愚公移山課件

愚公移山課件精華5篇。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈上愚公移山課件精華5篇，僅供參考，我們來看看吧！

愚公移山課件 篇1

一、教學(xué)依據(jù)

《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，選自戰(zhàn)國時代的道家《列子·湯問》，它有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，篇幅短小，特別是經(jīng)毛澤東1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的閉幕詞中引用這個寓言故事后，“愚公移山”的成語更是膾炙人口，為國人所喜用。

《愚公移山》寓言最值得品的是愚公這一藝術(shù)形象。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來移山，這在一般人看來，已經(jīng)是“愚蠢”的了。運(yùn)土石，地點(diǎn)是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠(yuǎn)，而幫助他們來移山的又只有一個七八歲的孩子，往返一次需時一年，這又進(jìn)一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時變得高大起來──原來他的見解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人之上，他是“大智若愚”的!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫法，給讀者留下了極為深刻的印象。

新課標(biāo)指出，閱讀要“領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，“對課文和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題”。本文是寓言，它是通過“愚公”移山的成功反映了我國古代勞動人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。教授此文時，更要重視情感、態(tài)度、價值觀的導(dǎo)向，重點(diǎn)要幫助學(xué)生認(rèn)識愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹立遠(yuǎn)大的理想，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間，要充分利用好教材，對學(xué)生進(jìn)行想像思維、發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，“重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀評價”，這些都是指導(dǎo)本文教學(xué)的依據(jù)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．知識與能力：a．明確寓言的特點(diǎn)及作用。寓言是一種文學(xué)體裁，它用夸張的手法描寫人或其他生物，寓深奧的道理于簡短的故事中。好的寓言，給

人以有益的啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長期在人們中流傳的好寓言，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確寓言特點(diǎn)及作用。b．理解本文深刻的寓意。年將九十的愚公決心移走太行、王屋兩座大山，并非一時的感情沖動，而是經(jīng)過深思熟慮的。主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，二是他對移山的堅(jiān)強(qiáng)信心來自他在人與自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識。文章采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)，去得到人生的啟迪。

2．過程與方法：古文閱讀教學(xué)應(yīng)教會學(xué)生借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義的差別，學(xué)習(xí)文言文中一詞多義的現(xiàn)象；反復(fù)朗讀、記誦，逐步積累語言材料，培養(yǎng)文言語感；運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，評價作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認(rèn)識能力。

3．情感態(tài)度與價值觀：鼓勵學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對愚公的移山壯舉早有爭論，最反對的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術(shù)形象出現(xiàn)的，而愚公卻站得高，看得遠(yuǎn)，考慮問題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢，教學(xué)中以此為切入口，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激活學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的口語交際能力。

教學(xué)方式

1．使用多媒體輔助教學(xué)。

2．多樣化朗讀，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生文言語感。初中九年級學(xué)生通過兩年多的文言文學(xué)習(xí)，已積累了一定的文言知識和學(xué)古文的方法。古文閱讀教學(xué)，重視語感的培養(yǎng)，這又得借朗讀去實(shí)現(xiàn)。本文內(nèi)容大家較熟悉，語感的培養(yǎng)更要借助讀去實(shí)現(xiàn)，去讀出節(jié)奏，讀出句式，讀出感情，讀出思想。可以自讀、聽讀、互讀、分組讀、齊讀、有重點(diǎn)地跳讀等，也可以唱讀，抑揚(yáng)頓挫地讀，搖頭晃腦地讀，情感復(fù)現(xiàn)地讀，這樣反復(fù)朗讀，古文的美感會凸現(xiàn)，古文知識也會逐步積累，閱讀文言文的能力也會逐步提高。

3．自主思考，合作探究。

不管是白話文還是文言文的閱讀教學(xué)，都是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，獲得自己的閱讀快樂。文言文閱讀教學(xué)兩方面問題是重點(diǎn)：一是要努力克服語言上的障礙，因此，掌握文言常用詞語，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過合作、討論、交流，克服這些語言上的障礙；二是要運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，從中汲取民族智慧，評價作品的積極意義與歷史局限，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，這更要求學(xué)生去合作探究完成。

4．介入生活體驗(yàn)，啟發(fā)思考和感悟，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。在前面辯論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生梳理自己的觀點(diǎn)，深入思考和感悟，寫出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生活體驗(yàn)，運(yùn)用聯(lián)想和想像，來進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造寫作訓(xùn)練。教學(xué)構(gòu)思激發(fā)興趣，音樂導(dǎo)入。

彩屏顯示,播放MTV背景音樂──《愚公移山》的歌曲，勾起學(xué)生對這個早已經(jīng)熟悉的故事的回憶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。

1．合作探究，疏通文意。合作討論，教師點(diǎn)撥，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀出感情；交流分析解釋難詞、難句，積累文言虛詞，為學(xué)生思維的拓展打基礎(chǔ)。

2．走進(jìn)課文，整體感知。捕捉文言語句中包含的信息和思想，為后面的辯論作準(zhǔn)備。

3、發(fā)揮想像，藝術(shù)再造。

這一個步驟是將學(xué)生的熱情一直延伸到課外。讀是寫的基礎(chǔ)，寫是讀的提高。創(chuàng)造性閱讀，有創(chuàng)意的表達(dá)，也是對學(xué)生寫作興趣的一種培養(yǎng)和指導(dǎo)。課堂時間是有限的，有價值的課堂是應(yīng)該將學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性引向課外，在廣闊的天地里去觀察、體驗(yàn)生活，去記下自己的感悟。

教學(xué)反思

《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，走老路是不成功的?？紤]再三，決定還是引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)是簡單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。

文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過朗讀來增進(jìn)理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養(yǎng)，有助于文言語句及知識的積累。

在評價愚公的行為是否愚的問題上，要有意識地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問題。學(xué)生能自覺地有針對性地發(fā)言，自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)了觀點(diǎn)，口語交際能力也得到了很好的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，也加深了學(xué)生對課文的理解。

當(dāng)然，對于本節(jié)課，還有許多需要改進(jìn)的地方。例如，時間有些把握不好，還需要更緊湊一些，缺少對學(xué)生及時的點(diǎn)評。對于文言知識的學(xué)習(xí)有些流于表面，沒有深入下去，用時也比較少，學(xué)生掌握不扎實(shí)。

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門缺憾的藝術(shù)，在以后的教學(xué)中我會不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。

愚公移山課件 篇2

一、【說教材】

1．教材簡析

《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止，最后感動玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節(jié)生動，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準(zhǔn)備，移山過程，移山成功四部分。

2．學(xué)情分析

通過調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生不知道《愚公移山》這個故事，對于我國古代勞動人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)韌不拔的毅力，以及自強(qiáng)不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習(xí)起來是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，樂于表現(xiàn)，樂于與人交流，通過直觀形象的教學(xué)手段,多種多樣的教學(xué)呈現(xiàn)形式，一定會激起他們的學(xué)習(xí)熱情的。

3.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《語文課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求》，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，制定本課教學(xué)目標(biāo)。

（1）.知識和能力

認(rèn)識“霄，渤，籮”等7個生字；理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語意思；有感情的朗讀課文；了解全文內(nèi)容，理解課文含義深刻的句子；培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語言綜合運(yùn)用能力。

（2）.過程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機(jī)進(jìn)行啟發(fā)、示范、指導(dǎo)；

（3）.情感態(tài)度和價值觀：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內(nèi)涵，及其現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

本文故事情節(jié)生動，人物形象鮮明，但不能停滯于對故事的粗淺復(fù)述，要挖掘故事背后所蘊(yùn)含的深刻道理，以及愚公精神的精神實(shí)質(zhì)，把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長空間，因此特制訂本課重難點(diǎn)如下：

（1）.愚公與妻子，智叟的對話。

（2）.理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

二．【說教法和學(xué)法】

培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時也為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法三個維度的統(tǒng)一，教學(xué)時我采取創(chuàng)設(shè)情境，讀中感悟，分組討論，引導(dǎo)和點(diǎn)撥的教學(xué)策略，積極倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。

三.【說教學(xué)準(zhǔn)備】

多媒體課件

四．【說教學(xué)時間】：

本課需要兩課時，

第一課時：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣

（二）品讀課文，整體感知

（三）精讀課文，體會精神

第二課時：

（四）研讀課文，情感升華

（五）超越文本，拓展延伸

五.【說教學(xué)過程】

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”我利用多媒體播放《愚公移山》的動畫Flash,創(chuàng)設(shè)生動有趣的視覺效果，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境當(dāng)中，同時也使學(xué)生對《愚公移山》這個故事有初步的感知，便于整個教學(xué)活動的展開。

點(diǎn)擊播放flash

（播放《愚公移山》的動畫Flash）提出思考的問題：動畫中主要人物是誰，他做了一件什么事，結(jié)果如何？用四字詞語概括一下。

預(yù)設(shè)：學(xué)生匯報(bào)（愚公移山）

教師借機(jī)板書課題：

同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對他了解更多嗎？讓我們共同走入課文。

（二）品讀課文，整體感知

閱讀是學(xué)生個性化的行為，也是學(xué)生處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。所以，要放手給學(xué)生充分的時間進(jìn)行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的概括，提煉，綜合表達(dá)能力，以及小組合作探究精神。1.(1)、默讀課文，

俗語說：書讀百遍，其義自見。此時學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內(nèi)容有了初步的感知，但對愚公移山的決心，信心，恒心還沒有完整的認(rèn)知，教師要選擇恰當(dāng)準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時也進(jìn)一步鍛煉學(xué)生朗讀能力，和分析、概括能力。過程如下：

（1）、小組內(nèi)分角色朗讀課文，并合作探究，課文中共有幾場爭論，都是誰與誰的爭論，這兩場爭論有什么不同？他們各是什么樣的態(tài)度和語氣？

（2）、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進(jìn)行發(fā)言。我根據(jù)學(xué)生匯報(bào)情況相機(jī)板書，并在多媒體上出示課文中的兩段對話：（略）

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，抓住重點(diǎn)詞語，重點(diǎn)句子，注意讀出不同的語氣，要讀出妻子的善良，擔(dān)憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。

（四）研讀課文，情感升華

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。一個有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進(jìn)。并且還要注重學(xué)生語言的積累，感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。所以，對于本文的難點(diǎn)，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語言和表達(dá),為學(xué)生對文本的個性體驗(yàn)創(chuàng)造平臺。

1.默讀課文，理解寓意

（1）．學(xué)生分兩組，展開課堂辯論。把一些善于思考，語言表達(dá)能力強(qiáng)的孩子作為反方，提高他們的認(rèn)知與表達(dá)難度.

辯題：愚公、智叟到底誰愚?

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞預(yù)設(shè)：

正方：愚公實(shí)愚

年事已高，已經(jīng)90歲了，死了之后怎么辦；兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時漫長；人少，只有愚公全家和鄰家的一個孩子；工具簡陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭；路途遙遠(yuǎn)，往返時間太長。

反方：智叟不智

愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強(qiáng)烈愿望，有艱苦奮斗的精神；“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅(jiān)忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據(jù)正反兩方關(guān)鍵詞語，相機(jī)板書。）

此時，有的同學(xué)一定會產(chǎn)生疑問，愚公為什么非得移山？不能搬家嗎？不能搬到別的地方去生活嗎?

進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

（2）．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

學(xué)生分組討論交流。

預(yù)設(shè)：

A.有志者事竟成。

B.不怕無成，就怕無恒。

C.要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會屬于我們.

D.不怕無成，就怕無恒。

3.《標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”里明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)做外在的附加任務(wù)?！贝藭r學(xué)生對愚公精神的內(nèi)涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟，但還要更進(jìn)一步的深化學(xué)生情感體驗(yàn)，向更高的層次推進(jìn)：

我首先設(shè)疑：我們這個時代還需要愚公精神嗎？

學(xué)生可以根據(jù)自己的生活中的體驗(yàn)、感受和學(xué)習(xí)上的積累積極發(fā)表自己的見解。

教師小結(jié)：正像同學(xué)們說的一樣，一個人具有了愚公那種目標(biāo)專一，持之以恒的精神，就沒有做不成的事；同樣，對于一個民族，一個國家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受：

多媒體播放《紅旗渠》片段；

“神五”成功發(fā)射視頻；

教師總結(jié)：愚公精神實(shí)質(zhì)上就是排除千難萬險(xiǎn)，持之以恒，不達(dá)目的決不罷休的精神，我們這個時代仍然需要這種精神。如果面對困難，我們選擇畏縮不前，哪里會有30年改革開放的輝煌成就？哪里會有非典，禽流感的成功防止？哪里會有汶川的重建？我們應(yīng)該從愚公手里接過精神火炬，點(diǎn)燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實(shí)現(xiàn)生命的價值！

（五）超越文本，拓展延伸

1.作業(yè)布置

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫下見聞和感受，并引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、觀察人生，為體現(xiàn)這一指導(dǎo)思想并突出語文教學(xué)讀寫結(jié)合的宗旨，同時也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做生活的強(qiáng)者，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))

你認(rèn)為愚公移山的精神過時了嗎？寫一篇文章，可以從書刊，報(bào)紙，影視節(jié)目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實(shí)際說說你對愚公移山的精神的認(rèn)識。

2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結(jié)束本課。

此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解，避免教師簡單，枯燥的說教，還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)。

五.【說板書】

板書設(shè)計(jì)目的是對文章內(nèi)容的高度概括，同時彰顯文章的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。

愚移山原因---遇到困難排除萬難民

公移山準(zhǔn)備---尋找策略自強(qiáng)不息族

移移山過程---克服困難持之以恒精

山移山成功---戰(zhàn)勝困難誓不罷休神

愚公移山課件 篇3

教學(xué)目的：

一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：

實(shí)詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。

虛詞——且、焉、諸、以。

句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。

教學(xué)設(shè)想：

一 布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準(zhǔn)備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。

二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三 講讀過程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動語言學(xué)習(xí)，以語言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識。

四 “以提問與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學(xué)生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。

五 安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時）。

教學(xué)過程：

第一課時：

教學(xué)要點(diǎn)：

一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。

二 學(xué)生自讀全文。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 解題。

（一）板書課題：愚公移山。

（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。

二 學(xué)生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學(xué)生自讀情況。

三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

第二課時：

教學(xué)要點(diǎn)：

一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。

二 在人物分析的過程中落實(shí)若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 檢查自讀：

（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無”）、厝（，同“措”）

（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。

二 教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學(xué)們提了不少問題，說明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。

1。提問：這則寓言一共寫了哪些人物？

學(xué)生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

2。提問：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。

3。提問：再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？

通過問答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。

4。提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？

通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：

1。學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

2。提問：哪些話只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？

通過問答，要求學(xué)生明確：

“甚矣，汝之不惠。”這句話是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。

“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。

再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。

教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。

下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：

1。提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？

學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。

2。提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？

學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。

教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度。現(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。

3。布置思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的，有人就說他笨?！坝薰边@個名字本身也表明他是個“笨老頭”。請大家課外再認(rèn)真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？

第三課時；

教學(xué)要點(diǎn)：

一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。

二 這則寓言的深刻教育意義。

三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入 新課：

（一）提問：愚公多大年紀(jì)？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬仞）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅(jiān)決主張移山，是不是太笨了呢？

在學(xué)生自由發(fā)表意見、展開充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起愚公移山的動機(jī)的？

學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。

追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？

學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮薄ⅰ斑_(dá)”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。

追問：那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？

學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”

啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。

繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個結(jié)論水到渠成，很有說服力，無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書。）一個笨的人能這樣考慮問題嗎？

進(jìn)一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？

教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？

學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜?shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。

（三）提問：我們再來看一看最后一段文章。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點(diǎn)嗎？

學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。

二 課堂練習(xí)：

（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會文章的深刻寓意。

（二）指定一個學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。

（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：

給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號，并概述大意。

甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時不加標(biāo)點(diǎn)）

檢查練習(xí)結(jié)果：

1。指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。

2。要求學(xué)生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。

3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

三 布置作業(yè) ：

（一）背誦全文。

（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。

（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。

附 教學(xué)參考資料：

1?！段难晕牡恼Z言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學(xué)與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）

2。錢夢龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）

愚公移山課件 篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與技能：

⑴積累文言字詞。

⑵通過愚公的言行來把握其性特征。

2、過程與方法：

⑴討論探究塑造人物形象的方法。

⑵通過分析人物形象認(rèn)識這篇寓言故事的思想意義。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

認(rèn)識愚公身上所具備的我國古代人發(fā)改造自然的偉大氣魄，學(xué)習(xí)愚公認(rèn)定目標(biāo)鍥而不舍的奮斗精神。

【教學(xué)設(shè)想】

1、把認(rèn)識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn)，把對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)局的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn)。

2、采用預(yù)習(xí)──誦讀──討論相結(jié)合的教學(xué)方式。

【教學(xué)方法】

1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學(xué)。

2、通過朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。

【課時安排】

1課時。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、導(dǎo)入新課

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。在接觸課文之前我們先來聽一首江濤演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恒、頑強(qiáng)不息的奮斗精神。

二、觀看圖畫

讓學(xué)生看圖，并叫學(xué)生同桌互講。

三、誦讀課文

1、教師范讀。

2、學(xué)生分角色朗讀。

3、學(xué)生齊聲讀。

四、疏通文意

重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是解釋難詞、難句。如險(xiǎn)在本文中指的是高山，陰指的是水的南面等，要用比較的方式來講。

難句的理解。如懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句，可用文白對照方式講，只求懂得大意，不要引語法概念。

個別難詞、難句可能有不同解釋，不必說明理由。

五、課堂討論

討論可分兩個步驟：

可以向?qū)W生提出愚公的妻子和智叟對愚公移山的態(tài)度有什么不同作者安排京城氏之子這個人物有什么意圖作者寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，有什么作用故事的神話結(jié)尾告訴我們什么之類的問題。

可以就這篇寓言的思想意義展開討論。此外出可以讓學(xué)生自己提些大事感興趣的問題，如這個故事如果不用神話結(jié)尾，該怎么結(jié)尾。

六、布置作業(yè)

1、背誦文中的經(jīng)典語句。

2、寫個篇讀后感。

七、脈絡(luò)梳理(板書設(shè)計(jì))

一(1)：環(huán)境與背景(下文鋪墊)

二(2、3)：愚公移山的艱辛與決心(主旨所在)

三(4)：移山理想實(shí)現(xiàn)(結(jié)尾浪漫)

愚公移山課件 篇5

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、正確理解文中文言詞的含義

2、體會愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義

3、提高學(xué)生的思維能力

教學(xué)過程：

一、檢查作業(yè)

1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語，互動解疑

2、小組匯報(bào)交流網(wǎng)上搜集到的信息

3、背誦課文某一段落

二、品讀課文。

（教師設(shè)問激思，引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義，以下設(shè)疑供選擇。）

1、愚公的年齡有多大？

2、小男孩有多少歲，父親可疼他？

3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似，都對愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？

4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類似的詞嗎？請舉例。

（江陽工業(yè)園區(qū)、淮陰市）

三、檢測

1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞

其妻獻(xiàn)疑曰（）年且九十（）

①懼其不已（）②

其如土石何（）且焉置土石（）

以君之力（）

③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）

魁父之丘（）④

汝心之固（）且焉置土石（）

2、指出下列句子中的通假字，并釋義。

①寒暑易節(jié)，始一反焉

②甚矣，汝之不惠

③河曲智叟亡以應(yīng)

④一厝朔東，一厝雍南

四、研讀課文

（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設(shè)疑供選擇）

1、能不能以“智公移山”為題？

2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎？

3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？

4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。

你認(rèn)為對嗎？

5、想一想，在中國革命歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在你的學(xué)習(xí)生活里，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度？

（二）小組討論，推選代表發(fā)言。

（三）以四人學(xué)習(xí)小組的形式，學(xué)生自測自評自結(jié)。

（四）小結(jié)參考：

1、古代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學(xué)地解釋自然或社會的現(xiàn)象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因?yàn)樯鐣髁x建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的，必須有堅(jiān)毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

1、書后思考練習(xí)

2、背誦全文。

3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。

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愚公移山的心得5篇

幼兒教師教育網(wǎng)專題“愚公移山心得”推薦內(nèi)容。

以下內(nèi)容“愚公移山的心得”為我們收集整理，希望能幫助到你，請收藏。一些收獲，是在經(jīng)歷之后產(chǎn)生的，此時選擇心得體會是一件很不錯的選擇。心得體會就是一種我們實(shí)踐后得到的感情。

愚公移山的心得【篇1】

曾經(jīng)在上課時，老師也積極地稱贊愚公“堅(jiān)忍不拔”的精神，但我對這千古不變的說法卻有異議，我覺得這簡直是個笑話，心里總是暗笑老師的迂，還和老師爭辯了好幾次。仍然固執(zhí)認(rèn)為愚公率領(lǐng)子孫“叩石墾壤”，實(shí)在是太“愚蠢”了，還不如搬到山前去住?，F(xiàn)在想想，那時我真是太“聰明”了。

思想上的誤識導(dǎo)致了我在學(xué)習(xí)上常常陶醉于自己“聰明”之中不可自拔?？荚嚦煽児剂?，我的成績跌落到自己難以置信的地步。痛定思痛，無意中我翻到了這篇文章，使我再次讀了《愚公移山》。也許因失敗的原因慘痛教訓(xùn)吧，重讀使我對文章的內(nèi)容理解深透了，我為老愚公那堅(jiān)忍不拔的精神所感慨。老愚公心無雜念，決心以自己的勞動改變現(xiàn)狀，搬走太行、王屋兩座山，精誠所至終于“帝感其誠”。

老愚公之所以能“搬走”這兩座山，正是因?yàn)樗哂袌?jiān)強(qiáng)的毅力和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和子孫后代。由此，我深深認(rèn)識到老愚公面對的不僅是太行、王屋這兩座山，而是他“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神。如果愚公怕費(fèi)勁，圖省事，安于現(xiàn)狀，完全不畏“出人之迂也”的話，也不必去使身心勞累，但是他的子孫呢?太行、王屋終將使子孫世世代代遭受“出人之迂也”之苦。

與老愚公相比，我就誤以為不必刻苦學(xué)習(xí)，就可以取得好成績，再看“愚公”后，我才認(rèn)識到這次的失敗，正是因?yàn)槲以趯W(xué)習(xí)中總是繞開困難，這不是對自己不負(fù)責(zé)任嗎?

今天我們?nèi)匀恍枰@種愚公精神，因?yàn)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)是項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須毫不動搖地堅(jiān)持干下去，才能取得成功。如果滿足于現(xiàn)狀，不敢冒失敗之險(xiǎn)，就不會嘗到勝利的果實(shí)。事業(yè)固然也不會有所發(fā)展。我國目前正在施行的改革政策，正是相關(guān)“愚公精神”的具體表現(xiàn)。

愚公移山的心得【篇2】

《愚公移山》這則寓言集中體現(xiàn)的是鍥而不舍的精神?！板浂簧幔鹗社U?！边@是我國古代著名思想家荀子的至理名言。這就表明無論何時何地，只要方向正確，有毅力，有信心，且堅(jiān)持不懈，持之以恒，必將克服種種困難，有所成就。

干百年來，古今中外，哪一位有識之士不是通過鍥而不舍，刻苦勤奮的精神獲取成功的?匡衡“鑿壁偷光”，車撤“囊螢照書”，居里夫人經(jīng)過幾十年的探索和研究，進(jìn)行了近千次試驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了“鐳”，陳景潤致力于數(shù)學(xué)研究數(shù)十年，最終在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以證明：鍥而不舍是走向成功的必由之路。

我們不要忘記，在《愚公移山》中還有一位“聰明的”智史吧，他身上恰恰體現(xiàn)了愚公精神的對立面——不求進(jìn)取。那些做事圖省力，只想走捷徑的人，必將一事無成。我們有些同學(xué)就是缺少點(diǎn)鍥而不舍的愚公精神，一碰到困難、挫折，就一級不振，自暴自棄，這是不足取的。

讀了《愚公移山》，還可以明白這樣一個道理：量變可以引起質(zhì)變，沒有一定量的積累，就不會有質(zhì)的變化。正如荀子所說的“不積硅步，無以至千里，不積小流，無以成江?！?，我們做任何事情都要發(fā)揚(yáng)持之以恒的精神。而那一些雖有大志，卻一暴十寒，只有五分鐘熱度，不是靠持續(xù)的努力去取勝，卻一門心思想走捷徑的人，絕不會獲得成功。只有勤奮不息，不畏艱辛的人，才能登上理想的高地。

作為跨世紀(jì)的青少年，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，開創(chuàng)祖國美好未來偉大使命。我們必須發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的愚公精神，在知識的海洋中不懈探索，才能成為建設(shè)祖國的棟梁之材。

愚公移山的心得【篇3】

今年暑假里，我讀了一本書，叫做《中國古代神話故事》，這本書里講述了許許多多的古代神話故事，內(nèi)容非常的精彩，讓我大開眼界。我很佩服古人豐富的想象力。

這本書中讓我印象最深的是《愚公移山》的故事，它講的是：有個叫做愚公的人，他的家門口有兩座大山，擋住了他們家通往外面的路，使得他們家與外面的世界隔離了。愚公非常想走出大山，去看看外面的世界。于是，他就帶領(lǐng)兒孫們一起努力，把這兩座大山移走。在搬移的過程中出現(xiàn)了很多的困難，更有同村人的不理解與嘲笑。但是他們都沒有放棄，努力地想辦法去克服困難。最終他們的努力付出，頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的精神感動了天神，天神幫助他們把兩座大山移走了。

通過這個故事，讓我領(lǐng)悟到了一個道理做任何事情，遇到困難，不要害怕，要學(xué)習(xí)愚公的精神，只要堅(jiān)持到底，一定會成功的。就像我的硬筆書法練習(xí)一樣。上學(xué)的時候，每天中午在學(xué)校，老師都會督促我們午寫練字。有老師在，我當(dāng)然認(rèn)認(rèn)真真地寫。放暑假了，這字?還練不練?老師建議我們堅(jiān)持練習(xí)。但是，這個堅(jiān)持，真的好辛苦啊!在讀《愚公移山》的故事之前，我都是靠媽媽督促才勉強(qiáng)寫一寫。讀過這個故事之后，我明白了，我就要像愚公這樣，堅(jiān)持到底，才能有進(jìn)步。從那以后，我每天都自己主動拿出字帖練字。只要我像愚公這樣堅(jiān)持每天都寫一寫，練一練，那我的硬筆書法肯定像被愚公移走的那兩座大山一樣，有巨大的改變。在今后的學(xué)習(xí)中，我也要堅(jiān)持努力，不怕苦不怕累，好好學(xué)習(xí)。

愚公移山的心得【篇4】

今年暑假，我讀了一本書，名叫《中國古代寓言》，其中讓我印象最為深刻的是《愚公移山》，這個故事讓我明白：無論做什么事，遇到什么困難，只要堅(jiān)持不懈，最終都能獲得成功。

這個故事說的是：一個叫愚公的人，他家門前有兩座大山，愚公一家出行非常不方便，于是他想把這兩座山移走，大家都很支持他。唯有一個自以為是的智叟，覺得愚公的行為太可笑了，勸他放棄，愚公卻告訴他：我死了還有兒子，兒子生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫，一定能把山移走。后來這件事被神仙知道了，神仙十分感動，派兩個大力士把山移走了。

我覺得愚公不愚。雖然不能把山直接移走，但是，他堅(jiān)持不懈的精神真叫人敬畏!記得二年級時，學(xué)校舉辦講故事比賽，低年級同學(xué)參加的人數(shù)寥寥無幾，我抱著試試看的態(tài)度，鼓起勇氣報(bào)了名。班里同學(xué)知道后，有的在我背后小聲地嘀咕著，議論紛紛，不時地對我投來疑惑的眼神;有的關(guān)系好的跑過來勸我放棄;還有的捧著肚子，笑得前仰后合，用手指著我說：這可是全校的比賽，你要面對那么多高年級同學(xué)，他們的能力可比你強(qiáng)多了，你這不是以卵擊石嗎?聽了大家的話，我心里很矛盾，到底要不要參加呢?突然，心里有一個聲音告訴我：世上無難事，只怕有心人。我握緊拳頭，鼓起腮幫子倔強(qiáng)地反抗：你們怎么知道我一定贏不了呢?等著看吧。為了不讓他們小看我，我每天不停地練習(xí)，把稿子背得滾瓜爛熟。每個詞語該怎么發(fā)音，每一句該用什么語氣，每個動作怎么安排才合理，故事內(nèi)容像放電影一樣印在了我的腦子里。老師也不厭其煩地幫我修改，陪著我到處練習(xí)，每當(dāng)我感覺疲倦的時候，我都不停地告訴自己：堅(jiān)持就是勝利。終于，到了比賽的那一天，我信心十足地登上舞臺，在老師的鼓勵和父母的支持下，我獲得了第一名的好成績。同學(xué)們知道后，都目瞪口呆，看我的眼神里充滿了欽佩和羨慕。

堅(jiān)持就是勝利，對啊，只要你足夠堅(jiān)持就沒有什么做不到的，就像愚公一樣，如果他放棄了，肯定感動不了神仙，如果我聽同學(xué)的話放棄了，那我也沒有獲勝的機(jī)會。所以，從今以后，我要更加努力，成為像愚公那樣的人。

愚公移山的心得【篇5】

《愚公移山》是中國古代的一個小故事。故事講了一個老人移山的事情，這個老人就是愚公。傳說愚公因?yàn)橛X得門前的兩座大山擋住了路，礙于出行，所以決定要把這兩座山搬走。于是他就開始一筐筐地從山上挑土，不但是他們自己家，許多其他的人也過來幫忙。這時，黃河邊住著的一個叫智叟的人聽到這件事，就嘲笑他們：你看，你們這不是白費(fèi)力嗎?這山那么大，人移得走嗎?但是愚公沒有聽智叟的話。最后，他們終于清除了那兩座大山。

讀了這個故事，我很受啟發(fā)。我覺得，雖然在故事中移山的老人被稱作愚公，但我覺得他這是一種大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。為什么這樣說呢?因?yàn)?，我覺得愚公身上有一種精神，是它使他如此奮勇地向著自己的目標(biāo)不懈地前進(jìn)。這種力量，就是他的信念!是啊，如果沒有信念，一個風(fēng)燭殘年的老人，怎么可能會搬走一座大山呢?正是這種信念，使得這個老人朝著自己偉大的目標(biāo)前進(jìn)!而智叟呢，卻把老人這種可貴的精神看成是愚蠢，他們沒有這種執(zhí)著與信念，是最可悲的。一分耕耘一分收獲，他們不愿努力，當(dāng)然感受不到那種經(jīng)過自己的努力和汗水之后，獲得成功的喜悅與寬慰。

愚公移山的讀書心得

撰寫心得體會時要注意語言表達(dá)要準(zhǔn)確、流暢、通順，怎么樣寫才算是一篇全面優(yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面我們?yōu)榇蠹艺淼摹坝薰粕降淖x書心得”，歡迎您參閱讀本網(wǎng)頁！

愚公移山的讀書心得 篇1

勵志啟示：認(rèn)定一個目標(biāo)，是完成一個事業(yè)的起點(diǎn)。有決心和信心，向著目標(biāo)矢志不渝地努力工作，定能達(dá)到目標(biāo)。愚公率領(lǐng)他的子子孫孫們，堅(jiān)定不移地干下去，結(jié)果感動了上帝，搬掉了兩座大山。我們做事只要心誠，對事業(yè)充滿信心，堅(jiān)定不移地努力工作，也會感動上帝而創(chuàng)造出人間奇跡，使夢想成真。

傳說古時候，太形山(即今太行山)和王屋山都是冀州南面的山。

這兩座大山之北，住著一個90歲的老頭子，大家叫他北山愚公，因?yàn)榇笊阶韪?，出入要繞很遠(yuǎn)的路，非常不便，于是愚公下定決心。一定要挖平這兩座大山。

他把自己的想法告訴了子孫們，全家人都欣然同意了。于是愚公帶領(lǐng)他的子孫們開始了挖山，把挖出來的土運(yùn)到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的大海邊倒掉。這是多么艱巨的工作啊!可他們滿懷信心地堅(jiān)持著干，連鄰居小孩都來幫忙挖山。

有個叫智叟的老頭，聽說愚公每天都在挖山，就走來教訓(xùn)他：“你這個人真是太愚蠢了!以你這樣的殘年余力，連山上的—殊小樹也動搖不了啊，還想把大山搬走?”

愚公望著自以為是的智叟，長嘆一聲，說：“你這個人真是不明事理啊!還比不上我們鄰居的小孩子呢!我也許不久就要死了，但是我有兒子，兒子又生孫子，孫子又有兒子，子子孫孫是沒有窮盡的;而這山卻是挖一點(diǎn)就低一點(diǎn)，不會再增高的了，只要我們子子孫孫沒有窮盡，不停地挖下去，還怕這兩座大山挖不平嗎?”

足智多謀的智叟，這回也無話可答了。

山神聽到愚公的話，害怕他這樣無休止的挖下去，就連忙報(bào)告了天帝，天帝被愚公的決心和毅力所感動，就命令山神把太形、王屋兩座大山分別搬到朔東和雍南去了。

愚公移山的讀書心得 篇2

說起愚公移山，人們想到最多得是他的愚，殘年余力，妄想搬山，對于一般人來說，簡直是無稽之談，愚不可及。是的，搬家不比搬山容易嗎?

我是支持愚公移山的。雖然移山對于愚公而言不是高明之舉，但我想通過愚公移山的故事嫩婦孺皆知，個個耳熟能詳更多是因?yàn)樗y而上堅(jiān)持不懈不言放棄的精神。正是無路難開路更難，所以后來人為愚公感嘆。愚公移山聽起來是奇聞，講起來是笑談，有誰看見愚公移山的堅(jiān)定，和迎難而上的執(zhí)著呢?任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，有誰看見愚公的堅(jiān)持不懈和不言放棄呢?面對太行王屋兩座巨山，憑著一身肝膽，面對冷嘲熱諷惡語相加，有誰看見愚公的冷靜沉著思慮周全?

難道年方少年，正值蘭草少年朝氣風(fēng)發(fā)的你竟比不上年逾九旬的愚公嗎?

不，你不要。

把愚公的精神掛在心尖，當(dāng)然也要學(xué)會變通。學(xué)會對愚公說聲感謝，他讓你明白：逃避就是一直的輸家，面對才是贏得第一步。

是的，無路難，開路更難。

今天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《愚公移山》，在我們現(xiàn)代的生活中肯定會遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認(rèn)真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最后也一樣做成了。

它的大意是：一個叫愚公的人，他發(fā)動力鄰居和家人一起去挖家門前的兩座大山。他們?nèi)找共煌５赝诹耸?，也只挖掉了大山?0分之1。有一個河曲智叟的人，知道后，去勸愚公別挖了，就一定會做到的。說完，他又挖了起來，十個月過去了。大山的一半終于被挖掉了。玉帝聽到這個消息大吃一驚。就讓兩個神仙把山背走。

讀了這個《愚公移山》的故事，我的感觸很深。我知道做任何事都要堅(jiān)持不懈，否則會付之東流的?！睹献咏套印愤@個故事，也證明了這一點(diǎn)。孟子是一個調(diào)皮搗蛋的孩子。一點(diǎn)也不愛看書，總上一天學(xué)，逃學(xué)一天。他的媽媽知道后，讓孟子到她房里。孟子的母親走到織布機(jī)前，你不好好學(xué)習(xí)，就會像這塊布一樣，前功盡棄。從此，孟子不在調(diào)皮搗蛋了，開始用功讀書了。最后成為了一個有學(xué)問的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，我覺得堅(jiān)持不懈也很重要。

今年，我去參加了打手球比賽。一開始，我們在練習(xí)打比賽的時候，我每一次接隊(duì)友徐蕙萍傳過來的球，總一而在，再而三的把球給掉了，讓我們隊(duì)輸了。趙老師，走到我身邊，拍拍我的肩：“劉毅鈞，你好好打呀!”我聽了這句意味深長的話，一下子明白了趙老師話中有話，心里面一陣陣感嘆：唉!劉毅鈞呀，你太差了。你還是放棄吧!從此，我不去手球了。日子一天天過去了，我已經(jīng)被淘汰了。這消息不脛而走，傳到了媽媽的耳里?；氐郊遥瑡寢寣ξ疫@個態(tài)度，十分不滿。媽媽語重心長地對我說：“堅(jiān)持不懈才是好樣的?！眿寢尩脑捵屛乙粫r到我自己身上缺乏的品質(zhì)。

第二天，我來到學(xué)校第一件事，就去對趙老師說：“趙老師，我要繼續(xù)打手球。不要做一個半途而廢的女孩?！薄皻g迎你還歸隊(duì)!”趙老師對我賀喜道。錢學(xué)森說過：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈就終會有成的?！蔽矣X得自己以后一定要做一個堅(jiān)持不懈的女孩。

愚公移山的讀書心得 篇3

今天，我無事可做，便打開成語故事，翻到《愚公移山》這個故事，我便讀了起來，使我受益匪淺。

這個故事講得是：從前有個叫愚公的老人，有兩座大山攔住了他們的去路，給他們的生活帶來了許多不便，于是，他便帶領(lǐng)著子孫開始挖山。經(jīng)過了重重困難，日復(fù)一日的辛苦勞動，最終感動了天神，把山背走了。愚公他這種為后代著想的精神值得我們學(xué)習(xí)，另外他雖然受到了嘲笑，但仍勇往直前、鍥而不舍，這種精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。因?yàn)椤队薰粕健返木窬褪亲屛覀冏鍪鲁种院?、?jiān)持不懈，還有不半途而廢。所以他的精神才流傳到今天。

而我呢，也一樣遇到困難就退縮，更別說持之以恒了。知難而退就是形容我的。比如：在暑假的時候媽媽給我買了一本數(shù)學(xué)奧數(shù)練習(xí)冊。我剛開始的時候很愿意做，以為很簡單。可當(dāng)我做到第二頁的時候，就遇到的有幾道題不會做了，就繼續(xù)往后翻，可是往后卻是越來越難，我就對媽媽說要讀課外書，然后就不做這些題了，而去讀書了。有一點(diǎn)難度就放棄，根本就沒有做到持之以恒、鍥而不舍的精神。

讀了這個故事讓我明白：只有專心的做一件事而不三心二意，要持之以恒而不半途而廢，才會為我們將來打下良好的基礎(chǔ)。我們要向愚公老人學(xué)習(xí)。

愚公移山的讀書心得 篇4

曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當(dāng)時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年級，還像三年級那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。

與老愚公相比，我就失敗在夢想不費(fèi)力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績；就在與沒有從內(nèi)心深處認(rèn)識到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，本來就是苦差事。我這次失敗，正因?yàn)闈撘庾R中不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負(fù)責(zé)任嗎？

我還深深地認(rèn)識到，小到一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險(xiǎn)，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會有所發(fā)展。

由此看來；“愚公精神”不僅沒有過時。相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。

愚公移山的讀書心得 篇5

今天我在《中國古代寓言故事》中看到了《愚公移山》這則寓言故事。

雖然愚公那種精神十分可貴為了子孫后代方便外出竟想到了移山。 可是愚公他想過沒有他如果真的把兩座大山移走了山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做那簡直是自私自利他自己一家需要方便出行可是動物們也需要一個家呀！

還有愚公對他的鄰居說：“我自己有子兒子再有兒子兒子的兒子再生兒子子孫后代一代一代地去挖總有一天能把山挖掉。”愚公這么說他也不想想他的子孫后代全都挖山去了那山未挖完恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了再說了他兒子孫子恐怕沒他那么傻說不定等他一死就不挖了。 而且呢既然外出不便那他為何不搬家呢他家的人那么多山都可以去挖那么搬個家恐怕沒有挖山累吧！

總之我覺得挖山這個辦法一點(diǎn)兒也不好。 兒時就聽說了《愚公移山》的故事不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動。這則寓言故事流傳了幾千年愚公的精神也激勵著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫?？晌医赵僮x之后突然有了一種異樣的感覺:山非一人能移。首先我們來看移山前的謀劃:“聚室而謀”后立即得到“雜然相許”并且“雜曰:投諸渤海之尾”?？梢娪薰惹爸皇强紤]到“指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處提出移山的設(shè)想而集體智慧的結(jié)晶則解決了“焉置土石”的問題。其次看移山中的成員:從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”到鄰人孀妻之遺男都為移山不遺余力。正如愚公所言是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十在當(dāng)時的生活條件下就算健康充其量也只能是個“指揮”吧。再者看移山后的結(jié)果:操蛇之神“懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫而“帝感其誠”其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動才命夸娥氏二子背走這兩座山的?？梢娨粕揭皇虏⒎怯薰蝗说墓?。認(rèn)識這點(diǎn)對我們做好平時的工作大有好處?，F(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人取得了一點(diǎn)成績便飄飄然起來把自己看成是救世主的化身。其實(shí)這種想法不僅是錯誤的而且是危險(xiǎn)的。君不聞大江南北流行的.一句新詞：眾人劃槳開大船！無論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成這其中固然離不開某些個人的努力但又怎能離開眾的齊心協(xié)力？記得中央電視臺《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻也許是動物王國中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中倘若遇到一根剛?cè)歼^的木棒一定會義無反顧、前赴后繼地爬上去直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗?fàn)幰庾R這種協(xié)作精神與愚公他們相比也毫不遜色。螞蟻尚且如此作為“高等動物了”的我們會不會汗顏？我不禁又想起了一個個模范和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學(xué)習(xí)的楷模雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時代的光芒?？晌覀冞M(jìn)行社會主義建設(shè)只有一個雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的只有一個徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下我們的飛天工程只有一個“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實(shí)證明這場特殊戰(zhàn)役的勝利需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述我們在學(xué)習(xí)這則寓言時既要認(rèn)識到愚公的可貴之處更要領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則便會產(chǎn)生個人崇拜主義的心理導(dǎo)致盲從;落到自己身上又會產(chǎn)生個人英雄主義的言行導(dǎo)致冒進(jìn)。這于人于己、于國于民均不利。因此我們在褒揚(yáng)愚公精神的同時不要忽視了集體的智慧和力量應(yīng)兩者并舉攜手同進(jìn)共創(chuàng)美好未來。我想這才是“愚公精神”的精髓所在。

讀愚公移山的有感匯總

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讀愚公移山的有感(篇1)

故事講述了愚公門前有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，這兩座山擋住了他家門前的去路，于是，愚公下定決心：要把這兩座山搬走!因?yàn)楸е@樣的信念，每一天，愚公一直挖山，挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)。有一天，一位名叫智瘦的和尚看見了愚公在努力地挖山，就取笑他，說：“這兩座山這么高，又這么大，即使你生命將盡，也挖不掉這一座山，更別說兩座山了!”面對智瘦的嘲笑、譏諷，愚公堅(jiān)定地回答：“這兩座山雖然又高又大，但只要每天挖一點(diǎn)，它就會少一點(diǎn)，就算有一天我死了，還有我的兒子，我的兒子死了還有孫子，孫子死了還有兒子的孫子，子子孫孫，一代又一代的挖下去，總有一天會把大山挖平?！敝鞘萋犃擞薰脑?，啞口無言，低著頭紅著臉走了。

也有很多人對愚公移山不理解。如果愚公怕費(fèi)勁，圖省事，安于現(xiàn)狀，完全可以把自己的房子搬到別的地方去，而不用大動干戈挖山。但愚公并沒有這樣做，他心無雜念，決定以自己艱苦的勞動改變現(xiàn)狀，搬走太行、王屋兩座大山。由此，讓我從愚公移山的故事中，深深的認(rèn)識到，老愚公搬走的不僅是太行、王屋兩座大山，而更重要的就是，他那種“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神。

讀《愚公移山》的故事，還讓我深深地體會到，小到一個人，大到一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒這失敗的危險(xiǎn)，去創(chuàng)新，就嘗不到勝利的喜悅。

由此我認(rèn)識到了老愚公的精神并沒有過時，恰恰相反，現(xiàn)在的人類正是需要愚公這種堅(jiān)持不懈的精神，是他真正的激勵著我們克服困難，奪取勝利的精神。

讀愚公移山的有感(篇2)

我覺得楊紅櫻阿姨有一顆童真的心，看來她的童年回憶，很深刻呀?我都餓壞了啊。桌子上被畫得亂七八糟，個別課桌的堂板掉了，有時也會出現(xiàn)亂丟垃圾的現(xiàn)象。我都看花了眼;弟弟往旁邊一看，哇，這兩人有病啊。

故事是這樣講的：從前，有一名老人名叫愚公，有90多歲了，他家門口有兩座大山，一座太行山，一座王層山，人們進(jìn)進(jìn)出出很不方便。

一天，愚公召集全家，說“兩座大山擋住了我們的出路，出門時要走許多冤枉路。咱們不如把這兩座大山移開，看怎么樣?”

愚公的孫子、兒子都贊同，只有愚公的妻子反對，說：“這么大的兩座山，即使可以移一點(diǎn)，哪兒容得下這兩座大山呢?”這引起了全家的疑問。最后，他們認(rèn)為把這山扔到大海里去。

第二天，愚公一家開始搬山了。愚公一家的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大海之間相距上千里，一個月干下來，大山看起來跟原來沒什么兩樣。

一名叫智叟的人，為人處事很精明。他看見了覺得十分可笑，說“你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬得掉兩座大山?”愚公回答“我雖然快死了，但我還有兒子，兒子死了還有孫子，這樣子子孫孫，一直傳下去，總有一天會搬掉的?！敝芹怕犃?，無話可說。

這樣，愚公一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早摸黑還不止呢。他們的所做所為感動了上帝，上帝派兩名視仙去人間，搬走了這兩座山，人們終于可以不用為進(jìn)出不便而煩惱了。

這個故事告訴人們這樣一個道理，無論有什么困難的事情，只要有恒心，有信心、有毅力地做下去，不被失敗打倒，就一定會成功。

讀愚公移山的有感(篇3)

曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當(dāng)時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年級，還像三年級那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。

與老愚公相比，我就失敗在夢想不費(fèi)力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績；就在與沒有從內(nèi)心深處認(rèn)識到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，本來就是苦差事。我這次失敗，正因?yàn)闈撘庾R中不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負(fù)責(zé)任嗎？

我還深深地認(rèn)識到，小到一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險(xiǎn)，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會有所發(fā)展。

由此看來；“愚公精神”不僅沒有過時。相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。