最新蘇菲世界讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-11-27 蘇菲世界讀后感

【熱】最新蘇菲世界讀后感。

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蘇菲世界的讀后感

相信大家都跟作文打過(guò)交道吧！通過(guò)寫(xiě)作可以培養(yǎng)自身的知識(shí)整合能力。語(yǔ)言訓(xùn)練和詞匯積累對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。寫(xiě)好作文，我們到底要怎么做？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《蘇菲世界的讀后感》，歡迎分享給你的朋友！

蘇菲世界的讀后感篇1

隨手從枕下抽出綠封面的暢銷(xiāo)書(shū)《蘇菲的世界》，再瀏覽一逾那使人心動(dòng)的章節(jié)：14歲的少女蘇菲放學(xué)回家，在郵筒里連續(xù)發(fā)現(xiàn)神秘的信件：。你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?

靜，是多么迷人而神秘。傳說(shuō)釋迎牟尼就是在菩提樹(shù)下靜靜思索而大徹大悟成佛的。靜，可是智慧之源?

蘇菲在神秘導(dǎo)師引導(dǎo)下，開(kāi)始思索這兩個(gè)困惑哲學(xué)大師的人類(lèi)難題。她生平第一次開(kāi)始覺(jué)得自己因思索這樣偉大的問(wèn)題而變得偉大，無(wú)論在學(xué)校其他地方，人們關(guān)心的都只是一些芝麻。

擁有靜是何等的舒適啊!當(dāng)目膜不受任何聲波的刺激，心靈也不激起任何波紋。我舒適地輾轉(zhuǎn)著，仿佛已置身在浩森無(wú)垠的星海，有一種飄飄欲仙的感覺(jué)，任思緒紛飛浮想，什么都可以想，什么也都可以不想……

而蘇菲做不到。居然不知道自己是誰(shuí)?這不是太奇怪了嗎?蘇菲實(shí)在想不通，她可以選擇自己的朋友，卻沒(méi)有權(quán)利選擇自己的長(zhǎng)相，也不能選擇自己要成為什。么人。她甚至不曾選擇要成為人。

不用聽(tīng)，一輛載重汽車(chē)從樓前公路上奔馳而過(guò)，那么急捉和匆忙。飛馳而過(guò)的聲響，在我心中掠起一路塵土：蘇菲世界中的伊甸園、小木屋、花園宴會(huì)以及那魔術(shù)師的禮帽……這些在腦海里浮現(xiàn)得越來(lái)越清晰，變得觸手可及。

又有一種奇怪的聲響觸動(dòng)了我的耳膜，那是不遠(yuǎn)處建筑工地上攪拌機(jī)的聲音：我能想像得出那機(jī)器的轟鳴聲。哲學(xué)不一定是那些與現(xiàn)實(shí)脫離的學(xué)院人士躲在象牙塔里寫(xiě)出來(lái)的東西。那么哲學(xué)是工地上的攪伴棚馬?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些世上謎團(tuán)，然而真實(shí)的世界遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……

咦，哪來(lái)的老外在說(shuō)話(huà)?凝神細(xì)聽(tīng)，原來(lái)隔壁有人在聽(tīng)英語(yǔ)磁帶。紛至沓來(lái)的聲波打碎了我所期望的靜，也撞擊著我的心。蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命

蘇菲世界的讀后感篇2

命運(yùn)——《蘇菲的世界》讀后感1000字：

“你相信命運(yùn)嗎？”“疾病是諸神對(duì)人類(lèi)的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”

少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測(cè)，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎？我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。

命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神？讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。

德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己！”，我認(rèn)為其中一層意思是人類(lèi)絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的！

我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類(lèi)強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。

命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測(cè)他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測(cè)理論不攻自破了！

我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂(lè)，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂(lè)篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。

命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來(lái)的，Destiny is what you make it!

蘇菲世界的讀后感篇3

首先，在這里要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)明一下《蘇菲的世界》這本書(shū)只看了一部分，但根據(jù)原著拍成的電影是認(rèn)認(rèn)真真的看完了。文字的細(xì)膩與電影的真實(shí)給了我不一樣的感受。下面，我用文字把這種感受表達(dá)出來(lái)。

最初接到這本書(shū)，大致掃了一眼，"恩，是關(guān)于哲學(xué)的。"心里想著："關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍肯定是枯燥無(wú)味的脫離現(xiàn)實(shí)的一些大道理。"事實(shí)證明我的想法完全錯(cuò)誤。這本書(shū)以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入了智慧的哲學(xué)的世界。

蘇菲，一個(gè)14歲的小女孩某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信件：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這些看似簡(jiǎn)單卻又難以啟齒的問(wèn)題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開(kāi)謎底的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話(huà)，命運(yùn)講到啟蒙；從蘇格拉底講到康德再到馬克思；從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時(shí)代。內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開(kāi)，涵蓋著各種哲學(xué)思潮的人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史，人類(lèi)文明史。

文中的兩對(duì)人物蘇菲和艾伯特，席德和少校交叉的出現(xiàn)，似真實(shí)又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機(jī)，引人入勝。

"蘇菲"是"智慧"的意思，蘇菲的世界就是智慧的世界。誠(chéng)然，我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著，勇敢，善于思考無(wú)時(shí)不令我敬佩。在一次次探索中，蘇菲也一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。到最后，電影中的小蘇菲說(shuō)："我在想席德和她的父親，我們比他們長(zhǎng)壽，他們只是人類(lèi)。而我們，我們是思想，永垂不朽的形式。我們會(huì)永遠(yuǎn)生存下去。"艾伯特驚喜的大叫："思想！柏拉圖？蘇菲，你成為了正真的哲學(xué)家。"是的，我們只是歷史中的過(guò)客，百年后我們的形體會(huì)灰飛煙滅，百年后或許沒(méi)有人會(huì)想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會(huì)隨著時(shí)間的流逝一次一次的被后人們證明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"

政治書(shū)上說(shuō)：世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。"整個(gè)世界就像只小白兔，而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲(chóng)。"哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個(gè)世界。每一個(gè)哲學(xué)家并不是精通萬(wàn)事萬(wàn)物，他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出，比如自然派哲學(xué)家，比如柏拉圖。而我們，只需腳踏實(shí)地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好，長(zhǎng)大后，在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為，這就足矣。

沒(méi)有看完整本書(shū)，我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書(shū)，也不是我所想要的。找個(gè)時(shí)間，靜靜的坐下來(lái)，翻開(kāi)手中這本書(shū)，細(xì)細(xì)的品味，從中挖掘出生命的價(jià)值。

蘇菲的世界讀后感

也許你以前讀過(guò)作品這本優(yōu)秀的書(shū)。我們可以寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記來(lái)表達(dá)自己閱讀后的所思所感，希望這篇關(guān)于“蘇菲的世界讀后感”的文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

蘇菲的世界讀后感【篇1】

“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般?！薄獑趟固埂べZ德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的情節(jié)層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分里的一句話(huà)，這句話(huà)就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對(duì)一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì)學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長(zhǎng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對(duì)一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖凇５@卻是我們最大的錯(cuò)誤！

我們應(yīng)該像孩子一樣對(duì)這個(gè)世界仍充滿(mǎn)著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對(duì)很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì)更好的完成，靈魂才會(huì)變得更有趣，充滿(mǎn)了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測(cè)的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對(duì)這一切進(jìn)行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

正是因?yàn)榱?xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........

蘇菲的世界讀后感【篇2】

上學(xué)期閑著的時(shí)候沒(méi)事，就向朋友借了本書(shū)《蘇菲的世界》來(lái)看看這樣一部作品，沒(méi)想到這本書(shū)讓我看到了全人類(lèi)的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^(guò)之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。

本書(shū)以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟Ｔu(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。就在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。

她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒(méi)有科學(xué)方法可以證明的問(wèn)題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有什么精確的公式來(lái)計(jì)算、來(lái)衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

這本書(shū)使我明白了哲學(xué)的意義、人的生命和各種哲學(xué)學(xué)說(shuō)：如果把地球比做一只用于變魔術(shù)的兔子的話(huà)，我們就是居住在兔子絨毛深處的細(xì)胞。我們出生于細(xì)毛頂上，剛開(kāi)始我們對(duì)這場(chǎng)魔術(shù)十分好奇，而人們慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)世界不再好奇了，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過(guò)問(wèn)世事了。哲學(xué)家就是那些努力向上爬，并把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學(xué)家。

哲學(xué)的世界，有太多奧妙等待我們?nèi)ヌ綄?。每一次的發(fā)現(xiàn)便是一次人生的頓悟。

盡管我心里面想的還有很多，但是不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀后感【篇3】

我們平時(shí)通過(guò)看一些課外書(shū)，科幻小說(shuō)，電影、新聞等等，也會(huì)發(fā)問(wèn)，世間真的有外星人嗎?

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫(huà)出來(lái)的話(huà)，也許大家都會(huì)畫(huà)出類(lèi)似人類(lèi)一樣的生物，即使不是這樣，也會(huì)畫(huà)出自己身邊熟悉的事物，如果狗會(huì)畫(huà)畫(huà)的話(huà)，也許會(huì)把它畫(huà)成狗的摸樣呢。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)熟悉了這個(gè)世界，覺(jué)得任何事都是理所當(dāng)然的，好比我們?nèi)祟?lèi)是哪兒來(lái)的，對(duì)于是某種生物進(jìn)化來(lái)的回答，一點(diǎn)也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來(lái)?創(chuàng)造它的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是誰(shuí)?創(chuàng)造宇宙的又是從何而來(lái)?這一切都是我們無(wú)法想象的。我們喪失好奇心的同時(shí)，喪失了一種極為重要的探索能力，生命是如此的神秘。

走進(jìn)哲學(xué)的世界，身邊的事物都會(huì)變得不同，人為什么會(huì)說(shuō)話(huà)?魚(yú)為什么有尾巴?都是有趣的，而我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。

看了這本書(shū)，我懂得，不管爸爸媽媽幫我把路鋪的有多么好，最后還是要我自己走。我要自己揚(yáng)帆起航，途中肯定會(huì)遇到風(fēng)浪，我要自己頂過(guò)去。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，微笑著解決問(wèn)題。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)的世界……

蘇菲的世界讀后感【篇4】

偶有閑余時(shí)間，靜讀《蘇菲的世界》，寫(xiě)一寫(xiě)對(duì)它的感悟。

前兩章里，蘇菲在機(jī)緣巧合之下，開(kāi)啟了她的哲學(xué)課程。令我感觸較深的，是信封里的兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這兩個(gè)問(wèn)題很普通，不是嗎？但我卻從認(rèn)真地思考過(guò)。經(jīng)歷了與主人公蘇菲一樣的困擾后，我繼續(xù)往下讀，才明白，這是哲學(xué)最基本，也是所探求的東西，不同的人有不同的看法，相同的人在不同的時(shí)候也會(huì)給出不同的回答。正如”一百個(gè)人，就有一百個(gè)姆雷特”所說(shuō)的那樣。

不由得驚異于自己的疏忽，為何從未想到短短問(wèn)題的奧秘？書(shū)中寫(xiě)“哲學(xué)家要永遠(yuǎn)保持一顆好奇心?！蔽覀円矐?yīng)懷著好奇地心去觀察事物，又想起一句話(huà)“用什么樣的眼光看世界，世界才會(huì)用什么眼光看你?！庇肋h(yuǎn)用好奇的眼光去看、去想去質(zhì)疑，你可能不僅僅成為一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)思考的人。

蘇菲的世界讀后感【篇5】

你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)的?

赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對(duì)的。

蘇菲世界讀后感6篇

閱讀一本書(shū)時(shí)，常常會(huì)被其中跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引，或者深深地被其中發(fā)人深省的哲思觸動(dòng)。而作為讀者，我們需要仔細(xì)消化咀嚼作者所寫(xiě)作品的內(nèi)容。

一旦完成閱讀，我們可以通過(guò)寫(xiě)下自己的讀后感來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。對(duì)于作品的讀后感，我認(rèn)為它是一個(gè)個(gè)人化的體驗(yàn)，每個(gè)人的感受都是獨(dú)特而主觀的。讀后感可以是對(duì)故事情節(jié)的評(píng)價(jià)，對(duì)人物形象的思考，對(duì)主題和意義的領(lǐng)悟，甚至是對(duì)作者的思考和致敬。

通過(guò)寫(xiě)下自己的讀后感，我們可以更深入地思考作品背后的意義和價(jià)值。我們可以通過(guò)反思自己的觀點(diǎn)和感受，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過(guò)與他人分享自己的讀后感，我們還可以拓寬自己的視野，與他人互動(dòng)，共同探討和交流。

然而，讀后感并不僅僅是為了寫(xiě)作或者表達(dá)自己的看法，更重要的是它可以幫助我們成長(zhǎng)和提升。通過(guò)思考作品中的故事、人物和主題，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬自己的思維和視野。讀后感也是一個(gè)激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的過(guò)程，它可以激發(fā)我們對(duì)文字和藝術(shù)的熱愛(ài)，進(jìn)一步提高我們的寫(xiě)作和表達(dá)能力。

因此，對(duì)于作品的讀后感，我認(rèn)為它是一種寶貴的體驗(yàn)和機(jī)會(huì)。不僅可以幫助我們更好地理解作品，思考人生，還可以促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)和文化交流。在閱讀完一本書(shū)后，我鼓勵(lì)每個(gè)人都嘗試寫(xiě)下自己的讀后感，與他人分享，相互啟發(fā)和交流，讓讀書(shū)的收獲更加豐富多彩。

蘇菲世界讀后感篇1

我思故我在

我們不能如此無(wú)所謂地生活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。

蘇菲的世界產(chǎn)生于少校的筆下，而蘇菲和席德的世界同時(shí)產(chǎn)生于作者筆下。

帕斯卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起**來(lái)才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。

然而，即使宇宙毀滅了他，人仍然比殺死他的人高貴得多，因?yàn)樗雷约簳?huì)死，宇宙比他有優(yōu)勢(shì)，但宇宙對(duì)此一無(wú)所知。

我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。是因?yàn)樗?，而不是因?yàn)槲覀儫o(wú)法填補(bǔ)的空間和時(shí)間，我們必須提高自己。因此，我們應(yīng)該努力思考，這是道德的原則?！薄?/p>

索菲是虛構(gòu)的，她能很好地理解這一點(diǎn)，但她仍然在不斷地尋找真相。哲學(xué)影響著索菲的世界，索菲也影響著席德。兩個(gè)女孩都知道對(duì)方的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)**人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。

閱讀前幾章，以為本書(shū)的主角就是蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，而越往下，越覺(jué)得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì)上，我才漸漸意識(shí)到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個(gè)人以及他們的經(jīng)歷，寫(xiě)成一本書(shū)，作為給女兒席德的生日禮物。奇怪的是，在少校的寫(xiě)作中，索菲和阿爾伯特也逐漸感受到造物主的存在，知道自己的命運(yùn)掌握在他的手中，于是最終脫離少校的控制，通過(guò)自己的努力獲得了成功。造物主逃離安排好的命運(yùn)的想法讓我感覺(jué)非常微妙，甚至有點(diǎn)扭曲。

蘇菲世界讀后感篇2

這是我在大學(xué)里讀的第一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。很有趣！我從兒童的角度閱讀了整個(gè)哲學(xué)史。讀過(guò)之后，我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，直到現(xiàn)在

事實(shí)上，哲學(xué)與生命的知識(shí)非常接近。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一種純粹的理性對(duì)象和意識(shí)形態(tài)工具，已經(jīng)遠(yuǎn)離我們的日常生活。在社會(huì)科學(xué)中，哲學(xué)貧困法很流行

哲學(xué)在這種教育模式下不可能不貧困.

但事實(shí)上,人類(lèi)思想最精華的集中領(lǐng)域就是哲學(xué)!

《蘇菲的世界首》先它不那么枯燥，再者為其故事設(shè)計(jì)思路的精巧贊嘆，比如正式揭露蘇菲的被虛構(gòu)的身份時(shí)，正是講到十八世紀(jì)唯心主義的柏克萊——人生是一場(chǎng)虛夢(mèng)，我們盡在上帝的思維之中，恰好呼應(yīng)了蘇菲的世界乃是席德父親筆下的虛構(gòu)；再如，人物自知身份后，幾次故意跳出角色，透露劇情，運(yùn)用浪漫主義的反諷……

這本書(shū)一直拖著，看了很久。沒(méi)看完的時(shí)候，有人對(duì)我說(shuō)這書(shū)結(jié)局很浪漫，于是我才重拾了它，果然合上書(shū)，我也覺(jué)得此書(shū)很浪漫，故事很浪漫，世界很浪漫

深入淺出是這本書(shū)最大的亮點(diǎn)，用故事把很多哲學(xué)思想和概念串起來(lái)講，雖然故事不是特別精彩，但是能把哲學(xué)這類(lèi)本來(lái)就很抽象的事物講得生動(dòng)而有趣，估計(jì)也就《蘇菲的世界》了。

真正的知識(shí),只能**于對(duì)我們自身靈魂的敬畏.

聰明的人都是知道自己無(wú)知的人.

科學(xué)家的職責(zé)是找出“白烏鴉”。哲學(xué)家必須用孩子的心看世界，而不是習(xí)慣于自然

世界上有“兩個(gè)真理”。對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，追求永恒就是真理。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，相信和實(shí)踐有利于我們生存的實(shí)踐和空間的法律和規(guī)則是真理

世界(包括思想和歷史)總是辯證發(fā)展,有一個(gè)主流觀點(diǎn)出現(xiàn),必定有一個(gè)批判觀點(diǎn)出現(xiàn),因?yàn)榄h(huán)境是有限制的,且影響我們的思維,然后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)吸取雙方優(yōu)秀觀點(diǎn)的辯證觀點(diǎn)來(lái)綜合雙方觀點(diǎn),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間,這一觀點(diǎn)又會(huì)變?yōu)橄乱粋€(gè)時(shí)期的主流觀點(diǎn)而受到批判和綜合,從而連綿不斷,傳承不息.

我們都個(gè)人都承載著人類(lèi)的基因進(jìn)化和生存,所以說(shuō)每個(gè)人都是一部歷史每個(gè)人都是由無(wú)數(shù)的細(xì)小微粒有機(jī)組合而成,所以也可以說(shuō)每個(gè)人都是一個(gè)世界.(這句話(huà)其實(shí)與一沙一世界一草一天堂一念一如來(lái)心似蓮花開(kāi)是一個(gè)意思)

當(dāng)我們仰望天空時(shí),其實(shí)是在試圖找尋回到自我的路.

人們一直認(rèn)為，閱讀哲學(xué)需要勇氣、耐心和一定的壓力。書(shū)中有句名言：哲學(xué)家永遠(yuǎn)不會(huì)太習(xí)慣這個(gè)世界。

世界就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來(lái)的兔子，我們幫助所有生物的就是兔子的皮毛。

蘇菲說(shuō)，人活在這個(gè)星球上是為了給每一樣?xùn)|西取名字，就是這樣簡(jiǎn)單的目的。看了蘇菲的世界，心境平和了許多，原來(lái)生活中有那么多的為什么和怎么辦，我們生活中的一些瑣屑與它們對(duì)比起來(lái)是多么的微不足道。不要為生活瑣事斤斤計(jì)較，因?yàn)槭澜缟线€有更重要的問(wèn)題等著你去解決。

蘇菲世界讀后感篇3

知名作家南方朔是這樣評(píng)價(jià)本書(shū)的：“《蘇菲的世界》的小說(shuō)部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎？”第一次如此認(rèn)真地看完關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，或許我對(duì)哲學(xué)的思想，見(jiàn)地都還不夠成熟，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容理解也不是非常深刻，也不能像南方朔老師一樣提出獨(dú)特的評(píng)價(jià)，但是，《蘇菲的世界》讓我重拾對(duì)世界的好奇心，還有對(duì)人生意義的重新定義。

《蘇菲的世界》就像一把鑰匙，重新開(kāi)啟了我心中那扇封閉已久叫做“好奇”的大門(mén)。我現(xiàn)在的現(xiàn)狀正是處于那種很安逸的狀態(tài)，生活上的雜事漸漸磨滅了我的好奇心，對(duì)于外界存在的一切都覺(jué)得理所當(dāng)然的樣子----天就應(yīng)該是藍(lán)色，草就應(yīng)該是綠色。就像在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，書(shū)中的知識(shí)，老師教的方法，不經(jīng)咀嚼就容易被吞沒(méi)。

賈斯汀·賈德把這個(gè)世界比作一只從魔術(shù)師帽子里拔出來(lái)的白兔，所有的生物都出生在兔子的細(xì)毛上。我正是從兔毛的頂端，逐漸地深入到兔子的毛皮中。當(dāng)一個(gè)人失去好奇心，他就失去了探索事物的精神。然后我們的思維開(kāi)始被固定，最后由于慣性而變得僵化。

只會(huì)根據(jù)前人的腳步前進(jìn)，不懂得創(chuàng)新，是不可取的。重新拿出小時(shí)候的好奇心，改變對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)這個(gè)世界多問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的就存在著。

蘇菲世界讀后感篇4

工作后，時(shí)常覺(jué)得失去了讀書(shū)時(shí)代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，變得安于現(xiàn)狀，顯得枯老呆板，順應(yīng)了循規(guī)蹈矩的工作，對(duì)人生的思索越來(lái)越狹隘，對(duì)自身的追求越來(lái)越單一。此時(shí)，《蘇菲的世界》走入我的精神世界.

而蘇菲，小說(shuō)的主人公喚醒了我學(xué)生時(shí)代的真實(shí)。看人類(lèi)的哲學(xué)史其實(shí)就象有一個(gè)小孩子對(duì)世界態(tài)度的變化，雖然我們絕對(duì)不會(huì)那么去鉆牛角尖分門(mén)別類(lèi)建造體系，但書(shū)里很多出現(xiàn)的問(wèn)題肯定是伴隨過(guò)我們相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的。我小時(shí)候就很喜歡想，甚至很入神的觀察我自己的意識(shí)。時(shí)而迷惘，覺(jué)得我只不過(guò)是掌控這個(gè)軀體，我并不是我!可是這不就是我的意識(shí)在觀察嗎?那我怎么觀察意識(shí)?我不是我那我又是誰(shuí)?時(shí)而自大，覺(jué)得我是世界的中心，世界為我而造，大家繞著我轉(zhuǎn)，所有人事都存在我意識(shí)之間，認(rèn)為自己以后是大人物流芳百世人間傳奇。雖然在中學(xué)政治課上系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思唯物主義，知道我只是浩瀚宇宙中一個(gè)像沙礫一般的小小星球上的一個(gè)偶然的生命，只是一個(gè)普通人。但當(dāng)時(shí)的我依然固執(zhí)，不甘心自己如此地?zé)o足輕重，不愿我來(lái)到這世間的使命只是載著基因的船，流向下一代。

相信這也是學(xué)生時(shí)代，敦促我?jiàn)^進(jìn)向前，不甘人后的精神動(dòng)力。工作后，認(rèn)為人生目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的渴望已被暫時(shí)的滿(mǎn)足所取代，種種的不甘心已然不復(fù)。雖偶爾觸動(dòng)心扉，也只是蜻蜓點(diǎn)水，失去了進(jìn)步固執(zhí)的追求。但感謝蘇菲，感謝她在喚醒我本真的同時(shí)，激勵(lì)我再次揚(yáng)帆起航。其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，但是身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活、工作負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何活著才是最好，知道我們不能如此無(wú)所謂地活著，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。

教學(xué)是承載我的人生船只，不能再隨波逐流，需要用不懈的追求精神駕馭他。就如哲學(xué)家所說(shuō)的，堅(jiān)持懷疑、反對(duì)傳統(tǒng)、保持好奇才是看待世界的方法。我想，這也是我們?cè)诠ぷ髦行枰獡碛械钠犯?。我們要?shí)時(shí)順應(yīng)多變的社會(huì)情況，耐住寂寞和孤獨(dú)，守住清貧和繁苦。這樣，才能有所作為。

蘇菲世界讀后感篇5

喬斯坦在書(shū)中為我們營(yíng)造了很多個(gè)小世界。諸如“兔子世界”“鏡子里的世界”“童話(huà)世界”等。然而，在小說(shuō)中，有時(shí)我還是跌入作者設(shè)定的世界，以為它真的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)夢(mèng)是真的，或現(xiàn)實(shí)在夢(mèng)中，有時(shí)周公的夢(mèng)蝴蝶的故事就存在于我們身邊。

而我們的行動(dòng)，一個(gè)微笑，是一個(gè)注定要打好的程序。而自己長(zhǎng)大一點(diǎn)后，就開(kāi)始不會(huì)思考平常之外的東西，奇思妙想好像只是小孩子的能力。我們?cè)谶@個(gè)旋渦的世界里非常忙碌，導(dǎo)致沒(méi)有時(shí)間去思考，所以漸漸地就沒(méi)有了這樣的習(xí)慣。

索菲的世界當(dāng)然是一部哲學(xué)發(fā)展史。從前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等的思想，都躍然紙上。讀這本小說(shuō)宛若走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的的殿堂，各種名人，各種思想讓我們都目不暇接。但事實(shí)上，哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展密不可分，對(duì)應(yīng)著人類(lèi)文明的足跡。與其看哲學(xué)史，不如縱觀人類(lèi)文明的通史。

在蘇菲或西德的“魔鏡”里，雖然帶有一點(diǎn)魔幻色彩，但不得不承認(rèn)這不失為一個(gè)對(duì)人類(lèi)的啟示。很多時(shí)候，人們看到的都是“鏡子”里的東西，不僅有的時(shí)候方向相反，還是虛幻的。而且在鏡子里，你無(wú)法見(jiàn)到自己閉著眼睛的樣子，你也無(wú)法看見(jiàn)身邊事情所蘊(yùn)含的哲理，用中國(guó)古話(huà)“當(dāng)局者迷”

我想看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題“我是誰(shuí)”，我想我好像可以知道答案了。就像歐洲的歷史一樣，人類(lèi)和世界也在一步步地發(fā)展。隨著人類(lèi)的進(jìn)步和世界的變化，文明從無(wú)到有，是一個(gè)重要而曲折的過(guò)程。

人應(yīng)該學(xué)會(huì)用哲學(xué)的眼光來(lái)看世界，要多層次的深入思考問(wèn)題，用哲學(xué)的辯論觀來(lái)看待生活中的種種現(xiàn)象，從中懂得道理，這便會(huì)讓我們一步步成長(zhǎng)起來(lái)了。

蘇菲世界讀后感篇6

當(dāng)最終讀完合上這本書(shū)的一剎那，我倒向身后的靠枕，把自己埋在松軟的棉絮中。長(zhǎng)時(shí)間保持這種姿勢(shì)，因?yàn)榇竽X沒(méi)有多余的cpu來(lái)提供多余的動(dòng)作。腦袋中不停地回想書(shū)中虛虛實(shí)實(shí)的哲理與故事。

似乎從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)需要如此多的精神努力。

從一開(kāi)始，最令人印象深刻的問(wèn)題是：你是誰(shuí)？從來(lái)都沒(méi)有懷疑過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

自我介紹的時(shí)候，早已模式化的表述：我是***，來(lái)自青島?？扇缃裢蝗粏?wèn)起，怎么腦中卻一片空白。

如果我從理性的角度思考，很難不回答我是糖蛋白鈣、鐵、鋅等的集合。第二個(gè)問(wèn)題，世界從**來(lái)？換句話(huà)說(shuō)，世界是由什么組成的。

這難道也屬于哲學(xué)的范疇嗎？

帶著這樣的疑問(wèn)，慢慢地讀下去，最終理解哲學(xué)家對(duì)世界形成的思考是如何演變的。先是神學(xué)的統(tǒng)治，因?yàn)楫?dāng)初的人們沒(méi)有能力與設(shè)備進(jìn)行更深層的**，接著再到自然派再到唯物主義再到經(jīng)驗(yàn)主義等等……一部哲學(xué)史就有如畫(huà)卷般在腦海中展開(kāi)。雖然每個(gè)理論的解釋并不面面俱到，但必定做到深入淺出，且一旦提出歷史上哲學(xué)的某個(gè)觀點(diǎn)或理論，必定從遠(yuǎn)及近聯(lián)系自身地闡述，其中經(jīng)常把哲學(xué)家的理論由蘇菲自己來(lái)感受，讓讀者了解明白，。

“關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。但是哲學(xué)家們總是試圖爬上兔子的細(xì)毛看清楚魔術(shù)師?！倍嗝葱蜗蠖腥さ谋扔鳎瑓s讓我們更加了解到哲學(xué)家的使命與艱辛。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，它用離奇的故事展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。其中我認(rèn)識(shí)到了許多從未想過(guò)的事情。除了書(shū)中的索菲，從神學(xué)到哲學(xué)的搖籃雅典，我對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步的了解。

而對(duì)文藝復(fù)興的理解包括達(dá)芬期的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇以及魔法反諷的演變它涉及到藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)等諸多方面。至于近代，它包括康德、黑格爾甚至馬克思的哲學(xué)?？吹竭@樣一部作品，不僅是為了了解過(guò)去和現(xiàn)在，更是為了有很多自己的理解。

我會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多原始的思想和理論在當(dāng)時(shí)是被相信和追捧的，但到目前為止，這些理論還沒(méi)有被征服。比如最初恩培竇提出的“四元”理論：土、氣、火、水組成了世界。

不用說(shuō)現(xiàn)在，這個(gè)理論到了元素原子時(shí)代就已經(jīng)被不費(fèi)吹灰之力地推翻了，因?yàn)槟菚r(shí)的科學(xué)發(fā)展到了可以**物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，并且已經(jīng)上升到可以歸納總結(jié)到元素的水準(zhǔn)上，自然之前的一些自然派理論就不那么令人信服了?，F(xiàn)在，人們又能力將原子細(xì)分成更小的結(jié)構(gòu)。可見(jiàn)，時(shí)代科技的發(fā)展也在一定程度上影響著哲學(xué)的發(fā)展。

如此一來(lái)，倒顯得馬克思的歷史唯物主義比較有宏觀性，并不單就一個(gè)問(wèn)題來(lái)討論，而放眼歷史長(zhǎng)河。顯然，不是所有的時(shí)**論都是正確的，但是，我們不能否認(rèn)它們存在的必要性。如果沒(méi)有一步步走來(lái)的歷程，沒(méi)有以往哲學(xué)家的探索與猜想，如今的哲學(xué)也不會(huì)有如此的成就。

正是由于分歧而產(chǎn)生了統(tǒng)一與進(jìn)一步的發(fā)展。

談到唯物主義，我發(fā)現(xiàn)縱觀哲學(xué)史，唯物主義與經(jīng)驗(yàn)主義這兩個(gè)對(duì)立的理論一直在“打架”，理性主義勝出一會(huì)，經(jīng)驗(yàn)主義的秉承者又會(huì)來(lái)推翻并勝出一時(shí)，然后理性主義的又來(lái)反敗為勝。這也適用于唯物主義和唯心主義。而其中每次的爭(zhēng)斗中蹭出的火花，后人看來(lái)都是發(fā)人深省的，都是彌足珍貴的思維旅程，那才是智慧的結(jié)晶。

也許哲兩種哲學(xué)流派永遠(yuǎn)不會(huì)有對(duì)錯(cuò)之分，只有我們從中獲得生命的智慧。拿前面說(shuō)的“魔術(shù)師——大白兔”故事，那些哲學(xué)家攀登的兔毛也許并不是筆直的。哲學(xué)的升華是螺旋式的，螺旋式的升華是不斷往復(fù)的，但逐漸趨向真理。

讀到末了，蘇菲和希德的糾葛也終于有了夢(mèng)一般的結(jié)局?？勺髡呤冀K都沒(méi)有給讀者一個(gè)答案。我是誰(shuí)？

世界究竟，從**來(lái)？也許，這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)不會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，但它將永遠(yuǎn)促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展。它的答案，只有我們心中自己去參悟了吧。

索菲的世界向我展示了一個(gè)我從未涉足的智慧圣地，即哲學(xué)?？茖W(xué)給予我們知識(shí)，但只有哲學(xué)給予我們真正的智慧。

《蘇菲的世界》讀后感(篇1)

哲學(xué)是什么？有人說(shuō)哲學(xué)是仰望星空卻跌落到深坑的窘迫，有人說(shuō)哲學(xué)是如馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)路途中筑起精神燈塔的偉大……而在我眼里，哲學(xué)就是蘇菲家門(mén)口那微微生銹的綠皮郵箱中，一封封輕薄卻厚重的信。

當(dāng)我們還是如同蘇菲一般幼稚青澀的孩童時(shí)，也曾在成長(zhǎng)中產(chǎn)生各種各樣的疑惑，也曾天真地思考過(guò)“我是誰(shuí)？我從**來(lái)？”的問(wèn)題，就像千百年來(lái)無(wú)數(shù)哲學(xué)家終其一生去**的一樣，也是這就是人類(lèi)對(duì)生命的追求與崇敬，和早已鐫刻在靈魂中的追求與求真欲望。

而這一切可晦澀也可淺顯。蘇菲的思想之所以成為“世界”，是因?yàn)樗m為孩童卻依然有著如同所有哲學(xué)偉人一般對(duì)真理的熱忱探索，而那個(gè)小小的郵箱便是打開(kāi)她精神世界的鑰匙。

“你太***個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇?！?/p>

是啊，大多數(shù)人在清晨看到太陽(yáng)升起，光線(xiàn)灑落時(shí)，不會(huì)像天文學(xué)家一樣感嘆宇宙行星運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制的巧妙和因光對(duì)生命繁榮起到的決定性作用而肅然起敬；看到博物館巨大的遠(yuǎn)古獸化石時(shí)，不會(huì)像生物學(xué)家那樣贊嘆在時(shí)間長(zhǎng)河中生命的生生不息與自然進(jìn)化演變的神奇。我們就像匆匆過(guò)路的人，這些都只是在我們眼前，我們不會(huì)感到驚訝或困惑。是的，真理不能喂飽我們都肚子，我們“生”在這個(gè)世界，卻只關(guān)注“活”在這個(gè)世界。

但真理可以讓求知者，哲學(xué)家感到饜足。沒(méi)有驚喜和孜孜不倦的追問(wèn)，我們是生活在自己有限生活中最普通的人。

蘇菲擁有一顆赤子之心。她一一顆充滿(mǎn)好奇的心和旺盛的精力去思考和追問(wèn)生活，而那位“不知名的哲學(xué)導(dǎo)師”寄來(lái)的信如同在她混沌而充滿(mǎn)可能性與未知的內(nèi)心世界里劈開(kāi)一條明亮的道路。閱讀時(shí)，讀者似乎走在這條心靈之路上，環(huán)顧四周，看到從未被認(rèn)真注意過(guò)的真相。

“真正的知識(shí)來(lái)自?xún)?nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，只有內(nèi)心的知識(shí)才能使人擁有真正的知慧。”

神秘哲學(xué)老師的行為充分證實(shí)了這一點(diǎn)。思考無(wú)疑是十分重要的。人類(lèi)進(jìn)化了幾千年，脫離禽獸之列而成為世界的智慧生物，就是因?yàn)槿祟?lèi)思考的精神和每個(gè)人人格品質(zhì)獨(dú)特的魅力。

蘇菲收到的信中充滿(mǎn)了模棱兩可的概念與循循善誘的提問(wèn)，因?yàn)樗靼字R(shí)并非“池中物”，不能如同物質(zhì)一般生硬地交換買(mǎi)賣(mài)，它只能由我們的內(nèi)心耕耘培育。歷史上，古希臘著名思想家蘇格拉底要求學(xué)生實(shí)踐和完成長(zhǎng)期的思維。當(dāng)他們終于完成了這長(zhǎng)跑產(chǎn)生了頓悟時(shí)，屬于他們自己第一無(wú)二的真理就是終點(diǎn)最閃耀的獎(jiǎng)杯，并鐫刻在靈魂中銘記一生。

書(shū)中還說(shuō)，讓我們無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福和諧的，使我們心中的種種沖動(dòng)。例如野心和愚妄。但是，如果我們認(rèn)識(shí)到一切都有其必然性，我們就能直觀地理解整個(gè)自然界。

我們會(huì)很清楚地領(lǐng)悟到每件事都有其關(guān)聯(lián)，每一件事都是一體的。最后，我們可以從一個(gè)完全被接受的角度來(lái)理解世界上的事情。只有這樣我們才能得到真正的幸福和滿(mǎn)足。

我認(rèn)為，換句話(huà)講就是“順自然，知天命”，我們抱著寬容的態(tài)度和一顆順其自然的和諧的心態(tài)去思考和提問(wèn)，太多的辯駁和偏見(jiàn)反而不利于我們順利地找到正確答案。

哲學(xué)教給我們一種生活態(tài)度和思考模式，讓我們得以升華自己的靈魂，尋找自己的價(jià)值以及更理智地面對(duì)生活，當(dāng)我們擁有這態(tài)度之時(shí)，我們也擁有了“我們自己的世界”。

董佳寧交運(yùn)1402***

《蘇菲的世界》讀后感(篇2)

暑假在家的時(shí)候，我沒(méi)有閑著。經(jīng)過(guò)多次翻找，我還是沒(méi)有找到一本適合自己的書(shū)。于是，我開(kāi)始在網(wǎng)上尋找適合自己的書(shū)。

聽(tīng)說(shuō)《蘇菲的世界》不錯(cuò)，有很多人都在推薦，要不要買(mǎi)一本閱讀呢？

我越是糾結(jié)，就越對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生興趣。于是，我去了新華書(shū)店，看到那本書(shū)靜靜地躺在書(shū)架上。它似乎散發(fā)出知識(shí)的光輝。所以我決定買(mǎi)了一本并付了錢(qián)，打算帶回家仔細(xì)研究。

結(jié)果，當(dāng)我打開(kāi)第一頁(yè)時(shí)，我深深地被這本書(shū)的內(nèi)容所吸引。這本書(shū)講述哲學(xué)的故事會(huì)給我們帶來(lái)什么驚喜？帶著無(wú)限的興趣和好奇心，我跟隨索菲的腳步，走進(jìn)了哲學(xué)的世界。

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。它用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言講述或講述許多故事。每一個(gè)故事都與歷史上的哲學(xué)家及其哲學(xué)有關(guān)。

蘇菲從信箱中取出一封信，上面寫(xiě)著：“你是誰(shuí)？”從此，蘇菲就開(kāi)始在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，從蘇格拉底到柏拉圖對(duì)哲學(xué)有了初步的認(rèn)識(shí)。

“兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒?。他認(rèn)為活著的人對(duì)他們活著的事實(shí)感到非常驚訝，所以他自然而然地提出了一系列哲學(xué)問(wèn)題?！?/p>

“這就像我們看人家變魔術(shù)一樣，由于我們不明白其中的奧妙，于是便問(wèn)道，魔術(shù)師如何能將兩三條白色的絲巾變成一只活生生的兔子呢？”

從魔術(shù)師帽子這一章，我們可以看到哲學(xué)的魅力和哲學(xué)的深度。但是，因?yàn)槲覀冏陨硎巧钕菰谄渲械摹Ｋ?，我們又?huì)因?yàn)檎也坏酱鸢付鄲馈?/p>

然而，勘探并沒(méi)有因此而停止。歷史上所有的哲學(xué)家都希望通過(guò)自己的努力來(lái)理解宇宙整體和人類(lèi)生活中的一切現(xiàn)象，這也催生了哲學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展。

本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同。在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，它用生動(dòng)的語(yǔ)言描述一些有趣的故事。它使讀者有一種追求的心情，渴望知道答案，理解哲學(xué)。在敘事模式上，它也是一部經(jīng)典的**。

總之，讀完這本書(shū)，就像這本書(shū)結(jié)尾寫(xiě)的一樣，我們也是塵埃。是的，與宇宙的變化相比，人類(lèi)短暫的生命根本不值一提。所以，我認(rèn)為，我們應(yīng)該珍惜生活的時(shí)間，認(rèn)真享受美好的日子。

《蘇菲的世界》讀后感(篇3)

最近讀了《蘇菲的世界》一書(shū)，我覺(jué)得它是一本即簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的**。本來(lái)一直覺(jué)得哲學(xué)是很抽象、比較枯燥和乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)描寫(xiě)的卻截然不同。雖然它是關(guān)于哲學(xué)的，但它用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了一個(gè)有趣的故事，就像偵探一樣。

書(shū)中刻畫(huà)了一位勇敢、聰穎的少女蘇菲，通過(guò)這樣一位實(shí)實(shí)在在的人物讓她帶領(lǐng)讀者去發(fā)現(xiàn)和追尋哲理，書(shū)在構(gòu)思上本身就非常的獨(dú)特與巧妙p>

其主要內(nèi)容是：從哲學(xué)的角度向人們解釋世界、自然等的形成和發(fā)展，以蘇菲一位神秘人的來(lái)信告訴人們?nèi)祟?lèi)生活的地球是什么樣的世界。14歲的蘇菲在某天放學(xué)以后，意外看見(jiàn)一封神秘的信，上面寫(xiě)著“你是誰(shuí)？

”正是在這樣一封神秘信件的帶領(lǐng)下，蘇菲開(kāi)始走進(jìn)入哲學(xué)的世界。 “我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？

” 笛卡爾曾說(shuō)過(guò)我思故我在，蘇菲也在神秘導(dǎo)師艾伯特的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，她開(kāi)始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問(wèn)題。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開(kāi)，但新的懷疑又來(lái)了。

一切都是線(xiàn)索，一切都是新的謎。索菲邊走邊想，新的哲學(xué)世界正在她面前展開(kāi)。事情的真相，原來(lái)竟是如此……

為了向人們解開(kāi)世界歷史之謎，書(shū)中所涉及的內(nèi)容很多，從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的題目是什么，他們的經(jīng)歷和遭遇，在書(shū)中都詳細(xì)地為人們做了講解。在閱讀的過(guò)程中，我有時(shí)會(huì)感到莫名的恐懼，這是我真實(shí)而自覺(jué)的荒誕精神體驗(yàn)。要解決這種恐懼，我必須通過(guò)自己的思考更清楚地了解這個(gè)世界。這也讓我開(kāi)始思考哲學(xué)，它是無(wú)形的，但卻存在于人們的心中。

《蘇菲的世界》讀后感(篇4)

當(dāng)然，無(wú)論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來(lái)的。

還有一點(diǎn)值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書(shū)之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類(lèi)哲學(xué)的精神文明下逐步成長(zhǎng)，到長(zhǎng)大**的那一天，還是能夠保持一份對(duì)世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識(shí)道理但仍然對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)考究和疑問(wèn)，因?yàn)椤罢嬲斆鞯娜耸且庾R(shí)到自己無(wú)知的人”。現(xiàn)在的社會(huì)，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考。以目前的網(wǎng)絡(luò)為例，它給人們帶來(lái)的便利已經(jīng)造成了知識(shí)剽竊的普遍問(wèn)題。無(wú)論是大學(xué)生還是學(xué)術(shù)研究者，他們似乎都厭倦了自己的探索和思考，而更愿意在沒(méi)有個(gè)人靈魂的情況下借用別人的想法和觀點(diǎn)。

不僅如此，現(xiàn)在的許多長(zhǎng)大**的大人們更是習(xí)慣了這個(gè)世界，習(xí)慣了以整個(gè)社會(huì)的思考方式去想問(wèn)題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會(huì)等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識(shí)的想法與勇氣早已消失不見(jiàn)。結(jié)合我的個(gè)人所經(jīng)歷過(guò)的一件事來(lái)講，曾經(jīng)有一位同學(xué)，他只是喜歡從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，某天他對(duì)我們平時(shí)用水的水質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，然后他就借了一臺(tái)簡(jiǎn)單的儀器裝備將我們平時(shí)用的自來(lái)水提煉分解，發(fā)現(xiàn)底部沉淀了許多的紅色物質(zhì)。當(dāng)他把這件事的結(jié)果告訴我們的時(shí)候，許多人的反應(yīng)都是先是驚訝，后是接受，按照他們當(dāng)時(shí)所說(shuō)的一句話(huà)，“都已經(jīng)用水那么多年了，我們不還是活得好好的，所以沒(méi)有必要那么麻煩地去深究這種問(wèn)題啊。

”很多人都可能對(duì)我們生活的這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界所產(chǎn)生的問(wèn)題，都抱以無(wú)所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考并解決問(wèn)題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個(gè)世界的一個(gè)最大的問(wèn)題。雖然我們不可能回到百家爭(zhēng)鳴、求知求真的時(shí)代，但我們不能滿(mǎn)足于現(xiàn)在的安逸生活，不能厭倦對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的思考。

哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時(shí)地從人們身上閃現(xiàn)出來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)世界的好奇心不會(huì)永遠(yuǎn)消失。

《蘇菲的世界》讀后感(篇5)

談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺(jué)，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探索它其中的奧秘?？赐旰?，我明白世界是如此之大。我們是其中的一只螞蟻，我們正試圖與世界面對(duì)面交流。

“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？“這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。

世界仿佛是重新出現(xiàn)在我面前。而我是剛在那只”大兔子“的皮毛中抬起頭來(lái)，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我不知道我會(huì)知道什么，我不知道我會(huì)找道什么。

可是我知道，這里有時(shí)候比結(jié)果更重要。于是，我開(kāi)始追隨阿爾伯特和索菲的腳步，踏上了這段哲學(xué)之旅。

索菲，一個(gè)14歲的女孩，看到她在鏡子里瘋狂的眨眼，于是她進(jìn)入了哲學(xué)的世界。笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。

“這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開(kāi)始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉這思縈著。世界起源的面紗已被層層揭開(kāi)，但新的問(wèn)題接踵而至。席德，索菲，阿爾伯特，席德加，索菲亞，大阿爾伯特，樹(shù)林里沒(méi)有上校的小木屋，奶奶從一個(gè)吉普賽女人那里買(mǎi)來(lái)的魔鏡。

一切都是線(xiàn)索，一切都是新的謎。

索菲邊走邊想，新的世界正展現(xiàn)在它面前。事實(shí)的真相，原來(lái)竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏

像另一個(gè)愛(ài)麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無(wú)比真實(shí)，在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這邊書(shū)里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時(shí)候我會(huì)想起自己走過(guò)的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣“這樣的生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家，我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱](méi)有失去對(duì)這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。假如一個(gè)人對(duì)自己為何會(huì)存在這個(gè)世界上而不感驚奇，這是一件多么悲哀的事?。?/p>

其實(shí)我沒(méi)有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對(duì)自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)，最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀體那樣，過(guò)著如此冷漠的生活，但生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的話(huà)題。我只是一個(gè)剛剛開(kāi)始看哲學(xué)金殿的孩子。

世界太大，我們太小。我沒(méi)有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去**這么浩瀚這么偉大的世界?？墒俏抑?，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔法師“。

《蘇菲的世界》讀后感(篇6)

《蘇菲的世界(sophie's world)》以**的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是最合適的入門(mén)書(shū)，對(duì)于那些過(guò)去讀過(guò)一些哲學(xué)卻忘記了一切的人來(lái)說(shuō)，它也可以起到向過(guò)去學(xué)習(xí)的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從**來(lái)？”

從這一天起，索菲收到了一些極不尋常的信件，世界在她的眼中像一個(gè)謎一樣展開(kāi)。

索菲在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開(kāi)始思考古希臘至康德、祁克果至弗洛伊德等大師的根本問(wèn)題。

她利用女孩天生的理解力和獲得的知識(shí)來(lái)揭開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德明信片、會(huì)說(shuō)話(huà)的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……[3]

到蘇菲十五歲生日的那場(chǎng)哲學(xué)宴會(huì)上，我才漸漸意識(shí)到，本書(shū)真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書(shū)作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創(chuàng)造出這兩個(gè)人以及他們的經(jīng)歷，寫(xiě)成一本書(shū)，作為給女兒席德的生日禮物。奇怪的是，在少校的寫(xiě)作中，索菲和阿爾伯特也逐漸感受到造物主的存在，知道自己的命運(yùn)掌握在他的手中，于是最終脫離少校的控制，通過(guò)自己的努力獲得了成功。造物主逃離安排好的命運(yùn)的想法讓我感到微妙，甚至有點(diǎn)扭曲

知名作家南方朔是這樣評(píng)價(jià)本書(shū)的：“《蘇菲的世界》的**部分，蘇菲的主體自覺(jué)過(guò)程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境，哲學(xué)加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開(kāi)闊，這不正是哲學(xué)愛(ài)智最古典的定義嗎？”

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將喚起每個(gè)人對(duì)生命的深切敬佩和對(duì)生命終極意義的關(guān)注和好奇。

《蘇菲的世界》讀后感(篇7)

高一年級(jí)有感讀后感的作文：《蘇菲的世界》讀后感

在我的印象中，哲學(xué)的初嘗是一門(mén)非?？菰铩⑸羁痰膶W(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。

從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。

從蘇格拉底到弗洛伊德。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探**，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。

回味起喜悅，我讀完這本書(shū)，我閉上眼睛，仔細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。

世界就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來(lái)的白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不同置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)……

這段話(huà)像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家們的勇氣所震驚，也為我們的悲傷所震驚。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回到了頭發(fā)的頂端，讓我再次像嬰兒一樣看待這個(gè)世界，對(duì)一切都感到陌生。

看看黑蟻，它的身體比米粒還小。誰(shuí)能想到它能舉起很多倍于它重量的東西?？纯茨嵌涞凵男∶坊?，很難吸引眼球，誰(shuí)能想到它能在寒冷的冬天開(kāi)放呢？

生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。

所以我認(rèn)為赫拉克里特是對(duì)的。世界上的一切都是相對(duì)的。如果我們從來(lái)沒(méi)有病過(guò)，我們就不會(huì)知道健康的滋味。如果世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。

人生短暫，擁有的能有多少?

讓我們珍惜現(xiàn)在的一切。不要等到我們失去它。

作文頻道編輯為您排練高一讀后有感覺(jué)的作文。希望同學(xué)們能仔細(xì)閱讀，祝你們學(xué)習(xí)成功。

初一年級(jí)讀后感：《蘇菲的世界》讀后感言蘇菲的世界讀后感（2）|返回目錄

初一年級(jí)讀后感：蘇菲的世界讀后感言

放假在家，隨手在書(shū)架上取來(lái)一本書(shū)，坐在窗邊，品一口茗茶，偷得半日閑。這是一本出版了很長(zhǎng)一段時(shí)間的書(shū)。是以家休閑機(jī)購(gòu)買(mǎi)的。看完后，她知道這是一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。她用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向我們展示了哲學(xué)從古至今的發(fā)展歷程。

一直以為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同?！短K菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學(xué)書(shū)不同，讀它更像是讀一本偵探**，讓人不自覺(jué)地跟著蘇菲去思考，去**一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪(fǎng)一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書(shū)的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書(shū)中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。

這樣的切分使閱讀后更容易理解和理解。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述一個(gè)有趣的故事，使讀者有一種追求的心情，渴望知道答案，理解哲學(xué)。

故事是由一個(gè)快滿(mǎn)15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開(kāi)序幕，“你是誰(shuí)?”、“世界從**來(lái)?”這些看似很普通的問(wèn)題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開(kāi)始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。

蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來(lái)到了文藝復(fù)興時(shí)期，她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話(huà)，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看到這樣的作品，就是看到全人類(lèi)的文明。

索菲所到之處，處處凝聚著文明的精髓，散發(fā)著哲學(xué)的氣息。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？粗@樣的作品，讓我看到全人類(lèi)的文明。

在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的才華在于他能在談話(huà)中揭露人類(lèi)思想的弱點(diǎn)，使他理解哲學(xué)的真理。

然而在公元前399年，他卻由于過(guò)于直言，被他曾指責(zé)過(guò)的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。陪審團(tuán)本可以被請(qǐng)求仁慈，但蘇格拉底沒(méi)有，因?yàn)樗兰词乖谒谋M頭他也會(huì)堅(jiān)持真理。他非常重視良心和真理，敢于為真理而戰(zhàn)，為真理而犧牲的精神值得學(xué)習(xí)。

看完之后，我不僅學(xué)到了一些東西，而且還受到了心靈的震撼?？吹竭@樣的作品，就是看到全人類(lèi)的文明。索菲所到之處，處處凝聚著文明的精髓，散發(fā)著哲學(xué)的氣息。

在這樣一本書(shū)中，包括整個(gè)西方哲學(xué)史，都是引人入勝的。一直覺(jué)得哲學(xué)是一門(mén)虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本**系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。

隨著書(shū)中人物對(duì)劇中奧秘的不斷追問(wèn)和解答，越來(lái)越深入地讓我了解了以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

總以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，讓人遠(yuǎn)離它?？墒钱?dāng)我讀完全書(shū)后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)要解決的問(wèn)題是沒(méi)有用科學(xué)方法證明的問(wèn)題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。

我不認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)，因?yàn)樗鼪](méi)有精確的計(jì)算和測(cè)量公式。哲學(xué)是對(duì)未知或未知事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼南闰?qū)。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué)，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。

科學(xué)給我們知識(shí)，但只有哲學(xué)給我們知慧。心里面想的還有很多，但不知道怎么來(lái)更加明白的表達(dá)。也許只有我們自己親身讀了此書(shū)后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

初中生必讀數(shù)目：《蘇菲的世界》讀后感蘇菲的世界讀后感（3）|返回目錄

第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候我不敢相信這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，現(xiàn)在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向?qū)τ谡軐W(xué)是不感興趣的，以至于這本書(shū)我還未真正的看完，是對(duì)知識(shí)的挑剔或是對(duì)一些理論的無(wú)法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過(guò)程中看到了自我的轉(zhuǎn)變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質(zhì)相結(jié)合的同時(shí)不禁問(wèn)自己，“物質(zhì)世界是真實(shí)的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認(rèn)知乃是自天主而來(lái)嗎?我不是一個(gè)宗教信徒，可我也慢慢開(kāi)始考慮這些問(wèn)題，如果這一切不是源于天主那又是源于何處呢?

心靈世界是我們的整個(gè)世界嗎?那我們從小所學(xué)的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒(méi)，我不得不停止思考，腦海中的巖漿似乎平靜下來(lái)。

一輪明月升上了夜空，對(duì)于一個(gè)等待救贖的人來(lái)說(shuō)，那圣潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)“靈”與“物”只不過(guò)是兩個(gè)隔街爭(zhēng)吵的婦人，她們所站的立場(chǎng)和所堅(jiān)持的觀點(diǎn)不一樣而已。探索理論的本源，你可以發(fā)現(xiàn)，從它所基于的那個(gè)方面來(lái)看，派生出來(lái)的一切都是正確的，那是因?yàn)樗幕A(chǔ)。

正如“好”與“壞”，只有在區(qū)分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對(duì)她所學(xué)的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書(shū)的一個(gè)引線(xiàn)，穿連起了整個(gè)哲學(xué)史，但我更愿意她同我一樣是個(gè)帶有探知欲望的孩子，至少她在書(shū)中是這樣的。突然想起達(dá)利所常用的抽屜，孩子眼里所向往的抽屜和她最終打開(kāi)的是否一樣呢?

看到結(jié)果是否會(huì)很失望，只有打開(kāi)抽屜才能得知。那她的心中應(yīng)該就有一個(gè)理想的存在。

柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天生稟賦而來(lái)，它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。有一種擔(dān)憂(yōu)，近似乎于兒童天真的擔(dān)憂(yōu)，我的靈魂有一天是不是會(huì)離開(kāi)我去選擇別人，也許在我們所生存的空間里到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們?cè)诘却粋€(gè)合適的身體出現(xiàn)。回頭想想，我的靈魂經(jīng)歷過(guò)什么以后才選擇了我呢?

她是不是選擇一個(gè)人重復(fù)著同樣的輪回呢?可能我有些誤解了，但我無(wú)法走出這樣的一個(gè)怪圈，可能是我還想趴在窗臺(tái)和外面的“靈魂先生”說(shuō)聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國(guó)》中，有一個(gè)著名的洞穴比喻來(lái)解釋理念論：

有一群囚犯在一個(gè)洞穴中，他們手腳都被**，身體也無(wú)法轉(zhuǎn)身，只能背對(duì)著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會(huì)以為影子就是真實(shí)的東西。

最后，一個(gè)人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實(shí)的事物。他返回洞穴并試圖向其他人解釋?zhuān)切┯白悠鋵?shí)只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。

但是對(duì)于那些囚犯來(lái)說(shuō)，那個(gè)人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱(chēng)，除了墻上的影子之外，世界上沒(méi)有其他東西了。柏拉圖利用這個(gè)故事來(lái)告訴我們，“形式”其實(shí)就是那陽(yáng)光照耀下的實(shí)物，而我們的感官世界所能感受到的不過(guò)是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來(lái)說(shuō)，是黑暗而單調(diào)的。

不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽(yáng)光下看到外部事物。我們所看到的東西總是局限的，就像我對(duì)這本書(shū)的理解一樣，只看到了墻上的影子。

我還是對(duì)哲學(xué)不感興趣，可我已經(jīng)開(kāi)始思考，這大概也是作者的本意。意識(shí)存在的本身就是一個(gè)巨大的不可思議的奇跡，在他面前，還有什么奇跡是不可能的呢。但奇跡的主角還是我們自己。

蘇菲的世界讀后感蘇菲的世界讀后感（4）|返回目錄

在某個(gè)書(shū)店中，我看到了一本書(shū)《再見(jiàn)，蘇菲斯》，這不是言情**么?打六折!我的眼中發(fā)出了奇異的光，可是摸了摸口袋，已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

之后，我在另一個(gè)書(shū)架發(fā)現(xiàn)了《蘇菲的世界》，莫非這和《再見(jiàn)，蘇菲斯》有聯(lián)系么?好像很神秘的樣子……好，就買(mǎi)這本書(shū)了。

我突然發(fā)現(xiàn)我在自己找麻煩，這么煩的一本書(shū)，我為什么會(huì)買(mǎi)?但是，隨著閱讀，我似乎發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)——麻煩是肯定，但是不知為什么，我特別入迷，我甚至從中午十二點(diǎn)一直看到午夜十二點(diǎn)。雖然沒(méi)有汲取多少知識(shí)，這里的知識(shí)太豐富了，上至天文，下至地理。

光是人名就讓我頭昏眼花的，但是在這本書(shū)中所涉及的方面還是有限的，比如書(shū)中很少談及中國(guó)哲學(xué)(如果要談及中國(guó)哲學(xué)史估計(jì)說(shuō)三天三夜也說(shuō)不完)。

我很喜歡希臘神話(huà)，我認(rèn)為希臘的神離我很近，因?yàn)樗麄儞碛衅胀ㄈ怂鶕碛械奶匦?。而中?guó)的神讀我來(lái)說(shuō)太遙遠(yuǎn)了有一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的感覺(jué)。

《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。

喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話(huà)人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類(lèi)的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式——寫(xiě)信，對(duì)話(huà)(至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué))與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

《蘇菲的世界》讀后感(篇8)

先輩們把一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)命題留給后人，給了我們一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典。哲學(xué)家用藝術(shù)的基調(diào)來(lái)教導(dǎo)生活，而文人則用理性的筆觸來(lái)感染靈魂。我們的祖先在遺留寶貴精神財(cái)富的同時(shí)，更把彌足珍貴的鑒賞之道傳授于世。

賈德是繼承者，而不是始作者，但《蘇菲的世界》的的確確是嶄新的世界。那是智慧的世界，夢(mèng)想和幻想的世界，欽佩的世界，哀嘆的世界。賈德使我們有幸一睹哲學(xué)之貌，愿他的后人能見(jiàn)哲學(xué)的精髓！

“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”。亞里士多德的名言直接反應(yīng)了他對(duì)柏拉圖老師的批評(píng)?？梢哉f(shuō)，亞氏一直在于柏拉圖“較勁”。

但亞氏批判柏拉圖的要點(diǎn)還是在理念論上。這個(gè)問(wèn)題不妨純用教材來(lái)回答：

柏拉圖和他的前輩一樣，想在所有多變的事物中找到永恒不變的東西。因此，他找到了一個(gè)比感官世界更理想的小歌詞。他進(jìn)一步認(rèn)為，理型類(lèi)型比一切自然現(xiàn)象更真實(shí)。

他指出，當(dāng)我們說(shuō)到“馬”時(shí)，我們沒(méi)有指任何一匹馬，而是稱(chēng)任何一種馬。而“馬”的含義本身獨(dú)立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時(shí)間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動(dòng)”的，會(huì)死亡，會(huì)腐爛。

這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個(gè)初步的解說(shuō)。

亞里士多德認(rèn)為柏拉圖顛倒了整個(gè)思想。他同意他老師的說(shuō)法，認(rèn)為一批特定的馬是“流動(dòng)”的，沒(méi)有一匹馬可以長(zhǎng)生不死。他也認(rèn)為馬的形式是永恒不變的，但他認(rèn)為馬的“理型”是我們?nèi)祟?lèi)在看到若干匹馬后形成的概念。

因此馬的“理型”或“形式”就是馬的特征，后者定義了我們今天所稱(chēng)的馬這個(gè)“種類(lèi)”。

更精確地說(shuō)，亞里士多德所謂馬的“形式”乃是指所有馬匹都共有的特征。在這里，姜餅人模型的類(lèi)比不適用于軍團(tuán)，因?yàn)樵撃Ｐ酮?dú)立于姜餅人。亞里士多德并不相信自然界之外有這樣一些模子或形式放在他們所屬的架子上。

相反的，亞里士多德認(rèn)為“形式”存在于事物中，因?yàn)樗^形式就是這些事物的特征。

這是亞里士多德批判柏拉圖理性主義的主要觀點(diǎn)。這是思想上的一大轉(zhuǎn)變。在柏拉圖的理論中，現(xiàn)實(shí)世界中最高層次的事物是我們用理性思考的東西。

但對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界中最高的東西是我們用感官感知的東西。柏拉圖認(rèn)為，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中看到的一切，只是那些事物在更高的概念世界（和靈魂）中的影子。亞里士多德的主張正好相反。

他認(rèn)為事物在人的靈魂中的存在只是自然事物的影子。因此自然就是真實(shí)的世界。亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖被困在一個(gè)神話(huà)世界的形像中，在這個(gè)形像中，人類(lèi)的想象與現(xiàn)實(shí)世界混淆了。

亞里士多德指出，我們對(duì)于自己感官未曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物就不可能有意識(shí)。柏拉圖會(huì)說(shuō)，在理型世界中不存在的事物首先不能出現(xiàn)在自然界中。

亞里士多德認(rèn)為柏拉圖的主張會(huì)使“事物的數(shù)目倍增”。他用“馬的理型”來(lái)解釋馬。但那是怎樣的一種解釋呢？

這時(shí)，作者借詢(xún)問(wèn)蘇菲時(shí)提出：蘇菲，我的問(wèn)題在于，這個(gè)“馬的理型”從何而來(lái)？世間會(huì)不會(huì)有另外一匹馬，而馬的理型只不過(guò)是模仿這匹馬罷了？

看到這一點(diǎn)，我們這些對(duì)西方哲學(xué)不熟悉的人也頓時(shí)開(kāi)悟了。亞里士多德的思想是唯物主義的，而柏拉圖的思想是唯心主義的。他們倆的“較勁”，在某種程度上講是兩大思想方法上的較勁。兩千年后，我們這些持唯物主義世界觀的人，一眼就能看出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

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