左傳讀后感

左傳讀后感精選。

下面的內(nèi)容主題為左傳讀后感，是我們?yōu)槟阏淼模瑲g迎你參考，希望對你有所助益。讀后感沒有高低之分，每個人都可能會有不同的讀后感，當(dāng)我們仔細(xì)閱讀了作者寫的作品，我們會產(chǎn)生很多想法。讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)。

左傳讀后感 篇1

《左傳》作為史，在那個“國之大事在祀與戎”的時(shí)代，所記錄的多是禮樂征伐;作為《春秋》的注本，其行文亦不外乎“春秋大義”。

“世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也?！?《孟子·滕文公·下》)

撇開《春秋》是否為孔子所作不談，這里只是希望證明在《春秋》《左傳》文字的背后存在著一種思想理念。誠然，“以《春秋》為褒貶者，亂《春秋》也”。但史官記錄時(shí)所秉的原則必然體現(xiàn)了其時(shí)代的價(jià)值觀。比如《左傳》中很少提及女性，所寫不是可錄入《烈女傳》的“好女”便是敗德的劣女。再比如《左傳》中對管仲知禮的不斷描寫。當(dāng)然最著名的例子便是“鄭伯克段于鄢”。

那是個禮崩樂壞的時(shí)代。正因這樣的時(shí)代，我感受到了史官的無情，“趙盾弒其君”的描述曾讓我感到戰(zhàn)栗，史筆無情，一言一行都有把尺在衡量，也是在那一刻，我體會到作《春秋》其背后的用心;戰(zhàn)栗過后，不禁為其熱情所感動。

這種知其不可為而為之的勇氣與信念，很難讓人無動于衷。在風(fēng)云變革的社會...

左傳讀后感 篇2

《左傳》是記錄春秋時(shí)期社會狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書，諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，包括諸侯國之間的聘問。會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學(xué)，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀的規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評“春秋三傳”的特色說：“《左傳》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)?！豆攘骸非宥?，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗?！?/p>

在〈隱公〉里面，[臧僖伯諫觀魚]中，魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也?！标百也m未能阻止隱公的行動。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個合格的管理者，必須學(xué)會察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。

在〈桓公〉篇里，[臧哀伯諫納郜鼎]中，宋莊公為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。“國家之?dāng)?，由官邪也?！边@個道理不僅對那時(shí)的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。

在〈襄公〉篇里，[子產(chǎn)問政]中，鄭國的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)出他一心為國的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持走群眾路線，用群眾觀點(diǎn)去看待問題，要愛民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會體恤下屬。

讀到《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長立幼之意;莊公即位，段又恃母愛驕縱無忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃?！苯K于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機(jī)會終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責(zé)了。莊公故意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(當(dāng)然是設(shè)置的圈套)，培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有人評說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽取老師的批評，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效，

也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快?；蛟?，學(xué)校管不了他，將來讓社會去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個人，果真被法律“管”上了嗎?

但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。而同學(xué)們尤其是那些經(jīng)常挨老師“訓(xùn)斥”的“差生”們呢，聽了這段故事，難道就不生一點(diǎn)新的感觸?難道還能高興于老師對自己的不管不問、或曰不敢管不敢問、或曰不愿管不愿問?難道還能將老師對自己的這種聽之任之作為炫耀于同伴的本領(lǐng)?難道還能憎恨那些敢于管教你們的師長并伺機(jī)對他們施以報(bào)復(fù)?難道竟希望教育你的老師變?yōu)猷嵡f公?

鄭莊公其人，學(xué)生莫愛，老師莫學(xué)

左傳讀后感 篇3

《左傳》記事上起魯隱公下至魯哀公。這兩百多年的歷史之河中急流奔騰，諸多諸侯國政治上的動蕩與變故，君王的生卒和更替，強(qiáng)宗大族的爭權(quán)奪勢，執(zhí)政者的陰謀權(quán)術(shù)，國與國往來與戰(zhàn)爭等，告訴了我們春秋時(shí)代人們的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，告訴我們了歷史的經(jīng)驗(yàn)。

我還記得書中最讓我傷感的是伍子胥掘開楚平王墳?zāi)贡奘那楣?jié)。一個只有家仇不顧國恨的人留下了永遠(yuǎn)的的凄惶，成功換來的是最大的失敗，最大的痛苦。讀歷史讓我明白：沒有勝者!齊桓公看似勝利了，作為春秋時(shí)期第一個霸主，尊王攘夷，九合諸侯，何等威風(fēng)，卻在饑渴中悲慘死去?；腹篮?，眾公子忙于爭奪王位，發(fā)喪之時(shí)，桓公之尸已腐爛不堪，齊國霸業(yè)隨之衰落。趙武靈王胡服騎射，何等英明大膽的改革使趙國國富兵強(qiáng)，強(qiáng)大的秦國都非常震驚?？墒呛髞碲w武靈王一個人被困在沙丘宮，沒有人給食物，也不給水。英雄末路的趙武靈王餓的只有在宮里爬樹掏鳥窩，他居然堅(jiān)持了很久。三個月后，趙武靈王被餓死。

我還記得吳越兩國交戰(zhàn)，吳國勝利，越王勾踐被押送到吳國做奴隸。勾踐忍辱負(fù)重，伺候吳王三年，夫差才對勾踐消除戒心并把他送回越國。可勾踐只是對吳王表面服從，但他暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵治以等待時(shí)機(jī)反擊吳國。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。

在越國人同心協(xié)力之下把越國強(qiáng)大起來，最后并找到時(shí)機(jī)，滅亡吳國。

可誰能想到勾踐忍辱卑躬屈膝，臥薪嘗膽，最后卻自縊而死。

在歷史長河中，我發(fā)現(xiàn)了仁者如鮑叔牙，知人理解人;智者如范蠡，低谷中不逃避成功后急流勇退贏得另一片艷陽天。最愚蠢的莫過宋襄公，戰(zhàn)爭中講仁義，不攻擊過河的部隊(duì)，不攻擊沒有列好陣的部隊(duì)，最后幾乎命喪黃泉。豈不知“春秋無義戰(zhàn)”。

讀史使人明智，一部春秋讓我更深刻地體味到了社會的弱肉強(qiáng)食，各個時(shí)代都如此，形式不同罷了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是丑陋的，猙獰的面目往往被溫情脈脈的面紗所掩蓋。歷史的長河讓我明白一個正真的道理，落后就要挨打，恒古不變。

左傳讀后感 篇4

春秋佳作，道破諸侯爭霸，寫盡滄桑歷史，推究天地之本。入德之門，透橋風(fēng)云戰(zhàn)事，彰顯圣人之禮，探求民生之基。此書妙也，凝聚諸子風(fēng)流，體悟世事變幻，有言道，左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運(yùn)化之力，斯為大備。果真如此。

《春秋左傳》這本書記敘了公元前770年到公元前476年的春秋時(shí)期各重要?dú)v史事件，從東周遷移到三家分晉，春秋時(shí)期雖然互相爭戰(zhàn)，但不失禮信德行，這是我對春秋時(shí)期感興趣的原因。各諸侯互相爭戰(zhàn)，才成為霸主，但他們時(shí)刻不忘修身，修行，修德，這是難能可貴的。五霸之一的晉文公重耳落難時(shí)受到楚國的優(yōu)待，當(dāng)上君主也不忘諾言，避三舍，晉文公就做到了守信。

《春秋左傳》中每一個故事都有一個道理。在為人處事時(shí)這些道理就會發(fā)揮用處，像晏嬰叔向論齊晉季世這篇文章，通過齊國疋相晏子與大夫叔向的交談來反應(yīng)春秋末期的社會現(xiàn)象。晏子說：山上的木材運(yùn)到市場，價(jià)錢不比山上高；魚鹽蜃蛤運(yùn)至市場，價(jià)錢不比海邊高，百姓的人才財(cái)一分為三，兩分歸于公室，只用一分維持生計(jì)。而叔向也嘆息我們公室也是末代了。戰(zhàn)馬不駕戰(zhàn)車，卿不統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，公室的戰(zhàn)車沒有御手和車右，步兵沒有得力的長官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能隨便發(fā)出萬余的百金，王室卻還用著千金、萬金之類的額票。作者通過幾句話便寫出了不用賢者的后果，實(shí)為妙筆，也讓世人知道一心貪圖享受，即使再多的財(cái)力也早晚會枯竭的。

《春秋左傳》，實(shí)為絕筆，不得不看。

左傳讀后感 篇5

隱公二年到隱公四年，魯國顯得很安靜，旁邊的衛(wèi)國卻亂得很，三年內(nèi)，王位上先后坐過四個人。第一個，是衛(wèi)莊公。衛(wèi)莊公挺有艷福一個人，娶了不少小老婆不說，還有一個相當(dāng)漂亮的大老婆，是誰呢?就是詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)《碩人》的女主角莊姜，她是齊國公主，詩經(jīng)云：齊候之子，衛(wèi)候之妻，東宮之妹，邢候之姨。她長得美，衛(wèi)國人用了種種比喻來贊美她，這些比喻堪稱經(jīng)典，為后世傳唱，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。傳說莊姜是一個非常賢德的女子，她膝下無子，后來莊公娶了陳國兩姐妹，姐姐厲媯，妹妹戴媯，戴媯生了桓公，莊姜很喜歡，就當(dāng)成自己兒子來養(yǎng)。莊姜的兒子，按禮自然就是繼位之人了，那個時(shí)候莊公也老了，他死了以后，桓公順理成章繼了位?？上跷粵]有坐幾天，就被他的同父異母兄弟，叫州吁的公子，給滅了。這個州吁是當(dāng)年他父親相當(dāng)寵愛的女人的兒子，好暴力，目中無人，莊姜就很不喜歡他。當(dāng)年朝中有老臣叫石碏的，就給莊公敲過警鐘，說這個娃娃沒被好好教育，以后一定是個禍害。他的推理很簡單：自古以來，寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕(克制的意思)的人，是十分少的，州吁寵愛太多，以后一下子都沒有了，不崩潰就只能造反了?？上f公不聽，桓公即位，而被州吁殺了。州吁也是個上進(jìn)的主，要政績的，他一上位，就決心做一件大事，去清肅上世的恩仇。-這又要說隱公一年的時(shí)候，鄭伯討伐共叔段，當(dāng)時(shí)共叔段的兒子共叔滑流竄到衛(wèi)國，衛(wèi)莊公幫他打鄭國，結(jié)果來來去去鄭衛(wèi)兩國就結(jié)了仇。現(xiàn)在州吁想去打鄭國，一則他得找個同盟的(鄭國挺強(qiáng)大的，衛(wèi)國單挑肯定不行)，二來也得找個合適的借口，最好是借他人之手。他觀看了一下國際形勢，也是碰巧，就在那個時(shí)候，宋國和鄭國有了點(diǎn)過節(jié)。那是在隱公三年的時(shí)候，宋穆公去世了，他是個講仁義的人，沒有把王位傳給自己的兒子，而是傳給了他哥哥的兒子(后來的宋殤公)，只因?yàn)楫?dāng)年他哥哥把王位傳給了他。他把自己的兒子馮送到了鄭地居住。鄭國人覺得馮很委屈(不知道馮是不是也覺得其父對自己太不公平，嘰嘰歪歪了幾句)，決意幫他(一方面也是利用他，如果馮當(dāng)上了王，自然強(qiáng)大的鄭就和宋是同盟沒得說)。這個時(shí)候，州吁就去找宋國，挑釁殤公打鄭國，說如果宋出兵，他衛(wèi)國就出兵出力，連帶著還有當(dāng)時(shí)與衛(wèi)交好的陳國和蔡國(可惜州吁殺了陳國戴媯的兒子，陳國還與衛(wèi)國交好)。這是在隱公四年的時(shí)候。左傳上記載伐鄭有兩次，一次在夏，一次在秋，都很可愛，第一次打了五天，估計(jì)是不分彼此;第二次勝了，正好又是秋天，把鄭國的糧食扛了回去(取其禾而還)。

然而州吁老是打仗，國內(nèi)人民不喜歡了，所謂民可以覆舟也，州吁這個道理就算不明白也是有直接感受的，可他還是個愣頭青，扶持他的石厚也沒什么主意，就跑回去問他的父親石碏。石碏當(dāng)年就警告衛(wèi)莊公關(guān)于州吁的事，也讓自己的兒子石厚少跟州吁往來，結(jié)果都沒聽他的，石碏在莊公死后就告老隱退了。現(xiàn)在石厚跑回來問父親，怎么樣能夠穩(wěn)固州吁的地位。石碏說，很簡單，去見周天子就行。他還告訴他的兒子，因?yàn)殛悋c周交好，陳又與衛(wèi)關(guān)系好，你和州吁去打點(diǎn)一下陳國，通過陳國的關(guān)系去見周天子，就一定見得到。兒子一聽，像是個好辦法，就和州吁去了。哪想到虎毒不食子，石碏卻大義滅親，他一面又去陳國，說州吁和石厚都是弒君(衛(wèi)桓公)之人(而且衛(wèi)桓公無論怎么說，都和陳國有血親關(guān)系阿)，自己年老無為，建議陳國把他們殺了。陳國于是把州吁和石厚逮捕起來(自己送上門的)，等衛(wèi)國自己發(fā)落。兩個都被殺了。宣公即位。這就是有名的石碏大義滅親，史書謂之曰“純臣”也?？瓷先ィ膊恢朗遣皇枪湃硕级嘧?，親情總顯得很單薄。兄弟殘殺，父子殘殺，常見得很?？膳?。

另外，隱公三年的夏天，魯隱公的親生母親聲子死了，大概是因?yàn)殡[公乃“攝政”，所以并沒有以大禮葬之書之。又一嘆。

2.這幾節(jié)里，出現(xiàn)的諸候國，有幾個重要的，一個是齊國。齊國是姜子牙的領(lǐng)地，都城在山東淄博附近。一個是陳國，媯姓，都城在今天河南周口淮陽一帶。一個是蔡國，是周室子弟的封地，都城在今天河南上蔡(駐馬店不遠(yuǎn))一帶，離陳國很近。另外一個，就是美麗的莊姜的姐姐嫁去的邢國，在河北境內(nèi)，以后碰到的時(shí)候再細(xì)查。

左傳讀后感 篇6

一個暑假都在研讀《左傳》，只因?yàn)閷@段歷史不能條分縷析，確切地講是不太熟悉。這段時(shí)間是中國文化大繁榮的萌芽發(fā)展期，我卻知之甚少，所以總想了解一些概況。書籍很難讀，文言詞匯太生澀，人名地名國名多而雜亂又離奇古怪，每一個段落都得硬著頭皮去反復(fù)咀嚼，玩味。因?yàn)槭蔷幠牦w的，每一個年代發(fā)生的事又不連貫，讀完一部分，腦子里沒有清晰地脈絡(luò)，沒有完整的情節(jié)。只好先放下書，到網(wǎng)上去搜索有關(guān)這段歷史的電視劇。還好，有一部1996年、1997年拍攝的《春秋列國》，包括春秋篇、戰(zhàn)國篇共62集。我對照著書全部看完。終于把春秋戰(zhàn)國這段歷史粗略的穿成了一串項(xiàng)鏈。

最讓我傷感的是伍子胥掘開楚平王墳?zāi)贡奘那楣?jié)。一個只有家仇不顧國恨的人留下了永遠(yuǎn)的的凄惶，成功換來的是最大的失敗，最大的痛苦。讀歷史讓我明白：沒有勝者！齊桓公看似勝利了，作為春秋時(shí)期第一個霸主，尊王攘夷，九合諸侯，何等威風(fēng)，卻在饑渴中悲慘死去?；腹篮?，眾公子忙于爭奪王位，直到67日后才在老臣的建議下發(fā)喪，其時(shí)，桓公之尸已腐爛不堪，蟲蛆爬出戶外，惡臭難聞。齊國霸業(yè)隨之衰落。趙武靈王胡服騎射，何等英明大膽的改革使趙國國富兵強(qiáng)，強(qiáng)大的秦國都非常震驚?？墒呛髞碲w武靈王一個人被困在沙丘宮，沒有人給食物，也不給水。英雄末路的趙武靈王餓的只有在宮里爬樹掏鳥窩，他居然堅(jiān)持了很久。三個月后，趙武靈王被餓死。

吳國暫時(shí)勝利了，使越王勾踐忍辱卑躬屈膝，臥薪嘗膽，最后卻自縊而死。

在歷史長河中，我發(fā)現(xiàn)了仁者如鮑叔牙，知人理解人；智者如范蠡，低谷中不逃避成功后急流勇退贏得另一片艷陽天。最愚蠢的莫過宋襄公，戰(zhàn)爭中講仁義，不攻擊過河的部隊(duì)，不攻擊沒有列好陣的部隊(duì)，最后幾乎命喪黃泉。豈不知春秋無義戰(zhàn)。

讀史使人明智，一部春秋讓我更深刻地體味到了社會的弱肉強(qiáng)食，各個時(shí)代都如此，形式不同罷了，有的明刀暗箭，有的冠冕堂皇，人性大都是丑陋的，猙獰的面目往往被溫情脈脈的面紗所掩蓋。

左傳讀后感 篇7

東實(shí)小潘琪

一日晚，我還在梳理家里的書櫥，不經(jīng)意翻到一本自身之前的語文書，一時(shí)興起，就坐著地面上翻閱了起來，讀到在其中《左傳》的《鄭伯克段于鄢》一文，莊公，一出生即是母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所鐘愛。先王在世，其母便會有廢長立幼之意;莊公稱帝，段又恃父母的關(guān)愛驕橫無忌。重臣們恐釀禍患，競相請除之，莊公卻處之泰然。莊公并并不是弄不懂段的禍心，但他的防范措施是，令其養(yǎng)癰成患，多行不義，必自斃。終于，段為莊公表層寬容的幻覺所蒙蔽，利令智昏地率軍伐京。好，機(jī)遇總算成熟了，莊公總算能夠順理成章堂堂正正地伐滅段叔而免除了來源于任何一方的斥責(zé)了。莊公有意放肆其胞弟的篡權(quán)的心，并而為發(fā)揮特長、造就機(jī)遇(自然是設(shè)定的陷阱)，塑造之，正確引導(dǎo)之，令其案發(fā)后再予整理，其居心可以說險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有的人評述，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)絡(luò)到自身所從業(yè)的教育工作中，頗有感觸。一些頑皮頑劣的學(xué)員，并不是那麼想要征求老師的指責(zé)，有的則視老師的苦心勸誡為兒戲，更有的則果斷頂牛，她們對老師的教悔是那麼的抵觸。教育者見教育看不到成果，也就會有喪氣、慪氣的情況下：算了吧，使他去。甚至想，平時(shí)里雞蛋里挑骨頭敲他一下也不痛不癢，不如穿皰徹底整治痛快?；蛟唬盒９懿涣怂?，未來讓社會發(fā)展去管他，讓法律法規(guī)去管他吧。君不見，并不是總算也是有那麼幾個人，果然被法律法規(guī)管到了嗎?

但我竊以為待人接物須當(dāng)講為人正直，從師更應(yīng)尚師德師風(fēng)，為傳道受業(yè)而放棄了文化教育的崗位職責(zé)，是為失德也。針對班中一些頑劣頑皮的學(xué)員，雖然有時(shí)候明知道一些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我務(wù)必執(zhí)行自身的職責(zé)。

而學(xué)生們尤其是這些常常挨老師斥責(zé)的差生們呢，聽了這一段小故事，難道說也不生一點(diǎn)新的感觸?難道說還能開心于老師對自身的無論不談、或曰害怕管害怕問、或曰不肯管不肯問教生寫作文?難道說還能將老師對自身的這類聽之任之做為顯擺于伙伴的本事?難道說還能憎恨這些勇于教導(dǎo)大家的師長并伺機(jī)對她們施加對付?難道說竟期待教育你的老師變成鄭莊公?

鄭莊公此人，學(xué)員莫愛，老師莫學(xué)。

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左傳讀后感 篇8

《左傳》看似是對歷史事件的客觀描寫，但在描寫當(dāng)中又參雜著對歷史事件和歷史人物的總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為人們提供了歷史的借鑒。

在個人方面，用理性去看待問題，用邏輯去征服他人。在《燭之武退秦師》中，秦晉聯(lián)合攻鄭，燭之武說秦伯，剛開始是把鄭國的存亡問題放在一邊，先對秦、晉、鄭三國的利害關(guān)系進(jìn)行著重的具體說明，其次敘述保存鄭國對秦的好處：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”。最后在述說晉國的狼子野心與對秦國的忘恩負(fù)義：“既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”，一步步地?cái)⑹?，把秦、晉、鄭三國的利害關(guān)系清晰地?cái)[在秦穆公的面前，最后打動秦穆公，不僅使得秦國退兵，而且還留了秦將杞子三人帥軍助鄭守衛(wèi)鄭國。

一個國與國之間的戰(zhàn)爭都可以運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)而周密，委婉而多姿的邏輯思維去熄滅戰(zhàn)火，更何況是生活中的一件小事呢?，F(xiàn)在的中小學(xué)，往往過一段時(shí)間就會有相關(guān)的某某因?yàn)榇蚣芏軅≡夯蛘邭垙U，這都是因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的摩擦而導(dǎo)致的。有時(shí)候不妨換個角度，打架不能徹底的解決問題，要學(xué)會運(yùn)用理性的觀點(diǎn)去看待問題，用嚴(yán)密的邏輯去征服別人。

在教育方面，循循善誘，有足夠的耐心去對待每一個人。在《鄭伯克段于鄢》一文中，莊公一生下來就被其母武姜所厭惡，而他的弟弟則一直被其母偏愛，先王在位之時(shí)，其母就想要廢除莊公而改立段為王。莊公上位時(shí)，其母又私地下各種陰謀來阻撓莊公持政。段因受其母的偏愛而驕縱無忌，大臣們害怕段會釀成禍害，紛紛請旨想除去他，莊公卻泰然處之。其實(shí)莊公不是不明白段和其母的禍心，只不過他的略是令其養(yǎng)癰為患，“多行不宜必自斃”。終于，段被莊公寬容的假像所迷惑，利令智昏地率兵伐京，最終被莊公所滅。

其實(shí)莊公如果能夠?qū)Χ斡幸欢ǖ慕逃?，或許段也不會養(yǎng)成驕縱無忌的性格。老師是教書育人的偉大職業(yè)，它對學(xué)生有很大的啟蒙作用，甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生，但有的老師卻對一些性格比較惡劣、老師的勸告不聽、漠視課堂紀(jì)律的學(xué)生采取自由放養(yǎng)的方式，認(rèn)為老師的話你現(xiàn)在不聽，那就等到到了社會由法律制約吧。其實(shí)，對于學(xué)生來說，他調(diào)皮只是為了引起別人的注意，只要老師抓住學(xué)生的心理，有足夠的耐心，循循善誘，那么一定可以讓學(xué)生認(rèn)真起來。

在國家方面，杜絕腐敗行賄之風(fēng)，建立高效廉潔、勤儉節(jié)約型政府。《臧哀伯諫納郜鼎》中，宋莊公因?yàn)闅⒘怂礼R孔文嘉以及宋殤，為了取得魯國的支持，把郜國的大鼎送給了魯國作為賄賂，魯莊公接受了它并將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯就對此表示魯莊公這種行為是明示百官可以納賄，是國家衰敗的象征。

“國家之?dāng)?，由官邪也。”這個道理不僅對那時(shí)的魯國有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個失敗。同樣在我國現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會腐敗，才能從根本上解決腐糜之風(fēng)，構(gòu)建一個高效廉潔的政府。

每一部史書，每一篇文章，每一個內(nèi)容，只要能用心地去品嘗，細(xì)細(xì)體會其中所蘊(yùn)含的道理，那么它就是一部好的作品。正如《左傳》，它起于魯隱公元年，迄于魯哀公二十七年，記載了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物，每一個篇章，都揭示了其中所蘊(yùn)涵的大大小小的道理，對現(xiàn)在的個人、社會與國家都有很大的借鑒作用。

《左傳》標(biāo)志著我國敘事散文的成熟，為先秦散文“敘事之最”。偶爾無聊的時(shí)候看看史書，尤其是像《左傳》這樣優(yōu)秀散文典范，可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的，進(jìn)而完善自己，做一個完美的人，構(gòu)建一個和諧的社會。

左傳讀后感 篇9

兩千多年前，吳國公子季札來到魯國訪問，請求觀賞周朝的音樂和舞蹈，魯國人做了精彩的演出，魯國的史官紀(jì)錄下來，這就是那篇文章《季札觀樂》的由來，筆者最近讀來，亦覺別有風(fēng)味，感觸頗多，現(xiàn)說出來以饗讀者。

一、演出的盛況。

演出約二十首歌曲，都是《詩經(jīng)》中的詩歌，分別是十五國風(fēng)，小雅，大雅，頌。還有六種舞蹈。歌曲聽的季札是贊不絕口，先是說：美哉，淵乎美哉，泱泱后又說：美哉，蕩乎美哉，砜砜。還有思深哉，廣哉，至矣哉等。樂舞看的季札是目瞪口呆，特別是對周武王，商湯，夏禹，虞舜等朝代的樂舞感興趣，夸贊之詞更是多多，這里不在贅述，請觀原文。

二、季札觀樂時(shí)的評論。

隨著歌舞的美妙演出，季札即興發(fā)表了對歌舞的評論，其要點(diǎn)是：

1、對周朝各諸侯國音樂的表揚(yáng)多于批評，特別是對一些大國充分肯定。

2、對（小雅），（大雅），（頌）評價(jià)極好，說：五聲和，八風(fēng)平，節(jié)有度，守有序。盛德之所同也。

3、對樂舞的看法是越年代久遠(yuǎn)的舞蹈越好，說：樂舞反映了各朝代的德政。

三、史書對季札觀樂的評價(jià)。

史稱季札竟能盡知其意，邊觀邊評，妙語珠連，議論風(fēng)生，乃至轟動了周文化中心，使魯人敬焉。他精于音律，不直聽聲而已。就是說季札能辨樂聲之正邪興衰，從音樂中聽出國家的興衰的征兆來。

四、我的感想。

1、筆者認(rèn)為，季札是以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度來對待這場演出，他把歌舞看作是和國計(jì)民生息息相關(guān)的大事，音樂舞蹈在他眼里是禮教盛衰的反映，也是國家政治盛衰的反映。他從歌曲里能聽出百姓的辛苦和怨恨，統(tǒng)治者的恐懼。他在舞蹈里看見了朝代的興盛和先圣的偉大和德行。他是思想界的先行者。

2、季札是一個懂音樂的奇才，他對音樂和舞蹈的理解之深，在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代也不多見，說明其有高深的文化素養(yǎng)，其音樂知識的淵博無人能及。十五國的音樂他都懂，不然怎么能作出精辟的評論，相信他不是忽悠大師。

3、這是一篇不可多得的好文章，特別是關(guān)于音樂的古文本就不多，值得一看。語句優(yōu)美，詞匯豐富是該文的特點(diǎn)，對提高學(xué)習(xí)古文能力有所幫助。筆者曾在聊天昵稱和博客日志里，多次引用該文章的原句，感覺良好。

4、季札在春秋時(shí)期也比較有名，他的淵博學(xué)識，特別是幾次放棄王位繼承權(quán)，專注于學(xué)術(shù)研究，曾被孔子贊為至德之人。試想，若沒有高尚的道德，焉能對樂舞作出這樣精辟的詮釋。為此，我勸大家一讀為快。

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左宗棠讀后感(精選8篇)

任何時(shí)間皆可讀書，不需桌椅器具，不需約定時(shí)間地點(diǎn)，在閱讀完作者寫的作品后，我相信很多讀者的內(nèi)心是難以平靜的。此時(shí)我們可以將感悟用文字表述出來，讀完作品后，我們是否自主寫過讀后感？請你閱讀我們輯為你編輯整理的《左宗棠讀后感》，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

左宗棠讀后感(篇1)

“忠君愛國，禮賢勤民”，是我對左公的為人的概括。左公成為清朝的干部，沒有經(jīng)歷國考，也沒有經(jīng)歷省級考試，年輕時(shí)候的幾次干部考試，都以失敗而告終，于是乎不得不潛心隱居而退于鄉(xiāng)野，后由于太平天國起義，東南危急，朝廷下令曾國藩剿滅，于是左公有機(jī)會受人舉薦而為幕僚，幕僚實(shí)際上是不帶編制的顧問。后來由于命運(yùn)多荈而有幸?guī)П蛘蹋瑥囊粋€小小顧問做到能獨(dú)擋一面的將軍，其為國分憂為主解危的壯舉，不可謂不算忠君愛國。更有后來的歷史問題，如阿古柏叛亂、伊犁落陷，左公年近七旬而掛帥西征，靠的是為國盡忠的志氣，終于光復(fù)新疆，收復(fù)伊犁。左公愛民有心，最恨污吏，其怒罷景廉、薦殺奸官成路，不可為愛民，再者，左公鼓勵軍民屯田墾地，自己種樹種糧而自給自足，減輕賦稅，體恤民情，不可謂不勤民。于左公一生交往較深的有林則徐、曾國藩、李鴻章、胡雪巖等政界商界名流。林則徐北上途經(jīng)長沙，指名要見左宗棠，林則徐曾說“日后收復(fù)新疆者，唯季高一人也”。同為官場朋友的李鴻章，也敬佩左公為人“雖政見不和，乃忠心為國而老當(dāng)益壯，不禁讓人可歌可泣”。

左宗棠讀后感(篇2)

左宗棠傳的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：左宗棠死了，法國人松了一口氣。他們在攻占臺灣島，他們的軍艦還在東海耀武揚(yáng)威。左宗棠與他們擺開了決戰(zhàn)的架式，發(fā)出了“渡海殺賊”的動員令。他們吃過左宗棠的大虧，知道他是雄獅。一頭獅子領(lǐng)著一群羊，個個是獅子；而一群獅子被一頭羊領(lǐng)著，個個就成了羊。左宗棠一死，便群龍無首了。左宗棠死了，英國人松了一口氣。英國領(lǐng)事在上海租界豎有“華人與狗，不許入內(nèi)”的牌子，左宗棠發(fā)現(xiàn)，下令侍衛(wèi)將其立即搗毀并沒收公園，逮捕人犯。端坐在八人抬的綠呢大轎中的左宗棠，身穿黃馬褂，頭戴寶石頂戴，三眼花翎，手執(zhí)鵝扇，面容飽滿，威嚴(yán)無比。只要他進(jìn)入租界，租界當(dāng)局立馬換上中國龍旗，外國兵警執(zhí)鞭清道。左宗棠死了，就不需要對中國人那么恭謹(jǐn)有加了。俄國人松了一口氣。左宗棠把他們從新疆趕走，把他們侵占的伊犁收回，甚至用兵車運(yùn)著棺木，將肅州行營前移幾百公里于哈密，“壯士長歌，不復(fù)以出塞為苦”，準(zhǔn)備與俄軍決一死戰(zhàn)。左宗棠一死，中國再沒有硬骨頭了。左宗棠死了，李鴻章松了一口氣。一個月前，他在天津與法國簽訂《中法會訂越南條約》，這是中國軍隊(duì)在戰(zhàn)場上取得重大勝利之后，簽訂的一個地地道道的喪權(quán)辱國條約，是世界外交史上空前絕后的奇聞。左宗棠領(lǐng)銜反對，說“對中國而言，十個法國將軍，也比不上一個李鴻章壞事”，還說：“李鴻章誤盡蒼生，將落個千古罵名”。全國輿論嘩然，群情激憤，弄得李二先生狼狽不堪，李鴻章惱怒這個湘人不懂中國國情。決定拿左宗棠的下屬開刀，殺雞給猴看。指使親信潘鼎新、劉銘傳等陷害“恪靖定邊軍”首領(lǐng)王德榜、臺灣兵備道劉，將他們充軍流放。左宗棠上書為屬下鳴冤叫屈，眼看就要翻過案來，左宗棠死了，好了，一了百了，主戰(zhàn)派的旗幟倒了，躲在京城的李鴻章面對這個與自己爭斗了三十多年的政敵的死亡，終于松了一口氣。他再也不用顧忌，可以放肆地弓著腰在世界列強(qiáng)面前周旋，抖抖索索地在不斷的不平等條約上簽字畫押了……

左宗棠讀后感(篇3)

讀過中國歷史小說《左宗棠》使我認(rèn)識到清末還有一個清正廉潔、為民辦事的好官。清末時(shí)代，滿清王朝統(tǒng)治中國已經(jīng)二百余年了，經(jīng)過康乾盛世，到嘉慶皇帝當(dāng)政時(shí)，政治腐朽、貪官污吏橫行、民不聊生，而西方列強(qiáng)的兵般已經(jīng)逼近國門了……

在國家內(nèi)憂外患的日子里，左宗棠誕生在一個清苦的書香人家。他的祖父和父親都是秀才，平日教幾個學(xué)生，有些束脩收入。也有幾十畝田，是那種“耕讀門第”的人家。正常的年月，生活還能維持，一遇天災(zāi)，就要艱難度日了。

他二十一歲中舉，后來連續(xù)三試不中，使他對科舉更加不感興趣。于是，他開始了潛心研究經(jīng)世致用之學(xué)。家族已經(jīng)敗落，只得入贅妻子周詒端的家里，以授徒為生，邊授課邊鉆研經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、歷史等，度過了幾十個春秋，直到不惑之年已過。在師長、朋友的推薦下，憑借自己的精通韜略，足智多謀，進(jìn)入官場。在他的后半生里，仕途春風(fēng)得意，事業(yè)也達(dá)到了他所處的那個時(shí)代的光輝頂點(diǎn)。

左宗棠適應(yīng)歷史潮流，以國家重臣銜令西征，不挾種族的偏見，并排斥抑回?fù)P漢的陋習(xí)，公開揚(yáng)言：“只分良莠、不分漢回”。對那太平亂、捻亂、回亂采取“當(dāng)剿則剿、可撫則撫”，毫不存有偏見。每收復(fù)一處國土，就為那里的百姓搶修，因戰(zhàn)爭而受損的房屋、道路，贈送軍糧，拿養(yǎng)廉銀救濟(jì)貧民，實(shí)實(shí)在在的為民辦事。他的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，不驚擾百姓，掠奪民財(cái)。他在軍營里和戰(zhàn)士們吃住一起，共度二十幾年的軍涯生活。在進(jìn)軍新疆時(shí)，由于清朝官場的黑暗、貪官中飽私囊、國庫空虛、軍費(fèi)緊缺，左宗棠領(lǐng)著軍隊(duì)，啃著紅薯、抬著棺材到西北邊疆去抗敵。在他的精心謀劃，嘔心瀝血，克服種種困難，擊敗了侵略者，將新疆收復(fù)，為國家、民族立正汗馬功勞。

在收復(fù)新疆過程中，左宗棠對各族同胞采取“一視同仁”的態(tài)度，很快得到廣大回人、滿人、蒙古人，特別是得到廣大維吾爾人的廣泛支持與擁護(hù)，使外國侵略者安集延人——阿古柏很快受到孤立了。

左宗棠能高瞻遠(yuǎn)矚，在收復(fù)新疆之后胸懷國際國內(nèi)形勢，一方面，立即加以苦心經(jīng)營，他組織人力、物力，調(diào)動各方面積極性。而在另一方面，他又開辟河渠，提倡種棉織布、育蠶繅絲，以機(jī)器織呢、引進(jìn)洋務(wù)。

同時(shí)，左宗棠又在西北地區(qū)開發(fā)資源，設(shè)書院、辦義學(xué)，用自己的養(yǎng)廉銀刊印書籍、提倡科學(xué)、發(fā)揚(yáng)文化、提高人民素質(zhì)。他真是為官一任，造福四方。

總之他以年近古稀的高齡，在列強(qiáng)環(huán)伺，國力削弱的情況下，能夠挽狂瀾于即倒，西出玉門關(guān)，收復(fù)新疆，建功異域邊陲，他那種愛國的情操和那力排眾議、一往無前的戰(zhàn)斗精神，贏得了同時(shí)代和后世的欽敬。

設(shè)想不管任何朝代，有一兩個像左宗棠這樣的清官，那時(shí)，國家的千千萬萬人民不會，在夏季酷熱天氣無處避暑，吃了上頓愁下頓，在冬季的刺骨寒風(fēng)中受冷凍。

左宗棠讀后感(篇4)

左宗棠傳讀后感1

“中國不可無一日無湖南人，湖南人不可無一日無左宗棠”——《左宗棠傳》

當(dāng)我第一次看到這句話的時(shí)候，第一次為湖南人而感到一種歷史的驕傲，為何？因?yàn)檫@句話是對湖南人在歷史上的巨大貢獻(xiàn)的一種肯定。從當(dāng)年的楚王“問鼎中原”開始，似乎就有了楚人的“果敢、膽大、勇謀、強(qiáng)悍”之舉，而古語“惟楚有才”也應(yīng)該不是空談，而“楚雖三戶，亡秦必楚”也從另一個側(cè)面反映出，楚人對于歷史前進(jìn)的一種能力的肯定。

縱觀左公一生，出身寒門而求仕不得，屢試屢敗而直至中年，也許天降英才而終為大器晚成者，乃左公之一生坎坷見證也。左公自幼聰明好學(xué)，才智過人，善于聯(lián)袂，佳有絕對，“藏頭露尾——顯性陽明”，“揚(yáng)子江頭渡揚(yáng)子——焦山洞里住椒山”，“人心莫高，自由生成造化——事由天定，何須苦用機(jī)關(guān)”，等等，許多好的名言警句，甚是經(jīng)典，知其者為智者，未知其者可為迷茫。

左公留下的精神財(cái)富，于我而言，主要有一下幾個方面。

左宗棠讀后感(篇5)

很是吸引人一口氣讀完的人物傳記，尤其是圍剿太平軍和回民起義的章回，既是整部傳記里的重中之重，也是左宗棠人生從發(fā)跡始至輝煌的部分。

純粹從成王敗寇角度來看，左宗棠的氣場十足，不是那種橫刀躍馬取上將之首級似的將才，而是運(yùn)籌帷幄決勝千里之外的帥才?？戳诉@部外國人寫中國人的傳記后，對左大將軍的一生功名有了大概的認(rèn)識，原來一直以為那個時(shí)代最牛的是曾國藩，其實(shí)不是，曾國藩打仗遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及左宗棠。

看著現(xiàn)今的中國地圖上的新疆和版圖外的蒙古，難免會想到漢唐，那時(shí)“雖遠(yuǎn)必誅”不是口號，是實(shí)實(shí)在在的真刀真槍。到了羸弱的清末，外強(qiáng)內(nèi)亂，大清朝在飄搖中殘喘，能不被殖民能保存疆土實(shí)屬不易。

僅就書中講的聯(lián)系一下現(xiàn)實(shí)，稍稍有感而發(fā)。

左宗棠的回民平叛和眼下的新疆暴恐。相信作者在書中提及的西域各族跟漢族長期和平相處很長歷史的這個觀點(diǎn)，亂，也是在近現(xiàn)代。真希望有個左宗棠式的.人物能把這種亂好好治住。

在左宗棠年少讀書時(shí)，作者有一段對到時(shí)中國的教育體制有段簡短評述，讀了后再對照眼下教育體制，一身冷汗，好像沒變過，還是一套需要勤奮不止或費(fèi)心費(fèi)力的教學(xué)體制。

網(wǎng)友對“左宗棠傳記讀書心得”評價(jià)：很深入的探討。

左宗棠讀后感(篇6)

1、作者作為一個美國軍人，在19__年代能對中國有如此深厚的理解，對左宗棠年譜等資料的鉆研如此細(xì)致，字里行間展現(xiàn)出對中國的友好和尊重，都足以讓現(xiàn)代中國人汗顏。

2、通過本文作者的敘述，左宗棠的形象躍然紙上?！爸袊鴶?shù)百年間最出色的將軍”，從另一名軍人口中說出，無疑是對左宗棠最好的詮釋。從戰(zhàn)勝太平軍，到平定回亂、收復(fù)新疆，作戰(zhàn)同時(shí)注重生產(chǎn)、恢復(fù)，作為一名將軍，左宗棠的一生無可挑剔。

3、本人祖籍湖南，在蘭州(回漢聚居區(qū))長大，祖輩曾居河州(臨夏)?；孛衽c現(xiàn)代社會的格格不入，身邊人都有所感觸;回民叛亂屠殺漢人的所作所為，家中老人亦曾親身經(jīng)歷。左宗棠平定回亂，對陜甘地區(qū)的漢人，可謂是救命之恩;對回民的招撫政策，只是將殘余回民百姓遷移出漢民聚居區(qū)，并未將其趕盡殺絕，也可謂寬松。處于現(xiàn)在的年代，出于宣傳的需要，左宗棠的事跡無法得到公開的宣傳和褒獎。借助這本書，我們可以了解和學(xué)習(xí)。

左宗棠讀后感(篇7)

清朝可以搖搖晃晃地度過19世紀(jì)，誰是功臣？曾國藩？胡雪巖？還是李鴻章？都不是。其實(shí)，左宗棠才是大清的主要功臣，請聽我娓娓道來。

左宗棠（1812－1885）漢族，字季高。一字樸存，號湘上農(nóng)人。晚清重臣，軍事家，政治家，著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。左宗棠少時(shí)屢試不第，轉(zhuǎn)而留意家事，讀遍群書，鉆石開地、兵法。后因此成為清朝晚期著名大臣，封二等恪靖侯。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國運(yùn)動，洋務(wù)運(yùn)動，鎮(zhèn)壓陜甘回變和收復(fù)新疆等重要?dú)v史事件。

左宗棠其實(shí)是歷代偉人。他因三試不第隱居山間，自詡為諸葛亮，而他的確有諸葛亮的一番智慧。四十幾時(shí)基宗棠出山，以他的聰明才智平定了內(nèi)部運(yùn)動，并且把入侵的洋人打得落花流水。左宗棠有諸葛孔明一般智慧，用的時(shí)機(jī)非常準(zhǔn)確，他的愛國情懷所有中國人都會記在心里，我也被他的舉動所敬佩。左宗棠很會讓失落的朝廷重臣又找回自信，曾國藩因戰(zhàn)事失利跳海而被救起，左宗棠以犀利的語言使曾國藩羞愧，而言外之意又他重新振作起來，最終又回到了歷史的舞臺上與人并肩作戰(zhàn)，這種精神是讓我所佩服的。

左宗棠讀后感(篇8)

看了《左宗棠》，真是感慨萬千——于左本人，于國與家。在中國官場，像左宗棠這樣恃才傲物、目中無人、口無遮攔而又能夠封侯拜相的真是寥若星辰。蓋世英才和艱難時(shí)事造就了他，成就了他。左宗棠是清末重臣、能臣、干臣，成就了一番偉業(yè)，給積貧積弱的晚清帶來一縷生機(jī)希望，不僅利于當(dāng)時(shí)，更利于后世，尤其是收復(fù)新疆，為中華民族的長治久安奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)大屏障。格局和人格決定一個人能走多遠(yuǎn)。左宗棠是有大格局的人，茍利國家，不拘小節(jié)，不貪財(cái)怕死，一生坦坦蕩蕩，勇于任事。雖受排擠掣肘，但基本上心想事成，行為所愿，才能所用。這樣快意人生，一生有幾個人能夠?

看看晚清之中國，就知道國家積貧積弱的無奈可怕。一個王朝承平日久，帝國所有的病癥慢慢都出來了。體制實(shí)在太重要了，也是治療帝國病的良方。人治有太多的不確實(shí)性，忽興忽亂，治亂無狀。制度還是管根本管長遠(yuǎn)。一個好的制度，是國家之福，民族之福，才是長治久安，民族復(fù)興之路。

2023《水滸傳》讀后感精選

筆者篩選了一篇有價(jià)值的文章，標(biāo)題為“《水滸傳》讀后感”，不可否認(rèn)，優(yōu)質(zhì)的書籍有助于我們獲取更多的新知識。若能將閱讀之后的感受記錄下來，即成為一篇讀后感，是學(xué)習(xí)如何撰寫良好讀后感的好機(jī)會。我們相信你一定能找到適合自己的寫作技巧與方法。

《水滸傳》讀后感 篇1

俗話說：“書是知識的海洋?！倍覅s是一葉小舟，自由地在書的海洋里遨游。莎士比亞曾經(jīng)說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”我天天和書打交道，書自然而然成為了我最好的朋友。

在我的書架上放著一本被膠帶纏得厚厚的特別的書，書名叫《水滸傳》。你可能要問了，好好地書為什么要緾膠帶呢?它到底有什么特別之處呢?

那是一個星期天，我在屋里做作業(yè)，媽媽帶著弟弟在客廳玩。忽然聽見一陣撕紙的聲音，那一定又是我弟弟在調(diào)皮了，所以也沒在意，繼續(xù)埋頭做題。一會兒媽媽過來對我說：“我?guī)У艿艹鋈ヒ幌?，你在家好好做作業(yè)，別忘了去姨媽那兒幫忙?！薄昂玫摹?，我頭也不抬地答應(yīng)了一聲。終于做完作業(yè)，時(shí)間也差不多了，我收拾了一下準(zhǔn)備去姨媽家，咦，我的《水滸傳》怎么在餐桌上，隨手一翻，我驚呆了，書皮下全是碎片。我頓時(shí)火冒三丈，原來我聽到的不是紙被撕碎了，而是我心愛的書啊，我的眼淚像瀑布一樣奪眶而出，快速撥通了媽媽的電話：“你為什么讓弟弟撕我的書，怎么不看好他，你干什么去了，把我書撕爛了，讓我怎么看啊……”，不容媽媽解釋，我就摔下電話，去姨媽家了。越想越氣，等一回來，再收拾那個小家伙，非得揍他一頓不可，媽媽也太寵弟弟了，怎么就任他胡作非為，氣死我了。到姨媽家，我心里一直想著這件事，做什么都心不在焉。下午，我心急火燎地跑回家，一進(jìn)家門，弟弟就撲到我跟前：“哥哥，哥哥回來了?！薄盁┧懒耍贿吶ァ?，我生氣地躲開他，回到自己的屋子，我驚呆了：剛才凌亂的書桌已經(jīng)收拾得整整齊齊，桌子上那本《水滸傳》，只是那被撕碎的紙張都已經(jīng)用膠帶粘起來了，因?yàn)檎迟N的原因，紙張變得厚了，沒那么平整了，可是一點(diǎn)也不影響閱讀，一定是媽媽幫我把書粘好了!想起剛才的舉動，我慚愧極了，而媽媽卻仍然溫和地叫我吃飯，想到這兒我的眼淚又掉了下來。

書，一個多么簡單而又平凡的字啊!但是，它卻在我心目中占著特別高的地位。

水滸傳青少年版的讀后感（精選篇2）

《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的古代長篇小說。生動地刻畫了、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。

書中的主要人物有一百零八將，他們的性情各不相同，每個人也都有其不同特性。語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨(dú)特個性。

盡管水滸中的人物大都顯得較為粗魯，但作者寫人的粗魯方式更是使人稱奇：如魯達(dá)的粗魯是性急，不容得半點(diǎn)怠慢、史進(jìn)的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

這部以北宋末社會為歷史背景的長篇小說正是揭露了當(dāng)時(shí)社會的黑暗與腐敗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

梁山好漢各個都是傳奇式的理想化人物，理應(yīng)獲得人們的敬仰。他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。因?yàn)椤端疂G傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。

水滸傳青少年版的讀后感（精選篇3）

寒假，我讀了幾本好書，其中《水滸傳》這本書讓我讀后很有感觸。

《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海里揮之不去。

宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。

義，包括了兩個方面：一百零八個好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至要有一命換一命的決心。

能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以奮不顧身了。一個不信奉“義”字的人，是不會理解這些的。

除了敬佩故事中體現(xiàn)的忠、義二字之外，我對故事中的一些情景還略感不仁。武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶;還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過……畢竟是一條人命，人的生命是多么寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎?

故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。

水滸傳青少年版的讀后感（精選篇4）

我從小就喜歡讀一些英雄故事，也認(rèn)識了許多故事里的英雄人物，有古老的治水英雄大禹，有現(xiàn)在的抗災(zāi)小英雄林浩…...這些英雄的智慧，讓我拍案叫絕;這些英雄的氣概，讓我熱血沸騰;這些英雄的壯舉,讓我著迷、向往不已……

今天我要給大家講敘的，是《水滸傳》中的一位英雄——魯智深。魯智深，宋朝人，渭州經(jīng)略府的一個提轄官，這樣的一個人，原本可以“逍遙自在”地當(dāng)他的提轄，平平安安、清清靜靜的度過一生，但他天生生就了一副疾惡如仇的心腸。他行俠仗義，當(dāng)時(shí)城里有一賣肉的鄭屠，號稱“鎮(zhèn)關(guān)西”，經(jīng)常欺負(fù)弱小，有一次還強(qiáng)占了一個民女，最后使得這個民女淪落到賣唱還典身錢的悲慘境地，魯智深知道這件事后，很生氣，決定去教訓(xùn)一下這個鄭屠，這一教訓(xùn)不打緊，誰能料到號稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠，只不過是只紙老虎，魯智深僅用了三拳，鄭屠就一命嗚呼了。這時(shí)魯智深很聰明，他不露聲色，說句“這廝詐死!”，然后趁機(jī)逃跑了。魯智深打死了人，惹了官司，無處藏身，從此踏上了漫漫的亡命之旅。他先在五臺山上做了和尚，幽靜的寺廟，無數(shù)的清規(guī)，鎖不住魯智深勇敢無畏的心。他接著大鬧五臺山，即而倒拔垂楊柳。他俠義肝膽，在野豬林里救下了好朋友林沖，后又在二龍山落草，直到最后投奔梁山，他武功高強(qiáng)，往往揮著他的禪杖沖鋒陷陣，英勇殺敵。

魯智深真是個令人仰慕的英雄，他讓我佩服的事兒實(shí)在太多了，他身上有種正義之氣，我都有點(diǎn)崇拜他了!我特別希望有一天，我能像魯智深一樣，隨時(shí)“路見不平，拔刀相助”，讓我們的社會變得更和諧更美好!

水滸傳青少年版的讀后感（精選篇5）

每個人都有自己獨(dú)特的閱讀歷程與經(jīng)驗(yàn)，我也不例外，就拿《水滸傳》來說吧，我在不同的年齡段就有不同的感悟與心得。

小的時(shí)候，我知道有《水滸傳》這本書，但卻連“滸”字都不會念;5、6歲的時(shí)候，我知道了魯莽的張飛、武松打虎、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西等;上小學(xué)了，媽媽買來了精簡版《水滸傳》，我知道了宋公明大戰(zhàn)連環(huán)馬，吳用智取生辰綱等等的一些章節(jié)。到現(xiàn)在，我已經(jīng)是五年級的學(xué)生了，閱讀能力，學(xué)習(xí)能力等都較以前提高了許多，現(xiàn)在再去閱讀讀這本書，我又感悟出許多新的道理。

之前，我對《水滸傳》的感受就是一群武藝高強(qiáng)的人組成一個團(tuán)隊(duì)，劫富濟(jì)貧，行俠仗義而因此名垂青史，但現(xiàn)在，我懂得不單單是表面這些，更重要的是，我從中讀出了一些他們的精神，讀出了官場的黑暗，又讀出了黑暗的社會與現(xiàn)代社會相對比，所以書讀百遍其義自見，，多讀一本書，就一定會悟出新的道理。

拿個簡單的例子來說，武松最后變成了廢人，隱居于二龍山，其他梁山好漢都當(dāng)了官，可能我小的時(shí)候會這樣想：“這個武松也太傻了吧?好好的官不去當(dāng)，還隱居?也太沒意思了吧?”但我現(xiàn)在改變了想法，認(rèn)為武松是一個智人，他為什么不去當(dāng)官呢?因?yàn)樗拦賵龅暮诎蹬c殘忍，在當(dāng)時(shí)來看風(fēng)險(xiǎn)又很大。但宋江就是個反例，他很想當(dāng)官，但樹大招風(fēng)，高俅他們看著心里很不平衡，所以把他給毒死了?，F(xiàn)代社會的人，既要錢又要權(quán)，做夢都想當(dāng)個大官，但他們很多人沒有把人民群眾的利益放在第一位，逐漸會被金錢與欲望拉進(jìn)漩渦，終究都會害了自己。

讀一本書便會吸取其中的精髓，《水滸傳》的好漢們劫富濟(jì)貧、替天行道、為老百姓造福，這都是永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)存在人們心中的可貴精神!

學(xué)無止境，我的閱讀歷程也是如此，讀一本好書，就相當(dāng)于凈化了自己的靈魂。在我閱讀的道路上，只要有一本本經(jīng)典好書為伴，那我的人生也必將隨之升華!

水滸傳青少年版的讀后感（精選篇6）

《水滸傳》是我國古典文學(xué)中一部名著，講的是梁山108位好漢起義反抗朝廷，后接受招安的故事，《水滸傳》這本書給我印象最深的是兩個字：忠和義。

忠就是對人民對國家很忠心。宋江對梁山事業(yè)很忠心，對國家也是忠心耿耿，這就是忠。他大破遼兵，為國出力，就是最好的證明。

忠，也許絕大部分人都能做到，但是，義不是每個人都可以做到的?？墒?，《水滸傳》里的108位好漢每個人都做到了義字，他們都可以為別人赴湯蹈火，哪怕犧牲自己的生命保住別人的性命都愿意。而我們現(xiàn)在，誰能做到以命換命呢?所以，我們很少做到義這個字。我記得魯智深看到金氏父女受惡霸鄭關(guān)西欺負(fù)就路見不平拔刀相助。他三拳打死鄭關(guān)西，雖然說有些魯莽，但這種為素不相識的人打抱不平的義氣是讓人敬佩的。而我們國家歷史上也曾有一些賣國賊和壞蛋，像秦檜、汪精衛(wèi)，他投靠了日本人，建立了偽滿政府，因?yàn)樗幌嘈殴伯a(chǎn)黨能打敗日本人。他們根本就是不忠不義，他們跟108位好漢相比，有著天壤之別。而社會上也有一些人，他們也像108位好漢那樣，有忠有義。對國家和民族忠心不渝，非常正義，這種人才是最好的，也是值得我們學(xué)習(xí)的。比如說宋代的抗金名將岳飛，他不圖名利，一心只想精忠報(bào)國，卻被奸人所害，他是我心中最偉大的英雄。

再比如說像由小說改編的電視劇《亮劍》里的李云龍，他也是一個有忠有義的人。他對祖國和人民赤膽忠心，把日本鬼子打得落荒而逃。他也很講義氣，有一次，他的戰(zhàn)友因失血過多，他要求醫(yī)生把他的血全部抽去給朋友，看的出來他很講義氣。他也是我所崇拜的英雄?！端疂G傳》里的108位好漢雖然都是虛構(gòu)的，但他們有血有肉，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F漢子。他們的忠心和正義將永遠(yuǎn)留在我心中。我愛《水滸傳》中的精彩、難忘的故事，我也愛故事中的英雄人物，但我更愛英雄們身上的忠義精神。

水滸傳青少年版的讀后感（精選篇7）

今天上午，媽媽給我買回了一本課外書，名字叫《水滸傳》。

《水滸傳》是中國四大名著之一。書中的人物有很多，如：宋江、晁蓋、吳用等，其中，我最喜歡的人物是武松，因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，有勇有謀，是個有仇必復(fù)，有恩必報(bào)的人。

書中的經(jīng)典故事也有很多，如：九紋龍夜鬧史家村、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、魯智深大鬧五臺山等，其中，我最喜歡的一章是《景陽岡武松打虎》，它講述了宋江在柴進(jìn)莊上，要回清河縣去見他哥哥武大郎。他在和宋江告別后遇到了一個酒店，酒店的招旗上寫著“三碗不過岡”五個大字。武松見了也不聽店主的勸阻，亂喝一通，最后竟喝了十五碗酒?？墒牵彤?dāng)武松準(zhǔn)備進(jìn)山的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這時(shí)候已經(jīng)不能進(jìn)去了。原來景陽岡有老虎，大家都在晚上進(jìn)去?？晌渌刹慌?，他壯著膽進(jìn)了山，卻因?yàn)榫屏Χ?。?dāng)他醒來的時(shí)候，突然跳出一只老虎，向武松撲去。武松拿起哨棒，向老虎打去。結(jié)果沒有打到老虎，反而打到了一棵枯樹，正好把哨棒打斷。武松扔掉哨棒，把老虎揪住，一連打了五七十拳，終于把老虎打死了。

《水滸傳》中一百零八位綠林好漢，這位武松棒打猛虎的故事我從小就聽說過了，武松這響亮的名字早就深深地印在我的心中。今天我自己終于能看《水滸傳》了，就特別留意“武松打虎”這一節(jié)故事，懷著對這位勇士無限敬佩的心情，認(rèn)真地讀了好幾遍。

讀完后，我終于長長地吁了一口氣。合上書來，凝望著遠(yuǎn)方，仿佛武松打虎的鏡頭就在我的眼前，我的拳頭也不由自主地緊緊攥起來，熱血沸騰，恨不得和武松在一起，力斗那只吊睛白額虎。

武松，一個神勇無比的人，他的勇敢、正義的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們也要從小做起，打好扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，練好基本功，學(xué)到更多的本領(lǐng)，讓知識武裝自我，在以后的人生征途中，即使遇到最大的“攔路虎”也不懼怕、不氣餒、不退縮。

《水滸傳》讀后感 篇2

如果你學(xué)會回味，你就能品出一杯清茶的芬芳;如果你學(xué)會回味，你就能讀出一本書深處的哲理;如果你學(xué)會回味，你就能咀嚼出人生的酸甜苦辣。學(xué)會回味，讓我受益良多。

我天生脾氣直爽，不知回味。與別人交往時(shí)我往往不加思索，脫口而出;而對于別人的話，我也囫圇吞棗，從來就不會細(xì)細(xì)回味。這樣一來，我的話便常刺傷別人，別人的話呢，我會理解偏差，爭吵便頻頻發(fā)生，人緣也自然不好，到了四年級，誰都對我愛理不理。我深受不懂回味之苦而不自知，依舊我行我素。直到有一天，班主任孫老師把我叫進(jìn)了辦公室。他神秘地微笑著，拿出一碟飯，一雙筷子，讓我吃。我茫然不解，依言吃了一口飯菜，只覺口感，滋味均于普通的無甚不同。我放下筷子，驚訝地望著孫老師：“這飯菜，好像沒什么特別呀?！睂O老師點(diǎn)點(diǎn)頭，渾厚的嗓音響了起來：“是啊，本來這就是食堂里一份普通的飯菜，不過，現(xiàn)在請你再吃上一口，這回一定要放在口里多咀嚼幾次，細(xì)細(xì)品味。”

我只得又夾了些飯菜放進(jìn)嘴里，鼓著腮幫嚼啊嚼，初時(shí)也未見異樣，突然一絲淺淡的甘甜涌上了舌尖，伴隨而來的是仿佛蘊(yùn)含著陽光氣味的米香，經(jīng)過咀嚼的菜梗釋放出濃郁的泥土芬芳，真是一種奇妙的感覺!我瞪大了眼，原來飯菜只要多咀嚼，細(xì)回味，竟有如此不同尋常的可口。孫老師瞧出我的驚奇，不疾不徐地說著：“我發(fā)現(xiàn)你平時(shí)與別人交往不懂回味，只是一味有話就說，惹得好多人都與你疏遠(yuǎn)了。其實(shí)，要提升人氣很簡單，只需在說話前回味幾番要說出的話，聽完別人的意見也要多回味回味，溝通自然而然就迎刃而解了?！蔽蚁胂胱约浩饺盏乃魉鶠?，還有幾次辭不達(dá)意的 ，頓時(shí)如醍醐灌頂，恍然大悟。

后來我每逢話脫口之前便會回味自己要說的有無不妥，是否會引起誤解，會不會得罪他人，漸漸的我說的話順耳多了。別人的話我更是反復(fù)回味，直到品出深層的意蘊(yùn)，再針對關(guān)鍵回答。同學(xué)們扭轉(zhuǎn)了對我的看法，有一位同學(xué)不當(dāng)面俏皮地對我說：“我以前的話像把錐子，刺得狠，現(xiàn)在簡直成了柿子，又軟又甜，聽了叫人心里舒坦。我聽了這話，回味的甘美又涌上心頭。

回味真的很神奇，生難懂的詞句，能回味出溫暖甘甜;寡淡無味的生活，能回味出精彩紛呈。讓我們在交往中時(shí)時(shí)回味，在生活中多回味，回味出生活的精彩，回味出人生的真諦。

《水滸傳》讀后感 篇3

沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發(fā)，我讀此書的感想如下：

讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠和敢于直諫的精神所感動。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。

這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。

我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義?！盁o因喜以謬賞、無因怒而濫刑?！本局覀冊谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會寬容，海納百川、虛懷若谷。

文中的“知足以自戒”也是我們每個教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂，學(xué)會淡泊。面對眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅(jiān)守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。

魏征是幸運(yùn)的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。

另一個憂國憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢，雖如螳臂當(dāng)車，卻忠勇可嘉。

相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂?。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機(jī)會施展自己的才華、抱負(fù)，卻從未忘記自己的職責(zé)。

因此，我認(rèn)為范仲淹是一個淡泊名利的人。

本書記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。

李密寫〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。

“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的赤誠又另人同情。

這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對學(xué)生開展感恩教育活動。而觀我自身，實(shí)在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時(shí)，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個人一生都難以報(bào)答的。因此，工作再忙、離家再遠(yuǎn)，我們都當(dāng)?；丶铱纯?。

三、教育者的困惑

作為教師，要讀的相關(guān)內(nèi)容首當(dāng)其沖是〈〈師說〉〉?！皞鞯?、受業(yè)、解惑”是每一個教師站在三尺講臺上每日必備的基本工作。然而，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！钡难哉撌谷穗y以接受。其實(shí)，我們的知識不斷老化，不加以學(xué)習(xí)，就會不如弟子。我們該怎樣面對這一尷尬?

“不恥相師”回答了這一難題。當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時(shí)，我們要放寬心，即使請教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人，面子上過意不去。要知道：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛。”是我們應(yīng)警戒的。

再者，我認(rèn)為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹郭橐駝傳〉〉。

這篇文章本是作者通過描寫郭橐駝種樹的方法來闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點(diǎn)。但從教育者的眼光出發(fā)，我認(rèn)為這篇文章同樣有借鑒意義。

孩子的天性好動、好玩。作為教師，我們不能時(shí)時(shí)要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯，并給予他們改錯的機(jī)會。使他們的個性自由發(fā)展。

作為家長，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報(bào)了一個又一個培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子，你們是否愿意學(xué)。

由于老師、家長喜歡聽話的孩子，因此，孩子們在大人面前很聽話，卻隱藏了自己的真實(shí)性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠(yuǎn)只禁錮在盆中，永遠(yuǎn)也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。

《水滸傳》讀后感 篇4

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠.在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個‘忠‘字，但是，卻很少有人能夠做到一個‘義‘字.

一個‘義‘字，包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個‘義‘字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個‘義‘字.由此可見，一個‘義‘字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心.

義，可以解釋為正義.一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢，舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人，是不會理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但‘義‘字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣，是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝.

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信‘神圣‘.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此，這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份‘神圣‘，用自己的雙手去維護(hù)這一份‘神圣‘.

梁山好漢替天行道，最終卻落的個四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個梁山泊的領(lǐng)軍人物。

有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個忘恩負(fù)義之徒。

識江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨?！?，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。

然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔?，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。

不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。

梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會的悲劇。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。

水滸傳是我國四大名著之一，我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.

水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反，只手遮天的社會狀況。

我被里面的情節(jié)給深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家對宋江的看法便不全相同，現(xiàn)在我來品一品他吧.

宋江自幼讀儒家書，受傳統(tǒng)教育，走入社會在縣衙中做押司(小吏)，刀筆精通。他的出身經(jīng)歷和性格，使他了解和體驗(yàn)百姓的痛苦，有正義感，養(yǎng)成一種辦事謹(jǐn)小慎微、隨機(jī)應(yīng)變，喜歡玩權(quán)術(shù)。因?yàn)樗诠俑涡±?，他懂法，有遵守法度的?xí)慣。宋江到梁山泊以后，他處理問題比較周全，有人說他虛偽、玩權(quán)術(shù)，這是他處理問題的一種手段。如俘獲霹靂火秦明，讓位盧俊義等。他犯罪后衙門給他戴上枷，別人把枷打開時(shí)，他說不能，這是國家的法度。

宋江上梁山前是一位仗義英雄，義放晁蓋，當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時(shí)，宋江就不顧法度了。他對梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。

受招安以后，宋江成為了一個朝廷的忠臣。他的思想是為國家出力，保人民平安。晁蓋死后，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，這對起義軍來說是一件重要的事情，是《水滸傳》中宋江的一大關(guān)鍵。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改為“順天護(hù)國”，他也由起義軍首領(lǐng)走到服從朝廷的順臣。這時(shí)，宋江的思想是：我是熱愛國家的，皇帝代表國家，朝廷不負(fù)我，我不負(fù)朝廷。他不聽吳用等好漢的勸阻，去征起義軍領(lǐng)袖方臘，打得十分慘烈。

悲劇的結(jié)局。宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本的108位好漢還剩下27個，其余的不是犧牲就是出走了，而朝廷并不信任他，對他加害致死。宋江臨死前，唯恐李逵再次造反，讓李逵喝藥酒被毒死。

宋江一生是曲折的，先是仗義英雄，梁山首領(lǐng)，招安后成為朝廷忠臣，最后是悲慘的結(jié)局。

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱中國四大名著.《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反.

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取生辰綱的行動，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深.一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀!天孤星花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

《水滸傳》讀后感 篇5

相信很多人都看過《水滸傳》這部經(jīng)典的小說，我們可以通過閱讀《水滸傳》，了解到魯智深這樣一個見義勇為的英雄好漢。

《水滸傳》是我國的四大名著之一，這部小說中刻畫了一個個鮮活的英雄人物形象，其中就有及時(shí)雨宋江、智多星吳用、黑旋風(fēng)李逵、“花和尚”魯智深等，他們的英雄形象詮釋了忠與義這兩個字。在《水滸傳》這部小說中，我最喜歡的人物要數(shù)“花和尚”魯智深了。

我剛開始看《水滸傳》的時(shí)候，并不喜歡魯智深，因?yàn)槲矣X得他是一個無禮的人，而且也不懂規(guī)矩，行事十分魯莽。作為一個和尚，魯智深不僅不遵守寺院規(guī)矩，每次都喝酒喝得酩酊大醉，最終打鬧寺院，被發(fā)配去看管菜園。

在深入理解《水滸傳》之后，我開始改變了對“花和尚”魯智深的看法。在小說中，我看到魯智深為了金氏父女而打抱不平，是一個嫉惡如仇的人，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，懲治了惡人，可見他是一個見義勇為之人，真正做到了人們心中的英雄形象。

在生活中，我比較膽小怕事，并沒有“花和尚”魯智深這個人所擁有的勇氣。因此，我以后一定要學(xué)習(xí)“花和尚”魯智深的高尚品質(zhì)，不僅要學(xué)習(xí)他的勇敢，還要學(xué)習(xí)他見義勇為的精神，通過鍛煉自己，讓自己成為一個有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任感的人。

《水滸傳》是一部有趣的故事，通過閱讀《水滸傳》，不僅豐富了我的精神世界，還讓我認(rèn)識了如此多的浩瀚，懂得了這些好漢精神。

《水滸傳》讀后感 篇6

“契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理。契訶夫也許是俄羅斯第一位作家，認(rèn)識到金錢、官職、權(quán)威和權(quán)力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。”

在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了?！?/p>

與前人相比，契訶夫不僅在表現(xiàn)內(nèi)容上有所不同，而且如俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰所言，他“創(chuàng)造了全新的書寫形式”。這首先體現(xiàn)在他改變了文學(xué)形象的塑造方法本身，他的小說以表現(xiàn)各種各樣的人物為主，但是他卻放棄了傳統(tǒng)的、細(xì)膩的肖像描寫，在他那里最詳細(xì)的肖像描寫也沒有超過十幾行的，因此他的作品總的風(fēng)格是短小精悍、言簡意賅。代替肖像描寫的是比喻，是對服飾的典型細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，如“套中人”別里科夫：在這里作家詳細(xì)地描寫了主人公的物件，像套鞋、散眼鏡、帽子、各種小套子和房間的擺設(shè)，卻惟獨(dú)沒有面部描寫。

，契訶夫的創(chuàng)作雖然是以俄-國生活為背景，以夸張和諷刺的筆觸表現(xiàn)的是俄-國人的劣根性，但細(xì)細(xì)讀來，他的作品對世界上任何一個民族的人都具有深遠(yuǎn)的意義：他鼓勵人們在任何情況下都不能放棄自己的尊嚴(yán)，要消滅精神奴役，追求平等、自由、勇敢和心靈的純潔。列夫·托爾斯泰說過，契訶夫是“一個生活的藝術(shù)家……他創(chuàng)作的價(jià)值在于，他的創(chuàng)作不僅讓任何一個俄-國人明白，感到貼切，而且讓每一個人明白并且感到貼切。這是主要的?！倍@也就是契訶夫創(chuàng)作的真正意義和永恒價(jià)值。

《水滸傳》讀后感 篇7

八百里水泊梁山，英雄聚義；　眾豪杰一百單八，替天行道?！@就是元末明初的施耐庵用畢生精力寫就的

曠世奇書《水滸傳》。每當(dāng)我捧起這本書時(shí)，就會心

潮彭湃，思緒激昂，有兩個大大“？”縈繞在腦?！?/p>

中：何為英雄？英雄為何？　

　兄弟義氣，英雄之性情也！

兒女情長乃私情也；盡忠報(bào)國乃豪情也；惟獨(dú)兄

弟義氣，才為英雄之真性情也。　

《水滸》中得一百單八將正是抱著“四海之內(nèi)皆

兄弟，天下皆為一家人”的信念，共聚梁山。武松醉

打蔣門神，血濺鴛鴦樓，正是出于兄弟情義；魯智深野豬林救林沖，更是為兄弟不惜上刀山，下火海；晁

蓋、吳用、阮氏兄弟等人義劫生辰綱，兄弟們團(tuán)結(jié)一

心，同甘共苦，終成大事；有“及時(shí)雨”雅稱的宋江，　

更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火

熱之中，而從不顧己。兄弟情深如此，怎不為英雄？

一部《水滸》道出了英雄之性情：兄弟義氣?！?/p>

　替天行道，英雄之信念也！　

古人曾云：“大丈夫生天地間，應(yīng)以天下為己任，終生不移?！绷荷接⑿蹅兣e起“替天行道”的大旗，殺

富濟(jì)貧，乃真英雄也！

梁山好漢個個集正義和公理于一身，他們疾惡如仇、

除暴安良，所作所為，人們無不拍手稱快。魯提轄拳打　

鎮(zhèn)關(guān)西，為的是解救金氏父女；晁蓋、吳用、阮氏兄弟　

等人義劫生辰綱，為的是接濟(jì)貧困?！?/p>

一部《水滸》寫出了英雄之信念：替天行道?！?/p>

　勇往直前，英雄之本色也！

一百單八好漢齊聚梁山，但英雄們前進(jìn)的步伐并

未停止，他們鏟除了前進(jìn)道路上一個又一個障礙：三

打祝家莊，掃平曾頭市，二退高逑老賊……

一部《水滸》顯出了英雄之本色：勇往直前?！?/p>

然而宋江卻“招安”于朝廷，梁山大業(yè)毀于一旦，　

讀到此，我百思不解，頓生惋惜之憾。

“大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平

一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州……”　

讀完《水滸》，歌星劉歡那高亢激昂的歌聲，總會在我

耳邊久久回響，回響……