童年的秘密讀后感

2023童年的秘密讀后感(集合十一篇)。

我們應(yīng)該如何寫作品的讀后感呢？讀完作品后，故事和人物都讓人難以忘懷。讀后感是我們對(duì)所讀文章的心靈碰撞和交流，我特別編輯了“童年的秘密讀后感”。

童年的秘密讀后感(篇1)

教科院10小英趙曉玲***

蒙臺(tái)梭利《童年的秘密》一書，講述了童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動(dòng)具體的例子，使人們更好地了解兒童，幫助兒童發(fā)展，最大限度地發(fā)揮他們的個(gè)人潛能。

給我印象最深的就是：由于**對(duì)兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在**的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。

但對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，這些探索是令人滿意和有趣的，他們從中得到滿足。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來(lái)看待與孩子有關(guān)的一切，把自己的意志強(qiáng)加在兒童身上。

因此，孩子從小就被戴上**的鐐銬，被迫按照**的意愿執(zhí)行命令，生活在父母的期望之中。隨著時(shí)間的推移，他們?nèi)狈ψ灾鳈?quán)。

因此，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童不能正常發(fā)育和成長(zhǎng)的主要原因是**的抑郁癥。

“成年人應(yīng)該受到控告”這樣一個(gè)觀點(diǎn)讓我覺得十分可悲?；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號(hào)，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。孩子不僅是物質(zhì)的存在，也是精神的存在。

我們正確理解孩子，適應(yīng)他們的思維，適應(yīng)他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正關(guān)注他們的成長(zhǎng)。

今天，我們更應(yīng)該關(guān)注兒童的問題，在我們中國(guó)的應(yīng)試教育制度下，孩子的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實(shí)上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長(zhǎng)卻一意孤行。在這樣殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，孩子們?cè)趺茨鼙３衷瓉?lái)的美麗？

這么重的問題值得我們大家思考。

而作為師范生我們今后應(yīng)該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng)建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂地成長(zhǎng)，只有這樣才能維護(hù)兒童的權(quán)利，才能開辟教育的新紀(jì)元，才能真正給人類帶來(lái)幫助！ 《《童年的秘密》讀后感》

童年的秘密讀后感(篇2)

從社會(huì)環(huán)境的角度來(lái)看，兒童并沒有得到我們真正的關(guān)注。當(dāng)一個(gè)孩子出生時(shí)，每個(gè)人都關(guān)心的是他的母親。因?yàn)樗芰撕芏嗫?，孩子不是受了很多苦嗎？?dāng)新生兒來(lái)到世上時(shí)，醫(yī)生只看新生兒沒有表情，看他是否還活著；父母會(huì)用一種溫暖而興奮的眼神盯著他，用一種自滿的心情歡迎他；其他等待新生嬰兒出生的人熱切地欣賞他，贊美他，撫摸他。

但沒人認(rèn)為新生兒在受苦。他需要一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)好好休息。隨著兒童的長(zhǎng)大，他們?cè)谏鐣?huì)中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛和同情，我們又何時(shí)真真正正站在他們的角度來(lái)了解過他們呢？我們?yōu)閮和氩⒉粌H僅是用兒化的聲音和他們說(shuō)話，也不僅僅是用溫柔的語(yǔ)氣和態(tài)度來(lái)對(duì)待他們，我們應(yīng)真正地站在他們的角度考慮問題。

其次，我們要了解孩子，時(shí)時(shí)刻刻都在想他們。

從個(gè)人的角度看，無(wú)論從什么方面，我們都清楚，我們都是熱愛兒童的，只是我們愛他們的方式錯(cuò)了。真正的愛其實(shí)就是理解，如果我們真正愛一個(gè)人，我們會(huì)包容他的缺點(diǎn)，既然我們愛兒童，我們也應(yīng)該理解他們點(diǎn)，愛他們的缺點(diǎn)。即使是**，也是有很多缺點(diǎn)的，更何況說(shuō)兒童呢？

兒童們通常犯了錯(cuò)也不知道錯(cuò)了，而我們卻會(huì)認(rèn)為這是低級(jí)錯(cuò)誤，怒氣沖天地對(duì)他們加以責(zé)打，責(zé)打后又有什么作用呢？這種行為最大的作用只是發(fā)泄了我們自己的憤怒而已，我們無(wú)恥地把兒童當(dāng)成了我們發(fā)泄的工具，而這并不是解決問題的辦法，這樣只會(huì)使一個(gè)兒童留下心理陰影，更怕面對(duì)一些自己不確定的事情而已。我們口口聲聲都會(huì)說(shuō)自己有多愛多愛兒童，但到底有沒有想過，我們愛的方式是錯(cuò)的呢？

很多**都會(huì)說(shuō)當(dāng)小孩大了就會(huì)明白自己對(duì)他的愛了，那為什么還有那么多的兒童成年后依然無(wú)法理解**的行為呢？或許有的**用這種愛使某個(gè)兒童獲得了成就，就說(shuō)自己的這種愛的方式是正確的，或許這個(gè)兒童接受其他方式的愛能獲得更好的成就。在很多時(shí)候兒童是不知道自己犯了錯(cuò)誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問題，給他們講清楚為什么是錯(cuò)的，有什么后果，以后不能再犯這種錯(cuò)誤了，但很多**并不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對(duì)的。

記得我小時(shí)候犯了錯(cuò)誤我父親就責(zé)罵我：“怎么什么都要教呀！”我們只是站在自己的角度去看兒童，認(rèn)為兒童和我們是一樣的，犯了錯(cuò)就應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們?nèi)ソ獭?/p>

俗話說(shuō)“不知者不罪”，為什么兒童犯錯(cuò)我們要這樣懲罰呢？就算兒童再三犯錯(cuò)，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應(yīng)有耐心。或許有的時(shí)候我們真的要用粗暴的方式來(lái)對(duì)待兒童，但我們一定要問心無(wú)愧，我們要知道這時(shí)我們是站在他們的角度看他們的未來(lái)，我們是在真真正正地在為他們著想，而不是為了發(fā)泄我們自己個(gè)人對(duì)他們的不滿。

否則，以錯(cuò)誤的方式愛他們會(huì)影響他們的生活。最好不要愛他們。要掌握正確愛他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發(fā)來(lái)與他們進(jìn)行朋友而不是長(zhǎng)輩間的交流，從而在他們不會(huì)的事情上對(duì)他們加以指導(dǎo)，這才是最好的教育。

從社會(huì)的角度看，兒童是祖國(guó)的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們?nèi)ネ瓿桑覀冃枰斫鈨和?，為他們?chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，使他們成為比我們更有成就的人。在當(dāng)今社會(huì)，兒童的地位得到了很大的提高，作為我們的下一代，我們的確應(yīng)該去了解他們，為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，而很多時(shí)候我們所做的創(chuàng)造良好的環(huán)境只是在生活中說(shuō)幾句關(guān)愛兒童，在節(jié)日中制定兒童節(jié)，對(duì)幼兒園、小學(xué)多一些照顧而已，難道我們真正做到了關(guān)心兒童嗎？當(dāng)我們面對(duì)孩子時(shí)，我們忘記了他們是孩子，需要我們的關(guān)注。

如果我們?cè)诠财嚿嫌龅胶⒆樱鳛? *，我們會(huì)為他們讓路嗎？而教科書上常寫的都是要尊老愛幼，公共汽車上要主動(dòng)讓座，當(dāng)我在公共汽車上看到一個(gè)小朋友給老奶奶讓座時(shí)，我感到無(wú)地自容，我覺得我們對(duì)下一代有點(diǎn)欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒有資格教他們。要做到關(guān)愛兒童必須時(shí)時(shí)刻刻為他們著想，為他們的生活創(chuàng)造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒有文化的人，都必須有這個(gè)意識(shí)，關(guān)愛兒童，人人有責(zé)，因?yàn)樗麄儾粌H是父母的孩子，還是國(guó)家的孩子。

綜上所述，無(wú)論從兒童的角度還是從我們自身的角度看，我們都應(yīng)該熱愛兒童，關(guān)心兒童，而要做到這點(diǎn)，我們必須要了解兒童。如果你不知道他們想愛他們什么，那不是真愛，不能促進(jìn)孩子的良好發(fā)展。要用真愛對(duì)待他們，我們必須時(shí)刻設(shè)身處地為他們著想。

童年的秘密讀后感(篇3)

選讀《童年的秘密》這本書，是因?yàn)槠渥髡呤侵變航逃颐膳_(tái)梭利，她對(duì)當(dāng)代世界幼兒教育的改革和發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)，從實(shí)踐意義上講，她對(duì)幼兒之謎的解答為從事學(xué)前教育的教師提供了很好的學(xué)習(xí)和借鑒。

在這本書中，通過長(zhǎng)期的教育實(shí)踐，蒙臺(tái)梭利給了我們?cè)S多生動(dòng)而具體的例子。仔細(xì)觀察和深思熟慮使她得出一個(gè)重要結(jié)論：童年時(shí)她生命中的一個(gè)重要時(shí)期。

除生理的發(fā)展外，幼兒心理的發(fā)展更需要得到重視。因此，蒙臺(tái)梭利在這本書中提出了“兒童是**之父”的觀點(diǎn)。這使我聯(lián)想到“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則。

在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師往往其主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性。教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。同時(shí)，教師獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，相互促進(jìn)、相互促進(jìn)。

在《教師的任務(wù)》一章中，作者強(qiáng)調(diào)教師只有教育理論知識(shí)是不夠的。他們應(yīng)該了解孩子，做好準(zhǔn)備。在這方面，教師首先要研究自己的缺點(diǎn)和壞脾氣，不能只關(guān)注孩子的壞脾氣和如何糾正孩子的錯(cuò)誤行為。在角色定位中，教師具有示范性，也就是我們常說(shuō)的“為人師表”。

在學(xué)前教育階段，兒童的自我意識(shí)還不完善，此時(shí)，教師在其示范中的作用明顯。教師的一言一行都會(huì)被兒童注意，并引起兒童的模仿行為。如果教師把憤怒的壞脾氣帶入課堂，不僅會(huì)影響課堂教學(xué)效果，還會(huì)給孩子的心理帶來(lái)陰影，甚至導(dǎo)致孩子的模仿，形成暴躁的性格特征。

因此，教師要做好精神上的準(zhǔn)備，也就是說(shuō)，教師一定要檢查自己，反省自己，消除心中包裹的傲慢和憤怒，變得謙虛和有愛心，成為有德之人，真正成為教師，發(fā)揮自己的積極示范作用。

在這本書中，最令人印象深刻的是蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的教學(xué)方法。她強(qiáng)調(diào)，教育方法的三個(gè)重要特點(diǎn)是：重視環(huán)境，重視和討論教師的作用，尊重兒童的個(gè)性。

這三條特征在以“兒童之家”聞名的教育機(jī)構(gòu)中得到了充分的展現(xiàn)。

蒙臺(tái)梭利通過在“兒童之家”中長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，為我們提供了細(xì)微具體的例子。這些例子大多出現(xiàn)在教學(xué)過程中，但我們很少思考這些現(xiàn)象的本質(zhì)原因，而蒙臺(tái)梭利卻注意到了這些現(xiàn)象，并通過觀察和深入分析兒童的心理和行為特點(diǎn)。例如，教師在**教具時(shí)，兒童總會(huì)站起來(lái)圍住教師，即使要求兒童回到自己的座位，兒童也總是又回到教師身邊來(lái)。

在反復(fù)出現(xiàn)之后，蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)這是因?yàn)楹⒆觽兿氚阉麄兊母鞣N感官材料放回原位。于是她就讓他們自由地去這樣做。因此，把一些東西放整齊，就成為對(duì)兒童頗有吸引力的事情了。

然后，這是一個(gè)成功的實(shí)踐，它啟示我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中，要學(xué)會(huì)觀察兒童，把他們的身心發(fā)展特點(diǎn)與有效的教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)。

童年的秘密讀后感(篇4)

《童年的秘密》是 20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作。這本書研究了六歲以下兒童的心理發(fā)展及特點(diǎn), 列舉了許多富有啟發(fā)性的例子, 分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及**與兒童的沖突, 論述了幼兒教育的原則及教師和父母的職責(zé)。對(duì)于剛剛接觸學(xué)前教育行業(yè)的我來(lái)說(shuō)，這本書讓我第一次真正開始了解孩子的教育，讓我了解孩子，了解他們的行為和心理，為以后的工作提供很大的幫助。

《童年的秘密》 全書分為三大部分, 介紹了兒童生理、 心理各階段的發(fā)展; 兒童的教育:愛的智慧;**與兒童的沖突等。在導(dǎo)論中,蒙臺(tái)梭利指出:

“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年是生命中最重要的部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在早期形成的。 ”不得不說(shuō),兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多,怎樣才能對(duì)兒童做好早期教育, 更是難上加難。

因?yàn)閷W(xué)前教育所面對(duì)的是一個(gè)身心都充滿活力和動(dòng)力，卻不善于用**的方式表達(dá)自己的個(gè)體。 很多時(shí)候, 我們對(duì)兒童的行為很難理解, 甚至無(wú)法理解,也往往會(huì)對(duì)兒童的行為采用不合適的教育方法。

讀這本書給我印象最深的是與孩子的沖突。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童與**之間的沖突主要是由**引起的。 因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過程中, **始終像 “一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上,等待著猛撲過去并把它壓垮” 。

在**的嚴(yán)重,孩子熱衷于一些十分瑣碎的、 毫無(wú)用處的事物, **們會(huì)為此感到不可理喻, 并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,而且是一個(gè)很緩慢的過程,他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，這些探索真的很有用，也很有趣。 他們能夠從中得到滿足感。

蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練, 專門做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、 系繩子的工具, 這些蒙氏活動(dòng)材料,讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為兒童活動(dòng)的間接引導(dǎo)者，適時(shí)提出糾正和幫助，以兒童為中心，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立人格和個(gè)性。

童年的秘密讀后感(篇5)

假期經(jīng)由學(xué)校推薦，我有幸拜讀了意大利著名的早教專家蒙特梭利的著作《童年的秘密》。本書通過對(duì)兒童奧謎的探索和解答，揭示了兒童的秘密，這也是蒙臺(tái)梭利一生的理想。在我自己的教育經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)身邊幼兒的了解的基礎(chǔ)上，針對(duì)本書所提出的幼兒教育的觀點(diǎn)，我有一些感悟與大家交流。

幼兒教育的關(guān)鍵不在于**的干預(yù)和影響，而在于**對(duì)兒童的理解。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，不是**的復(fù)制品。蒙特梭利教授在書中寫到：

“兒童帶著新的活動(dòng)進(jìn)入了這個(gè)世界，這種活力不僅能糾正前輩的錯(cuò)誤，而且能給世界帶來(lái)新的氣息”。我個(gè)人認(rèn)為幼兒為社會(huì)發(fā)展注入了新鮮血液，使社會(huì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，那么就應(yīng)該得到應(yīng)有的社會(huì)地位，就應(yīng)該得到社會(huì)各方的尊重和積極的關(guān)注。

同樣，我與蒙臺(tái)梭利教授有不同的看法。兒童是應(yīng)該得到順應(yīng)其天性的生長(zhǎng)環(huán)境，但卻也不能因此過分批判**的做法。蒙特梭利教授在書中寫到“沒有兒童的幫助，**將會(huì)頹廢起來(lái)，如果**不努力自我更新，一層硬殼就開始在他周圍形成，最終將會(huì)使他變得麻木不仁和冷漠無(wú)情”。

我個(gè)人認(rèn)為這一觀點(diǎn)有些絕對(duì)。孩子有孩子的世界。 這個(gè)世界相對(duì)簡(jiǎn)單，并且* *也有* *世界，但是這個(gè)世界要復(fù)雜的多。

**除了要深入到兒童的世界中去了解、探索、發(fā)現(xiàn)兒童的秘密，并盡量的做到恰如其分的引導(dǎo)兒童健康健康快樂的成長(zhǎng)。在這個(gè)過程中，我相信幾乎每一個(gè)**都是小心完成的。**還要處理紛繁復(fù)雜的**的市價(jià)的各種問題來(lái)完成自己的社會(huì)角色所要完成的任務(wù)，**較之兒童更加不易。

以上觀點(diǎn)純屬個(gè)人觀點(diǎn)，如有雷同純屬巧合，因水平有限，闡述不當(dāng)之處，請(qǐng)多包涵。謝謝！

褚永麗2014年8月29日

童年的秘密讀后感(篇6)

【第1篇：關(guān)于童年的秘密讀后感】《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺(tái)梭利列舉了大量我們生活中常見的例子，詳細(xì)生動(dòng)地描述了孩子們的身心特點(diǎn)。

在閱讀的過程中，蒙特梭利起訴**，在她的辯論中，我感到一種內(nèi)疚感。確實(shí)，直到我們現(xiàn)在生活中，都仍然出現(xiàn)著像書中列舉的錯(cuò)誤的教育孩子的行為。通過閱讀這本書，我反思了日常生活中與孩子溝童的錯(cuò)誤方式，這也對(duì)我未來(lái)的教育事業(yè)有一定的警示作用。

通過讀這本書，讓我了解到兒童并不是一個(gè)無(wú)意識(shí)的個(gè)體，相反，兒童有著巨大的精神世界，這種精神世界甚至不允許**去打擾，一旦打擾，兒童則會(huì)朝著與自己個(gè)性相反的方向發(fā)展。大人按照自己的意愿行事，不會(huì)考慮孩子的感受，這會(huì)違背孩子的心理意愿。兒童有自己的秩序模式，**一旦這種秩序模式被打亂，就會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生影響。

在這本書中，作者舉出許多例子來(lái)支持她的論點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，孩子天生就有秩序感，**不應(yīng)該用自己的意志去擾亂這個(gè)秩序。例如，一個(gè)小女孩在旅行時(shí)睡在一張有欄桿的小床上。當(dāng)她回到公寓，只能和大人睡在一張大床上時(shí)，她哭著不停地哄。

直到她終于拿了兩個(gè)枕頭形成一個(gè)直角，成為記憶中的欄桿，她才安然入睡，不再哭泣。這是因?yàn)楹⒆觽儙跅U的小床給了她一種秩撐感和安全感。一旦秩序被擾亂，孩子們就變得焦慮不安。一件東西放錯(cuò)了地方就嚴(yán)重地打亂了這個(gè)小孩關(guān)于一些東西應(yīng)該如何安放的記憶模式。

而往往**不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認(rèn)為兒童是沒有緣由地“發(fā)脾氣”，對(duì)兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發(fā)展兒童個(gè)性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律，那肯定存在著一種微妙的力量，**不合時(shí)宜的干預(yù)會(huì)阻撓這種力量的秘密發(fā)揮。

兒童和**有兩種不同的智力視野，這不僅是一個(gè)程度的問題，而且是一個(gè)從童年逐漸變大的問題。蒙臺(tái)梭利用大量例子證明兒童比**更具有觀察力，**往往會(huì)忽視一些無(wú)關(guān)重要的小細(xì)節(jié)，而兒童卻是對(duì)這些小細(xì)節(jié)有著不一樣的敏感。在教師教學(xué)中，教師要時(shí)刻注意自己的言行舉止，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都在學(xué)生的視線范圍內(nèi)，正如學(xué)生都帶著老師的影子，學(xué)生對(duì)老師有一種極強(qiáng)的模仿能力。

教事的寫作姿態(tài)、做事方式、對(duì)人說(shuō)話的態(tài)度都在無(wú)形中影響著學(xué)生。

蒙特梭利說(shuō)**應(yīng)該努力了解兒童的需求，以便他能為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境來(lái)滿足他們。只有這樣，才能開創(chuàng)教育的新時(shí)代，給人類帶來(lái)真正的幫助。如果兒童要發(fā)展他的個(gè)性，**必須控制自己，領(lǐng)會(huì)兒童的表示，而且，**應(yīng)該把這當(dāng)作是一種特殊的事，使自己能理解和追隨兒童。

這提醒我，在教師職業(yè)中，教師要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的選擇。老師可以跟著學(xué)生，而不是學(xué)生完全跟著老師。比如閱讀，老師不一定要求所有學(xué)生都按著老師的標(biāo)準(zhǔn)閱讀，學(xué)生可以根句子己喜歡的方式閱讀，選擇自己喜歡的句子來(lái)閱讀。

在學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，教師不應(yīng)代替學(xué)生的操作。教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)他們站在一旁。注意學(xué)生接受知識(shí)的節(jié)奏。學(xué)生接受知識(shí)的速度很慢。教師要有足夠的耐心和寬容，讓學(xué)生按照自己的節(jié)奏掌握知識(shí)。教識(shí)的過度干預(yù)只會(huì)使學(xué)生感到壓力，打擊學(xué)生的自信心。

在教學(xué)中，要注意加強(qiáng)學(xué)生的自我實(shí)踐能力。學(xué)生從實(shí)踐中獲得的知識(shí)比老師告訴他們的知識(shí)更深刻。學(xué)生在實(shí)踐中獲的快樂，即使有錯(cuò)誤，也不能妨礙他們的快樂心情，他們?cè)阱e(cuò)誤中會(huì)成長(zhǎng)的更快。

在他的書中，蒙臺(tái)梭利還談到了我們社會(huì)中更明顯的溺愛問題。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，家庭財(cái)富應(yīng)該給孩子幸福，而不是一個(gè)豪華的環(huán)境。現(xiàn)在“小皇帝”“小公主”很多，上大學(xué)了還不會(huì)洗自己衣服，不會(huì)打掃衛(wèi)生，甚至要父母陪讀等現(xiàn)象。

孩子在溺愛父母、逃避現(xiàn)實(shí)的情況下，一切由父母承擔(dān)，導(dǎo)致抗挫折能力下降，自我生存能力弱。

蒙臺(tái)梭利在書中還提到，不僅**對(duì)孩子有愛，孩子也有愛**，而愛往往被**無(wú)意中打斷。如一個(gè)兒童早晨醒來(lái)，會(huì)去父母的房間叫父母起床，這是出于兒童對(duì)父母的愛，其意是說(shuō)“新的一天已經(jīng)來(lái)了，快起床享受?！钡?*會(huì)以一句“都說(shuō)不要早早進(jìn)來(lái)我房間吵我”傷害了兒童。

兒童行為受到打壓，便朝著**阻止的方向、**的意愿發(fā)展。在這一發(fā)展過程中，兒童原有的愛和個(gè)性逐漸消失。教師要充分理解學(xué)生，善于與學(xué)生溝通。

比如，學(xué)生幫老師擦黑板，主動(dòng)幫老師撿粉筆等等。這些都是出于學(xué)生對(duì)老師的熱愛。有時(shí)候愛的表達(dá)得不到老師的回應(yīng)，這會(huì)打擊學(xué)生。甚至老師不理解學(xué)生“愛”的表達(dá)，錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生有時(shí)對(duì)教師表達(dá)愛的方式不盡相同，教師要擅于傾聽學(xué)生，關(guān)注學(xué)生。

《童年的秘密》不僅是對(duì)我們師范生有深刻的教育意義，同時(shí)也是父母的育兒經(jīng)典。我覺得每個(gè)人都應(yīng)該讀讀這本書，在書中探索兒童的奧秘。

童年的秘密讀后感(篇7)

《童年的秘密》中，蒙臺(tái)梭利曾提到一些**對(duì)兒童錯(cuò)誤的看法——“兒童的思想、意識(shí)是空白的，只有在**的幫助下才能健康成長(zhǎng)，才能激發(fā)潛能、潛意識(shí)，他們想盡辦法為孩子提供各種建議和指導(dǎo)，無(wú)論是感情智力還是意志都是如此，并且認(rèn)為這是自己的職責(zé)所在?！?*為自己的利益不惜犧牲孩子內(nèi)心發(fā)展的需要，對(duì)于蒙臺(tái)梭利的“扼殺孩子”指控，他們拒絕承認(rèn)，也不能忍受，他們聲稱自己無(wú)論做什么都是為了孩子好。等等。。。。

這些觀點(diǎn)在我們的現(xiàn)實(shí)生活中很普遍，大多數(shù)**人并沒有意識(shí)到這是錯(cuò)誤的，可以說(shuō)**對(duì)孩子的了解還不夠。在這本書中，蒙臺(tái)梭利對(duì)道路兒童早期教育中最基本的問題有著獨(dú)特的見解。

她通過對(duì)兒童的認(rèn)真的觀察和深入的思考，詳盡地描述了兒童的生理和心理特征，整本書強(qiáng)調(diào)兒童的精神世界里有巨大的潛能，而**為兒童所提供的幫助就是為兒童創(chuàng)造適宜他們心理與身體發(fā)展的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)兒童的表現(xiàn)給予充足的關(guān)注和尊重，以便兒童能在此環(huán)境中自我塑造和發(fā)展。在蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)之中，對(duì)我比較有啟發(fā)的，也是讓我重新認(rèn)識(shí)兒童的，是以下幾點(diǎn):

1、 為兒童創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，兒童在自我建設(shè)中完成自我建設(shè)

因?yàn)樗麄冎g的矛盾和沖突，*和孩子不能適應(yīng)彼此的世界，*世界往往是復(fù)雜多變的，但孩子的世界是簡(jiǎn)單的。兒童的發(fā)展只需要一些簡(jiǎn)單的事情，但復(fù)雜的事情會(huì)阻礙發(fā)展。

因?yàn)閮和慕逃加谄湔Q生的那一刻，兒童會(huì)有意識(shí)地模仿周圍人去做事，在模仿中自我發(fā)展，所以為孩子創(chuàng)設(shè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境十分必要。

要為兒童的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境，首先要詳細(xì)了解兒童發(fā)展的需要，從心理學(xué)的角度觀察兒童，了解和掌握兒童的心靈是如何看待現(xiàn)實(shí)世界的。

在教育孩子的過程中，教師和家長(zhǎng)只需要發(fā)揮觀察者的作用，尊重孩子的內(nèi)在需要，孩子的個(gè)性發(fā)展依賴于自己。所以**不要過度干預(yù)孩子的活動(dòng)。

兒童的成長(zhǎng)有一定的預(yù)定軌跡，這是所有生物的特征——成長(zhǎng)過程中的自我完善。

在與環(huán)境的不斷接觸中，兒童能用自己的意識(shí)發(fā)揮各種本能，完成“實(shí)體化”，即兒童的心理，生理發(fā)展，從中形成自己的個(gè)性，但若**在此過程中干預(yù)、破壞，那“實(shí)體化”的力量就不會(huì)完全發(fā)揮出來(lái)，甚至對(duì)發(fā)展起惡劣的影響。

二、放手，讓孩子自己動(dòng)手做

往往**無(wú)意識(shí)的行為妨礙了孩子的成長(zhǎng)。

不要過度干預(yù)孩子的行為，也不能因?yàn)楹ε潞⒆酉萑胛ｋU(xiǎn)而采取許多措施，這樣的過度保護(hù)忽視了孩子內(nèi)在精神的發(fā)展，影響孩子的能力發(fā)展，孩子就如此被限制在了一個(gè)狹窄的感知范圍內(nèi)。兒童受到保護(hù)，與自然環(huán)境的接觸大大減少，受到越來(lái)越多的限制。“正?；皇前押⒆又糜谖ｋU(xiǎn)的境地，而是讓孩子在此過程中學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎地認(rèn)識(shí)和控制危險(xiǎn)，從而即便身處險(xiǎn)境也能夠生存”。

**在兒童想獨(dú)立完成某事的過程中無(wú)意地設(shè)置了許多障礙，將孩子排斥在環(huán)境之外，不理解孩子工作的重要性，顧慮太多，應(yīng)放手讓孩子動(dòng)手做。**往往會(huì)無(wú)意識(shí)地用自己的行為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)和男袨?，判斷孩子不行又不能，因而“幫助”孩子解決問題，破壞了孩子建設(shè)性行為的發(fā)展。長(zhǎng)久的幫助讓孩子對(duì)**有依賴性，而懶于自己動(dòng)手解決問題，久而久之富有活力的創(chuàng)造性思維漸漸衰退，轉(zhuǎn)而對(duì)**的命令絕對(duì)服從，成為大眾眼里的“乖孩子”。

這種“乖孩子”往往很受**的歡迎，而孩子也能從中體會(huì)到順從**的好處，而壓抑自己的想法，放棄自己的主見。

兒童容易受到暗示的影響，禁令限制了他們的活動(dòng)。

**的生活節(jié)奏強(qiáng)烈而迅速，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)等待孩子，主動(dòng)適應(yīng)兒童發(fā)展的需要，不要把自己快速的生活節(jié)奏強(qiáng)加在兒童身上，應(yīng)鼓勵(lì)兒童，引導(dǎo)兒童。

蒙臺(tái)梭利呼吁兒童的發(fā)現(xiàn)和解放，讓每個(gè)孩子的潛能都能自然和諧地發(fā)展，從而展現(xiàn)出更好的個(gè)性。

三、**對(duì)孩子的誤解

**往往無(wú)意中的失誤使兒童在釋放潛能過程中受阻，造成兒童心理創(chuàng)傷而心理混亂，需求得不到滿足而表現(xiàn)出沒有活力，這種自我保護(hù)的反抗被**看作是任性、發(fā)脾氣。**大多數(shù)都知道孩子的心理矛盾，但很少嘗試緩解兒童的心理矛盾。

**用自己的意志和思想來(lái)代替孩子的發(fā)展遵循自然規(guī)律。孩子的處境仍然很糟糕，他們沒辦法申訴，沒法自我保護(hù)，正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)“兒童正是那些痛苦無(wú)法表達(dá)和傾訴的承擔(dān)者及受害者”。

兒童被認(rèn)為是破壞社會(huì)秩序的人。人們往往把自己的意志強(qiáng)加給他們，壓制孩子的天性，使孩子成為**控制的奴隸。

局限：蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，在學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法的過程中，我們應(yīng)該根據(jù)一切為兒童服務(wù)的目的合具體情況，加以利用、改造和創(chuàng)新。

（傳聞蒙氏的偽書太多，盡信書不如無(wú)書。蒙臺(tái)梭利最早教育的都是貧窮人家上不起學(xué)的孩子，而現(xiàn)在的蒙氏教育都要砸大把銀子才能上的特權(quán)班，不得不讓人感到心酸。）——引某豆瓣網(wǎng)友書評(píng)

啟示：教育要引導(dǎo)人的自然成長(zhǎng)，為孩子創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，深刻理解和尊重他們。引導(dǎo)他們，主動(dòng)適應(yīng)孩子的節(jié)奏，耐心等待他們的自我修養(yǎng)，教育的方法應(yīng)該以孩子為中心。

以下資料可做參考：

《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。

更確切地說(shuō)，童年是生命中最重要的部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在早期形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！?/p>

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。蒙臺(tái)梭利在書中詳細(xì)生動(dòng)地描述了兒童的生理和心理特點(diǎn)，揭示了兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世界知道，孩子們有著豐富的潛能，但只有在適合他們年齡的環(huán)境中，他們的心理生活才能自然發(fā)展，展現(xiàn)出他們內(nèi)心的秘密。

一些孩子不能正常發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)樗麄儽淮笕撕鲆暫蛪阂帧Ｒ虼?，我感受最深的是?/p>

幼兒教育的原則和方法應(yīng)該是理解和尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身潛能提供必要的幫助。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，在學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法的過程中，我們應(yīng)該根據(jù)一切為兒童服務(wù)的目的合具體情況，加以利用、改造和創(chuàng)新。

這樣的孩子長(zhǎng)大后，會(huì)有自己的成就、自己的生活方式、自己的生活經(jīng)歷；在這一生中，他一直為自己而活，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。

1、讓孩子自主學(xué)習(xí)。他會(huì)按著自己的想法去嘗試，去獲得自己的經(jīng)驗(yàn)；只有他自己形成的經(jīng)驗(yàn)，才能成為他的知識(shí)與能力；大人灌輸給他的知識(shí)，就像水倒在杯子里，融合不了，水還是水，杯子還是杯子。

2、讓孩子人格獨(dú)立。首先，要培養(yǎng)孩子在日常生活中的自主能力和決策能力，培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考和行動(dòng)的能力。不要認(rèn)為喂飯、幫孩子穿衣服，都是小事，就是這些生活小事，讓孩子變得依賴，失去自我。

3、珍視孩子的不同。不必把你的強(qiáng)項(xiàng)一定要教給孩子，孩子不是你人生與思想的復(fù)制品；孩子想法與你不同，這是最珍貴的，你要保護(hù)它、鼓勵(lì)它，這是創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神的開始。

4、給他創(chuàng)造環(huán)境與機(jī)會(huì)。孩子的學(xué)***，是需要父母去創(chuàng)造的，有的可以帶到家里，如玩具、各種材料；有的需要走出去，到社區(qū)、自然界、有其他人群與景觀的地方；發(fā)現(xiàn)了孩子的興趣，可以找專業(yè)的機(jī)構(gòu)或老師進(jìn)行培養(yǎng)。

5、學(xué)***必備的育兒知識(shí)。比如孩子不同月齡的敏感期與學(xué)***，了解孩子了，才知道怎樣為他準(zhǔn)備環(huán)境，怎樣做一位引導(dǎo)者，怎樣成為他的朋友。

6、要有無(wú)私的愛、寬容的心。傷害孩子最多的，往往不是別人，而是父母；父母必須放下自己的成見、面子、功利心，允許孩子犯錯(cuò)，一直對(duì)孩子自己改正錯(cuò)誤的努力有信心、有耐心。

7、要愿意改變自己，提升自己的修養(yǎng)，你的言行舉止、你的思想境界，都是孩子的榜樣。

8、上幼兒園、小學(xué)后，或許教學(xué)還是千遍一律，但是，學(xué)校的學(xué)***、與課外的自由選擇，結(jié)合起來(lái)，孩子也會(huì)快樂成長(zhǎng)。忌諱的是，課外你還執(zhí)迷于孩子的考級(jí)、競(jìng)賽，如果這些孩子不喜歡，你就不必強(qiáng)加，否則，孩子會(huì)苦不堪言。

孩子的天性一旦得到釋放，就像春天的原野，綻放出各種各樣花朵，這種自然的美，遠(yuǎn)比花盆的花花草草美。這樣的美，才是父母給孩子的一生的祝福。

過度保護(hù)的不利之處。

過度保護(hù)阻礙了孩子獨(dú)立性的發(fā)展。孩子會(huì)因?yàn)楦改傅倪^度保護(hù)，導(dǎo)致自己所取得的經(jīng)驗(yàn)不足，從而感到自卑并害怕挑戰(zhàn)。受過度保護(hù)的孩子到了該長(zhǎng)大的年齡卻總是讓人覺得他長(zhǎng)不大，到了而立之年，凡事仍不能自立，沒有長(zhǎng)輩陪在身邊就惶惶不可終日。

有人把這樣的人叫做“30歲兒童”。

過度保護(hù)在壓制孩子的求知欲和學(xué)***性的同時(shí)也不利于個(gè)性的發(fā)展。研究證明，過度保護(hù)會(huì)使孩子依賴性太強(qiáng)，人際交往能力差，缺乏自信心，自理能力差，膽小，肢體靈活度差等等?？此菩∈碌摹安粫?huì)自己吃飯”、“不參與小朋友的各種活動(dòng)”，都會(huì)使孩子產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，覺得自己處處比別人差，不能融入同齡人中，漸漸失去自信心，對(duì)什么都提不起興趣來(lái)。

過度保護(hù)，使孩子缺少了成長(zhǎng)過程中的磨礪，容易造成孩子的軟弱閉塞、膽怯無(wú)能并逐漸養(yǎng)成膽小怕事的性格， 同時(shí)使孩子和社會(huì)之間豎起了一道墻，孩子在無(wú)形中遠(yuǎn)離了社會(huì)，長(zhǎng)大以后就會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)。所以，受過度保護(hù)成長(zhǎng)的孩子，在社會(huì)上會(huì)遇到許許多多的問題。

孤獨(dú)的保護(hù)其實(shí)是一種傷害

童年的秘密讀后感(篇8)

本學(xué)期通過“中外教育名著導(dǎo)讀”的課程，我讀了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次讀，體會(huì)比第一次更深了一層。

“愛”是人類永恒的話題，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)。

蒙臺(tái)梭利把愛看作是一種創(chuàng)造性的本能，它使孩子們能夠以一種敏銳而熱情的方式觀察環(huán)境的特點(diǎn)。愛能使我們對(duì)他人不注意的事物產(chǎn)生敏感，兒童的智慧能夠看到成年人視而不見的東西。這一點(diǎn)對(duì)**來(lái)說(shuō)是相當(dāng)重要的，因?yàn)樗麄內(nèi)狈和哪欠N活力。

在**眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?。因?yàn)樗麄儾焕斫鈨和倪@種愛。當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種狂喜。我們可能會(huì)認(rèn)為這種行為是多么幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)兒童的不理解。

早晨，兒童進(jìn)去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會(huì)促使一個(gè)兒童一醒過來(lái)就去尋找他的父母呢？父母住在那個(gè)房間也許仍然是暗的，門緊閉著，以致黎明的霞光并沒有打擾這兩位睡眠者。

兒童來(lái)了并觸摸他的父母，父母抱怨道：“我們已經(jīng)跟你講過多少次了，不要早晨一早就來(lái)叫醒我們？”兒童回答說(shuō)：

“我并沒有叫醒你們，我只是要給你們一個(gè)吻?！蔽蚁肴魏胃改嘎牭竭@樣的話都會(huì)給孩子一個(gè)吻。

圣保羅說(shuō)：“愛是恒久忍耐、使仁慈、愛是不嫉妒，不干羞恥的事，不自矜；愛是不起野心，不為自利，不易起怒，不做惡事，喜歡真理，正義，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐?！?/p>

這些事實(shí)是對(duì)內(nèi)心世界的描述，使人們思考童年的特點(diǎn)和被童年所吸收的心理。它喜歡吸收一切，讓它在未來(lái)的成年人身上體驗(yàn)。愛是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。

讀了《愛的智慧》一文，使我感觸頗深，也使我聯(lián)想到了教學(xué)工作中，對(duì)學(xué)生的愛與嚴(yán)。事實(shí)上，在教育學(xué)生的過程中，要深入細(xì)致地了解學(xué)生，真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生，充分尊重和信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛不同于家長(zhǎng)對(duì)孩子的自然愛。它包含了更多的社會(huì)內(nèi)容，具有廣泛的社會(huì)意義。

師愛不僅是個(gè)體之間的一種態(tài)度，一種積極的情感，更是一種評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度往往反映了學(xué)生的集體，甚至是對(duì)社會(huì)的某種評(píng)價(jià)。

一個(gè)聰明的教師能引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中最主要的和最美好的事物并獲得歡樂和滿足，使他們不至于把時(shí)間和精力耗費(fèi)在無(wú)益的事物上；一個(gè)聰明的教師能進(jìn)行幼兒個(gè)人的心理觀察，并大致估計(jì)各種刺激保持幼兒注意力的長(zhǎng)短；一個(gè)聰明的教師能既關(guān)心幼兒的身體發(fā)展，又關(guān)心幼兒的智力發(fā)展和道德的進(jìn)步。

在傳統(tǒng)教育方法下，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本一樣，盡管張開著他們的翅膀，然而這種翅膀已經(jīng)失去了作用。教師應(yīng)該是被動(dòng)的觀察者，而不是主動(dòng)的觀察者。對(duì)幼兒的觀察應(yīng)該是一本教師手冊(cè)，一本鼓勵(lì)教師行動(dòng)的書，一本適合想成為真正的教育者的書，必須認(rèn)真閱讀，深入學(xué)習(xí)。

由于時(shí)間關(guān)系我沒有把書詳詳細(xì)細(xì)地看下來(lái)，只讀了我最欣賞的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，將來(lái)還值得我們好好研讀，比如，《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》、《雄辯術(shù)原理》(又名《論演說(shuō)家的教育》)、《顏氏教訓(xùn)》、《懺悔錄》、《愛彌兒》等等。

《童年的秘密》讀后感

我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由**無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。

好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書籍。

其實(shí)，我們都知道有一個(gè)敏感期，那就是孩子的語(yǔ)言天賦。在兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的某個(gè)階段是驚人的。所有的人都是他們的老師。他們只是靜靜地聽著，直到有一天他們說(shuō)出第一句話。這點(diǎn)**體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。

但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。最重要的敏感期之一是對(duì)秩序的敏感期。一個(gè)非常重要和神秘的時(shí)期是孩子們對(duì)秩序極其敏感的時(shí)期。

這種敏感性發(fā)生在兒童生命的第一年，并持續(xù)到第二年。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在**。這意味著一個(gè)人可以適應(yīng)自己的環(huán)境并在所有細(xì)節(jié)上支配它。

正確的思維環(huán)境是這樣的：一個(gè)人可以閉著眼睛四處走動(dòng)，只需伸手去拿他想要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。

顯然，孩子們對(duì)秩序的熱愛不同于**對(duì)秩序的熱愛。秩序給**某種外在的快樂。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。

它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

不過，進(jìn)一步考慮是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會(huì)生氣的地步。據(jù)說(shuō)這種兒童的敏感期會(huì)持續(xù)到5歲。

保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)不受侵犯一直是**的心意，這幾乎是**的自然法則。所以，我們經(jīng)常阻止孩子做很多事情，害怕打破東西，總是讓他們按照我們的節(jié)奏生活。同時(shí)，對(duì)于**來(lái)說(shuō)，有一個(gè)自然規(guī)律，即利益最大化規(guī)律？

這就促使他用最直接的方法在盡可能短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂趣。

過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。

每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的**，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)**看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。

如果兒童正在游戲，**就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。

當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。

實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。

那我們應(yīng)該如何去做呢？《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。

小桌子、凳子和拖把都是專門為他們做的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。

它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。

兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。

這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

《童年的秘密》讀后感

《童年的秘密》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。通過對(duì)這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：**總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。

雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。

蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑巧鐣?huì)賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。

在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。**如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。

在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物？相信他一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)？在一個(gè)年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>

這到底意味著什么呢？

如在**的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代勞。

既然我們知道**不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？

**的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，**的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見，可以準(zhǔn)確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫助。

對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。

這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自己。

教師必須一開始就研究自己的缺點(diǎn)，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

童年的秘密讀后感(篇9)

范縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)黃鳳旗

十年前聽說(shuō)了“蒙氏教育”，但不知“蒙氏教育”到底是指的什么，只知道是一種對(duì)孩子的啟智教育模式。也從來(lái)沒有想過去真正的去了解“蒙氏教育”。今年二月，在一個(gè)微信學(xué)***，群主發(fā)了一段15分鐘的錄音，是關(guān)于《童年的秘密》的簡(jiǎn)介。

深沉的男中音慢慢地講述了書中精彩的片段，我被吸引住了。馬上網(wǎng)購(gòu)了一本《童年的秘密》。

《童年的秘密》是20世紀(jì)意大利杰出的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利的著作。這本書列舉了許多令人鼓舞的例子，分析了兒童心理多樣性的各種表現(xiàn)形師和兒童與兒童之間的沖突，**了幼兒教育的原則以及教師和家長(zhǎng)的責(zé)任。

《童年的秘密》全書分為三大部分，上篇：精神胚胎，介紹了當(dāng)今兒童的現(xiàn)狀、兒童生理、心理各階段的發(fā)展及兒童成長(zhǎng)的障礙；中篇：新教育，講述的是教育者的使命和兒童的心理畸形發(fā)生的原因及表現(xiàn)；下篇：

兒童與社會(huì)，從**與兒童的沖突、父母的使命、兒童的權(quán)利來(lái)闡述兒童與社會(huì)的關(guān)系。

在導(dǎo)論中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年是生命中最重要的部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在早期形成的。

”讀完《童年的秘密》一書，我才發(fā)現(xiàn)，兒童其實(shí)比我們想象的要復(fù)雜的多，很多時(shí)候，我們對(duì)兒童的行為（我們難以理解的行為）采用了不合適的教育方法。

讀這本書給我印象最深的是與孩子的沖突。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童與**之間的沖突主要是由**引起的。因?yàn)樵趦和纳砗托睦淼陌l(fā)展過程中，**始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮”。

在**的嚴(yán)重，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，**們會(huì)為此感到不可理喻，并且認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，這些探索真的很有用，也很有趣。他們能夠從中得到滿足感。

蒙臺(tái)梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，專門做了用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為兒童活動(dòng)的間接引導(dǎo)者，適時(shí)提出糾正和幫助，以兒童為中心，培養(yǎng)兒童的獨(dú)立人格和個(gè)性。

書中還有對(duì)生活的詳細(xì)描述，讀了之后我感觸很深。“周末的早晨，父母總想在工作了一周之后舒舒服服的睡到自然醒，可是，孩子卻早早的睡醒了，而且跑到父母的房間里，不停地呼喚著父母。熟睡中的父母被吵醒了，很生氣的把孩子訓(xùn)了一頓。

”這樣的場(chǎng)景幾乎在每個(gè)家庭都上演過，父母的斥責(zé)，孩子的委屈交織在一起，一個(gè)好好的周末就這樣在不愉快中開始了。蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這其實(shí)是孩子們對(duì)父母愛的表現(xiàn)。孩子們想表達(dá)的是愛，但他們從父母那里得到的卻是訓(xùn)斥。當(dāng)我在這里看到它時(shí)，我責(zé)怪自己，因?yàn)槲也恢挂淮芜@樣做。

我們說(shuō)孩子不尊重父母，不愛父母，其實(shí)是孩子們的愛被我們的訓(xùn)斥消磨掉了。

《童年的秘密》一書大力的批判了壓抑兒童身心發(fā)展的舊教育，提倡尊重兒童、以兒童為中心的新教育；同時(shí)對(duì)兒童心靈的秘密進(jìn)行了探索，促使人們了解兒童心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)；而且，書種也列舉了大量的例子，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和代表性，也使得這本書更加易讀、易懂。

孩子的世界很復(fù)雜，大人對(duì)孩子有太多的誤解。所以，我個(gè)人認(rèn)為每一名小學(xué)教師都應(yīng)該認(rèn)真的讀一讀《童年的秘密》這本書。

童年的秘密讀后感(篇10)

我身邊有越來(lái)越多的阿姨阿姨朋友。有朋友問：“嘿，你不是學(xué)前班的嗎？你覺得這個(gè)孩子怎么樣？我一時(shí)不知道該說(shuō)什么，因?yàn)閴牧?xí)慣一旦養(yǎng)成就很難改掉。我讀書不多，且沒有實(shí)踐，那么多教育家百家爭(zhēng)鳴，各有優(yōu)缺，到底哪種方法才是合理的，我還說(shuō)不清。

第二遍讀《童年的秘密》，才讀出些東西，下邊是對(duì)于書中一些觀點(diǎn)我自己的看法，發(fā)表出來(lái)分享給朋友們。同時(shí)也想為改變社會(huì)上因?yàn)槟承┡巴录鴮?duì)幼兒園老師形成的偏見，盡自己的一份力，大家都知道那些老師的素質(zhì)，有的大多是沒有工作沒有經(jīng)過什么職業(yè)訓(xùn)練的待業(yè)婦女。還有就是要思考下一代的優(yōu)秀，從我們90后的轉(zhuǎn)型開始。

蒙臺(tái)梭利不建議用襁褓包裹嬰兒，她說(shuō)，在嬰兒早期，他被緊緊地包裹在襁褓中，在母親子宮里，一直曲著的小身體被拉直了，不得動(dòng)彈，仿佛上了石膏似的。我不認(rèn)為孩子們蜷縮在母親的子宮里是因?yàn)樗麄儾辉敢膺@樣做，而是因?yàn)樽訉m里的空間太小，他們無(wú)法伸展四肢。如果他們有足夠的伸展空間，他們就不想一直蜷縮著。就像我們**一樣，長(zhǎng)時(shí)間保持一個(gè)動(dòng)作會(huì)令我們感到不舒服，所以我們總是不斷的調(diào)整變換我們我們的姿勢(shì)，嬰兒也需要，所以，我認(rèn)為襁褓還是需要的，但是不要把孩子裹得太緊，襁褓中應(yīng)該留有一定的舒展空間供幼兒活動(dòng)自己的身體，舒展四肢。

她說(shuō)，嬰兒應(yīng)該像繪畫中常見的那樣裸露著，由于兒童一直生活在母親的體內(nèi)，很明顯，他需要保暖，但是這種溫度主要來(lái)自他周圍的環(huán)境，而不是他的衣服。是的，這個(gè)環(huán)境，在他出生之前主要是母親溫暖的子宮，這個(gè)溫暖的環(huán)境是母親提供的，這是**可以給予他們的，但是大自然的溫度不是人力可以控制的，空調(diào)暖氣雖然可以調(diào)節(jié)室內(nèi)溫，但是我們大多數(shù)人不可能給和和孩子提供這樣一個(gè)類似母親子宮的溫暖的環(huán)境，況且孩子們也不需要這樣一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境，否則就真的像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打了。我認(rèn)為我們需要給孩子們提供適合運(yùn)動(dòng)的寬松衣服。如果環(huán)境允許他們**服，我們應(yīng)該讓他們的皮膚接觸空氣，孩子們需要空氣浴。

蒙氏建議不要過多的移動(dòng)?jì)雰海押⒆颖?lái)抱去。有些父母喜歡給孩子穿蕾絲和絲帶。這個(gè)過程會(huì)使嬰兒感到不安。我認(rèn)為給孩子們穿漂亮的衣服是可以的，但這種美不會(huì)影響它的舒適性。

在給寶寶穿衣服的過程中，動(dòng)作要盡量輕柔，讓寶寶感到舒服。因?yàn)楹ε聥雰盒纳癫粚幎M量少移動(dòng)?jì)雰菏菦]有必要的，這樣會(huì)使他們長(zhǎng)久的保持一種體驗(yàn)，那就是安靜地躺著。移動(dòng)寶寶時(shí)，我們的手、手臂等部位都會(huì)碰到寶寶，讓她們的身體感受到運(yùn)動(dòng)的變化，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一種感官上的刺激，但記住要溫柔！

蒙特梭利說(shuō)，在孩子生命的早期，應(yīng)該為他提供一個(gè)安靜和隱蔽的環(huán)境，以避免光線和噪音干擾他們。有些家長(zhǎng)在孩子睡著后，不敢大聲說(shuō)話，也不敢安靜行事。我覺得沒必要。你可以像往常一樣做各種活動(dòng)。家長(zhǎng)特別為孩子創(chuàng)造一個(gè)安靜適宜的睡眠環(huán)境，這將導(dǎo)致孩子長(zhǎng)大后對(duì)睡眠環(huán)境的要求很高。

就像我本人就是這樣的，睡覺前對(duì)細(xì)小的聲音非常敏感，在嘈雜的環(huán)境里是絕對(duì)睡不著的。我們的生活環(huán)境是一個(gè)社會(huì)環(huán)境，特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，總有一些日夜工作在進(jìn)行，我們不能阻止別人，所以我們需要適應(yīng)嘈雜的環(huán)境。

童年的秘密讀后感(篇11)

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作，它的作者是20世紀(jì)意大利著名的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利。在書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到：兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。

準(zhǔn)確地說(shuō)，《童年的秘密》這本書屬于幼兒教育范疇。但這是我在學(xué)校圖書室找到的唯一本細(xì)致描寫兒童心理發(fā)展的書，所以我非常珍惜!反復(fù)讀了好幾遍。掩卷而思，給我印象最深的是這樣一句話：“教育的基本目的就是發(fā)現(xiàn)和解放兒童”。所以，我這篇讀后感將從“發(fā)現(xiàn)兒童”和“解放兒童”兩個(gè)方面來(lái)談一談自己的理解與感悟。

前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)”。我曾一度認(rèn)為這個(gè)比喻并不恰當(dāng)，因?yàn)樵诠ぷ髦形乙娮R(shí)過許多大義凜然、視死如歸的學(xué)生，他們面對(duì)老師和家長(zhǎng)的苦口婆心和淳淳教導(dǎo)，總是癡心不改、無(wú)動(dòng)于衷。這些孩子的心靈怎么會(huì)是像露珠那樣脆弱?明明是像鐵板一塊，冷酷無(wú)情嘛!然而，我讀了《童年的秘密》才知道，原來(lái)這樣的孩子已經(jīng)被無(wú)知的成人“教育”得發(fā)生了心理歧變。多么可怕!而造成這一切的原因就是因?yàn)槲覀儧]有真正發(fā)現(xiàn)兒童。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童擁用一種精神生命，這種生命的微妙表現(xiàn)尚未引起，它的活動(dòng)方式會(huì)被成人無(wú)意識(shí)地破壞掉”。成人常常聲稱可以為了兒童可以付出他能做到的一切，甚至可以犧牲自己。聽起來(lái)是多么的無(wú)私呀!可是，當(dāng)成人跟兒童打交道的過程中，“成人往往不是變得自私自利，就是以自我為中心。他們把兒童看作是心里什么都沒有的某種東西，有待他們盡力去填塞;他們把兒童看作是孤弱而無(wú)活力的某種東西，為此成人為他們做所有的事;他們把兒童看成是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)”……我國(guó)賞識(shí)教育創(chuàng)始人周弘老師把這種現(xiàn)象稱為“不會(huì)愛孩子”。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為：“一個(gè)成人如此地行動(dòng)，即使可以確信他是充滿著激情、愛和對(duì)兒童的犧牲精神，他也會(huì)毫無(wú)意識(shí)地壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展”。

所以，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展”。我覺得蒙臺(tái)梭利在這里提出的“發(fā)現(xiàn)兒童”并不是簡(jiǎn)單地指認(rèn)識(shí)和了解兒童，更多地是要承認(rèn)和尊重兒童：承認(rèn)兒童具有成人一樣的獨(dú)立人格，尊重兒童活動(dòng)的價(jià)值。關(guān)于如何承認(rèn)和尊重兒童，我在《換個(gè)角度來(lái)說(shuō)輕與重》一文中有較為詳細(xì)的論述，在此不便重復(fù)。

也不知從什么時(shí)候起，教育異變成了禁錮學(xué)生身心的教育。為了考試，兒童遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了泥土、花香、鳥鳴。兒童沒有了夢(mèng)想，喪失了好奇心。每天背負(fù)著家長(zhǎng)和老師的囑托或要求，坐在局促的教室里，一遍一遍地苦讀毫無(wú)生趣的教材，做著要求繁瑣、機(jī)械重復(fù)的作業(yè)，只盼望著期末能考得高分，取得個(gè)好名次。這樣才能擺脫大人們的抱怨、數(shù)落、批評(píng)、責(zé)罵，甚至是一頓痛打。教育博士肖川曾說(shuō)：“我們根據(jù)什么將‘教育’與‘摧殘’、‘愚弄’、‘欺騙’、‘蒙蔽’、‘操縱’、‘控制’、‘宰制’、‘禁錮’、‘束縛’、‘奴役’、‘洗腦’、‘灌輸’、‘宣傳’、‘戕害’、‘蠱惑’和‘教唆’等等區(qū)分開來(lái)?而這些都可以‘教育’的名義和‘教育’的形式出現(xiàn)”。是呀!我們的教育很多時(shí)候就是一種禁錮，一種奴役，它從來(lái)就沒有真正體現(xiàn)教育的本真——解放兒童!

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，由于成人不正確的教育觀導(dǎo)致兒童成長(zhǎng)的過程就是“不斷地跟他正常發(fā)展的力量進(jìn)行斗爭(zhēng)的過程”。他說(shuō)：“教育應(yīng)當(dāng)采用和中幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響”。關(guān)于解放兒童，我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生有一段更為詳細(xì)精僻的論述。那就是著名的“六大解放”思想：解放兒童的頭腦，撕去迷信、成見、曲解、幻想等裹頭布;解放兒童的雙手，讓兒童有動(dòng)手的機(jī)會(huì);解放兒童的嘴巴，使兒童每事問;解放兒童的空間，讓兒童向古今中外三百六十行學(xué)習(xí);解放兒童的時(shí)間，還給兒童學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。解放兒童，是兒童正常發(fā)展的前提，禁錮兒童的教育就是拔苗助長(zhǎng)，必然引發(fā)兒童的心理歧變。

以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。最后，再借用書中蒙臺(tái)梭利勸誡教師的話語(yǔ)來(lái)結(jié)束本文。她說(shuō)：“只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何清除兒童眼中的塵?！?。

擴(kuò)展閱讀

童年的秘密讀后感

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！边@句話著實(shí)令人深思。在閱讀作者的作品時(shí)，我深深被情節(jié)所吸引，仿佛身臨其境。每一次讀完一本書，我總有一種莫名的感悟，對(duì)故事中的人物、情節(jié)、主題有了更深入的理解。

讀后感是我用來(lái)表達(dá)這份感悟的方式之一。通過讀后感，我可以將自己內(nèi)心對(duì)作品的體驗(yàn)和感受表達(dá)出來(lái)，與他人分享。讀后感不僅能讓他人了解作品的主題和內(nèi)容，更重要的是能夠傳遞作者的意圖和情感。

在寫作讀后感時(shí)，我通常會(huì)先簡(jiǎn)單概述作品的情節(jié)和主題，然后結(jié)合自己的理解和感受展開敘述。我會(huì)思考作品中的人物形象，他們的性格、思想和行為，以及他們?cè)诠适轮兴?jīng)歷的成長(zhǎng)和變化。同時(shí)，我也會(huì)提及一些令我印象深刻的場(chǎng)景和描寫，用文字將其生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。

除了寫作技巧，閱讀是寫好讀后感的關(guān)鍵。在閱讀過程中，我會(huì)盡量去理解作者的用心之處，捕捉細(xì)節(jié)和隱含的意義。我會(huì)讀讀再讀，對(duì)于理解不透的部分會(huì)多次思考和推敲。只有通過深入閱讀，才能有更全面的理解和把握，從而寫出一篇體現(xiàn)內(nèi)心感悟的讀后感作品。

正因?yàn)樽x后感能夠傳遞內(nèi)心的感悟和思考，所以我特別推薦這篇“童年的秘密讀后感”文章。無(wú)論您是對(duì)作品本身感興趣，還是對(duì)作者的思想和風(fēng)格感興趣，讀完這篇文章后，您會(huì)有更加全面的了解。通過閱讀和寫作讀后感，讓我們一起享受這豐富的營(yíng)養(yǎng)品，用文字感悟世界的美好！

童年的秘密讀后感 篇1

我們不能再無(wú)視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因?yàn)檫@一任務(wù)屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長(zhǎng)提供必要的手段，因?yàn)檫@種手段單靠?jī)和约旱呐κ寝k不到的。

敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時(shí)閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。

兒童在其敏感期，能學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時(shí)刻，他們會(huì)對(duì)一切充滿活力和激情，學(xué)會(huì)每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強(qiáng)。

敏感期之后，人們心智的進(jìn)步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。

當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)難過和憤怒。由于人們不知道原因，會(huì)認(rèn)為他們無(wú)理取鬧。

兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因?yàn)樗麄兊男枨?，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達(dá)了他對(duì)某種危機(jī)的警覺。

只有當(dāng)兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。

發(fā)脾氣本身是一種激動(dòng)和無(wú)目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。

童年的秘密讀后感 篇2

剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太夸大化了，可是經(jīng)過后面資料的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。

在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的提升!試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不歡樂，我想這是孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行必須的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不研究他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了!

所以作為教師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎并且我還有更深的理解，擁有一位“好”教師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長(zhǎng)的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。

童年的秘密讀后感 篇3

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫的，通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的印象。

這本著作記錄了她在學(xué)前兒童方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。她指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人一生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的”。

《童年的秘密》一書主要從四個(gè)方面進(jìn)行了論述:

（一）幼兒生理和心理發(fā)展

（二）幼兒教育的原則及環(huán)境

（三）幼兒心理岐變的分析

（四）成人與兒童沖突的克服

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了！所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對(duì)兒童進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。作為教師我們應(yīng)該怎么做呢？我想首先教師應(yīng)該把課設(shè)計(jì)好，充分吸引孩子的目光，調(diào)動(dòng)孩子的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。其次是教師要學(xué)會(huì)沉靜。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說(shuō)、少去批評(píng)！孩子不喜歡一個(gè)愛嘮叨的教師。往往我們做老師的，話比較多，但是我們也要考慮到學(xué)生的感受，從孩子的心理去考慮。這也是我需要改進(jìn)學(xué)習(xí)的地方。

另外，讓我感受最深刻的就是由于成人對(duì)兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子喜歡做的事情他們認(rèn)為孩子是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們是多么的喜歡，并從中得到了滿足感。比如，孩子早上起床，自己努力地穿衣服，想給父母一個(gè)驚喜，父母看見了，非但沒有表?yè)P(yáng)反而擔(dān)心孩子穿衣服速度太慢會(huì)影響自己上班遲到，于是幫助孩子穿衣服。再比如，系鞋帶這件小事，孩子們?cè)谝槐楸榈膰L試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后完全由成人代勞，孩子沒有了生活的技能，直到現(xiàn)在有的孩子都不會(huì)。因此，兒童從小就被戴上無(wú)形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。所以，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠扇说?壓抑。

確實(shí)是這樣的，大人們常常把自己的想法強(qiáng)壓給孩子，希望孩子們完成他們?cè)?jīng)沒有完成的理想，根本不考慮孩子的想法和感受。比如：給孩子報(bào)一些孩子不喜歡的興趣班，補(bǔ)課班等等。他們所想的就是不讓孩子被其他孩子落下，但是他們想過孩子喜歡嗎？孩子真正學(xué)進(jìn)去了嗎？可能現(xiàn)在孩子不會(huì)反對(duì)，但是長(zhǎng)此以往，孩子和家長(zhǎng)的矛盾沖突會(huì)慢慢擴(kuò)大，甚至?xí)?lái)不好的影響。

作為一名教師，“我們最緊迫的任務(wù)就是去了解這個(gè)尚未被認(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)。”我們要學(xué)會(huì)尊重兒童，理解兒童，與兒童建立一種新的關(guān)系，引導(dǎo)兒童自己去進(jìn)行活動(dòng)。更重要的是我們要幫助那些家長(zhǎng)，把我們的一些教育方法和新的教育理念傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，和我們一起教育好祖國(guó)未來(lái)的花朵。

雖然，還有部分家長(zhǎng)缺乏對(duì)兒童正確的認(rèn)識(shí)，我想，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的認(rèn)類將是更加智慧無(wú)比的！所以，作為教育者，我們更加感到了肩上任務(wù)的重要性。

童年的秘密讀后感 篇4

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自我受益匪淺，進(jìn)一步提升了自我在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自我較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自我原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)，做一整理。

讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程。透過這一章節(jié)的閱讀及自我在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自我堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自我的主動(dòng)性和用心性來(lái)發(fā)展自我，可是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程，包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自我的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力，兒童正是透過主動(dòng)地探索來(lái)使自我在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)，當(dāng)然了，此時(shí)教師就應(yīng)作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自我能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)(蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”)時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的。總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會(huì)根據(jù)自我的興趣和心理需要來(lái)選取所要感知的事物。所以，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。所以，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問

題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自我的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自我的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自我的身體和自我的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不期望自我的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)。

童年的秘密讀后感 篇5

《童年的秘密》是一本由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞．蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

要正確對(duì)待兒童，變革是必然的。需要改變父母、家長(zhǎng)和教師的觀念，總而言之，要改變成人的觀念，樹立以兒童為中心的教育思想。蒙臺(tái)梭利在著作中闡述了她的兒童教育觀，其中一個(gè)核心就是必須營(yíng)造適宜的而且是屬于兒童的環(huán)境。她主張“教育要從出生時(shí)抓起”；“滿足未成熟兒童的'需要，放棄自己的要求，順應(yīng)他們的要求，這就是成人應(yīng)該做的事情”，“我們對(duì)兒童教育的一個(gè)核心特點(diǎn)就是注重環(huán)境”；“應(yīng)該為‘兒童的心靈得到解放’創(chuàng)造極為有利的環(huán)境，應(yīng)該消除所有抑制他們行動(dòng)的障礙”；“真正新型的教育就是：首先發(fā)現(xiàn)兒童，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的解放”?！敖逃哪康膽?yīng)該是為了保護(hù)和扶植兒童，幫助兒童的成長(zhǎng)?！苯處熞龊镁駵?zhǔn)備，“教師要發(fā)自內(nèi)心地摒棄發(fā)怒和傲慢的心理，應(yīng)該知道謙卑和心懷仁愛……這些并不意味著教師應(yīng)該放縱兒童的所有舉動(dòng)，完全放棄對(duì)兒童的評(píng)判，并且忽視兒童智力和情感的發(fā)展。相反，他們應(yīng)該始終牢記自己是教師，他們的使命就是教育?！?/p>

兒童代表著未來(lái)，對(duì)于社會(huì)、文明和人類的進(jìn)步都是至關(guān)重要的。為兒童的成長(zhǎng)和教育不懈努力地工作，意味著在不斷探索和發(fā)現(xiàn)人類的秘密。蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)了童年的秘密，她把這個(gè)秘密告訴了世界?；蛟S，我們之中仍有許多父母和教師還不知道這個(gè)秘密，這也許就是翻譯這本書的目的吧。

篇三：瑪利亞．蒙臺(tái)索利《童年的秘密》讀后感

炎炎暑假，捧起一本《童年的秘密》，靜靜品讀，忽然發(fā)現(xiàn)這是一種不錯(cuò)的休閑方式，仿佛在品嘗一份精神大餐，余味無(wú)窮！

這本《童年的秘密》真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。

書里還提到：我們無(wú)論多么熱愛自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。

兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却?，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待。看到這里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。

我覺得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。

看這本書，解開了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺讓自己也成長(zhǎng)了不少。

童年的秘密讀后感 篇6

看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權(quán)利——這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。1、有生存權(quán)——每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);2、受保護(hù)的權(quán)利——不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利;3、發(fā)展權(quán)——充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。

兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利;4、參與權(quán)——參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童利益原則；尊重兒童尊嚴(yán)原則；尊重兒童意見和意見的原則；不歧視原則。

給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們**自以為是的“對(duì)兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造**所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。

篇二：《童年的秘密》是一本好書，它揭開了兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。本書，作者蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)著作。

孩子天生就有秩序感，這是無(wú)可非議的。但之前，我們并不太在意。自從讀了這本書，我對(duì)這一點(diǎn)有了感覺。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會(huì)去考慮兒童的感受，這樣就會(huì)違背兒童的心理愿望了，年幼的初生兒將用啼哭來(lái)表示**，稍大點(diǎn)的幼兒園小朋友就會(huì)大膽說(shuō)出來(lái)，到了小學(xué)階段的兒童，甚至?xí)a(chǎn)生逆反的心理，因此，我們要根據(jù)兒童天生具有秩序感這一點(diǎn)原則，多考慮兒童的感受，并作出讓步。

這對(duì)孩子的身心發(fā)展有好處。例如我家現(xiàn)在讀幼兒園的女兒，在吃晚餐時(shí)，對(duì)餐桌旁邊誰(shuí)坐哪個(gè)位子很敏感，平時(shí)，她習(xí)慣坐在爸爸媽媽中間的位子，爺爺坐在最旁邊的位子。我記得有一次，吃飯時(shí)，我坐在女兒的座位上吃晚飯。我女兒馬上說(shuō)：“爸爸，你坐錯(cuò)位置了。你不必讓我回到我以前的座位上。

在我所教的班級(jí)里的學(xué)生，他們也很有秩序感，例如，他們?cè)诮淌依锷险n之前，會(huì)很自覺地坐好等待老師來(lái)上課，當(dāng)有一名學(xué)生總是站著，或者在搗亂，其他學(xué)生總會(huì)覺得不習(xí)慣，從而會(huì)對(duì)他產(chǎn)生反感，當(dāng)我到了教室里之后，很多學(xué)生會(huì)主動(dòng)地舉手告訴我這個(gè)學(xué)生怎么樣不遵守紀(jì)律。

蒙臺(tái)梭利還告訴我們，成年人應(yīng)該去努力理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們得到滿足。只有這樣，才能開創(chuàng)教育的新時(shí)代，真正幫助人類。首先要滿足孩子的睡眠需要，“為了保證兒童的健康，應(yīng)該讓他多睡些”。

新生兒基本上一天基本上都是以睡眠為主，一天的非睡眠時(shí)間只有幾小時(shí)，幼兒園小朋友能一天睡上12小時(shí)以上，到了小學(xué)生，是能睡上九小時(shí)以上，才能滿足睡眠。但是，蒙臺(tái)梭利也告訴我們，千萬(wàn)別讓兒童過量睡眠，過量睡眠，會(huì)讓他們?nèi)狈Ρ匾幕顒?dòng)時(shí)間，不利于身體的正常發(fā)育，不利于成長(zhǎng)。我女兒說(shuō)如果你睡得太久，上幼兒園就要遲到了。你應(yīng)該早睡早起。

現(xiàn)在的小學(xué)生，由于作業(yè)量過多，有的同學(xué)寫得較慢，一直寫到晚上十一點(diǎn)的現(xiàn)象較為普遍，中午也有作業(yè)，不能午睡，這樣一天的睡眠時(shí)間不足八小時(shí)，這樣，怎么能滿足睡眠的需要呢。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)，**能夠以兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生了**替孩子做事的情況，就不再是孩子們自愿去做，而是**利用孩子們?nèi)プ鲆恍┦虑?。拿我女兒?lái)說(shuō)，因?yàn)閾?dān)心她自己吃飯會(huì)吃不飽，因此都是大人喂給她吃，但最近我發(fā)現(xiàn)，在吃飯這點(diǎn)，她早已落后于其他小朋友了，她在幼兒園里吃飯排名倒數(shù)。

我在想，這就是為什么我們一直喂她。她缺乏獨(dú)自吃飯的鍛煉。難怪她在幼兒園吃得很慢。這些天，我們不喂她，讓她自己吃。在過去的幾天里，她進(jìn)步很快，她可以用筷子吃飯了。

我也在暗暗責(zé)怪自己，為什么不早點(diǎn)讓她自己吃呢?為什么我們要幫她呢，讓她自己來(lái)不是很好嗎?有的小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，因?yàn)閷懠彝プ鳂I(yè)時(shí)寫得慢，陪伴的家長(zhǎng)又沒有耐心，為了趕時(shí)間，家長(zhǎng)會(huì)幫著寫，這樣將不利于學(xué)生快速完成寫作業(yè)。

在學(xué)校衛(wèi)生保潔中，低年級(jí)的家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)幫孩子大掃班級(jí)，這不利于孩子勞動(dòng)能力的提高。

童年的秘密讀后感 篇7

也許是對(duì)幼兒的教育及此刻幼兒所處的現(xiàn)狀百感交集，所以蒙臺(tái)梭利好不留情面的對(duì)成人進(jìn)行了斥責(zé)，他把成人對(duì)幼兒的關(guān)愛看作是成人自私自利，我承認(rèn)成人在照看及教育孩子的過程中勢(shì)必會(huì)走彎路，或出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的舉動(dòng)，但在孩子面前，我卻覺得父母都是無(wú)私的。

如果沒有成人組成的人類社會(huì)，我將質(zhì)疑一個(gè)嬰兒會(huì)憑自我的本事而成長(zhǎng)為一個(gè)真正的人，成人的努力是在教會(huì)孩子怎樣去更好的適應(yīng)社會(huì)，當(dāng)然也不排除極少數(shù)的成人對(duì)此而起到了相反的作用。成人在對(duì)孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)適應(yīng)社會(huì)并能夠生存的人，在這個(gè)過程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會(huì)起到必須的作用，這是自然存在的矛盾相對(duì)論，但總體來(lái)說(shuō)，依照此刻社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來(lái)說(shuō)還是好的，但對(duì)于某些方面，某些家長(zhǎng)還缺乏正確的引導(dǎo)，只要將正確的方法加以推廣，科學(xué)的理念得到普及，相信未來(lái)的人類將是更加智慧無(wú)比的，但與此同時(shí)，作為教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。

童年的秘密讀后感 篇8

大一班朱倩

5月中旬，幼兒園組織大家去聽一場(chǎng)“讓天賦自由”的專題講座，主講人是來(lái)自臺(tái)灣著名的哈佛蒙臺(tái)梭利幼兒園的黃園長(zhǎng)。她通過淺顯的例子、直觀的****和生動(dòng)有趣的語(yǔ)言給大家講述了蒙臺(tái)梭利教育觀在幼兒園的實(shí)踐和應(yīng)用，使我對(duì)蒙氏教學(xué)法有了較為深刻全面的認(rèn)識(shí)。為了更多的了解蒙氏教學(xué)這種崇尚自由與關(guān)愛的教學(xué)模式，我有幸拜讀了蒙臺(tái)梭利的著作《童年的秘密》，這是一本是對(duì)幼兒之謎的探索和解答，是蒙臺(tái)梭利兒童觀的集中體現(xiàn)。

于是自己懷著一種想了解兒童，想走進(jìn)兒童內(nèi)心世界解開他們的秘密的渴求，走進(jìn)了這本書。

童年的世界是豐富多彩的。同時(shí)，童年的世界里隱藏著許多秘密。當(dāng)我讀完《童年的秘密》這本書后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)工作有種豁然開朗的感覺，仿佛找到了解開孩子心中秘密的鑰匙，一下子拉近了我和孩子之間的距離。

這本書首先讓我了解到，兒童具有豐富的潛能也就是蒙臺(tái)梭利認(rèn)為的人生來(lái)就具有“潛在生命力”。在書中她很形象的把“潛在生命力”分化發(fā)展并使兒童形成復(fù)雜心理現(xiàn)象的過程比喻成宇宙從虛無(wú)到創(chuàng)造出天體萬(wàn)物的過程。這種“潛在生命力”是生命發(fā)展的原動(dòng)力。

這跟洛克提出的“白板說(shuō)”以及我們傳統(tǒng)認(rèn)為兒童知識(shí)技能的習(xí)得是靠后天學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)相悖，這也正是蒙臺(tái)梭利獨(dú)到見解的地方。但是兒童身上這種潛在能力，只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的有準(zhǔn)備的環(huán)境中，他的原始動(dòng)力才能啟動(dòng)起來(lái)，身心才會(huì)自然地發(fā)展，并釋放他無(wú)限的能量。一些兒童之所以不能正常發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)樗麄儽淮笕撕鲆暫蛪阂帧?/p>

因此，我感受最深的是：作為**我們應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)那些阻礙自己真正認(rèn)識(shí)兒童和了解兒童的原因，改變對(duì)待兒童的態(tài)度，尊重兒童、善待兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

世界上所有的兒童都具有蒙臺(tái)梭利所說(shuō)的“吸收性心智”，它是兒童所特有的一種受“潛在生命力”驅(qū)動(dòng)的無(wú)意識(shí)的記憶力和吸收環(huán)境并加以適應(yīng)的能力。這就是為什么一個(gè)嬰兒只能從周圍幾百個(gè)聲音中選擇人聲來(lái)模仿，因?yàn)樗仨氝m應(yīng)人類社會(huì)。曾聽過一個(gè)故事：

說(shuō)有一個(gè)孩子，她的爸爸是美國(guó)人，媽媽是德國(guó)人，請(qǐng)的保姆是菲律賓人，這父母也很重視孩子的早期教育，尤其是語(yǔ)言發(fā)展，他們經(jīng)常和孩子說(shuō)話?？蛇@孩子三歲前竟然沒說(shuō)過話，父母還在猜測(cè)是不是孩子某些器官出問題了。然而在這種擔(dān)憂中，奇跡發(fā)生了，孩子在三歲后的某一天突然張口說(shuō)話了，他竟然能用不同的語(yǔ)言回答家人的問話，可以說(shuō)是對(duì)答如流。

我想這就是蒙特梭利所說(shuō)的“吸收性心智”在起作用，雖然孩子沒說(shuō)話，但他能夠積極主動(dòng)的吸收環(huán)境中的語(yǔ)言因素，并在適當(dāng)?shù)哪骋惶煺宫F(xiàn)出來(lái)。

其次，蒙臺(tái)梭利提出了兒童心理發(fā)展存在敏感期的觀點(diǎn)，并高度重視敏感期的教育價(jià)值。同時(shí)，她還以老媽織毛襪的簡(jiǎn)單例子來(lái)說(shuō)明敏感期的暫時(shí)性。我們被告知**我們應(yīng)該抓住兒童的敏感期開展相關(guān)教育，這將事半功倍。

否則，即使后天付出幾倍的精力，也達(dá)不到預(yù)期的效果。它還告訴我們，當(dāng)老師的時(shí)候，要注意觀察孩子，找出他們能力的敏感期，及時(shí)教他們。記得前一段時(shí)間，有家長(zhǎng)一直問我，班上最近是不是在教孩子認(rèn)字啊，因?yàn)楹⒆右换氐郊?，就拿起紙和筆，滿屋子找字寫。

這時(shí)，我才想到，前一段時(shí)間我們班有幾個(gè)孩子在區(qū)域活動(dòng)中，將自己認(rèn)識(shí)并會(huì)書寫的漢字寫在送給爸爸媽媽的賀卡上給大家分享的事情啊，后來(lái)陸陸續(xù)續(xù)有一些孩子也效仿他們學(xué)寫漢字。盡管寫的歪歪扭扭，他們還是很喜歡。我想這就是孩子的書寫敏感期到了，于是順勢(shì)就讓這些后來(lái)的孩子學(xué)習(xí)坐姿、拿筆、握筆以及書寫字體的順序等等。

經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，孩子們的興趣逐漸漸弱，注意力轉(zhuǎn)移到其他地方，敏感期結(jié)束了。

雖然我對(duì)蒙臺(tái)梭利的教育方法有些了解，但也有一些局限性。如過分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，她認(rèn)為游戲，特別是假想游戲會(huì)把兒童引向不切實(shí)際的幻想，無(wú)法培養(yǎng)兒童嚴(yán)肅、認(rèn)真、準(zhǔn)確、求實(shí)、具有責(zé)任感和嚴(yán)格遵守紀(jì)律的精神和行為習(xí)慣，僅把游戲視為閑暇時(shí)的一種快樂的消遣；過分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，輕視玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以分析、利用、改造和創(chuàng)新。

我記得我在學(xué)習(xí)期間參觀了一所幼兒園。他們的一個(gè)關(guān)鍵研究項(xiàng)目是關(guān)于兒童在角色扮演中的成長(zhǎng)。園里規(guī)定，每班下午的時(shí)間（除特殊情況外）都讓孩子玩游戲。除了必要的指導(dǎo)外，老師還在觀察和記錄。

只見孩子們?cè)诮巧螒蛑幸\(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，要學(xué)習(xí)協(xié)商、分工、合作、等待等等，必要時(shí)他們還要自己制作一些道具來(lái)豐富游戲內(nèi)容，所以孩子們很喜歡這段屬于自己的時(shí)間。從這也看出游戲在培養(yǎng)孩子的社會(huì)性方面起到了很大的作用，我想如果沒有接觸蒙氏中的“工作”一說(shuō)，我想孩子也會(huì)把這種游戲視為一定意義上的“工作”。所以我認(rèn)為游戲是孩子的天性。兒童在游戲中可以得到身心和諧的發(fā)展。

對(duì)于蒙臺(tái)梭利提出的工作才是兒童成長(zhǎng)真正的需要的觀點(diǎn)，我不太認(rèn)同。

蒙特梭利是掀起了幼兒教育界的革命，她的理念猶如黑暗中的明燈，照亮了我們通往兒童心理的道路，幫助我們了解了童年的秘密。但她畢竟是西方國(guó)家傳過來(lái)的，要在我們東方的沃土上生根發(fā)芽，還需要我們這些教育者，將其完美的跟中國(guó)國(guó)情結(jié)合，尋找一個(gè)適合中國(guó)兒童成長(zhǎng)發(fā)展的切點(diǎn)，讓我們的孩子得到最大限度的發(fā)展。

我想每次童年秘密的解開，每次孩子的進(jìn)步和成長(zhǎng)，都將是我以后工作中不斷探索、前進(jìn)的動(dòng)力，祝愿我們的孩子都能擁有一個(gè)快樂的童年！

鄭東新區(qū)普惠路第一幼兒園

二〇一四年六月二日

童年的秘密讀后感 篇9

《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？

作為教師，我們無(wú)疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛是立場(chǎng)，愛的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。

童年的秘密的讀后感7篇

讀書方法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思，當(dāng)讀完作品后，我們內(nèi)心會(huì)獲得極大的滿足。通過寫讀書筆記的形式，記錄下閱讀過程。編輯為大家整理的“童年的秘密的讀后感”將會(huì)讓您深入思考，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

童年的秘密的讀后感【篇1】

《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們?cè)诮庾x孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？

作為教師，我們無(wú)疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計(jì)名利，而學(xué)生們面對(duì)我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對(duì)學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對(duì)學(xué)生，愛是立場(chǎng)，愛的智慧則是境界。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。

童年的秘密的讀后感【篇2】

《童年的秘密》中有一段是這么說(shuō)的：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)非常值得一看。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感?！耙粋€(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年?！?/p>

一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂趣?！斑^早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細(xì)想一想，我們成人確實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆拢錆M精力是兒童的特征。

實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。

以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個(gè)人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識(shí)。我自從當(dāng)了幼兒教師之后，不斷地向同事學(xué)習(xí)他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學(xué)習(xí)。這次我閱讀了《童年的秘密》，說(shuō)實(shí)話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識(shí)其實(shí)是我們作為老師必須了解的，而且對(duì)我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。

文中的第二章說(shuō)道，弗洛伊德用“壓抑”這個(gè)詞來(lái)描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當(dāng)一個(gè)兒童受到成人壓抑時(shí)，他就不能獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展和成長(zhǎng)。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認(rèn)為是過來(lái)人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費(fèi)孩子的時(shí)間和我們大人的金錢，其實(shí)他們的想法是有一定錯(cuò)誤的，孩子如果沒有一定的自理能力，對(duì)以后的成長(zhǎng)和發(fā)展造成一定的影響。

我有個(gè)相處四年的同學(xué)，學(xué)習(xí)一直是班級(jí)第一名，老師布置的任務(wù)從來(lái)不拖，剛布置就要做完。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學(xué)才知道，她內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好學(xué)生”和父母心中的“好孩子”。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)大以后，別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，反而失去了自己對(duì)自己的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時(shí)缺乏主見，不知怎樣去處理人際關(guān)系，甚至和陌生人說(shuō)話時(shí)也會(huì)臉紅

通過我看這本書結(jié)合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們老師如果給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干預(yù)些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓他自然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)，還兒童一個(gè)天然的生活。

《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的幫助，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會(huì)給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個(gè)更好的方式來(lái)教育祖國(guó)的花朵。

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫的，通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的印象。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了！

所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對(duì)兒童進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。

那我們應(yīng)該如何去做呢？

首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，所學(xué)的內(nèi)容要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！

其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說(shuō)、去批評(píng)！孩子不喜歡一個(gè)愛嘮叨的教師。

最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

童年的秘密的讀后感【篇3】

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的，做一整理。

讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。

第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因?yàn)槊恳粋€(gè)環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時(shí)教師應(yīng)該作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)（蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”）時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個(gè)體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合能力的提高是會(huì)有幫助的?？傊處熞M可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選擇所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。

第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的`形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐能力。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因?yàn)槌扇酥皇菑乃慕嵌瘸霭l(fā)來(lái)認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不希望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是因?yàn)樗麄兊臒o(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

童年的秘密的讀后感【篇4】

“《童年的秘密》第一次深刻而科學(xué)地為我們揭示了兒童心靈都真實(shí)景象。它與我們習(xí)以為常對(duì)兒童的理解是那么的不同，而這正是我們?cè)趦和逃需T成大錯(cuò)而不自知的原因。”，當(dāng)代著名兒童心理學(xué)家埃德蒙.金毫不過分的肯定了《童年的秘密》的珍貴價(jià)值。

剛開始看這本書的 時(shí)候，是帶著極大的期待和希望去看的，因?yàn)榭戳颂鄬?duì)它的好評(píng)。但是，剛開始的時(shí)候是有點(diǎn)失望的，并沒有想象中的震撼。直到慢慢的靜下心來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)品味其中的深刻思想，才漸漸被蒙臺(tái)梭利敏銳的洞察力和偉大的思想所折服。她看到的，剛剛是我們忽視的，是我們麻木的地方，而剛好是最重要的。看這本書讓我情不自禁回憶起我的童年，回憶我身邊的同伴都是怎樣長(zhǎng)大的。每個(gè)成年人都是由兒童長(zhǎng)大的，每一個(gè)人都有童年，而且不可避免的，都在童年時(shí)期受到不公正的對(duì)待。正如書中說(shuō)的，我們沒有一處感到被理解，可以進(jìn)行我們自己的活動(dòng)的地方。我們被要求必須保持安靜，不許碰東西，沒有一樣?xùn)|西是我們自己的，每一樣?xùn)|西都是神圣不可侵犯的，全都是成年人的財(cái)產(chǎn)。就是在這樣的環(huán)境下，我們每一天都要小心翼翼的生活著，我們害怕一不小心打破了一個(gè)水杯，一不小心碰翻了一個(gè)茶壺……在農(nóng)村里長(zhǎng)大的孩子還好，至少我們還擁有大自然，還可以投入到它的懷抱中去，上山捉鳥，下水捉魚……只有這樣，我們才完全地感到不被束縛和真正的快樂，因?yàn)榇笞匀粡膩?lái)不會(huì)像成年人那樣吝嗇的禁止我們?nèi)〉萌魏蔚臇|西。這就是為什么在農(nóng)村里長(zhǎng)大的孩子，看起來(lái)比城里的孩子更加健康和自然。既然大家都曾受到過同樣的不公正的對(duì)待，那為什么沒有人反省，而是將我們身上受到的不公正同樣的對(duì)待下一代呢?關(guān)鍵在于沒有一個(gè)成年人意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，童年的我們也許反抗過，但當(dāng)我們變成成年人了，又都一致的認(rèn)為以前的成年人的做法是沒有錯(cuò)誤的，是權(quán)威的，是不可挑撥的。他們之所以那樣做，都是因?yàn)樗麄儛蹆和?，都是為了兒童好。幸好，蒙臺(tái)梭利注意到了人類這個(gè)極大的錯(cuò)誤，并且試圖糾正它。她觀察兒童，關(guān)心兒童，并且試圖理解兒童。以前，我總是懷疑自己早熟，童年的自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了沉思，思考生老病死……現(xiàn)在終于知道，那完全是正常的，因?yàn)閮和皇菬o(wú)思想無(wú)意識(shí)的木偶。童年的我們其實(shí)就已經(jīng)有我們自己認(rèn)定的一套真理，我們有自己喜歡的事物，自己喜歡的人……我們經(jīng)常會(huì)哭會(huì)鬧，是因?yàn)榇笕藗兂３o(wú)視我們的喜好，強(qiáng)迫我們?nèi)プ霾幌矚g的事。

蒙臺(tái)梭利指出“在跟兒童交往的過程中，成年人會(huì)變得自私或者是自我，他們從自我的角度出發(fā)去看待兒童心靈有關(guān)的東西，導(dǎo)致錯(cuò)誤日積月累的結(jié)果。由于這種以自我為中心的觀點(diǎn)，成年人往往把兒童看作是孤立無(wú)援和無(wú)活力的某種東西，需要不間斷地給予指導(dǎo)?？偠灾?，我們可以說(shuō)成年人把自己看作是兒童的創(chuàng)作者，并以他們自己跟兒童的關(guān)系這一角度來(lái)判斷兒童的好與壞。成年人以他自認(rèn)一貫正確的模式使自己成為兒童善良或邪惡的試金石。兒童必須依照此模式來(lái)塑造。兒童在任何一點(diǎn)上偏離了成年人的模式，就被視為一種罪惡，成年人會(huì)對(duì)此迅速加以糾正。小時(shí)候，每到吃飯的時(shí)候，總會(huì)被禁止端著陶瓷碗筷離開桌子，要是不小心打破了碗，就會(huì)被大聲的地斥罵，直到我們眼淚汪汪的說(shuō)下次再也不敢了。但是現(xiàn)在，我們也同樣總是千方百計(jì)地去阻止兒童做事情。我們會(huì)自以為是地認(rèn)為他沒有能力做好這件事。。看到他爬上一張凳子或是一張床，就會(huì)非常的緊張，大聲嚷著“危險(xiǎn)”，并勒令他不許動(dòng)?？吹剿U有興趣地拿起小刀想模仿大人們削蘋果的模樣，這是我們往往會(huì)大驚失色，立刻把所有鋒利一點(diǎn)點(diǎn)的刀具都藏起來(lái)……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，我們并沒有意識(shí)到，我們抑制了他們活動(dòng)的欲望，讓他們受到了極大的傷害和感到極大的挫敗感，并認(rèn)為自己是軟弱和無(wú)能的。這種念頭也就是沮喪和缺乏自信的源泉。正是成年人阻止兒童自由地行動(dòng)，成為兒童自由發(fā)展的最大障礙。不要其他人幫他洗澡，穿衣或梳頭發(fā)的任性的還在的哭叫聲，說(shuō)明了這種戲劇性的沖突與斗爭(zhēng)。正如蒙臺(tái)梭利驚呼的，誰(shuí)又會(huì)意識(shí)到，給兒童不需要的幫助，就是兒童將要經(jīng)歷的種.種壓制中的第一個(gè)壓制呢。當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活動(dòng)遭到外界的阻礙時(shí)，他們會(huì)有強(qiáng)烈的反應(yīng)，表現(xiàn)出悲哀，哭鬧。但當(dāng)他們表達(dá)自己的不滿時(shí)，往往被認(rèn)為是一種無(wú)理取鬧，是任性，在亂發(fā)脾氣。接下來(lái)會(huì)遭到更粗暴的對(duì)待。如果成年人無(wú)法控制自己的權(quán)力欲望，總是試圖為兒童安排好一切，就是對(duì)兒童自然發(fā)展最大的壓制。蒙臺(tái)梭利給我們指出了一條道路，那就是成年人必須不再視兒童為一個(gè)活動(dòng)體，當(dāng)幼小時(shí)可以隨心所欲地東拎西提，當(dāng)他長(zhǎng)大后，又必須對(duì)成年人唯唯諾諾。成年人必須相信，在兒童的發(fā)展方面，他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)膸椭鷥和?/p>

我還注意到有些兒童總是無(wú)緣無(wú)故的從熟睡中哭著醒過來(lái)。以前總是覺得很納悶。因?yàn)闆]有人對(duì)這個(gè)兒童進(jìn)行任何的責(zé)罵，但為何這些兒童還是會(huì)在夢(mèng)中發(fā)抖呢。蒙臺(tái)梭利指出，成年人可能利用兒童的無(wú)知，用模糊的恐懼嚇唬她，以使她變得順從。這是成年人用來(lái)對(duì)付兒童的最糟糕的一種防御手段，以為它利用到處都存在著的可怕形象，使兒童對(duì)黑暗的天生恐怖加劇了。我曾見過一位年輕的媽媽為了防止小女兒跑到車水馬龍的大公路上去，就嚇唬小女孩，馬路上有很多吃小孩子的老虎。小女孩果然不敢亂跑了，但是像前面所說(shuō)的，小女孩常常無(wú)緣無(wú)故的從睡夢(mèng)中哭醒。其實(shí)，兒童對(duì)成年人有一種完完全全的信任與愛。他們對(duì)這個(gè)未知的世界往往是充滿著恐懼的。他們希望從成年人那里得到肯定與保護(hù)。但很多父母經(jīng)常是因?yàn)楣ぷ鞣泵?，而將兒童一個(gè)人留在家里或者扔給一個(gè)陌生的女人，如果遇上一個(gè)不甚負(fù)責(zé)任的保姆就更悲慘了。這個(gè)兒童會(huì)覺得被世界遺忘了，是被遺棄的很不受喜歡的。兒童希望爭(zhēng)取一切時(shí)間和父母呆在一起，而成年人總是找各種借口將他們推開，嫌棄他們礙手礙腳。書中有一個(gè)例子，早晨?jī)和M(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是一件令父母極其討厭的事情。但是如果不是愛，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒過來(lái)就去尋找他們的父母呢?黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō):“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而是去看他所愛的那些人?！拔覑勰銈?。早晨我來(lái)喚醒你們，而你們卻拒絕我!”這就是孩子心聲。

讀《童年的秘密》，我們將“帶著想象散步”。你會(huì)驚呼自己平時(shí)是如何的忽視了兒童那個(gè)五彩繽紛的世界，而我們又對(duì)他們犯了多大的錯(cuò)誤。這是一本讓每一個(gè)成年人都感到無(wú)地自容的書，每一個(gè)成年人都應(yīng)該好好的品讀它，還兒童一個(gè)舒適的世界。記住，不要沖過去幫孩子拿面包。

童年的秘密的讀后感【篇5】

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作，它的作者是20世紀(jì)意大利著名的幼兒教育家蒙臺(tái)梭利。在書中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到：兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。

準(zhǔn)確地說(shuō)，《童年的秘密》這本書屬于幼兒教育范疇。但這是我在學(xué)校圖書室找到的唯一本細(xì)致描寫兒童心理發(fā)展的書，所以我非常珍惜!反復(fù)讀了好幾遍。掩卷而思，給我印象最深的是這樣一句話：“教育的基本目的就是發(fā)現(xiàn)和解放兒童”。所以，我這篇讀后感將從“發(fā)現(xiàn)兒童”和“解放兒童”兩個(gè)方面來(lái)談一談自己的理解與感悟。

前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(zhǎng)加倍呵護(hù)”。我曾一度認(rèn)為這個(gè)比喻并不恰當(dāng)，因?yàn)樵诠ぷ髦形乙娮R(shí)過許多大義凜然、視死如歸的學(xué)生，他們面對(duì)老師和家長(zhǎng)的苦口婆心和淳淳教導(dǎo)，總是癡心不改、無(wú)動(dòng)于衷。這些孩子的心靈怎么會(huì)是像露珠那樣脆弱?明明是像鐵板一塊，冷酷無(wú)情嘛!然而，我讀了《童年的秘密》才知道，原來(lái)這樣的孩子已經(jīng)被無(wú)知的成人“教育”得發(fā)生了心理歧變。多么可怕!而造成這一切的原因就是因?yàn)槲覀儧]有真正發(fā)現(xiàn)兒童。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童擁用一種精神生命，這種生命的微妙表現(xiàn)尚未引起，它的活動(dòng)方式會(huì)被成人無(wú)意識(shí)地破壞掉”。成人常常聲稱可以為了兒童可以付出他能做到的一切，甚至可以犧牲自己。聽起來(lái)是多么的無(wú)私呀!可是，當(dāng)成人跟兒童打交道的過程中，“成人往往不是變得自私自利，就是以自我為中心。他們把兒童看作是心里什么都沒有的某種東西，有待他們盡力去填塞;他們把兒童看作是孤弱而無(wú)活力的某種東西，為此成人為他們做所有的事;他們把兒童看成是缺乏精神指導(dǎo)的某種東西，需要不斷地給予指導(dǎo)”……我國(guó)賞識(shí)教育創(chuàng)始人周弘老師把這種現(xiàn)象稱為“不會(huì)愛孩子”。蒙臺(tái)梭利也認(rèn)為：“一個(gè)成人如此地行動(dòng)，即使可以確信他是充滿著激情、愛和對(duì)兒童的犧牲精神，他也會(huì)毫無(wú)意識(shí)地壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展”。

所以，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展”。我覺得蒙臺(tái)梭利在這里提出的“發(fā)現(xiàn)兒童”并不是簡(jiǎn)單地指認(rèn)識(shí)和了解兒童，更多地是要承認(rèn)和尊重兒童：承認(rèn)兒童具有成人一樣的獨(dú)立人格，尊重兒童活動(dòng)的價(jià)值。關(guān)于如何承認(rèn)和尊重兒童，我在《換個(gè)角度來(lái)說(shuō)輕與重》一文中有較為詳細(xì)的論述，在此不便重復(fù)。

也不知從什么時(shí)候起，教育異變成了禁錮學(xué)生身心的教育。為了考試，兒童遠(yuǎn)離了大自然，遠(yuǎn)離了泥土、花香、鳥鳴。兒童沒有了夢(mèng)想，喪失了好奇心。每天背負(fù)著家長(zhǎng)和老師的囑托或要求，坐在局促的教室里，一遍一遍地苦讀毫無(wú)生趣的教材，做著要求繁瑣、機(jī)械重復(fù)的作業(yè)，只盼望著期末能考得高分，取得個(gè)好名次。這樣才能擺脫大人們的抱怨、數(shù)落、批評(píng)、責(zé)罵，甚至是一頓痛打。教育博士肖川曾說(shuō)：“我們根據(jù)什么將‘教育’與‘摧殘’、‘愚弄’、‘欺騙’、‘蒙蔽’、‘操縱’、‘控制’、‘宰制’、‘禁錮’、‘束縛’、‘奴役’、‘洗腦’、‘灌輸’、‘宣傳’、‘戕害’、‘蠱惑’和‘教唆’等等區(qū)分開來(lái)?而這些都可以‘教育’的名義和‘教育’的形式出現(xiàn)”。是呀!我們的教育很多時(shí)候就是一種禁錮，一種奴役，它從來(lái)就沒有真正體現(xiàn)教育的本真——解放兒童!

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，由于成人不正確的教育觀導(dǎo)致兒童成長(zhǎng)的過程就是“不斷地跟他正常發(fā)展的力量進(jìn)行斗爭(zhēng)的過程”。他說(shuō)：“教育應(yīng)當(dāng)采用和中幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響”。關(guān)于解放兒童，我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生有一段更為詳細(xì)精僻的論述。那就是著名的“六大解放”思想：解放兒童的頭腦，撕去迷信、成見、曲解、幻想等裹頭布;解放兒童的雙手，讓兒童有動(dòng)手的機(jī)會(huì);解放兒童的嘴巴，使兒童每事問;解放兒童的空間，讓兒童向古今中外三百六十行學(xué)習(xí);解放兒童的時(shí)間，還給兒童學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。解放兒童，是兒童正常發(fā)展的前提，禁錮兒童的教育就是拔苗助長(zhǎng)，必然引發(fā)兒童的心理歧變。

以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。最后，再借用書中蒙臺(tái)梭利勸誡教師的話語(yǔ)來(lái)結(jié)束本文。她說(shuō)：“只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何清除兒童眼中的塵埃”。

童年的秘密的讀后感【篇6】

蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》我在五年前讀過，現(xiàn)在再次讀來(lái)，仍有感觸。她在二十世紀(jì)初期，就看出兒童發(fā)展的本質(zhì)，看出兒童心內(nèi)自有一個(gè)秘密的世界。但是大人們往往自以為是地忽略掉。她這樣論述：人們面臨的最大問題之一，就是他們沒有認(rèn)識(shí)到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當(dāng)時(shí)并沒有表現(xiàn)出來(lái)，而且他也必須經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間來(lái)秘密地完善這種精神生活。成年人應(yīng)該努力去理解兒童的需要，這樣就可能給他們提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，使他們得到滿足。成人能夠以從兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強(qiáng)加于兒童，而應(yīng)該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。兒童十分喜歡獨(dú)立地完成工作，而且干得非常賣力。自由行動(dòng)的兒童，不僅從他的周圍與環(huán)境中搜集感官印象，并且喜歡一絲不茍地進(jìn)行他的活動(dòng)。兒童是通過個(gè)人的努力和從事各項(xiàng)活動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)的，因此他的發(fā)展既依靠心理的因素，也依靠身體的因素。兒童只有在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。如果不堅(jiān)持這條原則，那么今后的教育只能使人更深地陷入到無(wú)窮的混亂中。教育和生活的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使能他的行動(dòng)不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸軕?yīng)用，而是受理性本身的控制。一個(gè)人無(wú)法達(dá)到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。

這些論述的中心意思就是成人要放手讓兒童去做，去感知世界。在動(dòng)手感知這個(gè)世界的過程中，兒童的內(nèi)心會(huì)逐漸達(dá)到完滿。從教二十年，我一直有種感受，專注力差的孩子的越來(lái)越多。以前一個(gè)班專注力非常差的孩子約一兩個(gè)，現(xiàn)在一個(gè)班能找到十幾個(gè)。老師們也反映，根本不能上課，甚至在上課時(shí)到處跑的也越來(lái)越多。我兒子幼兒園的開放日，我一邊聽著老師的課，一邊就擔(dān)心地看著那幾個(gè)自始至終地看著后面家長(zhǎng)或者自顧自動(dòng)來(lái)動(dòng)去的孩子。孩子的專注力是怎樣喪失的呢?這是我一直在尋求答案的一個(gè)問題。無(wú)獨(dú)有偶。今天，讀到一篇文章《孩子天生的專注力，是如何被家長(zhǎng)破壞的》也講到類似的觀點(diǎn)。文章先列舉了事例：

(一)

有一次我?guī)畠喝?，旁邊有個(gè)奶奶帶著四五歲的小男孩也在看書，我相信這個(gè)奶奶非常愛他的孫子，我也堅(jiān)信那個(gè)孩子的專注被奶奶毀了。男孩和我女兒在一起看書，兩個(gè)孩子跪在地上。奶奶立刻上來(lái)說(shuō)：“寶寶，別跪在地上，太涼!”孩子剛起來(lái)沒兩分鐘又坐地上了，因?yàn)闀旰芏嗳硕甲诘厣峡磿?，怎么能要求一個(gè)孩子不模仿呢?奶奶走上前：“寶寶，不能坐地上，屁股涼了，拉肚子!”孩子又站了起來(lái)，放下手中的書，換了一本，然后就開始各處溜達(dá)。轉(zhuǎn)了一圈好不容易安靜下來(lái)，拿起一本漫畫書剛看了幾分鐘，奶奶又來(lái)了：“寶寶，渴不渴啊，喝口水!”孩子搖頭，奶奶不甘心，把水杯打開，把水送到孩子嘴邊，男孩不情愿地喝了一口，眼睛還在書上，奶奶不高興了，一把把書搶下來(lái)，扔在了書堆里，然后開始教訓(xùn)小孫子：“你知不知道，不喝水就會(huì)上火，上火了就會(huì)發(fā)燒，到時(shí)候誰(shuí)管啊，你爸你媽工作那么忙，不還得我弄你嘛!快，喝水!”小男孩無(wú)奈地喝了幾口，然后又趴到女兒這里，和女兒看書。奶奶當(dāng)然又不干了，連拉帶扯地把孩子弄起來(lái)，兩個(gè)人走出了書店。

(二)

我和弟弟做事情都比較專注，仔細(xì)想想，經(jīng)驗(yàn)就是從小沒人管。我小的時(shí)候，連幼兒園都沒有上過，家里條件不允許，于是我的童年有大把的時(shí)間發(fā)呆，有大把的時(shí)間做好一件事。四歲到六歲，大部分時(shí)間我都是在爸爸單位大院度過的，我自己每天觀察螞蟻，觀察青蛙，冬天在雪地上作畫，每一件事都可以做得很痛快。因?yàn)闆]有人催我，沒有人關(guān)注我，反倒讓我非常得專注。

那個(gè)時(shí)候生活條件不好，書籍絕對(duì)是奢侈品。我家那個(gè)胡同第一家中有兩位哥哥，到現(xiàn)在我還記得他們的名字：姚寧姚宇。他們的父母也都是老師，他們家里有看不完的小人書，有各種那個(gè)年代很難見到的小說(shuō)。我還沒有上學(xué)，就喜歡待在他們家里，那些書都被我們這些孩子翻爛了。有時(shí)候阿姨回來(lái)早，會(huì)開恩同意我把書拿回家看，這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是最開心的事情，那些有書的晚上，就啥也不做了，趴在那里翻啊翻。這些點(diǎn)滴的童年時(shí)光無(wú)比快樂，也讓我養(yǎng)成了受益終身的好習(xí)慣，做事認(rèn)真專注。關(guān)鍵當(dāng)時(shí)爸媽也太忙了，沒時(shí)間嘮叨我，而現(xiàn)在的孩子可不一樣，一個(gè)孩子有好幾個(gè)大人管著，每個(gè)人都對(duì)孩子發(fā)出指令，孩子的內(nèi)心其實(shí)是亂的，誰(shuí)說(shuō)都得聽，各種嘮叨毀了孩子的專注。

第一個(gè)例子多么常見啊，幾乎是隨處可見。很多家長(zhǎng)幾乎是本能地這樣去做。但他們可能真的沒有想到這樣做，是在破壞孩子的專注力。他們會(huì)認(rèn)為不管，難道讓孩子放任自流嗎?其實(shí)當(dāng)孩子專注地玩的時(shí)候，如果看護(hù)人不去一再干擾，而是讓他專注完整地做完他想做完的事情，孩子就會(huì)有持久的專注能力。孩子的專注力不是被培養(yǎng)出來(lái)的，而是被保護(hù)出來(lái)的。請(qǐng)保護(hù)孩子的專注力，讓孩子從容地做完他想投入去做的一項(xiàng)“工作”。

第二個(gè)例子就更有趣了。一個(gè)專注的孩子居然是因?yàn)榧议L(zhǎng)沒有時(shí)間管她。讓她能得以長(zhǎng)時(shí)間地自處，所以養(yǎng)成了專注的習(xí)慣。關(guān)于這一點(diǎn)，我有點(diǎn)不同意見。孩子在做一件事情時(shí)候，也有可能因?yàn)槔щy而輕易放棄，而不停地轉(zhuǎn)換注意力，造成專注力的破壞。尤其在現(xiàn)在的家庭中，玩具眾多的情況下，完全放任，更有可能造成孩子因畏難而使得注意力的輕易轉(zhuǎn)移。培養(yǎng)專注力，家長(zhǎng)的干涉同樣有個(gè)度的問題。

回到《童年的秘密》一書，正好蒙臺(tái)梭利所言，成人對(duì)兒童過多的干涉，破壞掉的不僅僅是兒童的內(nèi)心通過體驗(yàn)達(dá)到完滿的過程，也同時(shí)毀掉的了孩子內(nèi)心的專注力?，F(xiàn)在正因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)子女的高度重視，對(duì)孩子教育的高度重視，愛讓孩子密不透氣。愛之深，毀之切。

童年的秘密的讀后感【篇7】

本書讓我最大的收獲是：

我們是否在孩子成長(zhǎng)過程中做著很多揠苗助長(zhǎng)的事情?比如孩子很大了孩子幫孩子穿衣服?幫孩子理書包?

我們要遵循孩子發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)孩子的學(xué)習(xí)節(jié)奏，保持對(duì)孩子的尊重，學(xué)會(huì)耐心。

不論是蒙臺(tái)梭利還是薩提亞還是正面管教，核心的教育目標(biāo)都是幫助孩子建立獨(dú)立完整的自尊體系，因?yàn)橹挥凶宰鸩拍茏龅阶月伞?/p>

我們之所以一直會(huì)揠苗助長(zhǎng)的原因：

一、主導(dǎo)本能：我們總是喜歡干預(yù)孩子的成長(zhǎng)，總是希望用成人的思維方式去解決孩子的問題，或者說(shuō)是用捷徑來(lái)完成你認(rèn)為正確的事情。

二、工作本能：我們由于在挫折中長(zhǎng)大，得到的正面肯定太少，所以把工作看做是一個(gè)負(fù)擔(dān)，所以總是本能的希望孩子不要受苦，從而幫助孩子解決這個(gè)問題，解決那個(gè)問題，這兒同樣需要我們轉(zhuǎn)換思維方式，把工作作為是修煉和精進(jìn)的場(chǎng)所，我們自己在工作中感受到快樂，修煉自己的心性，才能更多的讓孩子去自我探索。

《童年的秘密》中的四個(gè)觀點(diǎn)：

二、適應(yīng)孩子的處理節(jié)奏：保持我們的耐心，允許孩子重復(fù)的做同樣的事情和嘗試她認(rèn)為正確的方法(倒漱口水案例)，帶領(lǐng)殘疾人走路的比喻。

三、保持足夠的尊重：擤鼻涕的案例;不要隨便開玩笑;只有足夠的尊重孩子才能幫助他建立完整獨(dú)立的自尊體系。

四、自卑來(lái)源于苛責(zé)：特別是當(dāng)著他人的面進(jìn)行苛責(zé);對(duì)待其他孩子過錯(cuò)的慈悲和對(duì)待自己孩子的過錯(cuò)的嚴(yán)厲苛責(zé)，比如同樣摔碎一個(gè)杯子，對(duì)于他家孩子則普遍會(huì)說(shuō)沒關(guān)系，而對(duì)待自己家的孩子會(huì)說(shuō)你怎么這么不小心。所以需要我們自己修煉慈悲心和感恩之心，對(duì)待他人對(duì)待家人對(duì)待孩子常懷慈悲之心和感恩之心，我經(jīng)常會(huì)跟我家的孩子說(shuō)：“謝謝你們，讓爸爸走上了學(xué)習(xí)之路，學(xué)習(xí)讓爸爸每天都有進(jìn)步，每天都能量滿滿?！?/p>

對(duì)于教師需要改變對(duì)待孩子們的態(tài)度，當(dāng)然也是希望老師們能更多的踏入學(xué)習(xí)的行列，除了自己的專業(yè)知識(shí)之外，更多的可以學(xué)習(xí)一些心理學(xué)，學(xué)習(xí)一些家庭教育的思想和方法。

有關(guān)童年的秘密讀后感

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童年的秘密讀后感(篇1)

《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺(tái)梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著世界各國(guó)，她還反思了成人對(duì)兒童的教育，指出兒童的很多問題源于成人對(duì)兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。

本書的資料共有30章，好的觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就對(duì)我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。

1、成人就應(yīng)受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革

在與兒童相處的過程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自己這是出于對(duì)兒童的愛和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識(shí)中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。

2、兒童發(fā)展的秘密

兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，就應(yīng)去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長(zhǎng)帶給支持。

3、睡眠失調(diào)是兒童成長(zhǎng)的障礙

成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要，這樣才能給兒童帶給一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當(dāng)做沒有生命的個(gè)體，不好在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長(zhǎng)大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認(rèn)識(shí)到：在兒童成長(zhǎng)中，成人只能起一種次要作用；成人務(wù)必盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童帶給適當(dāng)?shù)膸兔?。正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自己的個(gè)性，成人就必須要控制自己，學(xué)著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應(yīng)是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。

4、兒童的'教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則

兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的只有一項(xiàng)：透過孩子的內(nèi)在力量來(lái)到達(dá)自我的學(xué)習(xí)。兒童就應(yīng)得到成人的愛，而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。

5、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊）

當(dāng)游移不定的心靈找不到能夠停靠的對(duì)象時(shí)，就容易被圖像和符號(hào)所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會(huì)坐立不安、到處亂動(dòng)等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒過一會(huì)就將其拋之腦后，又開始干新的事情，正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對(duì)象上。對(duì)于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會(huì)進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對(duì)待，但實(shí)際上，對(duì)兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵(lì)的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

6、父母的使命

父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護(hù)孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母就應(yīng)將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，發(fā)奮去明白這份愛的本質(zhì)。父母對(duì)子女的愛，就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>

透過讀閱《童年的秘密》這本書，讓我頗受感悟，從中認(rèn)真反思，自己在教育孩子方便有很多錯(cuò)誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。應(yīng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)，我們就應(yīng)像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)孩子好”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。個(gè)性是在這天我們國(guó)家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？我們是新一代的家長(zhǎng)，我們中間很多人理解過高等教育。

反思一下在我們的成長(zhǎng)過程中有多少是父母之命？有多少是自主權(quán)利？因此當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子建立一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把明白和傾聽孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂地成長(zhǎng)！

童年的秘密讀后感(篇2)

《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在兒童之家的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對(duì)兒童自發(fā)性活動(dòng)的壓抑，這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無(wú)法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動(dòng)?

蒙臺(tái)梭利還從七個(gè)方面討論了兒童的發(fā)展以及成人是如何阻礙兒童的發(fā)展的。

首先：成人為了自己的方便而強(qiáng)迫兒童長(zhǎng)時(shí)間睡覺。蒙臺(tái)索利指出，如果我們要為兒童的個(gè)性發(fā)展提供幫助，鑒于兒童是一個(gè)弱者，那么有著更強(qiáng)個(gè)性的成人在指導(dǎo)兒童的時(shí)候必須控制自己。

第二：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，兒童并非守株待兔般地等待行走能力的發(fā)展，而是通過練習(xí)獲得的，因此，成人必須調(diào)整自己以幫助兒童享受行走的樂趣。

第三：蒙臺(tái)索利表示，當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)兒童的心理發(fā)展時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)言語(yǔ)的出現(xiàn)以及從工作中激發(fā)出的手部動(dòng)作的出現(xiàn)來(lái)考慮幼兒的心理發(fā)展。

第四：蒙臺(tái)索利批評(píng)成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨(dú)立完成的活動(dòng)。

第五：蒙臺(tái)索利指出，成人用自己的行動(dòng)取代兒童的行動(dòng)不僅表現(xiàn)在行動(dòng)方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識(shí)滲透到兒童的意識(shí)中，把自己的意志強(qiáng)加給兒童。

第六：蒙臺(tái)索利認(rèn)為，由于成人不理解運(yùn)動(dòng)對(duì)于兒童的重要性，所以他們阻止兒童的身體活動(dòng)。而一個(gè)失去肉體自由的人要比聾子和盲人承受的痛苦更悲慘也更嚴(yán)重。

第七：蒙臺(tái)索利獨(dú)辟蹊徑地提出，兒童具有天賦的特殊的愛心智力，這種愛賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式賦予了兒童觀察的能力，兒童以一種熱情的、注意細(xì)節(jié)的方式觀察他們周圍環(huán)境中的一切，包括成人。正是由于兒童對(duì)我們成人的愛，我們的精神世界才被喚醒。如果沒有兒童幫助成人振奮精神，那么人類就會(huì)頹廢。

看本書時(shí)。讓我想起趙嶺老師在課堂上說(shuō)起兒童享有的權(quán)利這是《兒童權(quán)利公約》賦予與規(guī)定的。

1.有生存權(quán)每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)和健康權(quán);

2.受保護(hù)的權(quán)利不受危害自身發(fā)展影響，被保護(hù)的權(quán)利

3.發(fā)展權(quán)充分發(fā)展其全部體能和智能的權(quán)利。

兒童有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及兒童有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。

4.參與權(quán)參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。

兒童最佳利益的原則

尊重兒童尊嚴(yán)的原則

尊重兒童的觀點(diǎn)與意見的原則

無(wú)歧視原則

給我的啟示：面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用有準(zhǔn)備的適宜環(huán)境導(dǎo)引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的對(duì)兒童的幫助去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的拔苗助長(zhǎng)的嚴(yán)重后果。

童年的秘密讀后感(篇3)

書中《教師的任務(wù)》一章中提到：“所有問題的樞紐是教師對(duì)待兒童的立場(chǎng)。我們自己身上有良多不好的脾性，它們就像田野里的野草蕃廡地生長(zhǎng)。在我們心里泛起并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒?！边@一點(diǎn)，深有體會(huì)。經(jīng)常訴苦課堂死氣沉沉，嫌棄孩子說(shuō)話聲音小，不明白說(shuō)過多遍的問題孩子為什么就像沒學(xué)過一樣。每當(dāng)這時(shí)，老是壓制不住內(nèi)心的怒氣，朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知，這樣只會(huì)讓學(xué)生越來(lái)越畏懼老師的課堂，只會(huì)形成惡性輪回。曾經(jīng)也在《氣力》中了解到吸引力法則，知道了付出什么就會(huì)收成什么。

有了理論的指導(dǎo)，針對(duì)課堂上泛起的惡性輪回，我在心里告訴自己，第二天進(jìn)到教室，一定要說(shuō)孩子的一個(gè)長(zhǎng)處。即便他學(xué)習(xí)再不好，紀(jì)律再差，也總有值得肯定的地方。我自己的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變了，結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們?cè)谡n堂上變得越來(lái)越積極。有的同學(xué)一年以往返答問題的次數(shù)加起來(lái)都不如近一個(gè)月的多。不管他們回答的準(zhǔn)確與否，聲音洪亮與否，看到他們能夠把手高高舉起，就連從來(lái)都不及格的孩子也能在同桌的幫助下，舉手回答問題，真為他們感到開心。由于對(duì)于從來(lái)都不舉手的他們來(lái)說(shuō)，在世人眼前講話是一種挑戰(zhàn)，他們戰(zhàn)勝了自己。

也是由于這個(gè)小小的改變，我理解到課堂應(yīng)該是包收留的，同樣的問題，可以有不一樣的聲音，不一樣的見解。孩子們?cè)谡n堂上的體驗(yàn)與思索，遠(yuǎn)比問題的謎底更重要。愛因斯坦說(shuō)：走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識(shí)全部健忘，剩下的東西就是教育。那剩下的是什么？我想是一種思維方式，是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)過不去，給予孩子更多思索、探究、表達(dá)的空間與時(shí)間，給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會(huì)。不要讓未來(lái)的瓦特、牛整理、愛迪生在壓制、冷眼、冷笑中消失。當(dāng)想明白了這一些，碰到問題就不會(huì)那么等閑地發(fā)怒，孩子的心里會(huì)少一些阻礙，與我們的間隔會(huì)近一些。

童年的秘密讀后感(篇4)

《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺(tái)梭利于1936年7月第五屆蒙臺(tái)梭利會(huì)議在英國(guó)牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺(tái)梭利對(duì)“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺(tái)梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識(shí)，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識(shí)架構(gòu)中的錯(cuò)誤的觀念及錯(cuò)誤的知識(shí)建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自己讀《童年的秘密》的，做一整理。

讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個(gè)緯度來(lái)進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展；幼兒的教育原則及環(huán)境；幼兒的心理歧變。第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來(lái)看，蒙臺(tái)梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時(shí)期。在不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個(gè)體生理和心理“實(shí)體化”的過程。透過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實(shí)踐中，自己堅(jiān)定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動(dòng)發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動(dòng)發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和用心性來(lái)發(fā)展自己，但是，在實(shí)際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實(shí)際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個(gè)過程，包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識(shí)體系不加修改的復(fù)制到一個(gè)處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時(shí)，我對(duì)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身?yè)碛幸环N探求外界的沖動(dòng)和本能，這種主動(dòng)性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力，兒童正是透過主

動(dòng)地探索來(lái)使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，正因每一個(gè)環(huán)境都是由不一樣的因素組成，不一樣因素組成的環(huán)境，都會(huì)對(duì)處于此環(huán)境中的個(gè)體提出必須的適應(yīng)要求，也就是每個(gè)個(gè)體都會(huì)針對(duì)相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)，當(dāng)然了，此時(shí)教師就應(yīng)作為一個(gè)外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對(duì)兒童的適應(yīng)動(dòng)力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙，以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自己能夠憑借主觀能動(dòng)性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(dòng)（蒙臺(tái)梭利稱之為“工作”）時(shí)，他們就能聚精會(huì)神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)年齡發(fā)展階段。之因此強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不斷周圍的事

物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感興趣的事物，兒童透過對(duì)一個(gè)個(gè)感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會(huì)有幫忙的?？傊?，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會(huì)根據(jù)自己的興趣和心理需要來(lái)選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選取。第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個(gè)充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會(huì)引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺(tái)梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個(gè)幼兒有可能同時(shí)擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會(huì)使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問

題，同時(shí)要及時(shí)的運(yùn)用各種有針對(duì)性的手段和措施，較及時(shí)，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對(duì)于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不一樣，也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者，要在實(shí)踐中充分的積累各個(gè)方面解決問題的經(jīng)驗(yàn)與手段，以便豐富自己的理論知識(shí)和實(shí)踐潛質(zhì)。第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長(zhǎng)采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好，正因成人只是從他的角度出發(fā)來(lái)認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會(huì)更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫忙來(lái)發(fā)展。當(dāng)然，家長(zhǎng)也不期望自己的付出會(huì)給孩子的發(fā)展其副作用，只是正因他們的無(wú)意識(shí)行為會(huì)影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會(huì)。

童年的秘密讀后感(篇5)

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。

童年的秘密讀后感(篇6)

xxx上有一個(gè)非常有名的小組叫“父母皆禍害”，網(wǎng)友的帖子全是對(duì)父母的控訴，從工作、到婚姻、到家庭，因和父母的人生觀價(jià)值觀不一樣，父母和孩子之間發(fā)生各種各樣的沖突。

有一個(gè)詞這些年也比較流行，叫“原生家庭”，是指我們出生的那個(gè)家庭，即父母的家。伴隨“原生家庭”出現(xiàn)的話語(yǔ)，大多是父母對(duì)子女的壓制和阻礙，而且這些壓制和阻礙通常都是以“愛”的名義出現(xiàn)。

現(xiàn)代心理學(xué)有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，人們心理疾病的根源可能來(lái)自童年時(shí)期。由潛意識(shí)喚醒的記憶證實(shí)，一個(gè)人如果在童年時(shí)遭受了常見痛苦之外的重創(chuàng)，這些痛苦就會(huì)深藏在潛意識(shí)里，日后引發(fā)各種心理疾病。

把自己人生不得意完全都?xì)w罪于父母的說(shuō)法，顯然是不成熟，不正確的表現(xiàn)，但是父母對(duì)孩子的影響，卻是不容置疑的。意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》一書中，揭示了父母及環(huán)境對(duì)兒童的心理發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

蒙臺(tái)梭利是一名醫(yī)生、人類學(xué)家、教育家，同時(shí)還是一名女性主義者和為兒童爭(zhēng)取權(quán)利的戰(zhàn)士。蒙臺(tái)梭利畢其一生探究“童年的秘密”，宣傳蒙臺(tái)梭利教育法，不僅對(duì)世界各國(guó)的兒童教育事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，而且促進(jìn)了世界的和平與進(jìn)步，她本人也因此獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)的提名。

這本《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利兒童觀的集中表現(xiàn)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童自身有強(qiáng)大的潛在生命力，他們能自己成長(zhǎng)發(fā)育，成人（父母和老師）只需要提供適宜的環(huán)境即可，過多的幫助反而會(huì)阻礙兒童的發(fā)展。成人只有了解兒童的心理世界，耐心等待，才能不讓自己的悲劇在下一代身上重復(fù)上演。

蒙臺(tái)梭利終其一生都在探索的“童年的秘密”到底是什么？如果說(shuō)父母平日里“自以為是”愛孩子的行為其實(shí)質(zhì)是一種迫害，那么父母該怎樣愛自己的孩子，才能不成為日后的“禍害”？

1、父母對(duì)孩子的愛是不是真愛

愛孩子是一切動(dòng)物的本能，何況我們?nèi)祟?。幾乎沒有人不疼愛自己的孩子，當(dāng)看到那個(gè)弱小的生命呱呱落地時(shí)，父母希望把天底下最好的東西都奉送給這個(gè)可愛的小娃娃，沒有人會(huì)質(zhì)疑父母的愛。

可是蒙臺(tái)梭利指出，父母的愛是一種自私的愛，是以自我為中心的，這是人性的本能。這種本能使得我們急于保護(hù)我們的所有物，盡管這些東西毫無(wú)價(jià)值。

我們怕嬰兒尿床給他穿上不透氣的尿不濕；怕自己的物品被孩子弄壞而禁止他們觸摸；嫌孩子吵鬧把他們托付給老人或保姆，可以說(shuō)從孩子出生的那一刻起，父母就在本能的防御孩子。

孩子幼小時(shí)，父母最喜歡讓孩子多睡覺，孩子睡著了，父母就可以做自己的事情！當(dāng)父母想睡懶覺時(shí)，他就會(huì)阻止早起的孩子，以免擾亂他們的美夢(mèng)！父母因自己的惰性而選擇最輕松的捷徑，就是打發(fā)孩子睡覺。

當(dāng)孩子嘗試自己穿衣、洗臉、吃飯，由于不熟練，肯定會(huì)把衣服穿反、洗臉?biāo)疂姙⒁坏?、飯菜掉在桌子上，父母就有一股沖動(dòng)想去幫助兒童，下意識(shí)地阻止孩子那些緩慢、笨拙的動(dòng)作。這樣做表面是幫助孩子，其實(shí)質(zhì)對(duì)成人有好處，他不用打掃全是水漬的地板，不用清理滿是飯?jiān)牟妥馈?/p>

蒙臺(tái)梭利指出，父母的這些幫助，是兒童心理發(fā)展過程中最大的障礙，它會(huì)壓抑兒童，是日后深深傷害兒童的根源。

還有一些父母拼盡全力去掙錢，讓孩子過上錦衣玉食的生活，用豐厚的物質(zhì)換取陪伴孩子的時(shí)間，這是他們認(rèn)為給孩子最好的愛。

可是蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童對(duì)父母的愛超越了其他任何東西。兒童愛他們的父母，希望待在父母身邊，以便能看到他們最親愛的人?？墒浅扇藚s毫不覺察，焦躁不安地說(shuō)，自己沒有時(shí)間，有很多事情要做！

蒙臺(tái)梭利警告成人：如此深愛父母的幼兒終將長(zhǎng)大并消失，沒有人再會(huì)像他們那樣愛父母！

不是每一位父母都清楚了解兒童心理發(fā)展的歷程，所以造成父母想愛卻不會(huì)愛的局面！

2、幼小的孩子在想什么？他們的成長(zhǎng)蘊(yùn)含著怎樣的秘密？

作為成人父母雖然愛孩子，但常常會(huì)忽略孩子，尤其是還不會(huì)說(shuō)話走路的孩子，對(duì)待他們和一只寵物沒什么區(qū)別，認(rèn)為只要給孩子吃好穿暖不受到意外傷害就可以了。等孩子稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)，成人自認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，開始實(shí)施對(duì)孩子的各種教育，或者送到早教機(jī)構(gòu)，或者在家自己教育，當(dāng)孩子會(huì)背幾首古詩(shī)，會(huì)念幾個(gè)英語(yǔ)單詞時(shí)，家長(zhǎng)們沾沾自喜，覺得自己教育有方。

蒙臺(tái)梭利告訴我們，兒童自己有能力生長(zhǎng)，并不需要成人的幫助。人生來(lái)具有“潛在生命力”，這種生命力就像自然界的動(dòng)物植物一樣，它們根據(jù)自然的法則，會(huì)自己長(zhǎng)大，適應(yīng)大自然。人也如此。

兒童出生后到獨(dú)立行走之前，雖然不會(huì)說(shuō)話不能自理，但是這段時(shí)間是兒童的精神胚胎期，他會(huì)大量吸收周圍環(huán)境傳遞給他的信息，比如他生活地區(qū)的氣候條件，撫養(yǎng)他的父母或親人的人格等，將其轉(zhuǎn)化成自己心理的一部分，形成自己的性格和行為模式。這也就是我們常說(shuō)的，誰(shuí)帶的孩子像誰(shuí)！

兒童的心理發(fā)展并不是直線型的，而是階段性發(fā)展，即分為幾個(gè)階段，每一個(gè)階段都有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，錯(cuò)過這個(gè)階段，也就錯(cuò)過最好的時(shí)機(jī)，而缺的課是永遠(yuǎn)都無(wú)法補(bǔ)回的。

蒙臺(tái)梭利用蝴蝶的生長(zhǎng)變化來(lái)比喻兒童心理發(fā)展的階段性。蝴蝶從卵到幼蟲到蛹到成蟲，每一個(gè)階段和前一階段相比都表現(xiàn)出明顯的不同，幼兒也是如此。

蒙臺(tái)梭利用敏感期來(lái)命名兒童心理的發(fā)展階段，比如說(shuō)1到3歲是語(yǔ)言敏感的高峰時(shí)期，3歲左右是秩序的敏感期，從出生到4歲是運(yùn)動(dòng)的敏感期，而6到12歲是兒童增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和藝術(shù)才能的階段。

兒童的心理發(fā)展，會(huì)自己通過“工作”來(lái)實(shí)現(xiàn)，這里的“工作”是指兒童喜愛的活動(dòng)，它不是大人眼中的“游戲”，也不是大人口中的“工作”，它是兒童在適宜的環(huán)境中，自發(fā)的活動(dòng)，這種活動(dòng)能使得兒童獲得身心發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“工作”是生命的本能和人性的特征，兒童喜愛活動(dòng)，是生命本能的驅(qū)使。

所以兒童成長(zhǎng)的密碼是，兒童自身強(qiáng)大的潛力能使兒童自覺成長(zhǎng)，但是兒童會(huì)吸收周圍的環(huán)境形成自己的人格。兒童成長(zhǎng)過程中有相應(yīng)的敏感期，兒童通過活動(dòng)來(lái)獲得自身的成長(zhǎng)。

3、了解童年秘密后，父母怎么做？

蒙臺(tái)梭利毫不留情地指出，從古至今，由于成人社會(huì)對(duì)兒童的不重視，沒有人去研究?jī)和男睦戆l(fā)展，幾乎每個(gè)兒童都是在成人的壓抑和阻礙中長(zhǎng)大，所以很少有心理健康的成年人。

這就形成一個(gè)惡性的閉環(huán)。一個(gè)孩子從小受到父母的壓制，心理受到傷害，長(zhǎng)大后留下陰影，導(dǎo)致成人后心理不健康，這樣的成人又會(huì)壓制自己的孩子，然后又一個(gè)受傷的孩子長(zhǎng)大。

所以蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，父母一定要了解“童年的秘密”，從兒童角度出發(fā)，真正理解兒童，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，父母要學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)，學(xué)會(huì)等待，給兒童創(chuàng)造一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，在兒童成長(zhǎng)的各個(gè)敏感期，給予正確的幫助，靜待兒童內(nèi)在的生命力去幫助兒童自己成長(zhǎng)，而不是人為的破壞，人為地拔苗助長(zhǎng)。

書中多次提到“兒童是成人之父”的觀點(diǎn)。英國(guó)十八世紀(jì)詩(shī)人彌爾頓在《失樂園》中也提出了積極的兒童觀：“兒童預(yù)示成人，像晨光預(yù)示白晝?！痹趶洜栴D看來(lái)，兒童不是無(wú)知和任性，而是“知者”，是能夠給成年人指路的智者。

兒童就是我們的未來(lái)，成年人必須要重視兒童及其心理發(fā)展的重要性，為兒童建造一個(gè)適宜他們成長(zhǎng)的環(huán)境。

蒙臺(tái)梭利為幫助兒童，特意做出許多適合兒童發(fā)展的教具，讓兒童在適宜的環(huán)境中成長(zhǎng)?，F(xiàn)如今，蒙臺(tái)梭利教育遍地開花，國(guó)內(nèi)也有許多幼兒園和早教機(jī)構(gòu)開辦了蒙氏班，這樣的班因?yàn)榇蛑墒辖逃钠焯?hào)收費(fèi)昂貴！

我對(duì)國(guó)內(nèi)蒙氏班沒有了解，自然沒有發(fā)言權(quán)，我不清楚上過蒙氏班的孩子是不是在身心發(fā)展上比普通孩子要好一些。

不過，我認(rèn)同蒙臺(tái)梭利在本書中的觀點(diǎn)，父母的許多愛都是盲目的，自以為是的，實(shí)質(zhì)是壓抑和阻礙。兒童內(nèi)在的生命力和敏感期卻是我之前不曾了解的新概念。

回顧女兒的成長(zhǎng)，她已經(jīng)14歲，自然是錯(cuò)過了所有的敏感期，我認(rèn)為自己是一個(gè)心理不健康的媽媽，只怕女兒的內(nèi)心已經(jīng)被我傷害的鮮血淋漓！我相信，像我和我女兒這樣的成人和孩子并不是少數(shù)，如果沒有改變，蒙臺(tái)梭利的教育觀只能是烏托邦！

真希望有更多做父母和從事教育的人，能看到這本書，并認(rèn)真地讀懂，那樣就少一些受傷害的孩子！父母皆禍害的網(wǎng)友也會(huì)少一些！畢竟父母孩子一場(chǎng)是今生最大最珍貴的緣分！

童年的秘密讀后感(篇7)

愛是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人對(duì)愛的理解不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。

讀到《愛的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因?yàn)樵谖液团畠褐g也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺得很討厭呢？我們來(lái)聽聽蒙臺(tái)梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：天已經(jīng)亮了！是早晨了！但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。

由此再引申到我與班級(jí)里的孩子，仔細(xì)想想一些孩子平時(shí)的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)可能會(huì)覺得不耐煩，但現(xiàn)在再好好想想，就會(huì)知道那是孩子一種愛的表現(xiàn)了。感謝蒙臺(tái)梭利告訴了我們這種愛的重要價(jià)值，今后我要向孩子們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種愛的智慧。---《童年的秘密》讀后感

暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書籍。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)，這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛不同于成人對(duì)秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚兒游憩的水。

不過這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。

一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。

每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。

實(shí)際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。

那我們應(yīng)該如何去做呢？《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

最新童年的秘密讀后感集錦

當(dāng)我們閱讀完作品后，一起討論時(shí)會(huì)變得更加自信。當(dāng)我們讀作品有所感悟時(shí)，不妨用文字的方式記錄下來(lái)。你是否需要一些作品讀后感范本呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時(shí)間專門編輯了最新童年的秘密讀后感，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

最新童年的秘密讀后感(篇1)

我讀這本科學(xué)論著讀了九個(gè)多小時(shí)，初讀晦澀難懂，期間幾次催眠了我，睡著了，可見有多難讀。為什么我堅(jiān)持讀完了呢？因?yàn)樵谶@本書中，很多一些兒童常見的行為其實(shí)是心理出現(xiàn)了偏差，而我們成年人卻認(rèn)為這是正常的，代表著機(jī)靈聰明的。好幾次驚出了一身冷汗，想想自己對(duì)孩子做了什么。來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)此書的理解。

1.兒童不僅作為肉體存在，也是獨(dú)立的精神實(shí)體。撫養(yǎng)者在教育孩子時(shí)，往往當(dāng)成自己的所有物，控制孩子的行為，不許做這做那，一句舍不得你受累以安慰并掩蓋自己內(nèi)心對(duì)財(cái)產(chǎn)的貪欲。要知道，我們是孩子的守護(hù)者，不是孩子的主權(quán)者，孩子是有獨(dú)立人格，他是自由的。

2.兒童在某種事物上不停重復(fù)練習(xí)，不要打斷他。重復(fù)是為了獲得理解，證明精神的專注，也顯示出人的智慧。這也是培養(yǎng)兒童注意力的方式。

3.撫養(yǎng)者必須提供給兒童適宜的環(huán)境，也要有發(fā)展兒童能力的覺悟。因?yàn)閮和娜蝿?wù)就是構(gòu)建出一個(gè)與他所處的環(huán)境、時(shí)代、地區(qū)和文化相適應(yīng)的人。如果在這過程中，撫養(yǎng)者給予的環(huán)境不適合，會(huì)給孩子帶來(lái)很大的傷害。

4.關(guān)注兒童的敏感期，并正確地幫助和引導(dǎo)他通過敏感期。兒童不同的內(nèi)在敏感性讓他從復(fù)雜環(huán)境中選擇適合自己的以及他成長(zhǎng)所需要的東西，內(nèi)在敏感性讓兒童對(duì)某些東西敏感，但是也讓他對(duì)另外一些東西漠不關(guān)心。所以家長(zhǎng)做好觀察者的角色，有時(shí)候在敏感期受到錯(cuò)誤的引導(dǎo)會(huì)影響孩子的一生。

5.撫養(yǎng)者只要理解了通過教育實(shí)現(xiàn)一個(gè)孩子的心靈成長(zhǎng)比促進(jìn)他的智力更重要，那么教育從出生那一刻就應(yīng)該開始了。

6.給孩子更多的自由。在自由的環(huán)境中，兒童將學(xué)會(huì)獨(dú)立活動(dòng)、操作、行走、交談、思考和按照自己的意愿自我控制，要明白這個(gè)過程的發(fā)生，不是成年人的教導(dǎo)，而是兒童自己創(chuàng)造出來(lái)的。

蒙臺(tái)梭利的教育理論我理解的只有皮毛而已，更多的卻吃不透了。這是一本顛覆我認(rèn)知的書。看了很多的育兒書，這個(gè)理論不錯(cuò)，那個(gè)理論也挺好，東一榔頭西一榔頭，得不到要領(lǐng)，而這本書最重要的理論是培養(yǎng)孩子的心靈，在這基礎(chǔ)之上，語(yǔ)言，行為，智力，設(shè)交之類的培養(yǎng)也就自然而然了。

最新童年的秘密讀后感(篇2)

童年的世界里是豐富多彩的，同時(shí)童年的世界里也有許多秘密。當(dāng)我讀完《童年的秘密》第一部分，就了解了其中的秘密。未讀這本書之前，對(duì)于童年的世界，我只是一知半解也就是解不開其中的謎。閱讀了第一部分，透徹理解了兒童對(duì)外界秩序有一個(gè)敏感期。由此深切體會(huì)到姐姐帶外甥到娘家時(shí)，小外甥為什么總是哭鬧，那就是從一種環(huán)境到另一種環(huán)境的適應(yīng)過程。揭開可兒童具有兩重秩序的秘密(即兒童具有兩重秩序感。其中之一是外部的，這種秩序感從屬于兒童對(duì)他本身與自我的環(huán)境的關(guān)系的感知。另一個(gè)是內(nèi)部的，這使兒童意識(shí)到自我身體的不一樣部分和它們的相對(duì)位置。這種敏感可稱之為“內(nèi)部定向”。)，對(duì)于將來(lái)當(dāng)媽媽的我，大有幫忙，懂得兒童經(jīng)常哭鬧會(huì)受到秩序的影響，不去埋沒兒童的兩重秩序。

《童年的秘密》告訴我們，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫忙他正常發(fā)展”。在那里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。

于是，我明白了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的教師與蒙特梭利教學(xué)法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，教師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，明白要照顧他們，也明白為了教育他們應(yīng)當(dāng)做些什么;

蒙特梭利的教師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以理解陽(yáng)光的哺育。

最新童年的秘密讀后感(篇3)

世上有一些人認(rèn)為，自己的一生至少要把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)有所作為的人；還有一些人認(rèn)為，為我們的民族和人類培養(yǎng)一個(gè)有所作為的人勝過千萬(wàn)個(gè)庸庸碌碌的人。每個(gè)人都知道孩子的教育是我們生活中最重要的一個(gè)方面。孩子是我們民族未來(lái)的希望，他們創(chuàng)造歷史。正確的教育是我們的幸福，而錯(cuò)誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對(duì)社會(huì)和民族犯下的罪過。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)并伴隨其一生的。

《童年的秘密》一書，系統(tǒng)而全面地告訴家長(zhǎng)如何讀懂孩子的心靈世界，有很多兒童心理學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。每個(gè)父母都愛自己的孩子，但愛是有區(qū)別的，如何科學(xué)地去愛，做好孩子愛的導(dǎo)師，這本書很值得一讀。蒙臺(tái)梭利女士在總結(jié)盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的兒童教育觀念與方法。她認(rèn)為，教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在生命力”的發(fā)揮，使其按照自身規(guī)律獲得自然的、自由的發(fā)展。兒童普遍有種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它有無(wú)窮無(wú)盡的力量。我們應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和私鈨和膬?nèi)心世界，愛孩子并尊重孩子的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體和個(gè)性自然發(fā)展。

在這本書中，讓我印象最深刻的是它所倡導(dǎo)的教育方法。蒙臺(tái)梭利女士倡導(dǎo)的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令、強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動(dòng)。要用科學(xué)的方法來(lái)觀察孩子、教育孩子，就必須首先給孩子自由，以促進(jìn)其自發(fā)性地表現(xiàn)自己。但是自由卻不等同于放縱和無(wú)限制。

“讓孩子學(xué)會(huì)辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤Ｈ缛涡?、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以禁絕，必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！弊杂蓞s不放任。

讀完這本書，最大的感受是，我們必須保持童心。有了童心，我們才能理解學(xué)生的童趣，欣賞他們身上的童真，警惕自己不要把成人的東西強(qiáng)加給他們。保持一份兒童視角，自覺樹立童年意識(shí)，謹(jǐn)記，沒有童年，我們的人生就不完整，沒有對(duì)童年的向往與追尋，我們的生命將缺少一份純凈的幸福。老師，蹲下來(lái)，和學(xué)生一起童年吧。

最新童年的秘密讀后感(篇4)

《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)索利撰寫的，經(jīng)過在“兒童之家”的教育實(shí)踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的印象。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最簡(jiǎn)便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)理解教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)是孩子了！

所以，作為一名小學(xué)教師，學(xué)習(xí)對(duì)兒童進(jìn)行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給學(xué)生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。

那我們應(yīng)當(dāng)如何去做呢？

首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，所學(xué)的資料要對(duì)孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的！

其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說(shuō)、去批評(píng)！孩子不喜歡一個(gè)愛嘮叨的教師。

最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與資料，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

最新童年的秘密讀后感(篇5)

《童年的秘密》是著名教育家蒙臺(tái)梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。

成人無(wú)法理解兒童對(duì)感興趣事物的熱愛，他們對(duì)一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對(duì)工作不再熱愛，開始被動(dòng)行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：成人需要一個(gè)新人去喚醒他們，用他們?cè)缫咽サ哪欠N富有的活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們，成人需要一個(gè)以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖姴煌a(chǎn)生沖突呢？而我們的成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。

也許是因?yàn)閺氖陆逃年P(guān)系，經(jīng)常會(huì)與朋友討論關(guān)于教育對(duì)人的影響。我有個(gè)朋友，曾經(jīng)談起自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和現(xiàn)狀。她說(shuō)，周圍的人一般認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步，很有自信。但是，只有她自己知道內(nèi)心的“無(wú)目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的“好孩子”。因?yàn)閺男∧赣H就是這樣教導(dǎo)她，從小就手把手地教她，設(shè)計(jì)了母親自認(rèn)為的正確成長(zhǎng)路線來(lái)“幫助她”成長(zhǎng)，母親的評(píng)價(jià)于是就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)大以后，別人的目光和評(píng)價(jià)就成了她對(duì)自己的評(píng)價(jià)，失去了自己對(duì)自己的真正“感覺”。這樣的她，雖然別人眼里很幸福，但事實(shí)上，心里經(jīng)常有的是對(duì)自己的不確定感，所以并不快樂。

《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護(hù)和培育兒童，從而對(duì)這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。

蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個(gè)兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計(jì)而無(wú)暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無(wú)野心和先入之見的普通勞動(dòng)?jì)D女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無(wú)阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認(rèn)識(shí)小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認(rèn)識(shí)、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思想的獨(dú)立。也就是說(shuō)，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時(shí)，伸展出百色花瓣以接受陽(yáng)光的哺育。

《童年秘密》的讀后感1500字

經(jīng)過收集，編輯整理了《童年秘密》的讀后感，有需要的朋友就來(lái)看看吧。書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，閱讀作品時(shí)，被其跌宕起伏的劇情，流暢的文體深深吸引了。我們對(duì)原文稍有感悟之后，便可將心得寫成讀后感。

《童年秘密》的讀后感 篇1

蒙臺(tái)梭利以為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時(shí)，同時(shí)，幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個(gè)原則：一是重復(fù)訓(xùn)練。在兒童對(duì)外界事物處在敏感期內(nèi)，恰是兒童發(fā)展的樞紐期。由此，假如幼兒能得到知足其內(nèi)心需要的流動(dòng)時(shí)，他們就能全神貫注的不中斷地反復(fù)的訓(xùn)練這一行為，直至這一行為到達(dá)其所處的春秋得承受范圍內(nèi)甚至對(duì)于一些天才兒童這種發(fā)展會(huì)超越幾個(gè)春秋發(fā)展階段。

之因此夸大這一點(diǎn)，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會(huì)驅(qū)使著兒童不中斷四周的事物發(fā)生了解的愛好，由此教育者，不就應(yīng)限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其帶給環(huán)境，這樣幼兒就會(huì)獲得更多的感愛好的事物，兒童透過對(duì)一個(gè)個(gè)感愛好的事物不中斷地重復(fù)訓(xùn)練，就會(huì)為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間，即使由敏感性構(gòu)成的個(gè)體潛質(zhì)，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的凸起發(fā)展，但對(duì)兒童的綜合潛質(zhì)的進(jìn)步是會(huì)有幫忙的。

總之，教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)訓(xùn)練的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會(huì)根據(jù)自己的愛好和心理需要來(lái)選取所要感知的事物。因此，作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性，需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境，以知足兒童的自由選取。

《童年秘密》的讀后感 篇2

《童年的秘密》是一本由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思惟家和改革家瑪利亞．蒙臺(tái)索利撰寫的，本書蒙臺(tái)索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童泛起心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了準(zhǔn)確的教育方法和療救之方。通過對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的啟示。

剛開始閱讀的時(shí)候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點(diǎn)強(qiáng)調(diào)兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識(shí)及兒童的心理，好像把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，不免難免將兒童期成長(zhǎng)的作用有點(diǎn)太強(qiáng)調(diào)化了，可是經(jīng)由后面內(nèi)收留的閱讀才明白，這是一個(gè)必不可少的鋪墊。

經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否由于和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢？而我們的家長(zhǎng)或許老是按照自己的設(shè)法主意去教育孩子，不太考慮到孩子的感觸感染和設(shè)法主意，經(jīng)常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。固然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長(zhǎng)期如斯對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)窮擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在大人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們以為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了知足感。好比，孩子會(huì)要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全陷溺在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)樸不外的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、高興著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本糊口技能完全由成人代勞。而蒙臺(tái)梭利很正視兒童的基本糊口技能練習(xí)，她做了專門用于練習(xí)兒童扣子、系繩索的工具。

我也曾比較身邊幾個(gè)同學(xué)。由于是鄰居從小一起長(zhǎng)大，所以對(duì)彼此的家庭狀況非常了解。從小被父母管得良多的孩子，從小學(xué)習(xí)不錯(cuò)，長(zhǎng)大后非常安分守紀(jì)，按照父母既定路線長(zhǎng)大、工作，但碰到挫折便會(huì)茫然不知所措，產(chǎn)生心理上的問題；而從小因父母忙于生計(jì)不太管教的孩子，小時(shí)候?qū)W習(xí)一般甚至偏下，但是卻有極強(qiáng)的生存能力，遇事有主見，敢于創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在糊口也非常幸福。

在后面的講述中，蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為條件下，盡量讓幼兒在最天然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的前提下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完成自我知識(shí)的晉升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會(huì)不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松痛快的，而我們知道快樂收留易產(chǎn)生愛好，而愛好是最好的老師，只要孩子有愛好，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以作為一個(gè)孩子的教育者，首先對(duì)孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，假如只是一味的對(duì)幼兒進(jìn)行死教育，從來(lái)也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說(shuō)什么學(xué)習(xí)成果了的。

所以，成人假如給予孩子不恰當(dāng)?shù)膸椭蛞圆豢茖W(xué)的教養(yǎng)觀去教導(dǎo)孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯(cuò)誤急著想干涉干與些什么，還不如做一個(gè)觀察者，給孩子充分的空間和時(shí)間，讓其天然地展現(xiàn)和成長(zhǎng)。于是，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，最好的教育就是不教。這也許讓那些擁有“滿腹經(jīng)綸”的父母?jìng)兇蟪砸惑@，但，事實(shí)確實(shí)如斯。

于是，我知道了一般傳統(tǒng)教授教養(yǎng)法的老師與蒙特梭利教授教養(yǎng)法的老師的根本不同：

一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是熟悉小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么；

蒙特梭利的老師，面前應(yīng)是一位還沒有被熟悉、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨(dú)立，在自由選擇中獲取意志的獨(dú)立，在無(wú)止盡的獨(dú)立工作中獲取思惟的獨(dú)立。

關(guān)于這本書，還有良多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)收留，我想在今后的時(shí)間我將進(jìn)行第二遍的閱讀，相信將會(huì)有更大的收成與驚喜。

《童年秘密》的讀后感 篇3

xxx上有一個(gè)非常有名的小組叫“父母皆禍害”，網(wǎng)友的帖子全是對(duì)父母的控訴，從工作、到婚姻、到家庭，因和父母的人生觀價(jià)值觀不一樣，父母和孩子之間發(fā)生各種各樣的沖突。

有一個(gè)詞這些年也比較流行，叫“原生家庭”，是指我們出生的那個(gè)家庭，即父母的家。伴隨“原生家庭”出現(xiàn)的話語(yǔ)，大多是父母對(duì)子女的壓制和阻礙，而且這些壓制和阻礙通常都是以“愛”的名義出現(xiàn)。

現(xiàn)代心理學(xué)有一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)，人們心理疾病的根源可能來(lái)自童年時(shí)期。由潛意識(shí)喚醒的記憶證實(shí)，一個(gè)人如果在童年時(shí)遭受了常見痛苦之外的重創(chuàng)，這些痛苦就會(huì)深藏在潛意識(shí)里，日后引發(fā)各種心理疾病。

把自己人生不得意完全都?xì)w罪于父母的說(shuō)法，顯然是不成熟，不正確的表現(xiàn)，但是父母對(duì)孩子的影響，卻是不容置疑的。意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》一書中，揭示了父母及環(huán)境對(duì)兒童的心理發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

蒙臺(tái)梭利是一名醫(yī)生、人類學(xué)家、教育家，同時(shí)還是一名女性主義者和為兒童爭(zhēng)取權(quán)利的戰(zhàn)士。蒙臺(tái)梭利畢其一生探究“童年的秘密”，宣傳蒙臺(tái)梭利教育法，不僅對(duì)世界各國(guó)的兒童教育事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，而且促進(jìn)了世界的和平與進(jìn)步，她本人也因此獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)的提名。

這本《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利兒童觀的集中表現(xiàn)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童自身有強(qiáng)大的潛在生命力，他們能自己成長(zhǎng)發(fā)育，成人（父母和老師）只需要提供適宜的環(huán)境即可，過多的幫助反而會(huì)阻礙兒童的發(fā)展。成人只有了解兒童的心理世界，耐心等待，才能不讓自己的悲劇在下一代身上重復(fù)上演。

蒙臺(tái)梭利終其一生都在探索的“童年的秘密”到底是什么？如果說(shuō)父母平日里“自以為是”愛孩子的行為其實(shí)質(zhì)是一種迫害，那么父母該怎樣愛自己的孩子，才能不成為日后的“禍害”？

1、父母對(duì)孩子的愛是不是真愛

愛孩子是一切動(dòng)物的本能，何況我們?nèi)祟?。幾乎沒有人不疼愛自己的孩子，當(dāng)看到那個(gè)弱小的生命呱呱落地時(shí)，父母希望把天底下最好的東西都奉送給這個(gè)可愛的小娃娃，沒有人會(huì)質(zhì)疑父母的愛。

可是蒙臺(tái)梭利指出，父母的愛是一種自私的愛，是以自我為中心的，這是人性的本能。這種本能使得我們急于保護(hù)我們的所有物，盡管這些東西毫無(wú)價(jià)值。

我們怕嬰兒尿床給他穿上不透氣的尿不濕；怕自己的物品被孩子弄壞而禁止他們觸摸；嫌孩子吵鬧把他們托付給老人或保姆，可以說(shuō)從孩子出生的那一刻起，父母就在本能的防御孩子。

孩子幼小時(shí)，父母最喜歡讓孩子多睡覺，孩子睡著了，父母就可以做自己的事情！當(dāng)父母想睡懶覺時(shí)，他就會(huì)阻止早起的孩子，以免擾亂他們的美夢(mèng)！父母因自己的惰性而選擇最輕松的捷徑，就是打發(fā)孩子睡覺。

當(dāng)孩子嘗試自己穿衣、洗臉、吃飯，由于不熟練，肯定會(huì)把衣服穿反、洗臉?biāo)疂姙⒁坏亍埐说粼谧雷由?，父母就有一股沖動(dòng)想去幫助兒童，下意識(shí)地阻止孩子那些緩慢、笨拙的動(dòng)作。這樣做表面是幫助孩子，其實(shí)質(zhì)對(duì)成人有好處，他不用打掃全是水漬的地板，不用清理滿是飯?jiān)牟妥馈?/p>

蒙臺(tái)梭利指出，父母的這些幫助，是兒童心理發(fā)展過程中最大的障礙，它會(huì)壓抑兒童，是日后深深傷害兒童的根源。

還有一些父母拼盡全力去掙錢，讓孩子過上錦衣玉食的生活，用豐厚的物質(zhì)換取陪伴孩子的時(shí)間，這是他們認(rèn)為給孩子最好的愛。

可是蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童對(duì)父母的愛超越了其他任何東西。兒童愛他們的父母，希望待在父母身邊，以便能看到他們最親愛的人。可是成人卻毫不覺察，焦躁不安地說(shuō)，自己沒有時(shí)間，有很多事情要做！

蒙臺(tái)梭利警告成人：如此深愛父母的幼兒終將長(zhǎng)大并消失，沒有人再會(huì)像他們那樣愛父母！

不是每一位父母都清楚了解兒童心理發(fā)展的歷程，所以造成父母想愛卻不會(huì)愛的局面！

2、幼小的孩子在想什么？他們的成長(zhǎng)蘊(yùn)含著怎樣的秘密？

作為成人父母雖然愛孩子，但常常會(huì)忽略孩子，尤其是還不會(huì)說(shuō)話走路的孩子，對(duì)待他們和一只寵物沒什么區(qū)別，認(rèn)為只要給孩子吃好穿暖不受到意外傷害就可以了。等孩子稍稍長(zhǎng)大一點(diǎn)，成人自認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，開始實(shí)施對(duì)孩子的各種教育，或者送到早教機(jī)構(gòu)，或者在家自己教育，當(dāng)孩子會(huì)背幾首古詩(shī)，會(huì)念幾個(gè)英語(yǔ)單詞時(shí)，家長(zhǎng)們沾沾自喜，覺得自己教育有方。

蒙臺(tái)梭利告訴我們，兒童自己有能力生長(zhǎng)，并不需要成人的幫助。人生來(lái)具有“潛在生命力”，這種生命力就像自然界的動(dòng)物植物一樣，它們根據(jù)自然的法則，會(huì)自己長(zhǎng)大，適應(yīng)大自然。人也如此。

兒童出生后到獨(dú)立行走之前，雖然不會(huì)說(shuō)話不能自理，但是這段時(shí)間是兒童的精神胚胎期，他會(huì)大量吸收周圍環(huán)境傳遞給他的信息，比如他生活地區(qū)的氣候條件，撫養(yǎng)他的父母或親人的人格等，將其轉(zhuǎn)化成自己心理的一部分，形成自己的性格和行為模式。這也就是我們常說(shuō)的，誰(shuí)帶的孩子像誰(shuí)！

兒童的心理發(fā)展并不是直線型的，而是階段性發(fā)展，即分為幾個(gè)階段，每一個(gè)階段都有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，錯(cuò)過這個(gè)階段，也就錯(cuò)過最好的時(shí)機(jī)，而缺的課是永遠(yuǎn)都無(wú)法補(bǔ)回的。

蒙臺(tái)梭利用蝴蝶的生長(zhǎng)變化來(lái)比喻兒童心理發(fā)展的階段性。蝴蝶從卵到幼蟲到蛹到成蟲，每一個(gè)階段和前一階段相比都表現(xiàn)出明顯的不同，幼兒也是如此。

蒙臺(tái)梭利用敏感期來(lái)命名兒童心理的發(fā)展階段，比如說(shuō)1到3歲是語(yǔ)言敏感的高峰時(shí)期，3歲左右是秩序的敏感期，從出生到4歲是運(yùn)動(dòng)的敏感期，而6到12歲是兒童增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和藝術(shù)才能的階段。

兒童的心理發(fā)展，會(huì)自己通過“工作”來(lái)實(shí)現(xiàn)，這里的“工作”是指兒童喜愛的活動(dòng)，它不是大人眼中的“游戲”，也不是大人口中的“工作”，它是兒童在適宜的環(huán)境中，自發(fā)的活動(dòng)，這種活動(dòng)能使得兒童獲得身心發(fā)展。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“工作”是生命的本能和人性的特征，兒童喜愛活動(dòng)，是生命本能的驅(qū)使。

所以兒童成長(zhǎng)的密碼是，兒童自身強(qiáng)大的潛力能使兒童自覺成長(zhǎng)，但是兒童會(huì)吸收周圍的環(huán)境形成自己的人格。兒童成長(zhǎng)過程中有相應(yīng)的敏感期，兒童通過活動(dòng)來(lái)獲得自身的成長(zhǎng)。

3、了解童年秘密后，父母怎么做？

蒙臺(tái)梭利毫不留情地指出，從古至今，由于成人社會(huì)對(duì)兒童的不重視，沒有人去研究?jī)和男睦戆l(fā)展，幾乎每個(gè)兒童都是在成人的壓抑和阻礙中長(zhǎng)大，所以很少有心理健康的成年人。

這就形成一個(gè)惡性的閉環(huán)。一個(gè)孩子從小受到父母的壓制，心理受到傷害，長(zhǎng)大后留下陰影，導(dǎo)致成人后心理不健康，這樣的成人又會(huì)壓制自己的孩子，然后又一個(gè)受傷的孩子長(zhǎng)大。

所以蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，父母一定要了解“童年的秘密”，從兒童角度出發(fā)，真正理解兒童，面對(duì)兒童的成長(zhǎng)，父母要學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)，學(xué)會(huì)等待，給兒童創(chuàng)造一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，在兒童成長(zhǎng)的各個(gè)敏感期，給予正確的幫助，靜待兒童內(nèi)在的生命力去幫助兒童自己成長(zhǎng)，而不是人為的破壞，人為地拔苗助長(zhǎng)。

書中多次提到“兒童是成人之父”的觀點(diǎn)。英國(guó)十八世紀(jì)詩(shī)人彌爾頓在《失樂園》中也提出了積極的兒童觀：“兒童預(yù)示成人，像晨光預(yù)示白晝?！痹趶洜栴D看來(lái)，兒童不是無(wú)知和任性，而是“知者”，是能夠給成年人指路的智者。

兒童就是我們的未來(lái)，成年人必須要重視兒童及其心理發(fā)展的重要性，為兒童建造一個(gè)適宜他們成長(zhǎng)的環(huán)境。

蒙臺(tái)梭利為幫助兒童，特意做出許多適合兒童發(fā)展的教具，讓兒童在適宜的環(huán)境中成長(zhǎng)?，F(xiàn)如今，蒙臺(tái)梭利教育遍地開花，國(guó)內(nèi)也有許多幼兒園和早教機(jī)構(gòu)開辦了蒙氏班，這樣的班因?yàn)榇蛑墒辖逃钠焯?hào)收費(fèi)昂貴！

我對(duì)國(guó)內(nèi)蒙氏班沒有了解，自然沒有發(fā)言權(quán)，我不清楚上過蒙氏班的孩子是不是在身心發(fā)展上比普通孩子要好一些。

不過，我認(rèn)同蒙臺(tái)梭利在本書中的觀點(diǎn)，父母的許多愛都是盲目的，自以為是的，實(shí)質(zhì)是壓抑和阻礙。兒童內(nèi)在的生命力和敏感期卻是我之前不曾了解的新概念。

回顧女兒的成長(zhǎng)，她已經(jīng)14歲，自然是錯(cuò)過了所有的敏感期，我認(rèn)為自己是一個(gè)心理不健康的媽媽，只怕女兒的內(nèi)心已經(jīng)被我傷害的鮮血淋漓！我相信，像我和我女兒這樣的成人和孩子并不是少數(shù)，如果沒有改變，蒙臺(tái)梭利的教育觀只能是烏托邦！

真希望有更多做父母和從事教育的人，能看到這本書，并認(rèn)真地讀懂，那樣就少一些受傷害的孩子！父母皆禍害的網(wǎng)友也會(huì)少一些！畢竟父母孩子一場(chǎng)是今生最大最珍貴的緣分！