近代史讀后感

近代史讀后感通用9篇。

網(wǎng)絡(luò)時代寫作是每個人都應(yīng)該掌握的技能,通過寫作文可以讓大家看到更廣闊的世界，不斷的進行深度思考。優(yōu)秀的作文會成為學(xué)生們寫作的參考素材。想要寫好一篇作文應(yīng)該怎么辦呢？以下為小編為你收集整理的近代史讀后感通用9篇，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

近代史讀后感(篇1)

觀《回望梁啟超》有感

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（北京航空航天大學(xué) ***學(xué)院 13***）

今天看了鳳凰衛(wèi)視系列節(jié)目《鳳凰大視野》中的《回望梁啟超》，我對中國近代史以及這位對近代歷史影響最為深遠的偉人有了更深刻詳細的認識，同時產(chǎn)生了很多感觸。

梁啟超從戊戌變法運動開始，踏上了中國的政治思想舞臺，一生經(jīng)歷了重大的歷史事件。作為學(xué)者，他積極參與政治實踐，書寫了一個歷史傳奇。如果我們對梁啟超先生有深入的了解，就會發(fā)現(xiàn)他有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，這是我們深深欽佩的。

五集的紀錄，梁啟超先生留給我印象最深刻的一個特點就是，他作為一個政治家所具有的洞察時局的眼光和從善如流的品質(zhì)。

梁啟超先生十三歲中秀才，十七歲中舉人，可以說是天才式的人物。他小時候雖然學(xué)過圣賢書，但在廣東長大，有著世界眼光。所以當他遇到曾經(jīng)到過英國人經(jīng)營了半個世紀之久的香港和上海的康有為時，他用“冷水澆背，當頭棒喝”來形容自己很一次聽到康有為高談闊論時的感受，從那以后，梁啟超就放棄了科舉仕途，開始從師康有為。

僅管當時康有為僅是一個秀才，秀才先生，舉人弟子，世所罕見。從這件事就能看出梁啟超先生洞察時局的眼光和從善如流的優(yōu)秀品質(zhì)。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他預(yù)見到日本的勝利，看到勝利的背后是優(yōu)良的憲政制度，并積極宣傳憲法。

梁啟超不像他的主人康有為，他有一個想法：一個人應(yīng)該像知己一樣死去，一輩子忠于皇帝和愛國者。他熱情、直接、善良、誠實，愿意接受新事物。但后來的美國之行改變了他對革命的看法，“以中國之大，國情之復(fù)雜，民眾之低素，搞起革命來，一定是多年大亂，而收拾動亂的人，一定是有極大的本領(lǐng)和權(quán)術(shù)和獨裁者，到底還是專制?！蔽宕蟪汲鰢疾毂徽ǎu革命派：

“中國民智未開，鼓動革命，只能殺人盈野。”袁世凱當國，梁啟超先生又發(fā)表《異哉所謂國體問題者》，歷數(shù)民國以來的亂正，揭露袁世凱的稱帝目的，掀起反袁護國運動的大旗。梁啟超先生在一次又一次拯救中華民族的努力后，率先意識到民族運動中最重要的不是精英政治，而是民族運動和民族發(fā)展教育。只有人民有現(xiàn)代人格，國家才有現(xiàn)代政治的基礎(chǔ)。

三四十年間，每個時代的關(guān)鍵他都能抓住，梁啟超先生洞察時局的眼光使他能看形勢，從善如流的學(xué)習(xí)品質(zhì)能讓他永遠都處于時代的前鋒。我想也正是他這種眼光和品質(zhì)才決定了梁啟超先生未來的路。

梁啟超先生的眼光來自他對時事的悉心觀察和苦思。這些觀察和思考，以及他善始善中的行動，都是他對國家、對國家、對歷史的責(zé)任感和英雄主義的外在表現(xiàn)，而這些都是他變化無常的表現(xiàn)。晚近以來所有重大歷史事件中，無一不見他的身影。從百日維新到辦《時務(wù)報》，從與革命派論戰(zhàn)到兩次推翻復(fù)辟的帝制，從支持參加一戰(zhàn)到巴黎和會，從五四運動到支持西醫(yī)，他用一支抵得過千軍的筆，以明知不可為而為之的精神，鑄造了一個英雄的形象。

梁啟超先生不僅是一位政治家，而且是一位具有同等素質(zhì)的學(xué)者。

梁啟超先生被譽為“百科全書”式的人物，他一生著作甚豐，涉及政治、經(jīng)濟、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、新聞學(xué)、佛學(xué)、語言學(xué)等等領(lǐng)域。晚年遠離政治，專以著述講學(xué)為務(wù)。人說梁先生見識寬廣，筆端常帶感情，文字的鼓惑力很強。

而且他還是另外三位位國學(xué)大師的引路人。梁啟超先生的言行對當時的學(xué)生產(chǎn)生了深遠的影響。著名文學(xué)家梁實秋早年在清華讀書。晚年，他還記得梁先生的演講經(jīng)歷。在一個風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進一位短小精悍，禿頭頂，寬下巴的人物，穿著寬大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。

這就是梁啟超先生，先生的講演，到了緊張?zhí)幈愠闪吮硌?，有時掩面，有時頓足，有時……梁啟超晚年大病之時，還總是徹夜著書，真有一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的書生風(fēng)度。

梁啟超先生一生在政治實踐中辛勤耕耘，生活總是處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，這必然會分散他生活中的大部分精力，但這不能成為他放棄學(xué)業(yè)的理由和借口，這可能是梁啟超先生一貫堅持的學(xué)習(xí)態(tài)度！身處亂世，能夠享受讀書治學(xué)這寬閑的時光，真是難得的機會，千萬不能錯過這么好的時光?。∽x書不僅是梁啟超先生的一種提升，更是一種享受。

梁啟超先生想退出政界，幾度重返學(xué)術(shù)界，可見他對學(xué)習(xí)的態(tài)度。廢志無以成學(xué)，廢學(xué)無以成才，梁啟超先的卓越的學(xué)識不僅是他大志的體現(xiàn)，更是他做事的指導(dǎo)。他將自己所學(xué)盡展現(xiàn)在對時事的評論之上，所以才有了那么多至今者膾炙人口的雄文，才有了死后“才大如?！钡拿雷u。

梁啟超先生不僅是死書的讀者，也是一個有感情的人。

我還讀了梁啟超先生寫給他最疼愛的學(xué)生徐志摩的信。徐志摩想在那個時候不那么開放的時代嫁給陸小曼。他們都是第二次婚姻。梁先生便寫信勸他：“萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂。

弟之此舉，其于弟將來之快樂能得與否，殆茫如捕風(fēng)，然先已鄧多數(shù)人以無量之苦痛”。其二，“戀愛神圣為今少年所樂道。……茲事蓋可遇而不可求。

……況多情多感之人，其幻象起落鶻突，而得滿足得寧貼也極難。所夢想之神圣境恐終不可得，徒以煩惱終其身已耳”。梁啟超先生又說：

“嗚呼志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……當知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度，斯可以領(lǐng)略生活之妙味矣。

……若沈迷于不可必得之夢境，挫折數(shù)次，生意盡矣，郁悒侘傺以死，死為無名。死猶可以，最可畏者，不死不生而墮落至不復(fù)能拔。嗚呼志摩，可無懼耶！

可無懼耶！”這段話一直為我所深深喜歡，反得去讀以至背誦如流。從這段文字中，我們可以看到梁先生對生命的態(tài)度，即生命中沒有完美的宇宙。我們應(yīng)該順其自然，以不求完美為人生態(tài)度。

另一方面，可以看出梁啟超先生對學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，像父親一樣，從嚴厲到安慰不等。第三，梁啟超先生雖然在思想上和他的主人不同，但他仍然是他們婚禮的見證人?；槎Y上梁神情嚴肅，披頭就是一句，“徐志摩，你這個人性情浮躁，所以學(xué)問方面沒有成就”。

接著，他板起臉聲色俱厲地教訓(xùn)道：“你這個人用情不專，以致離婚再娶，祝你們這是最后一次結(jié)婚。”徐志摩面露慚愧，連忙求師傅不要再說了。

事后，梁啟超先生在與兒子談起這件事時說：“此恐是中外古今所未聞之婚禮矣。”另外還有很多事情能體現(xiàn)梁啟超先生的情懷。

比如梁啟超先生不拘泥于娃娃新，寫信給摯友林長民的女生林徽因，今她自由在他的兒子梁思成和徐志摩這前選擇婚姻；他給自己的最小的兒子起小名為“老baby”，后來漢化為“老白鼻”；梁啟超先生推薦陳寅恪入國學(xué)堂時對校長說“我也是著作等身了，卻不如陳先生數(shù)百字有價值”，可見其書生氣魄。

、艱苦探索。其中梁啟超先生就是他們的優(yōu)秀代表人物。從梁啟超先生的精神和事跡來看，我們不難探究中國人的高尚情操。

太平天國農(nóng)民起義加速了清代乃至整個封建制度的衰落和崩潰。這是幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的頂峰。地主抵抗派林則徐、魏源師夷長技以制夷向西方學(xué)習(xí)，開展 “中體西用”的洋務(wù)運動向西方學(xué)習(xí)先進技術(shù)，興辦工業(yè)，籌劃海防，興辦新式學(xué)堂，誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生。資產(chǎn)階級維新派掀起救亡圖存的維新變法運動通過改良，實行君主立憲，發(fā)展資本主義，是一次愛國救亡的運動，是近代中古第一次思想解放潮流，起了思想啟蒙作用。

革命派掀起了辛亥革命運動通過暴力革命，推翻清政府，建立民主共和國結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階共和國；沉重打擊了帝國主義的侵略勢力；激進派掀起了新文化運動，通過學(xué)習(xí)民主和科學(xué)來走思想救國的道路動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；弘揚了民主和科學(xué)思想。無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打倒軍閥、“工農(nóng)武裝割據(jù)”、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、打敗國民黨反動派最終取得新民主主義革命的偉大勝利。

于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天，我們更應(yīng)弘揚梁啟超先生等仁人志士地這種現(xiàn)代化的人格，謹記梁啟超先生的“無負今天”的教導(dǎo)，努力學(xué)習(xí)，大膽嘗試，真誠奉獻，在繼承他們復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)中實現(xiàn)人生的價值。

近代史讀后感(篇2)

（一）一提到中國近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。

每每當我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎么能如此不要face呢？可是，當我看了《重說中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。我很難接受，但當我深入閱讀時，我發(fā)現(xiàn)作者所說的并非沒有道理。

不僅如此，書中作者描述的許多地方都不利于中國人民，而且指出了中國許多愚蠢和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：

晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。

思維也變得片面，認為中國人很無辜，一切都是外國人入侵我們的錯。然而，如果中國不軟弱，外國人怎么能想到中國？如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃怎么能成功呢？

這本書給我的思想敲響了警鐘。它不僅告訴我很多關(guān)于晚清的知識，而且告訴我：不要想得太片面。

（二）我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面總是有一些老師特別受歡迎，他們往往有三個特征：第一，能說會道；第二，教的課有新觀點；第三，教公選課。這三個特征碰到一起，學(xué)生肯定喜歡聽。

人民大學(xué)的張鳴教授或許就是這樣的人?！吨卣f中國近代史》此書就是源自他在人民大學(xué)的一門很受學(xué)生歡迎的課。

張鳴教授研究現(xiàn)代史。我以前讀過他的一些博客和書。最讓我印象深刻的是他在九一八中學(xué)講張學(xué)良。感覺總是會有新的思維、新的觀點撞擊你的大腦。此書名叫“重說”，恰如其分，整本書對于近代中國的若干大事，提出了新的論點，不同于我們從小受到的官方歷史教育。

今年距離我上大學(xué)一年級已經(jīng)過去十年，閱歷自然是在不斷增加，早期教育對自己的影響也在慢慢減退，即便如此，仍然感覺十分震撼，有種茅塞頓開的感覺，想一口氣讀完，由此可以想見，剛剛接受完中學(xué)教育，上到大學(xué)的小孩，聽到這樣一門課，會是什么樣的感覺。

張鳴教授是這方面的專家。作為一個非專業(yè)人士，這本書的內(nèi)容很適合閱讀。我想說的是閱讀過程中的一些其他問題。長期以來，我認為歷史應(yīng)該是一個結(jié)論。道理很簡單，因為歷史上的事情早已發(fā)生，塵埃落定已久。尤其是在中國的大學(xué)前歷史教育中，注重灌輸結(jié)論，會加深這種印象。但當我讀到越來越多的歷史書籍時，我發(fā)現(xiàn)實實上，歷史學(xué)術(shù)界有很多爭議，所謂的“成敗”，歷史總是由勝利者書寫，這就增加了干擾因素。

所以歷史實際上是異常復(fù)雜的。那如何給小孩子們教授歷史課？

你可以說任何學(xué)科的前沿都有爭議，但這并不影響應(yīng)用領(lǐng)域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問題是，歷史太重了，很多人在生活中不會主動讀太多歷史書，讓歷史課學(xué)到的可能都是對歷史的歷解。

再加上官方總會或多或少為了自己的目的，改寫歷史教材。

今年來，先后看了不少知名歷史學(xué)者的書，越來越有種感覺，研究歷史這門學(xué)問真的是需要閱歷，甚至不要說研究，就是看懂，也需要。所以想到中學(xué)時候小小年紀學(xué)那些宏大的歷史，真是勉為其難。如果你想學(xué)，那么歷史是需要用一生來品讀的。

那么，也許需要更靈活的方式，完成歷史啟蒙教育。

（三）如其封面所說的“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源”，在張鳴老師的還原下，中國近代史變得如此復(fù)雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列，黑白分明。

花了一個月的時間，讀完張鳴教授的《重說中國近代史》，我對中國歷史的書是比較感興趣的，尤其喜歡像張鳴教授寫的這樣客觀評價中國歷史，并且，改變以往歷史書籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺，語言幽默生動。

在開始閱讀的時候，我被那些易懂的關(guān)鍵詞所吸引。就如“我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西?！笨梢娢覀兯邮艿臍v史教育表面上看并不怎么受大部分學(xué)生青睞，但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。

但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，（inspirational quotes 還是虛偽主觀的呢？其實沒有很多人會主動去考究這個問題，大家只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態(tài)，讓我們整個民族現(xiàn)在依舊在“童年陰影”下反復(fù)折騰、反復(fù)跌碰。

正如作者所說“如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓(xùn)，很難避免過去的悲劇。只有從心理上走出中世紀，我們才能擁有未來，過去的光輝歷史才是有價值的?！蔽覀儾粌H要舔舐自己的創(chuàng)傷，更重要的是如何從這些創(chuàng)傷中學(xué)習(xí)不再受傷。

再者，在讀這本書的時候，我的原汁原味的歷史故事也受到了沖擊。比如說李鴻章這個人物對歷史的推動作用其實要比印象中大得多；洋務(wù)運動不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因為資產(chǎn)階級軟弱而是因為一個我們從來沒有接觸過的東西——帝—后二元結(jié)構(gòu)的存在；還有甲午中日戰(zhàn)爭的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題：西方國家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。起初我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。

不僅如此，書中作者描述的許多地方都不利于中國人民，而且指出了中國許多愚蠢和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：

晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。

思維也變得片面，認為中國人很無辜，一切都是外國人入侵我們的錯。然而，如果中國不軟弱，外國人怎么能想到中國？這種“三婦”心態(tài)下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。

因此，我認為每個人都有責(zé)任更多地了解未知的歷史細節(jié)或歷史方面。并不是官方的歷史教育理論產(chǎn)生了負面影響，而是只有了解越來越多的細節(jié)，才能找到真正的定位。

這本書中，我尤為欣賞張鳴教授的立場，本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。過去，我讀過很多當代作家寫的歷史書，不是充當現(xiàn)政權(quán)的喉舌，就是強烈反對現(xiàn)政權(quán)。

要寫出一部政治傾向鮮明的信仰史是不可能的，比如太平天國運動。客觀地分析了起義的起源和發(fā)展。他一方面論述了起義的必要性，但沒有給與太多正面評價。即使從革命的觀點來看，作者并不認為太平天國運動有什么革命性，相反是封建王權(quán)思想的延續(xù)，甚至變本加厲。其次是對歷史人物進行了客觀地評價。

張教授從根本上拋棄了階級的觀點，他總是站在當時的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個中國近代史首先要提到的歷史人物，傳統(tǒng)上對他的評價過高，認為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但是作者認為林則徐仍是一個中國傳統(tǒng)官僚，雖然睜開了眼，但對西方社會的了解很少，甚至出現(xiàn)了許多笑話。

再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰(zhàn)的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會黨之間的曖昧關(guān)系以及個人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。

讀完這本書感受頗深，它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數(shù)人接觸過的點滴歷史匯聚起來就可能產(chǎn)生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發(fā)揮歷史的真正價值。而且，這本書給我的思想敲響了警鐘。它不僅告訴我很多關(guān)于晚清的知識，而且告訴我：不要想得太片面。

近代史讀后感(篇3)

. 如果真誠是一種傷害，請選擇謊言；如果謊言是一種傷害，請選擇沉默；如果沉默是一種傷害，請選擇離開。近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)?。慷覂?nèi)容都一樣，從鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，沒有翻修！

雖然嘴上沒說，但心里覺得學(xué)校這樣的安排純屬多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。

鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的？辛亥革命是哪年爆發(fā)的？這些問題算是簡單的吧。

誰能告訴我？”不出所料，聽到這個問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的問題讓我意識到，雖然我們學(xué)了很多次，但我們沒有太多注意。即使有時很用心，但在處理完考試后，就放棄了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學(xué)過的一樣。

這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。因此，從這個角度來看，學(xué)校安排我們再學(xué)習(xí)是合理的。他要我們記?。?/p>

落后就要挨打！引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰！

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)！多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。

“落后就要挨打?！痹谖铱磥?，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日本侵華，都得到了證實：

昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔(dān)，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我認為中國的現(xiàn)狀可能會好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。

就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們與美國、英國等國家還有一些差距，但我們應(yīng)該考慮到兩國不同的歷史背景。

其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈不撓的華夏子孫進行了一系列的斗爭，有的來自社會底層，有的來自清政府內(nèi)部，有的有組織，有的自發(fā)。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，第一次世界大戰(zhàn)后，為了維護國家主權(quán)，五四愛國運動于1919年爆發(fā)，在全國范圍內(nèi)蔓延，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，它促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結(jié)的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一支普通的紅軍叫謝益先。當他穿過草地時，他收到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。

直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……

看了這個故事，心中感到無比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

兩萬五千里，在中國的土地上，也在每個中國人的心中走一圈。我們的紅軍歷經(jīng)艱難險阻，突破了包圍，翻過雪山，越過草原，越過赤水，奪取了瀘定橋。從1934年秋到1936年10月，這一歷程在中國歷史上書寫了光輝的一頁，為中國的勝利樹立了舉世無雙的歷程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經(jīng)太遙遠了。我們從未經(jīng)歷過這樣的艱辛和驚險，但這段歷史仍然帶給我們無數(shù)的反思。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們?nèi)ゴΓW(xué)習(xí)。

當然，在新世紀，在我們學(xué)生中，這些“長征精神”，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚。我們應(yīng)該把這些精神融入我們自己的血液中，把這些財富變成我們生活的一部分，讓我們自己成為合格的接班人。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面臨的大多數(shù)問題都可以從歷史或教訓(xùn)中找到答案，這對我們未來的生活是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

近代史讀后感(篇4)

[中國近代史讀后感]《中國近代史》讀后感，《中國近代史》內(nèi)容概要：全書從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭前夕，近百年的史事寫得深入淺出，好讀耐看，中國近代史讀后感。內(nèi)容不受事件過程和細節(jié)的制約；方法整體把握演變趨勢，展現(xiàn)作者思辨的寫作風(fēng)格

中國近代史的讀后感，本書分為兩部分，上半部分為沈渭濱先生的導(dǎo)讀，下半部分為蔣先生《中國近代史》的原本。在導(dǎo)論部分，沈從文介紹了蔣廷黻先生的生平以及此書之后中國近代史研究體系的發(fā)展。蔣廷黻先生在美國留學(xué)，受過西方歷史研究方法的訓(xùn)練。他改變了中國古代史學(xué)重事件、輕建設(shè)的方法。。

書的篇幅不大，又被稱為“中國近代史綱”，但重點突出?？傉摼烷_宗明義的指出中國近百年的問題就是能否吸收、利用近（先）代西方的科學(xué)技術(shù)，廢除家族和家鄉(xiāng)觀念，建立一個近（先）代的民族國家，讀后感《中國近代史讀后感》。作者以政治史為經(jīng)、事件為緯的建構(gòu)體系，用一個愛國者的角度，論述了鴉片戰(zhàn)爭前后至抗日戰(zhàn)爭之前的中國近代史實。

本人作為讀者對本書的感覺是言簡意賅、發(fā)人深省，突破了以往的慣性思維，認識問題角度大為拓展……

讀之歷史，讀之每痛哭流涕，咬牙切齒。恨吾不能生彼時，投身一戰(zhàn)，亦幻時光真有隧道，可回而阻之。在痛心之餘，大多數(shù)人只會說，此乃舊體制之腐朽過時，此乃滿清**之軟弱無能，此乃舊禮教之荼毒，此乃官僚之**云云，鮮見有人客觀搜集史料，分析之，思考之。

此等風(fēng)氣，至今日亦然。二百年之人，只知之乎者也，只知祖宗聖賢。然而，當時歐美列強已進入遵循自然規(guī)律的科觀科學(xué)發(fā)展階段。

一個人摔倒了，立刻站起來，說不疼，是小事。一個民族，一個國家跌倒了，卻只用上述泛泛之詞，則是可怕的。蔣先生的這本小冊子，以史料為基礎(chǔ)，客觀分析，仔細思考，循著驚變、自強、救亡的大脈絡(luò)，順序講述中華面臨的困境，思考，救國的方案及其實踐。

言簡意賅，雖薄薄數(shù)萬言，卻令人讀後感慨：非諳熟此歷史，非心有所思，有所分析，不能成此書。一百頁的小冊子，可以將這段複雜的歷史做清晰的表述，當爲大家之言……

近代史讀后感(篇5)

通過老師深入淺出的講解，經(jīng)過一個學(xué)期學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》，我們獲益匪淺。在學(xué)期的最后，老師向我們推薦《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞來閱讀。由于缺乏天賦和學(xué)識，有些內(nèi)容需要和同學(xué)討論和交流。閱讀已經(jīng)成為一個相互提高的過程。

讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，說起來有一種奇妙的體驗，在之前關(guān)于馬克思主義的各類學(xué)科的學(xué)習(xí)中，任課老師也指導(dǎo)我們閱讀了許多的名家文章，經(jīng)典著作。例如《關(guān)于費爾巴哈的提綱》、《共產(chǎn)黨宣言》等。如《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞這樣一篇八千余字的文章，無疑篇幅要小許多，老話說“濃縮都是精華”，更在這篇文章上得以體現(xiàn)，短小精悍且富有內(nèi)涵。

這樣知名的文章是很好在網(wǎng)絡(luò)上找到的，我簡單在網(wǎng)頁上瀏覽了一番，感覺不是很長，便將它**下來打印了出來，以便于做一些標記和批注，第一天看只是大概分了分段落，第二天我又抓起了這篇文章決定更深入地閱讀，不長的文章竟沒想到讓我看了兩個多小時。

《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞發(fā)表于1939年10月4日，這個特殊的時刻正是中國共產(chǎn)黨同資產(chǎn)階級政權(quán)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已有三年的時間，這時出版這個中國共產(chǎn)黨的機關(guān)刊物是極其必須和必要的，它無疑成了黨前進路上的旗幟，毛澤東在這篇發(fā)刊詞中總結(jié)和剖析了18年來的經(jīng)驗和教訓(xùn)。為我們成長中的共產(chǎn)黨人指明了方向，也同樣成了毛澤東思想的重要組成部分。

《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞最吸引人的就是其以樸實生動的語言，以自問自答的設(shè)問方式，向我們闡明了《共產(chǎn)黨人》這個黨內(nèi)刊物出版的必要性和任務(wù)，并且進一步闡釋了提出這一任務(wù)的理由，然后著重分析了統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，并進一步對三個法寶進行了剖析，指出十八年（1921—1939）來中國無產(chǎn)階級同中國資產(chǎn)階級和其他階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線，有三種不同情況；指出中國共產(chǎn)黨的武裝斗爭，它的歷史也分為三個階段，并指出黨的建設(shè)的三個階段的特點。

時間的馬車從歷史緩緩開過近八十年，今天的我在通讀此文時，仍深深地為毛澤東遠見卓識所折服，正是毛澤東把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐之統(tǒng)一理解，才得出了符合中國國情的毛澤東思想，使中國共產(chǎn)黨像鐵一樣地鞏固起來。對于毛澤東主席，我相信幾乎每個人都有一顆無限敬佩的心。我想，如果在我們沖向黎明的那個時候，中國有一個偉人，那一定是毛澤東。

如果要說出最值得稱頌的人和事，想必就一定是毛澤東和《毛澤東詩詞》。在這個充滿速度與激情的“快”時代，倘若一名讀者不帶著對文字打心眼里的喜愛和一份沉得住氣的淡定，說實話，想要讀好又讀懂《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞這樣純理性的文章著實是很困難的。我認為能從頭到尾仔細閱讀的大學(xué)生很少。

讀書可以陶冶情操，在安靜的自習(xí)室里于心中默默閱讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，不僅漸漸平靜我近日來浮躁的心，從中領(lǐng)悟過去的歷史，先輩的業(yè)績，今天幸福生活的來之不易，而且還可以領(lǐng)略他那嫻熟的寫作筆法，尤其是毛主席標志性的親切問答：“這個黨內(nèi)刊物定名為《共產(chǎn)黨人》，它的任務(wù)是什么呢？它將寫些什么東西呢？

它和別的黨報有什么不同呢？”；“那末，現(xiàn)在提出新的任務(wù)的理由何在呢？”；“我們現(xiàn)在要建設(shè)一個這樣的黨，究竟應(yīng)該怎樣進行呢？

”；“在這里，讓我們對于這三個法寶，三個問題，分別地大略地說一下吧。”正是毛主席用這樣的親切樸實的語言把讀者和作者的距離一下子拉近了，也是有條不紊地把全文有機組織起來的一條線索，不僅使讀者讀來倍感親切，而且又便于讀者從宏觀上理解和把握這篇發(fā)刊詞。

作為一個有著五千年悠久歷史的文明古國，中國大部分時間都是世界的中心，但在近代卻逐漸淡出歷史舞臺。正當國人為此絕望的時候，又是中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了偉大引路人的作用，雖然前進的道路不是一帆風(fēng)順。為了在這個占世界人口四分之一的貧困而落后的國家里奪取革命的勝利，建設(shè)一個新的社會，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造過舉世為之震驚的人間奇跡，也面對過許多棘手的難題，遭受過嚴重挫折。

但無論遇到什么困難和挫折，都不能阻止它的進步，只能使它更加強大和成熟。今天，中國人民正在滿懷信心地向著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標奮勇邁進，中國正以前所未有的速度向世界證明，中國的經(jīng)濟可以象中國革命一樣煥然一新，未來的世界同樣還會是中國人的世界。

回顧百年來，我們更加堅信，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路，是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民經(jīng)過長期實踐作出的正確選擇。歷史進程曲折發(fā)展中留下的豐富經(jīng)驗和教訓(xùn)，是先驅(qū)者在缺乏先例的艱難條件下，通過探索和追求而獲得的。這也是無數(shù)烈士用鮮血換來的，值得永遠銘記。

我們有理由相信，未來偉大的中國共產(chǎn)黨一定還會堅定不移的帶領(lǐng)全國各族人民，以長遠戰(zhàn)略為計，以遠大目標為航，在今后的百年里譜寫更加輝煌的奇跡，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。就讓我們拭目以待吧！

斗轉(zhuǎn)星移，世事變遷，跟隨時代的腳步，我們早已邁入了21世紀，世界迎來了它的新時代，中國也迎來了它的新時代。作為社會主義中國新時代的大學(xué)生，我們即將面對自己的使命，走向社會，投入到社會主義的偉大建設(shè)中去。在陽光燦爛的春日上午，我雖不及文人騷客的才情，也未懷賢人智者的雅趣，但謹懷一顆崇敬之心，坐在安靜的自習(xí)室里讀《共產(chǎn)黨人》發(fā)刊詞，與黨史對話，這種感覺真美好。

近代史讀后感(篇6)

鄧世昌放棄了學(xué)習(xí)文學(xué)、經(jīng)商的機會，卻把國家的命運和自己的命運緊密地聯(lián)系起來，憂國憂民，選擇了一條不同于普通人的道路。明知前路荊棘遍布，鄧世昌卻無畏將要面對的重重艱難，決心拯救被挨打任由宰割的中國。

二、 精益求精，嚴以治軍

鄧世昌是我國最早的一批海軍軍官中的一個，是清朝北洋艦隊中“致遠”號的艦長。他有強烈的愛國心，常對士兵們說:：“人誰無死？

但愿我們死得其所，死得值！”1894年，中國和日本之間爆發(fā)了甲午戰(zhàn)爭。鄧世昌多次表示：

如果我在海上遇到日本船，遇到危險，我就會沉下去！作為近代中國第一批自己培養(yǎng)出來的優(yōu)秀海軍將領(lǐng)，鄧世昌“執(zhí)事惟謹”，“治事精勤”。他可以刻苦學(xué)習(xí)海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論，關(guān)注西方海軍的先進技術(shù)和經(jīng)驗，并將其運用到自己的隊伍中去實踐。

在北洋水師服役期間，鄧世昌通過考察學(xué)習(xí)，深深意識到發(fā)展海軍，必須認真學(xué)習(xí)西方海軍的管理經(jīng)驗和技術(shù)水平，所以極力主張向外購置艦只，用西法練兵。鄧世昌除了敢于學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)外，更能堅持學(xué)以致用，靠自己說服后人。

“致遠艦”在他精心訓(xùn)練下，“使船如駛馬，鳴炮如鳴鏑，無不洞合機宜?！背蔀楸毖笈炾犞姓?xùn)有素，最有戰(zhàn)力的主力戰(zhàn)艦之一。

在軍事管理方面，鄧世昌不僅重視鍛煉和訓(xùn)練，而且重視思想教育，弘揚愛國主義精神。這點，實為可貴。

三、 艦沉墜海，義不獨生

作為民族英雄，鄧世昌最著名的英雄事跡是100多年前中日甲午黃海之戰(zhàn)。

戰(zhàn)斗中，鄧世昌沉著鎮(zhèn)靜，認為“倭艦專恃‘吉野’，茍沉是船，則我軍可以集事?！敝鲃佑瓚?zhàn)日主力艦。在“致遠”艦體嚴重受傷后，他毫不退縮，激勵官兵：

“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，近日之事，有死而已！”為此，指揮“致遠”艦開足馬力，沖向日先鋒指揮艦“吉野”。面對這一氣壯山河的舉動，敵人恐懼萬分，紛紛跳海逃命，但“致遠”不幸中雷，戰(zhàn)艦沒入黃海，鄧世昌和全艦官兵墜入茫茫大海。

在這生死關(guān)頭，鄧世昌上演了一出感人的英雄悲劇。隨從劉忠拋給他一個救生物，但鄧世昌“閹船俱沒，義不獨生，仍復(fù)奮擲自沉”，與200余名官兵一起壯烈殉國。

那場景非一句“轟轟烈烈”可評述。自古以來，戰(zhàn)死沙場是軍人的最高榮譽，鄧世昌用“義不獨生”的舉動，踐行了其作為一個軍人的不朽軍魂。

回顧這場歷史長空中的海戰(zhàn)，它帶給中國的是一場恥辱的悲劇，但恥辱卻讓人覺醒，讓人奮發(fā)圖強，勇往直前。這場海戰(zhàn)也成為中國的新起點。

對于改革開放30年的中國來說，這場戰(zhàn)爭帶來的啟示仍然具有重大的現(xiàn)實意義。也就是說，我們要在發(fā)展中保持足夠的清醒，堅持改革開放，大力解放思想，抓住機遇，促進發(fā)展，增強國力。

100多年后的今天，中日乃至全世界的形勢發(fā)生了翻天覆地的變化。中日兩國都經(jīng)歷了血與火的洗禮。但是，中日戰(zhàn)爭的歷史教訓(xùn)不僅會被兩國人民遺忘，而且會越來越深刻。

鄧世昌以愛國熱情喚起官兵的愛國情懷。正是在這樣的軍事管理理念下，在中日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時刻，全體官兵獻身于與敵艦的戰(zhàn)斗，用鮮血和生命書寫了一場悲壯的愛國主義運動。

看完這本書籍，我深深地體會到了一句話，“落后就要挨打”的真諦。鎖國就要落后，落后就要挨打！近代中國一百多年的歷史，是一部貧窮落后、屈辱挨打的歷史，是一部中華民族不屈不撓的奮斗史。

作為中華民族的一員，我們應(yīng)該熱愛祖國，了解祖國的過去。正如江澤民主席在紀念世界反法西斯50周年時所說，忘記歷史就是背叛。不忘昨天，珍惜今天，創(chuàng)建美好的明天。

當今世界，列強強弱欺貧富的霸權(quán)行為沒有改變，帝國主義滅亡的思想沒有改變。歷史從來沒有憐憫過弱者！維護中華民族的獨立主權(quán)和民族尊嚴，必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，振奮民族精神，凝聚十幾億人民的力量，改變祖國的貧窮落后局面。

在輝煌的古代中國，漢、秦、唐是全能的帝國。在這一時期，只有其他國家來中國學(xué)習(xí)經(jīng)驗，平等地與中國進行貿(mào)易。如果他們侵略中國，那時候的王朝會給他們造成重大損失。匈奴就是一個典型的例子。而近代中國，卻只有被別人欺負的分。

一個國家，如果長期的處于繁榮昌盛的局面，那么總有一天，她會衰落下去。我想，中國就是這樣的一個國家。不過，衰落只是暫時的。

茍以國家身死已，亦因禍福避趨之?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，在祖國面臨危難之際，還不是有許許多多的進步人士，為了民族的興亡而舍生忘死嗎？在這么多前輩的共同努力下，中國人民不是又站起來了嗎？

中國綜合國力雖然走在世界前列，但許多不和諧的國際因素仍然影響著我們的發(fā)展。臺灣的分裂，其他國家的分歧，以及許多高科技領(lǐng)域的落后，仍然是我們面臨的大多數(shù)挑戰(zhàn)。因此，作為大學(xué)生，我們不說能為祖國做出多大貢獻，但我們應(yīng)該實事求是，做一個有用的人，能夠在今后的工作中盡力而為，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

這是我對現(xiàn)階段大學(xué)生的理解，也是對自己的要求。

近代史讀后感(篇7)

陳壽亭有著商人所普遍的狡猾，甚至算得上是奸詐，也是憑著這份奸詐才能在帝國主義的步步緊逼下求得生存，才能在商戰(zhàn)中出奇制勝，顯出商儒本色。重要的是，上世紀初，在中西文化最激烈的沖突時期，中國傳統(tǒng)文化被西方文化壓制，呈顯出更為強大的生命力。陳壽亭亦是有著濃厚中國特色的人物，他身上所體現(xiàn)的“仁，義，禮，智，信，孝”無不是中國傳統(tǒng)文化底蘊熏陶所致，講了人和人相處的三種境界，第一是相互信任，信任是相處的基礎(chǔ)，第二是相互理解，只有相互理解才能交往的持久而不掉顏色，第三，也是最高境界，是相互欣賞，如果兩個人交往是相互欣賞的，那交往的過程就是歡悅，舒心，輕松，甚至是無法用言語來表述的快樂感覺。

同時，他代表了一個從農(nóng)民到資產(chǎn)階級的特殊的人。與傳統(tǒng)資本家相比，他的管理理念更加人性化，因為他明白，即使農(nóng)民英雄使這樣的，他也無法避免工業(yè)崩潰的命運。

從清末到一九七三年抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國從未改變了被動挨打的局面，清末垮臺，五四運動，九一八事變，等大小動亂不斷，更有當時政府無作為任列強肆意妄為的荒謬，如此混亂的國情，生命尚顧暇不及，中國的民族工業(yè)如何獲得長足發(fā)展？七七事變之后，政府不事抵抗，濟南頓為孤城。韓復(fù)榘棄城逃跑。

陳壽亭雖是才力非凡，但是面對國家覆亡，只能付諸絕望的微笑……

這部小說中的主人公陳壽亭這樣一個來自底層社會的民族工業(yè)家，在實現(xiàn)強國夢的奮斗歷程中所表現(xiàn)出來的民間智慧、民間文化、民間生存哲學(xué)，抒寫了中國民族工業(yè)在二十世紀初葉發(fā)生、發(fā)展的歷程，透視了一代人強國夢的誕生與破滅，在書中，宏大的革命史和政治史隱于幕后，民間的、個人的歷史成為被敘述的主體

一個人的成功與一個國家的興衰息息相關(guān)。個人的命運必須與國家的命運相聯(lián)系。個人的成功離不開國家的穩(wěn)定。如果國家不穩(wěn)定，國家不強大，個人就不能再強大。書中陳壽亭多次說過這樣經(jīng)典的話：

“如果生在太平盛世，我能把買賣做到全中國”，“如果國家強盛了，我能把產(chǎn)品買到整個世界?！?-摘自原文93頁。

可悲的是陳壽亭發(fā)展的巔峰時期正是中國民族工業(yè)的第一個“黃金時期”，這曇花一現(xiàn)的繁榮也多虧了一戰(zhàn)時期列強注意力的轉(zhuǎn)移，即使這樣，中國民族工業(yè)也不斷受到本國封建經(jīng)濟和外國資本主義經(jīng)濟的雙重壓迫，國內(nèi)民族工業(yè)家在夾縫中艱難求得搖搖晃晃的平衡也在二戰(zhàn)期間被徹底打垮。

《大染坊》被更多的賦予主旋律色彩，借古說今很有建設(shè)性，中國民族工業(yè)在日本入侵是的曇花一現(xiàn)，主人公那種在夾縫中掙扎的艱苦生存狀態(tài)，那一代民族資本家的艱難生存過程都讓人為之扼腕。那一代商界也是人才輩出，不只有陳壽亭這樣土洋結(jié)合繁榮人物，也有學(xué)貫中西的苗翰東似的人物，有幾代積累下來家底殷實的商業(yè)鴻儒如上海林家，還有留洋歸來的學(xué)生，一腔熱血的大學(xué)生等都在那個特定的年代成為了悲劇。與其說是陳吶喊及其印染界的興衰，不如說是20世紀初中國民族工商業(yè)的興衰，更重要的是20世紀初中國社會的興衰。

在故事中，陳大喊從農(nóng)村的一家小印染廠變成了商海的一家蛟龍

很多人不明白，一個有著千年歷史的國家，怎么會淪為一個彈丸之地的恥辱？怎就窩囊到被列強任意踐踏？面臨如此“內(nèi)憂外患”，中國又該何去何從？

國將不國時，個人的衰敗又算得了什么，當國家都在承受屈辱時，任個人本事通天也很難有好下場。正應(yīng)了藤井那句話“國家太弱，個人太強是要吃虧的”。

因而“隨著太平洋戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國民族工業(yè)，那一現(xiàn)的曇花，徹底的凋謝了，似一顆美麗的流星，帶著長長的嘆息……

國家是生命活動的終極平臺。當這個平臺坍塌的時候，一切都像流星。才能、鮮血、才華、激情，還垂死在那蒼白的臉上，燦爛的笑容?！?/p>

《大染坊》留給我們的不應(yīng)該是一時的激情，更應(yīng)該是濃重嘆息后的深深思考。

近代史讀后感(篇8)

這個暑假，我讀了《中國近代史》。這本書讓我看見了中國近代的黑暗與大國的沒落，讓我感到無比的悲憤，也讓我深刻領(lǐng)會到“落后就要挨打”的道理，只有牢記歷史、自強不息，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

近代的開端是我們所熟知的鴉片戰(zhàn)爭，清政府雖奮力抵抗，但百年的閉關(guān)鎖國政策讓清朝異常落后。兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，讓西方人見到了清政府的無能與軟弱。英法火燒圓明園，八國聯(lián)軍侵略讓清政府只能賠款，簽訂一系列的不平等條約。連一些如日本的小國也欺負清朝。甲午中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓中國失去了更多的土地。清朝，這個曾經(jīng)讓人畏懼的泱泱大國，終究走向了毀滅。隨著國民黨進入故宮，宣統(tǒng)皇帝愛新覺羅·溥儀簽下了退位詔書，存在了近三百年的大清王朝滅亡了。

今天的中國，已經(jīng)不再是近代的中國?，F(xiàn)在中華大地一片繁榮昌盛的景象;人民幸福，國家安定。政府對外開放，國家人才輩出。這些都是新中國政府與先輩們的功績。我們要將先輩們不屈不撓、不怕犧牲、不怕奉獻的精神發(fā)揚光大;學(xué)習(xí)他國優(yōu)點，吸取近代血淚史的教訓(xùn);努力奮斗，提高素質(zhì)?！吧倌陱妱t國強”，我們青少年必須要自強、自立、自信、自律，為人民服務(wù)，為國家做貢獻，不負先人的期望，讓中國的明天更美好。

中國是四大文明古國中唯一現(xiàn)存的國家，上下五千年的歷史讓我國藏寶無數(shù)，古人的智慧結(jié)晶也無數(shù)。作為后世的我們不僅要吸取中國近代史的教訓(xùn)，還要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，以史為鑒，開創(chuàng)未來，締造更加繁榮的盛世。

近代史讀后感(篇9)

劉粑粑《武士道》。是新渡戶稻造1899年在美國賓夕法尼亞州養(yǎng)病時，有感于外國人對日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國外介紹而用英文寫成的。作者新渡戶稻造是在傳統(tǒng)日式精神下被撫養(yǎng)長大，之后留學(xué)德國與美國，又收到了西方文化的熏陶。

在東西方文化的碰撞中，他深深地感受到，西方對東方文化的許多誤解，都源于他對自己文化的熱愛。他寫的這部描寫武士道的杰作，最能反映他心目中日本的道德價值觀。雖然書只有不到一百頁，卻是條理清晰，旁征博引，不得不讓人時時感嘆他的學(xué)貫中西，博古通今。

讀完這本書確實受益匪淺。這本書讓我真正了解了日本的武士道精神，而不再是電影電視中那么膚淺，的這本向所有人解讀武士道精神的書其實不能稱之為詮釋，他做為日本人，對于自己國家傳統(tǒng)精神的信仰處于何等崇高的地位，我可以理解，因此在閱讀這本書時，我們也只能盡量客觀。中國儒佛中的武士道是武士道精神，它使日本成為一個寬榮譽堅韌、殘忍與同情、霸權(quán)與謙卑、誠實與狡詐、榮譽與生命、孝道與忠誠的民族人格。

“武士道”的“道”不是“花”、“茶”、“劍”、“跆拳道”、“武進”的“道”，而是“德”的簡稱。換言之，"武士道"即"武士的道德"。就像新渡戶稻造在《武士道》中論述的，武士道作為一種道德體系，其主要思想資源是中國的儒家學(xué)說。

在《武士道》一書中，作者把這種精神提高到相當完美的境界，似乎每個武士都是圣人，武士的道德就是日本所有人道德的標準，我沒有親身接觸過武士，不敢狂言，但是書中一些提到的例子，讓我覺得，武士道就是最好的皇權(quán)擁護，將所有擁護主人的行為都稱為美德，不管在過程中付出什么代價，即使是武士家人的生命。我一想到它就覺得毛骨悚然。雖然它能使一個帝國強大起來，但這個帝國沒有一個人，他們都是封建統(tǒng)治的犧牲品。武士道，歸根結(jié)底只是一種封建的君臣思想，但由于在發(fā)展過程中摻雜了太多的君是一外的東西，它已竟成為日本文化的代名詞。

其實，武士道本身并沒有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的過程中，的確起了很大的負面作用，但真正給亞洲國家?guī)砜嚯y的，是日本帝國主義的軍國思想和皇國史觀教育。

武士道不代表日本，至少不代表今天的日本。原因很簡單，武士道是鄙視商人的。今天，日本社會的主流是商業(yè)文化。雖然有些日本人迷戀武士道，但日本的主流文化已經(jīng)發(fā)生了變化，嚴酷的武士道生活永遠消失了。武士道已經(jīng)隨風(fēng)枯萎。

延伸閱讀

中國近代史讀后感800字通用6篇

對喜歡閱讀的人來說，看書是一種享受。觀看一本書之后，我們對于作品每個人都會有不一樣的感受。我們就可以通過文字的方式把讀書的心得體會記錄下來。讀后感簡單來說就是看完書后的感觸和心得體會。那么，您是否正在考慮如何寫讀后感呢？我們的幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意搜集并整理了中國近代史讀后感800字，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。

中國近代史讀后感800字【篇1】

《中國近代史》讀后感1000字：

“近代化的問題關(guān)系民族的前途太大了。無論犧牲多大，我們不可顧惜。不近代化，我們這民族是不能繼續(xù)生存的?！笔Y廷黻先生身在歷史風(fēng)云變革的時期，對于中國與西方的近代化進行了仔細的分析，最終得出了這樣的結(jié)論。

自1840年以來，清政府的閉關(guān)鎖國被英國的堅船利炮轟開，中華民族進入了一個特殊時期。從以前亞洲世界的領(lǐng)導(dǎo)者變成了世界范圍內(nèi)的“香餑餑”，內(nèi)部革命斗爭此起彼伏，外部列強不斷入侵瓜分中國。在這樣的背景下中華民族不斷發(fā)生著變化。蔣先生通過1840到19世紀末這段時間的分析得出了中國需要近代化才能生存的結(jié)論。

首先看蔣先生對于鴉片戰(zhàn)爭的分析，主要是以戰(zhàn)爭的必然性和失敗原因的分析。得出的結(jié)論是：民族近代化的缺失；之后是對洪秀全的嘗試進行評述，得出了農(nóng)民階級難以實現(xiàn)現(xiàn)代化的結(jié)論；又對洋務(wù)運動的嘗試進行分析，得出復(fù)制西方的一套難以實現(xiàn)中國的近代化的結(jié)論；最終表達了對于孫中山先生的革命的期盼。

從蔣先生的結(jié)論中我們可以很輕易地得出這樣一個結(jié)論：中國必須要進行近代化才能發(fā)展，更重要的是需要走中國自己的近代化道路。這是一位身在民國時期的歷史學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了中國真正要走的路。其實在之后的歷史我們也都知道，真正符合中國國情的近代化才真正獲得了成功。

那么，我們從蔣先生的書中可以學(xué)習(xí)到什么呢？

我認為真正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是那份世界史觀。在波瀾壯闊的時代浪潮下，用全面的，客觀的視角來看待問題，將中國放在整個世界的大背景下進行研究，這種領(lǐng)先于當時并且仍然適用于今日的史觀才是這本書最大的財富。隨著工業(yè)革命的開展，世界逐漸連成一個整體，在當時的世界已經(jīng)可以進行世界范圍的溝通，中國已經(jīng)進入了世界，所以用世界史觀的眼光研究這一時期的歷史才可能有真正改變現(xiàn)狀的結(jié)論。因為身在世界變革的浪潮中是很難獨善其身的。而且這份研究的史觀在當今更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。拒絕孤立地看問題，將眼光放在全世界，才能在全球化的今天繼續(xù)我們中華民族的現(xiàn)代化。

“國人不缺乏歷史知識，缺乏的是歷史觀點。”這樣看來其實這也是中國近代紛繁復(fù)雜歷史告訴我們的教訓(xùn)。培育先進的歷史觀點才能更好地研究歷史，從而打開尋覓未知的未來的大門。

所以說《中國近代史》的偉大之處并不是這本書對于歷史的記載有什么吸引人要求的地方，真正偉大的是這份萌芽的全球史觀。讀這本書，真正的收獲就是對史觀的認識以及對全球史觀的初步了解。如果想要真正達成幾百年來中華民族復(fù)興的目標，那么這份全球史觀對于歷史層面以及更高的層面來說都是最好的解決方案之一。這就是這本書真正的貢獻。

中國近代史讀后感800字【篇2】

《中國近代史》讀后感1500字范文：

老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進的科學(xué)知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應(yīng)正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進步空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少？中國人對自己的歷史、文化都了解甚少（爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢？）更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠很遠的路。

中國近代史讀后感800字【篇3】

沒有教科書的教條、沒有過多意識形態(tài)的影響、也沒有大陸版過多的刪節(jié)，這版中國近代史讓人覺得更加真實。作為中國近代史，作者并沒有單獨去敘述近代中國的衰敗與名族解放運動的偉大，而是從對近代有較大影響的清朝一直寫到二十世紀末期，這早已超出了通常人們所認為的近代史范圍，但正是“超出”的這部分才讓我們對我們的國家有了更深刻的認識。

在當前的圖書市場上，介紹中國近代史的書籍充塞著各大書店，但這其中要么是像教科書一樣的避重就輕，要么就是標準的主旋律，讓人看了感受不到歷史的氣息。對于這本書的大陸版則更讓人倒胃口，港版一千多頁的書到了大陸就少了四百頁，其中缺少的內(nèi)容則不言自明。當然，除了一些被河蟹的內(nèi)容之外，能夠成系統(tǒng)的寫清中國近代史也不是件易事，畢竟中國這段時間發(fā)生了太多太復(fù)雜的東西。

第一歷史已經(jīng)隨著時間而消逝，書本上的第二歷史將隨著文化的傳承而代代相傳，但是歷史的真相是不容掩蓋也不容篡改的，所有的民主的文明的社會一定會尊重歷史，不會將歷史用于自己的統(tǒng)治，那種《1984》下的社會必將受到人民的審判和歷史的懲罰。

一提到中國近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎么能如此不要face呢？可是，當我看了《重說中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

我讀了《中國近代史》這本書的讀后感，讓我了解了很多，其中，認識了很多重要人物。

翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時期支持光緒帝進行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館(貌似)購得。

這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。

我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻，書上說：

李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：……他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：“別了?！彼乃季w回到了20xx年前與格蘭特將軍會面時的場面，當時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場?！铠櫿略诿绹艿降慕哟囊?guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。

這本書對我的收益非凡，從中了解了很多近代時期的歷史故事。

中國近代史讀后感800字【篇4】

為什么歷史上以往十分強盛的中國，到了近代會任人欺凌、任人宰割，直至最終淪為半殖民地半封建社會，經(jīng)濟和文化十分落后，使廣大人民群眾生活在水深火熱之中而極端困苦為什么自從有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，中國會發(fā)生翻天覆地的變化，而迅速屹立在世界之林為什么有了黨的領(lǐng)導(dǎo)之后，我們的祖國會日益強大，人民真正翻身做了主人

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的中國近代史，就是一部帝國主義的侵華史，是一部反動政府的投降賣國史，但同時也是一部中國人民反抗帝國主義及其走狗，追求近代化的奮斗史!

鴉片戰(zhàn)爭前的中國，清王朝實行閉關(guān)自守政策，自給自足的自然經(jīng)濟在整個社會經(jīng)濟中占著絕對優(yōu)勢，清朝封建統(tǒng)治日趨腐朽，無力抵抗外來侵略，為資本主義入侵供給了機會。

從鴉片戰(zhàn)爭開始，西方列強用武力迫使腐敗的清政府簽訂了很多不平等條約，經(jīng)過《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等侵奪中國主權(quán)和巨額財富，控制了中國的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、財政、文教、國防等大權(quán)，給中華民族帶來了無窮的災(zāi)難。清政府封建落后，始則盲目自大、閉關(guān)自守，到外國資本主義打進來后只經(jīng)過短暫對抗，當明白外國侵略者并不想推翻大清政權(quán)，而是要通商貿(mào)易和掠奪財富，便開始屈膝投降，出賣民族利益，把鎮(zhèn)壓人民放在第一位，暴露了其敵視人民的丑惡嘴臉。

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與帝國主義相互勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國起義。中法戰(zhàn)爭期間，中國在取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的情景下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權(quán)的不平等條約。中日甲午戰(zhàn)爭中，清政府實行妥協(xié)投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰(zhàn)爭全面失敗。八國聯(lián)軍侵華，以慈禧為首的清朝權(quán)貴逃亡西安。戰(zhàn)爭結(jié)束后，慈禧竟然宣布量中華之物力，結(jié)與國之歡心，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不一樣帝國主義的支持下，割據(jù)一方，混戰(zhàn)不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。

可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關(guān)自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。

中國近代史讀后感800字【篇5】

閱讀《中國近代史》讀后感1000字：

在我原有的印象里，林則徐是一個民族英雄。小學(xué)時便有《虎門銷煙》一課文，講的是林則徐受命為欽差大臣，前往廣州禁煙，于一八三九年在虎門海灘銷毀收繳的英國鴉片。“他因其主張嚴禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權(quán)和民族利益”而萬古流芳，深受人民群眾的愛戴。而我也大抵是仰慕他的。而閱讀完了蔣廷黻的《中國近代史》后，我對歷史原有的印象與觀念受到了根本性的顛覆，對林則徐的看法也有了很大的改變。以蔣廷黻的眼光來看，林則徐是一個典型的晚清士大夫形象。他空談而高調(diào)，只知抵御夷族的方法是“民心可用”，卻提不出具體的、確切的措施；他自私自保，在廣東目睹了西洋的利槍利炮，深知一味“剿夷”中國將沒有出路，卻不敢違背當時清議而犧牲自己名譽，不敢提出改革的主張。在蔣廷黻眼里，林則徐是矛盾而悲劇的。

“從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族的致命傷。”國家日趨衰弱，清朝的士大夫們卻還在夢中繼續(xù)沉睡。

《南京條約》簽訂后，仇外心理日益加劇。地方官吏因為條約的緣故私人利益受到打擊；外國人進入廣州城使廣州人感覺尊嚴受損；五口通商使得上海日盛一日，廣州富商受其影響。在這樣的背景下剿夷派又抬頭了。徐廣縉晉升兩廣總督，他寫信問林則徐驅(qū)夷之法，而林則徐說“民心可用”。

“民心可用”，這是中國歷史上被說濫的四個字。林則徐身上有著士大夫的空談高調(diào)，他只知民心可用，卻不知道民心如何用，況且民心固不可失，但拯救中國卻更需內(nèi)政外交的雙重努力。他所寄予重望的民心在英法聯(lián)軍侵華之時毫無抵抗。英法打進廣州城，人民反而幫助他們把藩臺衙門的庫銀抬上英船。

林則徐是如此矛盾而悲劇的一個人。他代表了中國傳統(tǒng)的士大夫階層，正氣凜然，清廉正直。而他又如其他士大夫一樣，被清議制約，重個人名譽過于重國家前途。他看清了中國的未來，卻不敢犧牲自己，喚起其他人一同改革。他是開眼看世界的第一人，而他之后，中國的近代化之路還很漫長。

中國的近代史，實則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過程，才是正確認識歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉(zhuǎn)的絕佳著作。

歷史不是數(shù)字也不是年代人物，而是不可逆轉(zhuǎn)的潮流，是所有人共同作用的結(jié)果，包羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規(guī)律，才是歷史的魅力之所在。

中國近代史讀后感800字【篇6】

《走出中國近代史》讀后感1000字！

做事情、干工作，也要有“治學(xué)”的態(tài)度。

一開始的時候顯然是望文生義了，還以為著名歷史學(xué)家章開沅先生的《走出中國近代史》是一本普及中國近代史知識的書呢；等收到了書并且開始讀了幾篇，才注意到這本書其實是章開沅先生多年來治學(xué)育人思想和經(jīng)驗的集子，其中收錄了章開沅先生或考訂史實、或品評文章、或吟詠抒懷、或經(jīng)世論道的歷年隨筆——嚴格來講也不是說沒有涉及到歷史，只是不那么直接罷了。

歷史是什么？簡而言之，歷史就是已經(jīng)發(fā)生了的人和事。歷史又有什么用呢？唐太宗李世民說：“以史為鑒，可以知興替。”今天的我們研究歷史，就是要通過全面、客觀、公正地評介歷史事件與歷史人物，來找到某種規(guī)律，并用于指導(dǎo)當下和將來的實踐。這個意義或者說價值其實是一以貫之的，中外皆然。而作為一位歷史學(xué)者，在從事學(xué)術(shù)研究和參與社會活動的過程中，章開沅先生尤為難能可貴的是，他始終堅持唯物史觀，具有一種史家良知。

何以謂之“史家良知”呢？舉個例子：東漢末年，賈詡的一生特別是其政治生涯中，雖不乏起伏曲折，卻終于能夠以高位高壽善終，這與其遇事奉行自全之道有著密切的關(guān)系。陳壽在著《三國志》中，既對賈詡自全行事如實記述，但又不乏回護之詞。裴松之作注則以“臣松之以為”來據(jù)實批評賈詡政治品格不良，且能夠指出陳壽之處置不當，這就是一種史家良知。而章開沅先生在他的歷史研究中，完全具備了一名歷史學(xué)家所應(yīng)有的社會責(zé)任感。譬如在《走出中國近代史》一書開篇之作《讀書與做人》中，章開沅先生說，“我大學(xué)沒有畢業(yè)，所以我沒有什么學(xué)歷”，而當南京大學(xué)根據(jù)政策規(guī)定可以給他補發(fā)文憑的時候，他卻沒要！原因則是——“我說我是金陵大學(xué)的學(xué)生，你發(fā)的是南京大學(xué)的文憑，我不能要?！睋Q成是別人，估計就欣然接受了。而章開沅先生卻沒有這樣做。以他的史學(xué)地位，居然連本科文憑也沒有，確實很難想象！所以確如書名，章開沅先生是在教學(xué)生以及更多的人，如何“做人”。

做人、做事，章開沅先生還講到了更多。他在《史學(xué)的品格》中，談到了史學(xué)的可貴品格究竟有哪些？首先就是要誠實，也就是要求實存真；其次是要有扎扎實實的實證功夫；第三，是要有良好的學(xué)風(fēng)。最后，章開沅先生得出的結(jié)論是，“一切真正的學(xué)者應(yīng)該站穩(wěn)腳跟，堅守規(guī)范，道德自律，以挽狂瀾于既倒的大無畏氣概推動良好學(xué)風(fēng)的發(fā)展”。這一點，對于每一個讀者，無論是從事什么樣工作的，都具有極大的啟示作用。做任何事情，都要具備基本的品格，不能人云亦云，不能為了某種需要而違背原則。

司馬遷在《報任安書》的時候?qū)懙剿麨槭裁础熬蜆O刑而無慍色”，目的就在于要完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉業(yè)，也就是完成今天二十四史開篇之作《史記》！而整本《走出中國近代史》所透露的，也正是章開沅先生的思想境界與事業(yè)心的體現(xiàn)。他認為，史學(xué)不僅僅是回顧過去，還應(yīng)立足現(xiàn)實、面向未來，關(guān)注整個歷史的走向，以及當前人類面臨的一些重大問題。說的雖然是史學(xué)家做學(xué)問的根本目的，其實也是在提醒每一個人，無論做什么，如果能夠具備了“治學(xué)”的嚴謹、認真、細致的態(tài)度，那就距離成功不會有多遠了——至少，他終究會有所收獲的。

中國近代史讀后感

根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集了一些內(nèi)容：中國近代史讀后感。多讀書可以提高我們的寫作能力，讓我們才思敏捷，讀作者寫的作品，仿佛在與偉人對話。?讀后感是一種有效的學(xué)習(xí)方式，幫助我們理解作品中的情感。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

中國近代史讀后感(篇1)

暑期里，媽媽向我推薦了《中國近代史》這本書，并讓我認真閱讀。媽媽說：“只有真正了解我們民族的歷史，才能理解并熱愛這個民族?！笨粗鴭寢屨J真的表情，我用力地點點頭。

《中國近代史》由近代的史學(xué)大師蔣廷黻編寫。這本書對我來說雖然有些晦澀難懂，但它就像一幀幀黑白影像，在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進程中，有些片段讓我覺得屈辱，有些讓我覺得失望，還有些讓我覺得應(yīng)該有所反思。

十九世紀以前，中國沒有邦交。長久以來的閉關(guān)鎖國，讓國人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨尊的世界里。當西方國家進行轟轟烈烈的工業(yè)革命時，國人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當西方的大船滿載著武器大炮轟開國門時，清政府卻指望通過簽署一個個喪權(quán)辱國的不平等條約來換得暫時的和平。賠款、割地、開放口岸……清政府自以為是的外交成功，就像一道道猙獰的刀疤，深深地烙印在中華民族的脊背上，滿目瘡痍。

鴉片戰(zhàn)爭的失敗，終于讓國人懂得“師夷長技以制夷”的重要性。恭親王奕欣、曾國藩、李鴻章等開始推行內(nèi)外合作以求自強的洋務(wù)運動。他們新建學(xué)堂，創(chuàng)建水師，挑選學(xué)生赴美留學(xué)，發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動中國向現(xiàn)代化走了幾步，然而西太后的專政加上原就腐敗的大清王朝體制，前進之路仍困難重重。接著戊戌六君子推行變法運動，提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調(diào)整行政機構(gòu)。而后，太后直接囚禁光緒帝，殺死譚嗣同、楊銳等人，迫使康有為和梁啟超逃亡國外。短短的一百天，戊戌變法失敗了。

清王朝滅亡后，中國又經(jīng)歷了袁世凱復(fù)辟，國民黨政府上臺執(zhí)政，但是國民黨的軍閥割據(jù)卻長達xx年之久，然后是北伐和抗日戰(zhàn)爭。整本書的講述到此戛然而止。可是，最終為什么國民黨沒有建立新中國，而由共產(chǎn)黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中，我終于明白：原來國民黨是在特權(quán)階級的支持下才得以建立;而共產(chǎn)黨是革命軍，他的基礎(chǔ)是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產(chǎn)黨正好做到了這一點。在毛主席的帶領(lǐng)下，共產(chǎn)黨最終推翻了國民黨的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。

讀完整本書，我深深地體會到：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。今年恰逢祖國成立70周年，作為二十一世紀的青少年，我們在祖國母親溫暖的懷抱里茁壯成長。借用梁啟超先生的一句話：“乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。”我們肩負著中華民族振興的希望，祖國未來的歷史需要我們來譜寫，我們必將用盡全力，不負眾望，實現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢。

中國近代史讀后感(篇2)

學(xué)習(xí)了《中國近代史》后，我覺得自己的眼界開闊了。中國近代史使我受益匪淺。中國近代史是中國歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國人民永遠不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。

中國雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的民主革命，推翻了長期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國仍然面臨著外國資本、帝國主義的侵略，面臨著國內(nèi)封建主義勢力的繼續(xù)存在?？偨Y(jié)近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗，歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。學(xué)習(xí)中國近代史，使我深深體會到今天的辛福生活來之不易，更激發(fā)出我強烈的愛國熱情。

中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19xx“五四”運動前夕是舊民主主義革命階段;從19xx到“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。

當我們站在世紀之交的門檻上，回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時間相比較。

中國是近代史，是中國人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;

經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)個改革，把一個極度貧弱的中國逐步變成一個充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民，極大的促進了中國人民的思考、探索和奮起。而中國人民的團結(jié)和行動的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的覺醒，是近代史中最偉大的成就。

中國近代史讀后感(篇3)

法國歷史學(xué)家托克維爾說：“當過去不再昭示未來，心靈便在黑暗中行走?！北緦W(xué)期通過學(xué)習(xí)《中國近代史》，才知道自己是多么的無知和淺薄，才知道歷史的發(fā)展史多么的曲折和不易。

五千年的文明歷史，多姿多才的絢爛文化，周邊國家的景仰朝拜，讓我們中國人在謙和的外表下有著一顆深深自傲的心。我們是多么的聰明和強大啊!從羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩，從華美的絲綢到碧綠沁心的茶葉。中國的畫卷是那樣的多彩和絢爛，是那樣的華麗和閃耀，然而，從1840年開始，中國的畫卷開始變的灰白，伴隨著鴉片的縷縷白煙，變成了帶著沉重的灰暗，帶著傷痛的蒼白。

1840年，外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，一場場強加給中華民族的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨入侵，更有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強扶植封建勢力作為統(tǒng)治中國的工具;蠶食和鯨吞中國領(lǐng)土;出兵控制，竊取中國軍事要地;劃分勢力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國待遇;通過戰(zhàn)爭勒索巨額賠款;在中國進行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強推行的殖民主義，引起中國社會政治、經(jīng)濟、文化的巨烈動蕩，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。

好在，灰暗沒有壓倒反抗，我總能在黑暗中尋找到希望的色彩和光明。太平天國將士的紅頭巾，抵御了多少多來的侵略者;愛國人士的公車上書，白紙黑字滿是愛國壯志;長征路上，雪山草地記住了紅軍軍裝的顏色。國人愛國的心讓黑暗中有前進的方向，戰(zhàn)士英勇的反抗讓黑暗中充滿光明。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出,全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯”。

作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該了解歷史，以歷史為鑒。但不能拘泥于歷史，要與時俱進，在科學(xué)發(fā)展觀的正確指引下，為祖國的繁榮發(fā)展做出貢獻。

中國近代史讀后感(篇4)

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權(quán)完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了"師夷長技以制夷"的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場"師夷長技以自強"的洋務(wù)運動，在堅持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

中國近代史讀后感(篇5)

這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點則是在對史實的了解上，對作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書一個總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀四十年代鴉片戰(zhàn)爭到20世紀抗日戰(zhàn)爭前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個救國方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調(diào)對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團運動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。

2.新異的人物評價

蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種.種人物進行了評價，對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述：認為"他們(頑固派)也是愛國份子"，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團興起的原因居然還有："說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐：一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐："讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗?！詾樽约旱拿u比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因為他們是不足責(zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進行了分析。"我方原定艦隊排'人'字陣勢，由定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了"。當時的"定遠船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"。看來很多的以前所謂的史實并沒有想象那么簡單。

3.理性敘說歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認為的，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后，蔣提出一個分析性很強的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢?因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復(fù)雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

中國近代史讀后感(篇6)

一提到中國近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎樣能如此不要face呢?可是，當我看了《中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對中國的歷史也有了新的認知。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅僅如此，書中作者不少描述的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢?出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣貌，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒牵绻袊蝗跣?，外國人又怎樣會打上中國的主意?如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢?

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，民國的知識。更告訴了我：思考問題，不要太片面。

中國近代史讀后感(篇7)

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?不出所料，聽到這個問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打!引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔(dān)，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句全國人民大團結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的紅軍長征。長征的年代已離我們遠去，但長征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結(jié)的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著謝字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委

看了這個故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長征精神。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經(jīng)太遙遠了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的長征精神，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當然，在新世紀，在我們學(xué)生中，這些長征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

《中國近代史》蔣廷黻讀后感通用6篇

多讀書可以提升個人的氣質(zhì)和精神品質(zhì)修養(yǎng)。閱讀了一本書之后，我們一般對于這本書都會有自己的感悟。那么這個時候就有必要寫一篇關(guān)于書籍的讀后感。讀后感可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想。在寫讀后感時怎樣把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟兀炕蛟S你正在查找類似"《中國近代史》蔣廷黻讀后感"這樣的內(nèi)容，請收藏并分享給你的朋友們吧！

《中國近代史》蔣廷黻讀后感 篇1

《中國近代史》這本書我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。

而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的碰撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。

其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本。或許這應(yīng)當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進。

總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結(jié)合的好書。

《中國近代史》蔣廷黻讀后感 篇2

寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀以前，中西沒有邦交，此中有兩個緣故。1。中西相隔很遠2。中國覺得外國人是蠻夷之邦。但外國人認為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開始就和中國關(guān)系變差了。而且，當時在中國的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國打了起來，失敗后簽下了喪權(quán)辱國的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說中國數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。

不過好幾場對外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國人知道中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買先進的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國步步向前進，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國打仗時被毀了。

這時李鴻章覺得日本是中國的勁敵，有朝一日會攻打中國，于是在高麗進攻日本，但由于戰(zhàn)略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了?？墒嵌?，法，德三國卻在后來自愿援助我國，想從中獲取一些代價。俄國借給我們很多錢，聲稱要和中國為友，幫助中國修鐵路，實際上要占領(lǐng)中國北方。最后，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時在國內(nèi)外來回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國人。

我讀了這本書之后覺得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點點小事而鬧得越來越大，應(yīng)該大事化小小事化無。

《中國近代史》蔣廷黻讀后感 篇3

一提到中國近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎樣能如此不要face呢?可是，當我看了《中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對中國的歷史也有了新的認知。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅僅如此，書中作者不少描述的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢?出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣貌，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒牵绻袊蝗跣?，外國人又怎樣會打上中國的主意?如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢?

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，民國的知識。更告訴了我：思考問題，不要太片面。

《中國近代史》蔣廷黻讀后感 篇4

徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的近代史。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。

而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。

其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是刺激反應(yīng)的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂開眼看世界，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在建設(shè)有中國特色的社會主義這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當是下一個歷史階段現(xiàn)代中國的命題，事實上我們正在前進。

總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結(jié)合的好書。

這本書的確值得一讀。

《中國近代史》蔣廷黻讀后感 篇5

《走出中國近代史》讀后感1000字！

做事情、干工作，也要有“治學(xué)”的態(tài)度。

一開始的時候顯然是望文生義了，還以為著名歷史學(xué)家章開沅先生的《走出中國近代史》是一本普及中國近代史知識的書呢；等收到了書并且開始讀了幾篇，才注意到這本書其實是章開沅先生多年來治學(xué)育人思想和經(jīng)驗的集子，其中收錄了章開沅先生或考訂史實、或品評文章、或吟詠抒懷、或經(jīng)世論道的歷年隨筆——嚴格來講也不是說沒有涉及到歷史，只是不那么直接罷了。

歷史是什么？簡而言之，歷史就是已經(jīng)發(fā)生了的人和事。歷史又有什么用呢？唐太宗李世民說：“以史為鑒，可以知興替?！苯裉斓奈覀冄芯繗v史，就是要通過全面、客觀、公正地評介歷史事件與歷史人物，來找到某種規(guī)律，并用于指導(dǎo)當下和將來的實踐。這個意義或者說價值其實是一以貫之的，中外皆然。而作為一位歷史學(xué)者，在從事學(xué)術(shù)研究和參與社會活動的過程中，章開沅先生尤為難能可貴的是，他始終堅持唯物史觀，具有一種史家良知。

何以謂之“史家良知”呢？舉個例子：東漢末年，賈詡的一生特別是其政治生涯中，雖不乏起伏曲折，卻終于能夠以高位高壽善終，這與其遇事奉行自全之道有著密切的關(guān)系。陳壽在著《三國志》中，既對賈詡自全行事如實記述，但又不乏回護之詞。裴松之作注則以“臣松之以為”來據(jù)實批評賈詡政治品格不良，且能夠指出陳壽之處置不當，這就是一種史家良知。而章開沅先生在他的歷史研究中，完全具備了一名歷史學(xué)家所應(yīng)有的社會責(zé)任感。譬如在《走出中國近代史》一書開篇之作《讀書與做人》中，章開沅先生說，“我大學(xué)沒有畢業(yè)，所以我沒有什么學(xué)歷”，而當南京大學(xué)根據(jù)政策規(guī)定可以給他補發(fā)文憑的時候，他卻沒要！原因則是——“我說我是金陵大學(xué)的學(xué)生，你發(fā)的是南京大學(xué)的文憑，我不能要?！睋Q成是別人，估計就欣然接受了。而章開沅先生卻沒有這樣做。以他的史學(xué)地位，居然連本科文憑也沒有，確實很難想象！所以確如書名，章開沅先生是在教學(xué)生以及更多的人，如何“做人”。

做人、做事，章開沅先生還講到了更多。他在《史學(xué)的品格》中，談到了史學(xué)的可貴品格究竟有哪些？首先就是要誠實，也就是要求實存真；其次是要有扎扎實實的實證功夫；第三，是要有良好的學(xué)風(fēng)。最后，章開沅先生得出的結(jié)論是，“一切真正的學(xué)者應(yīng)該站穩(wěn)腳跟，堅守規(guī)范，道德自律，以挽狂瀾于既倒的大無畏氣概推動良好學(xué)風(fēng)的發(fā)展”。這一點，對于每一個讀者，無論是從事什么樣工作的，都具有極大的啟示作用。做任何事情，都要具備基本的品格，不能人云亦云，不能為了某種需要而違背原則。

司馬遷在《報任安書》的時候?qū)懙剿麨槭裁础熬蜆O刑而無慍色”，目的就在于要完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉業(yè)，也就是完成今天二十四史開篇之作《史記》！而整本《走出中國近代史》所透露的，也正是章開沅先生的思想境界與事業(yè)心的體現(xiàn)。他認為，史學(xué)不僅僅是回顧過去，還應(yīng)立足現(xiàn)實、面向未來，關(guān)注整個歷史的走向，以及當前人類面臨的一些重大問題。說的雖然是史學(xué)家做學(xué)問的根本目的，其實也是在提醒每一個人，無論做什么，如果能夠具備了“治學(xué)”的嚴謹、認真、細致的態(tài)度，那就距離成功不會有多遠了——至少，他終究會有所收獲的。

《中國近代史》蔣廷黻讀后感 篇6

這段歷史中學(xué)的課本有學(xué)過，不想學(xué)，不忍翻。這種心情就是不愿意面對痛苦的不成熟表現(xiàn)。

自鴉片戰(zhàn)爭開始開啟了中國的近代。作者開始介紹了清朝末年中西方時局，鴉片戰(zhàn)爭前中英雙方的交涉?？赐赀@個以后，減少了自中學(xué)起建立的對英國的恨。那時以為英國就是無緣無故要欺負中國，這里明白了其實人家只是想和我們做生意，而清政府以及官員當時所表現(xiàn)出的傲慢和無知惹怒了英國，才導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)?，F(xiàn)在再來看，當時如果配合英國通商，也許會快進入中國現(xiàn)代化，對于中國不是個壞事，也許歷史會改寫，也許后面也不會遭受被日本這種小國欺負到差點滅國。

我們個人如果在意識到自己落后還繼續(xù)自負也會被社會教育。我們的國家也一樣。在被打了以后，仍然幼稚地妄想不承認那個外面的世界，驕傲地認為中國乃天朝上國，實屬掩耳盜鈴。鴉片戰(zhàn)爭以后，不認真總結(jié)真正的原因，把原因歸結(jié)為林則徐不是主帥。這就好比我們普通人遇到一些失敗時也不愿意去承認時是自己努力不到位和努力方向不對，而去歸結(jié)于天氣不好，被干擾之類的偶然原因。不能痛定思痛對于國家和個人是一種很致命的性格缺點。

中國古代統(tǒng)治者為了方便統(tǒng)治，歷朝歷代都是實行封閉的愚民統(tǒng)治。這樣是很方便，但是在名族遭遇外來危機時，這樣的民眾就難以形成一股強大的力量去抵抗危機，甚至?xí)璧K發(fā)展，抵抗外來通商的洋人，連建鐵路，辦洋學(xué)這樣的事情都要去抵抗。

鴉片戰(zhàn)爭以前咱們暫且不論，鴉片戰(zhàn)爭以后的xx，中國仍然無所改變。此后一直到清朝滅亡，這期間中國發(fā)展緩慢，和統(tǒng)治者是有點關(guān)系的吧，道光自己并不出色，傳皇位給咸豐，卻沒有傳給有能力又開明的恭親王，如果不是傳給咸豐，也不至于有后面慈禧這婆娘誤國幾十年。在國家重要時刻還作出這么錯誤的選擇，簡直是國家不幸，就如我們平常人無漏偏逢連連雨呀！中國當時落后的體制和教育大概沒法培養(yǎng)出明智的君主吧！

好在我們國家總有一些出色的人能比一般人更有眼光，曾國藩，李鴻章，恭親王，孫中山等等，他們一步一步為著國家的發(fā)展，奮力地努力著，拖著大家前進，才有我們的今天。

近代史觀后感

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近代史觀后感 篇1

中國近代史是一段讓人無法釋懷的歷史。讀史的過程就是不斷生出慨嘆的過程。但是站在后來的角度，選定一個既定的基點去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實在讓人疑惑它的釋讀。教科書中的近代史如此，教科書外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不同的歷史追述，些許開明了一些觀點和立場。

之前讀曾文正公的傳記，最大的感嘆就是，所有著史者，皆是局外人。因為是局外人，便只能憑借史料推敲連綴；因為是局外人，便對歷史的走向有了一點兩點通明，因而似乎更易評說好惡；但也因為是局外人，便永遠無法從當事人的角度還原歷史的真相。換句話說，大多數(shù)讀史人，永遠只有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現(xiàn)場，他們的所為只有更糟。

所以，讀史或在于了解現(xiàn)代一切的由來和背景，或在于于風(fēng)云變幻中習(xí)得一兩點人生積累，而決不在于頓生義憤。

近代史觀后感 篇2

讀后感是對一本著作的一個總結(jié)及心得體會，一篇好的讀后感能讓讓一個讀者對未知的著作在最短的時間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時，讀后感也是表達個人對作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對著作進行一個美好的文化傳達的同時，也表達著個人內(nèi)心的呼吁。所以，在讀完李侃版的《中國近代史》后，我便將自己的所思所想寫了下來。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

這是一本很值得思考的書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚嵉赜涊d了外國列強和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔(dān)，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個全新的未來!

這是一部不屈不撓的抗爭史。

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。 在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面;在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。

除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這是中國人民的一部探索史。

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權(quán)完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了"師夷長技以制夷"的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場"師夷長技以自強"的洋務(wù)運動，在堅持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。 歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

近代史觀后感 篇3

近期，于閑暇時，我翻閱了《通往立憲之路，告別晚清的近代史》一書。觀其前后，縱覽全書，從中領(lǐng)會到些許作者所要傳達給我們的思想和精神。翻閱過程中，我體會到作者**及李冬君他們的觀點，他們對于中國近代史的獨特認知，他們對于晚清，對于近代的解讀。

也許，我所了解到的是，作者的初衷與他真正想表達的并不相似，或者說只有千分之一。但我覺得這無傷大雅，畢竟，“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，認知角度不同，所體會的思想、觀念便會有所偏差。

于我個人而言，該書是一本體現(xiàn)個體性的近代史書籍，與其他我們所閱讀過的近代史書籍所不同的是：該書體現(xiàn)的是作者個性化解讀的“近代”，而非呈現(xiàn)中國遺留的史書中所記載的“近代”。這本書的作者是基于熱愛中國的思想，他們對中國近代史的長期研究和他們的價值觀。

在筆者看來，受辱的不是人民，不是中國，而是晚清。作者寫的這本書不像以前那樣是一本愛國主義教科書，也不像以前那樣充滿了屈辱。在我看來，作者不希望中華民族的后代生活在屈辱之中，讓他們覺的子己的祖先非常卑微。

因此，作者所寫的現(xiàn)代史并不是這樣一部屈辱的歷史，而是現(xiàn)代的、進步的歷史。

細品全書時，會發(fā)現(xiàn)在這部書中體現(xiàn)著作者對于近代中國前行道路——通往立憲之路的解釋，他們認為近代中國主流沿襲著文化江山這一脈，必然走向自由民主，必然從文化走向政治，這是通往立憲之路，這是中國的必由之路。在這本書中所強調(diào)的立憲，是主體化的，是自我的，也是個體的，而非我們通常認知的體制化，并不是在體制之內(nèi)解決問題?？磥?，即使是一個女性，一個社會底層的人，也能抵御八國集團聯(lián)軍的侵略，為中國做出自己的努力。

這便是一個個個體的覺悟，一個個個體的自覺。而這也是作者寫下這部書所想告訴我們的，當一個個個體都能夠擔(dān)當好自己，能夠為通往立憲之路作出貢獻，那么中國的近代史便絕不是屈辱，那么中國必然走向自由，走向立憲。

閱讀這本書，不難發(fā)現(xiàn)，在這本書中作者并沒有依傍任何“主義”，而是自覺地把思想與“主義”分開，全新解讀以科學(xué)與民主而非以王朝王權(quán)為標志的“近代”。與此同時，作者還將晚清與近代分開，他們認為“王朝走向沒落是晚清史，中國走向民主與科學(xué)是近代史”，這是文化中國與王朝中國在近代史上的劃分。在作者看來，我們有一個****，一個是文化中國，另一個是朝代中國。

在這部書中，就****的關(guān)系來說，除去上述，作者是如此認為的：文化中國“以自然形態(tài)言之，它為‘江山’；以社會形態(tài)言之，它是‘民間’；以文化形態(tài)言之，它是‘歷史’。歷代王朝，便是從這歷史的本體里生長起來的，它不但是誕生王朝的產(chǎn)床，同時也是埋葬王朝的墓地，王朝史只是它的一部分”（摘自《通往立憲之路，告別晚清的近代史》）。

因此，在作者看來，“文化中國”是源始的，基礎(chǔ)性的，活的文化生命體，而“王朝中國”，如唐宋元明清等王朝歷史，只是“文化中國”的一次經(jīng)歷或一種存在方式而已。作者將民主與科學(xué)（即近代性）看作文化中國在近代的發(fā)展，并且，在作者看來晚清的滅亡則是王朝中國衰落的必然。在作者看來，只要民主和科學(xué)（即現(xiàn)代性）繼續(xù)和前進，現(xiàn)代就不會結(jié)束。

縱觀全書，在作者的筆下，晚清史是僅僅屬于王朝中國的，而走向民主與科學(xué)的近代史，卻不僅僅屬于文化中國，它同樣屬于世界。中國近代化，不僅僅是要走出王朝中國的天下，要走向民族國家的世界，更要以文化中國的發(fā)展來共同構(gòu)建一個東西方一體化的民主與科學(xué)的世界。據(jù)我們所知，文化中國早在17世紀就以自己的方式參與了民主和科學(xué)的全球化。

可以說，沒有文化中國的參與，世界就不能稱之為世界。世界應(yīng)該包含地球上所有的國家；可以說，沒有文化中國的參與，一切普世價值都會有缺陷，一切努力都無法獲得同樣的價值。這樣，作者就可以看到中國的近代史。他們對訪問中國的命運印象深刻。屈辱屬于晚清，榮耀屬于近代。

回首古今，貫徹東西，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個文明要想幾千年不倒，那么在它所經(jīng)歷的每個時代必有其“獨立之精神，自由之思想”。在這本書中，作者便是以其獨特的視角來考量中國近代史，創(chuàng)造性地提出“以江山立國體，以個人立自由”的歷史價值觀，向我們展示了“通往立憲之路”的多元化的歷史樣式及其發(fā)展道路。

在當今社會，關(guān)于現(xiàn)代史的研究和理論不計其數(shù)。人們對于近代史起始點的理解也不盡相同，在有的觀點中，認為中國的近代史應(yīng)以1552年沙忽略登上上川島為起點，但在該書中，作者否認了這一起點，在作者看來，沙忽略只是單向度的傳教，并不能夠體現(xiàn)“文化中國”的獨立性。此外，作者在本書中創(chuàng)造性地提出了中國現(xiàn)代化進程的兩條起跑線：

學(xué)者之路：從徐光啟到徐繼畬；另一條來自民間海權(quán)的路線：鄭成功到孫中山。

同時，作者以“近代性”（科學(xué)與民主）為依據(jù)，提出近代史開始于明中葉，并突出強調(diào)了“傳統(tǒng)書院”和“民間海權(quán)”在近代史的位置。在筆者看來，朝代與民間是兩股獨立的力量。有時王朝可以代表中國，有時卻不能完全代表中國。當面臨挑戰(zhàn)，而王朝不能代表中國時，人民就會奮起抗爭。

這時，就會有許多有識之士將目光轉(zhuǎn)向民間，到民間去。中華民族之所以能生存幾千年，是因為它深厚的民間力量。在四千年的舞臺上，朝代就像跑龍?zhí)?，而民間卻永遠閃耀著光芒！

不同的作者對于書寫有不同的寫法，不同的作者對于歷史有著不同的理解。在《通往立憲之路，告別晚清的近代史》一書中作者采用揮灑自如的散文化寫作手法來寫，注重挖掘人性深處的光輝與陰暗面，使讀者在重讀中國近代史的同時，能夠進一步體察被時代大潮所裹挾的歷史人物的所思、所感、所為。并且，在你閱讀這本書時，不難發(fā)現(xiàn)這部書它不是教科書，沒有多余的條條框框，筆到之處，思之所在。

作者以中國近代史的歷史走向為脈絡(luò)，將晚清至民初的重要歷史人物一一安排出場，以一段段鮮活的故事組織結(jié)構(gòu)，使歷史讀來不再枯燥。而在人物的安排上也和其他作者不同，他們沒有局限于描寫例如像康有為，嚴復(fù)等這些傳統(tǒng)近代史寫作中的常見人物，而是將嚴修，賽金花等人物放大。

《通往立憲之路，告別晚清的近代史》這本書共分13個部分，包括了：導(dǎo)論、近代史與近代性、**流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾國藩、天國的墮落、漢人收復(fù)國權(quán)運動、國權(quán)與王權(quán)之爭、皇帝的救贖、女子與小人的故事、立憲運動一分子、在黨權(quán)與國權(quán)之間、文化個體性自覺，每輯之下按各自的側(cè)重，細分篇目。

讀這本書，我們可以從這本書的字里行間知道作者寫的這本書的核心是什么。作者認為文化中國的精神即為“獨立之精神，自由之思想”，而這也是作者書寫這篇文章的核心所在。作者把握了“文化中國”的精神象征，彰顯了文化思想的交流對話在歷史中的作用。

而作者更是以中國文化思想史上的第三次思想交流對話，即利瑪竇與徐光啟的合作，以中西會通之科學(xué)為中國近代史的開端。當論及“自由”這個人類永恒的話題時，作者則是列舉了齊天大圣——孫悟空的例子：在我們所熟知的《西游記》中，我們可以看到孫悟空從開始的恣意妄為，自由無拘束到成長自覺保護唐僧西天取經(jīng)的戰(zhàn)士，而他在完成了西天取經(jīng)后，仍會回到那個自由的王國——花果山，仍會過回他的自由生活。

在我們的認識中，花果山是孫悟空的必然歸宿。中國近代史上那些杰出人物的代表不是孫悟空嗎？他們的思想絕無干涸，他們的斗志何其堅強，為了理想中充滿大愛的自由江山，他們走上了同一條遍布荊棘的路。

而后他們將回歸個體，安身于文化的江山。

在這本書中，作者是這樣描述曾國藩的：他是在“刺馬案”中小試牛刀，就已使朝廷心驚膽戰(zhàn)的曾國藩，他卻也是不愿把“圣人子弟兵”帶入軍隊國家化，從而給中國近代史留下個莫大的遺憾的曾國藩。在這部書中，我們能體會的李鴻章是這樣的，敢在老佛爺面前自稱“康黨”；創(chuàng)立了北洋“軍事—工業(yè)復(fù)合體”，卻在皇榻之下被“去李鴻章化”；拒做**，只因是個?；庶h。

當我們看整本書時，可以看到徐繼畬就是這樣一個用古代漢語講新世界的人。在他所書寫的《瀛環(huán)志略》里，沒有**架子，沒有華夷對立，枯燥的世界地理在他筆下頓時生動鮮活起來。本書所描繪的胡雪巖，是唯一一個有商業(yè)戰(zhàn)爭意識的紅頂商人。他用自己的力量同帝國主義作斗爭，把生死置于危險之中。

既知有君臣大義，又知朝廷外尚有國家利益，僅其一人而已。在作者的認知中，“千古一帝”光緒，是家天下的逆子，卻是中國人民的兒子；他是君主制的叛徒，是祖國的忠實仆人。在這部書中，作者給予嚴修的定義是以教育獨立的新思維，創(chuàng)私立新式小學(xué)及女學(xué)，亦是近代**的“第一推動者”。

在作者的書中，蔡鍔是普天下少有的主張軍隊國家化軍閥，他率先喊出“國權(quán)至上”，他的南方軍魂，為江山而立國體。在作者的書中有著這樣一位地位卑微，卻人格高貴的**女子——賽金花，這個小女子的柔弱之軀，可以抵擋住八國聯(lián)軍的野蠻，卻抵擋不住**臣民的踐踏······

《通往立憲之路——告別晚清的近代史》是一部具有世界史意義的學(xué)術(shù)論著，是值得我們一讀的好書。書中的觀點和論證，我們或可反對和另作他解，或可贊同和從中領(lǐng)會，學(xué)習(xí)。作者的這本書將引導(dǎo)我們一步一步地重新發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代史，讓我們重新學(xué)習(xí)現(xiàn)代史。

它是一部英雄的贊歌，帶著壯烈，帶著激情。它也是對于近代史解說開辟出新道路的見證，它將影響一部分文人對于近代史的看法，也將影響我們對于近代史的認知，影響我們對于祖先的看法。它讓我們明白，現(xiàn)代史不是我們的屈辱史，而是晚清的歷史，不是人民的歷史。

近代史觀后感 篇4

蔣廷黻主張以所學(xué)為國家所用，是中國近代史上“書生從政”的代表人物。在學(xué)術(shù)上，他是當時公認的中國近代外交史專家和這一研究領(lǐng)域的開拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因?！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過西方高等教育和“西潮”影響的學(xué)者在思考國家前途、民族命運、社會進步時的普遍心態(tài)，是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀不可避免受到他的政治傾向影響，其觀點在今天看來也并非完全正確，但其思考的精神，其學(xué)術(shù)價值和學(xué)術(shù)影響，仍然值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。1914年，蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)后，進入了俄亥俄州歐伯林學(xué)院讀大學(xué)。在大學(xué)里，蔣廷黻主修歷史學(xué)，兼修其他多門自然科學(xué)課程。他這樣選擇的原因是，他對當時中國國內(nèi)的軍閥紛爭和混戰(zhàn)所引起的各種問題產(chǎn)生了探究欲望，想通過學(xué)習(xí)歷史，獲得“將來在中國從事政治工作”的知識和經(jīng)驗。同時，由于歷史系的課程枯燥單調(diào)，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現(xiàn)代民族國家而努力的。接受了嚴格的科學(xué)方法訓(xùn)練。俄亥俄州歐伯林學(xué)院自然學(xué)科的教授們不要求學(xué)生死記硬背教科書，而要求他們學(xué)會觀察事實；研究報告一定要做到觀察仔細和結(jié)論客觀。這種訓(xùn)練使蔣廷黻終身受用，使得后來他從事歷史研究時能堅持從史料中得出結(jié)論，憑史料說話；從事政治工作后也極重視實際觀察，對很多事有較為清晰的見解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。再次進入大學(xué)進修后，他想做個能左右中國政壇的新聞界大亨，就進了新聞學(xué)院。他不久便覺得要左右政壇必須懂得政治，便進政治研究所改修政治學(xué)。后來，他認為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實際的，“欲想獲得真正的政治知識只有從歷史方面下手”，又轉(zhuǎn)為專攻歷史，主修歷史學(xué)，導(dǎo)師是著名政治社會史教授卡爾頓?海斯。轉(zhuǎn)了一圈，蔣廷黻又學(xué)習(xí)歷史了。歷史的功能在于了解過去、服務(wù)現(xiàn)在、推測未來，因此歷史著作應(yīng)注意歷史教育的普及，力求寫得既內(nèi)容豐富、又明白曉暢，以達到歷史所產(chǎn)生的最大效應(yīng)?！吨袊贰肪褪且赃M化史觀為指導(dǎo)，以“經(jīng)世致用”為主旨

近代史觀后感 篇5

讀了中國近代史這本書，也使我感受頗深，在中國歷史發(fā)展過程中，近代中國的命運可謂是跌宕起伏啊，自從鴉片戰(zhàn)爭國門被粗暴的打開，中國從政治到經(jīng)濟各方都經(jīng)受了一次徹底的改變。各種不同的思想沖擊著剛從封建惡夢中蘇醒的人們。在各國列強的不斷挑釁下，情緒激動的人們，各階層的人們都在積極的尋求救國之路，而各階層卻沒有很好的考慮到一條適合中國國情的道路，但是迫于當時的局勢，也摸索出了一條符合國情的道路。

中國的近代化變革是在西方列強的侵略、壓迫下，以救國斗爭的形式進行的，其自始就帶有急促的特點。面對亡國、瓜分的嚴重威脅，人們恨不得在一天早上就扭轉(zhuǎn)民族的厄運，使國家由弱變強，因而以為只有最徹底最全面最快速的變革才是最好的。

書中讓我覺得印象深刻的是，本書中的歷史事件沒有絕對的好壞，歷史人物也是這樣。就像林則徐這樣公認的英雄也可批評，書中說到林則徐怕名聲不保，讓自己的國家繼續(xù)睡在夢中日趨衰弱，始終不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。而飽受人們指責(zé)的李鴻章卻被贊揚是十九世紀最偉大的政治家。在一般人的觀念里，天津、南京條約的簽訂，是中國喪權(quán)辱國的開始，但作者并沒有不這樣看。他說，“天津條約和北京條約條款雖多，主要是北京駐使和長江通商，歷史的意義不外從此中國與西洋的關(guān)系更密切了。這種關(guān)系固然可以成為禍根，但也可以起到促進的作用，主要看我們振作與否。只要我們不留戀閉關(guān)自守，妄自尊大的時代，勇敢地到國際生活中去找出路，中華民族并非不能從此強大起來?？梢姇械挠^點和我們傳統(tǒng)的歷史價值觀有些不一樣，也在一定程度上刺痛國人的情感，但卻不失一針見血的鋒芒，這點是很值得推崇的。

中國近代史是一連串的慘敗。它們是國人心頭一直存在的傷口，心中那種悲憤仍然在浮現(xiàn)。這段失敗的悲慘歷史也讓中國人慢慢意識到，正是因為這一連串的慘敗，才迫使中國社會在痛苦的全面危機之中艱難地完成了轉(zhuǎn)型。失敗導(dǎo)致的危機越深重，尾隨而至的變革就越激進。本書還指出了以往容易被忽略的一點：即近代史上的軍事或外交勝利，往往導(dǎo)致一個消極后果，即保守勢力的抬頭。例如1881年曾紀澤的外交勝利和1899年成功拒絕意大利租借三門灣，都造成清議派士大夫過分自信，使他們誤以為只要強硬對外，洋人終將退讓。這種建立在對實力的錯誤估計之上的盲目樂觀，是中法戰(zhàn)爭和義和團事變中中國失敗的重要因素。

一部中國近代史，就是一部中國人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗爭史，就是一部中華民族打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。

近代史觀后感 篇6

這部紀錄片一共有六集，分別是《圓夢工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》和《開放中國》。它一步一步的講述了中國在黨十八大以來發(fā)展取得的歷史性成就。這些激動人心的記錄一點一點的刺激了我的內(nèi)心，燃起了我對祖國的熱愛，對身為一個中國人感到十分的自豪與幸福。

一開篇，我就見到了一艘大船——振華30。它是中國自主建造，全世界最大的起重船。它成功地完成了港珠澳大橋最終接頭的任務(wù)。要知道最終接頭是一個巨大的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，重6000噸，我到現(xiàn)在都無法想象，振華30是如何承受住這樣一個重力的，無法想象背后的工程師和工人們?yōu)榱朔桨傅某晒λ冻龅钠D辛。還記得林鳴，這位港珠澳大橋總工程師說過一句話："過去干工程是有什么裝備設(shè)計什么樣的方案，你今天看我們港珠澳(大橋工程)，你想怎么干，我們國家現(xiàn)在都有能力制造一些專門的東西能夠干成。"說出這句話的他是自豪，是幸福的，而對正在接受國家教育的我來說是十分欽佩的。雖然我可能沒有那么大的能力去干這么偉大的事，但我知道只要我努力學(xué)習(xí)，不斷朝著自己心中的目標前進，同樣也能為日后自己所處的行業(yè)做一分貢獻，也能為輝煌的中國增添一點星光。

如果說第一集是波瀾壯闊之感，那第二集就是親切溫暖之情。我很慶幸自己生在了一個美好的年代，在這個科技不斷創(chuàng)新的時代，我們的生活都變得十分多彩，十分方便。因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們出門幾乎都不用帶現(xiàn)金，移動支付已經(jīng)將我們的生活包圍了，而作為新生代的我們都難以想象沒有網(wǎng)絡(luò)的中國是什么樣的。是啊，互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的東西實在是太多了，無論你想干什么，只要你有需求，互聯(lián)網(wǎng)幾乎都能滿足你，可以毫不夸張的說，創(chuàng)新能力不僅決定了一個人的前途，也決定了一個國家的未來。作為一個渴望發(fā)展，渴望取得更大進步的我國來說，創(chuàng)新尤為重要。因此中國的戰(zhàn)略抉擇是，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。對于我們來說積極響應(yīng)國家的號召就是對自己，對國家的最大支持。因此我也準備報名參加互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的比賽，也想通過自己的努力，實踐出最好的未來。

近代史觀后感 篇7

這個暑假，我翻開了《中國近代史》，一覽這段血淚斑斑的歷史。

其中有一個故事烙印在了我的心頭：“亞羅”號事件。晚清政府腐朽無能，實是“人為刀俎，我為魚肉”，所謂“亞羅”號事件只不過是英國為了侵略中國而打出的一個幌子。中國水師在中國船上查捕海島，完全是中國的內(nèi)政，與英國一點關(guān)系也沒有，可英國的領(lǐng)事巴夏禮竟夸大事實，弄虛作假，激起英國首相向中國開戰(zhàn)的欲望。這件事就是一把鑰匙，開啟了第二次鴉片戰(zhàn)爭，開啟了西方侵略者對中國無休止的戰(zhàn)爭。圓明園被燒毀，中國被迫簽約，土地被迫割讓，中國已深陷“半殖民地”的標簽。還有“馬桶陣”“葉名琛事件”讀著這本書，仿佛心已落入萬丈深淵，屈辱帶來的懊惱，叩擊著心里的一潭死水。果然如大家所說的，中國的近代史就是一段屈辱的歷史。這一段歷史，更是讓我明白“落后就挨打”的道理

但人生就得向前看，一個國家的進程也是如此。被鐐銬所牽制，并不代表一生都無法掙脫牢籠。被迷霧遮住了眼，并不昭示永遠處于迷茫之中。正像大家所說的，中國這頭雄獅正以驚人的速度覺醒、咆哮、飛奔，直奔向世界之巔。港澳回歸，昭示中華民族正一點一點奪回自己的位置;中國GDP超10萬億美元，宣告中國的經(jīng)濟正在飛速發(fā)展;北京奧運精彩絕倫，中國女排東山再起，打破外界對于“東亞病夫”的成見;兩彈一星、中國天眼、嫦娥工程，對于科學(xué)的追求引領(lǐng)國民奮發(fā)向上;而在20XX全球新冠疫情中，中國對疫情的控制，對病毒的平息的速度更是驚人的，不可思議的。隔離病毒，但不隔離人與人之間的團結(jié)，人與人之間相連的愛。

這就是現(xiàn)在的中國，崛起的雄獅，一鳴驚人的飛鳥，無一處不展現(xiàn)著他活力跳動的脈搏，蓬勃發(fā)展的生命力?；蛟S歷史是不忍回首的，過去是慘不忍睹的。但只要以史為鑒，勇于改過。觸底反彈也是如此偉大。

近代史觀后感 篇8

統(tǒng)一、主權(quán)獨立的重要

國際間的角力，利益競爭猶如黑幫般運作。有沖突就先“講數(shù)”，“曬冷”顯示實力，擺不平則動武。一些實力較弱的人會向?qū)嵙^強的人靠攏，犧牲自己的利益來換取生存空間。

當“大佬”施壓，一切違反國家利益的政策也要執(zhí)行。美國攻打伊拉克，日本及南韓就要出兵。1985年，如果美國希望日圓升值，日圓就會升值。

最近，西方國家面臨的人民幣升值壓力越來越大。中國能夠在自己認為合適的時間調(diào)整幣值，令自己的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，就是主權(quán)獨立的好處之一。中國要長治久安也必須如此。

如果你看看二戰(zhàn)后的中國，它真的有被列強瓜分的危險。當時日本投降了，蘇聯(lián)應(yīng)該把東北還給中國。但卻遲遲不肯撤軍，令人懷疑其企圖。

后來，當軍隊撤退時，它搶劫了東北部的工業(yè)工廠和礦山，并把價值20億美元的設(shè)備作為“戰(zhàn)利品”運到**。另一方面，人民**不斷向美國求助，美國似乎成了美國的另一個附庸。

毛澤東雖然打出了共產(chǎn)主義的旗號，但他并沒有在蘇共的指揮下崛起。(見頁554, 397) 建立了主權(quán)獨立的中華人民共和國，這是他的能耐。他建立了一個大致上統(tǒng)一的中國。

令中國踏上長治久安的第一步；但同時也帶領(lǐng)中國走了三十年的冤枉路。

建國初期，大躍進、人民公社等一系列運動給人民帶來了更多的苦難和貧困。打著“為人民”的旗號給人民帶來更多的苦難，無論動機多么善良，結(jié)果如何不合格，都要退位，向賢者屈服。

政治體制不完善，讓無能的領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)執(zhí)政，讓人民受苦。這是中國需要突破的地方。中國需要實現(xiàn)政治現(xiàn)代化，建立完整的權(quán)力交接制度。

否則，每屆領(lǐng)導(dǎo)人期屆束都會出現(xiàn)不穩(wěn)定因素，使人不敢長期投資，這不是好事。?

2019年12月16日

近代史觀后感 篇9

有一首歌叫做：“愛我中華，五十六個民族，五十六個家……”每每當我唱起它是總感覺自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般……

我欣賞我的祖國，是因為中國曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊;我熱愛我的祖國，是因為它在毛澤東、鄧小平、……總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化;我敬佩我的祖國，是因為在孫中山這位大總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，打響了“武昌起義”，發(fā)動了“辛亥革命”使中國從半殖民、半封建的社會中走了出來;我喜歡我的祖國，是因為祖國的壯麗風(fēng)景使人心曠神怡……

掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來新中國的建立……

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我眼前：1999年5月8日一對新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;20XX年4月一位優(yōu)秀的中國飛行員為了祖國尊嚴血灑南海上空……

同學(xué)們，我能無動于衷嗎?我能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎?我能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我記住了，永遠地記住了。讓我化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平……

雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我這一代中國青少年責(zé)無旁貸!

然而，我許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將“五四”青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學(xué)們?nèi)绻页聊缭谙順分袑W(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后……這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國人，我的前輩樹立“為中華之崛起而讀書”的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我怎能放任自流，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁啟超曾高瞻遠矚地指出：少年強，則國強;少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!

自古英雄出少年。在當今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負起民族振興和洗刷國恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國將來的命運。

我的老師學(xué)識淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。

我青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我的飛船要上天，我的足球要獲勝，我要研究轉(zhuǎn)基因，我要征服沙塵暴，我要保護環(huán)境、維護世界和平……毋容置疑，我這些祖國未來的建設(shè)者和接班人，肩負重擔(dān)、義不容辭、任重道遠。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我用激情點燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我初中生活不變的主題?！叭痔熳⒍ǎ叻挚看蚱??！币苍S會受挫，也許會失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”遠航的水手告訴我“風(fēng)雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我還有夢?！?/p>

努力吧!奮斗吧!中國青少年。為我開辟民族復(fù)興的新藍天!

掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來新中國的建立……

近代史觀后感 篇10

以史為鑒

筱琨小言

對于中國近代史，我在學(xué)校的時候，最不喜歡學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在我越來越感興趣了。上學(xué)時我一直喜歡歷史，當時是覺得歷史故事很有意思，現(xiàn)在可能是因為我喜歡在過去發(fā)生的事情中尋找解決現(xiàn)實問題的答案。隨著時間的流逝，不可能發(fā)生相同的事情，但是故事的背景和演變是相似的。

我們對過去了解的越深，就越能擺脫迷霧，看清現(xiàn)實的方向。

最近看的這本《中國近代史》，是蔣廷黻（fu，二聲）先生最有名的著作。對于蔣廷黻，之前并不了解。這個復(fù)雜的詞只有查過字典才知道。

看書之前簡單地看過他的介紹，知道他是由學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)入政治，并且擔(dān)任過國民**的外交“大使”。現(xiàn)在，關(guān)于中國近代史研究的許多爭論和觀點都受到了他的影響。

本書很短，大概五萬字，分為四章：《剿夷與撫夷》、《洪秀全與曾國藩》、《自強及其失敗》、《瓜分及民族之復(fù)興》，講述了從鴉片戰(zhàn)爭前夕一直到1925年孫中山先生去世這近100年的中國歷史，講解并剖析了為什么中國會遭受列強入侵以及在100年間中國謀求復(fù)興并失敗的教訓(xùn)。這些教訓(xùn)對我們今天具有教育意義，值得我們反思。

書中有幾個要點，介紹如下：

1、中國能否實“近代化”是華民族復(fù)興的關(guān)鍵。

如果能，那前途是光明的；如果不能，我們這個民族是沒有前途的?？紤]到該書寫于1938年，當時所指的現(xiàn)代化是機械化和工業(yè)化。眾所周知，清末中國衰落的主要原因是孤立和盲目自信。

在缺乏對西方世界的了解下，仍然以**自居，對于西方國家的發(fā)展始終沒有真正予以重視和關(guān)注。即便是1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，也沒有勵精圖治，開始維新改革，而是等又過了20多年，光緒年間，才開始反思。但最美好的20年已經(jīng)過去，20年寶貴的時光已經(jīng)逝去。

如果把同治、光緒年間的改革推進到道光、咸豐年間，現(xiàn)代化的歷史將比日本早20年。

2、中國的外交政策就是“剿夷與撫夷”的循環(huán)往復(fù)。

自從西方國家進入到我國通商之后，不論后續(xù)是主動通商還是被動通商，在中國的外交領(lǐng)域永遠都是“剿夷與撫夷”的爭斗，剿夷勢力強大，那我們就主戰(zhàn)；撫夷勢力大了，那我們就主和。而到底應(yīng)該是剿夷還是撫夷，或者是否有更好的政策，其實沒人能真正說清。

林則徐是剿夷派，所以以極堅決的態(tài)度禁止鴉片。林則徐是中國歷史上文人階層的代表，也是中國古老文化的堅定使用者?；㈤T賣煙時，林則徐看不清西方。他真的相信我們有能力。

可是后來，林則徐其實漸漸了解了西方也知道了我們與西方國家的差距，可是他自己不能推翻自己，也怕別人指摘自己，而從來沒有把自己的真實想法公之于眾，“他讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日漸衰落，而不肯犧牲自己的名譽與時人奮斗”。士大夫不承認失敗，也不主張改革。撫夷派呢，對民族無信心，聽其自然，不圖振作，不圖改革。

才是中國錯失了崛起的機會。

看到中國近代的剿夷和撫夷之爭，總讓我想起之前中美**戰(zhàn)的時候，雖說這種對比不甚恰當，網(wǎng)上也有人做過論斷分析，但是無論是官方和民間，其實多少摻雜了這兩種思維在互相批判。雖然現(xiàn)在的我們對于西方了解的更深入了，但是大部分人對于現(xiàn)實世界到底是怎樣的，還是存在“非此即彼”的偏見。微信和微博上的各種文章也混合了我們的判斷。

我們以為自己代表就是民意和民心，可是關(guān)于民心，書里面有一句話，是這樣說的——“民心固不可失，可是一般人民懂什么國際關(guān)系？主政者應(yīng)當負責(zé)指導(dǎo)**。如不指導(dǎo)，或指導(dǎo)不生效，這就是政治家的失敗”。

如何看待這句話，我個人理解，這是一個典型的政治家思維，直截了當，博大精深。作為普通民眾，或許有很多我們看不懂或看著不順的事，但在表達意見的時候，還是要小心謹慎，因為“時人不許他們，對自強事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結(jié)果就是誤國”。

三。在現(xiàn)代社會，是不可能戰(zhàn)勝的。

“不戰(zhàn)而求和當然要吃虧，但戰(zhàn)敗以后而求和，吃虧之大遠過于不戰(zhàn)而和”。還有一句話，“夫未有謀人之具，而先露謀人之形者，兵家所忌。”對于我們普通人來說，我們雖不與別人打仗，但仍值得自勉。

在任何時候，當實力不具備的時候，就別裝腔作勢。保持低調(diào)，積累自己的能力才是正確的方法。

四。中國近代史上的幾個重要人物

曾國藩、李鴻章、袁世凱、孫中山。清末民初四漢時期對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。

曾國藩，作者也像很多人一樣倍加推崇，認為他是中國為官典范，既是精神領(lǐng)袖也是事業(yè)領(lǐng)袖，這是很難得的，“雖注重為人，并不忽略做事”。

李鴻章，作者評價比較客觀，認為李鴻章的終身大錯是《中俄密約》，在外交上也有他不得已之事。里面還提到一個觀點，之前沒有看到過，作者認為正是曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍對中國的私人軍隊建設(shè)產(chǎn)生了影響，造成后來北洋軍閥混戰(zhàn)的局面。

袁世凱，朝鮮戰(zhàn)爭是他能力的表現(xiàn)。他有將領(lǐng)，但在中國現(xiàn)代化進程中他沒有意圖。

孫中山的三民主義作者認為是能夠解救中華民族的，但是還要注意孫先生后期的“軍政、訓(xùn)政、憲政”理念即便在革命黨內(nèi)也有不理解之處，也沒有健全的革命黨來支持，加上過早離世，造成他的理念沒有發(fā)揮更大的作用，很是遺憾。另外，孫中山先生在同**學(xué)習(xí)時看到了**革命黨的組織和**革命的勝利，因此他在制定革命黨黨章的時候，把****及服從黨魁的精神大大加強，同時下決心改組國民黨，同年創(chuàng)辦黃埔軍校。可惜，先生離世。

雖然歷史是被別人涂抹的，但如果你多看歷史，總會有個人的理解。這本中國近現(xiàn)代史書非常適合初中和高中。越看書越覺自己了解的太少，但是心越是清凈。

推薦影視作品：《走向共和》

再次推薦這部電視劇，真是良心的杰作。基本上編劇對于事件的觀點和人物的評價可以遵循了蔣廷黻的《中國近代史》里面的觀點，只是在人物刻畫上增加了一些藝術(shù)的拔高?？傊?，非常好看。

最新《中國近代史》讀后感1000字9篇

閱讀完作者寫的作品以后，相信心中有不少的心得，讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，寫讀后感的時候如何才能具體地把感受表達出來呢？于是，我們?yōu)槟闶占砹俗钚隆吨袊贰纷x后感。歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

最新《中國近代史》讀后感 篇1

《中國近代史》讀后感1500字范文：

老師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文內(nèi)容其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合老師的授課內(nèi)容，再反復(fù)看這本書，覺得自己看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自己的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。因此，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著老師的部分內(nèi)容對應(yīng)講解，真真是的非常對我的口味。非常感謝老師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授內(nèi)容，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的內(nèi)容，會不自覺想起初中老師如何講授（高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已）。初中的歷史老師，也是可以把歷史通過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中老師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎么那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館；傳教士傳授先進的科學(xué)知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自己改變的機會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也不過是上面那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)該更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)該積極地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應(yīng)正視自己做錯的地方。既要講外國人怎么攻打我們，掠奪我們；更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)該知道。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今天，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是現(xiàn)在，中國都還有很大的進步空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少？中國人對自己的歷史、文化都了解甚少（爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢？）更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我知道了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還可以繼續(xù)走很遠很遠的路。

最新《中國近代史》讀后感 篇2

《中國近代史-奮斗的中國》讀后感2000字！

對于書，自認為并不是癡迷之人，但有一本書，我從不吝惜自己的時間，總愛一遍一遍的品讀它，就像在那久遠的時光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡單而又充實。那就是徐中約教授的著作《中國近代史——奮斗的中國》，也是我在大學(xué)時代買的最厚最重的一本書了。如今再讀，更覺歷久彌新。一本好書就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時間久了，書頁也開泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書為伴的日子也已好些時日了。

正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識形態(tài)、階級、種族和文化的局限來審視中國的近代史，客觀冷靜的表達“以中國人的身份對近代中國發(fā)展進程的看法”的立場，很多歷史的解讀確實給我們提供了新的思考角度。

中國的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國近代社會不斷新陳代謝。在近代這個大舞臺上，各種力量、階級、人物粉墨登場，我方唱罷你登場。總有一幕幕的精彩等待著看官們，當然其中也有還沒來得及報幕，就被淹沒在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國近代史》一書中，對一系列重要歷史人物的性格和行為動機，展開了一種機智的、暗含幽默感的、富于獨到見地的陳述甚至刻畫，讓人讀來欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。

本書對于近代史的時間跨度，確實引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實際上，本書重點描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭直到1949年的中國。正如徐先生所說，中國人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢必要將眼光放得長遠。再說，歷史從來都不是割裂的，中華民族的歷史長河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無光。中國延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國的封建社會是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。

歷史的拐角處，總有那么幾個人因為顧及自己的利益得失、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護本該一文不值的大清尊嚴而枉顧國家人民的利益。通過一個個人物的刻畫，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。

當中國的大門被打開，古老的東方不得不與西方展開了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺中央。面對氣勢洶洶的列強，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書中寫到“鴉片戰(zhàn)爭后，耆英以中國與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國對外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個人外交之策，恰恰驗證了在近代中國，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時的中西碰撞，豈是一個外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個自盡的悲壯下場。推動歷史發(fā)展的，除了無能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯妗樽杂?、為強大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運動、太平天國運動、洋務(wù)運動、義和團運動、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國艱難的向近代中國蛻變的真正力量。當今的中國，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當今的中國早已掙脫過去落后、挨打的境地，變身為世界強國，幾百年中國近代史的意義就蘊含其中。

歷史是沒有盡頭的，對歷史的認知也不是一成不變的。閱讀此書，最大的感觸就是要不斷地進行自我反思，盡信書不如無書，作為一個歷史老師要有的嚴謹，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠。

我也思考當下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點，在處理歷史育人的價值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對知識的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問題的角度。蔣廷黻先生說過，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個灌輸歷史知識的教書匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠為孩子們呈現(xiàn)客觀真實的歷史圖景，也能帶孩子們撥開歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。

最新《中國近代史》讀后感 篇3

不知不覺這門課程已經(jīng)過去，雖然很短暫，只是概括地敘述了這段歷史，但這門課程卻留給了我們許多啟示。

鴉片戰(zhàn)爭讓我們清楚地認識到關(guān)注世界形勢、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國暫時地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自我。缺乏對世界形勢的正確認識，盲目崇拜自我，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當時就是一只蹲在井里的青蛙，不明白天空有多大。被資本帝國主義的堅船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國求得茍安的腐朽性格。

一只被關(guān)在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長期的安逸無憂會使翅膀軟弱無力，僅有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強者，鴉片戰(zhàn)爭以前的清政府統(tǒng)治的中國就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰(zhàn)爭打破了其閉關(guān)鎖國的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，最終使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。所以，僅有緊跟世界局勢，不斷使自我接觸這世界的殘酷競爭，才能更好的發(fā)展提升自我，提高國家的綜合實力。

抗日戰(zhàn)爭讓我們清醒的認識到“落后就要挨打”，不論你是國土面積世界第三大國，還是人口世界最多的國家，都不例外，一個相當于中國一個普通省份的日本都使中國發(fā)動了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實力，這更可突出實力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭，但我們不能將和平的期望寄托在他人身上，靠他人“心境”好壞決定我們的命運，自我的地位，自我的生活處境要靠自我來爭取。

所以，必須加強自我的實力，用自我的實力來保護自我才是可靠的。

解放戰(zhàn)爭讓我們看到了人民的力量，僅有切實地為人民著想，才能得其擁護。代表大地主階級，買辦性大資產(chǎn)階級的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民政權(quán)為了維護自身的利益，進行獨裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場上卻是節(jié)節(jié)敗退最終被趕到臺灣，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強大，最終取得這場力量懸殊的戰(zhàn)爭。關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰(zhàn)爭時期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭時期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自我利益而進行的斗爭，使廣大人民的心凝聚在一齊，一致抗敵，最終在劣勢情景下取得勝利。

“以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗和智慧，僅有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個新的時代。

如今歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人都十分注意發(fā)展及解決三農(nóng)問題、實施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國稅”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進，中華民族的偉大復(fù)興時代已經(jīng)在不遠處向我們揮手致意。

最新《中國近代史》讀后感 篇4

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點頗為新穎。作者最獨特的觀點是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因為清朝慘敗之后必然會提前開展洋務(wù)運動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個觀點很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細想想，覺得經(jīng)不起推敲。因為：(1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨特的)觀點：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨裁時間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進入(2)，成為世界先進國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因為(2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實際上，國人對李鴻章的評價已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當時都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊F(xiàn)在李鴻章基本上是個正面角色。

但我認為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細觀歷史，我認為他被嚴重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠遠超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠遠不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當時清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認識到。

4、近代史嚴重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

最新《中國近代史》讀后感 篇5

寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀以前，中西沒有邦交，此中有兩個緣故。1。中西相隔很遠2。中國覺得外國人是蠻夷之邦。但外國人認為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺得他們是應(yīng)該向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開始就和中國關(guān)系變差了。而且，當時在中國的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最后和英國打了起來，失敗后簽下了喪權(quán)辱國的南京條約。戰(zhàn)敗之后，越來越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說中國數(shù)千年的文化，不可以輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到后來，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最后失敗了。

不過好幾場對外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國人知道中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買先進的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他希望中國步步向前進，但他做的不徹底，許多人不聽他的話，很多建的廠都在和法國打仗時被毀了。

這時李鴻章覺得日本是中國的勁敵，有朝一日會攻打中國，于是在高麗進攻日本，但由于戰(zhàn)略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了?？墒嵌?，法，德三國卻在后來自愿援助我國，想從中獲取一些代價。俄國借給我們很多錢，聲稱要和中國為友，幫助中國修鐵路，實際上要占領(lǐng)中國北方。最后，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時在國內(nèi)外來回奔波，提倡復(fù)興方案，最后推翻了滿清，當上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國人。

我讀了這本書之后覺得應(yīng)該人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，而且做人要大氣，不能為一點點小事而鬧得越來越大，應(yīng)該大事化小小事化無。

最新《中國近代史》讀后感 篇6

同學(xué)們，建設(shè)幸福中國，就是要讓每一個中國人過上幸福的生活。作為少年兒童，能快樂的學(xué)習(xí)，健康的生活，在家有爸爸媽媽的呵護，在學(xué)校有老師同學(xué)的.關(guān)愛，在社會有好人的熱心幫助，就是一種幸福。

今天，我要講一位好民警褚媽媽的故事。她叫褚少華，是一位交警大隊的女警察，在她們當?shù)赜幸粋€叫玲玲的小學(xué)生，她父親因病去世后，母親又得了重病，不幸讓玲玲家中一貧如洗，上學(xué)遇到了困難。當民警褚少華得知這個情況后，心揪得緊緊的，來到玲玲家說：“孩子上學(xué)是一輩子的大事，千萬不能耽誤啊！”于是，她決定用自己的工資資助玲玲上學(xué)。每到開學(xué)的時候，就按時給玲玲送衣服和學(xué)習(xí)用品。有一年的冬天，天氣突然變冷，玲玲還穿著單薄的衣服，褚少華立即買來一件羽絨服、一雙旅游鞋及學(xué)習(xí)用品，專程送到玲玲的學(xué)校。玲玲從民警褚少華手中接過羽絨服，感動的留下了眼淚，哭著說：“媽媽，穿上您送來的羽絨服，我又能上學(xué)了……”之后，褚少華又馬不停蹄地來到另外一個村，為劉良、趙玉琴等家庭特困兒童送來棉衣。3年來，褚少華還先后資助了4名失學(xué)兒童，這些孩子都親切地叫這位民警阿姨“褚媽媽”。

在我們國家有許許多多像褚媽媽這樣的好心人，讓不幸的兒童體會到社會大家庭的溫暖，享受到了作為一個中國人的幸福。我們從小就要好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來才能做好“幸福中國”的建設(shè)者。

最新《中國近代史》讀后感 篇7

我發(fā)現(xiàn)大學(xué)里面總是有一些老師特別受歡迎，他們往往有三個特征：第一，能說會道；第二，教的課有新觀點；第三，教公選課。這三個特征碰到一起，學(xué)生肯定喜歡聽。人民大學(xué)的張鳴教授或許就是這樣的人。《重說中國近代史》此書就是源自他在人民大學(xué)的一門很受學(xué)生歡迎的課。

張鳴教授研究近代史，之前我也看過他一些博客和書，印象最深的是他講九一八中的張學(xué)良。感覺總是會有新的思維、新的觀點撞擊你的大腦。此書名叫重說，恰如其分，整本書對于近代中國的若干大事，提出了新的論點，不同于我們從小受到的官方歷史教育。今年距離我上大學(xué)一年級已經(jīng)過去十年，閱歷自然是在不斷增加，早期教育對自己的影響也在慢慢減退，即便如此，仍然感覺十分震撼，有種茅塞頓開的感覺，想一口氣讀完，由此可以想見，剛剛接受完中學(xué)教育，上到大學(xué)的小孩，聽到這樣一門課，會是什么樣的感覺。

張鳴教授是此領(lǐng)域的專家，書的內(nèi)容本身作為非專業(yè)人士，好好品讀就好了，我想說的是看書過程中想到的一些別的問題。一直以來，我覺得歷史應(yīng)該是一種定論，道理很簡單，因為歷史上的事情，都已經(jīng)發(fā)生過了，早已塵埃落定，尤其中國的大學(xué)前歷史教育，以灌輸結(jié)論為主，更會加深這種印象。但隨著我讀歷史書籍的增多，我發(fā)現(xiàn)實際上歷史學(xué)術(shù)界也是存在很多爭議的，并且所謂成王敗寇，歷史總是由勝利者來書寫，這又加入了干擾因素。所以歷史實際上是異常復(fù)雜的。那如何給小孩子們教授歷史課？

你可能會說，任何一門學(xué)科的前沿都存在爭議，但并不影響應(yīng)用領(lǐng)域。小孩子的課本就用階段性的研究成果唄。但問題是歷史太過沉重，很多人一生又不會主動讀太多的歷史書籍，這樣一來，歷史課中學(xué)到的東西可能就是所有的歷史理解了。再加上官方總會或多或少為了自己的目的，改寫歷史教材。

今年來，先后看了不少知名歷史學(xué)者的書，越來越有種感覺，研究歷史這門學(xué)問真的是需要閱歷，甚至不要說研究，就是看懂，也需要。所以想到中學(xué)時候小小年紀學(xué)那些宏大的歷史，真是勉為其難。如果你想學(xué)，那么歷史是需要用一生來品讀的。那么，也許需要更靈活的方式，完成歷史啟蒙教育。

最新《中國近代史》讀后感 篇8

1、“摳門的皇帝”

道光皇帝是清朝乃至整個封建社會有名的節(jié)儉皇帝，崇尚節(jié)儉近乎摳門兒。面對英國的咄咄逼人，鴉片的禍國殃民，他也想有所作為，但總想著少花錢甚至不花錢就能把事情辦好，這怎么可能呢？他派林則徐赴廣東禁煙，大修軍備在即，但卻遲遲不許撥用庫款，“林的軍費大概來自行商及鹽商的捐款。”（《中國近代史》Ｐ196）到了道光二十年（1840）六月七日，英軍已經(jīng)占領(lǐng)了定海，道光手忙腳亂地飭令沿海各省整頓海防，加強防守。然各省海防薄弱，軍備廢弛已久，軍費開支巨大，但是我們的宣宗皇帝卻不允許封疆大吏動用庫款以充軍費。他的敕令中時常不忘提醒官員們“以節(jié)糜費”，可他哪里知道，自己宵衣旰食，勤儉節(jié)約，以身作則地寄予厚望的各級官員們卻在欺上瞞下、賄賂成風(fēng)、奢侈浪費、中飽私囊。

錢從來都不是靠一個皇帝身體力行地節(jié)省出來的，整飭吏治、刮骨療傷，方能上下戮力同心；張弛有度、開源節(jié)流并重，方能國庫充盈，百業(yè)興旺，百姓安居。當然皇帝提倡節(jié)儉，以身作則也無可厚非，但越過了度就適得其反了。錢應(yīng)該用在刀刃上發(fā)揮其作用，而不是放在庫里等它生銹。道光皇帝還是缺乏些魄力，多了幾分平庸，在太平年代還則罷了，處于多事之秋，怎么能保境安民呢？

2、“幸運的林公”

提起林則徐，我們都知道他是虎門銷煙的大英雄，但對他在鴉片戰(zhàn)爭前后的一些細節(jié)還不甚了解，蔣先生的書中則有多處披露。他的幸運在于虎門銷煙前得到了道光皇帝的大力支持；中西起沖突后雖被打壓，但獲得了輿論的支持；新帝即位后，被委以剿夷重任，但不久便重病而亡，名譽得以保全。

虎門銷煙前夕，道光皇帝派林則徐為欽差大臣赴廣州禁煙。外國人對其發(fā)布的通告置若罔聞，他們低估了林公的信念和品格，以為他和清朝普通官員沒什么兩樣，也是前緊后松，擺架子嚇唬他們。這一回他們錯了，文忠公雷厲風(fēng)行，決不退讓，不給他們?nèi)魏斡憙r還價的余地。他派兵把廣州十三行圍得水泄不通，這里成了監(jiān)牢，而且還不許中國人賣糧給外國人，外商們叫苦不迭，無奈之下只得把鴉片悉數(shù)上交。林則徐大功告成后仍不走，還要鞏固戰(zhàn)果，徹底禁煙，要求外商出具甘結(jié)，保證以后不再從事鴉片貿(mào)易。英人不答應(yīng)，中西沖突驟起。此時朝堂上以琦善為代表的主和派占了上風(fēng)，林則徐被革職查辦，后來又被發(fā)配新疆伊犁，效力贖罪。林公雖蒙受不白之冤，然幸運地成為了整個士大夫階層學(xué)習(xí)的楷模，倍受清議派的同情與支持。林公在中西沖突中看到了中國的落后，但礙于名譽，他怕清議的指摘，把在廣東搜集的資料交給了魏源，這便有了后來的《海國圖志》。然而林公后來雖再度出山，也沒有提倡改革，向西方學(xué)習(xí)，因為他知道這不僅有損其清譽，而且阻力重重，在彼時的中

國很難辦到。新帝咸豐即位以后，內(nèi)有太平天國起義，外有虎狼垂涎，朝廷內(nèi)外交困，剿夷派勢力大增，年邁的林則徐又被想起，欲委以重任，但他已身患重病，不久便去世了，聲譽得以保全。

最新《中國近代史》讀后感 篇9

一提到中國近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎么能如此不要face呢？可是，當我看了《重說中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒?，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢？

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

有關(guān)中國近代史讀后感

如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？通過讀書我收獲了好多，其中讓我收獲最多的一本書是作品。那么我們有可能就會想用文字的方式記錄下來，基于網(wǎng)友的需要，幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了中國近代史讀后感，歡迎本文為大家提供參考！

中國近代史讀后感【篇1】

6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出"我是中國人，我自豪。"的感嘆。

全片共六集，分別是《圓夢工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國》，每一集都能看到中國的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進，正在努力創(chuàng)造輝煌。

港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復(fù)興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)等一個個超級工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國夢的長路中具有歷史意義的腳步。

從移動支付到共享單車，從"中國制造2025"到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學(xué)計劃，我看到了中國的創(chuàng)新動力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國的實力更加強大。

"一個民族，不能總是用別人的昨天，來裝扮自己的明天。""尖端技術(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會香甜。"這兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到："中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當代青年要樹立理想信念，勇于擔(dān)當這個時代賦予的歷史責(zé)任，勵志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進步。"我是中國人，是中國的大學(xué)生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國，我的人民努力學(xué)習(xí)，貢獻自己的一份力量。

看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是"閩寧模式"東西部牽手的成功跨越，有的是一個個特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

從長江經(jīng)濟帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計、國家大事的雄安新區(qū)。中國，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅信"全國一盤棋"，一切為了人民，人人平等。

中國近代史讀后感【篇2】

1840年，成為首號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。我們學(xué)好這段歷史，必須把握三條主線。

一、一部災(zāi)難深重的屈辱史

中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。

1840年，英國為了打開中國的大門，悍然發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，古老的、落后的中國在西方堅船利炮面前戰(zhàn)敗了，1842年簽訂了中國近代史的第一個不平等條約《南京條約》，此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

1856年，英法等國為了進一步打開中國的大門，又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》，和英法俄又被迫簽訂《北京條約》。中國喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國150多萬平方公里的領(lǐng)土。外國侵略勢力伸向中國內(nèi)地，中國半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法國又發(fā)動侵略中國的中法戰(zhàn)爭，清政府又簽訂了《中法新約》，列強取得了在中國修筑鐵路的權(quán)利。1894年中國又在甲午戰(zhàn)爭中失敗，被迫和日本簽訂《馬關(guān)條約》，大大加深中國半殖民地半封建化程度，賠款達到兩億兩白銀，帝國主義強國掀起了瓜分中國的狂潮。

然而帝國主義為了鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，進一步控制中國，1900年八國聯(lián)軍又共同反動了侵華戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了《辛丑條約》，賠款本息超過10億兩白銀，清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國的半殖民地半封建社會形成了。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔(dān)，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

二、一部不屈不撓的抗爭史

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng)；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面；在中法戰(zhàn)爭中，馮子才無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。

除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還賦予了新的時代意義，承擔(dān)起反對外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。

第二次是義和團運動：在中外矛盾加劇的19世紀末，終于引爆了中國人民的義和團運動，他們打擊的對象是外國勢力，到1900年發(fā)展到頂點，成千上萬的義和團團眾以血肉之軀和八國聯(lián)軍進行了英勇搏斗，盡管在中外反動勢力的剿殺下失敗了，但中華民族的不畏強暴、英勇斗爭使帝國主義認識到中華民族的不可政府性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

三、中國人民的一部探索史

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權(quán)完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了師夷長技以制夷的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓是太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場師夷長技以自強的洋務(wù)運動，在堅持中學(xué)為體、西學(xué)為用的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。洋務(wù)運動在中央以弈欣為首，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等督撫為首，盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。

在洋務(wù)運動中，還出現(xiàn)了馮桂芬、鄭觀應(yīng)、王韜等早期的資產(chǎn)階級維新思想知識分子，為以后的資產(chǎn)階級維新運動創(chuàng)造了一些條件。甲午戰(zhàn)爭失敗后中華民族出現(xiàn)了嚴重的民族危機，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱百日維新。

維新派通過辦報刊、建學(xué)會、和頑固派論戰(zhàn)，傳播了維新思想，領(lǐng)導(dǎo)了近代中國第一次思想解放潮流，促進了人民的覺醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國人民救國圖強的發(fā)展史上有著重要的地位。此外，需要指出的是在太平天國運動的后期，洪仁玕提出了《資政新篇》，最早在中國提出了發(fā)展資本主義。

戊戌變法的失敗證明在中國走資產(chǎn)階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將在21世紀屹立在世界強國之林。

中國近代史讀后感【篇3】

中國近代史的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：本書分為兩部分，上半部分為沈渭濱先生的導(dǎo)讀，下半部分為蔣先生《中國近代史》的原本。在導(dǎo)讀中，沈先生介紹了蔣廷黻先生的生平和本書之后中國近代史研究體系發(fā)展。蔣廷黻先生留學(xué)美國，受到西方史學(xué)研究方法的訓(xùn)練，一改中國古史重事件、輕建構(gòu)的治史方法。導(dǎo)讀以史學(xué)專業(yè)研究的角度以本書作為中國近代史開山之作和奠定了蔣廷黻在近代史領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)地位為介紹重點。書的篇幅不大，又被稱為“中國近代史綱”，但重點突出?？傉摼烷_宗明義的指出中國近百年的問題就是能否吸收、利用近（先）代西方的科學(xué)技術(shù)，廢除家族和家鄉(xiāng)觀念，建立一個近（先）代的民族國家。作者以政治史為經(jīng)、事件為緯的建構(gòu)體系，用一個愛國者的角度，論述了鴉片戰(zhàn)爭前后至抗日戰(zhàn)爭之前的中國近代史實。本人作為讀者對本書的感覺是言簡意賅、發(fā)人深省，突破了以往的慣性思維，認識問題角度大為拓展……

中國近代史讀后感【篇4】

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學(xué)知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當進取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄。《虎門條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間。現(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠很遠的路。

中國近代史讀后感【篇5】

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。”“全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

中國近代史讀后感【篇6】

在經(jīng)歷了上個世紀以來的被列強壓迫的屈辱之后，我們這個民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴重的是我們喪失了對自己國家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對我們國家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀錄片里，我們可以看到國家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國并不是像很多普通民眾所認為的那樣比不上西方的那些資本主義國家。在第一集圓夢工程里面，我們就可以看到我們的中國橋，中國路，中國港，中國網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動化的中國上海洋山港，令外國人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁徫飹咭粧?，共享單車，但從來沒有想到我們移動支付是世界上覆蓋最廣的國家，葉就是說在其他國家你是不可能過上像中國那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國家沒有強大的技術(shù)支持，這些是我們可以達到的嗎?這些都不是世界上每一個國家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強國才可以做到的東西。我們不僅僅是中國制造更是中國創(chuàng)造。

今天的中國可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強大的經(jīng)濟實力，而更多的是我們強大的軍事實力和科技實力，靠的是我們民族的自強不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點，才能讓國家強起來。人才是創(chuàng)新的動力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題貧困，一系列脫貧攻堅的戰(zhàn)略的實施，能精準到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實現(xiàn)全面小康的目標，我們可以看到我們國家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠心誠意的用心為人民謀利益。

中國近代史讀后感【篇7】

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學(xué)過兩遍，高中學(xué)過一遍，現(xiàn)在來到了大學(xué)，怎么還要學(xué)啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學(xué)校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：別看你們歷史學(xué)過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?不出所料，聽到這個問題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應(yīng)付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學(xué)過的一樣。這樣的學(xué)習(xí)是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記?。郝浜缶鸵ご?引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰!

這次學(xué)習(xí)，我暗下決心，一定要好好學(xué)!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災(zāi)難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關(guān)稅，外國取得了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)和在通商口岸傳教等特權(quán)。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關(guān)條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災(zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔(dān)，嚴重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務(wù)。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關(guān)天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領(lǐng)的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結(jié)一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應(yīng)該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學(xué)會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句全國人民大團結(jié)，掀起了社會主義建設(shè)高潮。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的紅軍長征。長征的年代已離我們遠去，但長征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結(jié)的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著謝字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委

看了這個故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長征精神。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經(jīng)太遙遠了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的長征精神，值得我們?nèi)ゴ?，去學(xué)習(xí)。當然，在新世紀，在我們學(xué)生中，這些長征精神，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設(shè)中發(fā)揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗或教訓(xùn)，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學(xué)史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

中國近代史讀后感【篇8】

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權(quán)完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了"師夷長技以制夷"的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場"師夷長技以自強"的洋務(wù)運動，在堅持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

中國近代史讀后感【篇9】

最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時，花費兩個月時間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國外學(xué)習(xí)到很多德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脫中世紀的困頓，建立一個富強民主的國家。這本書是他對當時的中國的深深思索。它主要講的是以中國當時怎樣一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國救民的方案。

大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因為一場浩浩蕩蕩的革命，英國工業(yè)革命，這場革命帶來提高生產(chǎn)力的同時，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴張的本能。當時是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當時的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟閉關(guān)鎖國，一向等到西方列強用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因為周邊那些國家確實在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當時的中國政府不明白他們所應(yīng)對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進貢，而是貿(mào)易。那時的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不明白工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯過了其中一個外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機會，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯過數(shù)十年發(fā)展機遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時代不一樣而思考改革。

中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機會有可能轉(zhuǎn)禍為?；U為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機械，重構(gòu)中國禮貌，那么中國不僅僅會與西方強國并駕齊驅(qū)，并且必須會在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經(jīng)驗我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代。所以，我國正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠處于進行時。

中國近代史讀后感【篇10】

翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來，歷史往往太過真實，歷史不是一個作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實存在的，發(fā)生過的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個悲傷的故事的時候我就會告訴自我，這不是一個完全真實的故事?？墒菤v史故事是真實存在的，我沒辦法告訴我自我，以往沒有那么多因為戰(zhàn)爭流血流淚，因為戰(zhàn)爭流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實存在的。

其實在翻開這本書之前，對于那一段慘痛的歷史，我的認識是，中國封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無能，自高自大，皇帝的懦弱無能，慈禧奢侈無度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國藩為中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁啟超，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……

當我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開始看這本書，開始走進那一段沉痛的歷史。

讀后感中國近代史精選

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讀后感中國近代史 篇1

一提到中國近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎樣能如此不要face呢?可是，當我看了《中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對中國的歷史也有了新的認知。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅僅如此，書中作者不少描述的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢?出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣貌，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒?，如果中國不弱小，外國人又怎樣會打上中國的主意?如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢?

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，民國的知識。更告訴了我：思考問題，不要太片面。

讀后感中國近代史 篇2

一提到中國近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領(lǐng)土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉(zhuǎn)向，答應(yīng)他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎么能如此不要face呢？可是，當我看了《重說中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯?？墒牵绻袊蝗跣?，外國人又怎么會打上中國的主意？如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢？

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關(guān)于晚清的知識，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

讀后感中國近代史 篇3

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。”“全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

讀后感中國近代史 篇4

《中國近代史-奮斗的中國》讀后感2000字！

對于書，自認為并不是癡迷之人，但有一本書，我從不吝惜自己的時間，總愛一遍一遍的品讀它，就像在那久遠的時光里，饑腸轆轆的我放學(xué)回家啃起的一塊饅頭，簡單而又充實。那就是徐中約教授的著作《中國近代史——奮斗的中國》，也是我在大學(xué)時代買的最厚最重的一本書了。如今再讀，更覺歷久彌新。一本好書就像一杯好酒，經(jīng)得起歲月的釀造，愈久彌香，時間久了，書頁也開泛黃，似乎在暗示我，曾經(jīng)捧起它蹲坐在校園角落里的那段與書為伴的日子也已好些時日了。

正如前言所提到的，作者徐中約教授作為美籍華人，長期身處歐美學(xué)界，深受西方文化影響，但也試圖超越意識形態(tài)、階級、種族和文化的局限來審視中國的近代史，客觀冷靜的表達“以中國人的身份對近代中國發(fā)展進程的看法”的立場，很多歷史的解讀確實給我們提供了新的思考角度。

中國的近現(xiàn)代史是一段濃縮的、劇烈變化的歷史。外有西方列強入侵，內(nèi)有起義、守舊、改良、革新、革命各種力量碰撞之下的社會構(gòu)造的瓦解。在外力的沖擊和內(nèi)部的矛盾中，中國近代社會不斷新陳代謝。在近代這個大舞臺上，各種力量、階級、人物粉墨登場，我方唱罷你登場?？傆幸荒荒坏木实却垂賯?，當然其中也有還沒來得及報幕，就被淹沒在歷史洪流里的遺憾，也有該要謝幕了，還有不愿下場的尷尬上演。正是它的紛繁復(fù)雜、模樣多變，才有了歷史研究、歷史閱讀的趣味。在《中國近代史》一書中，對一系列重要歷史人物的性格和行為動機，展開了一種機智的、暗含幽默感的、富于獨到見地的陳述甚至刻畫，讓人讀來欲罷不能，在徐先生的筆下歷史不再枯燥、刻板，盡顯栩栩如生。

本書對于近代史的時間跨度，確實引起了人們一定的興趣。將我們熟知的100年的近代歷史，向前回溯到明清之際，整整橫跨了400年的歷史。實際上，本書重點描述的仍是我們所熟悉的那段近代史，即鴉片戰(zhàn)爭直到1949年的中國。正如徐先生所說，中國人研究的是我們自己的歷史，為探究民族盛衰的原因，勢必要將眼光放得長遠。再說，歷史從來都不是割裂的，中華民族的歷史長河歷經(jīng)五千年的風(fēng)吹雨打，輝煌耀眼的古老中華文明一直是西方人向往的精神家園，但是到了近代，那曾經(jīng)的引以為傲的偉大光環(huán)已然黯淡無光。中國延續(xù)了兩千多年的封建文明伴隨著西方的鐵器槍炮一落千丈，中國的封建社會是怎樣一步步一步步演變?yōu)楝F(xiàn)代社會的呢？近代的衰落除了制度的落后，還有原有封建思想的愚昧。

歷史的拐角處，總有那么幾個人因為顧及自己的利益得失、顏面好壞，抑或所謂的掌權(quán)者維護本該一文不值的大清尊嚴而枉顧國家人民的利益。通過一個個人物的刻畫，不免讓人神傷。讓我印象深刻的就是第九章《第二次條約的安排——耆英的新外交》。

當中國的大門被打開，古老的東方不得不與西方展開了所謂的外交，作為外交大臣的耆英走入了歷史的舞臺中央。面對氣勢洶洶的列強，耆英只好用一種類似打太極拳的方法把兩種文明沖突合在一起卻又若即若離。書中寫到“鴉片戰(zhàn)爭后，耆英以中國與西方第一批條約的簽訂人身份脫穎而出，成為中國對外關(guān)系中最豐富多彩、最有生氣和最成功的人”。但是他的安撫、親善的個人外交之策，恰恰驗證了在近代中國，清政府的一味妥協(xié)、自作聰明、左右逢源的形象。那時的中西碰撞，豈是一個外交大臣能夠調(diào)解的了的，最終的耆英也就落得個自盡的悲壯下場。推動歷史發(fā)展的，除了無能為力的周旋，更多的是身處其中的人們?yōu)樯?、為自由、為強大、為明天的探索與奮斗。林則徐的禁煙運動、太平天國運動、洋務(wù)運動、義和團運動、百日維新、辛亥革命等，這才是促使落后的儒家帝國艱難的向近代中國蛻變的真正力量。當今的中國，早已“換了人間”，已經(jīng)完全不同于“傳統(tǒng)”框架。當今的中國早已掙脫過去落后、挨打的境地，變身為世界強國，幾百年中國近代史的意義就蘊含其中。

歷史是沒有盡頭的，對歷史的認知也不是一成不變的。閱讀此書，最大的感觸就是要不斷地進行自我反思，盡信書不如無書，作為一個歷史老師要有的嚴謹，將自己的歷史視野、歷史思維放得更遠。

我也思考當下的歷史教育，老師們包括我，總是不厭其煩地強調(diào)教材中所謂的學(xué)科重點，在處理歷史育人的價值方面也是顯得刻板，太關(guān)注學(xué)生對知識的掌握而忽視歷史本身的興趣、歷史的博大、歷史的多樣、看歷史問題的角度。蔣廷黻先生說過，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。歷史老師絕不是一個灌輸歷史知識的教書匠，而要有自己的歷史專業(yè)素養(yǎng)，除了對歷史的博覽，還要有自己的歷史思維，能夠為孩子們呈現(xiàn)客觀真實的歷史圖景，也能帶孩子們撥開歷史的面紗，找尋歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。

讀后感中國近代史 篇5

翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來，歷史往往太過真實，歷史不是一個作家能夠創(chuàng)作的作品，歷史就是真實存在的，發(fā)生過的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來，很多作家創(chuàng)作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個悲傷的故事的時候我就會告訴自我，這不是一個完全真實的故事。可是歷史故事是真實存在的，我沒辦法告訴我自我，以往沒有那么多因為戰(zhàn)爭流血流淚，因為戰(zhàn)爭流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實存在的。

其實在翻開這本書之前，對于那一段慘痛的歷史，我的認識是，中國封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經(jīng)濟蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無能，自高自大，皇帝的懦弱無能，慈禧奢侈無度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權(quán)辱國的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國藩為中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓打下了基礎(chǔ)，康有為梁啟超，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清王朝的統(tǒng)治，提出三民主義……

當我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自我，這不是創(chuàng)作的故事，這是真實發(fā)生的，我懷著沉重的心境，開始看這本書，開始走進那一段沉痛的歷史。

讀后感中國近代史 篇6

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學(xué)知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當進取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄。《虎門條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間。現(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠很遠的路。

讀后感中國近代史 篇7

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點頗為新穎。作者最獨特的觀點是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因為清朝慘敗之后必然會提前開展洋務(wù)運動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個觀點很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細想想，覺得經(jīng)不起推敲。因為：(1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨特的)觀點：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨裁時間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進入(2)，成為世界先進國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因為(2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實際上，國人對李鴻章的評價已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當時都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊?，現(xiàn)在李鴻章基本上是個正面角色。

但我認為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細觀歷史，我認為他被嚴重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠遠超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠遠不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當時清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認識到。

4、近代史嚴重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

讀后感中國近代史 篇8

最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時，花費兩個月時間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國外學(xué)習(xí)到很多德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脫中世紀的困頓，建立一個富強民主的國家。這本書是他對當時的中國的深深思索。它主要講的是以中國當時怎樣一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國救民的方案。

大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因為一場浩浩蕩蕩的革命，英國工業(yè)革命，這場革命帶來提高生產(chǎn)力的同時，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴張的本能。當時是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當時的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟閉關(guān)鎖國，一向等到西方列強用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因為周邊那些國家確實在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當時的中國政府不明白他們所應(yīng)對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進貢，而是貿(mào)易。那時的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不明白工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯過了其中一個外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機會，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯過數(shù)十年發(fā)展機遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時代不一樣而思考改革。

中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機會有可能轉(zhuǎn)禍為?；U為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機械，重構(gòu)中國禮貌，那么中國不僅僅會與西方強國并駕齊驅(qū)，并且必須會在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經(jīng)驗我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代。所以，我國正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠處于進行時。