巴金寒夜讀后感

巴金寒夜讀后感(精品八篇)。

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巴金寒夜讀后感 篇1

尹老師常說，學文的每看完一部作品，最好是寫，把你的感觸都記錄下來。一直以來，我都沒有養(yǎng)成這種習慣，感覺有太多的東西要寫，卻又無從下筆。其實，更多的是在為自己找借口。我承認，自己真的很懶，雖然我在一味的閱讀，把自己的腦子塞得暈乎暈乎的，但總感覺少了點什么。寫作，我被迫選擇了它，強迫自己喜歡上它，可我就是做不到?？勺罱睦锉锏没?，特想寫點東西，或許，文字對我來說，也是一種發(fā)泄的工具吧。

寒夜的鐘聲依然在耳邊回蕩，使我久久不能平靜，悲涼、無奈油然而生。三樓小屋那暗黃的燈光在寒風的強襲下，搖曳不定，而唯一打破這死寂肅殺氛圍的，卻是那陣陣撕人心肺的無力的咳嗽。那枯瘦的身影，無力的掙扎，痛苦的呻吟，呆滯的眼神，使屋里的空氣壓抑得令人窒息。

好人好報?他忠厚老實，不聲不響地忍受種.種重壓，終日終年辛辛苦苦地認真工作，從來都不想傷害別人，只希望自己能夠無病無災地生活下去，然而，他這種“老好人”卻沒有得到應有的“好報”。在這樣一個動蕩的、齷齪的社會里，他的人生理想，人生價值注定只能化為泡影。加上頑疾纏身，婆媳相斗，他的意志逐漸趨向崩潰，直至自輕自賤。一定程度上，我非常同情他，為他的坎坷命運抱不平，但是，我想我的憤怒多于憐憫。

毋庸置疑，他是個性格是很軟弱的人，即使他心里有無數(shù)的怨言想發(fā)泄，他也不會，甚至是不敢在人前表露出來。我想，或許這種弱正是他苦難的根源吧。他空有滿腹才學，遠大抱負，甘愿做個連基本生活都維持不了的校正員，甘愿受主任和科長的欺壓。跳槽、辭職，他連想都不敢想，他根本就沒有那個勇氣去另尋個更好的職務。他的安于現(xiàn)狀，懦弱無能，孱弱多病，有時讓我覺得很反感，很憤怒。作為一家之主，他不能提供足夠的物質(zhì)保障;為人之子，他不能讓守寡多年的母親安享晚年;為人之夫，他滿足不了妻子需要的幸福和自由;為人之父，他連兒子最基本的教育問題都搞不好。我想，如果我是樹生的話，我早就離開他了。真不明白，樹生為什么會那樣的愛他，那真的是愛嗎?或許，那只是樹生對他的一種憐憫與不忍?

但是，從另一個方面來看，我還是很羨慕他的，他深愛的兩個女人都無私地愛著他，為了他的病，汪母甘愿做老媽子，樹生心甘情愿去做“花瓶”。尤其是汪母，竟容不下媳婦跟她分享兒子的愛。這樣的母親，在別人看來簡直就是不可理喻，也許汪母覺得這世上只有自己才是真正的愛文宣吧。

巴金寒夜讀后感 篇2

小說中的人物皆無望。我曾經(jīng)讀到，有人講這是另一個“雙面膠”的故事。誠然，小說中的大部分的情節(jié)是關于汪母與樹生之間的婆媳關系。汪母看不慣媳婦，媳婦也無法討汪母的歡心，文宣則夾在二人之間，試圖兩頭討好，卻屢屢失敗。只是小說開篇不久，文宣就已經(jīng)怨憤的叫道：“我這是一個怎樣的家呵！沒有人真正關心到我！各人只顧自己。誰都不肯讓步！”莫說汪母愛自己的兒子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她從來不曾看到過，文宣愛著樹生，文宣的大部分快樂來自于樹生的陪伴。莫說汪母愛樹生，當她用惡毒的言語罵樹生的時候，她看到的只是她自己。愛，是成全；汪母根本不會。

而文宣呢。文宣怨憤地叫道“沒有人真正關心到我”，他自己又曾真正的關心過他人。文宣有一條好心腸，毋庸置疑?？墒撬麕缀跏莻€廢物。真抱歉，講出這么重的字眼。在小說記錄文宣經(jīng)歷的這段期間，他可曾真正的幫助過一個人？他可曾有勇氣試圖解決母親與樹生之間的不合？他可曾真正的為了改善家庭的環(huán)境而做出些什么？他可曾真正努力為母親，為妻子，為兒子真正帶來過快樂和喜悅？他所有的行為幾乎可以概括為：忍耐和哀求。人，得自個兒成全自個兒。文宣，通等著別人成全他自個兒。

至于樹生，小說的結尾中說道“她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的……”不曉得，小說的意思是什么。樹生，留下來，只會讓那一個不知愛，一個等著別人成全自個兒的人來拖垮自己，然后三人一同在生活中毀滅。只是對于小宣，樹生的不負責任，將讓小宣成為第二個文宣。

文宣去給鐘老上墳的時候，他望著獻給鐘老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上寫著他的名字：文宣！他定了定神。他看錯了，那里明明是‘又安'兩個字……”花圈上面是文宣，是唐柏青，是鐘老，是很多很多被毀滅的人的未來。也許巴金先生在為他的三個得肺病去世的哥哥送行的時候，也如文宣一樣，將花圈上的名字曾經(jīng)看錯。

巴金寒夜讀后感 篇3

婆婆也是文宣的母親，不愿意和其他女人分享兒子的愛。她越愛樹生，就越恨樹生。對樹生來說，她從來沒有真正把她當做一家人。而那個黑暗而沒有溫暖的家，對于樹木生命來說只是一個籠子。

所以猶豫之后，這棵樹最終選擇了離開。

她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！

”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能和你過單調(diào)的生活。我不能在那單調(diào)的爭吵和孤獨中結束我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。

我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵崢渖且晃挥赂业呐?，我覺得她這么做并沒有錯。與其在那家受苦，三個人傷心，不如干脆離開。樹生不是那種愿意為家庭放棄自由的女人。

“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉?！比杖找挂古瓮鴳?zhàn)爭結束，可是當這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。

樹又長回來了，但一切都不像以前了。

我想，如果文宣和樹生沒有生活在知識分子遭受冷遇的年代，他們的故事結局會完全不同。然而，飄渺的生命，看不到遠方的人群，未來，誰又能知道究竟是什么模樣？

巴金寒夜讀后感 篇4

如果說《激流三部曲》反映的是二十世紀二十年代初左右的中國社會狀況，人們對此還能夠理解，那么我們卻可以說，《寒夜》這部長篇小說中文宣的行為卻使人們無法理解。因為這個時候清朝已被推翻了三十多年，即已經(jīng)進入到了民國三十三年。如果說《激流三部曲》中的覺新、枚少爺?shù)热耸窃诩彝サ膲毫ο?，無法同外界接觸，或者是不得不接受舊的思想，或者說是心甘情愿地接受舊的思想，而成為舊思想、舊文化的受害者和犧牲品，那么，文宣這樣的人受過了新的教育還仍然擺脫不了舊思想觀念的束縛，就使人們感到似乎不可理解。同樣，巴金也是把人們向這個方面引導，說到底，就是有著一種反傳統(tǒng)的思想。

在這部長篇小說中我們還要認識到，之所以出現(xiàn)這種情況，一個最重要的原因就是社會的偏見。而社會的偏見從很大程度上講，就是舊思想、舊文化所造成的。文宣的母親正是社會偏見的典型人物，如對樹生的行為這也看不慣，那也看不慣，不僅破壞了家庭，而且還摧殘著文宣的生命，直至文宣最后咽氣。實際上文宣的死從很大程度上講，就是被社會偏見這把軟刀子殺害的。

當我們讀了這部長篇小說之后，使我們看出這樣一個問題，就是二十世紀四十年代的中國，早已不是清朝那樣的社會了。但是要從思想上擺脫封建主義的影響并不是那么容易。文宣的母親就是一個舊思想的典型代表人物。文宣雖然受到了思想的影響，而且所受的教育也是新的教育，但舊思想的偏見又像一根無形的繩索束縛著他，使他難以從舊思想中解脫出來，不僅他的事業(yè)不能成功，而且還成為了社會偏見的犧牲品。

巴金的這部長篇小說同《激流三部曲》相比，雖然沒有那么使人激動，如在讀《激流三部曲》的時候，我們很容易因為書中的一些情節(jié)，而產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等，而《寒夜》中的故事情節(jié)似乎使我們感到很平淡。但是，從很大程度上講，卻比《激流三部曲》更有著代表性。因為使我們看到了舊的思想、舊的文化并不是隨著社會制度的變化立即就消失的，而是將存在很長一段時間。

巴金寒夜讀后感 篇5

她感到夜的寒氣，她的確需要點溫暖，這是巴金《寒夜》里最后的句子，緊扣了書名的含義，完整而飽滿，之前壓抑的多少矛盾都在一念之間傾瀉而出，說不清是淋漓的痛苦，還是更加無所適從的悲涼，我心底仿佛有聲音在抽泣，故事雖然平淡，卻讓人有蕩氣回腸的感覺。珍惜，它讓我更加懂得珍惜和平年代的意義，珍惜所擁有的愛的意義，和作為一個人的價值。應該說，這是一個徹頭徹尾的悲劇，上世紀三四十年代的中國正是處于動蕩搖曳中，主人公是一對大學教育系畢業(yè)的夫婦，汪文宣和曾樹生。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，丈夫在一家半官半商的圖書文具公司當校對，妻子在銀行當花瓶。

汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負擔，趕來操持家務，但汪母與曾樹生婆媳關系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，城市中繁華與戰(zhàn)亂、奢侈與落破、正義與邪惡極端并行，生活在社會底層的知識分子，空有滿腹學識和愛憎分明的認知，卻迫于權力者的不公和冷酷壓制，戰(zhàn)爭所帶來的經(jīng)濟拮據(jù)與美好理想激烈沖撞矛盾的生存狀態(tài)，而不得不選擇逆來順受，他和他的妻子曾經(jīng)都以為無論世事如何演變，開始的愛都能夠堅貞到永遠，可當世事真的變了，時代與命運的糾結卻讓他們彼此沉默不堪重負，妻子渴求穩(wěn)定幸福的生活，愉悅的年輕時光，可這恰恰是他這個小校稿員給不了的，所以在歷經(jīng)反復抉擇的最后一夜，妻子準備收拾行李投奔另一個男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，憂傷的沉默在兩人之間像夜一樣流動，可是汪文宣再沒有爆發(fā)，他內(nèi)心凄涼之至已經(jīng)絕望，對他所處的時代和命運無從選擇，只好選擇放棄理想，也放棄一切關乎對錯的判斷，最終以死來告慰自己。

作者的筆觸極為細膩，對人物內(nèi)心的刻畫真摯而深切，尤其是那種進退取舍，欲說還休的掙扎狀態(tài)，讓人身臨其境，感慨萬千。我們今天的生活因和平而美好，因美好而寶貴，健康的身體，幸福的時光，是人類不變的想往，但是如果在悲劇的時代歷練我們命運的時候才想要堅強起來去留住愛的情感，那是沉痛的，不如現(xiàn)在就賦予它足夠的耐心，給我們的愛寒夜中稀疏的光芒。

巴金寒夜讀后感 篇6

那是一個寒冷的季節(jié)，是一個陰晦的冬季。在陣陣警報聲中，所有人都匆匆忙忙地跑著，跑向那個狹小的防空洞。寒冷仍在繼續(xù)，荒涼、陰暗籠罩著大地，沒有一點生機。

這是一個發(fā)生在抗戰(zhàn)勝利前夕的故事，是一個瑣碎而又凄慘的故事。這是一個四口之家，有婆婆、丈夫、妻子和兒子，有最為普遍的婆媳矛盾，有最為常見的經(jīng)濟困難，就是這樣的四口之家，演繹了一段生離死別的悲劇。

樹生，我同情你。你是一個那么有活力有激情的人，卻為了自己的家庭而不斷收斂，委屈著自己，你為了家庭，做著自己并不喜歡的工作，隨毫無怨言，卻總是招來婆婆的冷嘲熱諷。你渴望愛情，渴望友誼，卻在一次次失望中逐漸放棄。樹生，你很累，不是身體，而是心。你的心已經(jīng)緊繃了好久也該松一松了。樹生，我了解你對自由對生活的渴望，你想讓自己的短暫的生命活得更加精彩，那么你為什么不走呢?走了又為什么回來呢?回來，面對的是人去樓空，物是人非的現(xiàn)實，你能承受得了嗎?他們欺騙了你，即使是善意的，也仍舊改變不了他們對你的欺騙。其實他們也是自私的，明知道你不可能永遠不回來，卻仍不告訴你，讓你永遠生活在自責中。樹生，你是不是很痛苦?

文宣，我雖不恨你，卻也無法原諒你。你是如此的懦弱，如此的不堪。雖然他們稱你為“老好人”，但我更愿意稱你為懦夫、弱者。因為你的軟弱、妥協(xié)，讓最愛你的人受到了傷害。當你的母親辱罵妻子時，你總是唯唯諾諾，不敢大聲的反駁。你明知道妻子的個性，還要他學會忍耐，忍耐自己母親的無理。文宣，他不應該是你守護一生、保護一生的人嗎?為什么還要如此對她?文宣，你不覺得自己很殘忍嗎?殘忍地把他推開，讓他漂泊在異鄉(xiāng)，又殘忍地不告訴他你的病情，你是真的為她好嗎?你有沒有想到他的痛苦和傷心呢?文宣，你痛在身上，卻讓樹生痛在心上。

這是一個悲劇，既是個人的悲劇，也是世道的悲劇。在戰(zhàn)火硝煙的籠罩中，有多少家庭支離破碎，生離死別。為了生存，每天都處在驚慌中的人們無可奈何，仿佛一切都是聽天由命。這是時代的悲哀，在這個動蕩的年代里，人能活著正是不易了，

天還是那樣冷，風還是那樣吹，日子一天天過去，迎來了春天，迎來了抗戰(zhàn)的勝利。人們高興了，緊繃的神經(jīng)終于可以松開了，有的人在慶賀勝利，有的人在慶賀新年，書生也最終很耐走過這個春天。

時光飄過，人已作古，愿樹生與文宣能夠在地下相遇，愿歷史的悲劇不再重演。

巴金寒夜讀后感 篇7

xx年11月8日，立冬。我站在陽臺上懷念德州干燥寒冷卻因有牽掛而變得難以忘懷的冬天，也許州城的我所惦念的他們而今正在踽踽寒夜中發(fā)出傷春悲秋的感嘆，亦或似曾樹生般膽顫于寒夜的凄冷，期盼著時間來決定一切，給予些微不足道的溫暖。身在江南的我，眼睜睜的看著整整四個月的時光在我的手掌翻涌，升騰最后歸于平靜，而我的未來薄如蟬翼般在天空劃過，沒有聲音。從那一刻起，我對自己說，即便身處寒夜，也要向孩子般單純、簡單，執(zhí)著于夢想。

人間三部曲是巴金優(yōu)秀的系列小說之一，寒夜可謂其中的經(jīng)典之作。作品誕生不僅是個人的絕唱，也是一個文學繁榮時代驟然停止的標本，代表著中國文學的最高藝術水準。作品內(nèi)容是以抗戰(zhàn)勝利前后的____“陪都”重慶為背景，以一對夫婦——汪文宣，曾樹生生死離別，家破人亡的情感糾葛為線索，展示了他們凄慘的悲劇命運，也揭露了____反動統(tǒng)治的黑暗和腐朽?！逗埂返拈_始是1944年重慶一個寒冷的冬夜。兩年后，十里洋場大上海的一個寒夜里，一個渺小的讀書人的生與死也畫上了句號，只留下一個孤苦伶仃的`女人在寒風凜冽的夜孤苦伶仃的繼續(xù)幻想明天。夜太冷，她需要溫暖，而我更需要從寒夜中看到他們的悲劇，然后懷著更現(xiàn)實的夢想上路，尋找屬于我的溫暖。

提及汪文宣的名字，我總會不自覺的同時想起孔乙己，一樣悲劇的性格，同樣凄慘的命運。可是巴金筆下的汪文宣的性格似乎更為復雜，被黑暗社會毒害和侵蝕的更為徹底。巴金在后記中說道：“我從來不是一個偉大的作家，我連做夢也不敢妄想寫史詩。誠如一個‘從生活的洞口……’的批評家所說，我不敢面對鮮血淋漓的現(xiàn)實，所以我只寫了些耳聞目睹的小事。”汪文宣也是一個熱愛生活又懷有遠大理想的新知識青年，但理想?yún)s逐漸被歲月侵蝕的變換了模樣。他有愛心，奉獻著愛也擁有著愛?？缮顓s極度痛苦，在痛苦中他與妻子決裂，在一切的就急于苦難中更加渲染了他的彷徨與苦悶，就這樣在悲苦中死去。有時感覺文中的主人公與自己有很多相似之處，有著同樣的迷茫。

巴金寒夜讀后感 篇8

小說一開始就布置了一個壓抑、恐慌，讓人透不過氣來的外部環(huán)境，日軍的侵略導致社會環(huán)境的壓迫式本文一個線索。然后由環(huán)境的烘托、汪文宣的肺病再加上婆媳之間的矛盾，更加壓迫了汪文宣的精神和肉體。最后從汪文宣的角度擴展到整個當時社會的殘酷，全文都是壓抑的基調(diào)。

主人公汪文宣與曾樹生曾經(jīng)充滿理想，追求個性解放與個人幸福，并通過自由戀愛組成了家庭。但是在艱難的現(xiàn)實與生活的重壓之下，往日的和睦與平安都漸漸消失。曾樹生陷入與婆婆無休止的爭吵之中，對生活失望的她最終拋家棄子，而對現(xiàn)實無能為力的汪文宣也在貧病之中離開了人世。

小說的內(nèi)容比較短，沒有像電視劇從頭至尾敘述。切入點就已經(jīng)是小宣(兩者的孩子)13歲，而汪文宣也已經(jīng)體力不支，肺病愈來愈嚴重。

在人物刻畫中，汪文宣：懦弱無能、逆來順受，不敢抗爭，奉行“為了生活，可以忍受”的新處世哲學。在家庭婆媳爭吵中，他始終處于核心地位，他不敢批評誰，也不敢批判是非曲直。只能以自虐企圖獲得她們的同情，從而平息紛爭。另一方面，汪文宣正直、善良、有正義感，內(nèi)心也有對黑暗現(xiàn)實的不平與憤恨，不與邪惡同流合污，竭力想保持住好的品質(zhì)。他老實、正派、不阿諛殷勤。

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下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你精心整理的“巴金寒夜讀后感”，在閱讀作品之后，相信很多人對書中的內(nèi)容感觸很多。讀后感可以讓我們充分回味作品中的劇情以及記錄自己新的感悟，新的想法，未來我們將不斷分享這方面的內(nèi)容！

巴金寒夜讀后感 篇1

那是一個寒冷的季節(jié)，是一個陰晦的冬季。在陣陣警報聲中，所有人都匆匆忙忙地跑著，跑向那個狹小的防空洞。寒冷仍在繼續(xù)，荒涼、陰暗籠罩著大地，沒有一點生機。

這是一個發(fā)生在抗戰(zhàn)勝利前夕的故事，是一個瑣碎而又凄慘的故事。這是一個四口之家，有婆婆、丈夫、妻子和兒子，有最為普遍的婆媳矛盾，有最為常見的經(jīng)濟困難，就是這樣的四口之家，演繹了一段生離死別的悲劇。

樹生，我同情你。你是一個那么有活力有激情的人，卻為了自己的家庭而不斷收斂，委屈著自己，你為了家庭，做著自己并不喜歡的工作，隨毫無怨言，卻總是招來婆婆的冷嘲熱諷。你渴望愛情，渴望友誼，卻在一次次失望中逐漸放棄。樹生，你很累，不是身體，而是心。你的心已經(jīng)緊繃了好久也該松一松了。樹生，我了解你對自由對生活的渴望，你想讓自己的短暫的生命活得更加精彩，那么你為什么不走呢?走了又為什么回來呢?回來，面對的是人去樓空，物是人非的現(xiàn)實，你能承受得了嗎?他們欺騙了你，即使是善意的，也仍舊改變不了他們對你的欺騙。其實他們也是自私的，明知道你不可能永遠不回來，卻仍不告訴你，讓你永遠生活在自責中。樹生，你是不是很痛苦?

文宣，我雖不恨你，卻也無法原諒你。你是如此的懦弱，如此的不堪。雖然他們稱你為“老好人”，但我更愿意稱你為懦夫、弱者。因為你的軟弱、妥協(xié)，讓最愛你的人受到了傷害。當你的母親辱罵妻子時，你總是唯唯諾諾，不敢大聲的反駁。你明知道妻子的個性，還要他學會忍耐，忍耐自己母親的無理。文宣，他不應該是你守護一生、保護一生的人嗎?為什么還要如此對她?文宣，你不覺得自己很殘忍嗎?殘忍地把他推開，讓他漂泊在異鄉(xiāng)，又殘忍地不告訴他你的病情，你是真的為她好嗎?你有沒有想到他的痛苦和傷心呢?文宣，你痛在身上，卻讓樹生痛在心上。

這是一個悲劇，既是個人的悲劇，也是世道的悲劇。在戰(zhàn)火硝煙的籠罩中，有多少家庭支離破碎，生離死別。為了生存，每天都處在驚慌中的人們無可奈何，仿佛一切都是聽天由命。這是時代的悲哀，在這個動蕩的年代里，人能活著正是不易了，

天還是那樣冷，風還是那樣吹，日子一天天過去，迎來了春天，迎來了抗戰(zhàn)的勝利。人們高興了，緊繃的神經(jīng)終于可以松開了，有的人在慶賀勝利，有的人在慶賀新年，書生也最終很耐走過這個春天。

時光飄過，人已作古，愿樹生與文宣能夠在地下相遇，愿歷史的悲劇不再重演。

巴金寒夜讀后感 篇2

相對于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一個慷慨激昂之作，**的文字反而顯得異常的樸素、簡潔、干凈。巴金在《寒夜》這部**中多次提及“夜的寒氣”，作者是有用意的，這是巴金對自己周圍環(huán)境的不滿和憎恨，充分表明了他在寒夜里對光明和溫暖的強烈渴望。

《寒夜》描寫的是1944、1945年間發(fā)生在國民黨統(tǒng)治下的“戰(zhàn)時首都”重慶的一個善良的知識分子家庭的悲劇。這個家庭的男主人汪文宣、女主人曾樹生曾經(jīng)是上海一個大學的教育系的同學，他們有著共同的獻身教育的理想，真誠相愛，組成了自己的家庭?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他們逃到重慶，在那里只能靠小職員謀生。

汪文宣在一家半官方半商業(yè)的圖書文具公司做校對，曾樹生在大川銀行做銀行職員。他們把兒子送進了貴族學校。汪文宣的母親來做家務是為了減輕兒子的生活負擔。

汪母和曾樹生婆媳不和，相互冷嘲熱罵，在吵鬧中度日。汪文宣愛妻子，也愛母親，在吵鬧中唯唯諾諾，莫衷一是，痛苦不已。物價高，家境貧寒，王某患肺病，整天咳嗽，但他不肯多吃藥，拉著病人到公司上班。

戰(zhàn)爭形勢越來越緊，有門路的人紛紛逃離，曾樹生終于忍受不了眼前的壓抑，跟隨大川銀行年輕的陳經(jīng)理乘飛機去了蘭州。汪文宣病情惡化，在慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利的鞭炮聲中死亡。汪母帶著孫子小宣回了老家。

兩個月后，一個寒冷的夜晚，曾樹生從蘭州回到重慶的老房子，但這已經(jīng)是事實。她一個人，不知道要去**。

作家在《寒夜》所描繪的悲劇之中, 寄寓了自己憂國憂民的思想情感及對新生活的熱情呼喚, 因而作品具有強烈的思想傾向和反映現(xiàn)實生活的高度的典型性。

作家在**中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象，深刻地寫出了抗戰(zhàn)時期勤懇、忠厚、善良的小知識分子的命運。

汪文宣是一個被不合理社會壓垮的知識分子。當時，他也是一個意氣風發(fā)的年輕人。在大學讀書時，他雄心勃勃地要通過辦學改造社會，樹立教育救國的理想。之后，他愛上了同學曾樹生，與他同居。我們可以想象他追求個性解放、蔑視傳統(tǒng)禮節(jié)的激情與勇敢。

然而，現(xiàn)實生活徹底改變了他，使他成為一個順從、膽小的平庸之人。他的性格和心理已經(jīng)有些病態(tài)了。他害怕周圍的世界，對自己的反應高度敏感，總是毫無根據(jù)地思考和猜測。

例如，他看見上級注視的目光，便疑心上司對他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他也很擔心和妻子的感情。他經(jīng)常被猜測所困擾，但他沒有勇氣和妻子交流。當他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個年輕男子一起走進咖啡廳時，他想問個究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。

汪文宣忠厚老實而又善良懦弱, 他任勞任怨地干著報酬極少的工作。汪文宣對于生活給予他的不公平的待遇內(nèi)心十分不滿, 但孺弱卻使他只能將此強行壓制在心中, 因而形成了他思想和行動互相矛盾的性格特征。但除了內(nèi)心更加深刻的痛苦之外, 他不可能從社會生活的本身去尋求根本的原因, 因而也就不可能找到正確的出路。

作者從另一個角度描寫了汪文宣矛盾的情感生活和優(yōu)柔寡斷的性格。他沒有力量去調(diào)解不和睦的婆媳關系, 他愛她們, 他沒有勇氣拋棄任何一方, 最后只有在兩種愛的漩渦中一直掙扎到死。

“樹生”的塑造是一個矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。曾樹生是受新思潮影響的女性。抗日戰(zhàn)爭結束后，現(xiàn)實生活的磨練使她的思想發(fā)生了翻天覆地的變化。

曾樹生愛一個善良而誠實的丈夫，但她對他寬容一切的態(tài)度越來越不滿意，導致他們之間出現(xiàn)精神上的鴻溝。樹生也知道一切應該由環(huán)境負責, 但金錢在侵蝕著她的靈魂, 對所胃自由的追求和理想不能實現(xiàn)的矛盾, 使她內(nèi)心空虛而無所寄托。她關心重病的丈夫, 但不甘心讓生命消耗在永無結果的爭吵中她愛丈夫, 卻不能使婆母不恨她, 她覺得犧牲了青春, 換來的卻是敷衍和仇視。

她的離去, 一方面是為了家庭的生活, 兒子的學業(yè), 但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面, 她不愿失掉高薪金的職位, 而且她和陳主任搭伙做生意, 在經(jīng)濟上有密切聯(lián)系, 要丟棄這一切, 她缺乏足夠的勇氣。她雖為去留問題進行過激烈的心靈搏斗, 但最終為了自己的“ 幸?！?拋下重病的丈夫走了。在蘭州，她每個月都按時給家人寄錢，但她每有忘記家人。

但是文宣寫信來要求她回信向婆母道歉, 使她感到了莫大的委屈, 她不愿做一個任婆母辱罵的奴隸媳婦去換回甜蜜的家庭生活, 因而寫了一封絕交信, 吐露了自己的真實思想, 說明同文宣分開的理由。盡管她同情婆婆的貧窮，但她不能忍受她殘酷地破壞她的愛情生活。母親在一天之內(nèi)，他們之間不會有安寧和幸福。

因此，他們必須分開，以免通過相互折磨和傷害而成為過路人。之后，盡管她像往常一樣給家人寄去了錢和信，但文宣心中的傷疤直到去世才愈合。幾個月后樹生回到重慶, 已是人去樓空、物是人非, 她悔恨交集, 孤獨地徘徊在寒夜的路上。

雖然她是一個不向生活屈服的女人，但她對生活沒有明確的理想，最終只能被黑暗社會吞噬。

雖然汪文宣和曾樹生是不同類型的知識分子，但他們無法擺脫社會為他們安排的悲劇命運。作家正是通過二人的悲劇, 揭示了小資產(chǎn)階級知識分子本身固有的弱點, 更是鞭撻了黑暗的社會對人性的摧殘, 客觀上也表明了知識分子只有將自己的命運同國家民族緊緊聯(lián)在一起, 才會找到正確的出路。

母親的形象是一個特別可憐的人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。

王的母親是一個守舊的知識女性。她愛她的兒子，但她受不了她的兒媳。她認為她寧愿餓死也不愿過日子。即使是老太太也比花瓶好。因此，她不喜歡兒媳經(jīng)常參加舞會。

她不高興媳婦來分兒子的愛,以為樹生能掙錢, 就來役使她, 所以她有意無意地發(fā)脾氣, 不客氣地搶白媳婦, 還時常自覺不自覺地破壞兒子的夫妻感情生活。

在寫作技巧方面，作者著重于人物的心理描寫和對話。作者從全知敘事的角度向讀者展示了人物的內(nèi)心世界。在讀者面前，**中的人物是由其內(nèi)在和外在的感官反映出來的，他們的人物具有強烈的立體感；同時，這種語言表達方式更適合曾樹生等知識分子，賦予人物自主性和知性的魅力。

這便是“復調(diào)”創(chuàng)作手法帶來的優(yōu)點。

巴金在**中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對立的因素，從動態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。

《寒夜》所描繪的悲劇, 雖說比不得催人奮進、讓人熱血沸騰的戰(zhàn)斗號角, 但它卻通過被黑暗所壓抑的靈魂的呼號, 表現(xiàn)了對真善美的世界的熱望, 對假丑惡的世界的唾棄。從這個意義上說, 《寒夜》的悲劇永遠具有藝術和情感的魅力。

巴金寒夜讀后感 篇3

她感到夜的寒氣，她的確需要點溫暖，這是巴金《寒夜》里最后的句子，緊扣了書名的含義，完整而飽滿，之前壓抑的多少矛盾都在一念之間傾瀉而出，說不清是淋漓的痛苦，還是更加無所適從的悲涼，我心底仿佛有聲音在抽泣，故事雖然平淡，卻讓人有蕩氣回腸的感覺。珍惜，它讓我更加懂得珍惜和平年代的意義，珍惜所擁有的愛的意義，和作為一個人的價值。應該說，這是一個徹頭徹尾的悲劇，上世紀三四十年代的中國正是處于動蕩搖曳中，主人公是一對大學教育系畢業(yè)的夫婦，汪文宣和曾樹生?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，丈夫在一家半官半商的圖書文具公司當校對，妻子在銀行當花瓶。

汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負擔，趕來操持家務，但汪母與曾樹生婆媳關系不和，汪文宣夾在中間兩頭受氣，且又患上肺病，城市中繁華與戰(zhàn)亂、奢侈與落破、正義與邪惡極端并行，生活在社會底層的知識分子，空有滿腹學識和愛憎分明的認知，卻迫于權力者的不公和冷酷壓制，戰(zhàn)爭所帶來的經(jīng)濟拮據(jù)與美好理想激烈沖撞矛盾的生存狀態(tài)，而不得不選擇逆來順受，他和他的妻子曾經(jīng)都以為無論世事如何演變，開始的愛都能夠堅貞到永遠，可當世事真的變了，時代與命運的糾結卻讓他們彼此沉默不堪重負，妻子渴求穩(wěn)定幸福的生活，愉悅的年輕時光，可這恰恰是他這個小校稿員給不了的，所以在歷經(jīng)反復抉擇的最后一夜，妻子準備收拾行李投奔另一個男人，漆黑的走廊里正好撞上他回家，憂傷的沉默在兩人之間像夜一樣流動，可是汪文宣再沒有爆發(fā)，他內(nèi)心凄涼之至已經(jīng)絕望，對他所處的時代和命運無從選擇，只好選擇放棄理想，也放棄一切關乎對錯的判斷，最終以死來告慰自己。

作者的筆觸極為細膩，對人物內(nèi)心的刻畫真摯而深切，尤其是那種進退取舍，欲說還休的掙扎狀態(tài)，讓人身臨其境，感慨萬千。我們今天的生活因和平而美好，因美好而寶貴，健康的身體，幸福的時光，是人類不變的想往，但是如果在悲劇的時代歷練我們命運的時候才想要堅強起來去留住愛的情感，那是沉痛的，不如現(xiàn)在就賦予它足夠的耐心，給我們的愛寒夜中稀疏的光芒。

巴金寒夜讀后感 篇4

小說中的人物皆無望。我曾經(jīng)讀到，有人講這是另一個“雙面膠”的故事。誠然，小說中的大部分的情節(jié)是關于汪母與樹生之間的婆媳關系。汪母看不慣媳婦，媳婦也無法討汪母的歡心，文宣則夾在二人之間，試圖兩頭討好，卻屢屢失敗。只是小說開篇不久，文宣就已經(jīng)怨憤的叫道：“我這是一個怎樣的家呵！沒有人真正關心到我！各人只顧自己。誰都不肯讓步！”莫說汪母愛自己的兒子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她從來不曾看到過，文宣愛著樹生，文宣的大部分快樂來自于樹生的陪伴。莫說汪母愛樹生，當她用惡毒的言語罵樹生的時候，她看到的只是她自己。愛，是成全；汪母根本不會。

而文宣呢。文宣怨憤地叫道“沒有人真正關心到我”，他自己又曾真正的關心過他人。文宣有一條好心腸，毋庸置疑?？墒撬麕缀跏莻€廢物。真抱歉，講出這么重的字眼。在小說記錄文宣經(jīng)歷的這段期間，他可曾真正的幫助過一個人？他可曾有勇氣試圖解決母親與樹生之間的不合？他可曾真正的為了改善家庭的環(huán)境而做出些什么？他可曾真正努力為母親，為妻子，為兒子真正帶來過快樂和喜悅？他所有的行為幾乎可以概括為：忍耐和哀求。人，得自個兒成全自個兒。文宣，通等著別人成全他自個兒。

至于樹生，小說的結尾中說道“她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的……”不曉得，小說的意思是什么。樹生，留下來，只會讓那一個不知愛，一個等著別人成全自個兒的人來拖垮自己，然后三人一同在生活中毀滅。只是對于小宣，樹生的不負責任，將讓小宣成為第二個文宣。

文宣去給鐘老上墳的時候，他望著獻給鐘老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上寫著他的名字：文宣！他定了定神。他看錯了，那里明明是‘又安'兩個字……”花圈上面是文宣，是唐柏青，是鐘老，是很多很多被毀滅的人的未來。也許巴金先生在為他的三個得肺病去世的哥哥送行的時候，也如文宣一樣，將花圈上的名字曾經(jīng)看錯。

巴金寒夜讀后感 篇5

鞏志堅寧夏西吉縣興平鄉(xiāng)趙垴小學教師

一部《寒夜》，好似一面鏡子，映照出的是那個時代的一個縮影，也是巴老的親身經(jīng)歷和他對當時真實社會的深切體驗，這部作品給我們讀者展示了一個真實的社會寫照。

“寒夜”這一讓人戰(zhàn)栗的標題給讀者的第一反應便是寒冷，有點衣不裹體的感覺。果不其然，作品從寒夜中開始又從寒夜中結束，唯一不同的是，作品一開始伴著警報聲，但結束時卻沒有，可以說，結束的這一情景是當時的國人盼星星一般盼來的——日本投降了！

這部作品的前半部分故事情節(jié)跌宕起伏，后半部分則夾著作者沉痛的心情，夾雜著一種巴老特有的憂國憂民之感。故事情節(jié)緊密相連，整部電影在明暗同時進行。明線是基于曾樹生和汪文宣的情感變化。

暗線則暗示了當時的社會狀況，如“**某某年洗件衣服要上千元”，物價**，經(jīng)濟動蕩，老百姓生活在水深火熱之中，這又預示著一個悲劇性的結局。

在汪母眼里，樹生只不過是兒子的一個“姘頭”。但老人對自己的孫兒倍加疼愛，這兩者矛盾嗎？我不認為這在情感上是矛盾的，但在正常人的智力上是矛盾的。

這也表明，在母親的思想中，封建制度占主導地位。 在她的大腦中，真正的daughter婦不是沒有坐在轎車椅子上進門的人。讓我們想象在這樣的家庭背景下，樹的精神世界多么孤獨！從這個角度看，樹生的形象應該引起讀者的同情。

樹生，一個年輕美麗的女子，一個十三歲男孩的的母親，一個知識分子，一個銀行小職員，就這幾點使她與婆婆格格不入。她厭倦了那種平淡無奇的生活，試圖振翅高飛過自己想要的生活，于是經(jīng)常痛苦的和自己的思想搏斗著，可以說，他思想的搏斗是從她和陳主任在晚上的郊外散步時開始的，從這里我們看出了女子身上柔弱的一面。但是，不管怎樣，在進行了多次的思想斗爭后，我們看出，她還是深愛著汪文宣的，“一日夫妻百日恩”，但她最終還是選擇了離開這個家庭，我們可以看出她的離開是為生活所迫，沉重的醫(yī)藥費，兒子的學費，這沉重的擔子都砸在了她一個人身上，但從她后來回到這里時的情景，她的心仍然沒變，他始終被懊悔和愧疚交織著。

這部作品的主人公汪文宣的命運是極其悲慘的，在那種社會背景下，他這樣的“老好人”是沒有好下場的，但在他身上的閃光點是令人欽佩的，在好丈夫與好兒子之間他艱難的選擇著，但我認為，他始終很出色，在工作上他是一個“老好人”，好像在那個時代的中國，容不得他這種“老好人”，這也為他悲慘的結局埋下了一個伏筆。在工作中，他一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)，但領導不能賞識他。在家里，他左右為難。疾病再次困繞著他，悲劇貫穿了他的一生。

作者有意將汪文宣的生命拖到革命勝利，這也蘊含著一種堅持到底的精神，這是國民的精神，他始終與病魔抗爭著，中**民也與日本侵略者做著殊死的搏斗，中國勝利了，可慰的是，他最終也看到了這一偉大的勝利。正如他本人所言，“我死也瞑目了”。這也給這部作品的主題增添了些許安慰。

誠如作者后記而言：“我只寫了一個渺小的讀書人的生與死。但是我并無撒謊，我親眼看見那些血痰，它們至今還深深印在我的腦際，它們逼著我拿起筆替那些吐盡了血痰死去的人和那些還沒有吐盡血痰的人講話。

而在這中間，我也失去了一個朋友和一個個哥，他們都是**和痰孤獨而死的；在這中間，“勝利”給我們帶來希望，又把希望逐漸給我們拿走。”

唯一的原因是：那些被不合理的制度摧毀，被拖死的人斷氣時已經(jīng)沒有力氣呼叫“黎明”了。

“窗外冷風呼呼地吹著，沒有關緊的門不時發(fā)出咿呀的聲音，我那兩只躲在皮鞋里的腳已經(jīng)快凍僵了。一年前，兩年前都不曾有這樣的“寒夜”，我還活著，我沒有患肺病死去，也沒有凍死，這是我的幸運”。

巴金寒夜讀后感 篇6

一部《寒夜》，好似一面鏡子，映照出的是那個時代的一個縮影，也是巴老的親身經(jīng)歷和他對當時真實社會的深切體驗，這部作品給我們讀者展示了一個真實的社會寫照。

“寒夜”這一讓人戰(zhàn)栗的標題給讀者的第一反應便是寒冷，有點衣不裹體的感覺。果不其然，作品從寒夜中開始又從寒夜中結束，唯一不同的是，作品一開始伴著警報聲，但結束時卻沒有，可以說，結束的這一情景是當時的國人盼星星一般盼來的——日本投降了！

這部作品的前半部分故事情節(jié)跌宕起伏，后半部分則夾著作者沉痛的心情，夾雜著一種巴老特有的憂國憂民之感。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，整部小說明暗兩線同時進行。明線則以曾樹生和汪文宣的感情變化為主。暗線則暗示了當時的社會狀況，如“民國某某年洗件衣服要上千元”，物價上漲，經(jīng)濟動蕩，老百姓生活在水深火熱之中，這又預示著一個悲劇性的結局。

在汪母眼里，樹生只不過是兒子的一個“姘頭”。但老人對自己的孫兒倍加疼愛，這兩者矛盾嗎？我認為在情感上這并不矛盾，但在正常人的理智上是矛盾的。這也說明了，在母親的思想里封建思想占據(jù)主導位置，在她大腦海里，沒有坐大轎進門的并非真正的兒媳。大家試想一下，在這樣一個家庭背景下，樹生的精神世界何等孤獨！就這點看來，樹生這一形象應該引起我們讀者的同情。

樹生，一個年輕美麗的女子，一個十三歲男孩的的母親，一個知識分子，一個銀行小職員，就這幾點使她與婆婆格格不入。她厭倦了那種平淡無奇的生活，試圖振翅高飛過自己想要的生活，于是經(jīng)常痛苦的和自己的思想搏斗著，可以說，他思想的搏斗是從她和陳主任在晚上的郊外散步時開始的，從這里我們看出了女子身上柔弱的一面。但是，不管怎樣，在進行了多次的思想斗爭后，我們看出，她還是深愛著汪文宣的，“一日夫妻百日恩”，但她最終還是選擇了離開這個家庭，我們可以看出她的離開是為生活所迫，沉重的醫(yī)藥費，兒子的學費，這沉重的擔子都砸在了她一個人身上，但從她后來回到這里時的情景，她的心仍然沒變，他始終被懊悔和愧疚交織著。

這部作品的主人公汪文宣的命運是極其悲慘的，在那種社會背景下，他這樣的“老好人”是沒有好下場的，但在他身上的閃光點是令人欽佩的，在好丈夫與好兒子之間他艱難的選擇著，但我認為，他始終很出色，在工作上他是一個“老好人”，好像在那個時代的中國，容不得他這種“老好人”，這也為他悲慘的結局埋下了一個伏筆。在工作上，他可謂一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)，但又不能得到領導的賞識，在家里又他左右為難。病魔又纏繞著他，悲劇貫穿了他的一生。

作者有意將汪文宣的生命拖到革命勝利，這也蘊含著一種堅持到底的精神，這是國民的精神，他始終與病魔抗爭著，中國軍民也與日本侵略者做著殊死的搏斗，中國勝利了，可慰的是，他最終也看到了這一偉大的勝利。正如他本人所言，“我死也瞑目了”。這也給作品的主題思想增添了些許慰藉。

誠如作者后記而言：“我只寫了一個渺小的讀書人的生與死。但是我并無撒謊，我親眼看見那些血痰，它們至今還深深印在我的腦際，它們逼著我拿起筆替那些吐盡了血痰死去的人和那些還沒有吐盡血痰的人講話。而且在這中間，我還失去了一個好友和一個哥哥，他們都是吐盡血痰后寂寞地死去的；在這中間，“勝利”給我們帶來希望，又把希望逐漸給我們拿走?！?/p>

唯一的原因是：那些被不合理的制度摧毀，被拖死的人斷氣時已經(jīng)沒有力氣呼叫“黎明”了。

“窗外冷風呼呼地吹著，沒有關緊的門不時發(fā)出咿呀的聲音，我那兩只躲在皮鞋里的腳已經(jīng)快凍僵了。一年前，兩年前都不曾有這樣的“寒夜”，我還活著，我沒有患肺病死去，也沒有凍死，這是我的幸運”。

巴金寒夜讀后感 篇7

巴金《寒夜》讀后感

《寒夜》與從前我讀過的巴金先生的作品大不一樣，整部**彌漫著死亡與悲觀的氣息，叫人透不過氣來。這部作品的背景是重慶抗日戰(zhàn)爭時期。主角是一對從上海逃到重慶的年輕夫婦：汪文宣和曾樹生，還有汪文宣的母親。

文宣和樹生已經(jīng)結婚xx年了，他們的兒子小宣已經(jīng)13歲了。他們是理想的年輕人，想辦教育，想辦好學校。抗日戰(zhàn)爭時期，他逃到重慶，放棄了一切夢想。文宣在一間半官半商的公司當校對，樹生在一家銀行上班，以汪母的話來說，是當“花瓶”。

**的主線為文宣在20xx年到20xx年日本投降期間的經(jīng)歷，如果換一句話來說，也是文宣走向死亡的經(jīng)歷，字字句句為錄。

**中的人物皆無望。我曾經(jīng)讀到，有人講這是另一個“雙面膠”的故事。誠然，**中的大部分情節(jié)都是關于汪母和樹生的關系。

汪母看不慣媳婦，媳婦也無法討汪母的歡心，文宣則夾在二人之間，試圖兩頭討好，卻屢屢失敗。只是**開篇不久，文宣就已經(jīng)怨憤的叫道：“我這是一個怎樣的家呵！

沒有人真正關心到我！各人只顧自己。誰都不肯讓步！

” 莫說汪母愛自己的兒子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她從來不曾看到過，文宣愛著樹生，文宣的大部分快樂來自于樹生的陪伴。不要說汪媽媽愛樹生。當她用惡毒的話語責罵樹生時，她看到的只是自己。愛，是成全；汪母根本不會。

而文宣呢。文宣怨憤地叫道“沒有人真正關心到我”，他自己又曾真正的關心過他人。文宣有一條好心腸，毋庸置疑。

可是他幾乎是個廢物。真抱歉，講出這么重的字眼。在共產(chǎn)黨記錄文化宣傳經(jīng)驗的時期，他真的幫助過別人嗎？

他有沒有勇氣去解決他母親和樹之間的矛盾？他可曾真正的為了改善家庭的環(huán)境而做出些什么？他可曾真正努力為母親，為妻子，為兒子真正帶來過快樂和喜悅？

他幾乎所有的行為都可以概括為：耐心和懇求。人，得自個兒成全自個兒。

文宣，通等著別人成全他自個兒。

至于樹生，**的結尾中說道“她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的……”不曉得，**的意思是什么。樹上的生命，留下來，只讓那一個不懂愛的人，一個等待別人完成自己的人把自己拖垮，然后三個人一起在生命中毀滅。只是對小宣來說，樹生的不負責任會讓小宣成為第二個。

文宣去給鐘老上墳的時候，他望著獻給鐘老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上寫著他的名字：文宣！

他定了定神。他看錯了，那里明明是‘又安'兩個字……”　花圈上面是文宣，是唐柏青，是鐘老，是很多很多被毀滅的人的未來。也許巴金先生在為他的三個得肺病去世的哥哥送行的時候，也如文宣一樣，將花圈上的名字曾經(jīng)看錯。

巴金寒夜讀后感 篇8

如果說《激流三部曲》反映的是二十世紀二十年代初左右的中國社會狀況，人們對此還能夠理解，那么我們卻可以說，《寒夜》這部長篇小說中文宣的行為卻使人們無法理解。因為這個時候清朝已被推翻了三十多年，即已經(jīng)進入到了民國三十三年。如果說《激流三部曲》中的覺新、枚少爺?shù)热耸窃诩彝サ膲毫ο?，無法同外界接觸，或者是不得不接受舊的思想，或者說是心甘情愿地接受舊的思想，而成為舊思想、舊文化的受害者和犧牲品，那么，文宣這樣的人受過了新的教育還仍然擺脫不了舊思想觀念的束縛，就使人們感到似乎不可理解。同樣，巴金也是把人們向這個方面引導，說到底，就是有著一種反傳統(tǒng)的思想。

在這部長篇小說中我們還要認識到，之所以出現(xiàn)這種情況，一個最重要的原因就是社會的偏見。而社會的偏見從很大程度上講，就是舊思想、舊文化所造成的。文宣的母親正是社會偏見的典型人物，如對樹生的行為這也看不慣，那也看不慣，不僅破壞了家庭，而且還摧殘著文宣的生命，直至文宣最后咽氣。實際上文宣的死從很大程度上講，就是被社會偏見這把軟刀子殺害的。

當我們讀了這部長篇小說之后，使我們看出這樣一個問題，就是二十世紀四十年代的中國，早已不是清朝那樣的社會了。但是要從思想上擺脫封建主義的影響并不是那么容易。文宣的母親就是一個舊思想的典型代表人物。文宣雖然受到了思想的影響，而且所受的教育也是新的教育，但舊思想的偏見又像一根無形的繩索束縛著他，使他難以從舊思想中解脫出來，不僅他的事業(yè)不能成功，而且還成為了社會偏見的犧牲品。

巴金的這部長篇小說同《激流三部曲》相比，雖然沒有那么使人激動，如在讀《激流三部曲》的時候，我們很容易因為書中的一些情節(jié)，而產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等，而《寒夜》中的故事情節(jié)似乎使我們感到很平淡。但是，從很大程度上講，卻比《激流三部曲》更有著代表性。因為使我們看到了舊的思想、舊的文化并不是隨著社會制度的變化立即就消失的，而是將存在很長一段時間。

家巴金讀后感六篇

讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。?寫讀后感能夠加深我們對于作品的娛樂價值的體驗，經(jīng)過多次篩選小編為您找到了最新最全的“家巴金讀后感”，請務必關注我們網(wǎng)站的最新動向確保不會遺漏任何重要信息！

家巴金讀后感(篇1)

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動一浪一潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭一精一神。

《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒一一婬一一殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮一落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色一色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小一姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自一由平等、大膽爭取個一性一開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的一性一格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個一性一鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。

在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段一愛一情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的一愛一情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自荊梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過一愛一情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了一愛一情;而梅也另嫁他人，卻當了寡一婦，又回了一娘一家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳硪惑w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去祝后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)一愛一過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她一性一格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

家巴金讀后感(篇2)

《家》是著名作家巴金的佳作，它描寫了一個正在崩潰中的封建大家庭的悲歡離合，取材于巴金的老家，巴金作品讀后感?！都摇肥且徊克枷胂喈斏羁痰默F(xiàn)實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的'覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。

《家》在結構上也很有特色。一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結構的能力。這部小說全書描寫的人物多達70人左右;作品所寫的事件也相當多，如鬧學潮、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現(xiàn)的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結構方式，以事件為線索，以場面串連故事，便巧妙地把高家內(nèi)外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開，使作品故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴密而不游離于主要情節(jié)的結構特點。

《家》在語言上也獨具魅力。巴金的作品一向語言簡潔生動，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩。《家》在語言上也同樣體現(xiàn)著巴金作品的獨特風格。在作品中，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外感人的情感力量。

通過《家》，我可以詳細的了解舊社會種種不盡人意的制度和不可磨滅的悲慘歷史?？吹叫≌f人物的不同遭遇和命運，不禁讓我又悲又喜。我深深感悟到今天幸福生活的過渡是怎樣一個漫長的歲月。我要向那些為新生活而犧牲和付出的人們敬意?！都摇分凶屛覀兛吹搅饲啻航o予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。就像序言里所說，生活并不是悲劇，而是一場搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣?/p>

高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。 小說中的人物不下于七十個， 高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪財?shù)墓?，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄的受賄的是樣樣不缺?；囊鶜埲痰募俚缹W馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩，讀后感《巴金作品讀后感》。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱。

作為大哥的覺新樣貌清秀,品學兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明瞭的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,成了一個"無抵抗主義者".但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子,但他卻不能保護她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,,但最后,他有了一點覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!

覺新是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸?？裳?更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界,但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!

二哥覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以說是《家》中最幸運的一個了!

三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的.

家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。 即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟?，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>

那個黑暗的年代永遠地過去了,但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!

《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。

家巴金讀后感(篇3)

《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學占有著重要的地位。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭?！都摇愤€重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象――梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同――梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱孝無辜、善良的人們的迫-害，強化了全書主旨。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

家巴金讀后感(篇4)

我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復雜的情感。

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于 長房長孫 的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是 孝 的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。

高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中 榨錢 ，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的 烏云 ，但它永遠遮擋不住 太陽 的光輝。

這個社會永遠都在進步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有血光之災。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。

這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂作揖主義哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。

家巴金讀后感(篇5)

《家》作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一，標志著巴金思想、藝術的最高成就。

《家》在刻畫人物方面最顯著的特點，還在于對于人物心理、情緒的剖析和內(nèi)心活動的挖掘。這方面充分體現(xiàn)了巴金心理描寫的才能?！都摇返男睦砻鑼懀饕捎昧怂姆N方法:

一是有濃郁抒情色彩的長篇獨白。最精彩的是描寫鳴鳳投湖前哀訴無門的心理活動。作家透入鳴鳳的內(nèi)心看她起伏的思緒，又投過鳴鳳的內(nèi)心看周圍的世界。這篇字字含淚、句句含情的獨白，清晰的展示了這個美麗、善良、真誠、純潔的少女豐富的精神世界及其變化活動的脈絡，揭示出她即將告別人世時最為慟人的情緒和心境。

二是人物之間傾訴衷腸的大段對話。這種對話不是獨白式的自語，而是在特定情勢下急于讓人了解的傾訴。比如，梅對瑞玨帶淚啼血的訴說。這個絕望的青年寡婦對知己敞開了她那心死意滅、凄涼酸楚的內(nèi)心。

三是夢境、幻想等潛意識的展露。寫鳴鳳死后覺慧做了一個夢:衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛著自己，但她父親要把她嫁給一個中年官吏。他倆劃著小船逃走，但風急浪高，難以前行，鳴鳳的父親又開著汽艇追來。鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。這個夢意味深長地顯現(xiàn)了隱蔽在覺慧心靈深處的思緒。夢中的大河、巨浪、小船、汽艇都含有象征的意義。

四是動作、神態(tài)等細微變化。作家不直接寫人物的內(nèi)心，只描寫他的外在表現(xiàn)，從中反映心理的變化。比如寫覺慧因參加**遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了幾段，把小枝上的花摘下來放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了潤濕的一小團”。這情不自禁的動作，使他得到一種毀壞的滿足，表現(xiàn)出他內(nèi)心極度的憤怒、痛苦和由此產(chǎn)生的茫然的反抗情緒。

魯迅先生曾說過:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”，或許愈是如此，愈讓人覺得深刻，他的前程斷送，他的幻夢破滅，讓人為之扼腕，更為之氣憤，因他的懦弱，因他的逆來順受。“他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想，他只是點頭，可是后來回到自己的方間關上門倒在床上用鋪蓋頭哭”，這樣委屈自己的一個人讓人覺得可憐又可氣，而正是這樣的性格特質(zhì)也為他日后的不幸埋下了伏筆。高覺新是高家唯一一個的一個具有雙重人格的矛盾體:一方面他是一個舊家庭里暮氣十足的少爺，一方面又是一個接受新知識的青年。而正因為他本身處于這樣的矛盾之中，當他處于分界點上而又無法把握平衡時，便會給他招來更多的痛苦和掙扎。當舊家庭和新思想發(fā)生沖突時，他便陷入了兩難的境地:受到長輩的譏諷和壓迫，又要忍受兄弟的責難和不解。正是因為這種不幸，贏得了更多讀者的關注。

家巴金讀后感(篇6)

我國現(xiàn)代有一位著名作家巴金先生，他最著名的激流三部曲《家》《春》《秋》。你看過嗎？在這幾周的時間里，我品讀了《家》這本書。

這本書主要寫了高家三兄弟發(fā)生的種種事情。著重寫了老三覺慧和老二覺民如何用堅持慢慢打破舊思想的故事，其中老三覺慧的形象讓我記憶深刻。他用堅持和毅力來反對舊思想，他被冷落、被孤立、被嘲笑、被辱罵，但是他依然堅持自己的理念。

正因為有了無數(shù)像覺慧這樣的社會新人，才換來了現(xiàn)在我們的幸福、自由的生活，這是無數(shù)先人堅持的結果也是奮斗的結果！

在我們少年時期，我們要用堅持和奮斗創(chuàng)造無限可能，我們要在該奮斗的時候拼盡全力，不給以后留遺憾。這一切，我們都要具備堅持和堅韌的品質(zhì)，要像竹子一樣有毅力，做一名自律的小學生！

讓我們在該奮斗的時間里好好學習，努力奮斗，創(chuàng)造無限奇跡！

家巴金讀后感(篇7)

家中精彩的情節(jié)很多，例如“克定受罰”精彩的展示了封建禮教的虛偽和必然消亡。 “捉鬼風波”表現(xiàn)了青年人敢于斗爭的無畏勇氣，使人讀來感到暢快淋漓?！把庵疄摹敝腥疴曉陔y產(chǎn)中死去，使覺新突然明白了，是整個制度，整個禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調(diào)沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。我最喜歡的情節(jié)是“鳴鳳投湖”。

當鳴鳳知道逼她出嫁的消息后，在深夜來到了覺慧的窗下，她希望能看到覺慧，向他訴說自己的痛苦和愛情。鳴鳳幾次敲窗的細節(jié)逼真的寫出了這位少女痛苦焦急的心情，以及他對覺慧的強烈的期待和希望。進了屋子，他看到覺慧只顧忙于寫稿，鳴鳳只想和他講兩句話，把此事告訴他?？捎X慧卻被蒙在鼓里告訴她兩天以后才能陪她說話。鳴鳳沒有希望了，因為她過了這一夜就不在人世了。她不怨恨覺慧，他看到覺慧真的很忙所以懷著留戀絕望的心情離開了覺慧，走到了湖邊?！八宦飞厦髦?，費了很大的力，才走到她的目的地——湖畔?！Ｈ坏亓⒃谀抢铮叵胫S許多多的往事。他跟她的關系一幕一幕地在她的腦子里重現(xiàn)?！瓰槭裁慈藗儐螁我遘k她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息！她順從地接受了一切災禍，她毫無怨言。后來她終于得到了安慰，得到了純潔的、男性的愛，找到了她崇拜的英雄。她滿足了。但是他的愛也不能拯救她，反而給她添了一些痛苦的回憶。

寒夜讀后感

一本好書，是一個時代的映射，是一種精神的延續(xù)，讀作者寫的作品，滌蕩了我們的心靈。?讀后感是對自己閱讀能力和思維判斷力的一種考驗，怎么作品的讀后感描繪出來呢？希望這份“寒夜讀后感”能夠達到您的期望令您滿意，我們會給您帶來更多關于該領域的深入報道！

寒夜讀后感 篇1

婆婆也是文宣的母親，不愿意和其他女人分享兒子的愛。她越愛樹生，就越恨樹生。對樹生來說，她從來沒有真正把她當做一家人。而那個黑暗而沒有溫暖的家，對于樹木生命來說只是一個籠子。

所以猶豫之后，這棵樹最終選擇了離開。

她在給文宣的信中說：“可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！

”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能和你過單調(diào)的生活。我不能在那單調(diào)的爭吵和孤獨中結束我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。

我不能在你那古廟是的家中枯死?！逼鋵崢渖且晃挥赂业呐裕矣X得她這么做并沒有錯。與其在那家受苦，三個人傷心，不如干脆離開。樹生不是那種愿意為家庭放棄自由的女人。

“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉?！比杖找挂古瓮鴳?zhàn)爭結束，可是當這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。

樹又長回來了，但一切都不像以前了。

我想，如果文宣和樹生沒有生活在知識分子遭受冷遇的年代，他們的故事結局會完全不同。然而，飄渺的生命，看不到遠方的人群，未來，誰又能知道究竟是什么模樣？

寒夜讀后感 篇2

尹老師常說，學文的每看完一部作品，最好是寫，把你的感觸都記錄下來。一直以來，我都沒有養(yǎng)成這種習慣，感覺有太多的東西要寫，卻又無從下筆。其實，更多的是在為自己找借口。我承認，自己真的很懶，雖然我在一味的閱讀，把自己的腦子塞得暈乎暈乎的，但總感覺少了點什么。寫作，我被迫選擇了它，強迫自己喜歡上它，可我就是做不到。可最近，心里憋得慌，特想寫點東西，或許，文字對我來說，也是一種發(fā)泄的工具吧。

寒夜的鐘聲依然在耳邊回蕩，使我久久不能平靜，悲涼、無奈油然而生。三樓小屋那暗黃的燈光在寒風的強襲下，搖曳不定，而唯一打破這死寂肅殺氛圍的，卻是那陣陣撕人心肺的無力的咳嗽。那枯瘦的身影，無力的掙扎，痛苦的呻吟，呆滯的眼神，使屋里的空氣壓抑得令人窒息。

好人好報?他忠厚老實，不聲不響地忍受種.種重壓，終日終年辛辛苦苦地認真工作，從來都不想傷害別人，只希望自己能夠無病無災地生活下去，然而，他這種“老好人”卻沒有得到應有的“好報”。在這樣一個動蕩的、齷齪的社會里，他的人生理想，人生價值注定只能化為泡影。加上頑疾纏身，婆媳相斗，他的意志逐漸趨向崩潰，直至自輕自賤。一定程度上，我非常同情他，為他的坎坷命運抱不平，但是，我想我的憤怒多于憐憫。

毋庸置疑，他是個性格是很軟弱的人，即使他心里有無數(shù)的怨言想發(fā)泄，他也不會，甚至是不敢在人前表露出來。我想，或許這種弱正是他苦難的根源吧。他空有滿腹才學，遠大抱負，甘愿做個連基本生活都維持不了的校正員，甘愿受主任和科長的欺壓。跳槽、辭職，他連想都不敢想，他根本就沒有那個勇氣去另尋個更好的職務。他的安于現(xiàn)狀，懦弱無能，孱弱多病，有時讓我覺得很反感，很憤怒。作為一家之主，他不能提供足夠的物質(zhì)保障;為人之子，他不能讓守寡多年的母親安享晚年;為人之夫，他滿足不了妻子需要的幸福和自由;為人之父，他連兒子最基本的教育問題都搞不好。我想，如果我是樹生的話，我早就離開他了。真不明白，樹生為什么會那樣的愛他，那真的是愛嗎?或許，那只是樹生對他的一種憐憫與不忍?

但是，從另一個方面來看，我還是很羨慕他的，他深愛的兩個女人都無私地愛著他，為了他的病，汪母甘愿做老媽子，樹生心甘情愿去做“花瓶”。尤其是汪母，竟容不下媳婦跟她分享兒子的愛。這樣的母親，在別人看來簡直就是不可理喻，也許汪母覺得這世上只有自己才是真正的愛文宣吧。

寒夜讀后感 篇3

讀《寒夜》有感-高中生周記

生活就像是玫瑰花一般，當它尚未綻開之前，你會滿心期待，當它嬌花盛艷之時，你會稍不留神，似乎幸?？偸嵌虝旱模搅嘶ǘ淇菸臅r候，你的心情猶如石沉大海一般跌落谷底。

開頭的故事總是填充著一股浪漫又良好的憧憬，當主人公汪文宣與曾樹生兩人皆從大學教育系畢業(yè)系出來時，兩人對生活充滿了無限美麗編織的夢想。我們?nèi)缃裥凶咴诖髮W校園里，又何嘗不是格外讓人覺得身浴書林花自香呢？當我們充滿希望來到大學，似乎自己在追求自己的夢想進程中又前進了一步，似淡而淺，我們也承載著夢想在藍天下成長。

當戀愛走進了婚姻，似乎過往的甜蜜會暗淡，許多的美好想象瞬間成為泡沫。每天圍繞著子女與婆媳之間的關系展開的一連串煩惱。正如書中的曾樹生與汪母，兩人之間的意識與潛意識的矛盾與沖突此起彼伏，看到書中的情節(jié)就猶如是看到現(xiàn)代電視劇的婆媳矛盾。其實在每個人的心里都存在著說讓彼此能夠更加融洽的念頭與想法，唯有共同享其愉悅，方可讓家庭更加溫馨有愛。無論是曾樹生還是汪文宣的母親，他們的心中都是充滿愛意的，絕無半點的嬌作，只是她們傳達出來的方式存在不合，因此矛盾叢生。你也可以發(fā)現(xiàn)，如今許多的家庭中仍然會有許多爭吵，就連母親與兒子都可以產(chǎn)生矛盾，她們原本是為了彼此的好，可是當母親的愛過分限制的時候，兒子的承受力難以控制好，這樣兩者就會產(chǎn)生矛盾與爭吵。曾樹生與汪母雖然沒有母子之間的感情那么震撼，可是每天的家庭瑣事足以成為他們之間的婆媳關系的導火線。

當你的生活整日沉醉在紛擾之中，那么你的痛苦也就無可避免了。每個家庭的吵吵小嘴，這些都是圍繞著那些房子的貸款，小孩的撫養(yǎng)，父母的贍養(yǎng)等問題，單這些問題的存在似乎是必然的發(fā)生。我們唯能做的就是讓自己能夠享受生活的坦淡，讓自己的放寬心態(tài)，平常面對，積極地態(tài)度永遠不會過時的。就好像最近熱播的《因為愛情有幸?！防锏呐饕粯?，她最終還是能夠憑借自己的努力解決好了婆媳關系，讓自己成為一大贏家。她的坦淡讓她最終獲得了生活的美好。我們應該學習她，而不是像曾樹生一樣沉醉在彼此的紛擾之中，唯有這樣我們才能掌握自己的五彩的傘，隨時綻放自己的色彩。

其實，生活的煩惱本身就必然存在，那么我們又何必過分糾纏，讓彼此難受呢？把風看輕，把云看淡，其實藍天依然那么美，你的回憶還是富有玫瑰花般的美感的。

寒夜讀后感 篇4

一部《寒夜》，好似一面鏡子，映照出的是那個時代的一個縮影，也是巴老的親身經(jīng)歷和他對當時真實社會的深切體驗，這部作品給我們讀者展示了一個真實的社會寫照。

“寒夜”這一讓人戰(zhàn)栗的標題給讀者的第一反應便是寒冷，有點衣不裹體的感覺。果不其然，作品從寒夜中開始又從寒夜中結束，唯一不同的是，作品一開始伴著警報聲，但結束時卻沒有，可以說，結束的這一情景是當時的國人盼星星一般盼來的——日本投降了！

這部作品的前半部分故事情節(jié)跌宕起伏，后半部分則夾著作者沉痛的心情，夾雜著一種巴老特有的憂國憂民之感。故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，整部小說明暗兩線同時進行。明線則以曾樹生和汪文宣的感情變化為主。暗線則暗示了當時的社會狀況，如“民國某某年洗件衣服要上千元”，物價上漲，經(jīng)濟動蕩，老百姓生活在水深火熱之中，這又預示著一個悲劇性的結局。

在汪母眼里，樹生只不過是兒子的一個“姘頭”。但老人對自己的孫兒倍加疼愛，這兩者矛盾嗎？我認為在情感上這并不矛盾，但在正常人的理智上是矛盾的。這也說明了，在母親的思想里封建思想占據(jù)主導位置，在她大腦海里，沒有坐大轎進門的并非真正的兒媳。大家試想一下，在這樣一個家庭背景下，樹生的精神世界何等孤獨！就這點看來，樹生這一形象應該引起我們讀者的同情。

樹生，一個年輕美麗的女子，一個十三歲男孩的的母親，一個知識分子，一個銀行小職員，就這幾點使她與婆婆格格不入。她厭倦了那種平淡無奇的生活，試圖振翅高飛過自己想要的生活，于是經(jīng)常痛苦的和自己的思想搏斗著，可以說，他思想的搏斗是從她和陳主任在晚上的郊外散步時開始的，從這里我們看出了女子身上柔弱的一面。但是，不管怎樣，在進行了多次的思想斗爭后，我們看出，她還是深愛著汪文宣的，“一日夫妻百日恩”，但她最終還是選擇了離開這個家庭，我們可以看出她的離開是為生活所迫，沉重的醫(yī)藥費，兒子的學費，這沉重的擔子都砸在了她一個人身上，但從她后來回到這里時的情景，她的心仍然沒變，他始終被懊悔和愧疚交織著。

這部作品的主人公汪文宣的命運是極其悲慘的，在那種社會背景下，他這樣的“老好人”是沒有好下場的，但在他身上的閃光點是令人欽佩的，在好丈夫與好兒子之間他艱難的選擇著，但我認為，他始終很出色，在工作上他是一個“老好人”，好像在那個時代的中國，容不得他這種“老好人”，這也為他悲慘的結局埋下了一個伏筆。在工作上，他可謂一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)，但又不能得到領導的賞識，在家里又他左右為難。病魔又纏繞著他，悲劇貫穿了他的一生。

作者有意將汪文宣的生命拖到革命勝利，這也蘊含著一種堅持到底的精神，這是國民的精神，他始終與病魔抗爭著，中國軍民也與日本侵略者做著殊死的搏斗，中國勝利了，可慰的是，他最終也看到了這一偉大的勝利。正如他本人所言，“我死也瞑目了”。這也給作品的主題思想增添了些許慰藉。

誠如作者后記而言：“我只寫了一個渺小的讀書人的生與死。但是我并無撒謊，我親眼看見那些血痰，它們至今還深深印在我的腦際，它們逼著我拿起筆替那些吐盡了血痰死去的人和那些還沒有吐盡血痰的人講話。而且在這中間，我還失去了一個好友和一個哥哥，他們都是吐盡血痰后寂寞地死去的；在這中間，“勝利”給我們帶來希望，又把希望逐漸給我們拿走?！?/p>

唯一的原因是：那些被不合理的制度摧毀，被拖死的人斷氣時已經(jīng)沒有力氣呼叫“黎明”了。

“窗外冷風呼呼地吹著，沒有關緊的門不時發(fā)出咿呀的聲音，我那兩只躲在皮鞋里的腳已經(jīng)快凍僵了。一年前，兩年前都不曾有這樣的“寒夜”，我還活著，我沒有患肺病死去，也沒有凍死，這是我的幸運”。

寒夜讀后感 篇5

前幾天，我讀了文章《寒夜的燈光》，里面的主角打動了我的心，他們關愛別人，關心別人，使一位醫(yī)生順利到達了農(nóng)民的家給農(nóng)民的孩子治好了病。醫(yī)生要走了農(nóng)民們也歡送他。這種關心別人的精神，讓我心潮澎湃，思緒萬千，心情久久不能平靜，并且，我感到，關愛就在我們身邊。

關愛體現(xiàn)在集體中。那次我還是讀學前班的時候，一位小同學摔倒在地上，頭上破了一個小口子，鮮血直流。我但心他的傷口會被感染，想把他送進醫(yī)務室，這是，又一個小朋友來了，我倆一起把小同學送到了醫(yī)務室，把傷口包扎好了。

關愛體現(xiàn)在社會上。晚上，我在電視上看到，一位小女孩被一輛小車撞倒了路過的一輛公車上的去體檢的人，連忙叫停車，一起去救人，接連來的公車上的人，也參與了救助行動，街上的人也坐不住了，一起救援，就連抱著小孩的婦女行動不便的老人年紀輕輕的小孩，也來支援，經(jīng)過兩小時的搶救與努力，小女孩被大家救出來了。

關愛體現(xiàn)在世界。二00八年，我國四川發(fā)生了87級大地震，國內(nèi)的商人，捐物捐錢，而普通的人，則前往災區(qū)，同舟共濟，救助災民。各國也行動起來。為我國捐糧食，捐衣物，經(jīng)過不懈的努力，四川又回到了從前的安寧。

關愛，體現(xiàn)在世界各個地方，如果，我們幫助別人，別人也會關愛我們。那么，世界會充滿愛，人間會更美好。

寒夜讀后感 篇6

xx年11月8日，立冬。我站在陽臺上懷念德州干燥寒冷卻因有牽掛而變得難以忘懷的冬天，也許州城的我所惦念的他們而今正在踽踽寒夜中發(fā)出傷春悲秋的感嘆，亦或似曾樹生般膽顫于寒夜的凄冷，期盼著時間來決定一切，給予些微不足道的溫暖。身在江南的我，眼睜睜的看著整整四個月的時光在我的手掌翻涌，升騰最后歸于平靜，而我的未來薄如蟬翼般在天空劃過，沒有聲音。從那一刻起，我對自己說，即便身處寒夜，也要向孩子般單純、簡單，執(zhí)著于夢想。

人間三部曲是巴金優(yōu)秀的系列小說之一，寒夜可謂其中的經(jīng)典之作。作品誕生不僅是個人的絕唱，也是一個文學繁榮時代驟然停止的標本，代表著中國文學的最高藝術水準。作品內(nèi)容是以抗戰(zhàn)勝利前后的____“陪都”重慶為背景，以一對夫婦——汪文宣，曾樹生生死離別，家破人亡的情感糾葛為線索，展示了他們凄慘的悲劇命運，也揭露了____反動統(tǒng)治的黑暗和腐朽?！逗埂返拈_始是1944年重慶一個寒冷的冬夜。兩年后，十里洋場大上海的一個寒夜里，一個渺小的讀書人的生與死也畫上了句號，只留下一個孤苦伶仃的`女人在寒風凜冽的夜孤苦伶仃的繼續(xù)幻想明天。夜太冷，她需要溫暖，而我更需要從寒夜中看到他們的悲劇，然后懷著更現(xiàn)實的夢想上路，尋找屬于我的溫暖。

提及汪文宣的名字，我總會不自覺的同時想起孔乙己，一樣悲劇的性格，同樣凄慘的命運。可是巴金筆下的汪文宣的性格似乎更為復雜，被黑暗社會毒害和侵蝕的更為徹底。巴金在后記中說道：“我從來不是一個偉大的作家，我連做夢也不敢妄想寫史詩。誠如一個‘從生活的洞口……’的批評家所說，我不敢面對鮮血淋漓的現(xiàn)實，所以我只寫了些耳聞目睹的小事?！蓖粑男彩且粋€熱愛生活又懷有遠大理想的新知識青年，但理想?yún)s逐漸被歲月侵蝕的變換了模樣。他有愛心，奉獻著愛也擁有著愛。可生活卻極度痛苦，在痛苦中他與妻子決裂，在一切的就急于苦難中更加渲染了他的彷徨與苦悶，就這樣在悲苦中死去。有時感覺文中的主人公與自己有很多相似之處，有著同樣的迷茫。

寒夜讀后感 篇7

如果說《激流三部曲》反映的是二十世紀二十年代初左右的中國社會狀況，人們對此還能夠理解，那么我們卻可以說，《寒夜》這部長篇小說中文宣的行為卻使人們無法理解。因為這個時候清朝已被推翻了三十多年，即已經(jīng)進入到了民國三十三年。如果說《激流三部曲》中的覺新、枚少爺?shù)热耸窃诩彝サ膲毫ο?，無法同外界接觸，或者是不得不接受舊的思想，或者說是心甘情愿地接受舊的思想，而成為舊思想、舊文化的受害者和犧牲品，那么，文宣這樣的人受過了新的教育還仍然擺脫不了舊思想觀念的束縛，就使人們感到似乎不可理解。同樣，巴金也是把人們向這個方面引導，說到底，就是有著一種反傳統(tǒng)的思想。

在這部長篇小說中我們還要認識到，之所以出現(xiàn)這種情況，一個最重要的原因就是社會的偏見。而社會的偏見從很大程度上講，就是舊思想、舊文化所造成的。文宣的母親正是社會偏見的典型人物，如對樹生的行為這也看不慣，那也看不慣，不僅破壞了家庭，而且還摧殘著文宣的生命，直至文宣最后咽氣。實際上文宣的死從很大程度上講，就是被社會偏見這把軟刀子殺害的。

當我們讀了這部長篇小說之后，使我們看出這樣一個問題，就是二十世紀四十年代的中國，早已不是清朝那樣的社會了。但是要從思想上擺脫封建主義的影響并不是那么容易。文宣的母親就是一個舊思想的典型代表人物。文宣雖然受到了思想的影響，而且所受的教育也是新的教育，但舊思想的偏見又像一根無形的繩索束縛著他，使他難以從舊思想中解脫出來，不僅他的事業(yè)不能成功，而且還成為了社會偏見的犧牲品。

巴金的這部長篇小說同《激流三部曲》相比，雖然沒有那么使人激動，如在讀《激流三部曲》的時候，我們很容易因為書中的一些情節(jié)，而產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等，而《寒夜》中的故事情節(jié)似乎使我們感到很平淡。但是，從很大程度上講，卻比《激流三部曲》更有著代表性。因為使我們看到了舊的思想、舊的文化并不是隨著社會制度的變化立即就消失的，而是將存在很長一段時間。

寒夜讀后感 篇8

巴金的小說電影在中國文壇、影壇都很有成就及影響力。我接觸到巴金的作品就是通過看《家》這部電影了解的。黑白銀幕非常適合表現(xiàn)那個時期的大家族的壓抑黑暗，幾個鮮活的女性都在家族的陰霾下萎靡消失，給我的感覺就是，那真是一個舊社會啊!太壓抑了!

也許是作家的立意的緣故，那時的大家族想必不都是這樣的，沒有陽光。像魯迅家的鼎盛時期，就很令人艷羨的。還有許多貴族之家都是很有氛圍的成長起來的，受到的傳統(tǒng)教育都是立身處世的經(jīng)典指教。因此，可以想見，作家的創(chuàng)作意圖是主要的寫作方向的。不能說巴金的文學就是為了革命而文學的，不是這樣，每一個人對事態(tài)的感受是不同的，文學也需要異樣的見地。后來我又是先看了電影《寒夜》之后，才看的小說，我都同樣被打動。被愛情、被凄苦、被短暫的片刻歡愉、被深藏在樹生內(nèi)心的愛憐、難以割舍的情所感動。貧賤夫妻是從浪漫中走來的，那些在校期間的熱戀方式與當代人沒有多大區(qū)別，同樣是新潮的，為他們的愛而歡愉;結婚后，總要現(xiàn)實的生活，書生意氣、叱咤方遒漸漸淡出，本份與循規(guī)蹈矩還是大多數(shù)知識分子的路，這也意味著男主人公生存能力的缺失，然而適合職場的樹生，卻能在近似交際場合的應酬中獲得很大的青睞，身邊不乏關注的目光，來自老板的親切關懷?？吹竭@里，我為男人的無奈感到悲涼，似乎女人的清麗氣息即時能救助這個家，但也埋下了與迂腐之氣暮氣很重的家庭格格不入的距離感。這才是《寒夜》當中一直揮之不去的悲涼之感。這部書的壓抑油然而生，讀者在為之嘆息中期待，在期待中還是悲嘆。

巴金寫足了處在那個尷尬位置的中年人的凄涼，誰是讓樹生離家的人?婆婆?宣?樹生自己?都可能。寒夜留下的思考很多。也因此打動了讀過它的不同時代的人?？偟膩碚f，《寒夜》盡管凄涼還是一部令人心動的愛情小說，是混亂年代的人性牽掛，是人間永久常新的道不盡的情愫。這部小說無論在何種時代，就如同一縷陽光，他們的那點可憐的愛像是一盞暖燈，讓讀者為之嘆息和同情，原來，我們的巴金先生在平靜的外表下除了控訴大家族以外，還能通過普通的小家庭軼事寫出這樣撼人的作品，《寒夜》的成功足以比其他作品更能傳世。

寒夜讀后感 篇9

相對于巴金的《家》等前期作品，《寒夜》不是一個慷慨激昂之作，**的文字反而顯得異常的樸素、簡潔、干凈。巴金在《寒夜》這部**中多次提及“夜的寒氣”，作者是有用意的，這是巴金對自己周圍環(huán)境的不滿和憎恨，充分表明了他在寒夜里對光明和溫暖的強烈渴望。

《寒夜》描寫的是1944、1945年間發(fā)生在國民黨統(tǒng)治下的“戰(zhàn)時首都”重慶的一個善良的知識分子家庭的悲劇。這個家庭的男主人汪文宣、女主人曾樹生曾經(jīng)是上海一個大學的教育系的同學，他們有著共同的獻身教育的理想，真誠相愛，組成了自己的家庭?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他們逃到重慶，在那里只能靠小職員謀生。

汪文宣在一家半官方半商業(yè)的圖書文具公司做校對，曾樹生在大川銀行做銀行職員。他們把兒子送進了貴族學校。汪文宣的母親來做家務是為了減輕兒子的生活負擔。

汪母和曾樹生婆媳不和，相互冷嘲熱罵，在吵鬧中度日。汪文宣愛妻子，也愛母親，在吵鬧中唯唯諾諾，莫衷一是，痛苦不已。物價高，家境貧寒，王某患肺病，整天咳嗽，但他不肯多吃藥，拉著病人到公司上班。

戰(zhàn)爭形勢越來越緊，有門路的人紛紛逃離，曾樹生終于忍受不了眼前的壓抑，跟隨大川銀行年輕的陳經(jīng)理乘飛機去了蘭州。汪文宣病情惡化，在慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利的鞭炮聲中死亡。汪母帶著孫子小宣回了老家。

兩個月后，一個寒冷的夜晚，曾樹生從蘭州回到重慶的老房子，但這已經(jīng)是事實。她一個人，不知道要去**。

作家在《寒夜》所描繪的悲劇之中, 寄寓了自己憂國憂民的思想情感及對新生活的熱情呼喚, 因而作品具有強烈的思想傾向和反映現(xiàn)實生活的高度的典型性。

作家在**中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象，深刻地寫出了抗戰(zhàn)時期勤懇、忠厚、善良的小知識分子的命運。

汪文宣是一個被不合理社會壓垮的知識分子。當時，他也是一個意氣風發(fā)的年輕人。在大學讀書時，他雄心勃勃地要通過辦學改造社會，樹立教育救國的理想。之后，他愛上了同學曾樹生，與他同居。我們可以想象他追求個性解放、蔑視傳統(tǒng)禮節(jié)的激情與勇敢。

然而，現(xiàn)實生活徹底改變了他，使他成為一個順從、膽小的平庸之人。他的性格和心理已經(jīng)有些病態(tài)了。他害怕周圍的世界，對自己的反應高度敏感，總是毫無根據(jù)地思考和猜測。

例如，他看見上級注視的目光，便疑心上司對他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他也很擔心和妻子的感情。他經(jīng)常被猜測所困擾，但他沒有勇氣和妻子交流。當他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個年輕男子一起走進咖啡廳時，他想問個究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。

汪文宣忠厚老實而又善良懦弱, 他任勞任怨地干著報酬極少的工作。汪文宣對于生活給予他的不公平的待遇內(nèi)心十分不滿, 但孺弱卻使他只能將此強行壓制在心中, 因而形成了他思想和行動互相矛盾的性格特征。但除了內(nèi)心更加深刻的痛苦之外, 他不可能從社會生活的本身去尋求根本的原因, 因而也就不可能找到正確的出路。

作者從另一個角度描寫了汪文宣矛盾的情感生活和優(yōu)柔寡斷的性格。他沒有力量去調(diào)解不和睦的婆媳關系, 他愛她們, 他沒有勇氣拋棄任何一方, 最后只有在兩種愛的漩渦中一直掙扎到死。

“樹生”的塑造是一個矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性，又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統(tǒng)女人，然而，卻無法與母親和睦相處，最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭，雖然她百般的不舍。曾樹生是受新思潮影響的女性?？谷諔?zhàn)爭結束后，現(xiàn)實生活的磨練使她的思想發(fā)生了翻天覆地的變化。

曾樹生愛一個善良而誠實的丈夫，但她對他寬容一切的態(tài)度越來越不滿意，導致他們之間出現(xiàn)精神上的鴻溝。樹生也知道一切應該由環(huán)境負責, 但金錢在侵蝕著她的靈魂, 對所胃自由的追求和理想不能實現(xiàn)的矛盾, 使她內(nèi)心空虛而無所寄托。她關心重病的丈夫, 但不甘心讓生命消耗在永無結果的爭吵中她愛丈夫, 卻不能使婆母不恨她, 她覺得犧牲了青春, 換來的卻是敷衍和仇視。

她的離去, 一方面是為了家庭的生活, 兒子的學業(yè), 但更重要的是要救出自己而逃避家庭矛盾另一方面, 她不愿失掉高薪金的職位, 而且她和陳主任搭伙做生意, 在經(jīng)濟上有密切聯(lián)系, 要丟棄這一切, 她缺乏足夠的勇氣。她雖為去留問題進行過激烈的心靈搏斗, 但最終為了自己的“ 幸?！?拋下重病的丈夫走了。在蘭州，她每個月都按時給家人寄錢，但她每有忘記家人。

但是文宣寫信來要求她回信向婆母道歉, 使她感到了莫大的委屈, 她不愿做一個任婆母辱罵的奴隸媳婦去換回甜蜜的家庭生活, 因而寫了一封絕交信, 吐露了自己的真實思想, 說明同文宣分開的理由。盡管她同情婆婆的貧窮，但她不能忍受她殘酷地破壞她的愛情生活。母親在一天之內(nèi)，他們之間不會有安寧和幸福。

因此，他們必須分開，以免通過相互折磨和傷害而成為過路人。之后，盡管她像往常一樣給家人寄去了錢和信，但文宣心中的傷疤直到去世才愈合。幾個月后樹生回到重慶, 已是人去樓空、物是人非, 她悔恨交集, 孤獨地徘徊在寒夜的路上。

雖然她是一個不向生活屈服的女人，但她對生活沒有明確的理想，最終只能被黑暗社會吞噬。

雖然汪文宣和曾樹生是不同類型的知識分子，但他們無法擺脫社會為他們安排的悲劇命運。作家正是通過二人的悲劇, 揭示了小資產(chǎn)階級知識分子本身固有的弱點, 更是鞭撻了黑暗的社會對人性的摧殘, 客觀上也表明了知識分子只有將自己的命運同國家民族緊緊聯(lián)在一起, 才會找到正確的出路。

母親的形象是一個特別可憐的人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。

王的母親是一個守舊的知識女性。她愛她的兒子，但她受不了她的兒媳。她認為她寧愿餓死也不愿過日子。即使是老太太也比花瓶好。因此，她不喜歡兒媳經(jīng)常參加舞會。

她不高興媳婦來分兒子的愛,以為樹生能掙錢, 就來役使她, 所以她有意無意地發(fā)脾氣, 不客氣地搶白媳婦, 還時常自覺不自覺地破壞兒子的夫妻感情生活。

在寫作技巧方面，作者著重于人物的心理描寫和對話。作者從全知敘事的角度向讀者展示了人物的內(nèi)心世界。在讀者面前，**中的人物是由其內(nèi)在和外在的感官反映出來的，他們的人物具有強烈的立體感；同時，這種語言表達方式更適合曾樹生等知識分子，賦予人物自主性和知性的魅力。

這便是“復調(diào)”創(chuàng)作手法帶來的優(yōu)點。

巴金在**中緊扣人物的獨特個性，較多地采用了心理分析的方法來揭示人物的內(nèi)心矛盾，充分發(fā)掘和描寫了人物內(nèi)心情感的豐富性和深刻性，尤其是常常抓住人物內(nèi)心世界中兩種對立的因素，從動態(tài)中加以剖析，寫出它們的起伏消長。

《寒夜》所描繪的悲劇, 雖說比不得催人奮進、讓人熱血沸騰的戰(zhàn)斗號角, 但它卻通過被黑暗所壓抑的靈魂的呼號, 表現(xiàn)了對真善美的世界的熱望, 對假丑惡的世界的唾棄。從這個意義上說, 《寒夜》的悲劇永遠具有藝術和情感的魅力。

寒夜讀后感 篇10

《寒夜》是巴金解放前創(chuàng)作的最后一部長篇小說。

雖然穿著厚厚的衣服，但是仍然感到寒冷。巴金寫《寒夜》是為了控訴舊社會、控訴舊制度，是為了宣判舊社會、舊制度的死刑。小說主人公汪文宣和曾樹生是一對大學教育系畢業(yè)的夫婦。年輕時曾經(jīng)編織過許多美麗的理想，希望能用自己的知識和力量辦一所 鄉(xiāng)村化、家庭化 的學堂，為國家為人民做點有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當校對，曾樹生在大川銀行當花瓶。汪文宣的老母為了減輕兒子的生活負擔，特趕來操持家務，但汪母與曾樹生婆媳關系很不和，汪文宣一直夾在中間受氣，不久又患上肺病，家庭經(jīng)濟非常拮據(jù)。最后曾樹生跟隨一位年輕的銀行經(jīng)理乘飛機去了蘭州，而汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母只好帶著孫子小宣回了昆明老家。這一切都是發(fā)生在八年抗戰(zhàn)時期的事，可我仍然覺的他是如此真切，仿佛是現(xiàn)實生活中，自己身邊常常發(fā)生的事情一樣。現(xiàn)在社會的醫(yī)學已經(jīng)很發(fā)達了，再也不會有人因隱患肺病、霍亂、癆病而死去了。在現(xiàn)實社會中仍然存在著一些因貧窮，因善良，因無能而向汪文軒一樣的人，妻離子散，最終走向毀滅的地步。

汪母是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親，總是吵吵鬧鬧的。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無法接受她對于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。就是這份愛，才導致了事情的悲劇。樹生是一個思想比較開放，不甘心于現(xiàn)狀，但又不得不面對現(xiàn)實，她為了解決溫飽不得不當花瓶，她追求婚姻自由卻不得不面對婆婆的絮叨，這是那個時代中國女性的特點，雖然懂得走出，但是在經(jīng)濟上卻沒有獨立，顯得很彷徨、無助、是一位值得同情的女性。而我夾在她們之中，讓我倍受煎熬，使我變的軟弱、無計可施、隱忍，最終讓我病魔纏身。這三位主人公就是生活在充滿了苦難的日子里，沒有得到真正的解放，不能夠獲得幸福的日子。個人悲劇的產(chǎn)生和時代的悲劇密不可分，和個人性格的矛盾密不可分。每個人不可能完全逃離社會大環(huán)境的影響，因此小說反映的人物悲劇帶有那個時代的普遍性。

小說借 文宣 的嘴巴反復說過 我做過什么錯事呢?我一個安分的老好人!為什么我該接受這懲罰? 文宣 最終以無聲的吶喊 要求公平，他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。 小說最后這樣描寫宣的離世。 最后他斷氣時，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫 文宣 的性格時，用了無數(shù)的夢境來襯托他的無助矛盾的心理，還有反復的自言自語甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把 文宣 這個人物呈現(xiàn)再我的面前。 他懷著一個模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結。 文宣 最終的絕望來自于對生命苦難的無法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。

家庭是永遠的港灣，可惜風雨飄搖的世界里，一個小小的港灣同樣不能躲避風浪的侵襲。這就是我對于巴金老人的長篇小說《寒夜》的理解。

2025巴金春讀后感(精華5篇)

讀完一本書以后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫5篇讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《紅樓夢》讀后感1500字（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

巴金春讀后感 篇1

曹雪芹他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。他或許是今生注定要寫《紅樓夢》不可，上天將寫《紅樓夢》的重任交給了曹雪芹。一個奇怪的夢、一塊石頭，將傳世不朽的《紅樓夢》帶給了我們。它是人們心目中至高無上的、文學水平最高、最值得一讀的名著作品。他的文化價值可以稱得上是“前不見古人后不見來者”。

它不僅將自己對世俗的看法、對封建社會風氣的厭惡、蔑視抒懷的淋漓盡。中間還穿插著賈寶玉、林黛玉凄美的愛情故事，以及書中人物跌宕起伏的人生波折。元春、迎春、探春、惜春、寶釵、李紈……在他們身上，曹雪芹發(fā)揮了他的寫作才能。草蛇灰線、伏脈千里的各種表現(xiàn)形式、諧音法、讖語法、影射法……把《紅樓夢》寫成帶有奇幻色彩，撲朔迷離的大家之作。

單說他的“諧音法”，大家都知道，叫元春、迎春、探春、惜春。脂批非常明確地指出，這“元迎探惜”那四個字，是諧音“原來應該值得嘆息”那個“原應嘆息”四個字，就是她們的命運是非常可悲的，是值得同情的，你要為她們發(fā)以嘆息。還有甄士隱的女兒甄香玲，原名“甄英蓮”，本是書香墨一族家的小姐卻因一次上街游玩成了薛蟠這個花花大少掌中的蹂躪之物?！罢缬⑸彙熬褪恰罢鎽獞z”。從文章開頭就為結局作了鋪墊的曹雪芹可謂是“深謀遠慮”。

文章中更吸引我的還是它楚楚動人的詩詞?！八螡i漪終消散，木記輪回戀此生”?！盁o材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?？”把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天的神話，巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經(jīng)歷，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子?！盁o材可去補蒼天”，是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落，他曾經(jīng)心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。這些詩，以及詩句中包含深奧的寓意，是我的笨筆乃至現(xiàn)在紅的發(fā)紫的偶像作家郭敬明都寫不出來的。我們不得不佩服曹雪芹的詩詞造詣。雖然我們現(xiàn)在沒什么科舉，但詩詞是中華文化的精華，我們要學，不學怎么續(xù)寫自己心目中的《紅樓夢》？

紅樓夢中對人物的描寫也是別具一格，無懈可擊?！都t樓夢》第三回寫王熙鳳出場是極其精彩的一筆。“只見一群媳婦丫環(huán)圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞?！边@里，作品不但具體細膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。作品注重了在服飾方面的細描，先選取頭飾、裙飾和服裝三個要點來細描，極力鋪陳王熙鳳集珠寶于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側面反映了她內(nèi)心的空虛。然后細描她的容貌，著重寫她的那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表里隱藏著刁鉆和狡黠。運用工筆描繪的技法，既求“形”似，又求“神”似，以“形”傳“神”，形神兼?zhèn)洹?/p>

如果我能巧妙地運用曹雪芹的寫作手法，有他這樣的詩詞造詣，我想我也要寫一本屬于自己的一本厚厚的書。

可惜的是，如此完美的一本書是沒有結局的，正如張愛玲所說的“一恨鯽魚多刺，二恨海棠花無香，三恨紅樓夢未完！”雖然諸多版本的后八十回層出不窮，但多多少少與曹雪芹的原意不符，或許他寫了后八十回，或許沒寫，誰知道呢？沒準是他故意要讓我們欣賞這個“斷臂維納斯”。我們只能憑著自己的認識來續(xù)寫、想象這個后八十回。

不妨我也寫寫這大結局？讓曹雪芹看看我寫的結局是否堪稱完美？

巴金春讀后感 篇2

讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個字給后人的昭示和啟迪。

首先，這九個大字給我們巨大的精神財富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個方面予以描述？我認為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？

其次，這九個大字也為我們創(chuàng)造新的物資財富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟的歷史；解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開放后，為推進城市化進程、快速發(fā)展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實，搞市場經(jīng)濟已經(jīng)不需要一個地區(qū)、一個城市去謀求小而全的經(jīng)濟布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要創(chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！

再次，這九個大字也警示我們樹立強烈的環(huán)保意識，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護洞庭湖、美化洞庭湖！

讓我們攜起手來，珍愛自然，保護生態(tài)，共同把美麗的地球建設成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。

巴金春讀后感 篇3

幾世情債，幾世風流，多少癡夢？盡付紅樓，盡付予那似海深宅。

——題記

深夜，一時興起翻起了枕邊的《紅樓夢》，將自己沉醉于書中那紙醉金迷的世界。我仿佛在朦朧中醉了，醉得深了，醉里幾世輪回，仿佛置身其中。

憶黛玉

朦朧中，仿佛走來了纖纖瘦弱的少女。她站在船頭，風吹起了她的發(fā)稍，帶著幾分柔柔的感傷。心緒因憂慮而飄零，化入綿綿的江水解不開，解不開那深鎖眉睫的愁，淚順著她的面頰無聲的滑落，滴落江中，濺起幾許些微的波紋。她想到了自己的母親，那早早拋下她獨自哀傷的逝去的人，淚又一次滑落。

相見時的似曾相知，寶黛之緣在相見的那一剎早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，上天注定的緣分，也又拗過賈母的一語定音。

黛玉從小就體弱多病并且她常常把自己內(nèi)心的痛苦放在心里，不說出來在賈府中常常默默寡聞。因為她多猜疑，并把愁放在內(nèi)心的性格，和寶玉給黛玉的時間實在太少了，使她與寶玉的愛情也無法長久。她與寶玉無法長久的在一起，是因為自己的自卑心理。她有愛情，可她只放在心上，無法讓寶玉真正的理解。黛玉的心太細膩，而寶玉體會不到。黛玉悲哀只能用詩來寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。

其實曹雪芹對黛玉，是充滿憐愛與惋惜的，“兩彎胃眼眉，一雙含情目。嫻靜時似嬌花照水，行動處如弱柳扶風?！痹谒麄兛磥?，當今社會更需寶釵這樣賢靜莊淑的人。而在我看來，她卻是在柔弱中帶著幾分剛硬，似翠竹一般不屈、剛毅。她在金陵這個靈秀之地，絢麗的綻放，又在金陵這個腐朽之地，無聲地凋落。上天注定她最終要離開，或許，在她看來，腐朽的賈府已無她的容身之處，倒不如回到太虛幻境，繼續(xù)做自己的絳珠仙子。這應是她最好的選擇。

千年絳珠，降臨人世，只為報那滴水之恩但卻因此流盡了此生的淚。郁郁而終，不得善緣?；厥准t樓，輩兮、夢兮、憂兮、嘆兮。

品寶釵

如果說黛玉是一種茶，那她必定是一杯不染俗塵的清新的菊花茶，而寶釵她屬于那種濃郁的苦丁茶，讓人一口難忘，只有品過后的絲絲回味才能令人領悟她的真諦。

她，一個富有心機的女子，因哥哥犯事得賈家周旋，又因要進宮選秀而來到了這繁榮雜亂的大觀園，值得慶幸的是她，好似一茱出水的芙蓉，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，并沒有將自己埋沒在一群俗不可耐的庸枝俗粉中，她，心思靈巧，用她獨特洞明的眼光品評著這個繁榮沉辱的世界，但她并非似林黛玉般的流于外表，將自已的感時傷懷流露在外，她只是深埋于心底，也許正因為她比黛玉更深諳世事吧，因此她深得大家喜愛。

但大觀園中的女子，總逃不過悲慘的命運，黛玉因情愁餓香消玉損，而她，卻嫁給了一個自己并不愛的人，賈寶玉。

當她看著自己所愛的人為了別人憂傷心碎，日漸消瘦時，她又是何等凄哀，終究寶玉因思念而遁入空門，而她，獨自留下，流淚悲傷。

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，似假似真，讓人琢磨不透。美黛終損水，可知當時一怒摔玉只為伊人。焚稿時，有誰知道黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里。終那個眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，最終看破紅塵。

再去看王熙風，她果敢、潑辣、陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著實不少。但從另一個角度來講，王熙鳳是一個標準意義上的女強人，她將賈府上上下下的事務處理得有條不紊，幾乎沒有出過亂子，是一個不折不扣的當家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務，最后被所有親人背棄，死得也確實可憐。賈府的丫鬟們也是構成紅樓夢的重要元素，雖說是丫鬟，卻也都是氣質(zhì)出眾，富有才情的雅女子。襲人鴛鴦、晴雯、妙玉，哪一個不是令人傾倒的女子？

閉上眼，合上了書，我的眼角禁不住淚水的肆意漫延。自古多少的愛恨離愁，自古多少的悲情恨意，任留下多少的淚水，亦無法掩飾傷感的情愁。

《紅樓夢》，一本好書，一段情愁，一席好夢……

巴金春讀后感 篇4

我總認為紅樓夢的完美之處恰恰在于它的不完美，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。

我想我對后續(xù)作者高鄂氏感激的，感激他讓黛玉香消玉殞，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

并不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎，“塞翁失馬，焉之非福?”。對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許有句話是對的，兩個太過相像的人是無法再一起的。黛玉和寶玉兩個都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

但有一點，我是不大贊同高鄂的續(xù)書的——黛玉死的太過凄慘。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

我不得不說，黛玉是幸運的，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。

正如維納斯的斷臂一般，殘缺的才有更加悲壯的美麗。所以黛玉能帶著回憶離開他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。

再來看寶釵的結局，如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢?最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢?沒有幸福的生活，沒有丈夫的關愛，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更大的悲劇嗎?

寶玉最愛的是始終是自己，我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的，否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。

又來做另一個假設，如果黛玉還活著，如果她和寶玉最終在一起了，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

還有另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。

這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，可也只是回憶而已。

巴金春讀后感 篇5

《岳陽樓記》無愧一篇名作。篇幅不長，文字凝練，寫景浩然大器，抒情蕩人心魄。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生自白則更為歷代仁人志士所尊崇?？墒俏腋鼮橄矚g的則是作者對岳陽樓之大觀的描述，那“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”宏大氣勢，讓人頓然活力澎湃，心志飛揚；而讀罷“霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空”，你又不能不思緒綿綿，浮想連篇；“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃?！闭婺芰钅懔x氣風發(fā)，恨不能立即至身其境，把酒臨風，暢舒情懷。真可謂情景交融，渾然天成。但真正讓我有感而發(fā)的尚不在此，而在作者對這不一樣的情景引人產(chǎn)生的不一樣感受所發(fā)出的嗟嘆：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”

其實，人本就是在性情的起伏動蕩中不斷成長的，這一點連上帝都無可奈何。創(chuàng)立這個世界時，上帝把一切都給人類安排好了，但就是不賦予人類性情。但亞當夏娃還是在上帝的無奈之中，偷吃了伊甸園的“分辯善惡果”，而使人有了喜怒哀樂、七情六欲的本性。這是一個神話。但人類情感的多樣性卻是不可否認的，而觸景生情是人類豐富情感的最基本的體現(xiàn)，這一點確是客觀的。朋友說我是一個性情中人，無論工作上，還是生活中。我絲毫都不否認，或一時的心煩郁悶，或一事的洋洋自得，又或常常發(fā)出的激憤，再或時而生出的躊躇謾志，就像我在我的博文中所表現(xiàn)出的一樣。所以，我不傾向作者所謂的“古仁人之心，”而更期望做一個隨性人，何苦要“進亦憂，退亦憂”。

當然，這并不是說作者的人生自白不適于現(xiàn)實環(huán)境。人自然是要有夢想、有信仰的，異常是我們的領導干部確實需要文中所表的要能夠“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君?！币獞n國、憂民、憂天下。但夢想和信仰，并不仿礙人的性情的發(fā)泄。毛主席曾在革命戰(zhàn)爭困難的時期，諄諄告戒全黨：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，看到光明，提高我們的勇氣?！比耸嵌鄻有缘模楦幸彩嵌鄻有缘?，憂中要有感受喜的熱情，喜中也要有發(fā)現(xiàn)憂的意識。這似乎有點類似《易經(jīng)》中所謂“內(nèi)方外圓”的道理。

而作為一個普通人，則更不能非要強求自己去做一個什么樣的人。仁人之心，胸懷遠大，十分人能有。非要去強求，就不能不生出這樣那樣的毛病來。當喜則喜，當怒則怒，有感就發(fā)，有憂就泄，天下之憂非汝能解，而天下之樂汝當可盡享。但隨性不等于無度，越界了，倒反會為己招憂。

說來說去，似乎還是沒有說清。但這事本來就不太好說清楚，有時想來，做個“不知有漢，無論魏晉”的桃花源人，整日里“雞犬相聞，往來種作，怡然自樂”，倒也不失為一種享受。但現(xiàn)今這事，已無此境界可尋。所以，何仿就去做個隨性人，似乎更加豐富一些。

《寒夜》讀后感8篇

可能你正對如何寫作品讀后感而感到棘手？作品這本書的情節(jié)吸引了很多讀者。我們需要將內(nèi)心的感受用文字的方式記錄下來，或許你需要"《寒夜》讀后感"這樣的內(nèi)容。

《寒夜》讀后感(篇1)

初讀《寒夜》，我覺得文宣實在太軟弱，老好人在我看來并不是一個褒義詞。首先在工作上，作為一個受過高等教育的知識分子，他拖著病體在辦公室里那么卑微地做著小職員的工作，對于所有的不公平待遇卻從來不敢說一個不字，最初偉大的理想也任它在心底蒙了塵埃。而在家庭中，面對妻子樹生和母親之間的矛盾，他既不能扮演好丈夫的角色，也不能盡好兒子的職責。然而后來，當小說漸漸接近尾聲的時候，我開始想，如果我是文宣的話，我又會怎么做呢，或者說，我能怎么做呢？

誠然，文宣性格中的軟弱無法忽視。然而，在那個知識分子不受重視的時代，他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間，默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。

他愛他的母親，所有的愛只需母親兩個字便足以解釋；他同樣深愛他的而妻子，而這種愛，并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅持給樹生寄信，跟她說自己身體很好，不用擔心，哪怕他知道這樣做的結果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光，他也依然執(zhí)著。

樹生是一位比較典型的新女性，她受過好的教育，有知識有思想有追求。對于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。

然而在那個窮困的家庭里，她卻過得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？回答是沒有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒有得到一點滿足。繼續(xù)問自己那么我犧牲了我的理想，換到什么代價呢？那么以后呢？以后，還能有什么希望么？沒有答案。

她的婆婆，同時也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛，文宣越是愛樹生，她便越是恨樹生。對于樹生，她從未真正地把她當做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家，對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。

她在給文宣的信中說：可是我只能憐憫你，我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人！我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動，我愛鬧，我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死。其實樹生是一位勇敢的女性，我覺得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬，三個人都難過，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。

勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利霉。日日夜夜盼望著戰(zhàn)爭結束，可是當這一天終于到來時，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒有享受到戰(zhàn)爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了，可是一切都已不是從前的模樣。

我想，倘若文宣和樹生不是生活在那個知識分子飽受冷眼的時代，他們故事的結局就會完全不同了吧。然而，飄渺的生命，看不到遠方的人群，未來，誰又能知道究竟是什么模樣？

《寒夜》讀后感(篇2)

夕陽漸漸消失在地平線，疏散的光線使得房間也有些昏暗了，每當這個時候，總有無名的失落悲傷讓人想涕淚，卻也是我思想最豐富、頭腦最平靜的時候。

沒有老婦人凄涼地賣炒米，更沒有人賣小孩，有的只是一群花甲之年的老嫗抱著自家愛孫在談今論古。大家不用擔心冷、餓。

《滅亡》我們看到了戰(zhàn)爭環(huán)境下人民悲慘的生活，資產(chǎn)階級的罪惡，革命者崇高的胸懷，偉大的理想。隨著一個普通人看待這個社會環(huán)境，更加感覺到它的觸目驚心。正如書中雖說正因為人們拋棄了愛，彼此相恨，正是因為愛太少了，憎太多了。

文中市儈小民的愚昧，冷漠刷新我的世界觀。

我感受到了信仰的力量。它像一面旗幟，凝聚著人心，匯聚所有力量。它是千萬革命者無畏犧牲，為人民獻身的精神源泉。我由衷地敬畏革命者。奧斯特洛夫斯基說過：世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。還有什么比這更加偉大的嗎？

在條條沒有路燈的街道的陰暗角落，滿是病疾者在哀嚎，饑寒交迫的窮人奄奄一息。而資產(chǎn)階級在歡聲笑語，作樂，吃著精美的食物。這都是從人民手里剝削來的。我不敢相信這種事情出現(xiàn)恍若昨日的歷史中。朱門酒肉臭，路有凍死骨！美麗的童話在心中更加破碎了。

究竟要是怎樣的病態(tài)，才能把殺頭看做一件樂事。

如此荒繆的傳統(tǒng)竟根深蒂固地埋在人民心頭，這是封建主義的罪惡。深刻意識到，解放思想是一件多么刻不容緩的事情！

以前我只知道革命需要流血和犧牲。那臨死的巨大勇氣，無數(shù)的猜忌和懷疑，需要多么崇高的人格。當杜大心親眼目睹同伴的犧牲，我感受到了痛苦到麻木，對世界的憎恨，當世界是灰暗的，你若有光明，便是罪惡的。如一塊巨石壓在心頭。而他革命的念頭也越來越堅定，也許我終于懂得，為什么一群人面對死亡會如此風輕云淡。身邊人都把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，他們感受著那些人的痛苦。他們的心中都有一個理想的大同社會。他們?yōu)橹Γ麄優(yōu)橹艨瘛?/p>

我們何等幸福！沒有戰(zhàn)爭，沒有吃人的慘象，沒有恐怖到骨子里的冷漠。

我也不是不知道愛的，我也承認愛字。因為我一生嘗到憎的味道多而愛的味道少，所以只覺得人間可憎，可怕。我雖沒有憎惡。但卻是如書中所說。我做事時，要渡上一層悲哀，我總是喜歡屏蔽一切善意，任悲哀侵蝕。

不知何時開始，我的身上已經(jīng)喪失了年輕人的激情熱血。因為過早的權衡利弊、現(xiàn)實的無情壓迫、力不從心的身體。萬般皆是命，半點不由人。我想逃避。我不想接觸人情世故，不愿露出虛假的笑臉去搪塞別人。我也和汪文宣一樣，他人咳嗽一聲也要暗暗揣摩。

我應當記得，曾經(jīng)有人為了我的幸福而默默忍受痛苦，去建立幸福，哪怕流血犧牲。

不應該這樣多愁善感了，你已經(jīng)在享受著幸福了，不需要你流血犧牲了。

一股令人沉悶、壓抑的文風。人性的惡在苦難面前是如此令人心驚。太平盛世，那種喪盡天良的惡，終算埋藏在世界的陰暗面。人性，人性，也許善與惡的轉(zhuǎn)化只要一瞬間。定義一個人惡的理由千萬，而善就那些。做惡事容易，隨手不經(jīng)意間就可能導致惡，也不能否認，更多時候，做善事是需要刻意的，花費心思的。人性的善惡也許就是因為它們之間的不平衡變得喜怒無常。探究這個好像并沒有多大意義，但我覺得，善依然是社會的主旋律，它不是一個人在斗爭，法律，道德，秩序?qū)褐荒芗拇嬗谝恍O端存在，它無法滅絕，當一切社會規(guī)則崩潰，惡會如病毒般在心中滋生。我們無法避免，沒有了社會規(guī)則，人就要遵循弱肉強食的自然規(guī)則，這個時候，善就是弱點，會被淘汰。也許，如果社會規(guī)則都是荒繆無比的，恐怕惡會爆發(fā)得更快，如奴隸社會，當我閱讀有關歷史，我會感到觸目驚心。人們心中的防線會被這股主流力量打破，人們的善在無數(shù)惡的熏陶下會麻木，但同樣不會消失。很慶幸，我們現(xiàn)在所生活的社會主流是善，人們的思想得到解放，看待古社會，就像看到幼時的自己無理取鬧做壞事一樣。

《寒夜》讀后感(篇3)

昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷風呼嘯著旋來卷去。可能是今天的曖氣燒得不好，盡管在屋里也能感覺到寒意從四周襲來，把我緊緊包圍。我試圖用看書驅(qū)趕孤冷，可偏偏打開的是巴金的《寒夜》。

不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金筆下刻劃得淋漓盡致：汪文宣，骨瘦如柴，彎背駝腰，唯唯諾諾，時不時地咳嗽，委曲求全，連句響亮話也說不了的人；曾樹生，汪文宣的妻子，美麗動人，修長的身材，白白凈凈的皮膚，一身胭脂香，是一位熱情奔放、充滿活力的女性，是一位愛美又富有魅力的女性。汪文宣的母親，吃苦耐勞，婆婆麻麻，有好心卻沒做好事的人；小宣，汪文宣的兒子，蒼白無力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。在我看來，小宣畢竟是個孩子，孩子是無辜的，暫且不說，其余的三個人都不算是正面人物形象，也不算是反面人物形象。三個最親最愛的人，卻不能和睦相處，偏偏要相互傷得很痛很痛，難道說愛真的要與痛永遠相伴嗎？

巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當時的舊社會、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時代已經(jīng)讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭爭吵吵？當時社會大家庭已經(jīng)讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協(xié)力去面對一切呢？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的老公度過一生，只希望婆婆少一點恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。

舊社會、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關系還是一對矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會，為什么一家人還不能相互理解，相互信認、相互尊重？是呀，一個人想得開不等于一家人都想得開，一個人明白不等于每個人都能明白，要不怎么會說家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。

窗外的風依然刮著，我起身走進兒子的屋子，呵，兒子的小屋暖和多了。對呀，天氣變幻多端讓人難以掌控，重要的是自己要有消熱解暑、遮風擋雨，防寒取曖的意識和本領，即使在寒夜也不至于受冷。

《寒夜》讀后感(篇4)

汪先生是整個的破碎，破碎的愛情、家庭、身體、工作，觀摩妻子和母親的爭吵，讀者都是深深的無力，何況夾在中間的汪先生。

母親和妻子的不和，間接導致了汪文宣的死，但究其深層還是其本身的軟弱性，通篇的汪先生沒有對任何人說過一句硬話，他一直在退讓忍耐。在選擇上汪先生和妻子形成對比，一個是完全為他人活，一個是衡量之后的個人本位。

如何擔當人性的最大可能，首先是一定程度的自由，曾樹生選擇自由，選擇離開，她身上是女性知識分子在特殊背景下依舊殘存的浪漫與個性。而汪文宣則是完全的壓抑，如果在工作上的忍耐是一個中年男人面對養(yǎng)家糊口的不得不，那么在家庭中的屈就又該怎么解釋？母親的形象，令人想到曹七巧，但他并非不愛兒子，他完全被封建觀念束縛。面對兒媳的狠戾，完全像是早年喪夫壓抑下的變態(tài)人格。

母親的強勢，妻子的不滿，工作的壓榨，一直強撐的汪先生終于支撐不住，他的思想和身體一起破碎。

《寒夜》讀后感(篇5)

巴金的《寒夜》。這部小說給我印象最深的人物自然是一號男主角 汪文宣。他是一個怯弱的小職員，在主任甚至同事面前都不敢堅持甚至表現(xiàn)自己的想法。這樣的一個人，的確符合他妻子口中所謂的 老好人 這一形象。然而他的下場竟然有這般凄慘：連慘死的那一刻都沒有最愛的人在他的身邊。甚至他最愛的人都不知道他已離開這個世界。

當他面對上司的刻薄，同事的鄙視，妻子的抱怨，他唯有一味的自責，永遠不懂得反抗。妻子終于忍受不住他的怯弱，她甚至寧愿他打她罵她也不愿意他不做=作聲，然而他還是沒有半句怨言《寒夜》讀后感《寒夜》讀后感。面對母親對妻子的詆毀，他也是毫無責備別人的意思。在抗戰(zhàn)這樣特定的環(huán)境中，作為一個小小職員的汪文宣，我想他有這樣的境遇又是在情理之中的。而他最后慘死的結果又是與他怯弱的性格緊密相連的。一個連自己真實想法都不敢表達的人有時候想想狠一點也只有死了算了。

樹生是一個時尚的銀行職員，她不被世俗所束縛，沒結婚就同汪文宣同居生子。她敢于最求自己的幸福，然而，她卻忘了大小宣的痛苦。她受不了婆婆的看不起，受不了丈夫的無能，受不了生活的貧困，就同年輕的主任飛去了蘭州。但作為一個妻子，她是潔身自好的，她并沒有做對不起自己丈夫的事；作為一個母親她又是盡責的，她沒忘記自己兒子的學業(yè)，按時往家里寄錢。

在汪文宣死后沒多久，她便回來了。她是懷著思念和希望回來的。她以為宣在信里講的都是真的，他的病一天天好起來了。

當她知道丈夫的死訊的時候，她是痛徹心扉的，如刀絞的。這樣看來，她的確是一位鐘情的女子。

《寒夜》是一部平民的文學，是適合我們這些小市民看的文學。在整部小說中，我們可以看到自己的影子，從而感觸也就會來得更加的深。這樣看來它的確是一部值得一讀再讀的小說。

《寒夜》讀后感(篇6)

回想起來，巴金是我四年前入學中文系后深入接觸的第一位作家。從激流三部曲到愛情三部曲，再到人生三部曲，讀完了巴金的幾近全部作品后，我才打心眼兒里覺得，嗯，這輩子學文學應該是錯不了了。我永遠都記得自己徹悟的那一天，因而也永遠對巴金保留著文學之外的敬畏與尊重。

相比著名的激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)中慷慨激昂的理想主義，我更喜歡人生三部曲中沉穩(wěn)老練的文字和現(xiàn)實主義的張力，而這三部曲分別是《憩園》、《寒夜》、《第四病室》。今天要推薦給大家的是給我觸動最深的一部，它的名字叫做《寒夜》，一部讀罷能感到徹骨嚴寒的力作。

在中國現(xiàn)代文壇，塑造男性懦弱形象最為成功的作家當屬巴金，而《寒夜》的主人公汪文宣就是一例典型。作品的背景設置在抗戰(zhàn)時期，汪文宣攜母親和妻子曾樹生自上海逃難至重慶，從1944年到1945年日本投降，作品記錄了汪文宣在這期間所經(jīng)歷的一切，以及他是如何一步一步走向生命終點的，換句話說，這部作品就像文宣的死亡日記。

樹生和母親之間無休止的爭吵與嫌隙，夾縫生存的文宣只感到窒息，在故事開始不久他便發(fā)出了這樣的感嘆：我這是一個怎樣的家呵!沒有人真正關心到我!各人只顧自己。誰都不肯讓步!然而面對生活，文宣所選擇的，只是一而再的隱忍與退讓。他不曾想改變什么，也不曾真正改變過什么。他沒有方法把母親和妻拉在一起，也沒有毅力在兩個人中間選取一個。永遠是敷衍和拖。除了這個，他似乎再不能做別的事情。這就是文宣，一個典型的懦弱知識分子形象，只有忍受苦難的折磨，卻永遠無法超度。

《寒夜》，文如其名，一場徹底的寒冷的夜，一些毫無生機與希望的生命。樹生走了，拋下了孩子小宣，她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的。唐柏青的太太難產(chǎn)而死，唐柏青被汽車活活軋死了，鐘老也在一場霍亂中失了性命，還有梅表姐的死、小虎的死身邊人的紛紛離世，對文宣本就脆弱的神經(jīng)來說，無疑是雪上加霜。

當然，文宣也逃不出命運的劫，他終染上了肺癆。冬天愈發(fā)冷，寒夜也愈發(fā)的長了起來，人們的絕望也變得更加深沉。隨著病情的加重，文宣咳嗽不止，發(fā)展到后來竟至失聲的地步，重病的他只能依靠紙筆與母親交流。作品大部分筆墨都用在文宣的心理描寫，那種赤裸裸的痛苦，和無能為力的蒼白感，就像親身體會了似的。

作品的無望一直持續(xù)到戰(zhàn)爭結束。最戲劇化的是，1945年9月3日，當全國人民都在歡慶抗戰(zhàn)勝利日的降臨，文宣卻在這一天暈過去三次，而又醒了轉(zhuǎn)來。他覺得已經(jīng)到了一個人所能忍受的痛苦的頂點了，他愿意死馬上來帶他走。終于，夜晚八點鐘的光景，當街頭鑼鼓喧天的時候，文宣緊緊捏著母親與兒子的手，咽了氣。就像方太太說的那樣，勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒有發(fā)過國難財，卻倒了勝利楣。

讀到這里，忍不住倒吸一口涼氣。人生的夜真冷啊。人生的寒夜真無望啊。

巴金先生在一篇后記中說道：我只寫了一些耳聞目睹的小事，我只寫了一個肺病患者的血痰，我只寫了一個渺小的讀書人的生與死。但是我并沒有撒謊。我親眼看見那些血痰，它們至今還深深印在我的腦際，它們逼著我拿起筆替那些吐盡了血痰死去的人和那些還沒有吐盡血痰的人講話。

大時代背景下的個體命運總顯得那么微不足道。戰(zhàn)亂也好，平安也罷，永遠是那么的無望。

《寒夜》讀后感(篇7)

《寒夜》是巴金解放前創(chuàng)作的最后一部長篇小說。

雖然穿著厚厚的衣服，但是仍然感到寒冷。巴金寫《寒夜》是為了控訴舊社會、控訴舊制度，是為了宣判舊社會、舊制度的死刑。小說主人公汪文宣和曾樹生是一對大學教育系畢業(yè)的夫婦。年輕時曾經(jīng)編織過許多美麗的理想，希望能用自己的知識和力量辦一所 鄉(xiāng)村化、家庭化 的學堂，為國家為人民做點有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當校對，曾樹生在大川銀行當花瓶。汪文宣的老母為了減輕兒子的生活負擔，特趕來操持家務，但汪母與曾樹生婆媳關系很不和，汪文宣一直夾在中間受氣，不久又患上肺病，家庭經(jīng)濟非常拮據(jù)。最后曾樹生跟隨一位年輕的銀行經(jīng)理乘飛機去了蘭州，而汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母只好帶著孫子小宣回了昆明老家。這一切都是發(fā)生在八年抗戰(zhàn)時期的事，可我仍然覺的他是如此真切，仿佛是現(xiàn)實生活中，自己身邊常常發(fā)生的事情一樣?，F(xiàn)在社會的醫(yī)學已經(jīng)很發(fā)達了，再也不會有人因隱患肺病、霍亂、癆病而死去了。在現(xiàn)實社會中仍然存在著一些因貧窮，因善良，因無能而向汪文軒一樣的人，妻離子散，最終走向毀滅的地步。

汪母是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親，總是吵吵鬧鬧的。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無法接受她對于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。就是這份愛，才導致了事情的悲劇。樹生是一個思想比較開放，不甘心于現(xiàn)狀，但又不得不面對現(xiàn)實，她為了解決溫飽不得不當花瓶，她追求婚姻自由卻不得不面對婆婆的絮叨，這是那個時代中國女性的特點，雖然懂得走出，但是在經(jīng)濟上卻沒有獨立，顯得很彷徨、無助、是一位值得同情的女性。而我夾在她們之中，讓我倍受煎熬，使我變的軟弱、無計可施、隱忍，最終讓我病魔纏身。這三位主人公就是生活在充滿了苦難的日子里，沒有得到真正的解放，不能夠獲得幸福的日子。個人悲劇的產(chǎn)生和時代的悲劇密不可分，和個人性格的矛盾密不可分。每個人不可能完全逃離社會大環(huán)境的影響，因此小說反映的人物悲劇帶有那個時代的普遍性。

小說借 文宣 的嘴巴反復說過 我做過什么錯事呢?我一個安分的老好人!為什么我該接受這懲罰? 文宣 最終以無聲的吶喊 要求公平，他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。 小說最后這樣描寫宣的離世。 最后他斷氣時，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫 文宣 的性格時，用了無數(shù)的夢境來襯托他的無助矛盾的心理，還有反復的自言自語甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把 文宣 這個人物呈現(xiàn)再我的面前。 他懷著一個模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結。 文宣 最終的絕望來自于對生命苦難的無法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。

家庭是永遠的港灣，可惜風雨飄搖的世界里，一個小小的港灣同樣不能躲避風浪的侵襲。這就是我對于巴金老人的長篇小說《寒夜》的理解。

《寒夜》讀后感(篇8)

在寒夜中破滅的希望

這是一本讓人感到壓抑而絕望的一本書，也是我反反復復放棄又重新拾起的一本書。書中動蕩的時局，人性的涼薄，感情的冷淡總會在不經(jīng)意間壓在每個讀者的心頭，壓抑的令人喘不過氣。

當看到文中的主人公為了微薄的薪水去忍氣吞聲；為了在這個黑暗的社會艱難的生活下去，而犧牲了自己的夢想，犧牲了自己的健康，讓我不得不思考這到底是一個怎樣的社會呀？人與人之間的溫情消失殆盡，即使是同事，是親人，也可以毫不猶豫傷害，背叛，只為了茍活與這人世間?？墒窍Ｍ?，它遲遲不來，苦死了等的人。

再說，文中的女主吧，看曾樹生時，我是又愛又恨。相對于過多的人對她的批判，我更多的是對她的同情和憐憫。有人說她小資產(chǎn)階級的享樂觀導致了她拋棄病重的丈夫遠去蘭州，人們更多的討論的是她性格中自私自利的一面，可是又有誰看到了她的痛苦與掙扎。她年輕，漂亮，能干，要不是這混亂的世道，她本該有更加美好的人生。她不用在銀行里充當花瓶的角色，她也不用夾在丈夫和婆婆之間左右為難?？吹脚P病在床的丈夫，她一次次的放棄遠去的想法，她一次次絕望的掙扎，可是孩子昂貴的學費，丈夫治病的醫(yī)藥費，婆婆的刁鉆刻薄，所有的這一切都像一張巨大的網(wǎng)，在寒夜中把她吞噬。

在這樣一個社會，活著一個詞對他們來說是多大的奢望，為了活著他們幾乎放棄了一切，可是死亡卻還是在悄悄接近。汪文宣的好友當著自己的面被車撞死，鐘老因霍亂去世，妻子和陳經(jīng)理遠走蘭州，這些都是壓垮汪文宣的最后一根稻草，他也掙扎過，也吶喊過，可是死亡仍舊不可避免。多么的可悲，又是多么的可笑，他一直苦苦的等待的解放終于到來了，可是他卻在這樣的一個鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，舉國歡慶的日子里含恨死去。強烈的諷刺意味在這里凸現(xiàn)得淋漓盡致。

這本書給我的映像確實深刻，讓我忍不住寫下自己的一些想法，或許不是足夠的深刻，也并不是很成熟，卻總是忍不住要寫下他們故事的沖動。

他們或在寒夜中踽踽獨行，或被寒夜所吞噬，可是溫暖與希望終究是會來，不是嗎？

巴菲特讀后感(精品6篇)

讀后感是關于情感的流露和感受的表達，不被任何既定形式或技巧所約束。相信在閱覽作者的作品后，您一定有所收獲和體悟。歡迎嘗試撰寫一篇關于該作品的讀后感，這會讓我們對這部書的理解更加深入。已經(jīng)為您備好必要的信息：“巴菲特讀后感”，如果這個想法讓你感到興奮，不妨與朋友、同事分享一下，共同感受閱讀的魅力！

巴菲特讀后感 篇1

公司的治理結構能夠分為三種類型，每種類型對董事會扮演的主角都有不一樣的要求。第一種，有控股股東且控股股東是公司經(jīng)理。第二種，有控股股東但控股股東不是公司經(jīng)理。第三種，沒有控股股東。

好的投球總能阻止好的擊球，反之亦然。

選股和組合管理是投資成功的關鍵。聚焦投資，投資者把自我的賭注全部押在長期看來最可能跑贏市場的那些股票上。

掌握重要的基礎知識并透徹理解，，并且能夠?qū)⒖缍嚅T學科的基本要點融會貫通。

α系數(shù)——業(yè)績(EPS)

β系數(shù)——相對波動性(PE的變化)

很多荒唐的念頭都源自心理現(xiàn)象，手握錘子的人看什么都是釘子。

要解決復雜的問題，就要從多個學科角度進行思考。

對于圖書的庫存(商品的庫存)使用后進先出估值法，計算當前的成本，不把任何庫存的減少計為收入。

為商譽支付的錢，依據(jù)的是存貨的先進先出價值。

財產(chǎn)，廠房和設備的評估價值，剩余價值，有些甚至用來支付遞延所得稅負債。(要拆分)

所有溢價都是付給商譽的，只買你認為會升值的東西。

資本市場既有流動性，也帶來長期收益。

長期來看，商業(yè)價值的增長并不取決于短期的股價，而是取決于長期內(nèi)在價值的提升。

任何事情都要盡可能將其簡化，但又不能過于簡化。

留意你的認知缺陷，害怕你自我的愚蠢。

如果只是一味地削減今日的成本，如果只是關注目前收益的最大化，就很可能會犧牲公司未來的經(jīng)濟收益。

如果不想讓自我一輩子生活在痛苦之中，那就不要帶著改變別人的目的去結婚。

寧愿擁有一家非控股的優(yōu)秀公司相當部分的股權，也不愿100%擁有一家表現(xiàn)平庸的公司。

三大分類：制造業(yè)，服務業(yè)，零售企業(yè)

犯錯的情景：對公司及其所屬行業(yè)的經(jīng)濟態(tài)勢做了錯誤的評估，對時任經(jīng)理人的忠誠度和本事確定錯誤。

收購一家盈利狀況十分出色，支付商譽及其他無形資產(chǎn)的高溢價，是糟糕的投資。

諾亞法則：如果方舟是生存之本，那么不管此刻的天空是多么萬里無云，都應當立刻著手建造方舟?！端嫌承小贰栋头铺鼗痉▌t》

你這輩子會成為什么樣的人，很大程度上取決于你崇拜誰，你模仿誰。

長期而言，企業(yè)的股票價值會接近于內(nèi)在價值。

金錢永遠不會消失，只會從一個口袋轉(zhuǎn)到另一個口袋。

恐慌時期，你必須永遠記住兩點：

第一，普遍性的恐慌情緒，其實是投資的朋友，因為它給你奉上了廉價買進的機會。第二，個人的恐懼是你的敵人，并且它也是毫無根據(jù)的。投資者只要避開過高的，不必要的成本，長期堅持投資一批財務穩(wěn)健的大型企業(yè)，會有不錯的收益。

這個社會永遠需要巨大的交通和能源投資。

要讓顧客開心，最有力的手段就是降低價格。

事實上，公司的業(yè)務發(fā)展具有高度的不可預測性，往往很難到達預期的財務數(shù)據(jù)。意外會不可避免地發(fā)生。

在投資管理上，創(chuàng)新者為數(shù)甚少，模仿者為數(shù)眾多，無能者數(shù)不勝數(shù)。

有錢的人遇到了有經(jīng)驗的人，結果是有經(jīng)驗的人得到了錢，有錢的人得到了經(jīng)驗。

如果談下比別人更劃算的交易?關鍵并不在于你怎樣賣貨，而在于你怎樣“賣嘴”。

三個彼此關聯(lián)的投資因素：第一，優(yōu)秀的業(yè)績表現(xiàn)迅速吸引大批資金涌入。第二，龐大的資金規(guī)?？隙ㄍ侠弁顿Y表現(xiàn)。第三，大多數(shù)經(jīng)理人，仍會尋找新的投資，因為他們有自我的算計，管理的資金越多，落袋的收費越多。

無論投資多寡，投資者都應當投資低成本的指數(shù)基金。

巴菲特讀后感 篇2

《巴菲特傳》的主人公沃倫·巴菲特是美國最成功的集團企業(yè)的塑造者，20xx年3月，他以727億美元的財富成為福布斯全球富豪榜第三名。他以世界頂尖投資人和令人難以企及的財富創(chuàng)造能力而贏得世人盛贊和追捧。巴菲特很小就樹立了人生目標，對數(shù)字有天生的敏感并且興趣濃厚，明確地知道自己擅長什么，從沒有為尋找目標浪費過時間，不懈追求，獨立思考，誠實守信，堅守信念的處事方式和驚人的毅力相結合，成就了巴菲特的輝煌。巴菲特成長與財富積累的歷程，變化的只是財富數(shù)字的不斷累積，不變的是巴菲特獨特的投資智慧和人生信條。

“股神”沃倫·巴菲特今年就要年滿85歲了。這位老人至今仍是伯克希爾·哈撒韋公司的董事長和首席執(zhí)行官，帶領這個超級賺錢機器高速運行著。而他的第一步則是從挨門挨戶送報紙開始的。在他13歲時，為了能夠第二天凌晨早起送報，每天都要放棄玩耍，早早上床睡覺。巴菲特14歲時，就掙夠了當年個人納稅起征點的錢。不過，精明的小巴菲特在稅表的減免項目里，列上了自己送報時所騎的自行車的折舊費用，第一次為自己合法免稅。少年的巴菲特，就表現(xiàn)出了他的經(jīng)商天賦。

巴菲特大學時代，遇到了讓他受益一生的證券投資導師——格雷厄姆。格雷厄姆的名著《證券分析》中，提出了價值投資的理論，這些理論影響了巴菲特的一生。巴菲特把這些理論深深地融入到投資事業(yè)中，他對于自己投資股票的秘訣常解釋為：在別人恐懼時貪婪，在別人貪婪時恐懼。他還有兩條寶貴的原則：第一，永遠不要虧損;第二，永遠不要忘記第一條原則。巴菲特的成功正在于他從不盲目從眾、從不道聽途說，而是用自己的獨立思考來作出判斷。他具有無與倫比的獨立思考能力，專注工作和不受外界干擾。他投資的許多公司，可能不被人們看好，但他執(zhí)意買進。巴菲特如水一般總是流入低谷洼地，永遠追逐著價值的洼地。不與眾人強爭那些被普遍看好的股票，懂得適時收手，激流勇退，也懂得逆流而上，獨辟奚徑，從而獲得巨大的成功。

對于讀者而言，身處紛繁世界，不管在哪個工作崗位，我們都應該從巴菲特傳奇的一生領悟到：一是樹立明確的目標，選擇做正確的事，并為了目標不懈奮斗，堅忍不拔，認真對待自己所做的每一件事。二是學會獨立思考，不盲從，不人云亦云，勇于創(chuàng)新，充分論證、理智分析，抓住事物發(fā)展的邏輯性和本質(zhì)規(guī)律。三是要有長遠的目光，看到人生與事業(yè)的長期價值，而不要為眼前的蠅頭小利所迷惑。四是要有耐心等待，也許成功來得不是一帆風順，但永遠不要輕言放棄，學會堅守并做好一切準備，才能在機會到來時，果斷出手，一擊即中。五是不盲目追求金錢，金錢在某種意義上只是一個符號。我們所追求的，不應是物質(zhì)的奢華，而是人生的樂趣與人生的意義。

巴菲特讀后感 篇3

巴菲特可以說是股民心中股神級別的人物，關于他的書我讀過五六本，夢想著能像他一樣錢生錢。這本《巴菲特致股東的信》給了我不少啟示，下面是我的一些讀書筆記。

現(xiàn)金隨著時間的推移只會貶值，但有價值的資產(chǎn)卻會升值。

①美國繁榮的關鍵在于：一個能挖掘人類潛能的系統(tǒng)。

巴菲特引用作家格特魯?shù)隆に固挂虻脑捳f：“錢總在那里，只是裝錢的口袋不斷變化?！眰€人的財富可能受損，但是這部分財富只是轉(zhuǎn)移到了另外一個人手中，“如果一個美國人違約，他或她的資產(chǎn)并不會消失不見或者不再發(fā)揮作用。所有權會轉(zhuǎn)給借貸機構，然后該機構再轉(zhuǎn)賣給下一個買家。國家的財富仍然完好無損”。

②市場系統(tǒng)是一個經(jīng)濟上的交警，指揮著資本、智力和勞動力的流動，這種流動創(chuàng)造了美國的富足。

這個系統(tǒng)是老美繁榮的關鍵：“早期的老美既不會比他們之前幾個世紀辛苦勞作的人們更聰明，也不會更努力。但是這些富有冒險精神的前輩們創(chuàng)造出了一個能挖掘人類潛能的系統(tǒng)，他們的后輩也能在這個基礎上繼續(xù)創(chuàng)造。這一經(jīng)濟創(chuàng)新將源源不斷地增加我們后代的財富。當然，財富累積過程總會時不時被打斷一段時間。然而，它不會被停止。我將重復過去我已經(jīng)說過的話，并且在未來也會重復說——現(xiàn)在出生的美國人是美國歷史上最幸運的一代人?！边@一點中國很有必要借鑒一下。

③大范圍恐慌是投資者的朋友;個人恐慌是你的敵人。

巴菲特的態(tài)度是，長期看多，但也要接受市場會有波動。波動則會給投資者機會。無處不在的懷疑論者們可能通過宣傳他們的悲觀預期而發(fā)跡。但是如果他們按照他們宣傳的廢話行動，那么只有上帝才能幫助他們了。

④保險業(yè)要保持良好運營，需要堅持四大原則。

第一，了解所有可能引起保單損失的風險;，保守評估可能造成損失的任何風險的可能性;第三，設置的保費要在支付可能的損失和運營成本后仍可以盈利;第四，如果不能取得這樣的保費就放棄承保。“許多保險公司都能通過前三大考驗，卻在最后一個上栽了跟頭。他們不能拒絕競爭對手都迫切想簽的業(yè)務。傳統(tǒng)的「其他人都在做，所以我們也必須做」的觀點在任何行業(yè)都造成了麻煩，但這些麻煩都不足以和它在保險業(yè)制造的麻煩相比。

⑤最后，成功的投資必然孕育自身的失敗。

這是出于三個原因：第一，良好的投資履歷會吸引大量投資資金，畢竟人們都想賺錢，他們會搶著把錢給你，巨額資金只會拉低投資收益，用巴菲特的話說，幾百萬的資金容易管理，幾十億的資金就不好管了;第三，由于管的資金越多，收取的手續(xù)費就越多，所以，投資經(jīng)理不可避免會尋求獲得更多的資金——當然，也有例外，一些成功的投資人最后都不再公開募資，而只是拿自己的錢去投資，比如索羅斯。

一個有錢的人遇到一個有經(jīng)驗的人，有經(jīng)驗的人最終會獲得金錢，而有錢的人最后只剩下經(jīng)驗。

巴菲特讀后感 篇4

這本書講述了沃倫·巴菲特的故事，他在11歲時開始了他的投資生涯。

不難看出，巴菲特非常聰明，而且有一定的商業(yè)經(jīng)濟頭腦。他的才能不同于其他孩子。當然，這也離不開家庭環(huán)境的影響。就我個人而言，我認為這是最重要的因素。

成年后，巴菲特結識了三位非常重要的人物，這為他傳奇般的投資之路奠定了基礎。格雷厄姆給了巴菲特投資的知識基礎——安全邊際，以及幫助他掌控的情緒，利用市場的波動。

費雪教會巴菲特更新的、可執(zhí)行的方法論，讓他發(fā)現(xiàn)長期的優(yōu)秀投資對象，以及集中的投資組合。芒格幫助巴菲特認識到購買并持有好企業(yè)帶來的回報。

所以，成為一個領域的專家和傳奇人物并不容易。你可以參考巴菲特的投資路線，但你必須獨立思考，找到自己的道路。要有耐心，有意識地練習。

這里我們必須提到巴菲特投資股票的核心方法:12條準則

其中最令人印象深刻的是“耐心的價值”。理性、耐心和時間可以說是巴菲特的“核心”，“別人貪婪時恐懼，別人恐懼時貪婪”。耐心和時間是投資的重要基石。

20**年，貿(mào)易戰(zhàn)、債務違約、質(zhì)押盤爆倉等導致國內(nèi)證券市場上半年下跌，整個市場陷入恐慌和絕望?？梢哉f是“綠油油一片”的半年，A股市場底部特征逐漸顯現(xiàn)。

就我而言，我看了《聰明的投資者》和我朋友的建議，所以我決定每周開始定投。雖然我沒有投太多的錢進去，但實際看了動畫片“熊出沒”，心里也會感到恐慌。這就是沃倫巴菲特一生所經(jīng)歷的那種投資者。

雖然xx年對中國經(jīng)濟的許多重大事件來說都是至關重要的一年，但從長遠來看，我相信中國經(jīng)濟的未來肯定是積極的。那么，中國投資者應該給自己、給未來的時間和耐心嗎?

巴菲特讀后感 篇5

《巴菲特-致股東的信》讀后感：投資保持原則，了解自己，獨立思考

全書總結：

點評：本書共21.7萬字，390頁，貝兒花了將近5天才讀完。書中收錄的是1957-1969年巴菲特經(jīng)營合伙公司時，每年2封致股東的信，通過作者的整合提取，形成容易理解的框架。本書的意義，不僅提供了巴菲特的投資原則，也展示了他的為人處事。這12年橫跨他的25-37歲，貝兒也處于這個年齡段，但思考的深度和廣度、對投資的專注程度，遠不及他。雖然后期他的投資方法有改變，但投資原則一直都沒變，這是基于他獨立思考、只做自己能懂得投資。

推薦指數(shù)：五星，值得反復研讀。

本書有基金經(jīng)理陳璇淼的親筆簽字

“與優(yōu)秀企業(yè)同行，復利增值”

對投資的感悟：

一、對基金業(yè)績的評價

拉長周期看，最短看三年，最好看五年；要看能否長期戰(zhàn)勝指數(shù)，跑贏業(yè)績基準而非績效高低。巴菲特在60年前提出的方法，正是現(xiàn)在主流的基金業(yè)績評價方法，也是我們做投資者教育的重點。

二、平衡投資者和管理人的利益

合伙公司的激勵提成是，超過每年6%的收益，可以從利潤中提取25%作為獎勵；如果每年收益低于6%，那么以后年份需向股東補齊6%的缺額，再向股東收取提成。這是目前私募基金常用的業(yè)績計提方法，6%也是很多私募基金的業(yè)績門檻。

三、弱相關的投資策略

巴菲特有三大投資策略，低估值投資、合并套利投資及控股型投資。三大投資策略一塊組合起來的絕妙之處在于三種投資策略之間是弱相關的，使得巴菲特不論市場是上漲還是下跌都能夠大幅超越市場指數(shù)。其中和市場相關性最大的是低估值投資，也就是煙蒂股投資，而合并套利投資和市場是弱相關的。如果低估投資繼續(xù)下跌，則巴菲特會買入更多股票，從而轉(zhuǎn)為控股型投資，而控股型投資就和市場弱相關了，巴菲特會介入公司經(jīng)營，剝離資產(chǎn)，提高資產(chǎn)周轉(zhuǎn)率，將多余的資本進行分配，或者用來證券投資，通過上述手段將煙蒂公司的價值釋放出來，因為和市場指數(shù)弱相關。巴菲特的三大策略可見巴菲特是深入思考過如何搭配資產(chǎn)組合。一般職業(yè)投資的人是靠天吃飯，市場不好，壓力會很大，如何找到幾種弱相關的投資及回報現(xiàn)金流，值得深思，巴菲特找到了適合他自己的方式。

四、投資風格評價

市場也有炒作的投資基金，比如快進快出的績效型基金，當規(guī)模小且市場在牛市頂點時，業(yè)績很突出；但熊市時，低估值投資就體現(xiàn)出珍貴的價值。市場大部分時候都是熊市或平穩(wěn)，偶然有牛市?！俺彼肆?，才知道誰在luo泳”。存在即合理，但巴菲特不碰自己不熟悉的方法，不賺自己不懂的錢。作為個人投資者，我們也要有這種心態(tài)，賺自己能力范圍內(nèi)的錢。

五、必要工具的掌握

對于控股型投資，必須對財務報表非常熟悉，才能做到合適的估值核算，然后根據(jù)估值核算做好正確的管理決策及資產(chǎn)處置，最后體現(xiàn)到股價上。像做生意一樣做投資，學習做生意所需的知識，比如財務、會計、稅籌、運營管理等，能夠幫忙自己更好地篩選好公司。

巴菲特讀后感 篇6

中國資本市場的繁榮，讓更多的人試圖通過證券市場來增值自己的資本。中登公司數(shù)據(jù)顯示自20xx年4月~20xx年3月的一年間，每月新增開戶數(shù)近150萬，截止20xx年3月底，中國股市期末股票賬戶數(shù)已愈1、4億。然，上海證券交易所—新中國建立以來中國大陸建立的第一家證券交易所，成立于1990年，距今也就走過了21個年頭，相對于西方發(fā)達國家來說，還是屬于嬰幼兒時期了。為此，在國人更多的關注資本市場，渴望更多的了解資本市場時，不由把目光投向了已經(jīng)功成名就的國際大鱷，巴菲特就是其中一個備受關注的人物。他的經(jīng)歷已經(jīng)被寫成了傳奇故事。不同的`人，看一本書想必有不同的感悟，看巴菲特傳奇自然也不能例外。

下面談談我看到的“老巴”：

1、巴菲特的一生：從1930年出生于內(nèi)布拉斯加州的奧馬哈，到11歲初次購買股票；從受教于哥倫比亞大學的傳奇人物，證券教授本杰明格雷厄姆，到27歲時創(chuàng)建自己的帝國。巴菲特對自己投資購買的股票向來是三緘其口，而對于投資理論卻開誠布公，即在最低價格時買進股票，然后就耐心等待。

2、巴菲特認為，一生中，只要擊出二十幾個好球足矣，當然做到這一點，要進行大量的分析研究。巴菲特正是這樣身體力行的，當他投資某家公司時，總是閱讀所能找到的全部年度報告，了解公司的發(fā)展狀況及策略。一旦買下某家公司或公司股票，巴菲特就不愿再易手。

我的感悟：過多的談論，會因他人的見解影響自己的判斷，故三緘其口。入市的都知道：低買高賣，當然在最低價格時買進股票。但是為何那么多人卻做了相反操作呢？這當然是人性使然，所以了解股市之前，多了解了解自己。只有在對你買的東西有充分了解的情況下，才能讓你堅定的持股，耐心的等待。因此，在你做買入決定時，你必須是非常了解你要買入的公司的經(jīng)營情況的。

讀后感巴金春匯總

養(yǎng)心莫若寡欲；至樂無如讀書。閱讀作品后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，讀后感這種應用文體，讓我們能夠更直觀的去了解讀書后的心得感悟。你想好怎么寫讀后感了嗎？于是，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理了讀后感巴金春。更多相關內(nèi)容請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

讀后感巴金春(篇1)

寒假的時間是充足的。這一天，我情不自禁地走進了圖書館，尋找書看。書架上的書數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會神地看了起來。

我先看了《文學生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。

巴金不是一位文學家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因為他有感情無法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。

他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己；人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

這一本書讓我學習到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學習。

讀后感巴金春(篇2)

讀完巴金的《家》，使我了解了許多從前從未了解過的東西。有些事情似乎聽大人門講過，但對此并不清楚，然而《家》正是記錄了那個封建時代的黑暗，記錄了一個時代的破滅，控拆了一個不合理的制度。

剪發(fā)

從現(xiàn)代人的觀點看，剪發(fā)是非常正常的事了，女子如果覺得頭發(fā)累贅隨時都可以剪。而在當時的封建時代，女子如果剪發(fā)的話，那就成了天大的事，長輩的面子會不保。但總有人要開路，于是許倩如便站了出來，她帶領著剪發(fā)。然而當她帶著一頭短發(fā)上街，卻遭到了路上行人的另眼相待，甚至還有人追在后面罵：“娼婦”之類的話語，當時的觀念就是這樣的，長輩們?yōu)榇苏f這個女孩沒教養(yǎng)。而現(xiàn)在呢，各種各樣的發(fā)型都可以看見，甚至還出現(xiàn)了染發(fā)，紅橙黃綠青藍紫都有，觀念的改變實在太大了。

上學

中國的封建制度歷來是女子主內(nèi)，女子無才便是德。家中也有許多這樣的描寫。琴卻是一個例外，她就熱愛讀書，接受著新文化。當時女子讀書已經(jīng)是一個非常“了不得”的事了。而她還想著等學校開放女禁后到男校讀書。而現(xiàn)在呢?現(xiàn)在都是男女生在一個課堂讀書，男女平等越加顯現(xiàn)出來，不能不說是一個時代的進步。

纏足

從小就聽說過纏足，現(xiàn)在想想也覺得可怕，好生生的把個腳弄成畸形，多么殘忍呢。小說中就有許多女子纏足，然而隨著觀念的改變，那個時候已經(jīng)有人不纏足了，琴和許倩如就是其中的代表，她們不屈服于舊制度，而立志要為后來的姐妹開創(chuàng)一條新道路。她們就是天足。而如今，根本不可能有人纏足了，男女皆是天足，我還是覺得天足漂亮。

婚姻

封建時代的切膚之痛就是婚姻了，父母之命，媒妁之言，由不得你決定。女子甚至當作禮品嫁給他人。其中覺新與梅就是一個悲劇，覺新的不反抗主義使他斷送了自己的愛情。作文而覺新則是一個反抗的代表，他和鳴鳳的愛情原本是非常好的，但最終還是由于當時的婚姻制度，鳴鳳為了不嫁給那個老頭子而投湖，不能不說是一個悲劇，然而這個悲劇只是千千萬萬中的一個，自古有多少女子經(jīng)歷了這樣的悲劇呀。而覺民與琴可以說是最美滿的一對了，這也是他們反抗的結果，他們反抗這個制度，最后獲得了成功，如果像覺新一樣“不反抗主義”，能取得最終美滿的愛情嗎?

如今的婚姻制度那是大變樣了，不僅婚姻自由，而且可悲可笑的是離婚也自由，甚至流傳著：“今天你離了嗎?”這樣的話，對此我也覺得非常不滿。雖然人們婚姻觀念改變了，但我想體現(xiàn)這個的不是整天的離婚吧。

迷信

最后談談迷信，這個封建時代的產(chǎn)物至今仍能在一些地方看見他的影子，仍有許多人在追著它。因為迷信，已經(jīng)害了覺新的妻子瑞玨了，這個是非常明顯的。覺慧仍是其中的反抗代表，當家人帶著巫師要到他的房間來驅(qū)鬼時，他攔在門口不讓他們進來：“這哪是什么驅(qū)鬼，簡直就是擔心老太爺還不死，想要嚇死他?！?/p>

迷信在這個時代仍有影子，甚至我的母親還相信算命，我的同學也有一些相信這個，還有相信世上有鬼的。但我相信隨著科學的發(fā)展，它一定會最終消失的。迷信，見鬼去吧！《家》就是記錄了這樣一個不合理的時代。對照著《家》，使我們更了解今天的幸福來之不易，一個時代的到來犧牲了多少的人那。

讀后感巴金春(篇3)

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個在封建制度下的一段家族史。在當時的社會環(huán)境下，不同的人因有著對社會不同的認識和反抗而帶來的不同的命運。但令人遺憾的是，在當時覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運積極熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在；而不幸的人在現(xiàn)實面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。曾經(jīng)有無數(shù)的爭議，讀者都在猜測說這本書是巴金自己的家族史，是自傳，人物也帶有一定的現(xiàn)實對照性?？涩F(xiàn)在看來，無論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實性和現(xiàn)實性深深的感染著每一個讀者，為這過去的可愛的生動的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會的人道主義者的覺醒而激動。

這個家族里所發(fā)生的事情正是整個社會的人們所經(jīng)歷著的事情，他們具有著相同的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩；一代是以覺慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。而后來呢，它遭受到挑戰(zhàn)了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說是一種進步一種社會的前進性，可誰又能看見，在這艱難的前進中是腳踩在無數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進的呢。每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個在時代思想交替的時期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書中體現(xiàn)最明顯的是長子覺新，理應說他應該有著一個明媚的未來，尖子生、出國深造、找一個相愛的姑娘結婚生子。然而命運卻帶他走向了另一個世界。一份穩(wěn)定的工作、一個自己并不愛的女人、一個沒有歡喜也沒有悲哀的情緒。他沒有一句反抗的話也沒有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對環(huán)境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過，尤其是在服從的基礎上得來的也東西也還算安穩(wěn)和平。就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過，可行動上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國留過洋，后來是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無所反抗。他怕爭吵怕斗爭所以妥協(xié)求那一點點的安穩(wěn)。他們是矛盾的，在做著自己內(nèi)心不認同也不愿意做的事情，成了這個社會的傀儡。與之形成鮮明對比的'是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學堂，支持對禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再沒有生的痕跡。

他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長的。在失去自己最愛的女人——鳴鳳的時候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時候，還有大嫂因為可笑的封建禮教和迷信斷送生命的時候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅定了他要從這個家逃離的想法。只有逃離了這個家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時，對這個家道了聲再見，對這個舊社會道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時候，真的會思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”隨著社會的發(fā)展，她們不公平的命運在被反復的遭到質(zhì)問，新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應著。這是希望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自己綻放美麗的象征。

正如巴金先生自己在書中寫的那樣，他們其實不僅是他們個人了，更是中國社會中一群人的代表。這樣的一個封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個同樣家庭的遭遇的。看的讓人心痛且有著一種無力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅定的相信一定會成功。這個“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會有新的社會風氣注入，更換著世人的血液建立著一個溫暖的和諧的家的。

讀后感巴金春(篇4)

小學我學過一片關于巴金的文章，上了初中，隨之又學了一篇寫景抒情的記敘文 《繁星》，這篇文章選自巴金的《海行雜記》，寫于1927年1月。

這篇文章主要寫了巴金在不同時間、不同地點看星的情景，抒發(fā)了作者對大自然的熱愛之情，對美好生活的向往，對光明的追求。課文中選用了許多修辭手法，十分形象生動，富有情趣，巴金對星星的描述，由淺入深，由粗到細，讓我仿佛身臨其境，產(chǎn)生無限的遐想。漸漸的我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞，看似一個簡單的比喻句，可它的含義深刻，為什么我的眼睛會模糊，只有和星星十分親密、十分依賴才會有這樣的感覺。課文中有這樣的一句海上的夜是柔和的，是寂靜的，是夢幻的。這句話從觸覺、聽覺、幻覺三角度來描寫，使我受到了強力的感染。如果有一天，我在海上望著那漫天的繁星，伴著溫馨和甜蜜而沉睡，該是多么的幸福呀！

巴金離別家鄉(xiāng)，用星星來寄托他的感情，總有那么一天，我也會告別父母，離開自己的故鄉(xiāng)，到那時，我又該用什么來表達我的情感呢！

巴金春讀后感(經(jīng)典十篇)

您是否在尋找優(yōu)秀的作品的讀后感呢？讀作品能使我們思考許多人生的問題。?用文字表達內(nèi)心的感受，可以更準確地傳達自己的意思，了解“巴金春讀后感”不妨看看欄目小編推薦的這篇文章。

巴金春讀后感 篇1

讀過了巴金的《家》，小說中人物的結局都給我們留下了深刻的印象。

《春》這部小說寫的是一個封建大家庭高公館中發(fā)生的事。主人公二小姐高淑英厭惡生活在丑惡的高公館中。淑英的父親克明將要把淑英嫁到陳克家，陳克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁過去會受罪，但他為了顧及自己的面子，仍是答應了下來。淑英的母親張氏雖然心疼女兒，但又不敢正面反抗克明。舊社會女子真的就這么沒地位嗎?淑英每天在家里靠書本打發(fā)時間，整天愁眉不展。還好，琴和覺民這兩個憎恨封建禮教的新青年把淑英從保守沒有反抗的閨閣少女帶到追求自由的現(xiàn)代女青年。淑英的心情漸漸地從悲向開朗轉(zhuǎn)變。然而，每次提到這件事，她仍會蹙起眉頭，為自己將來的命運而擔憂。蕙，另一個遭受這樣命運的女孩。她的命運與淑英一樣，但是她卻走進了這個惡夢，受盡鄭家的折磨。最后生病了，鄭家都不請西醫(yī)給她治病，白白耽誤了這年輕的生命。身為高家長子的覺新，梅和瑞玨這兩個對他很重要的女子就被他的軟弱妥協(xié)害死了，他一直活在自責中，他的兒子海臣也病死了。覺新喜歡這個蕙表妹，卻無法挽救她，使她的命運與梅和瑞玨一樣。他最后終于醒悟了，他和覺民。琴。劍云等把淑英送到上海覺慧那里，挽救了另一位少女的生命。

讀了這本書，我了解到封建統(tǒng)治下人們生活的黑暗，感受到我們現(xiàn)在的生活是多么幸福美好，我們應當好好珍惜。

巴金春讀后感 篇2

作為一部經(jīng)典的中國文學名著，《春》是巴金先生的代表作之一。它描繪了新文化運動時期的社會風貌和人物命運，具有深刻的思想內(nèi)涵和獨特的藝術價值。讀完《春》后，我深受震撼，產(chǎn)生了很多感慨和思考。

首先，巴金先生通過《春》這部小說深刻揭示了社會的不公和人民的疾苦。小說中的主人公阿Q，一直生活在社會的底層，無論是在家庭還是在社會中，都遭受到了許多不公和傷害。尤其是在州府衙門遭受到的侮辱和羞辱更是深深地觸動了我對于人性的看法。巴金先生把這種疾苦和不公放在了社會制度和人性的角度上，深入挖掘了人的內(nèi)心深處的惡、自卑、憤怒等情感，從而呈現(xiàn)了人類文明進程中的病癥和荒謬。

其次，《春》的情節(jié)運用、人物塑造、語言表達等方面也展現(xiàn)了巴金先生的藝術才華。小說采用了夸張的手法，筆觸生動地刻畫了每一個人物的生活狀態(tài)和心理活動，獨具特色的反串描寫方式更是使得小說的文學性大大提升。我們不難發(fā)現(xiàn)每個人物的心態(tài)都有著自己的特點，表情有時戲謔有時憤怒，令人印象深刻。在小說中，巴金先生更是巧妙地將人物的特征與社會的特征、生活環(huán)境及文化背景相結合，構筑起一個栩栩如生的所在，恰當?shù)伢w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和新文化的沖突與融合。

最后，《春》更是一部寄托著希望的小說。在小說尾聲中，巴金先生在筆鋒下描寫的阿Q歸鄉(xiāng)的場景，不僅僅表達了對阿Q與其同胞們的同情，同時也表現(xiàn)出作者對中國乃至人類未來的希望。阿Q的歸來，象征著生命的堅韌與展望，也是對人性復興的呼喚和對人類精神自由、自立、自尊的不懈追求。

綜合來看，《春》是一部反映現(xiàn)實，抒發(fā)個人情感的小說，同時也是一部真實地反映了那個時代特征的文學經(jīng)典。讀完這部小說，我深感巴金先生的智慧和魅力，也逐漸認識到文學對于塑造人們世界觀的巨大影響，更加堅定了我愛讀書，熱愛文學的決心。

巴金春讀后感 篇3

這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當代現(xiàn)實社會思想禁錮的故事，但實際上，當你在讀故事的每一個情節(jié)時，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里?；蛟S只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。

我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。

我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時，是多么讓人值得敬佩?。?/p>

后話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“沖殼子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“慣使人”（縱容）、“好喪得”（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這里面偶爾也會出來一些通假字，讓人琢磨半天。當然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金春讀后感 篇4

《春》中的覺新比《家》更具悲劇色彩了，卻依舊糾結于思想的清醒和行為的軟弱之間的矛盾之中，但接二連三的打擊使他一次又一次的崩潰、絕望，他心中的天平最終還是傾向了琴和覺民這類有思想有膽識的進步青年這邊，所以他像幫覺慧一樣二妹淑英逃出了高家，使她從封建禮教對女子的束縛中掙脫了出去。

覺新是我最喜歡的角色，兩部作品下來，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。覺新是個徹頭徹尾的可憐人，由于種種的原因他掌握不了自身的命運，他是那么的痛苦和不忍心卻眼睜睜看著自己最親的人相繼離世，弟妹們痛斥他的不抵抗主義，他坦然的承認自己本就是這樣的人卻依舊隱忍的活著。但他卻讓我恨不起來，我對他的同情和惋惜總多過怨恨。

當他視海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的溫暖和希望都給了海臣； 當他表面應承著克明打理淑英的親事，其實暗地里卻與覺民、琴一起幫淑英逃婚； 我開始覺得覺新變得可愛起來。 雖然他不像覺民、琴一樣敢愛敢恨、敢于斗爭，但實際上他才是那個時代最典型、最真實，同時更是最復雜的知識分子形象，正是通過覺新的所做所感，我才真正讀懂了那個封建時代人們的無奈和擁有進步思想的可貴；正是從他內(nèi)心的矛盾和痛苦中，我才切實地感受到那個年代青年人的彷徨與無助。

覺新并不是巴金先生要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建專制的有力罪證。他是時代的產(chǎn)物，同時又是時代的犧牲品，他的命運是最坎坷也是最令人惋惜的。 覺民和琴 這兩個任務是那個封建時代的非主流，當時社會的主流是舊禮教、舊思想，大多數(shù)人們都愚昧地以馮樂山這類假仁假義的衛(wèi)道士馬首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想殘害致死，所以覺民和琴才會不斷宣告：我們不是攻擊一個人，我們攻擊的是整個制度！最終他們勝利了，淑英成了第二個覺慧，在她們的鼓勵和幫助下成功脫離了家，我知道春天是我們的。當我看到淑英寫給琴的信上的這句話是，我不禁流下淚水，我為淑英的春天而感動，為她敢于追求幸福和理想而欣喜，更為有一個鮮活的生命沖破舊制度的牢籠而痛快！所有的舊制度、舊思想通通滾蛋吧，春天永遠屬于我們！??！

巴金春讀后感 篇5

巴金的《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部。是《家》延伸，讀了些《春》。讀完這本書，書中的很多情節(jié)一直在我的腦海里，書中的人物更是深入我心。讀完這本《春》那些原來沒有表達出來的一種抑郁的感覺又重新涌上了心頭，一種不平、一種壓抑、一種心痛。

很是喜歡淑華，這個看得很開的三小姐，她沒有淑英的心里焦慮，沒有淑貞的膽小怯懦。她很少為覺新的遭遇而感到痛心，很少去站在淑英、淑貞的立場切身體會她們的無奈。開朗活潑的淑華每天在這個壓抑的高家公館里享受自己作為小姐的難得的一點快活，會把克定夫婦的爭吵當作熱鬧看。也許淑華是沒有琴那種改變時代的抱負，也許是淑華沒有淑英那不服命運的反抗，也許是淑華沒有淑貞對于爸媽不和的懼怕。在那個女子不能拋頭漏面的年代，淑華的優(yōu)良的心理素質(zhì)給她帶來的是相對滿足的生活。

每個人的性格都是被他的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷所決定的。當覺民要帶那群小姐們出去見見世面的時候，淑英對于父親的懼怕、淑貞對于沒有和好父母的擔憂，只有淑華自己主動向覺民提出內(nèi)心的渴望，我不要緊的，媽不會阻撓我的。淑華這句話說出來是挺讓淑英淑貞嫉妒甚至有點不顧他人的感受，但同時也是這句話道出了淑華和高公館里公子小姐們的不同。淑華不是淑英，沒有那個把自己往火坑里推的父親;淑華不是淑貞，要求裹足底母親，沒有整天吵架大鬧的爹娘。淑華有的是橫豎不會干預她很多但同時自己認命的周氏作為母親，有覺新這樣會承擔的作為哥哥，有覺民的逃婚作為借鑒，有覺慧的出逃作為榜樣。在高公館里，除了覺民覺慧，淑華是這一代里最敢于追求自我的，但同時由于缺少對于社會的深入認識和對周圍人的體貼感受，淑華對于這個家這個社會沒有那么多的失望。淑華不是高公館最自由的也不是最有思考能力的一個，但她肯定是最幸福的。

覺新也許是大家最同情的一個吧。大哥到處敷衍，見人就敷衍，敷衍了一輩子，仍然落得這樣的結局。想要照著家庭給安排的路線走下去的覺新就這么敷衍著，為了敷衍高老太爺，覺新放棄了深愛的梅娶了那個之前從來沒有見過的鈺，當對生活逆來順受的覺新漸漸的和那個自己并不熟悉的姑娘發(fā)展出感情，摩擦出愛情的火花并經(jīng)營起自己溫馨幸福的小家的時候，又是封建禮儀破滅了他的希望鈺和梅這兩個平生最愛的兩個女子的離去有把他扔進絕望的深淵;和乖巧的兒子海臣相依為命也許是覺新那僅有二十多歲生命的最終結局，但是上天不甘啊，他不甘愿讓這么一個悲劇的人就那么平靜的度過下半生。腦膜炎，現(xiàn)在聽起來還有點讓人心有余悸的字眼，就那么突如其來的降臨到覺新那討人喜歡的小兒的身上。

看著唯一的寄托就那么痛苦著，一向敷衍的覺新不再有那么多的顧慮，親自去請了西醫(yī)，當我還在為覺新能夠不顧高公館最有威望的三爸反對去找那內(nèi)箔的西醫(yī)而有些許欣慰的時候，隨著覺民的回家，這個不幸的消息泄漏了出來。海臣對琴、淑英姊妹們的親熱一幕幕浮現(xiàn)在眼前，海臣一直不同于覺人覺英的調(diào)皮，他會聽爸爸的話放棄再玩一會的渴望，快快睡去;他會立即離開會講故事的琴，當爸爸告訴他琴的離去的時候;他會在病痛中忍住哭聲，只是因為覺新的不讓。我不敢想象這樣的孩子如果不夭折會變成什么樣子，象父親一樣向家庭向社會妥協(xié)的懦夫?象覺英一樣的對打罵麻木的紈绔?很難想象他能夠同覺慧一樣激烈的對抗這個令人極度不滿的社會。上天對于覺新就是這么的殘忍，覺新比誰都更懂事，他接受可以給家族幫助的政治婚姻，他接受妻子在外面艱苦的生孩子的迷信，他接受海臣被庸醫(yī)耽誤的死亡常常感傷的覺新總是被命運傷感。從前不曾擁有的事務在失去后總會使人感到悲傷，沒有人能夠做到就當從來沒有擁有過。

巴金春讀后感 篇6

讀《春》有感

在圖書館找書時無意中看見了巴金的《春》。沒有看見《家》就只有《春》和《秋》。我還沒有仔細完整地閱讀這三本書。 我只知道我講了什么故事。

沒有讀過《家》，但也沒有影響到我讀《春》。這部**很好讀，完全沒有像讀有的作品那樣讀的無趣或讀的費勁而讀不下去，相反我讀的很順暢，完全吸引了我投入了書中，隨著書中主人公們的情緒或喜或悲。

雖說之前也讀過像舊社會，舊禮教，舊道德殘骸人民特別是青年男女的書，卻在當時完全不能理解那時青年的做法，想法和結局。只有當我讀《春》的時候，在某一刻，就好像是頓悟一樣，我的不理解完全消失了，我能夠體會到他們的無可奈何，他們的身不由己和他們的思想和行為。

我讀完這部**最大的收獲就是理解了一個民族，一個時代的舊的，落后思想對于人民的思想、行為禁錮是極其可怕的，而想要反抗想要突破那個禁錮是很困難的。即使在今天，我們?nèi)匀辉谒枷氲哪承┓矫姹磺艚?，沒有突破并逃脫，等待我們突破。

巴金春讀后感 篇7

《春》是巴金的小說三步曲中繼《家》之后，《秋》之前的中部小說，它介紹的是：在一個舊社會封建體制下生活的大家庭里，一個少女如何背叛婚姻、家庭，獲得了人身自由的故事。

這是一本表面看起來輕松、喜悅，脫離當代現(xiàn)實社會思想禁錮的故事，但實際上，當你在讀故事的每一個情節(jié)時，心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。

特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒，真想走進去，一把掐死她們，然后再扔到糞坑里?；蛟S只有看到三小姐的大膽、活潑、天真，琴小姐的善良、好學、樂觀時，緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。

我至今還記得小時候老媽告訴我，小姑年輕時剪了一個齊肩的短發(fā)，而被隔壁老太太罵男不男，女不女的閑話，算來，小姑至今也有40多歲了吧。

我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代，從小衣來伸手，飯來張口的生活條件，讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發(fā)現(xiàn)”講著他們那一代人的生活歷程時，是多么讓人值得敬佩?。?/p>

后話：巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“沖殼子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“慣使人”（縱容）、“好喪得”（丟人）等等，使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是，這里面偶爾也會出來一些通假字，讓人琢磨半天。當然縱使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金春讀后感 篇8

巴金的文字我是第一次領略，很多國產(chǎn)的小說家總給我一個感覺便是，地方話色彩太濃，而構造成了不同的流派。

所以春的開局總是讓我有些失望，我一直覺得大家的文字應該逃離本該有的文字圈套。

說小說更像是一本完整生動的讀書，還不如說有著地方色彩的慘淡故事更加吸引人。

不過小說越往深入讀下去，我的震撼便多了幾分，看春應該怎么看，我一下子都找不到方向。

春是富有朝氣的象征，總是給人看到希望，人們碌碌無為了一年終于又等到了春天，就好像可以洗刷從前的骯臟一樣。

在一個特定的時期，我們總希望春是可以改變的。

只是在春這本小說里，我看到的是更多的妥協(xié)和痛苦。

在所謂的舊社會里，我們都無法找到更多應該評價的正義。

那些奇形怪狀的男人和那些富有婦道人家的女人，所演繹起來的故事搞笑并且不知所云。

我非常憎恨覺新為什么那么軟弱。這個軟弱的男人是我最無法接受的。

我喜歡覺民和琴這對有思想的情侶，但他們的行為依舊有些幼稚，但也算稱得上是驕嬌者。

淑英和淑華代表了新一代人的思想。卻沒有叼啄。

淑貞和蕓做人麻木，就似乎是下一個替代品。

很多男男女女特別是上一輩過著他們熟悉的生活，他們偶爾針鋒相對，偶爾對著下一輩。

他們的歡笑真是在文字中透出來讓人火大的情緒。

真不知道他們的生活除了皮笑肉不笑還能怎么樣？

你當然不知道春究竟給了他們怎么樣的希望。

我也是隱約感覺到的。他們的故事確實有些生不如死。

春的概念給人越來越淡化。

人總是嘆春似乎就是一種標識性的概念。

我似乎也是這樣。究竟為了春我做過些什么到現(xiàn)在也忘得差不多了。

風箏仙女是我在鐵的書里看到的。

我也知道這是春天最完整的一個名詞。

一年又是一年。繞冬天轉(zhuǎn)的人偶爾看看春天。

我有些惆悵，只是沒幾個月又是冬天，心里也就平息了不少。

人都有那么自以為是的正確感，這是我在很多人身上看到的。

他們擁有了這種能力以后，便不再會為這樣的悲慘而做出什么改變。

所以，我們很難從那個大舅身上和那個三爸身上的那些蕓蕓來做出正確評價。

那些男人，喜歡面子，就似乎是一塊模板里刻出來的。甚至是那種形狀。

我們憎恨體制，我們都喜歡那些少爺工資都有像福貴少爺那樣的蛻變。

我們會不會抱怨，為什么我們輪不到那種覺悟的感觸。

白日夢藍。藍天有雨。

追求的東西隨著時間慢慢模糊以后。

精神支柱開始凍結。

春天理所當然的在冬天之后。

2023巴金讀后感(匯總五篇)

對于寫作品讀后感，我有以下幾點感想：首先，閱讀作品可以檢驗我們對作品的興趣程度。只有在對作品產(chǎn)生濃厚興趣的情況下，我們才能真正投入其中，全情投入。其次，閱讀作品后所帶來的精湛思想可以通過寫一篇讀后感來進行記錄。讀后感可以幫助我們整理和總結自己的閱讀體驗，讓我們更好地理解和消化作品中的思想。最后，我特別推薦“巴金讀后感”。幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過精心整理，這篇讀后感一定會給您帶來不一樣的閱讀體驗。如果您希望長期關注我的分享，請務必將它收藏起來！

巴金讀后感(篇1)

讀了巴金爺爺寫的信后，我沉思了很久。同樣的人，為什么我不能理解生命的意義？為什么我還示能讓自己的生命開花結果？我終于想出了答案，那就是，我沒有嘗試，我沒有嘗試。

巴金爺爺說：“我終于明白生命的意義在于奉獻而不在于享受?！蔽铱梢泽w會到巴金爺爺為了明白這句話付出了多少的努力，在這背后又有多少心酸。

他寫的*里，簡直就把自己寫進去了，他談論自己的親歷的事，和我們一起分享著巴金爺爺?shù)挠H身事跡。

我欽佩他，和他一樣，他為我們偉大的祖國作出了多大的貢獻。他對我們的祖國有無限的愛，他為我們樹立了一個好榜樣。

我一定要為班級、為社會、為祖國爭光，讓我們的老師和家長永遠為我驕傲。

我以前總是把那些名人看的是多么！可是他們就算在再高的地位上，也還是比不過巴金爺爺，因為他從來示炫耀自己，也不在乎自己是不是什么杰出人物，他只是把對祖國的感情用作品來。在我眼晨，巴金爺爺就是一位“杰出人物”，和巴金爺爺一樣，我說的“杰出”并不是他有才華，而是他明白生命的意義，明白怎樣使生命開花結果！

如果是我們，我們能知道嗎？在現(xiàn)實生活中，我們只能在家里做一個小皇帝和小公主，讓我們的家人為我們服務。幾年來我們對家庭有什么貢獻嗎？沒有，我們是在享受。

我們只能坐在教室里做作業(yè)，然后出去玩。誰能知道誰是同年這風雨交加的日子里最后一個離開教室的？是老師。即使我們主動掃地，讓老師休息一會兒，也沒關系！

可是，我們做了嗎？當我們快樂地玩耍時，誰能想到那位筋疲力盡的老師呢？誰能注意到老師頭上又多少銀發(fā)？

不，我們只會給老師添麻煩，讓有更多事情的老師添點麻煩。難道，我們就不會覺得愧對于父母，愧對于老師嗎？

巴金讀后感(篇2)

巴金的燈讀后感篇一巴金爺爺是一名著名作家，他一生寫過無數(shù)詩歌、散文、**，我最喜歡他寫的《燈》這篇散文。

這篇散文主要描寫的是，在灰暗中的那幾盞散發(fā)著微光的燈，這盞燈雖然忽閃忽閃的，但它畢竟是一盞燈呀!不管它是一盞多么明亮的燈，還是一盞多么丑陋的燈，它都能夠給在黑暗中失去方向而迷茫的人們帶來一絲希望，一絲前進的動力。

在這篇文章中我看見了巴金寫過這樣一句話：“幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是他也會在寒夜里給一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖?！笔前?這是多好的至理名言啊!

說到這兒我便想到了一個事例：孤寂的海上的燈塔，挽救了許多船只的沉沒，任何行駛的船只都可以得到那燈光的指引。哈里希島上的姐姐為弟弟點在窗前的長夜孤燈，雖然不能喚回航海遠去的弟弟，可是不少的捕魚人都得到了她的幫助，回到了岸上。

這盞燈和文章中發(fā)出微弱光線的那盞燈不完全一樣嗎？

在現(xiàn)實生活中，這盞微弱的燈就是我們的信念和理想，信念和理想雖然不能夠照亮我們整條人生之路，但是卻能夠讓人有活下去的信心，有努力去追求理想的信念，這樣才能使我們的人生之路永遠明亮。就像海倫·凱勒和霍金一樣，命運給予他們的并不多，但卻給了他們一盞散發(fā)微弱光芒，名叫“信念”的燈，這才是他們走出人生低谷的原因，是信念之燈照亮他們的人生之路。

我喜歡這篇《燈》，因為它教育了我，它是我人生的指向標。

巴金的燈讀后感篇二學完《燈光》這篇課文，我受益匪淺。在這段文字中，郝副營長點燃了他心愛的書，為戰(zhàn)友們照亮了道路，但烈火暴露了自己。他被敵人的機關槍打死了。

當我讀到“趕明兒勝利了，咱們也能用上電燈，讓孩子們都在那樣亮的燈光底下學習，該多好啊”這句話時，我感慨萬分，郝副營長那時的心愿是那么簡單，這句話是郝副營長對未來的憧憬，更是他為了戰(zhàn)斗的勝利不惜犧牲自己的強大動力。我感到郝副營長只要能夠讓所有孩子在燈光下學***家貢獻，就算自己犧牲也是值得的思想?！皬V場上千萬盞燈靜靜地照耀著天安門廣場周圍的宏偉建筑，是人心頭感到光明，感到溫暖”這句話里的“感到光明，感到溫暖”是作者看到天安門廣場夜空里的千萬盞燈時的感受。

正是這種感覺，才能表達作者對偉大祖國的幸福、自豪和深深的愛。

晚上躺在床上，總想起郝副營長的自我犧牲。我都會為他的舉動感到偉大?，F(xiàn)在我們家都有電燈了。我們的革命前輩不是為我們創(chuàng)造的嗎？

沒有他們，我們就不會有如此美麗的今天。他們繼承了光榮傳統(tǒng)，使中華人民共和國的今天更加美好?，F(xiàn)在，我們可以在這樣一個良好的環(huán)境中學習，絕地也不能忘記像郝副營長這樣為我們的下一代思考的革命先烈。我們要努力學習，珍惜美好時光，為祖國爭光。

每當我要打開電燈時，那位英雄——郝副營長的事跡，我都銘記于心，永不抹退!

巴金的燈讀后感篇三夜幕降臨，路燈都亮了，猶如一條長龍，向遠方飛去。街上的霓虹燈亮著，發(fā)出五顏六色的光，使城市如此美麗。高樓上的燈一盞、兩盞、三盞……慢慢地亮了。

光線透過窗戶，像一雙巨大的眼睛，望著五彩繽紛的世界。

人們也許在燈光下做自己喜歡的事情。老爺爺在看電視，叔叔阿姨在網(wǎng)聊，還是小妹妹在玩?！覄t拿出家庭作業(yè)，認真地計算，繪圖著，一字一句地朗誦……過了不久，我又拿出課外書，在燈光下如癡如醉地看著每個令人感動的真實故事，有燈光的日子真好!

說到光，我不禁想起書中文字中的郝副營長。在戰(zhàn)火紛亂的時代中，為了能夠讓下一代能夠在燈光下學習，毅然舉起了點燃火的書，為戰(zhàn)友點亮前進的路，而壯烈犧牲。我欽佩他的無私，他的偉大，他的壯舉。

郝副營長，如果你能聽到我的話，我想對你說，你的愿望實現(xiàn)了，我們這一代人將更加珍惜這來之不易的幸福生活，永遠不會忘記為今天犧牲的烈士。并且，我們還會把祖國的明天建設得更加美好!

巴金的燈讀后感篇四我是一名小學生，讀巴金爺爺?shù)脑S多文章都感覺到非常深奧，但是《燈》這篇文章卻給我留下了深刻的記憶。

在《燈》這篇文章里，巴金爺爺借助“燈”這個意象，盡情傾訴了驅(qū)除黑暗,追求光明的呼聲,表達了對人間真情的贊美。里面的一些話語寓意深刻，蘊含著哲理?！耙粋€朋友說：

‘我們不是單靠吃米活著，’我自然也是如此。我的心常常飄浮在黑暗的大海中，但為了光明的指引，總有一天它會永遠沉入海底?！?/p>

其實，我們每個人心中都有一道亮光。這是我們的信念、希望和理想。

當我們遇到挫折和困難時，這道精神之光會越來越明亮，指引我們前進。

“當一名煉鋼工程師”——這就是我的心靈之燈。今年，我剛上四年級，離這個目標還很遠。但是，我卻在朝這個目標努力前行著。

每天，課堂上的認真聽講;作業(yè)本上端正的字跡、正確的答案;體育場上活躍的身影……都是我在朝著自己的目標默默奮進。有時，我也會遇到挫折：學習障礙；精神委屈；體育考試成績不理想。

但我的心之光總是指引我給我力量。由于缺乏鍛煉，我的身體表現(xiàn)比較差，我的身體素質(zhì)也不好。為了盡快提高身體素質(zhì)，使自己有一個良好的體魄。

節(jié)假日，我經(jīng)常在社區(qū)里打羽毛球、騎自行車和跳繩。經(jīng)過不懈的努力，現(xiàn)在我的身體素質(zhì)有了很大的提高。

心靈之燈是我們生命中最美麗的風景。它就像歲月長河中永恒的星星，照亮我們漫長的生命

巴金讀后感(篇3)

無法想像淑英，那個在開頭柔弱的嬌小姐，居然可以成為與之前反差極大的新青年。秦，覺民，覺慧的幫助；惠，婉兒，鳴鳳的刺激，促成了這幸福的結局。

覺新是一個很差但很重要的配角。作為高家的長孫，他肩上的擔子很重。卻因性情的軟弱，無法起身反抗，自己的所作所為，葬送了自己的前程，成為一名無辜的犧牲者。

“上?！痹凇洞骸分?，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。

在“尾聲”中的一句話“春天是我們的”給我的感觸良多：“春天”是光明的，美麗的，它象征著一切美好事物，但在它的背后，又有多少無辜的人犧牲。淑英追求春天，這讓她很開心。

春天屬于那些懂得開拓進取，能沖破一切障礙，能為自己爭取自由和幸福的人。

在我們的生活中又何嘗不是呢？為了我們自己的春天，我們將與現(xiàn)存的不公平生活作斗爭。不要害怕那些困難和障礙，它們不會阻止你。也許，它會成為你通往春天的鋪路石，讓我們成為春天的主人。

巴金讀后感(篇4)

寒假在家，閑來無事，靠著巴金先生的《家》，度過了這個漫長的冬天。回味至此，甚是有些感觸。

朋友們，在外最溫暖的家

昨夜風雪彌漫，如客忽至?？偹闶怯辛它c冬天的模樣。

雪花零星，又像什么呢，紛紛揚揚地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前的話，也許我還有心情給自己沏一壺茶，這是一段很長的歷史。

可如今，也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個人。無端念起那些執(zhí)筆為你寫信的日子，無論和如何現(xiàn)在也靜不下一絲一毫的心緒去花費大量的時間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。

但，終歸有過那樣的經(jīng)歷，也不枉，這些年。

是個太沒耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵的話說多了也覺矯情。畢竟許多事只能自己經(jīng)歷自己走出去，但那時的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。

我知道你需要什么，但我不知道你需要什么，很糾結，舒適變得無能為力。

如同我想念你們你們卻也不會出現(xiàn)，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當年那些費心費力收集的許多聱牙詰鉏的詞語也通通消散在空氣中。只剩下最平實的訴說。

多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會再也記不起。我出現(xiàn)的季節(jié)不對，一開始便走了相反的。然而，多年來，當時許多刻意的偏好已經(jīng)變成了習慣。

就像在身體里播種了一粒種子，經(jīng)年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

我有一碗酒，可以慰風塵。終歸是要啟程的吧。就這樣，把你放進密封的小翁里，這么多年，也許你會有一些味道。待到客至，聊以，慰風塵。

家人，無論何時最掛念的那個家

寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：

不必追。

巴金讀后感(篇5)

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神，

《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的'假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威，

這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。

在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，

巴金煙花三月讀后感(精選七篇)

認真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫7篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的巴金的作品《家》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

巴金煙花三月讀后感 篇1

20世紀30時代，主要存在三種“人”的觀念與話語的對話、沖突、交流與交融。一種是五四民主科學背景上的人文觀念與話語還在承續(xù)與發(fā)展；一種是左翼革命文學的“階級的人”觀念與話語；第三種是近現(xiàn)代通俗文學的“人”的觀念。30年代的人文主義文學思潮下，中國現(xiàn)代小說進入成熟、繁榮時期。小說家經(jīng)過辛勤探索，找到了屬于自己的藝術領域。巴金執(zhí)著于五四個性主義與人道主義，充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的對抗，例如寫于1931年的《家》。

《家》給我們展示了五四運動期間一個封建家庭逐漸沒落的故事。在《家》中，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下，這個家庭內(nèi)部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在不斷出現(xiàn)、激化。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢反抗。他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結婚。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的生活讓人同情，他想反抗卻無力反抗，內(nèi)心承擔著各種壓力卻無人訴說。他將希望放在自己的兒子上，希望兒子不要走上自己的老路。

覺民，一個積極進步，逐漸上進的新青年，他的性格介于覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、抉擇時的沉著和穩(wěn)重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。當祖父為他一手包辦婚姻的時候，他毅然離家出走，公開反抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭精神，最終獲得勝利。

覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，覺慧在外參加新文化運動和學生運動，遭到爺爺?shù)挠柍?，并被軟禁家中。他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了反抗當小妾的命運，在絕望中投湖自盡。覺慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷，又憤怒，最終在覺新的幫助下離開了家庭。

小說通過覺慧勇敢的反抗封建家庭制度并離開家族，鳴鳳反抗不公平命運等事件，展現(xiàn)了作者對人性解放的強烈的渴望。作者批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與梅、瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命?！都摇烦浞煮w現(xiàn)了五四的時代精神，表現(xiàn)了對人的新的思考。

巴金煙花三月讀后感 篇2

我想這書最適合青春的人去讀，十九歲，剛入世事，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。

而我現(xiàn)在讀來確實已經(jīng)對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結合，才能活得更好，最后覺民不是活得了幸福，并在家中長期生活下去？或許這樣的結局更適合普通人。

但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。

而從另一個角度來說，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的'三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對于任何事情的做法，都有著三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受著命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有著強烈的同情，可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。

我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。

再來說說這本書。

這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落，不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說，這都是一部厚重的書。

此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，并將這些話與敘述將結合，這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來，有一段是將花園里的湖，便說這個家就像湖一樣，表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。

而總體來說，語言敘述性很強，并有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。

我想這部書從整體上來說是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。

巴金煙花三月讀后感 篇3

昨晚一夜終于把家的最后幾章看完，很有想法，覺慧走了，在封建制度下，我佩服覺慧，他是邁向他的美好的未來，他自由了！

在這個封建禮教的家庭中，各人物我大致留下了這些印象：

覺慧：一個有著新時代思想以及敢于挑戰(zhàn)權威心態(tài)的朝氣蓬勃的年輕人，他從不坐轎子，因為他信奉人道主義，他不分尊卑，因為他和仆人鳴鳳戀愛，他參加游行，他和志同道合的人一起辦報，正是這樣的青年才為封建和現(xiàn)代之間架起了一座過渡的橋，敢想，敢干！

覺民：有著和覺慧一樣的思想，卻終日想著他的琴，他深愛著琴，甚至為了琴在覺慧的幫助下逃婚，幸好老太爺病重。

覺新：三兄弟的老大，作揖主義，無抵抗主義，就是這兩個主義，害了兩個風塵女子，梅和瑞玨，因為父親高克文死了，所以他要照顧整個家庭，他的這個公館，好似一個小賈府，關系很復雜，所以覺新就像林黛玉進賈府那樣，步步留心，聽從長輩的一切吩咐，他因為聽從長輩的要求，娶了瑞玨，害了梅，他因為聽從了陳姨太的要求，把懷孕的妻子送到了又冷又潮濕的產(chǎn)房，結果連妻子最后一面也沒見到。其實他心里也不好受，總是默默哭泣，盡自己最大努力承擔一切，到最后，他終于醒悟了，幫助弟弟覺慧走向了光明！

琴：一個有著先進思想的女孩，卻為母親而牽絆，她熱愛她的母親，怕母親被別人說閑話，所以連短發(fā)也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母親相依為命。她和覺新相戀，是信任支持著這份荊棘叢中的愛。

徐倩茹：剪短發(fā)，有一個詞概括，灑脫。

鳴鳳：命很苦，自幼淪為人奴，在高公館伺候了七八年，最后還是被無情地拋棄，她因為秉持著覺慧的那份愛，所以幾度抱有希望，但最后才明白，沒希望了，她跳進河中，結束了自己年輕的生命

老太爺：害人不淺，整個一封建老混蛋，為了面子，他害了多少人，整日做著四世同堂的美夢，年紀這么大了，還娶了個姨太，自己不夠，還把鳴鳳送給馮樂山這個王八蛋做姨太……陳姨太：年紀應該不大，卻樂此不疲地伺候老太爺，做他的姨太，還整日胭脂水粉，把臉涂得紅撲撲的，走過就飄過一股不自然的香氣，還扭著腰，惡心死了，老太爺死的前后，她想透了腦筋，終于想出了請巫師驅(qū)鬼和把瑞玨移到過城門又過橋的鬼地方的辦法，他大概整日跟著老太爺，思想也腐朽了。

劍云：印象不深，他很自卑，喜歡琴卻不敢說。

瑞玨：很賢惠的一個女人，身為人妻，她體貼丈夫，卻不知丈夫心中已有別人，知道后，她也坦然面對，身為人母，她疼愛海兒，最終卻只落得個死……

黃媽：一個和藹的女仆，深受覺民覺慧兩兄弟喜愛。

整個故事應該是以覺慧為主線，訴說了一代人在封建制度下受到的壓迫，他們有的崛起，有的卻永遠地倒下。

巴金煙花三月讀后感 篇4

作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他最后幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！

我厭惡覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的'妻，他還是一個男生嗎？他眼睜睜地看著這個他一向維系的家扼殺他最愛的兩個女生的性命，是他的懦弱害了她們??！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有愉悅可言，更沒有期望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！

二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他能夠說是《家》中最幸運的一個了！

巴金煙花三月讀后感 篇5

巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里在這個大家庭里，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧高老太爺是這個家庭的權威三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。

大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業(yè)與愛情待父親去世之后，家里的重擔子都落到了他的身上他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤皇且粋€忍受者，僅僅只是一個忍受者。

和覺新比起來，覺民就比較開放多了他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年不久后，覺民愛上了張?zhí)业呐畠?，琴琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書。

覺慧是這三兄弟中最具批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。

最后覺新終于領悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的.家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。

我認為覺新，覺民和覺慧就是現(xiàn)在社會中三個不同的人群覺新就相當于社會中剛剛畢業(yè)求職的大學生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢反抗覺民覺民就像現(xiàn)實中的中年人，非常穩(wěn)重，成熟而三弟覺慧就像沖動的青年，不顧后患地去追求這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動了

《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。

巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這里”。

巴金煙花三月讀后感 篇6

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是寫了一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，從而壓迫了青年人。

在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。 覺新，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。 覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭，他自信可以掌握自己的命運。

《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同—— 瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死；但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？

鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”

巴金煙花三月讀后感 篇7

讀完這本書，我有許多感悟。這是一本很好的書，我十分喜愛它。相信大家都知道并且都讀過這本書，故事的內(nèi)容就不需要介紹了。

看完這本書后，特別是了解了巴金的生平后，我真的覺得書中的覺慧與巴金本身十分相似。

殘酷的現(xiàn)實確也教育了青年巴金：母親死后四個月，二姐就患“女兒癆”死了。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。那本書里，有個寡婦因為陌生的男子拉了她的手，她便把自己的手砍掉；有個王妃，官里起火，她甘愿燒死，也不出來，因為怕失體面。二姐熟讀這本書后，顯得與她年齡不大相符的沉默與憂郁。祖父生日的三天后，她的生命就結束了。

大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥本來與一個從小在李家走動的巴金表姐很好，但是這門親事后來沒有成功，他用在祖宗神位前拈紙團的辦法，選中了另一個姓張的姑娘。大哥心事成虛話，雖滿肚委曲，但也沒有反抗，也從不曾想到反抗。后來祖父死了，恰好這時大嫂懷孕，臨盆在即，這就成為叔嬸們打擊他們的可趁之機，他們一方面在祖父靈堂前提出分遺產(chǎn)，一方面又認為祖父去世不久，長房在服孝期間，在家生孩子，將與祖父在天之靈相沖，因而竟然要求大哥送妻子到城外一個偏僻的鄉(xiāng)村去生產(chǎn)，說離開家里越遠越好。

大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。他最后還是拿著衣被陪著自己的夫人上轎，到城外把孩子生了下來。雖然，大嫂并不像《家》里的瑞玨那樣難產(chǎn)而死，但當孩子彌月以后，大嫂抱著孩子回家，巴金看著叔嬸們臉上所顯露勝利者虛偽表情，愈益增加了他對這個大家庭的憎厭。

巴金是覺慧嗎？高家的悲劇源于李公館經(jīng)歷的悲劇；鳴鳳、瑞玨、梅表姐這些悲劇人物的誕生，是巴金從李家悲劇生活的經(jīng)歷中提煉出來的，這是因為巴金所感受到的不僅僅是個人的悲劇，他感受的是一代人的悲劇。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。他比覺慧看到的更廣，也更深。

可以說巴金的《家》是他對自己的家族生活的記敘和諷刺。

這些便是我讀完這本書的感想。