孔子名言警句
發(fā)布時間:2023-12-03 孔子名言警句孔子名言警句193句。
“與他人交朋友，推自己長輩，忌諱其短，故長也?！边@句話告訴我們，與他人建立友誼的時候，要善于展示自己的長處，而不是強調對方的缺點。只有這樣，我們才能不斷提升自己，取得更大的成就。
名人格言具有激勵我們追求更大夢想的作用，它們可以讓我們保持自信、勇敢和堅定。這些格言不僅僅是簡短的句子，更是智慧和經驗的結晶。它們通過啟發(fā)我們的思考和行動，幫助我們在人生的道路上找到方向和動力。
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孔子名言警句(篇1)
1、(如果一個人能多責備自己，少責備別人，就不會引起別人的怨恨。
2、所謂真誠的人，不要欺騙自己，如臭味，如情欲。這是自我謙卑，所以君子必須謹慎自己的獨立。
3、孔子的教育思想極其豐富，其中既包含了很多基本的教育理論，更有很多教育教學的實踐經驗?？鬃印耙虿攀┙獭彼枷氲捏w現(xiàn)了儒家思想中“性相近也，習相遠也”的人性論。
4、“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也?！保ā睹献印けM心上》）教師不能包辦代替，教師在教學過程中要起引路人的作用。
5、(如果你不想做，不要強加給別人。
6、孔子有質疑的名言：民可使由之，不可使知之。其實這句話我個人感覺斷句有問題，應該是：民可，使由之；不可，使知之。前面第一種意思是孔子說：“對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。”
7、在一個良好的家庭里，父母的恩情和睦、相互尊重、相互關愛、相互遷就是教育影響的主力軍。-蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育家。
8、笑對人生，王陽明的微笑就來自于內心的自信和深入人心的平靜，他覺得人生沉浮都是過眼云煙的事情，一輩子那么長，不要因為一時的喜悲，而覺得內心有什么樣的糾結。
9、誰知道未來的一代是不是現(xiàn)在呢？四五十而無顏，斯亦不懼亦已！
10、三人走，一定要有我的老師怎樣：擇其善者而從之，其不善而改之。當三個人在一起走的時候，其中一個肯定是我的老師。選擇他們的長處并向他們學習?？吹剿麄兊娜秉c，你可以改正他們。
11、答：孔子自己就說：“學而不厭，誨人不倦”，他千里拜師表現(xiàn)了他不怕艱難困苦，渴求學問，不達目的決不罷休的高貴品質。我受到的啟發(fā)是：在整個人生中要勤奮好學，不恥下問。
12、君子之美為大人，非大人之惡為小人。
13、孔子說：“有德者必修言，有言者不必修德?！?/p>
14、由此可見，具有良好的教育教學能力、技巧，講究教學原則方法，是教師必備的一種心理質量，也是對學生進行素質教育的必要條件。
15、說：非也，給予一貫之。摘孔子《論語》
16、人而無信不知其可也?！墩撜Z·為政》
17、年齡和地域等的限制人人平等。
18、智者們，首先，赦免小罪。
19、認為人生在世，時時處處應好學不倦，方有長進，而少年時的學習尤為重要。
孔子名言警句(篇2)
20、小學語文課本里面有一篇講孔子拜師學藝的故事?？鬃有r候為了獲得更多學問，不遠千里去尋師學藝，一路上餐風露宿，歷經磨難，終于學的好本事。使我體會到：人的一生學無止境。只有勤學好問，才能不斷獲得知識，不斷進步，達到人生最高境界。
21、知仁不能留。雖然你得到了它，你也會失去它。
22、子貢說：“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣?！保ā睹献印す珜O丑上》）
23、我必須自己綁魚或更多。
24、富貴是人之所求；如果你不遵循方法，你就不會得到它。貧窮和自卑是人類的罪惡；如果你不遵循這個方法，你就不會擺脫它。
25、不同的方式，不求對方。
26、你越早播種，你就會越強壯。
27、一次，子路問孔子：“如果聽到別人說某件事應當去做，那么是否應該馬上行動呢？”
28、《論語衛(wèi)靈公篇》中。
29、孔曰，居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。～～～可夸獎同事或下屬。
30、孔子說：尊重、慷慨、信仰、敏感、受益。尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。
31、(人的氣質本來是相似的，但由于環(huán)境習俗的影響，他們相距甚遠。
32、孔子說：“你沒看到剛才那個人全身都是綠的嗎?他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來就沒有見過冬天，你講三季他會滿意，你講四季就算和他吵到晚上也講不通。你吃點虧，磕三個頭，無所謂?！边@個故事其實對于我們教育學生或者面對生活，都極有意義!
33、友諒、友善柔(優(yōu)柔寡斷)、友便ni(心懷鬼胎的人)。
34、翻譯：孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義?！?/p>
35、不生氣不公開，不生氣，不發(fā)送。
36、君子有各樣事，而后問諸人。
37、我相信家庭與外部世界是明顯不同的。它可以充滿愛、關懷和理解，它可以是一個讓人充電的地方。
38、萬物之王，敬其物而食之。
孔子名言警句(篇3)
39、我整天不吃飯，整晚不睡覺，想著，沒用，還不如好好學習。
40、(主張不同，不互相討論。
41、為了禮貌，和睦最貴。
42、世界上再沒有比自己的家更舒適的地方了，不管它是多么簡陋、多么經濟。-（中國學者）梁實秋。
43、或許外界的環(huán)境能影響一個人的心情，但是當你的身心強大到一定程度的時候，不受外界的困擾，這才是我們應該修煉的事情，所以說?？旎畋闶枪Ψ颍茏龅浇洺ｉ_心也是一種境界。
44、“君子引而不發(fā)，躍如也；中道而立，能者從之。”（《孟子·盡心上》）意思是說，教師教導學生正如射手張滿了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的姿勢，以啟發(fā)和誘導學生。他在正確道路之中站住，有能力的便跟隨著來。
45、家為國，醫(yī)為圣，友為仁。
46、孔子的讀孔子的名言嗎？
47、夷不計夏，蠻不亂華，囚不結盟，兵不強。
48、君子有三戒:少的時候，血氣不確定，戒在顏色；及其壯年，血氣剛剛，戒在斗；而且，血氣衰老，戒在得。摘孔子《論語》
49、如果你不為不認識的人受苦，你就不認識人。
50、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知3、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！薄招兄?/p>
51、孔子的好學對我的啟迪是學習一定與實踐結合,要防止唯實踐而功利;如求學只為事功,就很容易拋棄和忽略學習,一味在事功上求成?？鬃诱f敏于事,是指對事的反應要敏捷而非事功要強大。同時,也要防止唯口頭而輕實踐。
52、孔子還提倡一個人在學習中要多問多聽，不懂不要裝懂。不論什么人，只要他在某一方面有專長，就應該虛心向他求教。
53、三人，必有我?guī)煟瑩裆普唠S，擇惡者改。
54、(如果有錯誤不能改正，那就是真正的錯誤。
55、提倡“因材施教”的隱含前提，實際上是認為只要教育得當，每個人都有成圣成才的潛質。這個教育理念，用孔子的話說就是“有教無類”。這在那時的教育界是很前衛(wèi)的；即使在今天，也毫不過時
56、蓋有不知而作者，我無是也。3.多聞，擇其善者而從之;多見而識之。4.圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。5.學如不及，猶恐失之。6.敏而好學，不恥下問。7.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。8.茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?9.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。10.出門如見大賓，使民如承大祭。
57、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言語入者，有以德行人者。各因其所長而教之者也。
孔子名言警句(篇4)
58、與他人交朋友，推自己長輩，忌諱其短，故長也。
59、政治家、“大成至圣先師”。
60、行事可恥，用四方，不辱君命，可謂高手。
61、至圣、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀
62、個體差異、學習能力等綜合素質）出發(fā)，進行有差別的、針對性的教育。因材施教有時側重發(fā)揮學生的長處，有時側重于彌補學生的短處。
63、《論語》一書中感恩的經文有幾處，今舉其一例。
64、路亦通，天下為公禮書）。
65、(無論他是什么樣的人，教育人。
66、(有人說:如果你用恩德回報別人對自己的怨恨，可以嗎？孔子說:這樣，你會用什么來回報別人對你的恩德？最好公平對待怨恨，用恩德回報恩德。
67、閔子騫、仲弓.言語:宰我、季路.文學:子游、措施和方法教育教學.
68、末物之父，遠物之主；了解更多關于鳥類、野獸和植物的名稱。
69、記住王陽明這四句話，讓你在人生中豁然開朗，灑脫的面對人生。
70、三但議論之際，必須謙虛簡明為佳，若自處過任而詞意重復，卻恐無益有損
71、相信學習，堅持走好路。危邦不人，亂邦不居，天下有道見，無路可藏。
72、第二種意思是孔子說：“對于老百姓已經接受，就由著我們指定的道路前進；對于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實行”。
73、保守，所以我鼓勵他大膽去做；子路膽量過人，做事莽撞，所以我有意限制他一下。”
74、特別喜歡呆奶奶家，因為從小給我的記憶就是奶奶伺候這一大家子人，給我們做飯，洗衣服，去了從來就是等著吃就行，在奶奶心里給孩子付出是一件特別幸福的事，現(xiàn)在奶奶老了兒孫圍繞一點也不孤單，可是還會忙忙碌碌的給我們炕餅子，包餃子。人吶還是要學會付出才能招人喜歡對不？
75、孔子說：君子在文中習得，關于禮，也可傅也傅！
76、“言教”在于說理，以提高學生的認識；“不言教”在于示范，實際指導學生的行動。在處理二者關系方面，孔子強調的是身教，教師要以自己合乎規(guī)范的道德行為給學生作出榜樣，教師提倡要學生做的，自己必須先做，不讓學生做的，自己首先不做。
孔子名言警句(篇5)
77、君于輝不費力，勞而不怨，欲而不貪，驕而不驕，威而不猛。
78、"見利思義"的義利觀與"富民"思想.孔子所謂"義",是一種社會道德規(guī)范,"利"指人們對物質利益的謀求.在"義"、"利"兩者的關系上,孔子把"義"擺在首要地位.
79、唐太宗的名言“以人為鑒,可以知得失”,這里的“以人為鑒”泛指：人的成功與失敗的經驗教訓.《論語》中孔子的名言“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”.這里的“賢”與“不賢”是指：人的能力水平.而《論語》中另一句孔子的名言“擇其善者而從之,其不善者而改之”.這里的“善者”與“不善者”,是指人依據道德規(guī)范所表現(xiàn)出來的優(yōu)點和缺點.正是因為人的成功與失敗,與自身的能力水平和自身的優(yōu)缺點有關,所以唐太宗的名言“以人為鑒,可知得失”完全可以與《論語》中孔子的名言“見賢思齊焉,見不賢而自省也”,以及“擇其善者而從之,其不善者而改之”相聯(lián)系.
80、（紳士有九件事要考慮：看，考慮是否清楚；聽，考慮是否清楚；臉，考慮是否溫柔；外表，考慮是否尊重；言語，考慮是否忠誠；工作，考慮是否認真；懷疑，考慮是否咨詢；憤怒，考慮是否有麻煩；目前的利益，考慮是否伸手。
81、啟示：學習要吃苦，勤奮，鉆研，而且好問。只有這樣，才能學所成?？鬃娱_創(chuàng)私人講學之風，倡導仁義禮智信。
82、在知與行的關系上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。
83、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思尊，疑思問，怨思難，見思義。摘孔子《論語》
84、(在私利面前，我們可以想到道德，在危機面前挺身而出。雖然我們長期生活在貧困中，但我們沒有忘記我們一生的承諾，所以我們可以說是一個完美的人。
85、孔子言：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！边@說明智者不會迷茫，仁者無憂無慮，勇者無畏無懼。只有擁有這些品質，我們才能過上更加充實、有意義的生活。
86、只有當一個人不再沉浸在物質生存的日常焦慮中，他才能去尋找和享受情感。他能讓感情這樣高尚的東西，遠離金錢而保持純潔。愛是自私和無私的。
87、孔子不僅是以身作則的提出者，而且也是這一原則的實踐者。教師要以身作則，就要言傳身教，把“有言之教”和“無言之教”結合起來，孔子說：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言,失言。智者不失人亦不失言。”（《論語·衛(wèi)靈公》）。
88、家是一座城堡，即使是國王，沒有受到邀請也不能進去。-拉爾夫·沃爾多·愛默生，美國作家。
89、孔子說：“在友誼中，言而有信?！?/p>
90、在《論語·微子》中，孔子曾與當時的隱者有過思想上的交會，孔子表明自己不會與鳥獸同群，而一定堅持在人間奮斗；至于他的理想未能實現(xiàn)，則早在預料之中。這正是一位守城門者口中的孔子：“是知其不可而為之者也！”明知理想無法實現(xiàn)，卻依然勇往直前，因為那是出于內心的“真誠”愿力，也是孔子所覺悟的“天命”所在。我們在此學到的心得是：一，不論處在什么樣的時代與社會，人都需要修養(yǎng)，努力減少“自我中心”的執(zhí)著；二，修養(yǎng)必須兼顧言與行，以“文質彬彬”的君子為目標；三，修養(yǎng)所造就的德行必然引發(fā)人我之間的適當關系，因而使心境洋溢于快樂的氛圍中。（據人民論壇傅佩榮《國學與人生》）
91、德行亡者，神靈之趨；智謀遠者，卜筮之繁。
92、君子易事難說。說不出來，不說也；而且它使人，器之。惡棍很難說，也很容易說。說不出來，說不出來；而且它使人也，求準備。摘孔子《論語》
93、(不該說話的時候急著說，叫急躁；該說話的時候就閉嘴，叫隱瞞；不看別人的臉就隨便插嘴，叫無眼色。
94、孔子說：“學而不厭，誨人不倦。“（《論語·述而》）這是說教師對自己則要努力學習，永不滿足；教師對學生則要勤奮教導，不知疲倦。
95、家庭不僅是一個舒適的住所，也是一個休閑和工作的地方，更重要的是一個豐富多彩的精神生活的地方。良好的家庭是一切幸福和力量的源泉。-（中國散文家）冰心。
孔子名言警句(篇6)
96、不急不躁，不小利。欲速則不達；看到小的收益，但大的事情會失敗。
97、(孔子說:端木賜！你認為我是一個博學的人嗎？子貢回答說:是的，不是嗎？孔子說:不，我用一個基本的道理把它們貫穿其中。
98、因材施教應然之意——教育過程公平
99、這句話幾乎是家喻戶曉的話，出自于《論語·述而》。原文是：子曰："三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！币馑际牵嚎鬃诱f：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正?！?/p>
100、言未及之，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；對于未見的顏色，它被稱為。摘孔子《論語》
101、派系斗爭不是永遠的。力量是你可以依靠一生的東西。
102、試試用孔夫子名句夸身邊人三句！1、孔曰，君子泰而不驕。君子坦蕩蕩?！煽洫勆磉吪笥蜒孕袨榫印?/p>
103、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”譯文：孔子說：“將知識默默學到心里，學習時，不會感到厭煩；教人學習時，不會感到疲倦，這三件事我做到了嗎？”23、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！弊g文：孔子說：“三個人走在一起，其中一定有可作為我的老師的人。學習他的優(yōu)點，對他的缺點我有的一定要加以改正。”
104、孔子說：三年不改過父親的做法，就是孝順。這個孩子。
105、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學，次也；困而不學，民斯為下。摘孔子《論語》
106、學者必是弘毅，任重而道遠。仁慈是自己的責任，不也重要嗎？追著自己死是不是太遠了？
107、孔子說過很多很多名句。其中我最最喜歡的是己所不欲勿施于人我對這句話的解釋是自己做不到做不到的事情，別要求別人做到在指責別人的行為的時候，請先想想自己是否可以以身作則。鄙視別人人品不佳的時候，請先想想自己是不是可以有資格說別人。己所不欲勿施于人。真的特別特別喜歡這句話。
108、”致知在格物，格物后知至，”
109、例子:教師應當注意學生各方面的差異，以便～。
110、君子恭而不失，恭恭有禮，兄弟天下，忠恭恭敬，雖為野蠻狀態(tài)，卻是剛強。如果你不忠，你是否尊重行為？
111、循循：有次序的樣子。誘：引導。《新華成語詞典》對這個成語的解釋是：指善于有步驟地引導別人，多形容教育得法。
112、孔子說：生活，服務于禮；去死，去埋葬，去犧牲。
113、他還經常去復習以前學過的知識，因為他認為溫習舊的知識就可以知道新的知識。
114、(你可以和他說話，但你不能說話。你錯過了人才。你不能和他說話，但你必須和他說話。這是徒勞的。聰明人既不錯過人才，也不浪費語言。
孔子名言警句(篇7)
115、(紳士很容易奉獻，但很難贏得他的愛。他不會以不正當的方式取悅他；但他可以在用人時使用數量。惡棍很難奉獻，但很容易贏得他的青睞。如果他以不正當的方式取悅他，他會喜歡的；但當他雇傭人時，他會要求全部責備。
116、孔子的教育方式是因材施教，也就是根據每個學生的不同特點，進行有針對性的教育。
117、孔子因材施教的理論基礎——人性
118、要把泰山背到北海去，這不能，也絕不能；斷枝為老，不為也，不為也。
119、(面對仁德的實施，老師在前面，不要謙虛。
120、焉知死我。敬鬼神而遠之。這句話最能體現(xiàn)中國人對待生死這個終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對超度生死的努力，孔子的答案是：活在當下、有血有肉，合情又合理。
121、不說則煩，說者隱，不見則遲鈍。
122、孔子回答說：“父親和兄長都還在世，怎么能不同他們商量就干起來呢？”可是，當冉有問同一個問題時，孔子卻說：“立即去做吧！”
123、可見不斷地虛心向他人學習，也包括向自己教育的對象學習，以眾人為親，以眾人為師，這是一個教師應該具備的品德。
124、把正直的人提拔上來，使他們的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人變正直
125、不要因患難愁苦，因為生命的泉源從黑暗中發(fā)出。不要因為糟糕的時光而悲傷。忍耐是痛苦的，但也是最甜蜜的。
126、解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。11、見得思義。
127、不要對人做任何事。摘孔子《論語》
128、(忍不住小怨一會兒，會毀了整個大事。
129、孔子說：“不學習禮儀，就不能站立。”
130、道治于政，民無恥；道以德為本，人人無恥。
131、首先，區(qū)分智力的差異，講授不同的內容。YjS21.COM
132、兒子說：賜也，女性給予更多的知識和對話：然而，非和？說：非也，給予一貫之。摘孔子《論語》
133、吃飯喝水，彎腰抱枕，音樂也在其中。
孔子名言警句(篇8)
134、若為惡，必查顏；如果你好，你必須檢查嚴。
135、認知規(guī)律和情感變化等方面的共性特點與個性差異,創(chuàng)設特色鮮明的優(yōu)質教育資源,幫助具有不同潛能、克服所短、取得長足進步,達到孔子樂學樂教的境界,也就是我們一貫倡導的“因材施教”.孔子“因材施教”的教育是建立在對學生充分了解的基礎上.孔子對自己的學生了如指掌能夠用比較精煉的語言準確地概括出弟子的特征。
136、孔子說：“花言巧語，清新仁愛?！?/p>
137、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！弊g文：孔子說：“仲由,教給你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度才是正確的?！?/p>
138、質勝文學與野性，質勝歷史。溫柔，然后紳士。
139、孟子繼承和發(fā)展了孔子的教育思想，他說：“得天下英才而教育之，三樂也。”（《孟子·盡心上》）這中國教育史上第一次把“教”與“育”二字聯(lián)用，也是第一次提出把培養(yǎng)天下優(yōu)秀人才當作人生的樂事。
140、名演員擊缶而歌，吟誦“有朋自遠方來，不亦樂乎”表達喜迎賓朋之情。開幕式中，演員吟詠了許多《論語》中的名言，盡管遠遠不是《論語》的全部，但從中不難窺知《論語》之精義，不難感悟中華文化之精深。
141、如果不拿三個角，就不再是真的。
142、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、忠學，是修養(yǎng)學。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養(yǎng)人判斷力的學問。
143、孔子的名言之一是：“己所不欲，勿施于人?！边@句話教導我們要善待他人，不要給別人帶來自己不愿意承受的痛苦或困難。
144、十歲五，立志學，三十，立四十，不惑，五十，知命，六十，耳順，七十，心欲不逾越.
145、一個人可以但不是一個人。
146、住處恭敬，執(zhí)事恭敬，忠于他人。
147、如果你想站起來，站起來，你就想成就和觸達人。
148、政客是對的，帥哥是對的，誰敢不對？如果錯了，人民就會信服；如果是錯的，人民是不會接受的。
149、譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？”
150、孔子：初時以建立以仁治國的完美社會為志，周游列國之后，終于沒有成功，然而卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，最終成為我國偉大的思想家、教育家。
151、孔子曾說過：“學而時習之，不亦說乎。”這句話告訴我們，學習不僅僅是一時的事情，而是需要長期的堅持和重復，這樣才能真正取得成果。
152、孔子三*可奪帥也，匹夫不可奪志也。
孔子名言警句(篇9)
153、翻譯：孔子說：“有益的快樂由三種，有害的快樂有三種。以得到禮樂的調節(jié)為快樂，以贊揚別人的長處為快樂，一多交賢能的朋友為快樂，這是有益的快樂。以傲慢自大為快樂，以無所事事地游蕩為快樂，以過度的宴飲為快樂，這是有害的。
154、自我發(fā)展與自我完善，這才是孔子導萌弟子成人的初衷。
155、我一整天都不吃東西，一夜不睡覺，思考，沒用，不如學。摘孔子《論語》
156、孔子認為，學生的個性特點千差萬別，因此教學的方法應有所不同，教學的內容應各有側重?！墩撜Z·先進》篇中有一個最典型的例子。
157、在《論語*子罕》中，通過顏淵的話，表現(xiàn)了孔子教書育人循循善誘的高度評價。原文字：顏淵喟然嘆曰：“……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>
158、(出生時知道的人是優(yōu)越的，學習后知道的人是次等的，遇到困惑時學習的人是次等的，有困惑但不學習的人是最低的。
159、堅硬，剛毅，木頭，哪近人。
160、君子在世間，沒有合適的，沒有莫，義和比較。
161、已所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人，出自《論語-顏淵》，《論語-衛(wèi)靈公》。中國古代思想家教育家孔子的名言。如果自己都不希望被人此般對待，推己及人，自己也不要那般待人。
162、三，修養(yǎng)是快樂的保證與保障。如果詢問孔子的學生之中，誰最快樂？那么，答案很清楚，是德行最佳的顏淵?？鬃诱f：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”顏淵生活窮困之至，別人都受不了那種生活帶來的憂愁，但顏淵卻不曾改變他原有的快樂。
163、背“仁義”這中品德的，當他們停留在某個（國家）落腳后，必然會為這個（國家）奔走。
164、與你的言語交朋友，相信你的言語。以文學為友，以友助仁。
165、茍正奇，政治有什么可談的？不能為自己的身體辯解，如義人？
166、(君子靠自己，惡棍到處要求別人。
167、《論語·述而》引孔子的話說：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣?！彼f，如果說到圣與仁，那我怎么敢當！我只不過是學習和工作從不厭倦，教誨學生總不知疲倦，那是可以這樣說的。他的學生公西華說：“正唯弟子不能學也?！边@正是我們學生所難以學到的啊！
168、因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。
169、君子愛德，小人愛地；君子重刑，小人重利。
170、孔子愛護學生、了解學生、關心學生品德學業(yè)的增進和他們的生活與健康狀況?！皭壑芪饎诤?？忠焉能勿誨乎？”（《論語·憲問》）愛護他能夠不叫勤勞嗎？忠于他能夠不教誨他嗎？“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子，是丘也。”（《論語·述而》）
171、學而實習之，不亦樂乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！三人行，必有吾師焉！人不知而不慍，不亦君子乎！
孔子名言警句(篇10)
172、孔子根據自己教育實踐的體會，對教師提出了多方面的要求。
173、生氣忘記吃飯，高興忘記悲傷，不知道老會不會來云兒。
174、“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！?/p>
175、不想對別人做什么，也不要對別人做什么。
176、一個人若有自信而責怪他人，這絕不是怨恨。
177、見利思義，見危授命，久不忘人生之言，也可為成人。摘孔子《論語》
178、三人行必有我?guī)熝?。三個人一起走，其中必定有能當我老師的人。
179、解釋：智慧的人喜愛水，仁義的人喜愛山。
180、孔子說：“君子是有原則的人?！毙㈨樀男值芤?，其民和。
181、孔子返魯魯哀公十一年（前484年），哀公遣使以重金迎孔子自衛(wèi)返魯。其時孔子在各地奔走飄泊十四年，閱歷更加深廣，政治經驗更加成熟。
182、可與言而不與之言，失人。不能與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言。摘孔子《論語》
183、這個故事出自《論語·子罕》，原文?，顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！?/p>
184、妙語連珠，清新仁慈。
185、懂得道理，再引發(fā)具體的行為，使人生無怨無悔。
186、孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識?！?/p>
187、人不是永恒的，所以你不能成為巫醫(yī)。
188、有一天，孔子的一個學生在門外掃地，來了一個客人問他：“你是誰呀?”他很自豪的說：“我是孔老先生的弟子!”客人說：“那太好了，我能不能請教你一個問題?”學生很高興的說：“可以呀!”他心想：“你大概要提什么奇怪的問題吧?”客人問：“一年到底有幾季啊?”學生心想：“這種問題還用問嗎?”于是便回答說：“春夏秋冬，四季?！?/p>
189、用法語，你能不講道理嗎？改成貴的。
190、做自己不想做的事，趕緊對別人做。
191、恭而無禮是艱苦的工作，謹慎而無禮是笨拙的，勇敢而無禮是混亂的，正直無禮是扭曲的。
192、沒有人能奪走他的意志。
193、二而卻去心上尋個天理，此正所謂理障。
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關于孔子的名言警句70句
“在這章經文中，君子食無求飽就是關于溫飽的名言。”強烈推薦你閱讀一下關于孔子的名言警句幼兒教師教育網編輯覺得它非常有意義。名人名言教給我們如何正確認識自己，優(yōu)秀的名人格言是我們前行路上的指路明燈。希望大家能夠和身邊的朋友一起分享這個特別的時刻！
關于孔子的名言警句【篇1】
1、孔子在教育上最突出貢獻：一是面向全社會，敞開辦學，使教育走向全民……二是突破官家教育體系，這在封建體系下，提高整體中華文化素質功不可沒……三是注重教學相長，學以致用……四是突出人的特質，結合人的不同素養(yǎng)培養(yǎng)人才……總之，孔子教育思想、體系，在今天看來都是超前的……
2、今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。
3、這句話的意思是，如果一個學生有好的老師指導，就會得到充足的學術指導和指引，而成為一個優(yōu)秀的學生
4、孔子開辦學堂，是民辦學校、民辦教育的開端，以后的私塾也逐漸形成。隨著后來科舉制度的設立，學習逐漸成為普通家庭可以企及的事情，通過讀書登上仕途、改變命運也變成現(xiàn)實。而這一切的開端就要歸功于孔子。所以，國學教育參拜的第一人就是孔子，國學文化的第一人也是孔子，教師的鼻祖也是孔子。
5、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西漢·戴圣《禮記·禮運》中所記錄下的孔子語言：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！?/p>
6、孔子教育注重身心修養(yǎng)、品性修煉、行為操守，三者合一才是真正意義上的儒家教育。強身健體是孔子的主張，琴棋書畫是孔子的主張，忠孝仁義是孔子的主張，知天知命是孔子的主張，修身修心修行是孔子的主張。
7、大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。
8、總之，這些名言揭示了一個現(xiàn)實，那就是一個人的成功與否，往往和他所接受的教育和指導是密不可分的。
9、團結·合作·熱愛祖國·勵志
10、因材施教yīncáishījiào[釋義]：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
11、此句出自《論語·為政》的一句名言。它的意思是，只是一味地讀書學習而不主動思考問題，就會迷惑而無所得；只空想卻不去學習鉆研，也會陷入困境而無所獲。這句話告誡我們，只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。此外，這句話還有多種不同的翻譯和解釋，但都強調了學習和思考的重要性。
12、及到漢武大帝獨尊儒術，孔子教育從此獨占敖頭至近代……
13、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)
14、學習之后，要及時進行反思和總結，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，及時進行調整和改進。
15、孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學生，而且他在實踐基礎上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對待經濟制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實行“初稅畝”，從法律上承認私田的合法地位，是春秋時代的重大經濟改革；但是據《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其“非禮也”。而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農時?！墩撜Z·述而》記載，孔子還對當時的為政者進行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經濟領域。
16、原文：人不敬我，是我無才；我不敬人，是我無德；人不容我，是我無能；我不容人，是我無量；人不助我，是我無為，我不助人，是我無善。
17、孔子同樣提出許多寶貴意見。歸納起來，主要有以下幾點：一是慮心篤實的態(tài)度，即“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政篇第二》）。二是學與問的結合，提倡多聞多問，“不恥下問”（《公冶長篇第五》），把問看作是善學的表現(xiàn)。三是學與思的結合，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政篇第二》）。四是主張“學”與“習”的結合，提倡“學而時習之”（《學而篇第一》），“溫故而知新”（《為政篇第二》）。
18、時間·富蘭克林·學生·魯迅
關于孔子的名言警句【篇2】
19、溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。
20、這句話傳達了孔子對于學習的態(tài)度和理念，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化強調與人為善、尊重知識、求同存異等思想。這句話對于今天的學習者仍然具有重要的指導意義，提醒人們要保持謙虛、開放、好奇的心態(tài)，不斷探索和發(fā)現(xiàn)新的知識和技能，使自己不斷進步和成長。
21、緇衣羊裘。黑色的外衣，內配黑羊羔皮裘。
22、孔子在教育上有三大創(chuàng)造和貢獻：
23、主張的禮儀包括德治，同孔子的仁說和禮說相聯(lián)系，在治國的方略上，他主張為政以德，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫德治或禮治。
24、因為這句話表達了孔子對于學習的看法，他認為學習是一個需要不斷進行實踐和反復習練的過程，只有這樣才能獲得真正的樂趣和滿足感。
25、很多傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)經典、傳統(tǒng)流派都有這個特點，中醫(yī)也好、曲藝也罷，都講究因材施教，都講究因人而異。
26、總之，孔子為我國教育界梳理楷模，孔子的思想是我們的精神食糧，學習真正的孔子思想，對于我們現(xiàn)代人而言意義重大。
27、論語八則表達了平實的人生、堅毅的心力、通達的境界這樣的人生觀?？鬃右簧秤隹芍^凄慘，他是真正從底層走出來的圣者，孔子少年貧賤，年幼時父母雙親先后離開人世，這就迫使孔子必須依靠自己的力量從艱難困苦走出來。
28、居之無倦，行之以忠?！墩撜Z 顏淵》
29、孔子在教育上的貢獻、影響，可以這么說，古今中外無出其在者……
30、不學禮，無以立?！鬃拥拿?/p>
31、第三段“無友不如己者”如何理解？
32、打破教育上貴賤貧富的等級，提綱“有教無類”，使人人享有教育的平等權利，學生眾多，史稱“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”；
33、孔子提倡“克己復禮為仁”，企圖用禮儀幫助人類構建和諧的、穩(wěn)定的、仁愛的文明秩序?？梢哉f，禮儀才是孔子哲學思想的價值和意義所在，也是儒家學說的潛力、彈性所在。
34、這句話還蘊含著孔子對于教育的思考和理念，他強調了學習的重要性，并提醒人們不要只是停留在理論層面，而應該付出實際的行動。
35、細節(jié)在于觀察,成功在于積累?！獝勰瓲柗颉の譅柖唷勰≧alphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士頓。美國思想家、文學家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學上的貢獻主要在散文和詩歌上。1882年4月27日在波士頓逝世。
36、儒家的教育體制在民國之前已經發(fā)揮的淋漓盡致。滿清時期中國派出了第一批留洋學生，才有了真正能面對世界的一批精英，之后洋學堂遍布全國各地，資產階級的思想和無產階級的革命文學幾乎同時在中國遍地開花，對儒家應肯定什么否定什么早有定論。
關于孔子的名言警句【篇3】
37、所以，在家有＂褻服＂。夏天有＂＂袗＂（單衣），出門加＂表＂（外衣）。齋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂褻裘＂還有＂朝服＂。
38、見賢思齊：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖雽W習對方的才德，向對方看齊。
39、無事如有事時提防，有事如無事般鎮(zhèn)定。
40、主張尊師重道，“三人行，必有吾師”，“一日為師，終身為父”。
41、子路說：「學習能夠增長我們的能力嗎?」孔子說：「好比君王如果沒有敢進諫的大臣,政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友,品德就容易有缺失.對性情狂放的馬不能放下鞭子,操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠.樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直,人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚.接受教導認真多問,沒有什么學不成的.違背仁德專行惡事的人,隨時要接受國法的制裁.所以說君子不能不學習.」
42、友情·友誼·感恩·朋友
43、翻譯：現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農耕蠶桑。
44、積極承擔起來并且盡力而為
45、第三句名言反映了孔子的道德標準和對待他人的態(tài)度。
46、是寶劍！一個好的老師,能讓他的學生變化氣質。而有一個人,有一本書,能讓一個民族變化氣質,這個人就是孔子,這本書就是《論語》,這個民族就是中華民族,這種氣質就是“文質彬彬”的君子氣質。百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。
47、孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
48、有教無類?！鬃拥拿?/p>
49、主張的禮儀包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人們把尊親敬長，愛及民眾，忠于君主和儀文美德都稱為仁。孔子繼承了前人的觀念，并且把它發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說。
50、孔子·生命·熱愛生命·珍惜生命
51、孔子在易學中明確提出了“美在其中”、“見仁見智”等著名美學命題。由人民出版社出版的《童子問易》在易宗基礎上提出了美宗——陽剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。認為“陰陽之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學之宗”。
52、這種思想在中國教育史上有著深遠的影響，并且也受到了全世界許多人的關注和學習。
53、功名也好，器宇也好，背后都是心力在支撐，孔子作為中國傳統(tǒng)社會人格的集大成者，同樣具有強大的心力來支持孔子一生的事業(yè)。
54、第一段“君子不重則不威，學則不固”如何理解？
關于孔子的名言警句【篇4】
55、在學習的過程中，若能保持樂觀豁達的心態(tài)，不怕困難和挫折，那么在取得進步的時候，就會感到無比的愉悅。
56、據傳是孔子說的，但無可考。
57、在這章經文中，君子食無求飽就是關于溫飽的名言。
58、唯仁者能好人，能惡人。 ?27、不遷怒，不二過。
59、孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
60、自省是儒家的重要修身方法;要求人們自覺地按照道德原則反省檢查和規(guī)范自己的言行，而且要從最隱蔽的地方和細微的地方做起。
61、想了解孔子可以看，孔子傳，和周潤發(fā)演的電影孔子
62、希望通過禮樂制度的復興
63、總之，《論語·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人類社會最終達到的理想境界，即“大同”，并提出了實現(xiàn)“大同”的具體措施，對后世產生了深遠的影響。
64、孔子(公元前551一前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人。他一生大部分時間和主要精力是聚徒講學，整理古代文化，對我國社會發(fā)展產生過重大影響。孔子開創(chuàng)私人講學之風，廣收門徒，積累了豐富的教育經驗。從我國古代教育史的發(fā)展看，許多對后世產生巨大影響的重要思想和言論,其源頭大多可以直接追溯到孔子?？鬃邮俏覈糯顐ゴ蟮慕逃?、古代教育思想的奠基人。
65、第二段“主忠信”如何理解？
66、孔子是影響人類進程的100位人物中排列居于第四位的人物?？鬃訉χ袊慕逃暙I是巨大的。主要有以下幾個方面：
67、孔子認為，學習是一種不斷追求進步和完善的過程，只有不斷地重復和練習，才能真正掌握知識。
68、孔子的貢獻在于為中國政治倫理、社會倫理、家庭倫理等提供了偉大的方案，為倫理大廈的建設注入了靈魂與精神。
69、有因為古人認為，一個好的老師可以傳授深厚的知識，指引學生走向成功的道路，而學生在老師的幫助下能夠更好地成長。
70、孔子說：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對工作勤奮敏捷，說話謹慎，接近有道德的人，并向他們學習，糾正自己的缺點。就可稱得上好學了。
孔子名言名句
在這里，孔子已認識到學習的內驅力不僅與動機有關，還與意志和情感有關，并且按內驅力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產生最大的內驅力。~~你對上面的句子感興趣嗎？下面的內容是我們?yōu)榇蠹艺淼目鬃用悦洌蛟S你能從中找到需要的內容。
孔子名言名句【篇1】
1、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。
2、在孔子看來，“學”與“教”是一個長期熏陶的過程。在這一過程中，要求學生和老師，不能有任何的松懈。正如他所言“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”即“把所學的知識默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做的怎么樣呢？”這是孔子在進行自我反思。作為教育者而言，在教授知識的同時，自己也在不斷學習，不斷完善提高。在學習方面：第一，孔子每天都在反省自己，學到的知識今天都掌握了嗎？第二，孔子擁有勤奮學習的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z*述而》)即說“我不是生來就有知識的人，而是喜歡古代典籍，并且勤奮敏捷地去探求的人?！痹诮虒W方面，孔子也是身體力行，一絲不茍地去教授學生知識。
3、子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”
4、孔子最突出的貢獻是在教育方面，過去，學校都由官府開辦，只有貴族子弟才有接受教育的權利。孔子開辦了“私學”，自己聚徒講學，這樣就打破了貴族對教育的壟斷。他提出了“有教無類”們口號，招收學生沒有門第、等級的限制，所以他的學生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民，既有魯國的也有別的國家的。
5、侍于君子有三個罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。
6、孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經”，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
7、譯文：我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。
8、關于"三十而立"的詩句古文不多，目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載，原文如下：
9、——孔子5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速?！钯?、教之而不受，雖強告之無益。
10、釋義：君子做事以道義為基礎，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達,，用誠實的態(tài)度來完成。這樣真是個君子??！
11、福禍無門，唯人自招。
12、孔子說的“三十而立”主要是立三樣東西：立身、立家、立業(yè)。
13、在這章經文中，孔子很清楚地闡明了，教育學生要根據他的悟性來指導其學習，而不是一唯地向其貫輸知識，只有學生的主觀能動性被調動起來了，學習的效率會更高。
14、語義：這是講教學之道，首先將所學默記在心，并時時落實，方能心有所得。此處并非指單指記憶，若只是記「記問之學」則不足以為人師，這就把孔子的境界說淺了。再來是常常知道自己的不足，不敢學了一言一句就因此而感到自足，除了溫故更要知新，能時時日新，才有資格為人師。最後，誨人不可能一誨而成，學生實行的過程中，可能過頭了或還做的不夠，這時就需要依照他當時的情況做適度的指導，當然這需要教學者相當的耐心。至於孔子對不能舉一反三的人則不再教了，并不是因為沒了耐心，而是希望學生能自己有所警覺，知道要自立，這也是一種教學的方式。
15、孔子眼中的“學”內涵是很豐富的?？磥聿⒉皇菃沃浮白魑摹保滓钠鋵嵤恰白鋈恕?，有了“做人”的基礎，“作文”情真意切自是不難。
16、一個人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。
17、釋句：就像邊擔柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅持不懈，最終取得卓越的成就。
18、學習·孔子·論語·誠信
19、叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能，如丘陵，還可以越過去;仲尼的賢能，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕〔于日月〕，對日月有什么損傷呢?只是看出這種人不自量力啊?！?/p>
20、“禍福無門，唯人自招”，所謂積善之家，必有余慶；多行不義，必遭天懲，善惡之報，如影隨行！就是這個意思。
孔子名言名句【篇2】
21、該句出處《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距?！?/p>
22、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰："學學半。"其此之謂乎？
23、據《禮記·禮運》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對學生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。
24、要想使學生產生學習的欲望，教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領，學生的學習自然會“欲罷不能”，何患不“自主”？
25、其實只要認真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學。
26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學派的創(chuàng)始人。
27、教學原則與方法上，啟發(fā)誘導，因材施教，學思并重，知行結合。
28、三十而立，出于論語。是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，明白做人做事的道理。人到三十，個人的奮斗路程已經經過時間和實踐的考驗了，思想境界逐步完善了，能夠依靠自己的本領獨處承擔責任，對生活對未來充滿希望，是一個朝氣蓬勃的年齡段。
29、歲寒，然后知道松柏后凋謝。
30、今天再看，我還是覺得孔子在為師之道和從師之道上值得今天的教育學習的。就象我還寫過《從孔子教育子路說起》，我說了孔子是收曾經戲弄他的子路的，而且子路從一個奇裝異服的不良子弟到為了儒者之死而正衣冠的人，這是不是值得今天的教育者學習的呢？！
31、立業(yè)從古至今，三十歲的人早已過了寒窗苦讀的年齡，已經步入社會并有了自己的事業(yè)。
32、“二十而立，三十不惑”出自《論語·為政》，完整句為：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么關系?！?/p>
33、老牛傷心地看著面前的一堆稻草，像個老人。
34、孔子說，三十而立。這主要是他在長期的積累中，已經很深刻的體會到了各個年齡階段的特性。同時明白每個人生階段需要做的的事情，對人自生到死的年齡段所能干的事情，人的生命是有限的，給后人總結、提示。三十而立，這句話對于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時就開始上學，直到二十五、六歲時才能夠學業(yè)有成，這個年齡階段是屬于學習，補充自身的知識，完善自己。
35、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對。
36、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”
37、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
38、告誡其弟子，首先要充實自己，要有真才實學，才能談得上遇到伯樂。
39、如果你不能，你會學習。
40、在這里，孔子已認識到學習的內驅力不僅與動機有關，還與意志和情感有關，并且按內驅力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產生最大的內驅力。
關于孔子的名言警句精選
懂得感恩的人，便擁有了做人的良善，他們心向美好，內心溫暖。于是，有貴人相助，得事業(yè)所成。~~句子雖短，但很有意義。以下由小編收集整理的《title》，希望你更多關注本網站更新。
1、古人有這樣一句名言：有宋之問，答有余，問不足，知取誰之辭
2、因此，我們應該尊重和感恩好老師的貢獻，珍惜好老師的教誨
3、孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環(huán)境的需要，服裝的剪裁一定要講求細節(jié)的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。
4、這句話的意思是，如果一個學生有好的老師指導，就會得到充足的學術指導和指引，而成為一個優(yōu)秀的學生
5、功名也好，器宇也好，背后都是心力在支撐，孔子作為中國傳統(tǒng)社會人格的集大成者，同樣具有強大的心力來支持孔子一生的事業(yè)。
6、如果想要更好地貫徹這句話，可以按照以下步驟進行操作：
7、子路說：「學習能夠增長我們的能力嗎?」孔子說：「好比君王如果沒有敢進諫的大臣,政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友,品德就容易有缺失.對性情狂放的馬不能放下鞭子,操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠.樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直,人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚.接受教導認真多問,沒有什么學不成的.違背仁德專行惡事的人,隨時要接受國法的制裁.所以說君子不能不學習.」
8、并且，孔子在教育過程中切實踐行自己的思想和主張，這點最為難能可貴，沒有受到官場的誘惑，沒有受到官員的慫恿，也沒有為了仕途而放棄自己的理想。
9、學校的最大浪費在于兒童在學校中不能完全自由地運用已有的經驗，采用自己的方法去獲取知識。
10、成語釋義：比喻互相商討砥礪。
11、表而出之，出門時罩上外衣。
12、他不僅提出了“有教無類”（《衛(wèi)靈篇第十五》）的口號，而且還提出了“自行束修以上，吾干嘗無誨焉”（《述而篇第七》）的寬厚的招生條件。這表明，在什么人可以入學受教育的問題上，他主張不受族類、地域和等級限制的。事實上也正是這樣，在孔子的私學中，純屬貴族出身的弟子寥寥無幾，多數人來自社會各個階層，而且來自不同的諸侯國。可以說，他創(chuàng)辦的私學，擴大了招生范圍，沖破了“學在官府”的束縛，適應了“文化下移”的要求，具有歷史的進步性。
13、其他就不知道還有什么了
14、自省是儒家的重要修身方法;要求人們自覺地按照道德原則反省檢查和規(guī)范自己的言行，而且要從最隱蔽的地方和細微的地方做起。
15、孔子在教育上的貢獻、影響，可以這么說，古今中外無出其在者……
16、常言道“每個猴有不同的拴法”，意思是不同的事物要采用不同的方法、分別對待。老子在教育過程中就采用了因材施教的方法，對每個學生的教育重點也有所不同。聰明的、遲緩的，心理承受能力強的、心靈脆弱的，家境好的、家境貧窮的，擅長天文的、上傳學術的....每一種學生都采取有針對性的教學方法，這才有后世熟知的72賢人，才有萬人敬仰的儒家大圣們。
17、孔子倡導「因材施教」的教育原則，根據學生個性給予針對性的點撥，對于后世教育工作啟發(fā)甚大。
18、這句話出自《論語·顏淵》：“齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬⒊汲肌⒏父?、子子。”
19、當暑，袗絺绤。夏天，穿細的或粗的葛布單衣。
20、只有在這種關愛和引導下，學生才能真正地感受到教育的意義，才能在學習中得到更好的成長和發(fā)展。
21、孔子手里握的應該是書或者劍
22、總之，孔子為我國教育界梳理楷模，孔子的思想是我們的精神食糧，學習真正的孔子思想，對于我們現(xiàn)代人而言意義重大。
23、《論語·鄉(xiāng)黨》記載：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺绤，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麂裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”這段話，是孔子對服裝最完整、最集中的論述。
24、大家都知道孔子是我國著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想對我國教育界是一個非常大的貢獻?？鬃蛹捌涞茏拥乃枷胙哉撘约稗q證思維的方法，給了后人很大的啟發(fā)。所以在義務教育的階段，學校也加大了對孩子們的儒家思想的教育。的確，我們在日常的生活和工作當中都會用到孔子的思想及其弟子的言論。真的很佩服這位偉大的思想家所做出的貢獻。
25、心懷感恩，投桃報李。知恩圖報，善莫大焉。
26、儒家的教育體制在民國之前已經發(fā)揮的淋漓盡致。滿清時期中國派出了第一批留洋學生，才有了真正能面對世界的一批精英，之后洋學堂遍布全國各地，資產階級的思想和無產階級的革命文學幾乎同時在中國遍地開花，對儒家應肯定什么否定什么早有定論。
27、翻譯：姓臧的使者,濫用法律權力,用來報復一句話的怨恨,本來就是一個兇殘的人!
28、孔子主張「有教無類」，打破了商周以來貴族壟斷教育的局面，首開民間辦學之風，是中華民族第一位以教育為其終身事業(yè)的文化工作者。
29、打破教育上貴賤貧富的等級，提綱“有教無類”，使人人享有教育的平等權利，學生眾多，史稱“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”；
30、不輕看別人，不高估自己。
31、主張的禮儀包括德治，同孔子的仁說和禮說相聯(lián)系，在治國的方略上，他主張為政以德，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫德治或禮治。
32、理解：并不是沒有朋友不如自己。這里的如是類似的意思，意思是交類似的朋友，交志同道合的朋友。對朋友進行良性的選擇，對于道不同的人就不要選擇交往了。
33、孔子在易學中明確提出了“美在其中”、“見仁見智”等著名美學命題。由人民出版社出版的《童子問易》在易宗基礎上提出了美宗——陽剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。認為“陰陽之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學之宗”。
34、孔子是影響人類進程的100位人物中排列居于第四位的人物?？鬃訉χ袊慕逃暙I是巨大的。主要有以下幾個方面：
35、時間·富蘭克林·學生·魯迅
36、孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國，這時周王朝的統(tǒng)治權力已經名存實亡，諸侯間相互爭戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗”的社會現(xiàn)實，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個時代的特點。社會矛盾的激化阻礙了生產力的發(fā)展，人的精神和信念也發(fā)生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條件，“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。
37、他也是個辯才，很會辯論，用能讓人接受的話語傳播自己的學說
38、孔子說：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對工作勤奮敏捷，說話謹慎，接近有道德的人，并向他們學習，糾正自己的缺點。就可稱得上好學了。
39、他確立了培養(yǎng)“仁人”、“君子”、“士”等不同層次與規(guī)格人才的目標，并進而提出了“學而優(yōu)則仕（《子張篇第十九》）的主張，這對打破貴族世襲制度具有重要意義。
40、《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳，并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。
41、答提出的觀：和為貴”，句出《論語》。
42、孔子是春秋時期的思想家、教育家、政治家，是儒家學派的集大成者和創(chuàng)始人。在儒家學說中，最注重人的自身修養(yǎng)，根據人的修養(yǎng)境界，有君子，賢人，圣人等不同階段。毫無疑問，孔子屬于圣人。
43、立志樂道，孔子首創(chuàng)的我國古代重要的道德教育原則和方法。旨在確立人生的遠大理想和宏偉目標，解決前進的方向和動力?？鬃诱f：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、天下大同，原是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會，為中國古代社會的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他講“四海之內皆兄弟也”，中華民族應該親如一家，情同手足?？鬃右彩鞘澜缛A人的精神寄托和靈魂家園?？鬃邮侨A人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最終歸途。所以說大同思想不是孟子倡導的
45、第一段“君子不重則不威，學則不固”如何理解？
46、禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康?！?/p>
47、孔子所謂“義”，是一種社會道德規(guī)范，“利”指人們對物質利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關系上，孔子把“義”擺在首要地位。他說：“見利思義”。要求人們在物質利益的面公元前，首先應該考慮怎樣符合“義”。他認為“義然后取”，即只有符合“義”，然后才能獲取?？鬃由踔猎凇墩撜Z·子罕》中主張“罕言利”，即要少說“利”，但并非不要“利”?！蹲髠鳌こ晒辍酚涊d，干不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮云一樣，不屑于用不義的手段取得富貴?？鬃舆€認為，對待“義”與“利”的態(tài)度，可以區(qū)別“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養(yǎng)的“小人”，則只知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語·里仁》中說的“君子喻于義，小人喻于利”。有人認為孔子既然重“義”，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的?！墩撜Z》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承擔的是更大的責任。他要讓他的學生成為價值的承擔者而不是一個農民。
48、第三句名言反映了孔子的道德標準和對待他人的態(tài)度。
49、很多傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)經典、傳統(tǒng)流派都有這個特點，中醫(yī)也好、曲藝也罷，都講究因材施教，都講究因人而異。
50、天之所生，地之所養(yǎng)，人為大矣。父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，可謂全矣。
51、九、孔氏嗣孫，男不得為奴，女不得為婢，凡有職官員不可擅辱。如遇大事，中奉朝廷，小事仍請本家族長責究；
52、這個思想也恰恰表達了現(xiàn)代人不斷追求進步&實現(xiàn)自我價值的態(tài)度。
53、經典的孔子勸學名句是“學而時習之，不亦說乎”。
54、第四段“過則勿憚改”如何理解？
55、孔子在教育上有三大創(chuàng)造和貢獻：
56、友情·友誼·感恩·朋友
57、君子之孝也，忠愛以敬，反是亂也。盡力而有禮，莊敬而安之，微諫不倦，聽從而不怠，歡欣忠信，咎故不生，可謂孝矣。
58、主張的禮儀包括禮，禮也是一個古老的概念，周公就制定周禮。不過，孔子則是從多方面進行論述的第一人。禮的含義包括兩個方面，一是屬于根本政治制度方面的規(guī)定。二是禮儀上的規(guī)定，就是有關朝廷的祭祀，出征，朝聘，以至婚喪嫁娶，侍人接物到生活細節(jié)，按不同等級，身分，都有不同的禮儀規(guī)定，這叫儀。
59、及到漢武大帝獨尊儒術，孔子教育從此獨占敖頭至近代……
60、孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
61、精神上講，不尊重自我，可能很容易在別人的影響下改變自己的想法，更有甚者，被別人控制，成為別人精神的傀儡。物質上講，不尊重自我，會使得自己獲得的財富減少。自信心強的人，更尊重自我，在職場中更容易獲得晉升。而那些不夠尊重自我的人，相對不容易晉升，而且在職場中容易被雜事包裹，耗費心力卻得不到好的結果。
62、第一句名言表明了孔子對于天下大事的看法和治理方針。
63、生命不可謊言中開出燦爛的。
64、二、譜牒之設，正所以聯(lián)同支而親本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔；
65、子貢說：“有美玉在這里，藏在柜子里藏起來？還是找好商人賣掉呢？”孔子說：“賣了吧！賣了吧！我等待商人呢。”
66、溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。
67、孔子開辦學堂，是民辦學校、民辦教育的開端，以后的私塾也逐漸形成。隨著后來科舉制度的設立，學習逐漸成為普通家庭可以企及的事情，通過讀書登上仕途、改變命運也變成現(xiàn)實。而這一切的開端就要歸功于孔子。所以，國學教育參拜的第一人就是孔子，國學文化的第一人也是孔子，教師的鼻祖也是孔子。
68、孔子的勸學名句有很多，其中最經典的一句是：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句話是從《論語·里仁》中引用的。它的意思是說，無論和誰在一起，都可以從他們身上學到東西，從中挑選有益的，加以學習和仿效，遇到不好的，則要認真檢討自己的不足，并加以改正。這句話表明了孔子對于學習和修身的重視以及對于改進和進步的態(tài)度，也成為了后來中國古代教育中的經典理念之一。
69、翻譯：孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學得的東西也就不穩(wěn)固。要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。”
70、分別是“天下有道，則禮樂征伐自天子出”，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，“己所不欲，勿施于人”。
71、答：唐太宗的名言“以人為鑒，可以知得失”，這里的“以人為鑒”泛指：人的成功與失敗的經驗教訓。
72、懂得感恩的人，便擁有了做人的良善，他們心向美好，內心溫暖。于是，有貴人相助，得事業(yè)所成。
73、學習·高爾基·學生·愛情
74、子曰：“君子不器”。(《為政第二》)
關于觀察的名言警句193句
霍姆斯曾經說過：“瞬間的洞察力，其價值有時相當于畢生的經驗。”這句話很有啟示意義，啟示我們在生活工作中，不僅要有畢生的經驗，更要有瞬間的洞察力。往往是一瞬間的想法，決定了我們的選擇和成敗。讓我們一起來閱讀這些名人格言，激發(fā)我們追求夢想的熱情和動力吧！
1、戴上墨鏡，世界在你眼前失去了光澤。個人的不幸往往是脆弱的人觀察生活的太陽鏡。
2、你可以在觀察中發(fā)現(xiàn)你的財富和快樂。
3、我們要給自己的熱心找一個不可分離的伴侶，這個伴侶就是嚴格的觀察。 ——巴斯德
4、發(fā)現(xiàn)了困惑所在，然后受教師的指導，就困惑所在加以解答，其時在內容的領悟上和方法的運用上，都將感到恍然有得的快感；對于以上的嘗試，這是有力的幫助和鼓勵。葉圣陶
5、對微小事物的仔細觀察，就是事業(yè)、藝術、科學及生命各方面的成功秘訣。——史邁爾
6、榮譽對一個高尚的人來說是一種酒。
7、在一個人發(fā)怒的時候觀察他吧，因為那時候他的真性會完全顯露出來。阿萊曼
8、智慧是觀察和經驗在生活中的和諧運用。
9、越容易理解的事物，越容易保存于記憶之中;反之，越難理解的事物，越容易忘記。 ——斯賓諾莎
10、藝術是孤獨的產物，因為孤獨比快樂更有感情。
11、一個人有了崇高的理想，即使在最困難的時候，也會感到幸福。
12、孩子的成功教育始于良好習慣的養(yǎng)成。習慣形成性格，性格決定命運。
13、觀察是最好的老師。 ——諺語
14、所有智力工作都取決于興趣。皮埃爾·皮亞斯，瑞士教育家。
15、我們應該通過觀察來理解；為了行動，我們應該努力去理解。
16、透徹的觀察力永遠如擦亮的明鏡，你是否可以看透問題，并撥開團團迷霧，尋求正確的謎底？——滕馨榕
17、觀察，觀察，再觀察。——巴甫洛夫
18、你所不理解的東西是你無法占有的。 ——歌德
19、環(huán)境改變的程度越高，則人格改變的程度也越高了?！F(xiàn)代華生《逃避自由》
20、一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便能夠得到更多的榮譽和重視。――關于觀察的名言
21、企業(yè)的經營不能從單一的角度去看，而要從多角度去分析和觀察。
22、誰要認識自然的最大秘密，那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。 ——布魯諾
23、幸福的奮斗，無論多么艱難，都不是痛苦，而是快樂，不是悲劇，而是戲劇。
24、瞬間的洞察力，其價值有時相當于畢生的經驗?！裟匪?/p>
25、在我看來，我們這個時代所缺乏的是對職業(yè)的品味；他們懷著厭惡的心情完成了任務。他們從容不迫-從上到下，從社會的各個層面。政客們憑借他們的權威，只關心物質上的利益，他們似乎不理解過去那些偉大的統(tǒng)治者們在管理國家事務時所感受到的快樂。
26、觀察可以讓人成為偉人?！貔i熹
27、從觀察中找到樂趣，從細節(jié)中找尋答案?！虡蜩?/p>
28、只有順從自然，才能駕馭自然。——現(xiàn)代培根《培根語錄》
29、一個善于觀察的人才是熱愛生活的人
30、每一個細節(jié)都應該認真去觀察，不要放棄任何的一個細節(jié)，才能讓自己過好一個精致的日子。
31、觀察與經驗和諧地應用到生活上就是智慧。 岡察洛夫
32、規(guī)則越完善，觀察效果就越好。
33、有些人的行為就像一首每一個音節(jié)都符合的詩：當一個人的心被分成許多小的觀察時，他怎么能理解偉大的事情呢。
34、統(tǒng)治愈完全愈好，觀察愈普遍愈好。 ——笛卡兒聰明睿智的特點就在于，只需要看到和聽到一點，就能長久地考慮和更多的理解。 ——布魯諾
35、由于氣候、智力、精力、品味和觀察力的差異，人與人之間永遠不可能平等。正是由于不平等，自然法才被視為一種固定的法則。但是我們可以讓不平等變得不可察覺，就像我們把它當做普通的東西一樣，就像下雨或者熊一樣。在這方面，文化起著主要作用。
36、自滿對我們來說是一個可怕的陷阱；此外，這個陷阱是我們自己挖的。
37、到生活中去，去觀察，去傾聽，去體驗，去創(chuàng)造，去成長。
38、我能成為一名科學家，主要原因是：對科學的興趣；有無限的耐心去思考；勤于觀察和收集事實；創(chuàng)造力和常識。
39、老辦法觀察互聯(lián)網十多年的歷史，沒有人被說服，沒有人被罵死。每天半小時就夠了。你還不如走老路下棋呢。我們一定能贏這場比賽嗎？現(xiàn)在輪到大紅了，誰能救大紅多走五步，我就賠了他五塊錢。
40、在藝術家的眼中，一切都是美麗的，因為他敏銳的眼睛看到了所有生物的核心；要發(fā)現(xiàn)它的特性，就要深入它的外在形式，觸及它的內在真理。這個真理就是美。
41、只學習文學書籍是不好的。早期的文學青年常常憎惡數學、物理、歷史、地理和生物，認為它們不重要，因而沒有常識。
42、任何觀察和堅持不懈的人在不知情的情況下成為天才。牛沃靈頓。
43、漂亮的臉蛋在市場上什么也買不到。
44、要測量一個人真實的個性，只須觀察他認為無人發(fā)現(xiàn)時的所作所為。——麥考萊
45、自己動手，自己動腳，用自己的眼睛觀察這是我們實驗工作的最高原則。巴甫洛夫
46、有關觀察的名言警有:這個世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。
47、智慧素以千眼觀物，愛情只為獨眼看人。一一高爾基
48、觀察再觀察，細致、再細致。才能做到精益求精。
49、生活需要細心的觀察，也需要理性的思考，從而獲得新鮮而豐富的寫作素材。
50、只要細心觀察，沒有什么是困難的。
51、科學并不從廣泛的假設出發(fā)，而是從觀察或實驗所發(fā)現(xiàn)的特殊事實出發(fā)。——羅素
52、四四透過信心良好的德行努力禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。FOT
53、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！短m亭序》
54、我堅定地相信，兒童在認識周圍世界的同時，應當認識自己，應當充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個人的榮譽感名譽感健康的自愛心的最強大的源泉之一。當你走上教育工作這個創(chuàng)造性的崗位時，請記住你必須教會兒童進行腦力勞動，教會他們思考觀察理解，從腦力勞動的成果中感覺出自己的精神力量。
55、如果有一天我能為我們的公益事業(yè)做出貢獻，我將認為自己是世界上最幸福的人。
56、細節(jié)在于觀察，成功在于積累?！獝勰?/p>
57、徹底的觀察總是像一面明亮的鏡子，你能看穿問題，并透過迷霧，尋找正確的答案嗎。
58、不愿看的人，比瞎子更看不見?！ⅰげ紶柕?/p>
59、在觀察中尋找奧秘，在奧秘中尋找快樂。——丁朗藝
60、第一個是最崇高的思想，第二個是金錢；一個有錢而沒有最高尚思想的社會將會崩潰。
61、任何人只要注意觀察和堅韌不拔，便會不知不覺地成為天才。布爾沃利頓
62、科學，不管現(xiàn)在和過去，是對一切可能存在的事物的觀察。預見，盡管是逐漸的，是對未來的知識。
63、那時的宇宙，他們會看品類的充盈，游那么大的場景，讓人自由遐想，足以極視聽，娛樂的可樂也。-（蘭亭序）。
64、那些把自己的好運過多地歸功于自己的聰明和足智多謀的人，結局可能很糟糕。
65、細節(jié)是觀察，成功是愛默生的積累，所有的推理都必須來自觀察和實驗。
66、沒有人給一個人的生命價值定價；它白白地給了你，又白白地收回來了。它值多少錢？如果你環(huán)顧四周，你會發(fā)現(xiàn)它有時價值不大，甚至一文不值。她從來。
67、苦難里可以找到生活的蜜汁；困境中可以發(fā)現(xiàn)真正生活的通途；失敗中可以求得避免失敗的經驗。
68、我就找到這么多了、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也.
69、不審不聰則繆《謬》，不察不明則過?！豆茏印ぶ婧稀?/p>
70、發(fā)現(xiàn)大自然秘密的方法在于對小事的仔細觀察。
71、原創(chuàng)性不是對新事物的第一次觀察，而是對舊事物的觀察，對很久以前知道的事物的觀察，或對每個人都視而不見的事物的觀察，作為新事物，是真正原創(chuàng)性的證明。
72、幽默的女子，比漂亮的女子更容易得到人們的喜愛。幽默會使漂亮更為生動，會使聰明更為出色，使你更具魅力。
73、山很高，你從遠處就能看到；我們可以看到一便士的盡頭。
74、觀察力決定一個人的命運。——孫翊雅
75、地方偏僻而看得清楚，地方安靜而看得動。
76、總之，教育可以被稱為完美的人格。也就是說，如果你從任何角度去看它，你會發(fā)現(xiàn)一些令人振奮的東西，一些會感動人們的東西，一些會有效改善人們之間的關系的東西。我想，這就是繁殖的全部。
77、應當細心地觀察，為的是明白;應當發(fā)奮地明白，為的.是行動。――法國思想家,文學家羅曼?羅蘭觀察名言
78、對微小事物的仔細觀察，就是事業(yè)、藝術、科學及生命各方面的成功秘訣。 史邁爾
79、使人獲得智慧的不是歲月，而是觀察。——普卜利利烏斯緒儒斯
80、從我的角度來說，我是在年那輪沖浪中倒下的，后來我站起來了，接著沖浪，站到現(xiàn)在。我們的危機感還是很強的，如果浪停了怎么辦？或者是你的技術比較差，真的被其他的競爭對手踢下去了怎么辦？從這個角度來說，我覺得永遠要對新崛起的產品和公司保持一種足夠的尊敬和畏懼，長江后浪推前浪，在我們這個行業(yè)里持續(xù)不斷的動力是非常強的。——摘自陳一舟接受《經濟觀察報》訪談
81、我們在任何情況下都應該使我們的推理受到實踐的檢驗，除了通過實驗和觀察的自然道路去尋求真理之外，別無它途?！咤a
82、欲要看究竟，處處細留心。 ——宋帆——關于仔細細心觀察的名言
83、歲的時候個性擔心過這個事情，老是在鏡子中觀察自我，甚至還想過到時候我要做什么整形美容什么的。那時候我正在上英語口語班，我跟英文老師說我怕變老，結果老師說：“如果你到了歲卻有著一張歲的臉，那不是一件很恐怖的事情嗎？”我才恍然大悟。因此我此刻的想法就是能夠美麗地變老，等我到了歲歲的時候，只要還是別人眼里漂亮的歲歲女生就好。
84、書籍的世界也是永恒的運動、變化和重生的世界，觀察我們世界之上的世界。
85、教育不應僅僅建立在知識的基礎上，而應努力使受教育者更加敏銳、文明和寬容。泰戈爾的評論。
86、時間是偉大的導師。伯克書籍通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。威爾遜
87、如果學校不能在課堂上給學生更多的成功經驗，他們最終會拒絕在學校內外學習。
88、為了追求完美，公開課越來越成為各種模式或機械或生動的復制。
89、要從對小事物的細心觀察中找出發(fā)現(xiàn)自然奧秘的途徑。
90、自我動手，自我動腳，用自我的眼睛觀察――這是咱們實驗工作的最高原則。――俄國生理學家巴甫洛夫
91、智慧用一千只眼睛看，愛情用一只眼睛看。
92、觀察無難事，只要肯細心。——曹晟堯
93、重要的是，要能夠對一種現(xiàn)象作多方面的觀察，要是看到理想的一面，而未能顧及現(xiàn)實的一面，不能使我們的幸福誕生。我們是否都能培養(yǎng)更深遠的眼光，看得更透徹、更開闊呢?——松下幸之助
94、經驗是一點一滴觀察的結果。莎士比亞的英語。
95、觀察者，事竟成，世上沒有什么困難，只要你去觀察它的奧秘，就一定能成功?！獜堒魄?/p>
96、有的人一點也不理解他們應當做的事情，而只理解他們已經做了的事情，仿佛理性的眼睛長在背后，只能看后面的東西似的。 ——菲爾丁
97、生活，需要細心觀察，更需要理性思考，從而獲取鮮活而豐富的寫作素材。
98、創(chuàng)造，或者醞釀，創(chuàng)造未來。幸福只有在這種需要得到滿足時才能存在。
99、從觀察中不僅僅能夠汲取知識，而且知識在觀察中能夠活躍起來，知識借助觀察而“進入周轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說復習是領悟之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業(yè)成績落后或者文理不通的學生。――前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基觀察名言
100、知識不僅可以從觀察中獲得，而且可以在觀察中變得活躍，知識可以在觀察中被轉化，就像工具在勞動中被使用一樣。如果說回顧是學習之母，那么觀察就是思考和記憶之母。一個有觀察能力的學生永遠不會是一個學習成績落后或者文理不好的學生。suhomlinski。
101、依靠偉大的國家，晉國的人民，看到敵人，那是傲慢的士兵。
102、生活不是一場游戲，所以我們沒有權利按照自己的意愿放棄它。
103、我一直認為男人的長相并不重要。我對男人的頭比他的外表更感興趣。
104、看見一個年輕人喪失了完美的期望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是悲哀啊！――俄國詩人萊蒙托夫
105、物競天擇，適者生存?！▏_爾文《昆蟲記》白話文：生物相互競爭，能適應者生存下來。
106、細心觀察產業(yè)界中那些自大的、維持不變的、獨斷的恐龍之所以一夕倒下的原因。
107、古今中外有學問的人，有成就的人，總是注重積累。知識是積累的，經驗也是積累的。我們不應該對任何事情漠不關心。
108、觀察是成功的真諦。——李思遠
109、無論我們是希臘人還是野蠻人，我們的天賦在各方面都是平等的。我們可以觀察到，每個人生來就具有成為人類所必需的任何一種能力的特征。
110、仔細觀察生活中的事物，用自己的眼睛，用自己的心靈去了解生活。
111、因此，佛陀說世界上的一切都是有條件的法，而有條件的法是不真實的。但有律法，在身子里算不得什么。只是應用律法，在身子里就有了。因此，我們認為在有條件的規(guī)律里，尋求無為的道路是相反的；因此，所有的練習都是無用的。我們并不是通過切斷有條件的方法來證明它；因緣法本在無為，無為之道在因緣現(xiàn)象中得以觀照。只有通過觀察清楚，我們才能看到道。
112、作為一名科學家，我的成功最重要的一點是：我熱愛科學，因為它在思考任何問題時都有無限的耐心；勤于觀察和收集事實；相當多的發(fā)明和常識。
113、藝術家的美德只有智慧、專注、真誠和意志。
114、世界上沒有困難，如果你觀察它的奧秘，你就會成功。
115、觀察對于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。
116、應當細心地觀察，為的是明白;應當發(fā)奮地明白，為的是行動。羅曼羅蘭(勵志天下lizhi)
117、那時的宇宙，他們將視類填滿，游那么大的場面，讓人自由遐想，足以極視聽，娛樂之可樂也。
118、在觀察領域，機會只青睞有準備的人。
119、對貴族來說，崇拜是一種酒。
120、利用觀察和發(fā)現(xiàn)的結果是最完美的。
121、作家當然必須掙錢來生活和寫作，但決不應該為了掙錢而生活和寫作。
122、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。――英國文藝復興時期作家,哲學家培根
123、仔細觀察是一切偉大成就的一個因素。——斯賓塞
124、新知識常常起源于研究過程中某種意外的觀察或機遇現(xiàn)象。——貝弗里奇
125、出人頭地不是從人群中“跳出來”，而是循著觀察、比較和研究的道路走出來。——高爾基
126、一個學生只有在不把全部的時間都花在學習上，并留出大量的空余時間供自己支配的情況下，才能學好，這是教育過程的邏輯。
127、沒有比觀察成形期的人更困難的了。紀德
128、年輕人，要誠實；但這并不意味著我們需要平坦和精確。在世界上有一個低水平的精度，即攝影和旋轉的準確性。藝術始于內心的真實。我希望你可以用各種形狀和顏色來表達這種情感。
129、不要自夸，自滿必被推翻。古往今來，謙遜勝過奢華。
130、統(tǒng)治愈完全愈好，觀察愈普遍愈好?！芽?/p>
131、仔細觀察小事情是在商業(yè)、藝術、科學和生活中成功的秘訣。
132、我們需要訓練自己的觀察能力，培養(yǎng)那種經常注意預料之外事情的心情，并養(yǎng)成檢查機遇提供的每一條線索的習慣?！惛ダ锲?/p>
133、觀察與經驗和諧地應用到生活上就是智慧?！獙炻宸?/p>
134、據我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時刻里嶄露頭角的。――美國第任總統(tǒng)福特
135、書的世界――也是永恒運轉和變化再生的世界，觀察著這個在咱們的世界之上的世界。――奧地利作家茨威格
136、六七‘一切有條件的事物都是無常的。’當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清凈的路子。摘自你我賺錢網FOT
137、謙卑并不意味著關心別人多于關心自己，也不意味著承認自己的無能，而是意味著從根本上把自己排除在外。
138、會運用觀察和發(fā)現(xiàn)的結果，才是最完美的?！w明悅
139、海不拒絕水，所以它變得很大。山是由泥土和石頭構成的。上帝從不厭倦人，所以他可以成為他們。學者不厭其煩地學習，因此可以成為其圣潔。
140、如果你不去判斷，不去傾聽，那你就錯了；如果你不判斷，不理解，那你就錯了。“管復雜”
141、正理觀察是對事物有無自性進行分析，進行抉擇。
142、要相信貢獻大眾一定會得到幸福。雖然，目前不是很順心乃至有挫折，到后來就會順利順心。
143、聽他說話，再觀察他的眼神，就不會看錯了人。只有在真誠中才找得出真知。歌德
144、不要以能夠掌握別人的長處為榮，而要以自己的學識為榮。
145、觀察和積累是你成功的朋友?！跷鯇?/p>
146、我既沒有突出的明白力，也沒有過人的機智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進行精細觀察的潛質上，我可能在普通人之上。
147、在觀察中能找到自己的財富和樂趣?！芰?/p>
148、我知道，潮汐有升有落，也知道，愉悅不能永遠停留。但是當它滿滿呈現(xiàn)面前的時候，我唯一該做的事，就是安靜地坐下來，觀察它，享受它和感激它。性命的用途并不在長短而在于咱們將會怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。――法國文藝復興后期思想家蒙田
149、在觀察的領域中，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。――法國科學家巴斯德
150、要了解政府的政績只需要觀察民情。朱尼厄斯
151、老路觀察十數年上網史，沒人被說服過，沒人被罵死過。每一天半小時摟幾眼就得了。還不如和老老路切兩盤象棋。這局咱贏定了吧？現(xiàn)輪紅方，誰能救活讓紅再走五步以上，我輸給他五塊錢。――網絡作家，出版人路金波
152、透徹的觀察總是像一面明鏡，你能透過問題，透過迷霧，尋找正確的答案嗎？
153、這些作家寫風景，寫得隨隨便便，一般小人物不需要自己的眼睛去觀察，總是跟著作者的眼睛去觀察，說話的時候，總是收拾殘片。
154、真正的藝術家總是冒著消除所有現(xiàn)存偏見和表達自己想法的風險。所以他教導他的同伴要坦誠。
155、真正的偶像沒有黃昏，F(xiàn)魏葦集團將無法忍受明天早上流行文化霽鄖陽暴露的觀察者，在上海，熱F4音樂會又胖又丑丫，聽張國榮獨自唱歌絕對是生動的和漂亮的衣服的紅色粉紅色的美麗。
156、欲要看究竟,處處細留心.——宋帆2、細節(jié)在于觀察,成功在于積累.——愛默生3、觀察,觀察,再觀察.——巴甫洛夫4、對微小事物的仔細觀察,就是事業(yè)、藝術、科學及生命各方面的成功秘訣.
157、所謂原則問題，就是我們按照事物發(fā)展的一般規(guī)律來觀察和處理問題的方法。
158、領先不是要跳出人群，而是要遵循觀察、比較和研究的道路。
159、但是要小心不要模仿你的前輩。對傳統(tǒng)的尊重，以及它所包含的東西與永遠存在的東西之間的區(qū)別-對自然的熱愛和誠摯，這是天才作家的兩種強烈渴望。他們都崇拜自然，從不說謊。所以傳統(tǒng)給了你鑰匙，有了這把鑰匙你就擺脫了舊的；也就是說，傳統(tǒng)本身告誡你要不斷地尋求真理，防止你盲目地追隨任何大師。
160、理解是記憶的基礎，記憶則是理解的必然。
161、科學過去是，現(xiàn)在仍然是對一切可能事物的觀察。先見之明是對未來的認識，而這種認識是有過程的。
162、即使你每天只學習一小時，一年也會累積365小時。
163、在我還是小孩子的時候，我就能感到自我身體成長。多年后的這天，我終天明白了真正的自我實現(xiàn)和幻想自我實現(xiàn)之間的區(qū)別。經過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認真地研究自已，才能真正到達自我實現(xiàn)。――美籍華人,武術宗師,功夫影帝導演李小龍
164、我們必須為我們的激情找到一個形影不離的伴侶，而這個伴侶就是嚴格的觀察。
165、仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發(fā)生的一切，我們應該耳聞目見?！郀柣?/p>
166、避免虛飾。與其說是上面，不如說是下面。
167、觀察，觀察，再觀察巴甫洛夫
168、只有善于觀察的人，才會從這中間尋找奧秘。——孫瀾薇
169、人生的成功，多在于事事認真。人生的失敗，多在于對無足輕重事項的冷漠。許多人考察一個人，總是以小事來觀察，若是小事不做，大事又不能，則是不可重用之人。機會常會符合在小事上。
170、在觀察中尋找樂趣，在細節(jié)中尋找答案。
171、數學對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規(guī)律結構中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的。――德國天體物理學家數學家哲學家開普勒
172、正因氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什么平等的。正因不平等才就應把自然法則當作確定不變的規(guī)律。但咱們能使不平等變得不易覺察，正像咱們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。那里，文化教養(yǎng)是起主要作用的。――俄國小說家,戲劇家契訶夫
173、人生就應該不斷創(chuàng)新，認真觀察，讓自己在生活當中不失去任何的趣味，才能讓自己的生活過得更加的精彩。
174、生活當中就應該認真觀察，細心去品味，才能讓自己每一天都是活得如此精彩，才能讓自己發(fā)現(xiàn)更多的奇跡。
175、觀察和評論一個人的心靈是粗暴的，也是無禮的。
176、科學家必須具備想象力，這樣才能想象出肉眼觀察不到的事物如何發(fā)生，如何作用，并構思出假說。貝弗里奇
177、誰要認識自然的最大秘密，那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。――意大利思想家自然科學家布魯諾
178、人是唯一會臉紅或應該臉紅的動物。
179、為了過上成功的生活，年輕人必須學會自立，排除一切障礙，在家庭中撫養(yǎng)他，使他具有公認的獨立人格。
180、如果你想看，到處仔細看。
181、這個世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
182、我既沒有突出的明白力，也沒有過人的機智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進行精細觀察的潛質上，我可能在普通人之上。――英國生物學家達爾文觀察名言
183、觀察一個人發(fā)怒的時候，他的本性才會顯露出來。
184、人有一雙眼，但只有一條舌頭，所以我們要加倍地觀察，而不是要饒舌?！茽栴D
185、觀察是智慧的最重要的能源?！K霍姆林斯基
186、細節(jié)在于觀察,成功在于積累.——愛默生3、對微小事物的仔細觀察,就是事業(yè)、科學及生命各方面的成功秘訣.——史邁爾
187、情感就像肥沃的土壤，知識的種子就撒在上面。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。
188、細節(jié)在于觀察,成功在于積累---愛默生、一切推理都必須從觀察與實驗中得來?！だ?/p>
189、要了解中國共產黨的成就，只需要觀察人民的情況。
190、仔細觀察生活中的事物，用自己的慧眼，自己的心智去領悟生活。
191、觀察對孩子來說就像陽光、空氣和水對植物一樣必要。觀察是智慧最重要的源泉。
192、景月歷喜歡的菜肴和口味特別，相似和不同的玉。
193、雕塑是一種凹凸的藝術，不是一種沒有光滑修飾的形狀。
孔子名言名句35句
幼兒教師教育網精選專題推薦：“孔子名言名句”。
孔子名言名句(1--18條)
1、真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。
2、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。
3、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
4、敏感而好學，問心無愧，帶著那份文字。
5、興xìng《詩經》的一種表現(xiàn)手法。興，先言他物以引起所詠之詞。從特征上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。
6、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
7、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱軒《經說》中記載，侯根據質地不同分三種：一是五彩之侯，畫布為正。古者與賓客宴射則用之；二是獸侯，布侯中畫獸，天子之侯畫熊，諸侯之侯畫麋，大夫之侯畫虎豹，士之侯畫鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮為質。
8、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
9、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
10、——羅夫·華多·愛默生
11、孔子有關道德的名言名句
12、去復習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
13、當仁，不讓于師?！墩撜Z》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
14、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
15、君子懂得義，小人懂得利。
16、良農能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。
17、三個人在一起走路一定有一個人是我的老師，我們可以把好的東西學到，然后把不好的東西改掉
18、孔子說：“古人不作聲，羞恥也不作聲?！?/p>
孔子名言名句(19--36條)
19、孔子家語 輕千乘之國，而重一言之信。--孔子名言
20、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄墩撜Z》--《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
21、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
22、子貢說：過錯，人們都看得見；等到他改正了，人們都會仰望他。
23、默而識之，學而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
25、吾未見好德如好色者也?！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
26、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
27、子的四種教導：誠實和信實。
28、不學禮無以立，人無禮則無生，事無禮則無成，國無禮則不寧。
29、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。
30、君子求諸已，小人求諸人?！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
31、孔子杜絕四種毛?。翰恢饔^臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
32、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結派。
33、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
34、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
35、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
孔子名言名句200句
對好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。名言警句可以讓我們在思考中獲得更多的啟示和思路，名人格言有助于調節(jié)我們的情緒。你了解的名人格言句子有哪些？精選的文章——《孔子名言名句》已經由欄目小編為您整理好了，歡迎閱讀并參考這些句子！
1、[筆削褒貶]筆：記載。削：刪改。古時在竹簡或木簡上寫字，寫錯要修改時就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字來評文論物的好壞。也指用文字褒揚、貶斥人或事。
2、[孔情周思]指儒學的思想、情懆?？?，孔子；周，周公。
3、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對。
4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！弊g文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！?/p>
5、這是可以忍受的不可忍？
6、在《論語》中還有一個被人們忽視的理念，就是孔子對人格培養(yǎng)的重視?？鬃硬坏Ｍ恳粋€人能夠生存，還希望人們都能夠好好地幸福生活。因為人之所以異于禽獸在于人有道德的或人的向善的精神生活。而禽獸只有生物的獸性需求。要發(fā)展人性，政治家們不但要使人民豐衣足食，還要引導教育和培養(yǎng)人們的人格，使人們都能修身立德。像《大學》中所說:自天子以至庶人，一是皆以修身為本。二是以忠信為使。這是孔子一個最基本的主張。
7、文學就是學習。學習如何提高知名度，二是學習、規(guī)范人們的行為，使人們的言行有規(guī)律可循。三、忠誠學習，就是對學習的培養(yǎng)。它是訓練人們自愿去做他們應該做的事情。第四，字母學習，是認人識事的學習，是培養(yǎng)人的判斷力的知識。
8、君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。
9、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
10、《論語陽貨篇》子曰，飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。意思是，整天吃得飽飽的，什么心事都不用，這就難辦了呀！不是有擲骰子，下圍棋的游戲嗎，干干這些，也比什么都不干好。
11、常言道：“忠言逆于耳而利于行”。
12、偉哉夫子，功德不世。傳文弘道，齊家治邦。
13、大意：孔子在這里就明確表態(tài)：如果富貴可以求得的話,就算是給人趕馬執(zhí)鞭,我也會去干.如果實在不能求得,就“固窮”,固守清貧與道德,做自己愿意做的事.
14、這章講的是孔子認為君子的基本行為準則?？鬃诱J為:作為一個君子，不應當過多地講究自己的飲食與居所，他在工作方面應當勤勞敏捷，謹慎小心，而且能經常檢討自己，請有道德的人對自已的言行加以匡正。不去追求過分的物質享受，不貪圖安樂，把注意力放在做有意義的事情上面。追求真理。既有勤奮的精神，又有高明的方法，才可以算作是熱愛學習。這是孔子對學生的惇惇教誨。也是孔子一生求學精神的真實寫照。
15、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
16、今天讀到論語中的一句話：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
17、意思：如果一點小事都不能容忍，則往往會壞了大事。
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19、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！弊g文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>
20、釋句：晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
21、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
22、釋義：治理一個千乘之國，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節(jié)約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時。
23、釋義：君子莊重又謹慎，而不與別人爭執(zhí)，雖然合群而不結黨營私。
24、譯文:孔子說，君子飲食不追求過于飽足，居住不追求過于安逸，對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎，接近有道德學問的人，并向他們學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。
25、軍君，大臣，父親，兒子。
26、一個人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。
27、孔子說：君子應有九：看，我將考慮是否看看，聽考慮是否聽清楚，治療人們考慮是否應該溫柔的臉，應該考慮是否尊重外觀的態(tài)度，應該考慮是否誠實來說，辦事認真考慮，遇到問題考慮如何問別人，要考慮發(fā)病前的憤怒會導致的后果，看到名利考慮如果是道德。
28、撲滅一場大火，或者淹死，或者用你的一生去到達你現(xiàn)在的位置。
29、《論語》子曰:君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
30、按道理孔子知道的東西很多了，可是進入周公廟還要向人請教。結果還被人瞧不起。由此可見孔子的謙虛好學。
31、別人的批評、勸告聽起來尖銳、讓人感到不愉快，但對于自己的行為改正確實很有好處的。
32、子曰：善有三樂，惡有三樂。音樂節(jié)，音樂的好，更多的好朋友，也。音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。
33、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能?！鬃泳幼鹬刭t人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。
34、孔子說：“一個君子啊，就應該專心的追求和踐行‘道’，不要把心思放種莊稼、種菜上，你們去耕地，也不一定能種好，很可能還會餓肚子，你們好好悟‘道’，有了真本事，還怕以后沒有好工作嗎？君子只會擔心自己有沒有真正的領悟到‘道’，是不會去為貧苦擔憂的?！?/p>
35、少玩游戲，這不是韓國，你不能玩房子車還有資本?？梢杂袗酆茫盐粘叨?，玩農場、牧場、斗地主等一些極富吸引力的思想推廣游戲，也許你的水平很高，但并不代表你有多么成功，反而會影響和占用你成功的時間。
36、釋句：在幼年時候，沒有努力學習，這是特別不應該的。如果一個人在小的時候沒有讀書學習，那么到了老的時候還能有什么作為呢？
37、釋義：君子給人以恩惠，自己卻不需什么耗費；役使老百姓，老百姓卻沒有怨恨；有欲望卻不貪心；泰然自若卻不驕傲；威嚴卻不兇猛。
38、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；六十歲的時候，我傾聽自己的心聲；七十歲的時候，我追隨自己內心的渴望。
39、[孔席不適]指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。
40、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。37、以文會友，以友輔仁。
41、君子之道四焉，強于行義，弱于受訓，怕待祿，謹慎治身。
42、魏公孫超問于自公：“鐘尼是怎么讀書的？”子貢說：“文武還沒有沒落。在人中間，在有智慧的人中間，在知道大事的人中間，在不知道大事的人中間，在知道小事的人中間，都沒有文武之道?！比绻粋€老師不學習，他將永遠是一個老師。
43、春天的衣服，五人或六人的皇冠，六人或七人的男孩，余衣，風舞余，勇而歸。老師點評而嘆曰：我和點也！
44、“艱難困苦，玉汝于成”，樹立了遠大志向之后還要勇敢面對千磨萬擊。
45、所以孔子才說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，堅定的志向是高貴人格的尊嚴所在。
46、孔子與弟子談志向的原文《顏淵季路侍》：
47、譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了?！?、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
48、[子曰詩云]子：指孔子；詩：指《詩經》；曰、云：說。泛指儒家言論。
49、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
50、真正貴的是得到青睞，而不是名聲和吃相。
51、釋義：用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。
52、情牽眉梢，情牽你知；心事種心苗，愛我猜。
53、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》
54、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》
55、“吾十有五而志于學”從這句話中體現(xiàn)孔子喜歡學習的特點。這句話常常被人理解為：我十五歲立志學習。我認為十五歲立志學習未免太晚了，可以理解為：我十五歲立志一生都要去追求學問。
56、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
57、三人行，必有成師。知之為知之，不知為不知，是知也。
58、釋義：通過不正當的手段得到的榮華富貴,對我而言就如同天上的浮云,毫無意義。
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60、通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特征，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。
61、孔子語錄：默而識之，學而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》
62、”35、子曰：“不在其位，不謀其政。
63、知者在水中樂，仁者在樂山樂。認識的人是活躍的，善良的人是安靜的，知道的人是快樂的，善良的人是長久的。
64、窮人大喜過望，富人大喜過望。
65、凡人盡顯，我獨昏。普通人審視，我獨自無聊。
66、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。75、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
67、侍于君子有三個罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。
68、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬何崛杖『跷嵘怼槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
69、釋句：蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。
70、《論語·衛(wèi)靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
71、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——摘孔子《論語》
72、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。20、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
73、孔子語錄：或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！薄鬃印墩撜Z》
74、走著走著，一定有我的老師，選擇它的好并跟隨它，選擇它的不好并改變它。
75、以上，還可以是關于語言的；下面的人，可以不用語言也可以。
76、釋句：就像邊擔柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅持不懈，最終取得卓越的成就。
77、學習·孔子·論語·勤奮學習
78、[道大莫容]原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。后用以正確的道理不為世間所接受。
79、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？46、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。48、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
80、人生最寶貴的三樣東西是自信、健康和知識。學習的三個品質中，最有價值的是求知欲、求知欲和思考性。
81、后學莘莘，整齊嚴肅。釋奠舊儀，薦此馨香。
82、名字和身體？還有什么，還有什么？誰得到或死亡。
83、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”
84、如果你不能，你會學習。
85、有一些混合的東西，第一次從天堂誕生。寂寞兮兮，獨立而不改，周興而不險，可為天地之母。我不知道它的名字，道強字強，為大名強。偉大的日子過去了，飛逝的日子遠去了，遙遠的日子逆轉了。
86、我所教的是人所教的。我來當教父。
87、釋句：項橐（tuo）雖然只有七歲，孔夫子依然把他當作老師一樣請教。古代的圣賢，尚且這樣勤于學習，不恥下問，（那么我們呢）
88、釋義：君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。
89、敵人不敢去，反要畏縮。
90、釋義：發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
91、如果你不能侍奉一個人，你就不能侍奉一個鬼。
92、釋句：梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。
93、孔子·論語·誠信·道德修養(yǎng)
94、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
95、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
96、孔子曰，三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
97、在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇于改過等方法?！皩W而知之”是孔子教學思想的主導思想。
98、釋句：讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。
99、其實只要認真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學。
100、孔子說：“君子有三誡。”也堅強，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。
101、譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷?！弊g文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>
102、[上智下愚]智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人?？鬃诱J為他們都是先天決定，不可改變。
103、鮮鮮易顯色；父母可以竭盡全力；你可以對你的身體做一些事情；對你的朋友守信用。雖然我還沒有學會，但我把它叫做學習。
104、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?論語·子罕)
105、孔子語錄：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
106、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
107、沒有改變就已經過去了。
108、譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師了?！?、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>
109、平坦的道路是坎坷的事業(yè)，優(yōu)異的成績是努力工作的見證。
110、除了因材施教還有現(xiàn)實意義，孔子的一切都腐臭了?？鬃臃磳θ说膫€性發(fā)揮，卻又主張體現(xiàn)個性的教育方法“因材施教”，其學說之矛盾，人格之偽裂數不勝數?！耙虿氖┙獭?，是去偽存真后仍具現(xiàn)實教育意義的精華。
111、古往今來的大思想家、教育家孔子的名言有很多，關于欲望的也不少，比如這些：
112、你看到的，你看不到。夏日的微風輕輕吹過，頃刻間消失得無影無蹤，懷念，遺忘。只留下微微搖曳模糊的樹影。
113、[孔孟之道]孔：孔子；孟：孟子。指儒家學說。
114、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語》（如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方
115、沒有十字架，就沒有十字架。
116、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
117、回也不改其樂。10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
118、孔子的教育主張主要有三個方靣。
119、君子矜而不爭，群而不黨?！鬃俞屃x：君子莊重又謹慎，而不與別人爭執(zhí)，雖然合群而不結黨營私。
120、意思：自己不能做的事，不要強加給別人。
121、由此可見，孔子是用“溫和”、“善良”、“恭敬”、“節(jié)儉”、“謙遜”來求學的。這句話也突出了孔子的好學。
122、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
123、你會說法語而不知道嗎？使它昂貴。
124、子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣!”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
125、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》
126、小不忍則亂大謀。曰，溫故而知新，可以為師矣。
127、孔子說:弗學怎么行？弗思怎么得？
128、道以政府，齊以懲，民以不要臉；德行之道，與禮同在，有恥有尊。
129、金秋九月，丹桂流芳。鈡鼓諧奏，曲樂悠揚。
130、沒有恐懼，就沒有憤怒。
131、明德新民，在直勝站下車。
132、說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。16、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
133、釋義：君主使用臣子時要以禮相待；臣子侍奉君主時應該忠誠勤勉。
134、太，我不知道；其次，深情地贊美它；第二，恐懼；第二，侮辱它。不相信，不相信。
135、自古以來就有死亡，民無信不立。
136、子貢日:“貧而無諂，富而無驕，何如?”子日:“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>
137、釋句：凡是讀經、史、子、集各類書，一定要口誦、心惟，也就是要諷誦吟詠，心里思惟。如果只是口誦而心不惟，則捍格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不誦，則神昏而志不專，早上或許會想著這個道理，到了晚上就不然了，因此所學的有時會忘了。
138、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。68、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
139、（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂罚ㄈ魏问虑?，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
140、對，然后知道重量；學位，然后kn。
141、意思是，于貢說:“貧窮而不巴結奉承人，富裕而不驕傲自大，這種人如何?”孔子說:“可以，但還不如雖貧窮而仍然快快樂樂，富裕卻謙虛好禮的人?！?/p>
142、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
143、歲寒，然后知道松柏后凋謝。
144、愛的欲望導致生命，恨的欲望導致死亡，活的欲望和死的欲望導致混亂。
145、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣?！鬃印墩撜Z》
146、怎么會有，怎么會有死亡。
147、孔子說：“活著而不改變就是活著?！?/p>
148、釋句：年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
149、《論語衛(wèi)靈篇》子曰，群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！意思是，整天聚在一起，言語都和義理不相關，喜歡賣弄小聰明，這種人很難教誨呀。
150、君子之仕也，行其義也。22、父母在，不遠游，游必有方。
151、它的政府是愚鈍的，它的人民是淳樸的；它的政府檢查，它的人民缺乏。他們是賢者而不快，是廉而不貴，是正直而不大步，是輝煌而不輝煌。
152、釋義：以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。
153、對好的禮物，再人也不敢不尊重；⊙、善有義，則人不敢違抗；善有信，則人不敢愛人。
154、孔子的實事求是的名言有很多，像知之為知之，不知為不知，然后得知而知新我的三人行必有我?guī)熝桑缓筮€有一些其他的，反正實事求是的名言名句的話，就是要你不知木蘭孔子的實事求是的名言有很多，像知之為知之，不知為不知，然后得知而知新我的三人行必有我?guī)熝?，然后還有一些其他的，反正實事求是的名言名句的話，就是要你知道就是知道，不知道就不知道，不要騙別人，有什么意思控制的時候就是他主要是想別人就是不要騙別人，該怎樣就怎樣，沒必要騙別人的意思就是。
155、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
156、儒家還講究“持志”，即確立志向之后要堅定不移，持之以恒，不能彷徨不定，時過志遷。
157、“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳捍赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
158、先有公司，原諒小罪，功德。
159、從不愿在課堂上說粗話的孩子，因為他們對自己沒有把握，有自卑情結和敏感，罵了病不治，怎樣治了病，治了病的根本原因，卻看到了自己的智慧和同學們的愛心。
160、拿成千上萬，拿成千上萬，不要少。
161、高但不危險，滿但不過量。
162、君子與之不和，小人與之不和。
163、不抱怨的人，就不會抱怨。
164、如果一首歌是完整的，如果一場浪費是直的，如果一場蕭條是滿的，如果一場蕭條是新的，如果一點是多的，如果多的是迷茫的。
165、生活在知識的懷抱里的學者不是學者。
166、人能宏道，非道宏人。54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
167、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊g文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>
168、孔子在教學方法上要求老師“有教無類”、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。
169、大德不超過悠閑，小德也能進進出出。
170、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語》
171、學習·孔子·論語·誠信
172、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足者常樂。有意志的人。不要失去你所失去的。死并不是活著。⊙、到自己偉大的終點，才能夠成為自己偉大的人。
173、指的是君子只憂愁自己的為人，不憂愁是否貧窮。
174、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》
175、三個朋友：朋友直，朋友理解，朋友聽到。
176、我們害怕失去我們學到的東西。
177、我十有五，志于學習，三十而立，四十而不迷茫，五十而知命運，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
178、孔子語錄：子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌堅唬骸昂螢樗膼?？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z》
179、說而不言，等于失?。徊灰媚愕纳囝^說話。知道的人從不失言。
180、前進就是前進，后退就是停滯。
181、孔子語錄：《關睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》
182、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》
183、他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度，要謙虛好學、時常復習學過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
184、《論語》中記載孔子關于富貴問題的內容不止一處，其中最明確的一段話是，“不義而富且貴，于我如浮云”。
185、孔子說：“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子；學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮?！?/p>
186、據《禮記·禮運》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對學生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。
187、請教那些不如自己有學問的人是可恥的。所以你可以用他死后的名字。
188、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。74、子謂于產。
189、釋義：君子做事以道義為基礎，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達,，用誠實的態(tài)度來完成。這樣真是個君子??！
190、譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>
191、13．子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！薄都臼稀?/p>
192、在說話方面，孔子有很多的名言，其中有一句是這么說的：“辭達而已矣”。
193、先評價自己，再評價別人。
194、世界以美國之美而聞名，邪惡已然存在。眾所周知，善是善，但不是善。
195、文，比我還多？練得像個紳士，我還沒有。
196、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
197、有德就是有德；失去道德就是沒有道德。上層的美德不會不經思考就行動；下一個美德不必思考。仁為之而不思；末后的義，也是出于這義。儀式上為它和莫應，然后花書手臂和投擲它。因此，先失道，再失德，再失德，再失仁，再失仁，再失義，再失禮。
198、君于疾沒世而名不稱焉。77、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
199、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》
200、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。28、歲寒，然后知松柏之后雕也。
孔子名言79句
孔子所謹慎小心對待的事有三件：齋戒，戰(zhàn)爭，疾病。名人格言是人生智慧的結晶能夠引導我們走向人生的巔峰，名人格言可以鼓舞我們邁出踏實的一步，你知道有哪些經典的名人格言呢？經過搜索的結果我們整理了一些與孔子名言相關的信息，我衷心希望這些句子能夠為你們提供一些實用的指導！
1、——戰(zhàn)：戰(zhàn)爭；疾：疾病。
2、孔子根據自己教育實踐的體會，對教師提出了多方面的要求。
3、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的.言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
4、孔子說：“學而不厭，誨人不倦。“（《論語·述而》）這是說教師對自己則要努力學習，永不滿足；教師對學生則要勤奮教導，不知疲倦。
5、很難跟上它的節(jié)奏。他說到做到而不感到羞恥是很難的。
6、“法語之言，能無從乎”，符合道理的話，能不聽從嗎？“改之為貴”，聽從以后，能改變自己，這才是可貴的。
7、共同承擔起家庭責任，建立一個和諧、安全的家庭，不僅是我們的理想追求，也是我們生活的一大樂趣。
8、孟子說：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才”。（《孟子·離婁下》）認為道德修養(yǎng)高、有才智的教師不斷以自己的德行、才智培養(yǎng)、影響他人，社會就會有更多的賢才。突出了教師的育才作用。
9、生活的人！人也有病??！人們也有這種疾病。
10、家雖和舜吃粗飯，但也快樂；早下課，那個書包空了，沾沾自喜。
11、沒有什么比時間更寶貴；沒有什么比浪費時間更奢侈的了。
12、學生們以我會隱瞞什么嗎？我對你們是沒有任何隱瞞的，我沒有什么不告訴你們的，這就是我孔丘的為人?？鬃訉W生位學與為人毫無保留，做到了“無隱無私”。
13、北京奧運會開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》五名句:「有朋自遠方來,不亦樂乎」、「四海之內皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有鄰」、「禮之用,和為貴」。
14、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。 ——孔子 《論語》
15、它詮釋著謙虛使人進步，活到老學到老的態(tài)度，只有保持謙虛謹慎的精神，才能教學相長，使自己登高望遠，永遠立于不敗之地。
16、子曰："孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰："非敢后也，馬不進也。"
17、焉知死我。敬鬼神而遠之。這句話最能體現(xiàn)中國人對待生死這個終極問題的智慧，可以說，他超越了一切宗教對超度生死的努力，孔子的答案是：活在當下、有血有肉，合情又合理。
18、孔子的讀孔子的名言嗎？
19、學而不思則罔；學而不思則罔，思而不學則殆。說明：學而不思，會被知識的外表蒙住眼睛；因為懷疑，不學而思考更危險。
20、善行不容易學，其封面也愚蠢；好知識不利于學習；好的信不容易學，它的封面也是個賊；好直難學，其封面也扭；好勇氣不容易學，它的掩護也凌亂；好難學，其封面也瘋狂。
21、其中，孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
23、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
24、惡壓倒善，善則靈長，惡，一旦錯足，后悔。
25、他有一句名言：“盡信《書》，則不如無《書》。”（《孟子·盡心下》）他要求學生獨立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，達到運用自如的地步。
26、一個小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇學習他的優(yōu)點，反省自身有沒他的缺點，并加以改之。
27、把自己的感受等同于別人的感受，共情同理才能滿足自身需求的同時不觸及他人利益，達到和諧共生。
28、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?摘孔子《論語》
29、己所不欲勿施于人！凡事?lián)Q位思考，想想事情放自己身上如何？
30、敏而好學，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
31、說：非也，給予一貫之。摘孔子《論語》
32、我認為“己所不欲，勿施于人?！笔亲詈玫囊痪洹Ｗ鋈诵惺伦罡镜脑瓌t應該是，方便自己的同時不能妨礙別人。
33、出自先秦佚名的《論語十則》
34、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
35、——子：孔子；之：指代后面所慎的；慎：慎重；齊：通齋，指齋戒，是舊時祭祀鬼神時，穿整潔衣服，戒除嗜欲（如不喝酒、不吃葷等），以表示虔誠，這里引申為欲望。
36、注釋：你自己不希望遇到的事情，你也不要把這件事情弄到別人身上
37、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
38、不會有什么好事發(fā)生，但運氣不會。沒有憤怒，家庭也不會失敗。
39、孔子認為教師要講究教學方法，善于啟發(fā)學生的心智。他說：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z·為政》）他提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“舉一反三”、“聞一知十”等，正如顏淵所贊嘆的“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。（《論語·子罕》）
40、“慎獨”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有我國民族特色的自我修身方法。最先見于《禮記·大學》和《禮記·中庸》。
41、和諧的家庭就像一座正在建造中的大廈，需要每一個家庭成員用全世界的關愛和寬容精心建造和裝飾。
42、《大學》第二次出現(xiàn)慎獨一詞：
43、孔子很生氣，說，你這死沒良心的，你安心就這樣干吧，***的。父母生你養(yǎng)你這白眼狼，抱著你拉屎拉尿的，你丫發(fā)育遲緩，三年才會走路，現(xiàn)在父母去世了，讓你守喪三年，你還不愿意，你平時對父母好過三年嗎你，靠，你不是我學生。
44、君子總是心胸寬廣坦蕩，見之明朗自信，小人經常憂愁悲傷，計較個人利害得失，見之愁眉不展，心機重重。
45、不是在他的位置上，不是在他的政治上。說明：不在那個位置，不要規(guī)劃政治事務的那個方面。
46、解釋：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
48、科學發(fā)展有三大關鍵。第一，用智慧解放思想。第二，與時俱進，增強實力。
49、它的身體是直立的，但不是整齊的；它的身體不直，雖然使不從。如果他們的行為是好的，人們會服從他們的命令，即使他們不給他們；即使有命令，人民也不聽。
50、學而不厭，誨人不倦。學而不厭，誨人不倦。
51、北京農學院前校長王慧敏和他的姘頭路平。
52、知之為知之，不知為不知，是知也。最煩那種不懂裝懂裝腔作勢的人。好像天下沒有他不知道的似的。不懂不丟人，不懂就問？不懂裝懂往往鬧笑話更丟人！
53、孔子所謹慎小心對待的事有三件：齋戒，戰(zhàn)爭，疾病。
54、老年人放輕松，朋友信任它，年輕人珍惜它。
55、苛政猛于虎2、《孔子過泰山側》孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌渌械茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
56、“法語之言”，符合禮法規(guī)范的正確的話，一般都是正面、嚴肅的勸告。
57、以德報德，以德報怨。解釋：以公平和正直對待怨恨，以善良回報善良。
58、《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經典之一。《十三經》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨尊儒術”的口號。論”讀音為“l(fā)ùn”，從字面上理解，《論語》即為言論的部分匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”《文選·辨命論注》引《傅子》也說:“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》?！?/p>
59、誰是完美的？過一段時間再補也是好的。誰沒有犯過錯誤？錯誤是可以糾正的。沒有比這更好的事了。
60、善仁不善學，其封面亦愚；好知識不是好學問，它的封面也會擺動；好的信是不好的掩護。
61、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
62、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
63、自行束?以上，吾未嘗無誨焉
64、子曰： 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65、語出《論語·述而》：“子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云”
66、知道就是知道，知道就是知道。解釋：懂就懂，不懂就說不懂，是聰明人。
67、壯年時，戒之在斗、壯年時的坎在與人爭斗上、老年時的坎在因所得的失去而抱怨上。
68、三人走，一定要有我的老師怎樣：擇其善者而從之，其不善而改之。當三個人在一起走的時候，其中一個肯定是我的老師。選擇他們的長處并向他們學習?？吹剿麄兊娜秉c，你可以改正他們。
69、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事強加于人。
70、另有一句名言是“行走江湖，容易誤入歧途；讀萬卷書，不如行萬里路”。這句話表達了尊重老師的同時也要注重自己的修養(yǎng)和成長，只有不斷學習和探索才能不被迷失在人生的道路上。綜上所述，尊重和感恩老師是我們每個人必須具備的品質，因為老師對我們的影響是深遠而持久的。
71、今天是教師節(jié)，讓我們重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩。
72、孔子唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！鬃印墩撜Z》
73、“三人行，必有我?guī)煛弊钤缡怯煽鬃犹岢龅?。出自于《論語·述而》，原文為：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是：孔子說：“別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正?！?/p>
74、三人行必有我?guī)?，這是我最喜歡的。
75、以和為貴是勸人克制，避免使用武力。
76、第二種意思是孔子說：“對于老百姓已經接受，就由著我們指定的道路前進；對于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實行”。
77、古之不言，恥之屈不捕。在古代，人們拒絕輕易地說出來，因為他們認為說不出來是可恥的。
78、為什么，你會教你嗎？知道就是知道，知道就是知道。
79、家庭是學習禮貌的好地方。如果你的孩子作為一個成年人有良好的舉止，這將使他們的生活更舒適?！?索菲亞·羅蘭。
孔子名言125句
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》 。在日常生活中，大家總免不了要接觸或使用名人格言吧，正確理解名人格言有助于我們提高人際關系。你也許正需要一些名人格言作為參考？本站提供了“孔子名言”的專業(yè)知識和技巧，希望這些句子能夠讓你的心靈得到一次美麗的旅程和升華！
孔子名言(1--21條)
1、”結合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道。
2、聽了顏回的話，買布的人很不服氣說：“你是誰？干嘛多管閑事？我要去找孔子評理。”
3、史、集各類書，一定要口誦、心惟，也就是要諷誦吟詠，心里思惟。如果只是口誦而心不惟，則捍格而意思入不到心底去。如果只是心惟而口不誦，則神昏而志不專，早上或許會想著這個道理，到了晚上就不然了，因此所學的有時會忘了。
4、顏回，字子淵，比孔子小30歲?！翱组T十哲”之一，德行科之首，十分刻苦用功，經常受到孔子表揚。
5、這段話是孔子的人生軌跡，也是孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡增長，思想境界逐步提高的過程。
6、譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?
7、如果一個人選擇了一條路，并要把這條路走到底、走出光明來，就注定要承受未知的壓力與煎熬。倘若你堅持住了，就會過上你想要的生活；倘若你堅持不住，中途放棄了，或許對你來說，一時可以輕松下來，但你在年老時，必會為之而痛悔。
8、由此可見:耳聽固然為虛，眼見也不見得就為實。凡事如果總是只相信自己的感官，而缺少靜心的分析與思考，往往會被假象所迷惑。研判.調查.分析是揭開真象的關鍵。
9、三十而立，就是建立心靈的自信。
10、今天是教師節(jié)，讓我們重溫孔子10句話，尊師道，敬師德，念師恩。
11、再次，針對學生的特點，采取不同的教學方法。
12、孔子勸學最經典的名句是：
13、從教育教學上要善于啟發(fā)誘導。
14、孔子夸獎弟子顏回的句子：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂，真是賢人
15、如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。
16、孔子曰：因材施教?！鬃?/p>
17、名不正，則言不順。——孔子的名言
18、因此，我們在采訪中一定要謹記--多問幾個為什么。
19、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《論語》21、 “君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《論語》
20、君子矜而不爭，群而不黨。 《論語》
21、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》
孔子名言(22--42條)
22、孔子曰：“不學禮，無以立?！薄?/p>
23、孔子·文明·禮貌·禮儀
24、孔子的話至今也是我們?yōu)閷W的準則。
25、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨?！?/p>
26、他最早提出啟發(fā)式教學。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應該在學生認真思考，并已達到一定程度時恰到好處地進行啟發(fā)和開導，他又是在教學實踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法，他了解和熟悉學生的個性特征，在此基礎上，根據各個學生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才?？鬃訜釔劢逃聵I(yè)，畢生從事教育活動。他學而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學生。他愛護學生，學生也很尊敬他，師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
27、不得不佩服孔子的智慧過人，怪不得有“半部論語闖天下”的說法。
28、其次，要前進要停止，在于自己。孔子說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如果停下來，那是我自己要停下來的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果繼續(xù)做，那也是我自己要前進的。在這一生中，我們做任何事不都是如此嗎？與其把責任推給別人，不如自己勇敢承擔。
29、宰我這人比較無恥，說，哥安心，怎樣？
30、孔子精華語錄10句：第二句
31、君子以民之重，小人以民之重。
32、他說什么看他做什么。說明：聽他的話，觀察他的行為，愿意相信。
33、“生死有命，富貴在天”下一句是“君子敬而無失，與人恭而有禮。”出自《論語·顏淵》，這句話最開始出自于孔子的徒弟子夏之口，他為了安慰自己的師弟司馬牛。
34、但要指出的是，這里的父母之仇，是父母無故被人所害，而不是父母做惡事后，罪有所得之死。古人復仇，是非常講究義理的。
35、子曰：“三人行，必有我?guī)?。”這句話告訴我們在與他人相處的過程中，無論對方是誰，都可以從對方身上學到一些東西。
36、多聽多聽，選好聽的；了解更多并了解它。
37、孔子在承認有鬼神的前提下，又提出對鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會活動中強調先人事，后鬼神（《論語·先進》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼
38、孔子說：我曾經整天不吃，整夜不睡，全部用來思考，但沒有進步，比不上去學習進步快?。?/p>
39、魯昭公十七年,當時孔子年方27歲,在魯國做個小官。他聽說了郯子這番話之后,認為周王朝和魯國的官僚機構臃腫而瀆職。《左氏春秋傳·昭公十七年》載:“仲尼聞之,見于郯子而學之?！彼麃淼桔皣?向郯子請教“少皞之國”的官制建置等方面的學問,這就是歷史上著名的“孔子問官于郯”。
40、天下大勢，順之則昌，逆之則亡——孫中山。
41、打定什么主意，全靠自己；要前進要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一念之間；走上人生正途，要化被動為主動。
42、相信學習，堅持走好路。危險的國家沒有人，無序的國家沒有人住，世界沒有看不見的路，沒有隱藏的路。
孔子名言(43--63條)
43、三人行，必有我?guī)熝?。孔子教導我們，無論身處何地，都要時刻學習他人的優(yōu)點與長處，不斷提升自己的修養(yǎng)和知識水平。
44、誠信·孔子·誠實·誠實守信
45、修養(yǎng)的秘訣是念茲在茲，隨時提醒自己；在進行德行修養(yǎng)時，要言行并重，雙管齊下；修養(yǎng)是快樂的保證與保障。
46、召顏回曰:“疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
48、老師善于有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我多方面的知識，又用一定的規(guī)矩制度來規(guī)范我的行為，使我想停止學習都不可能。這說明孔子教育技巧之高超，它像一塊磁性很強的吸鐵石，把學生緊緊吸在自己的周圍，彌漫著一種強力磁場，導發(fā)出誘人的魅力。
49、有朋自遠方來 不亦說乎
50、韓愈《師說》中“孔子師郯子”這句即出于此。至今保存在曲阜孔廟內的《圣述圖》內,有一幅插圖名為《學于郯子》,講的也是這個故事?！皢柟佟边@個與郯國有關的歷史典故,至今仍是研究古代官制形成和遠古民族演變的重要資料。
51、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。 ——孔子 《論語》
52、不念舊惡?！墩撜Z·公冶長》
53、準確地說，孔子沒說過你提到的那句話。
54、孔子首次提出“有教無類”,認為世界上一切人都享有受教育的的權利.
55、詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
56、人已滿，誰不足，誰不足？人若不足，王者何足？
57、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。
58、筆記焚毀，為準備考試而記憶于心的細目全都忘了，此時你所學的對你才真正有用?！鄙钏颊莻€中關鍵，人又怎能學而不思呢？
59、陶冶情操的重要方式.并且孔子認為,一個完人,應該在詩、樂修身成性.孔子的美學思想對后世的文藝理論影響巨大
60、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。說明：如果一個人沒有長遠的計劃，擔心很快就會出現(xiàn)。
61、顏回安貧樂道的美好品質值得我們學習，我們應該減少物質上的索求，提高自己的精神修養(yǎng)。
62、子曰：“君子恥其言而過其行?！?/p>
63、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
孔子名言(64--84條)
64、解釋：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。18、溫故而知新，可以為師矣。
65、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“我想問一下其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.
66、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。說明：智者愛水，賢者愛山。智者工作，智者沉默。智者幸福，智者長壽。
67、孔子的一位學生顏回(他是孔子最信任的一個學生)，有一次在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進鍋里去。他連忙用鍋勺把臟了的米飯撈出來準備扔掉，忽然生了憐憫之心，于是就把臟飯吃了。恰巧這一幕被孔子看到，還以為顏回在偷食，就把顏回訓了一頓，經過顏回解釋，孔子頓時恍然大悟，孔子非常感概的說:"我親眼所見的事情尚不屬實，更何況是道聽途說的"。
68、孔子是顏回的老師，顏回十三歲的時候入孔子之門學習，顏回的一生之中都是在孔子的身邊度過的，只有人生的最后兩年有余生活所迫獨自開堂講學，但是僅僅短短的兩年時間就去世了，可以說孔子對于顏回的了解是非常透徹的，在顏回跟隨孔子的25年里，孔子多次對顏回做出夸獎，顏回是唯一的。
69、孔子說：「如果在箭尾安上羽毛,箭頭磨得銳利,箭不是能射得更深更遠嗎?」
70、“溫故而知新”；學習還要結合思考：“學而不思則罔,思而不學則殆”,好學：“三人行必有我?guī)煛?
71、孔子在陳國和蔡國之間的地方被困，沒有糧食，七天沒吃上飯了。夜間睡在那里，顏回去討米，回來后煮飯，快要熟時孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會兒，顏回請孔子吃飯，孔子起身說：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的飯然后才給他們吃?！鳖伝鼗卮鸬溃骸安皇悄菢拥?，剛剛碳灰飄進了鍋里，丟掉又不好，就抓來吃了?！笨鬃訃@息道：“應該相信眼睛看見的，但是眼睛也不一定可信；應該相信自己的心，自己的心也不可以相信。你們記住，要了解人本來就不容易啊?！?/p>
72、孔子生于春秋亂世,當時諸侯征伐,社會動蕩,族群殘殺,道德淪喪；不同國家族群或個人之間為利益互相爭奪廝殺,相互之間矛盾復雜尖銳.孔子居亂思變,牢牢把握“人”這個主體,以有血有肉的活生生的人為出發(fā)點,著眼于富有思想和情感的人性,構建起了儒家“仁”學思想體系和因材施教的理論基礎.
73、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
74、子炊而進飯，吾將進焉?！?/p>
75、第十六和孟子的思想是一樣的，儒是“貧賤不能移，富貴不能屈”的一種大丈夫的人格。
76、己所不欲，勿施于人；欲速則不達。這句名言教導我們不要把自己不喜歡的對待方式施加給別人，同時也告誡我們追求結果太急切會適得其反。
77、王陽明心學四決是：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。
78、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得?！?——孔丘 《論語．季氏》
79、不學禮，無以立?！?《論語·季氏》
80、人生難免有得意失意的時候，不管你身處什么樣的條件，同樣會有開心或者不開心的事情，就像王陽明所說的一樣，榮辱得失也都是相輔相成的，世上也沒有絕對的事情，如果非要有的話，那只是你的心態(tài)問題，把你的心態(tài)放平，比什么都強
81、子曰：自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
82、孔子在教育學生上因材施教，寓教于樂，善于用多種方法引導弟子入門，循序漸進，方法靈活，引人入勝，即所謂“循循然善誘人”，使人不放棄對知識的追求。從顏回的這段話可以看出，他對孔子的追隨和敬仰已經上升到一個很高的層次。
83、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。這兩句體現(xiàn)了啟發(fā)性教學原則。意思是如果學生沒有達到想弄懂而沒有弄懂的狀態(tài)，就不要去啟發(fā)他，如果學生做不到舉一反三，也不要去輔導他，體現(xiàn)了教學要調動學生的積極性，啟發(fā)學生自覺學習。
84、(不用擔心財富不多，財富不平均，人口稀少，境內不安。既來了，要使他們安家樂業(yè)。)
孔子名言(85--105條)
85、首先，顏回是個聰明而勤奮的.學生。聰明人一般都會受到老師喜歡，自古皆然?？鬃釉涃潛P子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。但孔子問子貢他和顏回誰更強十，子貢自稱不如，說顏回是聞一以知十，而自己不過聞一以知二?？鬃勇犃艘舱f，我贊成你說比不上他。側面反映了顏回的聰明。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因為他非常勤奮。在顏回英年早逝之后，孔子談論他時，還惋惜的說，可惜他死太早了，我只看到他不斷的進步，沒有見過他停滯不前。在和季康子等人談論時，孔子也屢屢說起顏回的好學。
86、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
87、買布的人說：“若我輸了，可以拿走我的人頭?！?/p>
88、窮困與快樂之間，沒有任何合理的聯(lián)系，除非一個人懂得了“道”，亦即孔子所說的“貧而樂道”。孔子的“道”是指人類共同的正路，簡單說來，即是“修己安人”，修養(yǎng)自己，從而安頓四周的人。這樣的“道”，平凡人可以努力去追求；若想充分實現(xiàn)，則連堯舜也未必辦得到。人生最怕沒有目標或選錯目標。儒家的目標既正當又明確，在追求及實現(xiàn)的過程中就會帶給人無比的快樂。
89、子路回答說：「我喜歡長劍.」孔子說：「我不是問這方面.以你的天賦,再加上學習,應該能有好的才能.」
90、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。16、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
91、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。----顧憲成4、天下興亡，匹夫有責。----顧炎武
92、知之者不如好之者，好之者不如樂之者，樂之者不如為之者。這句名言層層深入，說明了只有真正投入行動并付諸實踐，才能真正體驗到學習的快樂和成果。
93、(不該說話的時候急著說，叫急躁；該說話的時候就閉嘴，叫隱瞞；不看別人的臉就隨便插嘴，叫無眼色。
94、學不來，還怕失去??。
95、寥寥數語，孔子說出了跟看老師學習的重要性。這是孔子身有體會的感慨，也是實事求是的話。老師之所以為老師，是因為其悟道早，學識洲博的原因，所以跟著老師學習，不僅學的知識多，而且進步也快。
96、如果你猶豫，一切都站在那里，如果你不猶豫，你將毫無用處。
97、孔子弟子中，既有“聞一知十”的顏回，又有“聞一知二”的子貢，智力水平參差不齊。智力較低的學生，就教給他們與智力水平相符的知識，否則欲速則不達。
98、子曰：“三年學，不至于谷，不易得也?！?/p>
99、子貢曰:“若回也，其不改節(jié)乎?”
100、己所不欲，勿施于人，成事不說，遂事不諫，既往不咎。
101、其作為教學原則被后世儒家學者繼承并發(fā)揚，求我們的教師在了解和尊重每個學生的特點之后,對癥下藥,充分發(fā)揮他們的潛能。
102、這里的小人，不是無恥小人，是沒見識的人，是識量淺狹的人。硁硁（keng），是敲打石頭的聲音，像小石頭一樣堅硬固執(zhí)，說什么，就做什么，這樣的人，不是君子，是小人。
103、時間·孔子·惜時·論語
104、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆!——孔子
105、奈何橋上的等待、荒落了誰的青春。
孔子名言(106--126條)
106、不貳過。——《論語·雍也》
107、學而不思則罔，思而不學則殆。這句名言表達了孔子對于學習的重視，提醒人們只有同時思考和學習，才能獲得真正的智慧。
108、認為君子的高深造詣要有正確的辦法，這就是要求他自覺地追求得到，自覺地追求得到的，掌握得比較牢固，牢固地掌握而不動搖，就能積蓄很深，積蓄很深，便能取之不盡，左右逢源，所以君子要自覺地有所得。
109、夏天要是一直這樣就好了，一會兒梨花帶雨，一會晚來風急，空氣濡濕清冽，一頭撞進風里像撞進什么人懷里。2、人和人的感情
110、老是認為自己是不幸福的人，永遠不會幸福。-----塞拉斯
111、信者，人君之大寶也 《論語》
112、以下是第二組，中間的一組。
113、(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
114、第二種意思是孔子說：“對于老百姓已經接受，就由著我們指定的道路前進；對于老百姓不接受的，就要給他教育教化，讓他知道道理才能實行”。
115、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。
116、我就給大家念第一段，說“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取，其自立有如此者”。
117、翻譯：孔子說：“君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經衰退，要警惕不可貪得無厭。”
118、孔子曾教導學生說："己所不欲，勿施于人。"這句話告誡人們不要做自己討厭的事情，也不要對他人做自己不愿意接受的行為。
119、志于道，據于德，依于仁，游于藝——孔子
120、教師所說和所做的一致，證明所說的是正確的，所做是合理的。這樣，教師才能在學生心目中樹立威信，教師的榜樣才能發(fā)揮作用?？鬃訉W生說過：“予欲無言”，他的學生說：“您假若不說話，那我們還有什么可以傳述的呢？”
121、君子之仕也，行其義也。作者：孔子
122、第十五是講“交友有義”。就是表示儒者的交友之道很注重情義。
123、第二則開頭也是交代孔子被困陳蔡，七日不食的窘境。隨后關于飯食的來源卻是子貢和當地人物物交換得來的。而后做飯的依然是顏回，而且還加了一個子路。接下來明白交代有灰塵掉到飯里，顏回抓出來吃掉了。但看到這個動作的不是孔子而是子貢。
124、于是迷茫不已，前途艱難。不禁十分感慨，回頭看看，于是在泰山提筆抒懷。
125、壯年時，戒之在斗、壯年時的坎在與人爭斗上、老年時的坎在因所得的失去而抱怨上。