孟子名言

孟子名言合集。

"旁邊的女人到了半夜兩點突然覺得肚子很餓，你可以起床給她準(zhǔn)備一碗熱乎乎的'開杯樂'，讓她感動不已。"

"哪些名人格言值得收藏呢？隨著跨文化交流的深化，名人名言已成為推動文化交流的重要媒介，這些言辭既有忠言逆耳的警世之音，也有如春般溫暖的勸導(dǎo)。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了相關(guān)報道中的孟子名言，希望您喜歡這些句子。它們是我對語言探索和熱愛的結(jié)晶！"

孟子名言(1--19條)

1、重做：重做：重做；傅馮：名字。與舊工業(yè)相似。

2、君子莫大于善待他人。

3、我聽說了王的死訊，但沒有聽說王被殺的事。

4、人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。

5、孝順的兒子最尊重親人；尊敬你的親戚并在世界上養(yǎng)育他們是一件偉大的事。2：3天子的父，你們當(dāng)最尊敬。向世界要舉起來，舉起來也要。

6、因此，人們必須首先努力工作，努力工作，饑餓他們的身體和皮膚，空虛他們的心，吹亂他們的所作所為，所以他們有耐心，從他們的所作所為中受益。

7、站著不動，動力是很小的，有時只能被牽著走。

8、孟子認(rèn)為：“行有不得者，事可濟(jì)也?！边@句話意味著即使遇到困難和挫折，只要有決心和努力，就可以克服問題并實現(xiàn)目標(biāo)。

9、魚與熊掌不可兼得。正義和利益不能兼得，那么犧牲的也是正義！

10、樓安：一個人的煩惱，在爭斗中。

11、眼睛能看到一根頭發(fā)的尖端，卻看不到一車柴火。這個比喻看到的是小的，而不是大的。

12、).赤誠者，天之道也；思誠者，?之道也。?誠?不動者，未之有也；不誠，

13、推翻周朝的人失去了國家和人民。失去人民就失去了人心。得到世界有道：得到它的人民，得到世界；得到它的人民有道：得到它的心，得到它的人民；得到你想要的：得到你想要的，做你不想做的，做你不想做的。

14、聰明的人以他的顯眼而為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木而為人所知。

15、天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑下》）依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。

16、魚，我喜歡。熊掌，我也要。你不能同時擁有魚和熊掌，放棄魚和熊掌?；钪?，也要我也要。公義也是我的心愿。你不能兩者兼得，但放棄生命，就能得到正義。

17、如果美麗是一封推薦信，那么善良就是一張信用卡。牛沃靈頓。

18、魚，我想要的。熊掌也是我想要的。兩者不能兼得，舍魚取熊掌的人也不能兼得。生想要的。義也是我想要的。兩者不能兼得，舍生取義的也不能兼得。

19、孟子提出：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！边@句話告訴我們不要過分糾結(jié)于自己的地位和被人認(rèn)可，而應(yīng)該通過實際行動和成就來證明自己的價值。

孟子名言(20--38條)

20、沒有規(guī)律的間隔就不能形成正方形。沒有第六個定律就沒有五個音符。

21、教人們不去戰(zhàn)斗就是放棄戰(zhàn)斗。

22、孟子中告訴我們要做一個仁愛之人的句子：

23、人的東西在眼睛里是不好看的。眼睛藏不住邪惡。胸部規(guī)則眼顏；胸脯不是普通的眼睛。聽其言也，看其眸子，人有多瘦。

24、破布戒律：孟子的母親警告放棄學(xué)業(yè)的兒子，要把織布機上的紗線剪斷，以免織成布。后來用這個故事來警告輟學(xué)者。

25、極端的，極端的；氣：會的。專注于它。全心投入。

26、世界上沒有什么是美麗的，也許時間是我們擁有的唯一美麗的東西；我們不要浪費它！誰知道明天會發(fā)生什么？時間就是永恒，浪費時間的人就是永恒。

27、“法”不足以治理自己，“德”也不足以治理自己。

28、文王局限七十里，反芻者往往，野雞免者往往。與民同之，民以為小，不亦宜！

29、獨自音樂，與他人一起音樂，哪種音樂。

30、人不會向能做好事的人學(xué)習(xí)；不聞不問的人有良心。小孩子是不知道的。

31、孟子認(rèn)為：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮?！边@句話告訴我們只有心態(tài)平和、穩(wěn)定才能做到深思熟慮。

32、愛不是親近，而是它的仁慈；治理國家就是明智；如果這個人不回答，他或她就會回到自己，回到這個世界。

33、自尊是一種與偉大的事物聯(lián)系在一起的品質(zhì)。一個有自尊的人有很大的價值，因此是一個善良的人。做一個真正自尊的人是困難的。他必須高尚而仁慈。嗎？他對高尚的人有所保留，而對普通的人則和藹可親。亞里士多德。

34、君子對無益于己、也無益于他人的事情堅決不做，避免浪費時間、精力；對于不符合自己身份、可能帶來屈辱的事情也堅決不做，以免帶來不好的影響，有損名望。這就要求君子具備洞察利害、明辨是非的能力，能夠做到趨利避害，使個人的言行都符合道義和禮儀。

35、元魚聰覺：（孟子自婁上）：故為元魚驅(qū)，水獺也；對于集群驅(qū)動的jue、Zhan也；為湯吳驅(qū)人，杰和周也。深魚叢覺后比喻為不良的政治，結(jié)果把人民推向了敵人。

36、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。（《孟子·梁惠王上》）

37、她在街頭責(zé)怪你，可能為了一些連她自己都回想不起的原因。你一聲不吭老實，等她罵得差不多時你再說話：“別氣壞了身子。不管什么原因惹你生氣是我不對?！?/p>

38、一個紳士有三種快樂，但世界并不與國王同在。父母，兄弟，無緣無故，一樂；他們并不以天為恥。他們本不是屬人的。是的，它們是兩種快樂；得到全世界的人才和教育，三樂也一樣。

孟子名言(39--57條)

39、君子有三樂，而王天地不與存焉。爸爸媽媽俱在，弟兄無端，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得世界人才而文化教育之，三樂也。

40、尊重賢人之才能，君杰之權(quán)，則天下之民皆悅而肯立其朝代。

41、孟子提出：“生于憂患，死于安樂?！边@句話告訴我們只有面對困難和挑戰(zhàn)，才能不斷成長和進(jìn)步。

42、仁的聲音沒有仁的聲音那么深刻。對人民來說，好的治理不如好的教育好。人民懼怕善政；教得好，人們就愛它。好的政府賺人民的錢，好的教育贏得人民的心。

43、愛和懲罰對孩子有什么影響？愛溫暖了心靈，使它變得堅強、善良和富有同情心。愛是一切美好、高尚、堅強、溫暖和光明事物的創(chuàng)造者。dzerzhinsky。

44、仁如射，射的是過去和以后。

45、為達(dá)到目標(biāo)而犧牲生命。為忠誠于自己的工作而獻(xiàn)出自己的生命。

46、從別人開始，聽他們的話，相信他們的行為。今天，我在別人身上，聽他們的話，觀察他們的行為。

47、成年人，不失赤子之心的人也是。

48、政治觀點（仁政、民本、《大學(xué)》、元、清以來，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣?！睹献印肥撬臅衅畲蟮牟款^最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容?！睹献印愤@部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。

49、如果你想平治，今天的世界，舍我別人？

50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！睹献印す珜O丑下》在道義上占主動的人，能得到許多人的幫助。在道義上不占主動（無道、無德、無理）的人，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的人都會順從他。

51、追求就是獲得，放棄就是失去；它對擁有它的人有用，對擁有它的人也有用。追求幸福，追求生活，就是無利地追求擁有，而無利地追求。

52、孔子中國著名的大思想家、大教育家。

53、萬章問曰：“敢問友?！?/p>

54、身邊的女人睡到半夜兩點突然感到肚子很餓，你不妨起床專門為她來一碗“開杯樂”

55、居天地之廣居，立天下之逆位，游天下之大路，得勢于民由之，懷才不遇獨行其道。

56、但仁者能大能小，那就是湯哥，文王昆頤。

57、顏淵嘆了口氣說:仰之彌高，鉆之彌堅，往前看，突然往后看。夫子循然善誘人，博我以文，約我以禮；如果你不能停下來，你會耗盡你的才能。如果你有什么東西，你可以站起來。

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孟子名言66句

他出生時性情溫和，很早就失去了父親，童年時由一位慈愛的母親教導(dǎo)。他是由孔子的孫子，孔子的孫子，子思，誰教儒家。~~關(guān)于這個還有哪些句子？下面是小編為大家整理的“孟子名言66句”，供您參考，并請收藏本頁！

孟子名言(篇1)

1、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子·離婁下》孟子曰：“魚，我所欲也。

2、天子不仁厚，不護(hù)四海；諸侯不仁厚，不護(hù)國；清心寡欲，不保護(hù)宗廟；普通人并不是擁有四個身體的人。

3、有恒心，就沒有恒心。如果你沒有恒心，放下惡事，一切為自己。

4、做人要知足，知足者常樂也！

5、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

6、可以這樣說，有風(fēng)的人不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾。

7、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

8、一個紳士有他自己的一切，然后尋求所有其他人。

9、孟子說：“誰想得到天子的權(quán)勢，就會從天子的內(nèi)心奪取成千上萬的權(quán)勢，成為天子的統(tǒng)治者?！比绻阆氤蔀橐粋€王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個王國的統(tǒng)治者，你想成為一個王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個王國的統(tǒng)治者。

10、[譯文]（孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它?！?/p>

11、君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

12、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。馬克吐溫59、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基

13、射不主皮，作用不同家，古道也。

14、無為其所不為，無欲其所不欲?！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》

15、脅肩諂笑，病于夏畦。

16、得到道的人幫助更多；失去道的人幫助較少。

17、富裕的歲月，更依賴孩子；平均年齡，孩子多暴力，一天下降的同時，的插圖在其心也。

18、魚，我也要；熊掌，我也要。魚與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛的。你不能兩者兼得。

19、這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保ā侗M心上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

20、生活，我也要；公義也是我所喜愛的。既不能得，生取義也。志貴立志，不怕死。你們要說，大人被藐視，不要仰望大人。

21、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；他不以天為恥，不以人為忠，滿有喜樂。得到世界人才和教育，三樂也。

22、人不可以無恥。 ——孟子

孟子名言(篇2)

23、文王的公園在七十英里之外，窮人應(yīng)該去那里，窮人也應(yīng)該去那里。有了人，人就覺得渺小，不也合適。

24、這位女士會侮辱她自己，然后別人也會侮辱她；這殿必毀滅、下一代也必毀滅。國家應(yīng)當(dāng)自和未來幾代人的感覺。

25、房子五畝，樹要桑樹，五十可絲。豬還是豬還是豬，它還沒有過季。一百畝土地，不爭分奪秒，一家八口就可以沒有饑餓。我們只是在教導(dǎo)正確的秩序，應(yīng)用孝道的正義，那些制定正確秩序的人不應(yīng)該在路上穿它。

26、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。

27、人之患，在好為人師?！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》

28、孟子退出齊梁，寫下了堯、舜的故事。

29、看守人民的，不能看守王。

30、一切都可以在眨眼之間改變。但別擔(dān)心：上帝從不眨眼。

31、生活，我也要；公義也是我所喜愛的。兩者不可兼得，舍而取之。志貴立志，必一事無成。說大人便唾棄，看不出它的崇高。

32、我們老了，老了，年輕了，年輕了。

33、為了使后人了解這首詩的意義，它不僅僅是說這首詩?，F(xiàn)在常說的解決辦法是取石，而其說法與許多不同。

34、老人，老人，年輕人，年輕人。

35、如果不是，那就是浮躁；說而不說，等于說它是隱藏的；看不見顏色，我們稱之為盲。

36、如果國王非常高興，那么齊國幾乎是空的。

37、王何必說，還有公義和公義。

38、懂得說話的人就是世界。

39、人有恒言，皆說天下國。世界是在鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下是家，家是身體。

40、聽你說什么，看你做什么。

41、同情是所有人共有的；心有羞恥，人有；每個人都有一顆尊重的心。每個人都有一顆對與錯的心。同情、仁慈；羞恥之心，仁義也；有禮貌的心，也有禮貌；明辨是非的心是明智的。仁、義、禮、智，不是由外而內(nèi)也，是由內(nèi)而外的。

42、“仲子，不義與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。人莫大焉亡親戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？”

43、人無所求，便能有所得。

44、子女是父母的至寶。仁之實，事親是也義之實，從兄是也。孟子

孟子名言(篇3)

45、形狀和顏色，自然也是；然后圣人可以練習(xí)形式。

46、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無利，求外也。

47、它被用作象人。他們怎么餓死人的！

48、人是最寶貴的，國是第二位的，君子是光。

49、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。

50、孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝?！保x婁下）

51、齊王非常高興，于是齊國幾乎。

52、[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝?！?/p>

53、吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。

54、見其生不忍見其死，聞其哭不忍食其肉。

55、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

56、德行之道，與禮同在，有恥有尊。

57、哪里有一萬個騎士，哪里就有一萬個騎士殺死他們的國王。有千人坐在寶座上，也有百人坐在寶座上。

58、孝子，最尊敬親人；尊敬親人，最偉大的是養(yǎng)育世界。5：2你們既如天上的父，就當(dāng)敬重他。世界要養(yǎng)，養(yǎng)也要養(yǎng)。

59、我說空洞的話，強如行事通達(dá)。

60、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢玻俊痹唬骸俺悸勚喸?，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂∥岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

61、孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期魯國人。中國古代思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

62、仁慈的勝利就像水戰(zhàn)勝火一樣。今天對于仁者，就像一杯水救一車火；不滅火，也就是說，水太熱而不能生火，這也是最不人道的也，也會最終死亡。

63、楚王很高興，于是齊國幾乎把它封為蜀了！

64、孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保ǜ孀由希?/p>

65、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無不勝。

66、他出生時性情溫和，很早就失去了父親，童年時由一位慈愛的母親教導(dǎo)。他是由孔子的孫子，孔子的孫子，子思，誰教儒家。

孟子的名言匯集184句

約束協(xié)調(diào)，是人們在社會生活中形成和發(fā)展起來的`一種規(guī)范（是人們?yōu)樵谝黄鹕畋粍咏邮艿囊环N規(guī)范）。（2分）（大意相同亦可給分）~~愿意把它分享與朋友嗎？幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過整理，為你編輯了孟子的名言匯集184句，大家不妨來參考。希望你能喜歡！

孟子的名言【篇1】

1、孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

2、賢者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭?！睹献印けM心下》

3、卡：什么？告訴我的財富嗎？別開玩笑，我對塔羅牌一竅不通。

4、原典大意：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。

5、孟子曾說：“人之道，我亦知之?！边@句話表達(dá)了孟子對人性的了解，他認(rèn)為每個人都應(yīng)該明白如何做人。

6、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔。

7、孟子強調(diào)：“仁者愛人，不忍人之心忍人之體?！边@句話強調(diào)了仁者應(yīng)該具備的憐憫之心和包容之態(tài)。

8、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》

9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?

10、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。——自暴自棄者，不接觸為妙。

11、“天下之事，不難于立身，而難于立心?！?/p>

12、沒有正方形，就沒有正方形。如果你不遵循六的法則，你就不能得到五。

13、孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。這句話強調(diào)了承擔(dān)重大責(zé)任所需付出的艱辛和努力。

14、仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。——《孟子·公孫丑上》

15、答：“天時不如地利，地利不如人和?！睕Q定戰(zhàn)爭的三要素是天時、地利、人和。

16、有，“揠苗助長”是指過于急于求成，不顧事物自然生長的過程。

17、最好的例子就是隆中對，諸葛亮說天下三分，劉備必會有其一。曹操占天時（漢朝四百年，氣數(shù)已盡），孫權(quán)有地理（江東地險），劉備當(dāng)時在荊州，無兵無地，但是擁人和（人心思漢）。所以最終開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)。

18、尊賢使能，俊杰在位。

19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?

20、教人們不去戰(zhàn)斗就是放棄戰(zhàn)斗。

孟子的名言【篇2】

21、孟子曾說：“人有不為也，而后可以有為?！边@句話意味著只有明確知道哪些事情不應(yīng)該做，才能真正做到正確和有價值的事情。

22、如果你不沿著這條路走，你就不會去。

23、自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也?！睹献印るx婁上》

24、仰不愧于天， 俯不怍于人?！鋈耍瑹o愧于心便好。

25、孟子曾說：“君子喻于義，小人喻于利。”這句話告訴我們，一個真正的君子應(yīng)該將道義放在首位，而小人則只關(guān)注自己的利益。

26、始作俑者，其無後乎。

27、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。

28、孟子曾提到：“君子之道，貴以專，戒以怠，斯可謂得之矣。”他認(rèn)為君子應(yīng)該專注致志，謹(jǐn)慎戒慎，才能算得上是真正的君子。

29、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！睹献印けM心》

30、[譯文]（孟子說：）以人民的快樂為快樂的人，人民也一定會以他的快樂為快樂；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會以他的憂慮為憂慮。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人，是決不會有的。

31、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

32、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也;以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。

33、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能!”

34、孟子認(rèn)為：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮?！边@句話告訴我們只有心態(tài)平和、穩(wěn)定才能做到深思熟慮。

35、孟子主張統(tǒng)治者要以“仁政”治國的思想，提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。孟子根據(jù)戰(zhàn)國時期的經(jīng)驗，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。

36、熊：安妮的熊在哪里？我怎么知道？哭泣的后代！

37、憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》

38、貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂

39、孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身!

40、原典大意：遠(yuǎn)看他不像一個君主，接近他也感覺不到帝王應(yīng)有的那種威嚴(yán)。

孟子的名言【篇3】

41、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。

42、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣?！睹献印とf章上》

43、曰近而指遠(yuǎn)者，善曰也。

44、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

45、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

46、在人生的道路上可以謙虛三分，那就是可以博大寬廣，排除一切困難，排除一切糾纏。

47、王子如同兄弟，王子如同父母；王看他的民為糞土，看他的民為仇敵。

48、兒子說：默而知，學(xué)而不厭，教人不倦，何有于我呢？述而》）。

49、魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

50、士無事而食，不可也。

51、孟子認(rèn)為：“君子無所爭，必也盡敬?！彼麖娬{(diào)了君子應(yīng)該以禮儀和尊重為準(zhǔn)則，不與人爭斗，以示和平。

52、我來自深海。我沒有朋友。不是每個人都和我玩。

53、黑暗女兒：我總是讓你擔(dān)心，無論你是否會永遠(yuǎn)成為它，守護(hù)在我身邊。

54、《孟》五則道助失道寡助利利三城七郭[guō]環(huán)攻勝夫[fú]環(huán)攻必者矣勝者利城非高池非深兵革非堅利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng]界固山溪險威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至親戚畔[pàn]助至順?biāo)樄ビH戚所畔故君戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣【譯文】利于作戰(zhàn)氣、令比利于作戰(zhàn)理形勢利于作戰(zhàn)理形勢比作戰(zhàn)所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)三城七外城包圍著攻打卻能取勝包圍著攻打必定氣令利條件卻能取勝利于作戰(zhàn)氣令比利于作戰(zhàn)理形勢城墻高護(hù)城河深武器裝備精良糧食守城者棄城逃走作戰(zhàn)利理形勢比作戰(zhàn)所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)所說：使百姓定居能依靠疆域界限鞏固防能靠山河險要威懾能靠武器裝備強施行仁政幫助支持施行仁政幫助支持少幫助少極點兄弟骨肉都背叛幫助極點都?xì)w順憑借都?xì)w順條件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作戰(zhàn)作戰(zhàn)定勝利于憂患死于安樂

55、孟子云：“人皆有不欲觸忿之心，人皆有不忍人之心”。這句話強調(diào)了人類天然具備的同理心和容忍心。

56、民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）

57、生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝也。

58、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

59、孟子說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲，至于心善，因此養(yǎng)心也?！彼麖娬{(diào)了克制欲望對于心靈的滋養(yǎng)和提升的重要性。

60、《孟子·公孫丑上》：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！?/p>

孟子的名言【篇4】

61、淳于髡對叔父輔佐嫂子：“伯父自賤”：淳于髡說：男女施與不相近，不相禮？孟子曰：“李。岳母：嫂子淹死了，那么用手幫助？岳母溺亡，是豺狼所為。男女不親近，禮也；嫂子幫幫忙淹死了手，權(quán)也沒了。事后向姑父援助嫂子說權(quán)宜之計。

62、孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

63、一貫吹毛求疵的人，即使是最激烈的批評者，也會軟化態(tài)度，向耐心而富有同情心的傾聽者屈服。

64、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

65、知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實，擁有誠信能使世界變得更美好!13、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。

66、孟子提到過：“惻隱之心，人皆有之?！边@句話說明每個人都有同情心，能夠感同身受他人的痛苦，應(yīng)該善待他人并給予幫助。

67、從明樓開始，工至聰明，不按規(guī)矩辦事，不可能成為方圓；師曠聰，不以六律，不能為五音；堯與舜之道，不以仁，不能治天下。

68、教學(xué)應(yīng)該是一體化的，有三個原因：第一，教師的責(zé)任不是教，而是教，教學(xué)生學(xué)習(xí)。第二，教學(xué)方法必須以學(xué)習(xí)方法為基礎(chǔ)。第三，老師不僅要把他教的東西和學(xué)生學(xué)的東西聯(lián)系起來，還要把他自己的知識聯(lián)系起來。

69、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

70、原則是有戰(zhàn)爭就有犧牲，須知珍愛生命。

71、瞰其亡也，而往拜之。

72、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^gu）不入洿（wu）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

73、三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

74、普朗克：我希望你成為我最好的朋友！

75、孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者?！保ūM心上） [譯文]孟子說：用使人民安逸的原則來役使人民，人民雖然勞累也不會怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會怨恨殺他的人。

76、把小事做好，大事就會好起來。

77、孟子說過：“君子喻于義，小人喻于利?！彼麖娬{(diào)了君子以高尚的道義為準(zhǔn)則，而小人以私利為導(dǎo)向。

78、魚和熊掌：語文課文（孟子告子論）：魚我也要，熊掌我也要；魚和熊掌不可兼得。所有的比喻都是需要的。

79、堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。——不同層次的人，憂慮的點不同，所以不要帶有偏見。

80、Cassadine：再試一次。

孟子的名言【篇5】

81、人生是一個經(jīng)營的領(lǐng)域，有人經(jīng)營感情，有人經(jīng)營利益，有人經(jīng)營幸福，有人經(jīng)營陰謀。

82、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

83、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。——《孟子·離婁下》

84、仁者無敵。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無敵的?！保?/p>

85、孟子曾言：“君子不立于危墻之下?！边@句話意味著君子應(yīng)該避免陷入危險的境地。

86、學(xué)習(xí)和實踐不是很愉快嗎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？不知道但不生氣，不也是君子嗎？

87、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

88、最后，他曾說：“道不遠(yuǎn)人，人之為道也，好之則行之，不好之則邇之?！边@句話引導(dǎo)我們?nèi)プ穼さ赖碌恼嬷B，在好的道德準(zhǔn)則上努力行動，否則就要及時改正。

89、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！睹献印じ孀由稀?/p>

90、蓋倫：我們快點結(jié)束吧。我頭暈?zāi)垦！?/p>

91、向迷路的人，雖然不抱怨。要用生命的道殺人，不可殺人。

92、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

93、[譯文]孟子說：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。飲食按一定的時間，費用按一定禮儀，財富就會使用不完了。

94、禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

95、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

96、孟子有言：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！边@句話提醒我們，在紛繁復(fù)雜的事務(wù)中，常常陷入迷茫的是親身參與其中的人，而旁觀者卻能看得更清晰。

97、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

98、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！边@句話出自《孟子》的《告子章句上》。基本含義是：同情大家。大家都丟臉尊敬的大家對與錯，每個人。

99、告子下人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子《孟子》

100、重做：重做：重做；傅馮：名字。與舊工業(yè)相似。

孟子的名言【篇6】

101、孟子曰：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故①，一樂也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！保ā睹献印けM心上》）

102、聰明的人有這只耳朵。那修堯順的路，國泰國安，所以有了這個想法也就開心了。壞人，破壞了國家，雖然有這個，但也拿了，所以不能想到快樂。

103、一把米吃，一瓢水喝，在一條簡陋的大街上，人們不用擔(dān)心，不用改變自己的幸福

104、三千人弟子，七十二賢人。

105、仁在世界上是不可戰(zhàn)勝的。

106、孟子說過：“人皆可為圣人，皆可為賢人。”這句話傳達(dá)了孟子對于每個人都有成為圣人和賢人的潛力的信念。

107、勞心者治人，勞力者治于人?！氆@得更多自有，爭取做個勞心者吧。

108、孟子曰：“人之初，性本善?！边@句話表明了孟子對人性本善的看法。

109、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

110、《孟子》：言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

111、太宗有一駿馬／特愛之／恒于宮中養(yǎng)飼／無病而暴死／太宗怒養(yǎng)馬宮人／將殺

112、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

113、孟子曰：“民事不可緩也?！保墓希?/p>

114、瘋狂的人進(jìn)取，教條的人不行。

115、為君之道，以教令為先，誅罰為后——孟子

116、目之于色也，有同美焉。

117、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。

118、孔子說:默默記住(所見所聞)，學(xué)習(xí)永不滿足，教別人永不累我做了什么？

119、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。――《孟子?騰文公上》

120、出自——《孟子·離婁上》

孟子的名言【篇7】

121、原典大意：得到天下優(yōu)秀人才而對他們進(jìn)行教育。

122、日復(fù)一日：日復(fù)一日。集中工作或?qū)W習(xí)。

123、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)。弗若之矣。

124、一個對學(xué)生沒有熱情的老師永遠(yuǎn)不會成為一個好老師。但是教師對學(xué)生的愛是一種有嚴(yán)格要求的愛。

125、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。

126、兩種方式：比喻地說，把事情做好，非常順利。

127、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！睹献印ぬ傥墓隆?/p>

128、頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也?！睹献印とf章下》

129、).赤誠者，天之道也；思誠者，?之道也。?誠?不動者，未之有也；不誠，

130、民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心上》盡信書，不如無書?！睹献印けM心下》不以規(guī)矩，不成方圓?！睹献印るx婁上》

131、孟子認(rèn)為：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼麖娬{(diào)了學(xué)習(xí)和思考的緊密聯(lián)系。

132、女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。

133、“不入虎穴，焉得虎子?！边@是孟子對于冒險和追求的表述，意味著只有勇往直前，面對困難和挑戰(zhàn)時才能獲得更可貴的東西。

134、孟子認(rèn)為：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！边@句話強調(diào)了真正的仁人應(yīng)該為了追求仁義和正義，甚至可以舍生取義。

135、孔子說：君子追求和諧卻不求同一；小人追求同一卻不和諧。

136、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

137、“得道”為什么重要?請舉例證明“得道者多助，失道者寡助”。

138、二者的觀點都是反對戰(zhàn)爭。都主張愛護(hù)百姓，停止掠奪和爭斗。

139、孟子說過：“人皆可哀也，人皆可敬也?！边@句話告訴我們，每個人都值得我們的同情和尊重。

140、孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

孟子的名言【篇8】

141、孟子強調(diào)：“故天將人苦其智以待其志。”這句話告訴我們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的志向，必須持續(xù)努力學(xué)習(xí)和增長智慧。

142、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也;就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

143、流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。

144、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子

145、君子名之則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

146、君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

147、孟子曾說過：“人之初，性本善?！边@句話意味著每個人天生都具有良善的本性。

148、孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和!”

149、夫子言之，于我心有戚戚焉。

150、【典故】春秋末期晉國知伯迫使魏、韓兩家圍攻趙襄子于晉陽，三年而不下，最終被趙策反魏、韓，遭到圍攻被滅的故事。

151、死亡的悼詞：一首歌已經(jīng)唱完了，花兒已經(jīng)走了，她已經(jīng)死了，只有一聲空虛的嘆息。

152、孟子沒有單獨的教育著作，孟子的教育思想就散見于《孟子》一書當(dāng)中

153、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

154、國君好仁，天下無敵焉。

155、孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不

156、孟子的名言中有一句是：“蓋聚義、美、恭、仁也，可以御無道矣?！边@句話告訴我們，只有以義、美、恭和仁來駕馭和抵制邪惡之道。

157、美與美，美與希望，樸素為絢爛。

158、孟子在《離婁下》中說過：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！边@句話強調(diào)了教育的重要性，人的本性相似，但通過不同的學(xué)習(xí)和實踐，人們的行為會有所不同。

159、[譯文]（孟子說：）以人民的快樂為快樂的人，人民也一定會以他的快樂為快樂；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會以他的憂慮為憂慮。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人，是決不會有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。”（梁惠王上）

160、若藥不瞑眩,厥疾弗瘳?！挥写恋酵刺帲幏讲牌鹦?。

孟子的名言【篇9】

161、魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。

162、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

163、解釋語段中加橫線的詞。

164、仁，人心也;義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有雞犬放，則知求之;有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。

165、文王的公園有七十英里長。與人相處，人以為小，不也合適！

166、于是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章三萬四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬類，仁義道德、性命禍福、粲然靡所不載。

167、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）

168、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

169、原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，國家可就危機四起了。

170、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也?！h(huán)境并不能成為一個人變壞的借口，一個人的心志是由自己控制的。

171、發(fā)條裝置：他們的叫聲太奇怪了。

172、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

173、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。（《孟子·梁惠王上》）

174、心如果公正，就自然清明；心偏邪，就會產(chǎn)生黑暗。端正誠實就可以通達(dá)，欺騙虛偽就會產(chǎn)生蔽塞。誠信就會有所感應(yīng)，夸大虛妄就會產(chǎn)生迷惑。這六條都是君子非常警戒的。

175、不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。

176、下列各句中“故”字意義相同的兩項是()。

177、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信?！睹献印る墓稀?/p>

178、孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!

179、我們提出兩條教育戒律：第一，不要教太多的科目；無論你教什么，都要教得透徹。

180、迷亂曰荒，怠，懈怠也。佞，口辭捷給，為人所憎惡者，

181、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃?！睹献印る墓稀?/p>

182、人是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素。正所謂：天時不如地利，地利不如人和。

183、天下有道，小德役大德，小賢役大賢;天下無道，小役大，弱役強。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。7、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。8、禹以四海為壑。9、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。10、取諸人以為善，是與人為善也。11、大人者，不失其赤子之心者也。12、求則得之，舍則失之。13、出入相友，守望相助。14、彼一時，此一時也。15、當(dāng)今之世，舍我其誰。16、有為者亦若是。17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。18、不直，則道不見。19、天下之不助苗長者寡矣。

184、約束協(xié)調(diào)，是人們在社會生活中形成和發(fā)展起來的`一種規(guī)范（是人們?yōu)樵谝黄鹕畋粍咏邮艿囊环N規(guī)范）。（2分）（大意相同亦可給分）

孟子名言推薦

“子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜?！睹献印す珜O丑上》?！?沒有不勞而獲的成功只有付出努力才能實現(xiàn)夢想"。名人格言能夠帶給人們一份神奇和思巧，名人格言可以激勵我們勇往直前堅定我們前進(jìn)的信心。希望這些句子能夠為您提供新的思考素材！

1、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身?！睹献印けM心上》

2、“茍志于仁矣，無惡親之情矣。”孟子告訴我們，只要心懷仁愛之志，就會摒棄惡劣的親情關(guān)系，使其不再影響自己的道德判斷和行為。

3、鋼鐵大使：你笑我為什么拿著鐵錘和盾牌，跟你在一起，我不會受傷，可是，你不知道，會讓我受傷的，是你。

4、孟子曾說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話告訴我們要不斷反思自己的行為，做一個真誠忠厚的人，并且要堅持不懈地學(xué)習(xí)。

5、拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。（僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。）

6、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！睹献印けM心》

7、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜?！睹献印す珜O丑上》

8、“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”這是孟子強調(diào)仁愛遠(yuǎn)大無邊的名言，他認(rèn)為只要自己有追求仁愛的愿望并付諸行動，就能達(dá)到至高境界。

9、不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎樣能趕上別人呢？）

10、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

11、“知者樂水，仁者樂山?！边@是孟子強調(diào)智慧者喜歡水，仁者喜歡山的名言，意味著不同人有不同的志向和興趣，各司其職才能做到最好。

12、未同而言,觀其色赧赧然,非由之所知也?！啦煌幌酁橹\，何必恬不知恥。

13、阿里斯塔：沒有什么能阻擋我！

14、孟子認(rèn)為：“君子以文會友，以友輔仁。”這句話強調(diào)了君子以文化水平去結(jié)交朋友，以朋友幫助自己修身齊家治國平天下。

15、人之患在好為人師?！灰脼槿藥煟杏?。

16、這句話也表達(dá)了孟子的“以直報怨，以德報德”的思想。他認(rèn)為，如果我們以同樣的方式回?fù)魟e人對我們的傷害，那么我們就會失去自己的尊嚴(yán)和道德底線。相反，如果我們以德報怨，用善意和寬容來回應(yīng)別人的攻擊，那么我們就能夠保持自己的尊嚴(yán)和道德底線，同時也能夠贏得別人的尊重和信任。

17、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。——把握時機，該干嘛就干嘛。

18、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。（稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。）

19、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。出自:《孟子·滕文公上》

20、仁，人之安宅，義，人之路正，曠安宅而弗居，舍路正而不由，哀哉。

21、離婁上：人之患，在好為人師。

22、愛人者人恒，敬人者人恒。

23、孟子曾提到：“親之者，仁也；愛之者，愛也?！边@是他對親情和愛情的解釋，認(rèn)為親情是基于仁愛心的，而愛情則是出于純粹的感情愛。

24、無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。

25、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的歡樂為自我的歡樂者，百姓也會以國君的歡樂為自我的歡樂；以百姓的憂愁為自我的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自我的憂愁。）

26、世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）

孟子名言優(yōu)選

可以供養(yǎng)妻子和子女，能夠過上富足的生活，即使遇到困難時期也不會挨餓。如果你想了解更多關(guān)于"孟子名言"的信息，請繼續(xù)閱讀以下內(nèi)容。名人的名言教給我們?nèi)绾闻懦?fù)面情緒并迎接美好的生活，他們的格言可以幫助我們避免犯錯。為了方便再次閱讀，請務(wù)必收藏這一頁！

孟子名言(1--18條)

1、文王的公園有七十英里長。與人相處，人以為小，不也合適！

2、保民而王，莫之能御也。

3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子g焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

4、拔一毛而利天下,不為也。――《孟子?盡心上》

5、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。――《孟子?盡心下》

6、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

7、孟子提出了“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！边@句話告訴我們只有經(jīng)歷磨煉和辛勞，才能承擔(dān)起重大的責(zé)任。

8、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 ――孟子

9、（孟子曰：）“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！保ü珜O丑上）

10、故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

11、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子?盡心上》

12、大人者，不失其赤子之心也。

13、生于憂患而死于安樂。 ――孟軻 《孟子?告子下》

14、貴，人之所欲；貴為天子，而不足以解憂 ――孟子

15、善政得民財，善教得民心。

16、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。這句話告訴我們，如果我們想要承擔(dān)重要的責(zé)任，就必須要經(jīng)歷努力和付出的艱辛。

17、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

18、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ――孟子

孟子名言(19--36條)

19、出乎爾者，反乎爾者也。――《孟子?梁惠王下》

20、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。——《孟子》

21、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——《孟子·盡心上》

22、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子?腺文公上》

23、人不知而不慍，不亦君子乎？這句話教導(dǎo)我們要有忍耐和寬容的品質(zhì)，不為別人的無知而生氣。

24、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。

25、辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。 ――孟軻

26、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。這句話表明了一個人的胸懷和心態(tài)對待不同事物的態(tài)度，真正的君子心胸開闊，而小人總是愁苦不堪。

27、孟子在《盡心上》中提到：“心之悅而誠，樂莫大焉。”這句話表達(dá)了心靈的愉悅和真誠的重要性，它能帶來最大的快樂。

28、孟子經(jīng)典名言名句精選

29、仰不愧于天，俯不怍于人。 ――孟軻

30、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

31、如果國王是仁慈的人，省級懲罰，稅收，深種植容易，強大的人業(yè)余時間培養(yǎng)他們的孝順和忠誠，父親和哥哥到服務(wù)，從服務(wù)的增長，可以使系統(tǒng)到秦、楚的軍隊。

32、國人皆曰可殺?！睹献印ち换萃跸隆?/p>

33、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち换萃跎稀?/p>

34、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。

35、根據(jù)材料，孟子和荀子兩人中， 主張“性本善”觀點。（1分）

36、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。――《孟子?離婁上》

孟子名言(37--54條)

37、君之視臣如手足，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬，則臣之視君如國人。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇 ――孟子 《孟子?離婁篇下》

38、孟子有言：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。這句話告訴我們，只有擁有智慧的人才能不迷惑，心懷仁愛的人才能擺脫憂慮，勇敢的人才能無所畏懼。

39、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

40、定天下者，在乎仁政為一者也。

41、窮不失義，達(dá)不離道。――《孟子》

42、不以規(guī)矩.不能成方圓。――《孟子?離婁上》

43、沒有規(guī)則，就沒有方形花園。

44、摩頂放踵利天下，為之。――《孟子?盡心上》

45、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@是孟子對學(xué)習(xí)的態(tài)度的表述，強調(diào)了通過對知識的喜愛和樂趣而獲得更深入、更長久的理解。

46、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。

47、反思：孟 夫子的這句教育名言被國人嚴(yán)重誤讀了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，重金搶奪高分生成為公開的秘密?？杀氖?，天真活潑的兒童一進(jìn)入學(xué)校，便越來越缺乏想象力、創(chuàng)造力，漸漸喪失遠(yuǎn)大理想。難怪有人戲謔地說，我們的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

48、以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王上》

49、在庭院的范圍內(nèi)，有四十里的公園，誰殺了麋鹿，誰就犯了謀殺罪。

50、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

51、不以文章害辭，不以辭害志 ――孟子

52、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

53、饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。（饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒有嘗到飲水和食物的正常味道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會把比不上別人作為憂慮了。）

54、孟子曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)。事在易而求諸難：人人親其親，長其長，而天下平?！保x婁上）

孟子名言(55--72條)

55、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。 ――孟軻

56、人有不為也，而后可以有為?！辛俗鍪碌眠吔?，才能好好做事。

57、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。這句話講述了一個人交友的原則，真正的朋友是淡如水，而虛偽的人則只會為了自己的利益而交往。

58、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

59、居移氣，養(yǎng)移體。——《孟子·盡心上》

60、摩頂放踵利天下，為之?！睹献印けM心上》

61、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

62、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！ ――孟子 《告子上》

63、天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂;富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂;貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。

64、勞心者治人，勞力者治于人。――《孟子?滕文公上》

65、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

66、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

67、[譯文]孟子說：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下，是因為失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。

68、孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！保x婁上）

69、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

70、大人者，不失其赤子之心者也。――《孟子?離婁下》

71、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣?！?《孟子·公孫丑》

72、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

73、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

孟子名言座右銘

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能?！壁s快來看幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您特別編輯的“孟子名言座右銘”一定讓您滿意，我們希望本頁上的句子能為您提供有用的提示。名人經(jīng)典語句可以讓我們從日常生活中汲取智慧，名人格言中的感悟能夠指引我們走向人生的寶藏。

孟子名言座右銘(篇1)

1、孟子曰：愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

2、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

3、爭地以戰(zhàn)，**盈野；爭城以戰(zhàn)，**盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

4、仲尼的弟子對桓、文沒有什么可說的，所以沒有傳下去。

5、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）

6、求則得之，舍則失之。

7、戰(zhàn)士不忘元，戰(zhàn)士不忘元。

8、《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，從課文或課外以外的篇目中選擇一句作為座右銘，就是生于憂患，死于安樂。生于憂患，就是因有憂患而得以生存。死于安樂，就是因沉迷安樂而衰亡。

9、娘親，為什么我們總搬遷？學(xué)區(qū)房這么貴，我們家是不是有好多錢？——孟子

10、紳士是對別人非常仁慈的人。

11、楊子為我取，拔一根頭發(fā)，造福天下，不為。墨子博愛，天下為公。魔鬼之子?？拷褪强拷?。沒有權(quán)利就是有權(quán)利。人之惡，盜其賊也，舉一而廢其百。

12、孟子認(rèn)為：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”這句話說明任何在人生中有所成就的人，都必須經(jīng)歷挫折和艱苦才能有所成長。

13、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

14、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無人君之威儀也；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也。

15、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音?！薄睹献印るx婁上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也?！?/p>

16、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。）

17、告子下 人人皆可以為堯舜 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子 《孟子》

孟子名言座右銘(篇2)

18、世俗所謂不孝五：其四情，不顧父母養(yǎng)，一不孝也；博戒好酒，不顧父母養(yǎng)育，二不孝也；好貨，私妻，不顧父母的贍養(yǎng)，三不孝也；從眼睛和耳朵的欲望，認(rèn)為父母殺人，四個不孝也；好兇，要兇父母，五不孝也。

19、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。

20、富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

21、舜住在山中，又木又石，又鹿又石游泳，所以不同于山中野人的幾喜；聽見好話，看見善行的人，若有江河涌流，就能多多地看見。

22、君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。）

23、有不虞之譽，有求全之毀。――《孟子?離婁上》

24、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。――《孟子?梁惠王上》

25、棋局的個數(shù)，也有小數(shù)；如果你不集中注意力，你就做不到。

26、”他的兒子到地里一看，禾苗全枯死了。

27、出乎爾者，反乎爾者也。――《孟子?梁惠王下》

28、富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權(quán)不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。

29、心之官則思，思則得之，不思則不得也。（心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。）

30、拔一毛而利天下,不為也。――《孟子?盡心上》

31、士無事而食，不可也。――《孟子?滕文公下》

32、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能。

33、人不足與適也，政不足間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣?！本誓蝗?，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

34、得道者多助，失道者寡助。――《孟子?公孫丑下》

孟子名言座右銘(篇3)

35、孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發(fā)揚了孔子的思想?？鬃邮谴蟪芍潦?，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數(shù)人稱為“孔孟之道”。

36、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

37、無側(cè)隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無僻讓之心，非人也。

38、孟子曾說過：“人之初，性本善?！边@句話意味著每個人在出生時都有著善良本性，但后來被社會環(huán)境影響而有所改變。

39、孟子說：“人而無信，不知其可也。”這句話告誡人們要保持誠實守信的品質(zhì)，只有這樣才能贏得他人的信任和尊重。

40、上有好者，下必有甚焉者矣?！睹献印は傥墓稀?/p>

41、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。

42、《孟子·告子下》孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄睹献印けM心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

43、孟子說：“人之初，性本善?！边@句話意味著每個人的本性都是善良的，只是受到外界環(huán)境的影響而產(chǎn)生了種種惡習(xí)。

44、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》

45、”這句話的原因是因為種植農(nóng)作物需要有一個自然的生長過程，過早地干預(yù)或加速可能會破壞作物的正常生長，最終導(dǎo)致收成不佳或失敗。

46、所以說，"揠苗助長"這個成語在人們?nèi)粘Ｉ钪幸灿泻芏嗟膽?yīng)用和體現(xiàn)。

47、我們老了，人也老了；我們很年輕，我們也很年輕。

48、家必自毀，而后人毀之。 ――孟軻 《孟子》

49、孟子曾言：“工欲善其事，必先利其器?！边@句話強調(diào)了在做任何工作之前，必須先具備良好的工具和條件，才能更好地完成任務(wù)。

50、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠(yuǎn)矣。

51、有一句名言是：“揠苗助長只會毀了稻谷，任其自然，總會有收獲。

孟子的名言200句

人不能無恥。來源:孟子·人們不能沒有羞辱的心?！けM心上》~~有哪些類似的句子推薦？考慮到你的需求，小編特意整理了“孟子的名言200句”，希望能幫助到你，請收藏。

孟子的名言(篇1)

1、學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎君子喻于義小人喻于利

2、不要被言語傷害，不要被言語傷害；反對意志就是要得到它。

3、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。

4、這本書破萬卷，寫得像上帝。如果你博覽群書，那么當(dāng)你寫作時，你將是一個天賜之物。

5、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）

6、偉大而強大的人掌權(quán)。尊重有道德的人，利用有能力的人，每個杰出的人都有他的官職。

7、虔誠的信徒。沒有比你更糟糕的朋友了。不要結(jié)交不如你的朋友，不要害怕改正你的錯誤。

8、以鄰為壑：利用鄰國作為泄洪的水坑。比喻只對自己有利，對別人不利。

9、樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！薄睹献印ち夯萃跸隆访献釉唬骸拔抑?，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

10、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你把牧師看成是一只狗和一匹馬，對嗎？然后是牧師作為人民；統(tǒng)治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。

11、為元驅(qū)魚，水獺也；對于集群驅(qū)動的jue，Zhan也不忘。

12、吃與愛，和時是時；沒有尊重的愛是最好的野獸。尊重，金錢也不會。沒有實質(zhì)內(nèi)容的尊重不是紳士。

13、人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）

14、有風(fēng)的人，有兩顆牙正耀，可以說，直而不彎，屈而不屈，一生的圣人才偉大。

15、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?(如果想要讓天下太平，在當(dāng)今的世上，除了我能做到還有誰呢?

16、懂得說話的人就是世界。

17、古時候，人們得到了自己的志氣，就給人們增添了志氣，沒有得到自己的志氣，就培養(yǎng)了自己的道德修養(yǎng)。影響并造福世界，窮人和免疫。

18、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。

19、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

20、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！

孟子的名言(篇2)

21、求知欲強，不問是非。他勤奮好學(xué)，別人問他都不害臊。

22、見其生不忍見其死，聞其哭不忍食其肉。

23、大人者，不失其赤子之心者也。

24、抬頭看天：抬頭看天，問心無愧。問心無愧意味著沒有做錯任何事。

25、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣?！睹献印ち换萃跎稀?/p>

26、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！痹唬骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

27、運動：運動：運動，運動。用手掌跑步。隱喻極其簡單。

28、（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。

30、這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”（《盡心上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

31、富之，俊氣也；氣是身體的充盈。

32、分人以財謂之惠，教人以善謂之德。

33、我維護(hù)我的崇高精神。其氣也，極強；使它們保持正直和無害，并將它們置于天地之間。

34、孟子說并命令所有的朝臣以自己的義為先，以自己的自私為先，不要互相殘殺，所以不知足。會說話的人會殺人。

35、王子是兄弟，王子是父母；君主視大臣如糞土，大臣視敵人如草皮。

36、殺了一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。

37、子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜?！睹献印す珜O丑上》

38、不是因為命運，接受命運的人不會站在石墻下。盡力而為而死，也是生命；這是一條束縛死者的命令。

39、為了使后人了解這首詩的意義，它不僅僅是說這首詩?，F(xiàn)在常說的解決辦法是取石，而其說法與許多不同。

40、有不虞之譽，有求全之毀。（有預(yù)料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。）

孟子的名言(篇3)

41、如果人民從上到下，只顧自己的利益，國家就會陷入危險和混亂之中。王問國，大夫問家，平民問民，王叫國，于是國問；醫(yī)生打電話回家，于是問家；平民沒有名字，所以要問尸體。

42、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

43、孟子說：人人親其親，長其長，天下平·離婁上》

44、輕松其領(lǐng)域，薄其稅收，人民也能致富。

45、孟子曰：“言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。”

46、生活，我也要；公義也是我所喜愛的。既不能得，生取義也。志貴立志，不怕死。你們要說，大人被藐視，不要仰望大人。

47、天時不如地利，地利不如人和?！献诱Z錄

48、挾泰山以超北海，語人曰：名著經(jīng)典語錄摘抄精選我不能”，是誠不能也。

49、孟子說，并命令所有的朝臣都要追求自己的仁義，而首先要自私，不要互相殘殺，所以不滿意。一句話是一把劍。

50、[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

51、仁勝于仁。水比火好。今天對于仁者來說，也是一杯救火救火的水；不滅，也就是說水太熱了不能燒著，這和仁的很也，也死不了。

52、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

53、在這有一萬輛車的地方，殺王的，也必有一千輛車。一個利用一千人口的國家，一個殺害國王的家族。

54、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。）

55、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 士貴立志，志不立則無成。 說大人則藐之，勿視其巍巍然。

56、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

57、[譯文]（孟子說：）“世上人常說不孝的`事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

58、尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

59、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

60、孟子曰：“人之患，在好為人師。”（離婁上）

孟子的名言(篇4)

61、人不做，然后你就能做點什么。我們必須做我們不做的事。

62、認(rèn)識世界：原意是了解一個人，研究他所處的時代背景?，F(xiàn)在也指的是識別好與壞，討論世界的得失。

63、罪人：他的妻子和孩子。犯罪的結(jié)果是自己，而不是他的妻子和孩子。

64、孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身!

65、恭者不侮人，儉者不奪人。（對別人恭敬的人不會侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。）

66、因此，有必要煞費苦心地工作，勞損它的筋骨，使它的身體和皮膚挨餓，使它的身體疲憊不堪，使它的行為亂成一團(tuán)，使它的心，有了它就不能。家必毀滅，后人也必毀滅。

67、天將降大對斯人的責(zé)任，首先要努力工作，勞其筋骨，餓其體膚，空虛其身，行動亂其所為，所以動心忍耐，增益其所不能。

68、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）——孟子的名言警句

69、我的第三天反省我的身體：人尋而不忠？與朋友而不是信任？不能教嗎？

70、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

71、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。

72、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

73、仁慈的勝利就像水戰(zhàn)勝火一樣。今天對于仁者，就像一杯水救一車火；不滅火，也就是說，水太熱而不能生火，這也是最不人道的也，也會最終死亡。

74、人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

75、從天上來的人有官長和教師，他們卻幫助神施恩與他們。凡生在天上的，就有君王和主人幫助神，叫他愛百姓。

76、狐貍：丫：拉。把秧苗拔起來幫助它們生長。比喻是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，卻把事情搞得一團(tuán)糟。

77、沾沾自喜：是的：沒錯。總是認(rèn)為他們是對的。描述主觀的，而不是謙虛的。

78、君子易說（曰）而難說（曰），曰（曰）不以道，曰（曰）不以也。

79、天空布滿了云，天空布滿了雨。

80、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事情強加給別人。

孟子的名言(篇5)

81、孟子認(rèn)為「端」是內(nèi)在於自覺心的，屬於人的「本質(zhì)」，即所謂人的「性」。人之性，必有異於禽獸之處，這種「異於禽獸」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人應(yīng)放棄私利，以達(dá)到社會的公義。目的是建立良好的個人道德觀。

82、君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

83、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！保x婁上）

84、饑餓是甜的，口渴是甜的飲料，不正確的食物也，饑餓和口渴有害。饑餓和口渴是唯一的傷害嗎？人心都是邪惡的?！选⑷丝梢圆粸闊o害之心饑渴，不及人不愁之心。

85、雖然有千辛萬苦、千難萬阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結(jié)局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。

86、大嫂溺叔助：語出（孟子自賤）：男女禮不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也沒了。姨夫溺亡后，根據(jù)實際情況靈活協(xié)助叔叔。

87、君仁，莫不仁；王的公義，盡都不義；鄭鈞，一切都是對的。人人，沒有不友善的人；君權(quán)主義，沒有人是不公正的；國王是對的，沒有人是錯的。

88、寧可一無所有，也不愿一無所有。

89、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬，行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

90、頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也?！睹献印とf章下》

91、告子上 食色，性也。 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》

92、出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

93、努力工作的人治理國家，努力工作的人治理國家。

94、哪里有一萬個騎士，哪里就有一萬個騎士殺死他們的國王。有千人坐在寶座上，也有百人坐在寶座上。

95、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。）

96、為求長者折斷一根樹枝，說話的人說：我不能，是不為也，不為也。

97、[譯文]（孟子說：）“你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了?！?/p>

98、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身?！睹献印けM心上》

99、省罰款，稅收征管，深耕易得。

100、娘親，為什么我們總搬遷？學(xué)區(qū)房這么貴，我們家是不是有好多錢？——孟子

孟子的名言(篇6)

101、因此，上天必降大任，因此，人們必須先苦心孤詣，勞筋動骨，饑腸轆轆，掏空心靈，把自己的行為搞得一團(tuán)糟。因此，搬家和寬容對他們是大有裨益的。

102、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的歡樂為自我的歡樂者，百姓也會以國君的歡樂為自我的歡樂；以百姓的憂愁為自我的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自我的憂愁。）

103、孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保ǜ孀由希?/p>

104、沒有規(guī)則，就沒有標(biāo)準(zhǔn)。

105、人之有德、慧、術(shù)、知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。

106、孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！薄睹献?告子下》

107、為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也?！献邮浪姿^不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

108、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄睹献?公孫丑上》

109、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。

110、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！薄睹献印るx婁下》孟子曰：“魚，我所欲也。

111、同情是所有人共有的；心有羞恥，人有；每個人都有一顆尊重的心。每個人都有一顆對與錯的心。同情、仁慈；羞恥之心，仁義也；有禮貌的心，也有禮貌；明辨是非的心是明智的。仁、義、禮、智，不是由外而內(nèi)也，是由內(nèi)而外的。

112、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

113、人不做，然后你就能做點什么。不做的事就是不做的事。

114、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

115、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

116、心之官則思，思則得之，不思則不得也。 2、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

117、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

118、仁語不如仁聲深，善治不如善教人。善治，人心懼；好的教學(xué)，人們喜歡它。善治興邦，善教興邦。

119、垂發(fā)流蘇冠：那是小于扎發(fā)冠戴的，只在脖子上扎流蘇。暗喻渴望拯救。語出（孟子自婁）：現(xiàn)在有同室之人打架、救人，即使被送去流蘇和救人的也可以。

120、曝光：曝光：太陽。它的意思是，雖然它是最容易生長的植物，但即使它暴露在陽光下一天或凍結(jié)了10天，它也不能生長。比喻學(xué)習(xí)或工作勤奮，懶惰，沒有恒心。

孟子的名言(篇7)

121、仁是人的善心，義是人的正路。放棄了他的正路而不走，丟了他的善心而不尋找，可悲??！

122、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

123、離婁之明.公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！睹献印るx婁上》

124、殺害一個無辜的人是不仁慈的，不把自己和不公正的。殺死一個無辜的人是不仁慈的；從不擁有它的人那里拿走它是不公正的。

125、膠里：膠里是商周時期的一個人。周是一個隱居的商，因為世界的動蕩。孟子：膠葛中養(yǎng)魚鹽。后來，他陷入了困境，因為他被李膠困住了，這意味著這位學(xué)者沒有在他的位置上。

126、古文名句：焉有君子而可以貨取乎？——《孟子》

127、于是世界又回到政府來害人，人們樂得其死，為之服務(wù)的強者，仁而不仁也。

128、孟子對楚王說：“如果今天打仗，劍已經(jīng)交了，敵人已經(jīng)轉(zhuǎn)開，在五十步以內(nèi)停住了，一百步以內(nèi)就可以笑了。”

129、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。

130、魚，我也要；熊掌，我也要。魚與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛的。你不能兩者兼得。

131、吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。

132、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

133、城不高，池不深，軍不強，谷不少，勝過民。

134、譯文：孟子說：“修養(yǎng)內(nèi)心的方法，沒有比減少欲望更好的了。一個人如果欲望很少，那么內(nèi)心即使有迷失的部分，也是很少的；一個人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的?！?/p>

135、今王與百姓同樂，則王矣。

136、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

137、活在世界的廣闊，世界的正確位置，世界的道路，從人民由人民，不愿走自己的路。

138、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。 ——孟子

139、（10）國君好仁，天下無敵焉。（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。（12）仁者無敵。

140、勞心者治人，勞力者治于人?！睹献印る墓稀?/p>

孟子的名言(篇8)

141、[譯文]（孟子說：）“語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。”

142、我們老了，人也老了；我們年輕，我們年輕。尊敬我的長輩，也要尊敬別人的長輩；照顧好你自己的孩子，也照顧好別人的孩子。

143、解釋：（君主）光有善心卻不去施行，是不可能達(dá)到仁政的目的；僅有法律而不想辦法推廣，書面上法律是不可能自己去實施的；這里指出了實踐的重要性。

144、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者眾

145、strong>《孟子》簡介

146、《孟子》中有不少歷代傳誦的名言警句，從課文或課外以外的篇目中選擇一句作為座右銘，就是生于憂患，死于安樂。生于憂患，就是因有憂患而得以生存。死于安樂，就是因沉迷安樂而衰亡。

147、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田所求于人者重，而所以自任者輕。（語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而到達(dá)使天下太平。一般人的毛病就在于放下自我的田不去種而來耕別人的田對別人要求十分嚴(yán)格，可自我承擔(dān)的卻很少。）

148、因此，有必要煞費苦心地工作，勞損它的筋骨，使它的身體和皮膚挨餓，使它的身體疲憊不堪，使它的行為亂成一團(tuán)，使它的心，有了它就不能。

149、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！薄睹献?公孫丑上》

150、齊王：“孟子梁惠王”：齊宣王（齊宣王）坐在大殿里，有一只牛經(jīng)過院子，齊王看見了，說：什么牛？說：willwithabell。國王說：放棄吧。我不能忍受它那驚恐的樣子，如果它是無辜的，那我就要死。說：那就廢掉鈴鐺和？岳：什么也會浪費？以羊換羊。齊王牛比喻以后的皇帝對他的臣民懷著一顆憐憫的心。

151、舜認(rèn)為拋棄世界就是拋棄自己的東西。偷了就跑，依著海濱和地方，生活就跑了，音樂就忘記了世界。孟子自凡氣，見齊王之子，嘆道：搬氣，扶搬身，大宅子！這不是人的兒子嗎。

152、不以規(guī)矩，不成方圓。（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）

153、為什么國王說利，也有義義義義。

154、仲尼之徒，無道桓文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。（孔子之門徒，頌述宓義以來至文武周公之法制耳，雖及五霸，心賤薄之，是以儒家後世無欲傳道之者。故曰臣未之聞也

155、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。

156、從明樓開始，工至聰明，不按規(guī)矩辦事，不可能成為方圓；師曠聰，不以六律，不能為五音；堯與舜之道，不以仁，不能治天下。

157、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

158、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入?（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

159、人有恒言，皆說天下國。世界是在鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下是家，家是身體。

160、《富貴不能淫》的中心思想：孟子認(rèn)為“居天下之廣居，立天下之正位，

孟子的名言(篇9)

161、把王子比作大臣的兄弟，然后把大臣比作心腹；君王的臣民如狗和馬，臣則如人；王之大臣如土芥，臣之大臣如寇親王之?dāng)场?/p>

162、做你說過的，做你做過的。我們說話要講信用，做事要果斷。

163、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

164、易如反掌：易如反掌。比喻：事情很容易做。

165、[譯文]（孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它?！?/p>

166、仁則榮，不仁則辱。出自《孟子；盡心上》

167、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

168、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀诱戮湎隆さ谑骞?jié)》

169、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

170、天知其死，月知其不忘其能，可謂一直求知心切。你可以每天學(xué)習(xí)你沒有的東西，你也可以每個月學(xué)習(xí)你做的事情。

171、不耕種，山谷就得不到糧食；如果好的魚不進(jìn)入池塘，將會有更多的魚和烏龜可以吃。當(dāng)斧子進(jìn)入森林，木頭就不能用了。糧食、魚和龜不能贏得糧食，木材不能贏得用途，是使人民健康受損。

172、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

173、“仲子，不義與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。人莫大焉亡親戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？”

174、人不會向能做好事的人學(xué)習(xí)；不聞不問的人有良心。孩子不知道他愛他的親人，不知道他的壽命長，不知道他尊敬他的兄弟。吻，仁也；也要尊敬長久，公義。沒有他，我們可以到達(dá)世界。

175、慈悲是善行的根源；羞恥的心是公義的根；逆來順受的心是禮的根；明辨是非的心是智慧的終結(jié)。

176、清廉：那種高尚的品德能鼓舞人奮發(fā)向上。（孟子萬章）這句話：據(jù)說，有風(fēng)的薄衣，有固執(zhí)的人，有懦弱的人。

177、、君子以仁存心，以心。

178、后來，晉文公和晉文公一起被晉文公召見，晉文公和晉文公一起被晉文公召見。

179、孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期魯國人。中國古代思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

180、馬廄里有一匹肥馬，人們餓了，人們也餓了。

孟子的名言(篇10)

181、戰(zhàn)士不忘元，戰(zhàn)士不忘元。

182、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元?！睹献印る墓隆?/p>

183、死死抓住一個短語的意思不放，從而誤解或曲解作者的意思。

184、人無所求，便能有所得。

185、哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)?小雅?蓼莪》體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言

186、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。——《孟子·藤文公下》

187、王響王卻不喜歡人，沒有人是威嚴(yán)的大王；當(dāng)他們靠近的時候，他們什么也不怕。

188、人皆有不忍人之心?！睹献印?/p>

189、如果國王非常高興，那么齊國幾乎是空的。

190、不以規(guī)矩，不成方圓?！睹献印るx婁上》

191、己所不欲，勿施于人。不要給別人添加你不想要的東西。

192、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献印睹献印?/p>

193、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

194、愛不是親近，而是它的仁慈；不治病的人是聰明人；禮貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他們的身體就是世界。

195、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

196、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

197、一個女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家會被砍倒，子孫會被砍倒。

198、孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!

199、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其筋骨，勞其體膚，曾益其所不能。

200、人不能無恥。來源:孟子·人們不能沒有羞辱的心?！けM心上》