改造我們的學習讀后感

改造我們的學習讀后感(系列11篇)。

我們將為您全面介紹“改造我們的學習讀后感”的各個方面，接下來請繼續(xù)閱讀。網(wǎng)絡上有很多對這部作品的閱讀分析，在您閱讀之后應該也會有所收獲?；蛟S您覺得自己的讀后感并不夠精彩，不用擔心，我給您一些建議，希望能給您帶來一些啟發(fā)。請務必將這些建議收藏起來，以備將來查看！

改造我們的學習讀后感(篇1)

喜歡游戲是兒童的天性。

用喜聞樂見的小游戲讓兒童“玩”起來，讓他們在游戲中滿懷熱情，創(chuàng)造種種屬于自己的生活世界。

羅素認為：“教育主要在于本能的培養(yǎng)，而不是本能的壓抑?！?/p>

小學數(shù)學課的內(nèi)容大多比較抽象，學生學起來會感到枯燥乏味，如果能在課堂中靈活運用游戲，就能使課堂教學生動活潑，不僅可促使學生對學習興趣盎然，取得較好的學習效果，而且在游戲過程中可使學生的聰明才智充分發(fā)揮。

問題是思維的火花，引人入勝的問題情景能調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)學生的求知欲望，激活學生的思維。

對于小學生來說，數(shù)學學習往往是他們自己生活經(jīng)驗中對數(shù)學現(xiàn)象的一種“解讀”。

在教學中，如果能密切聯(lián)系學生的生活實際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗，那么學起來必然親切、有趣、易懂。

在《認識整萬數(shù)》中，學生對五位計數(shù)器已有所了解，教學時師生一起在計數(shù)器上撥九千，再撥一個珠是幾千?十個一千就是一萬，計數(shù)器的'位數(shù)不夠怎么辦呢?學生帶著問題開動腦筋———“拼”計數(shù)器的方法油然而生!這里不僅僅是一個問題解決的過程，更是學生知識結(jié)構的一次拓展。

“四位一級”的分級計數(shù)方法，以一種直觀、形象的方式構造出了“級”的雛形，為學生進一步感悟理解“分級計數(shù)”的數(shù)學模型奠定基礎。

當然，僅有“拼”的過程是遠遠不夠的，拼成的新計數(shù)器中，右起第五個計數(shù)單位“個”為什么要改成“萬”?相應的“十”“百”“千”又怎樣的調(diào)整?這當中又蘊含著怎樣的數(shù)學規(guī)律?……課堂上，對每一個問題的追問與思考，事實上都促發(fā)了學生更深層面的教學思考，而關于計數(shù)等一系列的數(shù)學知識、方法、思想等，恰是在思考的過程中得以建構與生成。

生活是知識的源泉，數(shù)學來自生活，又服務于生活。

小學數(shù)學教學就應該從學生熟悉的生活經(jīng)驗和已有的知識背景出發(fā)，創(chuàng)設適合兒童的有趣味的生活情景，讓學生感受到數(shù)學與生活的聯(lián)系，從而對數(shù)學學習產(chǎn)生親切感。

如在《認識整萬數(shù)》中，讓學生讀寫生活中的大數(shù)：天安門廣場是世界上最大的城市廣場，面積有400000平方米;根據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，每年大約有60000個物種滅絕;大氣污染導致每年約有300000—700000人因污染而提前死亡。

……這些數(shù)據(jù)說明了什么?兒童讀了這些觸目驚心的數(shù)據(jù)，會引發(fā)廣泛的思考，保護環(huán)境守護大自然的情感得到有效激發(fā)。

如讓學生體驗十萬、百萬、千萬的大小時，創(chuàng)設這樣的對話：“萬、十萬、百萬、千萬”這些計數(shù)單位到底有多大呢?我們可以借助紙的厚度來感受一下，一張紙很薄，一萬張紙疊起來的厚度會怎么樣?十萬張、一百萬張、一千萬張紙疊起來呢?小學數(shù)學是教師與學生圍繞著數(shù)學教材進行“對話”的過程。

在對話過程中，教師以“知識”為載體，尊重、接納、欣賞每一位學生，不僅關注學生知識與技能領域的發(fā)展，還關注學生在數(shù)學思考、解決問題、情感態(tài)度等方面的全面發(fā)展;在對話過程中，學生逐步實現(xiàn)了自身主動的建構，獲得知識技能，提高智慧能力，完善主體人格。

雖然在教材中，萬、十萬、百萬、千萬這些計數(shù)單位以及它們之間進率的認識是作為新授的內(nèi)容，但學生已經(jīng)在生活中較多地接觸到相關知識，所從要大膽放手，讓學生把握課堂的節(jié)奏，在看似簡單的“一問一答”式的對話中，將自己所認知的知識充分展現(xiàn)，逐步培養(yǎng)學生的數(shù)感。

創(chuàng)設合適的情境，既能改進數(shù)學知識教學的呈現(xiàn)方式，也能使學生積極地進行自主探索、動手實踐、合作交流等活動，從而有效地改變學生的學習方式。

改造我們的學習讀后感(篇2)

再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎。只有將豐富的知識與調(diào)查研究獲得的第一手資料結(jié)合起來，才能進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

下面我結(jié)合自身工作談一點個人體會。

我從事物流服務的管理工作。按照科學院的指示精神，我現(xiàn)在從事物流轉(zhuǎn)型。針對這項工作，各單位的想法不盡相同。有的認為沒必要轉(zhuǎn)制，事情總是要人干的，現(xiàn)在的模式很好；有的認為，后勤職工干了一輩子了，現(xiàn)在條件好了，就把我們剝離出去，不近情理；有些人認為就應該徹底轉(zhuǎn)制，面向社會。

我對此問題也進行了長時間的思考。經(jīng)過認真考慮和研究所后勤工作的地位和特點，我認為上述觀點是不正確的?？紤]到長遠發(fā)展，物流轉(zhuǎn)型勢在必行，否則，學院將無法輕舉妄動。

但是，后勤轉(zhuǎn)行事一項相當復雜的工作，它的成敗直接關系到學院的穩(wěn)定發(fā)展；它直接關系到100多人的切身利益，不能草率行事。如何做好這項工作呢？通過學習，我有了一些粗淺的想法。

首先要進行廣泛的調(diào)查研究。將后勤所屬各部門現(xiàn)在所擔負的職責搞清楚，將這些部門與高能所的發(fā)展的關系搞清楚。這些部門的現(xiàn)現(xiàn)狀如何？

與單位的發(fā)展重要嗎？與其相關的社會市場如何？是否具備自我生存能力？

人員構成如何等。這是搞好后勤轉(zhuǎn)制的前提條件。如果連這些都搞不清楚，只憑主觀想象是行不通的。

其次是認真分析上面說的各種因素。哪些是有利因素？哪些是不利因素？

哪些不利因素可以克服，哪些不利因素經(jīng)過努力可以克服？根本無法克服的，需要特殊政策的特殊支持。哪些部門雖然屬于服務部門，但至少目前對研究所的發(fā)展至關重要？

再次，經(jīng)過上述調(diào)查和認真分析，我們將制定出切實可行的改造方案。哪些部門可以徹底轉(zhuǎn)制？哪些部門可以在政策（人、財、物、市）的支持下進行轉(zhuǎn)型。

哪些部門經(jīng)過幾年的鋪墊后可以轉(zhuǎn)制。哪些根本就不能轉(zhuǎn)制。不能轉(zhuǎn)制的單位將來的去向如何？

是必須留在研究所里，還是關、停、并、轉(zhuǎn)？根據(jù)這些判斷，制定這些部門的發(fā)展規(guī)劃。

最后要做出轉(zhuǎn)制失敗的善后措施。重要是人員的安置問題。

經(jīng)過以系列的調(diào)查、分析和決策，我們終于進入了具體的實施階段。在實施之前，我們應該作很多具體的工作，比如：國有資產(chǎn)的劃分，如何保證國有資產(chǎn)的保值增值。

轉(zhuǎn)制單位與科研院所之間的各種關系：人際關系、資產(chǎn)關系、經(jīng)濟利益關系等?？傮w的方針應是以有利于研究所的穩(wěn)定發(fā)展為前提，不是簡單的為了轉(zhuǎn)制而轉(zhuǎn)制，要積極穩(wěn)妥。

以上就是我學習毛澤東同志《改造我們的學習》的一點體會。運用所學知識是我們學習的根本目的。希望我能利用這次學習的機會，改進學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并在回院后的工作中加以運用，為國家的繁榮昌盛做出貢獻。

改造我們的學習讀后感(篇3)

我們黨歷來重視學習和力行學習。僅最近幾年來就先后組織開展“三講”、“保先”等一系列全黨性的學習教育活動，收到明顯成效。當前，學習型黨組織建設又是一項重要而生動的學習和實踐。

深入開展學習實踐活動，筆者認為首先要解決的是學習問題。當學習問題得到解決和轉(zhuǎn)化時，就有了解決其他問題的良好條件，至少在思想上是這樣的。鑒于此，這次就很自覺地去重溫《改造我們的學習》一文，再讀后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。

《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：

一、 回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。經(jīng)過艱苦奮斗和犧牲，我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國的具體時代結(jié)合起來，取得了很好的成績。

2、 本文指出了黨內(nèi)存在的不足，指出要糾正這些不足，否則我們的工作就走不動了。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。

馬列主義教導我們要從客觀實際出發(fā)，而不是從主任的意愿出發(fā)，認真研究形勢。我們的許多同志違反了這一原則。第二，學習中國歷史的氛圍不強。我們只知道學習馬列主義，忘記了我們的祖先。

第三，在學習國際革命經(jīng)驗中，只有學習馬列主義，不能應用到實踐中去。違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。

三、 對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主管熱情去工作。對于那些沒有科學態(tài)度的人，對于那些只會背誦馬列主義著作的字句的人，對于那些沒有真正知識的人，毛澤東用了一個對聯(lián)的比喻，這是相當深刻的：

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二是馬列主義的態(tài)度：即運用馬列主義的理論和方法，進行認真的調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。

改造我們的學習讀后感(篇4)

通過學習黨章，結(jié)合學習和理解黨的路線方針政策，我們認識到，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的黨，是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，它是由工人階級的先進分子組成的。中國工人階級作為中國最先進、最進步的階級，已經(jīng)成為中國革命的領導力量和社會主義的領導核心。中國共產(chǎn)黨集中體現(xiàn)了中國工人階級的階級性質(zhì)，集合了中國工人階級和各族人民的優(yōu)秀分子，是中國工人階級中有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士……站在革命和建設的前列，率領我國人民為民族解放和人民幸福進行不屈不撓的英勇戰(zhàn)斗。

中國共產(chǎn)黨以馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想為行動指南。馬克思主義是我們黨的根本指導思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎。我們必須始終堅持下去。沒有正確的理論基礎和思想靈魂，我們的政治生活就會失去方向。

以毛澤東同志為核心的第一代領導和以鄧小平同志為核心的第二代領導，使中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和鄧小平理論。這兩個理論成果是中國馬克思主義，即體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理，又蘊含著中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。正是因為有了馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導，中國共產(chǎn)黨才能帶領人民克服一切困難和挫折，取得一個又一個勝利。

鄧小平理論是黨和人民的實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。它是毛澤東思想在新的歷史條件下的最佳繼承和創(chuàng)造性發(fā)展，為開創(chuàng)我國社會主義事業(yè)新局面做出了巨大貢獻。以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，是決定中國共產(chǎn)黨工人階級先鋒隊性質(zhì)的決定性因素。

展望新世紀，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)站在時代前列，帶領人民成功前進?？傊仨毷冀K代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！叭齻€代表”重要思想體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)、宗旨和歷史任務。“三個代表”重要思想從根本上回答了新世紀建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。

三個代表重要思想是中國共產(chǎn)黨保持先進性，成為中國特色社會主義堅強核心的基本要求。這符合堅持工人階級先鋒隊性質(zhì)，全心全意為人民服務的宗旨。同時，三個代表要求是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，也是我們在新世紀全面推進黨的建設，不斷推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，不斷爭取建設有中國特色的社會主義事業(yè)新的勝利的基本要求，是在新的歷史條件下全面加強和改進黨的建設的偉大綱領。

中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務。中國共產(chǎn)黨要求黨員不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身，要堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，享受在后，克己奉公，多作貢獻，為人民的利益，在困難和危險的時刻挺身而出，英勇奮斗，不怕犧牲。中國共產(chǎn)黨要領導全國各族人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強黨的建設，堅持從嚴治黨，發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，提高黨的戰(zhàn)斗力，把黨建設成為領導全國各族人民沿著有中國特色的社會主義道路不斷前進的堅強核心。

黨的建設必須堅持黨的路線，解放思想，實事求是，全心全意為人民服務，堅持民主集中制。

中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領導核心。只有中國共產(chǎn)黨有堅強的組織領導和強大的凝聚力。它與群眾保持密切聯(lián)系，由此制定的路線、方針、政策等符合國情，代表民意，能夠最大限度地調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，它通過細致的思想政治工作，不斷地提高了廣大群眾對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)奮力拼搏的自覺性，它通過共產(chǎn)黨的自身基層組織和黨員的帶頭模范作用，能夠把人民群眾帶動起來，組織起來，共同為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的宏偉目標而奮斗。

改造我們的學習讀后感(篇5)

對于在“研究現(xiàn)狀、研究歷史、學習國際的革命經(jīng)驗學習馬克思列寧主義的普遍真理等方面的學習方法要進行改造”?！≡凇陡脑煳覀兊膶W習》一文中他指出在“研究現(xiàn)狀、研究歷史、學習國際的革命經(jīng)驗學習馬克思列寧主義的普遍真理等方面的學習方法要進行改造”。、觀點、方法要有的放矢要有實事求是的態(tài)度。

來要為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從馬列主義中找立場、觀點、方法要有的放矢要有實事求是的態(tài)度。

在學習方面?！陡脑煳覀兊膶W習》幾乎就是一個方法論，運用一個正確理論的立場、觀點、方法去研究實際工作中的問題，不僅僅是在學習的學習，更是對學習方法的指導。系統(tǒng)地學習和研究是非常必要的，否則，我們將停留在半知半解和夸大其詞。

什么是學習？怎么學習？學習是為了什么？實際上這個問題在大都數(shù)人心中都是一個朦朦朧朧的，但是毛澤東同志清晰的指出來：“認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物”。

要充分體現(xiàn)科學理論在實踐中的巨大指導和推動作用，努力使學習教育過程成為指導科學決策的過程。當前，要避免“閉塞眼睛捉麻雀”、“盲人摸象”，避免“頭重腳輕根底淺”、“嘴尖皮厚腹中空”，就必須系統(tǒng)地、準確地掌握馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的基本觀點，掌握改革和建設所需要的方方面面知識，做到既能獨具慧眼發(fā)現(xiàn)問題，又能開動腦筋剖析問題，探究根源，在科學理論的指導下，形成解決問題的思路和辦法，使理論聯(lián)系實際取得扎扎實實的效果。

還要弘揚毛澤東當年大力提倡的用馬克思主義理論之“矢”，去射中國革命之“的”的優(yōu)良學風，堅決摒棄形形色色的主觀主義學風，努力使學習教育的過程成為研究新情況解決新問題的過程。要推動調(diào)查研究的潮流，真正深入了解和把握學校改革發(fā)展中的新情況、新問題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律性、傾向性問題，帶到學習中去，積極尋求學習過程中問題的解決辦法。解決的新情況新問題越多，說明學習的成績越大。

學以致用是我們學習的根本目的。希望我能利用這次學習機會，改進學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，把它運用到自己的工作中，為學校的發(fā)展盡自己最大的努力，為教育事業(yè)做出貢獻。

另外，我深刻認識到，作為國家主席，我可以深刻理解當時黨的學習態(tài)度的不足，有條不紊地指出和糾正。這種認真工作、一絲不茍的態(tài)度真實令人欽佩。解放前，毛澤東對馬克思主義的理解和運用，真正做到了實事求是、理論求是和實踐求真相結(jié)合，毛澤東思想的提出，確實是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)。

改造我們的學習讀后感(篇6)

讀完《改造我們的學習》這本書，我們可以明白知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。本文是海外留學網(wǎng)讀后感頻道給大家?guī)淼模Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

讀了毛澤東同志的《改造我們的學習》，深有體會。毛澤東同志的這篇文章寫在20世紀40年代，但現(xiàn)在對我們有指導的好處。偉人是偉人，總是看得那么準和深。

在這些文章中，毛澤東進一步從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的趨勢、宗派主義的趨勢和這兩種趨勢的表現(xiàn)形式的黨八股。改造我們的學習著重于四個問題

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成績:我黨小時候?qū)︸R克思列寧主義的認識和對中國革命的認識是什么樣的膚淺、什么樣的貧乏?，F(xiàn)在我們對這些認識深刻，豐富多彩。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，結(jié)合了馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐，取得了良好的成績。

二、指出黨內(nèi)存在的缺點，指出要糾正這個缺點。否則，工作就不能進一步發(fā)展。首先，對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究不足。粗枝大葉，夸夸其談，滿足一知半解。馬克思列寧主義教我們認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)。我們很多同志都違反了這個原則。其次，研究中國歷史的氛圍并不濃厚，只是研究馬列，忘記了自己的祖先。再次，在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知道馬列，不能應用于實際。違背了馬列理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細說明

第一種是主觀主義的態(tài)度。也就是說，對周圍環(huán)境沒有系統(tǒng)的周密研究，只有主觀的熱情才能工作。毛澤東對于那些沒有科學態(tài)度的人來說，對于那些只理解背誦馬列作文的人來說，對于那些沒有虛名和實踐的人來說，使用對聯(lián)比喻是非常深刻的:

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍口尖皮厚腹中空。

第二，馬克思列寧主義的態(tài)度是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不僅僅是熱情地工作，也不能切斷歷史。實事求是。

四、建議:1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務2、研究近百年中國歷史3、對于現(xiàn)任干部的教育，必須以研究中國革命的實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導方針，廢除靜止孤立研究馬克思列寧主義的方法。

首先，我們要做好任何工作，尤其是在做出重大決策之前，要注意個性，防止犯主觀主義的錯誤。當然，一知半解公文就不能在那里發(fā)行命令。要從實際出發(fā)，從事深入的調(diào)查研究工作，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能不犯錯誤或不犯錯誤。回顧一下我們走的路，我們的共產(chǎn)黨人當然熱情地走了多少彎路？你付了多少不應該付的學費？

其次，在學習方法上，不能簡單地為了學習而學習，要有效地結(jié)合自己的工作學習，要有問題學，要結(jié)合實際，以提高自己的工作業(yè)績和自己的潛力為目的學習?？疹^的理論和說教沒什么用。我們要記住學習筆記，不要什么都記住。摘錄對我們有參考和幫助的文字。

再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎，只有豐富的知識與通過考察研究獲得的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新。

改造我們的學習讀后感(篇7)

本文是毛澤東同志1941年5月19日在延安干部會議上作的報告。這篇文章和《整頓黨的作風》；《反對黨八股》是延安整風的基本著作。在這些文章中，毛澤東從思想問題上進一步總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)部路線的不同，分析了黨內(nèi)普遍存在的非馬列主義的思想作風，主要是主觀主義傾向、宗派主義傾向，黨的八股是這兩種傾向的表現(xiàn)。

《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：

1、 回顧20年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成就：我們黨對馬列主義和中國革命在萌芽時期的認識是多么膚淺和貧乏，現(xiàn)在我們對這些認識更加深刻和豐富。經(jīng)過艱苦奮斗和犧牲，我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國的具體時代結(jié)合起來，取得了很好的成績。

2、 本文指出了黨內(nèi)存在的不足，指出要糾正這些不足，否則我們的工作就走不動了。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。

馬列主義教導我們要從客觀實際出發(fā)，而不是從主任的意愿出發(fā)，認真研究形勢。我們的許多同志違反了這一原則。第二，學習中國歷史的氛圍不強。我們只知道學習馬列主義，忘記了我們的祖先。

第三，在學習國際革命經(jīng)驗中，只有學習馬列主義，不能應用到實踐中去。違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。

三、對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主管熱情去工作。對于那些沒有科學態(tài)度的人，對于那些只會背誦馬列主義著作的字句的人，對于那些沒有真正知識的人，毛澤東用了一個對聯(lián)的比喻，這是相當深刻的：

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺

山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

二是馬列主義的態(tài)度：即運用馬列主義的理論和方法，進行認真的調(diào)查研究。我們不僅要熱情工作，也不要斷絕歷史。我們應該實事求是。

四、根據(jù)上述的意見，提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務；2、研究近百年中國歷史，應聚集人才，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)；3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

我覺得這篇文章對于現(xiàn)在仍具有很好的指導意義：

首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤。不能根據(jù)想當然，根據(jù)一知半解就公文有約在那里發(fā)號施令。要從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能少犯錯誤或不犯錯誤。

其次，在學習方法上，不能簡單地以學促學，要有效地把工作結(jié)合起來學習，要帶著問題型學習，要結(jié)合實際，要以提高工作績效和能力為目的學習?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。

再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎。只有將豐富的知識與調(diào)查研究獲得的第一手資料結(jié)合起來，才能進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

對當代大學生來說，談何容易，做何難。在改造過程中，需要牢固樹立幾方面理念：

學習要有責任的理念。做任何事情，一旦你意識到責任，你可以說一半的事情已經(jīng)做了，另一半就不那么難了。學習也需要一種責任感，這種責任感體現(xiàn)在直接為自己學習，這只是實現(xiàn)自我價值不可或缺的重要途徑。

學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉(zhuǎn)化成為一種激情。在學習中使用激情，也就是說，對學習的激情，或者說學習的情感。

平時所說學習上的感情基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或觀念的角度看，必須有無限的、不可阻擋的、刻苦的、干渴的激情。這樣的學習態(tài)度必須直接、生動、充滿生機。

學習要有習慣的理念。人們的生活是無止境的，是不斷繁衍變化的，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進步、求生存、求發(fā)展、求進步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進步，簡簡單單“六個字”，其中所蘊含著的是無數(shù)個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。

俗話說：“習慣成自然”。是否可以這樣理解，由習慣到自然再發(fā)展成為規(guī)律。

可見，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。培養(yǎng)良好的學習習慣是非常重要的。它可以引導一個人朝著主客觀相結(jié)合的方向生存、發(fā)展和進步。反之，不注重良好學習習慣養(yǎng)成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。

我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛病。

學習是一項綜合性、系統(tǒng)性、可替代性的工程，不是孤立的。因此，在轉(zhuǎn)變學習態(tài)度的過程中，必須處理好幾個關系：

學習是艱苦的，又是快樂的。正確把握學習的態(tài)度、方法和習慣，產(chǎn)生結(jié)果并不斷加以應用，是無窮無盡的。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

當今世界，科技發(fā)展日新月異，知識更新突飛猛進，堪稱“知識爆炸時代”。學習的重要性、必要性、緊迫性，不言而喻。全民學習和終身學習已成為社會發(fā)展的大勢所趨和全社會的共同追求。

不學習的人是落后的；學習少、學習慢的人是落后的，甚至被淘汰。

讓我們攜起手來，自覺地把學習作為一種態(tài)度、一種責任、一種追求、一種境界。我們要努力開闊眼界，提高能力，陶冶情操，開闊眼界，提高修養(yǎng)。在不斷地學習中，爭取做一個德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀大學生。

改造我們的學習讀后感(篇8)

專業(yè)：地理科學班：2011級一班學號：***姓名：張xx

1941年5月19日，針對黨內(nèi)在學風上存在的問題，毛澤東同志在延安高級會議上作了《改造我們的學習》的報告，號召全黨要堅持理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風，反對主觀主義學風。文中毛澤東同志提到許多人的研究不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用，長此以往，就“無法是我們的工作更進一步， 就無法使我們將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)更進一步?！泵珴蓶|同志也說到“許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。

所以雖然讀了，但是消化不了”。這部作品的出版具有深遠的歷史和現(xiàn)實意義。它的意義不僅在當時是偉大的，而且在現(xiàn)在乃至將來都是偉大而深刻的。所以，本文主要是利用《改造我們的學習》中的觀點來分析我們當代大學生存在的問題，并提出自己的灼見。

當代大學生存在很多的問題。對課本的知識是一知半解，也很少理論聯(lián)系實際。在課堂上，我只聽前20分鐘，然后在最后25分鐘我什么也沒做。

做完作業(yè)后不要充分利用空閑時間，總要找理由玩游戲。我知道我還有很多方面需要學習和鍛煉，但是我沒有抓住時間努力學習。 具體來說，主要表現(xiàn)在：

第一，過于浮躁，無法靜心。部分同學學習主要是為了完成老師要求或檢查的任務，搞形式化工程。一遇到寫作，我就會從東抄西抄，或者請人為我工作，夸夸奇談，千言萬語，這與現(xiàn)實相去甚遠。

第二，過于懶散，不夠勤快。有的學生沒有固定的組織生活和學習制度，有的即使有，執(zhí)行也不好。部分同學甚至抱著做一天和尚撞一天鐘的消極心態(tài)，動輒以工作忙、事情多、沒時間、沒必要等各種理由為自己遠離“學海”尋找托詞。

第三，過于隨意，沒有明確目的。這部分的同學基本上是想學點東西的，但是由于沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點和興趣來設計學習方案，學習的隨意性較大，不成體系，且難以在實際中應用，最終覺得學和不學差不多。

第四，過于驕傲，以自己為中心。這部分的同學的自我感覺是非常良好的，對自己的評價也不低，他們或在某一方面是有些造詣的，或在某個問題上會有點“真知灼見”，或至少會寫幾篇官樣文章，正因為如此，他們往往“自以為是”，動輒以為“老子天下第一”，素不知，毛澤東同志早就把他們定性為“華而不實，脆而不堅”。

針對上述各種不正的學習之風，我認為，精讀《改造我們的學習》，用馬克思列寧主義實事求是的態(tài)度來指導改造我們的學習就顯得尤為必要，將有助于我們從容應對嚴峻的就業(yè)壓力。

具體來說，在當前嚴峻的就業(yè)壓力下，要轉(zhuǎn)變學習方式，樹立正確的學習觀。我認為我們應該做以下幾點：

一是要端正我們的學習態(tài)度，要是每一位同學都深刻體會到學習不僅僅是獲取知識、提高素養(yǎng)、增長本領的重要方式，而且還是一個民族和國家傳承文明、繁榮進步的重要途徑。我們要把學習當成一種使命、一種責任、一種追求來看，要時常反躬自省，對自己在學識、眼見、能力等方面的不適應保持警醒， 把更多的時間和精力投入到學習中，重視學習、熱愛學習，在堅持不懈的學習中補“鈣”，健“腦”，充“點”，努力使自己的思想觀念跟上時代前進的步伐。

二是在學習方式上，堅持理論聯(lián)系實際，使學習得到應用。要以實際工作為出發(fā)點，推動調(diào)查研究潮流、求真務實潮流、積極創(chuàng)新潮流。要虛心求教，不能搞“下車伊始”、“欽差大臣滿天飛”。

對學習和工作中遇到的問題，要有“鉆勁”和“擠勁”，既不能采取“鴕鳥政策”，也不能“淺嘗輒止”。要始終保持改革創(chuàng)新精神，樹立創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新能力，拓寬創(chuàng)新研究領域，用觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和體制機制創(chuàng)新解決工作中遇到的新情況、新問題。

三是要把學習視為一種積極的生活方式。學習不能與工作割裂，更不能與生活割裂，只有把學習與日常工作生活融合在一起，變“要我學”為“我要學”，徹底摒棄懈怠之心、功利之念、浮躁之氣，真正把學習當作工作生活的一部分，做到在學習中工作、在工作中學習，在學習中生活、在生活中學習，學習才能自覺，才會持續(xù)，才有生命力。

四是學習要有習慣的理念。人們的生活是無止境的，是不斷繁衍變化的，呈現(xiàn)出求生存、求發(fā)展、求進步、求生存、求發(fā)展、求進步的客觀規(guī)律。生存、發(fā)展、進步，簡簡單單“六個字”，其中所蘊含著的是無數(shù)個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。

俗話說：“習慣成自然”。是否可以這樣理解，從習慣到自然，再到法律。

可見，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。培養(yǎng)良好的學習習慣是非常重要的。它可以引導一個人朝著主客觀相結(jié)合的方向生存、發(fā)展和進步。反之，不注重良好學習習慣養(yǎng)成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。

我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛病。這就是有習而學的最好體現(xiàn)。

說起來覺得很慚愧，做為一個大學生，我現(xiàn)在能做的確很少，也只能從自己目前的情況出發(fā)，吸收毛澤東主席所提出的想法，認真思考自身的差距，在這篇文章的領導下，改正之前自己學習錯誤的方向，認真的學好知識，努力進行實踐活動。從這篇文章中，我了解到我們不應該依靠主觀主義來做事。我們要了解自己，立足現(xiàn)實，實事求是，學會有明確的目標，不要盲目崇拜，學會獨立思考。

學習是為了更好的發(fā)展，學以致用是我們學習的根本目的，通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，我一定會改進自己的學習方法和端正自己的學習態(tài)度，提高解決實際問題的能力，掌握本領，并將其用于自己的工作和生活中，為祖國做出貢獻。

改造我們的學習讀后感(篇9)

在這些文章中，毛澤東從思想問題上進一步總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)部路線的不同，分析了黨內(nèi)普遍存在的非馬列主義的思想作風，主要是主觀主義傾向、宗派主義傾向，黨的八股是這兩種傾向的表現(xiàn)。《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：

1、 回顧20年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成就：我們黨對馬列主義和中國革命在萌芽時期的認識是多么膚淺和貧乏，現(xiàn)在我們對這些認識更加深刻和豐富。經(jīng)過艱苦奮斗和犧牲，我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實踐結(jié)合起來，取得了很好的成績。

2、 本文指出了黨內(nèi)存在的不足，指出要糾正這些不足，否則我們的工作就走不動了。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。

馬列主義教導我們要從客觀實際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)，認真研究形勢。我們的許多同志違反了這一原則。第二，學習中國歷史的氛圍不強。我們只知道學習馬列主義，忘記了我們的祖先。

第三，在學習國際革命經(jīng)驗中，只有學習馬列主義，不能應用到實踐中去。違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對這種人沒有科學的態(tài)度，對于那些只會背誦馬列主義作品的字句的人，他也沒有實際的學習

的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺

山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

二是馬列主義的態(tài)度：即運用馬列主義的理論和方法，進行認真的調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。

四、提議：1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務；2、研究近百年中國歷史；3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

這篇文章對于現(xiàn)在仍具有很好的指導意義：

首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤。不能根據(jù)想當然，根據(jù)一知半解就公文有約在那里發(fā)號施令。要從實際出發(fā)，深入調(diào)查研究，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能少犯錯誤或不犯錯誤。

其次，在學習方法上，不能簡單地以學習為目的，要有效地結(jié)合工作來學習，要帶著問題式學習，要與實踐相結(jié)合，要以提高工作績效和能力為目的來學習?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。

再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實際的基礎。只有將豐富的知識與調(diào)查研究獲得的第一手資料結(jié)合起來，才能進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。

下面我結(jié)合自身工作談一點個人體會。運用所學知識是我們學習的根本目的。希望我能利用這次學習的機會，改進學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，把它運用到工作中去，為國家的繁榮昌盛做出貢獻。

改造我們的學習讀后感(篇10)

今天我們重讀毛澤東同志在延安時期所作的報告《改造我們的學習》，收獲極大。毛澤東同志的有關論述，是學習型領導提高學習水平的重要法寶。我覺得我必須對自己的工作高度負責，注意學習，善于學習，做一個學習型的領導。

一、堅持把客觀實際作為學習的起點

毛澤東同志的《改造我們的學習》一文，堪稱馬克思主義中國化的一篇經(jīng)典之作。他首先分析了當時在黨內(nèi)存在著的一種錯誤的研究現(xiàn)狀，指出：“像我黨這樣一個大政黨，雖則對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績，但是對于國內(nèi)和國際的各方面，對于國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒有系統(tǒng)的。

20年來，總的來說，我們對上述方面的資料收集工作沒有做系統(tǒng)深入的研究，缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚氛圍?！泵珴蓶|同志的這一論述，同樣也是對我們今天擔任領導職務的同志們的一種鞭策。由于事務性工作較多，不少同志把主要精力都放在了應付眼前的急迫任務上面，缺乏集中精力對客觀情況進行調(diào)查研究的意愿，造成了對具體問題缺乏了解的情況，以至于在很多情況下失去了對客觀實際做出正確判斷的能力，帶來了工作上不必要的損失。

作為一名領導干部，我自己深深感到，應該引以為戒，不管有多忙，自己都要在對國際國內(nèi)實際情況的了解與研究上多下功夫，努力使在自己不脫離實際情況的基礎上圓滿地完成工作任務?？傊陀^實際就是我們學習的起點。如果在學習中沒有客觀真實的認識，這種學習終究是缺乏基礎的。

客觀現(xiàn)實也是我們研究的目的，也是我們研究后需要有效解決的對象。避免解決實際問題，為閱讀而閱讀失去了學習的意義。

二、堅決反對學習中的主觀主義態(tài)度

毛澤東同志在《改造我們的學習》中提出，要反對主觀主義的態(tài)度，提倡馬克思主義的態(tài)度。他的有關精辟論述，對我有很大的啟發(fā)。讀后，受益匪淺。

自中國共產(chǎn)黨成立到延安整風運動以來，由于各種主客觀條件的影響，黨對馬克思主義理論的研究普遍存在主觀主義態(tài)度。對此，毛澤東同志作了準確的描述和分析。他說：

“在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是斷絕歷史，只知道希臘，不知道中國，因為中國昨天和前天的臉都是黑的。在這種態(tài)度下，就是抽象地、有目的地學習馬克思列寧主義理論。

不是為了解決中國革命的理論和戰(zhàn)略問題而向馬克思、恩格斯、列寧、斯大林尋求立場、觀點和方法，而是簡單地學習理論。不是有的放矢，而是無的放矢?！彼€指出這種主觀主義態(tài)度的危害性：

“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學、反馬克思列寧主義的主觀主義，是共產(chǎn)黨、工人階級、人民、民族的敵人，是不純級的黨性?！苯裉熘刈x毛澤東同志關于主觀主義的論述，很有現(xiàn)實意義。

雖然我們的領導同志也花了很多時間學習馬克思主義理論，但我們總覺得收獲不滿意。究其原因，還是與主觀主義因素的影響有一定的關聯(lián)。理論的內(nèi)容往往是籠統(tǒng)的，但我們面臨的實際情況總是特殊的，兩者之間有一定的距離。

因此，必須努力地做到理論聯(lián)系實際。由于我們往往存在著把主要精力用于理解馬克思主義理論的具體論斷的字面內(nèi)涵的思維定勢，因此常常自己覺得已經(jīng)把某個理論掌握得相當透徹了，其實還相當膚淺的問題。這就是主觀主義對我們的思想有意無意地產(chǎn)生作用的結(jié)果。

由于事務性工作較多，單位需要及時處力的事情太多，而且時間和精力有限，很容易使我們對客觀情況有一定程度的狹隘認識。我們有時的確存在著對某些現(xiàn)實情況了解不夠深入、全面的問題，這個狀況就會使我們在理解相關理論時，缺乏應有的深度與廣度，反過來也會影響到我們的領導工作水平。有時會有長談，但缺乏解決問題的有效性。

這種情況，正像毛澤東同志所說的那樣，“不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策”。因此，我們一定要把主觀主義作為在自己的領導工作必須加以杜絕的東西，時時注意，不讓它造成我們工作的失誤。

三、始終掌握科學的學習方法

在我們的學習過程中，常常會覺的學習方法不合適，導致半途而廢，收效甚微。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學習》一文，在他所倡導的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會他提出的一種基本的唯物主義方法——實事求是，感到很有針對性。毛澤東同志說，本著實事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?/p>

而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論?！蔽覀冇袝r陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗、憑自己所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對策，自然就跟實際情況嚴重地背離了。在《改造我們的學習》中，毛澤東同志分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果：

“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們扮演著留聲機的角色，忘記了認識新事物、創(chuàng)造新事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”。

毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學習上不能只是對國外的經(jīng)典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應該形成自己的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在今后的領導工作中，一定不能滿足于用以前學過的理論知識來處理問題。我以定要大膽創(chuàng)新，努力開創(chuàng)工作新局面。

通過學習毛澤東同志《改造我們的學習》一文，我領會到了爭做一名學習型干部所急需掌握的不少真知灼見：學習的起點與歸宿都在于客觀實際，必須反對學習中的主觀主義態(tài)度，必須掌握科學的學習方法。在今后的學習中，我將不斷提高自己的學習態(tài)度和方法，熱愛學習，善于學習，努力成為一名合格的學習工作者。

改造我們的學習讀后感(篇11)

第三部分通過對主觀主義和馬克思主義這兩種態(tài)度的比較，表明中國革命要進步，革命要勝利，就要杜絕主觀主義，堅持馬克思主義，不能憑主觀想象，不能憑一時的熱情，不能憑死的書本，而要憑客觀的科學的結(jié)論，將馬克思主義同中國實際想結(jié)合，避免頭重腳輕根底淺。

最后，毛主席提出，要研究周邊環(huán)境，研究中國歷史，理論聯(lián)系實際，改革這個問題，一定會有好的效果。

古往今來，我們都知道如何向外國學習。在晚淸時期，洋務派引進西方軍事裝備、機器生產(chǎn)和科學技術以維護封建統(tǒng)治，其本質(zhì)就是引進西方先進的科學技術，此次洋務運動使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在一定程度上促進了中國的發(fā)展，但最終此次運動仍以失敗告終，失敗的原因在于這是一次對外學***的運動，然而卻忽略了中國還處于封建主義社會，照搬國外的經(jīng)驗根本行不通；再比如光緒年間，光緒盲目學***的君主立憲制，發(fā)展資本主義，不結(jié)合中國的實際情況，使得此次維新運動百日便宣告失敗；在建國初期，我國照搬蘇聯(lián)的斯大林模式，實行高度集中的政治經(jīng)濟體制，結(jié)果也以失敗告終。

以上例子均說明，在向國外學習時，我們首先要了解自身現(xiàn)狀，然后根據(jù)自身的實際情況，將國外好的方面應用于我國的實際之中，而不能一昧的照抄照搬，就如現(xiàn)在的中國，只有把馬克思主義同中國特色社會理論體系結(jié)合，走中國自己的特色社會主義道路，才能不斷的蓬勃發(fā)展。其實除了在國家，我們平時的學習、生活中這個道理也很適用。

首先,在我們的學***中，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤,凡是不能光憑想象,不要一知半解就到處夸夸其談，理論知識要理解透，求真求實，踏踏實實學習；其次,在學***時我們要對自己學***情況了解透徹，只有能駕馭自己的人，才有達到成功彼岸的希望；然后，在學***法上，不能簡單的為了學***習，要有效的結(jié)合自身的情況去學習,要帶著問題去學，要和實際相結(jié)合，要以提高自己的自身能力為目的去學習，空洞的理論和說教是沒任何用的，同時我們記學***，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫助意義的文字；此外，在我們向同學學習時，不能盲目的照抄照搬同學的經(jīng)驗方法，要結(jié)合自己本身的學***，選擇性的學習，將其好的、對自己有用的地方應用到自己身上；最后，在整個學***中，雖說理論的知識固然重要，但是只有將理論同具體的實際結(jié)合起來，才能看出理論的真假及優(yōu)缺點，這樣也能幫助我們理解和記憶，才能使學***透徹，更上一層樓。

社會在進步，時代在發(fā)展，但理論與實踐的統(tǒng)一不應改變。

學以致用是我們學***本目的，希望我能通過學***東同志的《改造我們的學習》一文，改進自己的學***，理論應用于實際，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的生活中，在二十一世紀的今天，世界如此豐富，勝利必將屬于我們！

精選閱讀

改造我們的學習讀后感(匯集12篇)

讀書破萬卷,下筆如有神，在作品這本書當中描述的一些情節(jié)，讓閱讀者會留下深刻印象。?撰寫讀后感讓我們有機會更深入地了解書籍，一篇好的作品讀后感基本結(jié)構是怎么樣的？您需要的相關信息我們已經(jīng)為您整理好了：“改造我們的學習讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

改造我們的學習讀后感 篇1

腳踏實地方為本

可能很多讀者和我一樣，在看完本篇的題目后都會有這樣的疑問：學習用得著改造嗎？

而細細讀罷本文，掩卷沉思，才不禁暗嘆其所言非虛。的確，毛澤東在半個世紀前敏銳指出的在學習中出現(xiàn)的浮夸泥古、脫離實際的問題，于當下的我們來說，同樣比比皆是。好在時間掩蓋不住真理的閃光，我們?nèi)阅苤厥罢胬碇畡?，去根治復發(fā)的頑癥。而腳踏實地，便是這銳利的劍鋒。

恐怕誰都知道路是需要一步一個腳印走過來的，但真要是做起來，個中差即就明撇了。有人勤奮刻苦，潛心研究，循著實踐之路，手擎理論之光悉心摸索；而有人則偏愛將理論頂在頭頂，將嘴巴變成教條的留聲機，夸夸其談，天馬行空，卻難得伸出半根手指做做事。最終的結(jié)果也是顯而易見的：前者終成正果而后者一事無成。

當然上面所舉的只是典型化了的例子。但放眼我們的周圍，包括反思我們自身，都會很容易的發(fā)現(xiàn)后者的影子―山間蘆筍與墻上茅草的真實現(xiàn)身。也許是天性使然，人總是容易走向浮夸，構建著空中樓閣的虛幻之美，卻根本不能靜下心來鉆研一件事。脫離了現(xiàn)實，脫離了實踐，就算嘴上說得天花亂墜，腦中擠滿奇思妙想，亦是無本之木，難見濃蔭。認識到這一點，就需要用理論來醫(yī)治，而實事求是這味良藥在現(xiàn)實中就是腳踏實地學習做事。這是一個態(tài)度問題，無論在學習還是工作中，都要以埋頭苦干的精神來面對每一次挑戰(zhàn)。任它難也好，易也好，沉下心來，把握實際，既不信口開河，也不墨守陳規(guī)，憑著自己心中的想法，去踩實每一個腳印。如此而來，才能步步為營，漸至佳境。一切經(jīng)驗只是參考，惟有你手中之事才是目光所在；同樣，一切知識只在腦中，需要你用實踐來一一印證，才會擦出成功的火花。

如果現(xiàn)在的你還在樂此不疲地夸夸其談，那么不妨換個方式吧！成功不會產(chǎn)生于口中，只會誕生在閃耀著智慧的腳印里；沒有苦心鉆研，理論永遠只能束之高閣。

奉勸那些空想家們，腳踏實地方為本！

改造我們的學習讀后感 篇2

《改造我們的學習》是毛主席的一篇經(jīng)典著作，直至今日，它依然有著很高的參考價值。在今天我們的復興之路上，仍然需要改造我們的學習。對于小學數(shù)學來說，學習的改造也是十分必要的。正如佐藤學所說：“如果說19世紀和20世紀的老師都是‘教的專家’，那么21世紀的教師則必須成為‘學習行為的設計者’。”反觀我們當今的學習，其中存在哪些問題，又該如何去解決呢？

我們都知道學無止境、學海無涯的道理，但我們要學習的究竟是什么呢？我認為，我們小學數(shù)學老師應該進一步的了解什么是學習，即認識學習。學生們在一個環(huán)境中共處時，會遇到各種問題和矛盾，但只要讓他們感受到人與人之間相互關懷、幫助的溫暖意向，學生們就能更好的熟悉環(huán)境和認識學習，進而融入到學習中來。小學教師是每一位學生啟蒙教育的領路人，是學生的燈塔。因此，認識學習對于教師們來說也是必要的，尤其是數(shù)學老師，我們必須深刻的感悟數(shù)學的本質(zhì)，學生對數(shù)學的認識才能“更上一層樓”.比方說，我們在進行多重運算教學時，必須提前做好有關多重運算的相關知識儲備，總結(jié)規(guī)律，并將精髓傳授給學生，這樣才能讓孩子們從根本上領悟知識點，認識學習。毛澤東在《改造我們的學習》一文中指出：我們學習馬克思列寧主義的目的，是為了學習它的立場、觀點和方法，而不是為理論而理論。同理，在小學數(shù)學的教學過程中，無論是老師還是學生，不管是課堂上還是課堂外，都應該端正態(tài)度，掌握正確的學習方法。

無論是創(chuàng)新學習方法，還是創(chuàng)新教學方法，都具有凸顯學以致用、消解教師學習倦怠感、促進知識創(chuàng)造、提升教師學習成就感、開發(fā)碎片時間和賦予教師學習自由感等獨特價值。我們小學數(shù)學教師就可以根據(jù)實際情況合理的創(chuàng)新教學。就拿應用題來說，目前的教學方式還是一如既往地從數(shù)學角度直接的思考問題。其實我們完全可以多閱讀一些有關數(shù)學的雜志或者資料，來對解題方法進行創(chuàng)新，以一種現(xiàn)代小學生更容易接納的方式進行知識的傳授。比如聯(lián)系生活實際，聯(lián)系這個時代特有的一切來解釋和說明問題。這樣一來，學生們一定會更加對數(shù)學感興趣，不再認為數(shù)學只是枯燥、難懂的'一門學科。當下最先進的學習理論認為，在未來的學校里，老師最重要的任務不是站在講臺上灌輸知識，而是成為學習行為的設計者，并能對學生的學習行為及時做出反省，不讓每一個孩子掉隊。我相信，在這樣一種創(chuàng)新理念的推進下，學習資源的開發(fā)、教師角色的改變和學習方式的整合將得以實現(xiàn)。與此同時，還可以進一步提升學習效果，促進教師的有效專業(yè)發(fā)展。

今天，再讀毛澤東的《改造我們的學習》我們之所以頓受啟發(fā)，是因為我們聯(lián)系當今的教育，依然會發(fā)現(xiàn)我們學習中存在的問題。比如說，教學方法過于單一，講授方式不夠有趣等等，這些都是導致很多學生難以對學習提起興趣的原因。這就要求我們必須意識到改造學習的重要性。必須要認清一個事實，現(xiàn)在已經(jīng)不是誰考試厲害就能夠得到社會認可的時代了。作為一名數(shù)學教師，我對此深有體會，在我們的課堂上，學生們總是更愛關注那些新奇且邏輯清晰的知識。所以我認為小學教師們可以利用學生的這一特點進行學習的改造和教學的改造，將那些一脈相承的知識點進行邊緣性改造。數(shù)學的功能無非就是兩個方面：一是實踐的功能；二是精神的功能。它在小學時期是非常重要的，對于培養(yǎng)學生的邏輯性和數(shù)學思維具有很重要的基礎作用。所以，我們教師不僅要注重學生的主體性，更要與此同時改造我們的學習。

最后我想說，雖然今天的小學數(shù)學教學尚有不足，但我相信在這種“改造學習”思想的引導下，我們的教育工作一定會愈加完善，廣大數(shù)學教師也一定會以堅毅的心和智慧的頭腦開拓學習道路，創(chuàng)新學習方法，引領學習風尚。與時俱進是我們的態(tài)度，著手實踐是我們的行動，開創(chuàng)新的教學境界已經(jīng)迫在眉睫，就讓我們以一個全新的面貌去展望和迎接教育的明天吧！

改造我們的學習讀后感 篇3

《改造我們的學習》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實出發(fā)，把理論與實踐相結(jié)合?，F(xiàn)結(jié)合自己的工作從以下三方面來談對此的體會。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應聯(lián)系實際，從老師的實際情況出發(fā)，服務好老師。

如：本學期制定各班級進行聊書活動時，要做到提前向教導處報備，這樣方便教導處人員參與進來，便于檢查。但在兩個月的實行情況中發(fā)現(xiàn)，這個制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報備；二是教導處的人員缺少，報過來的課不能做到一一聽課落實。根據(jù)這個情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學生聊書的過程以記錄的方式作以匯報。這樣根據(jù)各方的實際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學中研究現(xiàn)狀，及時總結(jié)。

文章指出：我黨對于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風。相反我們應該認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)。

結(jié)合我們的教學又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學生，上課時我會關注每個學生，不再只是關注教案、教學……”也就是我們要先研究自己的學生，尊重學生的個體差異，然后再說我們的教學。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實際情況，出適合自己孩子的習題，而不是打題海戰(zhàn)術。還記得王校長講得《一個班主任的三屆班會課》，也是提到我們老師要研究學生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時總結(jié)，為教學服務。這樣我們在客觀事實面前就能保持實事求是，謙虛謹慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認真研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學的學習方法讀書、學習、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學習”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。

作為一名老師，我們更應該“改造我們的學習”,不能再簡單地為學習而學習，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學習，更要把學習與實際相結(jié)合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關于教育學、心理學以及教學論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習慣。讀書還要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。在各位前輩的指引下，結(jié)合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>

王校長本學期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結(jié)合這段時間的學習，我認為在科學方法+科學指引的動力下讀書、學習，我們才會成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。所以在以后的工作和學習中，我將做到理論聯(lián)系實際，實事求是，堅持用科學的學習方法讀書、學習。

改造我們的學習讀后感 篇4

在我們的學習過程中，常常感到因?qū)W習方法不夠恰當，導致學習效果事倍功半，收效不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學習》一文，在他所倡導的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會他提出的一種基本的唯物主義方法——實事求是，感到很有針對性。毛澤東同志說，本著實事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際狀況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。”我們有時陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實事求是，在對真實的原因缺乏必要的了解的狀況下，不是從客觀對象本身的狀況出發(fā)，而是憑自我過去的老經(jīng)驗、憑自我所掌握的一般理論知識、甚至憑感覺去思考問題，拿出對策，自然就跟實際狀況嚴重地背離了。在《改造我們的學習》中，毛澤東同志分析了很多留學生回國以后在學習上所存在的弊病及其后果:“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自我認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的職責。這種毛病，也傳染給

了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學習上不能只是對國外的經(jīng)典與權威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地理解其結(jié)論，墨守成規(guī)，還就應構成自我的獨到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領導工作中，必須不能滿足于運用以前所學到的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

透過學習毛澤東同志《改造我們的學習》一文，我領會到了爭做一名學習型領導干部所急需掌握的不少真知灼見:學習的起點與歸宿都在于客觀實際，務必反對學習中的主觀主義態(tài)度，務必掌握科學的學習方法。在以后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度與方法，熱愛學習，善于學習，為做一名合格的學習型領導干部而用心努力。

改造我們的學習讀后感 篇5

最近，讀《改造我們的學習》一文，流連字里行間，特別對“學習”一詞生發(fā)些許感悟。作為教師，對于“學習”一詞是那么熟悉，因為每天都教育學生要“好好學習，天天向上?！弊寣W生從小就明白:通過學習,一個人可以不斷進步、成長、成才。然而，反思自身的工作，“學習”對于教師的意義何在呢？我們在踐行“學習”的過程中又做得如何呢？

新課程倡導“一課一得”。一堂課的主人不再是教師，而是學生。評價一堂好課的核心也不再是原來“老師教的怎么樣”，而是“學生學的怎么樣”。這種教育理念和評價方式的轉(zhuǎn)變迫使一線所有走進課堂的老師采用一切方式轉(zhuǎn)變角色，活化教材，更新教法，提升效率。

為此，學校組織各教研組接受了無數(shù)的培訓和指導，學習和研討，但身為一線教師反觀自己的語文課堂教學，似乎想的和做的，實踐和效果總是有很大的反差和距離。最近一段時間，各年級教師匯報課和評課進行的如火如荼，老師們也是越聽越茫然，越評越無力。作為一名旁聽者，我親眼目睹著我們的語文課堂教學在經(jīng)歷了這么長時間的磨礪后還是如此沉悶、低效，就像從這些課中看到了自己的影子，內(nèi)心產(chǎn)生一種從未有過的落寞和失敗。

問題在哪里呢？是我們不夠認真么，是我們沒能領會透“一課一得”的精神內(nèi)涵么，還是我們壓根就沒弄懂什么是“吳忠豪理念”，什么是“于永正教法”，所有教學理念都浮于表面，就像《改造我們的學習》中所提到的拿來主義，不解其內(nèi)涵，不研究理論，盲目地拿來為己所用，知其然而不知其所以然……

“一課一得”是指有重點地讓學生在一節(jié)課中或理解一個問題或明白一個道理或掌握一種方法，最終使學生對重點內(nèi)容有一個透徹的理解。這樣，在語文教學中，我們可以分解目標，化整為零，一節(jié)課訓練一個點：文筆優(yōu)美的課文，就重點訓練朗讀，積累優(yōu)美詞語、句子；寫作方法巧妙的課文，就重點體會方法；課文故事性強的，則可訓練復述，歸納主要內(nèi)容；人物描寫傳神的，就抓關鍵詞句去體會人物形象和情感……目標分解了，既避免了千篇 一律的教學模式，又因任務相對簡單，有充足的時間，使訓練落到實處。

但縱觀我們目前的課堂教學，我認為最大的問題還是“碎”。課文是一個整體，即內(nèi)容的整體，語言形式的整體和形象的整體。當前有些課被隨意宰割、支解，弄得課文支離破碎。在教學中，要學生憑興趣選讀某個段落，難道不感興趣的就不讀了嗎，最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學生孤立地理解課文中的一句話，課堂中大量使用課件，課本被閑置一旁，讓學生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。好端端的課文總是被肢解得支離破碎，經(jīng)過此番折騰，課文的美感從何而來，學生又怎能體會到其中的`韻味呢?

其次是一味地夸大自主學習。在新課改的課堂中越來越多的教師怕被扣上“滿堂灌”的罪名而越來越少講，越來越不敢講，把學生自主學習理解為“自己學習”，整堂課全部讓學生自己活動。過去是“什么都管”，而現(xiàn)在是“什么都不管”。例如，許多語文教師在讓學生讀課文時常對學生說“用你自己的方式讀”“你喜歡怎樣讀就怎樣讀”。表面看，這似乎是尊重了學生的主體地位，尊重了學生的獨特體驗，然而，中小學生、特別是低年級小學生還遠沒有達到對語文的欣賞水平，“喜歡怎樣讀就怎樣讀”能夠處理好文章的節(jié)奏、停頓、語氣和情感嗎？能夠領悟語言之美、文學之美嗎？因此，教學中仍然需要教師的引導、示范，需要教師用栩栩如生、聲情并茂的講解和示范，將學生帶入那種妙不可言的體驗之中，使他們愉悅地感受，快樂地暢想，從而獲得知識，陶冶情操。

之所以在語文教學中會出現(xiàn)這些極端的亂象，我認為根本問題出在我們自身的學習上，教師們對所謂的課改并無深刻了解，并沒有弄清課改到底在改什么，就不切實際地盲目追風，所以才導致拿起課本不知道該講啥的尷尬局面，就此現(xiàn)象我認為應從以下幾方面做起：

沒有波瀾的大海只是死水潭。人都有惰性和固步自封的一面，一群大雁也總是尾隨領頭雁遨游天際。學校語文課改工作的推行，需要學校管理者的決策支持，需要通過完善的制度規(guī)范教師的教學行為，需要通過各種培訓和討論更新觀念。嚴格執(zhí)行各種措施、落實各項考核，讓教師將課改理念內(nèi)化于心，在熟悉規(guī)定動作之后，才能隨心所欲，化有形于無形。

面對新課標，面對新的教學目標和評價體系，我們必須重新組織教師學習，認真領悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標準與以往教學大綱的不同，吃透教材的特點，重構新的教學體系，研究用什么手段，采用什么方法才能把課上好。

（2）研在課后――教學經(jīng)驗理論化。

錯誤往往是正確的先導，教師要善于反思才會有所進步。記成功之舉、反“敗筆”之處、思教學機智、想學生見解、寫再教設計。每當上完課后，多問自己幾個為什么？寫反思貴在及時，貴在堅持。一有所得，及時記下，有話則長，無話則短。以記促思，以思促教。

教師是課程改革的關鍵所在，教師的專業(yè)化發(fā)展關乎課程改革的成敗，更直接決定著學生的發(fā)展。如何運用正確、科學的方法、策略，有效的促進教師專業(yè)化發(fā)展應該是我們所有管理者共同探索的一個課題。學校要為教師創(chuàng)造良好的學習氛圍。比如我校積極組織教師開展各種各樣的學習活動，為教師創(chuàng)設各種學習機會，充分利用教研組、備課組活動的時間，有計劃地組織專題學習活動，增強教師課改意識，提高教師專業(yè)化發(fā)展，讓所有教師正在領會“工欲善其事，必先利其器”的真正內(nèi)涵。

綜上所述，改造我們的學習關鍵在于改變思想，只要方向正確，方法得當，只要我們一直在學習的路上，不改“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著情懷，堅定探索的腳步，就一定能迎來勝利的曙光！

改造我們的學習讀后感 篇6

在我們的學習過程中，由于學習方法不法不合適，學習效果加倍，效果不大。對此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學習》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態(tài)度中，重新體驗他提出的基本唯物主義方法——實事求是，有目的。毛澤東同志表示，根據(jù)實事求是的態(tài)度，我們必須從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的不是推測的規(guī)律性，而是找出周圍事件的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的指導。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時的熱情，不依賴死亡的書，依賴客觀存在的事實，詳細占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中得出正確的結(jié)論。我們有時陷入主觀主義的泥潭，是因為沒有實事求是，在對真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發(fā)，而是自己過去的舊經(jīng)驗，自己掌握的一般理論知識，甚至感覺上思考問題，采取對策，當然與實際情況嚴重背離。在改造我們的學習中，毛澤東同志分析了很多留學生回國后學習上存在的弊病和結(jié)果。他們從歐美日本回來，只知道生活在談論外國。他們發(fā)揮了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物，創(chuàng)造新鮮事物的責任。這個缺點也傳染給了我。

我成了共產(chǎn)黨。毛澤東同志的這個精致分析表明，在學習上不僅要對海外的古典和權威采取最好的禮拜態(tài)度，還要簡單理解結(jié)論，遵守規(guī)則，構成自己的獨特見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我后期的領導工作中，應當不能滿足運用以往所學的現(xiàn)成理論知識來處理問題，務必大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

通過學習毛澤東同志改造我們的學習一文，我理解了學習型領導干部應該掌握的很多真正的知識，學習的起點和歸宿是客觀的，反對學習中的主觀主義態(tài)度，一定要掌握科學的學習方法。在今后的學習中，我要不斷完善學習態(tài)度和方法，熱愛學習，善于學習，努力成為合格的學習型領導干部。

改造我們的學習讀后感 篇7

?昨天晚上看了一篇文章《改造我們的學習》??

《改造我們的學習》這篇報告和（整頓黨的作風）《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結(jié)合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達到了空前的團結(jié)。???

通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結(jié)合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學習讀后感 篇8

實事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義科學態(tài)度，是推進馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的根本方向。實事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學探索中國革命、建設與改革道路提供了世界觀與方法論的指導。黨員干部不僅要堅持實事求是的思想路線，同時也要成為運用實事求是思想方法的模范，只有堅持實事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)勢，科學地指導中國的革命道路。

1941年毛澤東在《改造我們的學習》中明確指出了我們對待馬克思主義額科學態(tài)度，同時科學指出推進馬克思主義中國化的科學態(tài)度和根本方法。對待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實際問題，專門的研究馬克思主義，導致理論與實踐的相脫離。土地革命時期黨處于幼年時期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時刻影響著中國革命的順利進行，只注重馬克思主義理論的學習，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運用馬克思主義的觀點、立場與方法解決中國的實際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對此，如何科學的運用馬克思主義指導中國的實踐，如何將馬克思主義與中國實際狀況相結(jié)合，成為當前考驗黨的難題。

中國共產(chǎn)黨建黨和領導革命的過程就是將馬克思主義與中國實際相結(jié)合的過程，如何科學的推進馬克思主義中國化成為中國共產(chǎn)黨加強自身建設的必要條件，因為中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學的運用馬克思主義?如何科學的將馬克思主義與中國實際相結(jié)合必然成為事關黨的建設的關鍵。由此，毛澤東總結(jié)革命實踐經(jīng)驗與教訓，運用馬克思主義立場、方法、觀點解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實事求是作為中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的科學態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產(chǎn)黨領導中國革命提供了根本方法。

毛澤東不僅客觀地分析了當前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓黨員干部，要以認識和分析中國革命的實際狀況為中心，堅持馬克思主義理論為指導方針，切實的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對毛澤東提出的這一點對于當前黨的建設和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強黨員干部的思想建設，使其能夠自覺的運用馬克思主義理論武裝自己，同時更夠運用馬克思主義立場、觀點、方法解決中國問題。同時高校培養(yǎng)人才的根本任務是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當前現(xiàn)狀是思政課教育與大學生的實際相脫離，導致教學質(zhì)量不明顯。針對此問題，毛澤東在《改造我們的學習》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導方針，對當前中國高校不僅是思政課，而且對其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會主義進入新時代，培養(yǎng)承擔民族復興大人的時代新人也是中國高校當前的主要任務，在進行課程的制定過程中，要以中國特色社會主義建設為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運用馬克思主義觀點、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實為難題，使理論與現(xiàn)實相統(tǒng)一。這樣不僅促進了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時能夠更好的培養(yǎng)符合社會主義建設的合格接班人。

改造我們的學習讀后感 篇9

毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學習》。

初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴謹，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。

據(jù)查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。

毛主席先是回憶了這些年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結(jié)合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學習多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎。但是結(jié)合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。

接著毛主席客觀地指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內(nèi)缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，不注重研究現(xiàn)狀、缺乏調(diào)查研究實際狀況的濃厚空氣、閉著眼睛捉麻雀、瞎子摸魚、滿足于一知半解。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。不論是近代百年的和古代的中國史，在許多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了認真研究歷史的空氣也不是濃厚的。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。正如毛主席所言，不注重馬克思列寧主義的應用。只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。毛澤東指出，這三個方面是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，這些都是極壞的作風，我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了。許多同志根據(jù)想當然，就在那里發(fā)號施令。對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義理論和實際統(tǒng)一這一基本原理的反面：理論和實際分離。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調(diào)查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是。實事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。求就是我們?nèi)パ芯俊６@種實事求是的態(tài)度，是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。毛澤東強調(diào)，要確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。要應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究，不割斷歷史。不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。要有的放矢，的就是中國革命，矢就是馬克思列寧主義。要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。

更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。其次，他認為，對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學習的。

毛主席著作提出的觀點對我們今天建設馬克思主義學習型政黨有著重要的指導意義，讓我也受益匪淺。

我明白了在學習中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學才是正確的。

我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國！但是在學習中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程學習他們成功的經(jīng)驗。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯誤常常是正確的先導。是??！有實踐才有認識，這種認識，只有通過多次的實際，才可能達到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達到最后的勝利。毛澤東同志時期的學習，需要改造，我們現(xiàn)在的學習，又何嘗不需要改造？

學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。

改造我們的學習讀后感 篇10

毛先生的《改造我們的學習》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當時黨內(nèi)存在的錯誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進行過系統(tǒng)周密的收集材料進行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔任領導職務的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領導干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎上圓滿完成工作任務。總之，客觀實際上是我們學習的起點。如果對學習沒有客觀的實際理解，這種學習畢竟缺乏基礎?？陀^其實也是我們學習的歸宿，是我們學習之后需要有效解決的對象。避免解決現(xiàn)實問題，為了讀書而讀書，失去了學習的意義。

改造我們的學習讀后感 篇11

讀了幾遍后使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，而且對于我們今天的學習也是很有幫助的，下面就談談讀完這一文我的感受和體會。

在《改造我們的學習》一文中，毛澤東進一步從思想上總結(jié)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎，毛澤東號召改造我們的學習，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運動。

首先分析了共產(chǎn)黨建黨這幾十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認識，對馬克思有了更多的了解，強調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就會使中國的面貌為之一新。具體還分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學習馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。還說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀；就是注重研究歷史；就是注重研究馬克思主義的應用；就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心；這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)。說明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領導下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結(jié)合，中國革命取得了最后的勝利。

通過讀《改造我們的學習》后，我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的，要有效的結(jié)合自身的工作去學習，提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學習讀后感 篇12

在這些文章里，毛進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：墻上蘆葦頭重腳輕根底淺山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。

改造我們的學習讀后感(集合十一篇)

閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。?寫讀后感可以幫助我們把讀書的收獲和感受融入到自己的生活和工作中，欄目小編為您推薦的“改造我們的學習讀后感”或許能夠幫助您打開新的視野，希望這些信息能夠?qū)δ兴鶐椭埬鷧⒖枷挛模?/p>

改造我們的學習讀后感(篇1)

《改造我們的學習》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學習方法和學習制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實出發(fā)，把理論與實踐相結(jié)合。現(xiàn)結(jié)合自己的工作從以下三方面來談對此的體會。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應聯(lián)系實際，從老師的實際情況出發(fā)，服務好老師。

如：本學期制定各班級進行聊書活動時，要做到提前向教導處報備，這樣方便教導處人員參與進來，便于檢查。但在兩個月的實行情況中發(fā)現(xiàn)，這個制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報備；二是教導處的人員缺少，報過來的課不能做到一一聽課落實。根據(jù)這個情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學生聊書的過程以記錄的方式作以匯報。這樣根據(jù)各方的實際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學中研究現(xiàn)狀，及時總結(jié)。

文章指出：我黨對于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風。相反我們應該認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)。

結(jié)合我們的教學又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學生，上課時我會關注每個學生，不再只是關注教案、教學……”也就是我們要先研究自己的學生，尊重學生的個體差異，然后再說我們的教學。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實際情況，出適合自己孩子的習題，而不是打題海戰(zhàn)術。還記得王校長講得《一個班主任的三屆班會課》，也是提到我們老師要研究學生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時總結(jié)，為教學服務。這樣我們在客觀事實面前就能保持實事求是，謙虛謹慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認真研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學的學習方法讀書、學習、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學習”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實際。

作為一名老師，我們更應該“改造我們的學習”,不能再簡單地為學習而學習，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學習，更要把學習與實際相結(jié)合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關于教育學、心理學以及教學論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習慣。讀書還要跟自己的實際聯(lián)系起來，要把讀書所得運用到工作中去。在各位前輩的指引下，結(jié)合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А?/p>

王校長本學期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結(jié)合這段時間的學習，我認為在科學方法+科學指引的動力下讀書、學習，我們才會成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個道理并不難，難的是把這個道理付諸實踐并取得成效。所以在以后的工作和學習中，我將做到理論聯(lián)系實際，實事求是，堅持用科學的學習方法讀書、學習。

改造我們的學習讀后感(篇2)

在這些文章里，毛進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W習》重點講了四個方面的問題：

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏。此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際。違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。

三對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。對于這種沒有科學態(tài)度的人，對于只明白背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯(lián)比喻之，相當深刻：墻上蘆葦頭重腳輕根底淺山間竹筍嘴尖皮厚腹中空

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。

改造我們的學習讀后感(篇3)

在小學數(shù)學教學過程中，“合作學習”是指教師將學生進行科學分組，學生通過小組形式系統(tǒng)化利用教學動態(tài)因素進行互動學習，最后教師以小組團體的總體表現(xiàn)和在此過程中的探究成果為教學評價標準。

在小學數(shù)學教學過程中，激發(fā)學生的合作學習興趣，有效引導學生培養(yǎng)合作學習的良好習慣，對全面提升學生的綜合能力有著十分重要的作用。

主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.合作學習可激發(fā)學生的學習興趣。

以小組形式開展的合作學習能將一個大課堂轉(zhuǎn)化為幾個各自討論探究的小型課堂，教師能與學生一同以“討論者”、“探究者”的身份參與整個合作學習的過程，引導學生獲取知識、探究問題實質(zhì)。

學生在自主探究學習的過程中，能脫離傳統(tǒng)被動教學的思維束縛，大腦思維處于活躍狀態(tài)，學習興趣被全面激發(fā)，總體表現(xiàn)出自覺、積極、主動的學習傾向，全身心投入到學習中，有助于課堂教學成效的提高。

2.合作學習可深化學生的知識理解。

在小組合作學習過程中，由于不同學生對同一問題可能有不同想法、不同意見，通過組內(nèi)討論交流與積極探討，學生能對各種不同意見進行全面考慮、綜合分析和整體歸納，最后組內(nèi)達成一致共識。

通過這一過程得出的探究結(jié)論，往往能讓學生更易理解、更好掌握，從而達到深化學生的知識理解的教學效果。

3.合作學習可培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

合作學習能為學生提供一個思維發(fā)散再創(chuàng)造的空間和時間，能將枯燥乏味的教學信息單向傳遞轉(zhuǎn)化為小組內(nèi)各成員思維信息的多向傳遞，活躍課堂教學氣氛，在師生間、生生間形成一種自由探索、熱烈討論的學習氛圍。

學生能在合作學習過程中發(fā)現(xiàn)更多新問題，積極思考，大膽創(chuàng)新，全面激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，增強學生研究學習的綜合能力。

1.營造良好學習氛圍，培養(yǎng)學生合作意識。

由于數(shù)學學科具有較強的邏輯性、抽象性、廣泛性和嚴謹性，因此，在小學數(shù)學國學中應用合作學習教學法，能有效培養(yǎng)學生的探究性和創(chuàng)造性思維。

合作學習的本質(zhì)是集體行為，唯有教師在教學過程中創(chuàng)設合理情景，營造良好的課堂學習氛圍，才能充分激發(fā)學生的合作學習興趣，幫助學生樹立團隊合作意識，保證學生在友好的合作實踐中掌握扎實的理論知識。

2.科學分配學習小組，明確學生角色分工。

為提高小學數(shù)學合作學習質(zhì)量，教師應根據(jù)學生學習情況和個性特點科學分配學習小組，同組分配原則應立足于不同層次學生，以求促進各個學生全面發(fā)展;異組分配原則應讓不同層次、不同性格學生相互合作學習，取長補短，完善自我。

因此，在小學數(shù)學教學分組過程中，我會以4—6人一組，當中包括組長、記錄員、發(fā)言人各一名，若干名探究者。

在進行水果數(shù)目合作學習活動中，我安排小組內(nèi)一個學生擔任組長，主要負責學習任務的開展，維持整個活動的有序進行;記錄員負責水果統(tǒng)計數(shù)量;探究者負責問題探究，就是數(shù)水果;發(fā)言人負責總結(jié)匯報整個任務開展過程，將合作結(jié)果進行公示。

每次學習任務結(jié)束后會調(diào)整變換各自任務，有助于不同學生獲得不同的合作學習體驗，激發(fā)學生的合作學習興趣，提高教學成效。

3.合理布置合作任務，及時提出適當指導。

為保證合作學習任務的正常開展，教師因合理布置合作任務，讓學生清楚合作學習的目的、要求和操作步驟，引導正確引導學生：為何做、如何做、結(jié)果怎樣。

由于低年級學生自控能力較差，若發(fā)現(xiàn)新成果或是遭遇困難就會大聲喊叫，無法很好地表達學習成果，此時教師就要及時提出指導，引導學生組織語言表達合作學習成果，幫助學生解決學習問題。

總之，在小學數(shù)學教學過程中應用合作學習教學方式，有助于不同學生間、師生間形成一種全方位、多層次的合作交流教學模式，讓每個學生都能將自己的所感所想表達出來，讓學生感受到相互協(xié)作、探究成果的樂趣，在促進學生智力發(fā)展的同時滿足學生的心理需要，充分發(fā)揮學生在教學中的主體作用。

因此，教師要采取有效措施激發(fā)學生和合作學習興趣，有效培養(yǎng)學生學習的自主性，提高學生的實踐操作和合作交流能力，促進學生全面發(fā)展。

改造我們的學習讀后感(篇4)

毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進步做出的巨大的貢獻是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學習》。

初讀文章時，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因為文章的思路非常清晰，語句非常嚴謹，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。

據(jù)查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報告。它對于當時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認識得到極大的提高。

毛主席先是回憶了這些年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認識是深刻得多。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結(jié)合，取得了不錯的成績。這也讓我明白到，學習多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實際的基礎。但是結(jié)合實際，實事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進行理論創(chuàng)新和實際創(chuàng)新，取得更大的成績。

接著毛主席客觀地指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出必須要糾正這個缺點，否則工作就無法繼續(xù)進行下去。首先毛主席談到黨內(nèi)缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，不注重研究現(xiàn)狀、缺乏調(diào)查研究實際狀況的濃厚空氣、閉著眼睛捉麻雀、瞎子摸魚、滿足于一知半解。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。不論是近代百年的和古代的中國史，在許多黨員心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了認真研究歷史的空氣也不是濃厚的。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。正如毛主席所言，不注重馬克思列寧主義的應用。只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。毛澤東指出，這三個方面是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，這些都是極壞的作風，我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了。許多同志根據(jù)想當然，就在那里發(fā)號施令。對自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。馬克思列寧主義教導我們要認真研究情況，從客觀的真實情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認為這違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義理論和實際統(tǒng)一這一基本原理的反面：理論和實際分離。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法認真進行調(diào)查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實事求是。實事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。求就是我們?nèi)パ芯?。而這種實事求是的態(tài)度，是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。毛澤東強調(diào)，要確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。要應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究，不割斷歷史。不單要懂得希臘就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。要有的放矢，的就是中國革命，矢就是馬克思列寧主義。要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。

更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務。其次，他認為，對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學習的。

毛主席著作提出的觀點對我們今天建設馬克思主義學習型政黨有著重要的指導意義，讓我也受益匪淺。

我明白了在學習中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學才是正確的。

我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國！但是在學習中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達國家必須向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程學習他們成功的經(jīng)驗。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯誤常常是正確的先導。是啊！有實踐才有認識，這種認識，只有通過多次的實際，才可能達到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達到最后的勝利。毛澤東同志時期的學習，需要改造，我們現(xiàn)在的學習，又何嘗不需要改造？

學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習毛澤東同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。

改造我們的學習讀后感(篇5)

讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

工業(yè)設計教研室楊敬源毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業(yè)做出了重大的貢獻。近日，我懷著無比崇敬的情緒，閱讀了毛主席《改造我們的學習》這篇著作。

這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會議上所作的一篇重要報告。對于當時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批判。使廣大干部對馬克思列寧主義的認識得到提高，為中國革命的勝利帶給了有力的思想理論保障。這篇著作重點講了四個方面的問題：

一是回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二是指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺乏對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自我的祖宗。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。

三是對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。第二種時馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究，不是單憑熱情去工作，不能割斷歷史，要實事求是。

四是提出了三點意見：1。向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務;2。研究近百年中國歷史;3。對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

毛主席著作提出的觀點，對我們這天建設馬克思主義學習型政黨有著重要的指導好處。

一是在學習中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀，把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中，看我們所處的位置如何，我們有何優(yōu)勢，有何不足。

二是在學習中要注意研究我國的歷史。我國近代以來一百多年的歷史，由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合，走出了一條貼合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。

三是在學習中要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達國家，務必向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程，學習他們成功的經(jīng)驗。

四是學習務必理論聯(lián)系實際。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來，揚長避短，博采眾長，使自我提高到新的高度。

新的歷史時期，我們就應遵循毛主席的教導，認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀，學習黨的路線方針和政策，學習一切有益的知識和經(jīng)驗，為黨的事業(yè)和學校各項工作的跨越式發(fā)展做出貢獻。

改造我們的學習讀后感(篇6)

毛先生的《改造我們的學習》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當時黨內(nèi)存在的錯誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟、文化的各個方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對上述各方面進行過系統(tǒng)周密的收集材料進行研究，缺乏客觀研究實際情況的濃厚空氣。毛先生的這個論述也是我們今天擔任領導職務的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導致對具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領導干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實際情況的基礎上圓滿完成工作任務?？傊陀^實際上是我們學習的起點。如果對學習沒有客觀的實際理解，這種學習畢竟缺乏基礎?？陀^其實也是我們學習的歸宿，是我們學習之后需要有效解決的對象。避免解決現(xiàn)實問題，為了讀書而讀書，失去了學習的意義。

改造我們的學習讀后感(篇7)

?昨天晚上看了一篇文章《改造我們的學習》??

《改造我們的學習》這篇報告和（整頓黨的作風）《反對黨八股》是毛澤東關于整風運動的基本著作。在這些文章里，毛澤東進一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號公歡迎訪問召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運動，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動。毛澤東的這個號召，很快地在中國共產(chǎn)黨內(nèi)和黨外引起了怎樣以從實際出發(fā)的觀點而不是以教條主義的觀點來對待馬克思列寧主義原理，怎樣使馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實際相結(jié)合，以及怎樣對待1931年初至1934年底這段時期黨內(nèi)兩條路線的斗爭這樣一些重大問題的大討論，鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達到了空前的團結(jié)。???

通過對《改造我們的學習》后,我的感想是：理論和實際是統(tǒng)一的,要有效的結(jié)合自身的工作去學習,提高自己的工作績效與自身能力。同時學習不能盲目的去學，要有策略、深刻探究、有針對、有目的的去學習，同時分析一些案例從中吸取經(jīng)驗，學會要結(jié)合實際情況去提出問題，分析問題，解決問題，在解決問題的過程中要去創(chuàng)新。

改造我們的學習讀后感(篇8)

雷玲老師主編的《小學數(shù)學名師教學藝術》一書，本書分別匯編了8位小學數(shù)學特級教師的教學藝術，包括對其課堂教學藝術的解讀、對其經(jīng)典課例的評析、他們自己對課堂教學的感悟等。

1.常態(tài)下的課堂，才是學生和教師日常經(jīng)歷的教育生活，無論從時間還是數(shù)量上，常態(tài)都占絕對的比重。教師應該關注常態(tài)教學，要提高常態(tài)課的質(zhì)量。

2.杜威曾經(jīng)提出：在學生亢奮激情下實施的教育影響，并不是真實的，效果要打折扣。

3.說真實的話比說正確的話更重要在課堂中，我們經(jīng)常抱怨孩子們不愿意發(fā)言，總是發(fā)現(xiàn)孩子們的表達能力不強，責怪孩子們的表述不盡如人意。

4.多問“怎么想的”,少問“為什么”我們有的教師，在課堂上“為什么”發(fā)問不斷，學生被問得一頭霧水，不知怎樣答才合老師的胃口。

5.評價的目的不是甄別，而是激勵、喚醒和導向。

6.要笑著做老師，把陽光傳遞給每一個學生；蹲著看學生，學生會回報你每天的驚喜；樂著做同事，盡享工作帶來的友情，不斷吸收有助于自己成長的因素；走向研究。事受成長的快樂。

7.師生、生生之間的對話、傾聽、質(zhì)疑和啟發(fā)，學生體會著人與人之間的差異和包容，體驗到平等、包容、和諧的數(shù)學課堂的美妙，體驗到數(shù)學思考的魅力，體驗到參與的樂趣、創(chuàng)造的喜悅。

8.教育機智具有突發(fā)性，是不能預先設計的。正是教育機智的這種特性，折射出一名教師教育藝術的高低，甚至決定了教育的成敗。教育機智，是一個長期積淀的過程。

9.教會學生一種思維的方法，要比教會他一個公式重要得多。一位真正優(yōu)秀的教師，必須多一份責任，要從學生生命成長的高度去思考教學，用自己的言傳身教和精心設計的教學，引導學生形成積極的情感、態(tài)度和價值觀。

10.學生正確的作業(yè)可能只是模仿。但錯誤的作業(yè)卻絕對是一種創(chuàng)新。

11.數(shù)學學習不應該是一個簡單的被動的接受過程，應該是學生自己體驗、探索、實踐的過程，應該讓學生自己去“做”數(shù)學、“想”數(shù)學，盡量減少直接“灌輸”,這正是人們常說的“授人以魚不如授人以漁”.

12.靜靜的聆聽、揚眉、包含鼓勵的點頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情凝望我們的學生，每一個動作可能都是出于教育學的意義而做的。

13.使之扎實到位；用居家過日子的心態(tài)，精心設計每一堂課，與學生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài)；用自己的真誠對待每一個學生，真心鼓勵每一個學生，使每一個學生感到來自教師的關愛和激勵；用積極的行動努力實踐新課程的理念，樹立自信；用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應變化，追求變化。

14.真實的課堂擯棄演練和作假。真實的課堂應該面對學生真實的認知起點。展現(xiàn)學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發(fā)展。真實的課堂不能無視學生的學習基礎，把學生當作白紙和容器。隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案。一問一答，牽著學生的鼻子走。不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演。少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。

15.要善于把學習還原成學生的生活，使他們在平等交流中獲得知識，在自然的狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)知識的奧秘，在千辛萬苦，“費盡心機”后豁然開朗，體會一種“頓悟”的快樂。

16.新授課好比是教師帶領學生去掏河蚌里的珍珠；練習課好比是將掏出來的珍珠擦亮。使它發(fā)光；復習課好比是將一顆顆發(fā)光的珍珠串起來。使之成為一條條項鏈：實踐活動課，好比是將一條條項鏈賣出去，掛到人的脖子上。如果這個比喻還有點妥帖的話，那么掏珍珠、擦珍珠、串珍珠、賣珍珠的方法和手段應該有所不同。

17.現(xiàn)在的課堂不能只是關注知識的接受、能力的提高。還要關注學生課堂教學的感受。當代的課堂教學應該是一種注重培養(yǎng)和發(fā)展學生主體性品質(zhì)的“我行”的教育，而不是貶低、壓抑學生主體性品質(zhì)的“我不行”的教育。

18.我們需要追問的是，什么樣的數(shù)學教育更有價值。因為，一樣物品是否有價值，很難從它本身的屬性來說，關鍵是看人如何根據(jù)它的屬性而恰當?shù)剡\用它。如何運用決定了其價值的大小。微積分有價值嗎？你一定要逼著小學生去掌握。它就可能成為負價值?！?+2=5”有價值嗎？你讓學生去把它默寫一百遍。甚至一千遍，它也就變成負價值了。

這段時間有幸拜讀了《小學數(shù)學名師教學藝術》一書，書中介紹了8位小學數(shù)學名師的教學藝術和所具有的教學特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學片斷，以及每位老師的教學感悟等等，讓我領略了名師別樣的風采，走進了名師們的課堂，領略名師們的課堂藝術。

這本書根據(jù)現(xiàn)今的教育現(xiàn)狀，介紹了每一位老師獨特的課堂風格，如劉可欽老師的課堂，樸素機智，用樸實而充滿人文情懷的語言讓學生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個孩子敢于站起來說，竭力保護學生自尊心和自信心，充分讓學生表現(xiàn)，讓學生體驗到成就感，進而提高學生學習數(shù)學的.信心和興趣?！疤痤^，往下看”這句話出自潘小明老師，可見在潘老師的課堂上，他時刻抬起頭關注學生、了解學生，往下看。當然，這需要教師透過數(shù)學知識的水面，去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學知識的數(shù)學情感，讓學生親身經(jīng)歷數(shù)學思維活動的過程，不僅獲得有扎實的知識技能，而且要有積極的情感體驗、科學態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學，才能上出有深度的數(shù)學課。又如徐斌老師：課堂的樸素之美；華應龍老師：瘋狂數(shù)學的和諧魅力；錢守旺老師：感受數(shù)學課堂的魅力；林良富老師：在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力；夏青峰老師的課堂追求以及田立莉老師：為學生所需而教。不管是哪位老師，他們有著不同的風格，但是他們都有著對教育事業(yè)的熱愛，對學生發(fā)自內(nèi)心的關懷，時時刻刻為學生著想，這也是上好每一節(jié)課的前提呀！

在7年的教學生涯中，我見識過熱鬧非凡的課堂教學場面，也曾一度羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設計的巧妙、課件演示的精妙、課堂教學的流暢，甚至曾把這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的課堂上，并為此嘗試。但實踐過后，靜下心來思考，發(fā)現(xiàn)除了當時課堂氣氛異常活躍之外，留給學生的持久影響卻很少，一節(jié)課上得特別有感覺，可是作業(yè)的質(zhì)量卻不高。這就引發(fā)我思考，數(shù)學教學中我要追求的是什么？本書中劉可欽老師相關經(jīng)歷讓我有所頓悟。在評價學生的時候，劉老師把“某某同學說得很好，誰能比他說得更好？”這樣的話換成“某某同學讀得相當好，還有誰也想試一試？”讓每一個站起來的孩子都能夠體面的坐下來，在保護學生自尊心和自信心的基礎上，充分讓學生表達和敢于嘗試，進而增強他們學習數(shù)學的自信心。作為教師我們，要關注重視的是能給學生持久影響的常態(tài)課教學，要著力提高常態(tài)課的教學質(zhì)量，而不能僅僅停留在公開課上。

讀此書，感受著名師們精湛的數(shù)學教學藝術和各具特色的教學風格。頓時我發(fā)現(xiàn)名師們之所以能夠成為名師，是因為他們付出了比別人更多的努力和堅持，追求的是“在樸實中彰顯智慧、在無華中尋求發(fā)展”.我想，數(shù)學課堂教學就應該把握學生真實的認知起點，呈現(xiàn)學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發(fā)展，還學生以真實的課堂，讓我們的數(shù)學課更常態(tài)、更有效！