鏡花緣讀后感

鏡花緣讀后感7篇。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，讀書成為了我們經(jīng)常進(jìn)行的一項(xiàng)文藝活動(dòng)。有些作者寫的作品讀后讓人十分受感動(dòng)，引起了我們很多的思考和感慨。因此，我們可以寫一篇讀后感來表達(dá)對作品的看法。如果您正在尋找優(yōu)秀的作品讀后感，我們向您推薦《鏡花緣讀后感》這篇文章。它是一篇非常不錯(cuò)的作品，接下來的內(nèi)容僅供參考，請大家務(wù)必認(rèn)真閱讀！

鏡花緣讀后感【篇1】

這個(gè)假期我閱讀了《鏡花緣》，這本書使我受溢匪淺。

這本書主要進(jìn)了:百花仙子在王母娘娘壽宴上得罪了常娥仙子，并對其立誓，若白花違背時(shí)令齊放便自原墜入凡塵，受一世磨難。后心月狐奉王帝詔下凡，轉(zhuǎn)世為武則天。臨行時(shí)嫦娥告訴她當(dāng)令百花齊放以顯威名女皇武則天在嚴(yán)冬乘醉下詔令百花齊放，當(dāng)百花仙子不在洞府人花神不敢違抗詔今只得安期開放。因此，百位花仙因違背時(shí)令開放面被玉帝貶到凡間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，產(chǎn)生隱之心，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外，經(jīng)商，游覽。他們游歷了三十多個(gè)海外國家，見識了許多奇風(fēng)異俗奇人異事，唐敖還陸續(xù)搭救了流落海外的七名花。最后，唐敖抱著清修之志，隱逅于小蓬萊。唐小山因思父心切，隨林之洋出海尋父她分經(jīng)兇!險(xiǎn)來到小終菜，從木焦夫那得到父親的書信，遵義命改名為唐閨臣，回國應(yīng)試。武則天開設(shè)才女考試，錄敢百人，這一百人正是當(dāng)初乏下凡的百花。唐小考中才女后，棄絕榮華富貴，重返小蓬萊成仙。

我覺得男女應(yīng)該受平等的侍遇，教育選學(xué)制度，而且本領(lǐng)更靠自己來練就，機(jī)會(huì)要靠自己味把握，自尊，自立，自強(qiáng)是做人的根本。在我們身邊有一些同學(xué)，他們在平時(shí)的學(xué)習(xí)里京尤不認(rèn)真，作業(yè)不好好寫，上課不認(rèn)自聽，一到考試看到專題就傻眼了，但是他們并不靠自己而是想著怎樣少別人的，他們平日里就不自立，更不可能有很好的結(jié)果。當(dāng)然，在社會(huì)上人們工作時(shí)也想平時(shí)上班班摸備不認(rèn)直工作，不努力去做好那一份作，想偷懶然后還想拿到高薪水。

《鏡花緣》以武則天開設(shè)妹為背量，透過落第探花唐敖歷海外諸國的奇遇，力讀者描給了一個(gè)個(gè)五彩繽紛光怪陸離的奇妙世界的同時(shí)，還以其辛辣又不失黑的筆觸，，揭露了當(dāng)時(shí)不會(huì)的弊端。文章反對了因風(fēng)水問題而讓父母之醫(yī)多年不能入土等封建迷信制度;批判了記僵化了的封建科舉制度，便達(dá)了兇殘員暴的統(tǒng)治者;抨擊了封健社會(huì)道德淪喪和世風(fēng)虛偽的現(xiàn)象;贊揚(yáng)了仁義孝等傳統(tǒng)理念，通過這些批判和贊揚(yáng)，勾出作者憧憬的理想社會(huì)，表達(dá)出作者主張男女平等思想。

鏡花緣讀后感【篇2】

《鏡花緣》是清代作家李汝珍所寫。雖然不如“四大名著”那樣出名，卻讓我從中明白了許多道理。

《鏡花緣》講了百花仙子們到凡間投胎，在人間生活的故事。總的來說，分為兩個(gè)部分，第一部分講了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游歷的故事，第二個(gè)部分講了武則天科舉才女時(shí)，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在選拔中脫穎而出，在朝中有所作為的故事。

讀完全書，有兩個(gè)字深深地印在了我的心里——平等。

書中第四十八回有一段寫道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆志之?！逼渲?，“窮探野史，嘗有所見”作者所見的`是什么呢？我認(rèn)為，作者所見的是中國幾千年來忽略的婦女問題，就是“重男輕女”。我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，一樣的。

就是現(xiàn)在，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“重男輕女”的情況。我有一個(gè)朋友，叫子熹。她的姨媽從小就被子熹的外婆送給了別人。其實(shí)子熹的姨媽并不是家里最小的，最小的是子熹的舅舅，但因?yàn)椤爸啬休p女”的觀念，被送走的是子熹的姨媽。

我有一個(gè)朋友小名叫佳佳，她有一個(gè)哥哥。有一次我去她家里吃午飯時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后來我每次去他家吃午飯時(shí)，都會(huì)留心觀察這個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。

然而，也不是所有人都是這樣的?！都t樓夢》里的賈寶玉說過“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人?！薄剁R花緣》本身有個(gè)“女兒國”與《西游記》的“女兒國”不同的是，在這個(gè)“女兒國”里是男人穿上裙子作為婦人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，這樣一來也可以說是“尊女輕男”了。

但不管是“重男輕女”還是“尊女輕男”，都是不公平的，我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，和諧的。

鏡花緣讀后感【篇3】

《鏡花緣》讀后感(一)

《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇**，在中國文學(xué)史上占有一席之地。這是清朝作家李汝珍晚年的作品?！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。

第一部分描述了武則天稱為皇帝，打敗了徐敬業(yè)和駱賓王的叛亂。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚****噴蕊吐艷。

哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國風(fēng)情，看到許多奇人異事。

后來進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。

后來唐中宗復(fù)辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風(fēng)土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而，書中一個(gè)更重要、更鮮明的主題是要求提高婦女地位，讓婦女感到自豪。

在我們生活的社會(huì)里，雖然人們的思想觀念比以前有了很大的變化，但是封建殘余思想仍然存在，有些思想還很嚴(yán)重，比如男尊女卑的現(xiàn)象，男爵內(nèi)外的思想都有不同程度的存在。生活在200多年前封建社會(huì)的作家，可以打破世俗偏見，控訴封建制度，提倡男女平等。這能否引起我們當(dāng)代生活在社會(huì)主義社會(huì)中的人們的思考？

《鏡花緣》讀后感(二)

清代章回體**，作者李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。

開頭交代了因果(百花因武后命令違時(shí)開放，貶謫人間)，前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開，匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說它是“熔幻想**、歷史**、諷刺**和游記**于一爐的杰作”，也有說它是反映婦女問題的一部**，都很切中了。

對內(nèi)容而言，我自己偏愛前半部分，寫游歷海外諸國的見聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長壽的勞**，一毛不拔吝嗇的毛**，無后代、死后百年可復(fù)活的無繼國，人前人后不一的兩面國，女外男內(nèi)的女兒國等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀點(diǎn)和對時(shí)事世風(fēng)的譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對和詩的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場，直至落幕，更是難熬。

據(jù)說這書是打算寫二百回的，從行文能看得出來，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的......我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。

以及查過了，這書成書比紅樓夢晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲(chǔ)君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過了，好恨啊，捶地。

整體還是推薦下，太敢寫了，現(xiàn)在經(jīng)?？吹匠靶σ恍╆惻f觀念會(huì)說“大清朝都亡了”，看過這書就會(huì)知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不禁感嘆，有些人在古代，思想可以超越時(shí)代，有些人在現(xiàn)代，卻可以活得古色古香。思想啟蒙與否與時(shí)代不完全相關(guān)。

《鏡花緣》讀后感(三)

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白**;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

這部**看似描寫神話，但實(shí)際上也蘊(yùn)涵著深刻的幽默諷刺真理。故事中的島嶼特征反映了當(dāng)代社會(huì)的面貌和作者自己的期望，如：

1、 君子國：我希望每個(gè)人都能像君子國的人一樣，不爭強(qiáng)好勝，不苛求，社會(huì)安寧祥和。

2、 《女國》：表現(xiàn)了作者對社會(huì)的關(guān)懷，批判了許多男女不平等的制度，想象女性也可以參加科舉，做男人做不到的事情。

三、白**：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無涯，他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機(jī)會(huì)。

《鏡花緣》雖然是描述作者對當(dāng)代社會(huì)制度的不滿，以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng)，而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。

但反觀現(xiàn)代社會(huì)，為何人人不能少一點(diǎn)爭利，而多一點(diǎn)施舍，像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白**般喜歡賣弄?

社會(huì)要進(jìn)步，內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什么**?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?

想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)混亂的最好辦法就是生活在其中的人們。

《鏡花緣》讀后感(四)

我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本，原來是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。

《鏡花緣》是清代神魔**，魯迅爺爺在《中國**史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想**、歷史**、諷刺**和游記**于一爐的杰作?！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家**”。!

通過閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國，游過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。

他們最先去了一個(gè)叫“君子國”的國家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價(jià)還價(jià)，但是，討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如：一個(gè)小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。

又去了一個(gè)叫“大人國”的國家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。

又去了不少國家，如“勞**”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。

這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想著它，太吸引人了。

如果現(xiàn)代社會(huì)的人和紳士國家的人一樣誠實(shí)，像**國家一樣一目了然地知道誰好誰壞，社會(huì)就不會(huì)很混亂。，人民就會(huì)更幸福，我們也會(huì)更快樂。

《鏡花緣》讀后感(五)

《鏡花緣》是清代著名的神魔**，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的?！剁R花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。

**前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時(shí)，始終貫穿著維護(hù)李白正統(tǒng)、反對武則天篡權(quán)的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者運(yùn)用漫畫的風(fēng)格，夸張和變換手法來書寫社會(huì)的丑惡和可笑，也在他心目中書寫理想的社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語調(diào)激昂，似作者對未來的美好想象，時(shí)而語調(diào)低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。

走出書本，看看人生有時(shí)就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠(yuǎn)也不可能得到和擁有。

鏡花緣讀后感【篇4】

《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說，在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回?！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風(fēng)土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而，書中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣。在我們生活的這個(gè)社會(huì)中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴(yán)重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會(huì)中的作家都能打破世俗偏見，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會(huì)主義社會(huì)中的當(dāng)代人深思呢?

今天，我懷著激動(dòng)的心情閱讀下載了宋朝著名愛國將領(lǐng)岳飛填寫的《滿江紅》。這首詞激—情澎湃，充分展示了岳飛“精忠報(bào)國”的美好思想。

宋徽宗崇寧二年，就是公元11xx年的農(nóng)歷二月十五日夜，在相州一家普通岳姓的農(nóng)戶中，岳飛誕生了。后來成為了宋朝著名的愛國將領(lǐng)。少年岳飛體力過人。未成年就拉得開300斤的弓箭，能引發(fā)1000斤左右的腰弩。未滿20歲就有了一身高超武藝。20歲加入了北宋軍隊(duì)。32歲升到了節(jié)度使，和當(dāng)時(shí)名將韓世忠、劉光世、張俊齊名。后來因戰(zhàn)功卓著，成為了一代名將。但當(dāng)代皇帝無能，聽信秦檜禪言毒死了岳飛，宋朝也因此加速了滅亡。

我最喜歡《滿江紅》中的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。這句話表達(dá)了岳飛的雄心壯志。他要收回大宋江山，但皇帝的昏庸，沒能讓他完成理想。

我很佩服岳飛，他有雄心壯志，他精忠報(bào)國。我要學(xué)習(xí)岳飛，將來我也要成一代名人，為祖國做更大的貢獻(xiàn)!

鏡花緣讀后感【篇5】

探索"鏡花"之旅

----讀《鏡花緣》有感

新一初七（17）班? 張宇婷

李汝珍，字松石，大興人。他是一個(gè)音韻學(xué)家，著有《李氏音鑒》一書。《鏡花緣》這部"萬寶全書相鄰比"的小說，就是他潛心鉆研三十多年而成的。

《鏡花緣》按內(nèi)容可分為兩部分：前五十回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游歷各國及唐小山尋父的故事；后五十回著重表現(xiàn)了眾才女的才才華，而我今天想要探索的內(nèi)容，則是第一部分。

中國現(xiàn)代作家呂晴飛說過："《鏡花緣》中的女性，已經(jīng)超越了以往愛情故事中的主角地位，而成為社會(huì)活動(dòng)中的積極參與者。書中創(chuàng)造了一個(gè)‘女兒國’，一切以女子為中心，把男尊女卑的封建社會(huì)翻了個(gè)兒。顯然，作者著意為婦女揚(yáng)眉吐氣，為婦女大唱贊歌。在我國小說史上，這是破天荒的開山之作。"

前五十回介紹了許許多多的國度，而作者筆墨渲染最多的，卻只有女兒國。這里的女兒國與《西游記》中的女兒國有相似點(diǎn)，更有不同點(diǎn)。《鏡花緣》中的女兒國："男子反穿裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。"而《西游記》中的卻全是女人，沒有男子。這是其一。其二是，《鏡花緣》中強(qiáng)調(diào)反映的重點(diǎn)是貶低"男尊女卑",級女性立足的余地；而《西游記》中的突顯了唐僧西天取經(jīng)途中面對磨難堅(jiān)定不移的精神。但兩者都體現(xiàn)了對女性的關(guān)注。

有了"女尊男卑"的這一思想，作者便很好地引出了林之洋在女兒國選作王妃的有趣情節(jié)了。第一步：化妝；第二步：穿耳；第三步：纏足。在纏足的過程中，林之洋同一切女兒一樣。起初也想反抗。他就把裹腳解放了，爽快了一夜。次日，他可免不掉反抗的刑罰了。一個(gè)保姆走上來，跪下道："王妃不遵約束，奉命打肉。"一個(gè)平常中國女兒十幾年的苦痛，縮緊或幾十天的工夫，居然大功告成了！"九公此話不錯(cuò)。俗語說的`，習(xí)慣成自然。我們看他們雖覺異樣，無如他們自古如此，他們看見我們，自然也以我們?yōu)榉恰?這段唐敖說的話正是李汝珍對于婦女問題的根本見解：今日男尊女卑的狀況，并沒有自然的根據(jù)，只不過是"自古如此"的"矯揉造作",久久變成"自然"了。

幾千年來，中國婦女的問題，沒有一人能寫的這樣深刻，這樣忠厚，這樣怨而不怒。《鏡花緣》里的女兒國一段是永遠(yuǎn)不朽的文學(xué)。

如果說，女兒國是李汝珍理想避女權(quán)伸張的一個(gè)都市，那么他理想中好教育發(fā)達(dá)的都市就只能屬黑齒國了。

黑齒國的人是很丑陋的：其人不但通身如墨，連牙齒也是黑的，再加一點(diǎn)朱唇，兩道紅眉，一身黑衣，其黑更覺無比。

可那兒的教育制度卻與從不同：凡生女之家，到了四五歲，無論貧富，莫不送塾攻書，以備赴試。他們風(fēng)俗，無論貧富，都以才學(xué)高的為貴，不讀書的為賤。就是女人也是這樣。到了年紀(jì)略大，有了才名，方有人求親。若無才學(xué)，就是生在大戶人家，也無人同他婚配。因此，他們國中不論男女，自幼都要讀書。這樣的風(fēng)俗，乍一看是不是十分吃驚？沒錯(cuò)，這就是我們現(xiàn)在生活的真實(shí)寫照?？梢娎钊暾鋵懙摹剁R花緣》對現(xiàn)在生活的影響之大，"男女平等"這一思想充分體現(xiàn)在了他的筆下。

如果細(xì)讀了黑齒國，你會(huì)發(fā)現(xiàn)李汝珍要提倡的并不只是科第，更是學(xué)問。因?yàn)樗采钪婆e教育的毒害。在這個(gè)女學(xué)發(fā)達(dá)的都市，當(dāng)然少不了把天朝的多九公考的"目瞪口呆""臉上紅一陣，白一陣，頭上只管出汗"的兩位才女---亭亭和紅紅了。作者在書中大力地恭維他們，更加讓我們注意了那個(gè)提倡女子教育的神秘國度----黑齒國。

另外在書中，作者以武則天的歷史背景作為主線，這一開始確實(shí)讓我有些不解。后來根據(jù)資料，發(fā)現(xiàn)武則天她是一個(gè)有文學(xué)天才并且有政治手腕的婦人。她能提倡文學(xué)，提倡美術(shù)，更能賞識人才。于是李汝珍大膽地把歷史和野史上一切污蔑武則天人格的謠言都掃得干干凈凈，他借武則天皇帝來替中國女子出氣，讓她寫了十二條恩旨，又創(chuàng)辦了男女平等的選舉制度。而好選舉的制度，一方面可以提倡好教育，一方面可以引導(dǎo)女子參政。

李汝珍的心里又怎么會(huì)沒有好參政的意思呢？從他筆下的一百個(gè)才女中，特別提出陰若花、黎紅紅、盧亭亭、枝蘭音四個(gè)女子。他在后半部里尤其處處優(yōu)待陰若花，讓她回女兒國做國王，其余三人都做他的大臣。這不是女子參政？

探索了這么多，李汝珍所見的到底是什么？

李汝珍所見的是幾千年來忽略了的婦女問題。她是中國最早提出這個(gè)婦女問題的人。他的《鏡花緣》是一部討論婦女問題的小說。他對于這個(gè)問題的答案是：男女應(yīng)該受平等的教育，平等的待遇，平等的選舉制度。

《鏡花緣》就是這樣一部在世界女權(quán)上永垂不朽的大文。

"鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官。若要曉得這鏡中全影，且待后緣。"

鏡花緣讀后感【篇6】

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

作者李汝珍對地域沿變感興趣，輕視八股文，學(xué)識淵博，精通音韻學(xué)?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。

在全文中，我認(rèn)為最端莊、最令人欽佩的人是唐小山。

唐小山原來是天上的百花仙子。因?yàn)樵谔蟮纳张蓪ι吓c嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，他發(fā)誓所有的花都會(huì)在正確的時(shí)間綻放。愿新月狐轉(zhuǎn)世成為武則天的一個(gè)冬日，醉意之下百花齊放。但是百花仙子卻在和麻姑喝酒下棋。我不知道。

其余九十九位仙子只好聽旨，開花。之后，百花仙子下注天下，卻不肯為嫦娥掃地，只好生為秀才唐敖的女兒。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：

要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在這本書中，嫦娥陰險(xiǎn)狡詐，這與聰明公正的唐小山形成鮮明對比。

但也正因?yàn)槿绱?，唐小山在這本書中成為了一個(gè)積極的人物。

這本書通過唐敖游歷幾十個(gè)國家，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象。它諷刺了外面腐敗的人，批評了素質(zhì)差、行為不端的人。

雖然書是作者想象的，但沒有一個(gè)人沒有想象的世界。這本書諷刺的正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的。

沒有人是完美的，她可以是美麗的，但不能是完整的，不能是純粹的善或純粹的惡。如嫦娥與唐小山。

這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。鏡花緣讀后感

《鏡花緣》是清代著名的神魔**，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的。《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。

**前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時(shí)，始終貫穿著維護(hù)李白正統(tǒng)、反對武則天篡權(quán)的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者運(yùn)用漫畫的風(fēng)格，夸張和變換手法來書寫社會(huì)的丑惡和可笑，也在他心目中書寫理想的社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言幽默、有趣，有時(shí)語調(diào)高亢，喜歡作者對未來的美好想象，有時(shí)語調(diào)低沉，喜歡作者對世界的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。

走出書本，看看生活。有時(shí)是鏡中的月亮。它看起來很漂亮，但永遠(yuǎn)不可能得到它。鏡花緣讀后感

《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評價(jià)他“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想”，作者在這本書中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來一起看看吧！

提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”?！芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中，歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了！

書中有一個(gè)神奇的國家叫做“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》中的女兒國有著很大的差別?！段饔斡洝分械呐畠簢鴥?nèi)無一男子，而《鏡花緣》中的女兒國內(nèi)本有男子，只是女性當(dāng)?shù)溃凶臃创┮氯?，作為婦人。

文中，林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng)，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美；可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了，化為膿水。

這雖是夸張，但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎？但又有誰可憐過她們呢？作者通過描寫林之洋的痛苦，使讀者從古代女性的角度體驗(yàn)到纏足等種種丑惡，并表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)男女不平等的諷刺和憤慨。

除了女兒國，文章中還提到了許多神奇的國家。其中一個(gè)給我留下了很深的印象。那里居住著許多“笑面虎”，個(gè)個(gè)虛偽狡詐，有兩副面孔。這個(gè)國家叫做“雙面國”，唐敖一行人來到了雙面國，當(dāng)國的人面對儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙，卻對舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。

唐、林二人很疑惑，便交換了衣服，再次上前詢問；結(jié)果當(dāng)國的人對身穿綢衫的林之洋變得親切，對唐敖則冷眼相看?？吹竭@里，我感到十分的“悲憤”；現(xiàn)在的生活中，也有不少像這樣的人，他們面對人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度，這樣的虛榮難道不是很可悲嗎？前段時(shí)間，有個(gè)國外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：

一個(gè)漂亮的小女孩上街求助，很多人都給了她幫助，但當(dāng)小女孩灰心喪氣時(shí)，人們對她視而不見。這樣的虛偽，和“雙面國”中的人有什么區(qū)別呢？作者通過描寫當(dāng)時(shí)人們態(tài)度的巨大變化，深刻諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮。

現(xiàn)在在生活的話語中，我們也應(yīng)該放下虛榮心，讓社會(huì)變得更加真誠友好！

通過閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)***國人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)***國的謙讓；同時(shí)也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇，像無腸國的貪婪刻薄。愿我們的社會(huì)越來越和平、越來越向上！

鏡花緣讀后感【篇7】

《鏡花緣》是清代著名作家李汝珍歷時(shí)近20xx年所寫的小說，題材涵蓋了社會(huì)現(xiàn)狀、世俗人情以及當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思潮，為后世學(xué)者提供了許多研究與借鑒的地方。近來，通過對《鏡花緣》的反復(fù)品咂，筆者認(rèn)為，其中描寫的主人公在女兒國中的所見、所聞、所感為全書的精華之處，既體現(xiàn)了作者對男女平等、尊重女權(quán)思想的高度崇尚，又對當(dāng)時(shí)宮廷爭斗、封建陋習(xí)給予了有力的批判。

在以往側(cè)重于描寫才子佳人愛情的戲曲和小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們所刻畫的女子雖然也代表了一定的女性覺醒思想：為了追求自己的幸福，勇于與家庭中的頑固勢力做對抗，即使以自己的生命為代價(jià)，《牡丹亭》中的杜麗娘就是其中的真實(shí)寫照，然而，在這些作品中，女性的覺醒意識是被動(dòng)的，僅限于當(dāng)自身利益受到嚴(yán)重威脅之時(shí)，反抗的空間亦局限在門第等級觀念之中?！剁R花緣》則恰恰相反，女兒國的每一位女性儼然都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，她們不必再遵從封建禮教的束縛，去恪盡職守的.扮演大家閨秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不飾脂粉，"反穿靴帽，作為男人，主管外事"，此外，他們的行動(dòng)也不單單禁錮于四尺見方的閨閣、庭院與花園之中，"農(nóng)士工商皆女輩,漁樵耕牧盡紅妝",在這個(gè)國度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,憑借自己的興趣和能力學(xué)習(xí)、掌握適應(yīng)社會(huì)的技藝，當(dāng)國家遭遇水患侵?jǐn)_，需要人才儲(chǔ)備資源的時(shí)候，她們表現(xiàn)出勝于男性的靈巧與聰穎。故事的最后，在女兒國國王即將去世，王位無人的情況下，世子陰若花繼接宗支，其好姐妹枝蘭音、黎紅薇、盧紫萱不愿"庸庸碌碌，虛度一生"，三人立下宏遠(yuǎn)，"我們同心協(xié)力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去侫，或敬慎邢名，或留心案牘，輔佐她為一國賢君，自己也落個(gè)女名臣的美號，日后史冊流芳"。在這里，女性不再僅僅被認(rèn)定為是傳宗接代的機(jī)器，亦或是家庭政治聯(lián)姻的工具，她們的自我意識被無限放大，在這一契機(jī)之下，她們與男子一樣竭盡所能的去追求自己的人生價(jià)值，渴望著創(chuàng)立一份屬于自己的功業(yè)，從而得到社會(huì)的肯定，實(shí)現(xiàn)人格的獨(dú)立。

"粉面郎纏足受困，長須女玩股垂情"一回可謂是令人可笑又可嘆啊。進(jìn)宮賣貨的林之洋"有幸"被女兒國國王陰奇看中，封為"王妃"，而在這"有幸"中卻也藏著深深的"不幸"。按照女兒國的習(xí)俗，男子要穿耳、纏足，這當(dāng)然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳時(shí)，"那白須宮娥上前，先把右耳用指在那穿針之處碾了幾碾，登時(shí)一針穿過。林之洋大叫一聲‘痛殺俺了’······又把左耳用手碾了幾碾，也是一針直過，林之洋只疼的喊叫連聲"。而后纏足更是使他放聲大哭，他的兩只金蓮"被眾宮人今日也纏，明日也纏，并用藥水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲，折成凹段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓"。作者將高大直率的林之洋作為切入點(diǎn)，通過一個(gè)男性的親身感受，對壓迫女性的封建禮教、封建制度提出了深切的控訴，更加的鏗鏘有力，義正言辭?；仡欀袊鴼v史，女子纏足最早出現(xiàn)在五代十國，南唐后主李煜為求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子纏足，明代的唐寅亦寫過一首《詠纖足俳歌》："第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭以陣堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿"。到了清代，腳的形狀、大小成了評判女子的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)女人是否纏足，纏的如何，將直接影響她的終身大事。"三寸金蓮"成為婦女的美態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，以至于有些女子因腳太小而行動(dòng)不便，成為進(jìn)進(jìn)出出都需要?jiǎng)e人抱的"抱美人"。不得不說，這是一種畸形的審美意識，以其殘忍的方式摧殘著婦女的生理及心理健康。然而就是以纏足為代表的封建禮教卻在中華文化的傳承中經(jīng)久不衰，著實(shí)該引發(fā)人們的反思與檢討。歷史是進(jìn)步的，李汝珍在漫漫歷史之河中，通過塑造這些自由不仿古的女性，開先人之智慧，對這一問題給予重視，加以批評，其給當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的時(shí)代效應(yīng)也是值得可定和贊揚(yáng)的。

在女兒國的世界中，除卻對女性自由、平等、獨(dú)立之思想進(jìn)行表彰，對封建陋習(xí)之陳腐、殘酷進(jìn)行鞭笞，其中夾雜著的就是對宮廷斗爭的描述。清中后期時(shí)，統(tǒng)治日趨腐朽，人民怨聲載道，可是在統(tǒng)治勢力嚴(yán)密監(jiān)視的淫威之下，廣大百姓只能忍氣吞聲，敢怒不敢言，然而作為擁有獨(dú)立思想的讀書人，往往能夠在他們的作品中巧妙的反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)他們內(nèi)心真實(shí)的想法，在這書中主要表現(xiàn)在陰若花身上。陰若花八歲被立儲(chǔ)，至今六載，不幸前歲嫡母去世，西宮阿母專寵，意欲其子繼立，屢次陷害她。其父又因聽信讒言而痛恨她，在此境況之下，年紀(jì)既幼，素日只知閉門讀書，又無心腹的陰若花安能處處防備?一經(jīng)疏虞，性命難保。所幸中途有貴人相助，脫離災(zāi)禍，爾后，在國家需要她挺身而出的時(shí)候，她對那個(gè)復(fù)雜的政治官場有了深刻的認(rèn)識，"第此時(shí)臣國西宮之患雖除，無如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭墻，若稍不留難，唯有不遭其害。此國中歷來風(fēng)氣如此"。而這又豈非是封建時(shí)代的真實(shí)寫照?在我國古代，皇儲(chǔ)作為國家未來的君主，皇權(quán)的繼承人，它的確立對于維持江山社稷的延續(xù)以及國家穩(wěn)定有著巨大的影響。然而，事物的發(fā)展總有其兩面性。在"普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王權(quán)"的皇權(quán)引誘下，為奪皇儲(chǔ)之位，不惜手足相殘，泯滅人性的事件時(shí)有發(fā)生，唐太宗的"玄武"成為其一生遭人詬病的恥辱，康熙時(shí)的太子之爭愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的爭斗則更殘酷，尤其是雍正當(dāng)政以后對其他王子的迫害則更為慘烈。所以，為了治國安邦的需要，歷代思想家和有作為的統(tǒng)治者大都提倡加強(qiáng)自身修養(yǎng)，倡導(dǎo)任賢選能，讓賢者在位，能者在職。有才干的陰若花和她的三姐妹最終回國也是作者這一思想的體現(xiàn)。

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鏡花緣讀后感(分享九篇)

作品正是一部讓人愛不釋手的好書。當(dāng)我們看完文章之后，腦袋里面想了很多東西，那就是讀后感的來源，我們精心挑選了這篇文章它的標(biāo)題為“鏡花緣讀后感”，請您繼續(xù)往下閱讀以了解更多相關(guān)信息！

鏡花緣讀后感(篇1)

《鏡花緣》是一部古代文學(xué)名著，堪稱經(jīng)典之作。作為經(jīng)典之一，我有幸讀到了它的第一回，并對此有了一些感悟和思考。

首先，這部小說的標(biāo)題“鏡花緣”給人以神秘而又美麗的感覺，讓我不由得想要進(jìn)一步了解其中的深意。在閱讀第一回之后，我逐漸明白了這個(gè)標(biāo)題所代表的含義。

小說的第一回以描寫盤古開天辟地的神話故事作為開頭，讓我仿佛穿越到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。通過作者的描寫，我似乎看到了萬物從虛無到有的神奇過程，這讓我感受到了大自然的威力和美妙。

隨后，小說進(jìn)入了人間世界的劇情。故事的主題是“愛情”，通過人間和仙境兩個(gè)世界中的愛情故事展開，講述了主角白素貞和許仙之間錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾葛。這種兩個(gè)世界的碰撞，使得故事更加引人入勝，吸引著讀者的眼球。

小說中鏡湖、花洲和銀塘等地方的描寫給人以幻境之感，這些景色猶如一面面晶瑩剔透的鏡子，折射出人間和仙境的美麗。通過這些描寫，我仿佛看到了一個(gè)精彩絕倫的奇幻世界。

然而，我在閱讀中也不禁思考了一些問題。在這個(gè)幻境中，人們追求的是永生和美麗，他們的欲望看似能滿足一切，卻也讓人感到一絲空虛。我不禁想到，人類對于美好的渴望和追求，究竟是一種幸福還是一種痛苦？

另外，小說中也涉及了人性的復(fù)雜和欲望的沖突。白素貞和許仙之間的愛情，雖然美麗，但卻充滿了痛苦和無奈。他們之間的愛情遭遇了人、神、鬼之間的阻礙和詛咒，令人唏噓不已。而這其中又似乎反映出了人們內(nèi)心對于愛情的追求和對于正義的堅(jiān)持。

在第一回的閱讀過程中，我真切地感受到了古代文學(xué)的魅力。作者通過華麗的辭藻和生動(dòng)的描寫，讓我的思緒也仿佛穿梭時(shí)光，融入了小說的世界。閱讀《鏡花緣》不僅讓我領(lǐng)略到了追求美的人性，也讓我思考了人們對于愛情的追求和對于理想的堅(jiān)守。

總之，讀完《鏡花緣》第一回，我深深被它所打動(dòng)。它的魅力不僅僅體現(xiàn)在美麗的文學(xué)表達(dá)上，更是反映了人性的復(fù)雜和紛爭。我期待著繼續(xù)閱讀這部經(jīng)典之作，希望能夠更深入地了解其中的哲理和人生智慧。

鏡花緣讀后感(篇2)

以前，我總認(rèn)為古代中國是一個(gè)完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現(xiàn)中國古代有些地方其實(shí)并不公平。

此書中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個(gè)讓人目瞪口呆的國家冒險(xiǎn)。

讓我印象最深的國家是君子國。在君子國里，所有人都設(shè)身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視，沒有性別歧視，更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂。

君子國這樣的品質(zhì)值得發(fā)揚(yáng)。然后他們?nèi)チ诵∪藝?，小人國到處都是歧視。歧視?huì)讓整個(gè)世界充滿了黑暗瘴氣。

如今社會(huì)，也有歧視。比如性別歧視，誰說女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的人也可以擁有高尚的品德，而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，為什么領(lǐng)導(dǎo)可以高高在上，隨意指責(zé)部下?這些都是歧視。

身邊常常會(huì)出現(xiàn)歧視。比如，最近一篇新聞在報(bào)紙上火了。一個(gè)TOP5年輕作家在網(wǎng)上罵普通人。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵?？赡湍切┤硕际侨耍銘{什么歧視那些憑自己勞動(dòng)吃飯的人?他們也是有尊嚴(yán)的，他們不偷不搶不賭，也應(yīng)該受到尊重。

最后我想說，歧視會(huì)讓整個(gè)世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個(gè)社會(huì)：拒絕歧視，才會(huì)擁有幸福。

鏡花緣讀后感(篇3)

鏡花緣讀書心得作文精選篇一

對《鏡花緣》最早的印象來自童年的一本小人書《百花仙子》，當(dāng)時(shí)小小年紀(jì)的我便為那精湛的畫風(fēng)，更為那一段段緊扣著充滿宿命論和神秘主義象征的情節(jié)而著迷。時(shí)過境遷，成年后只記得書里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無畏磐心，心月狐下凡化身作武則天，醉酒后在隆冬時(shí)節(jié)對百花仙行令令百花盛開，卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié)，其他章節(jié)早已湮沒在記憶深處，直到翻看新版的《鏡花緣》之時(shí)，才又將兒時(shí)的記憶逐漸喚了回來。

上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖結(jié)拜叛丞不得志而周游列國。文人，手握最有利的武器便是筆桿子，對于深愛的人和事他們會(huì)竭盡所能去贊美，而對于深惡痛絕的不堪世俗也會(huì)用盡暗喻去批判。對景物細(xì)致入微的勾畫，對人物深刻極致的描寫，談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風(fēng)俗，深思中映射出進(jìn)步思維，二十幾年成就這一部啼血之作。

書本里描繪的三十多個(gè)異國他鄉(xiāng)最為讓人驚奇，后人總?cè)∑漕愃婆c《山海經(jīng)》做比較，其中不乏有取經(jīng)之處，也有對當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的異邦的寫實(shí)速寫。世上有多少種人性，在《鏡花緣》中就有多少個(gè)國：禮樂之邦，惟善為寶的君子國;耳垂至腰，無享壽緣的聶耳國;只知吃喝，人身狗頭的犬封國;參透生死名利，轉(zhuǎn)世而生以土為食的無繼國;一毛不拔，長毛加身的毛民國;面部無物，手生雙目的深目國;通身如墨，崇尚文墨的黑齒國;行善積德，嫉惡如仇的大人國;陰陽顛倒，黑夜為晝的鬼國;心術(shù)不正，心離本位的穿胸國;善惡雙性，善顏惡面的兩面國;男子皆為婦人，樸素勤勞的女兒國…任思緒穿行在這一個(gè)個(gè)奇異的國，仿佛親身經(jīng)歷著李汝珍那離奇的一生。

鏡中之花，水月之緣，悲喜相隨，虛實(shí)為伴。一切雖終為幻境，人人卻終得其解。知識分子在現(xiàn)實(shí)末路間無法超脫，內(nèi)在便映射出這如夢如幻般的一段漫長心靈苦旅。當(dāng)故事終了，當(dāng)落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國效力時(shí)，那積壓于作者內(nèi)心的不平得以釋放，一切惆悵皆有所償?！剁R花緣》雖帶有很強(qiáng)的女權(quán)主義色彩，但在武則天這位女皇的身份認(rèn)同問題上，書中暗藏的意志卻也帶有幾分強(qiáng)烈的男權(quán)思維，但能從女性視角著眼看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題在清朝來說卻也顯得十分珍貴。

鏡花緣讀書心得作文精選篇二

通過閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國，游過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。書中描繪了各個(gè)國家的風(fēng)土人情以及特征，如軒轅國的奇特，每個(gè)人身上都長著一對翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風(fēng)土人情獨(dú)特的女兒國，在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人卻纏足，在家里養(yǎng)小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨，船漂到了小蓬萊島上，他被島上的景物所迷獲，也因此在山中成了仙。唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了錯(cuò)，被貶下凡投胎，唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩，為了尋找父親而出海，歷盡艱辛，使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。

雖然這是一本虛構(gòu)的書，但我每次看完都覺得自已有很大的收獲，這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著的心理。

鏡花緣讀書心得作文精選篇三

這，是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想。這，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。這本書告訴所有人，女子也是可以很有才華，很有地位的。

機(jī)會(huì)是自己爭取的，而不是自己去等待的。書中說得好：做人要以忠，孝，順，信仁德為本，如果我們連這幾個(gè)字都做不到，怎么生存下去呢?在女兒國，是女人當(dāng)政，當(dāng)宰相，當(dāng)大臣的，為什么呢?

因?yàn)檫@是女子自己爭取的。這本書不僅要告訴我們要爭取機(jī)會(huì)，還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計(jì)較;做事一步一步來;最重要的是要自信。

鏡花緣讀書心得作文精選篇四

說起李汝珍，大家都不陌生，眾所周知，李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的作者，李汝珍19歲時(shí)跟隨當(dāng)官的哥哥一起來到滄州，在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，終于寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內(nèi)容獨(dú)特，雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和游記小說于一爐，大家都知道在?西游記?中有個(gè)女兒國，舉國上下沒有一個(gè)男子，而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。

《鏡花緣》頌揚(yáng)女性的才能，充分肯定女子的社會(huì)地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數(shù)學(xué)家，上官婉兒“學(xué)問不凡”才情敏捷，作詩又好又快，朝臣無不拜服。

在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事?！迸拥闹腔郏拍芏疾蝗跤谀凶?，從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會(huì)男尊女卑觀念的不滿。

我由《鏡花緣》想到了一個(gè)故事，故事是這樣的，在新中國還沒有成立前，在一個(gè)小村子里，里面的男人都娶三、四個(gè)老婆，每當(dāng)老婆生女孩子時(shí)，便把女孩子抱去賣給別人家。那個(gè)時(shí)候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看著她們工作，有的人手里還會(huì)拿一根樹條，只要女的一停下來，便會(huì)拿樹條去抽，所有的女人像奴隸一樣供男人們驅(qū)使。

這個(gè)現(xiàn)象，不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念，更說明過去的清政府腐敗無能，孫中山因?yàn)閶寢尳o姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。

我關(guān)心我的祖國。我愛我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧!只有那樣我們的祖國才能進(jìn)步，才能變得更強(qiáng)大。

鏡花緣讀書心得作文精選篇五

讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。

作者李汝珍對疆域沿革感興趣，對八股文十分不屑，學(xué)識淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。

全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。

唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開之時(shí)盛開?？尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放?？砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。

唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。

最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因?yàn)閷Ρ?，使唐小山更加成為了本書的正面人物?/p>

這本書通過了唐敖在外幾十個(gè)國家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。

雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空，毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。

沒有一個(gè)人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。

鏡花緣讀后感(篇4)

《鏡花緣》是清代著名作家李汝珍歷時(shí)近20xx年所寫的小說，題材涵蓋了社會(huì)現(xiàn)狀、世俗人情以及當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思潮，為后世學(xué)者提供了許多研究與借鑒的地方。近來，通過對《鏡花緣》的反復(fù)品咂，筆者認(rèn)為，其中描寫的主人公在女兒國中的所見、所聞、所感為全書的精華之處，既體現(xiàn)了作者對男女平等、尊重女權(quán)思想的高度崇尚，又對當(dāng)時(shí)宮廷爭斗、封建陋習(xí)給予了有力的批判。

在以往側(cè)重于描寫才子佳人愛情的戲曲和小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們所刻畫的女子雖然也代表了一定的女性覺醒思想：為了追求自己的幸福，勇于與家庭中的頑固勢力做對抗，即使以自己的生命為代價(jià)，《牡丹亭》中的杜麗娘就是其中的真實(shí)寫照，然而，在這些作品中，女性的覺醒意識是被動(dòng)的，僅限于當(dāng)自身利益受到嚴(yán)重威脅之時(shí)，反抗的空間亦局限在門第等級觀念之中。《鏡花緣》則恰恰相反，女兒國的每一位女性儼然都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，她們不必再遵從封建禮教的束縛，去恪盡職守的扮演大家閨秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不飾脂粉，“反穿靴帽，作為男人，主管外事”，此外，他們的行動(dòng)也不單單禁錮于四尺見方的閨閣、庭院與花園之中，“農(nóng)士工商皆女輩,漁樵耕牧盡紅妝”,在這個(gè)國度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,憑借自己的興趣和能力學(xué)習(xí)、掌握適應(yīng)社會(huì)的技藝，當(dāng)國家遭遇水患侵?jǐn)_，需要人才儲(chǔ)備資源的時(shí)候，她們表現(xiàn)出勝于男性的靈巧與聰穎。故事的最后，在女兒國國王即將去世，王位無人的情況下，世子陰若花繼接宗支，其好姐妹枝蘭音、黎紅薇、盧紫萱不愿“庸庸碌碌，虛度一生”，三人立下宏遠(yuǎn)，“我們同心協(xié)力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去侫，或敬慎邢名，或留心案牘，輔佐她為一國賢君，自己也落個(gè)女名臣的美號，日后史冊流芳”。在這里，女性不再僅僅被認(rèn)定為是傳宗接代的機(jī)器，亦或是家庭政治聯(lián)姻的工具，她們的自我意識被無限放大，在這一契機(jī)之下，她們與男子一樣竭盡所能的去追求自己的人生價(jià)值，渴望著創(chuàng)立一份屬于自己的功業(yè)，從而得到社會(huì)的肯定，實(shí)現(xiàn)人格的獨(dú)立。

“粉面郎纏足受困，長須女玩股垂情”一回可謂是令人可笑又可嘆啊。進(jìn)宮賣貨的林之洋“有幸”被女兒國國王陰奇看中，封為“王妃”，而在這“有幸”中卻也藏著深深的“不幸”。按照女兒國的習(xí)俗，男子要穿耳、纏足，這當(dāng)然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳時(shí)，“那白須宮娥上前，先把右耳用指在那穿針之處碾了幾碾，登時(shí)一針穿過。林之洋大叫一聲‘痛殺俺了’······又把左耳用手碾了幾碾，也是一針直過，林之洋只疼的喊叫連聲”。而后纏足更是使他放聲大哭，他的兩只金蓮“被眾宮人今日也纏，明日也纏，并用藥水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲，折成凹段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓”。作者將高大直率的林之洋作為切入點(diǎn)，通過一個(gè)男性的親身感受，對壓迫女性的封建禮教、封建制度提出了深切的控訴，更加的鏗鏘有力，義正言辭?；仡欀袊鴼v史，女子纏足最早出現(xiàn)在五代十國，南唐后主李煜為求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子纏足，明代的唐寅亦寫過一首《詠纖足俳歌》：“第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭以陣堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿”。到了清代，腳的形狀、大小成了評判女子的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)女人是否纏足，纏的如何，將直接影響她的終身大事?！叭缃鹕彙背蔀閶D女的美態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，以至于有些女子因腳太小而行動(dòng)不便，成為進(jìn)進(jìn)出出都需要?jiǎng)e人抱的“抱美人”。不得不說，這是一種畸形的審美意識，以其殘忍的方式摧殘著婦女的生理及心理健康。然而就是以纏足為代表的封建禮教卻在中華文化的傳承中經(jīng)久不衰，著實(shí)該引發(fā)人們的反思與檢討。歷史是進(jìn)步的，李汝珍在漫漫歷史之河中，通過塑造這些自由不仿古的女性，開先人之智慧，對這一問題給予重視，加以批評，其給當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的時(shí)代效應(yīng)也是值得可定和贊揚(yáng)的。

在女兒國的世界中，除卻對女性自由、平等、獨(dú)立之思想進(jìn)行表彰，對封建陋習(xí)之陳腐、殘酷進(jìn)行鞭笞，其中夾雜著的就是對宮廷斗爭的描述。清中后期時(shí)，統(tǒng)治日趨腐朽，人民怨聲載道，可是在統(tǒng)治勢力嚴(yán)密監(jiān)視的淫威之下，廣大百姓只能忍氣吞聲，敢怒不敢言，然而作為擁有獨(dú)立思想的讀書人，往往能夠在他們的作品中巧妙的反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，表達(dá)他們內(nèi)心真實(shí)的想法，在這書中主要表現(xiàn)在陰若花身上。陰若花八歲被立儲(chǔ)，至今六載，不幸前歲嫡母去世，西宮阿母專寵，意欲其子繼立，屢次陷害她。其父又因聽信讒言而痛恨她，在此境況之下，年紀(jì)既幼，素日只知閉門讀書，又無心腹的陰若花安能處處防備?一經(jīng)疏虞，性命難保。所幸中途有貴人相助，脫離災(zāi)禍，爾后，在國家需要她挺身而出的時(shí)候，她對那個(gè)復(fù)雜的政治官場有了深刻的認(rèn)識，“第此時(shí)臣國西宮之患雖除，無如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭墻，若稍不留難，唯有不遭其害。此國中歷來風(fēng)氣如此”。而這又豈非是封建時(shí)代的真實(shí)寫照?在我國古代，皇儲(chǔ)作為國家未來的君主，皇權(quán)的繼承人，它的確立對于維持江山社稷的延續(xù)以及國家穩(wěn)定有著巨大的影響。然而，事物的發(fā)展總有其兩面性。在“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王權(quán)”的皇權(quán)引誘下，為奪皇儲(chǔ)之位，不惜手足相殘，泯滅人性的事件時(shí)有發(fā)生，唐太宗的“玄武”成為其一生遭人詬病的恥辱，康熙時(shí)的太子之爭愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的爭斗則更殘酷，尤其是雍正當(dāng)政以后對其他王子的迫害則更為慘烈。所以，為了治國安邦的需要，歷代思想家和有作為的統(tǒng)治者大都提倡加強(qiáng)自身修養(yǎng)，倡導(dǎo)任賢選能，讓賢者在位，能者在職。有才干的陰若花和她的三姐妹最終回國也是作者這一思想的體現(xiàn)。

鏡花緣讀后感(篇5)

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍花了十年的心血才完成的。《鏡花緣》中涉及到了許多學(xué)問：琴、棋、書、畫以及燈謎、占卜、星相。它在小說中征引浩博，也包含了許多新奇的思想、創(chuàng)意，在我國小說中占一席之地。

作者李汝珍用幽默而辛辣的文筆，諷刺了那些里表不一、金玉其外，敗絮其中的假斯文的“紳士”與冒牌儒生：

在“白民國”中，那些裝腔作勢的“學(xué)究先生”竟然把孟子的名言：“幼吾幼，以及人之幼”讀成“切吾切，以反人之初”。這樣不學(xué)無術(shù)之小人，還視錢如命，盡想著占便宜，真是標(biāo)準(zhǔn)。

在“兩面國”中，人天生兩面臉，對人一面，背著人又一面，而且對人的那面也是變化無常，對“儒巾綢衫者”，便“和顏悅色，滿面謙恭光景”;對破衫舊衣的人，就冷冷淡淡。一旦人們揭破了他，就露出一副猙獰的本性。

“白民國”“兩面國”固然可怕，但我認(rèn)為，最虛偽的就是“淑士國”。

在“淑士國”，到處豎著“賢良方正”“聰明正直”“德行皆儒”的金匾，人們也都穿著儒巾素服。他們行為舉止斯文，但實(shí)際卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇。他們酒足飯飽后連剩下的小菜，鹽豆都揣到懷里，即使是用過的剔牙仗也要放在袖中反復(fù)使用…

呵!假斯文!

而真正值得我們學(xué)習(xí)的是“君子國”?！熬訃笔且粋€(gè)好讓不爭的“禮樂之邦”。城門上寫著“唯善為寶”四個(gè)大字，而且“國主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑?！?/p>

這里的宰相“謙恭和藹”“脫盡仕途習(xí)氣”，使人感到可親可敬。這兒的人互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”。賣主力爭少要錢，售出上等貨;買主力爭付高價(jià)，取次等貨，彼此相讓不下。這正與當(dāng)時(shí)社會(huì)貪贓枉法的封建官場和苞苴盛行的情況進(jìn)行了對比、諷刺。

走出書本，其實(shí)人也就是“鏡中花、水中月”，看似光彩美麗，卻有虛偽的一面。但若將我們更加單純、樸實(shí)，那一定能不假斯文，做真君子!

鏡花緣讀后感(篇6)

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。

在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國；愛裝模作樣、賣弄學(xué)問，肚子里卻毫無墨水的白民國；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活。

而小山年紀(jì)雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。

這部小說看似在描寫神話，實(shí)際上，在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂祥和。二、女人國：顯示作者關(guān)懷社會(huì)，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上，學(xué)海無涯，他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機(jī)會(huì)。

《鏡花緣》雖然是描述作者對當(dāng)代社會(huì)制度的不滿，以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗，但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話：真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng)，而有絲毫改變；人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，為何人人不能少一點(diǎn)爭利，而多一點(diǎn)施舍，像君子國般？為何有些人不能謙虛為懷？反而像白民國般喜歡賣弄？社會(huì)要進(jìn)步，內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭，哪需要什么武器？但真實(shí)的情況又是怎樣呢？

想改造這個(gè)社會(huì)，甚至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的！滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。

鏡花緣讀后感(篇7)

《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關(guān)注。人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。下面小編整理《鏡花緣》讀后感600字，歡迎閱讀。

《鏡花緣》讀后感600字一 《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價(jià)頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能 “與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！? 《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。 當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。 《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。 《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會(huì)。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問，較為累贅。 書中對酒.色.財(cái).氣頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為 “自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀. 該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒?！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。 《鏡花緣》讀后感600字二 讀了李汝珍的《鏡花緣》，我非常有感觸。 作者李汝珍對疆域沿革感興趣，對八股文十分不屑，學(xué)識淵博精通音韻?？汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下，李汝珍通過豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。 文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。 全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。 唐小山原是天上的百花仙子，因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭執(zhí)，便發(fā)誓百花都會(huì)有該開之時(shí)盛開。可新月狐轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨，開花。事后，百花仙子按照賭約下人間，卻不肯給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。 唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。 最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因?yàn)閷Ρ?，使唐小山更加成為了本書的正面人物? 這本書通過了唐敖在外幾十個(gè)國家的游歷，折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不良現(xiàn)象，諷刺金玉其外敗絮其中的人，批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。 雖然這本書是作者是想象出來的，但是沒有一個(gè)世界是一個(gè)人憑空，毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西，也正是這個(gè)社會(huì)所諷刺的東西。 沒有一個(gè)人是完美的，她可以美，但不能完，不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。 這個(gè)世界不是完美的，這個(gè)世界是善惡的。 《鏡花緣》讀后感600字三 《鏡花緣》是清代著名的神魔小說， 是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的。《鏡花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。 《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。 千奇百怪的國家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語調(diào)激昂，似作者對未來的美好想象，時(shí)而語調(diào)低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。 走出書本，看看人生有時(shí)就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠(yuǎn)也不可能得到和擁有。

鏡花緣讀后感(篇8)

作者用細(xì)膩的文字，真實(shí)的情感表達(dá)出封建社會(huì)制度對女子的約束、不平等的待遇，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想?！镉铉?/p>

每一部古典名著的背后，都有著作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。

林之洋與唐敖等人來到女兒國，林之洋因賣貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個(gè)自由自在秀才硬生生變成一個(gè)嬌滴滴的“女子”。

在以前的封建社會(huì)時(shí)，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會(huì)顛倒過來，讓女子處理外事，男子只管家中內(nèi)事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細(xì)膩的文字，真實(shí)的情感表達(dá)出封建社會(huì)制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想。

其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因?yàn)槟切m娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。為達(dá)到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。

現(xiàn)在也有許許多多的人，為了當(dāng)前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無情的踩踏。

好學(xué)上進(jìn)的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現(xiàn)的`畫面，展現(xiàn)在眼前，各有各的風(fēng)范，也各有各的氣息。但是其風(fēng)、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之余，也體會(huì)到當(dāng)時(shí)的作者那份責(zé)任、善良與無奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，揭露社會(huì)的黑暗……

鏡花緣讀后感(篇9)

今日，我讀了一本李汝珍的名著《鏡花緣》。

里邊講的是：百花敞開本來有四季替換的時(shí)序，這是玉帝定下的天規(guī)?？墒怯捎诎倩ㄏ勺拥囊粫r(shí)忽略，一夜間，普天之下百家爭鳴，姹紫嫣紅。百花因此被貶下凡，揭開了一段鏡中花、水中月，為了尋覓被無辜貶下凡塵、漂蕩到海外的十二個(gè)花仙，唐敖、林之洋和多九公走進(jìn)了一個(gè)個(gè)國度。來到淑士國，這兒的人說話滿口“之乎者也”，連酒保也不破例。到了獨(dú)特的女兒國，林之洋成了天朝夫人，在國王的千般寵愛下，他像女人相同涂脂抹粉、纏足、穿耳洞，后來，多情的國王，居然要娶他為妃子。他們一行到了小蓬萊，唐敖拾掇行李，上山成仙。

讀完這本書，回想起充満奇聞異事的國度，感覺就象感同身受；再回想起淑士國，可不敢隨便去，必定要通曉古代白話，要不去了之后，別人罵你你都以為在表彰你呢，后果不堪設(shè)想；還有長人國，別以為我說的是無稽之談，那里的人最低也有十二丈高呢！還有一個(gè)相反的小人國，也叫靖人國，此處的人最無情，所說的話處處相反，甜的非說成苦的，咸偏說是淡的，叫人著摸不透，真?zhèn)X筋；還有一片無邊無際的大桑林，里邊住著許多妖媚的夫人，她們都以絲綿纏身，有的吃著桑葉，有的嘴里吐著絲，讓人驚嘆不已。

今后我要多看書，多學(xué)習(xí)常識，假如哪天我奇觀般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！

[精品]關(guān)于鏡花緣的讀后感通用

小編為您特意收集整理了《關(guān)于鏡花緣的讀后感》，拜讀過作者寫的作品后，我們遲遲不能忘懷其中的情節(jié)和人物。此時(shí)我們可以將自己的感悟和理解寫成讀后感，您知道寫好一篇讀后感都有哪些技巧呢？本文供你閱讀參考，并請收藏！

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇1

在這個(gè)暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無什么深刻的諷刺。而當(dāng)我再一次精讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了每個(gè)故事中，隱藏的含義與作者的見解。

翻開一個(gè)個(gè)故事，就能體會(huì)到各個(gè)國家別樣的風(fēng)土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學(xué)的百姓、白民國一無所知的學(xué)者的反差告訴我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計(jì)較告訴我們，不光學(xué)識，品行也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬不能行為不正；兩面國的陰陽兩面，告訴我們要真誠待人……

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”。這個(gè)四字詞語，值得細(xì)細(xì)品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見降價(jià)的商人，抬價(jià)的買者；君子國人熱情地招呼外地的訪客……無不體現(xiàn)他們的善良。而且重要的一點(diǎn)，這不是在強(qiáng)迫下養(yǎng)成的習(xí)慣，而是君子國人發(fā)自內(nèi)心的善良。且善良，促使這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價(jià)低，說明這里的經(jīng)濟(jì)也很景氣。開始，君子國因?yàn)樯屏加腥绱说淖兓?，和我們現(xiàn)在的社會(huì)形成了巨大的反差：

現(xiàn)在的年輕人，無不想著飛黃騰達(dá)，但在有偉大理想的同時(shí)，有多少人會(huì)追求善良呢？多少人渴望穿著名牌，帶著首飾，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機(jī)會(huì)就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達(dá)？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。

《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現(xiàn)實(shí)的書，帶給你的不僅僅是無窮的遐想，還有對現(xiàn)實(shí)的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書，品味品味作者對社會(huì)的見解吧！

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇2

《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的。《鏡花緣》一書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。

作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無術(shù)之輩，又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景";對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄，用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國"的人心又歪又黑。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

作者理想中以女性為中心的"女兒國"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。

在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分，但在當(dāng)時(shí)背景下，這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”，并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連，最終淪落得少有人問津的地步。

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇3

小說最后寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財(cái)氣四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為具體的情節(jié)和形象，讀來頗有趣味。

最后，關(guān)于這本書所體現(xiàn)出的女性意識，我認(rèn)為其中不乏矛盾之處。女兒國的情節(jié)和對一百個(gè)才女的刻畫很是旗幟鮮明地表明了對女性才華和能力的肯定與贊揚(yáng)。唐小山尋父那段文字中有個(gè)有趣的情節(jié)：懼內(nèi)的強(qiáng)盜被山寨夫人設(shè)計(jì)暴露出了想納妾的想法，結(jié)果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強(qiáng)盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)做出了尖銳的嘲諷。可是，全文處處又維護(hù)班昭《女誡》的教條;對三寸金蓮多有贊美;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓去后，想到的是自刎還是投井;最后多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來說，作者的思想還是受制于他所處的時(shí)代。

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇4

《鏡花緣》這部小說一共有一百回，主人公們到訪的國家一共有四十多個(gè)，其中涉及到博物知識更是難以細(xì)數(shù)——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界，同時(shí)也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。

本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個(gè)話題：第一個(gè)是“女性問題”，第二個(gè)是“社會(huì)理想”，第三個(gè)關(guān)于“博學(xué)知識”。帶著這三個(gè)話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說，在獲得閱讀樂趣的同時(shí)，理解作者在文字背后的深層次思考。

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想的機(jī)警和語言的幽默風(fēng)趣。

千奇百樣的國家，千奇百態(tài)的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，作者獨(dú)具匠心對虛幻世界的描寫，無情諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。

《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)。其中一個(gè)非常重要、非常鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，促使婦女揚(yáng)眉吐氣。雖然現(xiàn)在人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，像男尊女卑的現(xiàn)象還不同程度地存在著。

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇5

讀《鏡花緣》有感500字

讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的讀《鏡花緣》有感500字，歡迎閱讀與收藏。

《鏡花緣》是清代作家李汝珍所寫。雖然不如“四大名著”那樣出名，卻讓我從中明白了許多道理。

《鏡花緣》講了百花仙子們到凡間投胎，在人間生活的故事?？偟膩碚f，分為兩個(gè)部分，第一部分講了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游歷的故事，第二個(gè)部分講了武則天科舉才女時(shí)，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在選拔中脫穎而出，在朝中有所作為的故事。

讀完全書，有兩個(gè)字深深地印在了我的心里——平等。

書中第四十八回有一段寫道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嘗有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆志之?！逼渲校案F探野史，嘗有所見”作者所見的`是什么呢？我認(rèn)為，作者所見的是中國幾千年來忽略的婦女問題，就是“重男輕女”。我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，一樣的。

就是現(xiàn)在，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“重男輕女”的情況。我有一個(gè)朋友，叫子熹。她的姨媽從小就被子熹的外婆送給了別人。其實(shí)子熹的姨媽并不是家里最小的，最小的是子熹的舅舅，但因?yàn)椤爸啬休p女”的觀念，被送走的是子熹的姨媽。

我有一個(gè)朋友小名叫佳佳，她有一個(gè)哥哥。有一次我去她家里吃午飯時(shí)，我忽然發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后來我每次去他家吃午飯時(shí)，都會(huì)留心觀察這個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。

然而，也不是所有人都是這樣的?！都t樓夢》里的賈寶玉說過“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人?！薄剁R花緣》本身有個(gè)“女兒國”與《西游記》的“女兒國”不同的是，在這個(gè)“女兒國”里是男人穿上裙子作為婦人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，這樣一來也可以說是“尊女輕男”了。

但不管是“重男輕女”還是“尊女輕男”，都是不公平的，我認(rèn)為男女應(yīng)該是平等的，和諧的。

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇6

《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究，評價(jià)頗高。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”

長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過錯(cuò)也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)返回天人。而武則天也因?yàn)橐恍┦虑?，也不愿再下旨百花齊放。

這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì)生活和政治地位上平等的對待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負(fù)，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏?zhàn)舷?，?shù)學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在于對女子長期被壓迫的歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否定。

這本書對于婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì)，一定會(huì)是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒有武則天開放女科的她們一樣會(huì)被埋沒，理想抱負(fù)得不到施展，真是所謂的社會(huì)逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì)，而不是那時(shí)，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞。我不想在這個(gè)社會(huì)中埋沒，所以我要爭取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇7

從小到大，我讀過的書不計(jì)其數(shù)，有一本令人深思又令我難忘的書——《鏡花緣》。

《鏡花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才，精通文學(xué)、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時(shí)間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部——《鏡花緣》。當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說”，國外學(xué)者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。

剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個(gè)老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識。”

故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果。

看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態(tài)和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，伙計(jì)是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請明白以告我也?！笔缡繃说拇舭澹?，透過一個(gè)小人物的幾句話，躍然紙上。

看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢！

看《鏡花緣》的第三感受是感動(dòng)。雖然某些國家的習(xí)慣不好，但每一個(gè)失德行為背后又很快出現(xiàn)一個(gè)反襯人物，厭火國人因?yàn)樨澵?cái)而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。

《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說，卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇8

百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長得極美，讓人真真又愛又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發(fā)下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。后來百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經(jīng)艱難最終得道成仙。

這是一部中國的《格列佛游記》，它講述了百花仙子下凡經(jīng)歷的種種困難與種種奇遇。這本書的作者李汝珍，是清朝的一個(gè)進(jìn)士，他一輩子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才學(xué)，僅僅當(dāng)過河南縣丞，這是讀書人一生的痛啊！他在寫這本書的時(shí)候，在古海州地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土、俚語和典籍，可謂嘔心瀝血。

馬克·吐溫，眾人皆知，是美國著名的諷刺小說家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書是歷史上第一個(gè)提出女權(quán)問題的，他頌揚(yáng)了女子的才學(xué)，充分肯定了女性在社會(huì)生活中的地位，這對于一位封建社會(huì)的男性來說，批判男尊女卑、女子無才便是德的思想，可謂是很難得的。

其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說起女兒國，所有人也許會(huì)想到《西游記》中的女兒國，全部都是女人，而此女兒國非彼女兒國，這里女人主外，男人主內(nèi)。什么意思呢？女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人說自己女人，學(xué)女人在家里繡花、紡線、涂脂抹粉。并且一位“男”國王要納一個(gè)“女人”為妃，真是可笑。而這里彰顯了女人的魅力。

總而言之，本書寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，而后半部分寫武則天科選才女，有百花仙子及其他各花仙子轉(zhuǎn)世一百位才女考中并有所作為的故事。

本書的情節(jié)神幻詼諧，引經(jīng)據(jù)典，巧妙地勾畫出一副絢麗斑斕的天輪彩圖。

王國維說，人生三大境界是：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書的三大境界也恰如其分。那么，讓我們拿起書，擁抱知識的海洋吧！

關(guān)于鏡花緣的讀后感 篇9

話說武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國浩蕩歷史。

《鏡花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分；第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲等的歡愉。

在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。

書中一大亮點(diǎn)就是對“女兒國”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。

在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。

在我們生活的這個(gè)社會(huì)中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴(yán)重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想，讀罷這本書，是否能對我們有一些啟發(fā)?

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鏡花緣的讀后感范文 篇1

“女子無才便是德”，突然在一本書中看到，這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風(fēng)，讓人敬慕。

在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實(shí)話說，我確實(shí)是看不懂，但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。

書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國，君子國里的人都是彬彬有禮，買賣東西都要謙讓個(gè)半天；還有兩面國，兩面國的人遇到有錢有勢的，就露出恭維、親切的臉，而遇到?jīng)]錢沒勢的，則露出丑惡、鄙視的臉：還有穿胸國，穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞，他們都再胸中穿一根長竿，把東西都掛在上面。

然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷，大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”?！澳凶臃创┮氯梗鳛閶D人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。

唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭，這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué)，詩書禮樂無所不通，她們和多九公、唐敖討論學(xué)問，涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄逼人，弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤，汗流滿面。

《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí)，定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大，但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重，值得一讀。

鏡花緣的讀后感范文 篇2

近日以來因?yàn)樽x書節(jié)，我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

話說入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現(xiàn)的?！安恢∠膳c這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或具是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無用嗎，還是時(shí)代沒給她們機(jī)會(huì)。女子無才便是德，這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無數(shù)才女若非武則天開放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長河里了。

除此之外，嫦娥這號人物的設(shè)定也讓我徹底對她的好影響翻篇，那個(gè)傳說中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。

而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內(nèi)容的開端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權(quán)貴，放下自身原則，實(shí)在讓人無法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年，著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學(xué)習(xí)！

墜入凡塵后也寫了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無腸國等的種種經(jīng)歷，體現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡……

總而言之，作者李汝珍寫的這本小說真的極好，鏡花水月。其神幻會(huì)寫的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

鏡花緣的讀后感范文 篇3

在這個(gè)暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無什么深刻的諷刺。而當(dāng)我再一次精讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了每個(gè)故事中，隱藏的含義與作者的見解。

翻開一個(gè)個(gè)故事，就能體會(huì)到各個(gè)國家別樣的風(fēng)土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學(xué)的百姓、白民國一無所知的學(xué)者的反差告訴我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計(jì)較告訴我們，不光學(xué)識，品行也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬不能行為不正；兩面國的陰陽兩面，告訴我們要真誠待人……

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”。這個(gè)四字詞語，值得細(xì)細(xì)品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見降價(jià)的商人，抬價(jià)的買者；君子國人熱情地招呼外地的訪客……無不體現(xiàn)他們的善良。而且重要的一點(diǎn)，這不是在強(qiáng)迫下養(yǎng)成的習(xí)慣，而是君子國人發(fā)自內(nèi)心的善良。且善良，促使這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價(jià)低，說明這里的經(jīng)濟(jì)也很景氣。開始，君子國因?yàn)樯屏加腥绱说淖兓?，和我們現(xiàn)在的社會(huì)形成了巨大的反差：

現(xiàn)在的年輕人，無不想著飛黃騰達(dá)，但在有偉大理想的同時(shí)，有多少人會(huì)追求善良呢？多少人渴望穿著名牌，帶著首飾，住著豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機(jī)會(huì)就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達(dá)？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。

《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現(xiàn)實(shí)的書，帶給你的不僅僅是無窮的遐想，還有對現(xiàn)實(shí)的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書，品味品味作者對社會(huì)的見解吧！

鏡花緣的讀后感范文 篇4

本書作者李汝珍，清代小說家。中年以后謀官無望，潛心學(xué)問，自1795年起到1815年，用二十年時(shí)間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑，火速報(bào)春知。花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹！”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規(guī)律的事情若要發(fā)生，百花仙子將違背誓言被貶凡間，不巧的是，在仙子不知情的情況下，百花不敢違背武后，竟在冬天群芳爭艷，但是百花仙子沒有辯解和抱怨，勇于承擔(dān)，甘愿被貶，轉(zhuǎn)世為人。此時(shí)故事正式揭開序幕。

唐敖本是探花郎，因政治斗爭被降為秀才，已年過半百，遂看破紅塵，開始尋仙問道，經(jīng)夢神點(diǎn)化，海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇妙經(jīng)歷，君子國的人謙讓不爭，每個(gè)人都老實(shí)厚道，國家一片祥和；女兒國女尊男卑，與我們當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度正好相反，男人需要裹小腳打耳洞，被女王封妃；淑士國人人舉止斯文，滿口“之乎者也”，行事卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇，假斯文的酸腐氣暴露無遺；兩面國就顧名思義了，他們都戴著浩然巾，然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻，極為兇狠的臉。他們巡游海外各國，各種奇花異草，各種奇裝異服，各種奇風(fēng)異俗，有值得贊賞的，也有需要諷刺的。更重要的是，唐敖不惜代價(jià)，救助了很多名字帶“花”的女子，而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷，所見所聞，無奇不有，自己也抱著一顆向善之心，終于功德圓滿，拋卻俗念，修道成仙，留在了“小蓬萊”仙山。

一路上，唐敖一心行善，解救了數(shù)位下凡的仙子，眾位女子各個(gè)才華橫溢，齊聚一堂，和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試，全部榜上有名，列名超等。誰說女子不如男，無才便是德？

鏡花緣的讀后感范文 篇5

說起李汝珍，大家都不陌生，眾所周知，李汝珍是中國小說名著?鏡花緣?的作者，李汝珍19歲時(shí)跟隨當(dāng)官的哥哥一起來到滄州，在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，終于寫出了《鏡花緣》這篇小說。小說內(nèi)容獨(dú)特，雅俗共賞。熔幻想小說、諷刺小說和游記小說于一爐，大家都知道在?西游記?中有個(gè)女兒國，舉國上下沒有一個(gè)男子，而在古典長篇小說《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。

《鏡花緣》頌揚(yáng)女性的才能，充分肯定女子的社會(huì)地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數(shù)學(xué)家，上官婉兒“學(xué)問不凡”才情敏捷，作詩又好又快，朝臣無不拜服。

在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事?！迸拥闹腔?，才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女人。小說反映出作者對封建社會(huì)男尊女卑觀念的不滿。

我由《鏡花緣》想到了一個(gè)故事，故事是這樣的，在新中國還沒有成立前，在一個(gè)小村子里，里面的男人都娶三、四個(gè)老婆，每當(dāng)老婆生女孩子時(shí)，便把女孩子抱去賣給別人家。那個(gè)時(shí)候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看著她們工作，有的人手里還會(huì)拿一根樹條，只要女的一停下來，便會(huì)拿樹條去抽，所有的女人像奴隸一樣供男人們驅(qū)使。

這個(gè)現(xiàn)象，不僅說明過去人的封建和男尊女卑的觀念，更說明過去的清政府腐-敗無能，孫中山因?yàn)閶寢尳o姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。

我關(guān)心我的祖國。我愛我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧！只有那樣我們的祖國才能進(jìn)步，才能變得更強(qiáng)大。

鏡花緣的讀后感范文 篇6

話說，這寶玉結(jié)束了人間一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時(shí)百花開放，觸犯了天條，被貶下塵世，然后就進(jìn)入了“鏡花世界”。

作者李汝珍，清代小說家。說實(shí)話，剛聽到這個(gè)名字時(shí)，還以為是位才女，結(jié)果恰好相反?？赡苓@就導(dǎo)致作者在當(dāng)時(shí)那個(gè)腐朽而愚昧的社會(huì)中，對女子有了不一樣的認(rèn)識。“女子無才便是德。”當(dāng)時(shí)女子普遍的社會(huì)地位正如此言所說。但在《鏡花緣》中才女可數(shù)不勝數(shù)啊。

蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖，一眼望去，密密麻麻的字，讓人心煩意躁。但聰明細(xì)致的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開來，每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探，她滿腹詩詞歌賦，行詩如風(fēng)，讓人敬慕。后來百名花仙轉(zhuǎn)世的才女相遇之后，闊談琴、棋、書、畫、醫(yī)卜、星相、燈謎，那番群英薈萃的場面，真的是讓人大開眼界?。?/p>

當(dāng)然，除了這百花爭放的熱鬧之外，還有許多怪異且有趣的國家。君子國的城門上的“唯善為寶”四個(gè)大字格外耀眼，顧名思義，善是君子國的寶貝?！案咦屌?，行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國人那正如那“變色龍”，遇到有錢有勢的，就露出恭維親切的嘴臉；遇到?jīng)]錢沒勢的，就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)女子很向往的一個(gè)國家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落實(shí)得十分徹底。男子在家洗衣做飯，女子在外騎馬打仗，別有一番韻味呀！

作為一本著名的神魔小說，《鏡花緣》在當(dāng)今受到許多人的青睞?；蛟S是因?yàn)樽髡叩墓⒅迸c對當(dāng)時(shí)黑暗不公社會(huì)的批判；亦或者是故事濃郁的奇幻色彩；又或者是……

冥冥之中，緣由天定，石碑為引，鏡花水月，皆由人心。

鏡花緣的讀后感范文 篇7

本書以百花仙子在天庭受罰而被貶下凡為開頭，以百花仙子重返天庭為結(jié)尾。用一個(gè)屢考不中的秀才—唐敖的視角，用各國風(fēng)情穿插而形成的一部著作。

翻開書，各種奇妙的國家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫卷，在你面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀之心頭一暖；勞民國的長壽，讓我懂得了真正的養(yǎng)生之道；大耳朵國的過猶不及讓我深思；黑齒國的文采讓我贊嘆；白民國的徒有其表讓我嘆息；淑士國的“酸”讓我感慨；厭火國的野蠻讓我驚恐；女兒國的陰陽顛倒讓我注目；軒轅國的大度讓我欣喜……

在所有的國家中，我獨(dú)愛黑齒國與君子國。黑齒國里，唐敖與林之洋、多九公以為他們個(gè)個(gè)又黑又丑，誰知，細(xì)看之下，個(gè)個(gè)生的眉清目秀。接著，在女學(xué)塾里，多九公的自負(fù)讓他吃足了苦頭，兩個(gè)年紀(jì)輕輕的姑娘提出來的問題讓多九公瞠目結(jié)舌，這些問題都需要對書本有一定的見解才能回答出來，于是，我知道了，人不可貌相，海水不可斗量。在黑齒國，民風(fēng)淳樸，一本書是無價(jià)之寶，不論男女老少，都十分喜愛讀書，銀子掉在地上沒人撿，但若是書掉在地上，恐怕人人都會(huì)去搶。看到這里，我想起了自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，人家是沒書讀，卻想方設(shè)法的爭取讀書機(jī)會(huì)，而我呢?有現(xiàn)成的良好條件，卻不懂得珍惜。與黑齒國相反的，是白民國。在白民國里，人人身著儒衫，面如白玉，學(xué)塾的書架上，琳瑯滿目，極盡奢華。這里的人自認(rèn)為很有學(xué)問，一個(gè)個(gè)態(tài)度傲慢，但是，讀起《論語》、《孟子》來，白字連篇，錯(cuò)誤百出，真可謂是繡花枕頭—金玉其外，敗絮其中。再來看君子國。君子國里，謙讓之風(fēng)遍及各地，買賣貨物也要互相謙讓，買的人嫌貨物太便宜，賣的人嫌貨物價(jià)格太高，以至于“漫天要價(jià)，就地還錢”這句話從賣的人口里說出，真可謂聞所未聞。再想起現(xiàn)在人們的貪婪奸詐，內(nèi)心不禁開始向往起來。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。語言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語調(diào)激昂，似作者對未來的美好想象，時(shí)而語調(diào)低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。

在寧靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細(xì)細(xì)品味清雋的文字，幸福，由書中來……

鏡花緣的讀后感范文 篇8

前段時(shí)間，我讀了《鏡花緣》，感觸頗深。

這本書講述了這樣一個(gè)故事：百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝貶到人間，她投胎到了一個(gè)叫唐敖的人家，自己被取名為“小山”。突然有一天，小山的爸爸唐敖偶然來到了一個(gè)叫“夢神觀”的地方，在那里，一位老仙告訴唐敖：“你只要找到十二名花就能成仙?！庇谑翘瓢骄烷_始了找花的旅途，一路上，他經(jīng)過了許多國家，遇到了各種各樣的人，也碰到了“十二名花”。也就在這時(shí)，人間的皇帝武則天建立了女子的考試，于是，小山也參加了比賽。后來，小山在一個(gè)農(nóng)村人那里收到了爸爸寫給自己的信，原來自己考上了！并成為了當(dāng)時(shí)的才女，于是他就和父親一樣開始旅游，后來因?yàn)樽约菏遣排谑亲约壕吐辉Ｆ饋?，自己也不貪圖享樂，最后返回了仙界。

而在小山的父親唐敖找十二名花的時(shí)候我感觸最深，還記得唐敖在找十二名花的時(shí)候經(jīng)過了許多國家。那就拿“黑齒國”和“白民國”這兩個(gè)國家來做個(gè)對比吧。黑齒國人黑皮膚，黑牙齒，外表顯得有些丑陋。而白民國的人皮膚白，相貌好。如果有人問：“哪個(gè)國家的人更有學(xué)問？”我想大部分人都會(huì)幾乎不假思索的說：“當(dāng)然是白民國，黑人通常都是很粗魯?shù)?！”可是，有時(shí)并非你想象的那樣！

黑齒國人雖然相貌不好，但他們卻十分講究，那里的男人都在路右邊走，女人都在路左邊走，走路時(shí)也是專心致志，不東張西望，吵吵鬧鬧，反而十分有秩序。除此之外，那里不管男女，都可以上學(xué)，不像天國（就是唐朝）只許男人上學(xué)。而白民國呢？一個(gè)個(gè)看起來文質(zhì)彬彬，相貌堂堂，其實(shí)根本沒什么學(xué)問，反而讓人感覺有些別扭。這么一比，道理便出來了，那就是：不能以貌取人。如果你問我“為什么？”我會(huì)毫不猶豫的告訴你：“有時(shí)并非你想象的那樣！”

除了這些，我們也可以聯(lián)想到一些生活實(shí)際，就像一些人看起來厲害，有學(xué)問，不禁讓人嘖嘖稱贊，其實(shí)，真正厲害，有學(xué)問的人反而十分低調(diào)，不會(huì)去做偽君子，裝成有學(xué)問的樣子來欺騙眾人雪亮的眼睛。就像古代的孔子，孟子等有大學(xué)問的人，他們有學(xué)問的同時(shí)也很謙虛，低調(diào)，不也和書中的黑齒國人很像嗎？

所以，有時(shí)，并非你想象的那樣！看起來有學(xué)問的人，不一定有學(xué)問，而真正有學(xué)問的人都是十分低調(diào)，所以，我們應(yīng)該像書中的黑齒國人一樣真實(shí)，相反的，不該像白民國人那般虛假。

緣緣堂隨筆讀后感(收藏六篇)

很多老師都會(huì)要求學(xué)生寫作文，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。好的作文一定要堅(jiān)持寫作。那么一般作文是怎么寫的呢？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《緣緣堂隨筆讀后感(收藏六篇)》，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

緣緣堂隨筆讀后感(篇1)

有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂慮的環(huán)境中生存著，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。

但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。

虔誠的佛教徒，杰出的作家，杰出的漫畫家，這就是我尊敬的豐子愷先生。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。

它的語言不是那么華麗，而是那形象，令人難忘。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我看到了豐先生，他于其他成年人不同。

人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相?！贝笕藗冊谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡單的事物卻變復(fù)雜了。

大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子太天真了，沒有任何因素，他們能很快看到事情的真相，找到事情的根源，而孩子就在這張網(wǎng)的邊緣。

“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的**;血?dú)馔⒌?*“漸漸”變成頑固的老頭子?！睍r(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的**。

社會(huì)把人們磨練成了我們不想看到的一面。人們的欲望改變了社會(huì)，社會(huì)也改變了人們。使充滿正義和天真的年輕人變得奸詐和狡猾。

從豐先生的作品中，我真的讀到了很多真理，也讓我充滿了信心。在豐先生看來，孩子們的清白是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。

但我認(rèn)為孩子們的言行是上天最珍貴的禮物。他們是無辜的。在他們眼里，周圍的一切都是那么的有趣和新鮮。在他們的頭腦中，他們對成年人所說的名詞有不同的理解。

在孩子們的眼里，一切都那么美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?

”現(xiàn)在的家長，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?

我在這里勸一勸各位家長，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請不要過于放縱自己的孩子，對他做什么事情都不理。

那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請讓孩子們度過一個(gè)快樂的童年!

這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂不是男人，但在豐先生心目中，他已經(jīng)成為他最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。

淚水打濕了我的眼睛，這是從書本的世界里醒來的。我在想：“我長大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢想的原因呢?”

“不!會(huì)!”

如果豐先生是一位建筑師，那它就是一座指引我前進(jìn)的燈塔。有了它的陪伴，我將越過礁石，擊退強(qiáng)風(fēng)，朝著目標(biāo)努力。

如果方先生是個(gè)面包師，那就是一塊面包，當(dāng)我餓的時(shí)候，它給了我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。

如果豐先生是一名教練，那么當(dāng)我失望時(shí)，這是一句鼓勵(lì)的話。它給了我信心，我只會(huì)專注于與時(shí)間賽跑。

它也在不停的提醒我：不忘─—初─—心

緣緣堂隨筆讀后感【二】

讀豐子愷的散文，宛如細(xì)品一壺清香的茶，或如傾耳聆聽他以智慧之語話人生，也如暢游于“陶淵明”式安閑寧靜的世界里，那般愜意，那般自然，那般舒適。豐子愷天性平和，有著疏曠放達(dá)的心境和淡泊名利的品質(zhì)，這種人格精神也就直接影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格。他的散文大都娓娓道來，處處洋溢著濃郁的生活氣息，充滿著人間關(guān)懷，表現(xiàn)出親切幽默、平易近人的文風(fēng)，更流露了其率真的個(gè)性。

讀著這些文字，就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。他在散文里津津樂道孩子的童真世界，深情回憶師長的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人間的禪宗藝術(shù)，且能對日常生活中的平凡瑣碎事觀察入微，寫出獨(dú)特自得的感興，嚼出耐人尋思的人生百味。讀罷，真讓人仿如親歷了一趟生命之旅，獲得一種寧靜的感覺，一種身心放松的愉快，一種滿足，一種愜意。

于是，我們將更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，更加懂得生活的意義。

兒童的天真是豐子愷散文中經(jīng)常贊美的主題。他在《給我的孩子們》《兒女》等篇中熱烈地表達(dá)了這種贊美情感。童年，對中國共產(chǎn)黨來說，無疑是一座沒落的城市，永遠(yuǎn)無法挽回。

但豐子愷散文的味道似乎讓我們回到了純真的時(shí)代，也同樣感到無憂無慮。豐子愷在老屋里度過了他幸福的童年，于是他在文中多次描寫到這樣的快樂生活：祖母在家里大規(guī)模地養(yǎng)蠶，屋里的廳上，地上的落地鋪里統(tǒng)統(tǒng)是蠶，他便架起跳跳板在屋里通行，也為蠶飼葉;閑著無聊時(shí)就以跳跳板為樂，因此常失足跌到落地鋪里;天井角落的缸里經(jīng)常養(yǎng)著蟹，待到中秋時(shí)節(jié)，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的場地上，抬頭看月低頭吃蟹……哦，這樣可愛的故事真是太多太多了，這童真的世界，是那么地純、真、美，讓我們回味無窮。

“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對鏡心常定，逢人語自新。

可慨年既長，物欲蔽天真?！边@是豐子愷最喜歡的詩，從中可以看出他的內(nèi)心時(shí)常保持著孩童般的天真無邪。他認(rèn)為，唯有童心才絕對真純，不但沒有虛偽殘冷的腐蝕，沒有名利韁索的羈絆，更沒有懷疑妒忌的壓抑。

是的，常道最美是童真，若心中時(shí)時(shí)秉持一顆孩童般正直無瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意義。這是我們從豐子愷的話中讀到的真理。

豐子愷善于處理與子女的關(guān)系。獨(dú)特仁愛已成為許多家長的一種教育。他愛孩子，在朋友中有口皆碑。郁達(dá)夫在《中國新文學(xué)·散文二集》的導(dǎo)語中寫到：

“豐子愷對于小孩子的愛，與冰心女士不同的是一種體貼入微的對于小孩子的愛，尤其是他的散文里的特色?！蓖瑯拥?，朱自清在同名散文《兒女》中也說到：“我的朋友大概都是愛孩子的，豐子愷為他的孩子華瞻寫的，真是‘藹然仁者之言’”。

寫了《給我的孩子們》一文后，豐子愷又寫了《兒女》一文，再一次表達(dá)了自己對孩子那濃得化不開的愛?！秲号返拈_篇直接寫了自己送走孩子之后獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心感受。離開了孩子，作者的心充滿了空虛和孤獨(dú)。

送走孩子的當(dāng)晚，他把廚房里剩下的很多東西給了別人，只剩下四雙小鞋子。從留下小鞋子的細(xì)節(jié)，我們可以看出豐子愷對孩子們的愛是多么細(xì)膩、深刻、真實(shí)。當(dāng)豐子愷和孩子們相處的時(shí)候，他總會(huì)反省自己的行為，處處為孩子著想。

例如對于孩子們種種調(diào)皮搗蛋的行為，大人們一般難以容忍，連慈愛的豐子愷也會(huì)有不耐煩之時(shí)，也不免會(huì)哼喝孩子，奪走他們手中的東西，甚至批他們的小頰。但和別的父母不一樣的是，他隨自己的兒女哼喝之后繼而以笑相對，奪了東西之后加倍奉還，批頰的手在途中立刻變?yōu)榱藫崦Ｆ浯?，他總喜歡用欣賞的眼光去贊美兒女的創(chuàng)造，在別人眼中那幼稚可笑的行為，在豐子愷看來卻是兒女們可貴的創(chuàng)舉。

再者，他與眾不同的愛還在于他并不把孩子僅僅看作是自己的兒女，而是把他們看作是自己的朋友。能把自己的子女當(dāng)作朋友，這就跳出了一般的親子之愛，看問題的角度寬了，愛的內(nèi)涵就更豐富了，這應(yīng)該給我們當(dāng)下的父母有很大的啟發(fā)。在散文《送考》中，作者開篇就寫自己奉命送考——“其實(shí)沒有什么重要的責(zé)任，因此我頗有閑散的心情，可以旁觀他們的投考。

”淡淡的幾句話，道出了豐子愷對自己孩子的升學(xué)考試持一種怎樣的態(tài)度。作為考生家長的他，能與孩子保持著朋友般的關(guān)系，同情、理解孩子的處境，時(shí)時(shí)處處體察孩子的心理，想方設(shè)法幫助他們克服和排解焦慮，體現(xiàn)了寬厚的仁者風(fēng)范。更重要的是他愛孩子的這種方式不像我們當(dāng)代有些家長，因受狹隘的“一考定終身”觀念左右而對孩子的升學(xué)考試表現(xiàn)得特為重視，他只持一種自然的心態(tài)坦然對之。

要知道，這過于重視會(huì)讓孩子心里頭的緊張感徒增，給孩子增添很多不必要的壓力，最終不僅影響兒女的成績，也不利于兒女的健康成長。

誠然，我們都承認(rèn)父母是愛孩子的，但很多父母都慣于用期望的鏈子把孩子緊緊鎖住，希望孩子達(dá)到自己的期望，延續(xù)自己的心愿，而完全忽視了孩子的意愿和情感，讓孩子倍感壓抑和負(fù)擔(dān)。其實(shí)，父母是不能單純地把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)的，孩子不僅是父母自身的延續(xù)，也是獨(dú)立的自然人，我們應(yīng)該與孩子保持著朋友般的關(guān)系，讓彼此都有平等表達(dá)心中意愿的權(quán)利，以敞開心胸來交流。并且，做到同情、理解孩子的處境，時(shí)時(shí)體察孩子的情感和心理需要，這樣才能更恰當(dāng)?shù)亟o予子女真正的愛。

豐子愷，其文真且樸。讀其文就如同進(jìn)行了一次生命探索之旅，并在這個(gè)旅程中受到靈魂的洗禮。他，讓我們的心靈由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔長江流水邊的一位辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔為被生活所迷的失望旅人撐出一片希望的天空。

緣緣堂隨筆讀后感(篇2)

一直就很想去看看散文兼漫畫大師豐子愷久負(fù)盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時(shí)間的時(shí)候沒有精力，有精力的時(shí)候又沒有時(shí)間，只能利用一些拼湊的零散時(shí)間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。

有人說，他寫的東西存在著個(gè)人主義色彩，我認(rèn)同這點(diǎn)，但我想問，每個(gè)人寫的東西，或多或少不都傾向于個(gè)人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學(xué)的語言寫的讓你感覺是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的?！?大人與子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時(shí)常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來，想打你就打你，而我們大人生活在一個(gè)假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽到擔(dān)擔(dān)子賣小雞的過來了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說價(jià)過程中，體現(xiàn)了大人的“智慧”，而小孩子們一個(gè)勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點(diǎn)，便不肯讓價(jià)。最后生意沒有做成，作者教育還在道：“你們大家說好來好來，要買要買，那人就不肯讓價(jià)了!”小孩子聽不懂大人說的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒有說出來，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆姾玫淖焐喜豢烧f好，想要的嘴上不可說要。”可是，在這一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。

作者的散文多是對家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時(shí)刻，回憶著自己的成長 ，并有關(guān)于其對住所緣緣堂的深刻感情。當(dāng)緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發(fā)了對于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達(dá)了列強(qiáng)肆意侵略摧毀我國領(lǐng)土的憤怒，將其散文從個(gè)人主義提升到了愛國主義，從而使整個(gè)散文集提升了一個(gè)高度，賦予了它愛國主義的濃厚色彩。并在篇末，表達(dá)了“最后的勝利快到了!你不就一定會(huì)復(fù)活!我們不久一定團(tuán)聚，更光榮的團(tuán)聚”這一希冀。

“我有馨香攜滿袖，將求麟風(fēng)向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術(shù)，漫不經(jīng)心卻時(shí)常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。

緣緣堂隨筆讀后感(篇3)

一個(gè)虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，著實(shí)讓我敬畏萬分。

他在書中寫道：“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。

有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。

有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會(huì)顯露了”。和下一句：

“我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的”。這些話深深地印在我的腦海里，讓我深思良久。在它里面蘊(yùn)含了鮮為人知的道理：

“每個(gè)人的心都有表皮”。的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少;反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。

天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。

另外，豐子愷先生又十分崇拜弘一法師。弘一大師是豐子愷先生學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)的老師，也是他學(xué)習(xí)宗教時(shí)的老師。他的一生，受法師的影響很大。

他還認(rèn)為，人的生活可以分為三個(gè)層次：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。弘一大師住在三樓，他住在二樓

上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。

此外，豐子愷先生總是能把一切寫的很徹底。就拿吃瓜子這件事來說吧，他把瓜子的**、包裝、形狀、吃瓜子的方法全都描寫了出來。里面有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法，可再次嚼碎的時(shí)候他又會(huì)停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。

在這之后便對瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。 在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以我從這本書中受益匪淺，因?yàn)樗錆M了太多的人生哲理。

但給我印象最深最重要的一點(diǎn)還是童心，他是一個(gè)佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。他的童年充滿了歡樂和笑聲。即使不能踏入人生的第三層，他也希望能再次擁有童年和童真。所以，我們也要珍惜現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的每一刻，每一秒。

最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，其中《漸》讓我感處最深。

“在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的**;血?dú)馔⒌?*“漸漸”變成頑固的老頭子。漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡!

造物的騙人，使**連于每日每時(shí)的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的?！?——《漸》

“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量;“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時(shí)候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們在祈禱上蒼時(shí)，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。

事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是法律，這也是悲哀，這是無奈——沒有理解生活的無奈。

就因?yàn)樯绱硕虝海词鼓隳芟衽碜嬉粯踊钌习倌昊虬税倌?，它對浩瀚的宇宙也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。

達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾?，一不小心該下車時(shí)卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。

因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。這樣，我也能理解莊子為什么面對世人公認(rèn)的妻子之死的大擊，會(huì)鼓起臉盆高歌：從生到死，人是自然的，就像四季更替，萬物更新。

萬物的存在和死亡有固定的數(shù)量。嚴(yán)格地說，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神和信仰。

曾在小學(xué)的時(shí)候，就接觸過豐子愷的作品。還記得那篇文章的名字，叫《白鵝》。至今還能記起他那幅可愛的白鵝像和那以貶代褒的文字。

當(dāng)我每每在公園見到有白鵝游動(dòng)，心中便會(huì)不由自主地聯(lián)想到那吃一口飯、啄一口草、再銜一口泥的白鵝先生。沒辦法，這篇文章給我留下的印象實(shí)在是太深了。

今天，當(dāng)我得到這本我期待已久的書時(shí)，我想見到一位老朋友。打開書，顧不得看目錄，隨手翻開一篇，便像一只蠶一樣大嚼起來。他的風(fēng)格仍然是那種不同的冷幽默感，但似乎一點(diǎn)也不開玩笑。

我以前討厭那種質(zhì)量差的書，但今天我喜歡那種能從第一頁直接看到第三頁的小冊子?？粗粗?，我發(fā)起了呆。每一篇文章只有三五頁，但這是我似乎知道和不知道的事實(shí)。

在一種興奮，懷疑與反復(fù)思考的矛盾結(jié)合中，我看完了它。

輕輕地合上書，但感覺每一篇文章都是一首歌，一首聽起來很熟悉的兒歌，一首讓人想起的悲傷的歌，一首記錄生活的悲傷的歌。正如文章中提到的，孩子是萬物的創(chuàng)造者。只有他們能用最純凈、最真實(shí)的眼睛看到不美的世界。也許所謂的成熟只是自我的喪失。

可令人奇怪的是，我們?yōu)槭裁磻阎环N殘缺的心靈，去質(zhì)疑孩子們能穿破重重迷霧的眼睛?懷著一種疑惑的態(tài)度，他扔掉了多數(shù)作

家喜歡的無病呻吟，轉(zhuǎn)而從一個(gè)有著青棗一般眼睛的孩子的角度上，敘述那些個(gè)令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。沒有悲傷，沒有失落，因?yàn)樗鼈儾粚儆谝粋€(gè)尚未被世俗迷惑的人。倒是我們該好好想想，是孩子的世界錯(cuò)了，還是我們錯(cuò)了?

童真不等于懵懂，或許當(dāng)我們指著一個(gè)小孩，說他很傻很天真的時(shí)候，我們并未真正地成熟。真正長大了的人，眼睛里應(yīng)該是有一把刷子的。這把刷子，可以描出自我與他人的區(qū)別，可以涂掉世界的丑陋，可以畫出一個(gè)小小的世界。

我們在小孩子的眼睛里看到了這把刷子，可“大人”們呢?他們也曾有，但是，它和童真一起被丟在了成長的長河中。

我突然感到一些被我逐漸遺忘的東西一點(diǎn)點(diǎn)回來了。

伴著落了些灰的回憶，伴著熟悉卻許久未聞到的葉間清香，孩童的陽光，樂觀，淘氣回來了。在這本書里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一個(gè)道理：什么“真理只掌握在少數(shù)人的手中”，什么“群眾的眼睛是雪亮的”之類的話，其實(shí)是一樣的。

它們只有一個(gè)意思：把握自己，相信自己，堅(jiān)持做自己。當(dāng)我們明白了那些功名利祿、爾虞我詐背后并不是真正的人生，那些苦行僧一樣的隱居者也并未真正體會(huì)人生時(shí)，我們才是真正地長大了。

緣緣堂隨筆，發(fā)出的不僅僅是一時(shí)的感慨。你從中能找到的，是你渴望已久的東西。

一個(gè)虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！痹S地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補(bǔ)網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質(zhì)。

一個(gè)“漸”字道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個(gè)含義深厚的“漸”字!蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死?

又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿?不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個(gè)“漸”字中。

這宇宙中沒有什莫是永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因?yàn)轶@訝而感嘆良多。

“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量;“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時(shí)候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們在祈禱上蒼時(shí)，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。

事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是法律，這也是悲哀，這是無奈——沒有理解生活的無奈。

就因?yàn)樯绱硕虝?，即使你能像彭祖一樣活上百年或八百年，它對浩瀚的宇宙也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。

達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾?，一不小心該下車時(shí)卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。

因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。這樣，我也能理解莊子為什么面對世人公認(rèn)的妻子之死的大擊，會(huì)鼓起臉盆高歌：從生到死，人是自然的，就像四季更替，萬物更新。

萬物的存在和死亡有固定的數(shù)量。嚴(yán)格地說，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神和信仰。

自然和諧的總是最美的，因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔。最美的人是兒童，因?yàn)樗麄儞碛凶罴儩嵉谋举|(zhì)。兒童的一顰一笑無不是由心使然，舉手投足都不曾造作。

豐子愷從他那四個(gè)燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺得不配為其父。豐子愷感嘆于兒童的“稱心而言”，感嘆于兒童樂觀豐富的生活，更感嘆于“我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢?”**，是在生活中蒙了灰塵污垢的，眼睛才會(huì)渾濁，心靈才會(huì)蒙紗，進(jìn)而慣用虛造的心態(tài)和眼神，于是，世界就走了樣。

世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個(gè)世界生出無窮的世界，讓一件事幻成無窮的事。追究是誰造成大人不能“稱心而言”，不就是人類制造的生活本身嗎?

曹操臨滄海而嘆：“對酒當(dāng)歌，人生幾何”世人只當(dāng)是勸人及時(shí)行樂，錯(cuò)矣。他是在警醒人們?nèi)松虝?，在人生的短暫中?yīng)當(dāng)創(chuàng)造無限的功業(yè)。

豐子愷在《晨夢》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢”，也是在警告世人不要在如夢人生中失去“真我”。“人生已被反復(fù)了數(shù)千遍，都像曇花泡影的倏現(xiàn)倏滅?！薄斑@便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結(jié)婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂的死。

”豐子愷是一個(gè)佛教徒，所以他的文章散漫中見出空靈之性，平淡中見出不凡的徹悟?！耙涣Ｉ持锌词澜?，半瓣花上說人情”，正是那些些微的小事出動(dòng)了他敏感的心弦。他贊美著兒童的純真，贊美著萬物的神奇。

“一花一世界，一葉一如來”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。

緣緣堂隨筆讀后感(篇4)

一名畫家，一位作家，一襲畫卷，一篇美文。就是這樣，豐子愷成就了他的人生。他說：我的心中被四件事所占據(jù)：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童。他抱似一種童趣，純真的態(tài)度去畫。卻富含人間真情；他抱似平實(shí)的態(tài)度去寫，卻飽蘊(yùn)人生的哲理。

他的童年是幸福、生趣的，因?yàn)橥踵镟锬切值苁降那閼选Ｋ那嗄晔秦S富、多彩的，因?yàn)槔顜?、夏師?xì)致，謹(jǐn)肅的教導(dǎo)。他的晚年時(shí)蒼桑、苦澀的，因?yàn)閼?zhàn)爭流離輾轉(zhuǎn)，苦于奔波四方。

世人稱他的作品“達(dá)觀間不掩深情，戲謔里窺見警策”。也是因?yàn)橛羞@么一群人，或許影響著他，給予他生命所需。

他愛寫些民事，介紹自己的童年、青年，還有泓一法師、夏丐尊有關(guān)的事。他說得很有趣兒，都是一個(gè)個(gè)小品、滑稽戲。他說得很生動(dòng)、形象，寫李叔同老師上課教學(xué)、嚴(yán)肅認(rèn)真，總在上課之前到達(dá)教室。他說得淺顯卻又令人回味無窮，寫歪鱸婆中彩了后，卻喜于花費(fèi)錢財(cái)，不做一些為將來打算的事，最終回到店前包豆腐干。

他為師父泓一法師畫《護(hù)生畫集》，百歲時(shí)完成百幅，他雖年邁又加上疾病、戰(zhàn)亂，他倒下了，又站起來了，堅(jiān)持與那種難以摒棄的信念，交織成了他的一生寫照。

緣緣堂被炸毀，他的內(nèi)心的那種依靠緣是被震搖了，那是他精神上的家、與歸宿。但他還有文學(xué)精神支柱，與創(chuàng)作那堅(jiān)持不懈的精神。

亂世之戰(zhàn)，始于倉惶，泯于奔波。護(hù)生百幅，蓮心永存。子愷者，先尊矣。

緣緣堂隨筆讀后感(篇5)

最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，特別是豐先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個(gè)孩子能擁有那么一顆赤紅的、幼小的童心。

特別是書中:“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會(huì)顯露了?！焙拖乱痪洌骸拔壹胰龤q的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。”這兩句話深深的烙印在我腦里并且令我深深反思。這兩句話蘊(yùn)含了鮮為人知的道理。“每個(gè)人的心都有包皮”的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少；反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。

豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)的教師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師影響很大。還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。

豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來說吧，作者把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來。有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法?？稍俅谓浪榈臅r(shí)候他又會(huì)停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。

在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之后受益匪淺，里面充滿著太多太多的人生哲理了。但最重要的一點(diǎn)還是童心，他是一個(gè)佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入第三層他也希望再次擁有童年，能夠擁有童心。所以，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)間。珍惜我們現(xiàn)在所擁有的每一分，每一秒，珍惜童年吧！

緣緣堂隨筆讀后感(篇6)

有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂慮的環(huán)境中生存著，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。

一名虔誠的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。

人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相?！贝笕藗冊谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。

“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子?！睍r(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會(huì)將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會(huì)，而社會(huì)又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。

從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認(rèn)為，孩子們的一言一行是上天給我們送來的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對大人說的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?”現(xiàn)在的家長，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?我在這里勸一勸各位家長，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請不要過于放縱自己的孩子，對他做什么事情都不理。那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請讓孩子們度過一個(gè)快樂的童年!

這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。

淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來。我在想：“我長大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢想的原因呢?”

“不!會(huì)!”

如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進(jìn)。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。

如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時(shí)的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。

如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時(shí)一句鼓勵(lì)的話語，給予我自信，我將只顧與時(shí)間賽跑。

它也在不停的提醒我：不忘─—初─—心

半生緣讀后感九篇

你知道優(yōu)秀的作品讀后感是怎樣的嗎？作品這部作品的價(jià)值總會(huì)歷久彌新。?讀書后，我們應(yīng)該反思并總結(jié)我們所學(xué)到的知識和思考，幼兒教師教育網(wǎng)為您推薦一篇網(wǎng)絡(luò)上最棒的“半生緣讀后感”文章，推薦您把此頁和我們的網(wǎng)站收藏起來以便隨時(shí)閱讀！

半生緣讀后感 篇1

每次看張愛玲的書前，我都要給自己做好充分的心理準(zhǔn)備，因?yàn)閾?dān)心書中抑郁的陰霾會(huì)讓自己喘不過氣來。這次讀《半生緣》亦是如此。

讀完全書，我覺得作者的書名起得著實(shí)好。世均和曼楨、叔惠和翠芝都是只有半生的緣分，他們沒有結(jié)局的愛情實(shí)在令人惋惜。讀的過程中，我屢次替里面的主人公干著急，總是覺得就差這么一點(diǎn)點(diǎn)就可以幸福了，但是這兩對有情人就像是兩對平行線，心系彼此，卻永遠(yuǎn)無法相交。

仔細(xì)想想，書中的每個(gè)人物其實(shí)都在舊社會(huì)背景的影響下蒙上了一層無法脫離的悲劇色彩。在閱讀前幾章時(shí)我就已經(jīng)抑郁得喘不過氣了。在這里就講講故事中的男一和女一吧。

世均，一個(gè)南京商人家的二公子，因?yàn)橛绣X的父親逼迫自己繼承家業(yè)，逃離了原來的城市只身一人到上海拼搏。他是一個(gè)非常矛盾的個(gè)體，一方面希望自己能夠像叔惠一樣出眾大膽，但是卻無法擺脫自己寡言沉悶的性格，把對曼楨深沉熱烈的愛埋在心里，無法勇敢當(dāng)著長輩的面把自己和曼楨訂婚的事情說出來。也許，當(dāng)初他早點(diǎn)把曼楨娶了，后面的悲劇就不會(huì)發(fā)生。

曼楨是一個(gè)我又愛又恨的角色。我非常佩服她烈女般的性格，這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下顯得是多么不容易??！但是她同時(shí)又是那么地軟弱。我要是她，當(dāng)時(shí)被祝鴻才侮辱后要么就自殺，要么先委屈自己假裝迎合姐姐，最后再伺機(jī)逃跑。當(dāng)她最終逃出來得知世均訂婚后，內(nèi)心肯定是非常絕望的，但是我覺得她絕望的同時(shí)也應(yīng)該滿足自己最后一個(gè)心愿，把事情的來龍去脈告訴他，同時(shí)想辦法讓世人知道姐姐和祝鴻才的禽獸行為。但是她做不到，因?yàn)樗紤]的太多，想的太多反而容易膽怯了。

我覺得，整個(gè)故事的美好結(jié)局是被一幫舊社會(huì)思想封建的愚昧女人攪和的。要是世均的母親支持他和曼楨的感情，要是她當(dāng)時(shí)沒有把曼楨寄給世均的信燒了，要是曼楨的姐姐不會(huì)愚昧地想用妹妹把丈夫套牢，要是曼楨的母親當(dāng)時(shí)把故事的真相告訴世均，要是曼楨的母親沒有一味退讓，要是也許這對有情人就可以在一起了。

愛，就要勇敢地說出來，勇敢地付諸行動(dòng)。但是這一點(diǎn)，不僅僅是舊社會(huì)的人們，哪怕是新世紀(jì)的我們，有時(shí)也很難做到。

張愛玲的書雖然虐心，但是故事實(shí)在令人回味無窮，非常值得一看。Anyway,作為一個(gè)英文狗，寫這么多中文對我來說也是挺不容易的，希望以后能堅(jiān)持寫書評的習(xí)慣吧。

半生緣讀后感 篇2

期末**

學(xué)院：人文與法學(xué)院

專業(yè)：廣播電視新聞專業(yè)

姓名：學(xué)號：

指導(dǎo)教師：

奈何情深，終究緣淺

讀《半生緣》有感

文摘：當(dāng)往昔的心靈相通，而今天相見時(shí)卻忘記了彼此，面對愛情，我們能做些什么？當(dāng)浮華閱盡，徒留了心里的一抹牽掛時(shí)，我們才恍然明白，回不去了……

關(guān)鍵詞：愛情，錯(cuò)過，悲劇

“世鈞，你怎么能負(fù)我？”這是我對好多年前看電視劇《半生緣》唯一的記憶，顧曼楨在一個(gè)漆黑的雨夜，獨(dú)自站在橋上，拿著那枚沈世鈞親手纏了紅線的戒指，絕望地發(fā)問。

怎么能負(fù)？怎么能負(fù)？是啊，想當(dāng)初的如膠似漆不忍分離，卻成了如今的她為人母，他為人夫，這中間的陰差陽錯(cuò)，怕只是造物弄人。

十八年后，世鈞和曼楨再次相見，無限的悲傷和無奈讓我們深感悲痛。重逢的情景想過多少回了，等到真發(fā)生了，卻變得這般淡然。

“世鈞，你幸福么？”

“我只要你幸?！?/p>

當(dāng)他似乎想挽回一切逝去的歲月與她共續(xù)前緣時(shí)，她只是淡淡地……曾經(jīng)是最好的，曾經(jīng)有過真愛，但終歸于平淡，只有在重逢的瞬間，才悔恨起錯(cuò)過一生的最愛，世事人生之蒼涼不在于過程，而在于回首的剎那。

“世鈞，我們再也回不去了……”

“十四年了，日子過得真快，對中年以后的人來講，十年八年好像是指縫間的事，可是對年輕人來說，三年五年就可以是一生一世。”

“世鈞，我要你知道，這世界上有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管是什么時(shí)候，不管在什么地方，反正你知道的，總有這么個(gè)人?！?/p>

看《半生緣》的時(shí)候，我的心里總有一個(gè)壓抑不下的困惑，假如曼楨早些答應(yīng)沈世鈞的求婚，那會(huì)不會(huì)有日后的擦肩而過？為什么兩個(gè)人明明相愛卻拒絕結(jié)婚？也許，正如顧曼楨所說，為了世鈞，她寧愿推遲婚期，不遺余力，只希望他能有事業(yè)。

但是我以這個(gè)時(shí)代的觀念來看，兩個(gè)人在一起，不是只能委曲求全，一個(gè)人躲在另一個(gè)人的身后扶持他成功，更可能的是兩個(gè)人并肩努力。在一起不僅是為了欣賞日出和月亮，更是為了應(yīng)付風(fēng)雨的挫折。

曼楨最終沒有和世鈞共享此生是一個(gè)大大的遺憾，當(dāng)韶華逝去，他們依然是彼此最牽掛深愛的人，但是，這種感情只能深深地埋在心底，因?yàn)樵僖不夭蝗チ恕?/p>

《半身緣》塑造出來的另一對悲劇人物是許叔惠和石翠芝，我隱隱約約記得那個(gè)笑得張揚(yáng)的明麗女子，她有良好的家世，有說愛就愛的勇氣，卻也有她不容拋下的高傲與個(gè)性。叔惠不是世鈞。她沒有錢娶那個(gè)有名的女人。所以即使兩人相愛，他也只能假裝不知道。在翠芝和世鈞的婚宴上，他只能無力地把心愛的女人的手托付給另一個(gè)男人。

彼此心意相通，但是卻沒了后悔的余地。晚上，翠芝拉住世鈞的衣服，哭了：“世鈞，怎么辦？

你也不喜歡我，我也——我也不喜歡你。現(xiàn)在已經(jīng)來不及了吧，你說是不是來不及了？”當(dāng)然，一切都來不及了。

傲慢的女人不能再偽裝了，但是錯(cuò)過的東西怎么能變回來呢？錯(cuò)過的情怎么彌補(bǔ)？十四年后，她為了叔惠的到來精心準(zhǔn)備，從晚餐到衣著，一如十四年前“父歸”時(shí)沈太太的忙亂。

結(jié)尾那“一絲凄涼的勝利與滿足”也只是自我安慰，叔惠一直不曾忘記她。

對第三對情侶的描述并不明顯，但也令人心碎，顧曼璐和張?jiān)ヨＫ麄兪乔嗝分耨R，也是曾經(jīng)心中屬意的人。但是曼璐為了家人投身浮海，這門親事就此作罷。

若從此再不相見，便也罷了，可是偏偏張?jiān)ヨ殖霈F(xiàn)在了曼璐的世界里，更不能忍受的是他竟然愛上自己的妹妹曼楨。她原先也是和曼楨一樣清純可愛的少女，如今有的只是濃麗的舞臺(tái)妝，印著**印的旗袍，妖艷背后掩蓋的蒼老……可是這一切是為了家人，為了那些單純干凈的弟弟妹妹，她出賣了自己的青春和身體，換回來的卻是自己昔日的戀人戀上自己的妹妹，多么嘲諷，多么無奈。

如果說《半身緣》是一部悲劇，那這其中的悲劇大概便是曼璐一手造成的，她嫁與祝鴻才，卻無法生育孩子，當(dāng)?shù)弥ｘ櫜庞J覦自己的妹妹時(shí)，非但沒有阻止，反而縱容了他的獸行，毀了曼楨的清白。這其后的緣由怕不止是為了找個(gè)可靠的人借腹生子拴住丈夫的心，我總是在讀這段文字的時(shí)候讀出一個(gè)女人的絕望與瘋狂。她在報(bào)復(fù)。她用自己的清白來維護(hù)妹妹的清白，但她的清人卻因?yàn)樗奈璧干矸荻x開了。相反，她愛上了曼楨，曼楨為了長大犧牲了所有的支持。

所以一時(shí)的嫉妒與恨沖昏了頭腦，她騙了曼楨，也毀了曼楨。她是后悔的，無法言說的悔恨，可是她明白，她再也得不到親妹妹的諒解。直到死，她善待妹妹的孩子，是出于疼愛還有愧疚。

曼璐就如同一支的香，她燃燒自己，也將悲劇的傳遍周圍；香燃盡，可是痛苦依舊縈繞旋回。

四人各自重逢，**也戛然而止。明天，曼楨仍將前往勞頓，叔惠將飛回美國，而世鈞仍將面對翠芝，繼續(xù)他們的平凡生活。半生已過，緣也要盡了。

如果，讓世鈞最終嫁給曼楨，和翠芝、叔惠在一起，誰能保證這是一個(gè)無悔的結(jié)局呢？曼楨說的沒有錯(cuò)，他們回不去了。

半生緣讀后感 篇3

48、也許真的過十年二十年，在街上或者在一切可能或不可能的地方遇到以前的戀人，是不是可能想電影或者小說里寫得那樣，四面相對，傻傻的問：你還好嗎?

49、馬路上的店家大都已經(jīng)關(guān)了門。對過有一個(gè)黃色的大月亮，低低地懸在街頭，完全像一盞街燈。今天這月亮特別有人間味。它仿佛是從蒼茫的人海中升起來的。

50、沒想到的是，一別竟是一輩子了。于是，各有各的生活，各自愛著別經(jīng)相愛，現(xiàn)在已經(jīng)互不相干了。即使在同一個(gè)小小的城市，也不曾某一天，某一刻，走在同一條街，對方。

51、人生最大的幸福，是發(fā)現(xiàn)自己愛的人正好也愛著自己。我要你知道，這個(gè)世界上有一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)等著你。無論什么時(shí)候，無論你在什么地方，反正你知道總會(huì)有這樣一個(gè)人。

52、那是春二三月天氣，一個(gè)凝冷的灰色的下午。春天常常是這樣的，還沒有嗅到春的氣息，先覺得一切東西都發(fā)出氣味來，人身上除了冷颼颼之外又有點(diǎn)癢梭梭的，覺得骯臟。

53、命運(yùn)真的是很奇妙的東西，有些人一生一世。彼此不會(huì)認(rèn)識。相距咫尺卻行如陌路，而有些人卻如命中注定似的要在一起，篼都躲不掉，我和世鈞就屬于后者，認(rèn)識的那么突然，仿佛出乎我的意料之外。

54、日子過得真快，對于中年以后的人來講十年八年好像是指逢間的事，可是對于年青人來說三年五年就可以是一生一世。我和世均從認(rèn)識到離別，不過幾年的光景，卻遭遇了太多太多的事情，仿佛經(jīng)歷了一場又一場的生、離、死、別。

55、曼楨，我跟你說，你一定要明白，千萬不能找一個(gè)你愛的人，你愛的人，他只會(huì)利用你，欺騙你，把你玩兒在鼓掌里，玩兒完了之后，就想著法兒的踹掉你，到頭來，痛苦的只有你，他到樂的去找別的女人!

56、她的動(dòng)作雖然很從容，臉上卻慢慢地紅了起來，自己覺得不對，臉上熱烘烘的，可見剛才是熱得多么厲害了。自己是看不見，人家一定都看見了。這么想著，心里一急，臉上倒又紅了起來。

57、一抬頭看見桌上的酒，就倒了一杯喝著解悶。但是“酒在肚里，事在心里”，中間總好象隔著一層，無論喝多少酒，都淹不到心上去。心里那塊東西要想用燒酒把它泡化了，燙化了，只是不能夠。

58、人的一生只限于半生緣，為何只有半生的緣分，卻不是一生一世的緣分，難道天空中的星夜之上一輪圓月必須切割成另一半才能團(tuán)圓完整只能在剩下的后半生里苦苦等待一個(gè)毫無癡心的知己嗎?

59、是她說的，我們回不去了，他現(xiàn)在才明白為什么今天老是那么迷茫，他是在跟時(shí)間掙扎。從前最后一次見面，至少是突如其來的，沒有訣別。今天從這里走出去，卻是永決了，清清楚楚，就跟死了的一樣。

60、怎么會(huì)這樣?怎么會(huì)這樣?曼楨，你怎么可以搶走豫瑾?你怎么可以搶走我的男人?你知道嗎?我有多痛心!你不懂嗎?我就靠這么僅存的一點(diǎn)點(diǎn)回憶過活了。你好殘忍，你夠狠!你把姐姐僅存的一點(diǎn)回憶都給糟蹋了，它變成了一堆椎心刺骨的利器，連碰都不能碰。

半生緣讀后感 篇4

這是一句調(diào)侃。按《半生緣》的描述，曼楨和世均的故事應(yīng)該是從1931年左右開始的，一直到1946年左右才收尾。過去14年的歷史上有很多事件，但張愛玲真正提到的是抗日戰(zhàn)爭——上海淪陷后，曼楨匆匆看到了全世界的影子。

另一方面，可以看出抗日戰(zhàn)爭對中國的影響是全面的。回到故事本身，這樣一個(gè)倉促的情節(jié)，可能意味著世界上除了生與死以外的一切都是小事。

故事也是這么演繹的。?？匆娪腥嗽u論：最喜歡看前半部分曼楨和世均慢慢好起來的情節(jié)，而對于后半部分的疏離則跳過為好。

對于今天的讀者來說，似乎故事里面的情節(jié)正在現(xiàn)實(shí)里栩栩如生地上演著：到了一定年紀(jì)的男女都被長輩催著結(jié)婚；同樣的，許許多多的人并沒能堅(jiān)持自己的愛與理想，而與現(xiàn)實(shí)選擇了妥協(xié)。有時(shí)，我們只是認(rèn)為，妥協(xié)的一小步就是走向現(xiàn)實(shí)的一大步。

這并不是說向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)真的就是什么壞事。只是到頭來才真心發(fā)現(xiàn)了曼楨一句“我們回不去了”這么一般的感慨。從某種意義上說，現(xiàn)實(shí)往往是中國人最大的信仰。

這可能與抗日戰(zhàn)爭的話題再次有關(guān)：戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)從中國向世界蔓延，而上海和重慶仍然能夠取得很大進(jìn)展。

所以，我覺得后半段的情節(jié)更有回味價(jià)值。曼璐也不是壞人。至少她是曼楨的姐姐，她終于可以理解這段血緣關(guān)系中的情感。世界不是無情的，但當(dāng)現(xiàn)實(shí)來臨時(shí)，她無法抗拒。至于曼楨，她太激動(dòng)了。她本是一個(gè)極為出色的女子，卻在滾滾紅塵中被風(fēng)吹得飄蕩，最后只留下一句“回不去了”的感慨。

與之類似的還有叔惠。實(shí)際上，時(shí)間過得很匆忙。沒有公主和王子這樣的童話故事。

應(yīng)該說，到目前為止，我所讀過的中文沒有一篇如此震撼我。自以為可以與時(shí)事隔離的人們，以為自己可以在自己有限的世界中尋求完滿，卻不知道現(xiàn)實(shí)與世界無聲無息地壓過來，到頭來，空留下一句感慨——無能為力，無可奈何。

半生緣讀后感 篇5

在世上有許多相愛的人最終沒有走到一起，而是和另一個(gè)說不上愛的人度過了一生，張愛玲《半生緣》又名《十八春》讀后感。在《半生緣》中有這樣一句話"也許愛不是熱情，也不是懷戀，不過是歲月，年深月久成了生活的一部分"。這話未免有點(diǎn)無奈的味道，但問世上有多少男女結(jié)了婚，卻過著沒有激情、沒有熱情的生活，只是久而久之把對方當(dāng)做了生活的一部分，就這樣死寂般的生活著，索然無味，但也就這樣湊合著度過了一生。

當(dāng)沈世均向他的家人屈從，辭掉了上海的工程師工作，其實(shí)沈世均和顧曼楨的愛情悲劇就已經(jīng)注定了，就算顧曼楨沒被姐姐無恥的出賣，沒被祝鴻才，沈世均和顧曼楨也不可能走在一起。沈世均的家人是瞧不起顧曼楨這種家境的人的，顧曼楨的姐姐顧曼璐做著舞女和暗娼的工作，他們這種自視清高的家庭又怎會(huì)沾上這種親戚，因?yàn)轭櫬吹墓ぷ魉麄兙蛿喽櫬鼧E也會(huì)像她姐姐一樣，她們一家人都是"不干凈"的人，所以顧曼楨和沈世均的婚事就如同鏡花水月，看不到一點(diǎn)希望的。我并不喜歡沈世均這樣的.人，有點(diǎn)懦弱，有點(diǎn)小氣。如果沈世均可以為顧曼楨不顧一切待在上海，可能她們兩個(gè)還會(huì)有一點(diǎn)在一起生活的希望，但在小說中可以看出沈世均顯然不是這樣的人，就算勉強(qiáng)在一起，這么多人的阻撓，也不會(huì)生活的幸福，還是會(huì)悲劇收場。

顧曼璐是個(gè)挺可悲的人，很多人說如果不是她姐姐滅絕人性的出賣，顧曼楨就不會(huì)這樣不幸了，但我認(rèn)為事實(shí)并不是在這樣的，剛才我已經(jīng)說了沈世均和顧曼楨的愛情悲劇是有著必然性的，顧曼楨人生的不幸，實(shí)質(zhì)也是有著必然性的，顧曼楨生活在一個(gè)不完整的家庭，沒有父親，如果沒有顧曼璐犧牲自己去賺錢，養(yǎng)活這一大家人，顧曼楨可能今后的命運(yùn)會(huì)更加的悲慘，顧曼楨能接受教育，能成為一個(gè)獨(dú)立的女性，都是她姐姐"賣肉"換來的。顧曼璐曾經(jīng)也是和顧曼楨一樣的人，單純、善良的女性。她本來有著光明的未來，可以和自己喜歡的人張?jiān)ブ?jǐn)結(jié)婚，但為了弟弟妹妹和母親，她甘愿放棄這一切，能有這種犧牲精神的人本性又會(huì)壞到哪里去呢?顧曼楨是被這個(gè)社會(huì)，被生活在這個(gè)社會(huì)的人扭曲的喪失了人性，顧曼璐的出發(fā)點(diǎn)是多么的高尚，但社會(huì)上不會(huì)有一個(gè)人同情她，甚至連自己的家人也有點(diǎn)瞧不起她，只有顧曼楨沒有瞧不起自己的姐姐。顧曼璐的犧牲換來了什么?就換來了別人的輕視和蔑視，我相信任何人碰到這樣的境遇都會(huì)心里失衡吧！顧曼璐開始知道祝鴻才對自己的妹妹不安好心時(shí)，她是想保護(hù)自己妹妹的，所以她還有意識的和家人疏遠(yuǎn)，讓顧曼楨不要像自己那樣落在祝鴻才這個(gè)流氓的手中。但是后來顧曼璐和祝鴻才的關(guān)系越來越來差，她覺得自己一無所有，本身就被別人瞧不起，所以她就像捉住救命稻草似的，想捉住祝鴻才，如果祝鴻才這種人都不要她了，還會(huì)有誰要她呢?再加上她誤認(rèn)為自己的妹妹也像別人一樣看不起她，還搶了自己最喜歡也是最放不下的人張?jiān)ブ?jǐn)，所以產(chǎn)生了嫉妒之心，激起了已埋藏在心中扭曲的人性，沒有一點(diǎn)人性的把自己的妹妹"賣"給了祝鴻才，但最終顧曼璐也受到了懲罰，悲慘的死去。

在小說中顧曼楨的堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、勇敢的和命運(yùn)做斗爭的精神是那樣讓人為之動(dòng)容，特別是小說中顧曼楨千方設(shè)法逃出祝鴻才和顧曼璐魔爪的描寫，感動(dòng)的可以讓人流下眼淚，顧曼楨在被他們倆囚禁的那段時(shí)間她本想一死了之，但是她一直對沈世均是抱著希望的，她盼望著沈世均會(huì)來救她或者自己逃出去還是能繼續(xù)和沈世均結(jié)婚，過上自己理想中的幸福的生活，雖然被祝鴻才有了孩子，她覺得這算不了什么，她始終相信沈世均是愛她的，沈世均在知道她的遭遇后會(huì)更加的愛她、保護(hù)她，但她的幻想從始至終也沒有實(shí)現(xiàn)，當(dāng)顧曼楨費(fèi)勁千辛萬苦逃出來時(shí)，得到的卻是沈世均已經(jīng)結(jié)婚的消息，這對于顧曼楨絕對是致命性的打擊，但顧曼楨依然堅(jiān)強(qiáng)的生活著，靠自己的雙手，沒有自暴自棄，也沒有墮落。顧曼楨為了自己孩子不受虐待，也選擇了犧牲自己，嫁給了祝鴻才。她不這樣做還能怎樣呢?難道眼睜睜看著自己的孩子去死。

雖然《半生緣》是一個(gè)悲劇的故事，但張愛玲還是給顧曼楨設(shè)置了能看得到希望和光明的結(jié)局，最后顧曼楨成功的和祝鴻才離了婚，也得到了兒子，她又可以重新開啟一段新的生活，或者在今后她還會(huì)遇到自己很想和他結(jié)婚的那個(gè)男人，但這個(gè)人絕對不會(huì)是沈世均，沈世均的家庭和性格已經(jīng)決定這段愛情會(huì)是悲劇，顧曼楨被姐姐出賣，這只是他們之間的小插曲，也就把他們倆拆散，但顧曼楨的心中和沈世均這段讓自己刻骨銘心的愛從始至終都是美好的，她也沒有去憎恨沈世均，這一切并不能全怪他，顧曼楨就留守著這份愛獨(dú)自的堅(jiān)強(qiáng)的生活下去，況且愛一個(gè)人并不是要得到對方，從對方那里獲得什么，只要知道對方過得幸福這已足夠。

半生緣讀后感 篇6

《半生緣》逐字讀下來，已是春夜?jié)u深。

窗外，無風(fēng)，月，未圓。

曼楨幽幽地說：世鈞，我們回不去了。這一句，便如梗在喉，生生的卡在那兒，十八年，恍如一夢。再相見，早已是滄海桑田。

上帝在云端只眨了一眨眼，最后眉一皺頭一點(diǎn)，來不及說再見，你遠(yuǎn)離我一光年。原來，愛你只是一朵花開的時(shí)間，分別卻是一場輪回的時(shí)間。命運(yùn)是一枚棋子，一步錯(cuò)，終會(huì)滿盤皆輸。而我們無法預(yù)知流年，一任現(xiàn)實(shí)的種種把愛情肢解得面目全非。

沒有了你，我的世界不再完整。多少次夢中的重逢，已經(jīng)哭澀了我的眼睛。真的見著了，卻說不上來的不是味兒，心里是恍惚的，也只是淡淡的說著，真是多少年不見了。一個(gè)人有多少這樣的十八年可以去耗盡?回過頭來，已經(jīng)是一生一世了。

放下書，心意沉涼，窗外，未滿的月兒，不似往日的清亮。有淡淡的黃暈，仿似經(jīng)年的憂傷，久久不散。

這一生，總會(huì)有一個(gè)讓你驚了心的男人，無意間在你人生的畫布上涂上濃重的一筆。日久年深，不會(huì)老去。陌生而熟悉，凝成晶亮的朱砂。想起時(shí)，總會(huì)有疼痛，硌在心尖。

浮世千重變，人間事，總是有措手不及的傷痛。

唯愿，愛在時(shí)，握得住對方的手。不要有離恨，暗淡了小半生的光陰。

再也回不去了，曼楨幽幽的說著，我的淚落下來，氳濕了那一頁書冊。

半生緣讀后感 篇7

回不去了。這四個(gè)字似乎留下了陰影，可能再也不會(huì)放在玩笑話中了。半生的情緣，仿佛是人世間的所有。陌路的開始料想不到，沒有訣別。再重逢時(shí)，我再也忍不住把你抱在懷中，當(dāng)你說出回不去了，我只能流著淚幫你抹去淚水，這一次的離開，就是永別了。因?yàn)樵僖不夭蝗チ恕?/p>

我一直相信愛情，但好像有了陰影，多了些顧慮，害怕著這種生疼。

曼楨承受了所有。沒有復(fù)仇，沒有瘋狂。向命運(yùn)屈服，就這樣活著，帶著心上血淋淋的傷痕。就像胸口插了一把刀子，但你不能死，就看著血不斷地流出，帶著刀子生活，最后都不知道是習(xí)慣了還是忘記了。無法回去了，只能一直承受痛苦。茫然，掙扎，妥協(xié)，順其自然，得過且過。這就是真正的生活嗎，比死還可怕的生活。生活有意義嗎，還是就作為一個(gè)活物而存在著。

大多數(shù)人生活都不輕松，如果走到了人生的一段艱難時(shí)刻，會(huì)不會(huì)覺得生活厭倦無意義。人生有何意義，我未曾得知。凡情凡感，倒觸動(dòng)良多。或是敏感或是天真，希望以后也不會(huì)變得麻木。只能努力生活，珍惜著平凡的日子，得過且過，不苛求太多，懂的滿足和幸福。在平平淡淡的日子里也做一個(gè)快樂的沙雕。

半生緣讀后感 篇8

《半生緣》講述了舊上海的幾對年輕人的愛恨情仇，他們曾經(jīng)都是有緣人，最后卻各奔東西。幾個(gè)平凡的眾生男女，世鈞、曼楨、叔惠、翠芝，一群隨處可見的都市年青人，講述了那一點(diǎn)點(diǎn)并不離奇的癡愛怨情。而同時(shí)翻天覆地的中國近代社會(huì)種種變事：九·一八、一二·八、抗戰(zhàn)勝利、國民政府接管、上海解放、支持東北，只是作了他們的背景，隱隱約約給他們的故事刷上一筆**的底色。

沈世鈞本于顧曼楨相愛，可家里卻催促他和表妹石翠芝結(jié)婚，曼楨的姐姐顧曼璐為維持一家生活開支輟學(xué)當(dāng)交際花，最后在萬般無奈之下與有婦有子的祝鴻才結(jié)婚。面對世鈞家人，曼楨深感自卑，而世鈞卻誤以為曼楨愛上了曾是曼璐男友的張?jiān)ヨ抑欣细概R危將家業(yè)托付給他，他只得回到南京，與曼楨兩地相隔，而曼璐為了討好祝鴻才，不惜犧牲妹妹的幸福，令她替祝鴻才產(chǎn)下一子，并阻止世鈞尋找曼楨，曼楨終于逃離曼璐和鴻才的魔掌后再找世鈞時(shí)，世鈞已和翠芝結(jié)婚。不久之后，曼璐去世，曼楨為照顧兒子回到祝家，最后和祝鴻才結(jié)了婚。

首先，張愛玲創(chuàng)作這部小說的時(shí)候，第一次沒有用自己的真名，而是用筆名“梁京”。這在張愛玲以往的創(chuàng)作中是從未有過的現(xiàn)象。而當(dāng)初最早發(fā)表的時(shí)候，這部小說也不叫《半生緣》，而被命名為《十八春》?！妒舜骸防?，男女主人公們離離合合、聚聚散散，最后在第十八章里因?yàn)閻蹏?，為了國家的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量而來到中國東北，以庸俗喜劇般的大團(tuán)圓結(jié)局收場。是第一部完整的長篇小說，原名《十八春》，一九五一年結(jié)稿，后來張愛玲旅美期間，進(jìn)行改寫，刪掉了一些略帶政治色彩的結(jié)尾，改名為《半生緣》。

從歷史上看，《十八春》在《亦報(bào)》上從1950年3月到1951年2月連載，但是張愛玲本人對這唯一的長篇小說并不滿意。因此張愛玲晚年移居美國之后，從1966年開始改寫這部小說，名字也改為了《半生緣》。而改寫之后，顧曼楨和沈世均再次相遇已是后，兩個(gè)人也不是因?yàn)闉樯鐣?huì)主義國家做貢獻(xiàn)的初衷重逢，而是機(jī)緣巧合，命運(yùn)的安排使兩個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的中年男女在因?yàn)檎`會(huì)和隔閡分離了14年后帶著滿心的悔恨和痛徹肺腑的遺憾再次見面。因此這部小說的創(chuàng)作過程從最開始的1950年到最終完成的1968年，歷時(shí)。

某種程度上，她為了迎合政治和時(shí)勢，才寫出了具有清晰的歷史背景和積極向上的精神面貌和政治理想的《十八春》。所以當(dāng)她到了美國之后，重新審視自己的作品，深為自己放棄了原有的寫作風(fēng)格，生硬地加入了政治成分的《十八春》而后悔，所以重寫了這部作品。

張愛玲在給朋友宋淇的一封信中，提到《半生緣》其實(shí)是根據(jù)美國作家馬寬德(J.P.Marquand)的小說《普漢先生》改寫的。

她為了養(yǎng)活家人，放棄了與豫謹(jǐn)?shù)膼矍椋プ隽宋枧?。但是結(jié)婚后，丈夫祝鴻才漸漸露出本性，外出花天酒地，對自己甚至揮手相向，為了留住自己的丈夫，保住有名無實(shí)的婚姻，試圖犧牲自己一手培養(yǎng)的妹妹曼楨，讓妹妹嫁給自己的丈夫祝鴻才。[

獨(dú)立自主，受過教育，有理想、有追求的女性，本憑借自己的努力可以得到自己想要的生活，原本可以有美好的未來，可以與世均過上幸福完美的生活，可是卻被姐姐曼璐所毀，曼璐為了保住有名無實(shí)的婚姻，讓曼楨為她生下孩子來拴住自己丈夫的心。曼楨受盡屈辱與祝鴻才離婚，逃出祝家后發(fā)現(xiàn)自己的愛人已經(jīng)與別人結(jié)婚。[

獨(dú)立自尊，不愿意依靠南京家里的財(cái)富而獨(dú)自一人在上海憑著自己的才華追求事業(yè)的成功。與顧曼楨相愛，然而卻因?yàn)楹髞眍櫬吹囊环e言，放棄了與顧曼楨的愛情，很快就和別人結(jié)了婚。[2]

女性與命運(yùn)一直是張愛玲所擅長的主題，在《半生緣》中，這一主題意象更是被賦予了人性的體認(rèn)。特殊的成長環(huán)境、人生經(jīng)歷和學(xué)識修養(yǎng)構(gòu)筑了張愛玲獨(dú)特的內(nèi)心世界。在《半生緣》中，張愛玲運(yùn)用全知全能的'敘述視角，將自己的人生感悟滲透到文中人物的內(nèi)心世界和敘述主題中。張愛玲對人生的體味和女性悲劇命運(yùn)的敏銳洞察力與小說中營造的悲涼故事世界是難解難分的。她對世俗生活的喜愛以及悲觀絕望的人生觀使得《半生緣》中描寫的煩人俗事回蕩著濃濃的悲涼情調(diào)。書中所展現(xiàn)的不止是一場愛情悲劇，更是一場女性命運(yùn)悲劇。

如果按照魯迅對于悲劇的定義“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”來觀照張愛玲的作品，不難發(fā)現(xiàn)，她所有作品中流露出的強(qiáng)烈悲劇意識幾乎成了她文學(xué)創(chuàng)作的靈魂所在。她筆下的人物，不管是沒落貴族的女兒，還是歡場里的交際花，亦或是舊式家庭中的少奶奶，都生活在各自的悲劇中。張愛玲小說中的女性幾乎都是悲劇性的。她用悲涼哀怨的語言刻畫出了一個(gè)個(gè)在生活上、精神上飽受雙重折磨的女性形象。

這篇故事的發(fā)展，顧曼璐和顧曼楨倆人的關(guān)系為讀者們透露一個(gè)當(dāng)代女性主義理論所關(guān)注的問題：即女性在男性文化中，往往同時(shí)具備兩種身份，是男性主流的破壞者，亦是同謀者。在《半生緣》中，這訊息就充分表現(xiàn)在曼楨、曼璐的姐妹互動(dòng)關(guān)系里。

由于喪失生育能力，曼璐生活在隨時(shí)被丈夫踢出家門的恐懼之中。在不孝有三，無后為大的父權(quán)訓(xùn)示下，這種因?yàn)樯蛘卟荒苌B(yǎng)男孩，而害怕被丈夫拋棄的恐懼感，正是構(gòu)成女性傳統(tǒng)恐懼的其中一個(gè)主因。就在曼璐害怕喪失地位的傳統(tǒng)恐懼中，最后竟把自己的親妹妹視為可以成全她保有身份的貢品。

曼璐雖然對糟蹋她身心的男性社會(huì)——她舞女的身份充分說明了此點(diǎn)——表達(dá)了不滿，但同時(shí)卻又沒能逃離壓抑現(xiàn)場，她非但不能反制，反而成為儒家宗法父權(quán)的串謀者，讓祝鴻才對自己的妹妹奸成孕。因此，在貢品和符號的意義之外，曼楨也成為曼璐討好丈夫的一種中介者。在主流文化下的閨閣政治敘述中，這故事表現(xiàn)了女性與父權(quán)體制復(fù)雜的聯(lián)系：即女性同時(shí)是主導(dǎo)文化的顛覆者，兼服從者。

《半生緣》中，作者在她所塑造的人物身上自覺不自覺地透露了自然主義色彩。首先，作者通過物象和人物的服裝色彩來暗示人物命運(yùn)。在物象的選擇上，張愛玲運(yùn)用了“房子”這一物象，房子本來是人們居住生活的場所，但它另一意義上也是囚禁人的地方，也是埋葬人們幸福的墳?zāi)埂Ｂ此幼〉姆孔釉谄h(yuǎn)郊區(qū)的一棟別墅里，雖然房子富麗堂皇，但卻沒有家的氣息。到后來曼楨被祝鴻才強(qiáng)暴之后被關(guān)在”里面一道鎖，外面一道鎖“的兩件空房里，過著暗無天日的生活，這棟房子像一座牢籠，暗示著她們姐妹倆的悲劇命運(yùn)。

同時(shí)，張愛玲善于運(yùn)用色彩，尤其是她筆下人物的服裝色彩。人物的服裝色彩成為作者獨(dú)特的隱形話語，她以一種隱形話語的形式來刻畫人物，暗示情節(jié)以及人物命運(yùn)的發(fā)展。

張愛玲《半生緣》的基本框架和人物設(shè)置都和這部《普漢先生》驚人地相似，世鈞對應(yīng)亨利，瑪文對應(yīng)曼楨，比爾對應(yīng)叔惠，凱對應(yīng)翠芝。上海和南京的雙城設(shè)置，也同波士頓和紐約相仿。更令人不可思議的是，據(jù)有關(guān)人士考證，《半生緣》中不少經(jīng)典的細(xì)節(jié)和句子，也均是紋絲不動(dòng)地從《普漢先生》搬過來的。比如世鈞在他和翠芝家總是聞到煤氣的味道，翠芝總是讓世鈞去遛狗;又比如那句“世鈞，我們回不去了”和“世鈞”。這樣明火執(zhí)仗地挪用，竟然在這么多年輕輕巧巧地掩過了眾多張研究者的耳目，略加點(diǎn)染，理直氣壯地成就了一部經(jīng)典，張愛玲當(dāng)真是有一雙魔術(shù)手。這樣的事實(shí)，一下子讓眾多死忠的張迷不能接受，抄襲別人作品嫌疑，在他們看來，絕對不能加在張愛玲身上。可實(shí)際上，正所謂天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄，如果得法，那叫借鑒，從這個(gè)意義上說，張愛玲算是一位很會(huì)偷藝的作家。

在《半生緣》中，張愛玲改《普漢先生》中的第一人稱敘事為第三人稱敘事，從而獲得了更高敘述視角，能夠俯瞰故事中的人物;同時(shí)她還極大的充實(shí)了曼楨的戲分，讓讀者更關(guān)注曼楨的命運(yùn)。

《半生緣》對《十八春》的改寫，凸顯了張愛玲新的藝術(shù)構(gòu)思，是張愛玲式“傾城之戀美學(xué)”的燦爛重現(xiàn)，雖《十八春》同源共根，結(jié)出的卻是不同的更為艷異的果實(shí)。

張愛玲受到通俗小說的影響很大，但《半生緣》卻把通俗小說升華到了高雅深沉的程序。

半生緣讀后感 篇9

快樂和悲傷都是那么簡單的事情，簡單到我可以不著一字就能盡得風(fēng)流。而這其中的奧秘是我用了那么長的時(shí)間才領(lǐng)悟到的，夢里還是現(xiàn)實(shí)，我已分不太清。就像愛情，愛著的時(shí)間太長，回憶起來足夠一輩子品味。

緣分可遇不可求，遇到的太早或者太晚，愛情都不會(huì)有生根發(fā)芽的機(jī)會(huì)?！?0__》里那個(gè)一言不發(fā)的機(jī)器人，她不是反應(yīng)遲鈍了，而是她的心已經(jīng)有了歸屬，你再努力，她能給你的也只有她的沉默和眼淚。那個(gè)想用十塊錢得到愛情的女子，青春嘩啦啦地流淌，一如她洗不盡的悲傷。

也許一開始的相愛是有原因的，可是隨著感情水漲船高般加深，你會(huì)忽視甚至淡忘原因，直至完全忘記。有一天忽然記起這個(gè)問題，是什么原因讓我們相愛，釋然而笑，原來根本沒有原因，只是我們相愛了，我們是彼此的世界。

在愛人溫柔的臂彎里，一個(gè)親吻，一個(gè)擁抱，嚴(yán)寒的冬季里也嗅得到甜美的花香。而微笑讓人如沐春風(fēng)，剎那間的永恒。十指交叉的雙手勾勒出心底美好的漣漪，漣漪泛起臉上的紅暈，紅暈停留在臉頰遲遲不肯褪去。

愛的清泉里，你儂我儂的流水，抵擋不住現(xiàn)實(shí)赤裸裸的阻擋分割。美好的一切總是太美太短暫，曇花一現(xiàn)，香消玉殞。若還不夠，風(fēng)霜緊逼的現(xiàn)實(shí)，把你的一切幻想打消，哭喊，尖叫都沒有用，懦弱不是得到的只能是憐憫，而堅(jiān)強(qiáng)才能擁有獨(dú)立和自由。

現(xiàn)實(shí)與夢想的差距，有時(shí)讓人難以置信，回顧自己的經(jīng)歷猶如故事一般，可那真真實(shí)實(shí)地發(fā)生過，曲折坎坷，不正是人生的真實(shí)面貌。如今容貌不再姣好，站在小橋上獨(dú)自看著天邊，那緩緩而落的夕陽。

我們再一次相遇，相擁而泣，嘆息錯(cuò)過的緣分，可是一切都回不去了。我在你眼里看到了，你在我這里也得到了，我們不說但是都懂得的答案。我們揮手告別，不會(huì)再相見。在我轉(zhuǎn)身回望時(shí)你也同樣凝視著我，除了微笑，我們能給彼此的還是微笑。

原來我們相愛的.時(shí)間只有三五年，可是卻感覺有三十年，五十年，一輩子。只是因?yàn)槟切┤兆永镉心悖@些回憶，足夠我剩下的時(shí)間來回憶。

冰雪奇緣讀后感

我們從小學(xué)就開始寫作文，寫作文可以縮進(jìn)我們之間的距離，遇上不會(huì)的主題可以參考一下別人的作文素材，那么，你在寫作文時(shí)有什么好主意呢？由此，有請你讀一下以下的“冰雪奇緣讀后感”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

冰雪奇緣讀后感 篇1

這部電影描述了活潑可愛的安娜妹妹，以及她妹妹艾爾沙神奇的冰雪魔法。但是姐姐的魔法在氣憤的時(shí)候發(fā)出的是冰尖；在高興時(shí)發(fā)出的是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花。>故事的開始寫妹妹安娜找姐姐艾爾沙玩，纏著姐姐用魔法，玩跳“雪山”游戲，姐姐玩著玩著，一不小心滑到了，沒有及時(shí)變出“雪山”，安娜跳空了，把頭傷了。

當(dāng)國王和王后聽到艾爾沙的哭聲時(shí)，他們也來了?？吹桨材鹊纳艿酵{，他們找到了妖精。妖精告訴國王安娜受傷的不是她的心，而是她的頭，以后可以治愈。但是要讓姐姐學(xué)會(huì)控制魔法。艾爾沙擔(dān)心再次傷到人，就把自己關(guān)了起來。

三年后，宮殿的大門打開了，艾爾沙將接管整個(gè)國家。姐姐也高興地跳來跳去。這時(shí)，她遇到了來參加開幕式的漢斯。她被漢斯的花言巧語弄糊涂了。安娜想嫁給漢斯。姐姐艾爾沙不同意，在爭執(zhí)的時(shí)候安娜一不小心把姐姐的阻擋魔法的一只手套給抓了下來。

艾爾沙的魔法暴露，逃出了皇宮。艾爾沙在逃跑的路上，她把腳控到湖中，湖面就結(jié)成了冰；她一甩手，一座座冰山就出現(xiàn)了。這時(shí)她已不知不覺把整個(gè)國家從夏天變成了冬天。

安娜要去尋找姐姐回來，把冬天變回夏天。故事情節(jié)從此展開了。

艾爾莎生來就有冰雪的魔力。她一揮手就能吃到雪花。如果是憤怒的時(shí)候，她手一揮就會(huì)變出很多冰刺來。艾爾莎腳一踏，地面上就會(huì)出現(xiàn)一大片雪花形的冰，非常地奇妙。

艾爾莎造了一個(gè)可愛的雪人名叫奧洛夫。他是這個(gè)影片里搞笑的主角。例如，安娜給奧爾洛夫裝了一個(gè)胡蘿卜鼻子。當(dāng)她用力戳的時(shí)候，鼻子碰到了奧爾洛夫的后腦勺。

另一次，因?yàn)閵W爾洛夫是冬天做的，他想看看美麗的夏天。奧洛夫不知道他會(huì)融化。他甚至想象著在海里曬太陽，在美麗的花園里賞花。奧洛夫的動(dòng)作都很搞笑，我忍不住地哈哈大笑。

看完這部影片，我的感受是：愛是能>溫暖心的，愛是偉大的。安娜的愛融化了艾爾莎因恐懼而故意強(qiáng)加給她的禁錮，艾爾莎的愛融化了安娜遭受的冰凍魔法。

一邊是各式各樣的冰雪，一邊又是暖意融融的愛情與親情。

冰雪奇緣讀后感 篇2

只有真愛才能化解一切!也只有心存真愛，幸福的生活才能夠由此開始!如果心中不存有愛，那么你的一生也就十分乏味!

冰雪奇緣觀后感100冰雪奇緣是一部在美國很火的電影，英文名叫frozen，意思是結(jié)冰的，今天呢，我和家人一塊去電影院**了這部電影。我迫不及待地想催我媽媽趕快離開，因?yàn)槲业男南竦匾粯尤紵?/p>

冰雪奇緣是一個(gè)叫阿倫黛爾的地方。里面住著兩個(gè)善良、美麗、可愛的小公主。她的姐姐是艾莎，妹妹是安娜。姐姐艾莎自從出生就有冰魔法，能把所有東西結(jié)冰，隨著她的年齡慢慢變大，她的魔法也慢慢地變地強(qiáng)大。在她們小時(shí)候，發(fā)生了意外，艾莎的魔法差點(diǎn)救讓自己的妹妹死亡，艾莎和她的爸爸媽媽去找那些地精，地精說只是暫時(shí)昏迷，如果這魔法擊中了心臟，就會(huì)讓安娜的頭發(fā)變白，最后使她全身結(jié)冰變成一座冰雕。

艾莎不想用魔法傷害別人，所以她把自己鎖在房間里。她的父母給了她一副手套，告訴她不要被人看見，不要被人看見，永遠(yuǎn)不要出去！

但是安娜一直在找艾莎。她從未開門。安娜很傷心。艾莎和安娜長大后，她們的父母在海難中喪生。艾莎在加冕典禮上是城堡的女王。但是安娜在加冕上認(rèn)識了一位領(lǐng)國的王子，對他一見鐘情，請求她姐姐艾莎給她們祝福，讓她們結(jié)婚成夫妻，可是被艾莎拒絕了，在無意中安娜脫下了她姐姐的手套，魔法被暴露了，現(xiàn)在被全城堡的人當(dāng)作了一只是有魔法的妖怪，艾莎害怕了她自己做了什么，逃走了。但在逃跑的過程中，艾莎一只腳踩在湖里，使湖面結(jié)冰。在這里，艾莎不知道她做了什么。事實(shí)上，她把整個(gè)炎熱的阿連德爾變成了寒冷的冬天。

冰雪奇緣觀后感100《冰雪奇緣》的英文名是“frozen”，意思是冰凍的，可是我看完后卻一點(diǎn)也不感到寒冷，反倒覺得暖意融融。影片講述了一對公主姐妹從被迫分離到重逢的故事。

艾爾莎是一個(gè)會(huì)用冰雪魔法的姐姐，為了不傷害親人，她選擇了躲起來逃跑，但逃跑讓她更加孤獨(dú)和害怕。平凡而活潑開朗的安娜姐姐，一直在尋找真愛，總是以她最坦誠的一面示人，但她不知道姐姐為什么總是藏著自己，心里也一直充滿了疑惑。

在電影里，我最喜歡安娜。她直率，活潑，愛家。不管發(fā)生什么，安娜都用唱歌來驅(qū)趕它。安娜愛家人，用最后的生命拯救了姐姐。安娜對她妹妹的愛融化了她的恐懼，艾爾莎的愛融化了安娜冰凍的魔法。

一邊是艾爾莎創(chuàng)造出的各式各樣、精美絕倫的冰雪，一邊又是溫暖人心、可解凍一切的愛情與親情，讓我們在心中為她們姐妹倆的真愛而感動(dòng)。

就是這么一部迪士尼電影，它唱出了真正的親情，唱出了人與人之間真正的愛!letitgo,讓什么寒冷的冰雪都飄走吧，現(xiàn)在降臨在世界上的，應(yīng)該是暖暖的真愛!

冰雪奇緣觀后感100今天，我的心情倍感興奮。因?yàn)椋铱梢院臀野⒁倘タ措娪?！哈哈，因?yàn)檫@是第一次去看電影，所以我覺得很開心。

今天，我和小姨他們一起去了廣場旁邊的金字塔電影院看我們一直所期待的《冰雪奇緣》。我們坐著電梯來到了樓上的電影**房，首先，我們先交了錢，拿了立體**眼睛就進(jìn)了**房。

來到**房，房子立刻就變得烏黑一片，只有我們大家面前的那一大塊的屏幕開始亮起來了。

《冰雪奇緣》講述的在一座城堡里住著兩個(gè)可愛的姐妹，一個(gè)是活潑可愛的妹妹安娜，一個(gè)是天生就有操控雪的姐姐艾莎。不過魔法使艾莎十分苦惱，在她們小時(shí)候，發(fā)生了一次意外，艾莎的魔法一不小心使妹妹安娜險(xiǎn)些致命，最后是地精救了安娜。而因?yàn)檫@次意外，姐姐艾莎為了不再因?yàn)樽约旱哪Хㄗ约阂恢骆i在自己的房間里，手上也一直都有那么一雙手套。

在她們長大的期間中，她們的爸爸媽媽不幸死亡了。結(jié)果，艾莎成了城堡的女王。同時(shí)，安娜是城堡的公主。在加冕典禮上，安娜公主遇到了一位來自鄰國的王子。

安娜和鄰國的王子一見鐘情，去請求姐姐艾莎向他們給予祝福，同意他們結(jié)婚，不過最后還是被姐姐艾莎拒絕了，畢竟是只認(rèn)識了一天嘛!在申請的過程中，安娜不小心把艾莎的手套給抓下來了，而艾莎的魔法也在這個(gè)同時(shí)暴露了，因此，整個(gè)加冕會(huì)上的嘉賓全都以為艾莎是妖怪。對這個(gè)女王有了極大的偏見。

艾莎逃走了。在艾莎逃跑的過程中，艾莎一伸進(jìn)湖里，湖水立刻結(jié)冰。同時(shí)，艾莎也不知道自己在不知不覺中用魔法把整個(gè)小鎮(zhèn)從夏天變成了冬天。而真正的故事才真正的開始呢。

**看完這部電影，我明白了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理也對我的生活有益：只有真愛才能溶解一切！只有擁有真愛，幸福的生活才能從此開始！

如果心中不存有愛，那么你的一生也就十分乏味!

冰雪奇緣讀后感 篇3

如果說《冰雪奇緣》是一場關(guān)于“尋找”的故事，那么《冰雪奇緣2》就是在尋找之后探求“成長”的故事。相比于艾莎女王追尋自己父母之謎的劇情，我更在乎劇中四個(gè)主角成長的故事，而作者也貌似想通過他們來多方面的向我們表達(dá)什么是成長。比如說我們的艾莎女王，她的成長除了是堅(jiān)強(qiáng)和勇氣之外，更是放下束縛的灑脫，直面最真實(shí)的自己。她一個(gè)人背負(fù)了太多的責(zé)任，也許以她現(xiàn)在的年齡還沒有那種能力和心態(tài)去接受這一切。但是為了這些責(zé)任她只能選擇獨(dú)自一人去承受未知的風(fēng)險(xiǎn)，在巨浪滔天前一次次被打倒，然后又一次次踏浪前行，也許這才是讓她真正配的上頭頂上那頂皇冠的一種考驗(yàn)。

而艾莎的妹妹安娜的成長，則是承擔(dān)責(zé)任，并做出正確的選擇。她在劇中的設(shè)定是沒有魔法力量，所以當(dāng)被伙伴留在黑暗的洞穴底部，她會(huì)蹲在角落不知所措。而當(dāng)伙伴都與她走散，她會(huì)覺得自己被世界拋棄，但她不能辜負(fù)她的姐姐“唯一一顆為她指路的星星”。她要承擔(dān)起姐姐過去一直背著的責(zé)任，修復(fù)過往的錯(cuò)誤，直面恐怖大地巨人，縱身一躍跨過深淵。至于雪寶的成長，則是他對于這個(gè)世界的認(rèn)識不再是停留在原有如孩子般的單純，就如一個(gè)孩子慢慢成長為了一個(gè)成熟的大人。

也許是因?yàn)樗吹搅颂?，?jīng)歷了太多，所以他有時(shí)候會(huì)長生一些疑惑，比如說他會(huì)和別人討論關(guān)于成長后的問題和困擾，不可否認(rèn)《冰雪奇緣2》中的雪寶是一個(gè)至關(guān)重要的角色，然而也不得不承認(rèn)，更加成熟的雪寶讓我感覺到了一絲的陌生。最后就是前作中安娜的男友克里斯，他的成長是敢于去擁抱愛。面對自己最喜歡的人，他總是不知所措，把握不到正確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，不知道正確的去表達(dá)自己的情感，直到他在迷路的森林里再次看到自己的方向，抓住自己愛的人，便不會(huì)放手。

看來，《冰雪奇緣2》想要告訴我們的是成長絕不是一帆風(fēng)順的過程，一切的成功都是建立在"風(fēng)雨"之后，這幾乎就是一個(gè)定論，而《冰雪奇緣2》也自然沒有擺脫它的設(shè)定。劇中的迷霧森林就好比是一個(gè)圍城，大壩好比筑起的一堵墻，真相往往是殘酷讓人無法接受的，可幸運(yùn)的是人是有記憶的，記憶里有我們想要擁抱的情感，和我們當(dāng)初所要保留的初心所在。也許有些北境少年“從未見過晴朗的天空”。但是殘酷的真相并不代表著無動(dòng)于衷，我們總是要適應(yīng)環(huán)境，并且成長，就好像我們會(huì)跟隨兩姐妹去體驗(yàn)故事的結(jié)局。

冰雪奇緣讀后感 篇4

快速記錄一下幾個(gè)點(diǎn)：

1、人物線展開和豐滿——通過歌曲來展現(xiàn)動(dòng)機(jī)，避免了生硬和長篇大論的枯燥，加上歌劇式的演繹和迪士尼一貫的風(fēng)格，有種回到《雨中曲》和《幻想曲》的感覺。雖然成年向觀眾還是會(huì)覺得有一點(diǎn)點(diǎn)違和，但莫名就很美國的social文化，也抓住了那種阿甘式的clumsy和樂天派。

2、人物線的豐滿引出了新的“冒險(xiǎn)”

a、 艾莎本人一直代表“身份認(rèn)同”的議題，frozen 2里則加入了榮格式的“受到內(nèi)在指引尋找full—self”的敘事，最后一段地下solo完全是毫不遮掩的自我爆發(fā)和表達(dá)，重新與內(nèi)在自我連接，同時(shí)理順一直困擾自己的“結(jié)”，重新掌控力量。

b、安娜本人是傳統(tǒng)和情感的代表，是支持性的力量，在這場冒險(xiǎn)里，她自己的任務(wù)是去掉支持性力量獲得內(nèi)生動(dòng)力?？措娪暗臅r(shí)候我特別擔(dān)心，怕男主出現(xiàn)在山洞里拯救女主，幸好迪士尼爸爸堅(jiān)持了底線。

c、雪寶代表的是青少年/兒童對于生活和命運(yùn)的“形而上式”的追問，最后也在自身的消亡中得到了存在主義式的答案——永恒不變的是愛。

d、男主代表的是對于目標(biāo)和信念的執(zhí)著，可能因?yàn)殡p女主太強(qiáng)悍，他的戲份70%是為了不讓自己成紙片人變成附庸，順便為他救女主鋪墊動(dòng)機(jī)。但我確實(shí)覺得在冰雪世界這個(gè)古老和神奇相結(jié)合的世界里，出現(xiàn)美國的現(xiàn)代價(jià)值觀是很值得深思的一件事。

e、看電影的時(shí)候我就知道父母肯定是為了“彌補(bǔ)過失”而死去的，原因列在下一條。

3、故事線中隱匿的成人向內(nèi)容——受到召喚，回應(yīng)命運(yùn)。

這是我看frozen最最最最最最沒想到的。

迪士尼的野心和兒童向教育已經(jīng)這么恐怖了，而我們還停留在熊出沒。

整個(gè)故事是一個(gè)人類回應(yīng)自然召喚/個(gè)體回應(yīng)內(nèi)在潛能召喚/破除否認(rèn)機(jī)制拯救自身的邏輯。

說來也奇怪，最近看到的所有故事幾乎都是這個(gè)主題，fleabag是，昨天一個(gè)群里朋友問的是，而我一直以來所探索的世界也是。

具體來講：為什么會(huì)出現(xiàn)危機(jī)？影片里給了一個(gè)非常直接的回答——我們的國王是偽君子，以正義之名行茍且之事，其實(shí)對應(yīng)到心理上，就是“為了保證我自己的存在不受到否定和危險(xiǎn)的威脅，我寧可打著保護(hù)自己的旗號去欺騙自己的本能，即使我在這個(gè)過程里傷害了無數(shù)的人，我也認(rèn)為這是正確而起作用的”。

與國王不同的是，fleabag的女主因?yàn)橹雷约哼@種否定是錯(cuò)的，但她找不到正確的和內(nèi)在溝通的方式，所以她糾結(jié)，陷入神經(jīng)癥的狀態(tài)；但國王對于自己的錯(cuò)誤一無所知，雙女主的父母也一無所知，只是因?yàn)檫@種否認(rèn)機(jī)制送了性命——這就是一直掩蓋真相不面對現(xiàn)實(shí)的后果。

所以到了艾莎和安娜這一輩就需要“糾正錯(cuò)誤”。迪士尼沒有讓孩子去想這些邏輯，公司也知道他們看不懂，所以直接點(diǎn)明了“要改正錯(cuò)誤”，只要留下這樣的火種，未來孩子們自己再看，就能琢磨出來也說不定。

他們犯了什么錯(cuò)呢？

為了保護(hù)眼前個(gè)體/國家的運(yùn)行機(jī)制，不惜傷害他人，即使知道這是錯(cuò)誤的，他們犯了不“誠”的錯(cuò)誤。

而安娜犯了“依靠”的錯(cuò)誤，所以她要自己站起來，即便身后空無一人，也要戰(zhàn)斗到底。

艾莎犯了“用不妥的方式壓制自己的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制”的錯(cuò)誤，她以為變成女王用冰雪做好事就能讓所有人如意，但她自己是逃不掉內(nèi)心的恐懼的——我究竟屬于哪里，我的力量該如何是好，我明明渴望釋放和自由，但我為了愛和和平放棄了自己的潛能。

“受到內(nèi)在的召喚，聽到內(nèi)心的歌聲，故事中的英雄由此沉入地底與惡龍搏斗，取出寶藏，拯救陷入混沌的世界”——榮格。

這就是所有故事的“原型”。

故事中艾莎曾被冰凍，我當(dāng)時(shí)有那么一瞬“迪士尼不會(huì)發(fā)瘋把主角干掉吧”的驚恐，后來覺得“不對艾莎還沒有完成英雄之旅，這個(gè)故事還沒有結(jié)束，新的秩序還沒有建立，迪士尼不可能破壞自己的敘事”。

后來果然，噠噠～

還有人和自然和諧相處這種套話就不講了。故事中的歌聲是內(nèi)心魔鬼的引誘——而“我的魔力感受到它是善意的”，表明只有與力量溝通才能保證個(gè)體順利運(yùn)轉(zhuǎn)。troller是典型的“智者”“指引者”的形象，所有英雄故事都有這么一個(gè)人。

最后，艾莎的solo看到我渾身發(fā)抖，差點(diǎn)蓋過歌聲，實(shí)在是太震撼了，完全把那種高峰體驗(yàn)給表達(dá)出來了，這就是內(nèi)心的指引和共鳴。

冰雪奇緣讀后感 篇5

冰雪在美國是一部非常受歡迎的電影。它的英文名字是冰凍的，意思是冰。今天，我和家人一起去看了這部電影。我迫不及待地想催我媽媽趕快離開，因?yàn)槲业男南竦匾粯尤紵?/p>

冰雪奇緣是一個(gè)叫阿倫黛爾的地方。里面住著兩個(gè)善良、美麗、可愛的小公主。她的姐姐是艾莎，妹妹是安娜。姐姐艾莎自從出生就有冰魔法，能把所有東西結(jié)冰，隨著她的年齡慢慢變大，她的魔法也慢慢地變地強(qiáng)大。在她們小時(shí)候，發(fā)生了意外，艾莎的魔法差點(diǎn)救讓自己的妹妹死亡，艾莎和她的爸爸媽媽去找那些地精，地精說只是暫時(shí)昏迷，如果這魔法擊中了心臟，就會(huì)讓安娜的頭發(fā)變白，最后使她全身結(jié)冰變成一座冰雕。

艾莎不想用魔法傷害別人，所以她把自己鎖在房間里。她的父母給了她一副手套，告訴她不要被人看見，不要被人看見，永遠(yuǎn)不要出去！

但是安娜一直在找艾莎。她從未開門。安娜很傷心。艾莎和安娜長大后，她們的父母在海難中喪生。艾莎在加冕典禮上是城堡的女王。但是安娜在加冕上認(rèn)識了一位領(lǐng)國的王子，對他一見鐘情，請求她姐姐艾莎給她們祝福，讓她們結(jié)婚成夫妻，可是被艾莎拒絕了，在無意中安娜脫下了她姐姐的手套，魔法被暴露了，現(xiàn)在被全城堡的人當(dāng)作了一只是有魔法的妖怪，艾莎害怕了她自己做了什么，逃走了。但在逃跑的過程中，艾莎一只腳踩在湖里，使湖面結(jié)冰。在這里，艾莎不知道她做了什么。事實(shí)上，她把整個(gè)炎熱的阿連德爾變成了寒冷的冬天。

故事……真正地……開始了……

冰雪奇緣讀后感 篇6

動(dòng)畫結(jié)尾主題曲昂然響起的那一剎那，忍著忍著才按捺下那股要鼓掌的沖動(dòng)。然后燈亮了，人們站起來，微笑著，滿意地看著屏幕很長時(shí)間，不愿意離開——至少我是。

這是一部看完想要鼓掌也值得鼓掌的電影。

說這是一部票房逆生長的影片——?jiǎng)傞_始并不賣座，大概是受了這個(gè)平淡無奇甚至有些爛俗的譯名影響，“xx奇緣”，實(shí)在是再?zèng)]新意也沒有。

但在這個(gè)時(shí)候，你常?？梢钥吹饺伺c人之間的溝通能力有多可怕——這就是所謂的口碑。（叫好不賣座的影片當(dāng)然也有，這里偏題給大家推薦一部臺(tái)灣影片《逆光飛翔》，勵(lì)志，真實(shí)，催淚，幾乎無差評，只是票房略慘淡——或許是因?yàn)橐幸粋€(gè)足夠吸引人的名字的確重要，和人也要大方漂亮是一個(gè)道理。）

還有滿網(wǎng)絡(luò)飛的35國語言冰雪奇緣主題曲《letitgo》，也算是一種聰明的營銷宣傳。比如房子君就是深陷歌中不能自拔，所以實(shí)在好奇，這電影到底講了怎樣一個(gè)故事？

二這個(gè)故事，關(guān)乎恐懼與勇氣，關(guān)乎隱藏自我與開放自我，關(guān)乎天賦與自制，關(guān)乎冷漠與愛。

畢竟，它延續(xù)了迪斯尼動(dòng)畫的核心主題——愛情。但好在，愛是亙古生命里不變的核心。怎樣把一個(gè)老生常談的主題演繹出新意來，才是施展才智一較高下的天地。

這次，愛與冷漠的斗場在冰天雪地里。（是的，愛的反面不是恨或死，而是冷漠。）

姐姐艾莎是從小擁有魔法的人。被她碰到的東西，會(huì)frozen——結(jié)冰。也可以任意憑空制造出冰雪。

有一次在劇中，因?yàn)檫@樣的超能力誤傷了安娜姐姐，為了保護(hù)心愛的人不受自己的傷害，她選擇了故意孤立、疏遠(yuǎn)和逃避。長年累月，艾莎一個(gè)人關(guān)在自己空大的房間里，蜷縮在角落，任憑隨年齡增長而漸強(qiáng)的魔法，把整個(gè)房間變成冰房，以她所在的地方為焦點(diǎn)，發(fā)射擴(kuò)散成一張美麗卻冷酷的自縛之網(wǎng)。

爸爸握著艾莎的手，緊張萬分又萬分認(rèn)真：“conceal,don’tfeel,don’tletthemshow,bethegoodgirlyoualwayshadtobe.”你是將來要成為女王的繼承者，你不可以被別人傳出風(fēng)言風(fēng)語，不可以被視為怪物惡魔，所以，親愛的女兒，你要拼命隱藏你的魔法。

哪怕是妹妹，也不能知道。

從那一天起，宮殿緊閉門戶，這座封閉的堡壘，在艾莎能控制她的魔法前，對世人而言，成為一個(gè)神秘的謎。

所有的冰雪空間，所有無法打開的門，幾乎都是她內(nèi)心形象的外在化。那是恐懼和愛交織而成的更大的恐懼與束縛，如剪刀手愛德華，如果放下剪刀，就沒法保護(hù)你；如果拿著，就沒法擁抱你。

第三，它不是一種沒有愛的自然感覺，而是冷漠，會(huì)成為一種習(xí)慣。

艾莎終于成年，終要面對國人。但在加冕典禮當(dāng)天，沒有人期待。只有一天又一天的恐懼?？謶譄o法隱藏，害怕被發(fā)現(xiàn)，害怕被視為異類，害怕失去權(quán)威。

而與之相反的，是妹妹安娜。如果艾莎在冬天，那么安娜在夏天。她熱情、單純、活潑。她什么都不怕。她一心渴望開門的這天，她的心隨時(shí)打開，等待愛情降臨（盡管單純得有點(diǎn)過頭誤認(rèn)真愛），等待奇跡，努力用愛化解被姐姐無意卻超強(qiáng)的魔法困在天寒地凍里的世界，或者說，融化姐姐的心。

有時(shí)候，為了改變世界，也許只有一個(gè)人需要改變。

但是當(dāng)心臟門被關(guān)上時(shí)，應(yīng)該用什么樣的鑰匙來打開？

四所有的人都知道愛是那把鑰匙。

已經(jīng)劇透了這么多，就不再繼續(xù)劇透了，只說，一段超有趣超有愛的旅程，才剛剛要開始。

嚴(yán)肅了這么久，下面要進(jìn)入被萌壞了腦子時(shí)間：

小雪人olaf（雪寶）你怎么可以這么萌！??！把房子君萌壞了你知道嘛！?。∧阏f你想在溫暖陽光明媚的夏天旋轉(zhuǎn)跳舞蒲公英，在海邊喝冷飲。你不知道你是個(gè)雪人，雪人！

（“是不是該有人告訴他他在夏天會(huì)融化的？”）

可是olaf你把快凍死的安娜拖到壁爐邊，不顧自己的臉開始軟塌塌地下滑消失，還用樹枝手撐起兩頰擺出一個(gè)大大的笑臉，滿腦子瞎想瞎樂觀的你第一次一本正經(jīng)：“但有些人值得為之融化。（butsomeoneisworthmeltingfor.

）”你是我見過最美的雪人。

五電影的歌舞、音效、畫面都沒得說一級棒，這樣的3d，第一次讓我覺得值得在電影院而不只是用電腦電視草草領(lǐng)略。

好嘛，迪斯尼就是迪斯尼。

冰雪奇緣讀后感 篇7

迪斯尼又一部經(jīng)典佳作《冰雪奇緣》，第一次拋開愛情的主線，從親情的角度去詮釋“愛”，愛，永遠(yuǎn)是迪斯尼的主題。冰雪奇緣是一部講述關(guān)于親情，關(guān)于愛的故事。

除去愛情，親情在人生中占了非常重要的角色。安娜的童年與姐姐艾莎的一次玩耍中因?yàn)橐馔獾氖?，將安娜跌落在冰面上，而使得安娜失去了魔法，姐姐的魔法卻因此而增強(qiáng)，在地精的幫助下，安娜恢復(fù)了健康。艾莎為了保護(hù)安娜，與安娜隔絕。直到長大，艾莎加冕皇后的日子，姐妹倆才得已相見，而安娜卻對姐姐秘密渾然不知，在于某小島的王子“一見鐘情”后，安娜草率的決定與這位王子結(jié)婚，卻遭到了姐姐艾莎的堅(jiān)決反對，因此而激怒了艾莎，而艾莎的魔法也被激發(fā)，阿倫黛爾王國陷入了冰天雪天的寒冷之中。親情有時(shí)候看起來并不溫暖，更多的時(shí)候卻充滿爭議與對抗，而這背后卻是因?yàn)閻?，姐姐為了不讓自己的魔法傷害妹妹而與妹妹隔絕，為了不讓糊涂的妹妹草草選擇結(jié)婚對象而做出了激烈的舉動(dòng)。

艾莎因?yàn)槟Хū┞抖x開了阿倫黛爾王國，而安娜也開始了尋找姐姐的旅途，在山民克斯托夫的幫助下來到姐姐的宮殿，在路途中遇見了小時(shí)候和姐姐一起堆的小雪人奧拉夫，這個(gè)角色也關(guān)鍵。艾莎自以為的保護(hù)卻是一種冷漠。而在姐姐的宮殿中，安娜被姐姐用冰擊中了心臟，如果不能得到真愛，便會(huì)冰封，而山民克斯托夫誤以為是愛情的真愛之吻，結(jié)果在送受傷的安娜回阿倫黛爾王國時(shí)，某小島的王子的別有用心的野心也遭到了暴露，安娜陷入危機(jī)被關(guān)了起來，這時(shí)，小雪人奧拉夫出現(xiàn)，為安娜點(diǎn)了壁爐，這一段很有意思，小雪人代表了和姐姐小時(shí)候一段美好的童年，而點(diǎn)燃壁爐代表的溫暖與希望，最后安娜逃出，得到了克斯托夫的救助。當(dāng)親情出現(xiàn)裂痕的時(shí)候，童年的美好回憶會(huì)喚回彼此間的溫暖。中間提到一個(gè)心理專家，其實(shí)真正的心理專家是愛和溫暖的回憶，正是可愛的小雪人奧拉夫。

當(dāng)艾莎在經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎過后，冰冷的心漸漸開始融化，而此刻被結(jié)冰的湖面也開始融化。而被某小島王子的一番鬼話欺騙之后，開始融化的心又瞬間凍結(jié)，被親情傷害的姐妹倆在湖面相見，安娜用最后的生命幫姐姐擋住了來自某小島王子的殺害。當(dāng)艾莎徹底的反應(yīng)過來時(shí)，抱著冰凍的安娜開始哭泣，奇跡出現(xiàn)了，安娜的心開始融化，活了過來，而阿倫黛爾王國也開始解凍。有時(shí)候看起來很美好的愛情卻是一場陰謀，而看起來傷人的親情卻是真愛。放下傷害，用愛和溫暖去化解冰封的心，去溫暖你愛的人。

迪斯尼第一次用這么美好的故事詮釋親情在我們生活中的重要性，如果你誤解的親情，去愛吧，會(huì)找到溫暖，冰冷的心會(huì)得到愛的回報(bào)，唯愛永恒。

2023緣緣堂隨筆讀后感范本10篇

同學(xué)們應(yīng)該都有寫作文的經(jīng)歷吧，作文，可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，豐富情感。多看、多寫才能讓我們寫出更好的作文。寫好一篇作文需要什么？小編特地為你收集整理“2023緣緣堂隨筆讀后感范本10篇”，不妨參考一下。希望你喜歡！

緣緣堂隨筆讀后感 篇1

最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，特別是豐先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個(gè)孩子能擁有那么一顆赤紅的、幼小的童心。

特別是書中:“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會(huì)顯露了?！焙拖乱痪洌骸拔壹胰龤q的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。”這兩句話深深的烙印在我腦里并且令我深深反思。這兩句話蘊(yùn)含了鮮為人知的道理。“每個(gè)人的心都有包皮”的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少；反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。

豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)的教師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師影響很大。還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。

豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來說吧，作者把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來。有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法?？稍俅谓浪榈臅r(shí)候他又會(huì)停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。

在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之后受益匪淺，里面充滿著太多太多的人生哲理了。但最重要的一點(diǎn)還是童心，他是一個(gè)佛教徒，但他對童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入第三層他也希望再次擁有童年，能夠擁有童心。所以，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)間。珍惜我們現(xiàn)在所擁有的每一分，每一秒，珍惜童年吧！

緣緣堂隨筆讀后感 篇2

巴金先生形容豐子愷是“與世無爭、無所不愛、—顆純潔無垢的孩子的心”。如何理解這句話？在讀過豐子愷的《緣緣堂隨筆》后就可以深刻理解了。

《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的經(jīng)典散文選。上大多的版本都是在上海開明書店1931年初版本20篇的基礎(chǔ)上增加《緣緣堂再筆》、《緣緣堂新筆》和《緣緣堂續(xù)筆》中的其他名篇，并插入豐子愷漫畫。

北京聯(lián)合出版公司版的《緣緣堂隨筆》收錄了48篇文章。在內(nèi)容選擇上雖然采取的是與其他版本相似的方式，但對《緣緣堂再筆》、《緣緣堂新筆》和《緣緣堂續(xù)筆》中文章的選擇有所不同。這一版本根據(jù)內(nèi)容分成了五部分：像孩子一樣生活、幸有我來山未孤、日月樓中日月長、好花時(shí)節(jié)不閑身和不負(fù)人間不負(fù)己。因此文章的選擇也多依據(jù)上面五個(gè)標(biāo)題進(jìn)行挑揀，棉花的選擇上也多與文章有很密切的聯(lián)系。

北京聯(lián)合出版公司版的《緣緣堂隨筆》收錄的文章雖然并不多，但篇篇精致。文章時(shí)而話語樸素，時(shí)而詼諧幽默，為我們講述他的生活日常，以及生命中他認(rèn)為值得一述的人和事。

讀完印象最深的有幾篇，如《給我的孩子們》、《告緣緣堂在天之靈》、《貪污的貓》和《我與弘一法師》?！督o我的孩子們》記錄了每個(gè)子女在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處流露著他對子女的至愛深情。

《告緣緣堂在天之靈》則用擬人化的方式講述了緣緣堂的來歷，對緣緣堂的熱愛，對戰(zhàn)爭，對日本帝國主義的控訴，以及對勝利和和平的渴望與期待。雖然緣緣堂只是一處豐子愷在上海的居所，但從文章的描述，讀者完全可以感受到他對對生命中所有接觸過的事物都有著深深的愛戀，對待所有人、動(dòng)物和事物都用著真情。

《貪污的貓》語調(diào)詼諧，和《白象》、《阿咪》一起講述了豐子愷生命中的幾只貓。然而，豐子愷一邊說“我不喜歡貓”，一邊用無數(shù)的例子出賣了自己。豐子愷有“名士之風(fēng)”的貓，也有貪污的貓，但雖然貓貪污很多，但卻不懲罰，反而增加了貓食的用款，并多買了幾斤魚專門喂它們。有時(shí)豐子愷也利用貓來拉近與人的關(guān)系。讀來讓人莞爾。

《我與弘一法師》則講述了豐子愷與恩師弘一法師的事情。從學(xué)校到社會(huì)，豐子愷一直與恩師弘一法師保持聯(lián)系，并跟隨弘一法師學(xué)習(xí)了佛法，按照佛家的規(guī)矩生活。在這篇文章中，豐子愷對弘一法師在學(xué)習(xí)、生活上對他的影響一一記錄，處處體現(xiàn)了他對恩師的懷念。

《緣緣堂隨筆》處處都能體會(huì)到豐子愷“無所不愛”的“孩子的心”。為了進(jìn)一步突出這一點(diǎn)，

北京聯(lián)合出版公司版的《緣緣堂隨筆》在書籍設(shè)計(jì)上也用心體現(xiàn)。護(hù)封的上半部基本占滿，左側(cè)上方摘了《兒女》中的一句話，“我的心為四事所占據(jù)了，天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童”。下面則是豐子愷手書的“緣緣堂”三字。右上角應(yīng)該是是豐子愷的畫作，有說明是《緣緣堂畫箋》。畫中，豐先生背對讀者坐在緣緣堂的窗前，正在埋頭寫作，左手的香煙煙霧裊裊，桌上堆放著幾本書，窗外柳樹低垂，兩只燕子翻飛，一派怡然自得，安靜恬然的生活景象。護(hù)封的下半部基本空白，只在右側(cè)中間大大的寫著書名。

封面和護(hù)封的設(shè)計(jì)完全不同，整個(gè)封面只有上半部中間畫著一個(gè)大大的畫框，畫框的左側(cè)有中英文寫著的書名，右側(cè)上角是作者的姓名。整體畫框基本空白，但透過封面上的這一畫框去讀文章，則會(huì)帶給讀者無限的遐想和樂趣。

緣緣堂隨筆讀后感 篇3

最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，其中《漸》讓我感處最深。

“在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡！造物的騙人，使人流連于每日每時(shí)的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的?！?——《漸》倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們在感嘆的時(shí)候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們在祈禱上蒼時(shí)，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。

正因?yàn)槿松侨绱硕虝海词鼓隳芑钌习賮須q，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾?，一不小心該下車時(shí)卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。

因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。

緣緣堂隨筆讀后感 篇4

“最喜小中能見大，還求弦外有余音?！边@句話言簡意賅的道出了豐子愷先生的美學(xué)追求，這不僅是對先生漫畫的概括，也同樣適合于對先生散文隨筆的理解。《緣緣堂隨筆》就是這樣一本以小見大，寓理于情的生活散文集。通過對平凡生活的細(xì)碎描述表達(dá)豐富的的人生意味，在情感自然流露中闡述哲學(xué)道理。

豐子愷先生善于發(fā)掘生活中的平常來“以小見大”。這從文集開篇《翦網(wǎng)》可見一斑。豐先生從大娘舅一句“白相真開心，但是一想起銅錢就不開心?！钡耐嫘υ?，聯(lián)想到了自己的生活經(jīng)驗(yàn)與人生真諦。先生熱愛生活，希望認(rèn)識世界的真諦，但每次將生活聯(lián)系到“銅板”便覺得生活的意義失去了大半。生活中有的人會(huì)把事物與“價(jià)錢”完全結(jié)合起來認(rèn)識，那么一杯茶就等于兩個(gè)銅板，看到麥浪就想到是做面包的材料。如此種種，先生仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)。他認(rèn)識到“我們倘要認(rèn)識事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對于世間的一切關(guān)系不可”。

誠如豐先生所言：生活應(yīng)該撤去與價(jià)錢的關(guān)系而求其真義。我進(jìn)而想到原來現(xiàn)代社會(huì)也有著先生所言之“世網(wǎng)”。就如學(xué)習(xí)的孩子和家長們是否應(yīng)該重新審視一下學(xué)習(xí)與“分?jǐn)?shù)”這個(gè)事情？如果生活的本質(zhì)是要找到事物的真義與樂趣，追求至純至簡的狀態(tài)，那么學(xué)習(xí)的本質(zhì)應(yīng)該是掌握學(xué)習(xí)知識的方法，培養(yǎng)探索未知領(lǐng)域的精神，這本應(yīng)是件快樂、純粹而充滿意義的事情?，F(xiàn)實(shí)是學(xué)習(xí)也被極大極復(fù)雜的網(wǎng)籠罩了，一點(diǎn)點(diǎn)讓人們忘記了學(xué)習(xí)的初衷，帶上越來越濃重的功利色彩，而“分?jǐn)?shù)”成了這張巨網(wǎng)的鏈接點(diǎn)?！胺?jǐn)?shù)”簡單的衡量著一個(gè)學(xué)生的智商，“分?jǐn)?shù)”似乎意味著好的未來，學(xué)習(xí)就這么異化了，失去了應(yīng)有的本來面目。而“世網(wǎng)”之大又豈止學(xué)習(xí)與分?jǐn)?shù)。伴隨著人的一生，將有各種各樣的網(wǎng)困擾我們，我們抑或習(xí)慣成自然，抑或像豐先生一樣倔強(qiáng)地去掙脫“世網(wǎng)”。先生最后說：“我想找一把快剪刀，把這個(gè)世網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！倍囆g(shù)與宗教就是先生用來剪破這“世網(wǎng)”的剪刀。從一句玩笑話到剪斷人間世網(wǎng)，我體會(huì)到了豐先生“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”的美學(xué)境界。

細(xì)膩捕捉，尋常蘊(yùn)理，方能“弦外有余音”?！霸⒗碛谇椤笔秦S先生散文的另一特色?！稘u》是《緣緣堂隨筆》中的一篇至情至性之作，語言唯美、飄逸、飽含情感，字里行間讀者仿佛能感受到一位“大人格”的智者在與之娓娓交流。文章以詠嘆人生、時(shí)間流逝之難以捉摸，指出“漸”是造物主騙人的微妙功夫?yàn)槠鹗?，讓人不禁感嘆于“陰陽潛移，春秋代序”的無形。繼而指出“漸”的本質(zhì)是時(shí)間，一般人似乎只能支配短的時(shí)間，在人生百年的長度中，許多人被“漸”蒙蔽而迷失人生軌跡。這個(gè)“漸”讓我聯(lián)想到了自己學(xué)習(xí)中的“常立志”與“立常志”，不禁嫣然，看來我一不留神就被“漸”所迷惑了。人生的尺度長為百年，作為學(xué)生的我雖只經(jīng)歷一小段，但能跟隨豐先生從紛繁復(fù)雜的人事中觀察熟悉而陌生的人生，是不是也是緣呢？“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。他們能不為’漸’所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時(shí)間于方寸的心中?！倍迷凇皾u變”中尋找“不變”東西，不忘初心，在人生的航程中雖有波折卻能把握好方向。這正是豐先生描繪的具有“大人格”、“大人生”的智者。

豐子愷先生文如其人、畫如其人。其文如淡雅的線條勾畫出先生高尚與睿智，其畫如淡彩渲染出先生樸素與仁愛。《緣緣堂隨筆》全書二十篇，篇篇都凝聚著先生對生活與藝術(shù)的領(lǐng)悟。今閱讀之，猶如一個(gè)與世無爭、無所不愛的可敬老者，通過文字與思想與我們進(jìn)行著的對話，為我們帶來跨越時(shí)空的思考。

緣緣堂隨筆讀后感 篇5

這本書的作者是我國現(xiàn)代畫家、散文家、漫畫家和翻譯家，豐子愷先生。緣緣堂本為作者原來家的房子，這里便當(dāng)做書名來用。

本書是一本散文集，每篇佳作都可以獨(dú)立成章，令人深思。這本書原為好友送我，實(shí)在難得，所以倍加珍惜。豐子愷先生的寫作，沒有魯迅、老舍般的溢于言表的嘲諷，而有同樣令人深思，同樣使人們在黑暗中覺醒，看到光明。他的語言親近隨和、易懂言簡，猶如無所不懂的知己。正是因?yàn)樯鲜鲈?，每?dāng)我翻開此書，總是輕輕地、一頁頁地認(rèn)真看。

還記得看的第一篇文章是《憶兒時(shí)》。作者通過舉兒時(shí)養(yǎng)蠶、吃蟹、釣魚三件有趣的事情，一方面說明了自己童年的快樂、豐富，但著重于通過使用間接反復(fù)因此這回憶一面使我永遠(yuǎn)身神往，一面又使我永遠(yuǎn)懺悔等修辭手法，來表達(dá)對自然萬物的同情和熱愛生命的呼吁。緊接著的一篇《私塾生活》，是通過寫自己在小時(shí)候進(jìn)私塾讀書的生活，來道出教育的封建落后，扼殺了無數(shù)代中國孩子，以及私塾先生的腐敗、殘酷、和貪婪，因?yàn)橄壬鷤兇蠖嘉厨f片，并且對待孩子都很嚴(yán)厲，所以將下學(xué)歸家的孩子們比作牢獄中釋放的犯人，也就理所應(yīng)當(dāng)了。在給小朋友解釋鴉片時(shí)，豐子愷先生字里行間顯出隨和、溫柔，而且意思簡單易懂。本書主要是寫自己兒時(shí)和給孩子們的，于是就不得不提到自己對孩子們的看法。《給我的孩子們》、《兒戲》、《送阿寶出黃金時(shí)代》就是代表作。作者認(rèn)為，兒童是最淳樸、天真的，他們沒有掩飾自己，而是將全部想法說出，并喜歡通過自己的方式方法解決問題。正是因?yàn)榇耍髡咦钕矚g的是孩子，最不希望他們長大，變成另一種讓人失望、厭惡的人。在文章《漸》中，作者明白了為什么人們會(huì)在不知不覺中衰老、成長、發(fā)展是因?yàn)闈u，讓人們在不知不覺中度過，使得作者感慨人生短暫一剎那便是永劫?！渡鷻C(jī)》中，作者通過借物喻人，借水仙花三次垂危，最后綻放花朵，比喻人要生機(jī)不滅，才能重新帶來生機(jī)。作者還從車廂中看到了人的自私自利，社會(huì)的黑暗

太多經(jīng)典的故事在豐子愷筆下寫出，太多深刻的感悟在文章中蘊(yùn)含，令人難以忘懷。

緣緣堂隨筆讀后感 篇6

內(nèi)容簡介：豐子愷在20世紀(jì)20年代后期開始散文創(chuàng)作。此期他主要寫家庭生活。尤其是兒童生活。作品充滿了生活的情趣和天真的童趣。此本《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的第一本散文集。1931年由開明書店初版。其所收文章不多，但篇篇精到，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事。文風(fēng)率真樸素，意境平和幽遠(yuǎn)，內(nèi)容富有詩趣，亦不乏理趣。

《緣緣堂隨筆》讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：其實(shí)讀這本書，是在大學(xué)的時(shí)候，把那套黑白封面的書一起讀完的，還有《城南舊事》一起的。終于，又想起來了，于是，買了，再次讀，感受文字的魅力，感覺那份情感。當(dāng)然，還有那時(shí)人們的真摯的情感，比起現(xiàn)在的虛假來說，當(dāng)時(shí)的情懷，是那么美好……

緣緣堂隨筆讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：子愷的小品文里既是包含著人間隔膜和兒童天真的對照，又常有佛教的觀念，似乎，他的小品文盡都是抽象的，枯燥的哲理了。然而不然，我想這許就是他的小品文的長處……樸實(shí)平淡的文字，就如在和作者話家常，說著說著便進(jìn)入了作者的生活，跟著先生經(jīng)歷著，被熏陶著，等出來便有了不一樣的心境。

緣緣堂隨筆讀后感 篇7

豐子愷是弘一法師的得意弟子，受其影響，思想里便多了一些豁達(dá)和仁愛?；蛟S從畫家的角度去領(lǐng)悟豐子愷先生會(huì)更合適一些。他寥寥幾筆的人物寫意畫獨(dú)具一格。但我更關(guān)注于他的文字。

小時(shí)候家里管得很嚴(yán)，而母親識字不多，常常僅憑直覺把教課書以外的統(tǒng)統(tǒng)歸為“閑書”，是不讓我看的，那時(shí)候是初二吧，好不容易借到了一本《緣緣堂隨筆》，自然被母親列為禁書，便只得偷偷地看，印象最深的是里面一篇《口中剿匪記》，這篇寫于前，豐先生牙齒不好，要拔掉，豐先生便把它們比作土匪，不但不干活（咀嚼食物），還要為害一方（讓旁邊的牙齒也跟著壞掉），更主要的是讓主人痛苦，于是和土匪毫無區(qū)別，自然就要鏟除，豐先生聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，把拔牙寫成了一件大快人心的事情，語言風(fēng)趣幽默，立意別具一格，以致多年后的今天，回想起來還歷歷在目。

記得當(dāng)時(shí)急切地想把它推薦給一位要好的朋友，而書需要還了，無奈，我連夜在燈下抄了一遍，第二日手酸得抬不起來了，送給朋友時(shí)卻未引起共鳴。待豐子愷有了自己可愛的兒女，他文字里的樂趣就更多了，他自身的童真也表現(xiàn)得淋漓盡致，先生非常善于觀察生活，觀察人物（這一點(diǎn)在他的畫里也得以體現(xiàn)），加之他豁達(dá)的性格，想活得輕松一些、開心一些，豐先生便是榜樣。

緣緣堂隨筆讀后感 篇8

讀豐子愷的散文，宛如細(xì)品一壺清香的茶，或如傾耳聆聽他以智慧之語話人生，也如暢游于“陶淵明”式安閑寧靜的世界里，那般愜意，那般自然，那般舒適。豐子愷天性平和，有著疏曠放達(dá)的心境和淡泊名利的品質(zhì)，這種人格精神也就直接影響了他的創(chuàng)作風(fēng)格。他的散文大都娓娓道來，處處洋溢著濃郁的生活氣息，充滿著人間關(guān)懷，表現(xiàn)出親切幽默、平易近人的文風(fēng)，更流露了其率真的個(gè)性。讀著這些文字，就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。他在散文里津津樂道孩子的童真世界，深情回憶師長的音容笑貌，崇尚天上的神明星辰、人間的禪宗藝術(shù)，且能對日常生活中的平凡瑣碎事觀察入微，寫出獨(dú)特自得的感興，嚼出耐人尋思的人生百味。讀罷，真讓人仿如親歷了一趟生命之旅，獲得一種寧靜的感覺，一種身心放松的愉快，一種滿足，一種愜意。于是，我們將更深刻地領(lǐng)悟到人生的真諦，更加懂得生活的意義。

兒童的天真是豐子愷在散文中始終贊美的主題。他在《給我的孩子們》《兒女》等篇中熱烈地表達(dá)了這種贊美情感。童年，對成人來說無疑是一座淪陷的城池，再也無法收復(fù)。而品味豐子愷的散文，卻仿佛把我們帶回到天真爛漫的時(shí)代，同感那份無憂無慮。豐子愷在老屋里度過了他幸福的童年，于是他在文中多次描寫到這樣的快樂生活：祖母在家里大規(guī)模地養(yǎng)蠶，屋里的廳上，地上的落地鋪里統(tǒng)統(tǒng)是蠶，他便架起跳跳板在屋里通行，也為蠶飼葉;閑著無聊時(shí)就以跳跳板為樂，因此常失足跌到落地鋪里;天井角落的缸里經(jīng)常養(yǎng)著蟹，待到中秋時(shí)節(jié)，蟹煮熟了，他就移桌子到外面的場地上，抬頭看月低頭吃蟹……哦，這樣可愛的故事真是太多太多了，這童真的世界，是那么地純、真、美，讓我們回味無窮。

“吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之唯解笑，打亦不生嗔。對鏡心常定，逢人語自新。可慨年既長，物欲蔽天真。”這是豐子愷最喜歡的詩，從中可以看出他的內(nèi)心時(shí)常保持著孩童般的天真無邪。他認(rèn)為，唯有童心才絕對真純，不但沒有虛偽殘冷的腐蝕，沒有名利韁索的羈絆，更沒有懷疑妒忌的壓抑。是的，常道最美是童真，若心中時(shí)時(shí)秉持一顆孩童般正直無瑕的心，人才能活得真，活得自在，活出人生的意義。這是我們從豐子愷的文字里頭讀出的一方道理。

豐子愷善于處理與子女間的關(guān)系，那與眾不同的仁者之愛，成為許多父母學(xué)習(xí)的榜樣。他愛孩子，在朋友中有口皆碑。郁達(dá)夫在《中國新文學(xué)·散文二集》的導(dǎo)語中寫到：“豐子愷對于小孩子的愛，與冰心女士不同的是一種體貼入微的對于小孩子的愛，尤其是他的散文里的特色?！蓖瑯拥?，朱自清在同名散文《兒女》中也說到：“我的朋友大概都是愛孩子的，豐子愷為他的孩子華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者之言’”。

寫了《給我的孩子們》一文后，豐子愷又寫了《兒女》一文，再一次表達(dá)了自己對孩子那濃得化不開的愛?！秲号返拈_篇直接寫了自己送走孩子之后獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心感受。離別了孩子，作者的心頭被空寂和孤獨(dú)填滿了。就在送走孩子的當(dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨(dú)留下了四雙小鞋子。從留下小鞋子這一細(xì)節(jié)中，我們可以看出豐子愷對孩子的愛是多么的細(xì)膩、深沉與真切。豐子愷與兒女相處時(shí)，會(huì)時(shí)時(shí)反省自己的行為，處處為兒女著想。例如對于孩子們種種調(diào)皮搗蛋的行為，大人們一般難以容忍，連慈愛的豐子愷也會(huì)有不耐煩之時(shí)，也不免會(huì)哼喝孩子，奪走他們手中的東西，甚至批他們的小頰。但和別的父母不一樣的是，他隨自己的兒女哼喝之后繼而以笑相對，奪了東西之后加倍奉還，批頰的手在途中立刻變?yōu)榱藫崦?。其次，他總喜歡用欣賞的眼光去贊美兒女的創(chuàng)造，在別人眼中那幼稚可笑的行為，在豐子愷看來卻是兒女們可貴的創(chuàng)舉。

再者，他與眾不同的愛還在于他并不把孩子僅僅看作是自己的兒女，而是把他們看作是自己的朋友。能把自己的子女當(dāng)作朋友，這就跳出了一般的親子之愛，看問題的角度寬了，愛的內(nèi)涵就更豐富了，這應(yīng)該給我們當(dāng)下的父母有很大的啟發(fā)。在散文《送考》中，作者開篇就寫自己奉命送考——“其實(shí)沒有什么重要的責(zé)任，因此我頗有閑散的心情，可以旁觀他們的投考?！钡膸拙湓?，道出了豐子愷對自己孩子的升學(xué)考試持一種怎樣的態(tài)度。作為考生家長的他，能與孩子保持著朋友般的關(guān)系，同情、理解孩子的處境，時(shí)時(shí)處處體察孩子的心理，想方設(shè)法幫助他們克服和排解焦慮，體現(xiàn)了寬厚的仁者風(fēng)范。更重要的是他愛孩子的這種方式不像我們當(dāng)代有些家長，因受狹隘的“一考定終身”觀念左右而對孩子的升學(xué)考試表現(xiàn)得特為重視，他只持一種自然的心態(tài)坦然對之。要知道，這過于重視會(huì)讓孩子心里頭的緊張感徒增，給孩子增添很多不必要的壓力，最終不僅影響兒女的成績，也不利于兒女的健康成長。

誠然，我們都承認(rèn)父母是愛孩子的，但很多父母都慣于用期望的鏈子把孩子緊緊鎖住，希望孩子達(dá)到自己的期望，延續(xù)自己的心愿，而完全忽視了孩子的意愿和情感，讓孩子倍感壓抑和負(fù)擔(dān)。其實(shí)，父母是不能單純地把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)的，孩子不僅是父母自身的延續(xù)，也是獨(dú)立的自然人，我們應(yīng)該與孩子保持著朋友般的關(guān)系，讓彼此都有平等表達(dá)心中意愿的權(quán)利，以敞開心胸來交流。并且，做到同情、理解孩子的處境，時(shí)時(shí)體察孩子的情感和心理需要，這樣才能更恰當(dāng)?shù)亟o予子女真正的愛。

豐子愷，其文真且樸。讀其文就如同進(jìn)行了一次生命探索之旅，并在這個(gè)旅程中受到靈魂的洗禮。他，讓我們的心靈由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃希望;他，就如滔滔長江流水邊的一位辛勤的擺渡人，用他質(zhì)樸的筆作長篙，以他的真誠純潔為被生活所迷的失望旅人撐出一片希望的天空。

緣緣堂隨筆讀后感 篇9

最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗(yàn)了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對各種事物不同角度的評價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識。

書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動(dòng)作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明了當(dāng)時(shí)中國人們的“閑”，對什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國家的形勢實(shí)在值得擔(dān)憂。

因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對事情進(jìn)行無謂的夸張與美化，真實(shí)、自然的事物才是最美的。

緣緣堂隨筆讀后感 篇10

第三層的人——《緣緣堂隨筆》讀后感1000字：

一個(gè)虔誠的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質(zhì)層面，抱著安安穩(wěn)穩(wěn)錦衣玉食的人生觀，過完一生就滿足了；第二層，是學(xué)者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。

處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權(quán)利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時(shí)間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時(shí)與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時(shí)清醒過來，和自己聊一聊來龍去脈。

一個(gè)“漸”字，道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無上的法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個(gè)“漸”字中?！皾u”無形，相差極微極緩使人誤認(rèn)其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。

這宇宙中沒有什么永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”，人們的感覺變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)原以為不會(huì)改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無常而已。

漸，多么舒緩，又多么無常，那樣無理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見永恒。

“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識這世界的真相?！奔艟W(wǎng)，是為了更好的生活，是為了認(rèn)識這世界的真相，豐子愷先生終是一個(gè)熱愛生活又想要看清人生本質(zhì)的人，也是一個(gè)處在第三層的人。　

豐子愷先生，以他作為一個(gè)畫家一個(gè)散文家的敏銳的洞察力與獨(dú)到的見解，解讀這世間。如朱光潛先生所說：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致?！惫绕闈櫼焕梢苍u：“他取材的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議。”

那種風(fēng)韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。

邊緣讀后感(通用十篇)

書籍就像是一把鑰匙，能夠打開我們內(nèi)心智慧的窗戶。當(dāng)我們讀完作者所寫的作品后，我們會(huì)產(chǎn)生許多思考和領(lǐng)悟。那么，如何才能寫出一篇引人注目的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了以下與“邊緣讀后感”相關(guān)的范文。

《邊緣讀后感》這本書是我最近讀過的一本好書。本書不僅僅是一部小說，更是一部富有哲理和思考的作品。通過主人公的故事，作者引發(fā)了我對于生活、人性、和自我成長的種種思考。

首先，本書描寫了主人公的成長歷程，通過他的經(jīng)歷和遭遇，我深刻地領(lǐng)悟到了生活的不易和人生的困境。這讓我重新審視了自己的價(jià)值觀，并深刻思考了如何面對逆境和困難。通過主人公的經(jīng)歷，我意識到只有堅(jiān)持不懈地追求夢想，才能在生活中找到真正的意義。

其次，本書對人性的描繪也讓我很受觸動(dòng)。作者通過主人公和其他角色的相處過程，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和世俗的冷漠。但同時(shí)，也揭示了人性中的善良和溫暖。這讓我開始反思自己對他人的態(tài)度和行為，以及如何在日常生活中寬容和幫助他人。

最后，本書在描寫自我成長的過程中給了我很多啟示。主人公經(jīng)歷了許多困難和挫折，但他從中學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這讓我認(rèn)識到，只有通過不斷地反省和學(xué)習(xí)，才能不斷成長并不斷提高自己。

總的來說，《邊緣讀后感》這本書給了我很大的啟發(fā)和思考。它讓我重新審視了自己的生活和人生，激發(fā)了我對于追求夢想和改變自己的熱情。同時(shí)，它也讓我意識到了生活中的美好和善良。我相信，只要我們持續(xù)地思考和努力，我們每個(gè)人都能像主人公一樣，在生活中找到屬于自己的智慧和幸福。

希望這篇讀后感范文能給您一些啟示，幫助您寫出一篇吸引人的作品讀后感。祝您在寫作中取得好成果！

邊緣讀后感 篇1

內(nèi)容簡介：主要內(nèi)容包括黑吃黑、白裙子、含羞草、仙人跳、生死簽、龍城逝、痞子傳說介紹了打打鬧鬧也沒什么不好、愛人要長得像明星才行章、接觸法分辨友情和愛情、于是生命時(shí)刻都在淘浪等。

邊緣少年讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：簡暗的小說已經(jīng)不算是青春文學(xué)了，在這個(gè)嚴(yán)肅小說都已經(jīng)荒蕪的年代，能看到如此逼近嚴(yán)肅的小說實(shí)在是令人欣喜。當(dāng)然《邊緣少年》還是一個(gè)有些言情氣息的小說，那么《痞子傳說》則真正有那么些池莉“生活秀”的味道。我一直不希望那些亂七八糟的出版公司來出簡暗的書，還好，是上海人民出版社這樣的老牌出版社出的。很好，很相配......

邊緣少年讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：從懂事那時(shí)候，就注定了很多事情，誰都無法去改變，無力去挽回。這個(gè)世界說，理智與感情永遠(yuǎn)都是分離開的。曾很輕狂說過，我會(huì)用理智去強(qiáng)迫感情！可最后許許多多的結(jié)果證明，那是多么的幼稚、可笑。其實(shí)靜下來想想，都可以很簡單的。如同這本書上所說過，這個(gè)世界可以很復(fù)雜，其實(shí)也可以很簡單。我想說每個(gè)寫書的都不簡單，一本書一個(gè)故事一......

邊緣讀后感 篇2

道德教育需要榜樣和教誨;他主張“父母、導(dǎo)師和同學(xué)的生活榜樣應(yīng)當(dāng)不斷地放到兒童的跟前。”因?yàn)楹⒆觽兩朴谀７?，所以易于接受榜樣的影響。這就要求我們教師不斷提高自身修養(yǎng)素質(zhì)，才能成為一個(gè)合格的、讓孩子模仿的榜樣。還有我們的家長，如今我們正在努力的通過各種途徑，幫助我們的家長轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教育水平，提升家長素質(zhì)，一切都是為了給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣;(3)訓(xùn)條、規(guī)則與懲罰。沒有規(guī)矩，不成方圓。朱永新在文中非常嚴(yán)肅的提到了紀(jì)律，但是我們現(xiàn)在對于體罰學(xué)生是絕對禁止的，在這一點(diǎn)上，我們不能向朱永新說的那樣“鞭撻”學(xué)生，但是有度的懲罰是必要的，既然有獎(jiǎng)勵(lì)就要有相對應(yīng)的懲罰。我們可以借鑒魏書生老師的一些懲罰方式，如罰學(xué)生表演一個(gè)節(jié)目等，在不傷害學(xué)生身心的前提下，給予必要的懲罰或引導(dǎo)其自我反省、自我教育。(4)避免不良的社交。他認(rèn)為兒童必須非常用心地避免不良的社交，“青年人應(yīng)當(dāng)小心地防備一切腐敗的根源，如不良的社交，不良的談話，沒有價(jià)值的書籍之類?！蔽艺J(rèn)為這需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的努力，共同為孩子營造一個(gè)良好的環(huán)境。尤其是家庭，家庭環(huán)境對于一個(gè)人的成長起著決定性的作用，所以我們的家長學(xué)校工作是非常重要的。

最后，我想說，朱永新在道德教育上沒有脫離宗教道德的規(guī)范，他還保留著宗教的道德觀。雖然縱觀他的教育理論，在道德教育的內(nèi)容和方法上，他所作的研究遠(yuǎn)不如他在教學(xué)理論上的深刻而豐富，但他也提出了很多有價(jià)值的見解，如在培養(yǎng)主要德行方面注意到培養(yǎng)節(jié)制、堅(jiān)忍的德行，在方法方面重視實(shí)行和榜樣，這些思想都是比較具有積極意義的。

做事先做人，德育是一切教育之首，通過閱讀這篇文章，激發(fā)了我探索更多德育理論的興趣，老師們，一起來閱讀吧!美德人生，我們一起來擁有!

邊緣讀后感 篇3

《未來邊緣》，這是我看劉慈欣的第二部科幻小說，第一部是《三體》。在這部小說中，這并不是一個(gè)連貫的故事，可以說是由幾部分組成的吧。第一部分是基因軟件工程:桑比亞王國為了解決國民溫飽問題，通過使用基因工程來改變?nèi)祟惢虻牟糠种亟M功能，來達(dá)到他們想要的效果。但是，聯(lián)合國認(rèn)為這違背了人類第一理論問題，赫然想桑比亞過發(fā)起了攻擊，最終的結(jié)果是造成了兩方的激烈斗爭。在這里，我們不管輸贏結(jié)果如何，我們來討論一下是什么引發(fā)了這次戰(zhàn)爭，作為非洲的一個(gè)貧困國家，常年得不到溫飽問題，除了自身能力無法解決外，聯(lián)合國是不是應(yīng)該對這些貧困國家給予一定的幫助呢？如果這些貧困國家能得到那些發(fā)達(dá)國家的一些支持，那么這場基因戰(zhàn)爭或許就不會(huì)發(fā)生。第二部分是贍養(yǎng)上帝:有一天，上帝突然乘坐著太空飛船來到了人類世界，并對人類說明是他們在三十多億年前創(chuàng)造了他們。一開始人類不相信，但是上帝通過他們的技術(shù)向人類證明這個(gè)事實(shí)。由于，上帝所居住的上帝文明地方毀滅了，所以跑來地球要求人類收留他們。人類一開始是拒絕的，但是，上帝說可以把他們所有的技術(shù)全部給他們。人類二話不說就欣喜若狂地答應(yīng)了。他們想這些技術(shù)一定可以給這個(gè)星球帶來突飛猛進(jìn)的進(jìn)步?？墒呛髞?，漸漸地，人類開始絕望了，他們并不能看懂上帝帶來的這些科技文獻(xiàn)，至少目前不能理解。這就好像要一個(gè)幼兒園的學(xué)生突然去學(xué)習(xí)一個(gè)博士帶來的知識，難度可想而知。最后，由于不能從上帝那里任何幫助，人們又把上帝趕走了。第三個(gè)部分是關(guān)于宏紀(jì)元和微紀(jì)元的:由于太陽質(zhì)量的坍塌，引發(fā)了一系列問題，人類開始制造航空星艦尋找適合人類居住的星球，可是在一番尋覓之后，卻失望地發(fā)現(xiàn)，并沒有適合人類居住的的地方。于是，在地球水蒸氣氣化完成，大山變了巖石般堅(jiān)硬，萬物都不能要?dú)w去的時(shí)候，人類通過克隆技術(shù)，使得人類的體積變成了和細(xì)菌一樣小，使得人類能在資源缺乏的地球上生存下去。我們稱這樣的人類為微人類，相對之前的人類，我們稱為宏人類。微人類最終贏了宏人類，當(dāng)最后一個(gè)宏人類從航空星艦中回來后，他燒掉了宏人類留在飛船中的細(xì)胞，因?yàn)?，他喜歡上了現(xiàn)在的世界:微紀(jì)元。

邊緣讀后感 篇4

《走在教育的邊緣》是我讀劉鐵芳先生的第二本文集。本書所研究的問題是深入具體的，具有一定的合理性和厚重性。本書為三方面：

堅(jiān)持理想、沉思現(xiàn)實(shí)和扣問心靈。每一方面的題目就給人以靈魂深處的思維跳躍。學(xué)***本著作后，有一點(diǎn)感受。

首先，我們必須承認(rèn)我們的學(xué)生：他們的意志品質(zhì)還沒有形成，自我控制能力差，這就導(dǎo)致一些學(xué)生明知故犯，甚至屢教不改。他們不能掌握道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，不能辨別是非，導(dǎo)致了一些學(xué)生的錯(cuò)誤。

所以老師應(yīng)該原諒他們，原諒他們的錯(cuò)誤，允許他們犯錯(cuò)誤，理解他們，包容各種各樣的學(xué)生，特別是那些有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤、傷害自己的學(xué)生。

教師用“寬容”對待學(xué)生，會(huì)在學(xué)生心目中樹立一個(gè)平易近人、和藹可親的形象，會(huì)使師生關(guān)系更融洽，交流更多，教學(xué)的效果自然更好，教書育人的目的也就容易達(dá)到了。

要用好寬容，那么對于學(xué)生所犯錯(cuò)誤，教師應(yīng)努力做到：課上出現(xiàn)問題，盡可能放在課后處理，切忌在課上就和學(xué)生計(jì)較起來，甚至把學(xué)生趕出教室等；對于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不可隨便停其課，或把他趕回家和家長一起來校承認(rèn)錯(cuò)誤、作出保證等，這既會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會(huì)招致學(xué)生及家長的反感

正如教育家夸美紐斯所說：我們應(yīng)該模仿天空中的太陽，它給整個(gè)世界帶來光、熱和活力，使一切能夠生存、茁壯成長和發(fā)芽的東西都能夠生存、茁壯成長和發(fā)芽。老師的寬容與諒解造就了一個(gè)和諧寬松的氛圍，更造就了一顆顆健康明朗的心靈，在老師的寬容之下，同學(xué)們會(huì)看到希望的曙光，在老師的善意的尊重與信任中,同學(xué)們會(huì)更加自律與自強(qiáng),充分發(fā)揮內(nèi)在潛能,日異其能,歲增其智,創(chuàng)造一個(gè)完美的人生。

其次，作為一名教師，我們不應(yīng)該停留在期望上學(xué)的學(xué)生身上，我們應(yīng)該關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能得到自由健康的發(fā)展。要用自己的愛教學(xué)生學(xué)會(huì)愛。老師的職責(zé)不僅僅是傳授知識，還要“育人”，即幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最終使他們以健全的人格在社會(huì)上安居樂業(yè)，成為國家和社會(huì)的有用人才。

新課程改革還要求教師面向全體學(xué)生，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。關(guān)注本身就是最好的教育。在課堂上，每個(gè)學(xué)生都是教師應(yīng)該關(guān)注的對象，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是一個(gè)活潑的人，一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)有尊嚴(yán)的人。

關(guān)注的實(shí)質(zhì)就是真愛、平等和公正。身為人師，應(yīng)該擁有一個(gè)滿浸著人間大愛的靈魂，真正地愛著自己的學(xué)生，關(guān)心他們，牽掛他們。沒有愛的教書是蒼白的，不懂愛的老師是貧窮的，因?yàn)閻凼墙逃谋举|(zhì)。

同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生，平等對待，尊重學(xué)生。公平對待學(xué)生是教師人格和現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。我們應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生看到自己生命的希望，把愛傳播給每一個(gè)學(xué)生；愛，任何人都不能少。

偏袒少數(shù)學(xué)生，往往會(huì)傷害大量學(xué)生的心靈，嚴(yán)重影響兒童心靈的健康成長?！耙湎W(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗”。對學(xué)***難的學(xué)生和意志品質(zhì)方面較差的學(xué)生，作為教師，不要歧視他們，相反給他們以格外的關(guān)照。

而且，對于這些學(xué)生，激勵(lì)永遠(yuǎn)比批評更奏效，讓他們找回自尊和自信是至關(guān)重要的。公平、友善地對待每一個(gè)學(xué)生，將贏得學(xué)生的尊重和愛戴，也將對學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要而積極的影響。

邊緣讀后感 篇5

直到溫?zé)岬囊后w爬過臉頰，直到那拼命抑制的抽泣聲不絕于耳，我竟然有一剎那的欣喜，我還可以感動(dòng)，我依然“有血有肉”。

16秒，對于一個(gè)不知死亡在何處埋伏的普通人來說，不具任何意義。

我們可以有很多種選擇，對抑或錯(cuò)，卻往往不涉及生死，充其量不過是一時(shí)的成功或失敗。

很過人說李劍英笨，放棄了最后一次跳傘的機(jī)會(huì)（已經(jīng)到了空曠區(qū)），我們用極端的思維方式，奢望他活著，這我完全可以理解。

可是公平的說，我們都沒有資格評論他，畢竟16秒的時(shí)間太短，要想的事情太多。

在生命的最后，他想到了什么，我不知道。是體貼溫柔的妻子，還是活潑可愛的兒子，是巨鳥底下那萬千生靈，還是他自己？這些我們都將不得而知了。

我們唯一知道的是他走了，帶著萬人的敬意，帶著妻兒的傷心永遠(yuǎn)離開了我們。我們只能記住他，讓他在我們的記憶中永生。

比之他，我是一個(gè)80后的幸福孩子，所謂的傷心、難過也只是因?yàn)榭荚囋伊?，挨批評了，諸如此類當(dāng)時(shí)覺得驚天動(dòng)地事后想想又一笑了之的雞毛蒜皮般的事。

我從出生走到現(xiàn)在，雖算不上一帆風(fēng)順，卻也還算平坦。

我沒有面臨過這樣的選擇，現(xiàn)在的我也承受不起。

我曾試圖在黑暗籠罩的小屋里閉目靜坐，心中默數(shù)16秒，睜眼，驚覺生命是如此脆弱，只一瞬，便失去了所有活的跡象，常埋黃土，腐爛消逝。

邊緣讀后感 篇6

《危險(xiǎn)邊緣》是一部具有強(qiáng)烈震撼力的電影，通過細(xì)膩的敘事和精彩的表演為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)扣人心弦的故事。影片以警察局為場景展開，講述了一位刑警在調(diào)查一起疑案時(shí)陷入了危險(xiǎn)邊緣的經(jīng)歷。

影片一開始，我們看到了主人公李鋒是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的刑警，他智勇雙全，聰明過人。然而，李鋒在處理這起疑案時(shí)遭遇了意想不到的困境。當(dāng)他逐漸深入調(diào)查時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了更多令人痛心的真相。這些真相既讓人震驚又讓人心酸，令觀眾深感揪心。

在影片中，導(dǎo)演通過細(xì)膩的鏡頭引導(dǎo)觀眾感受到了李鋒的內(nèi)心掙扎和恐懼。他始終想要追求真相，但卻時(shí)常被局限在道德與法律的邊緣。他不得不在真相與公正之間做出艱難的抉擇。這些場景讓觀眾對主人公形成了深刻的共鳴，我們不禁思考：在面對道德困境時(shí)，我們該怎樣選擇？

此外，影片還以非常巧妙的方式揭示出了社會(huì)不公和權(quán)力的不對等。我們看到了警察局內(nèi)部的勾心斗角和利益的博弈，同時(shí)也看到了弱勢群體面對歧視和壓迫的無力與無奈。導(dǎo)演通過這些細(xì)節(jié)讓觀眾對社會(huì)的黑暗面有了更深入的思考，并引發(fā)了一系列的思考和討論。

此外，影片的表演也是值得稱贊的。主演們的出色演技讓人們真切地感受到了他們角色的內(nèi)心世界。他們用細(xì)膩的表演讓觀眾對這些角色產(chǎn)生了共鳴，并讓我們思考起身邊的每個(gè)人都有自己的故事。

《危險(xiǎn)邊緣》不僅僅是一部刺激的懸疑片，更是一部富有思想性的作品。它通過生動(dòng)而細(xì)膩的敘事，扣人心弦的氛圍以及精彩的表演，成功地傳遞了觀眾對道德困境和社會(huì)黑暗面的思考。這部電影讓人不禁深思，每個(gè)人都可能陷入危險(xiǎn)邊緣時(shí)，我們又該怎樣找到自己的判斷和決斷呢？

總之，《危險(xiǎn)邊緣》是一部優(yōu)秀的電影，它通過強(qiáng)烈的敘事和精彩的表演給觀眾帶來了深刻的觸動(dòng)。它向我們展示了一個(gè)警察在追求真相過程中所面臨的困惑和艱難選擇，讓我們對道德困境和社會(huì)黑暗面有了更深入的思考。這部電影不僅僅是一部娛樂作品，更是一部引人深思的藝術(shù)品。它讓觀眾看到了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的世界，也給了我們思考和探尋可能性的機(jī)會(huì)。

邊緣讀后感 篇7

作為一名教師，我們不應(yīng)該把學(xué)生留給期望上學(xué)的學(xué)生。我們要照顧好每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)自由健康的發(fā)展。要用自己的愛教學(xué)生學(xué)會(huì)愛。老師的職責(zé)不僅僅是傳授知識，還要育人，即幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最終使他們以健全的人格在社會(huì)上安居樂業(yè)，成為國家和社會(huì)的有用人才。

新課程改革還要求教師面向全體學(xué)生，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。關(guān)注本身就是最好的教育。在課堂上，每個(gè)學(xué)生都是教師應(yīng)該關(guān)注的對象，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是一個(gè)活潑的人，一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)有尊嚴(yán)的人。

關(guān)注的實(shí)質(zhì)就是真愛、平等和公正。身為人師，應(yīng)該擁有一個(gè)滿浸著人間大愛的靈魂，真正地愛著自己的學(xué)生，關(guān)心他們，牽掛他們。沒有愛的教書是蒼白的，不懂愛的老師是貧窮的，因?yàn)閻凼墙逃谋举|(zhì)。

同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生，平等對待，尊重學(xué)生。公平對待學(xué)生是教師人格和現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。我們應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生看到自己生命的希望，把愛傳播給每一個(gè)學(xué)生；愛，任何人都不能少。

偏袒少數(shù)學(xué)生，往往會(huì)傷害大量學(xué)生的心靈，嚴(yán)重影響兒童心靈的健康成長。我們要珍惜學(xué)生心中閃光的東西，用自己的光芒照亮自己的黑暗。對學(xué)***難的學(xué)生和意志品質(zhì)方面較差的學(xué)生，作為教師，不要歧視他們，相反給他們以格外的關(guān)照。

而且，對于這些學(xué)生，激勵(lì)永遠(yuǎn)比批評更奏效，讓他們找回自尊和自信是至關(guān)重要的。公平、友善地對待每一個(gè)學(xué)生，將贏得學(xué)生的尊重和愛戴，也將對學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要而積極的影響。那么，就讓我們都來關(guān)注每一位學(xué)生吧!

邊緣讀后感 篇8

《走在教育的邊緣》的簡介:我們研究教育，我們首先進(jìn)入教育情景之中，被教育對象化。我們經(jīng)由教育研究來顯現(xiàn)我們對人世的關(guān)切，顯明我們在世界存在的基本立場。

我們的思考與言說雖然不足以改變教育、改變世界，《走在教育的邊緣》

《走在教育的邊緣》讀后感之一

《走在教育的邊緣》的簡介:我們研究教育，我們首先進(jìn)入教育情景之中，被教育對象化。我們經(jīng)由教育研究來顯現(xiàn)我們對人世的關(guān)切，顯明我們在世界存在的基本立場。

盡管我們的思想和言論不足以改變教育和世界，但它們至少可以成為我們存在的痕跡，見證我們的存在。我們不求感動(dòng)別人，但我們至少可以無怨無悔，因?yàn)槲覀冏约涸谶^程中曾經(jīng)被深深感，為我們自己的真誠投入，為我們所理解的教育事情本身，為我們與與遭教育世界的充滿人間溫情的血脈聯(lián)系……。這本書是大夏時(shí)期的圖書部之一。這是一本關(guān)于教育方法和教育思想的實(shí)用叢書。

整部文集分堅(jiān)持理想、沉思現(xiàn)實(shí)、叩問心靈幾個(gè)部分收入了眾多關(guān)于教育的頗有見地的論述，適合教育工作者參考學(xué)習(xí)。

偶然得到了這本《走在教育的邊緣》,因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了. 這本書似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀…這部處處洋溢著教育的**所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.

整本書用一個(gè)“教育”字貫穿始終。這不是我們教育工作者需要的嗎？

教育究竟是什么？就像空氣一樣，它每天都在我們身邊，但因?yàn)樗菬o形的，很容易被我們忽視。但是我們不能沒有它，它的意義已經(jīng)融入了我們的生活

而面對我們的教育,教育,應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《走在教育的邊緣》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有教育,如同池塘沒有水一樣.

沒有水,就不成其池塘,沒有教育就沒有教育."《走在教育的邊緣》中,把教育比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些.我想,"教育是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道,"教育"是沒有限制的.

同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵(lì),父母對孩子無微不至的關(guān)教育,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……

透過安利柯的描述,我了解到什么樣的師教育才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師.當(dāng)安利柯的先生說道:"你們以外,我沒有別的家屬在世界上,除了你們,我沒有可教育的人!

你們是我的兒子,我教育你們,請你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請將你們的真心給我看看!請你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!

"先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他.雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了.兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺判斷,然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生.

卻不知,受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師.寬容和尊重學(xué)生,"只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們",這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示.無論是表揚(yáng)還是批評學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰.

常有家長拽著自己不聽話的孩子,慷慨的對老師對老師說:"他(她)要是不聽話,你就狠狠的打."時(shí)代發(fā)展到21世紀(jì),我只能把這話理解成為善意的謊言.

教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者,面對一群素質(zhì)參差不齊的學(xué)生,我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn),師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微,所以在師生之間建立一條"有情,有意,有恒"的道路,則更行之有效.書中給我的啟示是,做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿教育意的語言來嚴(yán)格要求我們的學(xué)生.

無法用準(zhǔn)確的文字形容教育的定義,但是我知道,擁有教育的人,付出教育的心,人生必定是充實(shí)而無憾的.同樣,我們對學(xué)生的教育,不應(yīng)是居高臨下的"平易近人",而應(yīng)是發(fā)自肺腑的教育.當(dāng)我們把教育心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友,兄弟,父母.

離開了情感,一切教育都是無從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情.總之,教育的教育是**心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開學(xué)生心扉的鑰匙.被教育的人才懂得去教育人,教育給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感.

讓孩子們心中擁有教育,很多問題都可能在教育的暖流里溶解.這就是《走在教育的邊緣》給我的啟示.

《走在教育的邊緣》讀后感二

《走在教育的邊緣》是我讀劉鐵芳先生的第二本文集。本書所研究的問題是深入具體的，具有一定的合理性和厚重性。本書為三方面：

堅(jiān)持理想、沉思現(xiàn)實(shí)和扣問心靈。每一方面的題目就給人以靈魂深處的思維跳躍。學(xué)***本著作后，有一點(diǎn)感受。

首先，要認(rèn)清自己的學(xué)生：他們的意志品質(zhì)尚未形成，自我控制能力差，使一些學(xué)生明知故犯，甚至一次又一次地犯錯(cuò)誤。他們不能掌握道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，不能辨別是非，導(dǎo)致了一些學(xué)生的錯(cuò)誤。

所以老師應(yīng)該原諒他們，原諒他們的錯(cuò)誤，允許他們犯錯(cuò)誤，理解他們，包容各種各樣的學(xué)生，特別是那些有缺點(diǎn)、犯錯(cuò)誤、傷害自己的學(xué)生。

教師用“寬容”對待學(xué)生，會(huì)在學(xué)生心目中樹立一個(gè)平易近人、和藹可親的形象，會(huì)使師生關(guān)系更融洽，交流更多，教學(xué)的效果自然更好，教書育人的目的也就容易達(dá)到了。

要用好寬容，那么對于學(xué)生所犯錯(cuò)誤，教師應(yīng)努力做到：課上出現(xiàn)問題，盡可能放在課后處理，切忌在課上就和學(xué)生計(jì)較起來，甚至把學(xué)生趕出教室等；對于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不可隨便停其課，或把他趕回家和家長一起來校承認(rèn)錯(cuò)誤、作出保證等，這既會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會(huì)招致學(xué)生及家長的反感

正如教育家夸美紐斯所說：我們應(yīng)該模仿天空中的太陽，它給整個(gè)世界帶來光、熱和活力，使一切能夠生存、茁壯成長和發(fā)芽的東西都能夠生存、茁壯成長和發(fā)芽。老師的寬容與諒解造就了一個(gè)和諧寬松的氛圍，更造就了一顆顆健康明朗的心靈，在老師的寬容之下，同學(xué)們會(huì)看到希望的曙光，在老師的善意的尊重與信任中,同學(xué)們會(huì)更加自律與自強(qiáng),充分發(fā)揮內(nèi)在潛能,日異其能,歲增其智,創(chuàng)造一個(gè)完美的人生。

其次，作為一名教師，我們不應(yīng)該停留在期望上學(xué)的學(xué)生身上，我們應(yīng)該關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都能得到自由健康的發(fā)展。要用自己的愛教學(xué)生學(xué)會(huì)愛。老師的職責(zé)不僅僅是傳授知識，還要“育人”，即幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最終使他們以健全的人格在社會(huì)上安居樂業(yè)，成為國家和社會(huì)的有用人才。

新課程改革還要求教師面向全體學(xué)生，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。關(guān)注本身就是最好的教育。在課堂上，每個(gè)學(xué)生都是教師應(yīng)該關(guān)注的對象，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是一個(gè)活潑的人，一個(gè)發(fā)展的人，一個(gè)有尊嚴(yán)的人。

關(guān)注的實(shí)質(zhì)就是真愛、平等和公正。身為人師，應(yīng)該擁有一個(gè)滿浸著人間大愛的靈魂，真正地愛著自己的學(xué)生，關(guān)心他們，牽掛他們。沒有愛的教書是蒼白的，不懂愛的老師是貧窮的，因?yàn)閻凼墙逃谋举|(zhì)。

同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生，平等對待，尊重學(xué)生。公平對待學(xué)生是教師人格和現(xiàn)代教育理念的體現(xiàn)。我們應(yīng)該讓每一個(gè)學(xué)生看到自己生命的希望，把愛傳播給每一個(gè)學(xué)生；愛，任何人都不能少。

偏袒少數(shù)學(xué)生，往往會(huì)傷害大量學(xué)生的心靈，嚴(yán)重影響兒童心靈的健康成長?！耙湎W(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗”。對學(xué)***難的學(xué)生和意志品質(zhì)方面較差的學(xué)生，作為教師，不要歧視他們，相反給他們以格外的關(guān)照。

而且，對于這些學(xué)生，激勵(lì)永遠(yuǎn)比批評更奏效，讓他們找回自尊和自信是至關(guān)重要的。公平、友善地對待每一個(gè)學(xué)生，將贏得學(xué)生的尊重和愛戴，也將對學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要而積極的影響。

讀后感之三

也許是因?yàn)樽约簭氖铝硕嗄甑男W(xué)教育之后，感覺自己每一天越來越多的沉溺于瑣碎而庸常的日常教育生活，發(fā)現(xiàn)自己的教育生活狀態(tài)有些疲勞且單調(diào)乏味，感覺作為教師個(gè)體的生命狀態(tài)低迷，竟然茫然明天該如何做教師？這個(gè)寒假，我選擇閱讀了現(xiàn)代教育學(xué)家劉鐵芳先生的作品《走在教育的邊緣》。

邊緣讀后感 篇9

湯姆克魯斯主要的《明日邊緣》是這段時(shí)間里非常熾熱的一部電影，電影主要講述了在將來外星人入侵地球的背景下，一名地球士兵通過發(fā)現(xiàn)外星人生物機(jī)密并且利用機(jī)密最終戰(zhàn)勝強(qiáng)大外星人的故事。看完這部電影以后，真是讓人感慨很多：

首先，成功不是偶然的。以無數(shù)次的失敗為代價(jià)。只有通過努力，我們才能取得最終的成功?！笆∈浅晒χ浮保@個(gè)道理從小到大我們每個(gè)人聽過無數(shù)遍了，可是誰又能夠直觀得感受到呢。嗯，這部電影是視覺上的解釋。

在電影故事中，湯姆克魯斯的士兵經(jīng)歷了許多失敗，每一次失敗都意味著死亡?？梢哉f，他以無數(shù)的死亡贏得了最后的戰(zhàn)斗。結(jié)合我們的實(shí)際生活，我們往往只看到別人在那一刻取得成功的輝煌，卻沒有注意到他們背后的辛勞和汗水。通過這部電影，我們更加直觀和意識到：

成功并不是偶然。

第二，在日常生活中似乎不關(guān)心自己的人在關(guān)鍵時(shí)刻可能是英雄。在這部電影中，湯姆·克魯斯扮演一個(gè)曾經(jīng)是廣告宣傳員的士兵。因?yàn)樗趹?zhàn)爭宣傳片中演講，他成為了一名中尉，并前往倫敦戰(zhàn)場?？墒钱?dāng)部隊(duì)指揮官要求他去前線參戰(zhàn)的時(shí)候，他卻回絕了，當(dāng)他被強(qiáng)制帶到戰(zhàn)場以后他不得已投入戰(zhàn)斗，并且最終因?yàn)橐庾R到了責(zé)任的重大，決然決然得不斷探索與努力，為最終的人類戰(zhàn)勝外星人的重大勝利作出了相當(dāng)關(guān)鍵的奉獻(xiàn)。

第三，再強(qiáng)大的敵人也能夠被戰(zhàn)勝，再艱辛的困難也可以克制。我們的學(xué)***當(dāng)中，遇到困難時(shí)候常常有同學(xué)表現(xiàn)氣餒，會(huì)說這個(gè)怎么可能完成呢。其實(shí)這恰恰就是一種自我否定的做法，因?yàn)榫湍眠@部電影來說，當(dāng)人類遭遇如此強(qiáng)大的外星人的時(shí)候，甚至于這些外星人居然擁有逆轉(zhuǎn)時(shí)間的能力的時(shí)候，這些士兵所表現(xiàn)出的不畏強(qiáng)敵、不怕困難的勇氣與毅力，是多么的令人敬仰。

總而言之，《明日邊緣》真是一部不錯(cuò)的電影，推薦大家去欣賞**。

邊緣讀后感 篇10

很多的模仿，很多的類似，基本沒什么創(chuàng)新，不過 3D 做的更好一點(diǎn)，湯姆。克魯斯演的還不錯(cuò)，感覺還行，可以一看！

首先說說劇情，死了反復(fù)回到過去一天的某一刻，記得第一次看到有這種情節(jié)是在20年前了吧，美國電影《土撥鼠日》，最近的類似情節(jié)出現(xiàn)在美國的《源代碼》。這次的劇情比前兩部有所升級?！锻翐苁笕铡分魅斯_始很厭惡，而后開始幫助他每天都遇到的人，最后終于不再回去了；《源代碼》主人公最后不止幫助了其他的人，還幫助了自己?！睹魅者吘墶钒玳_始幫助其他人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒用，最后自己去，也失敗了，最后最后終于由別人來幫助自己，成功了，殺了外星人，拯救了人類，還意外的拯救了自己！想來算不算是創(chuàng)新了一點(diǎn)呢？

再來看看最后炸外星人中樞一幕，是不是像極了《環(huán)太平洋》炸外星人基地一幕？都在水下，都是炸掉，最后主角都是必死而沒死。不過是換了個(gè)地方?！睹魅者吘墶肥窃诒R浮宮下面炸（怎么盧浮宮下面能淹那么深的水呢？），《 環(huán)太平洋》是在太平洋里炸。 還有，開始將軍后面人類和外星人對峙圖，是不是像極了二戰(zhàn)時(shí)諾曼底登陸前的地圖？海灘登陸是不是像極了《拯救大兵瑞恩》諾曼底登陸的空戰(zhàn)登陸版？外星機(jī)器人是不是像極了《駭客帝國》里的機(jī)器人？直升飛機(jī)和機(jī)甲人是不是像極了《阿凡達(dá)》里面的？最后這些東西來個(gè)大連串，就搞定了《明日邊緣》，原來抄襲不止中國有，國外也是如此呀，就看你會(huì)抄不會(huì)抄了，抄好了就是創(chuàng)新，新作！

討論一下啊，為什么又是在盧浮宮來個(gè)終結(jié)呢？自《盧浮宮魅影》開始，到湯姆漢克斯指導(dǎo)的一部電影，再到《明日邊緣》，好幾部靈異的、外星人的電影都是在盧浮宮終結(jié)，那里到底藏著多少超自然的東西呢？