《西游記》讀后感

《西游記》讀后感(熱門十五篇)。

最近讀了一篇關(guān)于“《西游記》讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章寫得十分出色，我們將會及時發(fā)布相關(guān)信息，請持續(xù)關(guān)注。閱讀能夠讓我們沉浸在另一個世界中，經(jīng)歷不同的人生。比如在閱讀作者的作品時，您一定能感受到希望傳達(dá)的精神。讀后感要避免簡單地匆匆閱讀而不加消化，應(yīng)該仔細(xì)品味。

《西游記》讀后感 篇1

看完電視劇《西游記》我深有感觸，精彩的情節(jié)和唐僧師徒離奇的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

原著主要講了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

電視劇中主要塑造了四個人物形象：唐僧:－誠心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空:對唐僧忠心，對妖怪狠心 是個正義、敢做敢為，不畏強權(quán)，疾惡如仇的人;豬八戒:他性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色;沙僧:－心地善良、安于天命。讓我印象最深刻的就是孫悟空.因為他神通廣大、法力無邊，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我喜歡。 在書中唐僧師徒歷經(jīng)九九八十一難讓我想到他們執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這是一種值得讓我學(xué)習(xí)的精神。再想想自己之前經(jīng)常因為一點困難。就放棄，就不去繼續(xù)努力，也許這就是我所缺少的一種精神，讓我知道不管做什么事都要堅持不懈，不管我是成功了還是失敗了，只要盡力去做，這對自己來說也是一種成功！

孫悟空生性淘氣，不甘被壓迫。不愿屈從于無助的現(xiàn)在。他聽說所有生靈都難逃一死，只有神仙才能長生不老，就毅然橫渡大洋，拜師學(xué)藝。他并沒有向玉皇大帝低頭，而是勇敢地直闖云霄。雖然被壓在了五指山下，卻也從未泯滅過希望。他疾惡如仇，在護(hù)送唐僧取經(jīng)路上將一伙強盜殺死，卻遭唐僧訓(xùn)斥，一時不平，跑到東海龍宮來逍遙，但后又經(jīng)龍王勸說，想到唐僧對自己的救命之恩還沒報答，決定護(hù)送唐僧直到西天。卻被唐僧套了緊箍，念了咒。他在盛怒之下，欲殺唐僧，但想到自己的使命，還是忍住了。他一雙火眼金睛，能辨妖善，為保護(hù)唐僧孫悟空不止一次落入火海，可是他依舊不屈服一切。也許，唐僧因為種種原因誤解了孫悟空。但是，孫悟空并沒有忘記師傅的教導(dǎo)和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次戰(zhàn)斗中，都要靠他沖鋒陷陣，或是去搬救兵.

不管做什么事情,都要像他們師徒四人一樣永不放棄。

《西游記》讀后感 篇2

在中國的文學(xué)歷史上，有四顆璀璨的明珠，那就是中國古典四大名著。它們與眾不同，但是卻經(jīng)久不衰，有著獨特的魅力。今天，我就要帶大家走進(jìn)西游記的神奇世界。

西游記作文中國古代神魔小說中的代表作，它的構(gòu)思新奇，引人注目。它主要講述了唐僧師徒四人歷盡艱辛去西天取經(jīng)的故事

有人說，每一本小說都有他獨特的地方，而作為四大名著的西游記，也不例外。作者將民間傳說與宗教巧妙的結(jié)合，為我們構(gòu)造了奇異的世界，讓人百讀不厭，妙趣橫生。小說人物各具特色，誠實善良的唐僧；機智勇敢的孫悟空......每一個人物都像在我們的腦子里留下了印象，無論多少年都不會忘記。

這不小說對我們生活的啟示極大。我們在日常生活中難免會遇到困難，但是，我們往往不能很好的處理。我們就要像唐僧師徒四人一樣，不怕困難，不怕艱險，堅持著穿越千山萬水去取經(jīng)，他們的精神值得我們學(xué)習(xí)。所以我們在生活中也要沖破困難頑強拼搏，為自己的光輝前程奮斗。

這本書不但劇情巧妙，而且寓意深刻，相信不管經(jīng)過多少時間的沖刷，它一定還會屹立在時間名著之中，成為一顆光輝，璀璨的明??

《西游記》讀后感 篇3

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電視劇《西游記》，我雖然不止一次地看過，但都是斷斷續(xù)續(xù)。退休后，有了大塊的時間，我把它從頭到尾看了一遍，感想頗多：

首先是唐僧師徒四人的協(xié)作精神。唐僧心地善良，有著執(zhí)著追求的精神；孫悟空火眼金睛、愛憎鮮明，愛打抱不平；豬八戒雖然貪吃貪睡，立場不堅定，但心眼也不算壞；唐僧忠厚老實，任勞任怨值得一贊。這樣個性鮮明的師徒四人，團結(jié)一心、精誠合作，最終克服了取經(jīng)途中的八十一難，取得真經(jīng)。

其次是由孫悟空想到薛瑞萍老師執(zhí)教《猴王出世》中的一個片段“孫悟空被壓五行山下那段。你們記得當(dāng)時的歌聲、當(dāng)時的鏡頭嗎？500年啊，天性最是好動的猴子，一時一刻都坐不住的猴子，生生被寸步難移地壓了500年。我還記得那首歌是郁鈞劍唱的：“五百年桑田滄海，頑石也長滿青苔，長滿青苔。只一顆心兒未死，向往著逍遙自在。哪怕是野火焚燒，哪怕是冰雪覆蓋，依然是志向不改，依然是信念不衰。蹉跎了歲月，激蕩著情懷。為什么，偏有這樣安排！”對孫悟空而言，500年是生不如死啊，我認(rèn)為世界上沒有比這更殘忍的了。你們還記得嗎？孫悟空捶打地面，揪著亂草，無限傷心地看鳥飛在天上，看葉飄在空中，看牧童騎著牛，吹著竹笛，在夕陽映照下慢慢歸去。

師傅把孫悟空從五行山下救了出來，那是救嗎？不！五行山只是從他的身上換了一個位置，而且是一個更可怕的位置，五行山變成了緊箍咒，套在了孫悟空的頭上。十萬八千里的漫漫長途啊，一次又一次念動咒語一次又一次痛到生不如死。就這樣，猴性，也就是師傅和佛和玉皇大帝痛恨的野性，在頭痛欲裂中一點一點地消失，終于，當(dāng)取經(jīng)大功告成的時候，孫悟空也修成了正果，緊箍咒從他頭上自動消失――因為這時候他已經(jīng)徹底脫胎換骨，他將不再頑劣，不再造反，不再做令所有大神害怕的事情，在他成了斗戰(zhàn)勝佛的那一刻，他其實就死了！看過動畫片《寶蓮燈》嗎？記得《寶蓮燈》里沉香求助的情景嗎？面壁而坐，一意念經(jīng)誦佛的，那還是我們心目中大鬧天宮的孫悟空，踢翻煉丹爐的孫悟空，天不怕地不怕的孫悟空嗎？不是，那只是孫悟空的軀殼而已，孫悟空早已在取經(jīng)途中一點一點被殺死了！

于是我想到你們，想到自己。每一個孩子，背著書包來上學(xué)的那一天，也就是套上緊箍咒的開始啊，小學(xué)六年，初中三年、高中三年……一次次的表揚與懲罰，一次次的考試與評價，十九年或者更多年之后，能保持當(dāng)初天真爛漫的還有幾個？大人也一樣啊，興致勃勃走上工作崗位，若干年后，經(jīng)歷無數(shù)，見聞無數(shù)之后，能保持當(dāng)初激情的還有幾個？

所以在老師看來，《西游記》其實是一部偉大的悲劇。我們每個人都是孫悟空，不過不同的是，還有極少數(shù)的頑強者，最終保持了自己的思想獨立和精神的清潔。

所以，第一段是我最喜歡的段落，也是最令我傷心的段落?！澳呛镌谏街?，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群獐鹿為友，獼猿為親夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！倍嗝词嬲沟奈淖郑嗝磩尤说那榫?。這就是天性啊，這就是猴性！這是石猴短暫的美好童年，這是最終消失的幸福時光?！?/p>

薛老師講得太好了！作為從教近四十年的教師，看看自己教過的學(xué)生，他們到小學(xué)時，天生的個性已經(jīng)寥寥無幾。

再就是喜歡聽，喜歡唱上面的兩首歌：一是蔣大為在片首演唱的《敢問路在何方》“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出，送走晚霞，踏平坎坷，成大道斗罷艱險，又出發(fā)，又出發(fā)啦啦…………一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣。敢問路在何方，路在腳下。你挑著擔(dān)，我牽著馬，翻山涉水，兩肩霜華，風(fēng)云雷電，任叱咤一路豪歌，向天涯，向天涯，啦啦……”另一首是唐僧與女兒國國王游園時，李玉剛所唱的：“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉。悄悄問圣僧，女兒美不美――女兒，美不美？女兒美不美。說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)。只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨……”美妙的音樂，逼真的畫面，精美的歌詞，讓人心曠神怡，如癡如醉！

《西游記》讀后感 篇4

在2小時的電影里，從頭到尾哭了兩次，最后鼓掌。

這部電影彌補了我對國產(chǎn)電影的所有看法。我在電影里看到的是真的。除非我是認(rèn)真的，否則我看不到缺點。這就是完美。我們在中國做了這樣一部作品，在國際大片中開辟了幾條街。戰(zhàn)斗的力量不僅限于靠努力才能成功的技術(shù)；如此獨創(chuàng)的創(chuàng)作風(fēng)格，有唐僧、小白龍、孫悟空在光禿禿的土山上，我的天，如此腳踏實地、高高在上的創(chuàng)作，簡直可以重新點燃我孩童般的喜悅和崇拜。孫悟空三打白骨精的情節(jié)選擇有高超作品的基礎(chǔ)。語言靈巧不是冷幽默，道理深刻準(zhǔn)確。看到鞏俐笑與笑之間的微表情展示，絕對是一種享受。我完全接受香港在mainland china和孫悟空的表演。東北風(fēng)味的豬八戒，西方風(fēng)味的沙僧，看著很過癮！

這部電影也讓我把《西游記》這四個角色理解到了另一個層面。感謝這部電影！

《西游記》讀后感 篇5

今天，我看了電視劇《西游記》，開始尊敬長輩，和同學(xué)們團結(jié)在一起，互相關(guān)心。

我《西游記》選定舞臺后，目不轉(zhuǎn)睛地看著。我看到勇氣和智慧合一的齊天大圣孫悟空降妖除魔，保護(hù)大家的時候，我不得不鼓掌。當(dāng)我看到好吃懶做的豬八戒為唐僧哭泣時，我不禁被他們師傅的友誼感動。當(dāng)我看到師承拿走最重的東西時，我又被師承的誠實感動了。當(dāng)我最終看到唐僧向人們禮貌謙讓的時候，我又明白了中國的傳統(tǒng)美德?！八膫€人在取經(jīng)的途中經(jīng)歷了九百八十一難，他們沒有拋棄彼此，最終感動了天空，獲得了真經(jīng)。

而且我一整天都在和同學(xué)打架。有一次同學(xué)沒有細(xì)心地碰我的鉛筆盒，我生氣地大聲說?！罢l讓你動我的鉛筆盒。”那個學(xué)生忙著說。對不起，我不是故意的。但是我說：它不起作用。這時那個同學(xué)的好朋友來了，說?！皼]關(guān)系，我們起訴老師吧！”完成后，去告老師。過了一會兒，老師來了，說。同學(xué)們只是沒有細(xì)心地碰你的文具盒，同學(xué)已經(jīng)向你道歉了，你還是不行?！熬瓦@樣老師訓(xùn)斥了我一頓。但是我沒有變，反而和那兩個同學(xué)為敵，處處和他們針鋒相對。

今天，我看了《西游記》才發(fā)現(xiàn)這樣做是不對的。要和同學(xué)團結(jié)友愛，互相關(guān)心互相幫助。

孩子們，我們行動吧！讓我們學(xué)習(xí)孫悟空尊敬師父的方法。學(xué)習(xí)豬八戒對師父的真心。學(xué)習(xí)師承的教師很慷慨。學(xué)習(xí)唐僧和人的禮貌，謙讓的高尚品質(zhì)！

《西游記》讀后感 篇6

西游記是中國四大名著之一，堪稱中國文化的瑰寶。自從7歲起我便開始接觸這部著作，每一次閱讀都會有不同的感受，而這次重新閱讀之后，依舊能夠讓我從中感受到深深的情感。

西游記的主題是取經(jīng)，金色經(jīng)文所帶來的力量是讓唐僧能夠拯救所有眾生的信仰。在這個歷險旅程中，唐僧帶著孫悟空、豬八戒、沙僧三位弟子歷經(jīng)艱辛，最終成功取回了經(jīng)文。在這過程中，唐僧的堅定信仰與三位弟子兄弟之情更是讓我深深感動。

在《西游記》中，孫悟空不僅是一個具有巨大的力量和智慧的斗士，還是道教和佛教仙俠傳說中的代表，孫猴兒意味著一種精神，是古代中國文化智慧和文化精髓的象征。而且，孫悟空對唐僧的忠誠，豬八戒與沙悟凈之間的兄弟之情以及他們團結(jié)一致、克服困難的精神也是很值得我們學(xué)習(xí)的。

另外，西游記也充滿了許多紛繁復(fù)雜的民間傳說，如白蛇傳中所提到的白娘子，程嬰傳中的程嬰，江湖故事后來又有所演變，變成了著名的七俠五義抗義斗爭的史實內(nèi)容。這些傳說中的人物不但威武不凡，且個性鮮明，性格各異，他們的經(jīng)歷、思想、才能都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

此外，不難看出西游記的背景是一個充滿神話和傳說的中國古代社會，這個社會中充滿了妖怪、神仙、佛教和道教等不同的信仰，世界觀也尤為豐富。這種文化背景，使得西游記不僅僅是一部冒險史詩，更是一個極其寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們世代傳承和傳播。

總之，西游記是一部蘊含了無盡智慧、文化與世界觀的經(jīng)典之作，它不僅僅是一部適合孩子們閱讀的圖書，更是一部富有深度的思想哲學(xué)著作，具有極高的文化價值和啟示意義。每一次閱讀，都能從中汲取到一些精神上的營養(yǎng)，也總會牽動我的情感，堪稱一部至高無上的文藝之作。

《西游記》讀后感 篇7

《西游記》是一本家喻戶曉的古典名著，是一部具有現(xiàn)實意義的長篇神話小說。讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

我從他們不遠(yuǎn)千里，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)，修成“正果”的故事中可以看出這四位主人公不同的性格。唐僧：無原則的慈悲，懦弱，對誹謗的錯誤信仰，是非顛倒；孫悟空：

熱愛自由，敢于反抗，見惡必除，除惡必除；豬八戒：討人喜歡，樸素，勇于戰(zhàn)斗，安逸，缺乏堅定，貪小便宜；沙僧：忠厚老實，妥協(xié)凡事，不肯得罪人。

這四個人物各有特點，個性格異，形成鮮明對比。我不得不佩服這位作家出色的寫作技巧。也許作者善于刻畫人物是他的精妙之處。其中，我最喜歡的是孫悟空。因為他有很多超自然的力量和高超的技藝，他一路護(hù)著唐僧，成功地成就了**，他在我心目中成為了一個英雄。他身上有一種叛逆的心態(tài)，還有敢于與強大力量抗?fàn)幍挠赂揖?，我真的很欣賞。

同時，他們不同的個性為整個故事增添了許多色彩，并以神話的性式，告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾蜗щy和危險。在現(xiàn)實生活中，惡棍和危險無處不在，特別是在我們這個年齡段，他們對一切都很好奇，最容易上當(dāng)受騙。所以我們應(yīng)該像孫悟空一樣擦亮眼睛，保持警惕。

世上的事又難又易。主要包括世博場館建設(shè)、外灘綜合整治管理、綠草沙化工程等方面。建設(shè)者們克服了許多困難和危險，為上海的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

小的就是我們當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活，我們要做一個德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，就是要堅持原則，分清是非，勇克艱難、努力向上，所以難易關(guān)鍵在于自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。

從小學(xué)到中學(xué)，雖然換了一個學(xué)校，在學(xué)科發(fā)生了很大變化，要求也提高了，競爭更激烈，我要向《西游記》中虛擬的人物學(xué)習(xí)，取長補短。完善自己，我同樣能奪取真經(jīng)。

《西游記》讀后感 篇8

《西游記》，這是一部歷史巨著，它一帶有著十分豐富的色彩，最讓人難忘的無疑是那唐三藏四師徒，雖然很久都沒有看《西游記》的電視劇了，但對于西游記的人物，我現(xiàn)在還是記憶猶新。

唐三藏，是這四師徒當(dāng)中的首領(lǐng)，他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念。唐僧就是啰嗦可是是個善良閔誠的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險，但有昏庸頑固，是非不分。他意志堅強，慈悲善良在取經(jīng)的過程中堅定，從不懈怠動搖，不為財色而被迷惑，不畏懼死亡的到來，憑著堅韌不拔的精神，終成正果。雖然如此，但在另外一個角度來看，他過于軟弱，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒。唐僧就是這樣一個人，慈悲憐憫、執(zhí)迷不悟，或許正是這樣一個原因，才讓他獲得該有的收獲，這將成就了輝煌的一生。

孫悟空，他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。于是，孫悟空就開始了報答唐三藏對他的救命之恩。孫悟空他十分神通廣大，不畏險阻，他身上所具有的敢于和強大勢力做斗爭的勇敢精神令我敬佩。他敢和至高至尊的玉皇大帝斗，敢和妖魔鬼怪斗，敢和一切困難斗……他自始至終都充滿了斗爭精神。他這種精神是我們這一代的學(xué)生們學(xué)習(xí)的好的對象，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種永不服輸，不屈不堯的偉大的精神氣概。孫悟空最大的特點便是與各路豪強拼搏打斗，他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗?！段饔斡洝樊?dāng)中的他，給人的感覺是一個十分鮮明的人物，讓人看了覺得難以忘懷。

豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，正是這樣一個人物形象，突出了豬八戒的另一種風(fēng)采，也讓他永存于人們的心中，對他的生動有趣贊不絕口。雖然豬八戒，沒有孫悟空那般高超的本領(lǐng)，但他也十分之勇敢，敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。他最大的缺點便是擁有滿身毛病，這毛病讓他在這《西游記》占據(jù)了一定的份量。他的壞習(xí)慣有，比如，好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦，他總是會偷懶，他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓他討厭的大師兄孫悟空，吃點苦頭，他還有一個絕活，那就是他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。這樣一個形象生動的人物，充滿了情趣與樂趣，讓觀眾還覺得豬八戒這個角色，是一個十分有趣的看頭，必定會為《西游記》帶來許許多多的讀者。

沙悟凈，他任勞任怨且忠心耿耿，但沙悟凈有個缺點就是不敢反抗。他是這四師徒中最后一位弟子，在取西經(jīng)的路上，他都是挑著擔(dān)子，行李都是由他來負(fù)責(zé)的，他默默無聞的付出，一路上保護(hù)唐三藏，絲毫沒有半點分心，這可看出他是一個忠誠的弟子。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門戒律，踏踏實實，謹(jǐn)守本分，最終功德圓滿，被如來佛祖封為南無金身羅漢，這便已成了他最值得引起驕傲的一件事情。他的外表雖然丑陋，但這豪不影響他對佛教的忠誠，雖然他外貌丑惡，但是個性比較憨厚，忠心耿耿。他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，從不左顧右盼，謹(jǐn)守佛門戒律，在我看來，他是唐三藏最為信任的一個弟子。還有一個也算是唐三藏的徒弟，那便是唐三藏的座椅――白龍馬。

白龍馬，原本是西海龍王的三兒子，但是，沒有成為白龍馬之前，他到處放蕩，沒有一點好的取向，因此犯下了許多不應(yīng)該犯的錯誤，最終造成了悲劇，被如來佛祖任命為唐三藏的座椅，一路跟隨唐三藏去西邊取經(jīng)，在這期間，他一改往日的異常性格，一直任勞任怨地載著唐三藏前行，一直載到了唐三藏要去的地方?！段饔斡洝愤@一部經(jīng)典的制作，帶給我兒時美好的回憶，讓我更加喜愛這部巨作，因為它實在是太讓我喜歡了。

在看過了那么多部《西游記》拍成的電視劇后，我時?；匚镀鹞饔斡浀哪切┤宋?，直到現(xiàn)在，唐三藏四師徒也時常浮現(xiàn)在腦海中，感覺好像我又與他們一起去取西徑了。

《西游記》讀后感 篇9

《西游記》觀后感2個小時的電影，腰板從片頭挺直到片尾，灑淚兩次，最后我鼓掌了。這部電影彌補了我對國產(chǎn)電影的所有看法。電影里我能看到的都是真材實料。

若非故意我看不出瑕疵，這就是完美。我們在中國作了這樣的工作，開了幾條街的國際大片。拼實力也不局限在只需生拉硬靠就能成功的技術(shù)上;那么原汁原味的創(chuàng)作風(fēng)格，光禿禿的土山丘里有了唐僧，小白龍和孫悟空，我的天哪，這么接地氣又高大上的創(chuàng)作，簡直又重啟了我小孩子般的喜悅和崇拜感。

劇情選在三打白骨精就有了出神入化作品的基礎(chǔ)。語言靈巧不冷場的幽默，道理深刻準(zhǔn)確不高冷。

鞏俐笑與皺眉頭之間的微表情展示，絕對是一種享受。香港演出的大陸孫悟空我完全接受。東北味的豬八戒和西味的沙僧都很過癮！

這部電影也讓我對《西游記》這四個人物設(shè)定的理解到了另外一個高度。感謝這部電影!

《西游記》觀后感《西游記》是我國四大名著之一，我國最早播出《西游記》的時間是1986年，我很小的時候就愛看這部電視劇。

這部電視劇的內(nèi)容大概是這樣的：很早以前一個猴子從石頭里蹦出來了，然后他到了花果山當(dāng)上了美猴王，又去找神仙學(xué)了七十二變并取了個名叫孫悟空，去東海拿了如意金箍棒，然后孫悟空去大鬧天宮，被如來佛祖壓到五指山下。五百年后，唐僧路過五指山，救出猴王，到西邊去念經(jīng)。

然后在去西部的路上，他找到了豬八戒、沙悟凈和白龍馬。在去西方的路上，有許多惡魔和鬼魂。最后，他們都脫歷了危險。從東唐到西唐，他們一共經(jīng)歷了9981次困難。那真是一步一步！最后，他們來到了西方，得到了真正的圣經(jīng)。

其中，我最喜歡的角色是孫悟空，因為它有七十二個變化。在西行的路上，很多妖魔鬼怪都因為它而被消滅了。他懲惡揚善，打抱不平，很厲害。

《西游記》中我最喜歡的就是真假美猴王了，那集打斗場面很多，真美猴王與假美猴王打得不相上下，他們讓豬八戒和沙悟凈來分辨真?zhèn)?，又讓唐僧和觀世音菩薩念緊箍咒都無濟于事。又到了陰曹地府讓那聽帝獸分辨，聽帝獸知道了誰是真的，誰是假的，但是又怕他們在這里**，就裝作聽不出來。他們又去找玉皇大帝，讓他用魔鏡等分辨出來，都沒用。

最后找到了如來佛祖，才分辨了出來，真悟空就一下把假悟空打死了，孫悟空就和又和唐僧一起去西天取經(jīng)。

我很喜歡看《西游記》，故事情節(jié)都很精彩，推薦你也去看看吧!

《西游記》觀后感西游記是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐代一個和尚和他的三個**去西方學(xué)***的困難和危險。

他的三個徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。

和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空救了唐僧脫離險境。

其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。

背著一把大耙子，他每天都自稱是天蓬元帥。豬八戒還是個好人。他無意傷害別人，最后堅持要最后勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。

沙僧老實厚道。每個人都有自己獨特的特點，每個特點都被作者生動地表現(xiàn)出來。

總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)***的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。

《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。

《西游記》讀后感 篇10

《西游記》是我國的四大名著之一，是明代小說家吳承恩的作品。這幾天，我把古白話文版《西游記》“啃”了下來，下面和大家分享一下。

《西游記》主要講述唐僧和他的三個徒弟去西天取經(jīng)的故事。他們經(jīng)歷了一共“九九八十一難”才取得真經(jīng)。真可謂是經(jīng)歷了千難萬險!但是，他們師徒四人雖然經(jīng)歷了那么多磨難，卻沒有放棄取經(jīng)的念頭，他們不怕途中的妖魔鬼怪，一直勇往直前，而且還經(jīng)常幫助他人，真令人敬佩。他們心中有一股力量在不停的流動，也正是這股力量使他們把取經(jīng)這件事堅持到底。

《西游記》中給我印象最深的就是“三打白骨精”這一章。師徒四人經(jīng)過一座山，前方出現(xiàn)了一個少女，孫悟空用火眼金睛分辨出她是妖精，于是一棒將她打死，可善良的唐僧卻誤認(rèn)為悟空傷害了百姓，經(jīng)過悟空勸說后，原諒了悟空。之后，白骨精又變成了一位老太太，說自己的女兒出去為何還不回來。孫悟空再次認(rèn)出是妖怪，將其打死。唐僧發(fā)怒堅持把悟空趕走，經(jīng)八戒和沙僧勸說，才勉強將其留下。走過一段路后，他們再次遇到了白骨精變成的老爺爺，詢問老太太和女兒的去向，唐僧聽后深信不疑，終將悟空趕走了。隨后，唐僧和八戒被白骨精的兩個手下騙到了白骨洞。無奈之下，沙僧只好來找悟空幫忙。悟空聽說白骨精的母親來吃唐僧肉，就打死了她，扮成她的模樣，進(jìn)入洞穴，消滅了白骨精，救出了師傅和師兄，回到了師傅身邊。

讀了《西游記》，我明白了一個道理——做事要有恒心，持之以恒，才能成功。不是嗎?師徒四人就是靠心中的這股力量而堅持到底的。我想，悟空、八戒、沙僧甚至唐僧可能都產(chǎn)生過放棄的念頭，但是，正是他們心底的那股堅韌，支持他們克服困難和雜念，最終取得了成功。我想，我們也應(yīng)該有這種持之以恒，堅韌不拔的念頭和力量，這樣我們就可以品嘗到勞動后的甜甜果子了。

再說說作品，《西游記》創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界，人物的活動有廣闊的天地，可以無拘無束地充分施展超人的本領(lǐng)。情節(jié)生動、奇幻、曲折，表現(xiàn)了豐富大膽的藝術(shù)想象力。

《西游記》——一本好書，推薦給你!

《西游記》讀后感 篇11

《西游記》是一本古典名著，也是中國文化中名聲顯赫的一部分。這部小說通過描寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，生動形象地展示了中國文化的許多方面，包括佛教、道教和儒學(xué)，以及中國的哲學(xué)、宗教和文化傳統(tǒng)。在這篇觀后感中，我想分享一下這部小說對我的啟示，以及我對它的評價。

首先，我要說，閱讀《西游記》讓我深刻認(rèn)識到中國相對于其他文化的特殊性。作為一個西方人，我的文化背景相對較少，除了中國歷史的一些學(xué)習(xí)，我的文化背景非常有限。因此，我的知識大部分來源于書籍和媒體。我最初讀《西游記》時，對其中許多概念和理論都感到十分驚異。但是，慢慢地，我開始感到這些內(nèi)容并不像我最初想象的那么陌生，因為這些文化和思想與我的文化和思想之間存在某種特殊的聯(lián)系。

由于閱讀《西游記》，我也能夠看到中國社會的不同方面和各個時期的變化。在小說中，我們看到了文化、政治和社會實踐的交融。這部小說描述了唐代社會各個階層的生活和文化，以及不同貴族的生活方式和權(quán)力關(guān)系。這些人物行為的簡述背后，顯然隱藏著許多深入的社會和生活細(xì)節(jié)。

此外，通過這部小說，我也更加了解中國文化傳統(tǒng)奉行的觀念，個人的修行，以及相互之間的互動和影響?！段饔斡洝分械膶O悟空、豬八戒、沙悟凈和唐僧作為強烈的象征，代表著不同的品德和人生哲學(xué)。他們的旅程寓意著一個人在人生旅途中，遭遇著人生的各種難題和考驗，從而變得更加的堅強、寬容和人性化。

在這里，我還要說一下這部小說寫作風(fēng)格的評價?！段饔斡洝穼懽骶?，完美地描繪了中國文學(xué)的魅力。主題思想深刻，情節(jié)豐富多彩，細(xì)節(jié)描寫得細(xì)致入微，表達(dá)了許多象征性的意思。想必每個讀過它的誰都會認(rèn)同?！段饔斡洝分幸藏灤┲髡叩娜松軐W(xué)及環(huán)保思想，并且肯定了人類社會和文化史的底蘊。

綜上所述，我認(rèn)為《西游記》是一部不可錯過的小說，它展示了中國文化的多樣性和復(fù)雜性，而且揭示了中國社會和人性的不同方面。它不僅僅涵蓋了佛教、道教和儒學(xué)，而且還具有個人修行、奉獻(xiàn)精神和人性化等方面的豐富內(nèi)涵。如果你想了解華人文化，這是一本必須讀的書，它將絕對為你帶來全新的體驗和理解。

《西游記》讀后感 篇12

《西游記》是我國古典文學(xué)的經(jīng)典之作，通過描寫唐僧和他的三位徒弟，展現(xiàn)了一場跨越千山萬水的仙俠之旅。作為現(xiàn)代人，我們難以想象在那個沒有現(xiàn)代科技的時代，人們?nèi)绾蜗胂蟪瞿敲雌婊玫那楣?jié)和世界。因此，我特意觀看了電視劇《西游記》和閱讀了原著小說，對這個精彩的故事和其中的人物展開了深入的思考。

首先，讓我先來談?wù)剟∏榘伞！段饔斡洝分v述了唐僧一行四人前往取經(jīng)，途中遭遇無數(shù)魔障，千難萬難，但最終克服困難修成大道的故事。整個故事充滿了各種各樣的冒險和挑戰(zhàn)，每個角色都有著自己的獨特性格和性質(zhì)，其中，最為耳熟能詳?shù)漠?dāng)屬孫悟空了。孫悟空是個熱愛自由的猴子，有著天生的神力和智慧，他拯救唐僧一行無數(shù)次。除此之外，豬八戒和沙和尚也是非常重要的角色，兩個人的性格迥異，卻又都有自己的可愛之處。

其次，我想聊聊小說里的一些細(xì)節(jié)和對話。小說中存在各種各樣的對話和段落，它們表現(xiàn)了人物之間的交流和情感，也給讀者留下了深刻的印象。比如說，孫悟空把師傅唐僧抬到山頂上強化法力之前，唐僧對孫悟空說：“你休要驕恣，只要我一有失誤，欲來無禁，只得落空！”孫悟空聽了后便一臉茫然，疑惑地問：“怎么叫‘落空’？”這個小細(xì)節(jié)不僅說明了孫悟空并不知道世俗世界里的某些詞語，還能讓我們看到他的天真和單純。除此之外，在小說中我們還可以看到各種各樣的警句和習(xí)語，比如說“身在宋朝，心在唐朝”，這個警句暗示了唐僧在取經(jīng)的過程中不能被現(xiàn)實所束縛，要始終保持一顆走向大道的心。

最后，我想談?wù)勥@部作品對于我和大眾的影響?！段饔斡洝芬呀?jīng)成為了許多人群的經(jīng)典之一，它不僅在文學(xué)上有著深遠(yuǎn)的影響，還在影視娛樂和游戲領(lǐng)域產(chǎn)生了非常重要的影響。在影視劇方面，我就看過了很多版本的《西游記》，從早期的《大鬧天宮》到近年來的電視劇和電影，每個版本的精神內(nèi)核都是一致的，也都深受觀眾喜愛。在游戲領(lǐng)域，我也玩過不少以《西游記》為題材的游戲，這些游戲充分展示了作品中各種各樣的怪物和人物，人物的形象也是非常鮮明和精致的。

綜上所述，作為一部經(jīng)典的古代文學(xué)作品，《西游記》在我看來依然具有不凡的魅力。這個故事不僅展現(xiàn)了人物的個性和成長，同時也啟發(fā)了我們對于現(xiàn)實生活的思考和反思。這是一部值得每個人去細(xì)細(xì)品味和品鑒的作品。

《西游記》讀后感 篇13

★以下是我們?yōu)榇蠹艺淼年P(guān)于初三讀后感：讀《西游記》有感的文章，希望大家能夠喜歡！更多初中作文資源請搜索

初中作文與你分享！

《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會有《西游記》的一席之地。《西游記》中講述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。

但正是如此簡單的情節(jié)，讓無數(shù)人拍手叫好。什么魅力吸引了無數(shù)讀者？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。

我從《西游記》的四個主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開口都會帶上“施主”之類的敬詞；他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。

我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。

其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機智，不愿被規(guī)矩所束縛；孫悟空也是一個非常強大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機智的人。

接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個大紅人了。所有人提起豬八戒，總會笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。

雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。

最后是三徒弟沙和尚，他是一個很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言；他還是一個老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。從沙僧的行為中，我覺得吃苦耐勞是多么重要。

《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點，這本名著也確實被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書??！”

《西游記》讀后感 篇14

《西游記》是一本經(jīng)典的小說，被譽為中國四大名著之一，具有重大的文化價值和歷史地位。這部小說通過細(xì)膩動人的文字和寓意深刻的故事，向人們展現(xiàn)了一個神秘而絢麗的世界，具有深刻的哲學(xué)意義和社會思考。作為一名專業(yè)人士，我要談一談我對這部小說的看法和感受。

首先，我認(rèn)為《西游記》是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。從藝術(shù)角度來看，這部小說具有豐富的文學(xué)成分，包括語言、情節(jié)、形象、意象等。這些元素不僅協(xié)同起來構(gòu)成一個完整的藝術(shù)體系，也呈現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底和精湛的創(chuàng)作技巧。例如，小說中的人物形象十分豐富多彩，包括孫悟空、唐三藏、豬八戒、沙悟凈等，每一個人物都有獨特而鮮明的性格特點，具有深刻的人物刻畫和生動的動態(tài)描寫。此外，小說還融合了大量的詩歌、歌謠、諺語等文學(xué)語言，讓整部小說更加韻味悠長，觀賞性更強。

其次，我認(rèn)為《西游記》是一部具有深刻哲學(xué)意義的作品。在小說中，作者通過生動形象的神話故事，闡述了許多世界觀、人生觀、價值觀等深刻的哲學(xué)思想。例如，《西游記》中描繪的天宮、地府、凈土等輪回世界觀，象征著佛教的生死觀。還有唐僧師徒的奮斗歷程，展現(xiàn)了人生奮斗的堅毅毅力和人性的光輝。此外，小說中充滿了善惡、道德、情感等諸多高深的哲學(xué)問題，反映了中國傳統(tǒng)文化的精髓和博大精深。

最后，我認(rèn)為《西游記》是一部富有社會思考的作品?！段饔斡洝访枥L的世界充滿著種種社會現(xiàn)象和人性弱點，如貪婪、懶惰、奸詐、傲慢等，反映了社會價值觀念的多元與復(fù)雜。同時，小說中還塑造了很多非常重要的人物，如孫悟空、唐三藏等，他們逐步成長與成熟的過程也表現(xiàn)了作者對社會進(jìn)步的一種理念和期許。在這部小說中，作者通過巨大的幻想空間、原始的文化背景和獨特的才藝，向讀者傳遞了各種關(guān)于宇宙、人類和社會的思考和感悟，呈現(xiàn)出中國古代文化的多樣性與它的卓越性。

總之，《西游記》作為中國文化瑰寶，具有深厚的文學(xué)、哲學(xué)和社會思考價值，它已成為中華文化的重要組成部分。這部小說中的故事和思想都是永恒不會磨滅的，它們帶給讀者深厚的思想和文化滋養(yǎng)。相信在未來的歲月里，《西游記》還將繼續(xù)在各個領(lǐng)域發(fā)揮它深遠(yuǎn)的影響，為更多追求文化品質(zhì)的人士帶來心靈的滋潤與啟迪。

《西游記》讀后感 篇15

《西游記》是中國經(jīng)典文學(xué)作品之一，這部小說自問世以來就受到了廣泛的關(guān)注和熱愛。作為一名中國文學(xué)愛好者，我也對這部小說充滿了熱情。在這篇觀后感中，我將分享我對《西游記》的看法和感受，并盡可能地通過專業(yè)的角度來闡述其中的魅力。

首先，我想說的是《西游記》展現(xiàn)了中國文學(xué)的獨特魅力。這部小說中融合了中國傳統(tǒng)文化、宗教信仰、歷史人物等多個元素，這種多元化不僅體現(xiàn)在故事情節(jié)上，還反映在語言表達(dá)和意象描寫上。通過精妙的筆墨和豐富的想象力，作者吳承恩成功地塑造了一個充滿幻想和奇異色彩的仙俠世界，同時也向讀者傳遞了關(guān)于生命、人性、信仰等方面的深刻思考。

其次，我認(rèn)為《西游記》深刻描繪了人性的多樣性。故事中的主要角色——孫悟空、豬八戒、沙悟凈等，在性格、行為和思想上都有著鮮明的個性。孫悟空勇敢、聰明，但也自負(fù)、沖動；豬八戒食欲旺盛、好色，但也善良、堅韌；沙悟凈沉默寡言、行事果斷，但也剛愎自用、憂慮過多。這些角色的塑造不僅展現(xiàn)了作者富有創(chuàng)意和想象力，更凸顯了人性的多樣性和復(fù)雜性。這些特質(zhì)使人們能夠從這些角色中學(xué)習(xí)到很多經(jīng)驗，并對自己的人生觀、價值觀有更深刻的認(rèn)識。

除此之外，《西游記》在文學(xué)形式上也有獨到之處。這部小說使用了寓言和象征手法，并通過歌謠、諺語等形式展現(xiàn)了民間智慧和傳統(tǒng)文化。例如，故事中的一些龍王、天神等形象，都代表著某種自然元素或人類行為特質(zhì)。這種手法類似于西方文學(xué)中慣用的寓言，通過加深對人性的理解和帶給讀者啟示來展現(xiàn)出文學(xué)的教化、啟迪功能。

綜上所述，《西游記》不僅是一部有趣的小說，更是一部富有智慧和深度的文學(xué)經(jīng)典。這部小說宣揚著“千里之行，始于足下”的思想，強調(diào)了不斷學(xué)習(xí)和修行的重要性，例如，唐僧一路修行，歷盡艱難險阻，最終得到了真正的修煉和覺悟?！段饔斡洝酚旨嫒莅?，對于各種信仰和角度都有著廣泛開放的態(tài)度，打破了傳統(tǒng)的宗教壁壘和文化障礙，更加彰顯了中國文化博大精深的內(nèi)涵。

在閱讀《西游記》的過程中，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的深厚歷史底蘊和豐富多彩的文學(xué)特色。這部小說不僅是中國文學(xué)中的瑰寶，也是全球文學(xué)中不可或缺的一部分。通過不斷閱讀和研究，《西游記》將持續(xù)地吸引著越來越多的讀者，成為真正意義上里程碑式的經(jīng)典。

編輯推薦

西廂記讀后感熱門十五篇

希望這份“西廂記讀后感”能夠滿足您的期望。讀書的人對于世界的基本認(rèn)識也會得到拓展，身在其中更覺得安心，作品就像一個好朋友，陪伴著我們。還是要做個總結(jié)，寫篇讀后感，記錄和敘述下這本書值得讓人回味的地方。讀書是一種很好的習(xí)慣希望您在這里找到自己的閱讀動力！

西廂記讀后感【篇1】

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認(rèn)識。

整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動，王實甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。第二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢力與以老太太為代表的封建勢力之間的根本矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用，共同發(fā)展，使情節(jié)生動曲折。

三個人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個主要人物。全劇以這三個角色為中心，通過情節(jié)的發(fā)展來表現(xiàn)角色，通過角色展開沖突?！段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。

整部戲不僅線索統(tǒng)一，而且有六大轉(zhuǎn)折，這使得劇情曲折，具有很強的感染力。

在劇中刻畫的四個人物中，張生一方面執(zhí)著追求愛情，另一方面又對鶯鶯的心路不明。鶯鶯，她既要

要克服封建禮教對他長期的影響，就要避開老太太的眼睛和耳朵，要表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持，所以就充滿了考慮和尷尬，這種客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。

西廂記讀后感【篇2】

1.被壓迫者與壓迫者。

這里不得不提老夫人，一個女性，一位母親......一個封建大家長。

作為女性，她是可憐的?！段鲙洝防锼魍鞲＃翢o忌憚，看似大利在握，實際上這只不過是因為她丈夫已死罷了。

她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法，在嚴(yán)苛禮教的壓迫下謹(jǐn)言慎行，到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會自己曾經(jīng)經(jīng)受過的痛苦。

當(dāng)被壓迫的女性，絲毫不覺得這是一種壓迫，最后用同樣的手段去壓迫同性，惡性循環(huán)，這難道不是最可悲的嗎？

2.把女兒視為政治交易品。

作為封建家長，她堅持門當(dāng)戶對，把女兒的婚姻當(dāng)作工具來交易，尤其是老相國離世，崔家家道中落的情況下。

張生是白衣時，老夫人不會同意女兒與張生的婚事，即便女兒相思成疾，即便一切早已木已成舟。女兒不過一個政治犧牲品，我相信在最后，即便鶯鶯張生沒有生米煮成熟飯，沒有婚約甚至沒有相愛，只要張生想要，老夫人絕對把鶯鶯拱手送上，哪管一個是她討厭的張生，一個是她素來疼愛的侄子呢？一個朝廷新貴，一個沒落貴族，孰輕孰重，老夫人一向分得清楚。

女性在這里與政治相聯(lián)系，成為犧牲品，可交易物品，沒有選擇的余地。

西廂記讀后感【篇3】

《西廂記》，元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》，唐元稹作)。傳奇者，浪漫愛情故事。

元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外，杰出的劇作家還有關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰?！段鲙洝肥侵袊糯拇竺麆≈?其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》)，劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾，但在王實甫手下，張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級，父親是禮部尚書，但因病早逝，從此，家道沒落。于是，前往投靠其父親曾援助的同窗杜確，因為他鎮(zhèn)守邊疆，掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。

崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國，但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟市蒲州古城)。張生愛游山玩水，所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣，所以那天，崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的)，兩人邂逅相遇，一見鐘情。迫于封建禮教，張生以讀書為名，寄居于普救寺的西廂，希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來，當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后，欲用其五萬大軍趁崔家上香的機會去普救寺“搶劫”。

無奈，崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際，張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確，最終在他的幫助下，壓退了孫飛虎。但是，“卻道婦人心易變”，崔夫人瞧不起張生，嫌棄他無名無財，便生出返悔之心，因為有損名門?？墒牵趷矍槊媲?，誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”，兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。

鶯鶯的堅定，普救寺方丈的勸說，大將軍杜確的無形“脅迫”，都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情，張生果真中了狀元。一切本已入彀中，誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻，他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后，他誣陷張生，說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真，便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際，張生趕了回來。真相揭曉，鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

西廂記讀后感【篇4】

王實甫原名王德信，字實甫，活動在元太宗至元泰定元年間，生平不詳，現(xiàn)存資料里只知道他多與雜劇藝術(shù)家交往甚密。他的名作有《麗春院》、《破窯記》、《西廂記》和《芙蓉亭》，最有名是《西廂記》，得到很多人的贊美，比如賈仲明在[凌波仙]吊曲稱：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”;陳繼儒《陳眉公先生批評西廂記》里說它是“千古第一神物”;李漁《焚書》說它是“化工之作”等等，都略顯過譽，不過好在也算務(wù)實。

《西廂記》前身是元稹傳奇小說《鶯鶯傳》，所以王實甫算是改寫，不過卻糾正了小說里“尤物害人”、“紅顏禍水”等迂腐的說教，規(guī)避了里面思想的狹隘，使得改寫后成為劇本的《西廂記》在藝術(shù)上和思想上都變得很精妙和深邃。

《西廂記》里，王實甫刻意雕飾，用心精細(xì)，讓辭句富麗華美，又多化用歷代詩詞里的妙句，所以讓《西廂記》表現(xiàn)出一種貴家小姐的的'氣質(zhì)。怪不得《紅樓夢》第二十三回里賈寶玉專門稱贊它說：“真正的好文章!你若是看了，連飯也不想吃呢”。

《西廂記》將禮教叛逆與封建勢力之間的矛盾表現(xiàn)得具體充分，又把鶯鶯和

保守不進(jìn)的性觀念，敘述**場面的時候顯得拘謹(jǐn)呆滯，這點上輸給了《董西廂》。

金代的民間作家董解元也把元稹的那個故事改寫了，書名叫《西廂記諸宮調(diào)》，人們稱為《董西廂》。但是他顯得不夠純潔，里面攙雜了太多感恩報德，功名富貴和才子佳人等落后的現(xiàn)象，沒有把青年男女自由的談情說愛很自由的表現(xiàn)出來，讓它在整體的藝術(shù)上比較掉價。

不過，它也有值得我們賞識的地方，也是它唯一可以和王實甫抗衡之處，就是它里面率性而為寫性的大膽用筆。

《西廂記》第四本第一折寫張生和鶯鶯云雨之歡的描寫如下：

春至人間花弄色，將柳腰款擺，花心輕拆，露滴牡丹開。

半推半就，又驚又愛，檀口搵香腮。

春羅元瑩白，早見紅香點嫩色。

這段話寫得十分謹(jǐn)慎，王實甫想要寫出春宵帳暖的情調(diào)，又怕顯山露水過分后惹來麻煩，只好削足適履的讓內(nèi)容服從當(dāng)時情致，投鼠忌器得讓人不夠痛快。試看看《董西廂》里同樣情景的不同表現(xiàn)，卷五末尾處：

殢雨尤云，靠人緊把腰兒貼。顫聲不徹，肯放郎教歇。檀口微微，笑吐丁香舌，噴龍麝，被郎輕嚙，卻更嗔人劣。

被你個多情姐，噷得人困也、怕也，痛憐嗚損胭脂頰。香噴噴地，輕柔柔地，酥胸如雪。

這段形神兼?zhèn)涞拿鑼懞苣芙行盐覀兊母泄?，在心里引發(fā)些激蕩。董解元把聲音、色彩、動作三方面照顧得無微不至，體現(xiàn)了他比較高超的表現(xiàn)技藝;同時他又鑼鼓喧喧的把它們描畫出來，沒有欲說還休的沉悶，這是他在那時候的一種膽大創(chuàng)舉。

西廂記讀后感【篇5】

《西廂記》是國內(nèi)知名的古典戲劇巨作，刻畫了青年男女對自由戀愛的渴望，描寫了生活在壓抑中的女性的青春抑郁和莫名的憂郁，表達(dá)了“愿天下眾生皆成眷屬”的美好愿望；因此，它對封建道德教條的某些方面產(chǎn)生了強大的影響。

崔鶯鶯是一個美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、對愛情生活有著向往的人。她是一個叛逆的時代女性形象。當(dāng)她追求理想愛情的時候，能對抗封建禮教，值得稱道。她情不自禁地對張生一見鐘情，在月下的隔墻上吟詩，大膽地向張生吐露心聲，墜入愛河無法自拔，相思之苦。同時對老太太的`克制越來越不滿，對媒人的尾隨越來越生氣。她對張生的愛是純潔透明的，沒有一絲雜質(zhì)。當(dāng)張生被迫去北京參加考試時，她后悔“虛名、薄利、兩次分鴛鴦”。當(dāng)常婷與張生告別時，她覺得：“但如果你得到一朵蓮花，它就像狀元一樣強壯?！?。她對張生最鄭重的提醒是：“如果你得到了這一行的官員，你生病了就會回來”；讓她擔(dān)心的是，張生并不像她那樣一心一意地去愛，她一次又一次地提醒他，“如果你在異國他鄉(xiāng)看到花草，那就像以后呆在這里一樣”?？傊?，在她心里，愛永遠(yuǎn)是最重要的位置。至于名利，是非可以忽略。起初，她對張生的愛是膽怯和動搖的。一方面，她有少女的情懷和欲望；另一方面，作為一個郭襄小姐，她在這樣一個母親的管教下長大，同時接受了更多的封建道德教育，這構(gòu)成了她思想和行動之間的矛盾。她回復(fù)了張生的詩，“桂蘭孤獨了很長一段時間，她無事可做：如果她要唱歌，她應(yīng)該同情別人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的沮喪心情，也透露了她對張生的愛。在聽鋼琴的時候，她被張急切的呼喚深深打動，以至于眼淚奪眶而出，但她沒有勇氣去見。此時，在她的腦海里，封建倫理的枷鎖和她對張生的愛激烈地沖突著，最后，愛終于戰(zhàn)勝了倫理。因此，當(dāng)她收到張生的愛情詩時，她終于鼓起勇氣寫了一首名為《明月三五夜》的詩，并同意張生在15日晚上見面。“月在西翼下，迎風(fēng)門半開：壁動，凝為玉人。”短短二十個字，預(yù)示著盈盈已經(jīng)毅然走上叛逆之路，尋找自己的愛情。這是難得的，也是有價值的。

我記得著名詩人佩托菲曾經(jīng)說過，“生命是寶貴的，愛情更昂貴”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情。她讓我明白了，真愛是那么美好，那么值得期待，真愛存在于世間，是可以追求的，是應(yīng)該的，也是必須要贏得的。真誠的希望，像作者心中美好的希望，“愿世間眾生成家”！

西廂記讀后感【篇6】

-------從京劇角度看《西廂記》

國家京劇院走進(jìn)廈門理工學(xué)院專場演出活動在我校的藝術(shù)會堂舉行，本次活動為大家呈現(xiàn)的是京劇《西廂記》，我有幸拿到一張門票，從而有機會領(lǐng)略我國古典戲劇的現(xiàn)實主義大杰作，完整的看完演出之后，我觸動很大，我一直以為像我這樣平時只接觸以電視和網(wǎng)絡(luò)為平臺的現(xiàn)代媒體的大學(xué)生，應(yīng)該很難會對這種傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，然而通過藝術(shù)家們精湛的演出，我發(fā)現(xiàn)我能夠真正融入由他們所營造的整體氛圍之中，同時我也對我國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生了強烈認(rèn)同感，我覺得我國古典文學(xué)果然只能用中國傳統(tǒng)精粹--戲劇來表現(xiàn)，才有那種中國特有的味道。

《西廂記》故事發(fā)生在現(xiàn)在的山西省西南永濟市蒲州古城，崔相國遺孀攜小女崔鶯鶯一起回河北安葬崔相國。京劇中使用的普通話對話與當(dāng)時河北、山西的方言非常相似，這意味著京劇的表演形式可以更好地詮釋京劇。其后我又在網(wǎng)上欣賞過越劇版的《西廂記》，可能由于先入為主，我對京劇版的更加喜愛。

當(dāng)然各種劇種是沒有好壞之分的，只是對于不同的作品有不同的表現(xiàn)方式而已。

作為一部寫實的作品，主人公的原作內(nèi)心是非常細(xì)膩的，從各個方面來說。通過華麗、優(yōu)美、富有詩意的文字和歌曲來襯托主人公的內(nèi)心變化，聽每一首歌都感覺進(jìn)入了一幅美麗或悲傷的畫面，而心情也跟著主人公的起起落落。

雖然我對京劇不甚了解，但是懷著對京劇的好奇心，我也在網(wǎng)上找了不少關(guān)于京劇《西廂記》的資料，發(fā)現(xiàn)京劇的唱腔非常的復(fù)雜，就單單西廂記里面從大的方面就分為西皮、二黃、琴歌、四平調(diào)、南梆子、反二黃等，然后再每一個細(xì)分又是別有洞天，雖然對此很難理解，但是查閱了每一種唱腔適用的場景再結(jié)合原著本身，其實也可以窺得冰山一角。

比如張生剛出場時，連用了西皮的導(dǎo)板、原板、搖板等等表現(xiàn)了張生的意氣風(fēng)發(fā)，同時也表現(xiàn)了他對現(xiàn)實艱難的感嘆，這些唱腔適用的恰到好處，短短幾次小小的變更，就能把張生的現(xiàn)狀、性格還有內(nèi)心活動都一一表現(xiàn)了出來，西皮的高亢剛勁、活潑明快的特點也為整個故事的大團圓結(jié)尾進(jìn)行了鋪墊。試想一下，如果我們用現(xiàn)代流行音樂或歐洲古典音樂來表現(xiàn)這一幕，那它怎么可能看起來都不一樣呢。

再如張生與鶯鶯在月下?lián)崆俣璧臅r候，采用了琴歌的唱腔，張生一曲“月色溶溶夜，花蔭寂寂春。如何臨皓魂？不見月中人。

”用上這種唱腔，在月色融融之下，將內(nèi)心相思之切和對現(xiàn)實深深地疑問淋漓盡致的表達(dá)了出來。　而崔鶯鶯的所對“蘭閨深寂寞，無計度芳春。料得高吟者，應(yīng)憐長嘆人。

”同樣用這種唱腔。深閨之中，妙齡少女思春卻迫于禮教的束縛無奈嘆息，恰遇高吟者的激動同時又無法左右自己愛情的惋嘆，此時都交織在一起，通過琴歌的方式表達(dá)出來再合適不過了。如此復(fù)雜的內(nèi)心活動，幾首精彩的京劇詠嘆調(diào)，以及藝術(shù)家自己對作品的嫻熟分析，都能很容易讓觀眾理解。

這種委婉的效果，是用歐美的開放式直接式的思想，決絕不能營造出的。

在整個唱本中，只有一處用到了南梆子，就是鶯鶯知道要去面見救命恩人（也就是當(dāng)時她所以為得自己未來的夫君）張生時，“聽紅娘一聲請夢兒驚覺，恰才向碧紗窗下畫了雙蛾。你道我俊臉兒吹彈得破，知道他讀書人福命如何？ ”此時鶯鶯心中是十分歡喜的，但是又不能赤裸裸的表達(dá)出來，她的迫不及待她的含蓄柔美細(xì)膩，在這一刻有南梆子連同西皮唱腔一起表達(dá)，讓觀眾不直接看到她的內(nèi)心獨白，卻從一些曲調(diào)的烘托中分明此時鶯鶯糾結(jié)而歡喜的心情。

除此之外唱本中各種唱腔用的都恰到好處，十分的應(yīng)景，特別是由于西皮的大量運用和其他唱法的穿插，使整個劇目基調(diào)歡暢明快的同時，又充滿了纏綿、沖突、悲愴等等細(xì)節(jié)。在烘托氣氛的方面做足了功夫。這樣整個《西廂記》在藝術(shù)上，通過錯綜復(fù)雜的戲劇沖突，來完成鶯鶯、張珙、紅娘等藝術(shù)形象的塑造，使每個人物的性格特征生動鮮明，加強了作品的戲劇性，。

同時，也可以很好地解釋作者不顧封建禮教追求愛情的美好愿望。

中國文化博大精神，作為戲曲一個具有時代性和傳統(tǒng)性的劇種，京劇對于我這種局外人來說真的是晦澀難懂，這次翻閱了很多資料也只是尋得了點皮毛，從而能使我能夠夾雜一些自己的臆測來去理解他的內(nèi)涵?？傊畯淖屢赃@次觀看《西廂記》為一個契機，讓我從浮華的娛樂致死的時代中抽出身來，從最初級的階段來品讀一下京劇這種陶冶情操的藝術(shù)吧。

西廂記讀后感【篇7】

西廂記讀后感

《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一位美麗、善良、溫柔、含蓄、深受封建禮教影響、向往愛情生活的貴婦人。她是一個叛逆的時代女性形象。當(dāng)她追求理想的愛情時，她可以反抗封建禮教，這是很珍貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。

同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時的感觸是：

“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”。

總之，在她心中，愛情總是被放在最重要的位置，至于名利，無論榮辱，都可以忽略不計。

她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：

料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！北磉_(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。

此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開：

拂墻花影動，凝是玉人來?！倍潭潭畟€字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

西廂記讀后感【篇8】

元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。

崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經(jīng)常被教導(dǎo)“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當(dāng)她遇到浪漫優(yōu)雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當(dāng)她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應(yīng)是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應(yīng)是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經(jīng)忘記了封建禮教的規(guī)則，盈盈的性格未來的發(fā)展趨勢不難想象。這個年紀(jì)的她，青春期好像有點叛逆的心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當(dāng)她看到自己有時嚴(yán)肅，有時笨拙，有時笨拙時，

《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創(chuàng)作的一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。

西廂記讀后感【篇9】

《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關(guān)鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應(yīng)該是媒人或是引薦人形象吧，而一個人的生命中遇到一個助自己事業(yè)有成的推薦者、指引者是很重要的。

《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來，當(dāng)今社會，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨，倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸?？鞓贰Ｎ蚁耄含F(xiàn)在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的大學(xué)情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個女生，因為家長不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉(zhuǎn)念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，培養(yǎng)強勁的.心理承受能力至關(guān)重要，除此之外，我覺得，大學(xué)生情侶們應(yīng)更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。

應(yīng)相互幫助，共同努力，更多些責(zé)任！

西廂記讀后感【篇10】

因為我自認(rèn)為我做不到。張生也是學(xué)富五車，終沒有辜負(fù)?dān)L鶯的一番心意，還是讓人十分欣慰的。而老夫人一味的食言和追求門當(dāng)戶對，確實有點勢力眼，瞧不起貧窮人家的樣子，但這樣做的本因還是想要自己的女兒幸福，但終忘了兒女的幸福只有自己可以把握住而不是金錢，、地位，及其家人可以左右的。

都道“兒女是母親身上掉下來的一塊肉，母親不疼兒女還有誰疼”“有媽的孩子像塊寶，沒媽的孩子像根草”這話也是有利的，血緣親情至上，做母親的都希望作為子女的可以幸福、健康一輩子，找到一個好歸宿，這些本是出于好意，但母親也應(yīng)該考慮一下作為子女的感受，盡管在封建社會婚姻總是“父母之命，媒妁之言”但想要子女幸福，是否可以把“有情人終成眷屬”考慮一下呢?而不是擔(dān)當(dāng)拆散有情人的木棍。在科技發(fā)達(dá)迅速、生活富裕的現(xiàn)代，為什么父母總是承當(dāng)“木棍”的角色呢?即使作為過來人，有經(jīng)驗，但總不能因為這樣就亂拉線吧?

總要給一個正當(dāng)?shù)睦碛?，讓彼此信服?“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程”正是“好事多磨難”才有了今日的別離，短暫的分離可以換來長久的相守，又有何不好呢?若張生考中狀元，就是“有情人終成眷屬”換回老夫人的稱贊和同意，所有人的祝福和快樂，若張生另娶他妻，鶯鶯便就此死心，認(rèn)清其為人，還有機會尋到自己真正的幸福。別離雖悲傷，卻是檢驗人心最好的方法，痛苦一點，確實可以看清對方，并無壞處，若為真心，則“小別勝新婚”，又可收到老人的祝福，可謂“一箭雙雕”。鶯鶯生活在封建時期，再怎么追求幸福，也會害羞和含蓄，才使得到離時說不出告誡張生的話，最后才在張生的詢問下緩緩?fù)侣?，鶯鶯的大膽與細(xì)心，看出鶯鶯對張生的愛意與關(guān)心。

“執(zhí)子之手，與子偕老”一直未佳話，所有人都向往。但未經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能有美麗的彩虹?正是如此，鶯鶯和張生憑著愛和對愛的執(zhí)著換回了長相廝守，他們是幸福的。希望我們以后也如此幸福!

西廂記讀后感【篇11】

《西廂記讀后感》是一部著名的明代文學(xué)作品，曾經(jīng)被稱為中國戲曲傳統(tǒng)的四大名劇之一。這部劇的情節(jié)曲折離奇，充滿濃厚的浪漫主義色彩，它通過對女性命運的真實刻畫和對愛情的謳歌，使得讀者更加深刻地理解了封建社會中婦女的苦悶與無奈。在讀了《西廂記》后，我被劇中的男女主人公的感情故事所深深吸引，同時也讓我對婦女地位的價值觀發(fā)生了思考。

該劇的主要情節(jié)為：才子張生偶然得到唐婉的一串佛珠，情不自禁地愛上了她。由于唐婉身份低微，成為張生妻子的希望幾乎是泡影。他們之間的愛情漸漸深化，但面對封建禮教的壓迫，他們的愛情顯得如此艱難。這種悲天憫人的愛情故事讓我深感唏噓。

在中國封建社會，女性地位是極低的，她們的命運往往受到家庭、社會、父母的主宰。唐婉就是一個代表。盡管她才情出眾、聰明伶俐，她依然無法逃脫她的社會地位所帶來的限制。這使我思考婦女在封建社會的地位是何等的悲苦，她們無法自主選擇自己的愛情，同時還要承受著來自家庭的壓力和責(zé)任。

在這樣的封建思想環(huán)境中，唐婉卻展示了令人欽佩的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚的道德觀念。她雖然知道張生對她有著深厚的感情，但她卻堅守著自己的婚姻和家庭責(zé)任。無論是面對富家子弟的誘惑還是家庭的壓力，唐婉全然不動搖地堅守著自己的原則和道德底線，充分展現(xiàn)出一個真正的女性的智慧和堅韌。

如果沒有唐婉的這些品質(zhì)，我們也許很難說服自己去同情并理解她的角色。她的堅韌和智慧也給了那些在男權(quán)社會中努力尋求自由與平等的女性們希望。正是因為她們的勇敢和智慧，她們才有可能帶來歷史的改變。

這部劇中還有一些讓人印象深刻的人物形象。張生這個角色充滿了文藝氣息，有著才情過人的同時也能表現(xiàn)出深情厚意。他對唐婉的愛情表達(dá)了一種至高無上的追求和執(zhí)著，這在封建社會里是一種違反倫理和道德的行為，但卻體現(xiàn)了一個真正男性的品質(zhì)。

在《西廂記》中，我們可以看到女性角色間的互助和扶持。卓文君和杜麗娘這兩個角色為唐婉提供了巨大的支持和幫助，她們都堅定地站在唐婉這一邊，相互鼓勵。這種女性友誼和互助也為后來的作品提供了靈感。

小編認(rèn)為，我在讀《西廂記》后，對女性在封建社會中的地位和命運有了更深的思考。這部杰出的劇作通過真實地刻畫了女性的悲苦和無奈，使我感受到了封建禮教所帶來的束縛和壓迫。但同時，它也展示了女性的智慧和品德的力量，為那些追求自由和平等的女性帶來了希望。通過《西廂記》，我認(rèn)識到通過改變自己的思想和行動，每個人都有可能塑造自己的命運，達(dá)到自己內(nèi)心最想要的幸福。

西廂記讀后感【篇12】

古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。

愛情對我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。

剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結(jié)局。看完之后，我后悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時候發(fā)現(xiàn)了這本書，心血來潮就開始看?？赐曛螅业贸鲆粋€道理——。什么是好書，什么是耐久書。

這本書修辭華麗，情節(jié)生動，文筆細(xì)膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動聽，語氣婉轉(zhuǎn)動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨。

此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別后的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子?！八{(lán)天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。

前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個問答下來，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時間和季節(jié)，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。

古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負(fù)而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。

西廂記讀后感【篇13】

崔鶯鶯

崔鶯鶯出身名門貴族，是個美麗而有才情的少女，父親崔相國生前已將她許配給鄭尚書的兒子。在封建禮教的嚴(yán)重束縛中，她內(nèi)心強烈地追求著愛情和幸福。她和書生張君瑞在普救寺中相遇，張生的癡情和才華博得她的愛慕，但相國小姐的身分和她所受的教養(yǎng)，使她感到不能自由表達(dá)愛情的苦惱。張生解普救寺之圍，本應(yīng)與她結(jié)為夫妻，但老夫人的變卦，給她以沉重的打擊，反抗的意識開始覺醒。她逐漸從猶豫動搖、怯弱和顧慮中解放出來，終于突破束縛，和張生美滿結(jié)合。

張生（張君瑞）

張生先父官禮部尚書，可見他也是書香門第出身，自幼在此環(huán)境熏陶下，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)成滿腹文章以求金榜題名。時運不濟，造化弄人，多次應(yīng)舉，均名落孫山，因此“書劍飄零，游于四方”。由此可見，張生的愿望是：但求功名日，光宗耀祖時。但這位飽學(xué)之士在偶遇鶯鶯時，卻將功名利祿拋向九霄云外，將23年的艱辛與努力置于十八層地獄，義無返顧地把追求自由愛情放在第一要務(wù)。于是經(jīng)史子集卻成了他追求愛情的幌子，在之后的歲月里他相思難寐，更別說讀書學(xué)習(xí)了，在普救寺英雄救美，絞盡腦汁爭取愛情，終于愛情有望，卻遭崔夫人拒絕，以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，張生迫不得已，只能赴京趕考，未料到自己的愛情卻建立在功名的基礎(chǔ)之上“得官啊，來見崔夫人；駁落啊，休來見崔夫人”的確，愛情的力量是偉大的，未遇鶯鶯時，張君瑞“書劍飄零功名未遂，游于四方”，遇鶯鶯后，他胸有成竹，勝券在握，最終“一舉及第，得了頭名狀元”。

紅娘

紅娘不僅僅是一個裨女，而且是劇里劇外的聯(lián)絡(luò)人，她作為作者代言人，直接體現(xiàn)了作者的意圖，作者把自己的思想和意識加在了她的身上，她左右著劇情的發(fā)展，具有重要作用。紅娘奔走于崔、張之間，周旋于以老夫人為代表的封建勢力中，老夫人維護(hù)封建綱常和家族利益，維護(hù)講究“父母之命，媒妁之言”的禮教，要打破它，就需要紅娘這樣具有大膽的反抗精神而又富有同情心和正義感的俠氣角色，她見義勇為，情緣反禮，愿為“有情人終成眷屬”掃除障礙鋪平道路，因此，她在劇中具有相當(dāng)高的地位。

老夫人

老夫人是一個多苦多難的、已經(jīng)衰敗了的封建家庭的家長。丈夫剛剛?cè)ナ?，能夠?dān)負(fù)起家庭支柱的小兒子尚且年幼，顯赫的相府之家轉(zhuǎn)眼之間變得只?！爸劣H三四口兒”，而客居蕭寺，后面會遇到什么麻煩，她一無所知。老夫人的喪夫之痛和對未來世事難料的苦楚，不是那個不食人間煙火的鶯鶯小姐所能體會和理解的。老夫人是《崔鶯鶯待月西廂記》中第一個出場的人物，她的一段“子母孤霜途路窮”的唱詞，反映了她對門前冷落、世態(tài)炎涼的感傷，這對老夫人性格的形成是非常重要的。正是由于她痛感門庭冷落、處境凄涼，所以她特別想為女兒尋一段既可以維持崔家貴族之家的社會地位，又能給女兒帶來幸福的婚姻，因而，如張生這般之人斷然不是老夫人的理想人選。

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西廂記讀后感【篇14】

《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛情而敢于與命運，封建制度等抗?fàn)幍膼矍楣适隆?/p>

看了《西廂記》之后我覺得這樣的愛情是完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當(dāng)大家束手無策時，張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。

但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。

自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴(yán)重。

鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時，鄭恒再次來到普救寺，編造了一個謊言，說張生被衛(wèi)尚書招為東床女婿。

于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

我覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事太過于完美了呀。好像它集聚了所有經(jīng)典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來，他經(jīng)歷了社會的考驗，為愛女當(dāng)權(quán)而戰(zhàn)，這是一個壯舉，要求美女不要上山下河，證明了愛情史的盲目目的。

在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情的一方凈土。所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，我們應(yīng)該好好珍惜眼前人，不要被一時的欲望所蒙騙。

西廂記讀后感【篇15】

“東風(fēng)搖曳垂楊線，游絲牽惹桃花片。”在如此浪漫多情的時節(jié)里，張生遇見了崔鶯鶯，便一見鐘情。我始終記得張生對鶯鶯的第一評價是“解舞腰肢軟又軟，千般婀娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前?！蔽蚁耄@次相遇，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘酷的愛情故事。

崔鶯鶯是一個大膽，美麗，善良，溫柔的貴族小姐。生為一個相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下受到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過很多的封建道德教育。當(dāng)她與張生戀愛，她從一個乖乖女變成了一個“違背道德”壞女子，就構(gòu)成了思想與行動上的矛盾，在我看來，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不容易的。但在這樣的壞境下，她還能不顧一切地與張生相愛，我想這是非常難得的。這樣的女子，放在我們現(xiàn)代來講，令許多年輕人汗顏??！許多年輕人曾信誓旦旦，許下海誓山盟，可是最后呢?最終在世俗盛名之下，大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化作如今的淺斟低唱。想想那“情切切，意綿綿”，想想那“別后相思隔煙水”，想想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如過眼云煙，浮華似夢，崔鶯鶯對張生的愛是純潔美好，不含一絲雜質(zhì)。

當(dāng)她與張生離別時，她從不像其他的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦還鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她統(tǒng)統(tǒng)都可以不管?！疤m閨久寂寞，無事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！痹诨貜?fù)張生的詩里，她將自己不甘寂寞的苦悶心情寫得淋漓盡致。她也自然而然地流露出她對張生的愛戀，但最終沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時候，她的心被張生琴中那份熱切的呼喚深深的感動著，但她那一顆被封建道德教育束縛的心控制著她，盡管她早已淚水漣漣。此時此刻，她心中的愛情正與封建教育進(jìn)行激烈的爭吵，最終愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。

當(dāng)她收到了張生的情詩時，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?！按挛鲙?，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動，凝視玉人來?！弊x到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是幸運的，因為她找到了屬于自己的愛情。正如沈從文所說：“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡最好的人?！钡拇_，崔鶯鶯是幸運的。不知大家有沒有想過，當(dāng)她寫下《明月三五夜》，短短20個字，意味著崔鶯鶯從此走上了叛逆的道路，去追尋自己的愛情。

世上有許多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場便洋洋自得。而有些人選擇去愛自己愛的人，用心去填滿生活。我所理解的愛情是：兩個獨立的個體，彼此明白對方的缺點和優(yōu)點，能包容對方的缺點和優(yōu)點。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財。在這個繁雜荒亂的世界里有個愛你的人，共渡生計之苦，陪著你晃晃悠悠地度過余生，就這樣慢慢變老。

西游記讀后感500字熱門7篇

讀書就像一根強心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，當(dāng)我們閱讀了作品之后，定會從中有所感悟有所得。那么抽出一點時間，為自己寫一份讀后感，可以整理從書中領(lǐng)悟出來的道理，你在搜索作品讀后感范文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理的“西游記讀后感”資料讓你少走彎路事半功倍，相信您能從本文找到幫助！

西游記讀后感 篇1

《西游記》是明代吳承恩據(jù)玄奘法師西天取經(jīng)寫下的中國古典長篇神話小說，十分引人入勝。

這本書講的是唐僧一行人從東土大唐，到西天大雷音寺拜佛求經(jīng)，最后功成圓滿，修成正果。歷經(jīng)九九八十一難，途遇烏雞國，車池國，女兒國，比丘國。通關(guān)文書上的大印小章不計其數(shù)，走十萬八千里路才到達(dá)雷音寺。

《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》這一章十分精彩，一拿上書，你就仿佛在看一場激斗無比的打斗，孫悟空和牛魔王真是八仙過海---各顯神通，金箍棒砸砍山刀，海東青嗛天鵝，黃鶯發(fā)火啄冬青。一場無比精彩的拉鋸戰(zhàn)浮現(xiàn)眼前。

神通廣大的大圣，憨厚的沙僧，堅定的唐僧，懶可愛的豬八戒。這一個個人物形象深刻的印在腦海中。我心中最敬佩唐僧，他只是一個凡人，但是他擁有堅持，有目標(biāo)的良好品質(zhì)，盡管他一路上受盡折磨，但是他始終“寧可西行而死，絕不東回求生”，堅持，是他修成正果的根本。

在生活中“堅持”何嘗不是這樣？如果你迷路了，再怎么走，只要堅持尋找就會找到方向。有一個經(jīng)常出差的人，總買不到坐票，但是他總能找到座位，他從車頭向后找，總是沒有到最后他就找到座位了，他說：“因為很少有人像我一樣堅持找座位。

《西游記》讓我受益匪淺，明白了堅持是成功的捷徑這個道理，真不愧是中國四大名著之一?。?/p>

西游記讀后感 篇2

《西游記》是我國四大名著之一，也是明朝杰出小說家吳承恩的代表作，是一本具有浪漫之以色彩的神魔古典章回體小說，全書共

一百回，大致可分為四個部分：石猴出世，大鬧天宮；取經(jīng)緣由，師徒來歷；屢遭挫折，降妖伏魔；到達(dá)靈山，取得真經(jīng)?！段饔斡洝愤@部

小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。

其中，第一百回《徑回東土五圣成真》，講述的是貞觀十三年，玄奘法師因受唐太宗的委托前往天竺傳播中原和吸取當(dāng)?shù)氐姆鸾涛幕?。于是玄奘法師從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險去，前往天竺。最后取得了真經(jīng)，會到長安傳授在天竺所學(xué)習(xí)到的佛教知識，成為了著名的佛教大師。

這一回，即是《西游記》中的一部分，也是歷史上一段真實故事。同時它也為吳承恩創(chuàng)作這部小說種下了因，以這段史實為楔，加

以作者自身的幻想和當(dāng)時年代的情景以及他自己想要表達(dá)的情感，完成了這部具有重要意義的神魔小說。

試想一下，如果沒有這段史實，吳承恩會不會寫出這部在當(dāng)今具有重要意義的小說？答案是個未知數(shù)。所以，吳承恩的這部小說完美

的詮釋了“創(chuàng)作的靈感往往來源于生活”這句話。同時，這段史實也告訴了我們這樣一個道理：正因為玄奘法師的堅持不懈和唐太宗的支持才使得

中唐地區(qū)在佛教上取得了卓越的成就。所以，在學(xué)習(xí)上我們要學(xué)習(xí)玄奘法師的不畏艱險，持之以恒；在對待新事物的接受上，要保持開明的思想和嘗試它的勇氣；最后就是在任何時候都要虛心求教，不恥下問，萬萬不能狂妄自大。

西游記讀后感 篇3

我很愛讀書，經(jīng)常會利用課余時間捧著書細(xì)細(xì)品讀。十一年來，我讀了許許多多的書。其中，有一本書不但令我愛不釋手，也令我有很大的感觸，那本書就是《西游記》。

《西游記》由吳承恩創(chuàng)作，主要講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難后，終于取得真經(jīng)的故事。

《西游記》中，我最喜歡的人物是孫悟空，因為他不但神通廣大，本領(lǐng)高超，而且他不畏強權(quán)，愛打抱不平，對師傅唐僧忠心耿耿其中令我最佩服的是他在困難面前從不低頭，而是會想盡辦法去解除困難的精神。我認(rèn)為這是很少有人可以一直這么做的。

在生活中，我們經(jīng)常會因為有困難就放棄。比如，遇到不會做的題，有人不是向別人請教，而是直接去抄答案。這樣的話，沒有如孫悟空一樣去用腦子想，久而久之就會產(chǎn)生一種惰性和依賴感，腦子就會生銹。

當(dāng)然，也有人會如孫悟空般越挫越勇。我們班的蔣貝每次一遇到難題就會撓撓后腦勺，然后他會靜下心來認(rèn)真尋找解題的方法。日復(fù)一日，蔣貝的腦子越用越靈敏?，F(xiàn)在，他已成為了我班公認(rèn)的智多星，很多同學(xué)都說他如孫悟空般神通廣大。

看了這本書，給我的啟發(fā)很大。在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們要向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，像他一樣勇敢，也學(xué)他面對困難迎難而上的精神。

西游記讀后感 篇4

我覺得《西游記》是四大名著中最適合少年兒童讀的了?！都t樓》過于纏綿，《三國》太多欺詐，《水滸》太過沖動。它講述了唐僧師徒四人歷盡艱難西天取經(jīng)的故事。

俗話說：好書不厭百回讀。暑假我又重溫了一遍《西游記》。孫悟空的機靈的忠心，唐僧的善良仁慈，豬八戒貪吃可愛，沙和尚忠誠老實讓我記憶猶新。其中的章節(jié)縈繞于心：大鬧天宮、三打白骨精、三件芭蕉扇、盤絲洞除妖、收服紅孩兒…… 最吸引我的還是三打白骨精，這個故事情節(jié)生動曲折，白骨精先后變成農(nóng)家姑娘、老婆婆、老公公來欺騙唐僧，但每次都被孫悟空識破，最后落得個一命嗚呼的下場。當(dāng)讀到唐僧因為聽了豬八戒的挑唆誤會悟空，念起緊箍咒，悟空痛得直求饒時，我既著急又氣憤，急的是唐僧的善良仁慈被人利用，氣的是豬八戒的是非不分、好色貪吃；讀到白骨精終于現(xiàn)了原形，我情不自禁地大叫一聲“好”。生活中也有不少假象，不要被表面現(xiàn)象和虛情假意，偽善的一面蒙騙，特別在如今社會里，有些人的表面是虛偽的，內(nèi)心是陰暗的，常常想方設(shè)法達(dá)到自己不可告人的目的，卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以人時時刻刻都要擦亮眼睛，要知道“害人之心不有，防人之心不可無”。

書中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心

西游記讀后感 篇5

明代作家吳承恩的《西游記》，讓我感受到了團結(jié)合作對一項需要長期堅持的團隊任務(wù)，是多么必不可少。

僧人玄奘從長安出發(fā)，開啟了西天取經(jīng)的大門，他收伏眾徒弟：悟空、悟凈和悟能。師徒四人一路上不畏艱難，在同伴有難時挺身而出，互幫互助，沒有什么困難可以擋住他們前進(jìn)的步伐。憑著他們的團結(jié)一致，不服輸?shù)木?，走過了那十萬八千里的遙遙取經(jīng)路，克服了那九九八十一難，成功取得真經(jīng)，修成正果。

在我們心目中，孫悟空是最聰明、最機智、法力最大的英雄，《西游記》中每一個困難好像都由孫悟空一人奮戰(zhàn)，八戒沙僧只是打打下手的配角。但是，只靠孫悟空一人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，真的可以順利前行嗎?

你看，大戰(zhàn)流沙河中，如果沒有八戒的識水性，主動下水迎戰(zhàn)，他們能輕松渡河并收伏沙僧嗎?車遲國里，如果沒有八戒和沙僧也各展本領(lǐng)，幫助孫悟空讓三個妖怪原形畢露，他們能克服這個難關(guān)，繼續(xù)前行嗎?孫悟空去大戰(zhàn)妖怪，如果沒有八戒和沙僧在后方保護(hù)著唐僧，他能放心大膽地迎戰(zhàn)嗎?雖然八戒懶惰好色，看起來沒有什么很大的作用，但他幽默風(fēng)趣，給取經(jīng)路上帶來了許多歡聲笑語，也用自己的九齒釘耙?guī)椭鷮O悟空對敵。沙僧雖然沒有做成巨大的貢獻(xiàn)，但他忠心不二，沉著冷靜，堅持保護(hù)師傅，一路上挑著行李，沒有一句怨言，默默無聞。雖然唐僧有時不分青紅皂白念緊箍咒，還幫妖怪說好話，但他也一直在背后支持著孫悟空。師徒四人的默契配合，團結(jié)一致，才使得他們?nèi)〉谜娼?jīng)，有個完美的大結(jié)局。

正如賽龍舟和拔河比賽，獲勝的關(guān)鍵就在于團結(jié)一致，每個人都顧大局。又如戰(zhàn)國時期，趙國有廉頗和藺相如一文一武完美地合作，兩人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國，才能使趙國一要比一天強大。團結(jié)很重要，誰說不是呢?

《西游記》這本書，讓我明白了：在前行的路上，團結(jié)一致必不可少。

西游記讀后感 篇6

最近我讀完了四大名著之一的《西游記》，所以現(xiàn)在我要為這本書做一個大總結(jié)。

這里面的每一個故事都觸動了我，但這里面我最想說的就是所謂的“有德”高僧——唐僧。

如果你深入的讀了《西游記》，就會發(fā)現(xiàn)，唐僧在我們的心目中不再是那個品德高尚的僧人，在每一次見到女妖怪的時候，總是會癡癡地看上幾個小時，也沒有恒心，每一次都在想：我什么時候才能回家呢？并且他還膽小，不僅如此，他還不識好歹。孫悟空總是救他，可是他從來不感激，你不感激就算了唄，還偏偏喜歡好吃懶做、什么事兒都不干的“死豬頭”?？扇绻覀冎皇沁@樣想唐僧，也錯了。如果不是有自己的苦衷，誰會愿意這樣做呢？

唐僧其實是很可憐的，就因為沒好好聽講，被如來佛打下凡間，十世輪回。你們知道這十世輪回怎么死的嗎？被如來佛他們吃了！由此可見，唐僧從這件事里就已經(jīng)慘到了極點。

再來看看妖魔鬼怪們，唐僧招他們?nèi)撬麄兝?，你們非要把唐僧吃了？唐僧也就膽子越來越小，什么也不敢做?/p>

如果要去評判別人，要先理解別人，就像是我們對唐僧，一開始不知道唐僧是個怎樣的的人，可知道了之后，也并沒有去理解。在他做出這樣的事時，還是沒有想他為什么要這樣做，這也許就是因為我們還沒有透徹的去了解唐僧。

西游記讀后感 篇7

今年寒假，重拾《西游記》，一幅幅精彩的畫面又浮現(xiàn)在眼前，第一次看到西游記還是在電視上，那曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者雷講述了唐僧以及三個徒弟一路歷盡艱辛，經(jīng)歷了九九八十一難取經(jīng)的故事。

故事中的孫悟空是男一號，在我的眼中他是一個了不起的英雄，他敢于斗爭，有無窮的本領(lǐng)，無所畏懼，他敢與至高至尊的玉皇大帝斗爭，敢與妖魔鬼怪斗爭，敢與各種困難做斗爭。孫悟空那正義在膽，不屈不撓的精神。

雖然取經(jīng)路動不動就嚷嚷散伙，但一路上卻十分團結(jié)，一直不離不棄。

在戰(zhàn)爭時期，紅軍戰(zhàn)士們團結(jié)一志，他們要過大渡橋的時候，被人包圍了，他們還是堅持著，又不放棄，他們背著木板，一塊一塊鋪上去，他們下過可是水流啊，要是掉下去連尸首也不見了呀，兩邊都還有敵人。

在生活中，也有這樣的人。停電了，停電可是一件困難的事，尤其是夏天，天氣炎熱，總有人會中暑，可是還有人堅持著，還有人在與干旱抗斗，還有清潔工人和建筑工人，清潔工人每天都在工作，不因為太熱而不去了，他們在堅持著。

唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，我們的學(xué)習(xí)也一樣，小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，正如西游記中的九九八十一難。

唐僧在故事中就是一個嘮嘮叨叨的人，沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的速度，但他卻有堅強的意志，不為財色所迷惑，不為死亡而屈服，正如我們的父母，不是偉大的、神通廣大的，但卻永遠(yuǎn)是為我們操心最多的。

九九八十一難，是如何的持執(zhí)，不畏雙難險，鍥而不舍的精神，而我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持。到底呢?這正是我缺少的，只要能把一件事從頭做到尾，我想這也是一種成功。

西游記讀后感3000字（熱門5篇）

《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。下面是小編精心整理的西游記讀后感3000字，歡迎閱讀與收藏。

西游記讀后感3000字 篇1

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望?！?/p>

三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。

從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法?！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會一時沖動，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么能力，只知道念阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當(dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達(dá)西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達(dá)西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意？

看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。

而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為他所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛，當(dāng)眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯，只是在當(dāng)時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔?，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的《西游記》中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。

西游記讀后感3000字 篇2

我國古代四大名著之一《西游記》，來源于唐代高僧玄奘到印度取經(jīng)的真人真事，其后被藝人說成傳奇歷險的神話故事，在民間廣泛流傳。吳承恩據(jù)此撰寫成了這部鴻篇巨著。四百多年來不斷流傳，書中的人物形象可謂是婦孺皆知，對人們的影響更是有增無減，雖然時代不同了，社會背景不同了，但是其中孫悟空，唐僧和豬八戒這些代表人物的鮮明生動的性格特征依然可以在現(xiàn)代人身上看到。不僅如此，這個故事和其中的人物形象更被許多導(dǎo)演、編劇、作家以各種形式重新編排和演繹。

這些后代人對《西游記》的不同的演繹與發(fā)展，不僅與個人對原著的理解不同有關(guān)，更有著其深刻的社會背景和時代背景。就拿《大話 西游》來說，它體現(xiàn)著后現(xiàn)代思潮中的解構(gòu)主義。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人們越來越失去了自主性，同時，還忍受著內(nèi)外的壓力而焦慮、苦悶、彷徨、憂郁、孤獨、無助，隨波逐流，無所適從。人漸漸淪為機械和理性的奴隸。在這種背景下，人們開始反抗傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，追求娛樂?！按笤挕崩顺本褪菍?jīng)典的解構(gòu)，在新的時代下賦予新的內(nèi)涵。然而，我們必須認(rèn)識到，大部分對《西游記》原著中人物形象的發(fā)展都是在抓住其形象特征的基礎(chǔ)上，或順勢演繹或反向顛覆的。由于《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中人物沖突尖銳，很好地暴露了人物形象性格特征，所以以此為切入點，探究孫悟空、唐僧、豬八戒這些人物形象發(fā)展的源流。

一、孫悟空

在原著中，孫悟空被吳承恩塑造成一個英勇強悍，桀驁不馴的幾乎完美的神猴形象，而又率性純真、活潑可愛、有情有義。第二十七回開始，他就讓師傅放心，“橫擔(dān)著棒”，剖山路，上高崖，不懼虎狼狐兔，也無畏大蟒長蛇。真真是一副勇敢的形象?？吹窖兂傻纳賸D，他二話不說，上來就打，當(dāng)妖精又變成老婦人和老公公的樣子，盡管他知道師傅要念緊箍咒，依然是相信“虎毒不吃兒”，恪盡職守的斬妖除魔。對于師傅的不理解和豬八戒的誣陷，他都不真正放在心上，委屈也罷，疼痛也罷，他都可以不計較，只求做好自己保護(hù)師傅的職責(zé)。為了讓唐僧識破妖精的伎倆，他毫不掩飾的說出自己曾經(jīng)做得壞事，“老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。”說的坦蕩而率真。但是唐僧依舊不相信他的話，于是他諧謔到“你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹木，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這里搭個窩鋪，你與他圓方成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去！”不禁讓人捧腹大笑。雖說這話不夠世故，有些不給師傅臺階下，然正可見其可愛之處。在《大話西游》中孫悟空幻化成了被貶下凡間的斧頭幫幫主至尊寶的形象，在情場中摸爬滾打后，最終選擇了做回孫悟空，陪師傅西天取經(jīng)去。故事的開端是孫悟空和牛魔王謀劃偷走月光寶盒，并殺害唐僧。被觀音知道后，要將悟空處死，在唐僧請求的請求下，只被罰其五百年后做人。這是由于導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉對于孫悟空無法無天，叛逆形象的理解，他以為孫悟空如此叛逆而追求自由的人，在逃脫了五指山后，應(yīng)該殺掉唐僧，而不是護(hù)送他西天取經(jīng)去。至尊寶對于一見鐘情的白骨精和后來真正的愛人紫霞仙子，都付出了真情，雖然已經(jīng)太晚了。值得一提的是，在這里孫悟空也有了普通人的缺點，他企圖逃避責(zé)任，為了得到月光寶盒還欺騙了紫霞，紫霞死后把怒氣都發(fā)泄在牛魔王身上。這使得孫悟空的形象有了更加深廣的內(nèi)涵，在更多人身上找到了理解和認(rèn)同。

二、唐僧

雖然《西游記》來源于唐僧的原型玄奘西去天竺取經(jīng)的故事，但在吳承恩的筆下，主人公變成了富有反抗精神和進(jìn)取精神的孫悟空，而唐僧作為了傳統(tǒng)的象征受到了一定的懷疑和批判。這與作者生活的明朝商品經(jīng)濟的發(fā)展和反對傳統(tǒng)儒家倫理，追求個性的思潮的產(chǎn)生有密切的關(guān)系。唐僧在《西游記》中的形象是復(fù)雜的，但在第二十七回的形象可謂是懦弱，愚善，迂腐，自私。開篇唐僧跟孫悟空“要飯吃”的情節(jié)很有意思。不給飯吃，他就罵“你這臭猴子！”還抱怨“我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么上得雷音？”一副懦弱無能的形象。有桃子吃了，就又歡天喜地，頗像耍脾氣的小孩子。當(dāng)妖精幻化成少婦來送齋飯，他又給人家講“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方?！敝肛?zé)人家獨自在山間行走“不遵婦道”。另外，這一回中唐僧的自私自利也有多處體現(xiàn)。他拒絕妖精的齋飯時說“假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪作貧僧也？”在訓(xùn)斥孫悟空殺人時說“你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？”在唐僧的心中，取得真經(jīng)是一切的目的，是一切的指揮棒，徒弟們都是為了取經(jīng)服務(wù)的，所以不能拖了他取經(jīng)的后腿。唐僧聽信豬八戒的讒言，不信任悟空，一定要趕走他，當(dāng)孫悟空向他拜別時，他竟然唧唧噥噥地說“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”這等小氣的心胸，看來對與佛家寬厚的要義還沒有完全了悟。

在《大話西游》中，唐僧的形象受到了顛覆，變成了一個婆婆媽媽，羅里啰嗦到讓你吐血的喜劇形象。其實原著中的唐僧就很有些懦弱，又喜歡說教，導(dǎo)演把他這一缺點可以放大演繹，解構(gòu)了圣僧莊嚴(yán)刻板的形象。他的經(jīng)典語錄“人和妖精都是媽生的，不同的人是人他媽生的，妖是妖他媽生的……你媽貴姓?。俊薄八哉f做妖就象做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”不僅惡搞了他的愚善，在另一個角度上也重新審視了人和妖精的勢不兩立?！澳阆胍憔驼f話嘛，雖然你很有誠意的看著我，可是你還是要跟我說你想要的，你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？”這些搞笑的臺詞塑造了唐僧磨磨叨叨的形象，還有那首經(jīng)典的Only You，都把唐僧推上了喜劇的舞臺。

三、豬八戒

原著中這一回的豬八戒是個徹底的小人形象，不僅好色，還又懶又饞?？匆娧兊男〗恪吧每∏巍?，就動了凡心，一激動還跑了個“豬顛風(fēng)”。唐僧不吃那齋飯，他還埋怨“天下和尚也無數(shù)，不曾像我這個老和尚罷軟！”自己心中不忿就胡說八道，無憑無據(jù)地誣陷孫悟空，正是在他的煽風(fēng)點火下，唐僧趕走了孫悟空。師徒四人中，豬八戒取經(jīng)的意志最薄弱，動不動就要分行李，回高老莊。

這些都是日常生活中能常常見到的惡行。但是近年來隨著大眾文化的興起，豬八戒的形象越來越正面化，他貪財、好色，懶惰的缺點在普通人身上都找得到，于是越來越得到大家的包容，純樸天真的本質(zhì)也被放大。在“豬八戒系列”電視劇中，不是“春光燦爛”，就是“福星高照”，不然就“喜氣洋洋”，他以善良率真又搞笑的特質(zhì)博得了觀眾的廣泛喜愛。

當(dāng)然，現(xiàn)今社會中對《西游記》的解讀不只以上提到的這些例子，譬如美國版的《西游記》中孫悟空有著典型的西方英雄主義的色彩，而日本版中孫悟空竟然還和女性唐僧相愛了?？v觀這些對《西游記》中人物形象的發(fā)展，大體都是在把握對原著中形象各種特征的基礎(chǔ)上，融合時代文化和地域文化，所做的各種角度的新的解讀。與創(chuàng)造新的藝術(shù)形象以表達(dá)這些觀念相比，對原有的藝術(shù)形象進(jìn)行改變或解構(gòu)更能體現(xiàn)其顛覆性和沿革性。

西游記讀后感3000字 篇3

暑假里，媽媽給我買了一本叫《西游記》的書。我看了《西游記》的書。《西游記》是明朝的吳承恩寫的西游記是我國四大名著之一。里面的內(nèi)容很豐富。里面的人物也寫得栩栩如生。下面我來為大家說一下，我讀完西游記的感受吧!

我讀完這本書我的感受是，孫悟空的勇猛;豬八戒的自信;沙增的耿直忠心;和善良唐增。里面的人物可愛可憎，就像是真人在紙上。里面的故事都像真的發(fā)生了一模一樣。里面的每一個故事都生動感人。更不可思議的是里面的妖精竟然是各位神仙的動物;或者，是他們的家人。我真不敢想象作者是怎樣寫出來的。

接過書之后，我立刻就把書翻開，津津有味的讀了起來。這本書講的是唐僧為了廣傳佛法，普度眾生，一路上與他的三個徒弟斬妖除魔、不畏艱險去西天求取真經(jīng)的故事。唐僧先是救出了被壓在五指山下，受菩薩指點保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的孫悟空，孫悟空又先后降伏了豬八戒、沙僧，他們?nèi)艘宦飞喜晃菲D險，經(jīng)受住了九九八十一難的考驗，共同保護(hù)唐僧去西天取取得了真經(jīng)，從而他們也都修成了正果。讀了《西游記》之后我深有感觸，并深深地愛上了它。

我至今讀過的書有很多，如：《海底兩萬里》、《水滸傳》、《名人傳》、《簡愛》、《呼嘯山莊》等等，但我最喜愛的還是《西游記》。說到這，肯定會有許多人會這樣問我：既然你讀過這么多，而且都是些名著，那為什么你偏偏選擇《西游記》，而不選擇其他的呢?

原因有二：其一是最明顯的。那就是想《三國演義》、《紅樓夢》、《簡愛》等這些書都是初中、高中讀的，而且書中內(nèi)容復(fù)雜，對于我這個小學(xué)生來說，幾乎都看不懂。而《西游記》就不同了，書中內(nèi)容通俗易懂，沒有多少復(fù)雜的內(nèi)容。其二，就是《西游記》有著豐富多彩的內(nèi)容。

眾所周知，《西游記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬歷經(jīng)九九八十一難，到西天取得真經(jīng)的故事。這是一個團結(jié)奮進(jìn)的集體，師徒同心;這是一個溫馨和諧的家庭，師徒情深;這是一個挑戰(zhàn)創(chuàng)新的團隊，上下協(xié)作。唐僧為人和善、信念堅定，孫悟空聰明機智、愛憎分明，豬八戒憨厚純樸，沙僧老實正直、勤勞肯干，白龍馬吃苦耐勞、默默無方，四人各有所長，誰也離不開誰，一路打敗妖魔，修成正果。

今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》。《西游記》是我國四大名著之一，我已經(jīng)讀過幾次，但總是百讀不厭。

《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

在這個故事中，最讓我感動的就是他們克服困難，勇往直前的精神?，F(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常會遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識;等我以后走進(jìn)社會，就更應(yīng)該發(fā)揚這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進(jìn)步，才能成就一番事業(yè)。

書中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。

先說唐僧吧，雖然他是一個不會武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進(jìn)，終于克服千難萬苦求得真經(jīng)。

孫悟空是一個武藝高強的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。

豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時全力出戰(zhàn)、毫不留情。

讀《西游記》這本書使我懂得了一個道理：做什么事都必須講團結(jié)，團結(jié)起來才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙壩灏噙@個集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個同學(xué)都有自己的特點，如果我們這些同學(xué)能夠團結(jié)起來，互相幫助、取長補短、和睦相處，就一定能夠拾漏補缺、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績。

通過閱讀《西游記》這本書，使我懂得了團結(jié)的重要作用，俗話說：“人多計謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷?！弊Ｔ肝覀?nèi)壩灏嗳w同學(xué)像一家人一樣“樹多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。

小朋友們，那你們覺得里面誰最厲害呢?你會選悟空吧?在很多人的眼中，他會七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會知錯就改，更不會由從石縫里蹦出來的妖猴歸正為名符其實的齊天大圣。

《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

使我印象深刻的是孫悟空在一個山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進(jìn)洞去，此時妖怪正在說話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡單的數(shù)學(xué)題，我都會撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

況且孫悟空不光是這一次，每次都會智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會用全力去解救他的師傅，實在不行才會請求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來為祖國做貢獻(xiàn)，做一個對祖國有用的人。

《西游記》是一部神魔小說，它出自羅貫中之手，也是羅先生的`代表作。這本書與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并列為“中國四大名著”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內(nèi)容驚險刺激，情節(jié)變化多端，描寫生動細(xì)致，刻畫人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無窮。

讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個人物描寫的生動形象：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。這四人各有各的特點，使《西游記》更加出名了。

書中不少妖魔倒是可愛可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時妖性復(fù)發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價值觀就被拋棄，被超過，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。

這個結(jié)局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們在取經(jīng)路上的艱辛我們是可以體會到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的磨難，但是他們都沒有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過但他們并沒有灰心失望，一次又一次的重大挑戰(zhàn)雖艱難，但戰(zhàn)勝過的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計很多但都被識破，他們共有的堅持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒有堅持下去就不會遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒有堅持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅持，他們都選擇了堅持并且還是在這么艱難的情況下，然而對于那么幸福那么滿足的我們遇到一些小事就不堅持就放棄了嗎?不，我們要像書中的“五人”一樣，堅持下去，也許就一定會取得“真經(jīng)”。

《西游記》他宣揚了因果報應(yīng)，佛法無邊的迷信思想，但是在現(xiàn)實中的堅持，沒有什么好說的，對堅持!!

《西游記》這部書讓我明白：只要有夢想，并朝著這個方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著，有什么理由能不讓我們?nèi)プx它呢?

這就是我的感受。我讀了這本書后。我收獲了不少。

西游記讀后感3000字 篇4

初次接觸《西游記》是在電視上看的，也算是對《西游記》拜讀了吧。記得當(dāng)時只上小學(xué)一年級，對西游記自是沒有深入理解，只知道孫大圣大鬧天空，他是天下無敵，是我心目中的偶像。隨著年齡的增長，閑時無聊，遂再次拜讀了神魔小說《西游記》。才發(fā)現(xiàn)以前的理解是多么的幼稚，里面暗藏諸多玄機。

《西游記》是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山、水簾洞的生活，后來與唐三藏，師弟八戒、悟凈展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅程，向我們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，塑造了四個鮮明的人物和一系列神魔人物。唐僧即唐玄奘、孫行者即孫悟空、豬八戒即豬悟能、沙和尚即沙悟凈。

唐玄藏

唐僧取經(jīng)原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。大徒弟盡管機智不凡，本領(lǐng)高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。因為唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，就是一個大傻瓜，孫悟空中心為他服務(wù)、救他，他卻不知道，而他只知道念緊箍咒，似乎在顯現(xiàn)作者對當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空

孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長地久。于是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的八戒。可見他心思細(xì)密和不減頑皮的本性。

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽保淮篝[天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個性，反對社會的惡劣性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰(zhàn)。他這一種冒險犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。正因為如此，就像《三國》里的關(guān)云長死于自己的高傲之下，被如來收服。表現(xiàn)了在當(dāng)時的情況下，自由是始終勝不了封建統(tǒng)治的。

豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中。雖然他也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。代表逸樂角色－豬八戒，八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給我們對人性貪欲的省思，讓我們覺得可親又可愛。

沙悟凈

沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實的性格。是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半他句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護(hù)師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

途中神魔

而他們路途中的降魔告訴我們很多道理。凡是有后臺的妖怪都被領(lǐng)導(dǎo)接走了，沒有后臺的妖怪都被一棒子打死了，而與佛學(xué)的“渡”相矛盾，正如魯迅先生所說：“使神魔皆有情，精魅易通事故”；妖怪都是天上來的，折騰了個夠，最后都回去了，即搗亂的人都是上面派來的，結(jié)果還沒啥事；妖怪們都太講義氣，抓到唐僧總是要等哥們、姐們一起來吃，結(jié)果是耽誤了時間，事沒辦成；不要太講程序，妖怪抓到了唐僧非要先燒水，再把他洗干凈，然后再吃，結(jié)果效率太低，喪失了機遇；因為孫悟空再能，也逃不脫如來佛的.手掌心，所以不要把上級不當(dāng)回事，。這是人鬼神三界古今永恒不變的真理。

最終，經(jīng)過重重困難，歷經(jīng)九九八十一難，完成了取經(jīng)大業(yè)，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻(xiàn)。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達(dá)到了造福于人群的目標(biāo)。

總之，師徒四人及神魔們都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人，為造福于人群作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

西游記讀后感3000字 篇5

孫悟空取經(jīng)路上名片中最常用的頭銜就是“五百年前大鬧天宮的齊天大圣”，大鬧天宮如何不讓人生畏？敢鬧天宮說明他大膽，說明也應(yīng)該很有本事，沒什么本事就很有可能不敢去鬧。

當(dāng)年十萬天兵天將拿他不住，如何他在取經(jīng)之路上遇見妖怪，卻受挫不少呢？在說這個問題之前，我們得先說一說，悟空一路上所遇到的妖怪。

悟空一路上遇到的妖怪，讓他大吃苦頭的分為三種：一種是本身自己打斗能力強的，至少與悟空是平手的；一種是打斗能力并不強，但有自己必殺技的；一種是打斗能力并不強，但是自己有法器，法器特別厲害的。

一路上僅僅論打斗能力，能和悟空相當(dāng)或者比悟空強的沒多少個，大致有黑熊精，牛魔王，九頭蟲，大鵬。這些個妖怪是如何降服的呢？黑熊精是請了讀音，悟空又略施小計而戰(zhàn)勝的；牛魔王是佛兵天將來降；九頭蟲是靠二郎神與梅山兄弟的相助；大鵬是佛祖親自來降服的。

有必殺計的，是這樣幾個妖怪：紅孩兒，蝎子精，蜈蚣精。

有利害法器的妖怪，幾乎都是很有來頭的，僅僅除了鐵扇公主（芭蕉扇也是厲害法器了）外，其他的都與神仙菩薩佛祖有多多少少關(guān)系，或是他們的坐騎或是他們身旁的童子。

好了，明白了這個，我們再回過頭來看看悟空大鬧天宮。分為兩個階段，前后以悟空被裝進(jìn)八卦爐為界。前一個階段，在與悟空相斗的眾神中，依次出場的是：巨靈神、哪吒、九曜星官、李天王率四大天王和二十八星宿、木叉、二郎神。巨靈神和九曜星官不用多說，巨靈神是來得最早，敗得最快；九曜星官也是急急敗陣。重點說說其他四個，按順序說，哪吒與悟空大戰(zhàn)了三十回合，打斗很是激烈，也異常精彩，畫面效果應(yīng)該很漂亮，最后是悟空使了個“偷襲”使哪吒敗下陣來，不管怎么樣吧，是悟空憑著自己的“技能”贏了。李天王率四大天王與二十八星宿的這場打斗是一場混戰(zhàn)，另一方除了悟空外，還有獨角鬼王、七十二洞妖王、四健將和群猴，結(jié)果是獨角鬼王與七十二洞妖王被捉，四健將與群猴逃出，悟空變出千百個悟空打退了哪吒與五個天王。接下來出場的木叉與悟空大戰(zhàn)了五六十合，敗下陣來，這個五六十合比與哪吒的三十回合多，但悟空沒用別的手段，這樣講他勝得反倒比之前容易些，但場面也很兇險，吳承恩說到“昨日混戰(zhàn)還猶可，今日爭持更又兇”。和二郎神的大戰(zhàn)，兩人可謂是旗鼓相當(dāng)，戰(zhàn)了三百余回合不分勝敗，后又斗變化，總體上講，斗變化這一節(jié)是二郎神占主動，最后太上老君略出援手，助二郎神禽住了悟空，不過，在后來的取經(jīng)路上，每每提及悟空與二郎神的這場打斗，悟空自己都承認(rèn)是二郎神把自己擒住了。從巨靈神到二郎神，無論是誰，與悟空的打斗都是真刀真槍的斗，比的是自身本事與神通。沒有一個動用法器的。第二個階段，就是悟空從八卦爐出來后，這次打斗才算是真正意義上的大鬧天宮，打斗的場地從花果山轉(zhuǎn)到了天宮，先有王靈官出來迎戰(zhàn)，后來三十六員雷將來接戰(zhàn)，圍困住了悟空，直到佛祖來到時，悟空仍被三十六員雷將圍著打。佛祖來之后的事就不用再說了。大鬧天宮至此算結(jié)束了?？v讀一下，在佛祖來之前，與悟空打斗的眾神中，不管是與他大戰(zhàn)的哪吒還是木叉（一個三十回合，一個五六十合，這個數(shù)在后來悟空與妖怪的打斗中算不上多），這些打斗的眾神都稱不上絕對有分量的上仙大神，正所謂“殺雞焉用牛刀”，另外，我們應(yīng)該知道李天王與四大天王都是有自己的神器的，但是他們至始至終都沒有用，所以在降悟空的戰(zhàn)斗中是有所保留實力的。這樣在悟空鬧天宮這件事上，我們可以有兩個推論，一個是強強對話，悟空難有敵手；一個是大家彼此彼此，鬧天宮的搗搗亂，捉“妖”的也不太看重，嘴上說說，做起來并不盡力。按后一種推論，說是悟空對付十萬天兵天將是有水分的，后來七十七回中又說：“當(dāng)時如行者鬧天宮，十萬天兵天將也拿他不住者，以他會駕筋斗云，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上”，從這里看，倒不是悟空與天兵天將對打，倒是有些“敵追我跑”的感覺，實力倒是遜于天兵天將了。

其實，后一種推論也是我臨時想到的，我自己只是覺得有這個可能，所以有必要說出來。個人其實還是認(rèn)為大鬧天宮就是一次強強對話，即便沒有上仙大神出面，沒有用出神器法寶，但哪吒、木叉等的戰(zhàn)斗能力也是一等一的。到這兒可以提出我的想法了，就是以斗得過天兵天將論悟空實力，不足說明悟空的強。就像說，“因為天兵天將都拿不住悟空，所以悟空就能打敗任何一個妖怪”，這句話一看就可以判斷是沒道理的。所以你要說的是：“因為天兵天將都拿不住悟空，所以也有肯能拿不住另外一些妖怪”，這句話機顯就得有些道理了。所以說，將天兵天將與取經(jīng)路上的妖怪做對比，得出悟空變?nèi)醯慕Y(jié)論，是沒道理的，你首先要確定取經(jīng)路上的妖怪與天兵天將誰更強一些，才好說這個問題。我們與其拿“天兵天將”作為悟空實力的標(biāo)尺，不如拿悟空做“天兵天將”與妖怪實力的標(biāo)尺，凡悟空斗不過的妖怪，天兵天將也奈何不了他。

若說誰能降服誰，還要涉及另外一個問題，就是相生相克的道理。強弱勝負(fù)不可傳遞，就是我能降伏你，你能降伏他，我未必能降伏他，還很有可能他克制了我。這個道理在蝎子精與蜈蚣精的身上有體現(xiàn)，蝎子精的必殺技是：倒馬毒樁，悟空和八戒與之大戰(zhàn)都吃了苦頭；蜈蚣精的必殺技是：千目光（筆者給起的名字），他打斗不如悟空，亮出必殺技后悟空也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。這兩個妖精是被誰降伏的呢？蝎子精是昴日星官（公雞）降的，降的`事相當(dāng)輕松，昴日星官只是顯出本相，叫了兩聲，第一聲叫：妖怪顯出本相，第二聲叫：妖怪渾身酥軟，死在坡前。蜈蚣精是被毗藍(lán)婆降伏的，毗藍(lán)婆是誰？昴日星官的母親，說來應(yīng)該是只母雞，降伏蜈蚣精后，悟空自己都說：“雞最能降蜈蚣，所以能收伏也”。同樣，在降伏犀牛怪時，悟空請的誰來??？二十八星宿中的四木禽星。二十八星宿當(dāng)年可是悟空的手下敗將，這次悟空捉不住妖怪，反倒找他們幫忙，這不很荒唐么？其實，一點也不荒唐，正是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，孫大圣做不到的，他們四木就做到了。這悟空大鬧天宮在行，降妖就略差些了，做個搗亂分子要比做個降魔師專業(yè)的多。

再來看看第三類妖怪，有利害法器的。上面說過，這類妖怪的來歷一般都不簡單，都和上仙菩薩佛祖有些關(guān)系，這些法器都是悟空對付不了的，除非是略施小計騙換法器（其實，到有兩個法器遭到了破壞一個是，一個是大鵬的陰陽二氣瓶），所以從這點看可以說，悟空不是斗不過妖怪，而是對付不了這些法器，也可以說在上仙菩薩佛祖面前，悟空只有受降的分。所以對于第三類妖怪，悟空難降伏或是對付不了，天兵天將也應(yīng)該難對付，畢竟這些妖怪不是自己在“戰(zhàn)斗”，而是依仗法寶。

還有最重要的一點就是，吳承恩在寫作過程中的變化，他對人物定位會有或多或少的改變，也許他也是無意識為之，但是寫作這樣一部長篇不是一朝一夕的事，在這個過程中，為了故事的精彩就要寫得跌宕起伏，在降妖過程中就要經(jīng)歷婉轉(zhuǎn)曲折，要是一路上勢如破竹的話，一是難以看出取經(jīng)路之艱辛磨難，二是所有的降妖都可以這樣來寫了：“行者從耳朵中取出金箍棒，就似碗來粗細(xì)，妖怪本已知道他的神通，見了棒子之后更是魂飛魄散，四下只顧逃命，哪里還惦記唐僧肉”，頂多再有一個版本就是：“行者舉棒就打，妖精不及躲閃，就成了一個肉餅了”。

我說了這么些，也算是做了一件不大不小無聊的事，其實，看《西游記》倒不必要過分看重這些，作者如何寫，我們就如何看。話說老豬當(dāng)年戰(zhàn)悟空，也是從二更時分斗到東方發(fā)白，后來一上西天路就膿包了；老沙在流沙河也是兇猛的很，路上也只有牽馬看行李的事了。這樣寫，四人就有了一個平衡，要是路上三個徒弟個個都如悟空或是個個都如八戒，都如悟空倒也好，取經(jīng)路上好打妖，但恐怕悟空不愿意好好挑擔(dān)，故事也要沒意思的多，因為沒有豬八戒這個活寶了；都如豬八戒那就不得了了，早就散伙了。四個人中，要有人是這個樣，有人是那個樣，人物才不單調(diào)，故事也才好看。至于悟空本人在鬧天宮時與取經(jīng)之后顯出的一些變?nèi)踣E象，說到底，還是作者有意為之，我認(rèn)為這也是對這個問題最有說服力的解釋，這就是為什么悟空若在前翻妖怪身上遇挫，后翻妖怪依然對他又懼又戰(zhàn)，而他仍口稱“大鬧天宮的齊天大圣”卻不招來“見面不如聞名”之稱，悟空始終還是那個悟空，作者也不斷從側(cè)面突出他的“名聲在外，神通廣大”，但就是要讓他多多受挫。

必讓他多多受挫才好，不然，取經(jīng)也只單單是走路罷了……