酒店觀后感

酒店觀后感必備14篇。

依據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)為您整理了以下相關資訊：“酒店觀后感”。尋找一部心儀的影視作品并非易事，優(yōu)秀的電視節(jié)目常能使我們獲悉新知。為了加深思考，我們可撰寫觀后感，經(jīng)常寫觀后感，以提升創(chuàng)作能力。如覺得此網(wǎng)站不錯，請您與朋友和親人共享！

酒店觀后感 篇1

(范文　)

在今天這個普遍沒有信用的社會，我們要下定決心做圣人、做別人的榜樣，擺脫過去的虛偽和不誠實，用誠實、守信、仁義和道德來對待這個世界，從而影響到我們周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠相處。泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結一致。

在現(xiàn)實生活中，尊重和謙卑是無處不在的原則，以免自私。不去巴結富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時，在工作和生活的過程中，要尊重同事和朋友，不要說人是對是錯，不要暴露自己的缺點。

我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈是圣人菩薩的境界。我想從***規(guī)則的基礎開始，從一個標準的好人，渴望向圣人和菩薩學習。

幫助他人，關愛他人，使我們的集體更加團結和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。最后《**規(guī)》中還寫到“余力學文”。

意思就是告訴我們要多學習。盡管我們不是學生，但并不代表我們就不用學習。活到老學到老，這是古人告訴我們的。

酒店觀后感 篇2

5月22、23日，洪江武陵城酒店和世紀花園武陵城酒店的房務管理人員赴長沙對酒店市場進行了參觀考察，我有幸參加。此次行程緊密周詳，分別考察了君逸康年、財信、華天、喜來登、皇冠假日和豪廷酒店，感受頗深：

22號上午，我們來到考察第一站君逸康年及財信酒店。酒店在硬件及一些細節(jié)服務方面值得我們借鑒。如他們關注到客人的隱私問題，在酒店客房內(nèi)均配置了鬧鐘(這在后面參觀的幾家酒店也均有配置)，給客人提供了另一種選擇。此外，君逸康年晚安卡的設計讓我感覺挺溫馨的，上面不單單是公式化印刷著祝你晚安，還有服務員親手寫的次日天氣情況溫馨提示，給客人送去一份小小的溫暖。

下午，來到華天大酒店，由于正在召開企業(yè)家年會，所有的'星級酒店均是滿房狀態(tài)，我們也就只能坐在大廳內(nèi)。但是，卻能感覺到一股股如沐春風般的快樂。在這里，所有工作人員(包含pa)的熱情及對客人的關注程度是我們最值得學習的地方。

當天他們接待企業(yè)家年會的團隊，工作很忙，客人很多，大廳里服務人員也挺多，但是忙而不亂，井井有條，不會因為忙而忽略到任何一個客人，任何一位員工。他們不管碰到誰都會熱情、微笑，滿面春風地與你打招呼。

我想有任何的問題在這里應該都可以得到很好地解決。我深感華天服務被稱之一種境界，有時自己不僅深思：這是如何做到的呢，自己和自己團隊又該如何做到呢，讓每個員工都充滿熱情的工作，這也是服務行業(yè)致勝的法寶吧!

23日上午9點，我們住進了通程盛源酒店。一走進房間，整體色調(diào)、床上用品不再是單調(diào)的白色，面是黃白相間的格子布，給人耳目一新的感覺。衛(wèi)生間內(nèi)，一盆綠色盆景讓我感覺很清新。仔細一看，才發(fā)現(xiàn)原來是塑料的，但是從容器到里面砂石的布置，很有生命力。另外，印象深刻的是君逸康年的大堂和走道氛圍布置。鮮花、盆景加上一些假花、草的搭配，雖然比起喜來登、豪廷的貴氣(全真花裝飾、造型)有不足，但是也不失為一種巧妙的布置?；使诩偃站频甑拇髲d設在五樓，也是唯一一家大廳不在一樓的酒店。酒店總臺的背景墻很突出，用了大幅的民俗畫，電梯及大廳的燈的搭配布置讓整個酒店顯示得富麗堂皇。這一點我覺得我們世紀花園武陵城酒店的宴會廳也用得特別好，看著煥然一新新裝修好的武陵盛宴，我就覺得非常自豪，每每帶客戶看場地時我都會第一時間打開燈光，讓我們漂亮的水晶燈為場地加分。

在皇冠假日酒店，我還深切地感受到了品牌的力量?；使诩偃盏拇髲d不在一樓，與我們武陵城的幾家店都非常的相似，但是大家并不會因為這樣而覺得不方便，會沖著品牌去住酒店。這也是俗語說得好：酒香不怕巷子深。就像我們的會同武陵城酒店，一直都是保持很高的住房率，這也是武陵城酒店品牌的力量。

做為酒店的基層管理人員，筆者特別注意到了一個小細節(jié)。所參觀的酒店，其員工工號牌上都只有姓名，沒有職務、級別之分，酒店行業(yè)真的是與時俱進的。記得在幾年前，就看過沃爾瑪?shù)墓芾砝砟?，在沃爾瑪公司，所有的員工只有分工不同，沒有級別之分，他們的工號牌上只有姓名，并且也直呼姓名。當然，中西文化有差異，但是這確實體現(xiàn)了對員工的尊重，營造了一種上下平等的氛圍和感覺。在酒店也是一樣，在顧客面前，所有的酒店人都是服務人員，只是分工不同而已。在服務行業(yè)，員工的精神狀態(tài)至關重要，只有充分尊重員工，員工心情舒暢，才能更好地服務顧客。

另外，在儀容儀表方面，更是緊跟時代步伐。特別是總臺員工的修飾，以自然、端莊、大方、美觀為主。不再是以前一板一眼的老規(guī)矩，必須頭發(fā)前不過眉，長發(fā)扎工花。這些都有我們可以借鑒的地方。

通過這次考察，我有所得，也有所悟。我感受到了自己平時工作中的一些不足，特別是工作狀態(tài)上的。我意識到，只有不斷地學習，才會不斷地進步。

酒店觀后感 篇3

品牌建設是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略重要組成部分

汕酒常務副總蔡暘華

海巖老師是我崇拜的偶像。閱讀他的書，猶如在烈日炎炎的夏日喝了一口解暑之劑，甘苦回味，獲益良多。

本書重點介紹了酒店管理系統(tǒng)的建立、品牌戰(zhàn)略、網(wǎng)絡信息平臺系統(tǒng)以及酒店管理人才。作者沒有從純理論的角度來傳達說教思想，而是以自己的方式將其傳授給讀者。

讀解《海巖談酒店》一書，留給我最深刻的是這一句話：“實際上我們大多數(shù)本土酒店還沒有使自己的產(chǎn)品和消費者建立起一種情感上的聯(lián)系”。本文通過生動的案例論述了品牌的戰(zhàn)略意義和酒店的特色，使我們更容易加深對品牌概念的理解，即讓產(chǎn)品和酒店于消費者建立情感認同，這是品牌創(chuàng)造的目標。

這種中肯的描述貫穿于酒店管理和經(jīng)營戰(zhàn)略的精髓。

品牌已經(jīng)成為企業(yè)戰(zhàn)略的重要組成部分，依靠長期的品質(zhì)優(yōu)良的持續(xù)性，這需要管理體系的支持和保障。這就要求我們善于尋找市場突破口和產(chǎn)品刺激點，找到適合市場的客戶群，盡最大的營銷努力，從而獲得產(chǎn)出效果。從眾只能是瓜分市場，被動而且難以維持穩(wěn)定的業(yè)績增長，而積極經(jīng)營者在一定程度上是在引導市場，以自己的主題概念產(chǎn)品推向市場，獲得市場的進一步認可，使自己的營銷處于優(yōu)勢的競爭地位，以求獲得更大的市場份額，這就是品牌構建的力量。

回顧裕通品牌塑造的過程中，我們以多元的服務占領潮陽的客房和餐飲市場，通過導視系統(tǒng)傳達品牌的視覺性，在餐飲競爭的激涌潮流中，我們的餐飲廚師積極向外挑戰(zhàn)，多方學習，為裕通酒店的餐飲掙得多項榮譽，也形成了裕通酒店餐飲的品牌名菜；在客房上，我們也塑造茶文化理念客房體驗，還有“裕通佳禮”手信店的建立，無一不是我們在創(chuàng)建品牌的重要成果。但“打江山易守江山難”,怎么維持裕通品牌的特色，并且時刻保持客戶的新鮮感，也是我們今后在品牌創(chuàng)建中所需思考的問題。

總之，品牌建設是進入市場戰(zhàn)略的第一步，它決定了我們的企業(yè)面臨什么樣的市場，創(chuàng)造什么樣的企業(yè)規(guī)模，同時我們可以做什么和可以做什么。我們應該維護好品牌創(chuàng)建的成果，更要從變幻莫測的市場中摸尋一條切合自身發(fā)展的道路，堅持以“顧客為中樞，以服務為樞紐”的方針策略。這樣，我們才能畫出裕通的宏偉藍圖，最終實現(xiàn)百年品牌目標。

管理者要表里如一，真誠待人

廣酒銷售部李廣寧

近日在集團讀書會的倡議下，我閱讀了海巖撰寫的《海巖談酒店》一書，感悟頗深。書中海巖詳細的分析了本土酒店與品牌連鎖酒店在經(jīng)營、品牌、管理、文化、團隊的建立以及人才培養(yǎng)等方面的差異，從中我了解到了品牌酒店在管理、服務、文化上的一些優(yōu)勢，值得我們用心去學習。

海巖在酒店管理經(jīng)驗中提到，做人的品質(zhì)要真誠、規(guī)矩、謙恭，此外還要保持忠誠和勤奮的工作作風；在團隊管理模塊，海巖提到了領導作為精神領袖的重要性，以及合理安排工作，提高運行效率。這些觀點我都十分贊同，作為一名酒店人，具備一定的文化修養(yǎng)和鑒別力是很必要的，接人待物要真誠，不是表里不一。作為部門經(jīng)理，我們應該從自己做起，在工作和道德上起到積極的引導作用，這樣下屬才能快樂地跟著你走。

對酒店行業(yè)現(xiàn)狀，海巖提到了中外酒店的競爭、本土酒店的競爭、不同星級酒店之間的競爭，目前是中國酒店行業(yè)最興旺發(fā)達的一個時期，同時也是我們本土酒店面臨挑戰(zhàn)和危機最大的一個時代。作為酒店銷售人員，面對整個廣州酒店市場的激烈競爭環(huán)境，面對周邊同星級酒店的巨大競爭壓力，必須要對酒店的優(yōu)勢與劣勢了然于心，從而做出正確的市場定位，爭取多元化的客戶渠道，確保酒店利益最大化。七月到九月是酒店的正常季節(jié)和淡季。面對周邊酒店的降價競爭，特別是會議團隊的****偏好，如何在開房率和平均房價之間進行選擇，是我們必須深思和決策的商業(yè)問題。

通過學習《海巖談酒店》，我深刻的認識到酒店行業(yè)競爭的激烈，也認識到了作為一名酒店管理者應該具備的一些素質(zhì)，無論在銷售的崗位上，還是在其他部門的崗位上，我們必須時刻保持憂患意識，只有通過不斷的學習，取長補短，去粗取精，提高自身的文化修養(yǎng)，保持勤奮自律的作風，才能成長為一名合格的酒店管理人員。

酒店觀后感 篇4

姓名：黃宇

時間：2016年3月10日

聽到凱賓斯基這幾個字內(nèi)心其實是完全充滿著好奇的，好奇的是里面到底有多高檔？房價為什么那么貴？一家五星級酒店的服務人員怎么能勝任這個職位。。。等等。

我們班人數(shù)也不算多，但進入酒店還是分成兩批人的，我們是從員工通道進入的，在里面大概的參觀了一下人事部、財務部、員工餐廳等一些后勤部門，雖然不算很豪華的裝飾，但最基本的衛(wèi)生還是挺好的，帶領我們進入酒店的人都特別的和善，我們經(jīng)過的所有地方全部都是耐心的給我們講解，只能說星級酒店的員工素質(zhì)還是值得點贊的，進入大堂之后覺得里面真的又大又豪華，跟一般酒店是不能比的，里面的茶水間都給人一直安逸舒適的感覺，有美妙的**，關闊的空間?？粗筇脙?nèi)所有人都井然有序的做著自己的工作，氛圍跟一般的酒店就是特別的不一樣，上樓之前看見了高大上的兩輛車，真的所有的東西都要對得起“五星”這兩字呀，每**過一個地方對于學酒店管理專業(yè)的我們來說，進入這樣一個酒店便是一種向往了，之后看了幾個餐廳，每個餐廳都有自己獨特的地方，比如說有的是來舉辦宴會的、有的是來專門休閑娛樂的，每個酒店總有特別吸引人的特色吧，參觀的餐廳里印象最深的還是那個有德國人的啤酒坊，雖然聽不懂釀酒師在說些什么，但他還是盡力的回答我們的問題，最后我們至少知道里面的啤酒都是酒店自己釀造的，喝著也是獨特。之后便去參觀了大使套房和另一個觀景房，站在上面要是完善就可以看見整個貴陽的夜景了，肯定特別美，從這個可以看出一個好的酒店要想吸引更多顧客必須選擇一個好的地理環(huán)境，讓其他地方的游客或者商業(yè)者感受一下來到每一個地方都可以大概的了解到當?shù)氐降资莻€什么樣子的，也給他們提供了一個不嘈雜而且相對大廳來說比較私密的環(huán)境，既能觀景，又能隨心隨心所欲的和伙伴暢談著，參觀完房間之后還是不明白房價是如何定制的，但是可以知道酒店確實賣的也是服務，所有的設施豪華配置都是針對高端頂層消費者而制定的，也是一種身份象征。

到最后通過酒店總經(jīng)理對他自身經(jīng)歷的一個描述，和講了一下來到中國的感受，讓我知道，不管怎樣都要有一個自己的目標，努力的嘗試著去完成，一開始作為廚師的他并不知道自己有一天能成為一個國際星級酒店的經(jīng)理，所有的東西與經(jīng)歷都是靠著自己一步一步腳踏實地的完成，即使成為高高在上的經(jīng)理也沒有一點傲慢的氣息，還是挺親切的，作為一個領導人讓所有員工都心服的。不得不說的就是他們準備的水果蛋糕還是非常好吃的，還有給我們問問題送禮物的那個好像也是經(jīng)理吧，通過一種娛樂的方式讓我們知道酒店有366個房間，餐廳有6個等等，這樣可以零距離的感受到酒店的人員態(tài)度非常好。

通過這次的參觀，了解一個酒店內(nèi)部都有些什么崗位與部門，所有的職位分工都很明確，每個員工都必須做好最基本的素質(zhì)，我也覺得這次能給我們大多數(shù)人一個影響力，算是一種動力吧，可能大家都在想，如果以后從事的酒店方面的事業(yè)一定會努力進入凱賓斯基這種星級酒店，當然最打擊人的還是那個要學的英語，看著里面的服務人員都會一口流利的英語，瞬間會覺得自己該自卑了，所以說還是乘著現(xiàn)在把英語學好，豪華的裝飾，豪華的酒店也都是留給努力的人去住、去工作的，不要羨慕別人的成功，那都是用安逸換來的，這一點大家都能做到只是看你愿不愿意去交換咯。

酒店觀后感 篇5

管理酒店讓三個客人滿意

周世章出生于香港，畢業(yè)于瑞士洛桑酒店管理學院。1978年加入凱悅國際。先后先后在香港、漢城、澳門、印度尼西亞等地工作，任天津西亞特酒店總經(jīng)理。2001年，周世章再次來到中國，擔任位于東方廣場的北京東方君悅大酒店總經(jīng)理。

周立波的成功之旅伴隨著他幸福的家庭：他14歲的兒子和美麗優(yōu)雅的韓國妻子經(jīng)常陪伴他周游世界。

一年多來，東方凱悅一直是中國最貴、最賺錢的酒店之一。你是怎么做到的？

在酒店業(yè)，評價企業(yè)經(jīng)營狀況的兩個基本標準是平均房價和平均房價。表面上看，北京的酒店業(yè)競爭激烈。但五星級酒店的平均住房率不到70%，還有30%以上的改善空間。

2002年，我們在兩個指標上都名列北京第一：平均房價為81.47%，平均房價為129美元/天。

擁有200間套房的國際俱樂部緊隨其后。

一年前我們進入北京飯店業(yè)時，很多人并不樂觀。我們花了1年時間建立我們的名聲。相對來說，我們更重視同行是怎么看我們的。

剛開業(yè)時，同行們經(jīng)常到這里來明查暗訪。我們必須時刻注意成為北京最好的服務酒店?，F(xiàn)在，我高興地看到，同事們已經(jīng)基本認識到這一點。

從你個人的經(jīng)驗來看，酒店業(yè)最重要的管理關鍵是什么？

我們的行業(yè)很特殊，所有的企業(yè)和管理都是圍繞人與人之間的關系。我的訣竅是"三個客人"原則。概括來說，管理酒店的我只有三個客人：

第一，我的員工；第二，我的付費客人；第三，我的主人。我必須讓這三個客人滿意，其后才能考慮酒店的業(yè)績?nèi)绾巍?/p>

具體來說，我的第一位客人，酒店的員工，是最重要的部分。我每天50%的工作都是為他們服務的。作為一家酒店的經(jīng)理，我通常不像普通員工那樣與顧客保持密切聯(lián)系。在大堂、餐廳和每一層，都是他們滿足顧客的需求，所以我首先要讓他們快樂，滿足他們在培訓、福利、就業(yè)機會等方面的需求，從而保證酒店良好的服務和環(huán)境。

至于我的第二位客人，在我看來，他們是需要細心周到照顧的商人。我想給他們提供安全感和個性化服務，同時給他們一種家的感覺。

我的第三位客人是投資這家酒店的業(yè)主。我想讓他們知道，作為專業(yè)的國際酒店管理者，我們有能力比其他國際酒店做得更好。我們有著無可挑剔的聲譽，我們很小心地維護它。

東方君悅遇到的具體的管理挑戰(zhàn)是什么？

你知道，當初接管這家酒店管理的不是凱悅。在第一家外資酒店集團退出后，業(yè)主們希望能找到一位知名經(jīng)理介入。當時，凱悅仔細調(diào)查了這里的軟硬件環(huán)境，認為這可能時凱悅在北京發(fā)展的旗艦。

我們只有四個月的時間準備正式開業(yè)。集團從全球各地緊急調(diào)集了100多個各方面的專業(yè)人員，展開對招聘來的人員培訓。

這些招來的人員中，大部分是前一家集團按照他們的風格招來的，所以我們費了很大勁讓這些員工接受凱悅的管理風格和要求。當時的挑戰(zhàn)是巨大的，因為我們的要求非常高，讓這些新手在短短四個月內(nèi)成為凱悅集團的國際級員工幾乎是難以想象的。

到目前為止，我們對員工的培訓仍然是一個挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在，我們沒有像當初那樣動員各方面的專家，而是制定了一個長期、持續(xù)的培訓計劃，希望員工能融入凱悅家族。現(xiàn)在他們身上凱悅的烙印還不明顯。

凱悅集團在中國經(jīng)歷了漫長的等待。你對它未來的擴張有信心嗎？

凱悅的聲譽和信心來自于我們讓每家酒店都能贏利，所以我們必須有耐心。凱悅分別于1986年和1989年在天津和西安對中國大陸市場進行了兩次測試，然后等了10年才開了第三家店。我們非常小心，要等到好的時機。

現(xiàn)在時機到了。到2006年，我們將在中國擁有至少12家凱悅管理的酒店。到時我們還會在寬闊的長安街畔建一座柏悅酒店，與國貿(mào)相望。

你推崇什么樣的管理文化？

我折服于凱悅集團的哲學。集團像我的家長一樣領養(yǎng)了我，25年來集團內(nèi)部重視人尊重人的企業(yè)哲學在我身上打上了深深的烙印。在不同的國家和環(huán)境中，我了解酒店管理的原則：

雙贏。你要讓你的三類客人們滿意，之后你才會贏。

你如何描述自己的個性？

我喜歡挑戰(zhàn)，喜歡和人打交道，我還沒有失敗。我的性格本來比較有耐心，現(xiàn)在對客人的各種瑣碎要求特別不耐煩。我的業(yè)余愛好也很多，包括滑雪、跆拳道、釣魚、高爾夫等等。

酒店觀后感 篇6

總之，樹立品牌是進入市場戰(zhàn)略的第一步，它決定了我們的企業(yè)面臨什么樣的市場，創(chuàng)造什么樣的企業(yè)規(guī)模，同時我們可以做什么和可以做什么。我們應該維護好品牌創(chuàng)建的成果，更要從變幻莫測的市場中摸尋一條切合自身發(fā)展的道路，堅持以“顧客為中樞，以服務為樞紐”的方針策略。這樣，才能勾勒出裕通的宏偉藍圖，最終實現(xiàn)百年品牌目標。

管理者要表里如一，真誠待人

近日在集團讀書會的倡議下，我閱讀了海巖撰寫的《海巖談酒店》一書，感悟頗深。書中海巖詳細的分析了本土酒店與品牌連鎖酒店在經(jīng)營、品牌、管理、文化、團隊的建立以及人才培養(yǎng)等方面的差異，從中我了解到了品牌酒店在管理、服務、文化上的一些優(yōu)勢，值得我們用心去學習。

海巖在酒店管理經(jīng)驗中提到，做人的品質(zhì)要真誠、規(guī)矩、謙恭，此外還要保持忠誠和勤奮的工作作風；在團隊管理模塊，海巖提到了領導作為精神領袖的重要性，以及合理安排工作，提高運行效率。這些觀點我都十分贊同，作為一名酒店人，具備一定的文化修養(yǎng)和鑒別力是很必要的，接人待物要真誠，不是表里不一。作為部門經(jīng)理，我們應該從自己做起，在工作和道德上起到積極的引導作用，這樣下屬才能快樂地跟著你走。

對酒店行業(yè)現(xiàn)狀，海巖提到了中外酒店的競爭、本土酒店的競爭、不同星級酒店之間的競爭，目前是中國酒店行業(yè)最興旺發(fā)達的一個時期，同時也是我們本土酒店面臨挑戰(zhàn)和危機最大的一個時代。作為酒店銷售人員，面對整個廣州酒店市場的激烈競爭環(huán)境，面對周邊同星級酒店的巨大競爭壓力，必須要對酒店的優(yōu)勢與劣勢了然于心，從而做出正確的市場定位，爭取多元化的客戶渠道，確保酒店利益最大化。七月到九月是酒店的正常季節(jié)和淡季。面對周邊酒店的降價競爭，特別是會議團隊的****偏好，如何在開房率和平均房價之間進行選擇，是我們必須深思和決策的商業(yè)問題。

通過學習《海巖談酒店》，我深刻的認識到酒店行業(yè)競爭的激烈，也認識到了作為一名酒店管理者應該具備的一些素質(zhì)，無論在銷售的崗位上，還是在其他部門的崗位上，我們必須時刻保持憂患意識，只有通過不斷的學習，取長補短，去粗取精，提高自身的文化修養(yǎng)，保持勤奮自律的作風，才能成長為一名合格的酒店管理人員。

酒店觀后感 篇7

讀《西點軍?！分?/p>

作為身處后勤管理第一線的經(jīng)理人員，帶著自己的工作體驗《西點軍校》來**管理問題，力求在實踐經(jīng)驗的基礎上不斷總結、提升。于個人，是拓寬視野的很好方法；于更廣泛的“他人”乃至社會而言，能夠讓科學管理的理念通過嚴謹、樸實的語言，通過讓人看得見摸得著的經(jīng)驗分享在更大的范圍內(nèi)更有效的傳播?！奥暉o小而不聞，行無隱而不形”，不斷實踐、總結和思考。

對我來說, 閱讀該書最大的收獲, 是堅定了一個信念, 那就是, 在以后的工作里試著從管理實踐中總結提煉管理經(jīng)驗, 很可惜讀書的時候沒有機會看到這樣一本概括性極強的入門類讀物. 不過想想, 即使有, 當時也未必會用心讀. 倒是像現(xiàn)在這樣, 經(jīng)過了幾年的管理實踐, 再反過來讀這類書, 體會和收獲自然更多。

從這個故事中，我們可以發(fā)現(xiàn)，正確對待工作任務，理解酒店領導交辦的工作，是您的責任和使命，是您端正工作態(tài)度、做好工作的前提。責任無論大小，其中都必然包含著無數(shù)點點滴滴的小事，工作中，如果只抓了主要的環(huán)節(jié)，而忽視了那些小事，或者說不屑于去處理工作中的細節(jié)，必定會導致整項工作的失敗，可以說，工作中無小事，每一項工作都是由一件件看似簡單不足掛齒而實際上可能會影響全局的小事構成的。“以生命相搏的時候，誰降低標準誰就失敗，甚至死亡。

”企業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展是不是也都適用這個道理呢？“忠誠帶來榮譽，忠誠勝于能力?！肮ぷ鞅旧頉]有貴賤之分，對于工作的態(tài)度卻有高低之別”的正確性。

態(tài)度決定能力，態(tài)度勝于能力，正確的態(tài)度，認真的工作才能實現(xiàn)人生的價值。讀完這本書，我感觸很深。在今后的工作中，我的工作態(tài)度會更加正確。我會自動、自發(fā)、熱情、主動、自信、積極、負責、細致地對待每一個工作環(huán)節(jié)，努力使工作更加完美。

在借鑒“西點”這個“它山石”的同時對照自己的工作尋找差距、找不足，將西點人的責任、榮譽、意志、勇氣、熱忱、服從、信念、尊重、忠誠、自發(fā)、團隊、正直、競爭等13種品格融入到崗位的管理之中，“工作無借口”“、沒有不可能”、“敬業(yè)為魂”等西點軍規(guī)已深入我的心靈深處。通過學習，一個內(nèi)在素質(zhì)強、外在形象好、爭創(chuàng)一流的新風格已在東風賓館保安部春意盎然。

通過這本《西點軍?！返膶W習，我開闊了視野，學到了很多新的管理理念和理論，從思想上受到了很大的鼓舞，這將對我今后的部門管理工作起到很大的推動作用。在以后的崗位實踐中，我會安頓下來，從別山采玉，接受別人的優(yōu)點，慢慢走，慢慢學，走出自己的學習和管理之路。黃品林

酒店觀后感 篇8

作為一名大學生，聽了校長的演講后，我覺的有必要讓自己的學習和生活更有意義，讓自己成為一個成功的人和一個真正的人。對我們每個人來說，面對平凡的生活和平凡的工作，采取積極或消極的態(tài)度，度會對我們的生活產(chǎn)生深遠的影響。

總裁說：“假如你非常熱愛你的工作，那你的生活就是天堂，假如你非常討厭你的工作，那你的生活就是地獄。因為在每個人的生活當中有大部分時間都是和工作聯(lián)系在一起。

不是工作需要人，而是大多數(shù)人需要工作。我認為這句話很合理。我們每天生活和工作。我們的工作態(tài)度決定了我們的工作質(zhì)量和生活質(zhì)量。特別是我們作為一名將要走出大學校園到工作崗位的年輕人，我覺得最重要的是擺正自己的位置、端正自己的態(tài)度，只有這樣才能真正的走進自己的工作環(huán)境，才能腳踏實地的去完成自己的工作任務。

”美國大演說家羅曼皮爾曾經(jīng)說過：“沒有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度，無論你從事的工作多么瑣碎，都不要輕視它。所有正當合法的工作都是值得尊敬的。

只要你誠實工作，沒有人能貶低你的價值。關鍵是你如何看待你的工作?！比说暮芏鄾Q定和行為決定于人的工作態(tài)度。工作中，你的工作態(tài)度就決定了你的前景。

在工作中，要虛心多請教長輩和同事，多注意細節(jié)、言行，不要自以為是。熱情與客戶接觸，認真傾聽客戶的聲音。如果客戶和同事在任何事情上都需要幫助，特別是一些力所能及的事情，我都應該熱情耐心地幫助他們，不必費心。不管任何時候都要堅持學習，

不斷豐富自己的知識，提高自己的理論知識和業(yè)務能力，提高自己的服務意識，更好地開展工作，在更大程度上為酒店業(yè)服務。

態(tài)度決定一切，盡管在生活和工作中我們會遭遇各種意想不到的實際困難如工作勞累、生活方式不適應、角色轉變不過來、工作經(jīng)驗不足等，但只要我們端正好自己的態(tài)度，認真對待每一件事，我就一定能把酒店工作做好。

酒店觀后感 篇9

看了涂總發(fā)的《兩個女人如何搞定老總》的這個小故事,結合酒店工作做出以下幾點總結:

1、由于酒店服務的不可儲存性，決定了酒店服務中的每一個細節(jié)都不能出錯，每一個環(huán)節(jié)和細節(jié)上的失誤都會導致整個服務的被否定，細節(jié)服務看似簡單，仿佛舉手之勞，但真要做好，卻并非易事，因為很多時候需要掌握時機，靈活應變，見縫插針，這既取決于員工自身的素質(zhì)，又和整個酒店文化的潛移默化、耳濡目染密不可分。

2。在日常服務中，我們很難找到一份可以稱得上大的工作，但如果做不好一件小事，就會直接影響到客人對酒店整體服務質(zhì)量的印象。服務都是瑣碎的“小事”， 會使人產(chǎn)生疲勞、厭倦等情緒。所以我們要牢牢樹立“服務無小事”的意識，并能自覺地執(zhí)行.

在酒店服務中，經(jīng)理的主導作用也有一個非常重要的附加作用，即客人會覺得自己在酒店受到了特殊的帶遇，從而增加了對酒店的信任和忠誠度。因此，成功與失敗的距離并不遙遠

3、在工作中不管何時何地，怨天尤人對解決問題都是毫無幫助的，不管遇到什么樣的情況，只要是在自己的崗位一天，就要努力做好自己的工作職責，爭取做一個具有積極思考，自動自發(fā)的思考模式的人。

4、 人要善于觀察、學習、思考和總結，僅僅靠一味地苦干奮斗，埋頭拉車而不抬頭看路，結果常常是原地踏步，明天仍舊重復昨天和今天的故事。

5個。成功的法則并不那么明顯。它需要高度的理解和洞察力。面對差距和挑戰(zhàn)，我們需要及時調(diào)整心態(tài)，增強獨立思考、機智應變的能力。

全椒禾富酒店

2016年5月29日

酒店觀后感 篇10

3月17日在機關黨辦的組織下參加觀看了優(yōu)秀黨員電影教育片《大火種》，觀后讓享受著現(xiàn)在美好生活的我無限感慨，于是寫下了第一篇觀后感；3月22日在中心黨員大會上，中心全體黨員就電影《大火種》給我們帶來的思考與感悟進行了激烈的討論，大家的觀點也給了我更多的觸動，經(jīng)過幾次的修改，最后形成了這一稿。

從電影拍攝手法上來看，這部向建黨95周年獻禮的電影與模式化、商業(yè)化的影片注重夸張的戲劇效果、震撼的戰(zhàn)爭場面有很大的不同。全片以復古的色調(diào)、樸實的畫面和平靜的敘事方式真實的還原了1962年中國農(nóng)村貧困的社會現(xiàn)狀，再現(xiàn)了處于水深火熱之中的人民群眾對舊制度的痛恨和對新世界的渴盼；隨著情節(jié)的自然推進，女主角劉雨心，一位早期的共產(chǎn)黨員帶著新進的思想出現(xiàn)在了人們面前，使得疾苦的農(nóng)民們看到了改變的希望，找到了科學的革命理論，最終通過艱苦卓絕的斗爭使得共產(chǎn)主義思想在齊魯大地生根發(fā)芽。整個故事水到渠成，又富有強烈的時代感和中國特色。

電影的表現(xiàn)手法只是一些外在的輔助，最為打動人心的還是電影所傳遞的不屈不撓的革命精神和致力于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想。影片中描述的上世界二十年代底層的窮苦百姓，在那樣艱難的處境下，仍然選擇和堅持共產(chǎn)主義不動搖尤其讓人敬佩。

其中讓我印象最為深刻的就是劉忠良，一個舊時代典型的中國老百姓，忠厚，有手藝，但是生活貧困，一年到頭辛苦的`工作，自己和孩子還要挨餓，想掙點小錢還要受氣。他雖然想要改變自己的命運，改變鄉(xiāng)親的命運，但找不到合適的方法，就在這時，《共產(chǎn)黨宣言》被帶到了他的面前，《宣言》露骨地揭露了資產(chǎn)階級的無恥罪行，揭露了社會上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，并且提出了合理的斗爭方法，《宣言》中宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想，并且發(fā)出了偉大的號召：全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！拿到《宣言》的劉忠良迫不及待的學習消化共產(chǎn)主義思想的本質(zhì)，并結合自己的實際生活情況，將馬克思主義本地化，展現(xiàn)了勞動人民的智慧；在明知革命不會很快成功、革命需要流血犧牲的前提下，仍然堅定不移地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，這種精神如今仍然值得我們每一個黨員學習，做事不能只是為了眼前的利益、自己的利益，要有集體意識、大局意識。

另外一個讓我感到驚訝的人物就是姜玉蘭，她是一個不識字、沒有什么文化的農(nóng)村婦女，當她接觸到《共產(chǎn)黨宣言》時，充滿著很多看起來很傻的疑問“什么是馬克思？為什么他的書里會有饃？”，然而正是這些最原始的本能驅(qū)使著她，踩著裹著的小腳在村子里奔走相告，成為共產(chǎn)主義在基層傳播的主要力量之一，我想這也正是共產(chǎn)主義思想的魅力所在，它旨在帶領最底層人民消除貧困、追求共同富裕和公平正義，共產(chǎn)主義的傳播和發(fā)展是民心所向，也是一個時代發(fā)展的必然選擇。從全局來看，先進的思想和優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人的付出都是革命成功不可或缺的因素，試想一下，如果沒有《共產(chǎn)黨宣言》的指引，底層人民就不會想到團結起來，革命就不會成功；如果只有理論，沒有共產(chǎn)黨員的不忘初心，也就沒有今天共產(chǎn)主義的欣欣向榮了。

最后我們應該時刻銘記，今天的美好生活是無數(shù)革命前輩用鮮血和生命換來的，作為新時期的黨員，應該更加堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，不斷增強黨性鍛煉，加強個人修養(yǎng)，才能不愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。

酒店觀后感 篇11

接下來我們參觀了4210房間，這是為高級商務客人定制的。凡是入住的客人均可直接在41層辦理入住和退房手續(xù)，并能延遲至下午兩點退房；入住時將贈送歡迎鮮花和水果，可免費熨衣兩件，可在行政酒廊中免費享用全景歐陸式早餐及周末的“happy hour”休閑下午茶；可免費使用行政樓層會議室2小時，可在行政樓層的商務中心免費上網(wǎng)1小時。近期，酒店名仕閣更是全新推出“天逸之旅”，以讓您的旅途更為愉快。

采用美國進口king koil床墊，1024根彈簧構成“品”字型獨特設計，獲全球唯一“ica” （國際脊椎神經(jīng)科學學會）認證，確保健康舒適睡眠。提供決明子枕、金銀花枕、銀杏枕、竹碳枕、抗過敏枕、橋牌枕、硬枕等9種不同枕頭芯的床枕，為忙碌于商務旅行的您營造舒適的生活空間。酒店服務中心還免費提供天逸搖籃，幫助寶寶更快入睡。

個性化熱帶雨林花灑營造淋浴新體驗，獨特落地窗設計，坐擁218米天逸“飄逸全景”。

去的那天，我們看到了很多圣誕節(jié)的東西，比如餐桌上漂亮的圣誕卡菜單，大廳里五顏六色的圣誕樹等等，不像其他地方那樣到處都是節(jié)日，仿佛那天是圣誕節(jié)。酒店布置的可真早。不過這的確也是一種不算營銷的手段喔。

酒店觀后感 篇12

讀《員工手冊》后感

自進賓館《員工手冊》時爾會翻閱一下，在發(fā)生“星檢800電話”和“嬰兒床”事件后，我又認真地將《員工手冊》相關條款揣讀后，有以下幾點感想：

1.“責任心”在任何崗位的都是排首位的。

工作是安身立命之所，勤勉盡責就是最起碼的職業(yè)操守和道德品質(zhì)。每個人的崗位不同，所擔負的責任就有大小之別，但要把工作做得盡善盡美，精益求精，卻離不開強烈的責任心。有了責任心才能敬業(yè)，自覺把崗位職責、份內(nèi)之事銘記于心，知道該做什么？

怎么去做？有了責任心才能盡職，一心撲在工作上，不管有沒有人看到都一樣；有了責任心才能進取，不因循守舊，墨守陳規(guī)。我們每一位員工也應該具有這樣的責任心！

2. 《員工手冊》不僅僅是行為規(guī)則，而是職業(yè)修養(yǎng)。

俗話說：無規(guī)矩不成方圓。一個國家需要法治；一個國家需要道德約束；一個公司也需要工作規(guī)范。

《員工手冊》就是這樣的一本關于酒店員工該如何做，怎么做的行動指南?！秵T工手冊》是一條條的款項，如何執(zhí)行是員工工作的態(tài)度，而態(tài)度決定一切，這是我們做事的前提，應遵循的軌跡，不僅僅是讓錦江制度逐步完善，樹立錦江形象，沉淀企錦江文化。勤奮學習、勇于創(chuàng)新，是不可能被社會淘汰的。敬業(yè)進取是對卓越的真正追求，永不言敗。如何成為一個專業(yè)的酒店管理者，在自己的手中掌握主動權，取決于你的態(tài)度和行動。

3.勤于動腦，盡可能多想一步。

作為一家專業(yè)的酒店管理者，如何在客人面前代表錦江五星級酒店的形象，除了責任感和規(guī)矩之外，也離不開從對方的角度去思考。預訂工作是通過電話與客人溝通。如何快速理解客人所表達的需求是非常重要的。從客人的角度考慮問題很重要。不僅是為了獲的利益，更是為了被感動，從而永遠贏得客戶。工作本身就是一個不斷解決和處理問題的過程。勤于思考，多思考，也適用于工作。

遇到問題就自己想辦法去解決，碰到困難就自己想辦法去克服，找方法提高工作效率，盡可能不給組織添麻煩。

在今后的工作中，我會經(jīng)常反省自己，吸取別人的經(jīng)驗教訓，遇到問題事多請示、多匯報。以組織榮辱為個人榮辱。做好的自己的本職工作，為組織爭光。

酒店觀后感 篇13

《沒有任何借口》學習心得

本人在讀了此書后，深有體會。這本書的介紹是這樣一個故事：西點軍校沒有任何借口執(zhí)行命令，來解釋如何讓一名普通員工成長為一名成功的管理者。這種“沒有任何借口”的執(zhí)行命令類似于中國部隊的“軍人以服從命令為天職”。

感覺此書語言淺顯易懂，卻有一種內(nèi)在的精神，它所闡述的以“敬業(yè)、責任、服從、誠實”為核心的理念，對我們自己的專業(yè)發(fā)展有重要的現(xiàn)實意義。

書中寫道：“你能完全控制的東西只有你的思想和行動。理解了這一點，思想就獲得了解放。

”在各種各樣的工作中要善于去尋找需要做的事，哪怕這不是份內(nèi)的事情，因為這也意味著我們發(fā)現(xiàn)了超越別人的機會。我們應該意識到應該自發(fā)主動地開展工作，應該隨時準備把握時機，展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn)，以及擁有“為了完成任務，必要時不惜打破常規(guī)”的智慧和判斷力，要勇于對自己的工作負責，要勇于對自己的行為負責，像書中要求的那樣，“要更加自我負責、自信自強”，發(fā)現(xiàn)不足，尋求突破。一個人要做好自己的工作，首先要對自己的工作負責，也就是說，要對自己的工作有責任感。

不論做什么事，都應該竭盡全力。這種精神的有無，可以決定一個人日后事業(yè)上的成功與失敗，一個人在工作的時候，要以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，這就是我們工作的內(nèi)在動力——責任，有了這種內(nèi)在的動力，工作是主動的、積極的、認真的、發(fā)自內(nèi)心的。那么，有效的實施就會在我們的身上體現(xiàn)的淋漓盡致，達到盡善盡美。

人的能力不一樣，但不管能力如何，最重要的是要有強烈的責任感，把工作做好。很難想象一個對工作沒有激情、沒有責任感的人會始終如一地以高質(zhì)量完成工作？更別說創(chuàng)造性地開展工作局面了，有效執(zhí)行在這樣的人身上也就不會得到體現(xiàn)。

有人曾經(jīng)說過：“輕率和疏忽所造成的禍患不相上下?！痹S多年輕人之所以失敗，就是敗在做事輕率這一點上。

這些人對于自己所做的工作從來不會做到盡善盡美。你工作的質(zhì)量往往會決定你生活的質(zhì)量。在工作中，你應該嚴格要求自己。如果你能做到最好，你就不能讓自己只達到次優(yōu)；如果你能達到100%，你就不能只達到99%。

不管你的工資高低，你都應該保持這種好的工作作風。每個人都應該把自己看作是一個杰出的藝術家，而不是一個平庸的工匠，應該永遠懷著熱情和信心去工作。YJs21.Com

人們總是渴望成功，雖然成功的概念因人而異，但在追求的過程中，難免會有挫折和失敗。有的人直面挑戰(zhàn)，努力在總結經(jīng)驗教訓中前進，最終達到成功的頂峰。更多的人在反思時，習慣于把失敗的根源歸結于客觀因素，對自己算是一種安慰，對外界算是一個“交代”，讓借口消磨了責任心和事業(yè)感，最后一事無成。

誠然，許多挫折都是客觀條件制約的結果，因此，更可貴的是不能從外因上推諉。在書中作者揭示了成功的定義：“要經(jīng)常笑、盡量多地笑，從而贏得大家尊重、喜愛和賞識。

要看到別人身上的亮點，不管你通過何種方式，都要使世界變得更美好”。成功是一個目標。作為一名員工，只有通過對自己工作的追求，才能體現(xiàn)個人存在的價值，獲得極大的自我成就感。

當今社會的競爭是如此激烈和殘酷，我們每個人都在為自己的位置而奮斗。在戰(zhàn)斗的過程中，有的人上去，有的人下去，直到他們下來。當每個人都帶著希望站在事業(yè)的起跑線上時，我相信我們的愿景是一樣的，我們對未來的期望也是一樣的。

但是，為什么在跑步的過程中，我們的結局卻不一樣呢？由于費拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們形成的原因，也許就是一些小小的細節(jié)，小小的習慣，比如：

常常為自己沒有完成的事情而尋找借口?！耙晒?，就不要給自己尋找任何借口”這是這本書給我們最大的啟迪。

趙偉2011年5月

酒店觀后感 篇14

本以為這只是一部消遣的小說，卻未想透視了一個社會的黑暗。不禁思考，是什么吞噬了巴黎的勞動者？是什么使一個無產(chǎn)者的身失了態(tài)，心失了靈？

是燒酒嗎？小說題名小酒店，就是燒酒的所在地，也是墮落的代名詞。左拉的自然主義沒有放過父親酒后墜樓而死的古波。他沉迷燒酒，中了酒毒，這酒毒如洪水猛獸蠶食人的上進心。生產(chǎn)燒酒的蒸餾機在左拉筆下化成了張牙舞爪的、隨人的心情變色的怪獸，溫柔地、緩慢地將人的軀殼與靈魂撕扯開，蠶食人的品格，直到僅剩虛榮心，乃至無了廉恥。

然而，燒酒背后真正吞噬了無產(chǎn)者的是資本主義下剝削性質(zhì)的分配制度。原本自給自足、充滿希望的生活在一場耗盡家財?shù)氖┕な鹿屎蠡绎w煙滅，工人耗費著體力、健康做著富人不愿做的工作，做著即將被機器取代的工作，一個工傷讓人失去了勞動能力，也讓一個工人看透了勞動力的低賤，生活的折磨，社會的摧殘一個人的心靈比身體更先死去。

從勞動者個體來看，一個工人的墮落以他自身價值觀不無關系，他看到了勞動者犧牲生命卻只能勉強糊口，而資本家工廠主卻不勞而獲。他看到的，是地主階級、資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的壓迫與剝削。但由于受教育的不足，視野的狹窄，他的選擇不是反抗而是順從，是怨天尤人與消沉墮落。由于工業(yè)革命下機器的推廣和分工，在當時的法國乃至西方世界，這些面臨被資產(chǎn)階級工業(yè)化生產(chǎn)社會拋棄的無產(chǎn)者、被前途無望打倒的墮落者在社會底層不占少數(shù)。酗酒、家暴、挨餓、罷工……他們是社會底層小人物的血淋淋的真實寫照。

在宏觀角度，工業(yè)革命下的法國還沒有完備的、適應經(jīng)濟基礎的分配制度。十九世紀三四十年代，在法、英、德等較為先進的資本主義國家，無產(chǎn)階級開展了以三大工人運動為代表的獨立的政治運動，在政治經(jīng)濟的高度展開了與資產(chǎn)階級爭奪權力的斗爭，工人階級登上了歷史舞臺。但是，缺乏科學理論指導是他們難以取得成功，工人們依然作為無產(chǎn)者受著資本家的剝削，作為生產(chǎn)力被榨取剩余價值...正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所說“對工人階級來說，性別和年齡的差別再沒有什么社會意義了。他們都只是勞動工具，不過因為年齡和性別的不同而需要不同的費用罷了?！?/p>

亞當·斯密在研究工資理論后，支持高工資的激勵作用，他曾解釋道:“充足的勞動報酬,鼓勵普通人民增殖,因而鼓勵他們勤勉?！S富的生活資料,使勞動者體力增進,而生活改善和晚景優(yōu)裕的愉快希望,使他們愈加努力。所以,高工資地方的勞動者,總是比低工資地方的勞動者活潑、勤勉和敏捷?！比欢诋敃r的法國，高工資激勵并不是共識，也尚未有合適的物質(zhì)基礎。一是工業(yè)革命之下制造業(yè)中手工勞動者成本的升高，為追求利益最大化，放棄或降低人工的使用乃大勢所趨，資本家也沒有足夠的善心不惜成本做慈善事業(yè)。二是社會最低工資制度的尚未健全。亞當·斯密認為：“勞動工資有一定的標準,在相當長的期間內(nèi),即使最低級勞動者的普通工資,似也不能減到這一定標準之下?！比欢≌f之中的工人們，不滿自身勞苦成疾依然食不果腹，卻也沒有能力、沒有意念去改變不公的事實。在此條件之下，選擇燒酒、選擇罷工也情有可原。而對于社會地位低、工資廉價的女工們，社會上看作“正經(jīng)”的手工勞動與最“骯臟”的肉體買賣相比生活條件如地下天上，或許這就是少女們甘愿選擇靈魂墜落的原因吧。

回看歷史，正是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的博弈造就了現(xiàn)代社會兼顧效率與公平的分配制度的誕生。法國作為高福利的歐洲國家，卻依然能夠做到居民收入差異整體不大，基尼系數(shù)維持在較低水平。這主要得益于法國實行規(guī)范的工資指導與協(xié)商制度以及勞動報酬增長機制，高額稅收社會分攤金的征收、各類稅收優(yōu)惠以及再分配。法國現(xiàn)在的分配制度值得借鑒，但這一切都是建立在無產(chǎn)者血淋淋的抗爭上的。

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風暴觀后感必備14篇

有些優(yōu)秀的作品是必須要欣賞一次的，因為每個人對電影的看法都不盡相同。當我們寫一篇觀后感時，可以幫助我們再次深入體會一部作品后的印象和感受，同時也能提升我們的文字表達能力。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您提供了關于“風暴觀后感”的最全面信息，強烈建議您收藏此頁面以備不時之需！

風暴觀后感 篇1

掃黑除惡，是這幾年持續(xù)進行的一項斗爭，道路上、小區(qū)里到處都是相關的條幅，《掃黑風暴》以掃黑的真實事件為背景，改編成電視劇，迎合了人們內(nèi)心的期望，并普及了法律知識。

對于28集就要同時展現(xiàn)幾個大案要案，要展現(xiàn)現(xiàn)階段中央掃黑除惡成果，要展現(xiàn)各級政法干警正面形象的電視劇來說，先天決定了它是相對嚴肅的、嚴謹?shù)?，但又不能離開文藝創(chuàng)作的。

打個比方，中央督導組就像是一個人的心臟，他決定生死至關重要，代表著“中央掃黑除惡的決心”。所以我們在劇里看到駱山河等督導組的同志們老成持重，負責給案件定性和重大決定拍板。915專案組則像一個人的頭腦，是一切行為的中樞，所以何勇們目光敏銳經(jīng)驗豐富，善于抽絲剝繭、分析研判案情。而小林警官和他的刑警小伙伴們，就像人得四肢，所有的決定和想法，最終依靠的是無數(shù)個熱血又勇敢地基層“小林”們?nèi)諒鸵蝗盏厝远ǖ貓?zhí)行。

劇集開篇由“麥自立失蹤案”為引子，逐漸引出其他劇情。當中央掃黑專案組進駐綠藤市調(diào)查“麥自立失蹤案”時，逐漸發(fā)現(xiàn)其他案件線索和重點掃黑對象浮出水面，整個劇情多線并行，可以說是全程高能無尿點。

最后《掃黑風暴》中，王政、高明遠、孫興等相繼伏法各種人物的命運也一一塵埃落定?？傊@部劇嚴謹沉重又不失趣味，目前給人的觀感是既叫好又叫座，這部劇值得一看。

風暴觀后感 篇2

人生之路遍布荊棘，每一個人有自己的路，有自己的夢想，有人跌倒也有人沮喪，但是不要輕易放棄你的夢想。要想實現(xiàn)夢想，就需要努力，需要堅持，并禁受得住嘲笑。

一些人天天說著自己的偉大的理想，嘴里喊著口號，行動上卻無動于衷，面對家長和老師的管教，排斥與躲避是主旋律，不顧別人的感受，一意孤行的編織著自己夢想的幻境，這樣的夢想就像陽光下的泡沫，雖然像一團火花，但是所有的幻想都太過空泛，蒼白無力，這樣的夢想就是空想。夢想就像蝴蝶的翅膀，從丑陋的毛毛蟲變?yōu)轸骠嫫鹞璧暮?，沒有努力，談何容易？“書圣”王羲之，起初，被人認為是呆頭呆腦的孩子，帶著自己的小鵝進進出出，寫出來的字也被老師衛(wèi)夫人認為是死字，王羲之最后在小鵝的啟發(fā)下，在書房里寫出來了金光閃閃的”之“字，但是卻誤將饅頭沾墨水吃到嘴里，也留下了王羲之刻苦勤奮練字吃墨的典故。沒有努力夢想都將是幻想，與其做著虛假的幻想，不如腳踏實地，一步一步向夢想前進。夢想少不了努力。

一些人天天為夢想前進，做著努力，但是卻面對不了困難，困難就像擋路石，一遇到困難就輕易放棄，總認為夢想是一種遙不可及的東西。我一直都很喜歡一句話：”不是我失敗了，而是我一直沒有成功?！懊恳粋€人都羨慕著花兒的美麗，可是一顆種子由萌發(fā)到開出花朵，需要多少的汗水，需要多久的堅持，殊不知花兒的開放過程何其艱辛？試想哪一個春天不是冬天凋零的更新，成功不是失敗得繼續(xù)。達爾文的堅持為他夢想的成功奠定了堅實的基礎，達爾文的父親是一位著名的醫(yī)生，他希望達爾文能夠繼承自己的事業(yè)，發(fā)揚光大，把達爾文送入醫(yī)科大學后，達爾文一心在于收集動植物標本，無心學習，父親對他無可奈何，把他送入神學院，牧師的工作根本不適合達爾文，達爾文放下一切事物，環(huán)球旅行五年，回國之后做實驗近二十年，最后終于在1859年出版了震動學術界的《物種起源》一書。正是由于達爾文對于夢想的堅持，才有了他后來的成功。夢想也許它確實難以達到，但在最求夢想的過程中我們會不斷接近夢想，這就是我們的成功。夢想少不了堅持。

一些人為了夢想努力，堅持，不懈的奮斗，但是卻難以得到到他人的肯定，甚至得來的只是嘲笑而已。那些嘲笑的聲音不就是你前進的動力么？別人嘲笑你的'夢想，你卻努力做到無懈可擊，行動將會是任何流言蜚語的最好終結者，讓當初嘲笑過你的人對你刮目看。劉謙現(xiàn)在是著名的魔術師，可是誰又曾想過一位著名魔術師的成長過程有多少的辛酸，年幼的劉謙，因為想當魔術師的夢想遭到了全班同學的嘲笑，家長的憤怒對待。他瞞著父母，苦心練習魔術，一個動作聯(lián)系上千遍，在學校的演出中，迎接他的不是雷鳴般的掌聲，而是如風雨般的巨大嘲笑聲，他用堅定的信念完成魔術。隨后的不斷學習中，使得他在魔術方面取得了更多的成就，他征戰(zhàn)于各大國際賽場，取得十多次國際性大獎。被嘲笑的夢想，往往會有最璀璨的那一天。多少人太在意別人對自己的評論，因為別人的一句你不行，就放棄了堅持已久的夢想，這樣做難道不覺得是對自己以往信念和努力的輕視么？夢想是注定孤獨的旅行，旅途中少不了嘲笑與背叛，把負面情緒當作成長的動力，能堅持的更加漫長。夢想少不了堅持。

夢想的旅途少不了努力，少不了堅持，少不了嘲笑。堅持夢想，不放棄成功，無論多么苦，多么困難，我都會堅持我的夢想。努力過，堅持過，失敗無愧于心，成功無愧于情。

風暴觀后感 篇3

大海嬉笑著翻滾著她美麗的浪花，時而相互追逐，時而爭先恐后的拍打港口上的基石。頻頻發(fā)出動聽的音律，婉爾聽去，猶如克萊德曼的鋼琴激蕩而又流暢。海啊，竟是那樣的美麗。

清晨是海港最美麗的時候，遠處的海鷗在藍色的海面上歡快的舞蹈、歌唱，和著漁船馬達的轟鳴聲，奏響了海港繁忙的一天。

女人們涂上口紅，著上盛裝，裝扮一新。喊著各自的最愛向港口飛奔而去，迎接勇士們的勝利歸來。男人們振奮著臂膀緊緊地擁抱，熱烈的吻。生命又一次感受到了喜悅。

誰能料到那接踵而來的卻是吞噬生命的殘暴和冷酷，讓我們意識到了生命的無助與脆弱。它的名字就叫做《完美風暴》。

喜悅是短暫的，一條條大馬哈魚在過磅后，陸續(xù)裝上了貨車，這次沒有捕到多少魚男人們在嘆息，我夜里加班晚一點可以多掙些錢女人們在安慰，捕多一些魚我們就可以快一點結婚，有自己的家，我們在推車推一輩子，過平靜而快樂的生活男人們憂郁的眼睛里滿是期盼。在這時候，生命又一次感受到了無奈。

清晨又一次來臨，要出海了，為了那心底的愿望男人們必須再一次奮起拼搏。不管前途是什么，哪怕是那海上風暴，驅(qū)使他們的是那心底美好的愿望。我看到了，生命是那樣的精彩。安德烈亞。蓋爾號起航了。他們駛向了北大西洋，他們把一條又一條大嗎哈魚甩到船艙里的時候，那種喜悅之情是無法言語的。一條大麻哈魚就是一個希望的影子?？删驮谒麄兂两谙矏偱c憧憬中時，他們不知道，一場百年罕見的特大風暴已在醞釀之中。

終于返航了。水手們接到了中心發(fā)來的氣象預報。要么前進，與風浪搏擊，要么后撤。想著與親人們分享收獲的快樂，勇敢的格魯特人選折了后者，這是一條不歸路

這是一場完美風暴！由于特定的偶發(fā)海洋氣象條件，排山倒海的巨浪足有十層樓高，海面狂風時速高達每小時120英里，如此威力的風暴令人難以想象，人們幾乎從未見過。在風暴中心只有安德烈亞。蓋爾號，一艘捕魚船和他的六名乘員處在這地獄的中心

這是一場生與死的抗掙。人類求生的本能，勇敢，堅毅，不屈的品質(zhì)，在巨浪中翻滾著，掙扎著，似乎想要沖破這堵浪墻，撕破這場颶風。過程就是結局。人們再次得到的仍是生命的無奈。

安德烈亞。蓋爾號的勇士們在海底找到了另一個天堂。一場完美風暴！人性的美麗在搏擊中發(fā)光。

風暴觀后感 篇4

什么是“ 頭腦風暴”? 我們還是先看一個有趣的故事。

有一年, 美國北方格外嚴寒, 大雪紛飛, 電線上積滿冰雪, 大跨度的電線常被積雪壓斷, 嚴重影響通訊。過去, 許多人試圖解決這一問題, 但都未能如愿以償。后來, 電訊公司經(jīng)理應用奧斯本發(fā)明的頭腦風暴法, 解決了這一難題。

他召開了一種能讓頭腦卷起風暴的座談會, 參加會議的是不同專業(yè)的技術人員, 要求他們必須遵守以下四項基本原則

第一, 自由思考。即要求與會者盡可能解放思想, 無拘無束地思考問題并暢所欲言, 不必顧慮自己的想法或說法是否“ 離經(jīng)叛道” 或“ 荒唐可笑”

第二, 延遲評判。即要求與會者在會上不要對他人的設想評頭論足, 不要發(fā)表“ 這主意好極了! ”、“ 這種想法太離譜了! ” 之類的“ 捧殺句” 或“ 扼殺句”。至于對設想的評判, 留在會后組織專人考慮

第三, 以量求質(zhì)。即鼓勵與會者盡可能多而廣地提出設想, 以大量的設想來保證質(zhì)量較高的設想的存在

第四, 結合改善。即鼓勵與會者積極進行智力互補,在增加自己提出設想的同時, 注意思考如何把兩個或更多的設想結合成另一個更完善的設想。

按照這種會議規(guī)則,大家七嘴八舌地議論開來。有人提出設計一種專用的電線清雪機; 有人想到用電熱來化解冰雪; 也有人建議用振蕩技術來清除積雪; 還有人提出能否帶上幾把大掃帚, 乘坐直升飛機去掃電線上的積雪。對于這種“ 坐飛機掃雪” 的設想, 大家心里盡管覺得滑稽可笑, 但在會上也無人提出批評。

相反, 有一工程師在百思不得其解時, 聽到用飛機掃雪的想法后, 大腦突然受到?jīng)_擊, 一種簡單可行且高效率的清雪方法冒了出來。他想, 每當大雪過后, 出動直升飛機沿積雪嚴重的電線飛行, 依靠高速旋轉的螺旋槳即可將電線上的積雪迅速扇落。他馬上提出“ 用直升飛機扇雪”的新設想, 頓時又引起其他與會者的聯(lián)想, 有關用飛機除雪的主意一下子又多了七八條。不到一小時, 與會的10 名技術人員共提出90 多條新設想。

會后, 公司組織專家對設想進行分類論證。專家們認為設計專用清雪機, 采用電熱或電磁振蕩等方法清除電線上的積雪, 在技術上雖然可行, 但研制費用大, 周期長,一時難以見效。那種因“ 坐飛機掃雪” 激發(fā)出來的幾個設想, 倒是一種大膽的新方案, 如果可行, 將是一種既簡單又高效的好辦法。經(jīng)過現(xiàn)場試驗, 發(fā)現(xiàn)用直升飛機扇雪真能奏效, 一個久懸未決的難題, 終于在頭腦風暴會中得到了巧妙的解決。

從上例可見, 所謂頭腦風暴會, 實際上是一種智力激勵法。奧斯本借用這場會議讓與會者敞開思想, 使各種設想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“ 風暴”。

風暴觀后感 篇5

教育辦公室出版發(fā)行的《頭腦風暴》一書，一年來我受益頗深，無論是教學方法上還是教師自身能力培養(yǎng)都有很大的提高。

我任教美術。起初接觸《頭腦風暴》不以為然，里面的一些案例大都是一些關于語文教學的，不是很感興趣。一些單元主題方面的研究，我甚至懶得去看。但是靜下心來去觀察，去了解的時候，我才發(fā)現(xiàn)其中自有玄機。

學科與學科之間，看似相差甚遠。但是靜下心來你就會發(fā)現(xiàn)，學科的整合非常必要。在美術教學中更是離不開語文，歷史等。其中在語文教學中強調(diào)的閱讀更是對美術教學起相當大的作用。只有閱讀才能更大程度提高學生的素養(yǎng)。眼界更加開闊。

著名繪畫大師徐悲鴻，在繪畫再忙的時候也不會忘記抽空看一些國學經(jīng)典。讀故事，誦經(jīng)典，勤練書法。最終成為舉世矚目的世界級大師。

現(xiàn)代畫家吳冠中，法國留學期間，飽覽群書，深得國學文化的精髓。更是躋身成為了我國當代中西方繪畫結合的典范。

“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”出自古代著名書法家顏真卿之口，沒有博覽群書的毅力如何開創(chuàng)“顏體”的資本。

從各位美術大師的成功不難看出美術不僅僅是繪畫，沒有開闊的知識面，沒有一定的國學修養(yǎng)。其繪畫的道路也是越走越窄，最后走到死胡同，而不能自拔。

從此我在課堂上也經(jīng)常用到一些古詩文，效果很好。譬如《窗外的景色》中我的一首《小池》更是激起了學生繪畫的熱情，不用太多的講解，僅此“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”兩句。學生們就得以在紙上表現(xiàn)栩栩如生。再如《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”在五年級所學習的中國畫學習當中更是事半功倍。

從此我愛上了閱讀，愛上了中國古典文學。深深的將中國記憶撒播在了我的美術教學中去。

讀書不是做樣子，不是在人面前擺擺“我要讀書了”的樣子，而是給自己看，給自己的心看，要人前人后一個樣，這就是所謂的讀書慎獨。要想著如何挖掘自己的思想，一日三省，對自己嚴格要求，要廣泛閱讀。書，是我們無聲的老師，在學習和工作中遇到困難時，我們可以隨時向它們“請教”。是書，開闊了我的眼界；是書，啟迪了我的智慧；是書，給我?guī)砹藷o窮的樂趣。我要感謝書，是它們?yōu)槲也迳侠硐氲某岚?，飛向美好的明天。

《頭腦風暴》不僅僅是一次授課方式的轉變，更是鳳凰涅盤的革新。我堅信在教育辦公室領導，以及學校領導的倡導下，認真閱讀《頭腦風暴》我們的素質(zhì)教育將會乘著十八的春風，更加大膽的向前邁步。

風暴觀后感 篇6

《飛越風暴》的主人公是拉魯斯，他是一個勇敢、堅強、聰明、有夢想、愛探險的海鷗，小海鷗拉魯斯永遠是贏家。

他剛長出羽毛，就毫不猶豫地從懸崖上一躍而下，沒有絲毫猶豫；它想看風的來源，就沖進龍卷風里。閃電是拉魯斯的敵人，但是他能夠預測到云層中閃電的路徑和征兆，并成功避開它們；他想讓影子有顏色，就把自己變成彩色的；他想它飛到哪，哪就有他的痕跡，于是就含著牛奶在空中一點一點撒下來他好奇一切事物、他探索一切事物、他挑戰(zhàn)一切事物。

拉魯斯的精神值得我們學習。學習他充滿好奇的心靈、仔細觀察的特點、勇于探索的品質(zhì)、刻苦鉆研的精神，讓自己成為有本事有能力的人，才能永遠是贏家。

我也和拉魯斯一樣，好奇大海的邊在哪，天空的邊在哪。拉魯斯只能飛過去看一看，而我們可以借助輪船、飛機等交通工具去看一看，也可以借助書本、電視、手機等工具去查找，只要對事物存在好奇心，不管怎么樣都能找到答案。

拉魯斯有很多他能想到的事情，我卻想不到，為什么這樣？可能是由于他的生活給了他提示；可能是他突然靈機一動想到的；也可能他的仔細觀察。我要好好學習他的仔細，仔細可以收獲很多事情，比如你想看一件事物，只要仔細觀察，很多以前觀察不到的事物，你現(xiàn)在都能觀察得到，就像拉魯斯不怕閃電一樣，是因為他已經(jīng)觀察好了閃電的動向，可以使自己完美地避開閃電。

我不會回頭的。拉魯斯對著風大聲喊道，我不怕你。你不知道嗎？我可以在閃電中飛翔！拉魯斯是唯一個敢鉆進龍卷風的海鷗，他隨著龍卷風飛過了大海、飛過了沙漠，又回到了起點。這表現(xiàn)了他特別堅強、特別勇敢、特別愛探索的精神。我真佩服拉魯斯。托馬斯說得好，我們不應該停止探索，而所有探索的盡頭，都將是我們出發(fā)的起點，并且生平首次了解這起點。

所以，我們不應該停止探索，要像拉魯斯一樣，不向任何事低頭，勇敢地喊出來：我不怕你，我不會回頭！要做永遠的贏家必須具備這樣的品質(zhì)。

風暴觀后感 篇7

風暴來的那一天讀后感

《風暴來的那一天》是一本吸引人心的小說，講述了一個富有戲劇性的故事，讓人們不禁思考生命的意義、人性的弱點以及團隊合作的重要性。這本小說深入探討了人們在逆境中的反應，同時也向讀者傳遞了一種積極向上的態(tài)度和勇敢面對困難的勇氣。

故事發(fā)生在一個安靜的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)上的人們平靜地過著日子，直到有一天，一場突如其來的風暴改變了一切。強烈的風、惡劣的天氣和破壞性的力量開始肆虐小鎮(zhèn)，屋頂飛舞、樹木倒下，人們陷入了恐慌和混亂之中。

這個小鎮(zhèn)中的主要人物是幾個平凡的居民，他們原本沒有過人的能力或特殊的技能。但當風暴來臨時，他們逐漸展現(xiàn)出驚人的力量和勇氣。每個人都發(fā)揮自己的優(yōu)勢，團結起來面對風暴的破壞。他們用盡全力幫助自己和他人，體現(xiàn)了人類團結的重要性。

小說中的情節(jié)緊湊而激動人心，作者通過描寫風暴的毀滅力量以及人們的不屈精神，讓讀者體驗到了真實的恐懼和希望。書中的人物形象豐滿而立體，每個人都有自己獨特的故事和背景。他們之間的關系也描寫得非常逼真，讀者不禁會對他們的命運和生活產(chǎn)生情感上的共鳴。

《風暴來的那一天》給我留下了深刻的印象。在面對巨大困難時，人們往往能發(fā)揮出超乎想象的力量。這本小說向我們展示了人性的美好和無限的潛力。它告訴我們，無論遭遇怎樣的風暴，只要我們團結一心，相互幫助，就能夠共同度過難關。

閱讀這本書讓我思考了很多關于生命和意義的問題。風暴是不可預測的，類似的逆境也可能隨時發(fā)生在我們身邊。然而，正是在這些逆境中，我們才能真正看清自己的價值和實力。我相信每個人都有自己獨特的貢獻，無論是大還是小，只要我們積極投入，就能為世界帶來積極的改變。

綜上所述，《風暴來的那一天》是一本令人難以忘懷的小說。它通過一個小鎮(zhèn)上的故事，向讀者傳遞了積極面對困難和勇敢迎接挑戰(zhàn)的信息。這本書對于每個人來說都有啟示，讓我們意識到在逆境中，我們有能力戰(zhàn)勝困難，超越自我。這是一本讓人們思考和鼓舞的作品，值得珍藏和推薦給更多人閱讀。

風暴觀后感 篇8

《花樣年華》是一部令人深思的舞蹈電影，它帶給觀眾們無盡的驚喜和感動。這部電影完美融合了舞蹈和故事情節(jié)，令觀眾仿佛身臨其境，與角色們一同感受他們的喜怒哀樂。

首先，電影展現(xiàn)了舞蹈所蘊含的力量和美感。舞蹈以優(yōu)美的姿勢和動作表達情感，給人以美的享受。在《花樣年華》中，舞蹈通過張力十足的編舞和精彩絕倫的表演展現(xiàn)出來。每一個動作都是如此準確而自如，每一個舞步都充滿了活力和力量。觀看者無法抗拒舞者們身上所散發(fā)的激情和能量，仿佛被卷入了一個關于舞蹈的奇妙世界。

其次，電影通過舞蹈故事情節(jié)的編排，將觀眾們帶入了一個迷人的故事中?！痘幽耆A》講述了兩個舞者的故事。他們在舞臺上彼此爭鋒相對，卻在日常生活中互相依賴并共同成長。通過舞蹈，他們展現(xiàn)了自己內(nèi)心的掙扎和矛盾，表達了對生活的渴望和對舞蹈的熱愛。這個故事充滿了情感和張力，觀眾們會跟隨著角色們的喜怒哀樂，為他們的成長和收獲而動容。

最后，電影以獨特的視覺效果給觀眾們帶來了震撼的視覺享受。導演運用了大量特效和創(chuàng)新的拍攝手法，將舞臺上的舞蹈動作和舞者們的表情展現(xiàn)得細膩而生動。觀眾們仿佛能感受到舞者們的呼吸和心跳，他們的歡喜和痛苦。導演還特意選取了一些獨特的場景和背景音樂，進一步加強了觀眾的觀影感受。整個電影就像一場視覺盛宴，讓觀眾們陶醉其中。

總之，電影《花樣年華》是一部讓人贊嘆不已的舞蹈風暴。它以精湛的舞蹈技巧和感人的故事情節(jié)給觀眾帶來了非凡的觀影體驗。觀眾們將會被它優(yōu)美的舞蹈動作所吸引，被它扣人心弦的故事所感動，同時也會被它獨特的視覺效果所震撼。這部電影必將在觀眾心中留下深刻的印象，并引發(fā)他們對舞蹈藝術的更深入的思考和探索。

風暴觀后感 篇9

《飛越風暴》讀后感

《飛越風暴》是一部描述兩位飛行員駕駛戰(zhàn)斗機在戰(zhàn)爭中奮勇作戰(zhàn)的真實故事。這個標題給人一種強烈的沖擊感，讓人聯(lián)想到風暴席卷而來的恐怖景象。而小說中的情節(jié)也確實如此，它展示了戰(zhàn)場上的緊張和悲壯，也傳遞了飛行員們的堅韌和勇氣。讀完《飛越風暴》，我深受感動和震撼。

這部小說的主人公是兩位飛行員，他們分別是杰克遜和斯黛拉。他們在二戰(zhàn)期間成為戰(zhàn)友，并一起參加了許多決戰(zhàn)。他們不僅在空中面對敵機的猛烈攻擊，還要承受惡劣的天氣、機械故障和心理壓力。無論遭遇多大困難和痛苦，他們都沒有退縮，勇往直前。小說中描述的戰(zhàn)斗場面栩栩如生，讀者仿佛能夠感受到飛機飛行時的速度和震撼。杰克遜和斯黛拉的勇氣和決心激勵著讀者，也讓我們深入思考生活中的困難和挑戰(zhàn)。

這本小說給我的最大感悟是勇氣與責任。飛行員是軍隊中最勇敢的人，他們面對生與死的選擇，承擔著保衛(wèi)國家和人民的重任。杰克遜和斯黛拉在故事中展現(xiàn)出了超人的勇氣和自我犧牲精神。他們不僅要在戰(zhàn)斗中保護自己的生命，還要保護隊友和全體軍民的安全。他們的勇氣和責任感感染了我，使我深刻認識到每個人都有自己的使命和責任。在面對困難時，我們不能退縮或逃避，而應該勇往直前，承擔起自己的責任。只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)自己的夢想和目標。

除了勇氣與責任，這本小說也強調(diào)了團隊合作的重要性。杰克遜和斯黛拉是戰(zhàn)斗機的組合，彼此之間的默契和配合是他們生存的關鍵。戰(zhàn)斗中，他們要相互協(xié)作，互相支持，共同應對敵人的攻擊。只有通過緊密的團隊合作，他們才能保證自己的安全和成功完成任務。這給我留下了深刻的印象，也讓我認識到團隊精神的重要性。無論是在學習還是工作中，只有我們與同事或同學形成良好的合作關系，共同面對困難，才能提高效率，取得更好的成績。

另外，在《飛越風暴》這本書中，我還體會到了生活的脆弱和珍貴。戰(zhàn)斗中，無論是杰克遜還是斯黛拉，都時常面臨死亡的威脅。他們很清楚生命的脆弱和有限，因此更加珍惜和感激眼前的一切。他們深知，每一次飛行都可能是最后一次，所以他們每一次起飛都充滿激情與活力。這給了我很大的啟示，讓我意識到生活是有限的，我們應該珍惜每一天，充分利用時間，追求自己的夢想。只有意識到生命的短暫，我們才會更加懂得珍惜眼前的幸福和快樂。

通過閱讀《飛越風暴》，我深深感受到了勇氣、責任感和珍惜生命的重要性。這本書帶給了我巨大的震撼和啟示。我也意識到，只有在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們才能真正展現(xiàn)出自己的勇敢和果敢，承擔起自己的責任。同時，團隊合作和珍惜生命也成為我行為準則的重要組成部分。這本書給予了我很大的力量和信心，讓我更加堅定自己的信念，努力追求自己的夢想。

《飛越風暴》是一部令人激動和感動的作品。它不僅讓我了解了飛行員的職責和勇氣，也給了我許多有關生活的啟示。通過這本書，我更加堅信勇氣與責任的重要性，也更加明白團隊合作的關鍵和珍惜生命的意義。我相信這些體驗和感受將一直伴隨著我，激勵著我在生活中追求更好的自己。

風暴觀后感 篇10

讀了夢想風暴，我懂得了：我們青少年從小就要樹立一個崇高的理想，并且要朝著這個理想而努力奮斗。敢于夢想才能一飛沖天。沒有計劃的夢想終究成為泡影。有了夢想，一棵心不再流浪,終于知道要往何處去。夢想：做：不停地做。一念之間，決定了你是否長成一棵大樹。每個人的體內(nèi)都蘊藏著一座金礦?！翱鞓穳粝搿笔翘?，讓“苦澀”化為“甘甜” 。熾熱的付出讓生命為之沸騰。盡心盡力就是成功。笨鳥先飛，勤能補拙。捫心自問，先從自己身上找原因。為自己負責，為自己的生命負責。真正的`保護神是自己那顆堅強的心。如果你相信，你就能做到。請把“萬一”換成“一萬個”信心。淡泊明志，寧靜致遠。心無旁騖，便能在夢想的國度隨風起舞。投入其中，忘我無我。在到達目地的之前，別停下你的腳步。奇跡蘊涵在長久的堅持之中。沒有什么能打敗堅強的心。永不放棄，永不……逆流而上，遇到瀑布和阻礙便飛身而過！毅力如火，世界上沒有什么能夠代替它。感謝壓力，它逼迫我跑得快一些更快一些。成人不自在，自在不成人。機會屬于那些身手敏捷的人。不要輕易被失敗過濾，再試一次。不要因為別人的一句否定來否定自己。加油！加油！學會認輸才能笑到最后。動動腦筋,你想到的是……心靈的成長在每天的追求中。奇妙的學習能力把我們帶到高處。如饑似渴，自然學而不倦。學無止境，知識是世間永遠閃亮發(fā)光的鉆石。知識的積累是通向成功的階梯，堅強的意志會變成你戰(zhàn)勝一切困難的利刃。實現(xiàn)了你的理想那么你就成功了。當然此時你又可以樹立一個更高的理想，再朝著這個理想而努力地做。那么你將獲得再次的成功或更多次的成功。讀了《夢想風暴》作文600字

風暴觀后感 篇11

有那么一首歌，唱動大千世界：有那么一個人，家喻戶曉；有那么一種精神；穿越時空；有那么一個夢，需要實現(xiàn)；有那么一個國家，一夜崛起?！懊總€人都有一個中國夢。每個夢都考驗我們的執(zhí)著和勇敢、當夢想看似如此遙不可及、她其實就源自今天你我的改變?！币皇住睹總€人都有一個中國夢》唱出了每個人的心靈，唱出了對中國未來的憧憬！中國夢，是最樸素的夢想，是億億萬萬中國人改變國家命運、自身命運的奮斗的夢如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你有那么一首歌，唱動大千世界：有那么一個人，家喻戶曉；有那么一種精神；穿越時空；有那么一個夢，需要實現(xiàn)；有那么一個國家，一夜崛起。

“每個人都有一個中國夢。每個夢都考驗我們的執(zhí)著和勇敢、當夢想看似如此遙不可及、她其實就源自今天你我的改變?！币皇住睹總€人都有一個中國夢》唱出了每個人的心靈，唱出了對中國未來的憧憬！

中國夢，是最樸素的夢想，是億億萬萬中國人改變國家命運、自身命運的奮斗的夢。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位……

雷鋒，一位家喻戶曉的人、一位出差一千里好事做了一火車、一名普通的解放軍戰(zhàn)士。也許寫到這淚也情不自禁流了下來，霧水填滿了眼眶，滴滴水珠滑落臉頰，在臉頰上劃下道道痕跡，永久的痕跡，永久的愛。

五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早上很早就起床了，帶了幾個干饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位大嫂背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車后，雷鋒見小女孩冷得發(fā)抖，又把自己的毛衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃?；疖嚨搅松蜿?，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家里。那位婦女感激地說：“同志，我可怎么感謝你呀！”

雷鋒，一個助人為樂、愛崗敬業(yè)、積極進取、勤儉節(jié)約的中國人。

皓月當空，繁星環(huán)繞，，都鑲嵌在天幕下，調(diào)皮的眨著眼睛，一顆亮晶晶的流星，像河里濺出來的一滴水花兒似的，從銀河的當中，飛了出來，滑過深藍色的夜空，悄無聲息墜落。靜靜的，我慢慢的進入了夢鄉(xiāng)。夢見縷縷炊煙，纏綿環(huán)繞，慢慢飄香遠方。那是一副民風淳樸的風情畫，來到山腳下，翠綠樹木環(huán)繞大山，呼吸著蔥綠山林濾過的空氣.蜿蜒小溪，，空明澄澈，如水晶般純潔閃耀。岸邊，野花遍地是，朵朵鮮花串編成一個鮮艷亮麗花環(huán)。聽，流水的歌聲、孩子們的暢笑，鳥兒的鳴啼，婉轉動人！

每一個人的臉頰上都揚起了一抹高傲的笑。

“紙上得來終覺淺。絕知此事要躬行”夢想是用行動來實現(xiàn)，為夢想付出努力，堅持不懈得來的。擁有夢想是極其重要的，除此，也必須有一顆堅定不移的心，只有不斷努力，只有堅持不懈夢想才會得以實現(xiàn)。

時間推移，每個人都有為國家貢獻義務和責任。今天這任務落在我們身上，我們該深感榮幸，也該努力去完成自己的夢想！認真學習，奮力前進，努力提高自己，從而使中國富強繁榮。用盡自己的汗水、心血以實現(xiàn)美麗中國夢。

我們是明天和煦的陽光，會有“少年強則國強，少年富則國富”那么，中國夢不會再遙遠。

風暴觀后感 篇12

《利益風暴》觀后感

近日，我觀看了一部名為《利益風暴》的電影，這部電影講述了一個利益紛爭的故事。影片中的情節(jié)緊湊，人物形象鮮明，給我留下了深刻的印象。

電影《利益風暴》以一起公司內(nèi)部權力之爭為線索展開。故事發(fā)生在一個大型企業(yè)，當董事長突然去世后，他的繼任者產(chǎn)生了不少爭議。在這個曾經(jīng)一團和氣的企業(yè)內(nèi)部，權力爭奪導致了團隊分裂，內(nèi)斗不止。人們?yōu)榱丝刂乒镜睦妫归_了一場場勾心斗角的戰(zhàn)爭。

影片中的角色塑造非常成功，每個人物都有鮮明的性格特點，并且在故事發(fā)展中逐漸展現(xiàn)出他們的真實面目。董事長的繼任者是一個溫文爾雅的中年男子，在他的外表下隱藏著許多不可告人的秘密。他在爭奪權利的過程中不擇手段，甚至背叛自己的愛人。而負責公司合規(guī)事務的女律師則是一個正直堅定的女性形象，她在眾人的對立和壓力下，依然堅守自己的原則。

電影通過展現(xiàn)不同人物之間的爭斗、背叛和勾心斗角，揭示了人性的復雜性和對利益的無度追逐。在利益的驅(qū)使下，許多人不惜一切代價去爭奪權力，對他人刻薄冷漠，甚至背叛自己的家人和親友。觀影過程中，我深刻體會到了人性的黑暗面，同時也讓我為這些道德敗壞的人感到憤慨。

影片中的情節(jié)跌宕起伏，緊湊而精彩。故事的結構緊湊，每個情節(jié)都扣人心弦，引發(fā)了我對人性、道德和社會的思考。這樣的電影不僅帶來了娛樂，更引發(fā)了我的思考和共鳴。我開始思考一個問題：當追逐利益的同時，是否應該忽視了那些真正重要的東西，例如家庭、友情和人與人之間的關系？

影片給出了一種啟示：在利益的追逐中，不能喪失了的道德底線和對他人的尊重。不論在多么復雜的利益紛爭中，應該保持良好的品格，堅守自己的原則和底線，不被利益所蒙蔽。

《利益風暴》是一部很值得一看的電影，它通過展示人性的復雜性，給上了一課。在消費主義的時代，往往為了物質(zhì)利益而忽視了人際關系和道德底線。這部電影的警示意義就是告訴，不論在怎樣的環(huán)境下，都不能放棄對道德的堅守和對他人的尊重。

通過觀看《利益風暴》，我深刻認識到了利益紛爭帶來的破壞力，同時也反省自己是否在追求利益的過程中背離了自己的底線。這部電影讓我清醒認識到，利益并不是生活的全部，不能因為追逐利益而迷失了自己，應該關注自己的內(nèi)心，堅守自己的原則和底線。

小編認為，《利益風暴》是一部很有深度的電影，它通過生動的故事情節(jié)和鮮明的角色塑造，將人性的復雜性展現(xiàn)得淋漓盡致。這部電影引發(fā)了我對人性、道德和社會的思考，讓我重新審視了自己的行為和追求。我相信，《利益風暴》會給觀眾帶來不僅僅是娛樂，更是對人生的啟示和反思。

風暴觀后感 篇13

肯大叔又依托二戰(zhàn)史實為我講述了一個精彩的間諜與追蹤間諜的故事。

據(jù)說，“本書是肯·福萊特1978年出版的處女作，于次年獲得了愛倫坡最佳小說獎，至1999年全球累計銷量逾1000萬冊，是美國《出版人周刊》《時代周刊》等雜志強烈推薦的超級暢銷小說?！?/p>

當初沖著這個介紹，和對肯大叔深信不疑的喜愛，選擇了《風暴島》。肯大叔也不負與我，給了我一個比《巨人的隕落》《世界的凜冬》《銀行家的情人》更緊張刺激、扣人心弦的故事，讓我連習慣的午睡都放棄了——刺激得根本毫無睡意。

不喜歡對小說劇透，還想把內(nèi)心的感受毫無保留地記下來，真的不容易啊。為防止說漏嘴，就在不透露關鍵情節(jié)的前提下，說說內(nèi)心最強烈的一點感受吧。

看到最后一頁時，心里五味雜陳，更多的是難受。最愛的角色，竟是冷酷無情、殺人不眨眼的德國間諜費伯。這個對所有知道或者可能暴露他身份的狡猾帥哥，每次干凈利落地滅口時，常說的一句話是：“誰讓你看到了我的臉！”

但我依然隱約感受到了他冷酷無情的心底，那連他自己都未察覺到的柔情——對兩個見過他臉的年邁的英國老太太他破了例，甚至在弄壞了他搶來的她們的車之后，竟心懷歉意；因為不忍心破壞美麗的圣保羅大教堂，他把錯誤的方位提供給德國空軍；還有對露西那種說不清道不明的情感……

可殘酷的戰(zhàn)爭改變了一切——它會將冷漠和恨意不經(jīng)意間植入每個人的身體。

他是軍人，他是間諜，他是德國人。所有的這些，決定了他要履行職責，他要忠于祖國。哪怕他的祖國進行的是一場非正義的戰(zhàn)爭。

敬佩像費伯、像隆美爾這樣的軍人。他們有底線，他們不濫殺無辜，他們只在各自不同的戰(zhàn)場上為祖國而戰(zhàn)。所以，現(xiàn)實中，像隆美爾、古德里安、曼施坦因這樣令無數(shù)盟軍士兵失去生命的德軍將領，依舊靠他們出色的軍事才能贏得了對手的尊敬和肯定。

還是寧愿相信，在和平年代，費伯對美的保護不再僅僅是沖動，他一定會好好地愛——愛他的女人愛他的家庭愛他身邊的每個人。

肯大叔很幸運，遇到的翻譯總是很靠譜（胡允桓的翻譯通俗流暢），遇到的制作團隊也使本書制作精良（尤喜注釋嵌在文中，很方便），也讓我度過了極享受的八個小時，大贊！力薦！

于20xx年8月19日

風暴觀后感 篇14

莫扎特教育風暴讀后感：神童是這樣培養(yǎng)出來的馬一輝在圖書館我無意發(fā)現(xiàn)了《莫扎特教育風暴》一書，出于對**教育事業(yè)的熱愛，我細細地品味了起來……”愛因斯坦，這位愛拉小提琴的美國人在他的自傳里寫道：‘我一生的事業(yè)得益于童年時期的**訓練’，出乎意外的是，作為世界一流的科學家，他一度是一個學***一塌糊涂的‘笨孩子’，每次考試都是最后一名。

校長和老師一直斷言這個孩子前途渺茫。到最后，連他自己都失望了，打算退學。

但他的父親并沒有失望。老愛因斯坦開始教他如何拉小提琴，并一次又一次地告訴他，**人們悲傷的唯一良藥不是別人，而是**。

果然，愛因斯坦小提琴拉得很好，經(jīng)常被邀請上臺表演。在父親的鼓勵下，他開始變得自信起來，最終成為為數(shù)不多的站在科學頂端的知名人士之一。”這個”故事”作為最好的教育范本，被收在日本著名教育學家鈴木鎮(zhèn)一的《莫扎特教育風暴》一書里。

在書中鈴木先生根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗和對兒童學習、生活、玩耍等細致觀察，對”天才與平庸”、”兒童心理與性格的培養(yǎng)”、”環(huán)境與才能的形成”、”學***與信心”等問題進行了深入的**與分析，并提出了解決問題的科學可行的方法。通過學***先生的這本書我感受到：他對**不僅非常喜愛而且非常了解，他深知**的魅力，認為日本的孩子從幼兒時期就應該接受**的熏陶。

同時，在教孩子的過程中，他發(fā)現(xiàn)日本學校在教育上存在一個很大的問題，即除了關心孩子的學習點之外，學校根本不重視孩子能力的培養(yǎng)。為此，他創(chuàng)立了”才能教育研究會”,并建立起了自己的一套教學方法。

在他的書中，他試圖告訴父母和孩子們，學過**的孩子是最聰明、最敏感、最能理解的孩子。比起那些沒有接受過**訓練的孩子而言，這樣的孩子更有可能獲得幸福美滿的人生。

《莫扎特教育風暴》一書既注重基本教育理念，又注重實用性和可操作性，讓人讀了很受啟發(fā)。具體來說，本書在以下幾個方面對我國**教育的理論和實踐具有重要的指導價值。

一、要培養(yǎng)孩子的興趣，讓孩子從學***到快樂鈴木先生說：”我始終堅持這樣一種教育理念：只有當孩子產(chǎn)生”學***件快樂的事情”這種念頭之后，再讓他開始學習；當孩子想學到更多的東西時就結束學習。

只有這樣，孩子們才能始終保持學習的樂趣，從而取得良好的效果。”他認為不管什么樣的才能教育，最重要的是激發(fā)學生的學***，讓他們覺得學***一件苦差事，而是輕松好玩的游戲。無一例外，所有老師都希望在教學實踐中能有一些好的教學方法，其實所謂”好的教學方法”無非就是讓孩子們保持心情愉快，課堂氣氛保持輕松活躍。

其實，只要孩子們心情好，課堂氣氛自然就會變得輕松愉快；只要他們充滿熱情，思維自然就會活躍起來，理解和接受能力就會大大增強，那么你是否需要擔心教學效果不好呢？但是放眼當前**教育實踐，枯燥單調(diào)的技巧訓練大量存在，教師和家長往往只是通過考級以級數(shù)的高低和是否獲獎，來判斷孩子在**方面是否優(yōu)秀。也有很多家長出于功利的目的，對孩子進行投資，希望孩子將來能成為某某，不管他們對這方面是否感興趣。

無疑，到最后這不僅導致孩子失去了學***趣，最終還阻礙了孩子的發(fā)展。因此，這種做法是偏激的，更是不可取的。鈴木先生認為，教育者要促使受教育者對學***興趣，因為”興趣是能力的**”,特別是”對于年幼的孩子，不論你讓他們做什么，只要他做得好，就表揚他，這件事漸漸地對他來說就會變得輕松起來。

”慢慢的，孩子就會自覺地發(fā)現(xiàn)學***趣。教育的核心理念是讓孩子做自己喜歡的事，從中獲得快樂，同時變得更聰明、更靈活。因此，在孩子學***中，我們教師要幫助他們建立興趣，”讓他們在訓練中產(chǎn)生成功的自豪和喜悅”.

父母和教師要少些功利性，多給孩子自由，讓他覺得學***快樂的事，畢竟，能有一個快樂的人生比什么都重要。鈴木先生強調(diào)教育不是為了分數(shù)和排名。關鍵是要有幸福的生活和活的幸福生活的能力，這也是孩子們最需要的。與此同時，我們認為在教學中教師也要重視幽默的作用，因為它能讓人們覺得輕松愉快，能使人產(chǎn)生機智的見解，如果教育者能夠在教學上運用它，毫無疑問，學生就能夠消除壓力，輕松地投入到學習中。

2、 挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們的實踐能力不是天生的。不管是哪個孩子，只要運用正確的教育方法，不斷努力，都能成才。其實，每一個孩子身上都潛藏著難以估量的、讓人吃驚的巨大能力，每個孩子都是天才，問題的關鍵在于我們怎樣去開發(fā)，去發(fā)掘他們身上的這種能力。也就是說，在學習過程中，教師要注中教學方法，不斷增加新的內(nèi)容，積極開發(fā)學生的潛能。這中教育是最成功的。

”學校里除了關心孩子的學分外，根本不注重孩子能力的培養(yǎng)?！辈粌H日本，在我國也存在這樣的問題。現(xiàn)在很多教師往往只注重對孩子的知識掌握，而不注重對孩子實踐能力的培養(yǎng)，這是一大缺陷。

我們需要做的是：在教育實踐中，讓孩子從教育中得到實際的、有用的能力，阻止孩子只”知道”而”不會”的局面再繼續(xù)發(fā)展下去。用一個簡單的例子來說吧，如果孩子知道什么叫”親切”,但卻在生活中不能做到”親切待人”,這就不能說是具備了這種能力。

也就是說，一個人即使有很多知識，也沒有靈活運用的實際能力。這是徒勞的，不能說是真正的能力。具體到**教育，**教師應該讓學生在培訓過程中了解**的本質(zhì)，讓他們通過**享受到無盡的寶貴財富。因為，孩子只有真正了解**的本質(zhì)，才能學好**。純粹的技術訓練根本做不到這一點。

此外，只有當孩子真正認識到**的靈魂，他們才能通過**認識到生命的意義。只有這樣，才能發(fā)揮**教育的獨特功能，有效地培養(yǎng)孩子的能力，而不是簡單地學某一首曲子。所以，老師在指導學生時，不單要教他們作品的演唱與演奏，還要讓學生了解作者的生平故事和他們作品中所蘊含的意義，要讓孩子們明白，**并非虛無縹緲的東西，它是人類精神的反應，它和我們一起存在。

我們不要忘記，教育最重要的目的應該是培養(yǎng)孩子面對生活和挑戰(zhàn)自我的能力，而不僅僅是讓他們學習某些技能。毫無疑問，做一個合格的人要具備以上的素質(zhì)，如果缺乏挑戰(zhàn)自我，就不可能有所成就，生活也不可能有幸?？裳浴?/p>

三、要喚起孩子的內(nèi)心聽覺，培養(yǎng)孩子美好的心靈人們普遍認為：學**的第一步就是學***，想想果真如此嗎？在學習之前我們必須先學會讀**嗎？

顯然，事實并非如此。因為學***很重要，但它只是學***的工具。學**最重要的是要讓孩子的內(nèi)心感覺被喚起，這是一種精神上的和諧能力。

我們認為如果我們想學好，第一步就是訓練我們的聽力。**和語言，最重要的基礎都是聽力，這是個很明顯的道理，如我們開始學***行車時，首先需要掌握身體的平衡技巧，并不要去掌握物理學知識。換言之，只要有了平衡能力，學好自行車就是件很容易的事。

和學自行車同樣的道理，會騎車的人肯定具備了身體的平衡能力，擁有良好**感覺的人肯定也具備了心靈對**的感受能力。我們知道，在學***的演奏中，接觸到的技巧問題比繪畫和別的藝術門類更多，因此，一定的技巧訓練是非常必要的。但在教學實踐中有很多**教師往往只關心對學生進行技巧訓練，而不太重視對它們的**感覺加以培養(yǎng)。

因此他們的教育，只是批量的生產(chǎn)單純懂技巧的演奏者，并不是真正的**家。實際上，如果缺乏**素質(zhì)，演奏的技巧是無法達到一定高度的。只有真正感受到**之魂的孩子，才能從**中感悟出生命的意義。

只有這樣進行的**教育，才能有效培養(yǎng)孩子的能力，而不是簡單教給孩子幾首曲目。因此，學***，最重要的是要培養(yǎng)孩子的內(nèi)心聽覺。正如鈴木先生所說：

學***的目的并不一定要成為**家，而是通過**學***養(yǎng)人格，使人類具有真正美好的心靈和感覺。因此，**教師在平常的教學中，要力圖通過**來塑造人，把孩子培養(yǎng)成為高尚的人。在鈴木看來，實施才能教育的目的也就是努力培養(yǎng)孩子的純潔心靈。

只有促進純潔心靈的發(fā)展，才是提高孩子能力的最佳途徑。他說，”我提倡的教育從來就不是所謂的天才教育，甚至從不認為真正存在著所謂的天才——一切天才都是來自于后天的教育。我信奉的理念是”培育不出優(yōu)秀的人才是因為沒有采用優(yōu)秀的教育方法；培育出了平庸的人是因為被平庸的人所培育的必然結果。

人們只關注我培育出了幾個神童，卻沒有看到才能教育運動對幼兒才能開發(fā)所具有的強大動力。我提倡的并不是什么天才教育，而是早期教育和才能教育。其目的不在于培養(yǎng)偉人，而在于充分發(fā)揮每個人的能力，各盡所能使其取得相應的人生快樂，這就是寫作本書的目的。

”記得弗洛姆曾說：可以用考察一粒種子成長的方法來考察一個人。他說一粒種子看起來是那么微小，那么平淡，以致于你得使用顯微鏡才能看清它們，但就在這樣的種子內(nèi)存在著巨大的潛力。

如果你拿到一?；ǚN，把它拋到露天的地里，踢些塵土將它覆蓋，它很可能在一兩周內(nèi)發(fā)出芽來，再過些時候，它也許會開出一朵花來?？墒牵偃缒阕屑毜赜^察就會看到，它有一朵暗淡色的小花，還有細小而未發(fā)育出來的葉子，也許上面還有昆蟲在蛀食著它。如果你拿到同類的另一粒種子，將它種植在深度剛好適宜的土壤里，給它以適量的水分、陽光和營養(yǎng)，你會如期看到一株美麗的植物，其葉子蔥綠蒼翠，其花朵色彩嬌艷，你會看到一株發(fā)展已接近它全部潛能的植物。

所以說，一切事物的發(fā)展有其因必有其果，孩子的培養(yǎng)也是如此。世界上有那么多孩子，他們需要住在音符飄舞的小木屋里，需要被**喊醒，需要”用**的方式來理解世界”.因此，在鈴木先生的這本《莫扎特教育風暴》一書中他始終堅持鼓勵孩子，并建議讓他們接受必要的**教育，使孩子”用**去理解世界”.

同時他還強調(diào)要讓孩子覺得學***快樂的事，要重視孩子的才能教育，并認為**教育重在培養(yǎng)心靈感悟。我想：神童應該就是這樣培養(yǎng)出來的。

莫扎特教育風暴讀后感：讀《莫扎特教育風暴》有感朋友推薦說，鈴木鎮(zhèn)一寫的一本《莫扎特教育風暴》很是暢銷。我想，能夠成為暢銷書，受大多數(shù)人的關注，自有它的一番魅力，帶著這樣的想法，我就細細拜讀起來。

翻開書，其中有一個真實的事例把我震撼了：2003年3月31日，來自日本的3000多名學生匯集到東京的**會上集體演奏小提琴，這些孩子出色的演奏，把表演大會推向了最高潮，而演奏者中多半是三四歲的幼兒，他們完全沒有經(jīng)過統(tǒng)一的訓練，也不是精選出來的尖子，究竟是誰創(chuàng)造了這樣的一個**奇跡呢？于是不知不覺就往下看了，原來，這些孩子都是”鈴木教育法”的受益者，培養(yǎng)他們的鈴木鎮(zhèn)一是世界著名的**教育家，他每年能夠培養(yǎng)700個莫扎特式的小提琴神童，同時，他又是一位偉大的少兒才能教育大師，他為全世界千千萬萬的老師和家長提供了大量深刻的教育見解與有效的家教方法。

在書中，鈴木先生還就自己多年的**教學經(jīng)驗以及對兒童學***的能力，興趣的培養(yǎng)等問題作了具體的介紹。通過閱讀這本書使我感受到：他對**不但非常喜歡而且非常內(nèi)行，深深感到**的巨大魅力，一個人的**才能應該從幼兒時期開始培養(yǎng)，與此同時，他發(fā)現(xiàn)日本學校教育上存在的問題：

學校及家長比較關心學生的考試分數(shù)而不注重孩子能力的培養(yǎng)。鈴木先生力圖告訴人們這樣一個道理：學過**的孩子，是最聰慧、最敏感、最善良的孩子。

而且學過**的孩子，比起那些沒有學過**訓練的孩子而言更有可能獲得幸福美滿的人生。在這本書里，令我感受比較深刻的有以下幾點：第

一、學***趣培養(yǎng)是相輔相成的兩個方面鈴木先生說：”我始終堅持這樣一種教育理念：只有當孩子產(chǎn)生‘學***件快樂的事’這種念頭之后，再讓他開始學習；當孩子想學到更多的東西時就結束學習。

只有這樣，孩子們才能始終保持學習的樂趣，從而取得良好的效果?！蔽艺J為鈴木先生的觀點是要讓孩子喜歡學習，最重要的想辦法讓他們覺得學***件快樂的事情而不是被迫的完成父母之命。每次學***孩子保持輕松愉快的心情，如此下去孩子怎會學***了興趣呢？

有了好的心情，有了學***趣，孩子的思維自然會活躍，接受能力和理解能力也大大增強，學***果不就好了嗎？因此，在孩子學***中，我們教師要幫助他們建立興趣，”讓他們在訓練中產(chǎn)生成功的自豪和喜悅”.父母和教師要少些功利性，讓他覺得學***快樂的事，畢竟，能有一個快樂的人生比什么都重要。

第二、早期教育對孩子潛能開發(fā)意義重大。鈴木認為，教育的理想目標，是把兒童的潛能百分百地發(fā)揮出來。而兒童的潛能遵循著遞減的規(guī)律，比如生下來有100分的潛能，一生下來就合理開發(fā)，將來就有100分的能力；如果5歲開始，即使是非常理想的教育，孩子將來也只可能具有80分的能力；如果從10歲開始教育，就只有60分的能力了。

第三、要重視孩子的能力教育。鈴木認為，能力和智商二者之間存在某種相關性。他指出，能力的培養(yǎng)如同酵母的發(fā)酵，每個人所處的條件不同，其各種能力都各有一定的成熟期，但都要從簡單的做起，反復訓練，在循序漸進中培養(yǎng)、提高、發(fā)展。

下面我摘抄了一些比較經(jīng)典的語句，與大家共享。1、孩子是否有優(yōu)良的性格，在很大程度上決定著他能否成為一個全面的人才，也決定著他將來是否有所成就；2、只有當孩子覺得學***樂的，才讓他開始學習；并且，一定要在孩子還想學得更多的時候結束；3、世界上根本沒有所謂的笨人，只有許多沒有充分訓練而低能的人；4、自卑是孩子前進的大敵，要想讓他進步，首先要樹立起孩子的自信心；5、不要對孩子求全責備，不要動輒指責孩子，要多給孩子一些自由的空間，多給孩子一些適宜的獎勵，夸獎遠比指責的教育效果好；6、贊美方式的多樣化，會提高贊美孩子的激勵作用。過度的贊美，不切合實際的贊美會起到相反的作用。

雖然這本書作為一本家教讀本，但我想鈴木鎮(zhèn)一的才能教育法也絕對適合我們教育一線的老師，我們應該對每個孩子都充滿信心，相信每個孩子都能夠成才，找到適合他們的教育方法，讓孩子學得輕松、愉快！莫扎特教育風暴讀后感其實早就把鈴木鎮(zhèn)一[日]寫的《莫扎特教育風暴》看完了，但由于惰性，今天才開始寫讀后感。這本書的很多教育觀點都和我現(xiàn)在的想法很相似，所以我很喜歡這本書，因為它給我的思想又提供了更多的論據(jù)。

書中的許多觀點獨到而又新穎，它的出現(xiàn)在**界仿佛夏季的一聲響雷，響徹四方。鈴木先生對于孩子的鑒定有別于他人，他說：如果掌握了正確的教育方法，每個孩子都會很出色的。

我的學校免試招生，不看重孩子們的天分的原因，正是因為這樣觀點：才能并非天生，隨便哪個孩子，只要施以正確的教育方法，經(jīng)過自己不斷的努力，都能成才。能力并非遺傳而是依靠后天教育。

他也舉例：名人、學者、博士的孩子的成績一般都不好?！藗円话銓ψ约旱氖聵I(yè)非常專注，無意間就不太關心孩子的教育，這就是為什么名人的家族里一代不如一代。

他認為：如果想培養(yǎng)孩子們超常的能力，就萬萬不可錯失人具有最強生理適應能力的嬰幼兒時期，你只要及時地對孩子施行合理有效的教育，你就會在他們身上看到出乎意料的效果。有一種耐人尋味的現(xiàn)象存在于生物界：

人類養(yǎng)育長大的動物和人并不相似，而動物養(yǎng)育成長的孩子卻會變得和動物父母非常相像?！@是因為人類嬰兒的大腦生理適應能力很強，正是依據(jù)這點，我們才常常說人類的孩子具有很大可塑性。嬰兒的可塑性，而決定性的因素來自于環(huán)境。

人們從潛在意識的記憶力得到的知識的數(shù)量要遠遠多于從意識的記憶力所獲得的。這種潛在意識在人越接近零歲的時候作用越強。我提倡的早期教育和才能教育，核心的內(nèi)容就是怎樣盡量培養(yǎng)孩子的這種潛在意識，使它發(fā)展得更強。

書中的另一個觀點讓我非常欣喜：小提琴就是孩子最好的玩具！鈴木先生說：

孩子喜歡玩某種玩具也在于其可以自由地支配這種玩具，所以讓孩子自由地學習，才是把學***興趣的關鍵。這應該注意培養(yǎng)孩子對學***值觀，不要帶有什么功利色彩，這對于培養(yǎng)興趣來說是很重要的。其次，還應該注意學***的形式，孩子天生都是喜歡學習的，所以一旦出現(xiàn)厭學的情況，定時是教育的形式出現(xiàn)了問題，家長、教師應該視情況而轉換一些學***，這也有益于學***的培養(yǎng)。

當作者鈴木成績很差覺得很難過時，他父親對他說：”你千萬記住，求知是非?？鞓返?，決不應該淪為爭名奪利的手段。如果學***的是考試，是分數(shù)，是為了爭第一，那學***的快樂在什么地方呢？

那只能淪為一種痛苦。實際上，培養(yǎng)孩子的求知欲和處理生活的能力才是教育的正確目的。比分數(shù)更重要。

鈴木先生說：我眾多的學生中，但凡后來有很高成就的，大都有知識面寬、多才多藝的特點。而那些單純在一個方面非常突出的學生，成年之后往往一無所成。

本書還列舉了很多教育方法，實用有效，給了我們很好的借鑒?！奔铀闶接柧毞ā?不管什么樣的才能教育，最重要的是激發(fā)孩子的學***，讓他們覺得學***一件單調(diào)無聊的苦差事，而是輕松好玩的游戲。

同時，在學***程中不斷增加新內(nèi)容，積極地開發(fā)孩子的潛能，這樣的教育才是最成功的。”夸獎教育法”:如果從一開始，孩子受到的教育都是夸獎和認同的語言，那么他就會不斷地增強自信心，從而產(chǎn)生積極向上的動力。

所以，作為父母一定要經(jīng)常提醒自己，隨時在生活中認同和贊美孩子，所以說，夸獎教育法給孩子帶來的巨大作用是無法估量的。”重復訓練法”:對幼兒來說，重復訓練所帶來的幫助極大，能及時發(fā)現(xiàn)孩子的潛力，并讓他們得到更好的練習。

讓孩子盡早讀書的目的不是為了讓他們變得更聰明--這種傳統(tǒng)思想給很多孩子帶來了***--而是讓他們更早具備良好的閱讀能力，而那些具備了閱讀能力的孩子，無疑會成為優(yōu)秀的人。教育最重要的目的應該是培養(yǎng)孩子們面對生活、挑戰(zhàn)自我的能力，然而在今天，應試教育所帶來的結果已經(jīng)使教育淪為了考試的預備，人格陶冶日趨淡化。就連**教育——這個原本應該培養(yǎng)孩子如何接受美的事物、如何培養(yǎng)美的心靈的教育也逐漸蒙上了一層功利性色彩。

真心希望更多的人了解鈴木鎮(zhèn)一先生的教學理念，讓學琴的孩子能快樂地學習，能夠發(fā)自內(nèi)心的感受并喜愛**所美妙體驗，熱愛**，熱愛生活！

美術觀后感必備14篇

我們生活中經(jīng)常會遇到很多好的作品，觀后感是從觀眾的角度去評價電影、作品的限制和問題。不同時間段看同一部影片可能會產(chǎn)生不同的感受。你知道如何寫一篇好的觀后感嗎？現(xiàn)在，幼兒教師教育網(wǎng)為你整理了“美術觀后感”的相關信息，請看本文！

美術觀后感 篇1

在我心中，最美的，是祖國，是那予我家園的，遼闊的祖國。

她是中國。

她，既是那千年傳承的悠悠古國，亦是那建國僅六十七年的新生之國。

她，既是那繁華萬里的錦繡江山，亦是那漸漸地失去健康的黯淡河川。

她是中國。

她是那獨一無二的中國，獨一無二的美麗。

古，她是禮儀之邦。霓裳如夢，妙舞清歌，雕梁畫棟，碧瓦朱檐。她是那雨碎江南的溫柔，亦是那征戰(zhàn)八方的凌厲;她是那萬國來朝的輝煌，亦是那戰(zhàn)火紛飛的凄涼。她是溫婉如玉的女子，亦或是壯志凌云的將帥;她是悠然自在的靈雀，亦或是傲視九天的神龍。她有著秦皇漢武的名揚天下，亦有著唐詩宋詞的千古流淌;她有著詞曲書畫的筆墨江山，亦有著歌舞升平的盛世風華。

她是中國。

如今，她是泱泱大國。高樓林立，科技發(fā)達，城市繁榮，生活方便。她是那東方耀眼的紅日，亦是那世界矚目的明珠;她是那千年文化的沉淀，亦是那創(chuàng)新發(fā)展的成果。她是只手遮天的巨人，亦或是溫和善良的朋友;她是已然醒來的獅子，亦或是涅盤重生的鳳凰。她有著國富民強的優(yōu)良環(huán)境，亦有著團結如一的民族精神;她有著日新月異的城鄉(xiāng)變化，亦有著軍事防范的堅不可摧。

她是中國。

她是最美的風光，最美的家園，最美的母親，最美的中國。

她是繁華的中國，是平安的中國，是幸福的中國，是最美的中國。

她的美，是山水之美;她的美，是人文之美;她的美，是歲月之美;她的美，是永恒之美。

華夏之美，萬古流芳;華夏之美，天下無雙。

這就是中國，我的家園，我心中那片最美的風景。

我最美的母親——中國。

美術觀后感 篇2

最近，利用暑期時間我讀了《給中學教師的100個創(chuàng)意：杰出的教學》，收獲不小。 《給中學教師的100個創(chuàng)意：杰出的教學》中提到了學會贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德。

教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣;總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望??總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!我們的學生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的，心得體會《《給教師的一百條建議》讀書心得》他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美賞識，愿學生在教師們的贊美和賞識中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。

教師要有靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒??

讀著鄭杰的這一百條新建議，我對自己的這一職業(yè)有了更新的認識，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。

課余，我還讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學校園，然而卻關系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應該怎么當教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平。要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：

案例中講的是一名老師幫助一個學習成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學習成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學生嗎?”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責。這不正是經(jīng)常教導我們的思想嗎?要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說的相一致?面對案例中的學生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學生，真正做到一視同仁呢?細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一

個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。

很長一段時間內(nèi)“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。 我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧!

美術觀后感 篇3

楊景芝對教育事業(yè)的投入，對藝術教育事業(yè)的愛，還有對她的教學對象（兒童）的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真燦漫的個性和情感的培養(yǎng)讓我們很佩服。楊景芝的兒童藝術教育實踐和理論正是在這種國際大背景中發(fā)展起來的。由于她一直保持一種開放的心態(tài)，所以每前進一步，心中都裝著國際藝術教育變幻的風云，同時也沒有忘記與中國特殊的國情和人情的結合。

正如楊景芝表示的，“我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的以傳授知識技能為目的的美術教育學科中心論，反對用模仿的教學方法壓抑兒童創(chuàng)造力?！绷硪环矫嫖矣指械浇虒W內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學系統(tǒng)的教學體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……我主張美術教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長。她的開放的心態(tài)和理論的開放性。

“開放”與“交流”是分不開的，就楊景芝來說，通過與兒童親自交流，感悟到兒童可愛的童心，深入兒童心理的內(nèi)部，仔細觀察他們的感知、想象和理解等心理能力的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)他們固有的發(fā)展?jié)撃芎椭腔郏私獾讲煌瑐€性和不同環(huán)境中成長起來的孩子的不同興趣、能力和要求，找到了因材施教的契機和突破口，而沒有因循于國內(nèi)外權威制定的固定教育模式。楊景芝不僅與兒童本人交流，而且與他們的作品交流，通過與成百上千的兒童作品對話，她找到了打開兒童心靈深層的鑰匙，探索出一套有利于提高兒童素質(zhì)的繪畫教學內(nèi)容、方法和規(guī)律。

從大處說，對美術教育事業(yè)的愛來自于她對整個人類命運的關心。眾所周知，當前除了人們常常談論的經(jīng)濟危機和環(huán)境危機外，還有一個精神危機。這一危機的一個最明顯的標志，就是現(xiàn)代社會竟然把人自身之感受和理解的最忠實寫照藝術，這種能在人的精神世界掀起狂濤巨浪的藝術這種被視為人類“最后的精神家園”的藝術，也當成一種品或人自身在社會中地位的標志和虛假包裝物。

美術觀后感 篇4

《意見》探討的第二個部分是形成直覺能力的內(nèi)隱要素即“視覺思維”的問題?？梢哉f，沒有內(nèi)隱的視覺思維的作用與培養(yǎng)也就不可能產(chǎn)生與提高外顯的直覺能力；反過來說，直覺能力的高低、強弱也反映了視覺思維能力的高低、強弱，而這兩者發(fā)生、聯(lián)系的“過程”又幾乎是同時的。所以阿恩海姆在書中反復強調(diào)，一切視覺文化活動（包括美術教學）的“思維主要的就是視覺思維”。按他的意思，感知，尤其是視知覺，具有思維的一切本領。這種本領不是指人們在觀看外物時高級的理性作用參與到了低級的感覺之中，而是說視知覺本身并非低級，它本身已經(jīng)具備了思維能力，具備了認識能力和理解能力。在他看來，人們看到一種形象（不管是知覺形象，還是內(nèi)心意象），就有了抽象活動；而當人們思考一個問題時，都有某種具體形象或意象作為出發(fā)點或基礎。他還通過大量事實證明，許多創(chuàng)造性思維，都是通過或包括有視覺思維的作用或因素的，只不過這種視覺思維是通過知覺的選擇作用生成的意象。這種意象有點兒象是印象派繪畫中或是現(xiàn)代抽象派繪畫中看到的形象或形式，是一種“視覺閃現(xiàn)”或“視覺暗示”，它著力于物象的整體性或結構性，而不是物象確定的輪廓與細節(jié)。這種特殊的形象或意象或思維，對于創(chuàng)造力或創(chuàng)造性思維的發(fā)展是彳艮有用的，因為只有它才有可能使人們的感性與理性、知覺與思維的活動過程達到一種同步與同構的統(tǒng)一。艾斯納曾對他的這種理論高度評價道：阿恩海姆給了我們一種對藝術和思維的基本看法，它將藝術活動中一一觀察與創(chuàng)作一一置于教育過程的核心；眼睛是心靈的部分，感覺本身就是一種認識過程，感覺器官作為認識不可分割的一部分，就是起這個作用的；他的關于視覺思維能力的深奧看法，有助于我們理解視覺藝術的觀察和創(chuàng)作是促進智力發(fā)展的基本要素。

美術觀后感 篇5

《美術教育與人的發(fā)展》讀后感500字：

我認為讓兒童模仿畫家的藝術探索與兒童美術教育是兩碼事。在兒童美術教育方面，我們應該以引導孩子為主，讓學生懂得美，懂得分辨高雅與低俗，在這基礎上讓學生形成自己的審美觀。通過審美教育幫助兒童樹立起高尚的人生境界。

案例一：上學期，我在上六年級的一節(jié)美術課《名人漫畫》時，有個學生仿照課本上的例圖進行繪畫，我本以為這位同學要照著課本來臨摹，于是我觀察了幾分鐘后，發(fā)現(xiàn)這位同學并非在臨摹，而是在例圖的基礎上加入了自己的理解，他分析了人物的特征特點，通過本節(jié)課的重點夸張和變形的探究性學習，他掌握了運用夸張、變形的藝術手法去表現(xiàn)人物的特征。

案例二：《名人漫畫》這節(jié)課結束之后，第二天，有位同學拿著繪畫本來給我看，這位同學畫的是一個面包師傅，她說幾乎每天早上她都在這里買面包，通過透明的廚房櫥窗，她能看著面包師傅一步一步地把面包制造出來，她覺得面包師傅特別厲害，于是她用了《名人漫畫》這節(jié)課的方法把面包師傅畫下來了。我覺得很欣慰，因為學生已經(jīng)可以把學到的東西融匯到自己的日常生活中，這個面包師傅并不是名人，但是卻是這位同學生活中的一個人物，能把自己對生活的觀察與學習到的方法靈活地結合在一起，我認為這位同學已經(jīng)真正理解了《名人漫畫》的知識要點了。

在今后的備課當中，我要盡可能地把一些不容易理解的藝術形式設計不同的切入點，盡量貼近每個學生的日常生活，通過這些切入點刺激起學生對藝術與生活的聯(lián)想，以生活進行類推，讓學生更好地理解藝術家們在創(chuàng)作這些藝術品時的想法。同時，應當閱讀更多的藝術家們的相關書籍，整理提煉出更多適用于教學方面的點，讓自己的教學更加系統(tǒng)，完整。

美術觀后感 篇6

最近看了一本是一個美國教育學家科漢蓋納著的《美術，另一種學習的語言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對自己所教的學科有了新的認識。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來，限于我本人學力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對于嚴密的邏輯關系也就不講究深入細致的推敲

一、讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言—本書主要觀點摘要。綜觀美術教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點者，強調(diào)科目中心，注重通過嚴謹?shù)拿佬g學科內(nèi)容的設置來實現(xiàn)美術教育價值，工具論觀點者則更強調(diào)美術的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個人以為《美術，另一種學習語言》這一本書的觀點從屬于工具論，即主張通過美術實現(xiàn)教育價值。這種觀點我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當然認同這種觀點，引用“讓你的指尖對你說，你并非總是需要語言”這句話也是再次強調(diào)美術教育的重要性。

該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術與兒童，涉及課堂中的美術活動與兒童美術的本質(zhì)兩個課題，主要探討美術在學校教育中的作用以及美術為什么是學生在發(fā)展、個性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術與學習，主要探討美術能否有助于以及如何有助于學生了解自我，提升學生的學習思維，培養(yǎng)學生學習觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術與學校，主要探討美術與其他課程結合的可能性，有利于美術學習的學校環(huán)境如何布置，美術教學評價的方法，與家長交流的方法以及美術在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)

展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細化為以下內(nèi)容。

(一)通過美術教育能更好了解兒童，也能促使學生理解自己，發(fā)展自信“藝術提供了理解兒童的思想和情感的一種方法。它能使兒童自身與他們的思想更緊密地聯(lián)系起來，而使兒童更好地理解自己。”“當兒童開始懂得他們有力量改變和重構他們創(chuàng)造的形狀時，他們就發(fā)展了自信和對自己能力和果敢的欣賞力。以上是來自書中的兩段話，足以印證作者的：“通過美術教育能更好了解兒童，也能促使學生理解自己，發(fā)展自信”的觀點

(二)兒童美術的特點是表達自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定?！皟和拿佬g表達思想，探索美術媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過程中，而不顧他們的作品將被如何評價”分析兒童美術時，最基本的方法應是對兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說明的是，作者認為兒童美術具有自發(fā)性與原生態(tài)性(這一點我國兒童美術研究者楊景芝持同等態(tài)度)

(三)美術教育不僅關心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過技術指導和擴展參照礦框架來發(fā)展兒童這種觀點在證明了我們美術教學的必要性的同時也提出了教學的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二。“美術教育關心早期兒童美術作品和他們更年長時的美術作品，前者通過提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機會來推進，后者則通過技術指導和擴展參照框架，即了解人類經(jīng)驗的范圍和個人擁有的可能性來發(fā)展”

美術能發(fā)展兒童形象思維、閱讀下載能力等一系列思維品質(zhì)與能力對于美術能發(fā)展兒童形象思維能力這一點我們早已認同，在〈美術課程標準〉(實驗稿)中也有詳細的闡述，現(xiàn)實中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀下載能力則是一種我們以前較忽視的觀點，不過隨著“視覺文化時代

(指文化脫離以語言為主導的理性主義形態(tài)、日益轉向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根.20_)”的到來，閱讀下載圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來越關注的課題，美術能提高閱讀下載能力也就成了鐵板丁丁的事了。

(四)美術是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點我們不難理解，我們時?？梢钥吹絻和贿叜嫯嬕贿呑匝宰哉Z的樣子，多數(shù)繪畫時(除非強迫)他們都是在一種自發(fā)性的情感表達中，通過繪畫(美術)兒童也能進一步展示自我了解自我。

(五)美術教育幫助兒童了解自我的活動建議， 作者認為美術教育應幫助兒童了解自我非常重要，并建議設計以下一些活動，玩一種關于我的游戲，裝扮望遠鏡，做畫夾子寫出興趣愛好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對自我的想法，化妝戲劇游戲。

美術提高學生的認識技巧的活動建議 ，美術能促進知識的積累和個人的解釋能力，訓練認識技巧的活動有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩意、創(chuàng)造想象的動物和地方、作平面和立體圖、感覺訓練、印圖案、分類拼貼、動態(tài)雕塑、運動畫、班級滑稽專欄、比較。

美術促進觀察能力的活動建議。作者認為每個人的觀察具有差異，學習觀察可以從三個方面入手，色彩意識、形狀和形式、質(zhì)地。促進觀察的活動有：在色彩方面，設計一個頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動動物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。

美術促進情感發(fā)展的活動建議。美術有效釋放兒童個人煩惱，能發(fā)展他們對自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關活動：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。

在閱讀下載的時候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認為美術完全可以綜合社會學習、科學學習、語言藝術學習、數(shù)學學習一起進行教學。并提出了以下活動建議：從信號、符號到設計，做塊故事布，動物行為的視覺記錄。

另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對智力、創(chuàng)造性和智商測驗看法，分析了美術與少數(shù)民族兒童(強調(diào)了民族自身文化教學)、貧困兒童(依靠美術彌補與社會分離的裂痕)、非語言兒童(美術是非常好的交流方法)、富裕兒童(發(fā)展健康的自我表現(xiàn))、天才兒童(建立課后興趣小組)、障礙兒童(發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性)等各類特殊兒童的關系。誰正被造就，陶工還是陶壺?——本書對當前美術新課程改革的啟迪。誰正被造就，陶工還是陶壺?這句話來源于這本書的“目的說明”里。原意是陶工在制作陶壺的時候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運用在這里，說明我閱讀下載了本書不僅了解了作者的觀點也對新課程美術教學實踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。

(一)教學要注重審美

美術教育的核心是審美，審美作為美術教學的重要理念是我們美術教師一直推崇的，在該書中也倡導這樣一種觀念。

(二)教師教學的責任在于鼓勵學生進行探究學習，我個人一直贊同在美術學科(其它學科)開展探究學習，但是堅決反對將探究學習視為唯一的教學方法。事實上，不論是從知識的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機結合才是最佳的選擇。從這一點看，作者的觀點存在一些片面的地方。

(三)確定有意義的目標，技術只是手段

作者認為“在美術中，兒童必須在有意義的目標確定后，技術才能被決定.”關于這一點，作者在導言中一再強調(diào)“技術不應是一堂課的唯一目的，技術掌握應為個人表現(xiàn)服務?！钡拇_，美術是個人的、是生活的，作為技能應該為美化生活、轉達情感服務。

(四)評價要在集體與個人兩方面進行。從某種角度審視，集體評價注重群體意識的培養(yǎng)，個體評價注重自我意識的培養(yǎng)。在評價時我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學生代表作品保留在文件夾內(nèi)。

(五)注重差異教學

(六)教學中我們要時刻注重，教學途徑的多樣性，教學評價的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹防使用公式給每位學生鐵上標簽和進行分類”(原意是，教師不要強行將學生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術認知發(fā)展年齡分段進行分類，在這里是指不要搞一刀切的評價方法。)我?guī)煼稌r的老師曾對我說，閱讀下載其實是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達到這種境界。只是覺得閱讀下載能增長見識，俗語云“山中一日、世上千年”。自覺一日不讀書邊有落伍的感覺，因此，大多數(shù)時候也逼著自己學習。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時興趣而已，如果同道中人閱讀下載后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。

心得三：

《小學階段的美術教育》一書，由瑪琳.嘉伯.林德曼(美國)著。那到手的時候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實用的教學手冊。此書一共分為四大部分：

一、美術課程的基礎。

其中闡述了美術在我們世界中的意義和重要性，以及詳細記敘了各學段學生學習目標，美術特長學生教學計劃等等。

二、美術的構成：美術元素，構圖原則以及藝術創(chuàng)作。這也是篇幅最長的一部分，因為其中涉及到線、形狀、明暗、陰影、空間、設計原理、構圖、構思等等幾乎所有美術教學中的關鍵點，最有意思的是，每個關鍵點中，都有“學習動力小創(chuàng)意”這一部分，如“線”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來畫，會發(fā)生什么?如果輕輕地畫又會怎樣?一邊畫一邊扭動畫筆呢?你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端?”又如“肖像畫”章節(jié)中，作者為孩子們練習畫不同的面部表情提供了各種方法：“當你悲傷、快樂、生氣的時候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會做出什么樣的表情?

吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時、表情又會有什么變化?情緒對面部表情有何影響?當你感冒的時候看上去是怎樣的?” “從三個角

度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動態(tài)素描，然后將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……

這讓我想到了，一年級中《畫自己》這一課，我著重對抓住自己五官特點這一方面，通過觀察幾個不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個人五官的不同特點，但是，就算是同一個人，當他的表情不同時，五官的樣子也是不一樣的，書中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來一個喜怒哀樂的表情對比呢?在課前可以收集一個小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個環(huán)節(jié)，同學們在課件中看到了自己的同學，并發(fā)現(xiàn)原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多么生動有趣啊!

從作者的這些小創(chuàng)意看，美術作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結合書中插圖來看，教學活動更在意著學生的感知能力、學習動力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。

三、美術欣賞：觀賞美術作品并作出回應——歷史、分析、審美。這里也包含了各時期，各派別美術作品的簡介。其中從古代美術、中世紀美術、文藝復興時期美術、當代美術直到現(xiàn)代美術作了簡要的記敘，包括各個時期藝術家的簡介和作品介紹。這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞?欣賞些什么?評判是否有標準?怎樣形成自己的判斷?這包括作品主題、視覺結構、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術元素和構圖原則的?注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對比的構圖關系。這些美術元素和構圖原則在作品中是如何安排的?”我想，這些問題的思考在我們的美術課堂上，也會有借鑒作用。很多學生在到了高年級美術課堂上就仿佛沒有了自己的思想，不會去思考而只是等著老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學生的思考能力，他們應該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級，學生應該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。

四、小學美術課程的建設：計劃、評價組織、提問。

在全書中，作者還很貼心地設計了各種實用附錄，供教學時使用，如：著名藝術家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關于美國小學、美國式教學的書籍，但是對于我們而言，也是有很大的參考、學習價值。

美術觀后感 篇7

《給歷史教師的101條建議》這本書中的“建議”，來源于作者對日常教學實踐的感悟，從最常見的、最容易被忽視的教學細節(jié)中引出的一系列值得思考的問題，用生動的實例、質(zhì)樸的語言以及巧妙的處理辦法，深入淺出地加以思考、剖析和理解，以提高教師在實際教學工作中的靈活性、創(chuàng)造性和解決問題的能力。其建議內(nèi)容主要涉及注重歷史認知方法的培養(yǎng)、在鄉(xiāng)土歷史教學中突出愛國主義教育、要在提高課堂教學的有效性上做文章、讓學生學會全面評價歷史人物、注重歷史學習元認知能力的培養(yǎng)、加強課堂教學中師生間的非語言溝通等等。本書就廣大歷史老師經(jīng)常遇到和思考的問題展開研究、討論，涉及課程目標、課程內(nèi)容、教學理念、教學方法、乃至課程資源、教學評價等等，并提出了新的時代目標和要求 。書中每談一個問題，基本都有簡明而不失具體的事例、情景，每條建議都配有相應的名人名言、教育者感思或作者創(chuàng)作的“教育詩”，使得本書的內(nèi)容體系、編排體例、寫作風格、研究思維都顯得別具一格、富有新意。

它從新課改的要求和精神出發(fā)，對中學歷史教學種面臨的課程、方法、形式、手段、評價，以及師生關系、教師修養(yǎng)等提出了101條有啟發(fā)的、有針對性的，或有真情實感的建議。書中沒有華麗的詞藻，也沒有最新的教育改革理念，更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現(xiàn)出作者注重教學的實用性和人性化，注重在與學生的接觸中融入他們的情感世界，并強調(diào)情感教學與創(chuàng)造性教學手段的結合的教學理念。書中的建議簡單易學、易于實踐。書中的言語和比喻幽默、風趣。

在文中每一個建議的開頭都有一句來自國外學者關于教育方面的格言，讓我受益很深。如在一個“學會忽略”的建議中，說到人無完人，孩子也一樣。確實如此，這對我們有時面對調(diào)皮的孩子時，常常覺得他們好不乖，越想越惱火，但是看了書中給我們的小方法應該會有很好的效果：一杯常理，幾勺耐心、寬容、恒心，積極的期望和向上的態(tài)度，再澆上滿心的愛。確實，這樣可以很好的調(diào)節(jié)自己的心情?？偸窍Ｇ髮W生有完美表現(xiàn)的老師是極端不現(xiàn)實的，得到的也只能是無盡的失望，所以我在教學中大多都是鼓勵孩子們，他們犯錯的時候盡可能的去鼓勵他們，他們學得興趣也就越高了，學進去的也越多了。

本書提供了一些幫助新教師解決課堂問題的方法和建議。例如：如何進行課堂管理;如何掌控課堂紀律;如何與“刺頭”學生相對;如何與同事相處;如何安排時間。書中的方法簡單易學，并且作者舉出一些實際的例子加以輔證。原來我在上課時課堂紀律一直不太好，一部分同學總是在竊竊私語，于是我沖著學生大罵，換來三分鐘的安靜，然后課堂又變成吵吵嚷嚷的，我心里一直疑惑：怎么現(xiàn)在的學生這么不聽話，這么不守紀律?后來閱讀下載了此書，才知道我在課堂管理上有所欠缺，于是我根據(jù)實際情況實踐了書中講述的方法：我不在課堂上大罵學生了，而是找了幾個上課經(jīng)常講話的學生，對他們進行開導說教，在以后的課堂上因為他們幾個紀律有所好轉，我在課堂上大加表揚他們。于是其他愛講話的學生也慢慢收斂了，而我也及時進行了表揚。從此我的課堂紀律改善了許多。

本書還為教師提供了一些教學規(guī)劃和課程指導，提出了如何合理利用時間，提醒教師要精心準備，井井有條。關于課程指導，本人從書中了解到作為教師要經(jīng)常性觀摩其他教師的課，這樣才能不斷取得進步。同時，教師的課堂內(nèi)容應與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，教學手段要多樣化，要不斷激起學生學習的興趣。作為教師，傳授給學生知識的同時還要傳授其社交禮儀，這就需要教師自身具備較高的禮儀規(guī)范。的確，我曾在學生面前不注意自己的言行舉止，給學生留下一個不好的印象，同時也給學生造成了不良影響。看了此書后，我努力規(guī)范自己的行為舉止，力求給學生一個良好的榜樣。同時對“學高為師，身正為范”這句話有了更深的理解。

有著積極、和諧的師生關系的班級必定是一個良好的集體。本書提出了許多構建成功師生關系的建議。其中對教師自身提出了一些要求：教師要保持微笑，做一個樂觀向上的人，把自己所教科目當成“最愛”。同時，建議提出教師對待學生的一些要求：熟悉每一位學生，讓每一位學生都成為你的“最好”，不求完美，只求學生進步等。這些建議需要教師不斷摸索、努力，才能很好地行之有效地付諸于行動。

另外，本書還向讀者傳遞了優(yōu)秀教師的職業(yè)精神和優(yōu)秀教師應具備的永不消散的魅力。優(yōu)秀的教師總會維持自己良好的聲譽，保持自己良好的心態(tài)不為外界消極態(tài)度所影響，并且做任何事情都能從容、鎮(zhèn)定，能控制自己的反應，不帶著怒氣行事。優(yōu)秀的教師總會以身作則做到最好，但也會尋求幫助，能夠很好地與家長合作，具備隨機應變的能力，能夠從錯誤中學習和成長，不斷取得事業(yè)上的進步。

閱讀下載這本書讓我收獲很多，它給我的教學工作提供了很多幫助，讓我的心靈滋養(yǎng)，心胸開闊，魅力提升。在今后的__子里我還將反復閱讀下載此書，使自己成為能影響他人，改變他人的老師，并在教育事業(yè)上取得很大成功。

閱讀下載此書，不由自主有一種感覺：一位耐心、睿智的長者，坐在你的對面與你聊天，她的豐厚學識、她的思想、她的智慧正慢慢地滋養(yǎng)著你的心靈，提升了你的魅力。

閱讀下載此書，帶給我教學上許多的建議，相信也會給你們帶來很多益處，讓你的心靈滋養(yǎng)，讓你的魅力提升!讓我們都來讀書吧，讓自己在閱讀下載中享受教育的樂趣，找到思考的快樂!

美術觀后感 篇8

美術活動是孩子比較喜歡的一種活動，在活動中幼兒手腦并用，不僅發(fā)展了手部的小肌肉，同時還促進了大腦的發(fā)育，對于幼兒智力的發(fā)展是很重要的。作為幼兒園的老師在指導幼兒開展美術活動時，怎樣的引導幼兒大膽的繪畫？以及教師怎樣運用好美術活動中的范例？我在書中找到了答案。我重點閱讀了書中實時操作篇中的幾篇文章，在書中我得到了一些收獲。

書中講到要讓幼兒大膽的作畫，就要給幼兒創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境。如要信任幼兒，用和藹的態(tài)度與幼兒交流，尊重幼兒有不同尋常的想法，不要用成人的思維模式去限制他。還要給幼兒提供適合的、多樣的繪畫材料。如提供給幼兒的紙不能過小，幼兒在繪畫時會放不開手，提供的材料要充分，不要害怕孩子會弄臟而不提供，要讓幼兒在多種材料的吸引中有積極參與活動的興趣。盡量的用情境、游戲的形式開展繪畫活動，這一點對于小班的幼兒來說很明顯，活動中用念兒歌、或故事的形式創(chuàng)設情境幼兒參與的興趣就會很高，反之，興趣就會有所減少。根據(jù)不同的美術活動，怎樣創(chuàng)設一個符合幼兒年齡特點的情境，還是需要多思考的。此外，盡量采用“鼓勵法”評價幼兒的作品。教師要努力的去讀懂幼兒的畫，充分了解孩子“稚”“拙”的特點，站在幼兒的角度評價幼兒作品，對于個別幼兒講不出畫的是什么，教師不要著急，要引導幼兒，肯定孩子的優(yōu)點，千萬不要用成人的標準來挑剔。充分肯定的欣賞將逐步培養(yǎng)幼兒的自信心和成就感，注意對幼兒的要求要循序漸進的。

在引導幼兒學習繪畫的時候，繪畫的范例是我們經(jīng)常運用的工具，如何更好的運用它，什么時候用？怎樣用？用什么樣的范例？在書中，我也找到了一些答案。首先，范例要有美感，有美感的作品才值得欣賞，幼兒從中得到收獲，而不美的范例就不能為幼兒樹立很好的榜樣，讓幼兒的觀察機會喪失、觀察能力得不到發(fā)展。，思維得到禁錮，創(chuàng)造能力也受到發(fā)展的限制。其次，范例的描繪方法應該是適合學前兒童年齡特點的，是他們能夠合理接受的，積極健康的，太成人范畫不適合幼兒來欣賞。其三，范例的形式應該是多樣的，能從不同方面反映事物的形態(tài)，可以啟發(fā)幼兒的思路。

美術觀后感 篇9

東方曉日噴薄壯麗，紅旗漫卷江山多嬌。在中國共產(chǎn)黨成立100周年的輝煌時刻，作為中央廣播電視總臺推出的獻禮建黨百年的重磅作品——百集特別節(jié)目《美術經(jīng)典中的黨史》于1月25日起在央視綜合頻道等開播，以藝術的形式謳歌偉大的黨帶領人民取得翻天覆地的變化和成就，引發(fā)廣大觀眾的強烈反響和熱烈好評。

習近平同志指出，“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史?！薄睹佬g經(jīng)典中的黨史》運用藝術的形式系統(tǒng)回顧我們黨團結帶領人民不懈奮斗史，用“以畫為體，以史為魂”的結構方式，將革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結合，用文藝的力量給觀眾帶來精神上的洗禮，從中國共產(chǎn)黨成立以來各個歷史時期、特別是黨的十八大以來的美術作品中，遴選出100件最具代表性的美術經(jīng)典作品，生動再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨100年來波瀾壯闊的光輝歷程。

（一）

文藝作品是精神的旗幟和支柱，是旗幟就要鮮明，是支柱就要堅固，要有正能量、有感染力，只有這樣，才能展現(xiàn)黨的奮斗歷程和偉大成就，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。

第一集聚焦的經(jīng)典美術作品是何紅舟、黃發(fā)祥創(chuàng)作的《啟航——中共一大會議》，再現(xiàn)了中共一大在南湖召開的場景，畫面中參加會議的代表正舉步邁上畫舫。通過畫家何紅舟、黃發(fā)祥之手，我們直觀地感受這一歷史性的時刻。兩位畫家將個人體驗與民族記憶融合在一起，匯入作品之中。通過這幅畫卷，我們回想起當年的歲月崢嶸，一種穿越歷史時空的莊嚴肅穆悄然而來。

在講述蕭傳玖創(chuàng)作的雕塑《人民英雄紀念碑浮雕——南昌起義》一集中，揭秘了人民英雄紀念碑基石的來歷。這塊基石出自青島嶗山，人民群眾通過及其簡陋的設備，才把重達300多噸的花崗巖完整敲鑿下來，經(jīng)過剪裁后，通過鐵路才把完整石材運到天安門廣場。作品生動再現(xiàn)了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭遭到失敗后，為了挽救革命，打破國民黨的白色恐怖政策，共產(chǎn)黨人在江西南昌舉行起義，樹立起堅持革命斗爭的光輝旗幟，打響了反抗國民黨反動派的第一槍場景。

（二）

習近平同志指出：“一切影響社會、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲?！蔽幕囆g領域要在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?，在守正?chuàng)新上實現(xiàn)新作為，鞏固馬克思主義指導地位，為人民創(chuàng)作的導向更加鮮明的文藝作品。毛澤東同志曾教誨我們，要“站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場”。只有站在人民立場，才能創(chuàng)造出以真誠的心態(tài)和強烈的熱情歌頌我們黨,歌頌革命英雄人物,歌頌社會主義新事物的經(jīng)典作品出來。

記錄歷史的經(jīng)典是我們獲得歷史知識、激活紅色基因的最佳途徑。畫作《開國大典》充滿了新中國誕生時人民意氣風發(fā)的豪情，場面氣勢恢宏，喜慶氣氛熱烈，成功地表現(xiàn)了“中國人民從此站起來了”這一莊嚴的歷史時刻。在創(chuàng)作過程中,畫家董希文苦心經(jīng)營構圖,反復進行推敲。為了藝術性地反映這個有著重大歷史意義的莊嚴慶典，畫家沒有局限于人眼所看到的實際場面，而是采取了從天安門城樓向南看的角度，使得天安門廣場和大片碧藍的天空展現(xiàn)于觀眾面前。為了開闊視野，他把按一般透視規(guī)律應該看到的一根廊柱抽去，使畫面頓覺敞亮起來，展現(xiàn)出一個真正的泱泱大國的氣象。遠處升起的五星紅旗，標志著中華民族數(shù)千年封建制度的結束，也是華夏古老民族的新生。董希文深入對美院和中國革命博物館所提供的開國大典的電影片及攝影圖片等資料進行充分研究,從影像資料中提取了繪畫所需的領導人的肖像和神態(tài)特征，最終創(chuàng)作出了這幅的經(jīng)典傳世之作。

只有順應人民意愿、反映人民關切，文藝才能充滿活力?！坝袥]有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運。”《歌唱祖國的春天》是畫家程十發(fā)在1956年創(chuàng)作的，生動描繪了在一片桃林中，在春光里，工農(nóng)兵大家庭歡聚一堂，正在聽一位老媽媽放聲歌唱的景象。1956年的春天，社會主義新中國的美好畫卷正在徐徐展開。2021年的春天，國泰民安、春色正好，在中國這片充滿生機的土地上更多“春天的故事”正在續(xù)寫。經(jīng)典美術作品在創(chuàng)作中的千錘百煉，與黨史中戰(zhàn)勝艱難險阻的時刻，形成了畫里畫外的映照。一件件反映時代、與社會生活相融相映的經(jīng)典美術作品，在與電視藝術的碰撞下，煥發(fā)出更強的生命力和感召力。講述中國故事，闡釋時代精神，這些美術經(jīng)典銘記下黨史中的傳奇歷程，也成為了新中國美術史上的不朽傳奇。

（三）

文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量,就是我們文化自信的強大底氣。黨的十八大以來,習近平總書記在多個場合提到文化自信。他指出,"文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信"。舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，是當代文藝的歷史使命。

文藝創(chuàng)作要以扎根本土、深植時代為基礎，提高作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術價值。在《北平解放》中，畫家葉淺予一反此前以寫意為主的藝術風格，采用中國工筆重彩畫的表現(xiàn)方式，創(chuàng)作了一件線條勾勒精細謹嚴，敷彩濃重紅艷的藝術作品。描繪了1949年在廣大群眾的簇擁歡迎下，人民解放軍秩序井然的入城式場景。通過畫面，我們可以看到從前門經(jīng)未建成的天安門廣場，再到天壇，在呈S形構圖的道路上，人民群眾歡欣鼓舞、鑼鼓喧天、旗幟飄揚，一片熱烈歡騰的景象——歷史從此翻開了新的一頁。

油畫《狼牙山五壯士》表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期5位八路軍戰(zhàn)士馬寶玉、葛振林、胡德林、胡福才、宋學義在寡不敵眾的形勢下，毅然砸槍跳崖的那一瞬間。作者詹建俊的這幅油畫作品，采取了仰視的構圖方法，讓“五壯士”英勇不屈的身影同狼牙山突兀奇崛的地勢融在一起，營造了一種頂天立地、視死如歸的磅礴氣勢，就像是一座屹立于天地之間的紀念碑，氣吞山河，給人強烈的視覺沖擊，讓整個畫面體現(xiàn)出一種史詩般的崇高感。油畫《狼牙山五壯士》表現(xiàn)出英雄身上那種一往無前的戰(zhàn)斗精神、不怕犧牲的血性膽魄、堅忍不拔的頑強意志、愛國愛民的忠貞氣節(jié)，是中華民族寶貴的精神財富。

《美術經(jīng)典中的黨史》如同徐徐打開一卷美麗的畫冊，將那些思想豐富、形式美感、主題性鮮明的美術作品呈現(xiàn)給出來，讓人們思想受到洗禮，心靈產(chǎn)生觸動，不愧是獻給中國共產(chǎn)黨百年華誕的精品力作。

美術觀后感 篇10

本書介紹了十位美術家，他們是齊白石、黃賓虹、何香凝、呂鳳子、徐悲鴻、陳之佛、潘天壽、豐子愷、張大千、傅抱石。有的出身寒門，有的為富家子弟；有的自學成才，有的曾留學西洋；有的專攻中國山水畫，有的中西畫都很擅長……可有些他們是共同的：他們都在生活和藝術的道路上歷經(jīng)艱難坎坷，奮力拼搏；他們都是在繼承前人又銳意創(chuàng)新的前提下取得成功的；他們都有著強烈的民族自尊感和自豪感，時刻把自己的藝術和生命同祖國緊緊地聯(lián)系在一起……

讀完這本書，從這些術家們的成才之路和人品藝德中得到許多啟示，透過他們的成就窺見中國現(xiàn)代畫壇的面影；獲得了一些關于國畫、油畫、漫畫等方面的知識。比如：齊白石的蝦，栩栩如生，情趣盎然。齊白石與蝦結緣，始于湖南湘潭舊居旁的“星斗塘”，塘中水草皆豐，魚蝦成群，那種優(yōu)美的自然環(huán)境給他提供了眾多的寫生對象，多年的鄉(xiāng)間生活，辛勤勞動帶給他執(zhí)著，神奇詭秘的大自然賦予他靈性，祖母對他濃濃的關愛，鄰里鄉(xiāng)親對他的栽培，都為他意趣盎然的一生打下了堅實的基礎。

兒時的齊白石常在星斗塘內(nèi)玩耍，池水中的眾多魚蝦給他留下了極為深刻的記憶，他五歲左右在塘邊玩耍，見大蝦不可得，就用麻線拴坨棉花去釣，居然將蝦釣了起來，使人感到其趣無比，有天傍晚他在塘邊洗腳，腳還被蝦鉗破出了血，這些事都成了他老年生活甜蜜的回憶，齊白石的蝦，雖寥寥數(shù)筆，卻生動傳神，躍然紙上，令觀者叫絕。齊石白自己也驕傲的說：“余之畫蝦已經(jīng)數(shù)變，初只略似，一變逼真，再變色分深淺，幾十年方得其神?！?/p>

他畫蝦最初是學的朱雪個、李復堂、鄭板橋等人，六十歲前主要摹古，多是單只，形象動態(tài)單一，畫得并不成熟，這是第一階段――略似。

從六十二歲開始，他在案頭水盂里蓄養(yǎng)長臂青蝦，每日數(shù)次進行細心觀察或?qū)懮鳟?，對蝦的結構和各種動態(tài)進行認真研究。以寫實為主，外形很像，但精神不足，頭胸部沒有變化，眼睛為小黑點，腹部五節(jié)，小腿十條，觸須六條呈放呈放射狀無變化，僅注意到外形上的逼真，看不出蝦的動感和半透明的質(zhì)感。這是第二階段――逼真。

到六十六歲，他對蝦的動勢和神態(tài)作了進一步細致的觀察，熟悉了蝦前進后退、急游緩游、斗毆跳躍等多種情態(tài)，利用生宣紙的特性，在表現(xiàn)技法上作了更深一層的研究。用筆用墨變化增多，蝦體開始出現(xiàn)透明質(zhì)感，頭胸前端有了堅硬感，腹部第三節(jié)拱起以強調(diào)“蝦公背”，長臂鉗分出三節(jié)，最前端一節(jié)較粗，前腿已伸直，后腿由十只減至八只，蝦須稍具開合變化，蝦體間也出現(xiàn)了濃淡變化。

到六十八歲時，他成功的運用“破墨法”在墨色未干之際加了一筆濃墨在頭胸部的淡墨上，不但加重了蝦的分量，也表現(xiàn)出了蝦體軀干的透明。同時改進了蝦的眼睛畫法，兩黑點改向外橫。這就是他說的第三變――色分深澹。

到七十歲后他畫的'蝦才基本定型，但仍在用筆用墨和突出蝦的特征上下功夫。增加了重要特征的短須，減少了次要部位的蝦腿，經(jīng)過了無數(shù)次的反復改進，使蝦的形象日臻完美，到八十歲后達到了爐火純青的境地。

《蝦》為白石先生晚年精品，畫面中六只長臂青蝦分出了濃淡虛實、疏密層次、參差聚散，因而錯落有致。大群中有小群，既有整個群體的動勢，又有各自體態(tài)的區(qū)別，注意了蝦體部的關連與蝦鉗、蝦須的疏密組合布局，做到了雅淡清新、生動可人，在齊白石筆下，“蝦”這個極平凡的小動物就變成了極不平凡的珍貴藝術品了。

有時間讀一讀《中國美術家的故事》，你會獲得很多的啟示及豐厚的美術文化底蘊。

美術觀后感 篇11

一百年歲月匆匆走過，一百年彈指一揮間。顧盼往昔，歲月如歌。一百年前泛舟湖上，依稀難忘。一百年前，在苦難深重的中國，一個偉大的政黨誕生了。一百年的風雨歷程，一百年的光輝歷程，一百年的偉大成就，使我們的黨成為中國工人階級的先鋒隊，成為中國人民和中華民族的先鋒隊，成為中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展需求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。歲月何曾割斷我們真摯的向往;歲月何曾消融我們深沉的感懷;歲月又何曾潑滅我們心中的熊熊的向往，追求崇高信仰的烈火。

把信仰扛在肩上，循著歷史坎坷的來路，我們尋找那永恒的時間。184年鴉片戰(zhàn)爭以后，國際資本主義、帝國主義的勢力侵入中國，中國的社會結構由封建社會逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，中國人民為了反對帝國主義和封建統(tǒng)治進行了英勇不屈的斗爭，但太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級領導的辛亥革命都以失敗而告終。歷史證明，中國的農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級由于它們的歷史局限性和階級局恨，都不能領導民主革命取得勝利。

只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，才能發(fā)展中國。黨的一大宣告了中國共產(chǎn)黨的正式確立。從此，中國誕生了完全新式的、以共產(chǎn)主義為目的、以馬列主義為行動指南的、統(tǒng)一的工人階級政黨。中國共產(chǎn)黨的誕生，給災難深重的中國人民帶來了光明和希望，給中國革命指明了方向。正如毛主席所說的那樣，中國共產(chǎn)黨的成立，是一個開天辟地的大事。中國共產(chǎn)黨成立后，中國革命的面目就為之一新了。中國共產(chǎn)黨走過了整整一百年光輝的歷程。一百年來，黨團結帶領全國各族人民進行了艱苦卓絕的奮斗，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，使中華民族獲得了解放，建立了獨立自主的國家。

特別是1978年實行了改革開放的政策后，國家的經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，幫助了人們走上安穩(wěn)、富裕的生活。這就充分地表明了:中國共產(chǎn)黨一直在為人民謀幸福。光輝的歷史，偉大的成就，是黨在過去的一百年的最好寫照;同時，共產(chǎn)黨及共產(chǎn)黨人面前的路還很長很長，而且很艱巨，甚至有發(fā)生一些曲折的可能，但是，共產(chǎn)黨前進的步伐堅定不移，不可阻擋。

美術觀后感 篇12

她從古老的東方走來，帶著唐詩宋詞的華章，帶著絲綢之路的燦爛;她從遠古的神話中走來，帶著盤古開天的氣魄，帶著女媧補天的風采;她從五千年滄海桑田中走來，帶著長江的奔放，帶著黃河的激蕩;她從歷史悠久的文明中走來，帶著青銅文化的輝煌，帶著四大發(fā)明的璀璨……我的祖國——中國，屹立于世界之林的東方神土,蘊含數(shù)千年濃厚悠久的民族文化，孕育億萬名勤勞勇敢的炎黃子孫，擁有近千萬風光旖旎的壯麗河山……

幾千年來，中國歷經(jīng)磨難而不衰，屢遭侵略而未亡，百煉千錘更堅強。但隨著經(jīng)濟的進一步開發(fā)，我國的環(huán)境污染日益加劇。據(jù)資料顯示，最近20多年，中國經(jīng)濟持續(xù)以年平均9%的增長率高速增長，但是今后的發(fā)展也面臨著許多巨大的障礙，除了技術進步之外，最大障礙就是資源和環(huán)境因素。環(huán)境污染、人口壓力造成的過度開發(fā)和使用農(nóng)牧業(yè)用地、土地荒漠化以及現(xiàn)代工業(yè)制造的污染，這樣的經(jīng)濟發(fā)展是不可持續(xù)的。

“中國人現(xiàn)在談話自由輕松了，但呼吸更困難了，空氣中充滿煙霧。長此下去，未來的中國經(jīng)濟奇跡，將變成一場生態(tài)噩夢!”聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署一位官員考察中國的生態(tài)環(huán)境時曾這樣痛心疾首地說。

那么，對于我國的環(huán)境污染現(xiàn)狀，身為學生的我們該做些什么呢?

雖然無法阻止人們亂砍伐為數(shù)不多的森林資源，但我們可以節(jié)約用紙，愛護花草樹木;雖然無法阻止人們亂捕亂殺珍稀動物，但我們能做到不捕、不吃國家保護的所有動物。

雖然無法阻止工廠、城市生活污水污染江河湖海，但我們可以用無磷洗衣粉，可以盡可能地節(jié)約用水。雖然無法阻止鋪天蓋地的白色垃圾污染環(huán)境，但我們可以買菜提起菜籃子，盡可能地少用或不用塑料袋;我們可以把用過的電池收集起來送到收集點;可以把家中的垃圾進行分類，能回收再利用的決不丟棄;無論在哪里都不亂扔廢棄物。

或許我們無法阻止人們對環(huán)境的破壞，但我們可以從小事做起，從身邊做起，共同建設生態(tài)文明，建設美麗中國。

美術觀后感 篇13

上世紀七十年代，就讀于中央美術學院美術史系的巫鴻被分配住在故宮里。住處離珍寶館很近，入夜后，游人散去，大門關上，這里自成一個與世隔絕的世界。大風搖撼著紙糊的窗戶和院里的荒草，發(fā)出呼啦啦的聲響，冬天，大雪覆蓋大地，一片銀白，橫生荒涼之感。身處其中，可以一瞬間遁入任何一個時空，從中自由輪回，不知今夕何夕。也是在這近十年內(nèi)，巫鴻在繪畫館站殿，對繪畫和書法的筆劃日日耳濡目染，分到書畫組和金石組之后，親手摩挲銅器的紋理和凹凸，在時空距離的迷失之間，對古物的切近感受印入心中。

很多年后，巫鴻回憶起這段往事，道出這正是為日后赴美從事研究工作所埋下的伏筆。在故宮日積月累的所見所感如同是鮮活的媒介，構建起古今之間的紐帶，賦予日后的分析和詮釋以有血有肉的厚度。正如中央美術學院人文學院教授鄭巖對巫鴻的研究成果所做的評價：巫鴻的著作“打破了按照材質(zhì)分類，按照西方概念講述中國故事的傳統(tǒng)，從基本結構上改變了西方中國美術史傳統(tǒng)寫作的范式，正在構成一種具有歷史關懷的、生動新鮮的敘事?！?/p>

而巫鴻的研究的另一個特點在于，立足于個案進行研究，而非一度流行的基于大數(shù)據(jù)分析、宏觀地探究古代遺存時空關系和文化因素的類型學研究，一時在國內(nèi)領風氣之先。具體的古代遺存從紛繁宏闊的研究框架和敘事當中跳脫出來，既顯露纖毫畢現(xiàn)的節(jié)奏和表達，產(chǎn)生跨越古今的心靈的共振，又堪以折射中國美術史新結構的可能，助力于重新梳理材料的擴展、概念、分析方法等理論問題，正所謂見微知著，從局部的感性深入到骨架的抽象。

而以上研究方法和特點，可以追溯到巫鴻于上世紀八十年代赴美求學的時候。如他本人所說，由于老師張光直的影響，他在哈佛學到的重要一點是對方法論的自覺，甚至認為這是現(xiàn)代和傳統(tǒng)學術的基本分野?！拔覍ξ易约旱膶W生總是強調(diào)我們必須同時研究兩個歷史,一個是作為研究對象的古代史，另一個是我們自身所從屬的學術史。我們寫的東西總是落腳在這兩個歷史的焦點上，我們的任何發(fā)現(xiàn)發(fā)明也都應該對兩種史學研究產(chǎn)生意義?！?/p>

而集結了2000年左右的研究成果、于2009年出版并于2016年再版的古代美術史文編二集《時空中的美術》就是這樣一部范例。

該書分為三個部分。上編《時空的形象》的題材顯示了“時間”在美術和視覺文化中的重要性，討論和理解空間性藝術形式中，不同類別和狀態(tài)的“時間性”常常具有極為關鍵的作用。中編《觀念的再現(xiàn)》關注觀念的再現(xiàn)，提出了與特殊美術或美術史現(xiàn)象有關的觀念，解釋與之有關的美術和美術史現(xiàn)象，擴展美術史研究中的觀念的含義。觀念有諸多來源，一則來自于現(xiàn)代美術史的解釋系統(tǒng)，再者來自于古代文化本身，即文獻中的美術和視覺文化的古代話語系統(tǒng)，三則發(fā)源于藝術形象的“概念化”以及由此引出的新一輪的藝術創(chuàng)造。下編《圖像的釋讀》立足于繪畫圖像的釋讀，把圖像志和圖像學方法這兩種分析方式和繪畫的其他結構成分有機結合。

整部書的研究對象在時間跨度上極大，材質(zhì)上也呈現(xiàn)了參差多態(tài)的可能，大體上分為墓葬、碑帖、屏風和鐘鼓樓四個類型，正如同是光源在同一時空棱鏡上從不同角度所折射出的紛繁光彩。從周朝宗廟藝術，戰(zhàn)國時期的喪禮器具，上古時期的廢墟，到敦煌石窟，南唐《韓熙載夜宴圖》，唐末宋初的碑帖，明朝《西廂記》插圖，到清朝宮廷的六扇屏風，清朝美人畫，雍正乾隆時期的化裝畫像，傳統(tǒng)中國的鐘鼓樓……一方面，迥異不同的藝術形式以藝術品的物質(zhì)性作為討論所圍繞的中心概念，其意涵在多個層次上被揭示，也即是說，不僅關注藝術形式所承載的圖像的意義，還關照其作為物質(zhì)載體的形式以及對于前者、環(huán)境、歷史和觀眾之間的相互作用。

例如，巫鴻在《時間的紀念碑：巨型計時器、鼓樓和自鳴鐘樓》中提到不僅僅要依賴鐘鼓樓的物質(zhì)實體和文獻檔案來理解其歷史上的紀念性，必須嘗試著“聆聽”并復蘇鐘、樓消失的聲音，由此想象聲音所帶動的社會交流和空間轉換，途徑就是憑借私人回憶錄和民間傳說中保存的北京人的記憶。來自于民間的一手資料的述說對偉岸的物質(zhì)形態(tài)在意涵上的豐富未免不是藝術的另一種可能。

另一方面，正如上文所說，這一系列在時間上相互不甚銜接的歷史實例是對美術史的研究方法和解釋方法進行多元探討的橋梁，在富有吸引力且生動詳實的藝術和歷史的敘事背后，是一種對于概念和方法的探索的嘗試，這些概念和方法之間的關系被昭示，可以看到的是其在闡釋歷史現(xiàn)象、披露歷史邏輯中的潛力。

以西方理論來切入中國文化藝術史，乃是巫鴻所進行的嘗試之一。這一點在《廢墟的內(nèi)化：傳統(tǒng)中國文化中對“往昔”的視覺感受和審美》中可見一斑，東方和西方的廢墟在對峙中呈現(xiàn)兩者在材質(zhì)和文化涵義之上的差異性。而從嚴格意義上說，這并非是西方和中國的對話，而是現(xiàn)代和前現(xiàn)代的對話，所謂“西方概念”實則是全球化之后的“現(xiàn)代概念”。何況，中國現(xiàn)代文化本身也因為吸收了各國等不同文化的內(nèi)容而有所擴充，譬如“廢墟”一詞早在19世紀末至20世紀初從西方流傳而來，變成中國本土的概念，因而西方理論與中國文化現(xiàn)象之間的嫁接順理成章。許多現(xiàn)代詞匯對于中國和西方來說都是新詞匯，所以，巫鴻所面臨的是，如何用現(xiàn)代概念來解釋或討論古代和傳統(tǒng)的問題。

該書末尾寫道：“一幅畫的歷史物質(zhì)性不是僅僅使其成為物體的那種特性，而是使其具有歷史功能與歷史意義的那種特性。對繪畫歷史物質(zhì)性的研究因此有潛力打破復制品與實物/圖像、環(huán)境與實物/圖像、解釋與實物/圖像之間的二元分立?！蔽坐櫝姓J了復制品、環(huán)境和解釋相對于實物所具有的獨立價值，也就是認同了藝術對象隨著諸多因素的變化而產(chǎn)生的豐富藝術意涵的可能。而這意涵的揭示，仰賴于隨著不同種類繪畫在材料、結構以及環(huán)境等方面的差異而不斷改變的解釋途徑，正如同是一把利刃，剖開不同形狀的切面，藝術史由此呈現(xiàn)為紛雜而微妙的面目。每一次闡釋，都誕生了一部嶄新的藝術史。

美術觀后感 篇14

美術教育其實就是教會學生從生活中表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用一句話說就是：“只要在生活中發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的就是美麗。”最近我學習了楊景芝老師的著作《美術教育與人的發(fā)展》。這書是一本兒童美術教學法研究方面的專著，書中具體介紹了通過美術教育活動對學生進行素質(zhì)教育，促進學生全面和諧發(fā)展的教學經(jīng)驗，以及通過長期探索而建立的兒童教學體系和教學方法。作者在書中根據(jù)自己切身經(jīng)歷和進行的教育實踐研究，以美術教育發(fā)展的新觀念，全面系統(tǒng)分析和論述她對美術教育的認識和體會。

在書中，我特別欣賞的是楊老師提出“從愛心出發(fā)進行教育”的主張，她在書中指出的“在兒童稚嫩的心里最看重教師對他的態(tài)度，教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)學生的學習熱情。不同的學生有不同的愛好、性趣、個性、人格，因此，在感悟生活中的過程中可謂千差萬別。他們站在各自的立場、環(huán)境中，從不同的角度、方位，會有自己獨特的感悟與發(fā)現(xiàn)。我覺得應該給學生一個寬松、自由、沒有心理壓力的環(huán)境。正如楊老師表示的：”我試圖探索一條適合我國國情的兒童美術教育途徑，我不贊成脫離兒童實際的傳授知識技能為目的的美術教育學科中心論，反對用模仿的教學方法壓抑兒童創(chuàng)造力。另一方面，我又感到教學內(nèi)容完全從兒童興趣出發(fā)存在不足，它缺乏科學系統(tǒng)的教學體系……致使教育產(chǎn)生放任自流的不良后果……

我主張美術教育依靠發(fā)展兒童知覺、美感和創(chuàng)造性，促進兒童成長?！皸罾蠋煵还軐λ睦碚撨€是實踐，都浸透著一種愛心，誠如她在書中指出的”愛與尊重是教育的出發(fā)點?！斑@里不僅有對其從事的藝術教育事業(yè)的愛，還有對她的教學對象的愛，對兒童作品的愛、對兒童在繪畫中表達的天真爛漫的個性和情感的愛。要培養(yǎng)兒童對觀察的性趣和深入細致觀察的品質(zhì)，在深入細節(jié)中抓住實物的特征，準確的用圖像表達出來。楊老師通過上下篇理論與實例的論述，讓我們?nèi)轿?、多角度的了解藝術教育特點，及兒童藝術教育的一些科學教育方法。兒童的學習動力常產(chǎn)生在對教師的眷戀?！睂W生美術作品的評價應多進行一些過程性評價，鼓勵學生積極探索，培養(yǎng)學生對自己創(chuàng)新能力的自信和欲望。教師一定要保護學生剛剛建立起來的那一點點自信，使他們經(jīng)常處于一種追求創(chuàng)新的心態(tài)。

美育一般通過藝術審美的方式達到教育目的。美術課對學生進行美育的得天獨厚的條件，就是直觀性，包括對自然美的直觀，社會美的直觀，藝術美的直觀。確實，愛就是力量，它能給人勇氣，它能催人奮進。相信我們的美術教育一定芝麻開花節(jié)節(jié)高。

生命觀后感(必備14篇)

"一文不可錯過的“生命觀后感”，精彩解讀即將呈現(xiàn)。優(yōu)秀的影視劇能引發(fā)人們深深的思考，每個人從不同的視角觀看電影，對電影的理解也就天差地別。我們應當通過撰寫觀后感來表達作品所蘊含的深層次意義，我們也可以從他人的觀后感中獲取與自己不同的洞見。如何打造一篇震撼人心的影視作品觀后感呢？希望這些實用信息能夠助你更好地掌握這個領域！"

生命觀后感(篇1)

正是那挑戰(zhàn)的勇氣和精神，在我們平凡人中譜寫了一篇篇并不平凡的篇章，在我們的生活中創(chuàng)造了一個又一個奇跡……

——題記

發(fā)生于1993年7月23日銀川機場的一次空難，使寧夏人民，乃至全國人民認識了一位頑強不屈的好少年——王嘉鵬。

此次空難，造成嘉鵬腰椎暴裂并伴雙下截癱?？针y，在嘉鵬12歲的記憶中，是一個黑色的海；空難，在一瞬間塞給了12歲的嘉鵬一個裝滿苦難與考驗的人生。他經(jīng)受了死亡的威脅、煉獄的痛苦后，領略到了種種凄涼、恐懼、絕望與無奈……

僅僅幾秒鐘!這架由銀川飛往北京的客機,在起飛后的一瞬間,飛行高度還不足100米,便墜入機場旁邊的蘆葦湖中,機身斷裂成3截……嘉鵬永遠不會忘記,1993年7月23日下午2點40分這場特大空難,它帶給嘉鵬的不僅是身體上無法挽救的缺陷,還有心里永遠抹不去的陰影---——一片黑色的海。

住進醫(yī)院后，一個個難熬的漫漫長夜向嘉鵬襲來。冰冷的湖水、斷裂的飛機殘骸，漂浮的尸體——這是一段每晚都要在嘉鵬心里上演的黑色奏鳴曲。劇烈的疼痛與煎熬，使嘉鵬一次次絕望，但是溫暖的親情，一次次把嘉鵬拉了回來。這時。眾人都面臨著怎樣讓嘉鵬接受兩個可怕的字眼——截肢。

這一天終于還是來了，嘉鵬不得不接受這個殘酷的現(xiàn)實，這個猶如晴天霹靂般的消息，對于每天被疼痛折磨的嘉鵬無疑與雪上加霜。那一天，嘉鵬從熱切的希望中跌入無比痛苦的深淵，他久久地仰望天空，渴望上蒼能賦予他新的希望。

嘉鵬從懼怕、拒絕殘疾到逐漸接受殘疾，經(jīng)歷了一個漫長的過程，這個過程長達一年之久，嘉鵬的媽媽為了幫嘉鵬樹立一個正確的人生觀、價值觀，為他講述了一個個令人振奮的故事，從李嘉誠到曾憲梓，從麥克阿瑟到沃龍·巴菲特,嘉鵬明白了要讓自己長成一棵參天大樹,要不時地為自己修枝打葉,打杈使嘉鵬受益終身。

七年過去了，身殘志堅的好少年王嘉鵬已長成十九歲的青年。1998年，嘉鵬從眾多考生中脫穎而出，成為當時全中國唯一一個考取挪威紅十字挪迪克世界聯(lián)合學院的學生。短短兩年時間，嘉鵬以優(yōu)異的成績畢業(yè)，榮獲第36屆瑞特爾耐特世界殘疾人滑雪比賽兩枚金牌，應邀出席1998年度諾貝爾和平獎頒獎儀式，受到挪威皇后的親切接見。嘉鵬積極參與紅十字組織下的各種人道主義的行動,他將五星紅旗一次次升在異國的天空.對于曾經(jīng)滄海的嘉鵬來說,苦難對于他是一種寶貴財富,對與我們來說,又何嘗不是這樣呢?

不經(jīng)過挫折，怎知道路之坎坷；不經(jīng)過磨練，怎知意志之堅強；只有在人生道路中與苦難交鋒，才知苦難也是一種財富。有的人被苦難打倒了，從此一蹶不振，而有的人卻化苦難為動力，化苦難為財富，成為偉大的成功者,無疑，王嘉鵬是后者。怎樣讓苦難變成財富呢？答案是七個字——挑戰(zhàn)生命的勇氣。

正是因為這樣一種勇氣，居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳；正是因為這樣一種勇氣，阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力原理；正是因為這樣一種勇氣，霍金寫出了震驚世界的《時間簡史》。千千萬萬個偉人，千千萬萬個角色，都在訴說著一個恒定不變的信念——做一個敢于挑戰(zhàn)的人，做一個經(jīng)得起苦難磨礪的人！

苦難磨礪意志,奮斗未有窮期。讓我們接受考驗,接受磨礪。學習那些偉人們敢于挑戰(zhàn)生命、敢于接受考驗的精神吧！不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。相信經(jīng)歷了考驗的洗滌,我們的人生道路上一定會催生出燦爛的朝陽!

生命觀后感(篇2)

今天，我讀了一個很感人的故事。故事中深沉的母愛，久久難忘。

這個故事的大意是：一對夫婦帶著兒子登上7公里長的雪山。天氣晴朗，他們很快爬到了五千米。

這時，山上突然刮起大風，氣溫降到零度。妻子懷里的兒子冷得發(fā)抖。對兒子來說，妻子一次又一次地喂兒子，但她的體溫卻一次又一次地下降。三天后，當救援人員趕到時，母親保持著母乳喂養(yǎng)的姿勢，成了一座雕塑。她丈夫被凍住了，暈倒在妻子身邊，但他們的兒子安然無恙！

讀完這個故事，我的腦子里充滿了想法。我想：寒冷一點點吞噬了偉大母親的體溫，母親的愛一層層包裹著幼童的生命。一位平凡的母親變成了一尊特殊的雕像，一個年幼的孩子度過了寶貴的一生。

就這樣，在5000米高的山上，一個簡單平凡的母乳喂養(yǎng)姿勢，保護著年輕稚嫩的生命，詮釋著偉大高貴的母愛！

記得我看過一個故事，這個故事說，在唐山大**中，每困的母親將自己的動脈割斷，用鮮血讓自己身旁幼小的孩子吮吸，在很多天后，救援人員趕到時，孩子安然無恙，母親卻倒在了孩子身邊……在危難時刻，母愛，總是這么偉大！在自己的孩子有生命危險時，母親總是挺身而出，甘愿用自己的生命在護衛(wèi)著自己孩子的平安。我想起了這次汶川大**，在這次大**中，有多少母親為了自己的孩子，不惜用自己的脊背頂住那沉重的樓板，為自己的孩子撐起一片生存之地；有多少母親放棄了自己逃生的機會，在**來臨時沖回家中，去陪伴自己的孩子；有多少母親在大難來時，用自己的鮮血和生命來換回孩子一絲活下去的希望……

是啊，母愛是陽光，為危難來臨時的黑暗中惶恐的孩子照亮希望；母愛是大山，在天塌地陷時用自己的臂膀撐起一片天空，為身處危險的孩子撐起生存的希望……母愛就是這樣無私，母愛就是如此驚人，因為母愛在這危難之時就是超越生命的愛！

生命觀后感(篇3)

維克多。弗蘭克爾，一個從納粹集中營里經(jīng)歷九死一生幸存下來的著名心理學家，一個為了父親放棄美國簽證而冒著被送集中營風險留守下來的兒子，一個因為對事業(yè)的追求、妻子的愛而在巨大磨難中堅持下來的丈夫，他對于生命意義的思考，值得我們借鑒和學習。

納粹集中營隨時面臨死亡威脅，巨大的身心痛苦和苦難，似乎讓大多數(shù)人找不到繼續(xù)生活的意義和勇氣。弗蘭克爾也經(jīng)歷過這樣的思考：生命的意義在**，我為什么要堅持？

他自己思考并找到了實現(xiàn)人生價值和意義的三種方式，并據(jù)此創(chuàng)立了“意義**”，幫助很多心理有問題的人重塑了人生。

一。創(chuàng)造或從事能反映生命價值的工作。

我喜歡并能體現(xiàn)創(chuàng)造性工作的價值，能大大增強個人生存的意義感。人會變得充實而且幸福。在納粹集中營中，重新編寫自己遺失的心理學著作的手稿，是他能夠堅持下去的一個重要原因，它讓弗蘭克的堅持變得更有意義！

2。全心全意地體驗某物或某人，體驗世界的真善美，體驗愛與被愛。

藝術、宗教、文化、親情等方式都能使人體驗到美和愛。有了女兒之后，我深深地感受到，能夠真正愛一個人而不回頭是多么幸福！

三。在忍受不可避免的痛苦時要采取積極的態(tài)度。

面對苦難，永不放棄，戰(zhàn)勝自己是一件很有意義的事情。苦難使你的靈魂得到凈化，人格得到升華！能夠直面苦難，以戰(zhàn)勝苦難為驕傲，就像《肖申克的救贖》中的主人公一樣，具有鋼鐵般的意志，憑借自己的毅力和智慧戰(zhàn)勝任何挫折，這種人是多么令人尊敬！

如果我們能戰(zhàn)勝自己，成為這樣一個人，那是多么幸福和有意義？

在集中營，絕大多數(shù)人死于精神崩潰，喪失斗志，真正堅強的人才能生存！

看完這本書，我必須承認，人得有一點精神上的追求，否則，人生就容易陷入弗蘭克所說的“存在（意義）之虛無”導致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因為精神空虛和無意義感導致的。一旦一個人找到了意義，痛苦就不再是痛苦了。他不僅會感到快樂，而且有能力應付困難。一個人是堅強還是快樂，完全取決于你的精神，你是否找到了生命的意義以及知識與行動的統(tǒng)一。

不過，人的獨立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨一無二的個體，所以，并沒有可以普適于任何人的生命的意義。每個人都是獨一無二的靈魂。我們需要為自己著想，找到生活的意義！沒有最好的，只有最適合自己的。

在本書的最后，弗蘭克用一句話總結了自己的生命的意義，作為一個心理學家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。其實，這是一種非常崇高的信仰，體現(xiàn)了第一種和第二種實現(xiàn)人生意義的方式。

同時，他在集中營的經(jīng)歷也體現(xiàn)了第三種方式。

思考人生的意義，我認為人生的意義在于在中國做巴菲特和釋迦牟尼，用我的智慧幫助別人實現(xiàn)財務自由和生活自由。作為萬物之人，最可貴的是他獨立思考、自由選擇的能力。但是如果我們自己的身體，我們的生與死只是偶然的自然產(chǎn)物，我們只是偶爾飄浮在宇宙海洋中的一個波浪，這些都不是我們自由選擇的，這是多么悲哀的事情??？

我相信靈魂的存在，所以我相信我們可以通過探索找到自由和永生的生活方式。幫助他人實現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福？探索的過程本身就已是快樂，又何必糾結于有沒有結果？

“人最寶貴的是什么？是生命。生命對每個人只有一次，這僅有的一次生命我們應該怎樣度過呢？

每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)----為人類解放而奮斗’?！?/p>

這是《生命的意義》中主人公保爾思考的一個嚴肅的人生問題，也是一段充滿哲理的語言。這不多的言語，卻道出了生命的真諦，它給人們以啟迪。

所有的人，都熱愛自己的生命，但方式不同：有的人不為自己的利益著想，贏得了人們的贊同；有的人卻不斷詐取原本屬于別人的東西，為了滿足自己的私欲而不顧法律，他們的私欲在得到滿足的同時也失去了人生價值。

保羅和他的戰(zhàn)士們是為了珍惜生命的崇高精神，為了生命的價值，為了奮斗的事業(yè)，為了國家和奮斗，他們奮斗了一輩子，也貢獻了一輩子。

現(xiàn)在是21世紀，我們的學生應該做的就是努力學習文化知識，成為國家未來的棟梁，報效祖國。

生活，不能只享受物質(zhì)，重要的是精神享受，不，應該好好的生活，為自己、為父母、為人類應當更加充實的活，像保爾他們一樣，為人類奉獻自己的一生。這樣才算得上珍惜了這人生僅有的一次生命。

我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的一篇文章叫《生命的意義》，里面有這樣一段話，讓我受益匪淺?！叭耍顚氋F的是生命，生命對每個人只有一次，這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：

“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行斗爭?！边@是一段多么感人的話語，這是一段多么豪邁的壯語！這個演講已經(jīng)成為世界上許多年輕人的座右銘。

是呀，生命對我們世界上所有的人來說都只有一次，我們要讓這有限的生命中，不應該讓這大好年華虛度，應該把每一天都過得很充實，過得很有意義，讓生命在飛速的光陰中活出了價值，活出了精彩，活出了固有的尊嚴！

生命觀后感(篇4)

長白山第三高中兩年級張凡當我第一次看到這本書的封面時，我深感震驚，我用輕微顫抖的手打開第一頁，一行小字上線眼睛不依賴其他人是真正的自由。一個14歲的美國男孩，兩個手術后才一年的小肯尼肯尼，會在腹部以下失去身體，成為一半的人。當每個人都放棄了他，他沒有屈服于命運，而他自己的實際行動，為世界創(chuàng)造了一個神話般的奇跡，他頑強地求生。

肯尼代表手臂，克服了普通人想不到的所有困難，不僅能夠過上正常的生活。也贏得了世界的尊重，成為世界的榜樣。我們從小到大依賴于他們的父母，有些人甚至依賴一生，從而成為世界上的老家族的叮咬只吃和喝花和有趣的父母，直到父母死后他愿意停止成為浪費，然而，有些人必須使用自己的空閑時間賺錢。

于是，社會開始成為一個大老板，受到別人的尊重。但我們認為，大多數(shù)富人都是一個孩子，當家庭不好，為什么會有這樣的原因，只有兩個原因，一個是太多的父母，父母想想自己的孩子吃太多的痛苦，以免讓我們受苦，形成的恐懼的飛行手中。以恐懼的形式，以嘴的形式，讓我們慢慢變得懶惰，最后的事情不是。

但我們太放縱了，彎腰玩耍，拿著父母的錢蕩來蕩去，我不知道錢有多難。男孩們在玩游戲，女孩們在買海報，聊天，同學們在互相學習，年老的學習改變了我們。最后拿錢買文憑。

肯尼作為殘疾人，可以問自己努力工作。積極獨立，我們很多發(fā)達健康的人都不如肯尼，所以我也不如我自己，我們的條件是那么優(yōu)越。緣分，所以我們是如此的愛，我們沒有理由不去想，我們是如此的優(yōu)越。

那么健康，為什么浪費呢？既然生活過一次，為什么我們不能像肯尼那樣生活，生活的道路是堅強的，尊重別人，隨著別人的學習，他的地位越來越高。站在天空，模糊地我看到那行小印刷。

不要依賴別人才是真正的自由，也許這是不公平的命運，但至少我們是健康的，所以讓我們從中吸取教訓。

生命觀后感(篇5)

接觸《生命的重建》這部書，源于我的同事兼良友茍姐，是她給我推薦的。最先是在《喜馬拉雅》聽書網(wǎng)聽，它，帶給了我很大的震撼，于是就去買了一本紙質(zhì)書，隨時翻讀。這本書的作者是路易斯，美國最著名的心理咨詢師之一，杰出的精神導師，著名的作家和演說家

海。經(jīng)年的生活循環(huán)往復，不管是無憂無慮的童年，還是求學路上的少年，再或是初入職場打拼的青年，到如今上有雙親下有在讀高中的孩子的漸入中年，一切就好像老式收音機里循環(huán)**的江南小調(diào)咿咿呀呀，并沒有太多精彩的畫面留在記憶里。有的是少年時體弱多病，青年時舟車勞頓的單位、家之間的往返……這是因為什么呢？在看了《生命的重建》這本書，一切的疑問、遺憾，皆抽絲釋懷。

原來，我在人生的最初并沒有學會愛自己、照顧自己，這樣我才能活在每一刻，體驗每一天美好的時刻和體驗，讓自己充滿光明的快樂和安全。鄭重申明，從現(xiàn)在到永遠，我將衷心幫助我自己，非常樂意的照顧我自己，真正的學會愛自己，珍惜老天、父母的恩賜，善待無比珍貴的生命。只有學會愛自己，才能創(chuàng)造更好的價值。

我相信在不久的將來，我學會了愛自己，我的身體也會恢復我的健康和活力。我愛我自己，所以我會有一個非?？鞓泛蜏嘏募摇２还芪业母改?，愛人，孩子，朋友和親戚，我都會好好對待他們，愛他們。那個溫暖的家能給我任何幫助和需要，我會為他努力工作。

而且我經(jīng)常有一顆快樂的心，臉越來越漂亮；身體越來越好。在我廣闊的人生中，一切都是完美的；完整的；完整的。每天，我都選擇從過去的經(jīng)驗中學習。

雖然過去已經(jīng)過去，但美好的事情卻一直留在我的記憶中。每天，我都在品味生活的豐富和充實。愛充滿了我身體的每一個細胞，每一根纖維，我的世界里的一切都是美好的。

讀這本書讓我意識到：生命的力量是無窮的，讓我們解放思想，找到生命的價值，綻放萬物的光彩！

生命觀后感(篇6)

這幾天我閱讀了《石縫間的生命》。讀后我的心靈一直被一種頑強的精神所感動著。石縫間生長著許多頑強的生命——野草、山花、松樹……他們以頑強的生命力在石縫間生長，在狂風中搖擺，在大雨中抬頭。

其實，在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)巳硕荚谑p間生長，但是有些人卻不知自身都有“頑石”，只有先去“滴穿”它，才能在石縫間“舒展”出來。

我小時候聽過這樣一個故事：一只小兔發(fā)現(xiàn)一塊石頭擋住了它的去路，它使出渾身解數(shù)，也沒能推開石頭。后來它又找來大象，大象用上九牛二虎之力，但是石頭紋絲不動。于是，它們放棄了，掃興地離開了。第二天，它們再次經(jīng)過那里時，石頭竟然滾到了旁邊。它們一看，居然是春筍出土，頂翻了石頭，驚訝無比，從這個故事，我們可以看出，一些渺小的事物，也有強大的力量，只要不放棄，堅持不懈，就能戰(zhàn)勝困難。

不管是誰，都能像春筍一樣，依靠自己不懈的努力，從石縫間頑強的舒展四肢。

只有從困境中舒展自己，認識自己，從而磨練自己，成長自己，直到完成自己，升華自己。

我愿一切生命都去尋找石縫，讓風雨來考驗我們，成長中的我們才會堅忍不拔。

生命觀后感(篇7)

內(nèi)心的支離破碎，該如何重建？

——《生命的重建》>讀后感

有時候，心里會有一種破碎的感覺，無論生活多么艱辛，離自己對幸福生活的期待總是那么遙遠，不知道什么時候到？

失戀了、婚姻處于水深火熱中、離婚了、孩子早戀、工作不順心、小時候的創(chuàng)傷經(jīng)歷如鬼魅般如影隨形，經(jīng)濟出了狀況、情緒不佳、雖然能夠向朋友、咨詢師求助，解決一些心理問題，但是>心理健康有如身體健康，一次的鍛煉不能解決永遠的健康問題，需要時時保養(yǎng)和鍛煉，根源的解決之道，修煉身心，把內(nèi)心支離破碎的生活重建起來。

我們的生命經(jīng)歷，完全是我們自己造成的。不管你面對的是什么樣的生活，都是我們過去的思想創(chuàng)造了現(xiàn)在。這些觀念中有一個很大的因素，就是我們不值得愛，所以我們不愛自己。

當我們真正開始愛自己時，生活中的一切都會正常運轉。

我們每個人都被自我憎恨和內(nèi)疚所傷害。每個人都曾認為“我不夠好”。對我們最有害的是仇恨、批評和內(nèi)疚。我們必須學會愛自己，原諒過去，原諒每個人。

心靈的運作是有規(guī)律的，正如自然有規(guī)律，宇宙有規(guī)律，萬物都有自己的規(guī)律。我們在學校接受教育，學習物理、化學的規(guī)律，甚至創(chuàng)造語文和數(shù)學的規(guī)律。但在我們的經(jīng)驗中，我們?nèi)狈θ祟愖钪匾囊?guī)律和我們自身內(nèi)在運行的規(guī)律。

路易絲。海用自己的生命體驗提煉了身體和心靈運作的觀念和規(guī)律，《生命的重建》是一條道路，帶領我們在生活中修煉身心。

一、生命非常簡單，我們所付出的，轉眼就能將他們收回來，

一。我們的想法和信念總是實現(xiàn)的，世界總是接受我們對自己的看法

我們真的會變成我們自己所想的那樣。我們認為自己好，自己就會更好，認為自己壞，自己就會更壞。所有我們生命中的痛苦和愉快，都完全是自己造成的。

我們所思所想的'因',就是在創(chuàng)造將來的'果。'我們付出什么，我們就得到什么。

2、思想是可以被改變的

不管你怎么了，問題的根源一定來自我們的思想。自卑僅僅是你討厭自己、憎恨自己的一種思想反映。你的思想在說：

'你是一個糟糕的人?！斑@種想法創(chuàng)造了一種感覺，讓我們迷失在這種感覺中。沒有這種想法，就沒有這種感覺。

二、'愛自己'可以讓生活發(fā)生奇跡般的變化

愛自己就是充分尊重自己，感恩地體驗我們身心的奇跡。不愛自己的人名單可能很長：我們經(jīng)常批評和責怪自己；我們不愛護自己的身體；我們總是認為自己在別人眼里不可愛；我們生活在混亂和混亂中；我們把自己放在債務中。

如果我們以任何方式否定自己，我們就是在采取“不愛自己”的行動。否定自己的價值，是不愛自己的一種表達方式。

我們應該學會像嬰兒一樣愛自己。嬰兒不需要做任何事情來使自己完美，因為他們自己是完美的，他們可以自由地表達自己的情感。

三、你的頭腦是一個工具，做自己頭腦的主人

沒有訓練，我們使用大腦的方式只是一種習慣。任何習慣，如果我們想改變，都可以改變。每個人心中都有不可思議的力量和天賦。他們經(jīng)常回應你的想法和言論。如果我們學會通過有意識地選擇想法來控制你的大腦，我們將與自己的力量結成聯(lián)盟。

1、把注意力放在你想要的肯定的事物上

你把注意力放在哪里，哪里就會成長，而且會成為生活中永久存在的東西。

2、 播下心理健康的種子，把新的想法注入潛意識，訓練到它成為大腦的一種習慣。

比如播下'無論到哪里，我都體驗到愛''我相信日子會越過越好'等心理健康的種子，相信自己一定能夠得到。每日功課植入潛意識。

3、每日功課

每日冥想、每日種下心理種子，訓練大腦的思維方式，唯一能達到掌控大腦的方式就是不斷練習和實踐。把它運用到生活的各個方面。

是否幸福與學歷無關、與金錢無關、與事業(yè)無關……生活的支離破碎是我們的思想不對、觀念出了問題、是我們跟隨了大腦的習慣性思維，甚至重復了父母的人生。

最好的解決方式是清除人生阻礙，形成新的思維模式，智慧的人不是從不經(jīng)歷風浪的人，而是在自己的人生經(jīng)歷里面汲取營養(yǎng)，愿意主動改變自我的人。自卑的阿德勒創(chuàng)建了自我>心理學，留給世人著名的《自卑與超越》，路易絲。大海的悲劇性經(jīng)歷讓她意識到人生的大智慧這張單子也可以綿長。不管你的心有多破碎，從現(xiàn)在的自己開始改變，找到一條通往幸福生活另一面的道路。

推薦有緣人讀露易斯。?！渡闹亟ā凡⑶诩泳毩?。

sallypeng

生命觀后感(篇8)

“世界上的一點一點的光，已經(jīng)變成一條一條小溪流，它們有一天還將變成

海洋……”

這句話出自我很喜歡的一本書——《生命的詩情》，方衛(wèi)平

老師的這本書，是用一個個平凡而溫暖人心的真實故事寫成，讓我們從故事中明白深刻的道理……

書中，讓我印象最深的兩個故事分別是“額頭與相貼”和“讓記憶安寧”。其中“額頭與相貼”講了一支小小的體溫表，一場出于好奇闖下的童年禍事，一個

母親的吻是為了測試孩子的體溫，作者記錄了吻發(fā)生在女兒和

母親之間的一段日常情感故事。長大后的“我”一直惦記著被自己打碎的

母親的體溫計，并以一種特殊的方式把另一個體溫計帶回母親身邊。“那一刻，我還了一個愿”，卻發(fā)現(xiàn)在這個要把體溫表償還給母親的誓愿里，位于中心的并非是體溫表，而是母親給予我們的“額頭與相貼”的溫暖。從中，我體會到了

母愛是偉大的，無私的！

同時，“讓記憶安寧”這篇故事讓我知道：我們愛的人，尊敬的人走了，我們才驀然驚覺地回過頭來，到記憶里去不斷地回放他們的聲音，撫看他們的影像。作者為外婆寫下了充滿愧疚的思念，并這樣告訴大家，為了讓我們的記憶更加平和，一切觀察和關心的努力都應該從現(xiàn)在開始。

也許，你真的每天照顧好一朵花，對著它唱歌，吹噓它，它會長得更好，相反，如果你每天抱怨它，它只會更快地凋謝，美麗只是

曇花一現(xiàn)的。它們是活著的，它們能感覺到來自外部世界的各種物質(zhì)。當我們真正敞開心扉，平等地看待世界上的一切，你會發(fā)現(xiàn)世界上有許多美麗。

讀完這本書后，我真的收獲了很多很多。驀然回首，我發(fā)現(xiàn)自己一直生活在迷茫之中，但現(xiàn)在我明白了生活的意義。在未來的生活中，我會善待家人，珍惜每一點生命

生命觀后感(篇9)

近期，我讀了張海迪寫的《生命的追問》。

張海迪有一個快樂的童年。她小時候很放肆。她和同齡人一樣頑皮天真。她經(jīng)常惹麻煩，受到祖父的懲罰。5歲時，她患上了脊髓病，去了很多醫(yī)院做過手術，但還是沒用。手術使她失去了童年。沒有人能想象張海迪躺在病床上的孤獨和寂寞。張海迪曾經(jīng)隨著父母下放到西北高原的尚樓村，在那么一個偏僻的地方，張海迪雖然失去了物質(zhì)生活的滿足，但她卻收獲了純真的友誼，收獲了豐厚的精神財富，尚樓村的鄉(xiāng)親們、孩子們的樸實與憨厚給了張海迪太多的感動。

張海迪沒有娛樂。她唯一的朋友是手里的筆和床頭的幾本書。因此，在病床上，她不停地寫作，默默地訴說著自己的人生。從普通人的角度看張海迪，我們會發(fā)現(xiàn)她的經(jīng)歷是如此悲慘。

但張海迪在作品中，在平時的記者會上，她沒有流露出對生活的一絲不滿，相反，她在眾人面前臉上永遠掛著一個微笑，她的作品是樂觀的，字里行間傳達著對生活的期待和希望，她讓許多一蹶不振的殘疾人學會了堅強，學會笑著面對有著挫折的生活。

生命觀后感(篇10)

內(nèi)容簡介：“走自己的路，但要力求完美。”沒有目標的人一定會被有目標的人利用。《生命中最重要的:如何將個人和組織的價值發(fā)揮到極致》為那些沒有目標的人，以及有目標卻不知道如何實現(xiàn)的人提供了一個切實可行的方法。以確定自己的輕重緩急并相應的生活，從而向你表明如何在現(xiàn)在的你和你真正夢想成為的你之間架起一座橋梁。假如你想真正掌握自己的生活并多做對自己有意義的事情，那就讀讀《生命中最重要的:如何將個人和組織的價值發(fā)揮到極致》，它能將個人和組織的價值發(fā)揮到極致。

生命中最重要的的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：“希魯姆·史密斯認為至關重要的事在所有努力追求完美的人看來同樣是至關重要的：尋找自己的心聲，過完整的生活。史密斯運用生動具體的例子，沒有說教，駕輕就熟地闡述了這一點。這是本催人奮進的書，是為我們所有渴望過更加充實、更有成就的生活的人準備的?！?“這是本絕妙的好書！讓書中的精神融入你的腦海、你的心和你的靈魂，你將發(fā)現(xiàn)自己受益的不只是平和的心態(tài)和滿足感。你將名副其實地成為自然界的一種力量。一種拉開新千年序幕的多么好的方式！”

生命中最重要的的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：有史以來關于時間和個人管理的最好的書。世界領導力大師沃倫?本尼斯、肯?布蘭佳、杰克?坎菲爾德（《心靈雞湯》作者）、拉里?金等聯(lián)袂推薦！沒有目標的人一定會被有目標的人利用。假如你想真正掌握自己的生活并多做對自己有意義的事情，那就讀讀《生命中最重要的:如何將個人和組織的價值發(fā)揮到極致》這本書，它將個人和組織的價值發(fā)揮到極致。

生命觀后感(篇11)

以下為你推薦一份讀后感美文信息，指導;

在《拓展閱讀》里有一則精短的小故事——《生命的藥方》。今天，我細細的品讀了一遍，感觸非常大。

王一梅1970年出生于江蘇太倉。她是中國作家協(xié)會會員，現(xiàn)供職于蘇州大學社會學院。1999年開始童話創(chuàng)作，共發(fā)表短篇童話300余篇，在國內(nèi)外出版的童話60余本。是中國抒情童話的代表作家。

《木偶的森林》這本書是王一梅的童話代表作之一，曾獲得第十屆中宣部精神文明建設“五個一工程”獎。作品風格優(yōu)美，境界高遠，是不可多得的原創(chuàng)抒情童話，彌足珍貴。

故事的主人公是一個10歲的艾滋病男孩迪諾。他的朋友不喜歡他，只有14歲的艾迪不介意。一天，艾迪在雜志上讀到一條新聞：新奧爾良醫(yī)生費能治艾滋病，他和迪諾作了一艘船，航行不久，船底破了。

他們就搭順風車。為了省錢，他們睡在隨身帶的帳篷里。德諾病了，藥也吃完了，德諾很害怕，艾迪就把自己的球鞋塞進德諾手里，說：

“以后睡覺，想想艾迪的臭鞋在你手里，艾迪就在你身邊。”不久，錢沒了，他們放棄了計劃，回到了家鄉(xiāng)。德諾立即被送往醫(yī)院。他經(jīng)常和艾迪玩裝死的游戲來嚇唬他，但有一次，他真的死了。

艾迪埋怨自己沒有找打醫(yī)德諾的藥方，但的德諾的母親摟住艾迪說：“不，你找到了，快樂和友情就是治德諾最好的藥方。”

其實，生活鐘也有許許多多這樣關愛艾滋病患者的人。

我希望不管年齡多大，公共汽車上的規(guī)則都應該遵守。————主動為老、弱、病、殘、孕和抱小孩的乘客讓座!!

一直以來對于美國文學抱有偏見，甚至在讀了這本被譽為經(jīng)典的**之后，還是難以認同因為村上大肆贊賞的菲茨杰拉德和錢德勒。

哈代賦予苔絲許多優(yōu)良品質(zhì)：美麗、堅強、樂觀、善良、孝順、勤勞、樸素，。像作家所說“這樣美麗的一幅細肌膩理組成的軟縠明羅”理應得以健康成長，得到她應有的待遇，可看看苔絲的生存環(huán)境：

出身貴族的她家族現(xiàn)在已經(jīng)沒落，生活貧苦，經(jīng)濟拮據(jù)，即使學業(yè)有成也不得不放棄讀書而早早工作擔起養(yǎng)家糊口的重任，而假冒德伯家的亞雷一家卻混得風生水起;盡管苔絲聰慧善良，但她的父母卻愚昧無知，也是他們一直勸苔絲去認本家才導致苔絲被玷污;社會的冷漠和傳統(tǒng)觀念使得苔絲坦白身世后遭到歧視和遺棄。這一切都逼得苔絲最終走投無路，盡管作出了抗爭，生命還是早早地被這個社會奪去。

戴安娜原來是英國皇宮的公主，王子的公主。但是由于出車禍，離開了人世。聽表姑說。

臨死前，她經(jīng)常去非洲看望艾滋病患者，擁抱艾滋病兒童。她想向世界證明：接觸艾滋病患者不會被感染。雖然戴安娜最終離開了，但她的品質(zhì)依然留在世界上，留在世界的心中！

他們的生活復雜多變。他們每天都為壞事煩惱。然而，他們總能堅定地面對。每天的好事讓他們更快樂，更熱愛生活。

課文《鞋匠的兒子》寫的是林肯當上了美國**，參議員們很尷尬。因為林肯的爸爸是個鞋匠。因此，參議員們決定在林肯講話時羞辱他，但林肯用他的自嘲說服了國會議員。

恩科西是南非的一名艾滋病兒童，也是全世界抗擊艾滋病的英雄和斗士。他是一母嬰的方式傳播的，但他卻以頑強的意志力活到了十二歲。生前，他一邊頑強地與病魔作斗爭，一邊關心和他一樣患病的兒童。

他曾應邀赴美出席艾滋病大會，并在南非國際艾滋病大會上發(fā)表演講。恩科西于2001年6月1日去世，他離開了，但和戴安娜一樣，他的優(yōu)秀品質(zhì)永遠留在世人心中。他們都給予艾滋病患者他們渴望得愛。

垂柳把溪水當做梳妝的鏡子，山溪像綠玉帶一樣平靜。人影給溪水染綠了，釣竿上立著一只紅蜻蜒。突然，人影嘩啦一聲，草地上有魚和笑聲。

愛情是**艾滋病的最佳處方；友誼是**艾滋病的最佳處方；樂觀是**艾滋病的最佳處方！

親愛的朋友，愛是偉大的，是無私的。如果你深愛一個人，請接受她的過去，因為過去是她的一部分，是她的心的一部分。如果你不能接受她的過去，你就永遠無法進入她的心，她深愛著你的心。

愛到深處是理解，愛到深處是包容，為了愛，讓我們的心像藍天大海一樣寬廣，像無私。因為愛的溫度能溶化一切。因為愛是我們生活在這個世界上的唯一原因。

《生命流淚的樣子》讀后感范文【一】暑假，我讀了陽光姐姐_伍美珍的作品《生命流淚的樣子》。里面有兩篇故事，但《生命流淚的樣子》給我印象深刻，讓我懂得了許多的道理。

生命觀后感(篇12)

冬日里如果去書店里徜徉幾許，未必不是一個閑情好出處。果然，我有興趣買了幾本書，其中一本是我最喜歡的。幾天看下來，幾分愜意，幾分羨慕，幾分思考。

讀罷此書，心里竟然有一種放不下，仿佛相遇了一場故知。

作家賈平凹在他的《西路上》上說，“旅游，更重要的是逃離了生活圈子的窒息，俞往邊地去俞親近的文學，我和我的影子快樂著?！彼f的“俞往邊地去”的邊，是他這本

而我買到的一本書《生命的遠行》，是作者對羅布泊，可可西里，新藏線，唐蕃古道，樓蘭古跡穿越之旅的心靈自敘，生命感動。說的也是”西邊“。我在想，為什么許多文人墨客，或是旅游愛好者，旅行探險者都會喜歡”邊”__西部？

當我看完了“生命的遠行”這本書之后，對這個問題倒是有了一種愉悅式的釋懷。

“生命的遠行”作者孫勝。筆名牧之旗。山東日照一位頗有成就，身披諸多社會職務的草根創(chuàng)業(yè)企業(yè)家。80后。

作者是引用歌手汪峰的一首歌名“勇敢的心”作為序言，向讀者展示了他以勇敢的心穿越極地，探尋歷史，實戰(zhàn)旅行的過程和心動。

忍不住悸動的一顆心，在中國地圖上尋找行者足跡。從山東日照出發(fā)，直驅(qū)可可西里，羅布泊無人區(qū)，途徑鄭州，西安，寶雞，蘭州，西寧，新疆，**，從地圖上看，這些城市地處中國版圖腹地，書作者是從內(nèi)陸腹地從東到西長距離穿越，繼而成功圓夢西部。暫且不說他這一穿越其中的苦味甘甜，就這一行為本身，就已經(jīng)讓我羨慕不已。

這本書有吸引我的兩點。閱后讓人百感交集，心潮澎湃。一是此書的特點，**并茂，情感厚重。

作者用大量的**向讀者展示了羅布泊廣袤的土地、樓蘭遺址和美麗的桃園。此外，它是作者勇敢、勵志、年輕而富有質(zhì)感的心。

在這里我想引用作者的話，可以反映出你讀完這本書后的感受。“也許在不久后的某一天，你會勇敢的背起一個叫做生命的行囊，義無反顧的走在一條叫做自由的路上，快樂無比的哼著一首叫做幸福的歌曲，只因你從這本書里收獲過一點所得，那么我便是知足，也是我寫這本出的動力”。作者不為出書而寫書，不為商業(yè)化，利益化而利誘，避開內(nèi)容干澀輕佻的俗套，為讀者展示了一幅超塵脫俗的現(xiàn)實版西路游記。

讀罷生命的遠行，你的心如同被其中女神般的青海湖，壯美的三江源，濃烈的格?；?，還有那厚重的旅行感言洗滌了一遍，心底清澈不已。二是讀后感帶來的惆悵情懷。為什么既有惆悵又會是一種情懷，我想，這就是要和人的社會，經(jīng)濟地位，人對社會，生活的認知層次掛鉤了吧。

不是所有人都能在一生中實現(xiàn)一場說走就走的勵志旅行，也不是所有人能在自然山水和歷史古跡中體會旅行的深邃意義。不是每個人都能懷著勇敢的心上路。能在一本書中咀嚼出做行者真實的觸痛和快樂，能在書中的字里行間觸摸歷史和山水的滄桑臉龐，也許就是夢想意義下的思想旅行，“生命的遠行”，你讓我已經(jīng)蒼老的心忽然年輕起來，斑駁的靈魂瞬間有了向往。

汪峰的“勇敢的心”詞說：在撒滿星星的天空迎著風飛舞，在布滿力量的大地帶著痛狂奔，憑著一顆永不哭泣勇敢的心。搖滾里張揚的節(jié)奏分明就是一場轟烈的旅行。

倉央嘉措娓娓情詩說：那一天，閉目在經(jīng)殿香霧中，募然聽見，你誦經(jīng)中的真言。那一月，我搖動所有轉經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。

那一年，磕頭爬上山路，不是為了見面，只是為了堅守你的溫暖。那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。

自我實現(xiàn)：西方，云下的山，山上的天，地下的路，路上的風，畫中的風，畫中的美，一定是我夢寐以求的旅行崇拜。

生命觀后感(篇13)

《生命的詩情》記錄了生活的酸甜苦辣，令人浮想聯(lián)翩，所有的故事里邊，令我印象最深刻的是第一篇一一《額頭與額頭相貼》

這篇作文

主要寫的是：畢淑敏小時候家里有一支溫度表，因為小時候不懂事而將家里的溫度表打碎了，在那時候，溫度表是一種十分罕見的“寶貝”，卻因為畢淑敏的好奇，這個寶貝化為了烏有。她非常自責，希望

媽媽能主動發(fā)現(xiàn)那支裝溫度表的袋子?？墒沁^了好長時間

媽媽沒有發(fā)現(xiàn)，所以她等不及了。她直接沖到母親面前大聲說出了真相。媽媽沒有原諒她，而是狠狠地打了她一頓。她下意識地憎恨她

母親，覺得大人與小孩非常不平等，因為媽媽打碎了一個碗后，收拾收拾，扔到垃圾桶里就完事。不久，她病了，媽媽***地將手伸向那個小抽屜，那個曾經(jīng)裝溫度表的小抽屜。但母親的手在空中停了下來，因為她知道溫度計被畢淑敏弄壞了。

媽媽想用手測一下畢淑敏的體溫，但她剛回家，手上結了冰，無法確定體溫。于是，她用嘴唇吻了一下畢淑敏的額頭，測試體溫。畢淑敏立刻被母親的舉動感動了。

后來，畢淑敏當上了衛(wèi)生兵。她每天帶著很多溫度計，但她只能抑制自己的欲望。后來，畢淑敏成為一名實驗室技術員，離溫度計更遠。但是她伸出手去幫助那些生病的馬。獸醫(yī)感謝了畢淑敏，給她送來了很多東西。她一再拒絕。

獸醫(yī)們只送她了個溫度表。當她將溫度表送還到媽媽手中時，媽媽卻說：“現(xiàn)在不很需要了，因為你們都長大了……”

一個小小的溫度計，一個兒時好奇犯下的錯誤，一個媽媽給測試溫度的一吻，為這篇動人的文章畫下了美麗的音符。中間不是溫度計，而是母親對女兒的關心。事實上，我們身邊有很多這樣的東西，但我們沒有找到。

這個世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。好好留意身邊，別讓時間帶走這些！

生命觀后感(篇14)

題詞：有一種人，有一種生命，在云海中，在靈魂深處，從生命中綻放的各種美中脫穎而出。

生命的旗幟—愛

讀《滋潤心靈的文化》有感秦嬌

有人說過：“真正的幸福是不能描寫的，她只能體會，體會的越深越難以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)”。是的，幸福是個謎。如果你問一千個人來回答，就會有一千個答案。我想說的是：

作為老師本身就是一種幸福，一種美！

我認真的看完了于漪老師的書《滋潤心靈的文化》，心情異常的激動。在我的腦海中，80多歲的于老師是那么美麗和幸福，她清瘦、精神，笑容中透著親切，一談起心愛的教育事業(yè)，她就像一位正在上課的老師，激情飛揚，滔滔不絕。

“教育是以人育人的事業(yè)”；“選擇教師，就選擇了高尚，選擇了理想”；“一輩子做老師，一輩子學做老師”；“教育力量的活的源泉來自教師人格的力量”；“優(yōu)秀的教師是人格魅力和學識魅力的統(tǒng)一”；“教師一肩跳著學生的現(xiàn)在，一肩挑著祖國的未來”；“人的青春只有一次，要對得起孩子的青春”這些話早已經(jīng)深深的刻在我的腦海中，又一次激發(fā)了我終身從教、教書育人的神圣感和使命感。

這是一位用愛和生命構筑教育的老人。而我也一如既往地堅持自己的教育信念，要充滿深沉的愛，要高舉今生愛的旗幟。

依然記得十年前，帶著對綠葉精神的追求，帶著對教師的崇拜，帶著對教育事業(yè)的憧憬與熱愛，我毅然踏進了師范學院的大門，那一刻，我的心是自豪的，滿載著喜悅；四年后，我的夢想終于實現(xiàn)，我也忘不掉，那一刻，我的心盈滿著幸福，這種幸福的感覺一直持續(xù)到現(xiàn)在。六年的時光匆匆而過，現(xiàn)在的我依然不曾為自己的選擇有過一絲的后悔。因為我真誠的迷戀自己的工作，我真心的熱愛自己的學生，因為在我的學生身上，我看到了我的付出所開出的花。

作為一名教師，應該讓愛永駐自己的心底。只有心中有愛，才會愛自己所從事的工作，才會愛自己的學生，對學生的愛，是每一個肩負國家、民族未來的教師的責任！在這種愛中，有愛，有期望，有一個國家的繁榮和強大的夢想。

而一個心中有愛的教師，就會有無窮的動力去追求，去完善自己，真正愛教育愛學生的教師，應該懂得讓自己的生命更有分量更加美麗，因為生命的重量可以壓倒一切困難，可以暗淡一切星光，而生命的歌唱可以震動心靈最隱蔽的角落。

正如于敏洪所說，教書要感動人，要用生命歌唱。是的，要打動人心，需要多真誠，多無私的投入?。≈挥羞@樣，才能達到另一顆心的深處，產(chǎn)生和諧的樂章。生活是多么動人的音符?。?/p>

用生命歌唱，可以消耗自己生命的長度，但一定會延伸別人生命的寬度。用生命歌唱，你不知不覺地扮演了領唱的角色。聽著，我不知道什么時候，你周圍的一切都會和你一起唱，也就是師生的合唱。而這樣的歌唱一定會留給學生永恒的印象。

溶于血液，沉淀靈魂，成為生命頁上最美的篇章，這樣的歌聲一定會讓學生們樂在其中。聽了老師的講座后，我想起了自己的經(jīng)歷。我的心很美，很放松，很快樂，我也理解很多。生活總是以各種姿態(tài)和形式來催促我們長大。

可能溫和，也可能殘酷。而成長是一個過程，在這個過程中，我們都在受苦、壓抑、掙扎和抱怨。但不管怎樣，只要你能理解生活的艱辛，當你理解了，你就會知道，經(jīng)歷了這些，這是一個非常廣闊的世界。

整整兩個多小時的講座就像一壇陳年老酒，味美醇厚，沁人心脾；如陣陣海浪，擊打著我的心，喚起心底的激情和夢想。我希望我也堅定地相信，我會像于漪一樣，一個致力于教育的人，一個用生命來教書的老師！

我想說的是：愿我們一生只做一件事：唱歌。

讓我們的歌唱只有一個地點：課堂。

讓我們的歌聲打動所有可愛的學生，讓我們獨特的生活綻放出不同的美麗。

蘇武觀后感必備14篇

隨著社會的不斷進步，優(yōu)秀的影視作品也愈發(fā)涌現(xiàn)，這些作品常常引發(fā)我們強烈的情感共鳴。因此，在看完影視作品之后，將我們的觀后感表達出來變得極為重要，因為觀后感能夠提升我們的表達能力。下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編在網(wǎng)絡上精心整理的“蘇武觀后感”，供大家參考和借鑒，希望大家能夠喜歡并分享！

蘇武觀后感【篇1】

有一種愛，不存于男女之間，有別于親人之間，卻比血更濃艷，卻比海枯石爛更加壯美，這種愛是對一片土地的熱愛，是對一種信仰的熱愛，是對一個民族的熱愛。

有一種氣度，倔強不屈，從骨子里漸漸滲透出來，堅毅剛強，支撐起我們的血肉之軀。

蘇武，這個名字對于我們或許并不陌生，從小便知道他的出現(xiàn)就是代表著愛國主義，卻從來不深刻具體地明白他有多么愛國，然而到了此時此刻才真正體會到他那濃烈的愛國情懷。

在面對敵人的誘惑時，他面不改色；在面對朋友的勸說時，他不予理睬。在荒蕪貧瘠的土地上，他一個人孤獨地頑強地堅持著，戰(zhàn)斗著，手中的旌節(jié)是他最大的武器，是他最堅毅的信仰，他默默忍受，靜靜等待，用無言向敵人展示他最頑強的抵抗。

這樣的骨氣，這樣的愛國，我想是前不見古人，后不見來者的，成為流傳千古的愛國英雄當之無愧。

當人的生命終結的那一刻，人的一切化為烏有，但蘇武不會，他的生命已成為了永恒，他的精神已成為不朽。

蘇武的愛國體現(xiàn)在他那悲壯的等待與堅持中，但對于我們，這群生活在和平年代的孩子來說，或許我們無法像蘇武那樣來表達自己的愛國情懷，但愛國對于我們也不僅僅是一個只停留在嘴上的口號，只不過對于我們不再那樣招搖壯大，它尋覓于生活中，潛伏在你的心底，蠢蠢欲動，但其濃厚的程度卻絲毫不減……

在這波瀾壯闊的20xx年，大家的愛國情感異常高漲，愛心、激情、吶喊、助威種種一切都成了我們愛國的表現(xiàn)，各種跡象告訴我們，我們的愛國情感從來不曾離開，只是在尋找一個表現(xiàn)的機會。

在將來，甚至是更遠的未來，我們的愛會越來越深，亦如鎂酒越陳越香，好好學習，好好工作更是我們更愛祖國的資本與基礎。只有擁有了我們的愛成為不朽，成為永恒，讓我們美好的未來成為我們祖國美好未來的一部分。

蘇武觀后感【篇2】

擎一支旌節(jié)，揮一揮羊鞭。雖飽經(jīng)折磨，卻寧死不屈，傲然站立在那孤獨的土地上，他，就是蘇武。

初讀蘇武，便被他那錚錚傲骨所吸引。當初，蘇武不幸牽出一場兵變，為了不辱使命，他竟不惜以自刎來保護國家的名節(jié)，面對衛(wèi)律的威逼利誘，他不為所動，他寧愿自赴黃泉也不愿背那叛囚的千古罪名。

身處冰冷的地窖，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血都沸騰著一個至死不渝的信念——精忠報國。寒風凜冽，他與冷日作伴，北顧中原，他將“生是大漢人，死是大漢臣”銘記在心，冰雪飄落，他仍手持旌節(jié)，不忘漢朝，蘇武用他那高尚的氣節(jié)深深的詮釋了“貧賤不能移，威武不能屈”。

好一個不屈的蘇武，一邊是高官俸祿，一邊是赤膽忠心，站在忘卻與銘記之間，就在安逸與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇銘記中心，給他的人生涂上了濃墨重彩的一筆。

好一個堅貞的蘇武，一個普通的老臣，卻用他的赤膽忠心萌發(fā)出一種偉大的愛國情，在蒼茫的草原之上，一個背影攜著不悔漸行漸遠。19年，歲月在他的`臉上留下了一道道疤痕，記載了那些苦難的日子，詮釋了精忠報國的最高定義。

好一個永遠的蘇武，他用勇氣忘卻了單于富貴榮華的利誘，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，他用睿智銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，用那光禿禿的旌節(jié)寫下一段千古悲歌。

帆的一生曲折困苦，它呼嘯在暴風中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，行于礁石之間，帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒浪巨瀾搏斗著，蘇武就如同一只在大海中行駛的帆，用他那不屈的意志揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

蘇武觀后感【篇3】

今年暑假中，我讀了《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股激流，使我的心久久不能平靜下來。

這個故事講了漢武帝時，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領只好把他送到了北海邊上去放羊，還對他說：什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去。蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。日子一長，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一直度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時候才被釋放出來回到漢朝?；氐介L安的那一天，長安的老百姓都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里的那支掉光了毛的使節(jié)，都感動得流淚了。

蘇武這一種堅強不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦！孫中山說過：為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇！一個人就應該不違反真理，要忠誠于自己的靈魂，忠誠于自己的國家，一個人就應該像蘇武那樣，把生是大漢人，死是大漢臣的信條銘記心間。蘇武讓我知道，愛國需要一種堅毅的品格，它使我們無論如何都不能背叛自己的祖國。

捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要把愛國之志變成報國之行，讓我向那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧！讓我乘著愛國的翅膀，為我們偉大的祖國更和諧強大而努力學習奮斗吧。

蘇武觀后感【篇4】

閱讀是是關注人物生存狀態(tài)的過程。如果我是“他”，我會怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進行合理的歸因。有了這一思考過程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對生命的認識也會因此豐富。

讀《蘇武傳》，也不應該強迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動準則的儒生的生存狀態(tài)。

細讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實感人。他沒有衛(wèi)律幸福，他雖然投誠，卻始終以投誠為恥。他沒有蘇武幸福，沒有蘇武信仰的'單純，眷戀著俗世的幸福。他是一個痛苦的人。當衛(wèi)律去勸降時，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時，蘇武卻沒有動怒。同樣對勸降者，班固對衛(wèi)律著墨不多，但對李陵卻用了大量的篇幅。

李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門之后，他繼承了其祖英勇善戰(zhàn)，也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默，請纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰(zhàn)成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰(zhàn)死沙場，不正是死得其所嗎？然而誰不想活命呢，誰能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來證明自己對漢室的忠誠，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降還是假降，他都覺得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說辭如實地道出蘇武真實的生存困境。終不得歸漢，忠誠無人知曉；家破人亡，沒有必要歸漢；皇帝喜怒無常，即使歸漢，面對是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開見日出之時，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個假設，如果漢室能夠赫免他的罪過，保全其老母性命，也一定以反水的方式來表明自己對漢室的忠誠。李陵內(nèi)心的悲傖全化作了眼淚，當初不得不降，禍及老母，今生無家可歸，長作域外之人。

個人在命運面前的無助幻化成了那淚流滿面的李陵。

蘇武觀后感【篇5】

擎一支旌節(jié)，揮一揮羊鞭。雖飽經(jīng)折磨，卻寧死不屈，傲然站立在那孤獨的土地上，他，就是蘇武。

初讀蘇武，便被他那錚錚傲骨所吸引。當初，蘇武不幸牽出一場兵變，為了不辱使命，他竟不惜以自刎來保護國家的名節(jié)，面對衛(wèi)律的威逼利誘，他不為所動，他寧愿自赴黃泉也不愿背那叛囚的千古罪名。

身處冰冷的地窖，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血都沸騰著一個至死不渝的信念——精忠報國。寒風凜冽，他與冷日作伴，北顧中原，他將“生是大漢人，死是大漢臣”銘記在心，冰雪飄落，他仍手持旌節(jié)，不忘漢朝，蘇武用他那高尚的氣節(jié)深深的詮釋了“貧賤不能移，威武不能屈”。

好一個不屈的蘇武，一邊是高官俸祿，一邊是赤膽忠心，站在忘卻與銘記之間，就在安逸與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇銘記中心，給他的人生涂上了濃墨重彩的一筆。

好一個堅貞的蘇武，一個普通的老臣，卻用他的赤膽忠心萌發(fā)出一種偉大的愛國情，在蒼茫的草原之上，一個背影攜著不悔漸行漸遠。19年，歲月在他的臉上留下了一道道疤痕，記載了那些苦難的日子，詮釋了精忠報國的最高定義。

好一個永遠的蘇武，他用勇氣忘卻了單于富貴榮華的利誘，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，他用睿智銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，用那光禿禿的旌節(jié)寫下一段千古悲歌。

帆的一生曲折困苦，它呼嘯在暴風中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，行于礁石之間，帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒浪巨瀾搏斗著，蘇武就如同一只在大海中行駛的帆，用他那不屈的意志揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

蘇武觀后感【篇6】

今天，我讀了《蘇武出使》這篇文章，令我感觸良多。

《蘇武出使》主要講了蘇武出使匈奴，不屈服匈奴，寧愿犧牲生命。最后他被流放到極冷的北海放羊，十九年后，匈奴與漢朝和好，蘇武才得以回到祖國。從中我可以體會到蘇武心向祖國、不惜用生命來維護祖國利益的精神，正如鄧世昌所說：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外?！边€有許多偉人：詹天佑、張騫……都為祖國做出了巨大的貢獻。可現(xiàn)在的孩子個個都是溫室里的花朵，冷了，打開暖氣；渴了，去冰箱拿飲料；餓了，急忙催家長做飯。不僅如此，有些同學身在福中不知福，愛挑食，什么“這個太油”、“太苦”、“太淡”……

如果蘇武像他們這樣，早屈服于匈奴腳下！當然，這些不全是同學們的錯，也有一部分是家長的責任，我們好比一只毛蟲，結成了蛹，本該靠自己的努力變成蝴蝶從蛹中飛出，但有些家長不忍心孩子受苦，伸手將蛹捅破，讓我們輕而易舉地出來，但翅膀未經(jīng)受磨練，根本飛不起來！

只有經(jīng)受磨練，才能展翅高飛！哪個世界冠軍不是經(jīng)過成千上萬次練習，才奪得冠軍桂冠的？！

同學們，不做籠中的小鳥，要做雛鷹在草原；不做盆中的小花，要做青松立山頭；不做夕陽近黃昏，要做朝陽放光芒！讓我們共同努力，為祖國爭光！

蘇武觀后感【篇7】

蘇武是漢朝時期武帝的一位大臣。當時西北方的匈奴人屢次侵犯中原，漢朝的國力還不夠強大，不能夠和匈奴人打仗，于是漢武帝為了邊疆的安全在公元前1xx年的冬天漢武帝派遣蘇武出使匈奴。蘇武和十幾位隨從帶著禮物不遠萬里跋山涉水來到了匈奴。單于比較冷淡的接待了的他們，就在他們即將回國的前幾天，一場意外發(fā)生了，蘇武的手下聯(lián)合部分匈奴人發(fā)起暴動，蘇武因拒絕投降被送到了荒遠的貝加爾湖放羊。xx年后，漢武帝去世了，歷經(jīng)千辛萬苦的蘇武才被放回到中原。他來到了漢武帝的墓前祭拜，匯報了出使的情況。

讀了這篇文章，我有很大的感觸：一、蘇武身上的那種不辱使命的精神讓我們肅然起敬，他受到了非人的折磨仍然牢記自己的使命，這種精神值得我們學習。二、他這種堅韌不拔的`精神是常人難有的，在他被送到貝加爾湖放羊時，沒水沒糧而且荒無人煙，在這樣的惡略環(huán)境中很難有人能活下來，我想那時的他既思念自己的祖國，也思念自己的親人，但就是這種堅忍不拔的精神，支撐著他活了下來，并且一待就是十九年。他們一同去的人一多半都投降了，而他卻仍不投降。表現(xiàn)出他堅強的民族氣節(jié)。三、在他身上還有一種堅強不屈的精神，在他被審問的時候，單于給他高官做，給他金錢時，他拒不接受，是他的這種精神支撐他沒有投降。四、他的愛國精神也是支撐他在那種惡劣環(huán)境中活下來的信念之一，如果不是這種精神，即使他在堅強不屈，也會受不了利益的折磨而投降的。

蘇武這位民族英雄，永遠值得我們敬仰和學習。

蘇武觀后感【篇8】

當我讀完《蘇武牧羊》后，心中涌起了一股暖流，使我的心久久不能平靜下來，回味無窮。

這個故事講了漢武帝時，蘇武被任命為使節(jié)出使匈奴。但是匈奴不守信用扣押了蘇武，并百般利誘勸他投降。蘇武寧死不屈，匈奴首領只好把他送到了北海邊上去放羊，還對他說：什么時候公羊生了小羊，就放你回漢朝去！蘇武來到北海，每天一邊放羊，一邊遙望前方漢朝的方向。他撫摸著出發(fā)時漢武帝親手交給他的那支使節(jié)，思念家鄉(xiāng)親人和朝廷，就連晚上睡覺時也緊緊地把使節(jié)抱在胸前。日子一長，使節(jié)上的毛都脫落了，只剩下一根光溜溜的桿子。蘇武在北海邊一直度過了19年，直到匈奴與漢朝和好的時候才被釋放出來回到漢朝?；氐介L安的那一天，長安的老百姓都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里的那支掉光了毛的使節(jié)，都感動得流淚了。 是呀！蘇武這一種堅強不屈、忠貞不渝的精神在歷史上一直被人們所深深敬佩、傳誦！以前，在抗日戰(zhàn)爭的最前線，有些人為了一點個人的利益，所以棄人民利益而不顧，這種人是愛人唾棄，受人鄙視的。同樣在社會上立足要一個忠字，不然誰要一個出賣自己公司的人呢？沒有的。就像狗一樣，忠誠的狗會一生一世跟隨自己的主人，任勞任怨。孫中山說過：為國家效死，重于泰山。我死則國生，我生則國死，生死之間，在乎自擇！一個就應該這樣不違反真理，要忠誠與自己，忠誠與國家，就像蘇武，像那些為了國家利益，不惜犧牲的人致敬吧！

蘇武觀后感【篇9】

讀《蘇武傳》，也不應該強迫自己讀出蘇武的忠誠。這只是蘇武的生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動準則的儒生的生存狀態(tài)。

細讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實感人。他沒有衛(wèi)律幸福，他雖然投誠，卻始終以投誠為恥。他沒有蘇武幸福，沒有蘇武信仰的單純，眷戀著俗世的幸福。他是一個痛苦的人。當衛(wèi)律去勸降時，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時，蘇武卻沒有動怒。同樣對勸降者，班固對衛(wèi)律著墨不多，但對李陵卻用了大量的篇幅。

李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門之后，他繼承了其祖英勇善戰(zhàn)，也繼承了其祖悲劇的命運。不甘沉默，請纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰(zhàn)成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被-迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰(zhàn)死沙場，不正是死得其所嗎？然而誰不想活命呢，誰能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來證明自己對漢室的忠誠，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。

但不管是真降還是假降，他都覺得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說辭如實地道出蘇武真實的生存困境。終不得歸漢，忠誠無人知曉；家破人亡，沒有必要歸漢；皇帝喜怒無常，即使歸漢，面對是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開見日出之時，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟，

他提出了一個假設，如果漢室能夠赫免他的罪過，保全其老母性命，也一定以反水的方式來表明自己對漢室的忠誠。李陵內(nèi)心的悲傖全化作了眼淚，當初不得不降，禍及老母，今生無家可歸，長作域外之人。

個人在命運面前的無助幻化成了那淚流滿面的李陵。

蘇武觀后感【篇10】

十年可見春去秋來，百年可證生老病死，千年可嘆王朝更替。天地玄黃，宇宙洪荒，時間本來就是勻速的線性運動，但一個個生動的歷史故事給它標出了人文刻度，使時間有了起伏快慢的節(jié)奏和呼吸。在個人時間的長河里，十九年能見證什么？蘇武用十九年的堅守，見證了對大漢的赤子忠心。

蘇武，他是一個出使匈奴的漢朝使者。但是不幸的是，他在匈奴恰逢內(nèi)亂，他的副手被牽連到內(nèi)亂之中，而由此被羈留在匈奴。他絕望過，自殺過，但是當叛臣衛(wèi)律來勸降時，他鐵骨錚錚，對衛(wèi)律怒目而斥。衛(wèi)律恐嚇他，他“威武不能屈”，衛(wèi)律用金錢誘惑他，他“富貴不能淫”，在威逼利誘面前毫不動搖，那是因為他對大漢的忠心。

被囚禁在地窖中時，天降雪，蘇武沒有食物，把氈毛和雪一并吞下。被遷移到北海上時，因為沒有食物，只能掘野鼠，草籽來吃，就這樣堅持了十幾年。后來，他曾經(jīng)的好友李陵來北海勸降，帶來蘇武的兄弟、母親都已去逝，妻子改嫁，而漢朝天子無情且春秋已高的消息，家庭的支離破碎雖然讓蘇武傷心，卻無損他對大漢的忠誠，他依然赤忱不改，拒絕投降。

讀完《蘇武傳》，我想：為什么一個人能在那樣艱苦的條件下堅持十九年呢，他壯年出征，十九年而還，歸來時，須發(fā)盡白，他堅守的是什么，為的是什么？

他堅守的是忠誠，為的是國家。

看完《蘇武傳》，我想到我的國家，雖然現(xiàn)在是和平年代，但國家還等得我們?nèi)ソㄔO，我要把自己的生命投身于國家建設的大業(yè)中去，學習蘇武，用國家需要的方式為國堅守，為國盡忠。

蘇武觀后感【篇11】

回望著漢室的繁華似錦，我凝眸在北海里你那拿著旄節(jié)的身影，如此單薄。經(jīng)歷了多少風霜，多少歲月，你的額上被深深刻畫上皺紋，你的鬢角，不知何時已經(jīng)摻雜了白發(fā)。而你的眸依舊是那般神采奕奕，時刻回望著你的大漢土地。

19年的歲月，你與羊為伴，冰天雪地里，你手持旄節(jié)，站成一座流傳千古的豐碑?，F(xiàn)在的人們依舊仰望著你，你傳照千古的神采，你挺直的腰，每一點都讓人很深的敬仰。我在千年之后的今天懷念，你在那里是否安好？

一度想踏步走過你生活了19年的荒涼的土地，去感受一下你的艱辛，真真切切的去感覺你的溫度。不知道何時你的身影已經(jīng)可是夢縈，只可惜跨越了千年的時光，讓我們無法越過。深深的刻寫你的名字，在血脈里融入那些風霜雨露，看著荒蕪的曠野，深深地凝思著千年之前的你。

看到大漢尋你的足跡，我欣慰的淚流，你的大漢王朝沒有拋棄你，沒有不顧你的生死。在茫茫的北海，他們一路尋來，你終于回到了闊別19年的家。雖然妻子兒女已經(jīng)成為別家的，可你在意的只有你的大漢天下的安康。

青絲出使白鬢歸。你的美好年華被無情的摧殘殆盡，你的眉角還是那么堅毅，你的精神依舊那么矍鑠。你沒有被流言蜚語擊敗，你不在意那些譏諷你牧羊的人，你只是安守自己的本分，為天下正義、公道說話。你的精神讓我們后人感慨良多。

靜守月光，一次一次灑滿眼前的世界，清冷冷的似你的眸子，從歷史的縫隙里折射出震撼心魄的感動。不知道對著星空的呢喃，你是否在聽得見？你是否知道一個人在千年之后的今天，在夜空下，靜靜地懷想著屬于你的一切的一切。

時光依舊靜靜地流走，你的蒼顏白發(fā)已經(jīng)在歷史的流沙里模糊。伸手觸摸不到你殘留的溫度，看著清冷的月光，我焚香憑吊，希望你可以看到那裊裊的煙縷，知道我在這里虔誠的懷念。

山高路遠，思念不斷。記得你那蒼老的面容，一生銘記你的高尚的節(jié)操，這一生，知道你的痕跡，不枉來世間走了一遭。合上書，任記憶在血脈里流淌，一點一點的感受你帶來的那些感動，去感悟那些日子里我們應該記得的痕跡，然后懷念這一生的相遇。

青史冊中，你的名字依舊，我們依舊仰望你的存在，紀念千秋的你。

蘇武觀后感【篇12】

蘇武，在何處牧羊讀后感范文1000字

孟子說：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”也許，漢武帝執(zhí)政期間就是一個出英雄的時代。李陵是，司馬遷是，蘇武也是。

李陵是位大漢名將，平時克己奉公，身先士卒，有國士之風；戰(zhàn)場上也有“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地。”重創(chuàng)十萬敵騎，有令匈奴聞之色變的雄姿。卻終因矢盡糧絕，寡不敵眾，而被迫投降。

我想，在被降的瞬間，李陵會有不甘，也會有坦然。不甘就此認輸，不甘被人誤認為叛徒，也因竭力抗爭而平靜。也許他會希望所效忠的君主會懂他信任他，信他那顆愛國的忠心，降敵只是保全，無奈之舉，只是像當年勾踐臥薪嘗膽的隱忍，只是為了有朝一日，再報效漢朝，平定匈奴。也許他也知道以武帝的性格斷然不會容他。后來，也就有了劉徹將他的親屬或殺害或流放，李陵也由此斷了回漢的希望。

平時盡職盡責，危機時為國捐軀者實為英雄。司馬遷是位文人，也曾對劉徹抱有幻想，異常勤奮的做太史令，成為一個御用工具，博得劉徹歡心。然而，在為李陵辯護后遭受宮刑的殘酷現(xiàn)實下，發(fā)生轉變。從一個書生走到了與帝王相依的封建體制的對立面。君主可以摧殘我的肉身，但摧毀不了我的精神；可以奪去我的生命，卻打不倒我的精神。武帝少了一個太史令，歷史上卻多了一個有傲骨的文人，我想那根傲骨一直就在司馬遷的內(nèi)心深處，即使沒有“李陵之禍”，在未來的某天，也有與李陵遭遇相似的人等著司馬遷去為其辯護，他遭受刑罰，創(chuàng)作出《史記》，緣于心中的那根傲骨。

有骨氣，有血性，有傲骨的人實為英雄。蘇武是漢朝使節(jié)，出使匈奴，匈奴游說蘇武變節(jié)，但并不成功，于是他被派到“北?！敝钡焦虍a(chǎn)仔時才能回中原，“北?！本褪乾F(xiàn)在的貝加爾湖，那里即使在盛夏時分也有沁骨的`涼意，更何況蘇武在那里呆了19年。我想，蘇武在茫茫草原牧羊時，在夜里的夢中都會想到自己的中原；在他聽聞母親去世，妻離子散，在聽到胡地笳聲也會感到心酸，但他覺得這都是值得的，因為他想君主定會知道自己忠心效國，定會接自己回中原，也因其有執(zhí)著的信念。

蘇武的忠與李陵的忠不同。蘇武不投降，因為他是使節(jié)，會使國家受辱；李陵投降，因為他是將領，他要找機會重新報效國家。有執(zhí)念，有夢想的人是英雄。畢淑敏在《蘇武，在何處牧羊》的結尾寫到“我有一個愿望，貝加爾湖知道?！蹦潜闶秦惣訝柡篮?，蘇武永恒。而我也有夢想，只愿每個英雄都被世人記住。

蘇武觀后感【篇13】

漫漫歲月，轉眼而逝，十九年的光景，讓一個正直壯年的人變成了頭發(fā)花白的老人。

蘇武以一腔愛國熱血熬過了十九年的孤寂、苦難。故事發(fā)生在漢朝，那時朝廷正和匈奴大戰(zhàn)，匈奴見自己打不過漢朝，便派使者向漢朝求和，漢朝同意和解，派蘇武前去商量大事。在完成任務準備啟程歸國時匈奴發(fā)生了戰(zhàn)亂，蘇武一行人都受到牽連，并被要求背叛漢朝，臣服。

開始最初派衛(wèi)律向蘇武游說，許以豐厚俸祿和高官，蘇武嚴詞拒絕，始終未曾屈服，匈奴可汗越發(fā)敬佩他的氣節(jié)。不愿殺他亦不愿放其歸國，而后讓其流放野地，讓他牧羊并許下諾言：若公羊生出了小羊便放你歸國。之后曾經(jīng)的好友又來相勸，動之以情、曉之以理都未撼動蘇武的愛國情懷。他愿意受這個地方，獨守那一片愛國的赤誠之心。這一獨守，便是十九年。改朝換代，物是人非，在時光的大輪盤里飛快轉動，他已年老，白發(fā)蒼蒼，但他不后悔，為了國他甘愿受苦難。

從古至今，愛國人士數(shù)不勝數(shù)，由蘇武的愛國我想起了另一個人，中國核潛艇之父黃旭華，他在xx年被評為感動中國人物。

當祖國需要我沖鋒陷陣的時候，我就一次流光自己的血；當那個祖國需要我一滴一滴的流血時，我就一滴一滴地留。這是黃旭華被評為感動人物擲地有聲說的話。黃旭華小時因為當時日本轟炸四處逃離，便心里暗自想要國家強大，便機緣巧合下進了上海交大船舶制造專業(yè)學習。在1958年中國想造核潛艇尋幫助，遭蘇聯(lián)拒絕便毅然決定自己造，而年僅32歲的黃旭華便隨一批科研人員告別家鄉(xiāng)隱姓埋名來到偏僻半島研造第一代核潛艇。當時中國一窮二白，無技術，無材料。黃旭華隨一眾人員嘔心瀝血，不斷試驗，買一步精心打磨，無數(shù)個日日夜夜克服無數(shù)難題，終于在1970年12月26日，中國成為第五個擁有核潛艇的國家。核潛艇是一項重要機密，所以他們不能被告知于世，直至30年后才被人所知，黃旭華父親臨死前都不知道兒子是做什么的。黃旭華和那一眾科學人員為了國家奉獻了一生，為國甘愿受世人的誤會只為那一腔愛國情懷。

閻肅當時感動人物評獎理由是試問大海碧波，何謂以身許國？青絲化作白發(fā)，依舊鐵馬冰河。磊落平生無限愛盡付天言高歌。是的，他的愛國就是無私奉獻，付出滿腔熱血，做事不張揚，默默付出自己。

蘇武觀后感【篇14】

蘇武的《留別妻》讀后感賞析1500字：

《留別妻》——

結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。

行役在戰(zhàn)場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。

生當復來歸，死當長相思！蘇武去匈奴前給妻子寫了一首《留別妻》，第一句是“結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑?！弊詈笠痪鋮s是“生當復來歸，死當長相思。”

“明天我就要為國遠行了，你不要擔心，不要忘記你我之間歡樂的記憶，哪怕這可能是我們的最后一面。”蘇武牧羊，為漢守節(jié)，在北海歷經(jīng)滄桑，北海的風雪不僅見證了一個男人的剛節(jié)，還吹散了他十九年的光陰。

蘇武在天漢元年出使匈奴，昭帝時帶著滿頭白發(fā)回國?？善拮訁s已改嫁他人。蘇武把財產(chǎn)全部分送給親朋舊故，選擇獨自終老。人走聲散，夕陽昏黃的光灑在他佝僂的背上，年邁的他立在空曠的院子里，一步一步地向大門走去，似乎在去追什么，可門里門外都是蕭瑟的風，風里再沒有一個青衣羅裙，淺笑如水的女人為他等候。

若此生，得不到，護不了，那吾寧愿百年孤獨。若此生，得到了，護不了，那吾愿放手，百年孤獨。

蘇武在匈奴時被副使張勝牽連獲罪，衛(wèi)律勸他投降，他當場拔刀自刎，后經(jīng)胡巫搶救，保全余命。單于在對他威逼利誘都失敗后，關他，讓他絕食。蘇武卻靠吞雪，吃氈毛，活了下來。單于無奈，把他丟到北海（今貝加爾湖）說公羊產(chǎn)乳了你再歸漢吧?？墒翘K武“仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”仍不歸降。

我想知道，這個剛烈節(jié)義的男人拔刀赴死那刻眼前浮現(xiàn)的是誰的臉，吞雪食氈時心中想著誰的面容，北風蕭瑟之中是否會思念愛妻溫婉的嗓音。

愛，的確不值錢。但有時愛可以帶來拯救，可以寬慰一顆傷痕累累的心。

“我如果活下來了，我一定回來與你相見。我要是死了，也會永遠想你。”這是一個男人對一個女人的承諾，這個男人后來守住了他的大漢，卻沒能守住他的女人。

我也見過許多男人許過的諾，后來那個叫薛平貴的娶了西涼公主，那個叫司馬相如的逛了花樓，那個叫李隆基的只會對著遺物哭。丁先生也曾許諾我，會對我好，絕不棄我而去，后來我們形同陌路。蘇武說，你我結發(fā)之日起，我從未動搖過與你恩愛到老的決心。我想，除卻對大漢的忠心，蘇武剛強的內(nèi)心之中一定有一個位置安放著他對妻子的愛，那愛支撐著他每一個瀕臨絕望的瞬間。

你我結發(fā)之日起，我從未動搖過與你恩愛到老的決心。愛嘍，虛無得像屁一樣的東西，折磨了許多人，也給許多人帶來救贖。雖然我現(xiàn)在著實體會不到快要死的那刻突然想到我的Mr.Right就瞬間滿血，能量回升的感覺，但每每讀到或?qū)懙竭@些，總會生出莫名的沉重感。

《謀殺似水年華》中被關在地下室的秋收，沒有水沒有食物，為了使自己不陷入昏迷，他拿著碳塊在墻上一遍又一遍地寫田小麥的名字。多年之后，當田小麥走進地下室，天窗上的光泄下來，照亮墻壁，滿墻都是大小不一的“田小麥我愛你”六個字，她捂著嘴，不知道該笑還是該哭。

有沒有一個男人這樣愛你，或者這樣愛過你？你又會不會這樣的去愛一個人？

很多人窮其一生都不會遇到一場天雷勾地火的愛情，陪伴在身邊的那個人談不上多動心，但足夠一起營造快樂的回憶，一起在柴米油鹽中緩步前進。我呢，說不準哪一天想安定下來了，就把自己變成一個溫柔的孩子依偎在一個對我寵愛的人身旁了。

“生當復來歸，死當長相思?！痹柑煜掠星槿松琅c共，不論紅塵還是黃泉，都能恩愛偕老。愿天下有情人不論紅塵，還是黃泉，都能生死與共；也愿天下人都能與相愛之人，執(zhí)子之手，與子偕老。