生本教育讀后感

生本教育讀后感匯編10篇。

現(xiàn)在是全媒體寫作的時(shí)代，我們常常寫作，寫作文能夠鍛煉我們的思維能力，做讀書筆記對作文有好處。寫作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會寫嗎？為了讓你在使用時(shí)更加簡單方便，下面是小編整理的“生本教育讀后感匯編10篇”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

生本教育讀后感(篇1)

實(shí)是上，學(xué)生們很聰明。他們只要多撥一點(diǎn)，就能寫出相當(dāng)精彩的作品。這時(shí)，教育對象就變成了教育資源。我把優(yōu)秀作文在班上宣讀，起到了非常好的導(dǎo)向作用。

學(xué)生會這樣寫，只是不知道這樣寫是對的、好的?？吹狡渌麑W(xué)生這樣寫，得到老師的表揚(yáng)，很多學(xué)生也跟著寫，作文也有了很大的進(jìn)步。

應(yīng)了資源共享那句話，寫作資源也變成了德育資源。7.4班的倪萌寫了我們學(xué)校暖氣管漏水的事。他伸手拿不到污水桶里的破布。猶豫時(shí)，趙文源伸手去拿抹布，堵住了出水口。

抹布堵不住時(shí)，就直接用自己的手堵住了漏水處。要知道那是滾燙的熱水啊。倪萌非常慚愧，把這件事寫進(jìn)了作文里。

班主任劉老師告訴我他是四班的班長。作為班長，倪萌在班會上告訴學(xué)生們這件事時(shí)哭了。兩個(gè)多么善良的孩子。多好的作文素材，多好的德育事例，這難道不是最好的教育資源嗎？

我整理出版7年級第一期《同風(fēng)飛翔》，選入了這篇文章，目的是給全體同學(xué)一個(gè)良好的導(dǎo)向，既是寫作導(dǎo)向，更是德育導(dǎo)向。

簡單而言，過去的教學(xué)可以歸結(jié)為“我教你”三個(gè)字。我們的教育體制為教師的教學(xué)做了大量的工作，但是過于重視教師的教學(xué)，在一定程度上必然會忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)。生本教育明確提出，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，兒童人人可以創(chuàng)新，學(xué)習(xí)既是兒童的本能，也是兒童的需要。

人們一直以來所追逐的教育的秘密實(shí)際上就隱藏在學(xué)生身上，因此，教學(xué)要從“教”轉(zhuǎn)變到促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”，讓學(xué)習(xí)成為兒童成長的自然過程的一部分。

閱讀這本書，我認(rèn)為，再深的感觸也不如微小的行動。生本教育不應(yīng)僅僅作為一種理念被我們認(rèn)同，贊賞，更應(yīng)該作為一種行為方式，落實(shí)到我們的日常教學(xué)中去。

生本教育讀后感(篇2)

二、生本教育體系下的教學(xué)方法思考

但是怎樣才能達(dá)到這樣一種境界？我感受最深的就是“教少學(xué)多”。那么教師的教學(xué)就要圍繞著“學(xué)生的學(xué)”去做文章，在語文組里，我們現(xiàn)在都在嘗試“小組合作”，小組怎樣才能有序，規(guī)范合作，怎樣才能真正在小組中生成和增長新的知識點(diǎn)，這還有待于我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

但是語文課怎樣走向生本。在本學(xué)期的嘗試中我主要做到以下兩點(diǎn)：

想法在碰撞中生出火花。

讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們在每一次探索、自我發(fā)展中，不斷讓情感和思想去沖浪?；罨说乃季S支撐的才是動態(tài)的生成的課堂。

立足課文特點(diǎn)設(shè)計(jì)課堂學(xué)法

我們每個(gè)人都非常重視課堂預(yù)設(shè)。有了預(yù)設(shè)，我們可以在課堂上靈活運(yùn)用，隨意調(diào)整課堂步驟。生本課堂恐怕我們更應(yīng)重視學(xué)法的設(shè)計(jì)。用郭思樂教授的話說，以學(xué)生為中心的課堂是為學(xué)生學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)的，而不是為教師教學(xué)而設(shè)計(jì)的。

根據(jù)不同的課程類型，學(xué)生可以在認(rèn)知上找到不同的突破口，從而達(dá)到對全文的學(xué)習(xí)和理解。但不管怎么講，課堂的開放性話題非常重要。

在學(xué)習(xí)說明文時(shí)，不防直接拋出“你對文中說明的對象了解多少呢？”，“看過課文后，你對它的哪一方面的特點(diǎn)最感興趣？”“這些特點(diǎn)，你是怎么感受到的呢？

”，像這樣的話題是學(xué)生認(rèn)識道路上的引領(lǐng)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去思考，在思考中再發(fā)現(xiàn)再總結(jié)，達(dá)到對文章全面的認(rèn)識。

再如，學(xué)習(xí)描寫小動物的文章，里面總會形神兼?zhèn)洌髡哂眉?xì)膩的描寫在刻畫的時(shí)候，往往會把讀者引入其境，讓我們在文字中就能看到物的神似，這時(shí)候，就可以讓學(xué)生去體會，去模仿，甚至去表演，在表演過程中，他們會努力去關(guān)照文中的細(xì)節(jié)描寫，力求讓自己的表演更神似。

再如學(xué)習(xí)《開國大典》一文，由于文章很長，在理順了文章的順序之后，怎樣很好地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文字，進(jìn)一步地去認(rèn)識毛主席的偉人風(fēng)采，怎樣讓他們體會到人民群眾對主席的熱愛，對新中國的熱愛，這就要剝絲抽繭了，文字雖多，文章雖長，但是其中對主席的描寫雖寥寥幾筆，卻極具感染力。在開課后，我?guī)е瑢W(xué)們又再次回顧了百年中國近代史，走進(jìn)那段血雨腥風(fēng)的歲月，走進(jìn)中國人的苦難歷程，這時(shí)再開課，再喚出中國出了個(gè)大救星，孩子們自覺自愿地走進(jìn)文字去發(fā)現(xiàn)，去體會人們的情感，他們找到每一處對主席的描寫，更看到了每一個(gè)場面中人們的那份激動和自豪。

生本是對學(xué)生的尊重和解放，在生本實(shí)驗(yàn)中，我們還有很長的路要走，例如不同方式的引領(lǐng)，課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)的技術(shù)性，怎樣才能真正解放學(xué)生，以后還要不斷去探索。

生本教育讀后感(篇3)

在課改從轟轟烈烈走向冷靜的今天，在自主、合作、**的教學(xué)理念已深入人心的今天，讀完《教育走向生本》，依然有許多收獲。

此書貫穿了在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。的現(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動觀，**了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方**、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。

我學(xué)到的最多的是作者舉的一個(gè)例子：鞋子什么時(shí)候合腳。奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：

當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。腳已經(jīng)被遺忘了，也可以說腳處于無私的狀態(tài)，無私的工作，工作得很好。相反，如果鞋子不合腳，腳受傷，腳就會永遠(yuǎn)被記住。

甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，就像為腳提供合適的鞋子一樣，我們需要為孩子提供合適的教育。當(dāng)教育適合孩子的時(shí)候，我們也可以看到孩子忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在上課，甚至忘記了自己。這時(shí)，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)***和學(xué)***空前提高了。

適合兒童的教育就是生本教育。

環(huán)顧田野，鳥兒在歌唱，花兒在綻放；鹿充滿活力、活力和敏捷。自然界的一切都是那么完美，玫瑰不需要考慮如何生長。為什么人們不能？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。

事實(shí)上，在課堂上，我們的學(xué)生得到了充滿生命狀態(tài)的自然、活力和快樂，這就足夠了。他們不必考慮自己：我是否被認(rèn)可，我是好是壞，我將得到多少分，我將如何得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我在**，等等。

他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)***，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)中，這種無私的狀態(tài)就是關(guān)注，高度關(guān)注就是無私。

在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。

讀完這本書，我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深的理解。正如校長所說，不是讓孩子來我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方式。同樣，在作文教學(xué)中，也不是總要給孩子灌輸寫作技巧，而是要讓孩子覺得寫作是一種生活方式，寫下自己的生活和感受，與他人交流是一種樂趣。

教育走向生本讀后感（二）

工作多年以來，我對學(xué)生的感情，對工作的態(tài)度以及對整個(gè)教育事業(yè)的心情一直都很矛盾，甚至可以說是迷茫，對學(xué)生，我是既羨慕又同情，羨慕他們童年的純真，同情他們背上那沉重的書包；對工作，我盡職盡責(zé)卻總認(rèn)為自己的職責(zé)還沒有盡善盡美；對現(xiàn)行的教育制度，我又有太多的感慨和無奈，感慨它高舉素質(zhì)教育的大旗，卻又從來未間斷地追求以考為主的高分效應(yīng)，這種高分效應(yīng)給學(xué)生帶來的沉重負(fù)擔(dān)讓我感覺自己所從事的職業(yè)就是抹殺了孩子的天真和自由，使孩子的童年時(shí)光除了抄、寫、算、背以應(yīng)付考試之外沒有留下任何值得回憶的東西。好無奈?。∫埠美?，我也嘗試著改變我的教學(xué)方式，企圖能找到一種既能讓學(xué)生考得高分，又能讓孩子盡情享受兒童時(shí)代的樂趣的方法，這樣自己就時(shí)常感覺在黑暗中摸索光明的人一樣。

但我只是把教育當(dāng)作一種共通的職業(yè)和生存方式。因此，即使我努力，我也只能是一個(gè)熟練的實(shí)踐者，而不是一個(gè)真正的教育家。我沒有深入到真正的教育領(lǐng)域。我沒有和學(xué)生們一起欣賞到迷人的教育風(fēng)景，也沒有品味到教育帶來的無限幸福。《教育走向生本》讓我找到了方向，兒童不僅是教育對象更是教育資源。

兒童的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識和學(xué)***在積極性都應(yīng)為教師的教學(xué)所用，應(yīng)當(dāng)成為動力之源、能量之庫。它不僅是教育的一般資源，也是教育的基本資源。以學(xué)生為中心的教育體系的重要思想是依托兒童的教育資源，半途而廢，事半功倍。

長期以來，教師本為教育一直認(rèn)為兒童后備教育與正規(guī)教育無關(guān)，對教育過程的理解是單向的。認(rèn)為教育的主要資源是教師、教材、活動室設(shè)備等。它對極其豐富和生動的兒童資源視而不見。在這樣的情況下，依靠兒童資源進(jìn)行當(dāng)前的教育已變得更有潛力。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師可能長時(shí)間不讓學(xué)生說話，因?yàn)檫@些方法過于復(fù)雜。他們只希望思想統(tǒng)一，不希望有太多的思想火花，這嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的積極性。但是接受這種教育的孩子是不同的。有足夠的時(shí)間和空間讓他們表達(dá)自己的意見，暢所欲言。

郭教授在《教育走向生本》所說：快樂的感受是人更好學(xué)***感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷擞行睦砩系呐d奮和身體上的活動。

在興奮中，他會得到最高的學(xué)習(xí)和最好的學(xué)習(xí)。當(dāng)一種教育給孩子、家庭、學(xué)校和社會帶來幸福和快樂時(shí)，我們又有什么理由反對呢？

總之，學(xué)生本位教育體系充分相信學(xué)生的潛能，充分發(fā)揮學(xué)生的能力。一切為了學(xué)生高度尊重學(xué)生全面依靠學(xué)生，相信兒童是天生的學(xué)***童人人可以創(chuàng)新兒童潛能無限，相信兒童的獨(dú)立性。這些最基本的理念平時(shí)不以為然，然而今天在書中讀來竟蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵，當(dāng)然，更深刻的理解還需要自己在教學(xué)中深刻體會。

期盼著在自己今后的課堂中，自己的學(xué)生也能如此的成長、如此的學(xué)習(xí)，期盼著在美麗的教育世界里，兩個(gè)生命兒童的生命體和知識的生命體在嬉戲游蕩，構(gòu)成了整體領(lǐng)悟的教育章。

教育走向生本讀后感（三）

讀了《教育走向生本》，頗有收獲。此書貫穿了在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。的現(xiàn)代教育新理念，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值關(guān)、倫理觀和行動觀，**了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對生本教育的課程論、方**、評價(jià)與管理以及其他相關(guān)問題進(jìn)行了思考。

我學(xué)到的最多的是作者舉的一個(gè)例子：鞋子什么時(shí)候合腳。奧修把這樣一句話稱為最偉大的禱文：

當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。腳已經(jīng)被遺忘了，也可以說腳處于無私的狀態(tài)，無私的工作，工作得很好。相反，如果鞋子不合腳，腳受傷，腳就會永遠(yuǎn)被記住。

甚至，如果削足適屐，或纏小腳，我們就不能走路了或者走得不好了。今天，就像為腳提供合適的鞋子一樣，我們需要為孩子提供合適的教育。當(dāng)教育適合孩子的時(shí)候，我們也可以看到孩子忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己在上課，甚至忘記了自己。這時(shí)，人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)***和學(xué)***空前提高了。

適合兒童的教育就是生本教育。

環(huán)顧田野，鳥兒在歌唱，花兒在綻放；鹿充滿活力、活力和敏捷。自然界的一切都是那么完美，玫瑰不需要考慮如何生長。為什么人們不能？人也是自然的一部分，花朵能盛開，是因?yàn)樗幵诤线m的周圍環(huán)境中，它根本不必關(guān)顧自己，它的能量沒有被別的目標(biāo)所揮霍和渙散。

事實(shí)上，在課堂上，我們的學(xué)生得到了充滿生命狀態(tài)的自然、活力和快樂，這就足夠了。他們不必考慮自己：我是否被認(rèn)可，我是好是壞，我將得到多少分，我將如何得到這個(gè)分?jǐn)?shù)，我在**，等等。

他們不必把情感與能量消耗在此。反之將會全心沉浸于所面對的學(xué)***，走向卓越和高級，走向純潔和透辟。在心理學(xué)中，這種無私的狀態(tài)就是關(guān)注，高度關(guān)注就是無私。

在忘我的時(shí)刻，兒童的能量就不會被其他的東西，包括大人們的說教、煩人的競爭所消耗，甚至出現(xiàn)投入的著迷的境界。

讀完這本書，我對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性有了更深的理解。正如校長所說，不是讓孩子來我們的教育，而是創(chuàng)造適合孩子的教育方式。同樣的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不光是單純的教授知識，而是應(yīng)該把數(shù)學(xué)融入生活中，生活處處有數(shù)學(xué)，把枯燥無味的東西轉(zhuǎn)化成讓學(xué)生樂于接受的知識也是一種快樂。

生本教育讀后感(篇4)

因此，使學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)中感到興奮，感到幸福是他們樂學(xué)的關(guān)鍵，也是提高教學(xué)質(zhì)量的唯一方法?？鞓返娜兆邮谷寺斆鳎鞓返母星槭谷顺街腔?。學(xué)生的幸福感來自于他們對學(xué)習(xí)的積極參與和他們對他人的不斷認(rèn)可和欣賞。

這一切就要靠老師用情感去挖掘、去點(diǎn)燃。一臉甜甜的微笑，一個(gè)輕柔的手勢，一束關(guān)愛的目光，一句暖人的贊語無不令學(xué)生賞心悅目，歡欣鼓舞。我們在教學(xué)中更加友好、寬容、鼓勵、表揚(yáng)。在這樣的環(huán)境中長大的孩子能不愛學(xué)習(xí)嗎？

作為一名班主任，整天與孩子在一起，最關(guān)鍵的還是創(chuàng)建快樂的班級體。我們首先要讓每個(gè)學(xué)生有“對人的體會”。在集體中，每個(gè)人都要懂得和體會到這樣一個(gè)道理：

是和我們一起生活和學(xué)習(xí)的人。他們都有自己的喜怒哀樂。因此，想自己快樂，首先你得先讓他人快樂。如果每個(gè)人都不善于用自己的智慧和頭腦去識別人海的方向，就不可能有集體。

其次我們要讓學(xué)生學(xué)會謙讓。試想，一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的事，學(xué)生都會斤斤計(jì)較，如何能讓這個(gè)集體的成員感受到快樂呢？因此，教育每一個(gè)學(xué)生用自己的心靈去了解他人的精神世界，幫助他人，為他人貢獻(xiàn)自己的力量，在他人心中留下良好的印象，也是非常重要的。

我想：如果學(xué)生不能理解這一點(diǎn)，那么他們就會長大進(jìn)入社會，他們的未來生活就會變得一團(tuán)糟。

郭思樂教授在《教育走向生本》一書中指出：“我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率空前提高了?！薄霸绞峭?，自然的力量就越能發(fā)揮出來。

人的內(nèi)在本性，這是我們遺忘的最豐富的礦物質(zhì)，會自動發(fā)揮作用?！?/p>

生本教育讀后感(篇5)

從前，“生本”這個(gè)詞我聽起來就覺得陌生，但是在我們的實(shí)際教學(xué)中卻是存在的。作為一名教師，我們都知道，我們的教學(xué)對象是學(xué)生，是一個(gè)活生生的人，是一個(gè)有個(gè)性、有需要的人，是一個(gè)不會被教是一志轉(zhuǎn)移的教學(xué)資源。因此，作為人的靈魂工程師，我們的職責(zé)是尊重學(xué)生的個(gè)性，迎合他們的需要，考慮學(xué)生的感受和想法。

也就是說教與學(xué)之間，學(xué)才是主導(dǎo)，占有主體性的地位，教只是輔助性的，從旁幫助、指導(dǎo)學(xué)生去學(xué)，才是老師的職責(zé)所在!在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動中已經(jīng)有生本教育理論的體現(xiàn)，但是在沒有理論指導(dǎo)的情況下，我們的認(rèn)識是模糊的;我閱讀了郭思樂教授的《教育走向生本》后，在有理論依據(jù)的情況下，我們清晰的概念，把握了方法，更是找到了自己教學(xué)道路的方向了。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)；一切從學(xué)生做起；高度尊重學(xué)生。

一、全面依靠學(xué)生

生本教育的行為觀是全面依靠學(xué)生。首先，他把學(xué)生作為教育教學(xué)活動中最重要的資源。例如對同一個(gè)問題，有多少學(xué)生就有多少種思考方法，那么解決問題的辦法就有多少種，如果每人各獻(xiàn)一策，交流出來，資源共享，那將是多么大的財(cái)富。

而師本教育把解決問題的辦法都寄托于老師一人，且不說老師的思路能否為學(xué)生所接受，僅就思維的空間來說，優(yōu)劣已見分曉。

其次，他認(rèn)為學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展，這就是他的“生態(tài)論”。也就是說，當(dāng)教師提供的教育適合學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生就會表現(xiàn)出無私學(xué)習(xí)的行為，他們的潛能也會得到發(fā)揮。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識或無意識地為教師好教而設(shè)計(jì)的教育。

這種教育往往把人們引入一個(gè)誤區(qū)，學(xué)生學(xué)得好就是老師教得好，學(xué)生學(xué)得差就是學(xué)生笨或是不認(rèn)真學(xué)。生本教育的認(rèn)識卻是學(xué)生學(xué)得好是學(xué)生找到了適合自己的學(xué)***，同時(shí)老師也提供了恰當(dāng)?shù)慕逃绞健＿@種適合表現(xiàn)為學(xué)生忘我的學(xué)習(xí)，全身心地投入學(xué)***。

相反，學(xué)生學(xué)習(xí)不良往往是老師的責(zé)任，這說明你提供的教育不適合學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展是一個(gè)無限廣闊的空間，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有幾萬年人類進(jìn)化史上的學(xué)習(xí)基因。所謂的教得好與不好，是看你是否把學(xué)生的學(xué)***開發(fā)利用起來。

生本教育讀后感(篇6)

精品文檔

著名印度哲學(xué)家奧修把這樣一句話稱為偉大的禱文：“當(dāng)鞋子合腳時(shí)，腳就被忘記了”。腳被忘記，也可以說是腳處于“忘我”狀態(tài)，忘我地工作，工作得非常。

今天，我們需要提供給兒童適合的教育，當(dāng)教育適合兒童時(shí)，我們也就可以看到兒童忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己，這時(shí)人的內(nèi)部自然起作用了，兒童的學(xué)***和學(xué)***空前提高了。那么就象我們現(xiàn)在經(jīng)常說的生本教育我想應(yīng)該就是所謂適合兒童的教育.也就是說我們只要給了兒童生本教育，他們就會忘我地進(jìn)行各種各樣的活動和游戲，也就是進(jìn)行忘我的學(xué)習(xí),那么我們老師就不會整天煩惱于學(xué)生的學(xué)業(yè)等等,學(xué)生的學(xué)***泥水到渠成了。

由此可見，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育的重要性。而“生本教育”就是讓學(xué)生成為課堂的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)和和仆人?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。

美國學(xué)者齊默爾曼提出：“當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)***自主的。”

我國學(xué)者龐維國曾這樣闡述自主學(xué)習(xí)：“自主學(xué)習(xí)”是建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)***基礎(chǔ)上的“想學(xué)”；建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)***上的“會學(xué)”；建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。

作為一名從教十多年的教師來說,我清醒地認(rèn)識到，要想作做一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,那么你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭思樂的《教育走向生本》這本書告訴了我們許多讓我們困惑的問題.作為教師，我們應(yīng)該怎樣想教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，如果能很好的思考這些問題,那么再教育方面也就會產(chǎn)生不同的教育效果.

雖然平時(shí)對教育工作也能夠認(rèn)真對待,也能夠關(guān)心自己的學(xué)生,愛護(hù)他們.但是在心底申春我還是把教育當(dāng)作一種職業(yè),雖然感覺是比一般的職業(yè)高尚，或許也是一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者.我并沒有深入到真正的教育境界之中去，因此我也不能夠體會到教育教學(xué)帶給我的快樂,不能感受帶給學(xué)生在學(xué)***快樂。

曾經(jīng)有人問郭教授：什么是教學(xué)？郭教授說：

“比如教學(xué)‘3ｘ5=？’，如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你反問學(xué)生：

是啊，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。如果你有膽量說：

‘3乘以5等于14！’，那就更是教學(xué)了。這時(shí)，昏昏欲睡的孩子們睜開眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生們也不再玩了：

‘什么什么？3乘5等于14？！好像不對吧？！

’然后他們就用各種方法，來論證3乘5等于15而不是14。比如，4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15；……”這個(gè)例子足以證明了自主學(xué)***堂實(shí)效更高,而這樣的例子不僅只有這樣一個(gè)。

回想我自己的課堂又是怎樣呢？教師在上面講學(xué)生在下面有的聽有的不聽，讓學(xué)生講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。這種狀況是如何造成的呢？

原因很簡單，就是課堂上老師做的太多，將知識講解的太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會太少，久而久之學(xué)生便懶得想了，也懶得思考問題，認(rèn)為學(xué)***迫的，是為家長學(xué)、為老師學(xué)，沒有了學(xué)***力，自然課堂效率低。

我認(rèn)為再今后的教育教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅。要做到這一點(diǎn)，教師要善于在課堂上運(yùn)用表揚(yáng)的語言，讓學(xué)生體會被欣賞的感覺。我們教師必須理解我們的任務(wù)，不是教自己，而是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。

因此，這就要求教師要充分學(xué)習(xí)教材，探索教材，研究自己的學(xué)生，創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)生真正可以進(jìn)入得課堂。

生本教育讀后感(篇7)

——讓孩子喜歡數(shù)學(xué)

西鄉(xiāng)鳳崗小學(xué)陳靜

生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)，為什麼呢？以下是我的一點(diǎn)感受。

一、 能讓每個(gè)孩子都“玩”起來

以學(xué)生為本的教育體系要求學(xué)生有足夠的時(shí)間和精力開展大量的活動。愛玩是孩子的天性。根據(jù)他們所學(xué)的，他們可以設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)挠螒?，讓他們玩得開心，學(xué)習(xí)容易。我們應(yīng)該把枯燥難懂的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)的知識，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)保持興趣。

通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。

二、 能讓每個(gè)學(xué)生“動”起來

活躍是孩子的天性。一天7節(jié)課，一天40節(jié)課都很難招架，更不用說孩子了。因此，生命教育要求我們的教師巧妙地把孩子從板凳上解放出來，激活他們的思維，放任他們的想像力。

我最喜歡生本教育的一個(gè)地方——“保底不封頂”。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，出現(xiàn)這種超過教學(xué)目標(biāo)的事情是很少見，很多教師這樣來阻礙學(xué)生：“這些還沒學(xué)到，我們以後再學(xué)。

”大大扼殺了學(xué)生的積極性。但是生本教育里面我們一直堅(jiān)持“保底不封頂”的理念。

三、 能讓每個(gè)學(xué)生“說”出來

以學(xué)生為中心的教育理論為數(shù)學(xué)教學(xué)提供了有效的理論指導(dǎo)，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，挖掘?qū)W生的亮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的自信心、高學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的思維。在口算方面，例如：算１８＋７，你是怎樣算的？

學(xué)生1：我用來數(shù)數(shù)的答案是25。生生生等等多種方法。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師可能長時(shí)間不讓學(xué)生說話，因?yàn)檫@些方法過于復(fù)雜。他們只希望思想統(tǒng)一，不希望有太多的思想火花，這嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的積極性。但是接受這種教育的孩子是不同的。有足夠的時(shí)間和空間讓他們表達(dá)自己的意見，暢所欲言。

郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷擞行睦砩系呐d奮和身體上的活動。YjS21.COm

在興奮中，他將獲得最高的學(xué)習(xí)效率和最佳的學(xué)習(xí)效果?！碑?dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時(shí)候，我們還有什么理由來反對它呢？

生本教育讀后感(篇8)

樂英我曾經(jīng)看到過一段郭思樂教授關(guān)于“生本教育”的一段精彩論述：郭思樂教授說：“生本教育就是來解放人，一個(gè)人的思想很重要，思想可以改變事物，思想可以改變教育。

我們真正的轉(zhuǎn)變是思想，而生命教育是一種現(xiàn)代思想。它的標(biāo)志是它是否促進(jìn)了人類的解放。鄧小平把土地還給農(nóng)民，極大地調(diào)動了農(nóng)民的積極性，解放了生產(chǎn)力。我們提倡學(xué)生學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)本性，解放他們的本能。

長期以來，我們一直在教導(dǎo)人們的本能。正確的方法是依靠人。

初為人師，最需要做的便是調(diào)整自己的心態(tài)，改變思想，以為人師表的心態(tài)面對學(xué)生和工作。剛剛拿到這本書，我先是瀏覽了目錄，就被《生本教育的方**》一章吸引了。所以我先看的是這一章。

文中他講了一個(gè)很有意思的例子。說有一次，去一所學(xué)校聽課，所教的內(nèi)容是“同底的冪相除，底數(shù)不變，指數(shù)相減”，教師只用了很短的時(shí)間，就把條文教給了學(xué)生，接著是要學(xué)生演練了數(shù)十道題目。然而，臨下課時(shí)，教師要學(xué)生讀寫在黑板上的條文，居然有1/3的學(xué)生響亮地讀成上一堂課的“指數(shù)相加”！

原來，當(dāng)時(shí)恰好是黃梅天氣，黑板返潮流下的水滴把“減”字沖掉了，但這倒使我們觀察到了教學(xué)效果：僅僅傳授條文而不是從活動中獲得，學(xué)生就難以真正接收。

例子中的老師仿佛讓我看到了自己。在我的日常教學(xué)工作中，我很像例子中的老師。學(xué)生們通過我的課學(xué)習(xí)和掌握了什么嗎？

對于這一點(diǎn)，我常常內(nèi)心很是疑惑。我的課堂教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法能否使學(xué)生真正扎實(shí)地掌握知識，也是我課后經(jīng)常反思的問題。在本章中，郭思樂教授提出“先做后學(xué)，先會后學(xué)”的觀點(diǎn)，好比那個(gè)文中提到的墨西哥籍教授詹和她女兒的那個(gè)故事，他買了一雙新鞋給女兒，女兒沒穿過，他便將一二三四要領(lǐng)講給女兒聽，女兒反問說：

“你還是把鞋給我吧，我穿一穿，不就會了么？”這個(gè)故事也告訴我們，對于學(xué)生的教育也應(yīng)注重在做中學(xué)。雖然書中的這個(gè)例子講得是數(shù)學(xué)課，但是“先做后學(xué)，先會后學(xué)”的方**在語文和作文中也同樣適用，試想，在作文課上，對于剛剛接觸作文的低段學(xué)生來說，讓學(xué)生寫自己最喜歡寫的、印象最深刻的話語，他們的發(fā)揮相較于其他，肯定會更出色。

而這就相當(dāng)于方**中的“做”。而教師總結(jié)寫作規(guī)律，則是方**中的“學(xué)”。

聯(lián)系正在教書的三年級學(xué)生，他們的作文寫作能力相對較差，如趙芷瑤、俞東林、李東明、朱云飛等。每單元上交的習(xí)作，相較于其他，寫事情、記敘類的文章他們一般比較發(fā)揮的好。三年級作文的基本要求是句子流利，內(nèi)容具體。

寫東西的話題與他們的生活息息相關(guān)，因?yàn)橛袞|西和內(nèi)容要寫。期末復(fù)***，最后一張期末試卷，讓學(xué)生寫一寫自己最難忘或者最開心的一次生日會，趙芷瑤非常難得的寫了一篇不錯(cuò)的文章。與這個(gè)黨聯(lián)系起來，可以看出這篇文章與學(xué)生的生活息息相關(guān)，深深地吸引了學(xué)生的興趣，從而產(chǎn)生了這種可喜的效果。

如果教師在普通作文教學(xué)中借鑒這一方法，相信對提高課堂寫作水平會起到一定的作用。在調(diào)動了學(xué)生對作文的興趣后，教師再給與寫法上的一些指導(dǎo)，相信對于低端學(xué)生***指導(dǎo)效果會更好。

作為一名語文老師，我經(jīng)常告訴我的學(xué)生，你應(yīng)該多讀書，以便開闊視野，提高自己。但這句話，也應(yīng)該經(jīng)常給自己，多讀書不能讓自己停滯不前。

生本教育讀后感(篇9)

第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。我還記得，去年10月，灌南縣六塘小學(xué)教學(xué)處處長相帆被授予灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱號。為了鼓勵大家，縣教育局特地選送了幾部具有紀(jì)念價(jià)值的教育專著作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。

隨后，相主任就在每周舉行的“主題分享”活動中，將這本書推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。

現(xiàn)如今，我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目，足見這本書的教育指導(dǎo)意義非同一般了。

郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是通過以一個(gè)低年級成功的教育實(shí)驗(yàn)改革實(shí)驗(yàn)，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像文秘雜燴網(wǎng)鮮花怒放?！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱為生本教育體系。

”隨后，提出了“各個(gè)年級都行嗎？”迫切疑問，繼而通過大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認(rèn)識到的越來越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會更為強(qiáng)烈?！?/p>

生本教育實(shí)驗(yàn)的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為，以學(xué)生為本，以學(xué)生為本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分挖掘?qū)W生的潛能為根本，以強(qiáng)烈維護(hù)學(xué)生的本質(zhì)追求為根本。生本教育理念的提出是對現(xiàn)行教育的深刻反思，是對人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導(dǎo)者以及踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育改革征程中標(biāo)桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：

找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。

生本教育讀后感(篇10)

《教育走向生本》讀后感

在讀這本書之前，我曾讀過《魏書生談?wù)Z文教學(xué)》《教學(xué)工作漫談》 (魏書生著 ) .魏書生老師所教的班級.開學(xué)第二天就能舉行期末考試。

人們?nèi)滩蛔枺烷_學(xué)吧。在老師講課之前，我們怎么能有期末考試呢？其實(shí)，秘訣就在于魏老師的學(xué)生都是自學(xué)成才的。

他們的自學(xué)能力很強(qiáng)。魏先生經(jīng)常出去開會和講課。他永遠(yuǎn)不必被別人取代。他回來時(shí)不補(bǔ)課。語文課的學(xué)生靠自學(xué)，但他的語文課成績永遠(yuǎn)不會比其他班差。魏書生的語文教學(xué)實(shí)踐是學(xué)生主體性原則的最佳實(shí)踐。

十多年來，魏先生沒有批改他的作文，所有的作文都是學(xué)生批改的：十多年來，魏先生

老師沒有留下任何作業(yè)，作業(yè)是學(xué)生自己留下的；十多年來，魏老師沒有出試卷，每次考試都是學(xué)生自己做的。學(xué)生學(xué)得主動扎實(shí)深入，學(xué)生學(xué)得興趣盅然，越學(xué)越聰明，越學(xué)越愛學(xué)越學(xué)越會學(xué) ，教學(xué)呈現(xiàn)著積極的良性循環(huán)。 實(shí)際上,在這之前，上海特級教師錢夢龍老師就提出了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。

這些實(shí)踐在不知不覺中都踐行了生本教育的理念。

郭思樂教授在《教育走向生本》這本書中結(jié)合20年來特別是近三年來他開展的從加強(qiáng)知識發(fā)生過程直到生本教育的試驗(yàn)研究,對生本教育的意義產(chǎn)生背景哲學(xué)思考主要概念和操作體系等等作了闡述。深圳東方英語學(xué)院南頭小學(xué)、廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)、昌樂小學(xué)四所實(shí)驗(yàn)學(xué)校相互銜接，證明了學(xué)生本位教育是一種重要而成功的教育教學(xué)理念。

這本書給我們敲響了警鐘。我們常常不自覺地用教師的認(rèn)知規(guī)律代替受教育者。 以教者的認(rèn)識規(guī)律代替學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律的典型表現(xiàn)之一，就是現(xiàn)實(shí)中存在的 “公開課”病許多所謂公開課都是預(yù)演過的課這樣的課必然是沒有學(xué)生的實(shí)際參與的.學(xué)生這時(shí)候成了演戲者，成了學(xué)?；蚪處煹木G葉。

也就是說，課堂的編者并沒有認(rèn)為學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律缺乏學(xué)生是課堂主人的觀念。他們主持的教育過程是依**的認(rèn)知方式為基礎(chǔ)的，當(dāng)然缺乏學(xué)生主動認(rèn)知的方式。課堂缺少了學(xué)生從不知到知之的矛盾,缺少了生動活潑的主動的活動，一堂課沒有了這些，就沒有了活的靈魂，失去了生命活力。

所以，不少專家學(xué)者已認(rèn)識到這點(diǎn),大聲喊出了“公開課，請別再作秀了!”、“停下來這樣的公開課!"...

那么，我們的常態(tài)課又是如何進(jìn)行的呢?

在師本教育體系中，教師一點(diǎn)點(diǎn)教，學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)的“灌注式”做法，課堂上填鴨式、自顧自地講完了事或者是沉浸在自己滔滔不絕的講演...這樣的教學(xué)方式是決然不能適應(yīng)當(dāng)代的學(xué)生的。這是因?yàn)?，一個(gè)班級既然是以學(xué)生為中心的，就不應(yīng)該由教師單獨(dú)決定，而應(yīng)該在學(xué)生的參與下形成課堂的實(shí)際指向。

整堂課都在學(xué)生的參與下，生動活潑。在課堂上，學(xué)生的思維是積極主動的，這是班級最大的成功。過去很多的錯(cuò)誤做法讓我們更深切地認(rèn)同:

教育的本體是學(xué)生，教師只為本體服務(wù)。歸根結(jié)底，教育不是要充分發(fā)揮教師的聰明才智，而是要充分發(fā)揮兒童的聰明才智，通過教師激發(fā)他們的潛能。這是世界上任何一種職業(yè)也沒有的特征。

我從這本書中感悟最深的是:鳥兒應(yīng)該依靠自己的努力飛上遙遠(yuǎn)的藍(lán)天:種子應(yīng)該用自己的力量沖破堅(jiān)硬的泥土;河流應(yīng)該靠自己的腳步匯入遼闊的大海..

生本教育體系的重要思想，就是“借力”好風(fēng)憑借力， 送我上青云依托學(xué)生資源來進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。

我們的老師應(yīng)該讓學(xué)生盡快行動起來，去獲取知識，去解決問題，把可以委托給學(xué)生的教學(xué)委托給學(xué)生。我們的教育教學(xué)應(yīng)該依靠學(xué)生，為他們設(shè)計(jì)。

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卡爾威特教育讀后感（匯編10篇）

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫10篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的《卡爾威特的教育》讀后感（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

卡爾威特教育讀后感 篇1

讀完這本書后感覺其中一些教育方法是科學(xué)可取的。比如教育孩子敏銳觀察，不比如培養(yǎng)孩子的善行和良好的行為習(xí)慣，比如尊重孩子。卡爾的父親認(rèn)為對孩子最重要的是教育而不是天賦。所以他從孩子出生那天就開始教育。從孩子15天大就開始向他灌輸詞匯，從卡爾兩歲就教他認(rèn)字。卡爾五、六歲已能記住3萬多詞匯。還在兩三年內(nèi)帶卡爾周游全國，參觀無數(shù)的古堡、宮殿、園林等。每次參觀前讓卡爾閱讀大量相關(guān)的書籍，參觀后將所看到的'一切寫出來。其中還有一點(diǎn)值得我們年輕的父母學(xué)習(xí)借鑒。就是卡爾的父親在培養(yǎng)他繪畫、鋼琴、小提琴、音樂等方面的興趣不是為了想在人前炫耀，他只是想讓兒子能夠成為接近完美的人，只是想讓他的一生充滿情趣和幸福中度過，僅此而已。

但對書中的部分觀點(diǎn)，還是持保留意見。書中徹底否定了兒童時(shí)孩子小伙伴的作用。作者認(rèn)為沒有其他的童年伙伴，并不意味失去了童趣，認(rèn)為孩子不同別的孩子玩就沒有樂趣，是非常錯(cuò)誤的想法。他認(rèn)為讓孩子們在一起玩，即使對方是好孩子也有弊害，如果是壞孩子弊害就更大了。如果這已理論成立，那不是對我們幼兒教育、學(xué)校教育的否定嗎？

讀完這本書，我獲得最大的啟示是：教育孩子要有正確的方法。要培養(yǎng)孩子生活自理能力和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣，培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問。作為父母我們不是百科全書，也無需變成百科全書，只有把問題的思考和解決問題的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前，明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一切查書、上網(wǎng)或請教專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、方法問題的恒心、解決問題的自信心。

卡爾的父親認(rèn)為一個(gè)人的潛能必須在5、6歲前通過早期教育開發(fā)出來，等6歲后才開始對孩子進(jìn)行教育就已錯(cuò)過了受教育的最好機(jī)會。

卡爾威特教育讀后感 篇2

這學(xué)期伊始，張靜老師向我推薦了一本書——《卡爾·威特的教育》，細(xì)讀之后，不僅對我作為母親這個(gè)角色受益匪淺，也對我作為教師這另一個(gè)角色有著很大的啟示。

卡爾·威特是19世紀(jì)德國的一個(gè)著名的天才。他八歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語等六國語言，并且通曉動物學(xué)、植物學(xué)、物理、化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)，九歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅十四歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，十六歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，二十三歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。

卡爾·威特取得的這些驚人成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，小卡爾是一位早產(chǎn)兒，因?yàn)橄忍斓牟蛔悖欢ㄎ粸橹橇Φ拖碌陌V呆兒。不過全靠他的父親教育有方，因?yàn)樗挥X得孩子的稟賦是天生的，反而認(rèn)為通過后天有效合理地教育與培養(yǎng)，就算智商是一般的孩子也可以成才，他堅(jiān)信：對于孩子的成長來說，最重要的是教育而不是天賦，孩子最終成為天才還是庸才也不取決與天賦的大小，而是取決于從他出生到五歲的教育。在老卡爾的精心培育下，一個(gè)低智兒終于成了聞名全德意志的奇才。

讀完《卡爾·威特的教育》后，我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，它起著決定性的作用。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾·威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是對我們老師來說也是有啟迪的。因?yàn)?，孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過，作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是毋庸置疑的。

其一，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

我一向認(rèn)為良好的習(xí)慣比成績重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說：“良好的`習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷地增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟(jì)界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來越高?！比~圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！边@說明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校的時(shí)候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍、睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識的好時(shí)光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們老師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得局限于課堂的知識學(xué)習(xí)上，在任何與學(xué)生接觸的機(jī)會中都應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行各方面的潛移默化的教育，例如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)使用禮貌用語，尊重他人，愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，誠實(shí)守信……

其二，就是耐心加愛心。我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過程中，不難看出他們付出了巨大的愛心和耐心——孕育時(shí)的謹(jǐn)小慎微，幼時(shí)的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的。都讓我們感受到他們對孩子的愛是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)弱智的孩子時(shí)，他們沒有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛。

細(xì)想在我們的教育過程中，我們是否因?yàn)閷W(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對待學(xué)生缺乏耐心，其實(shí)就是缺乏愛心。只有投入了愛，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。

讀完這本書，我深深地感受到：孩子沒有好與壞之分，只有給予孩子充分的信心、耐心、愛心，他必然會有他的閃光點(diǎn)。一個(gè)人的童年其實(shí)是很短暫的，人的發(fā)展和超越都是在這短短的童年時(shí)期奠定下的基礎(chǔ)。作為教師，雖然教的是初中學(xué)生，我們也應(yīng)該像對待自己的孩子一樣，對學(xué)生付出耐心和愛心，讓他們能夠像小卡爾那樣健康成長。

最后，希望每位父母都能在教育上多用心，教育好自己的子女，使他們能有更好的發(fā)展。也愿每位有幸從事教育事業(yè)的人都把教育當(dāng)成一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，給學(xué)生帶來自信、快樂。

卡爾威特教育讀后感 篇3

最近利用假期讀了《卡爾·威特的教育》一書。站在一個(gè)教師的角度，便覺得這是一本很書。

和其他教育類書籍刻板枯燥的文字不同，該書的語言通俗淺顯流暢，正如作者在原書說明中所說的那樣：“一個(gè)孩子的成長過程雖然瑣碎，但我會盡力讓大家看得生動有趣，使諸位既獲教益又不嫌煩悶。”尤其值得稱道的是，盡管它是19世紀(jì)的產(chǎn)物，但絕大多數(shù)的教育理念至今看來也是很正確甚至“時(shí)髦”的——其實(shí)它所蘊(yùn)涵的是教育的本質(zhì)，教育的真諦。

他說：“我教育兒子的真正目的，就是要為他打開智慧的`天窗，使他能夠敏銳地觀察到社會上的壞事，洞察出社會上的矛盾和缺陷。”“我只是想讓兒子能夠成為一個(gè)接近完美的人，只是想讓他的一生在充滿情趣和幸福之中度過，僅此而已?！薄拔艺J(rèn)為，理想的人是品德、健康、才能都得到良好發(fā)展的人?！彼匀硇纳類蹆鹤拥乃诒Ｗo(hù)孩子的自尊、時(shí)刻夸獎孩子妙處的同時(shí)，從不隨便地過多地表揚(yáng)、慣壞孩子。他非常重視孩子各種良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如專心致志、敏捷靈巧、精益求精、堅(jiān)持不懈。當(dāng)孩子的“惡習(xí)”出現(xiàn)苗頭時(shí)，他會用巧妙的方法杜絕。在用科學(xué)方法培養(yǎng)兒子智力的同時(shí)，他也重視培養(yǎng)孩子的心理素質(zhì)。

作為一個(gè)父親，他無微不至地關(guān)心兒子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，時(shí)刻注意其言行舉止，并從孩子的角度看待問題。我想，每一個(gè)讀到這本書的教師，都會有著特別的收獲和啟示。

就是因?yàn)檫@本書，讓我更好地走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心深處：除了他們的學(xué)習(xí)成績之外，我更重視他們之間的人際關(guān)系，告訴他們相互理解的力量；更注重他們的精神衛(wèi)生，教他們面對失敗，在游戲中體驗(yàn)人生。

這位偉大的父親啊，想必孩子成長的每一天都如同史詩般印刻在了他的腦海，所以他才能如此細(xì)致如此清晰地書寫出具體的方法，讓所有的讀到這本書的人能有效地按著他的方法去做。我也讓我的外甥聽音樂，給他講故事，有意識地正確清楚地跟他重復(fù)一些簡單語句，我也會每天帶他出去，和他一起呼吸新鮮空氣、欣賞大自然的美妙之處。

書的譯者這樣介紹：“從問世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父母，都成功地培養(yǎng)出了極其優(yōu)秀的孩子。”我知道，當(dāng)我面對孩子的成長，感到困惑、為難、不知所措的時(shí)候，只要捧起這本書，優(yōu)秀的老卡爾威特就會耐心睿智地向我娓娓道來他成功的育兒經(jīng)，我想，有了這種手把手的教，心對心的交流，很多教育問題都會峰回路轉(zhuǎn)、迎刃而解的。

這不由又讓我想到，其實(shí)一本好書就是這樣，它是你最忠實(shí)的朋友，會在你最需要的時(shí)候，默默地支持幫助你，不斷更新你的認(rèn)知、活躍你的思維，給你豐富的源泉、前進(jìn)的動力，讓你的視界更加廣闊、生活充滿希望。

卡爾威特教育讀后感 篇4

在從北京桂馨閱讀包申請的一批圖書中，我最感興趣的書籍之一就是《卡爾威特的教育》一書。其實(shí)，在我剛進(jìn)師范的時(shí)候，我的教育學(xué)老師就向我們推薦過這本書。據(jù)說“這是一本中外教育史上的奇書。從問世至今，凡是有幸讀到此書并照書中方法去做的父親，都成功培養(yǎng)出了極其優(yōu)秀的孩子?！倍覅s是在成為一位5歲孩子的母親時(shí)候，才拜讀了這么優(yōu)秀的教育著作，不免有些慚愧。

在老卡爾威特的精心培育下，眾人眼中的癡呆兒變成了聞名全歐洲的神童，造就了歷史上最有影響的少年大學(xué)生，也使原本注定擁有不幸人生的兒子過上了幸福而長壽的人生。作為一名小學(xué)老師，擔(dān)負(fù)的就是教書育人的責(zé)任。老卡爾威特的教育方式，非常值得我們學(xué)習(xí)。下面我就談?wù)勎覍峡柾氐慕逃绞降膸c(diǎn)想法：

我們現(xiàn)在的孩子一提到學(xué)習(xí)，就皺眉頭。在他們的心里學(xué)習(xí)是一件很苦的事。可是卡爾威特回憶說“無論在幼兒時(shí)期、少年時(shí)期、還是現(xiàn)在，我的學(xué)習(xí)幾乎都像玩游戲一樣?！边@是因?yàn)槔峡柾卦诮逃险J(rèn)為：即學(xué)習(xí)不應(yīng)該成為孩子們的一種工作，也不應(yīng)該是孩子的一種壓力，更不應(yīng)該是成長中的煩惱，而應(yīng)該是一個(gè)所有人都樂于接受的愛好，應(yīng)該是為生活增添色彩的美好事物。

一、要注重興趣的培養(yǎng)

他認(rèn)為能使孩子產(chǎn)生興趣的教育方法就是最好的方法。因此在卡爾威特三四歲時(shí)，便開始堅(jiān)持每天早晨帶他去野外散步。每當(dāng)此時(shí)，老卡爾威特都要給他講幾個(gè)有趣的故事。就在這看似平常的散步中卡爾威特獲得了許多歷史和地理的知識。而我們的學(xué)生接受知識，大多數(shù)都局限在課堂上，很多學(xué)生已經(jīng)厭煩了這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，作為一名教育工作者，我們應(yīng)該努力挖掘課外的學(xué)習(xí)素材，多讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)大自然。

二、要注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)

在注重培養(yǎng)興趣的同時(shí)，老卡爾威特也注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。他教育兒子，要像把握音樂的節(jié)奏那樣把握學(xué)習(xí)過程中的節(jié)奏。學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，要安排足夠的休息時(shí)間（不超過10分鐘）?？柾卦谟泄?jié)奏的學(xué)習(xí)過程中，花費(fèi)不太多的時(shí)間便掌握了許許多多的知識。而我們現(xiàn)在的學(xué)生就是不會安排自己的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的時(shí)候不認(rèn)真學(xué)，有的學(xué)生成了一個(gè)讀書的機(jī)器，只會一天到晚捧著書，死讀書。作為老師，我們要對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)。讓他們能夠在學(xué)習(xí)的時(shí)候全神貫注的學(xué)習(xí)，應(yīng)該休息的時(shí)候就盡量地放松自己。

三、要注重品德的培養(yǎng)

在目前家庭教育中，我認(rèn)為普遍存在一種錯(cuò)誤的傾向，對待孩子的教育就單單只是多教會他一些知識和技能。大多數(shù)的家長從孩子很小的時(shí)候就把孩子看成是學(xué)習(xí)的機(jī)器。每天給孩子安排大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而忽視孩子品德的培養(yǎng)。只要是學(xué)習(xí)，就會滿足孩子的任何要求，甚至是無理的要求。

而老卡爾威特認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的感情是頂重要的事。文中講到“我可不想兒子長成一個(gè)學(xué)識很高但卻冷漠無情的人”老卡爾從小就教育兒子懂得獲得一點(diǎn)報(bào)酬是多么的艱難，并盡量教他把錢花得有意義一些。不能把錢花在買一些無意義的物品上，而買書卻可以永久發(fā)揮作用。有時(shí)老卡爾還提示他，如果在圣誕節(jié)之類的節(jié)日里給朋友和窮人家的孩子買點(diǎn)禮品，他們一定會感到非常高興。所以，附近的人們遇天災(zāi)人禍等不盡人意的事時(shí)，他都會帶著卡爾前去看望。

老卡爾威特從小就通過父母的榜樣展現(xiàn)給兒子，讓他明白心中要充滿愛，既能夠愛別人，也能接受別人的愛?？柺莻€(gè)善良的孩子，他從很小的時(shí)候起就懂得關(guān)心別人。不僅理解父親的工作，也能體貼母親為他成長所付出的努力。對于家里的傭人，他也是倍加關(guān)心，經(jīng)常幫助女傭做一些力所能及的事。

卡爾兩歲的時(shí)候，在餐桌上打翻了一個(gè)水杯。母親發(fā)現(xiàn)餐桌被弄濕了，而卡爾的水杯都空了。母親問他是否把水弄灑了，卡爾一個(gè)勁地?fù)u頭否認(rèn)。母親看著他機(jī)靈可愛的樣子忍不住笑了起來，明知道是兒子弄翻了水杯卻沒有責(zé)備，可父親回來后卻和小卡爾進(jìn)行了非常嚴(yán)肅的談話，對他說：“雖然我和你的母親都沒有見到，但上帝會看見的。我和你母親，還有上帝都不喜歡撒謊的孩子。”

可是，再看我們現(xiàn)在家庭中的孩子，大多數(shù)培養(yǎng)出的是一個(gè)個(gè)“小公主”或是“小皇帝”，父母對其唯命是從，心里想到的永遠(yuǎn)是自己。他們體諒不到長輩、老師給他們的愛，不懂得愛別人，只知道愛自己。作為老師，我們應(yīng)該努力的走進(jìn)學(xué)生的心理，用正確的方式引導(dǎo)學(xué)生，用我們的愛心慢慢的感化他們。

所以，這讓我想到，我們作為老師，最重要的不單單是教書，教會他們學(xué)會做人也是非常重要的。而且這將是一項(xiàng)更為艱巨的任務(wù)，這需要我們教師更要有耐心、恒心。作者：蘇良武

卡爾威特教育讀后感 篇5

讀完《卡爾。威特的教育》，書中的一條思想主線令我印象深刻："對于孩子，最重要的是教育而不是天賦。"

對于我和家長來說，五月的降生猶如生命的饋贈，結(jié)婚7年來，我們從未想過有一個(gè)孩子的生活會是怎樣，可當(dāng)意外從天而降，我們手足無措，受寵若驚，反反復(fù)復(fù)的確認(rèn)檢查結(jié)果，最終以化驗(yàn)單的結(jié)論平復(fù)了兩人的驚喜。

孕期的我們才開始普及為人父母該了解的知識，從怎么做到怎么吃再到怎么教，那時(shí)才慢慢發(fā)現(xiàn)養(yǎng)育孩子的工程是如此巨大，教育孩子的知識更是如此浩瀚，對于兒童教育的我們都是初學(xué)者，育兒能力和常識幾乎為零，于是開始關(guān)注各類育兒寶典，就同如饑似渴的人每天徜徉在書海中尋覓成長秘籍。因?yàn)閮?nèi)心我們是多么希望五月將來能有健康的身心、高尚的品格和堅(jiān)韌的意志，更希望在教育五月的過程中，我們能和他一起成長，見證他的快樂，成全他的美好人生，于我們而言也是畢生所愿。在閱讀第一本關(guān)于育兒教育類書籍后，引發(fā)無數(shù)思考。

有人說：孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲;播上行為的種子，就能獲得習(xí)慣的收獲;播上習(xí)慣的種子，就能獲得品德的收獲;播上品德的種子，就能獲得命運(yùn)的收獲。這就不難看出后天教育對孩子的影響有多重要。

《卡爾。威特的教育》這本書主要講卡爾。威特夫婦多年無子，年輕時(shí)夭折了一個(gè)孩子，直到52歲又喜得一子，取名卡爾。威特，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小卡爾是個(gè)先天不足的孩子，且智力明顯低于正常孩子，即使這樣，卡爾夫婦仍然沒有放棄小卡爾，并結(jié)合小卡爾的自身情況定制了系統(tǒng)的教育方法，并通過后天不斷努力，把小卡爾培養(yǎng)成了驚世天才，8歲精通6國語言，精通化學(xué)、物理學(xué)、植物學(xué)和動物學(xué)等多個(gè)學(xué)科。數(shù)學(xué)是最擅長的學(xué)科，9歲考入萊比錫大學(xué)，10歲入讀哥根廷大學(xué)，12歲發(fā)表了關(guān)于螺旋線的論文，13歲出版了《三角術(shù)》;14歲獲得哲學(xué)博士學(xué)位。人們都會認(rèn)為天才的童年一定是壓力巨大且沒有童趣的，可事實(shí)上，見過小卡爾的人都特別贊賞小卡爾的品德，在小卡爾身上讓人們驚嘆的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止學(xué)習(xí)成績，小卡爾的學(xué)習(xí)能力，思想品德，自控能力，習(xí)慣行為等方面都表現(xiàn)出特別卓越的品質(zhì)。

閱讀后的幾點(diǎn)思考：

1.人生而便有人格?？扇烁竦呐囵B(yǎng)和塑造并非一朝一夕，古語云：孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版。作為父母要深刻理解言傳身教。耳濡目染的重要性，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都對培養(yǎng)和塑造孩子的第一人格起至關(guān)重要的作用。

2.細(xì)節(jié)決定成敗。

合抱之木，生于毫末，九層之臺，起于壘土，千里之堤，始于足下。從小就要讓孩子知道生活的細(xì)節(jié)和知識的積累對于成功的.推動作用。面對物欲橫流的社會，我們都特別容易驕躁，要培養(yǎng)孩子注重細(xì)節(jié)的養(yǎng)成，它對孩子的耐心、觀察力、毅力的培養(yǎng)，有積極作用。

3.性格決定命運(yùn)。

我始終認(rèn)為，一個(gè)人即便有一流的學(xué)術(shù)權(quán)威、舉世無雙的知識成績，但性格古怪、孤僻、冷傲、自大，這個(gè)人的生活都是灰色的，相反，一個(gè)性格陽光健康、平易近人的人，即便學(xué)識不多，成績中庸，但這個(gè)人的生活一定是五彩斑斕的。

如今，我們已經(jīng)面臨培養(yǎng)孩子的重大課題，對此我們也是摸著石頭過河，沒有任何經(jīng)驗(yàn)，只有通過多方了解和借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)和好的做法來完善自己對孩子的教養(yǎng)過程。

以下幾點(diǎn)將作為重點(diǎn)項(xiàng)來完成，我把它總結(jié)為四力、三心、二性，即觀察力、表現(xiàn)力、自控力、擔(dān)當(dāng)力;耐心、愛心、孝心;主動性、積極性。

自身也將從以下幾點(diǎn)來感染和影響孩子。

主動學(xué)習(xí)。

杜絕不良習(xí)慣對孩子的滲透。

熱愛家庭、參與勞動。

愛惜身體，珍惜時(shí)間，節(jié)約消費(fèi)。

懂得陪伴，相互尊重。

最后，推薦即將為人父母的90后，或已為人父母的80后，還有即將要二孩兒70后認(rèn)真看看這本全球風(fēng)靡?guī)讉€(gè)世紀(jì)的育兒讀本，它真的能讓你在書中找到曾經(jīng)是孩子的我們的成長身影，也能讓我們獲得再次面對成長時(shí)的感悟，對我們的二次成長和孩子的啟蒙教育都具有非凡意義。

卡爾威特教育讀后感 篇6

一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書?！犊?。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關(guān)于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因?yàn)槭墙處?，所以我?guī)е蓡柡┓シ夂洼彻砒P汰脯咯的眼光讀完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗(yàn)，卡爾威特在三個(gè)世紀(jì)前的教育經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對現(xiàn)代的小學(xué)教育，仍有很多地方可以借鑒。

素質(zhì)教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應(yīng)用的。以素質(zhì)教育的非智力因素打下基礎(chǔ)，在上面建筑一個(gè)神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣，要開發(fā)孩子的智力，引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習(xí)慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導(dǎo)孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學(xué)到的不僅僅是知識，同時(shí)培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。

要養(yǎng)成孩子的好習(xí)慣。專心致志的習(xí)慣——學(xué)習(xí)必須專心致志才能有好的結(jié)果。學(xué)語文時(shí)就只考慮語文，學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)就專心于數(shù)學(xué)，如果在學(xué)習(xí)時(shí)想著玩，玩時(shí)又擔(dān)心學(xué)習(xí)跟不上，不能用心一處，即使學(xué)生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科也是一樣，只有專心致志才能學(xué)好。

敏捷靈巧的習(xí)慣——一部分學(xué)不拖到最后就不想做，久而久之，這些學(xué)生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實(shí)這些學(xué)生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時(shí)間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習(xí)慣，能做的事就更少了！堅(jiān)持不懈的習(xí)慣——在學(xué)習(xí)上會有很多難以預(yù)料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么一切困難都會迎刃而解。好習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，小學(xué)階段是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

從玩中學(xué)是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導(dǎo)孩子的過程和孩子學(xué)習(xí)的過程都應(yīng)是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪?。凡聽見我的話不去行的，好比一個(gè)無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大?！?/p>

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離?！?/p>

卡爾威特教育讀后感 篇7

只有身份，無需頭銜，每一位父母，從孩子降生那一刻起，就是自學(xué)成才的“教育家”。

卡爾·威特本是德國一個(gè)小村莊的牧師，他第一個(gè)孩子出生幾天就天折了，52歲時(shí)才得到第二個(gè)孩子，也就是小卡爾，可是由于早產(chǎn)，小卡爾在嬰兒時(shí)期反應(yīng)遲鈍，顯得有點(diǎn)癡呆。卡爾·威特很悲傷，但并沒有絕望，他立志要用自己的方法將兒子培養(yǎng)成非凡的人。

一位尋常的父親，為了自己天賦不高的兒子，用堅(jiān)定的愛，自修成了一位出色的“教育家”。在卡爾·威特的精心教育下，小卡爾最終被培養(yǎng)成了聞名全歐洲的神童、歷史上最有影響的少年大學(xué)生；更重要的是，他使原本注定擁有不幸人生的兒子過上了幸福的人生。

卡爾·威特?cái)嘌裕骸疤觳艃鹤邮俏医逃慕Y(jié)果；不管誰使用我的教育法，肯定都會取得良好的效果?！币?yàn)榭枴ね氐倪@一斷言，我翻開了《父母必懂的卡爾·威特教育法》這本書。這本書從性格、興趣、生活細(xì)節(jié)、習(xí)慣、禮儀、社交等多方面、分57章講述了卡爾·威特教育兒子的諸多方法。開篇第一章便是“把孩子教成為完美的人”，什么是完美？一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。我更希望孩子能成為“更好的自己”，跟以前的自己比，能有各種各樣見微知著的變化、進(jìn)步和提高，不與他人論長短，只與自己爭高下。

其實(shí)，卡爾·威特是主體性很強(qiáng)的人，他教育孩子不依賴他人，他甚至不信任學(xué)校，因?yàn)樗X得學(xué)?！爸皇墙o你知識的積累，而不能賦予你精神的活力和創(chuàng)造性”；卡爾·威特還告訴孩子不要與壞孩子交往，他認(rèn)為“好孩子感染壞孩子是一個(gè)美好的愿望，但做到是沒有可能的?！彪m然這些想法和做法在我看來有些片面，但他以教育孩子為己任的責(zé)任感、勇氣和自信真的是很可貴！

在《父母必懂的卡爾·威特教育法》中可以看出，卡爾·威特從嬰幼兒時(shí)期就開始注重對孩子的培養(yǎng)，他尤其重視孩子的關(guān)鍵期，這種用心，是特別值得我學(xué)習(xí)的。比如，為了盡早開發(fā)兒子的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，小到一個(gè)詞匯的記憶，大到和大人一起交朋友，還有生活中瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他作為孩子成長的伴侶，陪伴孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長。還有一點(diǎn)，讓我印象特別深刻，這也是我一直以來的困擾，那就是孩子的吃飯問題?？枴ね卣J(rèn)為孩子愛吃的食物才是最好的食物，而且吃飯的時(shí)候一定要保持孩子的健康心情，而愉快是健康的關(guān)鍵，甚至有助于消化。雖然我們普遍認(rèn)為孩子應(yīng)該飲食均勻避免挑食，但很顯然我們應(yīng)該偏向孩子愛吃的食物，盡量不用威逼的方式強(qiáng)迫孩子吃她不愛吃的東西。一家人圍坐在一起吃飯，是最溫馨和睦的時(shí)刻，但有時(shí)也會評論孩子的學(xué)習(xí)之類，不自覺就說了一些會讓孩子不高興的話，我想，長期如此，也許多少影響了孩子吃飯的心情，再加上孩子形成飲食習(xí)慣的關(guān)鍵期，沒有重視對她的培養(yǎng)和引導(dǎo)，以至于她對一日三餐沒有本能的興趣和熱情——這是我最后悔的事。

卡爾·威特是一名牧師，他有不少自由支配的時(shí)間，他把教育孩子當(dāng)作一項(xiàng)課題來研究，為此制定了嚴(yán)密的教育方案，發(fā)明了很多具體的游戲式教育方法；而且他的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以不會“重智育輕德育”，也不會忽視非智力因素?！昂⒆?，你在學(xué)習(xí)中體會到了快樂與幸福，那就夠了。”卡爾·威特的這句話讓我內(nèi)心一震，確實(shí)，學(xué)習(xí)本身并不是一件多么快樂的事，關(guān)鍵是她的求知欲和學(xué)習(xí)中體會到的幸福感。這一點(diǎn)，我也深有感觸。每當(dāng)孩子冥思苦想最終攻克下一道難題，她會歡呼雀躍，甚至喜形于色地要當(dāng)小老師為我講解；每當(dāng)孩子了解一個(gè)我不知道的科學(xué)原理或是自然發(fā)現(xiàn)，她會興致勃勃地為我解密，我恍然大悟的那一刻，她會笑得像花兒一樣；每當(dāng)她知識學(xué)得不好，但依然勇于承認(rèn)謙卑求教，竟還能得到老師鼓勵和表揚(yáng)的時(shí)候，她的眼睛里會散發(fā)出喜悅的光芒……這些，都足以讓她體會學(xué)習(xí)的快樂。

卡爾·威特的教育法里，有太多值得父母借鑒的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我與孩子的自身情況，我覺得有幾點(diǎn)尤其值得我學(xué)習(xí)：

1、教孩子學(xué)會換位思考，讓孩子做一個(gè)心地善良、富有同情心的人。

2、作為家長，不要三心二意。今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)畫畫，后天學(xué)圍棋，結(jié)果最后孩子什么都沒學(xué)會。和孩子一起慎重地做好決定，爭取有長性地堅(jiān)持下去。

3、愉快是健康的關(guān)鍵。愉快甚至能促進(jìn)記憶。所以，盡量創(chuàng)造愉快的環(huán)境。

4、日本的木村久一曾說過：“如果孩子的興趣和熱情得以順利發(fā)展，就會成為天才?！蔽矣X得孩子的興趣總是不能持久。新買的益智迷宮玩具，到手可以玩半天，但過后就束之高閣了。興趣和熱情不能持久，這是我要思考的問題。

5、小卡爾6歲時(shí)跟父母去另一個(gè)牧師家作客，吃早點(diǎn)時(shí)，孩子灑了點(diǎn)牛奶，按家里的規(guī)矩，灑了東西就要受罰，因此他只能吃面包。盡管主人百般勸阻，父母也不加干預(yù)，但小卡爾還是堅(jiān)持只吃面包。孩子能約束自己并出于本心做出這樣的選擇，這一點(diǎn)讓我很是佩服，說明孩子在父母的引導(dǎo)下有了自己的價(jià)值觀，我希望孩子未來也能有這種教養(yǎng)和自律。

6、培養(yǎng)孩子正常的判斷力。孩子的判斷力水平對于孩子在某些特定場合中的行為具有重要的作用。判斷力水平的提高，顯示了孩子對社會的理解和適應(yīng)能力的增強(qiáng)。有時(shí)候，我們會討論一則新聞，聽聽孩子的意見，讓她對社會上的人與事有一個(gè)基本的是非觀。

7、在困難與挫折中學(xué)會堅(jiān)忍不拔，培養(yǎng)孩子承受苦難、走出自我挫敗的能力，這對現(xiàn)在養(yǎng)尊處優(yōu)的獨(dú)生子女來說很重要。有頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)毅的精神，以后才能獨(dú)自面對不可能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)娜松?/p>

8、盡量爭取，懂得放棄。

……

卡爾·威特的教育法涉及了方方面面，作為一位母親，正如他所說的，“對于孩子來講，倘若家庭教育不好，就是有那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會有好的效果。”他山之石，可以攻玉——我想，這也是我讀這本書的目的，擇善而從，做孩子專屬的“教育家”。讓我們一起努力，成為更好的自己！

卡爾威特教育讀后感 篇8

有人說，國家的命運(yùn)掌握在母親的手中。古今中外歷史上的許多偉人往往都有一個(gè)善于教育孩子的母親。從孟子的母親、岳飛的母親，到毛澤東的母親，從愛迪生的母親、牛頓的母親，到阿甘的母親，都足以說明說母親教育的重要性。

在《卡爾、威特的教育》中講過這樣一個(gè)故事：

有這樣一對夫婦，她們年輕而充滿活力。由于家庭條件極好，生下孩子后就去國外旅行。他們把孩子委托給一位親戚，而這位親戚也因?yàn)橛泻芏喙ぷ?，根本無時(shí)間教育孩子，于是就把孩子交給管家喂養(yǎng)。他們在英國住了一年，又去法國住了一年，后來還去了美國和非洲，他們幾乎走遍了全世界。他們走之前對別人說，現(xiàn)在有了孩子，趁他還小的時(shí)候應(yīng)該去外面多玩一下，否則等孩子長大以后要教育他就沒有時(shí)間了。多么愚蠢的父母，他們不知道孩子一出生教育就已經(jīng)開始了。他們錯(cuò)誤的觀念讓他們最終嘗到了苦果，以致于終生后悔不已。

當(dāng)他們從國外回來后，發(fā)生的事令他們目噔口呆。孩子根本不認(rèn)識他們，把他們當(dāng)陌生人看待。這能怨孩子嗎？因?yàn)楹⒆舆@時(shí)快要五歲了。

晚上，當(dāng)這對夫婦想讓孩子和他們一起睡時(shí)，都遭到了孩子的拒絕。雖然他們的臥室美麗而舒適，可孩子卻偏偏要去管家那間簡陋的房里。

他們都是受過良好教育的人。而如今，他們的孩子滿嘴粗話，成天在外面和一群搗蛋鬼玩。他在外面玩得太高興，以至于經(jīng)常和別的孩子打架、干壞事、欺負(fù)更弱小的孩子。他們想讓他讀書識字，但孩子根本學(xué)不進(jìn)去，也一點(diǎn)不服他們的管教。每當(dāng)他們教導(dǎo)孩子時(shí)，只會看到孩子陌生而冷漠的目光。終于，不應(yīng)該發(fā)生的、令人心痛的一幕發(fā)生了。

有一天，他們和孩子發(fā)生了激烈的爭吵?！澳阋?，我們是你的親生父母?！睂τ诤⒆拥睦淠?，年輕的父母終于發(fā)怒了?？吹剿麄儍瓷駩荷钒愕哪?，孩子轉(zhuǎn)頭跑出了房間，躲在了管家身后。于是，他們把怒火全都發(fā)泄在管家身上。

“你是怎么帶孩子的，他怎么連親生父母都不認(rèn)識了?！备赣H怒氣沖沖地對著管家吼叫。

“哦，先生。我想……是因?yàn)槟銈兒芫貌辉谝黄鸬木壒拾伞蚁胍院髸玫?。”可憐的女管家戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地為自己辯解。

“不許你們這樣對瑪格麗特太太說話。”孩子肯定是站在帶他長大的女管家一邊的。他一邊為她說話，一邊怒視著自己的生身父母。

“我是你的父親，你不懂嗎？”

“可我從來沒有見過你?！?/p>

“不管怎樣，從今以后你要聽我們的話，要接受良好的教育。從今天起，不許你再和瑪格麗特太太一起睡，而要和我……”

“不”，孩子打斷了父親的話，“我喜歡和瑪格麗特太太在一起?！?/p>

“那好，我今天就辭掉瑪格麗特太太，看你怎么辦。”父親這時(shí)已經(jīng)火冒三丈?，敻覃愄靥锖蹨I離開了孩子，因?yàn)樗秃⒆酉嗵幜舜蠹s五年，已經(jīng)有了深厚的感情。

在以后的日子里，這個(gè)孩子變得郁郁寡歡，在睡夢中時(shí)常呼喚瑪格麗特太太的名字。在他十幾歲的時(shí)候，有好幾次離家出走。

因此，老卡爾說：有很多母親雇人教育孩子，我認(rèn)為這樣的婦女不能稱為母親，因?yàn)檫@是在推脫母親的責(zé)任。我認(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣作，這種作法有失天性。

卡爾威特教育讀后感 篇9

四年前，從我成了一個(gè)準(zhǔn)媽媽的那天起，便對家庭教育方面的書籍產(chǎn)生了濃厚的興趣。一次偶然的機(jī)會，我很有幸讀到了《卡爾威特的教育》這部著作，并且深深的被她吸引。

老卡爾威特是一座小村莊里不起眼的牧師。他是一個(gè)平凡的人，但正是這位老牧師，用他自己的教育方法和理念，成功地將自己先天有點(diǎn)癡呆的兒子培養(yǎng)成了一名“天才”——小卡爾威特。這位有心的父親，他把教子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法記錄成《卡爾威特的教育》。書中的許多觀點(diǎn)都引起了我的共鳴。我想，正是老卡爾威特富有智慧的教育理念和教育方式成就了小卡爾的非凡人生。

觀點(diǎn)一：讓孩子的學(xué)習(xí)過程充滿樂趣。老卡爾維特說：“想讓孩子理解知識、愿意學(xué)習(xí)，最重要的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣，他們就不會把學(xué)習(xí)看成一種負(fù)擔(dān)?！?/p>

培養(yǎng)小卡爾的過程中，老卡爾發(fā)現(xiàn)在所有的學(xué)科中，再也沒有比數(shù)學(xué)更難于使孩子感興趣的了。因?yàn)槠渌麑W(xué)科，比如植物學(xué)、動物學(xué)、地理學(xué)，都可以到大自然中去實(shí)地接觸，在游戲玩樂中就學(xué)到許多東西，孩子的興趣自然高漲。唯有數(shù)學(xué)，它是一門純抽象的學(xué)科，只能依靠自己的思維能力，好動愛玩的孩子會覺得太枯燥。小卡爾自然也不例外，對數(shù)學(xué)他沒有顯示出特別的天分。對此，他請教了羅森布魯姆教授，教授讓他回到家做的第一件事就是勾起卡爾學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。于是老卡爾在數(shù)學(xué)的培養(yǎng)上用到了很多游戲形式，比如把黃豆和硬幣等倒進(jìn)一個(gè)大碗里，然后跟小卡爾各抓一把，數(shù)數(shù)誰抓出來的多;吃玩西瓜后數(shù)一數(shù)誰吐的西瓜子多。他們最經(jīng)常做的游戲就是擲骰子。最初是用兩個(gè)骰子玩，玩法是把兩個(gè)骰子一起拋出，如果出現(xiàn)3和4,就把3和4加起來得7分。如果出現(xiàn)2和4、3和3,就得6分。這時(shí)就有再玩一次的權(quán)利。把這些分分別記在紙上，玩3次或5次之后計(jì)算一下，決定勝負(fù)。每次玩游戲不超過15分鐘。理由是所有數(shù)學(xué)游戲都很費(fèi)腦力，一玩的時(shí)間太長就會感到疲勞。

另一種是仿商店買賣情景的游戲，老卡爾給這種游戲賦予更多的數(shù)學(xué)知識。為了讓小卡而認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用，老卡爾和妻子給他開了一個(gè)“小商店”，里面的東西有按數(shù)量賣的，也有按重量賣的。價(jià)格是按著實(shí)際的價(jià)格，錢也是真正的貨幣。老卡爾和妻子拿著錢去買的'時(shí)候，卡爾就忙著計(jì)價(jià)、收錢、找錢，認(rèn)真的模樣十分可愛。就這樣，小卡爾學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情越來越高，不管是算術(shù)、代數(shù)還是幾何都掌握的精而又精。后來，在眾多的科目中，卡爾最愛的就是數(shù)學(xué)。這和童年時(shí)的數(shù)學(xué)游戲的引導(dǎo)是分不開的。

這個(gè)例子使我很受啟發(fā)，興趣是最好的老師，在以后的教學(xué)中應(yīng)該多設(shè)計(jì)一些游戲或?qū)嵺`活動，讓學(xué)生在玩中學(xué)，激發(fā)其濃厚的學(xué)習(xí)的興趣。

觀點(diǎn)二：教會孩子辨別真善美。愛孩子，讓孩子吃到最喜歡的食物，讓他做自己感興趣的事情，同時(shí)，愛孩子也必須也要教會孩子生存，也要教會孩子去辨別真善美，畢竟我們所生活的世界也有不陽光的地方?！瓣柟庵逻€有陰影……”這樣簡單的道理，是需要去滲透給孩子?？栒f：“盡管使孩子保持純凈的心靈很重要，但我仍然主張讓孩子盡早地了解生活的實(shí)質(zhì)，盡早地將孩子向‘善’的方向引導(dǎo)，我知道很少有人告訴孩子什么是真的‘善’，更沒有人幫助孩子認(rèn)識什么是‘惡’……”這便是真的“愛”，沒有父母可以保護(hù)孩子一輩子，正確的讓孩子理解“真、善、美”，才能給孩子真正的保護(hù)?！?/p>

在《不是每個(gè)人都值得你幫助》這篇文章中卡爾記錄的一個(gè)真實(shí)生動的故事讓我不得不敬佩他的人生智慧。故事大概是這樣的：小卡爾和幾個(gè)小伙伴一連幾天都去給一個(gè)叫卡里萊恩斯的的人幫忙收麥子，而除了單純的孩子，誰都知道卡里萊恩斯好吃懶做、奸詐狡猾。老卡爾知道了這件事問小卡爾：“你們割麥子的時(shí)候，卡里萊恩斯在做什么?”卡爾撓了撓頭說：“他躺在麥草堆里睡大覺，醒了就夸我們是樂于助人的好孩子，讓我們好好干。”顯然，欺騙了這些單純的孩子們之后，卡里萊恩斯不僅不用花錢雇人割麥子，連自己也樂得清閑了。跟小卡爾分析完道理后，老卡爾教了他一種方法來懲罰那個(gè)可惡的農(nóng)夫。第二天，小卡爾像往常一樣跟小伙伴一起為卡里萊恩斯割麥子。天忽然下要下雨了，卡里萊恩斯連哄帶騙想讓這些孩子幫他把麥子運(yùn)回家，小卡爾就讓他給小伙伴們付這幾天的工錢，那人沒有辦法只能妥協(xié)。經(jīng)歷了這件事小卡爾已經(jīng)完全體會到“不是每個(gè)人都值得幫助”這句話的含義，再也不會盲目的幫助別人了。

老卡爾說：“我把一些為人處世的道理盡早告訴兒子，只是希望他在陽光明媚的天氣里自在玩耍時(shí)，不會忽略地上的陰影，這樣不但不會讓他心里變得陰暗，反而能讓他學(xué)會正視事情的陰暗面，并且能夠從容面對”。這不正是在培養(yǎng)孩子的另一種人生智慧嗎?

《卡爾威特的教育》帶給我的啟迪與思考還有很多，書中的教育思想也潛移默化地影響著我教育孩子和教書育人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我很慶幸，我擁有一本《卡爾威特的教育》，能時(shí)常聆聽一位富有智慧的偉大的父親講述他的教育故事。

卡爾威特教育讀后感 篇10

最近有幸拜讀了這本書，感受頗深。這雖然是一本關(guān)于孩子早期教育的書籍，但對于從事教育工作的我來說從中獲益匪淺，現(xiàn)將自己閱讀后的所感所悟總結(jié)如下幾點(diǎn)，與大家交流分享。

一、育人的前提是自己的“富有”

卡爾威特是19世紀(jì)一位世界著名的神童，在德國的大學(xué)里授課十年，一生成就卓著，他能取得驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，恰恰相反，他剛出生時(shí)就被認(rèn)為是低智商嬰兒，是父親老卡爾威特有效的教育，才使他成為一個(gè)有特殊成就的人。他父親本身就是一個(gè)知識儲備很豐富的人，通曉物理學(xué)、動物學(xué)、植物學(xué)、化學(xué)，能運(yùn)用多國語言，并且能在日后教育小卡爾威特的過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，使自己在各個(gè)方面的知識都“富有”。

這對于從事教育工作者的我來說，啟發(fā)很大。想要教出優(yōu)秀的學(xué)生，老師首先要足夠優(yōu)秀。自己的知識面也要廣，不僅要掌握好本專業(yè)的知識，還應(yīng)該多涉獵其他方面的知識，盡可能成為一個(gè)在知識上“富有”的老師。同時(shí)要不斷地學(xué)習(xí)知識，更新知識，這樣才能更好地駕馭課堂。

二、理念引領(lǐng)成功，思想決定高度

本書中作者的教育理念是：孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起，孩子從小就是一個(gè)會思考的動物。他設(shè)計(jì)很多場景讓孩子進(jìn)行思考，在回答孩子提出問題時(shí)，盡可能地用討論的方式解釋問題的來龍去脈，并認(rèn)真對待孩子們提出的每一個(gè)問題，最終，經(jīng)過長期訓(xùn)練的孩子與同齡孩子相比，表現(xiàn)出超人的理解力和對知識的濃厚興趣。另一方面，他對孩子始終充滿信心和鼓勵，當(dāng)別人嘲諷和譏笑孩子時(shí)，他始終相信自己的孩子是天才。

這讓我想到了在課堂上，面對一個(gè)問題，我總擔(dān)心學(xué)生回答不好，而幫助他們回答，面對學(xué)生的思考，我缺乏足夠的耐心，以至于學(xué)生的思考力沒有得到很好的鍛煉。對學(xué)困生我嘗試補(bǔ)救一段時(shí)間后，看到效果不明顯時(shí)，信心有所減弱，從思想上對學(xué)生失去了信心，這些都是我需要改進(jìn)的地方。

三、習(xí)慣的培養(yǎng)是教育的重點(diǎn)

本書中強(qiáng)調(diào)孩子習(xí)慣的養(yǎng)成是多么重要，比如孩子的讀書習(xí)慣，習(xí)題訓(xùn)練的習(xí)慣等都有明確的訓(xùn)練和堅(jiān)持。我聯(lián)想到了我們的學(xué)生為什么在考試中總?cè)菀壮霈F(xiàn)粗心導(dǎo)致的丟分，學(xué)習(xí)也很努力就是不出成績等現(xiàn)象，其實(shí)就是做題的良好習(xí)慣沒有養(yǎng)成，如果在平時(shí)學(xué)習(xí)中幫助他們丟棄掉審題不清，急于下手，字跡潦草等不良習(xí)慣，注重正確學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，他們在考試中肯定會受益，同時(shí)學(xué)習(xí)能力也能得到進(jìn)一步提升。

教育肩負(fù)著一個(gè)民族未來發(fā)展的重任，需要我們用細(xì)心、愛心和耐心關(guān)注每一位孩子的成長。我們只有在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，超越自我，提升自我，才會成為一名合格的教育工作者。同時(shí)向書中卡爾威特的父親學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的教育理念和教育態(tài)度，做到教育無小事，事事為教育，把教育當(dāng)做一生的事業(yè)，只有這樣才不愧對于教師這個(gè)光榮的稱號。

《復(fù)活》讀后感(匯編10篇)

“《復(fù)活》讀后感”是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為您提供的內(nèi)容，讓我們一起享受閱讀的魅力感受文字的靈魂。讀死書是沒有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子去思想才行，讀完作者寫的作品，心中常有波瀾。為了把這份觸動變成永恒，就需要用文字來記錄了。

《復(fù)活》讀后感 篇1

《復(fù)活的檔案》是一部關(guān)于死亡與復(fù)活的科幻小說，故事情節(jié)引人入勝，讓人回味無窮。

小說的主人公是一個(gè)名叫史蒂夫的年輕人，他是一位忙碌的醫(yī)生，生活中沒有任何特別之處。不過，在一次意外中史蒂夫死了，他的身體被送到了一家神秘的研究機(jī)構(gòu)——復(fù)活公司。這家公司可以利用高科技手段將死去的人復(fù)活，史蒂夫也因此獲得了第二次生命。但是，史蒂夫卻發(fā)現(xiàn)，在復(fù)活之后，他的一切都發(fā)生了改變。他不再是原來的自己，他的人生觀、世界觀都被徹底改變了。

小說中的故事情節(jié)充滿了驚險(xiǎn)與犯難，史蒂夫在復(fù)活之后不斷面臨各種困難。他不明白自己為何被復(fù)活，也不知道自己的身份和使命。為了探究這些問題，他在復(fù)活公司內(nèi)部展開了一段驚心動魄的冒險(xiǎn)之旅。他與公司內(nèi)部的一些人為敵為友，身陷其中的危機(jī)與陰謀之中。

與此同時(shí)，小說中也提出了一些哲學(xué)思考，探討人類生命、死亡的真諦，引人深思。在描寫人物與情節(jié)上，作者運(yùn)用了生動的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者更加深入地了解每個(gè)角色的內(nèi)心世界，與他們一起經(jīng)歷復(fù)雜多變的情節(jié)。

《復(fù)活的檔案》不僅僅是一部有趣的科幻小說，它也讓人不得不思考生命的意義以及科技可能帶來的影響。作為讀者，我們可以不僅僅是沉浸在情節(jié)之中，還可以深入思考書中所提出的問題。

《復(fù)活》讀后感 篇2

《復(fù)活》是列夫。托爾斯泰的晚年代表作，通過男女主人公的遭遇描繪出了沙皇俄國社會：草菅人命的法庭和關(guān)押無辜百姓的監(jiān)獄；破爛不堪的貧民窟和豪華奢侈的都市。。。。。。

聶赫留朵夫曾愛上瑪絲洛娃并使她誤入歧途，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。后來，聶赫留朵夫開始靈魂之復(fù)活，隨瑪絲洛娃一起流放西伯利亞，幫助囚犯，同情窮苦人民。瑪絲洛娃原諒了他同時(shí)也獲得了新生。

讀過后，我不大理解。慢慢的，才有所感悟：精神為肉體的支柱，人這輩子沒有人性的復(fù)活便等于白活。而精神復(fù)活的人，沒有勞累，沒有盲目，看透世間萬物，為追求而奮斗。在《復(fù)活》中，聶赫留朵夫因環(huán)境的腐朽與黑暗，使他墜到了墮落的邊緣。假設(shè)我們在那個(gè)年代，無疑也要復(fù)活新生。正如毛澤東主席所說的：“前途是光明的，道路是曲折的?！睂Π?，復(fù)活新生怎么可能如此簡單。我卻認(rèn)為復(fù)活新生就好像是：一顆冷靜的腦子，不能魯莽行事；一雙勤勞的手，筑造夢想階梯；一個(gè)執(zhí)著的心，攜你勇敢向前。

《復(fù)活》讓我知道善惡只在一念之間，只有把握好命運(yùn)的船槳，不迷失方向，才能獲得心靈的復(fù)活與新生！

《復(fù)活》讀后感 篇3

如果現(xiàn)實(shí)真的像故事里的情節(jié)一樣，那將會成為人類的噩夢，人類和恐龍PK，那將是件很恐怖的事情，恐龍比人大幾倍，一腳便可以踩毀一個(gè)建筑物，我們可想而知。

長發(fā)李把清潔劑涂抹在恐龍的骨架上便可以讓恐龍復(fù)活，就會讓人越來越想知道恐龍最后有沒有把長發(fā)李吃掉，如果沒有豐富的想象力和優(yōu)秀的寫作能力，根本想寫都寫不出來，通過閱讀我大概知道了故事里的恐龍力氣有多大：它輕輕一抬腿， 五指粗的尼龍繩就斷了，隨著時(shí)間的流逝，真實(shí)的恐龍的力氣已經(jīng)無法知道了

若干年后，科學(xué)家破譯了恐龍的基因密碼。一夜之間，成千上萬只恐龍誕生了。它們都有很高的智能，能夠聽懂人類的語言。它們有腕龍高大的身材，有翼龍的翅膀，有魚龍的鱗甲，有霸王龍尖銳的牙齒和爪子……它們經(jīng)過科學(xué)家的馴養(yǎng)，成為人類的好朋友。

夏天到了，驕陽似火，大地上本來生長得很茂盛的莊稼，因?yàn)楦珊?，都有氣無力地低下了頭。農(nóng)民大伯急壞了，趕緊給科學(xué)家打了一個(gè)電話，報(bào)告了旱情。不一會兒，天空中飛來了一群恐龍，那是科學(xué)家派來的“抗旱大軍”。只見它們揮舞著巨大的翅膀，聚集起無邊無際的云彩，嘩嘩嘩，下雨了，莊稼得救了，農(nóng)民大伯樂得哈哈大笑。

地球太小了，人類又太多了，垃圾到處都是，骯臟不堪，環(huán)衛(wèi)工人忙得焦頭爛額。你看，恐龍清潔隊(duì)來了。只見它們張開船帆一般大的嘴巴，風(fēng)卷殘葉，片刻工夫，垃圾全被它們吞下了肚。這種恐龍是以垃圾為食的，它們吃的是垃圾，拉出的卻是石油和煤炭?？铸堄謥淼焦S密集的地方，只見它們張開山洞一樣的鼻孔，呼呼呼，一陣風(fēng)響，那些彌漫在空中的有毒氣體，全被吸光了?？铸堄趾舫隽诵迈r的空氣，原來灰暗的天空立即變得一片蔚藍(lán)。

海洋是個(gè)巨大的寶庫，那里有無數(shù)的寶藏和無窮的秘密，科學(xué)家們做了周密的安排，一隊(duì)由恐龍組成的海洋探測隊(duì)來到了太平洋。在幾千米深的海水深處，恐龍們干得可歡了，它們代替人類完成了許多艱險(xiǎn)的工作。

其實(shí)，恐龍還沒有真的復(fù)活。不過，我相信恐龍一定會出現(xiàn)的，它也一定會成為人類親密的朋友的。

《復(fù)活》讀后感 篇4

??????《復(fù)活》讀后感800字

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唯獨(dú)人，唯獨(dú)成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認(rèn)為神圣而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創(chuàng)造的人間的美，那種使萬物趨向和平、協(xié)調(diào)、互愛的美；他們認(rèn)為神圣而重要的，是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。

－－復(fù)活

翻開閱讀《復(fù)活》，開篇第一段，就深為觸動。顯然，即使時(shí)代變遷，但人心的欲望和浮澡卻仍然膨脹，甚至變本加利。小草、樹木、昆蟲、鳥獸，簡單、滿足、純粹的接受自然所賦予的力量，闡釋這生命的美麗。而我們成年的人呢？不僅辜負(fù)了這些美，還企圖統(tǒng)治這一切。

＜復(fù)活＞的情節(jié)并不復(fù)雜。貴族主人公聶赫留朵夫也曾和無數(shù)天真少年一樣，對生活充滿了美好認(rèn)識。十年前，他曾真誠地愛過瑪絲洛娃?？山?jīng)歷成長，漸漸發(fā)現(xiàn)自己的貴族地位早就注定應(yīng)該過一種隨波逐流的“風(fēng)流生活”。再次相遇，他占有了她，留給她一百盧布，就走掉了。十年后，聶赫留朵夫坐在陪審團(tuán)的位置里，瑪絲洛娃以一個(gè)妓女的身份站在審判席里，被控謀殺。聶赫留朵夫認(rèn)出了瑪絲洛娃，并意識到自己的罪孽，開始了自己的救贖之路，不僅僅要拯救馬斯洛娃，也要洗滌自己：放棄自己地主的權(quán)利，尋找真正公平，明亮的生活意義……最后皈依上帝，得到了救贖。

在托爾斯泰的筆下，無論教會、教堂還是法律、法庭和監(jiān)獄，都變成涂抹邪惡的場所。托爾斯泰說，人根本不配懲罰人。而在后來的流放中，主人公聶赫留朵夫和形形色色的人都在探討這樣一個(gè)問題：誰有資格審判罪人？高高在上的法官們的生活中充斥著通奸、受賄等事情，他們憑什么作為公平正義的象征去審判被告？那如果，人不配統(tǒng)治人，可是我們又找不到神在哪里。或者，是不是，即便是神，一旦做了統(tǒng)治階級，也會變成人呢？甚至是殘忍麻木的人？從來就沒有清白的統(tǒng)治，不是嗎？

但靈魂的復(fù)活是絕對存在的，我們可以通過不斷自省、不斷修為，成為一個(gè)真正的人。我們知道，聶赫留朵夫的墮落，源自于社會和環(huán)境。而這種墮落，我認(rèn)為，無論在哪個(gè)國家，哪種社會形態(tài)，都是存在的。要說差異，不外乎墮落人群的數(shù)量和墮落的速度?；赝覀冎車娜巳?，滿街都是聶赫留朵夫，墮落前的聶赫留朵夫，墮落后的聶赫留朵夫，唯獨(dú)懺悔贖罪中的聶赫留朵夫少之又少。因?yàn)檫@并不容易，一個(gè)人，要明澈到什么地步，才可以看清楚，自己安然享受的竟然是罪惡？

我覺得這個(gè)作品的政治和宗教味道比較濃重?；叵胛覀儑业姆鸾毯偷澜蹋菢泳畈┐蟮恼軐W(xué)思想，最終卻被認(rèn)為是純粹的愚昧迷信，落到被人們焚香化紙祈求今生名利和來世福祿的工具，讓人痛心。再想想別的國家，不論是在音樂，美術(shù)，還是在文學(xué)領(lǐng)域中，都有無數(shù)經(jīng)典和巨作源于大師那顆虔誠的心。我對宗教真是越來越好奇了…為什么可以如此強(qiáng)大？

《復(fù)活》讀后感 篇5

高興自己終于買到了《拇指班長》這本書。這本書中有孔西西、孔東東?？吹竭@里，你別認(rèn)為孔西西、孔東東是一家人，只不過是名字湊巧而已?？孜魑魇强讝|東最大的敵人，那毫無疑問，孔東東是孔西西最大的敵人?？讝|東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績相差十萬八千里呢!所以王老師常表揚(yáng)孔西西，常批評孔東東。

為了這件事，孔東東要報(bào)復(fù)孔西西?？讝|東決定從朱古力奶茶下手，因?yàn)榘嚅L孔西西每天放學(xué)都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后給孔西西喝。不一會兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時(shí)間，孔西西就成了拇指人。

這突如其來的事，使眼前的孔東東大吃一驚之后。這怎么辦呢?經(jīng)過一陣子思考，決定將孔西西放進(jìn)書包里帶回家，并決定對自己的父母保密。在孔西西變小的這段時(shí)間里，都沒有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長孔西西在孔東東書包中的這段日子里，學(xué)會了孔東東放在書包里的飛碟，并且阻止了一場火災(zāi)的發(fā)生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發(fā)現(xiàn)了?？吹竭@里，我情不自禁地笑了起來，這孔東東不是拿石頭砟自己的腳啊!

于是我決定繼續(xù)看下去，孔西西被發(fā)現(xiàn)后，大家都討論著該怎么辦，王老師就給孔西西的婆婆打了電話。孔西西的婆婆就開著小汽車趕來了。看到這里，我又不得不插上一句，孔西西的婆婆還真趕時(shí)尚啊!

孔東東為了讓孔西西變回來，整天都喝朱古力奶茶搞試驗(yàn)配解藥。結(jié)果把自己也變小了、孔東東和孔西西的故事還在發(fā)生著、。

最終，我把整書都看完了，我也很期待接下來發(fā)生事。

《復(fù)活》讀后感 篇6

《拇指班長12冊復(fù)活的怪蛋》讀后感

這個(gè)寒假，我讀了《拇指班長12冊復(fù)活的怪蛋》這本書。讀完此書，我有了很強(qiáng)的感受。

孔東東：一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，跑步快！

孔西西：除了跑，比孔東東強(qiáng)。

魯達(dá)達(dá)：我就喜歡跟孔東東作對。

現(xiàn)在，恐龍?jiān)缫褱缃^，這本書寫的恐龍，吸引了我。我?guī)Щ貋砹艘活w卵石，我和孔西西很好奇。他們好奇，我不禁想出了一句詩“好奇心造就科學(xué)家和詩人”我們不斷思索，思考這小小的“石頭”為什么會發(fā)出紅橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色？

為什么變熱，為什么變大，為什么變大后變小？各種各樣的問題，圍繞著我們，我們開始激發(fā)好奇心，尋找答案。我們?nèi)タ铸垥r(shí)代吧。最后，我會給你答案。

七種顏色：這個(gè)動物身體彩虹的七種顏色。

變熱：不彈跳自然熱。

變大：放進(jìn)微波爐自然變大。

讓我們用我們的想象力和頭腦去思考各種各樣的問題和困難。只有用我們的大腦，我們才能解決所有的問題！希望大家向他們學(xué)習(xí)，加油！加油！

《復(fù)活》讀后感 篇7

這個(gè)星期我看完了《復(fù)活》這是之前給自己一個(gè)計(jì)劃，要多品名著。

今天晚上，在不知不覺中，我翻閱完最后一頁。是的，我看完了托爾斯泰著作的《復(fù)活》?？尚睦锬涿畹馗械胶苁?。為什么那么快就完了？為了不讓自己的思緒打亂，我連晚飯都放棄了！

看完后，我真的覺得我很慶幸自己能夠生活在這樣的一個(gè)時(shí)代，起碼我們不用擔(dān)心食不飽肚、衣不裹腹。想想自己現(xiàn)在總是可以吃到美味的面包，想想自己還在上學(xué)，想想自己和同學(xué)們總是抱怨生活的種種。不經(jīng)意間會涌出：內(nèi)疚與幸福的感想。是我們要求太多，所以感覺不到幸福的存在；我們總是感到煩躁卻忽略了生活的多彩。

我每天都在笑，卻不知道我是否真的為此而感到快樂。忙碌中，我漸漸地迷失了自己。每天我沒有認(rèn)真思考我究竟在干什么。等到快要期末考試了，才發(fā)覺自己的學(xué)業(yè)荒廢了！該醒嘍！

不習(xí)慣于小說的結(jié)束。我喜歡男女主角。涅赫留多夫、卡秋莎。他們名字太別扭了，我至今還沒能記住。但是，我會在心里懷念他們，就像我一直佩服的簡愛一樣。

《復(fù)活》讀后感 篇8

《復(fù)活》是他的代表作之一。本書取材于一件真實(shí)事件，主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆馬洛斯娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財(cái)害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個(gè)革命者結(jié)為伉儷。

摘那時(shí)他是一個(gè)誠實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個(gè)放蕩放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛的只是自己的享受，那時(shí)侯他覺得世界是一個(gè)秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開這個(gè)秘密，現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定，那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物;現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時(shí)候他不要錢，母親給他的錢，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時(shí)候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛才是他自己。

我覺得這段寫得非常精彩，也寫得非常的現(xiàn)實(shí)，短短幾百字，卻生動的描繪出了很多人的人生歷程。仔細(xì)品嘗，我越發(fā)覺得作者的偉大與睿智。難道很多人的一生不就是在善、惡的掙扎與對抗中度過的嗎?

人從生下來開始，本性到底是善是惡?自古以來便有爭議。我覺得人剛生下來時(shí)，并無所謂善惡，他們就像一塊純凈的不能再純凈的冰塊，沒有一點(diǎn)污點(diǎn)。在后天的成長中，伴隨著自己的個(gè)性和生長環(huán)境，每個(gè)人都會變得不一樣，有善，有惡，或者善惡皆有。

《復(fù)活》讀后感 篇9

前一段，讀了《復(fù)活》，覺得十分沉重。卻又充滿了希望，人在，讓人醒的事還在，他就是一份希望。每個(gè)人都有兩面，如果他看起來不好，那是他的善良沒有打開。

文中的聶赫留朵夫，想想當(dāng)年也是一個(gè)生性善良，具有抱復(fù)的人，在軍營，其實(shí)也就是舊勢力的代名詞中，變的墮落，而又無情。對愛自己的人，他并不覺得自己的傷害是多么狠，直到看見法庭上那個(gè)落魄的姑娘，他才意識到自己造成了怎樣的慘劇。他毀了一個(gè)人。也正是這強(qiáng)烈的震蕩市他突然覺得自己的生活是毫無意義的，生命的復(fù)活也就開始了。

在這里，我重點(diǎn)說一下我對聶赫留朵夫變化的看法。

他是時(shí)代的犧牲品，是代表而又是特例。他通過自己的努力改變了自己，洗刷了自己，復(fù)活了自己。在他這種改變中最重要的，我覺的就是那種震撼。人生需要震撼！

主人公在法庭上看到了過去自己迫害的女友，看到曾經(jīng)的好人，在自己的毀害下，變得凄苦，麻木，憔悴而又可憐，他怕被認(rèn)出來，但其實(shí)她早已知道，看到自己的所作所為，設(shè)身處地的想一想，定會有一種罪惡感產(chǎn)生。在他麻木的心中，這是一股不小的力量。

他并不是一個(gè)地道的壞人，僅僅是沒發(fā)現(xiàn)他的位置。這股力量讓他明白自己應(yīng)該為那女人做些什么，不錯(cuò)，男人的想法。人的想法。

現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是呢？在經(jīng)歷一次次打擊后，人們不是堅(jiān)強(qiáng)了，而是找到了應(yīng)對的辦法，假若在路口擺了個(gè)石頭，撞上的人永遠(yuǎn)不會強(qiáng)到把石頭裝碎。我們，需要的正是一次感動，這樣說：人都有自己未發(fā)現(xiàn)的能力，在經(jīng)歷一次次洗禮后，人們找到了打開自己好的一面的方法，于是復(fù)活。

變化，并不是什么難事，抓住機(jī)會，就行了。

《復(fù)活》讀后感 篇10

相信不少同學(xué)都看過《拇指班長》吧?的確很好看!孔東東和孔西西在一場大災(zāi)難后逃進(jìn)了圖書館，并利用大大博士發(fā)明的“想去哪里就去哪里”的神奇披風(fēng)到童話世界以及各個(gè)地方。在這神奇之旅中，發(fā)生了許許多多的奇妙故事……

我喜歡里面的故事，它很精彩，充滿了冒險(xiǎn)，還有一點(diǎn)科幻的成分。讀完這個(gè)故事，我希望自己也能夠變成拇指般大小的人。這樣，我就能像孔東東一樣坐在別人的'兜里游遍世界。雖然這是不可能的，但我希望有這樣的神藥。

這本書啟發(fā)了我對理想的思考。

春天的理想是抽出一條條嫩芽;夏天的理想是灑下一束束陽光;秋天的理想是飄下一片片落葉;冬天的理想是吹起一朵朵雪花。而我的理想是當(dāng)一名出色的教師。在我的眼里，當(dāng)一名教師是一件神圣的事。從三年級開始，一粒叫“教師”的種子就播種在我的心田。因此，我要發(fā)奮學(xué)習(xí)，將努力拼搏、來之不易的汗水灑在這顆種子上，讓它生根、發(fā)芽、成長。讀了這本書，我還深深地體會到了同學(xué)之間應(yīng)該相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！蔽以缸约洪L長久久地徜徉在這美麗的“黃金屋”中。