這件事情也被逐漸淡忘了。

過了許久，兩個人又見面了，相比之前的不滿，這一次倒是冰釋前嫌?！安恢醯匚覀儽愣夹α似饋?，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素?！背靶透械奖В蛟S是因為之前的那一件事情罷。“這幾年頭上卻有了白發(fā)了”這段的描寫也看出魯迅先生重新認識了這位愛農(nóng)先生。從這里看出愛農(nóng)先生在這些日子里一定有不容易的地方，然而是的，愛農(nóng)先生不在留學回到故鄉(xiāng)被人嘲笑，看不起。

他能把這些事告訴魯迅先生一定是因為相信魯迅先生，后來魯迅先生問起他為何在東京同鄉(xiāng)會針對他，他也大方的說出;“我一向就討厭你的，——不但我，我們”我相信只有好友才能在回憶從前的時候把真實的想法說來吧。因為魯迅先生的體諒和真實，因為愛農(nóng)先生的信任和爽快，兩個人成為了好友。

世間最寶貴的東西莫過于時間了，因為它可以醞釀出切。

醞釀出友誼，時間是醇香的美酒。

醞釀出殘暴，時間是陰森的小路。

醞釀出寂寥，時間是孤獨的歲月。

在范愛農(nóng)這篇深動的文章中，“我”與范愛農(nóng)的初次認識是在一次發(fā)電報的爭辯上，那時“我”覺得他十分可恨與冷酷。但隨著時間的潛移默化，一次在酒店里竟然碰上了范愛農(nóng)，我們居然像隔別多年的老友親密無間。但軍政府的逐日殘暴與城里人民的輕蔑和迫害使范愛農(nóng)窮困潦倒，最終酒后失足淹死于河中，結(jié)束了這一場如同悲劇的一生。

初讀，我覺得范愛農(nóng)這一鮮明的人物形象便倔強的活在我的心中。他同作者對辯挖苦，又漸漸地和作者相依相隨，形影不離。可最令我感到可悲的是：他——范愛農(nóng)，竟然酒后失足掉進河中淹死了。

細細品味這其中的字里行間 ，驚喜的發(fā)現(xiàn)到作者原來是想表達“時間醞釀萬物”這深刻的哲理。難道不是嗎?時間在悄然流逝之際，流水帶走了怨恨和惆悵，但也不免裹挾著淤泥飄洋入海，匯進人生的港灣，在不經(jīng)意之間，時間已經(jīng)成了你的主人。

同作者一樣，我在六歲時，也曾憎恨過一個和我同齡的女孩。她太愛哭，我一不小心傷害了她，諸如拿了她的皮筋當彈弓使，不小心踩了她的“貴”腳之類的，她就準會去向我母親告狀，被叫回家后，輕則罵重則打，她還在一旁幸災樂禍!從此，我在心底就恨透了她!簡直比日本鬼子還可惡!氣死我了!……但隨著時光的逝去，一次竟然在旅游期間碰上了她，真是冤家路窄，可我那時卻已不再如昔日那么怨恨，她也一樣，仿佛轉(zhuǎn)眼之間就變成了一個聰明漂亮、落落大方的女孩了。我們的見面使兩個感到都很驚喜，便樂呵呵地攜手一起去玩。

時間醞釀的，不僅是快樂與悲傷，更是生命的感動。

《朝花夕拾》是魯迅先生的著作，意為早上的花，傍晚時分拾起。這本書是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，記錄了很多關(guān)于他的溫馨回憶。今日在閑暇之余，我便讀到了其中一篇文章——《范愛農(nóng)》。

一開始的時候，魯迅先生是不太喜歡這個人的?！斑@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！弊晕业慕處煴粴⒘耍B發(fā)個電報都害怕。我十分憤怒了，覺得他簡直不是人。這些描述極為傳神，經(jīng)過外貌、神態(tài)、語言等細致的刻畫，生動形象地傳遞了魯迅先生最開始時對范愛農(nóng)的不滿與憎惡。

同范愛農(nóng)爭吵過幾回后，魯迅甚至認為中國不革命則已，要革命就必須將他除去。然而到之后，這種憎惡感卻隨著時間的流逝逐漸淡薄了。

作者在文中也提到過:“直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員……不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀?！边@次兩人是又見面了，但和以前的針鋒相對不一樣，也算是冰釋前嫌了吧?！八┲芘f的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素?！蹦抢镌敿毥榻B了范愛農(nóng)困頓的現(xiàn)狀，對外貌和破舊衣著的描述，使他所遭受的苦難更為直觀。

魯迅與范愛農(nóng)從當初的對峙，到之后的再遇，雖然兩人景況都拮據(jù)，但他們一齊喝酒，說瘋話，看光復的紹興，一齊在師范學校工作，兩人成為了同事也成了朋友，文章也逐漸走到高潮。范愛農(nóng)變得很勤快，也不大喝酒，甚至沒有功夫聊天。因為報館案，魯迅被迫離開故鄉(xiāng)去南京。由于受到排擠和迫害，范愛農(nóng)丟掉了工作，甚至到熟人家去寄食，最終淪落到各處漂泊。

到最終，范愛農(nóng)失足落水，淹死了。“我疑心他是自殺。因為他是浮水的好手，不容易淹死的?！狈稅坜r(nóng)死前時常盼望，也許明天就能收到魯迅的電報，叫他去北京，給他找到了一份工作。范愛農(nóng)寫給魯迅的信中，這樣寫到“如此世界，實何生為?蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，惟死而已，端無生理?！币粋€有夢想正直的知識分子在黑暗的社會無法生存，甚至被逼迫得自殺，范愛農(nóng)悲哀的命運令人悲痛。

“此刻不知他唯一的女兒景況如何?倘在上學，中學已該畢業(yè)了罷。”結(jié)尾言簡義豐，看似平淡一問，實則蘊含了魯迅先生對故友的深切懷念與內(nèi)疚，以及他內(nèi)心深切的悲痛并且久久不能釋懷!

范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害。范愛農(nóng)的杯具是一個時代的杯具。讀《范愛農(nóng)》這篇文章，我能體會到魯迅對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

范愛農(nóng)讀后感(篇5)

讀了這篇文章，我深有感觸。

魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中，發(fā)現(xiàn)一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學生。我去動物園玩過一次，里面種類繁多的動物使人眼花繚亂，出于好奇，我去了野狼館，里面一只只雄壯的狼趴伏在地上，一動不動，這些本該在草原上自由奔逐的狼，一個個無精打采的趴在地上，如同一只只癩皮犬，我震驚了，這還是我想象中的狼嗎？他們同我印象中的狼十分相像，甚至更加威武雄壯幾分，但關(guān)在籠中的狼早已失去了野性，他們喪失了熊熊斗志，只能如此麻木的茍且偷生！

魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個電報也害怕，于是堅持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。

直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原來是魯迅再稅關(guān)的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。

這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。

我們要使自己的心胸更加寬廣，對他人的錯誤行為加以體諒，畢竟每個人都不可能不出差錯。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對方的角度去思考、分析。所以，我們還要學會換位思考。

同時，我們對事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當作輕視，實在不應該。

總而言之，只要有寬廣的心胸，就會避免很多誤會。

范愛農(nóng)讀后感(篇6)

最近，看了魯迅先生的《范愛農(nóng)》，非常的有感悟。

《范愛農(nóng)》是追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊**的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

《范愛農(nóng)》一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。

文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。

接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。

一天晚上，范愛農(nóng)喝醉后，失足淹死在河里。

《范愛農(nóng)》中有一個重要的細節(jié)，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。

但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在**造成他的朋友悲劇命運的原因。

范愛農(nóng)，一個覺醒的知識分子，不能站在黑暗的社會。他的心既痛苦又悲傷。

而在看完《范愛農(nóng)》，我覺得，當時的社會實在是太黑暗了，與之相比，我們現(xiàn)在生活在一個充滿光明的時代，非常的幸福。

回到家后，我就看了《朝花夕拾》中的第一篇，也就是《范愛農(nóng)》。也許是魯迅寫的文章吧，還沒看，就希望著能夠盡量看懂。的確初看下來是有些地方?jīng)]有讀懂，但來回仔細看了幾遍，就漸漸的了解了魯迅所要表達的情感。

一開始，我還以為范愛農(nóng)真是個惹人生氣得人。自己的先生都**了，居然還無動于衷。不過繼續(xù)看下去，我才發(fā)現(xiàn)他并不是故意要這樣子，而是由于魯迅的無意中的搖頭而使他和魯迅做對罷了。

經(jīng)過了時間的推移兩人再次相遇時，遍不計前嫌，“化敵為友”了，其實范愛農(nóng)是個正直倔強的革命青年，并且也很勤奮，這些都能從后文中幫助魯迅做監(jiān)學中能看出。

魯迅寫這篇文章，不僅是為了悼念范愛農(nóng)，也是為了批判當時社會的黑暗，反映了當時一些革命青年的苦難。范愛農(nóng)就是其中之一。后文中，提到他屢遭排擠，在社會中沒有他的容身之處。魯迅先生后來聽說他淹死了有些半信半疑，因為他很熟悉水性，但心中還是覺得肯定死了。

畢竟，在這樣一個時代，這樣的人怎么會有好的出路呢？所以作者認為這不太可能是一個失足而死，而是自殺。這也間接的批判了當時社會的黑暗與腐敗。

文章雖然只是通過幾個片段來描寫范愛農(nóng)這個人的，但從字里行間能夠體會到其為人。我看完后也對他如此早的離開人世也感到惋惜。同時，他對當時社會的黑暗感到極度厭惡和痛恨。

為什么要這樣摧殘當時的那些熱血青年?我只能說，他們真是生不逢時，如果他們能活在現(xiàn)在這個年代，我相信肯定能一展抱負，大有作為的。但也只是一廂情愿，歷史的長河雖然在不停的流動，范愛農(nóng)這樣的革命青年已經(jīng)離我們遠去，但我們?nèi)匀粦摀碛兴麄兊囊恍┚瘢３植粶纭?/p>

最近，看了魯迅先生的《范愛農(nóng)》，非常的有感悟。

《范愛農(nóng)》是追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊**的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

《范愛農(nóng)》一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。

文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。

接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。

一天晚上，范愛農(nóng)喝醉后，失足淹死在河里。

《范愛農(nóng)》中有一個重要的細節(jié)，即對光復后的紹興換湯不換藥的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。

但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在**造成他的朋友悲劇命運的原因。

范愛農(nóng)，一個覺醒的知識分子，不能站在黑暗的社會。他的心既痛苦又悲傷。

而在看完《范愛農(nóng)》，我覺得，當時的社會實在是太黑暗了，與之相比，我們現(xiàn)在生活在一個充滿光明的時代，非常的幸福。

最近，我看了《范愛農(nóng)》這篇文章，非常的有感悟，這是我看過最讓我有感觸的文章。

《范愛農(nóng)》是魯迅作品之一，如今閱讀此文，蛇反映的辛亥革命前后的社會狀況與一個普通的進步的知識分子悲劇，魯迅范愛農(nóng)讀后感。命運所具有的歷史認識價值，倒有可能退居次要，因為散文的容量畢竟比不過他的**;然而，那蘊寓于平實冷靜的敘述筆調(diào)之中的真誠深摯的感情，卻躍居首位，深深的感染著我們。

有勇氣直面自我，才有勇氣直面世界。魯迅正是帶著自我批判的歉疚心情描述對范愛農(nóng)的最初印象的：“白眼看雞蟲”的傲態(tài)，“鈍滯”而“冷”的《論語》，“離奇”而“可悲”的表現(xiàn)使“我非常憤怒了，覺得他簡直不是人。

”這樣寫，一下子就勾勒出人物的獨特形象，同時也毫無掩飾地暴露出自己的偏狹。

有了真誠，才能知己、識人、論世;而能夠客觀地本質(zhì)地對待世界和人，也才有可能真誠。真誠是貫穿全文、推動敘事發(fā)展的情感動力線。這條線，由兩條線索交織而成。

一是與范愛農(nóng)溝通的過程，二是對范愛農(nóng)的逐漸了解。前者敘述的是社會變遷背景下的小人物命運?；蛴镁珶拏魃竦陌酌?，刻畫其外貌、言談、行為，表現(xiàn)人物性格。

或者與之形成對比，突出人們內(nèi)心的思考和凄涼的境遇。

一位樸實、平凡、正直、耿介、孤獨而又軟弱無力，渴望革命，追求革命，不愿與舊勢力同流合污而最終被吞噬的知識分子形象，躍然紙上。后者在刻畫的同時寫出對不物的理解過程。誤會的消除，友情的來往，共事的經(jīng)過，死因的疑惑，無不貫注著真摯的情感。

這種情感既包含著范愛農(nóng)對魯迅的深情，也包含著魯迅悲觀的自我譴責。它始而激動，繼而舒緩，終而回蕩，內(nèi)里起伏著一股暖流，蘊含著許許多多的社會歷史感慨。情感的深化，導致思想的深化。

真摯的情感使創(chuàng)作主客體融為一體，達到了真實、質(zhì)樸、自然的高度審美境界。

看完《范愛農(nóng)》，我有太多太多的感觸了，一篇短短的《范愛農(nóng)》，能寫得如此精彩，是在是難得。

范愛農(nóng)讀后感(篇7)

今天讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本冊子中的最后一篇文章了，是先生追憶好友的一篇文章《范愛農(nóng)》。

至于范愛農(nóng)，他似乎是先抑后揚的手法。開始在日本留學的時候，因為徐錫麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無論范愛農(nóng)至于先生，還是先生至于范愛農(nóng)，兩個人都是不太對付的，范愛農(nóng)不喜歡先生溢于言表，先生確實覺得范愛農(nóng)可惡的可先革命便將他革去！

可見，他們在日本留學時，關(guān)系相當不好。

本與范愛農(nóng)此人無任何瓜葛，可先生回國后，兩人再次相遇，便很好的化敵為友了。經(jīng)過不斷的交流，社會改革的理想是他們成為親密朋友的催化劑。后來，偶然間，兩人成了同事。這種階級感情更進一步?？上?，有聚終有散，范愛農(nóng)與先生亦是因為工作原因而分別。

縱觀范愛農(nóng)的一生，從他在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊**的遭遇，表現(xiàn)了他對舊民主革命的失望。王先生用自己的筆描述了這位同事，并對這位正直固執(zhí)的愛國者表示敬意。

范愛農(nóng)終是無法在這樣的一個黑暗的社會立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正只有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。

讓我們像黑暗中覺醒的知識分子致敬！

朝花夕拾范愛農(nóng)讀后感（二）

對于這篇文章，說實話，我沒看懂，主要是不懂得它所表達的中心是什么。魯迅先生的文章歷來內(nèi)涵豐富，意義深遠。我想這篇文章一定是一樣的，但我說不清楚。這篇文章是想諷刺范愛農(nóng)還是贊美他？

它的中心是什么？

《范愛農(nóng)》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊**的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

如果上述材料準確的話，那么，我按照這個思路再讀《范愛農(nóng)》，才有了一些感想。我想：一開始，正如作者所說：

從此我總覺得范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。作者是真的討厭范愛農(nóng)。天下最可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。

中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。犀利的語言，充滿激情的言講，可以說是令人愉悅，性格立人。后來，作者和范愛農(nóng)一起喝酒，說一些瘋狂的話，講一些笑話，并逐漸談論一些事情。他們彼此更加了解，成為朋友。

不過，對于范愛農(nóng)這個人也好，這篇文章也好，耐人尋味的地方和情節(jié)簡直太多了。我想還有待我細細想一想，細細品味一下。

范愛農(nóng)讀后感(篇8)

《范愛農(nóng)》一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。下面是精心為大家精心精選的《范愛農(nóng)》讀后感悟，歡迎閱讀。

精選 《范愛農(nóng)》讀后感悟(一)

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時候撿起。意為重拾往事，舊事重提。《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關(guān)于魯迅先生的溫馨回憶。

讀這本書，讓很多人意識到童年的記憶，也不禁想起自己的童年。

在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農(nóng)》，從而有一些感受。

一開始的時候，魯迅先生不太喜歡這個人?！边@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對”這句話運用了外貌、神態(tài)、動作的描寫，生動形象的寫出了愛農(nóng)先生的樣子，表達了魯迅先生對他的不滿。

范愛農(nóng)讀后感當時因為范愛農(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個人面對自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情?！睔⒌臍⒌袅?，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！薄昂伪赝婆e呢?

自然是主張發(fā)電的人羅——?！边@兩句話又看出了范愛農(nóng)的不屑，也表達出了他對魯迅的不滿和不喜歡。

也許是因為這些話讓兩個人開始爭吵。后來這件事情也被逐漸淡忘了。

過了好久，兩人又見面了。與之前的不滿相比，這次是冷遇。”不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。

他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素?！背靶透械奖В蛟S是因為之前的那一件事情罷。”這幾年頭上卻有了白發(fā)了”這段的描寫也看出魯迅先生重新認識了這位愛農(nóng)先生。

從這里看出愛農(nóng)先生在這些日子里一定有不容易的地方，然而是的，愛農(nóng)先生不在留學回到故鄉(xiāng)被人嘲笑，看不起。

范愛農(nóng)讀后感(篇9)

：范愛農(nóng)是魯迅在日本求學時的同學。。一開始，魯迅和他有些小誤會，導致范愛農(nóng)故意把他作為攻擊目標。

后來，魯迅回到家鄉(xiāng)，找了一份校長的工作。他偶然遇見了范愛農(nóng)。他們消除了誤會，經(jīng)常一起喝酒聊天。魯迅的學生寫了一些關(guān)于他們同反動派斗爭的文章，要求以魯迅的名義發(fā)表。魯迅同意了。

后來，當時的領(lǐng)導人看到這些文件，下令逮捕魯迅。魯迅雖然不怕這些事，但由于學生、一些斗爭派系和分歧，他不得不離開家鄉(xiāng)去南京。不久后魯迅得知了范愛農(nóng)與友人游湖時落水身亡，懷疑他是自殺。

有評論家說范愛農(nóng)是魯迅的影子。文章表達了魯迅對范愛農(nóng)命運的感嘆和對當時社會的批判。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。

：《范愛農(nóng)》，追敘作者在日時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊**的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

文章開頭，作者用平實樸實的語言講述了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的故事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。

文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。

接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。

一天晚上，范愛農(nóng)喝醉后，失足淹死在河里。

文章中有一個重要的細節(jié)，即紹興換湯不換藥**后的描述。這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。

但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復后紹興的現(xiàn)實，其實就是在**造成他的朋友悲劇命運的原因。

范愛農(nóng)，一個覺醒的知識分子，不能站在黑暗的社會。他的心既痛苦又悲傷。

：對于這篇文章，說實話，我沒看懂，主要是不懂得它所表達的中心是什么。魯迅先生的文章歷來內(nèi)涵豐富，意義深遠。

我想這篇也一定如此，但我說不清，這篇文章是想諷刺范愛農(nóng)，還是贊揚它的中心是什么

《范愛農(nóng)》——追敘作者在日時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊**的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

如果上述材料準確的話，那么，我按照這個思路再讀《范愛農(nóng)》，才有了一些感想。我想：一開始，正如作者所說：

“從此我總覺得范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！弊髡呤钦娴挠憛挿稅坜r(nóng)?！疤煜伦羁蓯旱娜?，當初以為是滿人，這時才知道還在其次;第一倒是范愛農(nóng)。

中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去?！毕恼Z言，一番激昂的言辭，可謂快人快語，性格立見吧。后來，作者和范愛農(nóng)一起喝酒，說一些瘋狂的話，講一些笑話，并逐漸談論一些事情。他們彼此更加了解，成為朋友。

不過，對于范愛農(nóng)這個人也好，這篇文章也好，耐人尋味的地方和情節(jié)簡直太多了。我想還有待我細細想一想，細細品味一下。

但我還想憑目前粗淺的認識，再說點感想，整篇文章，無論示范愛農(nóng)也好，“我”也罷，都給我一種很真實的感覺。不是說這事，這人一定完全是真的，但那種感情，直白的情感流露，我卻有意無意的都能感到，并體會得真真切切。我不記得那篇文章了，但我記得其中一篇：

寫文章要真誠?，F(xiàn)在，我也明白了為什么寫文章是真誠的，可以有現(xiàn)實感，可以感人；是好文章，是好作家！魯迅就是魯迅。

回到范愛農(nóng)，一個覺醒的知識分子，卻無法站在黑暗的社會。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像n先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。我也疑心他就是自殺的，因為從另一角度想，自殺對于他這種人來說，或許是一種解脫。

：讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。

先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對，雙方鬧得有些不愉快。

看起來似乎開始一點也不美，可時間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢Ψ?。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風火知遇的日子。但后來，因為錢，他們又分開了。魯迅去了南京，范愛農(nóng)的上司在他被解雇后不久淹死了。

和大多數(shù)失意的文人一樣，他與江南水鄉(xiāng)也有著不解之緣。他只是不知道是他自己扔的還是偶然扔的，但這似乎不是很重要，已經(jīng)投下了遺憾。

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達達的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷?！拔也皇菤w人，是個過客。

”我想，先生在聽到愛農(nóng)說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。

讀愛農(nóng)，總是會有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢想的心，有文有友有酒;那是一顆驕傲到能頂對先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心;那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水，千山萬水，熱愛農(nóng)業(yè)，執(zhí)著于生活，執(zhí)著于愛情，執(zhí)著于苦難，最后沒有悲傷和悲傷投入水的懷抱。

上下五千年，愛農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敘寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界?！拔掖蚪献哌^，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵!這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵!

這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵!

范愛農(nóng)讀后感(篇10)

花拳繡腿也好，樸實無華也罷，終究不知道散文如何寫法。于是找一兩篇范本來讀。手摸著書架上一排書脊，一眼看中了《魯迅散文全編》，漓江出版社出版的。

魯迅是個大文豪，恐怕無法學到他的博大精深。但讀一讀也無妨，于是翻開來瀏覽。隨手翻到了《范愛農(nóng)》這一篇。

讀了開頭，便有勃于我的常規(guī)思路。一開始，我沒有給范愛農(nóng)寫信，但在東京客棧里，我從報紙上看到安徽省省長恩銘被徐錫麟刺殺的消息，后來秋瑾和徐錫麟被殺，幾個中國留學生討論了起來。之后在一個同鄉(xiāng)會上討論發(fā)電文時，范愛農(nóng)才出場，而且是以聲音先出場的：

“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢。”接著魯迅看到的“是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視?！币痪錃鈶嵉脑捳Z，一個“眼球白多黑少的人”，將范愛農(nóng)的個性和形象，躍然紙上。

魯迅憤怒了，這個范愛農(nóng)，對自己的先生徐錫麟被殺，竟“那么冷”，而接著由誰擬電報稿的事，范愛農(nóng)又說了一句“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅——”這一句，又進一步寫出了范愛農(nóng)的“離奇”、“可惡”。是個怪人，不易溝通。

我想，魯迅的寫法，應該是先抑后揚吧，前面“抑”著。接下去的閱讀，應該在某處出現(xiàn)“揚”的文字。閱讀的過程中，一心想盡快的讀到魯迅是如何寫范愛農(nóng)后來的“揚”的。

可是，這中間，寫了魯迅和范愛農(nóng)的一些簡單的交往之外，主要還是一些當時的社會現(xiàn)狀，以及一些場合范愛農(nóng)與魯迅的對話，對范愛農(nóng)并無詳細的描寫或深刻的議論什么的。讀到最后，終究沒有讀到“揚”的地方，范愛農(nóng)最后竟是掉進水里淹死了。而魯迅懷疑他是自殺，最后魯迅“也不明白他究竟是失足還是自殺。

”于是我又倒回去重新瀏覽一下。仔細想想魯迅是怎么寫范愛農(nóng)的。整篇文章中，關(guān)于范愛農(nóng)的地方不多，但總共只有幾個。

而范愛農(nóng)的語言、個性、形象，以及其悲慘的結(jié)局，卻久久留在我的心里揮之不去。

范愛農(nóng)的結(jié)局不僅是因為他的個性，更是因為當時的社會。這是魯迅對那個社會的抱怨。

不過，我也想到了另一個層面的問題。

魯迅誠懇坦率，卻沒有幫助范愛農(nóng)。范愛農(nóng)給魯迅寫信。范愛農(nóng)在給魯迅的信中所說的話不得而知。也許范愛農(nóng)求助過魯迅，也許沒有。

但范愛農(nóng)多年來一直抱有希望。也許魯迅能幫他找份工作。以至于范愛農(nóng)到最后，還時常說：“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的。

”但終究魯迅沒有叫他，或許魯迅確實沒有辦法，或許，正因為范愛農(nóng)他那樣的性格，魯迅不愿意叫他。

也有可能魯迅曾經(jīng)答應范愛農(nóng)幫他找工作，否則范愛農(nóng)可能不會這么說。所以根據(jù)魯迅當時的社會地位，幫范愛農(nóng)找工作應該不會太難。但終究范愛農(nóng)沒有接到魯迅的電報，范愛農(nóng)一等再等，終于因為窮困潦倒，終于因為他的個性與人相處困難，終于等待魯迅的電報等的沒有了耐心，終于因為喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。

魯迅通過寫范愛農(nóng)，折射出對當時的社會和zf的黑暗進行控訴和抨擊。正是當時那個社會造成了范愛農(nóng)最后慘死的結(jié)局。魯迅雖然描寫了范愛農(nóng)，但背后有著巨大而黑暗的社會背景。

范愛農(nóng)讀后感（二）

最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一篇回憶童年生活的散文，更充滿了童年個體生命和人類文化發(fā)展的獨特純真。書中有批評和嘲諷，可以說是魯迅散文向散文的滲透，不僅使散文的魅力更加豐富，而且表現(xiàn)出魯迅的顯示關(guān)懷，這也是真正的魯迅。

這本書確實非常好看。

《狗貓鼠》記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經(jīng)歷?！稛o常》栩栩如生地描寫了鄉(xiāng)間迎神賽會時的活無常?！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。

《父親的病》在敘述父親生病長期**的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過。

《范愛農(nóng)》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農(nóng)。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風土人情，抒發(fā)了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現(xiàn)實的思考。

我們的童年漸漸遠去，留下了美好的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

范愛農(nóng)讀后感(篇11)

讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。

先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對，雙方鬧得有些不愉快。看起來似乎開始一點也不美，可時間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢Ψ?。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風火知遇的日子。只是，后來，因時因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達達的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷?！拔也皇菤w人，是個過客。”我想，先生在聽到愛農(nóng)說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。

2023狐貍和葡萄讀后感(匯編十五篇)

好消息幼兒教師教育網(wǎng)編輯準備了“狐貍和葡萄讀后感”的深度剖析請看下文，下面的觀點僅供參考不能代表全部意見。人們常常說腹有詩書氣自華，讀書對于一個人的行為舉止可以說起到了很大的意義，不少人都讀過作品這本好書。為了更加理解作品的思想情感，我們應該多寫讀后感。

狐貍和葡萄讀后感 篇1

有這樣一個關(guān)于狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆成熟的葡萄，用盡方法，卻弄不到口中，只好放棄，并安慰自己說：“這葡萄也許是酸的，不吃也罷!”

這個寓言故事再次出現(xiàn)在錢鐘書先生的《讀伊索寓言》里，錢鐘書先生對它有了新的闡釋，我也對它有一種新的理解。以前，和所有初讀這則寓言的人一樣，我覺得狐貍的這種自欺欺人的做法實在愚蠢的可憐?，F(xiàn)在想想其實不然，我覺得狐貍挺聰明，挺可愛的。起碼，它這種做法在心理上舒服了點，著就是智者。狐貍的這種做法其實也是當今心理學家認可上午人類心理調(diào)節(jié)的極好方法。

在社會生活中，我們有目標，有追求，我們?yōu)橹畩^斗，渴望擁有。但是有時候現(xiàn)實是很殘忍的，不可能事事都如你所愿地發(fā)生、發(fā)展。很多時候，我們面臨的是一種無奈，只能發(fā)一聲感慨。我們得不到我們想要的，我們擁有不了我們所渴望的，我們感傷!但是一味的悲痛，有用嗎?這時候何不學學狐貍“自欺欺人”一番，好讓自己釋懷呢?只要自己覺得舒服了，不就行了嗎?

常言倒：“命里有時終須有，命里無時莫強求?！敝湓捒雌饋碛悬c宿命，但我想也是文人心枯淚干后的無賴吧——人往往在絕望時才把責任推給命運。我并不認為人要認命，我只是覺得當有太多無奈的時候，當你難過的時候，學學狐貍，試著釋懷，不管方法是否最好，要讓生活好好繼續(xù)。你說對嗎?

狐貍和葡萄讀后感 篇2

大家應該都聽說過《狐貍和葡萄》的故事吧。這個故事講的是一只狐貍在葡萄架下怎么也吃不到自己想吃的葡萄，于是就生氣地走了。它邊走還邊說：“這葡萄還沒成熟，是酸的?！?/p>

從這個故事中我想到了這樣一個道理：在我們的生活中難免會遇到挫折，我們不能因為一次失敗就選擇了放棄。俗話說得好，“失敗是成功之母”，做任何事我們都有要堅持不懈的精神。當然，這種堅持也要用對方法。我們除了堅持還是靈活做事，不然，再怎么堅持也是無用功。只要我們努力了，即使是失敗沒關(guān)系。我們應該調(diào)整好心態(tài)，仔細想想為什么失?。渴遣粔蚺€是方法不對？這樣才能為下一次成功做好準備。我們絕不能學狐貍一遇見挫折就放棄了。

《狐貍和葡萄》還讓我想起了另一個故事——《小馬過河》。小馬想過河，卻不知道水的深淺?！八降资巧钸€是潛呢？”它分別問了小松鼠和水牛。小松鼠告訴它河水很深，水牛卻說河水淺的很。小馬不知道該聽誰的，結(jié)果急得哇哇大哭。最后，小馬在媽媽的鼓勵下勇敢地邁出了第一步，一步一步小心翼翼地過了河。

其實，別人說的話不一定可信，就像狐貍說葡萄是酸的一樣。如果沒有親身體驗怎么知道葡萄到底是酸是甜呢？同樣，只有親自去證實，才能知道別人的話是真是假，進而得出正確的結(jié)論。只有渴望真理，敢于冒險的人才不會一輩子活在受人欺騙的陰影里。

狐貍和葡萄讀后感 篇3

讀《狐貍和酸葡萄》有感

最近，我讀了一篇文章，題目是《狐貍和酸葡萄》。這篇文章主要寫的是：有一只又渴又餓的小狐貍來到了山上，發(fā)現(xiàn)了很多葡萄架，上面結(jié)滿了又大又紫的葡萄，看上去可口極了。

狐貍一下子就來了精神，連滾帶爬的來到了葡萄架下，饞得口水都流了下來，可是葡萄架太高了，怎么也摘不著葡萄，狐貍又想了一個辦法：用樹枝把葡萄打下來，它的胳膊都伸痛了，還沒有夠著，氣得頭頂直冒煙，于是，就對別的小動物說：\”葡萄是酸的，大家別去吃！

\”小女孩聽見了，連忙把葡萄摘下來，請動物們品嘗，小動物們吃完后都說：\”真甜，真甜！\”我覺得，這只狐貍不應該告訴騙別人，說葡萄酸，應該自己多給自己一些信心，多動動腦筋，再多想想辦法，用自己的智慧和信心把葡萄摘下來。

聯(lián)想起我自己做事，有的時候，自己覺得已經(jīng)很努力的去做了，可是，如果一遇到困難，可能也會像小狐貍一樣選擇放棄。通過這個故事，我總結(jié)出：做什么事都不要放棄，如果心里總是想著自己有可能不會成功，擔心自己會失敗，這樣就很可能放棄了成功的機會。

心里一定要給自己一種鼓勵，一種自信。自信和鼓勵就像一輛強大的越野車，帶著你翻山越嶺，翻越湍急的河流，最終到達輝煌的巔峰。tips:

作文是學生綜合運用知識能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學生積累知識，提高閱讀效率。離不開平時對身邊事物的觀察，除了學習書本知識外，更應該了解外面的世界，細心的觀察，認真的思考，勤快的練習，對作文水平的提高很有幫助。

狐貍和葡萄讀后感 篇4

今天，我讀了一個寓言故事《狐貍和葡萄》。這個故事說的是一只狐貍好幾天沒吃東西了。一天，它來到葡萄架下，看到架上掛著一串串葡萄，它饞壞了。它踮腳去摘葡萄，夠不著；跳起來，還夠不著。

它忙了很長時間，一串葡萄也沒摘到，他氣喘吁吁地望著葡萄，決定放棄了。臨走時它自言自語道：“這些葡萄還沒熟呢!又酸又澀的，我才不稀罕呢!”我想：狐貍這樣離開了葡萄園，它心里一定好受多了。這真應驗了“吃不著葡萄，還嫌葡萄酸”那句俗話。同樣，有些人得不到自己想要的東西，做不了自己想做的事，就說那東西如何不好，事情如何不值得做，就會用自我欺騙的辦法來沖淡它的失望和懊喪。對我們學生來說，學習成績總有好的有差的，有的人學習不好，總說成績好的人聰明，說自己腦袋笨，卻從不找自己學習差的原因。像學習不認真，怕吃苦，做事不動腦筋，只想著玩；或者學習方法不對頭，對自己沒信心；或者遇到不懂的問題不好意思問，這樣學習成績肯定好不了。

只要找到自己的缺點和學習差的原因，然后努力改正，勤學苦練，不恥下問，就一定能把成績提高上來。

狐貍和葡萄讀后感 篇5

我非常喜歡讀寓言故事，《狐貍和葡萄》是我最近看到的一篇寓言故事，讀了以后我有很多感受想發(fā)表一下。

故事講述了一只狐貍來到大草原下，它發(fā)現(xiàn)了一顆葡萄樹。葡萄樹上有很多晶瑩透亮，香氣撲鼻的葡萄。它想：這葡萄一定又甜又好吃！它看著葡萄，舌頭舔著嘴巴，直流口水。于是它想去抓，用力跳了很多下還是沒有夠著，只抓下了幾片葉子。結(jié)果旁邊的小動物笑它很傻。狐貍沒有吃到葡萄，累的汗流浹背，喘著粗氣說：“這葡萄還沒有成熟，一定很酸！一定不好吃。

讀完這個故事，我了解到生活中有好多人都是那種人自己得不到一件東西，就認為那件東西是不好的。就像這個故事中的狐貍一樣。從這個故事中我學到，世界上可能沒有一件事情是非常簡單的，就像我們想完成一件事情，剛開始覺得這件事情是可以做好的，可是過了一段時間以后，發(fā)現(xiàn)難度越來越大，就想著要放棄了。很多時候自信是一個好事，但是過分自信就不一定了，狐貍沒有認清楚自己就是過分自信了。在遇到事情的時候我們虛心已對，在需要別人幫助的時候也要勇敢的表達。

在生活中有許多事情我們沒有辦法做到，但是并不代表這件事情做不到。做人要虛心，不要驕傲自大。

狐貍和葡萄讀后感 篇6

“根蒂蟠虬，龍須圍繞。初似琉璃，終成瑪瑙”。葡萄本身給人的感覺酸酸甜甜，但接下來要講的故事中葡 萄的口味卻讓某些人有爭執(zhí)，是為什么呢?

大家都聽過《狐貍和葡萄》的故事吧，這是寓言故事里的一個經(jīng)典，講的是一只饑餓的狐貍想要吃到高高的架子上成熟的葡萄，結(jié)果它白費力氣毫無收獲，于是失望地離開，邊走邊說：“這些葡萄肯定是酸的，它們還沒有成熟呢。”

吃不到葡萄說葡萄酸，這樣的小狐貍可不少見。有時候，在生活中遇到失敗，這樣的想法不失為一種自我安慰的好方法，能使自己接受事實。既然這個目的達不到，就調(diào)整好心態(tài)，找到更適合自己的目標。不過有時候，這就只是單方面的埋怨了，例如有些同學受到批評，就找理由責怪別人，替自己開脫;自己不積極參加活動，看到別人受到表揚不開心了，故意輕視別人的成功，這是比較偏激的想法，葡萄的位置不會變，關(guān)鍵是你有沒有努力去爭取，運氣就是機會碰巧撞上了你的努力，但如果你沒去爭取，就像火星掉到濕木柴堆里，永遠不能燎原。

還有一個類似的小故事，說的是狐貍費盡心機都吃不到葡萄，便到處傳播葡萄是酸的，松鼠和兔子都信了，唯有小猴子沒相信，大口大口地吃起葡萄，終于證實這些葡萄是甜的。

狡猾的狐貍在經(jīng)歷了許多嘗試后還沒能成功，他便找理由丑化得不到的葡萄，在自我安慰的同時，已經(jīng)有許多人被扭曲的事實迷惑了，既不清楚實情，又害怕去嘗試，酸葡萄效應因此得到了揮發(fā)，所以，怯懦的人得不到好處。別人說的話不一定完全可信，在你無法揣摩別人用意的時候，是對是錯，都要靠自己去探索，只有對真理的渴求和冒險的精神，我們才不會一輩子生活在欺騙當中。

吃不到葡萄，不要把它想成酸的失望，世上不止這么一種水果，在心里把葡萄化成甜的信念，換一種目標就可以了。

狐貍和葡萄讀后感 篇7

在大家心中狐貍是什么樣的呢？狡猾的？奸詐的？貪婪的？可今天我要講一個呆萌呆萌的狐貍——《狐貍和葡萄》

這個故事主要內(nèi)容是講：在一個夏天，狐貍口渴了，剛好來到果園，那格外耀眼的葡萄入了它的法眼，可盡管他用盡全力，使勁跳，也摘不到葡萄。他只好放棄，還安慰自己說：“那葡萄一定沒熟，我才不吃呢?！?/p>

讀完后，我不禁為狐貍錯失美味的葡萄而感到惋惜。俗話說：“失敗是成功之母?！焙偩瓦@么放棄真是不應該。而在生活中，我們許多人也像狐貍一樣，還沒拼盡全力，就放棄了。

那次，我正開開心心地玩著游戲，突然一陣“冷風”襲來，我感覺有不好的事情正在發(fā)生。果然，媽媽拿著一捆厚厚的紙來了，我咽了咽口水，不出所料是一張張卷子。媽媽用命令的口吻說：“今天之內(nèi)完成，這可是很重要的卷子。”我托著臉看著卷子，心想：我一定做不完的。果然不出我所料，我看著試卷，每一題都像針對我似的，沒有半點頭緒。似乎很理所當然地，我放棄了。那卷子也被我遺忘在某個角落了。

讀完這個故事之后，我感到十分慚愧，自己當時真的不應該像狐貍一樣輕言放棄的，也許，再耐心想想，再堅持一下，就成功了。

狐貍和葡萄讀后感 篇8

今天，我在快樂魔方看了一部名為《狐貍和葡萄》的動漫，而我看了這個故事后深有感觸，久久不能平靜……

《狐貍和葡萄》講的是：九只狐貍碰到了一個葡萄架，上面有許多晶瑩剔透的葡萄。狐貍見著嘴饞，想吃卻夠不著。有的狐貍因為摘不到葡萄就自欺欺人地說：“葡萄還沒成熟，我敢肯定它是酸的?！边€有的依靠自己的聰明才智，想出了各種辦法吃到了葡萄！他們九只狐貍都經(jīng)歷過沒有吃到葡萄的失敗，他們面對失敗的做法與態(tài)度卻是截然不同的，這才導致有些狐貍吃到了葡萄，有些狐貍卻沒有吃到。

看完了這個故事讓我有感而發(fā)：狐貍們對待失敗的態(tài)度不同，以至于他們的結(jié)果也不同。面對失敗，我們不能一味地去抱怨去生氣去推卸責任，找理由為自己開脫。我們要冷靜思考，不輕言放棄，動用自己的聰明才智，勇敢面對，才能從失敗中走出來，一嘗成功的滋味！

我們的生活中也有許多這樣的事例。比如說我們學校有些低年級的人，就像那些只知道一味的生氣、怨恨吃不到葡萄就說葡萄是酸的狐貍一樣。有一次團體組織了一個活動，要外出游玩。有一個小朋友好像一二年級左右，他不去這次活動就在那兒說：“不是我不能去，而是我不想去。這次活動肯定不好玩，不好玩的活動去了，也只是浪費時間。”這樣說話和那些吃不到葡萄就詆毀葡萄的狐貍有什么區(qū)別呢？

還有一次，我在鄉(xiāng)下看見一個四年級的人站在一棵板栗樹下看著樹上的板栗，望眼欲穿。他跳了幾下，可還是夠不著。他在樹下思考了一下，跑向了遠方。就在我以為他要放棄的時候，他突然跑了過來，手里拿著一根長長的木棍。他用棒子用力地擊打樹木?！皣W嘩”，板栗像下雨一樣落了下來。他不就像那些運用自己的聰明才智，最終吃到了葡萄的狐貍嗎？

我以后一定要像那些吃到了葡萄的狐貍一樣，面對失敗一定要堅持不懈，努力拼搏，從失敗走向成功！

狐貍和葡萄讀后感 篇9

袁琳梓

當我閱讀《伊索寓言》這本書時，有個故事讓我思考了許久。這個故事就是《狐貍和葡萄》。

故事是這樣的：一個炎熱的夏天，太陽把地面烤得熱烘烘的，一只狐貍走過，眼里掃過一片紫色，定眼一看，原來是一串串飽滿多汁的葡萄。他想：我正口渴呢，摘下一串試試。結(jié)果一跳，沒夠著，再跳，再跳高一點……都沒有碰到。狐貍生氣地說：“這葡萄一定是酸的，要不然，早就掉下來了?！闭f完，便氣急敗壞地走開了。

聽完這個故事，有人會說：這狐貍真壞，自己無能為力，卻不承認；做不成事，偏偏說時機還沒有到，為自己找借口。也有人會說：這狐貍還算聰明，知道吃不到葡萄就走了，在生活中遇到失敗是難免的，我們要學會調(diào)整好心態(tài)，去尋找更適合自己的事物，這樣更好。對于這兩種看法，我更偏向前者，因為有一次……

那是一個暑假，我和爸爸一起去新豐江釣魚。我們選好位置，準備好工具，開始釣魚。五分鐘后，我已經(jīng)失去耐心了，說：“這地方一條魚都沒有，我不釣了?！闭f完便在一旁玩，而爸爸始終沉默著在旁邊釣魚。等我們回家時，爸爸的桶已經(jīng)裝滿了魚，我的桶卻空空如也。我問爸爸是不是有什么技巧釣魚，爸爸卻說：“其實沒有技巧，只是我比你有耐心，更能堅持而已！”看著爸爸滿是魚的桶，心里一陣后悔和慚愧。

其實，做任何事情，不要隨意找借口，反省自己身上的錯誤，即便失敗了，也能收獲很多東西。所以，請減少一個借口，多一份堅持，遇見更好的自己吧！

上面這些就是網(wǎng)小編為大家精心整理的伊索寓言狐貍和葡萄讀后感精選2篇，希望對大家有所幫助！

狐貍和葡萄讀后感 篇10

有這樣一個關(guān)于狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆成熟的葡萄，用盡方法，卻弄不到手，只好放棄，并安慰自己說：“這葡萄也許是酸的，不吃也罷！”

這個寓言再次出現(xiàn)在錢鐘書先生的的《讀》里。錢鐘書先生又對它有了新的闡釋。我也對它有了另一種新的理解。以前和所有初讀它的人一樣，我覺得狐貍的這種自欺欺人的做法實在愚蠢得可憐。

現(xiàn)在想想其實不然。我覺得狐貍挺聰明的，挺可愛的。起碼，它這種做法讓自己在心理上舒服了點，這就是智者。狐貍的這種做法其實也是當今心理學家認可的人類心理調(diào)節(jié)的極好方法。

在當今社會中，我們有目標，有追求。我們?yōu)橹畩^斗，渴望擁有，但是有的時候現(xiàn)實是很殘忍的，不可能事事都如你的愿地發(fā)生、發(fā)展。

很多時候，我們面臨的是一種無奈，只能發(fā)出一聲感慨。我們得不到我們想要的，我們擁有不了我們所渴望的，我們感傷??！但是，一味地悲痛有用嗎？這時候，何不學學狐貍“自欺欺人”一番，好讓自己釋懷呢？只要自己覺得舒服了，不就行了唄！

常言道：“命里有時終須有，命里無時莫強求！”這句話看起來有點宿命，但我想也是，文人心枯淚干之后的無奈吧——人往往有絕望時才把責任推給命運。我并認為人要認命。我只是覺得當有太多無奈的時候，當你難過的時候，要試著釋懷。不管方法是否最好，要讓生活好好繼續(xù)。你說對嗎？

狐貍和葡萄讀后感 篇11

袁琳梓

當我閱讀《伊索寓言》這本書時，有個故事讓我思考了許久。這個故事就是《狐貍和葡萄》。

故事是這樣的：一個炎熱的夏天，太陽把地面烤得熱烘烘的，一只狐貍走過，眼里掃過一片紫色，定眼一看，原來是一串串飽滿多汁的葡萄。他想：我正口渴呢，摘下一串試試。結(jié)果一跳，沒夠著，再跳，再跳高一點……都沒有碰到。狐貍生氣地說：“這葡萄一定是酸的，要不然，早就掉下來了。”說完，便氣急敗壞地走開了。

聽完這個故事，有人會說：這狐貍真壞，自己無能為力，卻不承認；做不成事，偏偏說時機還沒有到，為自己找借口。也有人會說：這狐貍還算聰明，知道吃不到葡萄就走了，在生活中遇到失敗是難免的，我們要學會調(diào)整好心態(tài)，去尋找更適合自己的事物，這樣更好。對于這兩種看法，我更偏向前者，因為有一次……

那是一個暑假，我和爸爸一起去新豐江釣魚。我們選好位置，準備好工具，開始釣魚。五分鐘后，我已經(jīng)失去耐心了，說：“這地方一條魚都沒有，我不釣了?！闭f完便在一旁玩，而爸爸始終沉默著在旁邊釣魚。等我們回家時，爸爸的桶已經(jīng)裝滿了魚，我的桶卻空空如也。我問爸爸是不是有什么技巧釣魚，爸爸卻說：“其實沒有技巧，只是我比你有耐心，更能堅持而已！”看著爸爸滿是魚的桶，心里一陣后悔和慚愧。

其實，做任何事情，不要隨意找借口，反省自己身上的錯誤，即便失敗了，也能收獲很多東西。作文所以，請減少一個借口，多一份堅持，遇見更好的自己吧！

以上是網(wǎng)小編精心幫大家整理的伊索寓言狐貍和葡萄讀后感500字精選2篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

魯迅愛書讀后感十五篇

我們將帶您探索“魯迅愛書讀后感”不為人知的事情請看下去，作品這本書的描寫風格質(zhì)樸，為人帶來很多感悟。?透過閱讀筆記，挖掘自己的閱讀潛力和價值，繼續(xù)瀏覽我們的網(wǎng)站以了解更多詳情！

魯迅愛書讀后感 篇1

1、根據(jù)短文解釋下列詞語. 夢寐以求： 欣喜若狂： 受益匪淺： 浩如煙海： 井井有條：

2、魯迅小的時候,把書看做寶貝一樣,愛( ),愛( ),愛( ). 3、魯迅從( )年至( )年,藏書就有( )冊. 4、用波浪線畫出文章的中心句;用橫線畫出文中的過渡句.

5、短文中5、6自然段寫了魯迅愛護書籍的細節(jié),請用自己的語言概括魯迅是怎樣愛護書的.

6、說說“他讀過的書浩如煙?！钡睦斫?

7、閱讀短文,理解“魯迅一生清貧,最大的財產(chǎn),就是他的這些寶貴的藏書了.”

8、你是怎樣愛護你的書的,請簡單寫一些.

9、那時候,魯迅在課桌上刻‘‘早’’字,如今,在我們身邊也有很多學生在課桌上刻字、畫畫,意義卻不同,我們稱之為“課桌文化”.針對“課桌文化,你有怎樣的理解?說出你的看法.

10、成語接龍：井井有條——條理分明——明珠暗投——( )——

( )——( )——( )——( )——( )——???? 參考答案：

1、做夢的時候都在追求.形容迫切地期望著.

形容高興到了極點.

指意識、形態(tài)方面有很大的收獲. 形容典籍、圖書等極為豐富. 形容說話辦事有條有理.

4、中心句：魯迅小的時候,愛買書,愛看書,愛抄書,把書看作寶貝一樣. 過渡句：魯迅小時候,不僅酷愛讀書,而且還喜歡抄書,他抄過很多書.

5、魯迅不買有問題的書;重新裝訂損壞的書;不在臟桌子上看書,不用臟手翻書;把書整齊地放進書箱里,并且放上樟腦防蟲蛀;做書賬統(tǒng)計.

6、意思是說,魯迅度過的書籍非常地多.

7、魯迅雖然一生生活很貧困,但是因為藏有這些圖書,腦海里有那么豐富的知識,也可以說是世界上最富有的人了.

10、(投石問路)——(路不拾遺)——(遺臭萬年)——(年富力強)—— (強人所難)——(難書罄竹)…………

魯迅愛書讀后感 篇2

魯迅小的時候，愛買書，愛看書，愛抄書，把書看做寶貝一樣。

還在進“三味書屋”前，他在自己的啟蒙老師——一位遠房表叔祖父那里看了不帶圖的書。這位老師曾經(jīng)告訴他，有一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸、九頭的怪物……可惜一時找不到了。這么一本有趣的書，可把魯迅吸引住了。他念念不忘，夢寐以求，這可把他的保姆長媽媽感動了。長媽媽不識字，她探親回來時，就設法給魯迅買回了這部書。

一聽這消息，魯迅欣喜若狂，趕緊把書接過來，打開紙包看了起來。

這是魯迅最初得到的`心愛的書。后來，識字漸漸多起來了，他就自己攢錢買書。過年，有種習俗，大人往往給孩子一點錢，叫做“壓歲錢”。魯迅得到這些錢后，總是舍不得花，攢起來買書看。

魯迅小時候，不僅酷愛讀書，而且還喜歡抄書，他抄過很多書。顯然，抄書使他受益匪淺。他的記憶力那么好，讀過的書經(jīng)久不忘，這與他抄書的愛好是密切相連的。

魯迅小時候?qū)τ跁貏e愛護。他買回來的書，一定要仔細檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有毛病，就不怕麻煩地到書店去調(diào)換。有些線裝書，很容易脫線，他就自己動手改換封面，重新裝訂。

看書的時候，他總是把桌子擦得干干凈凈，看看手指臟不臟。他最恨用中指或食指在書頁上一刮，使書角翹起來，再捏住它翻過去的翻書習慣。他還特意為自己準備了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。

魯迅小時候養(yǎng)成的愛書如寶的好習慣，貫穿了他的一生。他讀過的書浩如煙海。他購置的書，僅據(jù)《魯迅日記》上的“書賬統(tǒng)計”，從1922年至1939年，就有九千多冊。他收藏的書，總是捆扎得井井有條。魯迅一生清貧，最大的財產(chǎn)，就是他的這些寶貴的藏書了。

魯迅愛書讀后感 篇3

讀了《魯迅愛書的故事》這篇文章后，我的'心境久久不能僻靜。

《魯迅愛書的故事》這篇文章記敘的是：魯迅師長教師是一個愛書如命的人。少小時代的魯迅，非常愛惜書，看書前總會把手洗清潔，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地捧著書，收視反聽地瀏覽起來。成年之后，魯迅把念書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和奇跡?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修睦。以是魯迅收藏的書沒有污損、破散的情形，他愿意把書借給他人，但歸仍是看到破壞，會不高興的。魯迅還主動把書送給朋儕、寄出去時老是細心包扎妥當。

我和魯迅來比真是有天地之別。我每次買完新書，先是把它瀏覽1遍，看完后順手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同硯借我1本作文書，我拿到書入手下手瀏覽起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，效果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻毫不在意，(只)拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到黌舍，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我念書的最大缺陷。

從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破壞之跡。我要向魯迅師長教師學習，做一個愛念書、愛護書、愛修書、愛買書的人。

文章簡介：前一段時間，我們學習了《魯迅愛書的故事》，感受很深。如果你沒有讀過這篇課文，那未免有些太遺憾了。這篇課文主要寫了：魯迅小時侯特別喜歡書，他愛看書，愛買書，愛抄書，更愛護書，把書看作寶貝一樣。以前，我特別不喜歡看書，自從學了這篇課文后，我讀的書越來越多，看書的興趣也越來越濃。讀書是我知道了什么是真，什…前一段時間，我們學習了《魯迅愛書的故事》，感受很深。如果你沒有讀過這篇課文，那未免有些太遺憾了。

這篇課文主要寫了：魯迅小時侯特別喜歡書，他愛看書，愛買書，愛抄書，更愛護書，把書看作寶貝一樣。

以前，我特別不喜歡看書，自從學了這篇課文后，我讀的書越來越多，看書的興趣也越來越濃。讀書是我知道了什么是真，什么是假;什么是美，什么是丑;什么叫善，什么叫惡……讀書增長了我的知識，開闊了我的眼界，讓我感到樂趣無窮。

現(xiàn)在我上小學5年級了，雖然每天的課程安排的很緊，但我還是盡量擠出時間來看一些課外書籍，如：〈十萬個為什么〉、〈安徒生童話〉、〈伊索寓言〉等等。雖然這里面還有很多東西我一時弄不懂，但它激烈我要好好學習，將來掌握更多的知識。讀書，給我?guī)頍o限的歡樂，同時也豐富了我的知識。

一本好書似一艘小船，帶領(lǐng)我們駛向知識的彼岸;一本好書如同一盞明燈，指引我們?yōu)槔硐攵?一本好書如同一位知心朋友，在和它的談心中我若有所悟。和書交朋友，使我懂得了許多道理。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！睍?，永遠是我的良師益友。我一定要好好讀書，不斷充實自己，做一個對社會有用的人。

魯迅愛書讀后感 篇4

淄川實驗中學

2008級14班

殷成今天我讀了《魯迅先生愛書的故事》。魯迅一生貧窮。他最大的財富就是那些珍貴的書。學習了這篇文章后，我歸納了一下，文中講了四點：

第一點：魯迅先生愛讀書。他小時候，被一本有趣的《山海經(jīng)》迷住了，一得到這本書他就“欣喜若狂”，趕緊看了起來。

可見他對知識的渴望是多么強烈！我想那時的魯迅大概跟我們現(xiàn)在差不多年紀吧，在艱苦的條件下想法設法找書看，現(xiàn)在我們的條件這么好，書這么多，更應該好好讀書才對呀！

第二點：魯迅先生愛買書。他把自己的“壓歲錢”攢起來買書，“總是舍不得零花“。

我也省了錢。 我本打算買書看書，但我忍不住要買東西吃。我一定要改正這個缺點，像魯迅那樣，把錢攢起來多買書看，增長自己的知識。

第三點：魯迅先生愛惜書。他手臟了就不翻，書放得整整齊齊。

在這一點上我做的如何呢？幾個月前，我媽媽給我買了一本漫畫書。因為我不珍惜，幾天之內(nèi)，書就碎了。與魯迅珍藏此書的故事相比，我真正意識到：

愛讀書固然好，但愛惜書本也是必不可少的！

第四點：魯迅先生愛抄書，他抄過很多書，“顯然，抄書使他得益匪淺”。我對此也有很深的理解。我非常喜歡玩。我有空就跑。我對抄書不太感興趣。

有幾次老師布置“抄書”的作業(yè)，我就嘀咕：“抄書有什么用？還不是抄完了事？

”結(jié)果文章雖然讀了，但什么也沒有記住。魯迅先生長期讀書，這與他酷愛抄襲有著密切的關(guān)系。我以后也要像魯迅先生那樣，多抄寫，不但將“書”抄在本上，還要刻在心里。

魯迅愛讀書、愛買書、愛珍惜書、愛抄書，所以學識淵博。書，是魯迅先生最寶貴的財產(chǎn)。學了《魯迅先生愛書的故事》，我想：我一定要把魯迅先生的“四愛”記在心中，做書的真正的主人。

指導教師：孫秀麗

魯迅愛書讀后感 篇5

選自義務教育課程標準實驗教科書雙語教學班使用《漢語》六年級上冊第一課。

魯迅先生的《魯迅愛書的故事》所追憶的保姆，她是一個粗人，沒有文化、粗俗、好事，是一個很不幸的人。但她又是一個熱望一生平安的勞動婦女，質(zhì)樸善良、熱心幫助孩子解決疑難。魯迅先生深情地抒寫了對她的真摯的懷念。教讀這篇文章。

教學目標：

通過自讀理解，討論交流，歸納完善，使每個學生完全理解課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，掌握課文的敘述次序和表達方式，理解疑難句里，并能模仿造句。

教學重點：

流利，有感情的朗讀課文，自讀，理解，使學生理解課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

們都知道誰呢?(說到魯迅)，其實在中國的文學史上魯迅可是相當?shù)挠忻麣狻Ｄ敲茨銓λ私鈫?其實魯迅先生能夠具有如此高的成就，并不是一朝一夕地事情，這與他從小的學習習慣有著十分密切的關(guān)系。今天就讓我們走進魯迅先生的童年，去體會他是怎樣愛書的。

1、出示自學要求。

1)朗讀課文，標畫自然段，讀準字音。

2)認讀生字，掌握記憶字形的方法。

3)積累生字，借助工具書或聯(lián)系上下文理解詞義。

2、學生匯報自學情況。

3、學生帶著提出的問題再讀課文，討論。

1)課文主要寫了一件什么事?

4、學生討論，交流，匯報總結(jié)。

(1)課文講魯迅一生愛讀書，買書，抄書和珍惜書，把書當做寶貝的事。

(2)課文分五個部分來理解：

第一部分(1自然段),第二部分(2-4自然段)，第三部分(5自然段)，,第四部分(6-7自然段)，,第五部分(8自然段)，

1、學生用自己喜歡的方式讀這一部分。

說說你讀懂了什么?

2、指導朗讀。

(二)學習第2-4自然段。

1、學生自由朗讀課文2-4自然段。

投影出示：

1)《山海經(jīng)》是一部怎樣的書?

2)《山海經(jīng)》是怎樣吸引了魯迅的?

3)輕聲朗讀課文2—3段，四人小組討論魯迅是怎樣得到《山海經(jīng)》這本書的句子找出來，說說理由。

預設：

A、“過了十多天，??哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”出示幻燈

(這句話充分表現(xiàn)了她對孩子的心思觀察的多么細致，對孩子的愿望多么體貼，為了滿足孩子的正當愿望又是那樣認真，鄭重其事。)

(1)學生獨立思考，在課文中找答案。

(2)學生小組討論，交流后，全班交流。

(《山海經(jīng)》是一部記載古代神話，古代地里的書。她喜歡魯迅，并未魯迅愛讀書所感動，所以想方設法給他買來了《山海經(jīng)》。念念不忘，欣喜若狂，趕緊等。魯迅把大人給的零用錢，舍不得花，攢起來買書。)

2、你是怎么理解“得益匪淺”，“經(jīng)久不忘”。

3、全班交流，教師點撥，引導。

師小結(jié)：抄書使魯迅得益匪淺，抄書不僅練習寫字，而且還增強了記憶力，經(jīng)久不忘。得到很多的幫助或者得到的好處很多。

( 1)他買回來的書，一定要仔細檢查，發(fā)現(xiàn)有毛病，就不怕麻煩的.到書店去換。他還特意為自己準備課了一只箱子，把各種各樣的書整整齊齊地放在里面，箱子里還放了樟腦丸，防止蟲蛀。2)臟桌子上是不放書的，臟手不翻書的。)

投影出示: “魯迅的一生清貧，最大的財產(chǎn)，就是他的這些寶貴的藏書了。”

1、學生有感情的朗讀這句話。

2、你是怎么理解這句話?

3、你是怎么理解“浩如煙海，井井有條”等這些詞語。

( 魯迅雖然一生生活很貧困，但是因為藏有這些圖書，腦海里有那么豐富的知識，他可以說是世界上最富有的人了。)

1、說說你從這個故事中體會到了什么?

2、學生匯報，教師小結(jié)。

我們也要像魯迅一樣，愛讀書，愛惜書，愛抄書。要認認真真讀每一本書，不能糟蹋書。讀書一個人的成長很重要。

同學們，不論你曾經(jīng)是一個愛書的孩子，還是你今后想成為一個愛書的孩子，相信在學習了這篇課文以后，你都會有所收獲。那么誰想說說，從今天起，對于一本本帶給我們知識與智慧的書籍，你打算怎么做呢?(學生談體會)那么就讓我們帶著本節(jié)課的收獲，帶著對于書籍的這份愛，來讀一讀著名文學家高爾基曾經(jīng)說過的一句話——書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友!魯迅愛書如寶的好習慣使得他受用一生，現(xiàn)在讓我們齊讀課文的最后一個自然段

六、布置作業(yè)：

1、你是怎樣愛護你的書，請你簡單寫一寫。

2、寫一句有關(guān)書的名言。

板書設計：

生活清貧，壓歲錢 勤奮好學，波蘭 魯迅愛書的故事 攢起來買書 群書，完善

愛買書,愛看書 自己。

魯迅愛書讀后感 篇6

近幾天，我讀了《魯迅先生一愛一書的故事》，文章講了魯迅先生的四個特點。第一點：魯迅先生一愛一讀書。第二點：魯迅先生一愛一買書。第三點：魯迅先生一愛一惜書。第四點；魯迅先生一愛一抄書。

看完了文章之后，我不由自主地聯(lián)想到了我自己：我除了一愛一買書，魯迅先生的其它特點我都不具有。

魯迅先生一愛一讀書，他讀書時總是一字一句地看過去，從不馬虎，讀不懂的地方先跳過去，讀完后再返回到不懂的地方，這樣能更好的理解詞句，不像我，讀書時總是一目十行，沒過幾分鐘就對書本說“拜拜”了！

魯迅先生一愛一惜書，他看書時總是小心翼翼，書從來不皺巴巴的，翻開魯迅先生的書，跟新的書簡直是從一個模子里刻出來的。而且他手臟時從不碰書，書整整齊齊地擺放在書架上。這一點我就做不到，前幾天，一媽一一媽一給我買了一本《伊索寓言》，由于我不一愛一惜，一愛一看不看，看了一會兒——扔。就這樣，書被我折磨得不成書樣，現(xiàn)在我真覺得慚愧。

魯迅先生一愛一抄書，他抄過很多書，使他得益非淺。這一點，我也深有體會，一有空就開始歡天喜地，對抄書沒多大興趣，以前在家里聽寫錯了，一媽一一媽一叫我抄書。我抄是抄完了，可是抄的內(nèi)容已經(jīng)飛到了九霄云外，但是魯迅先生抄過的書久記不忘，這與他的認真是離不開的。

讀了《魯迅先生一愛一書的故事》，我要把“四一愛一”記心中，做書真正的主人。

魯迅愛書讀后感 篇7

讀了《魯迅愛書的故事》這篇文章后，我的心情久久不能平靜?？吹剿菢訍圩o自己的書籍，想到自己平時那樣對待書籍，我陷入了深深的自責中……

《魯迅愛書的故事》這篇文章記述的是：魯迅先生是一個愛書如命的人。幼年時期的魯迅，十分愛護書，看書前總會把手洗干凈，小心翼翼地捧著書，專心致志地閱讀起來。成年以后，魯迅把讀書、買書、借書、抄書、修書，作為自己的樂趣和事業(yè)?？恳恍┖唵蔚男迺ぞ?，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。

我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學借我一本作文書，我拿到書開始閱讀起來。吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學校，拿出早已破散了的作文書遞給她，她看了氣得直朝我翻白眼。從此再也沒有人借書給我了。這就是我讀書的最大缺點。

從今往后我要向魯迅先生學習，像他那樣做一個愛書惜書的人。不讓我的書有絲毫的損傷，我想每個同學都應該向他學習。

魯迅愛書讀后感 篇8

一天，我在閱覽室里看到一篇關(guān)于魯迅的文章

的故事。它的題目叫《魯迅愛書的故事》。魯迅小時候喜歡讀書、買書、臨摹書，把書當作珍寶。

有這樣一本書，魯迅吸引了他，他不能忘記，夢想，這可以感動他的保姆媽媽。長媽媽不識字，她探親回來時，就設法給魯迅買回了這本書。聽到這個消息，魯迅欣喜若狂。他拿起書，打開紙袋看。

這是魯迅最初得到心愛的書。后來，隨著識字率的提高，他攢錢買書。過年，有種習俗，大人往往給孩子一點錢，叫做“壓歲錢”。

魯迅拿到錢后，總是舍不得花，存起來買書。魯迅小時候?qū)τ跁貏e愛護。

他買回書來，一定要仔細檢查，發(fā)現(xiàn)有污跡，或者裝訂有毛病，九不怕麻煩地到書店去調(diào)換。有一些線裝書，很容易斷開，所以他換了封面，又自己裝訂起來。他還特意為自己準備了一個盒子，把各種書籍整齊地放在里面，并把樟腦球放在盒子里，以防蛀蟲。

魯迅從小養(yǎng)成了愛書如寶的好習慣，這種習慣貫穿了他的一生。魯迅一生最大的財富是他珍貴的藏書。讀完這篇文章，我不禁被魯迅爺爺對書籍的熱愛所感動。我知道讀書對一個人的重要性，更不用說對一個學生了？

所以，我想以魯迅爺爺為例，做一個愛讀書、愛讀書的學生。

魯迅愛書讀后感 篇9

張家有讀了《魯迅愛書的故事》這篇文章后，我的心情久久不能平靜。

作為一個成年人，魯迅把讀書、買書、借書、臨摹、修書作為自己的樂趣和事業(yè)。靠一些簡單的修書工具，把書修好。所以魯迅珍藏的書沒有污損、破散的情況，他樂意把書借給別人，但歸還是看到破損，會不高興的。

魯迅還主動把書送給友人、寄出去時總是仔細包扎妥貼。

我和魯迅來比真是有天壤之別。我每次買完新書，先是把它閱讀一遍，看完后隨手扔在書架上，當要去找某本書時，都是找了半天才找到。有一次，我的一個同學借給我一本作文書。我明白了，開始讀起來。

吃飯時，我把它拿到餐桌前邊吃邊看，結(jié)果我一不小心把湯打翻了，把書弄得既濕又油，可我卻滿不在乎，（只）拿到了陽光下曬一曬就塞進書包，準備還給她。第二天，我來到學校，把那本破作文本遞給她。她生氣地看朝我，翻了翻眼睛。從此再也沒有人借書給我了。

這就是我讀書的最大缺點。

從今以后我要好好保管書，不讓它們有半點破損之跡。我想向魯迅先生學習，做一個愛讀書、愛讀書、愛修書、愛買書的人。

魯迅愛書讀后感 篇10

“書籍是幼年人的導師，是老年人的護士……。?！边@是柯里葉爾的一句名言。今天，我讀得這個故事就和這句名言有關(guān)，這個故事的名字叫作《魯迅愛書的故事》。

《魯迅愛書的故事》主要講了魯迅小時候把書看做寶貝一樣，表現(xiàn)在愛買書，愛抄書。我從三個成語中看到了魯迅的愛書，他的保姆長媽媽給他買了《山海經(jīng)》，他欣喜若狂了；愛買書的他收到的壓歲錢后總不舍得花，要攢起來買書看。他看了許多書后得益匪淺；他看書認真，牢記知識所以經(jīng)久不忘。

愛看書，所以他得到的知識很多。愛抄書，抄書使他得益匪淺，經(jīng)久不忘，記憶力相當好。他更會愛護書，買回來的書先檢查有無損壞，如果有他就拿去換，他還準備了一個箱子，里面還放了樟腦丸，防止蟲蛀。他在1912年至1939年已經(jīng)有9000多冊藏書了，他收藏書捆扎得井井有條。魯迅一生清貧，最大的財產(chǎn)就是他的這些寶貴的藏書了。我平常有一個缺點，就是不經(jīng)?？磿?，不喜歡看書，所以導致我平常寫作時，沒有精彩而又優(yōu)美的語句。這個暑假里我看了一些書，自從看了《三國演義》以后，特別喜歡讀書，覺得書是我的好朋友，很想和書一起長大。

“書是人類進步的階梯！”讓我們多讀書，才能學習進步，生活進步，……樣樣都進步。

狐陣讀后感

精挑細選幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你搜羅了“狐陣讀后感”，繼續(xù)瀏覽我們的網(wǎng)站以了解更多詳情。一本有益于身心的圖書是我們珍貴的精神財富，大家都在談論在閱讀作者寫的作品的過程中,讓人讀了之后眼前一亮。此時寫成一篇讀后感，可以防止遺忘對該作品的想法與心得。

狐陣讀后感 篇1

假期里，我又深刻地讀了一篇《狐陣》這部動物小說。

書讀百遍，其義自現(xiàn)，我自然就明白內(nèi)容了：這本書一共寫了14篇不同的故事，都把其中的動物主人公描寫的活靈活現(xiàn)，將動物的喜怒哀樂都表現(xiàn)的淋漓盡致，充分寫出14種不同動物的心理。

我認為這些故事都包含了民間文化的精華，是一部很好的文學時代書，里面情節(jié)曲折，跌宕起伏，每一個環(huán)節(jié)都緊緊相扣。小說不但感嘆了動物的靈智與愛，還表現(xiàn)出人的性格特點，一針見血得點明了文章，這也就是動物與人類的較量。善有善報，惡有惡作文報。這一句名言也是總結(jié)這一些故事的，他們都有一個共同點，那就是人的貪心，冷酷，無情。這樣，動物才舍身救人，教人生存之道，人們真是不如動物！在這一點上，人類真是完全敗下陣來，在故事中，表面上將人類全部表現(xiàn)出來，但動物雖在暗里生存卻依然不失主角風范，這可真是文章上畫龍點睛之處。這些優(yōu)秀的故事給了我們一個全新的動物世界，這些動物與人一樣，也有純凈的心靈，這也是引起廣大讀者來熱情讀書的絕技。

我相信，我可以學習這種方法會寫出有靈性的小說，動物才是人類最好的朋友！

狐陣讀后感 篇2

《狐陣》讀后感

《狐陣》是一部極富想象力和藝術(shù)美感的小說，講述了一個關(guān)于狐貍和人類之間的神秘故事。這部小說以其獨特的敘事方式，深入的人物描寫和細膩的情感描寫，令我深受觸動。

小說的開篇便抓住了我的眼球。故事發(fā)生在一個遙遠而神秘的村莊，這個村莊中的人們被狐貍的存在所困擾。狐貍具有超出尋常的智慧和力量，它們不僅可以變成人形，還可以吸取人類的靈魂。而為了保護自身，人們也變得狡猾而陰險，創(chuàng)造了種種陷阱和法術(shù)來對抗狐貍。這種狐貍與人類之間矛盾沖突的描寫，令人對人性和命運的探索產(chǎn)生了濃厚的興趣。

小說中的人物塑造極其精妙。主人公狐貍的形象尤其令人印象深刻。作者通過對狐貍的描寫，使我對狐貍的智慧和自由之美有了全新的認識。狐貍具有超越常人的智慧和聰明才智，它們對人類世界充滿了好奇和渴望，為了獲取更多的知識，它們不惜冒險和付出代價。狐貍在追求自由的同時，也面臨著人類對其的迫害和威脅。這種被局限的自由令人心生痛惜，同時也反映了現(xiàn)實社會中人類對自然界的掠奪與破壞。

小說中的情感描寫也令人動容。無論是狐貍對于自由的渴望，還是人類對于親情和愛情的執(zhí)念，都讓我感受到了作者對于人性的關(guān)懷和思考。在小說中，狐貍與人類之間的情感糾葛相當復雜。人們常常將狐貍視為妖魔鬼怪，但狐貍的聰明和善良又常常打動人們的心。同時，在愛情的面前，人類與狐貍的界限也變得模糊起來。小說中描寫的狐貍與人類之間的愛情故事，既唯美又傷感，令人動容。這種對于愛情和情感的思考，使得小說不僅僅是一個神話故事，更是對人類生活和命運的深入思考。

小說的結(jié)局同樣讓人印象深刻。在最后決戰(zhàn)的時刻，狐貍與人類的命運交織在一起，彼此割舍不下。最終，狐貍選擇了犧牲自己來保護人類，而人們看到了狐貍的美麗與偉大。這種對于真善美的追求，讓我感到了一陣敬佩和感動。同時，小說也是一個警醒，提醒我們要保護自然界的同時，也要對生命和命運懷有敬畏之心。

《狐陣》通過其生動的描寫和豐富的想象力，令我對于人性和命運有了更深刻的思考。狐貍的智慧和自由之美向我展現(xiàn)了一種新的生命態(tài)度，讓我明白了在尊重和保護自然界的同時，也要思考和珍惜自己的生命和自由。小說中的人物形象和情感描寫，令我沉浸其中，仿佛置身于一個神秘而又真實的世界。小說的結(jié)局更是令人動容，讓我明白了真善美的力量是無法被抹滅的。

《狐陣》這本小說以其深入人心的敘事和與眾不同的想象力，給我留下了深刻的印象。通過對狐貍和人類之間的故事的描寫，作者向讀者傳達了對于人性和命運的思考。我相信，這部小說會繼續(xù)影響更多的人，激發(fā)他們對于生命和自由的熱愛與思索。

狐陣讀后感 篇3

《狐陣》是當代作家陳忠實創(chuàng)作的一部長篇小說，通過一個古老的狐貍精與人類的紛爭故事，探討了人性的復雜性和道德倫理的邊界。讀完這本小說，讓我深深地陷入了對人與自然、對善惡與人性的思考之中。

《狐陣》以一個狐貍精為主角，展示了她與人類之間的互動與斗爭。狐貍精本是一只美麗聰明的動物，擁有眾多的能力和智慧。由于人類的過度野蠻破壞和利益驅(qū)使，狐貍精逐漸被逼上絕路。她選擇以人類無法理解的方式為自己報仇，而這種選擇引發(fā)了一系列無法預料的變化。

小說中的狐貍精展現(xiàn)出了明顯的人性特征。她以智慧和勇氣抵抗人類的迫害，同時也表現(xiàn)出了貪婪和復仇心理。這種比喻性的人性展現(xiàn)使我們產(chǎn)生了對人類自身的思考。正如作者所揭示的那樣，人類作為自然界中最聰明的物種，卻往往因為利益沖突和欲望操縱而喪失了自己與自然和諧共生的能力。

通過狐貍精與人類之間的交流與斗爭，陳忠實在《狐陣》中提出了道德倫理的邊界問題。在小說中，狐貍精采取了有違人類倫理道德的手段為自己報仇，而這種行為引發(fā)了一連串的后果。這使我不禁思考，道德的界限到底在哪里？人類是否有必要追求一種道德的絕對標準？這些問題值得我們反思。

《狐陣》中的場景描寫十分精彩細膩，使我仿佛置身其中。作者運用了豐富的意象和細膩的筆觸，刻畫了狐貍精的美麗和神秘感，同時也描繪了大自然的壯麗與神奇。這種寫作方式給予了讀者強烈的視覺沖擊力，讓我們仿佛親臨其境，感受到了小說中所蘊含的深刻內(nèi)涵。

在我看來，《狐陣》是一部關(guān)于人性與自然紛爭的佳作。通過狐貍精與人類之間的斗爭，陳忠實展現(xiàn)了人類復雜而矛盾的本性，警示我們不能把自然當作勢力之爭的戰(zhàn)場。同時，他也引發(fā)了對人性本質(zhì)和道德倫理的深刻思考，給予了我們思索和反思的空間。

讀完《狐陣》，我對人與自然、善惡與人性有了更加準確而深刻的認識。我們不能因為個人利益而損害自然，應該與自然和諧共生。而道德倫理是需要我們不斷探索和追尋的，我們應該以善良和正義為引領(lǐng)。希望我們能通過閱讀更多這樣的作品，讓我們對人與自然、對善惡與人性有更為明晰的認識，成為更加有責任感、有愛心、有智慧的人。

愛心樹的讀后感分享十五篇

編寫閱讀心得，如何能夠展現(xiàn)出引人入勝的內(nèi)涵呢？在閱讀作者作品的過程中，我們都會有所感受、有所啟示。我們可以將自己的思考和感悟用文字詮釋出來。為了更好地滿足您的要求，我為您整理了以下信息：“愛心樹的讀后感”，翻閱后您的思考定能更深刻！

愛心樹的讀后感【篇1】

看了《愛心樹》這篇課文，我非常感動，差不多能把內(nèi)容說出來，我非常喜歡這篇課文，我經(jīng)常讀這篇課文。

一棵樹給孩子童年的一切，但當孩子長大后，樹先把蘋果給孩子，讓孩子把蘋果賣了。第二次，樹把樹枝給了孩子，讓孩子換了一棟樓取暖。第三次，樹把樹干交給孩子造船，然后開車離開。

最后大樹讓孩子坐在樹墩上休息。這棵樹像照顧自己的母親一樣照顧孩子。

我們家也給了我們很多愛：早上，媽媽帶我們上學；我們生病了，爸爸帶我們?nèi)メt(yī)院**；中午，爺爺奶奶給我們做了美味的飯菜

如果我是那個小男孩，我就不會像文中的那個小男孩。如果我是那棵大樹，我會比文中那棵大樹更愛你

2.看了《愛心樹》這篇課文，我非常感動，差不多能把內(nèi)容說出來，我非常喜歡這篇課文，我經(jīng)常讀這篇課文。

一棵樹給孩子童年的一切，但當孩子長大后，樹先把蘋果給孩子，讓孩子把蘋果賣了。第二次，樹把樹枝給了孩子，讓孩子換了一棟樓取暖。第三次，樹把樹干交給孩子造船，然后開車離開。

最后大樹讓孩子坐在樹墩上休息。這棵樹像照顧自己的母親一樣照顧孩子。

我們家也給了我們很多愛：早上，媽媽帶我們上學；我們生病了，爸爸帶我們?nèi)メt(yī)院**；中午，爺爺奶奶給我們做了美味的飯菜

如果我是那個小男孩，我就不會像文中的那個小男孩。如果我是那棵大樹，我會比文中那棵大樹更愛你

3.我讀了愛心樹這個故事，我非常感動，大樹把所有的東西都給了小男孩，滿足了小男孩的要求，自己也很快樂，當他把所有東西都給了小男孩的時候，自己卻還想給小男孩東西，但是他已經(jīng)什么也沒有了。但最后還是讓小男孩滿意了，因為他老了。

需要休息，正好老樹敦可以讓他坐下。最后，大樹還是滿足了小男孩的要求。

不管小男孩想做什么，叔叔對小男孩都很滿意。我想大叔把一切都給了那個小男孩。他自己會感到痛苦，但他還是很開心，因為他幫助了小男孩，他會很開心的。

我想，如果大家一會幫助一個人，自己也會快樂的。

四。今天，我讀完了一本書。實際上，這不是一本書，只是一本圖畫書。不過，這是一本講述了一段耐人尋味的精彩故事。

這本繪本就是叫《愛心樹》!怎么樣?是不是一聽到這個書名就覺得這個故事很好看?

你說得對。這是一本很好的圖畫書！這是一本很好的圖畫書。我是美國的謝麗爾·希爾弗斯坦。這這本書講的故事是由一棵有求必應的蘋果樹和一個貪求不厭的孩子共同組成的溫馨、又略帶哀傷的動人故事;這是一則令人心醒動容的寓言——在施與受之間，也在愛與被愛之間。

下面，我來講講書中大概的內(nèi)容吧!

從前一棵大樹愛上一個小男孩，小男孩幾乎每天都會跑到樹下收集樹葉，給自己做一頂樹葉王冠，想象自己就是森林中的大王，也常常爬上大樹，在樹上蕩秋千;有時候他還會吃樹上結(jié)的蘋果;與大樹玩捉迷藏;疲倦的時候，他還會在樹陰底下打一會兒小盹……男孩很開心，大樹也很開心，小男孩非常非常愛這棵樹。

然而，隨著時間的流逝，男孩長大了，不再和樹玩耍，樹常常感到有點孤獨。有一天，小男孩來到樹底下，大樹對他說：“來吧，孩子。

然后在我的樹上蕩秋千，或者睡在樹陰下?！薄拔乙呀?jīng)長大了，不再玩這些啦。我現(xiàn)在需要些錢，你能幫我嗎?

”男孩說。大樹把蘋果給他去換錢，大樹很快樂。又有一天，男孩來了，大樹說：

“來吧，到我的樹上蕩秋千，你會很快樂?！薄拔矣性S多事做，沒時間。我需要建立家庭，要建一座房子。

”于是大樹把樹枝給他造房，大樹還是很快樂。后來，男孩希望去遠航，大樹把樹干給他造了船，供他遠足……最后，男孩變成老人回到大樹身邊，大樹對他說：“對不起，我什么都沒有了，我只有一個老樹墩了，很抱歉。

”“我現(xiàn)在需要的也不多了，只想找個地方來坐下來休息?！蹦泻⒄f道。于是樹讓男孩坐在他的舊樹樁上休息，男孩坐了下來。

大樹很快樂。

愛心樹的故事深深地打動了我。當小男孩需要幫助時，他無私地把所有的成就、樹枝和樹干都給了小男孩。通過這個感人的故事，我知道了一個真相。只要我讓別人高興，看到別人的微笑，我心里就很高興。

這也讓我想起了父母對我的愛。他們總是照顧我，每天為我工作。當我需要幫助時，他們總是盡力滿足我的要求。父母這棵愛心樹是多么偉大呀。我以后一定要好好聽爸爸媽媽的話，做一個好孩子，好好孝敬父母。

同時我還非常感謝美國的作者歇爾希弗爾斯坦，因為他給我們帶來了一個非常精彩的故事——《愛心樹》。

愛心樹的讀后感【篇2】

《愛心樹》讀后感

暑假期間，盛老師給我們看了一本書，是由美國插畫家，鄉(xiāng)村歌手謝爾所作。 作文網(wǎng)

故事是這樣的――一棵大樹和一個孩子是好朋友。孩子天天和大樹捉迷藏，吃樹上的蘋果。那時，孩子愛著大樹，大樹也愛著孩子。漸漸地，孩子長大了，他在樹干上貼了一張心形紙條，上面寫著“I LOVE YOU”。那時，孩子還愛著大樹，大樹也還愛著孩子。 作文網(wǎng)

時光飛逝，瞬間那孩子已經(jīng)快成大人了，這次他不是來看望樹的，也不是來和大樹玩的，他對大樹說：“我要錢，你能給我錢嗎？” 可大樹不是“搖錢樹”，為了完成孩子的'愿望，大樹讓孩子把它身上的蘋果賣了換錢。結(jié)果大樹上就變得光禿禿了。大樹很快樂，因為他幫了小男孩。可是，盛老師翻到這一頁時，下面唏噓聲一片，有的說：“孩子已經(jīng)不愛大樹了。” 有的說：“那為什么大樹還要幫助小男孩呢？”我想：也許是大樹還把大樹當朋友看吧。我們邊議論，邊看下去。

后來，每次小男孩有需求時就向大樹索取。我不禁懷疑：那小男孩還愛著大樹嗎？他還是從前那個小男孩嗎？但愿還是，但愿……

故事最后，那孩子老了，無力地坐在只剩下樹墩的大樹上。真希望他還愛著大樹，就像以前那樣。

愛心樹的讀后感【篇3】

從前，有一棵大樹。它喜歡一個男孩。每天，男孩都會跑到樹下玩耍。大樹很快樂。

隨著時間的推移，這孩子已是青少年了。他需要一點錢。大樹讓他把蘋果賣了。大樹很快樂。

很久以后，30歲的孩子來了，他需要一所房子，樹讓他砍掉樹枝蓋房子。大樹很快樂。又過了很久，五十不惑的孩子來了，他需要一條船去遠方，大樹就讓他把樹干砍下來做一條船去遠方。

大樹很快樂。

后來，那個知道自己命運的男孩又來了。他需要一個安靜的地方坐下。樹讓他坐在他唯一的樹樁上。大樹很快樂。

這就是《愛心樹》的故事。這本書只有一千字，但內(nèi)容精彩，語言生動，描寫新穎。

這個故事的另一個特點是它描繪了一棵偉大而無私的樹，與一個自私而貪婪的孩子形成了鮮明的對比。作者用樹來比喻人。在樹上，他似乎看到了一個母親的身影。他無私地愛著孩子，沒有怨恨、遺憾和無微不至的關(guān)懷。孩子需要什么，樹會盡力給予，不求回報。

事實上，爸爸媽媽都是愛的樹，它們給我們蜂蜜般的溫暖。在我們受到挫折、遇到風浪時，為我們遮風擋雨；在我們受到打擊、碰見困難時，給我們一次又一次的鼓舞；在我們學***時和我們一起沖破難關(guān)，生病時對我們噓寒問暖，為我們的成長嘔心瀝血。在我們之中，有些孩子也像故事中的小男孩一樣，身在福中不知福，不論父母怎么關(guān)愛他們，他們還是挑三揀四，長大后像寄生蟲一樣依賴著父母。

我希望這樣的人能讀這本書，關(guān)心和回報他們的父母。

愛心樹的讀后感【篇4】

五一假期期間，我和爸爸一起讀了讓我十分感動的《愛心樹》這本書。這本書主要講的是：有一個小男孩每天跑到一棵大樹前玩耍。每天都是這樣。隨著時間的推移，樹喜歡這個可愛淘氣的小男孩。

每當小男孩遇到困難需要幫助時，大樹總是免費把自己身體的一部分給小男孩，小男孩總是一遍又一遍地向大樹要東西。最后，那棵大樹只有樹干。通過這個故事，我學會了像蘋果樹一樣善良，善良，善良，把自己盡可能多地奉獻給別人，沒有抱怨和要求。同時，它也告訴我們，我們不能像那個男孩那樣前進，只是去尋找和索取，而不考慮樹的感覺。

這個故事中的樹和我們生活中熟悉的人很像似嗎？順便說一下，這是我們的爸爸媽媽。每次遇到困難，爸爸媽媽不是都陪著我們度過難關(guān)嗎？每次下雨，不是爸爸媽媽都來給我們雨傘頂風嗎？

每次我們來送傘，我們都是干的，但他們的衣服是濕的？他們沒有一點抱怨，他們默默地提供他們所能提供的。

愛心樹的讀后感【篇5】

愛讀書后的樹

愛樹是美國作家謝爾。西爾弗納寫了一個男孩和一棵樹的故事。

曾經(jīng)有一個男孩喜歡一棵樹，每天去樹上，經(jīng)常收集樹葉和冠，緊貼到葉子擺動，摘蘋果吃，樹木隱藏和尋求...男孩長大，不想玩那些游戲，樹木是如此孤獨。男孩想要錢，樹給他一個蘋果；男孩想要房子，樹給他一根樹枝；男孩想要船，樹給他一根樹干。

最后，樹上只剩下一根老樹根了。孩子老了，就坐在老樹根上休息。樹很快樂。

這是一個充滿愛的故事，樹上有無私的奉獻，為了實現(xiàn)小男孩的愿望，付出了自己的一切。當小男孩很小，天真可愛的時候，他給樹帶來了很多快樂。長大后，不是靠自己的努力去實現(xiàn)自己的愿望，而是不斷地問樹，沒有樹回來。

這個故事告訴我，你不能依靠別人來愛你。問別人很難。它會傷害一個愛你的人。

世界上有很多人像大樹，最好的例子是父親，母親，他們給我的生活，快樂，溫暖... ...我想從現(xiàn)在開始，從一點一點開始生活，知道如何感激，更多的同伴，照顧自己的人。

讀愛情樹的感覺

這本書講的是一棵普通的樹，是對一個小男孩的無私奉獻。

童年男孩，使用在樹，樹蔭下。當這個男孩長大后，他需要錢和房子。樹給他賣蘋果；樹葉給他蓋房子；男孩想旅行，樹把他的莊稼給渡船。那男孩累了。這棵樹盡可能把樹樁抬高，讓男孩子們舒服地坐著。

等到男孩老了，他仔細刻在樹上我愛你！我愛你！因為男孩知道樹會為他付出代價，他想感謝一顆感恩的樹心。

讀完這本書，我感到很深刻。樹上男孩的愛和無私奉獻深深地感動了我！回頭看樹不是我們的父母嗎？男孩是我們。

當我們一次次向我們的父母提出各種要求時，我們的父母將永遠盡力與我們見面。我們見面時，非常高興。我們不知道我們的父母已經(jīng)竭盡全力滿足我們的要求了。我們有安全感可以接受父母的一切。從來沒有父母的痛苦和疲勞，只是快樂。

作為我的母親，我深深明白，孩子的父母只為真相付出，不回報。因為在父母眼里，他們心中只有孩子，沒有自己。這是全世界所有父母的心臟。

愛心樹的讀后感【篇6】

《愛心樹》讀后感300字

我今天看了《愛心樹》這本書，里邊講一個小男孩喜歡上一棵大樹，他整天跟大樹玩捉迷藏，在大樹上蕩秋千，累了就在樹陰下睡覺，渴了就吃樹上結(jié)的果子。小男孩愛這棵大樹，大樹很快樂?？墒呛髞硇∧泻㈤L大了，再也不跟大樹玩了，他向大樹索要了果子、樹枝，用樹枝蓋房子，造船到遠方旅行，大樹依然很快樂。最后大樹沒有什么可以給男孩了，他就砍掉了這棵大樹，坐在樹樁上休息。

我不喜歡這個小男孩，因為他只知道索取，不知道付出。我要做一個有愛心的孩子，永遠愛媽媽。

《愛心樹》讀后感300字

一棵大樹很愛一個男孩，經(jīng)常向他提供許多他用的著的東西。而男孩雖然經(jīng)常接受大樹的奉獻和施舍，但卻根本沒把大樹當一回事。最后大樹被男孩整棵砍倒，只留下一小截樹樁，可是卻沒有絲毫怨言，后來男孩事業(yè)無成，僅剩木樁的大樹也依然默默無聞地給男孩當了一個能讓他靜靜坐下來休息的座椅?？赐赀@本書我就想到我的媽媽。大樹這種無私奉獻，不求回報的這種品德不正是我們媽媽的品德嗎。媽媽每天都起早貪黑的照顧我們幫助我們學習，我們今天的成績都是媽媽用心血換來的。我們有時候卻抱怨媽媽做錯了。其是媽媽把我們養(yǎng)大了也是非常辛苦的。那句話真對啊【可憐天下父母心】。我愛你媽媽。

《愛心樹》讀后感300字

我讀完這篇文章的感受是：大樹把自己的一切獻給了男孩，卻不圖回報，這樣的精神卻是值得我們學習。這個故事說明了一個很重要的道理，這個道理就是，我們也要像文中的大樹一樣無私地獻出自己的東西，卻不要對方的回報，就像大樹一樣無私地把一切東西給予了男孩，而男孩提出了那么多的要求，大樹都全部滿足了。

《愛心樹》給我們講述了一個簡短但卻耐人尋味的故事。

《愛心樹》讀后感300字

我讀完了《愛心樹》，寫了這篇讀后感?！稅坌臉洹罚@篇作文主要說了一個男孩和一棵樹很友好，男孩幼時，和樹在一起玩得很快樂；五年后，男孩向樹索要錢以備娛樂和買東西；十年后，男孩向樹索要房屋，以備成家立業(yè)；二十年后，男孩向樹索要一條船，以備自己遠行；三十年后，男孩在樹墩上坐著休息。大樹給予了一個男孩成長中所需要的一切，把無私、博大的愛給予了男孩，而自己卻不圖一絲一毫的回報。

《愛心樹》讀后感300字

今天我和媽媽一起讀了《愛心樹》，書中講的是一個男孩和一顆蘋果樹的故事。蘋果樹很愛這個孩子，孩子想游戲的時候，就用大樹來作秋千，餓的時候就摘樹上的蘋果吃，玩累的時候就在樹下乘涼睡覺。他很快樂，大樹也很快樂。直到這個小男孩漸漸長大，他的要求也越來越多。他不斷的向大樹索取，錢、房子、船……最后，蘋果樹什么都沒了，只剩下一個矮矮的木樁，但它還希望那個孩子能坐在上面休息。蘋果樹貢獻了自己的一生，從來不求任何回報，卻依然很快樂。

我感覺書中的大樹就像我們的父母和老師，默默無私地對我們付出，甚至犧牲自己的性命。他們像一盞盞不滅的明燈，照亮了我們的心靈。那個孩子即貪心又自私，從活潑幼稚的孩童時代到行動遲緩的老年，總是不停的索取，從來沒有想過給予大樹些什么，所以他也從來沒有真正的快樂過。

我要學習大樹的精神，作一顆小小的愛心樹，要學會感恩，并回報關(guān)心和愛護我的人，還要奉獻更多給需要關(guān)心和愛護的人們，讓所有的人都幸福地生活著。

《愛心樹》讀后感300字

《愛心樹》是我用最短的時間讀完的一本書，但是我卻用了很長的時間來咀嚼它需要用很長時間來思考它。我從中感受到了什么是母愛。

這本書講述了一棵大樹和一個男孩之間發(fā)生的格式，大樹非常喜歡小男孩，男孩天天陪它玩，他在樹下采集掉落的樹葉，在樹上蕩秋千，吃樹上的蘋果，和大樹玩捉迷藏，玩累了就在樹蔭里睡覺。小男孩愛大樹，大樹非?？鞓?，但是小男孩一點點地長大了，需要很多東西，大樹為了男孩，把自己擁有的全部都給了他，自己雖然感到非常孤寂，但是看到小男孩很滿足，大樹還是非?？鞓返?。

讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)與這棵大樹相似的不正是我們的媽媽嗎？媽媽把我們撫養(yǎng)成人多么不容易，就像故事中的這棵大樹，為了小男孩能快活點，什么都愿意付出，媽媽，我真該真誠地對你說聲：“謝謝！”

我相信，看了這本書，孩子會更愛媽媽，理解媽媽，不給家長添麻煩?！罢l言寸草心，報得三春暉?！边@沉甸甸的母愛，有誰能掂量出它的分量，能夠真正償還呢？“母愛無言，母愛無垠”?。?/p>

愛心樹的讀后感【篇7】

當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《愛心樹》讀后感，希望能夠幫助到大家。

這是一個關(guān)于一棵樹和一個男孩的故事。從前，有一棵大樹，她非常非常喜歡一個小男孩，小男孩經(jīng)常到大樹下采集樹葉，把樹葉做成王冠，想象自己是森林之王，還爬在樹上蕩秋千、吃蘋果……男孩很開心，大樹也很開心?？墒怯幸惶煨∧泻]有回來看大樹，接連很多天也是這樣。大樹很孤獨。男孩終于回來對大樹說希望得到金錢，大樹就讓他把蘋果摘去賣掉換錢；大樹很快樂。又過了很久很久，小男孩沒來看望大樹，大樹很難過。有一天男孩來了，大樹高興得搖晃著樹干，男孩說需要一棟房子、一個妻子還有好多孩子，大樹就讓他砍樹枝來蓋了一棟房子。大樹很快樂。又有好長時間男孩沒有回來了，大樹很孤單。一天小男孩回來了，大樹高興地說不出話來。男孩說要一艘船去遠航，大樹就把樹干給他造船。大樹很快樂。孩子又有好長時間沒來看望大樹了，有一天，變成老人的男孩又來到大樹身邊，大樹說已經(jīng)沒有什么可以給他，不過它還有個樹墩，可以讓男孩坐下來休息，男孩坐下來……大樹很快樂。

我覺得這個故事很感人，故事里的'男孩只知道不停地索取，而這棵大樹都在不停地不計回報的有求必應的付出。在我們的身邊也有很多很多像那棵大蘋果樹的人，也許是我的爺爺奶奶、外公外婆或其他的長輩……他們開始也是茂盛的，后來變成了一個沒有樹葉、沒有樹枝的老樹樁。而我們總是覺得各種索取是理所當然的，這種愛也是我們應該得到的，也不曾說過一句感恩的話……

這是一本文字很少的繪本，是我的書柜里我讀的次數(shù)最多的一本書，它的作者是謝爾·希爾弗斯坦。

愛心樹的讀后感【篇8】

讀了美國作家謝爾.希爾弗斯坦寫的《愛心樹》后我恨受感動。

故事講的是從前有一棵樹，她衷心喜歡一個男孩，男孩每天都到樹前去吃蘋果捉迷藏，靠在她的樹干上……樹好開心呢！可是男孩一天天長大，他對樹的要求也愈來愈多，樹則盡其所能地一再施予。許多年過去，男孩已經(jīng)沒有變成垂暮的老人，疲倦地回到大樹的身邊。

大樹沒什么可給他的，就讓孩子坐在樹樁上好好休息吧

我覺得書中的樹就像我們的父母和老師。父母給我們生命，老師給我們啟迪。他們是我們生命中所有的愛之樹。無論何時我們需要他們，他們都會無怨無悔地幫助和支持我們。他們就像一盞不朽的燈，照亮我們的心。

而我們就是那個“貪得無厭”的男孩，有了快樂獨自享受，一有困難，一有挫折，才會想起他們，想要他們幫助自己。

蘋果樹的“有求必應”讓人感到無比的心酸，父母不也一樣嗎？父母總是無怨無悔地滿足我的一切要求，而且永遠不求回報。想想我們做子女的，接受著父母慷慨的給予，享受著幸福，一天天長大了，卻又對這種愛的奉獻無動于衷，天下所有父母都在不停的給予中得到快樂，在一天天期待中衰老。

男孩的自私和蘋果樹的無私促使我們?nèi)畚覀兊母改福?/p>

讓我們學會去愛自己的父母吧！他們十分辛苦。我們不能做那個男孩，我們應該做善良、心中有愛的大樹，就算做不了大樹，那就讓我們做棵小小的愛心樹吧，不但要感恩并回報關(guān)心和愛我們的人，還要奉獻更多給需要關(guān)心和愛的人們！

愛心樹的讀后感【篇9】

《愛心樹》是美國作家謝爾希爾弗斯坦寫的，講的是一個男孩和一棵大樹的故事。

從前，有一個男孩非常喜歡一棵大樹。他每天都去玩。他經(jīng)常收集樹葉做樹冠，抓著樹葉打秋千，摘蘋果吃，和他們捉迷藏一起長大的男孩，不想和樹玩那些游戲，樹是那么的孤獨。如果男孩想要錢，樹會給他一個蘋果；如果男孩想要房子，樹會給他一根樹枝；如果男孩想要船，樹會給他一個樹干。最后，樹上只剩下一根老樹根了。這時，男孩已經(jīng)老了。他坐在老樹根上休息。樹很高興。

這是一個充滿愛的故事。大樹一向無私。為了實現(xiàn)小男孩的愿望，他自己付了所有的錢。小男孩小的時候，天真可愛，給樹帶來了很多快樂。長大后，實現(xiàn)自己的愿望不是靠自己的努力，而是不斷地從樹上獲得，沒有回報的樹。

這個故事告訴我，你不能依靠別人來愛你，只能試著向別人索取，這會傷害那些愛你的人。

世界上有許多許多像那棵大樹一樣的人，最好的例子就是爸爸、媽媽，他們給予我生命、快樂、溫暖……我要從現(xiàn)在做起、從生活的一點一滴做起，懂得感恩，多陪伴、照顧愛自己的人。

讀《愛心樹》有感

這本書講述了一棵普通的樹無私地獻給一個小男孩的故事。

兒時的男孩，在樹上玩兒，樹下乘涼。男孩長大后，需要錢和房子，大樹就把蘋果給他，讓他去賣錢；把枝葉給他，讓他去蓋房子；男孩又要遠行，大樹就把枝干給他做船。男孩累了，樹想把樹樁抬起來，好讓男孩舒服地坐著。

等到男孩老了，他用心的在樹上刻下i

lveu!我愛你！因為男孩理解樹對他的貢獻，他會用一顆感恩的心來回報樹。

讀完這本書，我感觸很深。我深深地被大樹對這個男孩的愛和無私奉獻所感動！回想一下大樹不就是我們的父母嗎？而男孩就是我們。

當我們一次次向父母提出各種各樣的要求時，父母總會想盡辦法來滿足我們，當滿足后，我們心情無比高興，全然不知父母為滿足我們的要求已經(jīng)筋疲力盡了，而我們心安理得地接受父母給的一切。從來沒有管父母的痛苦和勞累，只顧高興了。身為母親的我，深深懂得了做父母的對孩子只有付出不求回報的道理。

因為在父母眼里，他們心中只有孩子，沒有任何自我。這就是全天下所有父母的用心?？蓱z天下父母心啊！

孩子們，無論現(xiàn)在還是將來，都要理解父母的苦心，懷著感恩的心尊敬父母，做一個真正懂事、孝順的好孩子！

愛心樹的讀后感【篇10】

今天，我讀了一篇美國作家謝爾·希爾弗斯坦寫的童話故事，名叫《愛心樹》。它使我想到了我的家人，我的老師，還有身邊充滿愛心、無私奉獻的人。讀完這個故事，我感慨萬分，心情久久不能平靜。

《愛心樹》這篇童話故事主要講了：有一棵樹，它很愛一個小男孩，那個小男孩整天在它的身邊玩耍、嬉戲，就像在母親的懷抱里一樣，無憂無慮、自由自在。時間飛快地流逝著，男孩長大了，他不再找大樹玩了，大樹經(jīng)常感到十分寂寞。后來，小男孩終于來了，可他說自己需要錢，大樹將自己的果實給了他，男孩不假思索地接受了。下次再來的時候，他把大樹的樹枝拿走了，原因是他要蓋房子，成家立業(yè)。可后來，小男孩又把大樹的樹干做成了船，去周游世界。這棵樹就這樣變成了樹樁，但它始終都是快樂的，因為它滿足了小男孩所有的愿望。當小男孩老了以后，回到了那里，這時他是勞累的，大樹挺直了身子，讓小男孩在它身上休息休息……

讀完這篇文章，我淚流滿面。我被大樹那種無私奉獻、不求回報的精神感動了。但最能打動我的，還是大樹將自己的一切都奉獻給小男孩后，它還是快樂的。同時，我也為小男孩自私的索取而沒有任何回報感到羞恥。在生活中，我覺得我的親人、老師就是那棵大樹，而我就是那個自私的小男孩，只是一味地接受，并沒有報答，還感覺理所當然，甚至還十分地挑剔，不滿足于現(xiàn)在的生活。我覺得那棵樹既叫“愛心樹”，也叫“母親樹”。它就像我們的母親一樣，無私地奉獻著，給予著，從不求回報，不在乎自己的得失。她用寬闊的胸懷包容著我們，她就像蠟燭一樣，燃燒著自己，照亮了別人。

讓我們每個人都做一棵小小的“愛心樹”，每個人都奉獻出自己的愛心，那么，這許許多多的小愛就會聚成一個大愛，這世界就會變成一個愛的海洋！

愛心樹的讀后感【篇11】

今天寫完作業(yè)，我和媽媽一起讀了《愛心樹》這本書，主要是講一個男孩和一棵大樹的故事。

有一個男孩，他小的時候和大樹是朋友，大樹很愛他，男孩每天都去找大樹玩，大樹的樹枝上蕩秋千，用大樹的葉子編王冠，渴了吃大樹的果實。后來，男孩漸漸長大了，不再經(jīng)常和大樹玩了。男孩長大后來找過大樹三次，而這三次他都是向大樹索要東西，大樹都依依滿足了他。第一次，男孩向大樹要錢買自己想要的東西，大樹給了他蘋果去賣錢。第二次，男孩要蓋房子，大樹讓他將自己的.樹枝砍走。第三次，男孩要去遠行需要造一艘船，大樹讓他把自己的樹干砍掉了。大樹對于男孩不停的索取，不但沒有抱怨，卻依然很高興??它希望男孩需要他，時常來看望自己。最后，男孩老了，他又來看大樹，這次他什么也沒要，因為他什么也做不了了，他只想在大樹上坐坐，大樹仍然挺直了身姿，讓男孩做在自己的樹墩上，它感到很滿足??

我的感受：我很喜歡這個故事。大樹把自己全部的東西都給了小男孩，就好像爸爸媽媽對待我們。他們不求回報，在任何時候都無怨無悔地照顧我們，關(guān)心、愛護我們。這一切都因為有愛。大樹的愛是那么的無私，那么的慷慨。正如詩中所說：“誰言寸草心，報得三春暉。”我不能像故事中的男孩那樣，只知道索取，不知道回報。我要做一個懂得感恩懂得愛的孩子。

家長的感受：這本書引入眼簾的是封面上的的一句話――“看了這本書后，孩子會更愛媽媽?！蔽艺J為這句話說得很有道理。這本書中的大樹就像孩子的父母，看了這本書后，孩子能感受到父母對他們的關(guān)愛，會使他們理解父母的苦心，體恤父母的艱辛，感恩父母。希望多一些這樣的作品，讓孩子們在故事中去感受、懂得并珍惜父母的愛。同時懂得感恩他人,體會人間的真情，理解真正的愛。

愛心樹的讀后感【篇12】

今天寫完作業(yè)，我讀了一篇叫《愛心樹》的文章，這篇文章主要講了男孩和一棵大樹的故事：小時候男孩和大樹是朋友，他每天都去找大樹玩——用大樹的葉子編王冠，渴了吃大樹的果實，男孩漸漸長大了，不和樹作伴了。小男孩長大后，找了三次樹，都向樹要了些東西：

第一次，男孩向大樹要蘋果去賣錢。第二次，男孩砍走了樹枝，去蓋房子。第三次，男孩砍掉了樹干，造了一條船去遠航，但是，大樹不僅不抱怨男孩不斷的要求，而且非常高興

親愛的孩子們，故事里的大樹想念我們的父母嗎？他們不要求回報和無私奉獻。他們無怨無悔地等待著我們的歸來，這一切都是因為愛。但是，如果我們只關(guān)注自己的理想，關(guān)注自己的生活，盲目地采取行動，我們怎么不應該。

要知道，父母也需要我們的關(guān)愛啊!

孩子們，你還記得嗎，對于我們的生日，爸爸媽媽總是記得很清楚，還會準備禮物，做一大桌美味的食物來慶祝。那小朋友知不知道爸爸媽媽的生日呢?你又為爸爸、媽媽做了什么呢?

小朋友們，趕快行動起來吧，在即將到來的三八婦女節(jié)，我們應該送媽媽一件禮物，幫媽媽干一些家務活……我決定，在三月八日，我要用我的壓歲錢為媽媽送上一束康乃馨，祝媽媽永遠健康、快樂!我還要幫媽媽做我能做的家務活，讓媽媽也實實在在休息一天。

2.今天，我讀了一本書，書的名字中《愛心樹》。主要內(nèi)容是：

一棵樹就像一個可愛的小男孩，這個小男孩也很喜歡這棵樹，經(jīng)常在樹下玩耍，餓了，爬上樹去摘蘋果吃，累了，在樹下打個盹。但隨著時光流逝，孩子漸漸長大了，經(jīng)常對大樹進行索取，大樹每一次都欣然地答應了，把自己的一生都奉獻給了男孩。

讀完書，我想：“媽媽不就像書中的那棵偉大的樹了嗎?而我們不就正像書中那個只索取不回報的小男孩嗎?

再想想平時，媽媽出于關(guān)心嘮叨我們幾句，我們就發(fā)火，難道媽媽不嘮叨，不受這個氣不可以嗎?可以，當然可以，媽媽只是關(guān)心我們，如果媽媽不關(guān)心我們，那我們可能會受到欺負等等。

今后，我一定要做個好孩子，盡量不讓媽媽擔心！

3.剛剛翻開《愛心樹》這篇文章我就被里面生動的情節(jié)吸引住了.這篇文章里主要講訴了:

一棵樹非常喜歡一個懶惰的男孩男孩小時候經(jīng)常在樹上樹蔭下玩耍.男孩長大后要什么樹就給他相應的東西.漸漸的這棵樹就把它的所有的一切都奉獻給了這個貪婪的孩子樹很快樂這樣一個故事.

從中我明白了奉獻是一種快樂幫助別人就是幫助自己給予別人也是給予自己的道理.然而這棵樹為什么寧愿舍棄自己的生命都要這么做呢說到底只有一個字那就是”愛”.而這棵樹為什么要把愛給這個男孩呢因為愛是沒有理由的愛也不需要理由.

我們身邊就有這樣的人就說我的大舅吧...終于外公揀回了一條命這就的愛的力量.

愛的力量是無窮的。

愛心樹的讀后感【篇13】

《愛心樹》如同一縷暖陽，照在了孩子的心上，讓對母親的心不再冰冷，《愛心樹》這本書講的是一棵大樹和一個小男孩的故事，以下是給大家整理的愛心樹讀后感3篇，喜歡的過來一起分享吧。我一看到這棵美麗的柳樹，就摘了一束。過了一會兒，我又挑了一個。當我知道我想愛花草樹木時，我非常后悔。我一前摘過這么多柳樹。我發(fā)誓，我再也不會摘了?！苯又?，我就把小樹身上的草繩給解下來了。

我相信，讀完這本書，孩子們會更加愛媽媽，更加了解媽媽，不會給父母帶來任何麻煩。

愛心樹讀后感3愛心樹這是一個溫馨、又略帶哀傷的動人故事。這個故事最感人的部分是樹的無私和無怨恨。最讓人淚流滿面的是，這棵樹付出了一切，但卻很快樂。

看著看著，就想到父母、朋友、老師。每個人來到這個世界，都不是無憂無慮的，父母為其付出生命，老師為其啟蒙，朋友為其解決。他們是我們生命中所有的愛之樹。只要我們需要他們，他們就會毫無怨言地幫助和支持我們。

而我們，多像那個男孩，有了快樂獨自享受，一有困難，一有挫折，才會想起他們，想要他們幫助自己。

愛是無私的，沒有回報的，但是當我們付出愛的時候，我們也應該教會我們的孩子如何感恩，如何感恩，如何滿足。只有這樣，愛情才有價值。感恩就是感恩，愛身邊的一切，傳遞愛的火炬。就像我們給樹澆水和施肥一樣，它們很快就會長出葉子并長出新的樹枝。在陽光下，它們閃閃發(fā)光，在風中，它們不停地笑。

樹木感恩的最好方式就是充滿活力，讓澆水施肥的人滿意。

感恩的方式就是用同樣的方式去愛你的父母、朋友、老師和你周圍的一切。

感恩，就是感謝生活。感謝為我們提供衣食住行的人們，感謝給我們帶來幸福生活的人們，感謝生活中的每一個細節(jié)和每一件小事。感恩，就是感謝這個世界。

感謝藍天讓我們胸襟開闊，感謝大地為我們孕育萬物，感謝河流為我們帶來清澈。

如果愛心是花，那么感恩就是這花結(jié)的果。我們惟愿所有的花都會結(jié)出累累果實。

在我們的生活中，有人像大樹一樣無私地愛我們，那就是我們的父母和家人。當然我們不能做那個小男孩，我們應該做善良、心中有愛的大樹，就算做不了大樹，那就讓我們做棵小樹吧，對待父母應該心懷感恩。

這樣的愛太無私，太偉大。大樹的愛就像父母的愛，那么無私，那么善良，那么慷慨

愛心樹的讀后感【篇14】

愛，無處不在，人世間的每一個角落都存在著愛這個東西，愛分有很多種，而這種愛不是愛情，也不是友情，而是在你需要的時候、在你緊急的時候給予的一種無私的愛和奉獻，恰似親情。在小男孩需要之時給予自己全部的東西而快樂。這就是愛心樹。

愛，是那么無私，男孩經(jīng)常向愛心樹所求，而愛心樹就像他的父母一樣為他付出。男孩想要什么就能得到什么，愛心樹有什么就給他什么，這便讓男孩養(yǎng)成了一個壞習慣。茂盛的大樹最后只剩下了一個樹墩，大樹幾乎為男孩付出了她的一切，但依然很快樂，因為在她心里奉獻就是快樂！這棵善良的大樹為小男孩付出了無數(shù)，甚至付出了自己的生命，她把小男孩看做她的孩子，她愿意為小男孩不惜一切做所有事情，我覺得她不值得，而且很累。但，始終只有一句話——大樹很快樂。為什么快樂？因為自己？不，因為男孩，只要自己能幫助男孩解決困難，讓他無憂無慮每天開心快樂，這就是大樹最大幸福，所以她快樂！最后。她得到什么呢？沒有。。。。。。

是呀，在家里有很多人也是小霸王，，“衣來伸手，飯來張口”高高在上，簡單來說就父母就是他們的賺錢機器。動不動就伸手向父母要錢，買這個買那個，父母辛苦賺來的錢一下子就用光了，他們?yōu)槟愀冻?、給予了這么多，而你們呢？只知道自己開心自己快樂就行了，而父母因為太愛你了，也想要給予你們最好的，但你們卻不知情，還是那么自私，不為那棵愛心樹想想，她那么辛苦，你真的為她想過嗎？當今的社會上大多都是獨生子女了，他們都是父母的掌上明珠和心肝寶貝。富裕的孩子一直以為爸爸媽媽的錢很好賺，所以就隨便花，要什么就一定要有，不然就大發(fā)脾氣。整天好吃懶做，甚至吸毒等等，的孩子也不知道爸爸媽媽每天一點一滴賺來的血汗錢，自己舍不得用，省下來，哪怕只有一點點，也知道一天天能積少成多。他們總是想：將來孩子長大了，上學時，工作時，成家時，都會需要用?？墒情L大后，就不稀罕了。父母現(xiàn)在辛辛苦苦的工作、打拼為了什么？都是為了下一代更好的發(fā)展，有更優(yōu)越的生活環(huán)境和美的未來??！而你們有珍惜嗎？

每個人身邊都有一棵愛心樹，你們知道嗎？它一直在你旁邊默默支持著你，鼓勵著你，但你也要學會感恩，只有付出才會有回報。

愛心樹的讀后感【篇15】

這故事講了一個男孩喜歡上了一棵大樹，男孩啃蘋果，爬上去玩和蕩秋千，大樹很快樂。男孩漸漸長大，男孩對大樹說：“我要點錢，你有錢嗎”。 大樹給他蘋果叫他拿去城里去賣掉，大樹很快樂。孩子逐漸長大，男孩對大樹說：“我要一棟房子”。大樹給了男孩樹枝，大樹很快樂。一天孩子又來了說：“我要一條船”。大樹給了他樹干，大樹很快樂。男孩已成一個老人了，咬不動蘋果，不能蕩秋千了，爬也爬不動了。男孩說：“我想找個安靜的地方坐一坐”。大樹把身挺直說：“我這個老樹墩正好讓你坐”。男孩坐下了，大樹很快樂。

這棵樹就如男孩的媽媽一樣，給男孩想擁有的東西，我們不要做個只得到別人的關(guān)心，而自己卻不去關(guān)心別人的人，要像愛心樹一樣，做個有愛心的人。幫助別人，關(guān)心別人。

朋友們，一定要時刻的提醒自己，不要只從別人身上索取愛，自己也要關(guān)心，幫助別人。你一定會得到更多快樂。

如果愛心是花，那么感恩就是花的果。讀了這篇文章，我知道舍己為人會讓自己更快樂。