曾國(guó)藩讀書(shū)心得

2023曾國(guó)藩讀書(shū)心得(精選15篇)。

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫(xiě)需要用到資料。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。所以，關(guān)于幼師資料你究竟了解多少呢？下面是小編精心整理的"2023曾國(guó)藩讀書(shū)心得(精選15篇)",希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇1】

曾國(guó)藩、胡雪巖是中國(guó)近代史上罕見(jiàn)的兩位。他們都是普通的農(nóng)家子弟，但是什么讓他們?nèi)〉昧溯x煌的成就？是天資？是努力？還是機(jī)運(yùn)？看完此書(shū)不禁一番感嘆……

曾國(guó)藩起勢(shì)于鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)起義之時(shí)，他正因母喪歸鄉(xiāng)。他深知清朝的頹廢和無(wú)力，依靠師徒、親友的復(fù)雜人際關(guān)系，在家鄉(xiāng)建立了湘軍。

后來(lái)，他以湘軍鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)起義。因此被封為一等勇毅侯，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。但他并不因此而驕傲，自己牢記鋒芒之害，始終把“不為人先”的教訓(xùn)當(dāng)作做人的一大策略。

他曾在父親居喪期間向朝廷要巡撫之位遭到拒絕，幾乎斷送了自己的前程；為了保護(hù)起家資本，他四次違抗朝廷圣旨，甚至眼睜睜看著自己的老師吳文镕被擊敗而見(jiàn)死不救。正因?yàn)槌赃^(guò)虧，曾國(guó)藩開(kāi)始藏鋒克己，不讓自己張揚(yáng)，并把**脾氣稱作降龍伏虎，去掉了自負(fù)和自傲這兩大弱點(diǎn)。曾國(guó)藩也常說(shuō)“天道忌巧”，即凡事都要下笨功夫，所以，他的讀書(shū)不二法則是：

一書(shū)未完，不看他書(shū)。富貴之后，他將自己的俸祿長(zhǎng)年供給家鄉(xiāng)的三百多戶人家，對(duì)自己的子孫卻要求自食其力，不使傭人。

胡雪巖小時(shí)候很窮。他以幫人放牛為生，在杭州銀行當(dāng)過(guò)街邊小販。歷經(jīng)努力，他由錢(qián)莊伙計(jì)一躍成為顯赫一時(shí)的紅頂商人，構(gòu)筑了以錢(qián)莊、當(dāng)鋪為依托的金融網(wǎng)，開(kāi)了藥店、絲棧。他經(jīng)營(yíng)的藥店——胡慶馀堂的資本一度發(fā)展到高達(dá)280萬(wàn)兩銀子之巨，與北京的百年老字號(hào)同仁堂南北相輝映，被美譽(yù)“北有同仁堂，南有慶馀堂”，在中國(guó)藥業(yè)史上寫(xiě)下了光彩奪目的一筆。

更鮮為人知的是，楊乃武與白菜昭雪案是胡雪巖的俠義仁義之作。他的義聲善名因此深入人心。他既與洋人做生意，也與洋人打商戰(zhàn)，他**購(gòu)回流失在日本的中國(guó)文物，體現(xiàn)了拳拳愛(ài)國(guó)之心。

他們之所以能在常人之中脫穎而出，得益于他們處世及經(jīng)商的“絕學(xué)”，這些絕學(xué)是他們對(duì)人生成敗得失的總結(jié)。它反映了他們對(duì)傳統(tǒng)智慧的獨(dú)特運(yùn)用和對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的深刻理解。我想這可能就是個(gè)人原則與堅(jiān)持的結(jié)果吧。

結(jié)合工作實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)他人，反思探索，感悟啟迪，是幫助人們提高修養(yǎng)、升華修養(yǎng)的有效方法和良好途徑！

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇2】

這學(xué)期，每周一二早上學(xué)校組織學(xué)***文化，范校長(zhǎng)在學(xué)***次提到《曾國(guó)藩家書(shū)》，我在課余時(shí)間仔細(xì)翻閱了此書(shū)，在網(wǎng)上也瀏覽了不少有關(guān)此書(shū)的評(píng)論，現(xiàn)將自己摘抄和總結(jié)的心得記錄如下：

一、只要對(duì)得起自己的良心、自己的信仰，你就能能抗得住別人的議論與指責(zé)。（納妾風(fēng)波＼辦團(tuán)練）其辦團(tuán)練的主要理由就是，儒學(xué)正統(tǒng)受到滅頂之災(zāi)，其為讀書(shū)人心中僅存的孔孟之道的仁義信仰．堅(jiān)決不反，修身＼齊家＼治國(guó)＼平天下的人生理想與信仰。由此可以看出，一個(gè)人應(yīng)該有信念，只有信念才能經(jīng)得起批評(píng)，建立一支強(qiáng)大的隊(duì)伍

二、藩父親給其來(lái)信中提及＂三節(jié)＂，曾國(guó)藩并給自己設(shè)了三戒＂，戒多言、戒怒、戒忮求＂，起初其仍做說(shuō)一套做一套，后來(lái)其老師倭仁給其建議：１、記日記：正視自己的錯(cuò)誤。

我與我周旋（自省），記日記，戒煙的故事，從改名＂滌生＂，＂虎門(mén)銷煙＂，自己在書(shū)房煙壺，煙具砸了，解決問(wèn)題的根本在于把希望寄托在自己的身上，決心、毅力、智慧、潛能才能真正發(fā)揮出來(lái)，日課十二條，人但有恒，無(wú)事不成，自立，自信，自?。?/p>

三、＂敗人兩字，非傲即惰＂＂天下古今之庸人皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致?。ⅲ铠櫿滤瘧杏X(jué)的例子，曾國(guó)藩告誡其要誠(chéng)，對(duì)人對(duì)已都要誠(chéng)，要做到誠(chéng)，就必須防范＂傲＂與＂惰＂． ＂勤＂字防＂惰＂，從曾國(guó)藩讀書(shū)，早起，可以學(xué)***藩從早起做起．

四、識(shí)人的道理，我認(rèn)為從團(tuán)隊(duì)角度來(lái)說(shuō)，其有用人之心，識(shí)人之能，才能集聚人才．書(shū)中講到劉邦與項(xiàng)羽的例子，識(shí)人＼用人＼團(tuán)隊(duì)

五、 絕不輕易拒絕幫助，更不能簡(jiǎn)單地拒絕機(jī)會(huì)．只要自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大，只要信仰足夠明確，理想夠堅(jiān)定，就不會(huì)被所處的環(huán)境輕易地左右（曾國(guó)藩拜穆彰阿為師）

六、 用人四部曲

１、 廣收、２、 慎用、３、 勤教、４、 嚴(yán)繩、

七、 揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室 （李元度為反例）

第一， 對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)講，揚(yáng)善是一種最重要的激勵(lì)機(jī)制；

第二，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，批評(píng)更有利于成長(zhǎng)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，鼓勵(lì)更有利于成長(zhǎng)，

三是要規(guī)范，但要注重方式、方法和靈活性

第四， 勇于揚(yáng)善是一種候選，胸襟擴(kuò)大，做大事

八、 剛?cè)嵯酀?jì)，剛其實(shí)是目的，柔其實(shí)是手段，實(shí)踐中柔的手段比

則的手段更為可?。ㄔ鴩?guó)藩斗咸豐）

九、 高不成，先低就（曾國(guó)藩要官）

認(rèn)準(zhǔn)自己的工作，只要是對(duì)的，不管高低貴賤，都要努力去做，＂在其位，才謀其政＂這樣的觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，要奮斗，做出成績(jī)來(lái)，位置才會(huì)屬于你．在我們?nèi)粘９ぷ髦?，也要從低起點(diǎn)做起，不能眼高手低，行動(dòng)時(shí)高不成，低不就．

十、 不冒進(jìn)，穩(wěn)為上

１、 要有穩(wěn)定的做事環(huán)境，發(fā)展環(huán)境；

２、 要有穩(wěn)妥的計(jì)劃與策略

３、 要有扎實(shí)的行動(dòng)基礎(chǔ)與的穩(wěn)健的行動(dòng)風(fēng)格

十一、 遇事要多想辦法去解決問(wèn)題，多化解，少拒絕

１、 系統(tǒng)論，簡(jiǎn)單拒絕對(duì)一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)往往具有破壞性

2。拒絕心理往往產(chǎn)生于對(duì)錯(cuò)或矛盾。簡(jiǎn)單的拒絕往往不能解決矛盾，反而會(huì)加劇甚至激化矛盾

３、 逆來(lái)順受，不是屈從，而是一種化解

十二、 面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制，避免禍從口出，臨

事不糾纏，少爭(zhēng)論＂讓他三尺又何妨＂

13、 認(rèn)識(shí)人，認(rèn)識(shí)事，先認(rèn)識(shí)事，后做事：先有判斷力，后有原則，第三靈活

十四、 ＂合眾人之私，以成一人之公＂你不能照顧團(tuán)隊(duì)成員的利益，就不能成就你所謂的＂公心＂

十五、 退讓與進(jìn)讓：退讓指矛盾爆發(fā)后的讓，進(jìn)讓指矛盾爆發(fā)前的讓，目的是為了共嬴

十六、 遇事別空發(fā)言論，要挺起胸膛承擔(dān)責(zé)任，（老頭下水田的故

事）＂將欲取之，必固予之＂（道德經(jīng)）

十七、 心中自有定見(jiàn)

靠人不如靠已，深沉（君子不重則不威，學(xué)則不固，一個(gè)人要集思廣益，要廣泛學(xué)***身是一件非常不容易的事，關(guān)鍵根本是要能做到＂內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手＂，這樣一來(lái)，就算你再怎么廣泛涉獵＼廣收博種，你都能做到萬(wàn)流奔壑，百川入海）

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇3】

這與中國(guó)自古以來(lái)是否就是一個(gè)文章大國(guó)是分不開(kāi)的。曾國(guó)藩是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、樂(lè)于讀書(shū)的人，也是一個(gè)務(wù)實(shí)的人。一書(shū)不通，不翻下書(shū)。

翻開(kāi)曾的日記，大約有17篇涉及閱讀的日記。其實(shí)，每次總結(jié)曾軼可的日記都不是一件簡(jiǎn)單的事情。每一篇日記都有不同的主題，這是對(duì)人們總結(jié)能力的相當(dāng)考驗(yàn)。今天從讀書(shū)心態(tài)、讀書(shū)方法、文章之美、讀書(shū)感悟這幾部分和大家掰扯一下。

讀書(shū)心態(tài)：

在曾氏日記中談讀書(shū)心態(tài)的有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是讀書(shū)為人還是為己，另一點(diǎn)是需要虛己以游世。最后我再增加一點(diǎn)，讀書(shū)要有懷疑精神。

讀書(shū)為什么會(huì)有為人為己之分。《論語(yǔ)》子曰:”古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”,”為人者”，為了裝點(diǎn)門(mén)面，為了在人前炫耀。

”為己者”，主要是自己道德學(xué)問(wèn)的提升，并不求學(xué)而外露。比如，有的人跑步鍛煉，每天都會(huì)發(fā)一個(gè)朋友圈，希望大家都喜歡，但有的人只是默默鍛煉，默默堅(jiān)持。其實(shí)兩者的發(fā)心是不同的，有些人做事是為了別人的贊美而做，有些人做事只為了自己真正喜歡，真正想做，最后所能達(dá)到的深度卻截然不同。

虛己以游世、乘物以游心，這是莊子的思想。曾氏在日記中提了一個(gè)觀點(diǎn)就是人不可自高，以自己的空杯心態(tài)進(jìn)入作者的思想世界，游歷作者的心路歷程，感受作者所感受的，思想作者所思想的，不要為了顯示自己的學(xué)識(shí)，能力妄加評(píng)判古人。不過(guò)從我看來(lái)，人還是需要有一些懷疑精神的，特別在讀書(shū)這件事上，因?yàn)樽x書(shū)是一種享受，但是真的要有所收獲的話，那需要有批評(píng)的思維去評(píng)價(jià)文章，所謂的“與作者聊天”，讀書(shū)要有批評(píng)思維，然后站在作者的角度批評(píng)自己的批評(píng)思維，這樣對(duì)于書(shū)的理解才能進(jìn)一步。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇4】

不知道大家讀過(guò)曾國(guó)藩的傳記沒(méi)有，曾國(guó)藩的度量實(shí)在是太大了，我們每個(gè)人都要學(xué)習(xí)，“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這個(gè)掌故講的就是他的故事，然而這個(gè)度量不是天生的，是在經(jīng)歷大起大落之后，陷入困獸般無(wú)法解脫的困境而后自己悟出來(lái)的，在這之后，他的人生邁向了新的臺(tái)階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。也許還有人像當(dāng)年的我一樣對(duì)他的**身份恨恨不平，但是和汪精衛(wèi)一樣，他的個(gè)人操守是無(wú)可挑剔的，才華更是得到公認(rèn)的，單從做人立世的角度來(lái)看，他的這段歷程對(duì)我們很有借鑒意義，誠(chéng)摯的向大家推薦！

上學(xué)的時(shí)候教科書(shū)上講他是個(gè)鎮(zhèn)壓革命的劊子手，隱隱還知道和厚黑學(xué)攪和在一起，對(duì)于**和厚黑本人都很不感冒，出于反感一直沒(méi)有想過(guò)要讀。

后來(lái)，人們逐漸明白，所謂太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)只是一場(chǎng)殘暴的殺戮運(yùn)動(dòng)。洪秀全淫穢無(wú)恥。他建立的**恐怕比清朝的貴族還要可怕。漸漸改變了看法，也許曾國(guó)藩是個(gè)值得了解的人物，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讀到了這本馬東玉教授所著的《曾國(guó)藩本傳》。

原來(lái)他的本行是個(gè)大學(xué)士，出身寒微，生性淳樸，自幼苦讀，才思聰穎，中舉后中進(jìn)士，勤學(xué)不輟，有人稱曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上“最后一個(gè)理學(xué)大師”，而且由于在京頗著清望，得到朝野的一致認(rèn)可，“十年七遷，連躍十級(jí)”、“三十七歲至二品者，本朝尚無(wú)一人?！比绻麤](méi)有京官以后的對(duì)抗太平軍，他或者成就一代大儒。

后通過(guò)閱讀道家的著作，大有感悟，發(fā)現(xiàn)：“同樣為人處事，孔孟主張直率、誠(chéng)實(shí)，而申韓（申不害、韓非）等法家卻主張以強(qiáng)碰強(qiáng)，硬對(duì)硬，老莊則主張以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，……弱反而能強(qiáng)，柔則是至剛。把老子的言論對(duì)比自己過(guò)去的行事，他發(fā)覺(jué)自己處處直截了當(dāng)，用的是儒家的至誠(chéng)和法家的強(qiáng)權(quán)，表面上痛快干脆，似乎是強(qiáng)者，結(jié)果處處碰壁，實(shí)質(zhì)上是失敗，是弱者。

到頭來(lái)弄得上上下下處處是敵人，前前后后處處是障礙。過(guò)去也知道“大方無(wú)隅”、“大象無(wú)形”、“大巧若拙”，但一直沒(méi)有真懂，所以自己的行事恰好是有隅之方，有形之象，似巧實(shí)拙，真正的大方、大象、大巧是無(wú)形無(wú)象、鬼斧神鑿的。“大柔非柔，至剛無(wú)剛”，太妙了！

讀到過(guò)里、想到這里，曾國(guó)藩如同從黑夜里一下子走上了光明世界，”……

書(shū)籍是我們?nèi)祟惤?jīng)驗(yàn)、閱歷、挫折、掙扎、領(lǐng)悟的記錄，我們不需要親身經(jīng)歷所有的這些，就可以從書(shū)中領(lǐng)悟一樣的東西，讓我們的人生更加精彩有張力，這是只有人類才能享受到的文明的奇跡！我們還有什么理由等待呢？趕緊去讀書(shū)吧！

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇5】

《曾國(guó)藩傳》詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，一起來(lái)看看曾國(guó)藩傳讀后感吧！

曾國(guó)藩傳讀后感1《曾國(guó)藩傳》這本書(shū),在上高中的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)了,大一時(shí)又看了一遍。這本書(shū)論述了曾國(guó)藩一生的功過(guò)。

里面詳細(xì)介紹了曾國(guó)藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點(diǎn)記述其鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；深刻透徹地分析了曾國(guó)藩政治和學(xué)術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對(duì)后世的影響；深入歸納了曾國(guó)藩的用人方略，概述了以曾國(guó)藩及其幕府為核心的政治集團(tuán)的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時(shí)又歷史地科學(xué)地評(píng)價(jià)了曾國(guó)藩的歷史功過(guò)和作用。

在閱讀了《曾國(guó)藩傳》之后，我首先感覺(jué)他是一個(gè)光明磊落的中國(guó)人，他身上有著典型中國(guó)讀書(shū)人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和治國(guó)。他雖然為腐朽的滿清王朝服務(wù)，但他拋開(kāi)了歷史和階級(jí)的局限。他對(duì)國(guó)家、國(guó)家和家庭的愛(ài)仍然值得我們尊敬。

曾國(guó)藩是個(gè)真正的學(xué)者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學(xué)，再到三十八歲編成《曾氏家訓(xùn)》，貫穿了其不斷拜師不斷學(xué)***流派的前半生。下半輩子，他雖然一直在奮斗，經(jīng)歷著坎坷，但仍然不忘自律和學(xué)習(xí)。每天，我都堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記，回顧自己的行為，堅(jiān)持到生命的盡頭。

曾家雖屢次封侯，但曾國(guó)藩對(duì)子女要求很?chē)?yán)，教育子女更是中國(guó)近現(xiàn)代的典范，他的《家書(shū)》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。

曾國(guó)藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。攻占金陵后，他首先組織修復(fù)江南貢院，招募人才。他在人才選拔上不堅(jiān)持一格標(biāo)準(zhǔn)，先后提拔了趙烈文、黃翼開(kāi)、薛福成等一批為今后社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的工作人員。

不僅如此，曾國(guó)藩也是識(shí)才的伯樂(lè)。他的許多**，如李鴻章、左宗棠、彭玉麟，都是后來(lái)的名人。他重新創(chuàng)建了金陵書(shū)局，不僅翻譯和出版國(guó)內(nèi)經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批國(guó)外的科技著作以及文化、政治思想書(shū)籍，為中國(guó)近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇6】

讀完第一本曾國(guó)藩，對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人有些自己的見(jiàn)解。

他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書(shū)遍布其終生，讀書(shū)之勤，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書(shū)為高尚之舉，以讀書(shū)為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，能夠用曾國(guó)藩的用人之道豐富自己，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無(wú)法衡量的提高。

曾國(guó)藩出生寒微，但他始終以持之以恒的努力，終于平步青云，在歷史上寫(xiě)下重重的一筆。清朝晚期，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)盛行，步步緊逼搖晃中的清朝**，戰(zhàn)勢(shì)越演越烈，清**派官居戶部右侍郎(相當(dāng)于現(xiàn)在的副部級(jí)干部)的曾國(guó)藩去建湘軍抵制太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，最后經(jīng)歷很多困難，一個(gè)文人硬是活生生的把太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)抑制下去。

社會(huì)是在不斷進(jìn)步的，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的政治制度已經(jīng)不適合這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，他必然需要改革以求適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，在曾國(guó)藩時(shí)期已經(jīng)是封建社會(huì)矛盾重重，社會(huì)關(guān)系緊張并急需要有一個(gè)新的政治制度來(lái)改變現(xiàn)狀，于是出現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然這個(gè)運(yùn)動(dòng)是打著上帝的口號(hào)，但并不代表他的存在沒(méi)有意義，并不代表他的反抗沒(méi)有價(jià)值。雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，但他興起說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)已經(jīng)是搖搖欲墜了，在此姑且不談平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的真正原因，光是在清朝**這個(gè)已經(jīng)走向衰亡的封建政治制度下，一個(gè)文人公然能夠拖住歷史的車(chē)輪，將封建政治制度延續(xù)要幾十年，由此可見(jiàn)他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。

我們不能以清**的覆滅來(lái)判斷他的失敗，即使他在挽救清**。從另一個(gè)角度出發(fā)，他是在與歷史較勁，可奇怪的是他真的成功了，成功的讓清**沒(méi)敗在自己國(guó)家的人手里，而是讓清**敗在了洋人手里，或許這個(gè)是他無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，也或許他知道太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就算勝利了結(jié)局都會(huì)是一樣，難道當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)看到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性?真正要拯救一個(gè)國(guó)家，重要的不是挽救這個(gè)國(guó)家腐敗政治制度帶來(lái)的弊端與矛盾，這個(gè)矛盾是解決不完的，本十年解決了，下一個(gè)十年又出現(xiàn)了，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)休無(wú)止，而更應(yīng)該的是要從根本上解決當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，這才是根本，才是根源。

當(dāng)時(shí)的曾國(guó)藩已經(jīng)是個(gè)文化底蘊(yùn)很深的人，難道是這個(gè)問(wèn)題他看不到嗎?又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎?我們都無(wú)法對(duì)此做出評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)本身也都沒(méi)有任何意義。

但是從讀曾國(guó)藩這本書(shū)后，我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素，比如曾國(guó)藩的為人處世、用人之道、學(xué)***、堅(jiān)持之力等等一系列優(yōu)秀的東西，這才應(yīng)該是曾國(guó)藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇7】

曾國(guó)藩一直要求家人生活儉樸，遠(yuǎn)離奢華。他在京城時(shí)，見(jiàn)到世家子弟一味的奢侈腐化，揮霍無(wú)度，便不讓子女來(lái)京居住。他的原配歐陽(yáng)夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門(mén)外不許掛“相府”、“侯府”的匾。

曾國(guó)藩要求“以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢(qián)寄家用”，歐陽(yáng)夫人在家手無(wú)余錢(qián)，只能事事躬親，下廚燒灶、紡紗織布。

曾國(guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí)，并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃：“吾家男子于看、讀、寫(xiě)、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可。

”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為:“食事”，每天早飯后做各種小菜；“衣事”，已午刻紡花或績(jī)麻；“細(xì)工”，中飯后做針黹刺繡；“粗工”，傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國(guó)潘作為封侯拜相之人，對(duì)“日課”還要定期檢查，親自抓落實(shí)。

可見(jiàn)其家風(fēng)中對(duì)學(xué)習(xí)的重視。

大多數(shù)官宦之家，盛不過(guò)三代，而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下，曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。

曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想有許多優(yōu)點(diǎn)。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

他的家書(shū)強(qiáng)調(diào)人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)。在血肉關(guān)系淡漠、鄰里關(guān)系陌生的現(xiàn)代社會(huì)，確實(shí)值得一讀。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇8】

三.用人

曾國(guó)藩認(rèn)為晚清社會(huì)危機(jī)的主要原因是官吏的腐敗，而官吏的腐敗則是由于人才的匱乏?！皣?guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問(wèn)題提到了關(guān)系國(guó)家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。正因如此，他十分注重發(fā)現(xiàn)和舉薦人才，只要確有特長(zhǎng)，哪怕此人給他的印象不佳，甚至心存隔閡，他都不會(huì)以個(gè)人好惡決定取舍。

他認(rèn)為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。德而無(wú)才，則近于愚人；才而無(wú)德，則近于小人?！?“天下無(wú)現(xiàn)成之人才，亦無(wú)生知之卓識(shí)”，“人才以培養(yǎng)而出，器識(shí)以磨礪而成”。

“世上之人，其聰明才力相差不太遠(yuǎn)，些暗則彼明，此長(zhǎng)則彼短，在用人者審量其宜而已。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。當(dāng)時(shí)，曾氏幕府聚集了數(shù)百人，包括文學(xué)、軍事、法律、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、洋務(wù)、機(jī)器制造等。

他一生推薦過(guò)的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。其中，既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章等戰(zhàn)略家和軍需兵，也有俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等一流學(xué)者和科學(xué)家。他們的成長(zhǎng)與進(jìn)步，曾國(guó)藩功不可沒(méi)。

四.帶兵

曾國(guó)藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說(shuō)法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作《愛(ài)民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時(shí)，也將他的《愛(ài)民歌》印發(fā)學(xué)生演唱。

曾國(guó)藩信奉“惟有德者能寬服民，其次莫如猛”。所以持“寧可錯(cuò)殺，不可輕放”， 謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸?！?曾氏帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營(yíng)規(guī)，講求戰(zhàn)守尚在次之。

選擇哨官營(yíng)官，以“樸實(shí)穩(wěn)當(dāng)”，是第一義。須重在實(shí)心辦事，有忠義血性；其次在能吃苦，號(hào)令嚴(yán)明，有智謀。后來(lái)與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時(shí)也毫無(wú)畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫(xiě)下遺囑。

這是非常值得敬佩的.

五.遠(yuǎn)見(jiàn)

在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí),曾國(guó)藩以及他的學(xué)生們開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他很有創(chuàng)新精神。他購(gòu)買(mǎi)外國(guó)儀器設(shè)備，聘請(qǐng)外國(guó)專家進(jìn)行科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新。在他的指導(dǎo)下建造了中國(guó)第一艘輪船，開(kāi)啟近代制造業(yè)的先聲；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國(guó)近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書(shū)籍，不僅奠定了近代中國(guó)科技基礎(chǔ)，而且極大地開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國(guó)家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國(guó)第一任總理唐紹儀，中國(guó)“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書(shū)（部長(zhǎng)）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長(zhǎng)唐國(guó)安等就是此中佼佼者。

他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然未能突破封建統(tǒng)治的障礙，達(dá)到自強(qiáng)不息的目的，但為探索救亡之路提供了經(jīng)驗(yàn)。

有人說(shuō)他是太平軍的劊子手，冷血無(wú)情；有人說(shuō)他是漢奸，漢奸，有幾十萬(wàn)兵力，不想收復(fù)漢朝，卻甘當(dāng)朝廷的鷹犬；有人說(shuō)，曾公是中國(guó)官員的楷模，也是中國(guó)學(xué)者的楷模！在我看來(lái)，任何一個(gè)歷史人物都必然是有功有過(guò)的，我們沒(méi)有必要去苛求古人，而是要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境以及其所處位置的上去考理解他。而對(duì)于曾公的處世哲學(xué)以及個(gè)人修養(yǎng)，我們不得不佩服，倘若認(rèn)真研讀，我們必能從其中發(fā)現(xiàn)人生的財(cái)富。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇9】

曾國(guó)藩是清朝戰(zhàn)略家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。毛澤東曾說(shuō)：

“予于近人，獨(dú)服曾文正?！彼乃枷雽?duì)后人影響很大。對(duì)其思想總結(jié)以下九點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

一、曾國(guó)藩每天必修《課程十二條》：

(一)敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。

(二)靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，反躬自省。

(三)早起：黎明即起，醒后勿沾戀

(四)讀書(shū)：一書(shū)未完，不看他書(shū)。

(五)讀史：購(gòu)藏《二十三史》，每日閱讀圈點(diǎn)十頁(yè)，從不間斷，以史為鑒，知天下興替。

(六)謹(jǐn)言：病從口入，禍從口出，刻刻留心。

(七)養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。

(八)保身：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食”，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

(九)獲知：每天讀書(shū)時(shí)把新知記錄下來(lái)。

(十)溫故：每日作詩(shī)文數(shù)首，溫故而知新。

(十一)作字：飯后寫(xiě)字半小時(shí)。

(十二)宿家：夜不出門(mén)，曠功疲神，無(wú)功補(bǔ)身。

二、曾國(guó)藩為官的辦事方法以五到做為重要標(biāo)準(zhǔn)，五到即為身到，心到，眼到，手到，口到。

1、身到，就是作為官吏對(duì)**，盜案必須親自勘察現(xiàn)場(chǎng)，并親自到鄉(xiāng)村巡視民情，作為統(tǒng)軍的將領(lǐng)，就必須親自巡視軍營(yíng)，親自察看敵情。

２、心到。就是說(shuō)對(duì)事情要用心揣摩、苦心剖析，力求獲得透徹的理解。眾所周知，辯證地說(shuō)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是不斷深入的。

如果我們只是停留在事物的表面而沒(méi)有深入的分析，那么我們就無(wú)法真正理解事物。

３、眼到。也就是說(shuō)，要注意人和公文。這條看起來(lái)很簡(jiǎn)單，其實(shí)，“眼到”關(guān)鍵是練眼。

曾國(guó)藩看人，一眼就能把人的長(zhǎng)處缺點(diǎn)，今后的前途發(fā)展看個(gè)**不離十，這是什么樣的“眼功”!看公文、看書(shū)，也有各種各樣的看法，有人僅僅看見(jiàn)字面的意思，有人則看到了字里行間的深意。眼力不同，看到的也決不一樣。

４、手到。就是要勤寫(xiě)。比如，可以隨意記錄人的優(yōu)缺點(diǎn)和事物的關(guān)鍵點(diǎn)，避免遺忘。

曾國(guó)藩在這方面極為用心。他的日記就有若干種，有的用來(lái)反省自己一天的過(guò)錯(cuò)，有的用來(lái)記錄讀書(shū)的心得，有的用來(lái)品評(píng)人物曾國(guó)藩從自我修身養(yǎng)性的功夫到識(shí)人辦事的水準(zhǔn)再到詩(shī)文方面的成就，無(wú)不得益于這些筆記。

５、口到。就是對(duì)于下屬，除了用公文提醒他們?cè)撟龅氖峦?，還要時(shí)時(shí)用口告誡他們。我們都有體會(huì)，用筆和用嘴談，方式不同，作用也不同。

特別是在軍隊(duì)，如果僅僅用公文來(lái)告訴士兵該怎么辦，而不是用嘴來(lái)鼓舞士氣，那肯定是一個(gè)大錯(cuò)誤。

三、曾國(guó)藩選取用人的方法：應(yīng)以有操守而沒(méi)有官氣，條理性要強(qiáng)而少說(shuō)大話最為重要。

4、 曾國(guó)藩有三種培養(yǎng)人才的途徑：1。課堂閱讀。2、歷練。3、言傳身教。

5、 曾國(guó)藩的人生信條與經(jīng)歷：威嚴(yán)與謙虛

1、辦事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯

2、爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退

3、開(kāi)創(chuàng)家業(yè)則當(dāng)強(qiáng)矯，守成安樂(lè)則當(dāng)謙退

4、出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯。

5、入與妻孥享受，則當(dāng)謙推。

六、凡事不可追求盡善盡美，因?yàn)檫^(guò)于圓滿就必然會(huì)走向反面。

原因：1。過(guò)度的美麗會(huì)導(dǎo)致嫉妒和攻擊他人。

2、過(guò)分的美好會(huì)導(dǎo)致心中增長(zhǎng)狂傲之氣。

3.過(guò)多的美麗會(huì)導(dǎo)致鋪張浪費(fèi)。

4.太多的善良會(huì)導(dǎo)致道的墮落。

七、人與人和平相處的秘訣在于一個(gè)“忍”字。適可而止，不求極端，這是人間世事的處理原則之一。

名利地位競(jìng)爭(zhēng)中的忍，就是要不貪?rùn)?quán)力，不仗勢(shì)欺人，不妒嫉他人的成功，不挑剔別人的不足，嚴(yán)以待己，寬以待人，成功了不自傲，失意了也不妄加菲薄，得寵不得意洋洋，受辱也不驚慌失措，對(duì)于權(quán)勢(shì)不可過(guò)貪，應(yīng)該克制占有權(quán)力的欲望，不讓它盲目膨脹，日日反省自己的行為得失，只有這樣才能經(jīng)得住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)，而戰(zhàn)勝艱難困苦，立于不敗之地。

八、為人處世，要善用剛?cè)幔拍荛L(zhǎng)久挺立，自立自強(qiáng)。用柔來(lái)控制剛度，用柔來(lái)克服剛度，運(yùn)用到自立更生、自強(qiáng)不息的人格中，往往會(huì)產(chǎn)生特殊的效果。辦事讓一步為高，退一步海闊天空。

待人寬一分是福，利人實(shí)利己為根基。

九、古代思想家莊子識(shí)人九法：遠(yuǎn)使之觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒能問(wèn)焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財(cái)而觀其仁，告之以危而觀其節(jié)，醉之一酒而觀其態(tài)，雜之以處而觀其色。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇10】

說(shuō)到曾國(guó)藩一直持之以恒，堅(jiān)持到最后。分別是：

一、起早；

二、寫(xiě)日記；

三、讀史十頁(yè)；

四、記茶余偶談。這四件事，他從未停止過(guò)，從而形成了一套自己的修身理論和方法，并為世人留下了一本著名的家書(shū)和日記。有些人可能認(rèn)為寫(xiě)日記不難，但要用正楷寫(xiě)日記，并把它保存一輩子，需要很大的毅力。

即使在他的軍事事務(wù)最忙的時(shí)候，他也不會(huì)被拋棄。直到他死前一天，我們還可以看到他最后一天的日記。這種恒久不變的精神是他生命中最輝煌的地方，最值得我們?nèi)ツ７?。至于讀書(shū)，十年前曾國(guó)藩在同治十已61歲，右眼失明。很多人勸他保持安靜，享受幸福，但他仍然堅(jiān)持讀書(shū)，從不浪費(fèi)時(shí)間。曾國(guó)潘一生中最大的功績(jī)有兩件，滅太平軍與興辦洋務(wù)。

在他初戰(zhàn)太平天國(guó)時(shí)，也曾“初失利于岳州，后挫敗于靖港，憤急之余，兩次投水自殺，都為左右救起，得以不死。而后并沒(méi)有長(zhǎng)期成溺于此，而是十分注重自己道德品行的提高，不斷自我反省，惕厲自己已，吸取教訓(xùn)，最后滅太平軍，也充分體現(xiàn)了他堅(jiān)忍不拔的意志和堅(jiān)持到底的精神。

縱觀全書(shū)，我認(rèn)為曾國(guó)藩是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)和尊敬的人！

初二（21）班周倩如62號(hào)

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇11】

曾國(guó)藩另一個(gè)可敬之處是,在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí),他以及他的學(xué)生們開(kāi)始了轟轟烈烈的向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)。他很有創(chuàng)新精神。他購(gòu)買(mǎi)外國(guó)儀器設(shè)備，聘請(qǐng)外國(guó)專家進(jìn)行科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新。最終，他發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能突破封建統(tǒng)治的障礙，達(dá)到自強(qiáng)不息的目的，也為探索救亡之路提供了經(jīng)驗(yàn)，

曾國(guó)藩說(shuō)：“不為圣賢，便為禽獸?！边@種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，自我往向不是一時(shí)半刻所能形成的。

那種無(wú)法控制的欲望，只有曾國(guó)藩這樣勇敢的人才能獲得。曾國(guó)藩一直以成國(guó)家棟梁為宿愿，便投以完善自我的諸方面努力，從“勤”以治身到“畏”天命，無(wú)一不是在為了自己的目標(biāo)在努力。對(duì)于出身于封建地主階級(jí)的曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，他唯一的選擇就是維護(hù)階級(jí)利益。

曾國(guó)藩所得道德一切教益，都是忠于封建王朝，恪守國(guó)王、臣民、父子的仁義道德。

縱觀曾國(guó)藩一生，我認(rèn)為他是中國(guó)近代杰出的政治家、戰(zhàn)略家和思想家。最后，我想用四個(gè)詞來(lái)形容他：智慧、毅力、嚴(yán)謹(jǐn)、忠誠(chéng)

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇12】

其次，淡泊自清?！安回澵?cái)”是曾國(guó)藩的人生信條之一。他自己終身過(guò)著清談的生活，每天早起晚睡，布衣粗食。

吃飯，每餐僅一葷，沒(méi)有客人來(lái)，不再增一葷。30歲生日時(shí)，他縫制了一件藍(lán)色緞子夾克，平日不穿，但只在慶祝或慶祝新年時(shí)穿。他死的時(shí)候和新的一樣。他還諄諄教誨，以“勤儉”二字訓(xùn)誡后代。

教育后代居家過(guò)日子，將每月的生活費(fèi)限定上限，另外的就封存起來(lái)，本月用完，只準(zhǔn)節(jié)余，不準(zhǔn)虧欠，千萬(wàn)不能寅吃卯糧。他還多次寫(xiě)信給弟弟們，要求他們“無(wú)論為官還是持家都要節(jié)儉，仆人要少，人情往來(lái)份子要少?！必澯潜姁褐?。

貪欲一旦滋生并蔓延，人生終將一事無(wú)成。由奢欲聯(lián)系到節(jié)儉，由儉入奢易，易如下水；由奢入儉難，難如登天。曾國(guó)藩出生在湖南一個(gè)偏僻的山村。他年輕時(shí)勤儉節(jié)約。

但當(dāng)他權(quán)傾天下、顯赫一時(shí)，仍能居安思危、不忘勤儉，這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)韌毅力，值得我們學(xué)習(xí)保持借鑒。

第三，勵(lì)志自強(qiáng)。曾公一生的成就，可以說(shuō)是在“修身、治國(guó)、平天下”中，在勵(lì)志發(fā)憤中取得的。在他數(shù)千封家書(shū)中，我們看到生活現(xiàn)實(shí)和理性教條的碰撞，看到他在極其復(fù)雜的人際關(guān)系中，堅(jiān)守“孝悌忠信”，使他內(nèi)對(duì)長(zhǎng)輩、平輩、晚輩，上對(duì)皇帝、上司、同級(jí)、下級(jí)都能達(dá)到關(guān)系和順，這需要怎樣的睿智和氣度？

《孟子·告子》說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心韌性，增益其所不能。

”圣賢將相的成功，除了機(jī)遇外，主觀上都是因?yàn)榫哂袌?jiān)韌不拔的心志。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，受苦是不受歡迎的，但當(dāng)它發(fā)生時(shí)，它只會(huì)選擇意志堅(jiān)強(qiáng)的人，消滅意志薄弱的人。我們要想任重道遠(yuǎn)地完成這項(xiàng)偉大的任務(wù)，就必須有遠(yuǎn)大的志向和極其頑強(qiáng)的品質(zhì)。

古語(yǔ)道：“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息?！币源俗悦?，笑對(duì)人間不平事，方能成就無(wú)悔人生！

第四，守則自警?！皶?shū)蔬魚(yú)豬，早掃考寶?！笔菑V為流傳的曾國(guó)藩八字家訓(xùn)，書(shū)，即讀書(shū)；蔬，即種蔬菜；魚(yú)豬，即養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)豬；早，即早起；掃，即打掃庭院；考，即敬奉祖先；寶，即處理好鄰里關(guān)系。

他歸結(jié)道，家業(yè)凋敝的原因有四個(gè)：不講禮儀，兄弟彼此欺詐不合，婦女淫蕩穢亂，子弟傲慢無(wú)禮。自身衰敗的原因有四個(gè)：

驕傲自大、恃才凌物的人必?cái)。繎卸?、偏信下屬的人必?cái)?，貪婪苛刻、求全?zé)備的人必?cái)?，反?fù)無(wú)常，不講信譽(yù)的人必?cái)　?/p>

讀罷《曾國(guó)藩謀略全書(shū)》，掩卷深思，曾公為人、做官講求自省、自清、自強(qiáng)、自警，身處亂世，卻能成就一代偉相風(fēng)采。身為一名財(cái)政工作人員，我慶幸認(rèn)識(shí)了曾公，獲得了為人處事、生活工作的真諦。常自省，保自清，求自強(qiáng)，記自警，做清朗之人，守清明之身，以自強(qiáng)之心，求清白之業(yè)。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇13】

曾國(guó)藩，動(dòng)蕩歷史中被忽視的人。對(duì)封建社會(huì)的批判，使時(shí)代潮流掩蓋了近代中國(guó)最突出的人物。然而于其人，實(shí)乃不容忽視。這是我讀了《曾國(guó)藩》最直觀的感受。

對(duì)于曾國(guó)藩，蔣介石則多次告誡子弟僚屬“曾文正公家書(shū)及書(shū)禮……，為任何政治家所必讀”；毛澤東“獨(dú)服曾文正”。那么，作為封建王朝的官official，他身上有哪些突出之處，值得三大名流尊敬？

一是勤奮好學(xué)、學(xué)以致用。曾國(guó)藩在京參加朝考進(jìn)入庶常館學(xué)習(xí)后，“日以讀書(shū)為業(yè)”，勤于求教，不恥下問(wèn)，在很多方面有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，在文化方面，他推崇程朱理學(xué)，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深，著有《經(jīng)史百家雜鈔》，尤以《曾文正公家書(shū)》流傳最廣、影響最大；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，他認(rèn)為“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”、“要以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”等。這些思想大多為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采納，實(shí)踐證明是行之有效的。

正如社會(huì)主義核心價(jià)值觀所寫(xiě)的：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這何嘗不是曾國(guó)藩所具備的呢？

二是重視人才，知人善任。曾國(guó)藩認(rèn)為晚清社會(huì)危機(jī)的主要原因是官吏的腐敗，而官吏的腐敗則是由于人才的匱乏?！皣?guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)”，他將人才問(wèn)題提到了關(guān)系國(guó)家興衰的高度，把選拔、培養(yǎng)人才作為挽救清王朝危機(jī)的重要措施。

它實(shí)行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平等和公民在法律面前的平等。其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與和發(fā)展的權(quán)利。正義是社會(huì)公平與正義。 它基于人類的解放以及他們的自由和平等權(quán)利的獲得。 它是國(guó)家和社會(huì)的基本價(jià)值觀念。

曾國(guó)藩知道，只有平等，才能更加合理地利用人才，為國(guó)家做出更好的貢獻(xiàn)。我們不得不說(shuō)，曾國(guó)藩的思想是先進(jìn)的。

三是百折不撓、臨危不懼。曾國(guó)藩到北京參加會(huì)議，兩次失敗，但他并不氣餒，但他更加努力，終于第三次再試。他從29歲起開(kāi)始記日記，持之以恒，直到在直隸總督位上去世的前一天。

作為一介書(shū)生，他本不具備武將的優(yōu)勢(shì)，但卻憑著頑強(qiáng)的意志，以“屢敗屢戰(zhàn)”的不屈精神，統(tǒng)領(lǐng)湘軍，以少勝多，鎮(zhèn)壓了中國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。在兵敗岳州、九江受挫、祁門(mén)被困等多次戰(zhàn)役中，兵將士氣不振，幾乎是身陷絕地，但他從容不迫、視死如歸，終于穩(wěn)定了軍心，鼓舞了斗志，轉(zhuǎn)危為安。這又何嘗不是和新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生有共通之處呢，都是需要千千萬(wàn)萬(wàn)的領(lǐng)導(dǎo)人與人民群眾百折不撓的精神，才能形成如此成熟與完善的先進(jìn)理論。

四是虛懷若谷、心胸坦蕩。左宗棠作為曾國(guó)藩的門(mén)生，因兩人政見(jiàn)不和，多年不通問(wèn)訊，外人傳聞他們之間有矛盾，但當(dāng)李鴻章問(wèn)曾國(guó)藩“誰(shuí)是當(dāng)今第一人？”時(shí)，曾國(guó)藩卻說(shuō)左宗棠雄才大略、為人耿直、清正廉潔，第一人非他莫屬。

李鴻章大惑不解，曾國(guó)藩稱左宗棠“知人之明、謀國(guó)之忠”，兩人之間爭(zhēng)的是國(guó)家大事，不是個(gè)人私情。后來(lái)，左宗棠得知后感到慚愧。正因?yàn)樗髴烟故?，易于合作共事，才成就了一番事業(yè)。

五是嚴(yán)于律己、勤儉廉明。曾國(guó)藩對(duì)自己和家人都很?chē)?yán)格。30歲時(shí)，他做了一件青緞馬褂，只有遇慶賀及新年時(shí)才穿一次，30年后，衣猶如新；在南京總督府，他要求妻子和兒daughter每天晚上紡紗和織布做飯。他的諸位弟弟同在軍中，在承擔(dān)職責(zé)方面，他總是督促他們身先士卒，**行賞時(shí)則讓他們排在后面，并囑咐他們：

“凡事不可占人半點(diǎn)便宜，不可輕取人財(cái)”。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿，也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會(huì)的美好訴求。

不得不說(shuō)，曾國(guó)藩那樣的重臣所有的品德都似乎是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容所涵蓋的，而且曾國(guó)藩確實(shí)也是以身作則的在踐行著，所以歷史對(duì)他的贊揚(yáng)才會(huì)如此之多，這似乎又從側(cè)面反映出了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的正確性與重要性。

以上幾點(diǎn)，與黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。我想我們?cè)谏鐣?huì)進(jìn)步的過(guò)程中更要向曾國(guó)藩學(xué)習(xí)，向歷史學(xué)習(xí)，更要結(jié)合當(dāng)今的先進(jìn)理論更好為國(guó)家服務(wù)，為人民服務(wù)。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇14】

原來(lái)世間還真有同流合污而不失清廉之人，就如同雙魚(yú)圖一般陰陽(yáng)相容。

我從未見(jiàn)過(guò)如此剛強(qiáng)之人，一生經(jīng)歷多次恥辱卻不曾屈服，反而更加迎難而上：我從未見(jiàn)過(guò)如此堅(jiān)毅之人，一生患病無(wú)數(shù)，卻沒(méi)有絲毫對(duì)自己松懈：我從未見(jiàn)過(guò)如此清廉之人，家境貧寒卻不受不義之財(cái)，統(tǒng)領(lǐng)湘軍卻待百姓如家人骨肉一般。

我對(duì)曾國(guó)藩的力量和他不愿意接受的尊重是我所缺乏的。曾國(guó)藩雖然一次次的經(jīng)歷失敗，一次次的被人孤立，一次次的被人侮辱，一次次的被皇帝所不信任，但曾國(guó)藩卻一次次的站起身來(lái)盡管心中已打過(guò)無(wú)數(shù)次的退堂鼓，這是因?yàn)樗男闹杏姓却笄逵谒鹬械闹鞠?，因?yàn)樗男闹杏薪üαI(yè)的偉大抱負(fù)。即使面對(duì)困難，他也不會(huì)害怕。在困難面前，他逃不掉。即使他被打掉了牙齒，他也會(huì)用鮮血吞下牙齒，專注于自己的事業(yè)，贏得最后得勝利。

他不畏權(quán)貴盡管曾徘徊于生死線邊。他立志做圣人對(duì)自己的要求十分的嚴(yán)格為改去自己多年的陋習(xí)，每日反思從不間斷。

有人認(rèn)為曾國(guó)藩在江西被困后，已經(jīng)不是原來(lái)的曾國(guó)藩了。他也開(kāi)始于一些**交往。不過(guò)，如果他做出這樣的錯(cuò)誤斷言，也是對(duì)曾國(guó)藩的誤解。曾國(guó)藩的志向是做大事，而不是清官。因?yàn)閹浊甑姆饨ü賵?chǎng)是一個(gè)人改變不了的，既然不能改變，就要學(xué)會(huì)適應(yīng)。若是一味的恃才放曠，唯我獨(dú)尊，以舉世皆濁我獨(dú)清的思想來(lái)支配行動(dòng)，那并不是正直，英明：

相反的，那是愚蠢和幼稚的。只要你不失去心中的光明，不失去心中的意志，那么你就是強(qiáng)者中的強(qiáng)者，如果你在黑暗中混在一起，默默地實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。

若要?jiǎng)倮戎米陨碛诓粩≈?，一步一個(gè)腳印才是制勝的關(guān)鍵。自古以來(lái)，中國(guó)人喜歡打勝仗，但不崇尚穩(wěn)扎穩(wěn)打的方法?？俊胺€(wěn)”來(lái)打仗雖然耗時(shí)長(zhǎng)，但卻也是克制各種奇襲的有效方法方法，以不變應(yīng)萬(wàn)變也亦是如此。

若我們也能沉下心來(lái)一步一個(gè)腳印的走下來(lái)，那么無(wú)論遇上怎樣的狂風(fēng)暴雨，也依然可以頂風(fēng)而進(jìn)吧。

這世上最賺錢(qián)的投資是什么？那就是教育。曾國(guó)藩花錢(qián)十分的“吝嗇”對(duì)于女兒的嫁妝也給予很少的一筆銀兩，但在買(mǎi)書(shū)的方面曾國(guó)藩求一點(diǎn)也不會(huì)心疼錢(qián)，因此修建書(shū)房也不惜花下血本。

知識(shí)是最寶貴的財(cái)富。曾國(guó)藩對(duì)此了如指掌，所以他留給孩子的書(shū)只有數(shù)不清。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的英雄，我們雖然已經(jīng)脫離了那個(gè)封建時(shí)代，但我們也不能否認(rèn)誕生與那個(gè)時(shí)代有才華的人，不能帶上時(shí)代的有色眼鏡來(lái)否認(rèn)他們的為人，不能因立場(chǎng)不同而抹黑他們的精神。英雄就是英雄。無(wú)論何時(shí)何地，他仍然是個(gè)英雄。

以上為我的觀后感。

曾國(guó)藩讀書(shū)心得【篇15】

在交友時(shí)，我們要多結(jié)交志同道合的朋友，一個(gè)人對(duì)你有沒(méi)有用，不是一時(shí)就能看出來(lái)的，不過(guò)酒肉朋友是什么時(shí)候都幫不了你的，曾國(guó)藩擇交的經(jīng)驗(yàn)是：道不同，不相為謀，不是一路的人，不要深交，對(duì)志同道合的人，卻要廣泛結(jié)交。

我們有了志同道合的朋友，我們就能相互鼓勵(lì)，相互扶持，不但學(xué)業(yè)上能取長(zhǎng)補(bǔ)短，也為日后的事業(yè)打下了人才基礎(chǔ)，對(duì)于志同道合的朋友，我們一定要深交，因?yàn)檫@些人不但是能夠幫助自己的人，更是一筆龐大的精神財(cái)富，他們可以有更多的優(yōu)點(diǎn)讓自己學(xué)習(xí)。

這本書(shū)給我很多感想的還有曾國(guó)藩的自強(qiáng)心法，曾國(guó)藩的性格使得他養(yǎng)成了不求人的習(xí)慣，自己站直可腰，別人便把他當(dāng)成了可以乘涼的大樹(shù)，他的一生，從個(gè)人的求自立，到國(guó)家的求富強(qiáng)，一直貫穿著自強(qiáng)的思想。

“天助自助者”，人生就是如此。每個(gè)人都要奮斗，靠自己的本領(lǐng)打天下，有的人之所以能成功，不僅僅是運(yùn)氣好，主要還是自己爭(zhēng)氣。在我將來(lái)要走的道路中，我會(huì)學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的這種為人處世的精神，因?yàn)檫@能讓我少走很多彎路，才能讓自己更有沖勁，才會(huì)更容易成功。

參考文獻(xiàn)：

曾國(guó)藩，《秘傳》李鴻章主編：石齋中國(guó)城市出版社

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愛(ài)國(guó)讀書(shū)心得精選

你對(duì)自己寫(xiě)心得體會(huì)有什么樣的感想？我們?nèi)松顚氋F的莫過(guò)于經(jīng)歷風(fēng)雨后的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，我們可以將自己的思想改變進(jìn)行一個(gè)記錄。寫(xiě)心得體會(huì)可以隨時(shí)記錄我們當(dāng)下的所思所想，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯匯總了海量資訊為大家?guī)?lái)這篇“愛(ài)國(guó)讀書(shū)心得”，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助！

愛(ài)國(guó)讀書(shū)心得 篇1

這九九零年江澤民同志首都青年紀(jì)念五四報(bào)告講話。時(shí)值五四夕，江澤民同志藉紀(jì)念五四機(jī)，提出發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、國(guó)知識(shí)分子使命等問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)黨充分發(fā)揮知識(shí)分子積極性創(chuàng)造性，國(guó)當(dāng)代青年寄予殷切希望。

講話主分四部分，第——新歷史條繼承發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。江澤民同志提出，愛(ài)國(guó)主義國(guó)歷史鼓舞人民旗幟人民共同精神支柱，但愛(ài)國(guó)主義社不同階段有不同含義具體容。想，今天，國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)得定成果今天，華民族世界已經(jīng)有重地位今天，愛(ài)國(guó)主義定有不同求。如江澤民同志所說(shuō)“們所提倡愛(ài)國(guó)主義，絕不狹隘民族主義”。這句話深刻點(diǎn)出“愛(ài)國(guó)主義”求，深。作國(guó)人，們愛(ài)國(guó)，但，味抵制優(yōu)秀事物思想，們只有害而無(wú)益，所以，們家，都不能僅僅愛(ài)國(guó)主義停留情感層面，只喊幾句口號(hào)或心血潮仇視其發(fā)達(dá)國(guó)家，這些不真愛(ài)國(guó);理智愛(ài)國(guó)，不狹隘愛(ài)國(guó)，們更應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)。

講話第二部分——知識(shí)分子現(xiàn)代化建設(shè)使命，第三部分——國(guó)知識(shí)分子成長(zhǎng)確道路，第四部分——進(jìn)步做好黨知識(shí)分子工作，其強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子重使命作、青年身肩重任國(guó)家人民殷切期望。國(guó)社主義現(xiàn)代化建設(shè)項(xiàng)宏偉、艱巨任務(wù)。知識(shí)分子作工人階級(jí)隊(duì)伍主從事腦力勞動(dòng)部分，社主義建設(shè)發(fā)揮著不替代作，承擔(dān)著重社責(zé)任。于國(guó)情探索，科學(xué)技術(shù)發(fā)展，社主義精神文明建設(shè)、法制建設(shè)民主建設(shè)，都使國(guó)人民知識(shí)分子提出空廣泛迫切求。歷史，國(guó)知識(shí)分子尤其青年以們尚氣節(jié)、過(guò)人知識(shí)、銳意進(jìn)精神敢于沖破陳腐落觀念膽識(shí)，史冊(cè)留千古佳話，而五四運(yùn)動(dòng)，這切集體現(xiàn)?，F(xiàn)今國(guó)，青年知識(shí)分子已經(jīng)占近半數(shù)，即挑起國(guó)家建設(shè)重?fù)?dān)，程度關(guān)系國(guó)家途命運(yùn)。

讀這三部分，于自己——當(dāng)代學(xué)生員有更定位求。們學(xué)，國(guó)家培養(yǎng)們，不僅僅讓們找份好工作，生活得更舒適，不培養(yǎng)無(wú)書(shū)生裝點(diǎn)門(mén)面;們，支撐起未國(guó)家脊梁人，所以，們定學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，做學(xué)有所成;更提自己思想水平，解國(guó)情，自己所學(xué)投入社主義建設(shè)事業(yè)，做學(xué)有所，報(bào)效祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義教育觀后感　是一本提倡愛(ài)國(guó)主義的書(shū)，以紀(jì)念建立共產(chǎn)黨90周年。這本書(shū)主要寫(xiě)了從建黨初期到現(xiàn)在，所經(jīng)歷的重大事件，所可敬的英雄人物及所讓人疑惑、讓人敬佩的人民選擇。

當(dāng)我讀到“史料館——軍力對(duì)比”時(shí)，我十分震驚:“三戰(zhàn)前國(guó)民黨武器比共產(chǎn)黨先進(jìn)，軍隊(duì)比共產(chǎn)黨多，國(guó)土比共產(chǎn)黨大。三戰(zhàn)后，兵力少了一半，夾著尾巴落荒而逃了?！边@怎么可能呢?我多讀了幾遍后，終于知道了，這都是歸功于共產(chǎn)黨的毛主席呀!毛主席在思想上的正確指導(dǎo)、軍事上制定的原則、政治上制定的方針指導(dǎo)及經(jīng)濟(jì)上解放區(qū)深入的土改運(yùn)動(dòng)，是共產(chǎn)黨以弱勝?gòu)?qiáng)、發(fā)展壯大的關(guān)鍵!你看，毛主席多么厲害、多么高明呀!

當(dāng)我讀到黃繼光的英雄事跡時(shí)，我深深地被感動(dòng)?！包S繼光霍地抬起身體，右手高高舉起手榴彈，就在這一瞬間，一串子彈射進(jìn)了他的胸膛，他又倒下了?！薄ⅰ八麤](méi)有一件武器了，只剩下帶著7處qiāng傷的身體。突然，黃繼光猛的爬起來(lái)，向敵人的火力點(diǎn)撲去，用自己的胸膛堵住了正在噴著火光的機(jī)qiāng口……”讀著這些催人淚下的一行行字，我想對(duì)黃繼光說(shuō):“黃繼光，你是個(gè)英雄!你死得壯烈!”

當(dāng)我讀到“東方紅”一號(hào)人造衛(wèi)星的資料時(shí)，我很疑惑:“為什么祖國(guó)第一顆送上太空的人造衛(wèi)星要叫‘東方紅’，又播放呢?”。我反復(fù)思考，啊!我明白了，這是為了向世界證明:中國(guó)日益壯大，這火紅的太陽(yáng)已經(jīng)冉冉升起!

讀完了這本，我深有感悟。今后，我一定報(bào)效祖國(guó)，走好自已的一生，要做正確的選擇!

愛(ài)國(guó)讀書(shū)心得 篇2

在這個(gè)暑假，我翻閱了不少中外名著;可最令我難忘的還是一篇文章：《少年愛(ài)國(guó)者》

故事的梗概：一個(gè)貧窮的意大利少年，從小被賣(mài)到馬戲班，受盡了班主的虐待，過(guò)著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出，他趁機(jī)逃了出來(lái)，坐上了開(kāi)往意大利的輪船，準(zhǔn)備回到祖國(guó)。同艙的幾位外國(guó)乘客同情他遭遇，送給了他一點(diǎn)錢(qián)。

晚上，那些外國(guó)乘客在閑聊時(shí)攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽(tīng)到他們對(duì)祖國(guó)的誹謗后，怒不可遏，為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，他毅然將錢(qián)扔在地上，并高聲怒吼道：“我不要說(shuō)我祖國(guó)壞話人的金錢(qián)!”這位少年，小小年紀(jì)，異常是在他漂流異鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，饑寒交迫之時(shí)，毅然舍棄了憐憫，維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，真是可欽可敬啊!這篇文章加深了我對(duì)什么是“愛(ài)國(guó)者”的認(rèn)識(shí)。

是啊，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是偉大而深沉的，古往今來(lái)，華夏大地也不乏愛(ài)國(guó)英杰。憶往昔，南宋名將岳飛，少年立志“精忠報(bào)國(guó)”，千百年來(lái)，激勵(lì)了多少青年奮發(fā)向上;民族英雄鄧世昌為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，率艦向敵艦撞去……看今朝女排隊(duì)員刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，最終為中國(guó)贏得了一個(gè)又一個(gè)的冠軍;姚明在大把大把的日元面前就是不肯為日本汽車(chē)做廣告……但也有人嫌祖**親窮，一味的追求西方豪華的生活，在那些“洋人”面前奴顏婢膝，喪失了中國(guó)人的尊嚴(yán)，他們?yōu)榱藗€(gè)人利益不惜損害國(guó)家，這些人多么渺小，靈魂多么丑惡啊!

誠(chéng)然，我們的祖國(guó)目前還比不上那些西方國(guó)家富裕，但我們有遼闊的疆土、豐富的資源、悠久的歷史、燦爛的文化、勤勞的人民，還有優(yōu)越的社會(huì)制度。我相信，我們祖國(guó)這只雄獅已經(jīng)醒來(lái)，而她將來(lái)的美麗動(dòng)人必須會(huì)光耀寰宇!

“愛(ài)祖國(guó)，就要為祖國(guó)添榮譽(yù)!”這就是我讀了《少年愛(ài)國(guó)者》的主要感想。

愛(ài)國(guó)讀書(shū)心得 篇3

3月7日，我們黨支部三名支委，在黨總支的要求和安排下去觀看了電影《錢(qián)學(xué)森》?？赐曛螅覀儙兹烁锌级?。

總體來(lái)看，電影拍得一般。如果之前對(duì)錢(qián)學(xué)森沒(méi)有太多了解，看完之后，錢(qián)學(xué)森給人的印象也許就是一個(gè)愛(ài)國(guó)的文質(zhì)彬彬的工程師而已。沒(méi)有能夠更加全面和立體地展現(xiàn)錢(qián)學(xué)森，尤其是錢(qián)老晚年的研究和生活，是該電影的不足之一。社會(huì)公眾對(duì)這部電影反響也不強(qiáng)烈，當(dāng)天下午偌大一個(gè)電影院觀看這部電影的人也就15人左右，上座率不足10%。這大約與當(dāng)今公眾的審美和該電影的體裁有關(guān)。

我們認(rèn)為錢(qián)老身上有幾點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。首先便是愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)知識(shí)分子最為重要的品質(zhì)之一。學(xué)問(wèn)可以沒(méi)國(guó)界，但是做學(xué)問(wèn)的人是有國(guó)界的。錢(qián)學(xué)森后來(lái)選擇回到社會(huì)主義中國(guó)，似乎不是偶然。其父親錢(qián)均夫和魯迅是好朋友，兩人同為章太炎（清末民初民主革命家、思想家，與蔡元培等一起創(chuàng)立光復(fù)會(huì)）的學(xué)生，其岳父是蔣百里是著名著名軍事理論家、國(guó)學(xué)家，是梁?jiǎn)⒊膶W(xué)生。上述這些前輩都是所處時(shí)代的愛(ài)國(guó)先鋒、精神脊梁，從這點(diǎn)來(lái)講錢(qián)學(xué)森可謂“家底殷實(shí)”。錢(qián)學(xué)森個(gè)人的思想不可能不受這些人的影響，學(xué)成之后報(bào)效祖國(guó)成了他自然的選擇。加上上世紀(jì)50年代初美國(guó)“卡麥錫主義”的猖獗和迫害，錢(qián)學(xué)森毅然決然選擇回國(guó)參加建設(shè)。再次便是不畏艱難、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。面對(duì)回國(guó)后，航空航天工業(yè)一窮二白的零基礎(chǔ)，錢(qián)學(xué)森不為艱難，從親自輔導(dǎo)學(xué)生和抓建設(shè)做起，硬是搞出了我們自己的導(dǎo)彈和火箭，給我們的核彈頭插上了翅膀，也為中國(guó)的航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

錢(qián)老何以取得這么大的成就呢？我們對(duì)此進(jìn)行了深入討論。一是錢(qián)學(xué)森個(gè)人的學(xué)識(shí)和能力；二是時(shí)代的需要和機(jī)遇。我們認(rèn)為關(guān)鍵的還是前者，尤其是兩者結(jié)合起來(lái)時(shí)，那取得成就就是必然的了。錢(qián)老最初選的是飛機(jī)制造專業(yè)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)舊中國(guó)不能自己制造飛機(jī)。所以說(shuō)他的專業(yè)選擇考慮了時(shí)代的需要，實(shí)現(xiàn)了兩者之間的結(jié)合。錢(qián)老的能力可以用超常來(lái)形容，學(xué)識(shí)可以用淵博來(lái)形容。他是麻省理工當(dāng)時(shí)最年輕的教授，可謂年輕有為；他從事的是美國(guó)航空界最為高精尖的研究。在1951年之后被軟禁的日子里，他終止了空氣動(dòng)力學(xué)的探索，轉(zhuǎn)而研究工程控制理論，終于在5年后出版了影響深遠(yuǎn)的《工程控制論》——他在一個(gè)陌生的領(lǐng)域同樣做出了驕人的成績(jī)。他不僅以此證明了自己的能力，而且開(kāi)創(chuàng)了工程控制理論的新紀(jì)元。歸國(guó)之后，由于國(guó)家的需要，錢(qián)老由理論研究轉(zhuǎn)為工程技術(shù)，他實(shí)現(xiàn)了從理論到技術(shù)的完美轉(zhuǎn)型。在這一過(guò)程中，錢(qián)老展現(xiàn)了他極強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，他將航天工業(yè)當(dāng)成一個(gè)大的系統(tǒng)，由總體設(shè)計(jì)師到分設(shè)計(jì)師層層把關(guān)、負(fù)責(zé)，現(xiàn)在中國(guó)航天事業(yè)中仍在沿用錢(qián)老的這些組織方式。

是錢(qián)學(xué)森同志誕辰一百周年，而今距離錢(qián)老去世也已經(jīng)兩年多了。我們不禁會(huì)想錢(qián)老去世后給我們留下了什么呢？記得在一個(gè)訪談節(jié)目中，錢(qián)老的兒子錢(qián)永剛提到這樣的生活片段：錢(qián)老晚年曾經(jīng)帶著玩笑的口氣對(duì)兒孫們說(shuō)“如果你的爺爺20世紀(jì)做的那點(diǎn)事情，也被稱作偉大的話，那么你21世紀(jì)的爺爺將更加偉大！”由此我們可以看出，錢(qián)老對(duì)自己的學(xué)術(shù)思想和成就大行于世是很有信心的。1980年5月中國(guó)首次全程發(fā)射洲際導(dǎo)彈“東風(fēng)五號(hào)”獲得成功，從那之后錢(qián)老逐漸淡出。他在美國(guó)待了(1935-1955)，回國(guó)后在國(guó)防科研一線干了26年(1955-1981)，他覺(jué)得今后不可能再有20-30年的時(shí)間。他的.興趣不是工程而是學(xué)術(shù)理論研究，他抓緊了人生的最后時(shí)光思考不止、筆耕不輟。在一時(shí)期也成為錢(qián)老學(xué)術(shù)理論的又一個(gè)豐產(chǎn)期。著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”至今仍引起我們深思。他開(kāi)創(chuàng)了工程控制理論和中國(guó)的力學(xué)體系，至今我們還在沿著他指明的路在走。“大成智慧學(xué)”為我們提供了一種新的教育模式。系統(tǒng)科學(xué)理論已經(jīng)用科學(xué)和社會(huì)生活的多個(gè)方面。新的科學(xué)技術(shù)體系勾勒了科學(xué)分類的新的圖景。社會(huì)主義總體設(shè)計(jì)部理論用于解決新時(shí)期社會(huì)主義的組織方式的變革，在小范圍內(nèi)已經(jīng)證明是相當(dāng)有效的……今天的我們是站在巨人的肩膀之上，剩下的當(dāng)是繼承偉人的事業(yè)，努力拼搏，奮發(fā)圖強(qiáng)！

看完《錢(qián)學(xué)森》后，我們心情澎湃。21世紀(jì)，我們將看到錢(qián)學(xué)森更多的價(jià)值。我們覺(jué)得再過(guò)十年、二十年后重拍《錢(qián)學(xué)森》，一定會(huì)更加精彩。

愛(ài)國(guó)讀書(shū)心得 篇4

故事生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)大山溝里，講述了一群正義的中國(guó)人民與外賊抵抗，剿滅侵略者的故事，愛(ài)國(guó)主義電影觀后感。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地為他們英勇的行為叫好，被他們大勇無(wú)畏的精神所感動(dòng)。我陷入了沉思：

這部電影以幽默的'語(yǔ)言和搞笑的動(dòng)作向我們呈現(xiàn)了一的歷史史實(shí)。翻開(kāi)中華民族的史冊(cè)，從各種不平等條約的簽訂，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到1937年日本鬼子踐踏到中國(guó)這片土地……一百年來(lái)，中華民族被侵略、被侮辱、被欺壓，被戴上“東亞病夫”的帽子……侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，多少無(wú)辜的中國(guó)人被屠殺，被蹂躪，直至日本到現(xiàn)在還不承認(rèn)南京大屠殺的史實(shí)。為什么？因?yàn)橹袊?guó)清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，政府的軟弱無(wú)能，自不量力，更是因?yàn)橹袊?guó)的落后，貧窮才處處受人欺壓?！奥浜缶鸵ご颉！敝袊?guó)歷史的所有屈辱不正印證了這句話嗎？

為了使我們的祖國(guó)不再受欺侮，為了不再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)中那些血腥的事件，為了使南京大屠殺的悲劇不再上演，我們就必須振興祖國(guó)，是祖國(guó)更加強(qiáng)大。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年興則國(guó)興。”我們這一代的青少年是新世紀(jì)的曙光，是建設(shè)祖國(guó)美好未來(lái)的希望，我們的努力奮斗，關(guān)系著祖國(guó)的振興；我們的刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)系著祖國(guó)的富強(qiáng)！

歷史為我們敲響警鐘：知恥而后勇！新一代的青少年，同齡人，讓我們努力吧，為了我們的祖國(guó)而奮斗！

我重溫了幾部經(jīng)典的愛(ài)國(guó)主義電影，感觸頗多。李向陽(yáng)之所以成為英雄，樸志高之所以成為叛徒，畢玉璽之所以成為貪錢(qián)犯，有著種種原因。

當(dāng)走到人生十字路口時(shí)，是什么力量決定他們（今后也許就是我們這一代年輕人）選擇正路還是邪路，如何堅(jiān)定地走好正路。是信念！信念是人生的羅盤(pán)，決定人生的方向，決定人生的成敗。如何才能保持信念的正確性呢？我認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)，是確保信念正確性的關(guān)鍵途徑。

一個(gè)理論薄弱的政黨，不可能有創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，不可能擔(dān)負(fù)起自己的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)；同樣一個(gè)思想貧乏的人，不可能勝任現(xiàn)代社會(huì)的重要工作，不可能充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。加強(qiáng)先進(jìn)思想理論學(xué)習(xí)，提高自身綜合修養(yǎng)，對(duì)于每一個(gè)人都是重要的，而在參加工作后更為重要。每個(gè)人都是從社會(huì)中來(lái)的，并且今天還是生活在這個(gè)社會(huì)中，經(jīng)常和這個(gè)社會(huì)中一切不好的東西接觸，他會(huì)或多或少地帶有社會(huì)上的不良思想意識(shí)和習(xí)慣。為了保持自身的純潔，提高思想品質(zhì)和工作能力，每個(gè)人都必須從各方面加強(qiáng)先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)，提高自己修養(yǎng)。

那么先進(jìn)的思想理論都包括什么呢？我認(rèn)為能夠指導(dǎo)人們適應(yīng)自然和社會(huì)環(huán)境，積極改造現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等的思想理論就是先進(jìn)的，包括古今中外一切優(yōu)秀思想和理論，如馬列主義、中國(guó)傳統(tǒng)思想理論中積極的部分等。

通過(guò)什么途徑可以獲得先進(jìn)的思想理論資料呢？我認(rèn)為有以下四種途徑：第一種途徑是瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，觀后感《愛(ài)國(guó)主義電影觀后感》。當(dāng)今世界是高度信息化的世界，互聯(lián)網(wǎng)是信息的海洋，里面有各種各樣的信息資料。絕大部分書(shū)刊、資料都有電子稿，可以在互聯(lián)網(wǎng)上閱讀。如人民日?qǐng)?bào)電子版不僅有時(shí)事，更有主流政治理論。方便、快捷、重要的是便宜，甚至免費(fèi)。免費(fèi)的精神食糧棄之不顧，實(shí)在是可惜。第二種途徑是閱讀圖書(shū)。圖書(shū)可以購(gòu)買(mǎi)，或是借閱。第三種途徑是學(xué)校學(xué)習(xí)。這是傳統(tǒng)主流的，不必多言。第四種途徑是工作生活中的感悟。這一點(diǎn)我也是聽(tīng)說(shuō)的，年輕，還沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)。

就我個(gè)人而言，怎樣做才算加強(qiáng)先進(jìn)的思想理論學(xué)習(xí)呢？第一，學(xué)習(xí)崗位知識(shí)技能。第二，學(xué)習(xí)黨的基本理論知識(shí)。第三，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)外文化的精華，多閱讀史書(shū)典籍，如《史記》、《資治通鑒》、《孟子》等。第四，知道自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，盡量保持與時(shí)代同步。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難！要持之以恒，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃。同時(shí)必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，用實(shí)踐去發(fā)展豐富自身修養(yǎng)。

堅(jiān)持什么樣的學(xué)習(xí)方法，才能真正的學(xué)到些東西呢？思來(lái)想去，最后認(rèn)為還是劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出的共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)方法是切實(shí)可行并且是受益終生的。雖然時(shí)代不同，但是精神、本質(zhì)是不變的。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，工作就是革命，就要有些革命的精神。下面是原文（用來(lái)提醒自己，時(shí)刻謹(jǐn)記并實(shí)行之）：

對(duì)于我們最重要的，是無(wú)論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭(zhēng)，而是必須結(jié)合這種斗爭(zhēng)去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。這就是說(shuō)，要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐。這就是說(shuō)，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的品質(zhì)，并且運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，運(yùn)用到自己的生活、言論、行動(dòng)和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識(shí)中的一切與此相反的東西，增強(qiáng)自己無(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義的意識(shí)和品質(zhì)。這就是說(shuō)，我們要虛心地傾聽(tīng)同志們和群眾的意見(jiàn)和批評(píng)，仔細(xì)地研究生活中、工作中的實(shí)際問(wèn)題，細(xì)心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且根據(jù)這些去檢驗(yàn)自己對(duì)于馬克思列寧主義的了解是否正確，運(yùn)用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤而加以糾正，去改進(jìn)自己的工作。同時(shí)，我們要根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)，研究馬克思列寧主義有哪些個(gè)別結(jié)論，在哪些個(gè)別方面，需要加以充實(shí)、豐富和發(fā)展?？傊?，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合。

2023《活法》讀書(shū)心得精選

當(dāng)我們因?yàn)槟承┦虑槎撵`受到震撼時(shí)。感言是我們平時(shí)生活中不能忽視的存在，我們是否真的知道如何去寫(xiě)好感言呢？感謝閱讀我們?yōu)槟阏淼?023《活法》讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

2023《活法》讀書(shū)心得(篇1)

寒假期間，我讀了《活法》這本書(shū)，書(shū)中講述了稻盛和夫?qū)ι畹母鞣N想法。讀了之后，我受益匪淺。書(shū)中提到的“人生方程式”讓我印象深刻。

稻盛和夫認(rèn)為，人生·工作的結(jié)果 = 思維方式×熱情×能力，即生活和工作的結(jié)果由公式后面的三個(gè)要素相乘得來(lái)，其中“思維方式”是最重要的。他認(rèn)為“思維方式”有正負(fù)之分，思維方向是錯(cuò)誤的，“思維方式”就是負(fù)的，否則就是正的，這會(huì)導(dǎo)致不同的人生。

合上書(shū)本，聯(lián)想自己，感觸頗深。我很清楚，我不是那種天生就有杰出才能的人。因此，為了彌補(bǔ)這一點(diǎn)，我把全部的精力和努力投入到我的工作中。我可以說(shuō)我充滿了熾熱的熱情。缺失的是什么?現(xiàn)在回想起來(lái)，正是思維方式的負(fù)面影響導(dǎo)致了我內(nèi)心對(duì)完美的追求。有時(shí)候，工作出現(xiàn)瑕疵，我會(huì)非常著急。這種思想和行為是非常可怕的。工作中的每一件事都不可能如你所愿，對(duì)于缺點(diǎn)、問(wèn)題，換個(gè)角度看，就會(huì)是另一番景象。

就我自己的教學(xué)工作而言，也許我的熱情和努力并沒(méi)有在一段時(shí)間內(nèi)取得很大的成效，或者只是部分學(xué)生取得了進(jìn)步，但是這“部分”的積累最終會(huì)對(duì)班級(jí)的整體提升做出貢獻(xiàn)。這樣，當(dāng)老師的快樂(lè)就自然而然地產(chǎn)生了。

或者換句話說(shuō)，即使有的學(xué)生成績(jī)沒(méi)有很大的提高，但是通過(guò)自己的努力，投入更多的教學(xué)熱情，間接地提高了自己的教學(xué)和管理能力，也讓更多的學(xué)生提高了他們對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，這不又是一種收獲嗎?

稻盛和夫的人生方程式，讓我對(duì)自己的工作和生活有了新的認(rèn)識(shí)。捫心自問(wèn)，只要我們有信心做好一份工作，并努力去做好它，面對(duì)困難始終堅(jiān)持，不敷衍，不忽視，不管結(jié)果如何，我們都會(huì)享受到工作的快樂(lè)，收獲人生的精彩。

2023《活法》讀書(shū)心得(篇2)

近日品讀了日本作家稻盛和夫的作品《活法》，感受頗深，從前總覺(jué)得那些勵(lì)志類的書(shū)籍，多半是一些打了雞血的大道理，沒(méi)有什么指導(dǎo)意義，但作者本人對(duì)人生意義的完整闡述和積極正面的人生態(tài)度，卻讓我真正的感動(dòng)。

對(duì)于每天疲于生計(jì)的普通人來(lái)說(shuō)，很少會(huì)去真正思考生活的意義和做人的準(zhǔn)則，但正確的三觀卻像一根無(wú)形的線，能夠真正影響我們的心情和做事方式，通過(guò)拜讀老先生的作品，讓我最有觸動(dòng)的是他所表達(dá)的孩童時(shí)代父母教導(dǎo)的極其簡(jiǎn)單的、理所當(dāng)然的道德心-善良、正直、勤勞和一顆感恩的心。

人的靈魂可以被磨練，也可以被污染，人的精神可以變得高尚也可以變得卑微，這取決于我們的人生態(tài)度。對(duì)于工作，全神貫注于一事一業(yè)，拼命努力，持之以恒，精益求精，在這個(gè)過(guò)程中，靈魂也自然而然獲得凈化，形成自身厚重的人格，這樣勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也能提升人本身的價(jià)值。

“敬天愛(ài)人”是中國(guó)的古典智慧，通讀此書(shū)，用理性和良心來(lái)抑制感性和本能，把正確的倫理觀、道德觀注入心中，才是內(nèi)心平和，獲得幸福的出口。

2023《活法》讀書(shū)心得(篇3)

打開(kāi)《活法》一書(shū)的目錄，感覺(jué)書(shū)中的每一小節(jié)的目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語(yǔ)。再細(xì)讀文中的字字句句，感覺(jué)在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。

書(shū)的作者——稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過(guò)其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡(jiǎn)單人生的有價(jià)值“活法”，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書(shū)的過(guò)程中，你會(huì)感覺(jué)到書(shū)中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡(jiǎn)單道理，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過(guò)《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

一、做人的原則。

做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不同的心態(tài)將會(huì)影響并決定你的人生會(huì)是什么樣的色彩。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：“真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛(ài)心”：

1、真心：認(rèn)真的心。做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

2、誠(chéng)心：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)懇的心。做人要誠(chéng)實(shí)，做事要講誠(chéng)信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠(chéng)信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠(chéng)實(shí)講信用是我們走好人生路的最好保障。

3、虛心：謙虛、謙遜的心。成長(zhǎng)中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，時(shí)刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)并不只是簡(jiǎn)單的聽(tīng)，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，謙虛學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處彌補(bǔ)自身之短。

4、恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。把平凡華為非凡的是“持續(xù)”、“要堅(jiān)持到底才能有意義”這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是我們童年時(shí)常說(shuō)的“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對(duì)工作中的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長(zhǎng)為你所就職崗位上的專家型員工。

5、愛(ài)心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我這里所說(shuō)的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說(shuō)明做人要把“給予”之心放在首位的道理。當(dāng)我們覺(jué)得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過(guò)什么，做過(guò)什么，貢獻(xiàn)過(guò)什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報(bào)呢。作為青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。

二、做事。

我們工作前應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，要讓自己熱愛(ài)工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我們要大膽思考、小心準(zhǔn)備，拼盡全力去迎接困難與挑戰(zhàn)。這是書(shū)中闡述的道理。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

2023《活法》讀書(shū)心得(篇4)

最近重讀了一遍稻盛和夫的《活法》，這本書(shū)那么的樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、接地氣！

這種活法，簡(jiǎn)單、幸福、踏實(shí)、篤定、平靜……

感覺(jué)這個(gè)社會(huì)如果人人都這個(gè)活法，該有多么美好??！

稻盛和夫，兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的締造者！平日工作生活和藹可親！為人處事是那么的得人心！

1、從最簡(jiǎn)單的原則出發(fā)

做事情，時(shí)時(shí)刻刻都要奉行做人正確的選基本原則，比如公平、正義、誠(chéng)信、勤勞、坦誠(chéng)、謙虛、勇敢、博愛(ài)……

2、設(shè)定超出現(xiàn)有能力的高目標(biāo)付出不亞于任何人的努力，用心去做事！努力到老天爺出手相助！努力到感動(dòng)天感動(dòng)地也感動(dòng)了自己。

3、要謙虛，不要驕傲

謙虛是最重要的人格要素。中國(guó)的一句古話：“唯謙是福”。不謙虛就不能得到幸福，能得到幸福的人都很謙虛。真正的成功者，盡管胸懷火一般的熱情和斗志，但他們同時(shí)也是謙虛的人、謹(jǐn)慎的人。

4、要每天反省一天結(jié)束以后，回顧這一天，進(jìn)行自我反省。今天有沒(méi)有讓人感到不愉快?待人是否親切?是否傲慢?有沒(méi)有卑怯的舉止?有沒(méi)有自私的言行?抑制自己的邪惡之心，讓良心占領(lǐng)思想陣地，良心指的是“真我”，也就是利他之心，憐愛(ài)他人，愿他人過(guò)得好。與此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管別人。貪婪之心就屬于“自我”?；仡櫧裉?，想想冒出了多少“自我”，抑制這種“自我”，讓利他之心活躍。

自己的言行中，如果有值得反省之處，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，也要改正。“竭盡全力拼命工作”，再加上“天天反省”，我們的靈魂就會(huì)被凈化，就會(huì)變得更美麗，更高尚。

5、活著，就要感謝

“感謝”非常重要。我們要感謝周?chē)囊磺?，這是理所當(dāng)然的，因?yàn)槲覀儾豢赡軉紊硪蝗嘶钤谶@世上?？諝?、水、食品、還有家庭成員、單位同事，還有社會(huì)，我們每個(gè)人都在周?chē)h(huán)境的支持下才能生存。有了感謝之心，我們就能感受到人生的幸福。

用語(yǔ)言將自己內(nèi)心的感激之情表達(dá)出來(lái)，聽(tīng)的人也會(huì)心情舒暢，不管多么微不足道的事，我們都要表示感謝，這是最優(yōu)先、最重要的?！爸x謝你”、“感謝您”，這樣的話威力很大。它能將自己帶進(jìn)一個(gè)高尚的境界，也能給周?chē)娜藥?lái)好心情。“謝謝”這個(gè)詞是萬(wàn)能藥。

6、積善行、思利他

積善之家有余慶。在這個(gè)世界上，存在著因果報(bào)應(yīng)的法則，如果多做好事、善事，那么家人、家族就會(huì)有好報(bào)，這種好報(bào)還會(huì)貫穿你的一生。利他的行為，就是以親切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，這種行為，一定會(huì)給你帶來(lái)莫大的幸運(yùn)。多做好事，就能使命運(yùn)朝著好的方向轉(zhuǎn)變，使自己的工作朝著好的方向轉(zhuǎn)變。為他人、為社會(huì)竭盡全力，這是使人生、也是使經(jīng)營(yíng)朝著更好方向轉(zhuǎn)變的唯一的方法。

7、不要有感性的煩惱

不要讓負(fù)面的情緒和煩惱干擾自己，已經(jīng)發(fā)生了的事既然無(wú)法改變，就干脆地把它忘掉，將精力投進(jìn)新的工作，要運(yùn)用理性來(lái)思考問(wèn)題，迅速地將精力集中到新的思考和新的行動(dòng)中去。這樣做就能開(kāi)創(chuàng)人生的新局面。

不管怎樣失面子，都要拿出勇氣正視現(xiàn)實(shí)，重振旗鼓。沒(méi)有必要一蹶不振，老是跟自己過(guò)不去。超越這些障礙，朝前看，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，這才是最重要的。（韋燕紅）

2023《活法》讀書(shū)心得(篇5)

稻盛和夫是全球公認(rèn)的經(jīng)營(yíng)之圣，他創(chuàng)造了人生事業(yè)上的奇跡，因此他的很多觀點(diǎn)值得我們思考和學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。經(jīng)過(guò)幾年生活工作的磨礪，又一次重讀了稻盛和夫分享的普遍哲學(xué)，也一一驗(yàn)證了現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象。正是在德華有這樣的平臺(tái)，讓擁有共同理念的人聚在一起勞動(dòng)，在杜總領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造非凡的價(jià)值，為社會(huì)創(chuàng)造美好。

人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)，勞動(dòng)的尊貴價(jià)值在于此，比完成工作更重要的是完善人格。在德華工作讓我感覺(jué)自己一直有進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己不足，不停地在成為更好的人。

書(shū)中最讓我感動(dòng)的是這句話：心不喚物，物不至。創(chuàng)新的東西自然一開(kāi)始沒(méi)有方法，你會(huì)日思夜想，苦思冥想，也許就在你伸個(gè)懶腰的瞬間，被感動(dòng)的神靈會(huì)給一點(diǎn)智慧庫(kù)的提示，然后繼續(xù)前進(jìn)。所以說(shuō)，面包會(huì)有的，不是守株待兔，也不是被動(dòng)接受安于現(xiàn)狀，一定是你來(lái)我往的主動(dòng)追求。

稻盛和夫作為一名已經(jīng)皈依佛門(mén)的老人，給我們闡述了因果報(bào)應(yīng)與命運(yùn)的相互影響。無(wú)疑他是成功的，他的反觀一生可以給我們年輕人啟示。當(dāng)堅(jiān)定的意志力量超過(guò)了命運(yùn)的力量，因果報(bào)應(yīng)會(huì)起作用，但也許不是立即生效，也許依然難逃結(jié)果，但至少我們努力過(guò)。

做好每一天的工作，跟隨并輔助有正確方向的領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)理想的切實(shí)方法，變平凡為非凡。慢慢的其實(shí)自己也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中摸索到自己內(nèi)心真正追求的，這就是心心相通，因果必報(bào)。

2023《活法》讀書(shū)心得(篇6)

讀完活法以后，我認(rèn)為此書(shū)是在運(yùn)用簡(jiǎn)單、通俗易懂的語(yǔ)言告訴我們做人、做事的道理。往往在我們的生活工作，我們帶有太多的個(gè)人的感情色彩，不能很好的把握自己的心態(tài)，讀完活法以后，深刻使我認(rèn)識(shí)時(shí)時(shí)刻刻都要保持一顆平常心，所以工作中要做到下列幾點(diǎn)。

第一、感恩的心態(tài)

感恩的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。

首先，感謝今天的平安和健康，這是我們快樂(lè)幸福的源泉。其次，要感謝公司和同事。我們相聚到天潤(rùn)，不僅僅是選擇的一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展現(xiàn)自我能力、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來(lái)到了公司，自己的這個(gè)工作平臺(tái)是由所有的同事搭建起來(lái)的，自己的工作成績(jī)關(guān)系到公司的發(fā)展和其他員工的福利。

第二、簡(jiǎn)單的心態(tài)

大道至簡(jiǎn)，保持一點(diǎn)點(diǎn)單純，會(huì)活得更輕松，更有質(zhì)量；努力工作，專心做事，是我們生活的本真、幸福的源泉；有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。

第三、敬業(yè)

要相信天道酬勤，努力就會(huì)有回報(bào)，暫時(shí)的失敗和不成功，是還沒(méi)有努力到老天爺感動(dòng)的程度。做個(gè)有職業(yè)精神的員工，工作時(shí)間內(nèi)要放空自己，一切以做好工作為依歸，工作上不夾雜個(gè)人感情的色彩。如此，才能成為一名合格高效的員工。

第四、合作

現(xiàn)今，大部分的工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能完成，良好的合作氛圍需要利他精神的支撐。經(jīng)常能夠換位思考，過(guò)分自愛(ài)而不顧及他人往往容易導(dǎo)致失敗，提高自己的情商，摒棄狹隘，決定了成功之九十。

因此我們都應(yīng)該養(yǎng)成勤思、自省的'習(xí)慣、培養(yǎng)積極寬容的心態(tài)，成為一個(gè)優(yōu)秀的員工，企業(yè)的成功就為期不遠(yuǎn)了。

2023《活法》讀書(shū)心得(篇7)

初次了解稻盛和夫的《活法》一書(shū)，還是在“樊登讀書(shū)”上聽(tīng)的，書(shū)中的很多哲學(xué)道理比如“動(dòng)機(jī)至善”“敬天愛(ài)人”……很觸動(dòng)自己的心靈，聽(tīng)了10多遍后，還是覺(jué)得不過(guò)癮，于是便買(mǎi)回來(lái)“細(xì)細(xì)咀嚼”。

稻盛和夫被譽(yù)為日本的“經(jīng)營(yíng)之圣”，他創(chuàng)辦了京瓷和KDDI電信兩家世界500強(qiáng)公司，并用一年時(shí)間把瀕臨破產(chǎn)的日航公司做到全球最優(yōu)秀的航空公司之一，創(chuàng)造了世界經(jīng)營(yíng)史上的奇跡。稻盛和夫的《干法》一書(shū)教會(huì)我們?nèi)绾闻c工作談戀愛(ài)，是讓我們對(duì)工作充滿干勁的一本書(shū)。而《活法》一書(shū)，稻盛和夫?qū)⒏嬖V我們?nèi)绾魏?jiǎn)單地活著，人生的意義和價(jià)值是什么。

提升心性磨煉靈魂

人生的意義是什么？這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又需要細(xì)細(xì)琢磨的問(wèn)題，在《活法》開(kāi)篇就給出了簡(jiǎn)練卻又厚重的答案，即“提升心性、磨煉靈魂”，用稻盛和夫的話來(lái)說(shuō)也就是“帶著比呱呱落地時(shí)稍稍美好的心靈告別人世，這就夠了”。

“提升心性、磨煉靈魂”并不需要隱居深山，工作就是“提升心性、磨煉靈魂”最好的道場(chǎng)。全身心投入工作，認(rèn)真地生活，不僅是為了賺取金錢(qián)，同時(shí)對(duì)于磨煉人的靈魂、心志也能起到極大的作用。如果我們每個(gè)人都能放下浮躁、靜下心來(lái)，擯棄急功近利的思想，守得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫，專注的做好當(dāng)下的事情，每一天都比前一天有所精進(jìn)，持之以恒做下去，一定會(huì)取得意想不到的收獲。

動(dòng)機(jī)至善私心了無(wú)

書(shū)中最打動(dòng)我的是稻盛和夫在創(chuàng)辦DDI之前，一直在反復(fù)問(wèn)自己：“我的動(dòng)機(jī)到底是什么？”當(dāng)他內(nèi)心的聲音一遍又一遍清晰地回答他“這是為了幫助日本人民以更低的價(jià)格享受到更好的通信服務(wù)”時(shí)，這種利他的德行，幫助他跨越了無(wú)數(shù)的困難，成功創(chuàng)立并經(jīng)營(yíng)好DDI即后來(lái)成為世界500強(qiáng)的KDDI。

也就是，如果我們做一件事、做一個(gè)決策，不是來(lái)自于個(gè)人的私欲、不是來(lái)自于勝還是負(fù)、不是來(lái)自于別人怎么評(píng)價(jià)等外在指標(biāo)的時(shí)候，而是從事物的本質(zhì)上去思考問(wèn)題，一定會(huì)知道我們要堅(jiān)持什么、我們要怎么做，那么，所做的決定也就不會(huì)給他人、給社會(huì)造成危害，如果企業(yè)中的每一名員工能夠把利他之心、關(guān)愛(ài)之心、慈悲之心放在經(jīng)營(yíng)的核心位置，即便是遇到蕭條，工作量減少，薪資減少，大家也會(huì)團(tuán)結(jié)一致，順利渡過(guò)危機(jī)。

大道至簡(jiǎn)知易行難

稻盛和夫常說(shuō)他的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)簡(jiǎn)單到甚至有些笨拙，比如他所說(shuō)的“作為人，要正直、不撒謊、不貪婪、不給人添亂、待人要親和……這些都是從孩童時(shí)代起，父母老師們天天教導(dǎo)我們的最樸實(shí)的倫理觀，正是依靠這樣一個(gè)最基本的倫理觀和道德觀來(lái)開(kāi)展經(jīng)營(yíng)，京瓷才能獲得現(xiàn)在的成功，除此之外，沒(méi)有別的訣竅?！?/p>

就是這些簡(jiǎn)單的做人規(guī)范，恰恰是逐漸被我們遺忘的人生經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，正因?yàn)槿绱?，必須時(shí)刻保持一顆反省之心，對(duì)自己的所作所為自省自勉，認(rèn)真思考這類單純的規(guī)范中包含的意義。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)重視學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)，然而稻盛和夫近乎修道士的生活方式和全然奉獻(xiàn)的人生理念，似乎并不是每一個(gè)人都能夠做到的，而這些恰恰才是稻盛創(chuàng)立的企業(yè)獲得巨大成功的核心關(guān)鍵所在。其實(shí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)也是做人的哲學(xué)，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程也就是做人的過(guò)程。當(dāng)前，很多中小企業(yè)正在經(jīng)受著“嚴(yán)冬”，個(gè)人和企業(yè)怎樣求存圖強(qiáng)，走出冬天？《活法》在字里行間已經(jīng)告訴了我們答案，做人、做事都要從“心”開(kāi)始，先做人，后做事。

2023《活法》讀書(shū)心得(篇8)

說(shuō)實(shí)話談到日本，我還是帶有不少民族情緒的，因此平時(shí)不太感冒日本的事物。然而稻盛和夫這個(gè)日本人，以及《活法》這本來(lái)自日本的書(shū)，卻能讓我由衷地敬佩。

了解了他的思想和經(jīng)歷，你會(huì)覺(jué)得稻盛和夫不愧為經(jīng)營(yíng)之圣，實(shí)在是世界第一等的人才。他也是我目前知道的唯一一個(gè)親手創(chuàng)建了2家世界500強(qiáng)企業(yè)的人。任何一個(gè)人，在有生之年能創(chuàng)辦一家世界500強(qiáng)，也不枉此生了，何況是2家不同領(lǐng)域的企業(yè)!

這本書(shū)很多地方都讓我頗有感觸，其中映像最深的是2個(gè)地方：

1)人生公式=思想觀念x個(gè)人能力x努力程度

2)人生經(jīng)緯線=命運(yùn)+因果循環(huán)

這兩個(gè)總結(jié)我不在此處多說(shuō)，感興趣的可以自己看書(shū)，個(gè)人覺(jué)得真是夠精辟、夠簡(jiǎn)練，時(shí)刻用它們來(lái)參考自己的人生，必將獲益匪淺!

另外值得一提的是，通觀全書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有很多思想跟中國(guó)古典中的精華部分是傳承的，是一致的，甚至有些地方作者都在直接引用中國(guó)古籍。就此又說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)在是一個(gè)寶庫(kù)，有時(shí)間了大家可千萬(wàn)要去淘淘金啊，免得都被外國(guó)人學(xué)去了。

稻盛和夫老前輩憂慮日本社會(huì)的現(xiàn)狀，憂慮日本的年輕人接受西方太多的糟粕，中國(guó)又何嘗不是面對(duì)同樣的問(wèn)題呢?我覺(jué)得是時(shí)候放下我們的傲慢和虛偽，去虛心向圣者先賢多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了，經(jīng)營(yíng)之圣都為之嘆服，況且你我?

2023《活法》讀書(shū)心得(篇9)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：王蒙的人生坎坷曲折，多事也多難，但他處亂不驚，一一化解，遇難呈祥，涉險(xiǎn)成趣，令人嘆為觀止。王蒙在人生歷程中處處表現(xiàn)出一位智者洞察世事的大智慧，豐富了我們的生存認(rèn)知。《一輩子的活法(王蒙的人生歷練)》是王蒙的自傳文學(xué)，是一部成功人士非凡的成長(zhǎng)史，這是一部研窮中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史和思想史不可或缺的回要文本，一位大家的心路坦言。

一輩子的活法讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：《一輩子的活法》是王蒙一生的活法總結(jié)。讓人們看到一個(gè)不一樣的作家背后的沉與浮，敗與勝。作為原文化部長(zhǎng)和著名作家，他對(duì)中國(guó)文壇了解之深之透非常人所及。本書(shū)也讓我們從側(cè)面了解了中國(guó)的作家、文壇、政壇的一些現(xiàn)象甚至怪現(xiàn)象，長(zhǎng)人知識(shí)，引人深思。一輩子屢敗屢勝觀自在，七十從心所欲不逾矩。

一輩子的活法讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：讀完王蒙的新書(shū)《一輩子的活法——王蒙的人生歷練》后，感嘆王蒙這一生的起起伏伏，這本書(shū)凝結(jié)了他七十多年的人生經(jīng)驗(yàn)。他童年是按照一個(gè)好學(xué)生的要求來(lái)塑造自己的，得到了獎(jiǎng)學(xué)金；十幾歲時(shí)，被政治所吸引，參加了中共的地下組織；在仕途一帆風(fēng)順時(shí)突然要從事文學(xué)活動(dòng)；名滿文壇之際被劃成右派；可以安居樂(lè)業(yè)時(shí)主動(dòng)要求到新疆工作；在新疆工作十多年?后回到北京，在寫(xiě)作旺盛期，被任命為文化部長(zhǎng)。三年多后，王蒙離開(kāi)部長(zhǎng)職位，又回到寫(xiě)字臺(tái)前從事創(chuàng)作和評(píng)論。從一個(gè)作家到一個(gè)文化部長(zhǎng)，再?gòu)奈幕块L(zhǎng)回歸到作家。當(dāng)人們?cè)谶駠u文壇又少了一位作家的同時(shí)，王蒙的轉(zhuǎn)身又讓我們看到了一位真正作家的取與舍。

2023《活法》讀書(shū)心得(篇10)

前天看了一個(gè)與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的視頻，主持人拿出了一本小紅書(shū)，封面上印著兩個(gè)字：活法。我馬上就想到了稻盛和夫先生，書(shū)雖然看過(guò)，但是具體的內(nèi)容卻一下子說(shuō)不上來(lái)了。于是我就想著買(mǎi)一本回來(lái)再看看，今天書(shū)到了，一口氣看完，還是很有觸動(dòng)和啟發(fā)。

稻盛和夫先生提出：無(wú)論是生活還是工作，遵循的原則都以單純?yōu)楹?，那就是“作為人，何謂正確”。

我們無(wú)論是與家人、朋友還是用戶相處，都是面向人，為人的基本道理都是想通的。

每個(gè)人的人生其實(shí)是由自己的心相決定的，“心想事成”，內(nèi)心總是想著美好的事物，一切都變得更美好。

所以多想好事，積極地去面對(duì)生活，一切也就會(huì)變得如所想一樣。

因果關(guān)系在長(zhǎng)時(shí)間段上去考察是非常精準(zhǔn)的，因果必報(bào)，所以毋以善小而不為，勿以惡小而為之。

讀完本書(shū)，你會(huì)感悟到稻盛和夫先生對(duì)于勞動(dòng)的重視，也在提醒我們相信天道酬勤，付出才會(huì)有回報(bào)的道理。

一本好書(shū)絕對(duì)會(huì)提升你的思維境界和格局，對(duì)事物的理解也會(huì)更深刻，也能夠從中學(xué)習(xí)到很多有價(jià)值的哲學(xué)思想。

[精品]2023《少年中國(guó)》讀書(shū)心得

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“《少年中國(guó)》讀書(shū)心得”。

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)心得【篇1】

未來(lái)屬于青年——讀《少年中國(guó)說(shuō)》有感1000字：

“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”每每聽(tīng)到梁?jiǎn)⒊壬渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的這段話，我便會(huì)不由得生出一股豪氣。也正是這段話，陪我度過(guò)了高中最煎熬的那段時(shí)光。高三每天下午上課前，所有同學(xué)都會(huì)起立宣誓，大聲朗誦，為自己加油打氣。

正巧黨支部在假期開(kāi)展了“書(shū)香支部，好書(shū)共讀”活動(dòng)，我借此機(jī)會(huì)深入了解了《少年中國(guó)說(shuō)》一文，便深深的為梁?jiǎn)⒊壬奈墓P所折服，為先生的民族大義所傾倒。

十九世紀(jì)末期，八國(guó)聯(lián)軍侵華，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。部分中國(guó)人輕信八國(guó)聯(lián)軍關(guān)于中國(guó)是“老大帝國(guó)”，中國(guó)人是“東亞病夫”的言論，叫嚷列強(qiáng)不可戰(zhàn)勝，散布悲觀情緒。值此民族危亡之際，梁?jiǎn)⒊壬m時(shí)地寫(xiě)出這篇《少年中國(guó)說(shuō)》，以駁斥帝國(guó)主義分子的無(wú)恥濫言，糾正國(guó)內(nèi)一些人的奴性心理，喚起人民尤其是青年的愛(ài)國(guó)熱情，激起民族的自尊心。

時(shí)境過(guò)遷，中國(guó)早已不是當(dāng)年任人欺凌的“老大帝國(guó)”，但梁?jiǎn)⒊壬臒崆衅谕c強(qiáng)烈信念，仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義。近期朋友圈中出現(xiàn)一種“佛系青年”的說(shuō)法，即不主動(dòng)追求成績(jī)，追求平和、淡然的生活方式的青年人。我認(rèn)為這種“佛系青年”某種意義上并不是真正的青年，梁先生說(shuō)：“老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新?！鼻嗄耆撕屠夏耆说淖钪匾顒e是：青年人熱情、富有朝氣、銳意進(jìn)取、勇于打破常規(guī)。未來(lái)必定屬于青年。

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“造成今日之老大中國(guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也。制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。”回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)先生的睿智：無(wú)論在哪個(gè)時(shí)期，老年腐朽者都會(huì)被時(shí)代淘汰，讀后感.而青年始終是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。1919年5月4日，一場(chǎng)由青年學(xué)生為先鋒和主體的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈的展開(kāi)。而五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。而如今，從航空航天到生物工程，從硬件開(kāi)發(fā)到軟件設(shè)計(jì)，青年在各個(gè)領(lǐng)域都做出了重要貢獻(xiàn)，在某種程度上可以說(shuō)是青年引領(lǐng)了國(guó)家科技的發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記多次提到：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！边@同梁先生的思想有異曲同工之妙，青年是國(guó)家的未來(lái)，未來(lái)屬于青年。身為青年學(xué)生的我們，將來(lái)必將肩負(fù)起國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)以及人民的幸福，我們要將執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)化作沖鋒舟，不忘方向，謹(jǐn)守初心，大步前行。

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)心得【篇2】

前番太炎先生，話里面說(shuō)現(xiàn)在青年的四種弱點(diǎn)，都是很可使我們反省的。他的

意思是要我們少年人：一、不要把事情看得太容易了；二、不要妄想憑藉已成的勢(shì)

力；三、不要虛慕文明；四、不要好高騖遠(yuǎn)。這四條都是消極的忠告。我現(xiàn)在且從

積極一方面提出幾個(gè)觀念，和各位同志商酌。

一、少年中國(guó)的邏輯邏輯即是思想、辯論、辦事的方法。一般中國(guó)人現(xiàn)在最缺

乏的就是一種正當(dāng)?shù)姆椒āＲ驗(yàn)榉椒ㄈ狈?，所以有下列的幾種現(xiàn)象：（一）靈異鬼

怪的迷信，如上海的盛德壇及各地的各種迷信；（二）謾罵無(wú)理的議論；（三）用

詩(shī)云子日作根據(jù)的議論；（四）把西洋古人當(dāng)作無(wú)上真理的議論；還有一種平常人

不很注意的怪狀，我且稱他為目的熱，就是迷信一些空虛的大話，認(rèn)為高尚的

目的；全不問(wèn)這種觀念的意義究竟如何；今天有人說(shuō)：我主張統(tǒng)一和平，大家

齊聲喝彩，就請(qǐng)他做內(nèi)閣總理；明天又有人說(shuō)：我主張和平統(tǒng)一，大家又齊聲

叫好，就舉他做大總統(tǒng)；此外還有什么愛(ài)國(guó)哪，護(hù)法哪，孔教哪，

衛(wèi)道哪許多空虛的名詞；意義不曾確定，也都有許多人隨聲附和，認(rèn)為天

經(jīng)地義，這便是我所說(shuō)的目的熱。以上所說(shuō)各種現(xiàn)象都是缺乏方法的表示。我

們既然自認(rèn)為少年中國(guó)，不可不有一種新方法；這種新方法，應(yīng)該是科學(xué)的方

法；科學(xué)方法，不是我在這短促時(shí)間里所能詳細(xì)討論的，我且略說(shuō)科學(xué)方法的要點(diǎn)

：

第一注重事實(shí)科學(xué)方法是用事實(shí)作起點(diǎn)的，不要問(wèn)孔子怎么說(shuō)，柏拉圖怎么說(shuō)，

康德怎么說(shuō)；我們須要先從研究事實(shí)下手，凡游歷調(diào)查統(tǒng)計(jì)等事都屬于此項(xiàng)。

第二注重假設(shè)單研究事實(shí)，算不得科學(xué)方法。王陽(yáng)明對(duì)著庭前的竹子做了七天

的格物工夫，格不出什么道理來(lái)，反病倒了，這是笨伯的格物方法；科學(xué)

家最重假設(shè)（hypothesis）。觀察事物之后，自說(shuō)有幾個(gè)假定的意思；我們應(yīng)該把

每一個(gè)假設(shè)所涵的意義徹底想出，看那意義是否可以解釋所觀察的事實(shí)？是否可以

解決所遇的疑難？所以要博學(xué)。正是因?yàn)椴W(xué)方才可以有許多假設(shè)，學(xué)問(wèn)只是供給

我們種種假設(shè)的來(lái)源。

第三注重證實(shí)許多假設(shè)之中，我們挑出一個(gè)，認(rèn)為最合用的假設(shè)；但是這個(gè)假

設(shè)是否真正合用？必須實(shí)地證明。有時(shí)候，證實(shí)是很容易的；有時(shí)候，必須用試

驗(yàn)方才可以證實(shí)。證實(shí)了的假設(shè)，方可說(shuō)是真的，方才可用。一切古人今人

的主張、東哲西哲的學(xué)說(shuō)，若不曾經(jīng)過(guò)這一層證實(shí)的工夫，只可作為待證的假設(shè)，

不配認(rèn)作真理。

少年的中國(guó)，中國(guó)的少年，不可不時(shí)時(shí)刻刻保存這種科學(xué)的方法，實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。

二、少年中國(guó)的人生觀現(xiàn)在中國(guó)有幾種人生觀都是少年中國(guó)的仇敵：第一

種是醉生夢(mèng)死的無(wú)意識(shí)生活，固然不消說(shuō)了；第二種是退縮的人生觀，如靜坐會(huì)的

人，如坐禪學(xué)佛的人，都只是消極的縮頭主義。這些人沒(méi)有生活的膽子，不敢冒險(xiǎn)，

只求平安，所以變成一班退縮懦夫；第三種是野心的投機(jī)主義，這種人雖不退縮，

但為完全自己的私利起見(jiàn)，所以他們不惜利用他人，作他們自己的器具，不惜犧牲

別人的人格和自己的人格，來(lái)滿足自己的野心；到了緊要關(guān)頭，不惜作偽，不惜

作惡，不顧社會(huì)的公共幸福，以求達(dá)他們自己的目的。這三種人生觀都是我們?cè)摲?/p>

對(duì)的。少年中國(guó)的人生觀，依我個(gè)人看來(lái)，該有下列的幾種要素：

第一須有批評(píng)的精神一切習(xí)慣、風(fēng)俗、制度的改良，都起于一點(diǎn)批評(píng)的眼光；

個(gè)人的行為和社會(huì)的習(xí)俗，都最容易陷入機(jī)械的習(xí)慣，到了機(jī)械的習(xí)慣的時(shí)代，

樣樣事都不知不覺(jué)的做去，全不理會(huì)何以要這樣做，只曉得人家都這樣做故我也這

樣做，這樣的個(gè)人便成了無(wú)意識(shí)的兩腳機(jī)器，這樣的社會(huì)便成了無(wú)生氣的守舊社會(huì)，

我們?nèi)绻l(fā)愿要造成少年的中國(guó)，第一步便須有一種批評(píng)的精神；批評(píng)的精神不是

別的，就是隨時(shí)隨地都要問(wèn)我為什么要這樣做？為什么不那樣做？

第二須有冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神我們須要認(rèn)定這個(gè)世界是很多危險(xiǎn)的，定不太平的，

是需要冒險(xiǎn)的；世界的缺點(diǎn)很多，是要我們來(lái)補(bǔ)救的；世界的痛苦很多，是要我們

來(lái)減少的；世界的危險(xiǎn)很多，是要我們來(lái)冒險(xiǎn)進(jìn)取的。俗話說(shuō)得好：成人不自在，

自在不成人。我們要做一個(gè)人，豈可貪圖自在；我們要想造一個(gè)少年的中國(guó)，

豈可不冒險(xiǎn)；這個(gè)世界是給我們活動(dòng)的大舞臺(tái)，我們既上了臺(tái)，便應(yīng)該老著面皮，

拚著頭皮，大著膽子，干將起來(lái)；那些縮進(jìn)后臺(tái)去靜坐的人都是懦夫，那些袖著雙

手只會(huì)看戲的人，也都是懦夫；這個(gè)世界豈是給我們靜坐旁觀的嗎？那些厭惡這個(gè)

世界夢(mèng)想超生別的世界的人，更是懦夫，不用說(shuō)了。

第三須要有社會(huì)協(xié)進(jìn)的觀念上條所說(shuō)的冒險(xiǎn)進(jìn)取，并不是野心的，自私自利的

；我們既認(rèn)定這個(gè)世界是給我們活動(dòng)的，又須認(rèn)定人類的生活全是社會(huì)的生活，社

會(huì)是有機(jī)的組織，全體影響個(gè)人，個(gè)人影響全體，社會(huì)的活動(dòng)是互助的，你靠他幫

忙，他靠你幫忙，我又靠你同他幫忙，你同他又靠我?guī)兔?；你少說(shuō)了一句話，我或

者不是我現(xiàn)在的樣子，我多盡了一分力，你或者也不是你現(xiàn)在這個(gè)樣子，我和你多

盡了一分力，或少做了一點(diǎn)事，社會(huì)的全體也許不是現(xiàn)在這個(gè)樣子，這便是社會(huì)協(xié)

進(jìn)的觀念。有這個(gè)觀念，我們自然把人人都看作同力合作的伴侶，自然會(huì)尊重人人

的人格了；有這個(gè)觀念，我們自然覺(jué)得我們的一舉一動(dòng)都和社會(huì)有關(guān)，自然不肯為

社會(huì)造惡因，自然要努力為社會(huì)種善果，自然不致變成自私自利的野心投機(jī)家了。

少年的中國(guó)，中國(guó)的少年，不可不時(shí)時(shí)刻刻保存這種批評(píng)的、冒險(xiǎn)進(jìn)取的、社

會(huì)的人生觀。

三、少年中國(guó)的精神少年中國(guó)的精神并不是別的，就是上文所說(shuō)的邏輯和人生

觀；我且說(shuō)一件故事做我這番談話的結(jié)論：諸君讀過(guò)英國(guó)史的，一定知道英國(guó)前世

紀(jì)有一種宗教革新的運(yùn)動(dòng)，歷史上稱為牛津運(yùn)動(dòng)（Oxford movement ），

這種運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)領(lǐng)袖如客白爾（Keble ）、紐曼（Newman）福魯?shù)拢‵roude）諸人，

痛恨英國(guó)國(guó)教的腐敗，想大大的改革一番；這個(gè)運(yùn)動(dòng)未起事之先，這幾位領(lǐng)袖做了

一些宗教性的詩(shī)歌寫(xiě)在一個(gè)冊(cè)子上，紐曼摘了一句荷馬的詩(shī)題在冊(cè)子上，那句詩(shī)是

You shall see the difference now that we are back again ! 翻譯出來(lái)即是如

今我們回來(lái)了，你們看便不同了！

少年的中國(guó)，中國(guó)的少年，我們也該時(shí)時(shí)刻刻記著這句話：

如今我們回來(lái)了，你們看便不同了！

這便是少年中國(guó)的精神。

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)心得【篇3】

以前的中國(guó)是弱小的，時(shí)常無(wú)法抵制外來(lái)侵略者，特別是在清朝末年，國(guó)勢(shì)衰弱，外國(guó)侵略者由此譏諷我們中國(guó)為“東亞病夫”，“老大帝國(guó)”。梁?jiǎn)⒊再Y產(chǎn)階級(jí)改良主義思想為依據(jù)，憤然加以批駁。我看到此文時(shí)，內(nèi)心波濤洶涌，夜不能寐。我想當(dāng)時(shí)這篇文章一經(jīng)問(wèn)世，必震驚世界，如迅雷吼鳴，駭人心魄……對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了極大，極深遠(yuǎn)的影響吧！

文章中，梁?jiǎn)⒊员挤诺臒崆?，大聲疾呼，激?lì)青少年奮發(fā)圖強(qiáng)，救國(guó)家，民族于水火之中。整篇文章讀來(lái)，回腸蕩氣，富有極大的鼓動(dòng)性和感染力。

文章中幾次提到中國(guó)少年要以“國(guó)強(qiáng)”為己任，這無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是值得大力提倡的。文章中的積極樂(lè)觀進(jìn)取的精神令人折服，我們作為當(dāng)今的中國(guó)少年也應(yīng)該多學(xué)習(xí)這種精神。

我看過(guò)很多議論文，但這篇文章中卻用了大量的抒情，抒情與議論結(jié)合，情理交融，感人肺腑……

看完這篇文章，我們誰(shuí)能不熱血沸騰？誰(shuí)能不對(duì)祖國(guó)的美好明天充滿希望？中國(guó)是要騰飛的，是要變得更強(qiáng)大的。中國(guó)的希望是在我們青少年身上的，我們是祖國(guó)的未來(lái)，為了祖國(guó)的美好明天，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，天天向上。

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)心得【篇4】

論我青年精神——讀《少年中國(guó)說(shuō)》有感1500字：

夫以如此壯麗濃郁翩翩絕世之少年中國(guó)，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？

此為梁先生書(shū)且發(fā)我深思至甚之句也。其心有一“少年中國(guó)”，而吾心方樹(shù)一“青年中國(guó)”。

夫以如此浩瀚蓬勃拳拳崛起之青年中國(guó)，而使我輩竟謂己為佛系淡泊者，何也！

欲言人之青年，請(qǐng)先言人之少年。少年人心思至純，青年人常懷迷惘之心。惟思至純也，故敏而知新；惟思之惘也，故進(jìn)而維谷。惟知新者，故精神；惟維谷者，故頹靡。惟精神者，故進(jìn)取勢(shì)如破竹；惟頹靡者，故不前妄談淡泊。少年人常多獵奇，青年人常多批判。獵奇而難解，故謙遜問(wèn)詢、勤而加勉；批判而不思，故箴言難入、傲而自守。少年人如春筍新柳、初升之陽(yáng)，易破易立；青年人如韌之勁草、初栽之木，易動(dòng)易搖。此少年與青年性格不同之略也。

吾易倡：傷哉，青年之動(dòng)搖也！青年之思想，國(guó)家文化賴以生存者。若僅以偶像影音之追逐、電競(jìng)網(wǎng)游之趨鶩為我朋輩視聽(tīng)之娛、消遣談資，何論國(guó)之文化風(fēng)向也。若罔念少年時(shí)代之意氣，窮以玻璃佛系之心泰然而處之，安能肩我大國(guó)之鴻鵠志，承我中華兒女之血脈也？今日樹(shù)其旗幟，明日轉(zhuǎn)投他所；周而往復(fù)，片豪堅(jiān)定之光陰亦難存，于此青年者，吾輩勢(shì)不可效仿也。

而我今日之青年者，有皮相者而難以自醒，有自醒者而難以諸其力，有諸其力者難以得要旨。此三者，皆為困我青年長(zhǎng)足發(fā)展之因也。今有作家言之曰：世人大多眼孔淺，只見(jiàn)其皮，未見(jiàn)其骨。此所謂“美人在骨不在皮”也，吾嘗愛(ài)讀之，而有味乎其用意之所存。有骨者知精進(jìn)，知精進(jìn)者圖要旨，圖要旨者諸其力，諸其力者易自醒。故得其論：造成今日之青年迷惘者，乃未有圖其術(shù)之精進(jìn)之骨相也。

梁先生曰：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。而今少年中國(guó)奮起勃發(fā)、砥礪奮進(jìn)幾十載，已無(wú)愧謂之一青年中國(guó)，其前程浩浩可翹足而待也。清明政黨樹(shù)新標(biāo)，經(jīng)濟(jì)科技蓬勃起，民生安全步步升，多元文化亟繁榮。未來(lái)中國(guó)之經(jīng)濟(jì)，乃是少年所建共產(chǎn)主義，社會(huì)大同；未來(lái)中國(guó)之政治，讀后感.乃是少年參與先進(jìn)體制；未來(lái)中國(guó)之文化，乃是少年所作嶄新氣象；未來(lái)中國(guó)之教育，乃是少年人才培養(yǎng)之路。當(dāng)此之時(shí)，我青年之輩當(dāng)去迷惘而敢破立、舍傲慢而善聽(tīng)言；勤思勉而多篤志，勇?tīng)?zhēng)先而立人前。

“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)”。此梁先生心中少年之模也。而創(chuàng)青年中國(guó)，非一日之功，為代代傳承之任；創(chuàng)青年中國(guó)之責(zé)任，而全在我青年。

何謂青年精神？有先進(jìn)之思想、豐富之新知、強(qiáng)悍之實(shí)力。青年之思想，應(yīng)知“一寸光陰一寸金”、應(yīng)曉“莫等閑白了少年頭，空悲切”；青年之新知，應(yīng)以追逐科技前沿為伐，孜孜不倦以開(kāi)拓實(shí)踐；青年之實(shí)力，應(yīng)有快速之節(jié)奏、高效之工作，力爭(zhēng)凌云鰲頭之士氣?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！鼻谇趹┤蝿谌卧?、立德立新樹(shù)德樹(shù)人。

然也，“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！蔽抑袊?guó)立于世界之壯志，乃我少年青年之重任。無(wú)畏將來(lái)之動(dòng)蕩、挺起文武志士時(shí)代之脊梁；無(wú)畏波譎云詭之峰口，振興我東方文明之曙光；無(wú)畏氣焰囂張之壓力，光復(fù)時(shí)代小康之圖騰；無(wú)畏路漫漫修遠(yuǎn)之艱阻，揚(yáng)起我中華兒女之胸膛。此后光炳歷史、鴻鵠志長(zhǎng)；時(shí)代更迭，再譜華章！

美哉我青年中國(guó)，與天不老；壯哉我青國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)心得【篇5】

在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了很多的民族，這些民族可能會(huì)發(fā)生戰(zhàn)亂割據(jù)，但是祖國(guó)始終只有一個(gè)，那就是--中國(guó)。中國(guó)之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這與我們強(qiáng)大的民族凝聚力必不可分。更與當(dāng)代每個(gè)中國(guó)人息息相關(guān)。我們是新時(shí)代的中國(guó)少年，是祖國(guó)未來(lái)日益強(qiáng)大的保障，祖國(guó)才能實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)。

愛(ài)國(guó)是一種行為。我們作為一個(gè)學(xué)生，每天在學(xué)校里學(xué)習(xí)，過(guò)程可能會(huì)很艱苦日后才能成為為國(guó)家棟梁，當(dāng)國(guó)家需要我們做出貢獻(xiàn)的時(shí)候可以立刻伸出自己的雙手。將祖國(guó)的發(fā)展與我們自身的努力相關(guān)聯(lián)，國(guó)家富強(qiáng)，我們才能有力量。在日常生活中，我們要從自身的行為做起，一言一行皆要以愛(ài)國(guó)為出發(fā)點(diǎn)。

愛(ài)國(guó)是一種信仰。民族有信仰，國(guó)家才有力量。古有范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，今應(yīng)有我們把愛(ài)國(guó)刻在心中，與國(guó)同在。始終把熱愛(ài)國(guó)家放在首位，將危害祖國(guó)的行為作為摒棄的對(duì)象。為國(guó)家的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的力量，

愛(ài)國(guó)是一種心情，是極其珍貴的精神動(dòng)力，具有巨大的向心力。是聯(lián)系各個(gè)民族的紐帶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。各族人民在祖國(guó)的照耀下，團(tuán)結(jié)一心努力奮斗，任何問(wèn)題都不能阻擋中華民族的發(fā)展與興旺。祖國(guó)的發(fā)展又會(huì)反過(guò)來(lái)激勵(lì)人民朝著社會(huì)主義的方向不斷向前。

梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò):少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年智則中國(guó)智。少年有夢(mèng)則民族有望，少年有夢(mèng)則中國(guó)昌盛。這樣的家國(guó)情懷，我們不應(yīng)學(xué)習(xí)嗎?我們應(yīng)該從小做起，從現(xiàn)在做起，從愛(ài)祖國(guó)做起，為祖國(guó)的明天而奮斗，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)心得【篇6】

“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)”,遙想100多年前我們的祖國(guó)還是一個(gè)任人宰割的的封建國(guó)家，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)。五千年文明古國(guó)從此慘遭帝國(guó)主義列強(qiáng)鐵蹄的蹂躪,中國(guó)人民前赴后繼,不屈不撓,譜寫(xiě)了一曲曲悲壯激越的近代史詩(shī)。

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富;少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng), 少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立;少年自由則國(guó)自由,少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲,少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！绷?jiǎn)⒊鳛槲煨缱兎ǖ陌l(fā)起人之一，發(fā)出了時(shí)代強(qiáng)音，他希望通過(guò)變法運(yùn)動(dòng)將一個(gè)落后的封建國(guó)家改造成一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，改造成一個(gè)人民幸福的國(guó)家，改造成一個(gè)屹立在世界的東方強(qiáng)國(guó)。許多熱血青年仁人志士為把我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大而不被西方列強(qiáng)欺辱，他們拋頭顱灑熱血不斷的奮斗。

直到19xx年10月10日武昌起義的勝利，才結(jié)束了二百多年清王朝封建統(tǒng)治和二千多年封建帝制。而后我們又經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)趕走了日本侵略者，在的領(lǐng)導(dǎo)到下取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，并建立了偉大的新中國(guó)，我們今天的幸福生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，我們要倍加珍惜這來(lái)之不易的幸福生活。

最新年年初，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠狀病毒肺炎疫情席卷全國(guó)，而武漢則是這場(chǎng)沒(méi)有硝煙戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)家的一聲令下我們的解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)護(hù)工作者沖鋒在前，不論生死與病毒戰(zhàn)斗。他們滿腔熱血眾志成城時(shí)刻為救治病人而忘我的工作，是他們用自己的身軀為我們筑起了抗擊病毒入侵的長(zhǎng)城，是他們無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)，讓病毒望而卻步。他們是時(shí)代的楷模，他們是時(shí)代的英雄，他們是新時(shí)代最可愛(ài)的人，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。而千千萬(wàn)萬(wàn)的志愿者也在各自的崗位上默默的奉獻(xiàn)著，他們同樣也是新時(shí)代最可愛(ài)的人，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

看著我長(zhǎng)大的城市在一步步回歸原有的生機(jī)，看著這座城市又熱鬧了起來(lái)，看著人們的臉上又出現(xiàn)了久違的笑容，我是那么的高興。作為新時(shí)代的小學(xué)生我們要有時(shí)代的擔(dān)當(dāng)，要有時(shí)代的使命感和責(zé)任感。我們要腳踏實(shí)地錘煉本領(lǐng)，發(fā)奮讀書(shū)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗!

2023《少年中國(guó)》讀書(shū)心得【篇7】

晚10點(diǎn)27分，心里頭卻還有件重要的事情未做。早想動(dòng)筆寫(xiě)好這篇讀后感，卻不知如何開(kāi)筆！才發(fā)現(xiàn)自己最近寫(xiě)東西越發(fā)少了，不曉得是年齡越來(lái)越大的原因，還是自己寫(xiě)作水平越加退步了?！渡倌曛袊?guó)說(shuō)》這篇文章已看過(guò)多次。趁夜還早，又看了三遍，每多看一篇又多了幾分感觸！可想把它記下來(lái)，可就真的太難了，想我自5歲讀書(shū)，除小學(xué)發(fā)瘋似的去背文章，之后就再不勉強(qiáng)自己去背任何東西，當(dāng)然在心里還是挺佩服那些能將經(jīng)書(shū)倒背如流的同學(xué)們！

說(shuō)起了少年，難免又會(huì)想起了自己的年少時(shí)光，兒時(shí)父母都出外打工，和哥哥一起在家里讀書(shū)，每日要自行解決吃喝問(wèn)題，哥哥每日清早5點(diǎn)多就起床來(lái)，一噸早餐做下來(lái)，就立即跑向?qū)W校，遵守的是決不遲到！而我卻從小養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，一覺(jué)睡到自然醒，每早醒來(lái)，吃完早餐再趕到學(xué)校太陽(yáng)已到天中間。老師也習(xí)以為常，見(jiàn)怪不怪，嚴(yán)重的留堂處罰，而我卻也經(jīng)受得住，讀書(shū)而已，成績(jī)也還不錯(cuò)，父母也早知道我不是讀書(shū)的料，任我自由成長(zhǎng)，在信中卻督促我經(jīng)常練習(xí)寫(xiě)字，讓我做些自己喜歡的名堂！不想到現(xiàn)在還是憑著一手字在過(guò)活！

時(shí)如流水，轉(zhuǎn)眼已近三十。古語(yǔ)說(shuō)三十而立，但始終感覺(jué)自己還是沒(méi)長(zhǎng)大，雖心往少年，卻又年有二七，現(xiàn)代生活節(jié)拍使得年少之時(shí)的諸多愛(ài)好，早已拋之身后。往日心愛(ài)的短笛早已塵封在家鄉(xiāng)的抽屜里，學(xué)習(xí)書(shū)法的熱情早被工作用字所代替，偶遇“知音”再拾舊好時(shí)，總發(fā)現(xiàn)功力大不如昔！不由得假想起來(lái)，如若再重操舊好，想必身心均能回到年少之時(shí)。讀《少年中國(guó)說(shuō)》后也更堅(jiān)定了自己的假想！

寫(xiě)到這里時(shí)，不由得琢磨起少年的特點(diǎn)是什么？而我的理解的特點(diǎn)是：

1．吃飽，吃好，因?yàn)殚L(zhǎng)身體。

2．有很多個(gè)為什么？因?yàn)楹闷?，喜歡究根問(wèn)底。

3．喜歡的事情會(huì)充滿激情。因?yàn)橹蛔鱿矚g的事。

4．自認(rèn)第二，相信沒(méi)人敢再認(rèn)是第一。因?yàn)樽孕拧?/strong>