古典名著讀后感

發(fā)布時間:2023-11-01 古典名著讀后感

古典名著讀后感800字。

作文大家從小讀書應(yīng)該就有接觸吧，寫作文可以提高我們的表達(dá)能力。一篇優(yōu)秀的作文一定要注意寫作的方式，學(xué)習(xí)寫作文需要重點抓住哪幾個點呢？下面，小編為大家整理的“古典名著讀后感800字”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

古典名著讀后感(篇1)

在《紅樓夢》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說黛玉的一生是個悲劇，而她與寶玉兩小無猜的戀愛也注定是個悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的個性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的黛玉注定無人可以依賴。于是，她懷著純潔的愛可對世俗的怨憤離開了塵世間，實現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”的誓言。

黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過著寄人籬下的孤單生活，她常聽母親說，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時時在意，不肯輕易說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力。

黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對“異端”的崇敬，更是對自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實寫照。她不忍看落花被玷污，希望它們“質(zhì)本潔來還潔去”。她追問：“天盡頭，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。

我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國府長大，可是封建禮教和世俗功利對她并無影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢顯赫的家族中我行我素自然沒有好人緣兒。

昨夜紅樓入夢里，紅樓夢里夢紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。

古典名著讀后感(篇2)

我國四大名著之一的《三國演義》是明代作家羅貫中創(chuàng)作的。它講述的是東漢末年，朝廷腐敗，民不聊生，諸侯混戰(zhàn)，逐漸形成魏、蜀、吳三國。經(jīng)過數(shù)十年的征戰(zhàn)，終被司馬家統(tǒng)一，改為晉朝的故事。

我和很多人一樣，對三國那么感興趣，是因為里面眾多栩栩如生的人物!從小的我就愛看三國動畫片，夢想成為一個大英雄，象擅使青龍偃月刀的關(guān)羽，擅使亮銀槍的趙云，擅使丈八蛇矛的張飛，擅使方天畫戢的呂布。還有火燒赤壁、舌戰(zhàn)群儒、空城計、七擒孟獲等足智多謀的一代軍師諸葛亮。就是這樣的一本書讓我深深著迷。

但我現(xiàn)在再讀三國，卻有了許多新的認(rèn)識，而令我感觸最深的是劉關(guān)張三兄弟的死。想當(dāng)初關(guān)羽八面威風(fēng)，溫酒斬華雄、誅顏良、殺文丑、千里走單騎、過五關(guān)斬六將，但后來卻大意失荊州，敗走麥城，死于吳國大都督陸遜手中。所以，我認(rèn)為關(guān)羽死于“驕”。再說張飛，因為關(guān)羽的死，他借酒澆愁，喝醉酒就暴打手下的士兵，后來幾個士兵見他喝醉，把他殺了。我認(rèn)為，張飛死于“躁”。劉備基于不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，因為關(guān)羽之死，他領(lǐng)兵不管諸葛亮的反對討伐吳國，一意孤行，最后被吳國陸遜火燒聯(lián)營八百里，逃到白帝城，病逝于此。我認(rèn)為，劉憊死于“迂腐意氣”。

看到他們的結(jié)果，我明白人應(yīng)該戒驕戒躁，遇事應(yīng)深思熟慮，更不應(yīng)當(dāng)意氣用事，這樣我們才能在人生道路上取得成功。

古典名著讀后感(篇3)

_雄曹阿瞞、足智多謀的諸葛亮……書中人物個性鮮明，有的膽大包天，有的大人大德，有的笑里藏刀，故事的連續(xù)性極強(qiáng)，有很多地方耐人尋味。給人們留下了一種蕩氣回腸，無法釋懷的感受。我想爺爺當(dāng)年讀這本書的時候，應(yīng)該也跟我一樣愛不釋手吧!

該書中我最喜歡的人物便是“武圣”關(guān)羽了。他在“過五關(guān)斬六將”中，頗有大將風(fēng)范。僅憑一批赤兔馬，一把青龍堰月刀，不費(fèi)一兵一卒，就將曹軍的六員大將斬于馬下。他那英勇無畏、堅持不懈的品質(zhì)真是讓我佩服得五體投地。回想我自己，在學(xué)習(xí)上，我有時會知難而退;在生活中，我做事亦會有頭無尾，半途而廢。但了解了關(guān)羽的這種堅韌、無畏的品質(zhì)后，我深深感覺到他就是我效仿的好榜樣。

想必諸葛亮的足智多謀都已經(jīng)家喻戶曉了。他讓我最敬佩的便是《草船借箭》了。諸葛亮神機(jī)妙算，懂天文，又有許多過人之處。他答應(yīng)刁難他的吳軍大督周瑜三天就能借到十萬支箭，并立下了軍令狀，信心滿滿地去草船借箭。借箭時身邊還帶著魯肅，竟然不擔(dān)心魯肅會搶自己的戰(zhàn)功。最后他憑借自己的聰明才干，利用曹軍膽小的軟肋，順利智取了十萬支箭，連一直嫉妒他的周瑜都不得不服他。諸葛亮的這種寬廣胸懷和滿滿自信，讓我無法釋懷。我知道我不能僅有敬佩之情，我更應(yīng)“有則改之，無則加勉”。

《三國演義》里故事眾多，這些只是冰山一角。這本書可以帶給我們豐富的歷史知識，不僅讓我們通曉人文地理，也是青少年從小立志不可缺少的書目!親愛的同學(xué)們，讓我們行動起來吧!多讀書，多看報，秉承爺爺?shù)膫鹘y(tǒng)精神，讓閱讀成為一種習(xí)慣!

古典名著讀后感(篇4)

（88教案網(wǎng) JAb88.COm）

一本好書可以影響人的終生。我讀了北宋史學(xué)家司馬遷的《史記》受益匪淺。這本書中的每一個故事對我都有深刻的啟迪。可以毫不夸張的說，《史記》無論在中國史學(xué)史還是在中國文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。

《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。史學(xué)方面姑且不論，文學(xué)方面，它對古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先，從總體上來說，《史記》作為我國第一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個重要基礎(chǔ)和多種可能性。

《史記》所寫的雖然是歷史上的實有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實際把人物加以類型化了。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風(fēng)土人情;各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

由此，《史記》為中國文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然，后代史書的文學(xué)性顯著不如《史記》，但其數(shù)量既浩如瀚海，如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來，也是極為可觀的。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記，也與《史記》所開創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。讀《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情。

品《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。賞《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。好書大家分享，《史記》的確是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。

這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識的神奇的書，同學(xué)們一起快樂閱讀這本吧。

古典名著讀后感(篇5)

曾幾何時，我迷上了《紅樓夢》。那一個

個鮮明的人物形象，一首首文采飛揚(yáng)的詩詞……將我?guī)肆艘粋€少有的絢爛的文學(xué)世界。

我欣賞黛玉的執(zhí)著與勇氣——追求屬于自己的幸福，面對寶玉、寶釵的婚姻，她毅然選擇了死亡。

我喜歡寶釵的穩(wěn)重平和——矜持端莊，不拘小節(jié)，心地寬厚，待人真誠。

我欽佩王熙鳳的才干——獨(dú)自一人，支撐著榮國府這座搖搖欲墜的大廈。

我贊嘆探春的精明——在大觀園的管理中，她小試牛刀，便收到興利除弊之效……從這些非同凡響的女子身上，我看到了出眾的品德與才華。

我也喜歡《紅樓夢》中的詩詞。

黛玉的.“天盡頭，何處有香丘”，“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，悲戚纏綿，風(fēng)流別致。

寶釵的“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，含蓄渾厚，更有一種力度與追求。

探春的“玉是精神難比潔，雪為肌膚易銷魂”，“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”，形容貼切，自然有趣……女兒們果然出手不凡，決不亞于男子。

《紅樓夢》中最令我著迷的，是它的“一把辛酸淚”。比如我們熟知的寶黛愛情悲?。核诵郧橄噘?，志趣相投，無奈“木石前盟”終抵不過“金玉良緣”，寶玉與寶釵結(jié)合了，黛玉死了。諸如此類，不可勝數(shù)。到最后是“落了片白茫茫大地真干凈”，叫人好不嘆惜!那樣一種悲，竟不能言傳，只可心領(lǐng)神會，深人心底。

《紅樓夢》是一首清麗的詩，是一支美妙的曲，是一部真實的史。走過它，讓我看到了中國古典文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，讓我領(lǐng)會到了一種文學(xué)的恢弘之氣，更讓我悟到了：悲劇之美就在于它的瑕疵，就在于它的悲涼。

古典名著讀后感(篇6)

讀罷《紅樓夢》，我對作者曹雪芹佩服得五體投地。他將整個社會縮影在一個大觀園里，以四大家族的興衰為背景，以寶黛感情為線索，打造了一部讓人驚嘆的巨著。

書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的;而賈寶玉卻是近傻與真誠，異常是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家能夠作朋友，有什么好東西能夠一齊分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶.還有王熙鳳的機(jī)靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等.每一個人都有自我的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預(yù)料，然而，應(yīng)對不一樣的遭遇，不一樣人有著不一樣的態(tài)度.譬如說，林黛玉的人生觀應(yīng)當(dāng)是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自我，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地.黛玉遇到悲痛事，也總喜歡用眼淚去麻醉自我，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自我的"傷口"，而不是去尋求解決的方法.有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，

曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生.它以寶黛感情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影.

人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外現(xiàn)。

古典名著讀后感(篇7)

今天我讀完了一本書，這本書包含了歷史上有名的三家分漢的故事，這個故事不僅古代人知道，就連我們現(xiàn)代人也忘不掉那驚心動魄的場面，大家可能已經(jīng)猜到了這本書就是《三國演義》。

讀起《三國演義》，大家便會情不自禁的想起：胸懷大志、以仁義為本的劉備劉皇叔;想到神機(jī)妙算、計謀超群、為蜀漢大業(yè)盡心盡力的諸葛孔明;想到貪婪好色、視眾諸侯為草菅的呂布;想起高大勇猛、堅不可摧的張飛;想起義重如山的漢壽亭侯關(guān)云長;想起假仁假義、居心不良、挾天子令諸侯的曹操;想起恩將仇報、見利忘義的孫權(quán)……

《三國演義》共一百九十一頁，無論是桃園結(jié)義、過五關(guān)斬六將、火燒赤壁、諸葛亮草船借箭、火燒上方谷等都能讓讀者心存崇拜的感覺，比如我就崇拜諸葛亮，因為他料事如神，先博望坡設(shè)計燒曹營，又以空城計打敗曹軍，然后用三寸不爛之舌勸說孫劉聯(lián)手攻打曹操，周瑜見諸葛亮之才不低于自己，就三番五次謀害諸葛亮，諸葛亮略施小計就讓周瑜的計謀次次失敗，最后周瑜自己氣死了自己，這告訴我們，能嫉妒他人的能力及才智，更不能陷害別人，不然自己最終會嘗到惡果，有人說曹操是英雄，有人說他是奸雄，只要讀過《三國演義》者會有定論。

古代沒有任何先進(jìn)的儀器，可是還是有人上知天文，下曉地理，琴、棋、文、畫等樣樣精通，這就是他們勤奮比常人付出百倍努力所得到的才智，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大回報祖國!

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我們?yōu)榇蠹页噬鲜占驼淼慕?jīng)典名著讀后感600字，讀作者寫的作品之后，會有種愉悅的感受。最好將其讀后感寫下來，作為你的積累和感悟，如何正確的書寫經(jīng)典常談的讀后感？歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！

經(jīng)典名著讀后感600字【篇1】

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對我個人而言最能叫上名字的就是朱自清，因為上學(xué)的時候?qū)W過他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫的了解中國古代文化中國古代文化典籍的入門指南，才領(lǐng)略了大師的對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國傳統(tǒng)文化，沒有任何個人的觀點的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化”，對歷史經(jīng)典的“切實而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對于中國的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個中國人都度過第一點，但我想有宏觀了解的卻不多見。既沒有人教，也沒有人談。朱自清先生寫《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書海中獲取對自己有用的知識，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財富”，通過這本書讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開端“卜辭”。傳說的“倉頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來秦始皇統(tǒng)一中國，秦國的文字小篆成了國書。古代文字四種書寫方式，契、鑄、書、印，對應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡、泥”而異。這是來自于《說文解字》的知識。

《易經(jīng)》代表了中國人的智慧，“河出圖，洛出書”，這是傳說的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來是一部切用的筮書，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書》大部分也是卜辭，是當(dāng)時的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個朝代的號令，這些號令多成為“誓”和“誥”。平時的號令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書》，“上古帝王的書”。值得注意的是王肅的《古文尚書》是偽書，伏生《尚書》才是真本。

歌謠是《詩經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂器走的是樂歌。歌謠的詞由樂工記錄下來就成了《詩經(jīng)》?！霸娧灾尽?，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治。孔子對詩斷章取義，詩被用來討論做學(xué)問做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書，傳說孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個目的：征實和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重敘事，公、谷重解經(jīng)。《左傳》參考群籍，詳述史事。

《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》是四書，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國分晉，田齊代姜齊， “爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國。六國親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。

《史記》《漢書》無人不知，無人不曉，“紀(jì)傳體”史書，是二十四史“正史”的源頭。兩書各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩禮樂崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩，是我國特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩的源頭。建安三曹用樂府舊題改作新詩。晉代阮籍奠定了五言詩的基礎(chǔ)。唐初仿作樂府，始有七言詩。李白杜甫提升了唐詩的高度。

最早的問是商代的卜辭，就是一些簡單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路。“顧問不宜說理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國話做文學(xué)”。

是為記。

經(jīng)典名著讀后感600字【篇2】

我是一個不愛讀書的孩子，但我知道讀書是我最大的快樂與幸福。每當(dāng)讀到《經(jīng)典之談》，心里就會特別高興。

讀完《經(jīng)典之談》的時候，我的感覺是不是很新鮮，就像看到了一部精美絕倫的小說一樣，我也覺得有點意味深長，但又有點感慨。

《經(jīng)典之談》中的一段，講得是這樣的：“經(jīng)典之談，在當(dāng)今的世界里，是無處不在的。它是人類智慧的結(jié)晶，是人類生活上的一道亮麗的風(fēng)景線。所以它是我們?nèi)祟惿畹闹黝}。”我想，經(jīng)典的價值在于它的真實、真實、真情、真心，而不在于它能夠在我們這些小生靈中的一個角落里，去體驗它們的美與真。

在讀《經(jīng)典之談》的時候，我覺得我們應(yīng)該做一個真正的讀書人，不應(yīng)該只局限在自己的課堂上，還能讓自己的思維跟著我們的老師走，而是要從身邊做起，去了解我們身邊的事，并用心去體驗，真正的去感受。

經(jīng)典名著讀后感600字【篇3】

近日讀完了朱自清先生的這本《經(jīng)典常談》，該書主要是介紹講解一些中國傳統(tǒng)文化的基本知識。書的自序上也說這本書是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的典籍，也可以稱作為“國學(xué)入門書”。既然能夠稱得上“國學(xué)入門書”，其分量可謂不言自喻。這本書的出現(xiàn)也為各個階層的人群翻閱史籍做了一個很好的指引。

朱先生這部書所涉及的內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)的“四書五經(jīng)”，“十三經(jīng)”等著作。囊括了經(jīng)，史，子，集四部的一些最廣為流傳，最為經(jīng)典的著作。在朱先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩第，文第。書中自序中說“各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的'順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將“小學(xué)”書放在最前頭?！彼赃@樣一個比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

縱觀通篇，朱先生不但對每一本著作都做了精辟的解釋，并且在對某些著作的闡述上也加有了他自己的一些認(rèn)識。比如在《禮》第五中，朱先生說道：“天生萬物，是個很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直到我們這個時代，這個信仰還是很有力的，但大部分可以說是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)?！痹凇渡袝分校煜壬鷮浊陙黻P(guān)于《尚書》的真?zhèn)我沧隽俗约旱目甲C，確定伏生的《尚書》為最原始的真本，但即便如此，朱先生還是建議我們對這29篇要分別看，因為中間也有一些文章是戰(zhàn)國時人托古之作。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些著作，或者即將接觸這些著作的人提供了一個更為客觀、更為辯證地來了解、認(rèn)識這些著作的渠道。

朱先生的這本書雖然稱作為“經(jīng)典常談”，但在我看來其實這本書不僅僅是單純意義上的“經(jīng)典常談”，更深遠(yuǎn)地來看，其實還包含著“經(jīng)典導(dǎo)讀”這更深一層次的含義。眾所周知，在國際化程度不斷地深入每個人生活時，我們的生活也充斥著許多新生文化，以至于年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，面對日益增多的“泊來”文化，已經(jīng)很少在有家庭再給孩子接受“傳統(tǒng)教育”了。所以能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。畢竟，我們的華夏文化還是需要下一代來傳。

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書，書中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

經(jīng)典名著讀后感600字【篇4】

朱自清的《經(jīng)典常談》：10月份讀完的第一本書。

自9月份開始翻這本書，前后翻了兩遍，今天終于看完了。這是一本古代文學(xué)的入門書。主要是朱自清對一些古代文獻(xiàn)典籍的簡介。它們串在一起剛好是古代文學(xué)的發(fā)展史。書中的內(nèi)容更像是一個大學(xué)教授講古代文學(xué)的講義。

讀這本書相當(dāng)于重溫了一下大學(xué)講臺，把當(dāng)年在課堂上沒聽懂的知識自己弄清楚。像這本書里后面講的詩詞賦文等文體，要是能舉一些例子來具體講解就更好了。

這本書誠心推薦給中學(xué)語文老師讀，三星推薦吧。

因為它實在是太淺顯，太概括。這樣的內(nèi)容一般的大學(xué)教授都能講。這本書里沒有任何自己的見解，也沒有自己的發(fā)揮。只是寫作背景、書的作者、書內(nèi)容的簡介。點到為止，而又淺嘗輒止。不解渴。

經(jīng)典名著讀后感600字【篇5】

朱自清先生曾在《論大學(xué)國文選目》一文中說："大學(xué)國文不但是一種語文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對于物，對于我，對于今，對于古，更能明達(dá)?！?/p>

他認(rèn)為應(yīng)該把語文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語文教育的思想性。認(rèn)為語文教育既是語文訓(xùn)練，同時更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對當(dāng)時的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對當(dāng)今語文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語文老師，我意識到，對于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說"我國經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對書中提到的有些經(jīng)典書籍我也未曾認(rèn)真讀過。

讀過先生的《經(jīng)典常談》，覺得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無趣，只是我還沒找到法門，沒有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見識經(jīng)典，那就是以莖為魚，未免辜負(fù)編撰者的本心了?！?/p>

讀了本書，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識的認(rèn)識是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說文解字》時提到的關(guān)于"倉顏造字說"的一些看法，之前我一直也知道憑倉頗一人之力，創(chuàng)造出整個漢字體系是不可能的，那是神話傳說，但我并沒有探究這個傳說的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺得醒灌頂："抬出一個造字的圣人，實在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>

原來對待傳說，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。他還指出，"史箍'是'書記必讀'的意思，只是書名，不是人名"，正好指出了我的錯誤認(rèn)識。

先生的提出的一些觀點也為我提供了思考問題的新角度。比如先生在介紹《說文解字》時提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說的是人有了文字，會變機(jī)靈，會爭著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急，鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說的成分，但細(xì)細(xì)想來，確實是講出來人之本性特點。

再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說，文人創(chuàng)作傳奇，"原來只是向科舉的主考官介紹自己的一種門路"，當(dāng)時的應(yīng)舉之人在考試之前，得請達(dá)官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因為"傳奇可以見史才、詩、筆、議論，人又愛看"，所以傳奇就逐漸流傳開了。

這么看來，傳奇的廣為流傳，跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當(dāng)時大部分讀書人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！

"經(jīng)典常談"，其實更多地還是包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"這更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實激起了我對這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因為先生向我們展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部經(jīng)典會給人帶來不同的審美趣味。

先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開始，但也要主動發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂趣竟然被我忽略了。

經(jīng)典名著讀后感600字【篇6】

閱讀經(jīng)典名著是我們中學(xué)生必不可少的一門課程。我是一個不愛讀書的孩子，但我知道讀書是我最人不能少的。經(jīng)典名著是我們中華民族的寶貴財富之一，這些財富都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，也是我們的寶貴精神財富之所在。

讀了《經(jīng)典常談》之后覺得這門課很有意思，這門課不僅是對中國傳統(tǒng)文化的一種升華，也是對中國傳統(tǒng)文化的一種傳承。中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)?！督?jīng)典常談》是中華傳統(tǒng)文化精華的一個展示，它讓我們了解到中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，也對中國傳統(tǒng)文化的傳承有了進(jìn)一步的了解。

在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動目的，可以使人明確知道自己想要的是什么。

經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財富。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財富。

讀完這本書，我對中國文化的博大精深有了更深的理解。也讓我們了解到中國傳統(tǒng)文化是我們現(xiàn)在的主要精華，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的華華之寶。也是我們今后的人生道路上的精華。

經(jīng)典名著讀后感600字【篇7】

這個暑假我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書，該書主要介紹了我國古代文學(xué)的基本知識，囊括了朱自清先生對于例如四書五經(jīng)等一系列諸子百家作品的獨(dú)到見解，可謂是國學(xué)入門書，讓我深有感觸。

朱自清先生的這本書的書目編排順序上依次是：說文解字，周易，尚書，詩經(jīng)，三禮，春秋三傳，四書，戰(zhàn)國策，史記漢書，諸子，辭賦，詩，文。書中自序中說各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并按照傳統(tǒng)的已經(jīng)將小學(xué)書放在最前頭。所以這樣一個比較循序漸進(jìn)的次序也讓讀者能更好地來理解該書的宗旨。朱先生也說，要讀懂這些書，特別是經(jīng)，史，子，集就必須先從理解字義開始，所以他選擇把《說文解字》放在第一位，真可謂是用心良苦。

通觀整本書，朱自清先生不僅對于每一部著作都做了精辟的解釋，其中更包含了他自己獨(dú)到的見解。讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的經(jīng)典常談，更是一本對于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

縱觀世界，現(xiàn)在全球一體化已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，世界市場也已經(jīng)初具規(guī)模，在我們的生活中，充斥著各種新的文化，作為新時代的我們，已經(jīng)越來越少的在關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，越來越少的家庭會給自己的孩子接受最傳統(tǒng)的教育，越來越少的孩子了解我國古代還有如此精妙的作品，當(dāng)然這也包括我自己。在讀《經(jīng)典常談》這本書之前，我只知道我國古代有一段時期百家爭鳴那段時期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，但我并不了解它們，直到我讀了這本書我才知道，我國古代的作品，是我國歷史上最璀璨，也是留給我們最寶貴的一筆財富。

雖然，我們目前無法改變這些我國的傳統(tǒng)文化正在走向沒落的現(xiàn)狀，但我相信就目前而言經(jīng)典是不會消失的。如果我把經(jīng)典比作一個景點，那么這一景點一定需要一個向?qū)В熳郧逑壬倪@一本書正好充當(dāng)了這一角色，他在這本書中詳細(xì)介紹了何謂經(jīng)典，更介紹了這些經(jīng)典可以流傳千古的原因，在這本夾敘夾議的書中，我了解了我國古代經(jīng)典的博大精深。

那么然是經(jīng)典常談，那么這也就說明我們不應(yīng)該卻忘記這些經(jīng)典，因為無論什么時候，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典對于我們來說都是有意義的。

《昆蟲記》名著讀后感700字

有哲人說，光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識，晚上一個人觀看作者寫的作品后，心里產(chǎn)生了不一樣的見解。你之前寫過作品的讀后感嗎？以下主題為《昆蟲記》名著讀后感，為編輯特意向您推薦的。

《昆蟲記》名著讀后感篇1

我目不轉(zhuǎn)睛的瀏覽著著作《昆蟲記》，昆蟲的各種特征與蘊(yùn)含著的耐人尋味的哲理把我深深的迷住了!從而，我明白了，原來每一種昆蟲都是平等的。每種生物都有自己的精彩，甚至都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們?nèi)祟悺?/p>

昆蟲們和我們一樣，也在不斷的說著話，唱著歌，跳著舞。在屬于他們的樂園里玩耍，在城市田野中飛行走路時，一座被遺忘的花壇，或是一段還沒整修的河堤……也許都有他們的身影，也許連草根底下也會成為它們的樂園。

比如，夏天的蟬。你或者會對它喋喋不休的歌聲、厭煩，你或許會捕捉它當(dāng)寵物玩，蟬小小的生命或許會在你的手中終結(jié)。但是你知道蟬的一生嗎?蟬的一生要經(jīng)過四年黑暗的苦工。我們不應(yīng)該去討厭它的歌聲。因為它掘土四年，現(xiàn)在突然穿起漂亮的衣服，張開美麗的翅膀，能在溫暖的日光中沐浴是多么的不易。

螢火蟲，是大家都很熟悉的一種昆蟲，螢火蟲有著色彩斑斕的外衣，它的身體成棕栗色，胸部是柔和的粉紅色，其圓形服飾的邊緣則點綴著一些鮮艷的棕紅色的小斑點。它的肚子頂端會發(fā)出微弱的光亮，就好像肚子里鑲了一盞小燈。在寧靜的夏夜，經(jīng)常會看到它們在草叢中游蕩。

螢火蟲長著三對短短的腿，它們利用這三對小短腿邁著碎步跑動。雄性螢火蟲到了成蟲時期，會長出鞘翅，就像其它的甲蟲一樣。而有的雌蟲則永遠(yuǎn)都保持著幼蟲階段的形態(tài)，無法享受飛翔的快樂。雖然我們?nèi)祟悘?qiáng)大，但我們不應(yīng)該瞧不起他們。

蜘蛛也很常見，他的形體雌雄懸殊甚大。大多數(shù)雄蛛都比雌體小，有些種類雌體超過雄體1000—1500倍，所以蜘蛛時，如同螳螂那樣，雄體常有被雌蛛吃掉的危險，因此雄蛛欲與雌蛛時，必須小心翼翼地事先試探雌蛛是否允諾。

世界上大約有4萬種蜘蛛，除南極洲外，各地都有分布。它們有的外貌奇丑、有的步履蹣跚、有的能走善跳，可謂千奇百怪。蜘蛛丑陋的外表下有著聰明的腦袋。真是：“人不可貌相，海水不可斗量!”蜘蛛幫我們維持生態(tài)平衡，是人類的好朋友。

讀完了《昆蟲記》讓我最終明白，在這個世界，人與自然需要和諧，人與動物需要友誼。只有學(xué)會尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人類才會有光明的坦途。這讓我想到佛教中的一種思想：叫眾生平等。

《昆蟲記》名著讀后感篇2

著名作家巴金曾經(jīng)這樣評價：“它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。”而這轟動世界的奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

而我也慕名而閱，看了前幾章，心中有所感觸，所以便發(fā)了這篇讀后感。

他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玄幻小說的緊張刺激;遠(yuǎn)沒有懸疑小說的緊扣心懸;更別說都市愛情小說的浮華泡沫了……樸實，輕松，舒暢，這就是我讀昆蟲記的感覺。

“只為活命，吃苦是否值得?”第一句話，就已經(jīng)把我?guī)У缴钏贾?，片刻才醒悟過來，繼續(xù)看了下去。越看越覺得開心，因為這里有作者許許多多的人生感悟，心中以前很多困惑我的問題迎刃而解，每次領(lǐng)悟時心里總覺得暢快淋漓，起了我一身臭汗。

就這樣，作者的樂園是荒石園，我的樂園便是《昆蟲記》。在夏日炎炎的房間里，從中獲得那一絲又一絲的清涼……

《昆蟲記》名著讀后感篇3

自從我讀過法布爾寫的《昆蟲記》后，就深深地被它們震驚了。

里面寫到的昆蟲的品種很多;會做“圓球”的蜣螂“音樂天才”蟬、兇殘的黃蜂、“亮晶晶”的螢火蟲等。

我最喜歡的就是母甲蟲，并不是因為它有著美麗的外表，而是因為它對孩子的愛。它的卵是放在梨的最厚部分，這里的材料粘得很緊，只有少許的空氣。這樣，它的卵就會被悶死在里面。因此，母甲蟲為了不讓它可愛的小甲蟲受到死神的威脅，就想出一個很好的辦法，預(yù)備一個墻壁薄薄且精致透氣的小房間，讓它的孩子居住。其實，梨的中央也是有少許空氣的。但是，對于柔弱的小蠐螬來說，那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。等它到中央吃食物的時候，已經(jīng)是很強(qiáng)壯了，對于稀薄的空氣已經(jīng)完全適應(yīng)了。母甲蟲為什么會想出這個聰明的辦法呢?是因為母愛!難怪人們都說：“母愛是最偉大的”。

我最討厭的則是賊甲蟲，是因為它們不靠自己的勞動來尋找食物，只會用卑鄙的手段來獲取別人辛辛苦苦找到的食物。這不勞而獲的賊甲蟲真是太可惡了!同時，我們也不能輕易的相信別人，要有警惕感。

當(dāng)我讀到“但到了相當(dāng)?shù)母叨?，仍然難免后退。只要稍有不慎，就會前功盡棄，不但球滾落下去，連自己也被拽下來……有時經(jīng)過一二十次鍥而不舍的努力，才能獲得最后成功”的時候，我的心就像被刺了一下。一二十次，雖然不是大數(shù)目，但對于一只背著一個沉重的大圓球，經(jīng)過險陡的斜坡，攀登簡直無法上去的地方的小小的甲蟲來說，卻是多么大的挑戰(zhàn)啊!有時，甚至可能將性命都搭上去。

多么值得我學(xué)習(xí)的小甲蟲呀!想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡單”這一級別，跟那只小甲蟲相比，我真是無地自容了。一只小甲蟲，都知“勤奮+努力=成功”的道理。而我們呢?五年級的學(xué)生，當(dāng)老師布置幾道難題時，同學(xué)們剛開始是蠻起勁的，沒過幾分鐘，就沒耐心了。這些題雖然有點難度，但是也不是困難到極點。況且，也總有做出來的人，為什么別人能做出來，而我們卻做不出來呢?那是因為我們太懶惰了，沒有上進(jìn)心，只會向簡單的題目挑戰(zhàn)，不敢向困難的題目挑戰(zhàn)。

寫到這里，我明白了一個深刻的道理：一個人如果只向容易攻克的題目，比自己弱小的人挑戰(zhàn)，那么，也就是永遠(yuǎn)的弱者。

《昆蟲記》名著讀后感篇4

書是人類進(jìn)步的階梯，這句名言是高爾基說的，我看過無數(shù)本精彩的書，不過我看過最精彩的書就是《昆蟲記》了。

作家懷著對生命的無比的崇敬和熱愛，寫下了這本《昆蟲記》，這本書的作者是法國著名昆蟲學(xué)家法布爾，用五十多年的.時間對昆蟲世界進(jìn)行觀察、研究，然后將第一時間觀察到的資料，生動細(xì)致的寫了下來。

整本書詳細(xì)的講了昆蟲的覓食、筑巢、產(chǎn)卵、孵化和戰(zhàn)爭，在發(fā)布爾的筆下，每只昆蟲都是一個鮮活生動的生命，昆蟲跟人類差不多，有著非常殘酷的戰(zhàn)爭，也有感動的故事，這本書最終為法布爾贏得了“科學(xué)界詩人”和“昆蟲界荷馬”的美譽(yù)。

《昆蟲記》原來總共有十卷，每一卷甚至每一個章節(jié)并無不分割的關(guān)系，所以即使選章節(jié)也不會改變原來的整體風(fēng)格?！独ハx記》中有我們所熟悉的昆蟲，比如說蟋蟀、螞蟻、螳螂、蟬、螢火蟲等。

我推薦《昆蟲記》是因為昆蟲記的內(nèi)容非常生動、好看，還能了解我們身邊這些昆蟲的資料。

《昆蟲記》名著讀后感篇5

《昆蟲記》這篇著作是法國困中加法布爾耗費(fèi)畢生心血才完成的。這本書里介紹了毛蟲、蟬、鞋子、蟑螂等幾十種昆蟲。不過，給我印象最深的，就是關(guān)于蝎子《白蝎之謎》這一節(jié)。有人說，蝎子遇到危險就會尋短見。于是，作者就做了一個實驗。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個實驗證明，根本就沒有蝎子尋短見的這種事情，無非是人們亂猜測而已……

世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自愿結(jié)束生命。其實不管遇到什么情況，尋短見都是一種膽怯的表現(xiàn)。大家都認(rèn)為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們小小的生命，那我們就應(yīng)該勇敢地面對苦難，珍惜生命，也回報他人。在電視上，我們經(jīng)常會看到許多人因為某種原因?qū)ざ桃娏?，藝人張國榮也在多年前跳樓了。我認(rèn)為，這些人簡直還沒有一個小蝎子勇敢。由此，我曾還聯(lián)想到我們平時的學(xué)習(xí)生活，我就是一個例子。我經(jīng)常會因一道數(shù)學(xué)題不會做就生氣，苦惱，有時候甚至干脆不做，去問同學(xué)答案，這應(yīng)該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蝎子的這種勇往直前的精神，做一個堅強(qiáng)而又勇敢的人!

啊!真沒想到，我竟然被一本科普系列的書給吸引了。我認(rèn)為，我讀了這一本《昆蟲記》，簡直比讀好幾本童話書和小說書要強(qiáng)的多。以后，我要聽老師的話，多讀讀歷史名著，也許還會有一些不小的驚喜呢!

《昆蟲記》名著讀后感篇6

你們知道法布爾為什么喜歡研究嗎？你們知道他的研究室是有什么奧妙之處嗎？如果你們不知道，就讓我來告訴你們吧！

從他去爬山(不是去玩，而是去觀察周圍的動物和植物)就發(fā)現(xiàn)半山腰有一枚藍(lán)色的蛋，當(dāng)他把蛋拿在手里的時候，才看見一只母鳥在頭上焦急的飛來飛去。法布爾在回家的路上碰到了牧師，牧師用一種焦急的聲音對法布爾說：你不能那么做，趕快把它放回去，那是只性格倔強(qiáng)的石鳥的蛋，***媽會為此焦慮而死的！法布爾對此產(chǎn)生了極大的興趣。在以后的日子里，他總是跑向房后山上的森林里去玩，還發(fā)現(xiàn)了各種各樣的野菌，最奇特的一種長的像梨的樣子，上面還有一個小洞，手指頭往里一伸，就能冒出一股煙。

慢慢的，法布爾就喜歡上這里的植物和動物了。如果他種很多花，就會有蜜蜂和蝴蝶來參觀。你看那樣多有意思?。?/p>

他的理想是把昆蟲的事業(yè)做好。

法布爾終于有了屬于自己的研究所，他把它稱作荒石園，還有了自己的土地，荒石園就是在那塊土地上建成的。那塊土地上長滿了野草、野花，吸引許多小動物，有蝴蝶、蜜蜂，還有切葉蜂、泥水匠蜂和蜥蜴等等！多有趣的荒石園??！

這些昆蟲都是法布爾的伙伴，也就是這些昆蟲為法布爾提供了研究的幫助。

荒石園是法布爾的鐘情寶地??！

《昆蟲記》名著讀后感篇7

《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家法布爾對昆蟲的觀察記錄。在書中，法布爾用自己獨(dú)特的視角，為我們講述了不同昆蟲的特點和生活習(xí)性，帶我們走進(jìn)昆蟲多姿多彩的世界，令人大開眼界。

此前，對于昆蟲，我的第一感覺就是不喜歡，甲蟲、毛毛蟲等身體上帶絨毛的蟲子，看著更是惡心、不舒服。在法布爾的眼中，昆蟲們是大自然的主角，它們的一舉一動，都有人類的思想和情感。在這里，我重新認(rèn)識了聰明的石蠶、“導(dǎo)航員”小蜜蜂、森林清潔工小螞蟻和西西斯、兇惡的大黃蜂、“音樂家”小蟋蟀，增長了許多知識。

在書中，法布爾對每一種昆蟲都進(jìn)行了細(xì)致的描述，并通過許多關(guān)于昆蟲的實驗，讓人一看就過目難忘。作者這么仔細(xì)的觀察，除了自己對昆蟲的熱愛外，肯定也花了不少時間和心血，我以后要向他學(xué)習(xí)做事認(rèn)真的態(tài)度。

另外，《昆蟲記》這本書里還有閱讀心得、日積月累、近義詞、反義詞、好詞積累卡等一個個小版塊，這這里，我們不僅領(lǐng)略到了昆蟲世界的多彩生活，也學(xué)到了不少的知識。

名著讀后感系列

寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品應(yīng)該具備哪些條件？讀完作者的作品，不少人沉浸其中，書中引人入勝的描寫帶給我們許多感悟。?閱讀之后，讀后感是一個將您與書籍之間的聯(lián)系延伸的媒介，根據(jù)您的需求，我們?yōu)槟鸭艘恍﹥?nèi)容：名著讀后感。

名著讀后感【篇1】

(1)曹文軒，男，1954年1月生于江蘇鹽城市農(nóng)村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，后留校任教。北京作家協(xié)會副主席，北京大學(xué)教授。中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京市作家協(xié)會理事，中國少年作家班編委，“中國少年作家杯”大賽評委會評委。

主要作品有文學(xué)作品集《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。

長篇小說《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《細(xì)米》、《青銅葵花》等。

作品大量被譯介到國外，《紅瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小說分別被翻譯為英、法、日、韓等文字。

獲省部級以上學(xué)術(shù)獎、文學(xué)獎30余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎金獎、冰心文學(xué)大獎、國家圖書獎、金雞獎最佳編劇獎。xx年獲得國際安徒生獎提名獎。多次在各地進(jìn)行演講。

(2)望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲閃爍著、飛舞著，為他點亮了希望的光芒。男孩堅守著自己的諾言，他要保護(hù)這些小生命，即使那意味著要面對全村周圍人的不理解，即使這份守護(hù)的承諾要用盡他一生的心血。但無畏的人總會遇到同伴一路相隨，堅守信念的人終會得到生命的加冕。

《螢王》承續(xù)了曹文軒一貫的美學(xué)風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸講述了一個詩意浪漫卻又充滿人格力量的故事：望不到邊的蘆葦蕩擋住了男孩回家的路，五只小小的螢火蟲閃爍著、飛舞著，為他點亮了希望的光芒。從此，男孩與螢火蟲的命運(yùn)交織在一起，共同譜寫出一曲綺麗絢爛的生命組曲。作品以螢火蟲與男孩間不可思議的緣分開篇，闡釋了關(guān)于堅守信念與敬畏自然的主題。在《螢王》中，曹文軒將寫作的格局從江南水鄉(xiāng)拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”，通過“愛與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。

從《草房子》中水鄉(xiāng)油麻地開始，曹文軒一直在講述水邊少年的故事。如今這靜謐的“水”流淌到了“新小說系列”，變化的是水邊之子的故事，不變的是作品中對人性、道義以及愛與美的探尋與闡釋?！拔业募亦l(xiāng)是一片水網(wǎng)地區(qū)，河流交替縱橫。不僅僅是我的故事與水有關(guān)，水還培養(yǎng)了我的審美觀。如果說以往的作品中‘水’只是一個生存的環(huán)境的話，那么在《螢王》中，‘水’變成了這個作品的主題，是故事中的一個很重要的角色?！辈芪能幷f。

名著讀后感【篇2】

高尚是什么？是暖情？是友愛？是舍己為人？《孔繁森》這本書中，孔繁森給了我謎底。

孔繁森每月不僅拿出有限的工資來幫助別人，還很少關(guān)心家人，記得有一次，他騎馬往訪問村民，不辛摔成重傷，昏迷四天四夜后依然忘我的工作；用有限的工資扶養(yǎng)了一個孤兒；在危險的臺風(fēng)中依然堅持安撫村民，英勇犧牲……孔繁森值得我們學(xué)習(xí)實在像“孔繁森’’這樣的人在社會上太多太多了。給我留下印象的是西躲建設(shè)者：想必大家都知道西躲鐵路吧，這是一條帶給西躲的光明之路；而這條光明之路的締造者，恰是這些躲建設(shè)者，他們拋卻了大好前程，來到這么落后的西躲：許多年青人為了建設(shè)鐵路，獻(xiàn)出了寶貴的生命，讓他們的父母‘‘白發(fā)人送黑發(fā)人’’，悲痛不克服難題，夜以繼日，廢寢忘食地研究、實驗，累壞了自己、生病。患有那些警察，自己的遺體埋葬在鐵路旁，死后也要親眼望這青躲鐵路全線通車，他們都是人民的好公仆。

他們?nèi)允俏蚁肫鹆嗽诔r戰(zhàn)役中喪命的毛岸英、黃繼光、羅盛教……換有那些革命先列，他們都是為了人民無私奉獻(xiàn)的、是無私的、是舍己為人的，他們更是可敬的，我們要向他們學(xué)習(xí)，做高尚的、可敬的人！

名著讀后感【篇3】

一、認(rèn)同的觀點有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生，態(tài)度本身就是一種能力——《態(tài)度勝于能力》讀后感一。無論我們在任何崗位，都不能輕視自己的工作，而要以一個積極的態(tài)度來擔(dān)負(fù)起工作的責(zé)任。能力，永遠(yuǎn)由態(tài)度來承載，雖然有時我們只是在一個平凡的工作崗位，但是表現(xiàn)出的積極工作態(tài)度，卻能成就一個最不平凡的未來。

二、聯(lián)系實際常常聽到有人說：“你是老師?。〔诲e呀！一天就那么幾節(jié)課，動動嘴就行了，風(fēng)吹不著，雨淋不到的，一年還有寒暑假……”。每次聽到這些，我只是一笑了之，我明白，只有從事了教師工作的人才能真正體會到這份工作的辛苦?！袄蠋煶缘檬橇夹娘垼　边@句樸實的話語道出了教師精神的實質(zhì)。是啊！在這個平凡的世界里，我們需要英雄，但我們更需要千千萬萬，實實在在，腳踏實地于平凡崗位的有責(zé)任心的人。教師，固然有著別人無法理解的艱辛，但也同樣有著別人無法體會到的幸福！當(dāng)畢業(yè)多年的學(xué)生還會時不時的打電話問候你，那時的心情是無法用言語來衡量的，這是教師所特有的一種幸福，讀后感《態(tài)度本身就是一種能力——《態(tài)度勝于能力》讀后感一》。當(dāng)一些暫時落后的學(xué)生漸漸的找到目標(biāo)，改變?nèi)松较虻臅r候，這是一種比發(fā)工資更加讓人愉悅的心情。所有的一切，都是我們真心付出的回報，是教師責(zé)任心的最好體現(xiàn)。

三、反思與重構(gòu)工作了這么多年，我也常常會用我的經(jīng)驗去處理一些問題。咋看之下，問題是解決了，但對自身來說，往往沒有得到提高。我們經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生，不要拿過去的成績來掩蓋現(xiàn)在，做事不能想當(dāng)然，說實在，我們又何嘗不是呢？教師是一項特殊的職業(yè)，每一屆、每一個的學(xué)生對我們來說都是一次全新的挑戰(zhàn)，我們從他們身上得到的就是一個真理：世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，唯有一樣?xùn)|西卻是越分越多。那就是愛！教師的愛是春風(fēng)化雨、潤物無聲的，付出時，我們沒有想到工資，沒有想到回報，這就是一種責(zé)任的驅(qū)使。要成為一個好教師，就要當(dāng)好四種人。

一是“興趣人”，要對教育工作真正感興趣并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生熱愛之情；

二是“智慧人”，要對所教學(xué)科的鉆研及在此基礎(chǔ)上對相鄰學(xué)科知識點之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系的把握。畢竟，只有智慧才能喚醒智慧；

三是“有心人”，能夠通過自身的人格魅力來感染、影響學(xué)生。有心才能用心，用心才能動情，情動然后行動；

四是“榜樣人”，能激發(fā)學(xué)生的求知欲望并為學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的榜樣。

名著讀后感【篇4】

從這四部影視中我得到了四點生活指示，一、對惡勢力的反抗;二、對獨(dú)立、自由、平等的追求;三、對人生的反思;四、對愛情的理性。當(dāng)然，這不是我的新思想，也不是我對影視的新觀點，但確確實實又是我對生活的新認(rèn)識，我對自己的未來的新思考。

對惡勢力的反抗。我從小就不知道什么是惡勢力，更不知道如何去反抗，因為我生活在一個被重重保護(hù)著的環(huán)境里，也不曾獨(dú)自生活，更不曾到社會上進(jìn)行闖蕩，所以，一切惡勢力都被擋在高高的保護(hù)墻外?，F(xiàn)在，我知道了，惡勢力就是與正義相悖的，與美好相反的力量。反抗，就是讓我有清醒的頭腦，堅強(qiáng)的勇氣，憑借一己之力來阻止惡勢力踐踏正義，踐踏美好。譬如，崇尚科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教;勤奮好學(xué)，抑制懶惰。對獨(dú)立、自由、平等的追求。在我看來，不獨(dú)立的人才追求獨(dú)立，不自由的人才追求自由，不平等的人才追求平等。然而，對于我，終于不能和對獨(dú)立、自由、平等的追求發(fā)生了關(guān)系，因為我生在獨(dú)立、自由、平等的新社會里，長在完善獨(dú)立、自由、平等的新社會中。所以，我的新認(rèn)識，新思考是：回看那段人們追求獨(dú)立、自由、平等的歷史，在心中對那些人充滿敬畏，尊重、愛戴那些為后人獲得獨(dú)立、自由、平等而犧牲的人，時刻提醒自己珍惜現(xiàn)在擁有的獨(dú)立、自由、平等。對人生的反思。這是簡愛最美好的品質(zhì)，“l(fā)ife appears to me too short to be spent in nursing animosity, or registering wrongs.人生苦短，不能用來記仇蓄恨。”往回看，有多少文人墨客悲嘆人生苦短，時光易逝。這一點對外物都是公平的，我也常常悲嘆，我看不起心中沒有敬畏的人，更看不起不敬畏時間的人，影片的主人公簡愛有這樣的思想，說出這樣的話，我從心底里喜歡她，敬畏她?？吹竭@里我的心情豁然開朗，終于找到了指導(dǎo)自己實踐的理論了，就好像抓到了救命的稻草，仿佛尋到了攀升的云梯。最后一點，是簡愛對愛情的理性。她的愛真誠，她的愛有激情，但她的愛更有理性，更有道德。拿現(xiàn)在的話來說，她不會選擇當(dāng)“小三”，所以她選擇離開。對于愛情，我不敢多說，更不敢妄加評論，只能淡淡地說：“我贊同簡愛的選擇”。

看完這部影視，有說不清的感觸在我腦中，又道不明的感覺在我心中。我正嘗試著踏進(jìn)生活的長河。多看這樣有啟迪的影視，積累有思想的語言，吸收指導(dǎo)性的生活經(jīng)驗，也很獲益匪淺。

名著讀后感【篇5】

這個星期，我看了《小王子》這本書，里面講述了一個勇敢的小王子從自我的故鄉(xiāng)來了七個不同的星球，他在第325號小行星至330號小行星之間旅游，在這部分星球上他經(jīng)歷了很多趣味的事情，最后他來到大家居住的地球，在沙漠里遇見了一位作家，這位作家就把小王子的故事編成了精彩的童話給大家推薦。

一天，我正捧著《小王子》看津津有味，忽然，我的面前出現(xiàn)了一架飛船，它把我?guī)У搅艘粋€無憂無慮的星球，那里有許很多多和我通常大的小孩，大家一齊和梅花鹿、菜鳥兔、小貓等動物一齊做游戲、賽跑。晚上，大家手拉手圍失火堆又唱又跳，大家不需要擔(dān)憂有人偷東西、亂扔垃圾、亂伐樹木，由于大伙都有公德心。

在這個神奇的星球上，科技十分發(fā)達(dá)，有一種燈不需要電，只須向它吹一口氣，燈就會發(fā)出五彩斑斕的光芒，并且不會產(chǎn)生光污染。還有一種快譯通只須輕輕一按，就能隨性地與動物交談，推薦它們的歡樂。還可以讓大家了解植物是不是缺水。工大家可以用一天時間造五幢一百層的大樓，由于他們吃了大力丸變得力大無窮。我給這個星球取了個名字“歡樂星球”。

“成書涵，醒醒。”母親叫醒了我，哦，原先是一場夢??！我真期望地球可以像“歡樂星球”那樣完美。

名著讀后感【篇6】

再次翻開那本依舊珍藏在書柜中的《老人與?！?，間間行行，字字語語，從那寫精彩動人的語句中，我找到了答案。翻開這本書鋪撒璀璨的書，那個老人漸漸地向我走來，像一場永遠(yuǎn)也演不完的電影，在的心頭回蕩。它走向大海，用堅定地信念和非凡的勇氣與大馬林魚展開、與兇猛的鯊魚展開血拼，用盡自己渾身解數(shù)來保護(hù)這只馬林魚?；氐胶８郏畔铝藵O具，慢悠悠地走回他那間破舊的茅草屋，躺上他那簡陋卻異常溫暖的床，和小男孩相伴，漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)。

默默體會到作者在最后寥寥數(shù)筆的描寫——老人走回了海岸，他沒有沮喪，沒有悲嘆，只任由海潮拍打著那雪白雪白的魚骨；他沒有因此而氣餒，只是回到家中，若無其事地躺下，可他的心中卻醞釀著希望；他沒有去收拾殘局，只是漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)，他又夢見了獅子，夢見了昔日的童年，也仿佛找到了一個勇敢的自己。猛一回頭，我初時萌生的想法頓時煙消霧散。

是，這位老人無疑是位失敗者，可是他的失敗卻比成功更加令人贊嘆。他付出了，他拼搏了，他竭盡全力了，這比他的成功更加令我難忘。如果說，這位老漁夫成功了，可能這部不朽的故事就不會被人們所發(fā)掘；如果他成功了，僅僅因為是談笑間區(qū)區(qū)數(shù)語而成功，唯恐這堅毅的光環(huán)就不會套在這個平平常常的老漁夫身上。而就僅僅是這簡簡單單地故事，正時時刻刻鼓舞著我們，難道僅僅是失敗了，就令我們所贊嘆嗎？

一個英雄，他不僅僅是因為成功。他貴為付出，有時雖然我們只因一些皮毛小事而成為英雄，那英雄這個詞就絲毫沒有意義了。

回憶起我們祖國的歷史長河，無數(shù)個英雄都涌現(xiàn)在我的腦海中，他們雖然是個失敗者，但他們的名字仍舊名傳青史。他們的故事并不都是感人肺腑，卻一個個都令人難以忘懷。大家還記得“西楚霸王”項羽吧！李清照有一首詩句中寫道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！臂蛳乱粦?zhàn)，他大獲全敗，江東子弟無數(shù)，全部死于漢軍手下。最終，他帶領(lǐng)屈指可數(shù)的烈士沖出重圍看，與敵人展開殊死搏斗，最終敵不寡眾，無顏再見江東父老，烏江自刎。我們不得不承認(rèn)，他和老漁夫一樣是個不折不扣的失敗者?？墒牵暮狼閴阎緟s依舊流傳至今。那老漁夫就好像項羽，拼命反駁，卻都無濟(jì)于事，那烏江河邊無數(shù)江東子弟的身軀不就如同那夕陽日下海岸遍被老人遺棄的魚骨嗎？

幾經(jīng)風(fēng)沙，他們就好像是一只隨風(fēng)飄蕩的小船，在曲折的河道上幾經(jīng)顛簸，狂風(fēng)暴雨，小船的身上濺滿了水花，浸濕了身體。可是，他依舊堅定著航向，絕對不會向河岸靠攏。或許，來到大海之時，大海的波浪會將它打翻，會將它覆沒，可這段曲折艱難的歷程也足以讓它死而無憾！

名著讀后感【篇7】

這個原本任性、暴戾的女孩愛上了花園，她和兩個男孩子一起在花園里嬉戲，和花草共同成長……”一段娓娓道來的童話故事，實際上卻隱藏著一個小女孩蛻變、成熟、學(xué)會感恩的秘密。是的，我們可以想象瑪麗亞有多么暴戾，多么不可理喻。她任性，她為所欲為，她沒有規(guī)矩，她是個被寵壞的孩子?？墒?，正是這樣，才更讓我們相信陽光的魔力——當(dāng)瑪麗亞呆呆的站在花園里看著花園里的一切時，陽光從天空傾灑下來，輝煌了花園金色的光芒。

陽光爬上了他的全身上下，包括象牙色的臉頰，脖子和手，于是振奮人心的叫喊聲，由內(nèi)心發(fā)出，感動了花園里的一草一木——“我要好起來！瑪麗婭，我要好起來！我要活到永遠(yuǎn)的——永遠(yuǎn)的——永遠(yuǎn)！”陽光確實是一種奇妙的東西。它帶來光明，帶來熱忱，帶來希望。在這個廢棄的花園之中，被一群孩子們的純真，童趣喚醒，從而使無數(shù)個奇跡爭先恐后的發(fā)生了——瑪麗亞，克林，笛卡爾這些孩子，都快樂而幸福的生活在陽光之下，在魔法的哺育下，享受著每一刻的純真笑語………如今，這一沉醉，就沉醉到了現(xiàn)在。5年來，只要有空，我都情不自禁翻開書頁，看看秘密花園中的朋友們是如何在廣闊的原野上揮灑汗水，是如何在荒蕪的廢園中開墾出一片春意。

盡管隨著年齡和閱歷的成長，每次重閱都有不同的心境，全新的感動，但久而久之，那份熱忱已在不知不覺中以沉淀到我心底，即時內(nèi)心充滿隨長大接踵而來的煩惱，仍有我為《秘密花園》所保留的一隅清明之所。每當(dāng)學(xué)習(xí)、生活上遇到困難，或是想要放棄的時候，想一想那個活力四射的女孩，想一想那個陽光明媚的花園，想一想他們充滿希冀的心靈，內(nèi)心也就有了應(yīng)對一切的力量。大自然在每個人身上播下了魔法的種子，當(dāng)陽光從空中落下的那一剎那，你的活力，你的青春，都會在一瞬間綻放最美最真的蓓蕾。這，就是陽光的魔法！

名著讀后感【篇8】

依稀記得9歲的我從媽媽手中接過的精裝版《秘密花園》，封面上是正轉(zhuǎn)身回望背后的女孩，俏皮的金發(fā)不聽話地被風(fēng)吹起，含苞待放的風(fēng)鈴花在遠(yuǎn)處靜靜搖曳，頭頂，是一片萬里晴空。側(cè)封的一行字清晰可辨——珍視熱忱，感恩陽光。

帶著疑惑緩緩翻開書本，我就立刻沉醉在了書中所描繪的一切之中——“在一個莊園里，有一個廢棄的秘密花園，一個名叫瑪麗亞的小女孩無意之中得到了這個花園的鑰匙，并找到了隱藏的門。這個原本任性、暴戾的女孩愛上了花園，她和兩個男孩子一起在花園里嬉戲，和花草共同成長……”一段娓娓道來的童話故事，實際上卻隱藏著一個小女孩蛻變、成熟、學(xué)會感恩的秘密。是的，我們可以想象瑪麗亞有多么暴戾，多么不可理喻。她任性，她為所欲為，她沒有規(guī)矩，她是個被寵壞的孩子?？墒?，正是這樣，才更讓我們相信陽光的魔力——當(dāng)瑪麗亞呆呆的站在花園里看著花園里的一切時，陽光從天空傾灑下來，輝煌了花園金色的光芒。

玫瑰笨手笨腳的從這棵樹爬到那棵樹，最后垂下來。黑土中冒出了一些尖尖的灰綠小點——這些番紅花，雪花蓮或者是旱水仙的幼苗，正努力想要掙開土地的束縛，探頭看一看外面的世界。細(xì)碎的陽光掩映在瑪麗亞的眼中，此刻，就已經(jīng)有什么東西，在她心中慢慢的，慢慢的改變著……當(dāng)然，克林也是如此。當(dāng)暖暖的太陽漸漸溫暖了他，這個只會把“死”掛在嘴邊，對未來毫無希望的小王爺，竟然會莫名的興奮起來。陽光爬上了他的全身上下，包括象牙色的臉頰，脖子和手，于是振奮人心的叫喊聲，由內(nèi)心發(fā)出，感動了花園里的一草一木——“我要好起來！瑪麗婭，我要好起來！我要活到永遠(yuǎn)的——永遠(yuǎn)的——永遠(yuǎn)！”陽光確實是一種奇妙的東西。它帶來光明，帶來熱忱，帶來希望。在這個廢棄的花園之中，被一群孩子們的純真，童趣喚醒，從而使無數(shù)個奇跡爭先恐后的發(fā)生了——瑪麗亞，克林，笛卡爾這些孩子，都快樂而幸福的生活在陽光之下，在魔法的哺育下，享受著每一刻的純真笑語………

如今，這一沉醉，就沉醉到了現(xiàn)在。5年來，只要有空，我都情不自禁翻開書頁，看看秘密花園中的朋友們是如何在廣闊的原野上揮灑汗水，是如何在荒蕪的廢園中開墾出一片春意。盡管隨著年齡和閱歷的成長，每次重閱都有不同的心境，全新的感動，但久而久之，那份熱忱已在不知不覺中以沉淀到我心底，即時內(nèi)心充滿隨長大接踵而來的煩惱，仍有我為《秘密花園》所保留的一隅清明之所。

每當(dāng)學(xué)習(xí)、生活上遇到困難，或是想要放棄的時候，想一想那個活力四射的女孩，想一想那個陽光明媚的花園，想一想他們充滿希冀的心靈，內(nèi)心也就有了應(yīng)對一切的力量。大自然在每個人身上播下了魔法的種子，當(dāng)陽光從空中落下的那一剎那，你的活力，你的青春，都會在一瞬間綻放最美最真的蓓蕾。這，就是陽光的魔法！