麻雀讀后感
發(fā)布時間:2023-10-09 麻雀讀后感最新麻雀讀后感(系列四篇)。
作文是我們語文考試中不可缺少的試題，經(jīng)常寫作文可以快速提高我們表達能力，在平時我們可以參考一些優(yōu)秀作文來完善自己的作文，是不是寫不出好的作文？下面是小編為大家整理的“最新麻雀讀后感(系列四篇)”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！
麻雀讀后感(篇1)
常言道："人心齊，泰山移?！边@是我今天讀童話《麻雀的故事》所感悟到的。
有一天，一群麻雀在草地上，一邊找食吃，一邊玩兒。一只雀鷹在天空盤旋，發(fā)現(xiàn)了又圓又壯的麻雀。麻雀早有約定：一旦雀鷹來了，大家齊下手干掉它！可當雀鷹從天而降之時，膽小的麻雀躲到一邊去了；膽大的也撐不住了。結(jié)果雀鷹看見一只嚇昏了的麻雀，沒費一丁點兒力氣，就成全了一頓豐盛的美餐。當雀鷹飛走之時，它們才探頭探腦出來，嘰嘰喳喳地查少了誰。
真是可悲呀！一大群麻雀，竟然對付不了一只雀鷹！還搭上了一只同類的性命！是什么原因，導(dǎo)致一只嚇昏了的麻雀被捉去喪命呢？是不齊心！想想當初大家的誓言，那是多么響亮??！"齊下手！”"齊下手！”可大難臨頭，還是沒抱成團兒，"各顧個”！"各顧個”了！同伴被雀鷹捉走，還一丁點兒憂傷沒有，七嘴八舌瞎吵吵，還"查少誰！""查少誰！"有用嗎？真是太可氣可笑了。其實它們要像當初說的那樣做，齊心協(xié)力對付雀鷹，雀鷹的嘴再尖，爪子再鋒利，翅膀再有力，也是斗不過大家的！再說那么聰明的雀鷹也打怵，它才不會吃啞巴虧呢！那不是找死嗎？
不齊心的事，造成后果，在生活中經(jīng)常遇到。記得有一次學(xué)校進行拔河比賽，我們班人高馬大，胖子又多，本應(yīng)優(yōu)勢，可在賽中由于求勝心切，一部分人拔的方向不一致，有向上拔的，有向低壓的，不齊心，勁沒往一處使，最終痛失了冠軍！現(xiàn)在想想，這是多么慘痛教訓(xùn)??！這不和麻雀們的境遇一樣嗎？
同學(xué)們，我真心地向大家推薦文篇童話，希望都來讀讀這個故事，你一定會從中受到教育和啟發(fā)，在今后的集體生活中少走些彎路的。"兄弟齊心，其利斷金！”相信大家一定會做得更好！
麻雀讀后感(篇2)
我在窗前沉默過許多次，一天，我看到窗前杉樹上令人感到的一幕。
那天，天氣晴朗，風(fēng)和日麗，窗外的老杉樹揮動著它那疲勞枝丫，杉樹飛來了一只老麻雀，她把她那疲勞的翅膀，收在腋下，我仔細看了看，她的翅膀下還有一個微小的身體在取暖，那小小的麻雀長著咖啡翻灰的皮毛，正將那小小的嘴在媽媽的皮毛中啄著，似乎找著什么，一瞬間，那只小麻雀掉在花園的草地上。巧了，一只饑餓的大狗正出來找食，在打狗聞到空氣中那麻雀味時，也機敏尋覓著氣味的源頭。杉樹上的老麻雀發(fā)現(xiàn)了自己的幼仔落下樹，便叫了幾聲，可從杉樹高處落下的小麻雀沒有了知覺，老麻雀怕大狗找到小麻雀，緊張地快速地搜索著杉樹下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同時也看見大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顧生死，從杉樹上滑翔下去。大狗見一團烏黑的物體落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原來是一只老麻雀。它連忙咬了上去，老麻雀便用身體擋上去，來麻雀是多么恐懼，但它為了自己的幼仔，寧愿自己獻出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身軀的八分之一，為什么它能這么勇敢?那是因為母愛賦予它無畏的勇氣。
看著這一幕，我不禁思緒萬千，對母愛的認識似乎又深刻了許多。
麻雀讀后感(篇3)
俗話說：“女子本弱，為母則剛。”女子本來是比較柔軟的，可成為母親之后就變得堅強了。
這一天，我在預(yù)習(xí)四年級上冊的語文書時，無意中翻到了第五單元第十六課《麻雀》。便一時興起，看來起來，結(jié)果一看，就被書中的情節(jié)感動了。
《麻雀》出自十九世紀俄國著名現(xiàn)實主義作家屠格涅夫之手。他以新穎的構(gòu)思，精練優(yōu)美的語言敘述了一只老麻雀在龐大的獵狗面前奮不顧身地保護小麻雀，使小麻雀免受傷害的動人故事。
看了《小麻雀》這篇文章之后，我思緒萬千，為什么老麻雀有勇氣擋在小麻雀的面前呢？?。∧蔷褪羌词ド裼譄o私的母愛！我真佩服老麻雀的勇氣，它在面對對它來說是龐然大物的獵狗時，雖然因害怕而瑟瑟發(fā)抖，但它并沒有退縮，依然挓挲起羽毛擋在小麻雀面前，準備和獵狗來一場殊死搏斗。
多么感人的畫面，多么偉大的母愛！這讓我想到了我的媽媽。
有一次，我因為感冒發(fā)燒得了肺炎而住院，媽媽別說有多擔心了。她特地請了假，晝夜不停地陪在我身邊照顧我?？次疑‰y受的樣子，她急得飯都吃不下，覺也睡不著，她擔心我的燒退不下來，衣不解帶地守著我，隔一陣子給我量體溫，隔一陣子給我物理降溫，還要“對付”撒嬌發(fā)脾氣的我，要想盡辦法哄我掛針，哄我吃藥，變著花樣給我做好吃的。幾天時間下來，我發(fā)現(xiàn)媽媽憔悴了許多，臉色蠟黃，頭發(fā)蓬亂，一看就知道瘦了好幾斤。好在在她精心照顧下，我很快就康復(fù)了。
母愛如水，無聲流淌，無論發(fā)生什么事，媽媽都在我們身邊，像神一樣保護著我們。
麻雀讀后感(篇4)
我上六年級了，學(xué)過很多的課文，最令我難忘的一篇課文要數(shù)《麻雀》這篇課文了?！堵槿浮愤@篇課文主要是講一篇關(guān)于母愛的故事。一天，一只剛出生不久的小麻雀不小心從鳥巢里掉在了地上，一只獵狗正好從那里經(jīng)過。那只長著尖銳而鋒利的牙齒的獵狗一步一步的逼近小麻雀，小麻雀無力的扇動著翅膀，但它知道那是徒勞的。當獵狗正要一口吞下小麻雀的時候，老麻雀像一塊巨石似的從樹上落下來，獵狗被嚇得連忙后退了幾步。它們好像要開始一場激烈的戰(zhàn)斗。面對獵狗這個龐然大物，老麻雀不禁兩腿發(fā)軟，但它仍要保護著自己的兒女！就這樣持續(xù)了很久，我（獵狗的主人,故事里的人物）被老麻雀這種慈愛精神感動了。把獵狗叫了回去。
小麻雀的媽媽就像我們的媽媽一樣，不顧自己的一切去保護著、呵護著我們。這種母愛的精神是多么偉大呀！在我們的生活當中，有很多人不知懂得母愛得人，他們之以為母親這樣做完全是理所應(yīng)當?shù)摹；虍敃r體會到了母愛，而過了一段時間卻又慢慢的淡忘了，甚至完全忘記了。嗨！我們真是“身在福中不知?！卑?！所以，我們要珍惜現(xiàn)在母親對我們的——“關(guān)愛”和“呵護”啊！
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最新麻雀要革命讀后感（熱門13篇）
認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的麻雀讀后感，希望對大家有所幫助。
麻雀要革命讀后感 篇1
《麻雀》這篇文章可以讓人深刻感受到母愛的偉大。
在這篇文章中講述了：作者和自己的.獵狗打獵回來的途中，獵狗放慢了腳步，悄悄地向前去，好像嗅到了前面有什么野物，原來獵狗發(fā)現(xiàn)了一只呆呆地站在地上的小麻雀。過了一會兒，獵狗嗅了嗅小麻雀，又像下定了決心似的想傷害小麻雀。就在這緊急關(guān)頭，一只老麻雀“從天而降”救了這只小麻雀?？吹竭@只老麻雀用自己的身軀掩護著小麻雀這個片段，我情不自禁地提了一連串的問題：難道它不怕這只狗會吃了它嗎？小麻雀被吃了就吃了吧，為什么還要拼命去救它呢？……
其實這么多問題憑一個詞就可以回答——母愛。
母愛無處不在，它是看到不到、摸不著了，但是都能感受的到。
麻雀要革命讀后感 篇2
俄羅斯著名的屠格涅夫，寫的《麻雀》這本書，使我倍受感動。老麻雀，真的很偉大！不怕自己犧牲，也要讓自己的小麻雀活下來。
《麻雀》這本書，第一篇就講了麻雀這篇文章，使我知道了母愛的偉大！這篇文章內(nèi)容是這樣的:作者打獵回來，獵狗走在他的前面，仿佛嗅到了前面有什么野物。獵狗順著林蔭小路往前望去，看見一只小麻雀，嘴角黃的嫩頭上長著絨毛，分明是剛從鳥窩里掉下來的。獵狗要吃了小麻雀，可惜老麻雀像石頭似的俯沖下來救護幼鳥，一種比它的意志更強大的.力量，使它從樹上飛撲了下來呀，獵狗也被他嚇退了，最后作者把獵狗帶回去了。因為作者崇拜那只老麻雀，崇拜他那奮不顧身的愛和勇敢。
《麻雀》這本書真的是讓我知道了母愛的神圣。我們的母親不也是這樣嗎？凌晨早起做飯，晚上拿針縫衣，下雨天匆忙送傘……呀！所以我們一定要回報母親，對嗎？
麻雀要革命讀后感 篇3
今天我讀了《一只麻雀的故事》。這個故事主要是講：一只麻雀被人捉住了關(guān)在籠子里即使麻雀餓得奄奄一息也不吃捉鳥人給它準備的食物。因為它說："失去自由依靠別人生活那是我麻雀家族的最大恥辱。要靠自己的努力在大自然中生存才是我最大的幸福和快樂。"
這則故事使我懂得了：自由尊嚴是人類最寶貴的財富。真正快樂和幸福的`來源是自己的努力。我以后要像小鳥一樣努力用辛勤的勞動去換成功的收獲。
麻雀要革命讀后感 篇4
讀了《麻雀》這篇課文，我深受感觸。
課文講了作者打獵回來，看見一只小麻雀站在地上，它嫩黃嫩黃的，羽毛還未豐滿，頭上長著絨毛，好像是從巢上摔下來的。一只獵狗正慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，想咬一口把小麻雀吃掉。這時，老麻雀像一塊石頭似的從樹上落到獵狗眼前，使勁撲閃著翅膀，而且還發(fā)出一種恨恨聲，想要趕走這個龐大的怪物。獵狗被麻雀的行為給怔住了，老麻雀見獵狗被唬住了，再一次發(fā)出強烈的叫聲，獵狗只好灰溜溜地回到主人身后。老麻雀這種護兒的舉動怎么不令作者感動呢？
麻雀和獵狗相比，獵狗是個龐大的怪物呀！可是，老麻雀不能安然的站在高高的沒有危險的樹枝上，它要用自己的身軀掩護小麻雀，想拯救自己的幼兒，這就是母愛的力量!
動物之間尚有偉大的母愛，更何況我們?nèi)祟愔g呢？我們的母親在自己的兒女遇到危險時，也一定會像老麻雀那樣，用自己的身軀保護兒女，用偉大的母愛守衛(wèi)兒女。想起了老師曾講過的一個故事：在四川汶川地震的時候，一位年輕媽媽用身體頂住那塌下來的'水泥板，當救助人員發(fā)現(xiàn)她的時候，她已經(jīng)走了，但在她的懷中，還有一個嗷嗷待哺的小嬰兒竟奇跡般地活了下來?？上攵悄俏荒贻p而又堅強的媽媽用她自己的生命，終于使她孩子的生命得以延續(xù)啊。
母愛是多么神圣，多么偉大??！讓我們一起拍起手唱起來：“世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶，投進了媽媽的懷抱，幸福享不了····”
麻雀要革命讀后感 篇5
天下最偉大的愛就是母愛。這是我讀了《麻雀》這篇文章后的感受。
文章的內(nèi)容告訴我們作者的獵狗發(fā)現(xiàn)一只剛出生不久的小麻雀，獵狗張牙舞爪地想把小麻雀給吃了。這時，一只老麻雀眼看自己的孩子要受到傷害了,奮不顧身地飛到小麻雀面前,用自己嬌弱的身體保護著自己的孩子。獵狗看到老麻雀如此的勇敢，非常驚訝!同時被它的勇敢氣勢嚇得直往后退。作者看到這情形馬上讓獵狗回來，不忍心讓它去傷害這對母子。
看了這個故事讓我非常感動!讓我不禁想起羅曼羅蘭說的：“母愛是一種巨大的火焰。它照亮我們前進的道路，樹立我們對人生的`信心?！痹谖覀冇龅嚼щy的時候，是媽媽幫助我們;時時刻刻保護我們的，是媽媽。
記得我這次生病沒有媽媽的精心照料著我，我不會這么快回到學(xué)校里作在教室里上課。是她日夜呵護著我，給我量體溫。做可口的飯菜，喂我吃藥。一連好幾夜晚上都沒睡好覺。這都讓我體會到母愛的無私奉獻，我們在母愛的關(guān)懷下歡樂健康成長!
高爾基也曾說過“世界上的一切光榮和驕傲都來自母愛?！彼粌H給予我們了生命，還教會我們做人的道理!讀了這篇文章更讓我體會到不僅人類有保護自己的后代能力，就連動物它們也會體現(xiàn)出母愛的偉大!
麻雀要革命讀后感 篇6
《麻雀》其實是我們語文課本上的選讀課文，我細細的品味了一翻，文中的麻雀不僅能夠感動我們我們的心靈，還能給我們帶來很多思考。
小麻雀的無助和老麻雀的勇敢，讓我的心情久久不能平靜。小麻雀是那樣弱小，那樣無助，它分明還剛出世不久，從高高的`的的巢中掉落下來的，從“呆呆”、“無可奈何”,一下子把我的藏在心靈最深處的同情心一下激發(fā)出來了，不知不覺地悲嘆道：“啊，是多么弱小的生命呀!”
我們再看看老麻雀，它是多么的生動，“扎起全身的羽毛”、“渾身發(fā)抖”“呆立著不動”……既有意料之中的恐懼，又有意料之外的勇敢，這就激起了我的感動,母愛是多么的偉大!
我對作者看似自然卻又傳神的描寫 ，我不禁贊嘆道：“屠格涅夫果然是大作家，寥寥幾筆就勾勒出的喜劇沖突表現(xiàn)得淋漓盡致，好似身臨其境。
我在這本書中懂得了許多，你也讀讀吧!
麻雀要革命讀后感 篇7
《麻雀和老鷹》講的是這么一個故事：有一天，一只小麻雀飛過羊圈，看見一只強壯的老鷹飛過羊圈，它抓了一只羊羔飛走了。小麻雀也想像老鷹一樣捉羊，于是小麻雀就去抓一只又肥又大的`綿羊。盡管它使出吃奶的氣力，綿羊還是紋絲不動。那只綿羊在地上打了個滾，糞便弄濕了綿羊身上的毛，小麻雀越掙扎，羊毛就更緊得纏著麻雀的爪子。小麻雀的一舉一動給牧羊人看見了，牧羊人怒火中燒，把小麻雀的羽毛全拔了，把它扔給孩子們玩了。
故事短小精悍，卻蘊含著大道理。它告訴我們，每種食物都有各自的特點，不能一味地羨慕他人，模仿他人，結(jié)果卻是一個可悲的下場。自己做不到的事情不要勉強，別人能做到自己不一定能做到。不要過高地評估自己的能力，要做一個有自知之明的人。
麻雀要革命讀后感 篇8
從前有一個人打獵回來，走在林蔭路上，旁邊還跟著一條兇猛的獵狗。
突然，他的獵狗一下子就放慢了腳步，悄悄地向前走，好像聞到了獵物的味道。
風(fēng)猛烈地搖著路旁的梧桐樹。那個人順著林蔭路望去，看到了一只小麻雀呆呆地站在地上，無可奈何地拍打著小翅膀，頭上長著絨毛，分明是剛出生不久的，從巢里掉下來的。
獵狗張開大嘴，想吃那只小麻雀?？墒且恢焕下槿革w下來，不讓那只獵狗吃，獵狗怕了，跑了回來。
讀了這個故事我明白了：母愛的力量是無窮的`，老麻雀完全可以站在樹枝上不動，是母愛的力量讓它下去救小麻雀的。
麻雀要革命讀后感 篇9
星期六，我閱讀了一篇文章《麻雀》。寫得是老麻雀奮不顧身地救小麻雀的事，是一種龐大的力量讓老麻雀毫不考慮自己的安危！敢于與獵狗搏斗。多么感人?。?/p>
從“可是它不能安然地站在高高的.沒有危險的樹枝上，一種強大力量使它飛了下來”，這是一種什么力量呢？就是愛的力量。讀到這，我也想起一件事：那天晚上，我媽媽爸爸在家打牌，我和同學(xué)溜出去玩。我想：媽媽爸爸在打牌，不會管我的，到同學(xué)那玩一會再回去。誰知我玩得興致勃勃的時候，一看表，10：30了！我連忙跑回了家。只見媽媽在哭泣，爸爸露出焦急的眼神。看到我平安地回來后，爸爸嚴肅地說：“你到哪去了！”我的眼淚在眼匡里打轉(zhuǎn)，怎么也沒料到會是這樣，我吞吞吐吐地說了一句：“去……同學(xué)家……了！”我走到媽媽面前，“媽媽，對不起！”媽媽抬起她濕漉漉的臉，用手擦了一下，把我緊緊地抱在懷里。這時我后悔萬分，心里涌出一股暖流，占據(jù)我全身。我的一會消失，竟讓媽媽淚流滿面，真是不應(yīng)該。
讀了這篇文章，我感到母愛、父愛多么無私，多么偉大！
麻雀要革命讀后感 篇10
今天，我們學(xué)了《麻雀》這篇課文，我感悟很深。
這篇課文講了一個關(guān)于麻雀的故事，“我”打獵回來，獵狗發(fā)現(xiàn)了一只毛茸茸的小麻雀，當獵狗張開大口要吃掉小麻雀時，一只老麻雀從樹上飛了下來，落在獵狗面前，它扎煞起全身的羽毛，絕望的尖叫著，把獵狗嚇退了。
這是一個多么感人的.故事，多么偉大的母親！這篇課文讓我感悟道：母愛是多么偉大。老麻雀不是站在高高的沒有危險的樹枝上，而是奮不顧身的拯救著它的孩子，這要是別人的孩子，它可能會猶豫，但是，快被吃掉的是自己的孩子，它必須毫不猶豫的去拯救自己的孩子，哪怕死了，也要和孩子一起死。
母愛是多么偉大，讓我們?yōu)槔下槿傅倪@種做法感到驕傲！
麻雀要革命讀后感 篇11
我在窗前沉默過許多次，一天，我看到窗前杉樹上令人感到的一幕。
那天，天氣晴朗，風(fēng)和日麗，窗外的老杉樹揮動著它那疲勞枝丫，杉樹飛來了一只老麻雀，她把她那疲勞的翅膀，收在腋下，我仔細看了看，她的翅膀下還有一個微小的'身體在取暖，那小小的麻雀長著咖啡翻灰的皮毛，正將那小小的嘴在媽媽的皮毛中啄著，似乎找著什么，一瞬間，那只小麻雀掉在花園的草地上。巧了，一只饑餓的大狗正出來找食，在打狗聞到空氣中那麻雀味時，也機敏尋覓著氣味的源頭。杉樹上的老麻雀發(fā)現(xiàn)了自己的幼仔落下樹，便叫了幾聲，可從杉樹高處落下的小麻雀沒有了知覺，老麻雀怕大狗找到小麻雀，緊張地快速地搜索著杉樹下的草地，突然，老麻雀找到了小麻雀，她同時也看見大狗嗅到了小麻雀的味道，它不顧生死，從杉樹上滑翔下去。大狗見一團烏黑的物體落在它面前，它警惕的往后退了退，定晴一看，原來是一只老麻雀。它連忙咬了上去，老麻雀便用身體擋上去，來麻雀是多么恐懼，但它為了自己的幼仔，寧愿自己獻出生命，大狗居然害怕地逃走了……那只老麻雀是大狗的身軀的八分之一，為什么它能這么勇敢?那是因為母愛賦予它無畏的勇氣。
看著這一幕，我不禁思緒萬千，對母愛的認識似乎又深刻了許多。
麻雀要革命讀后感 篇12
今天我拿到了五年級的語文書，預(yù)習(xí)了第一篇課文《小麻雀》。讀了這篇文章后，讓我從中得到了很深的感悟。
這篇文章主要寫了：有一只還沒有學(xué)會飛的小麻雀—普季克,它對外面的世界總是充滿了好奇，而且不管什么問題它都要問到底，而且還有些自作聰明，不聽媽媽的勸告。一天，小麻雀一不小心掉到了地上，恰好遇到一只大花貓正好蹲在那里，小麻雀驚慌失措。媽媽發(fā)現(xiàn)了，立即從樹上飛了下來，它把小麻雀推到一邊，渾身的毛豎起來，張大了嘴巴，雙眼直瞪著大花貓。它那兇猛的樣子，讓大花貓感到吃驚。而小麻雀在這情急之下，出于自救的'本能反應(yīng)竟然飛了起來，逃脫了大花貓的魔爪。媽媽為了保護小麻雀，雖然也從大花貓爪下成功脫險，但尾巴上的毛還是被撲來的大花貓給咬下了。小麻雀為自己會飛而感到無比高興，但又為媽媽光禿禿的尾巴又感到心酸。
讀完這篇課文，我為麻雀媽媽的勇敢無畏的精神所感動！
它讓我感受到了母愛的偉大！現(xiàn)實生活中的我同文中的小麻雀普季克有些性格類似，有時候?qū)Π职謰寢尩呐u、勸導(dǎo)不當回事，總覺得爸爸媽媽一天到晚嘮嘮叨叨。通過學(xué)習(xí)這篇課文，我體會到了要學(xué)會聆聽別人勸告，在生活、學(xué)習(xí)中要虛心向別人學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，讓自己從不懂到懂學(xué)會成長。
麻雀要革命讀后感 篇13
《麻雀》一文中的老麻雀奮不顧身保護幼兒的壯舉，它深深的感動了我。
地上，一只兇猛的獵狗正向小麻雀逼近，張著大觜，露出鋒利的牙齒。在這只小麻雀生死攸關(guān)的時候，老麻雀像一粒射出的.子彈似的落在獵狗面前，豎起全身的羽毛，尖叫著，準備與獵狗進行殊死的搏斗。這時獵狗慢慢的退后……跑了。
老麻雀這種奮不顧身保護幼兒的精神是來自哪里的呢？來自博大而又神圣的母愛。
這時我由麻雀聯(lián)想到人類，我覺得人類的母愛更是與無倫比。從咿呀學(xué)語、蹣跚邁步走進校門。孩子的哪一點微小進步，不是母親哺育的成果？凌晨早起做飯，在寒冷的夜晚縫補衣服，下雨天為我們送來傘。為了讓子女健康成長，哪一位母親不是費盡心血，受盡苦累呢？孩子病了母親心神不定，夜以繼曰守在床前。我們每個人都有媽媽，我們還有一個共同的媽媽，她就是——祖國。是祖國給了我們幸福的生活和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們在她的懷抱中快樂的成長。
讀了文章不禁令我想起了一首歌——世上只有媽媽好！我們要熱愛勞動，幫媽媽分擔家務(wù)；努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，報效祖國。
麻雀要革命讀后感
日常生活中有很多會有寫作文的習(xí)慣，寫作文使平常的演講更加有條理，并且能夠首尾呼應(yīng)。沒有詞匯和寫作材料，當然也就達不到快速作文的目的。優(yōu)秀的作文一般都是什么樣的？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供麻雀要革命讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
麻雀要革命讀后感 篇1
終于看完了最后一頁，一下子如釋重負?？纯凑磉叺聂[鐘，指向11.20，輕嘆一口氣。
麻秋秋是個笨小孩，卻又固執(zhí)地傻傻地愛著金映明。
所以才會在金映明為了自己與家族的約定而努力證明自己時，因為覺得自己渺小不能幫助他，而聽信了河影月的話，遠遠地躲著他。為的，只是讓金映明變得更優(yōu)秀，自己卻在每個深夜獨自哭泣著
這樣的她真的傻得可憐?？墒?，她卻忘了一點，如果她和金映明分離了，那么距離只會越來越遠
河影月其實也給麻秋秋下套了吧。其實，金映明變優(yōu)秀與麻秋秋在金映明身邊并不矛盾。因為，她也在深深愛著金映明，所以，麻秋秋必須離開?？陕榍锴镞€真以為這樣做是對金映明好，于是，他們背道而馳，越來越遠
看見一棵樹生病了，不是去為它除蟲、為它施肥，想辦法讓它變得健康起來，而是把它拱手讓給別人照顧，你考慮過它的感受嗎？這是明在登機前和麻秋秋說的最后一句話。然后，王子永遠走出了灰姑娘的世界，跟著另一位公主一起
看到這，我哭了，毫無預(yù)兆的。眼淚是斷了線的淚珠，順著我的臉龐，滴進我的心里。
麻雀名叫麻秋秋，體型微胖，小雀斑、小痘痘，萬千平凡少女中一員，性格中最大的特點莫屬單純善良，經(jīng)歷了減肥、美容后，完成了麻雀革命，洗去灰塵散發(fā)光彩，讓本來已經(jīng)動心的兩位男主更加傾心。女主本身的個性就像灰姑娘一樣該堅韌時野火燒不盡，也像杉菜一樣確定愛情后勇敢直追，這里面就是小說慣用的忽略身份地位等一切物質(zhì)因素，盡管會有被嘲笑的成分在，但是更多的還是有化險為夷化腐朽為神奇的主角力量會帶著每一位灰姑娘成功躋身上流社會頂端。有個同學(xué)說過，不要太當真，不然你就輸了，用在這里，不要太計較小說和現(xiàn)實的差距，不然你就別看了，權(quán)當吐槽工具也行==。
突然想到麻秋秋撿到過一個小孩，長得像金映明，小孩也叫金爸爸，把蒙太一氣得不行，到這里的時候，我還以為作者會安排女主和金在一起，也許就是流星花園里面的遺憾想在這里補上吧，可惜這個遺憾卻更大了。
麻秋秋變身是發(fā)生在一座橋底下，不記得是誰陪她的，只記得那位小哥沒有帶手紙，上完廁所用了原始的方法葉子[捂嘴笑]。若是蒙，應(yīng)該臉紅通通地大罵，而金則臉色微紅以冷酷拒絕回憶這一幕吧。
剛剛搜了一段關(guān)于主人公的人物描寫，還算是比較早期的寫法，沒有瑪麗蘇到極致，卻也只能是在當時看了。現(xiàn)在不忍回首當時的品味，舍友如是評價。
這本言情也算是帶我這個四眼田雞妹感受了一把別樣的生活，然而看完后大概有憧憬過，不過很快就被課業(yè)給沖淡了，所以一直到高中畢業(yè)，也沒有再接觸過言情。跟姐妹們回憶過去才發(fā)現(xiàn)我知識的匱乏，同時又給我開了一扇又一扇的新窗
麻雀要革命讀后感 篇2
一直覺得，我就是我，一個平平凡凡的我，不可能有什么夢想，即使有，實現(xiàn)的幾率也很小，根本沒有想過追求夢想。
去年6月，經(jīng)過書店，看見一本叫麻雀要革命的書，心中很疑惑，哪有言情小說叫這種名字的？后來才知道，那是一本青春立志小說。
后來，在圖書館辦了張卡，發(fā)現(xiàn)了麻雀要革命1，立刻迫不及待的借了下來，回到家后，認真的看了起來，發(fā)現(xiàn)有一個很有趣的人，叫蒙太一，連上錯廁所都還理直氣壯，當秋秋受欺負時，我哭了，第一次，我為看書而哭了。
看完麻1，我深深的被它吸引了，就去買了麻2，那天，我又哭了，蒙太一不管何時都守護在秋秋的身邊，特別是那首人世間最遙遠的距離，真的很感人?？赐曷?，開始支持小一，（蒙太一）。并開始等待麻3。
12月中旬，麻3終于出來了，這次居然沒有哭，只有氣憤，秋秋這樣哀求明，他都不肯留下來。小一，那個愛情的傻子，還是那樣守護著秋秋。受我的感染班級里面有很多人都看了，麻雀要革命，可是他們都喜歡明，不知道為什么。我只知道我喜歡小一，喜歡他那份騎士的精神
5年級，又一個新的學(xué)期，我不知道為什么我開始拼命的讀書，可能是受了秋秋的影響。4月，麻4出了，又大哭特哭，驚動全班，仙人掌的綠色淚珠，那章最感人，小一送了棵仙人掌給秋秋。小一就想那仙人掌，因為內(nèi)心太柔弱，所以才需要刺來保護自己。
看完麻雀要革命花了1年多的時間，我明白了很多道理，每個平凡的女孩都有自己的夢想，不管如何，都要努力的去追求夢想一定會實現(xiàn)遇到困難，不能逃避，要勇敢的站起來去面對?。∏锴锖苄疫\，遇到了明和小一，一起陪伴她走過革命的道路。我沒有，可我卻有兩個最好的朋友，相信她們也會永遠的支持我，陪伴我，鼓勵我。
麻雀要革命讀后感 篇3
《麻雀要革命》讀后感
《麻雀要革命》是作者馮驥才所著的一部長篇小說，通過講述一個普通人的成長歷程，展現(xiàn)了當代中國社會的發(fā)展與變革。這本小說以生動的故事情節(jié)來表現(xiàn)普通勞動者的艱辛與奮斗，強調(diào)了個人努力和社會責任的重要性。在閱讀完《麻雀要革命》后，我深受觸動，感觸頗深。
小說的主人公叫李鵬，他是一個普通的農(nóng)村青年。由于家境貧寒，李鵬只能在小學(xué)畢業(yè)后去城里打工。他始終懷抱著改變自己命運的夢想，雖然步履艱辛、艱苦奮斗，但他依然樂觀堅強。小說中的李鵬代表了那些默默奮斗的農(nóng)村青年，他們不甘平凡，努力探索著改變自己命運的道路，并最終取得成功。通過李鵬這個角色，作者告訴我們，只要我們勇敢面對困難，堅持努力，就能夠改變自己的命運。
除了李鵬，小說中還有其他一些鮮活的人物形象。比如，李鵬的妻子小石頭，雖然她只是一個普通農(nóng)村女孩，卻通過自己的努力成為了一名優(yōu)秀的計算機學(xué)院學(xué)生。小石頭是一個勇敢、堅持的人物，她展示了女性的智慧和毅力。還有李鵬的朋友麻雀，一個同樣身處于困境中的人物。麻雀雖然名字平凡，但他卻有頑強的毅力和天賦。他通過自己的努力成為了一名優(yōu)秀的科學(xué)家，并為國家做出了巨大貢獻。這些人物形象都讓我看到了不同人物在不同環(huán)境下的奮斗和努力，使我更加相信只要有夢想和堅持，就能夠創(chuàng)造奇跡。
除了人物形象，小說中對于社會問題的描述也讓我深思。小說中通過描寫城市化進程中的社會問題，如農(nóng)民工待遇不公、土地被征收等，使我深感現(xiàn)實的殘酷與不公。作者通過小說中的細膩描寫，讓我更加深入地理解和關(guān)注我所身處的社會狀況。作為一個普通讀者，我應(yīng)該積極參與社會進步、關(guān)注民生問題，為社會變革發(fā)聲，為改善人民生活盡一份力。
此外，小說中的麻雀革命宣言更是引發(fā)我對于個人作用的思考。在小說中，麻雀提出的革命宣言是要幫助科學(xué)家們解決問題，進而推動整個社會的進步。這個革命宣言讓我想到了我們每個人都應(yīng)該為社會進步貢獻自己的力量。雖然我們普通人可能沒有那么大的能力去推動整個社會，但是我們可以從自身做起，用小小的個人行動影響身邊的人和事，傳遞正能量。正如麻雀革命宣言所說：“一定要用自己的人格魅力感染別人，影響別人?！敝灰總€人都能夠發(fā)揮自己的價值，不怕辛苦，追求卓越，社會就會變得更美好。
在閱讀了《麻雀要革命》后，我深刻體會到，只有努力學(xué)習(xí)知識，不斷與外界接觸，才能夠用智慧和勇氣來應(yīng)對不斷變化的社會。人生沒有捷徑可走，只有通過不斷地奮斗和努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值和夢想。這本書讓我對生活充滿了希望，我將繼續(xù)堅持，用自己的努力去追尋并實現(xiàn)夢想。
麻雀要革命讀后感 篇4
前一段時間嘔心瀝血的終于把四本《麻雀要革命》看完了，差點就看出人命來了，我不太喜歡看校園小說的，但據(jù)說作者郭妮是80后作家中第一個作品得到國際出版社認可的，所以我就對她的作品產(chǎn)生了好奇。
故事是一個簡單的校園故事，很搞笑，我想《麻雀要革命》之所以能引起那么多讀者的共鳴是因為故事里塑造了兩個女生心中完美的白馬王子形象，一個大大咧咧的蒙太一，一個冷冷酷酷的金央名，兩個人都是帥哥都是大家族的未來繼承人，結(jié)果同時喜歡上一個沒有家庭背景沒有美貌的平凡小女生，而且愛的那么真切和細致，營造了一個那么美麗的氣憤我想這大概就是女孩們追捧這本書的原因吧。
幾部書的銜接好象不是那么的連貫，不知道是作者的特別用意還是我在網(wǎng)上看的書被削減過，因此故事的結(jié)尾我也沒有看到，或者是被刪了或者是我沒有察覺時故事就已經(jīng)結(jié)束了，我不想去探究故事的結(jié)局因為不論什么樣的結(jié)局都會有人不滿意，沒有結(jié)局也許是最好的結(jié)局吧！
話雖這樣說，但是還是有一點好奇，誰知道結(jié)局的一定要告訴我啊。
最新《家》讀后感(系列5篇)
讀后感究竟要分幾個部分去敘寫呢？在閱讀了作者寫的作品后，好像突然感悟了一些事情。寫讀后感時，我們一定要聯(lián)系生活實際?；蛟S你正在查找類似"最新《家》讀后感"這樣的內(nèi)容，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。
最新《家》讀后感(篇1)
內(nèi)容簡介：《小小的家》以一個純真少女的視角，寫了一個家庭在戰(zhàn)亂年代里的變遷。想著“幫傭就是作為出嫁前的新娘進修”，少女多喜好奇又興奮地來到了東京。在東京郊外的一座紅色屋頂?shù)男抢?，多喜與持重的平井老爺、美麗的夫人，以及可愛乖巧的恭一小少爺，和諧幸福地生活在一起。小小的家中歲月靜好，多喜的心頭總是縈繞著一份安寧與溫柔，她甚至不想嫁人，不愿意回故鄉(xiāng)，而將這小小的紅頂房子當成了要一輩子留下的家。然而，和樂美滿的生活卻因一個年輕人的到來，漸漸起了惆悵和紛擾。在有著紅色屋頂?shù)男⌒〉募抑?，是風(fēng)云動蕩的社會與時代：申奧、兵變、戰(zhàn)爭、征召令、空襲……在日后無數(shù)的跌宕和苦辛里，那個留下了自己青春印記的小小的家總是讓多喜魂牽夢繞，惦念一生。
小小的家讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：小說總能夠給人一種超越現(xiàn)實的感覺，但卻又那般的真實，讓人覺得這的確是發(fā)生在現(xiàn)實生活中的事情。阿多的眼睛是銳利的，雖然沒上過什么學(xué)，但是她的心很細，知道什么該做，什么不該做，對于一個女傭來說，這顯然也足夠了。只是，平淡的生活也總會掀起波瀾，后來發(fā)生的事情其實不是阿多所能控制的，她也只能在一旁看著，至于對錯，無從解說。
小小的家讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：看完整本書，生發(fā)出一股莫名的憂傷。記得以前看過《情書》，就曾有類似的感覺，不知道是不是日本小說都帶有類似的感傷情愫呢？總之，覺得很舒服，小說的文字很流暢，平實，阿多給我留下了深刻的印象，一個終身未嫁的女傭，在闡述自己的人生故事時，扯動的是，一整個時代的變遷，讓人讀完之后，掩卷沉思。
最新《家》讀后感(篇2)
喜歡周國平的文字，始于一個人只有一條命，一顆心，把心安頓好。也翻過《一個人的朝圣》《安靜》《我們都是孤獨的行路人》，但很多并沒有看完，也許是由于沒有時間，也許是被別的書替代了，更多的卻是自己的懶散吧。直到現(xiàn)在，時間比較充裕，便記起了這個老朋友。這是我所沒有聽過的他的書，卻讓我愛不釋手。跟隨他的記憶，我開始回想記憶中的已淪為廢墟的三間小瓦房。
我在想一個40后的人為什么可以成功撩動90后的記憶，那些螢火蟲，打ju，拍pia，跳皮筋，過去了那么多年的事情，原來都如此完好的存在記憶深處?，F(xiàn)在的孩子已經(jīng)很少能體驗到這種感覺了。高樓，游樂場已經(jīng)替代了鄉(xiāng)土氣息，空調(diào)替代了自然風(fēng)，有機蔬菜水果代替了鄉(xiāng)間野菜野果，有時候想現(xiàn)在孩子真是幸福，可是，真的是幸福的嘛？為了買一本書，寧愿走十幾里的彎路，寧愿吃窩窩頭（現(xiàn)在看來是美味），也許，現(xiàn)在的孩子也許會為了一個東西積攢很久，可還會是為了書嘛？我懷疑亦相信著。每個人的童年都是獨一無二的，有快樂，亦有無奈。我還是相信大多孩子眼中的世界都是簡單的，是大人把它想復(fù)雜了。我原本以為孩子們不會再有我們那時候的童年了，直到看見姐姐家的孩子那么開心的吃著辣條，一根一根慢慢吃著，那么幸福的咬冰棍，開心的和同伴奔跑著，成群結(jié)隊滑著滑板，我明白了，童年的味道永遠不會變，只是換了種方式而已。
童年的我住在三間青磚瓦房里，那時候的物質(zhì)沒有現(xiàn)在富足，可印象中卻是無可替代。跟在哥哥姐姐后面看他們打ju，看他們打打pia，打deluo，直到慢慢我長大了，也可以加入到他們的隊伍中去。童年，旁邊到處都是水坑，春天柳絮飄舞，柳枝拂水，直到后來看到西湖我都覺得沒法和記憶中的柳樹和水流相比，這可是完完全全的大自然的杰作啊。夏天可以看到滿池荷花荷葉，片片蛙聲，下雨的早晨真的會有龍蝦爬到門口，秋天地上堆積起厚厚的楊樹落葉，冬天，枯樹，積雪還有屋檐下長長的冰條，不僅會想為啥小時候就沒覺得它那么美呢？
現(xiàn)在，那幾間房早已不在了，久別歸家我也很少去那片土地，有時候我在想那片土地已經(jīng)不在了，隨之消逝的還有我的童年時光，看到正在童年的孩子，我也不會想起那片土地，而讀這本書的過程中那房子不斷的跳出來，它的輪廓，房子內(nèi)的擺設(shè)，墻上的涂鴉，無數(shù)個白天黑夜的喜怒竟然都清楚的出現(xiàn)在眼前，原來它一直都在啊，是自己不愿想起，感謝周老師，走帶我走過了一遍童年。
從來不是感動太少，而是，沒有觸及到內(nèi)心那片柔軟的地方。踏破鐵鞋，奔赴萬里，仍能記得那個記憶中的自己和、永不老去的父母和早已不知去向的玩伴。
最新《家》讀后感(篇3)
《遠方的家》是由中央著名主持人彭祖主持，帶領(lǐng)攝制組和兩輛車隊由廣西邊境出發(fā)，走人云南邊疆，尋找邊疆的美景。體驗邊疆旅游節(jié)目。踏上艱難的邊疆行感動也自從開始。
攝制組在奔騰不息的湅滄的邊上，學(xué)校、場鎮(zhèn)卻在江的對岸，聽村民介紹、離這最近的一座橋也有708公里遠。所以兩邊互相弄了繩索，這樣如果你想去那邊，就可以用滑輪把你滑過去，但是小孩的媽媽說：走，趕集去，你們?nèi)ゲ蝗?。他們都會很高興的說去，每次穿戴好衣服時，來到江邊就會被嚇得哭起來。記者問：這里沒有修橋嗎？他們說，有是有，但是橋離這里太遠了，如果要走的話，就要一天的時間才能到達，政府他們說要修橋，可是好長時間了，一直沒有修橋。一位阿姨說：這里一般很小的孩子根本不可能過來這里。
記者看見對面有兩個孩子，便滑了過去，正要快到了的時候，被卡住了，他們說這是正?，F(xiàn)象，有時這里還發(fā)生事故墜入江里死了的事情。出現(xiàn)卡住的現(xiàn)象是因為身上帶的東西很多，要靠臂力才能得救。那兩個孩子都是6歲，一個叫斯那拉姆，另一個叫次仁卓瑪。記者問：你們想過去嗎？那兩個孩子都想過去，可是很怕墜入江里，只好在那等著父母的到來，他們很想去趕集，但是又怕，別說去趕集，連城市都沒去過，如果這里修了橋，他們又可以去玩，又可以去上學(xué)。如果說去過那個遠遠的橋，但是要走七八個小時才到記者又滑過來了，然后他感動的甚至哭了，說：有些事情等你真正做到的時候 ，你才會理解它到底有多辛苦，現(xiàn)在我的手還很疼，但是村民們天天在這滑，他們都沒有任何抱怨，這說明都有一顆堅定的心
盡管《遠方的家》還未全部播放完畢，但是我相信后面還有更多的感動等著我，讓我懷揣著一顆真城的心，跟隨著節(jié)目繼續(xù)尋找吧！
最新《家》讀后感(篇4)
“我只想回到，這個對自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來，才能夠安心地去生活，安心地去愛與被愛。”還沒來得及翻開書本，就瞧見了這句話，我不禁感到訝異，在這個奢靡浮華的年代，人人都向往著紙醉金迷的生活，作者卻選擇停留下來，安心地去生活……
這本書中，有母親對孩子的愛；有朋友間道不盡的濃厚情誼；有游客對小販無法言語的感激之情；有路人對美好風(fēng)景的無限向往；還有世人對生命的獨到見解……但這所有的一切，都脫離不了一個字----愛。作者在寫這本書時，必定是發(fā)自內(nèi)心的感觸，每當你閱讀此書時，它會毫無保留地去包容你，那感覺就像一粒種子在不知不覺中萌芽，生根、長出枝葉，最后成為一棵挺拔偉岸的大樹。作者就像一位長者一樣，用她的經(jīng)歷告訴你，什么是需要忍痛割愛的，什么是需要珍重愛惜的。沒有說教，沒有規(guī)勸，只有那樣輕柔地向你娓娓道來，而每每翻閱書本，也會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心又強大了一些。
人生真的不過短短幾十年的光景而已，在這幾十年里，還免不了要有誤解，要有爭戰(zhàn)，要有悲愁病痛和別離。但作者在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，在多少年后憶起是多么回味無窮，所以試這放慢我們的腳步，去欣賞“人生”這一條漫長道路上的風(fēng)景罷，無論它明媚與否。
我終于還是明白了封面上那一句話的含義，那不過是一個漂泊者最遙不可及的夢想，也不過是整個社會中各類人的夢想罷。但又有誰能想到“安心的生活”，城市中太過忙碌，喧囂。作者說過，她寫這本書時，不受鞭策，不趕進度，享有那在創(chuàng)作時難得的完全自由，只想把深藏在心中的感覺牽引出來，只希望把生命中極為珍惜的一部分認真整理好，僅此而已。
看了這本書，就像黎明的微光，早晨的光芒----你似乎能想象太陽的光暈愈來愈大，直到散播到世界的各個角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼熱，而是發(fā)自內(nèi)心的溫暖與感動。
要最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡。
最新《家》讀后感(篇5)
今年十一長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。
在這本書里刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處于高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細節(jié)，當祖父（高老太爺）和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：當祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲是就行了。覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處于矛盾中。
我覺得在現(xiàn)在社會中，也有像高老太爺?shù)娜?，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃避社會責任。
這個世界一直都在變化、都在進步，而且一刻都不曾停止。我們應(yīng)該向覺民、覺慧兄弟們學(xué)習(xí)，不要用老眼光來看社會，要用發(fā)展的、與時俱進的眼光來重新看這個世界。
最新氓讀后感(系列十篇)
寫作的重要性是我們必須要清楚的，寫作文可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，豐富頭腦，寫作文只有訓(xùn)練到位了，才能得出優(yōu)秀的文章。作文怎么樣寫的好？也許"最新氓讀后感(系列十篇)"就是你要找的，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
氓讀后感 篇1
感情，其中哭苦樂如人飲水，冷暖自知
題記
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時我曾為他們總角之宴，言笑晏晏而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了信誓旦旦，不思其反而覺得氓是個負心漢的代表。而今在我大學(xué)時期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿好控訴，在時間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說氓對女子是虛情假意，對這種說法我不敢茍同。我覺得氓對女子是有情的，至少以前有過，氓抱布貿(mào)絲千里迢迢來到女子家中要娶她為妻，爾卜爾筮，體無咎言，以爾車來，以我賄遷氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結(jié)果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進了婚姻，結(jié)果卻不盡如人意。有人曾說過婚姻是感情的墳?zāi)?，這句話也不是不無道理的，當感情還僅僅只是感情的時候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達著自己，沒有任何人能夠打擾，也沒有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無畏的心去愛對方。但是當感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進氓的家里能夠生下一個孩子，或許結(jié)局就不會是這樣的。氓與妻子的愛戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句。反是不思，亦已焉哉道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒愛過，只是生活把他的愛一點一點的磨掉，女子也不是一點錯也沒有，一個巴掌拍不響，婚姻得雙方合力經(jīng)營才
能幸福美滿，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。(中國作文網(wǎng).)
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結(jié)局也使我對婚姻這個概念有了更深的理解，追求感情的義無反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結(jié)。感情是純潔完美的，但是婚姻有時卻需要物化。我媽雖是個傳統(tǒng)的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺得夫妻間就該時常溝通，把對方的優(yōu)點和缺點都說出來，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們?nèi)忝米x書?；橐鲑F在會經(jīng)營。
每個人都有權(quán)利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無奈的選取吧。氓是否真的如女子寫的那樣我們無從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
氓讀后感 篇2
【衛(wèi)風(fēng)氓】是我國文學(xué)史上最早的一首民歌。詩歌通過生動的筆墨，敘述了女主人公從戀一愛一、結(jié)婚直到被遺棄的婚戀過程，塑造了女主人公溫柔癡情、忍辱負重而又剛烈堅強的復(fù)雜形象。
首先是描寫的是女主人公的溫柔癡情。詩歌是從熱戀場面入手描寫的。詩歌開頭的氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀幾句，著墨不多，在女主人公說出非我愆期，子無良媒后，氓生氣了，而女主人公馬上勸到將子無怒并不顧父母一之命、媒妁之言，一口就答應(yīng)了氓的要求，許下了秋以為期的諾言?；槠谂R近，癡心的少女天天登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)，望眼欲穿。沒看到氓的身影，她就泣涕漣漣，看見了他的身影，她就載笑載言。迎她的車一來，她就帶上嫁妝不顧一切地跟他走了。所謂癡情女子負心漢正是她的溫柔癡情為他的婚姻埋下了悲劇的種一子。
其次表現(xiàn)為女主人公的忍辱負重。為了獲得真正的一愛一情，建立幸福美滿的家庭，她可謂真正做到了全心全意，無怨無悔。三歲為婦，一靡一室勞矣。夙興夜寐，一靡一有朝矣，多年來無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔子她都愿意承挑，甚至連丈夫的暴怒虐一待她也毫無怨言。然而，盡管她如此地忍辱負重，殘酷的現(xiàn)實留給她的只是一掬辛酸的眼淚，一幕凄慘的人生悲劇。原來那一片信誓旦旦的假忠誠，在氓言既遂矣之后，就露出來了他的真面目：生活上對她拳腳相踢，感情上也變得三心二意。盡管如此，女主人公追求理想一愛一情的夢仍沒破碎，丈夫的辱罵毒打始終磨不掉她對他的一愛一，她堅信只要自己忍辱受重，維系這個破碎的家庭，丈夫終竟會有回心轉(zhuǎn)意的一天，會和她再度共建美好的家園。
最后表現(xiàn)為女主人公的剛烈堅強。時間是一點一點的流逝了，在無望的等待中，她逐漸清醒過來，意識到自己的忍辱受重是不會讓丈夫回心轉(zhuǎn)意的?；貞浧鸷兔ハ鄳俚那榫?，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛還在眼前，何曾想到他會違背誓言?她不愿相信氓會將她拋棄?？蓺埧岬氖聦崝[在她的面前，不得不讓她重新冷靜的面對這一切。淇則有岸，隰則有泮，自己的幽怨何時才有盡頭?既然如此，與其整天生活在這種恨意綿綿之中，不如痛下決心與男子割斷感情上的聯(lián)系。反是不思，亦已焉哉!想到這里，她終于做出了大膽的抉擇，決定從感情的旋渦中勇敢地走出來，重新找回自己。同時她又用自己的血淚教訓(xùn)，告誡天下所有癡情的女子無與士耽，因為士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也，否則就會重蹈她的覆轍。
玖完之后，不知道是該同情這位身在古代的女人，當一個棄婦是何等的艱難，你要頂一住來自鄰里街坊的議論，嘲笑，甚至是輕視，不光是他們，也許你的兄弟姐妹也會看不起你，而自己只能這么孤獨一生。由此看來，婚姻對待女人的重要一性一。讓人最佩服的是這女子的剛烈堅強，寧可擔一個棄婦的名，也不要在負心人家中渾渾噩噩地度過余生。
男人請用心呵護身邊的一愛一情，而女人，更要謹慎。在一愛一情中，不能只是沉醉，在感情中要始終保持著清醒的頭腦，要自強，要那理一性一下的感一性一。
氓讀后感 篇3
從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關(guān)系如何才能持久?在傳統(tǒng)社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規(guī)定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方面，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前面說過的，對作丈夫的網(wǎng)開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個女人。
如今傳統(tǒng)的觀念和道德準則已隨時代發(fā)生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關(guān)系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的?；o百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的是，當兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習(xí)慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉蛋更加重要。它們的融合補充有助于關(guān)系長久健康地持續(xù)發(fā)展。
以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結(jié)婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態(tài)。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這么說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎?肯定不是。情感的確是使夫妻關(guān)系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現(xiàn)實的基礎(chǔ)。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產(chǎn)生微妙的影響。如何意識到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發(fā)展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了轉(zhuǎn)折，情感出現(xiàn)劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現(xiàn)的，必須像培育花朵一樣地經(jīng)常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。
世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。
涉及夫妻關(guān)系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題(男人同樣也有獨立的問題)。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復(fù)雜的夫妻關(guān)系，簡單地指責這不對那不道德，已經(jīng)大大地落伍與僵化了
氓讀后感 篇4
從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關(guān)系如何才能持久?在傳統(tǒng)社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規(guī)定了妻子是附屬于丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方面，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前面說過的，對作丈夫的網(wǎng)開一面，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注于一個女人。
如今傳統(tǒng)的觀念和道德準則已隨時代發(fā)生了改變，在一夫一妻制的社會中，維持夫妻之間的關(guān)系的問題并未解決，并且由于觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來維持夫妻關(guān)系，顯然是幼稚的?；o百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老人老珠黃之時。更要緊的是，當兩個人朝朝夕夕同在一個屋檐下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習(xí)慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉 蛋更加重要。它們的融合補充有助于關(guān)系長久健康地持續(xù)發(fā)展。
以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結(jié)婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態(tài)。如果對情感的期望值太高，那么情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這么說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎?肯定不是。情感的確是使夫妻關(guān)系和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現(xiàn)實的基礎(chǔ)。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方面，這些因素中的變化，也會對情感產(chǎn)生微妙的影響。如何意識到各種變化，并努力使它們朝自己所希望的方向發(fā)展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生了轉(zhuǎn)折，情感出現(xiàn)劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現(xiàn)的，必須像培育花朵一樣地經(jīng)常松上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。
世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。
涉及夫妻關(guān)系的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題(男人同樣也有獨立的問題)。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限復(fù)雜的夫妻關(guān)系，簡單地指責這不對那不道德，已經(jīng)大大地落伍與僵化了
《氓》透視了女主人公的感情美。她有初戀的期待，有迎取的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，在感情跌宕起伏、曲折多變的過程中，前后事態(tài)變化對比，愛憎分明。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱?！对姟樊斉c男子不相識之初則稱氓;約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也?！迸魅斯珜δ凶拥姆Q呼不斷轉(zhuǎn)換：“氓(第一章)——子(第一章)——爾(第二章)——士(第三、四章)——不稱呼(第五、六章)”，我們從中看出兩人感情的發(fā)展(由尊重到鄙視，由癡情到悲傷，由熱愛到痛恨)，曲折其妙，情盡委曲，耐人尋味。美的東西之所以具有強烈的感染力，就在于它體現(xiàn)了人的東西，尤其是體現(xiàn)了人的情感生活。就如貝多芬的《英雄》交響曲，柴可夫斯基的《六月船歌》，以優(yōu)美的旋律、純美的感情，使人在精神上獲得一種極大的愉悅和滿足。
當天空灑下第一縷陽光，你踱步在我家門前，手中緊緊握著那鮮紅的布匹，我在小園中侍弄著正欲吐絲的蠶寶寶，聽到門口那焦急、緊張的步點，放下手中的桑葉，輕輕推開了院門……
你見到我的那一剎，像孩子似的單純可愛“我……我……要換蠶絲”你的眼睛向我閃著光，我接過那匹鮮紅色的布，送還你一個淡淡的微笑。
突然你吻了我的臉頰，我知道你是醉翁之意不在酒，輕輕推開你“不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊”你變得像一頭憤怒的雄獅，轉(zhuǎn)身欲走。我緊步追趕，從你的身后環(huán)住了你的腰“君莫生氣，讓我們在秋葉飄落鏡似夢的季節(jié)成親吧”
在金黃的季節(jié)，我穿上了夢中的鮮紅嫁衣，登上了倒塌的墻壁，墊腳望向遠處，尋找坐在紅色馬車上的你，你果真如夢中似的英俊，從倒塌的墻壁將我抱上馬車，裝上我的嫁妝，僅留下兩條馬車的痕跡。我毫無不舍的偎依在你身旁，聽著你那滔滔不覺得承諾與誓言……
原本以為桑樹沒有落葉的時候，我們的愛會到滄海桑田。
可桑樹的葉子落得凄慘，從那日登上馬車的甜言蜜語，到如今的非打即罵，我體會到了物是人非的經(jīng)歷。
自從嫁入你家，在黑夜與燭光相伴，在清晨和著雞鳴聲勞作，再苦再累因為心中有個你，也就有了支撐。
可你得到了便不再珍惜，曾經(jīng)承諾的天長地久早已成為過眼云煙。因為一句話，你便能將我打得遍體磷傷。我的淚水漣漣再也不像少年時牽著你的心了，你不再愛我，因為我不再年輕美麗，你的心中如同少年時想念我似的惦念著另一個姑娘……
終于，連那桑樹也已枯萎，我手中緊緊攥著那張還略帶墨香的休書，如同那個早晨你緊握的鮮紅布匹，我面向前面那冰涼的海水，淚水簌簌的落下。腦海中跳躍著少年時的幸福，微微抬起頭，想要讓陽光將淚水蒸干。我咬破手指在那塊被海水沖擊過無數(shù)次的硬石上寫下“桑葉飄零滄海盡，樹已枯萎愛亦無。承諾莫要輕相信，走到頭來自滅亡”看著如同當年嫁衣的鮮紅血書，嘴角不禁勾勒一條弧線，手握那張休書，毫無牽掛，縱然跳下……
《氓》展現(xiàn)了女主人公的性格美。莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會的悲劇，古希臘的悲劇是命運的悲劇，而《氓》的悲劇是命運、社會的悲劇?！睹ァ匪茉斐鲆粋€有血有肉、有鮮明個性的悲劇人物形象。女主人公待人天真、善良、溫柔，對氓一片癡情。在婚后家庭里勤勞能干，體現(xiàn)了女性的傳統(tǒng)美德，令人敬佩。面對氓喜怒無常、喜新厭舊、蠻橫粗暴，她具有一定的覺醒反抗意識，倔強剛烈，堅決果斷，但最終還是成為悲劇婚姻的受害者和古代婦女命運的代表。女主人公的可愛、可敬的性格，被撕碎了給人們看，引起人們關(guān)注當時政治、經(jīng)濟的不平等的社會問題，發(fā)現(xiàn)這個“不平等”決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。
《詩經(jīng)》：是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學(xué)者一般認為刪詩說不可信 。 但根據(jù)《論語》中孔子所說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。
《詩經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 ， 分為風(fēng) 、雅、頌三類。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂?！讹L(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。從思想性和藝術(shù)價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活。所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的;賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也?！辟x、比、興手法的成功運用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外 ，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
氓讀后感 篇5
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來貿(mào)絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。
于嗟鳩兮，無食桑葚；
于嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；
女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；
夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮。
總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
蚩蚩：《毛傳》：“蚩蚩者，敦厚之貌?！薄俄n詩》蚩亦作嗤。嗤嗤，猶言笑嘻嘻。
頓丘：本為高堆的通稱，后轉(zhuǎn)為地名。在淇水南。淇水又曲折流經(jīng)其西方。
愆（qian，陰平）期，過期。愆，過。
將（qiang，陰平），愿、請。
復(fù)關(guān)：為此男子所居之地。一說，關(guān)，車廂。復(fù)關(guān)，指返回的車子。
體：卦體、卦象。咎言，猶兇辭。猶言卜筮結(jié)果，幸無兇辭。
沃若：沃然，肥澤貌。這句以桑葉肥澤，喻女子正在年輕美貌之時。一說，喻男子情意濃厚的時候。
于嗟兩句：于嗟，即吁嗟，嘆詞。鳩，鳥名?！睹珎鳌罚骸傍F，鶻鳩也。食桑葚過，則醉而傷其性。”此以鳩鳥卜可貪食桑葚，喻女子不可為愛情所迷。
黃：謂葉黃。隕，墮，落下。這句以桑葉黃落喻女子顏色已衰。一說，喻男子情意已衰。
三歲：泛指多年，不是實數(shù)。食貧，猶言過著貧苦的日子。
貳：即“忒”的假借字。忒，差失，過錯。行，行為。這句連上句說，女子并無過失，是男子自己的行為有差忒。
夙興夜寐，起早睡晚。夙，早。興，起，指起身。
言：句首語詞。遂，猶久。這兩句說，我在你家既已久了，你就對我粗暴，虐待我了。
隰（xi，陽平）：低濕之地。泮，同“畔”，邊沿。這句連上句說，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫卻行為放蕩，沒有拘束。
總角：結(jié)發(fā)，謂男女未成年時。宴：安樂，歡樂。此女子當在未成年時即與男子相識。
不思其反：不要設(shè)想這些誓言會被違反。此為當時男子表示自己始終不渝之詞。
反，指違反誓言的事。是，則。已，止，指愛情終止，婚姻生活結(jié)束。這兩句大意說，我是沒有想悼你會違反誓言，但我們的愛情卻就這樣地完了呀！
賞析：
《氓》是一首棄婦的詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎取，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀， 同時也表達了她對“二三其德“的男子憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和”不思其反“的決心。詩的敘述似乎沿著事情的發(fā)展經(jīng)過在安排，但寫得跌宕起伏，曲折多變。有初戀的期待，有迎取的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。其中又暗用對比，前后的變化，男女認公的性格。這種事態(tài)的變化，情感的變化，就是在詩中用語也表達了現(xiàn)來。清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱?！对姟樊斉c男子不相識之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。”而且選作意象的事物，既比喻得貼切、生動，也在暗示著情感事態(tài)怕脈絡(luò)。初婚之時?！捌淙~沃若”，遭遇遺棄之時，則“其黃而隕”。曲折其妙，情盡委曲，讀來自有神韻。
氓讀后感 篇6
全詩共六章，一、二兩章追敘幸福的戀愛過程，第一章，敘述自己由初戀而定的。詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現(xiàn)(初次相逢;定情相送;約期相別)。第二章敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發(fā)表議論，怨恨男女不平等的社會現(xiàn)象，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過去的感情生活，不禁怨恨氓的負心而反復(fù)無常。第五章用賦的手法補敘了她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。一連用了六個“矣”，寫出了女性在經(jīng)濟上、政治上的附屬地位，讀起來讓人感覺凄苦哀怨又無可奈何。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情，斥責氓的虛偽、欺騙、易變，堅決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅強、剛烈的性格特點。
《氓》結(jié)構(gòu)嚴整，與它的故事情節(jié)、作者激昂波動的情緒相適應(yīng)，耐人研讀。
氓讀后感 篇7
這世上癡情女子太多，而負心郎偏偏又不少，所以中國自古以來便盛產(chǎn)閨怨詩。二千多年前的《詩經(jīng)》中便有兩首最出名的表達閨怨的棄婦詩，其一為《氓》、其二為《谷風(fēng)》。二者都如凄如怨地訴說夫君的喜新厭舊，揭露男女地位的不平等。比較起來，我更喜歡《氓》中的女主人公：善良、多情、勤勞，而且被拋棄以后能痛定思痛，總結(jié)自己被棄的原因，表明她頭腦清醒。對男子的絕情她表示了強烈的憤慨，最后以“反是不思，亦已焉哉”作結(jié)，意思是既然你把以前信誓旦旦的情景都忘了，我就不說也罷了。那毅然決然的口氣說明她性格柔中有剛，對男子的回心轉(zhuǎn)意不抱絲毫幻想。
兩千多年后的今天，翻開雜志，打開電視，再看看身邊，一場場曠日持久的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現(xiàn)為：男人再不能憑一紙休書毫無條件地打發(fā)妻子開路，離婚還得妻子簽字。為了這個有效的簽字，男人們不惜巨金來交換，曰之為：“青春補償費”。至今，我仍認為這筆補償費是對青春和感情的褻瀆，但現(xiàn)實生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢，為什么不要?總比人財兩空好。
同事中有個四十多歲的大姐，夫君中年得志，正在和她鬧離婚。每天聽大姐眼淚婆娑地嘮叨著男人的薄情和二十年來她一心一意為男人作出的種種犧牲。聽多了感覺有點像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的愛情中的年輕女孩便顯出不耐，而我每次都極有耐心地聽她講完再勸慰幾句。在這充滿功利的世界誰又能保證我們的婚姻在十年二十年后仍如現(xiàn)在般牢不可破?
兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說也。”唯一的辦法便是：“于嗟女兮，無與士耽”。這個“耽”字書上注釋為“歡愛”，我認為翻譯成“迷戀”更貼切。那個充滿智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對男人千萬不可以過分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨立的人格才是女人該記取的前車之鑒。
氓讀后感 篇8
讓我想想，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”為我們生動勾勒出男女主人公年輕的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”他們的感情多么深厚，似乎是專心的，專一，熱烈，彼此都投入了全部身心，那種愛，把對方放進心里的愛真的很讓人感動，真的很讓人向往，古往今來的感情故事，無不是這樣深刻這樣讓我們心動，讓我們沒有感情的人羨慕，但是，女主人公話鋒一轉(zhuǎn)，“桑之未落，其葉沃若”完美的桑樹青蔥的摸樣，我們年輕的面容，屬于感情的笑容充滿了幸福的光澤，綠色的葉子呀，是你把人的心牽連起來的么，桑之落矣，其黃而隕，這些為你操勞的皺紋就再放不上你的心頭了么，言既遂矣，至于暴矣，為什么就換了一副對我的神情?那里面到底有怎樣的原委是你的心本就不真?是我們?nèi)吮揪陀凶兓脽o常的天性?是我自己的過錯?我的心但是始終如一的，女之耽兮，不可脫也，我是那么勤勞呀，靜言思之，躬自悼矣，在我們衰老之時待我們的心就變了，你們愛的，珍惜的，只是我們的年輕美貌么?真的，我給你的就只是這份外表么，給你帶來的快樂和幸福都只是因為年輕的光芒而不是我的一顆心不是我魂靈里的品質(zhì)么不是我對你的情意么，這一切該怎樣理解?或者是我看錯了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己?總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，這可怪的難以把握的生活，我沒料想竟會有這天這樣另一幅面孔的你，我算看清了，回想起來，那些完美的時光完美的話語，真切實在，我怎會想到有這天這樣的天壤之別，歲月是要教會我什么吧，讓我的眼睛不被永遠的蒙蔽，教會我學(xué)著保護自己，學(xué)會爭取自己的權(quán)利和自由?才不會遭遇如此的傷害?
千年的時間過去了，你痛徹心扉的哭訴回響在這個時代，你的覺醒在我們看來是那么可貴，你的心靈感受就是我們要為自己爭取平等地位的自信自尊，我們是一樣的有性靈有尊嚴的生命，不能夠辜負玩弄我們的感情我們的心意，我們是獨立的。
這語言，來自那么遙遠的時光，我為這異常清晰的呼喊而驚訝，那么多年前，這個世界就有了和我一樣的女子，在經(jīng)歷著她的故事，她的感情，在用和我一樣的魂靈感受生活感悟命運，我真的很是驚奇，我和她必然有某種神秘的聯(lián)系，我真心的為她所感動，真心的為這份跨越了千年的交流而激動。感情，這個古老的話題，我們的靈魂在那里經(jīng)受洗禮和考驗。我們生命的品質(zhì)，終會在這樣的覺醒里發(fā)出它的幸福榮光。
氓講述了一個故事，那里面有生動的情節(jié)，有發(fā)自肺腑的抒情，有怨有悔，有不滿有困惑，有無奈有傷感，更有覺醒之后決絕的堅強，既然你已待我如此，我也不必在為你掛念什么心思，用桑樹，淇水起興，顯得自然貼切，展示了生活的自然場景，給人美的聯(lián)想和感受，筆觸細膩，賦的手法讓簡短的文字極有氣勢，以桑樹葉落比喻女子容貌的衰老。整首詩講述了一個故事，抒發(fā)了沉重的感情，表達了自己的心念，充分展示了語言的。
第一次接觸這篇文章是在高中階段，在那時我曾為他們“總角之宴，言笑晏晏”而羨慕不已，但讀到后面他們的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而覺得氓是個負心漢的代表。而今在我大學(xué)時期再次讀到這篇文章卻有著不同的感受。
同樣的文章，同樣是婦女對丈夫始亂終棄的不滿好控訴，在時間的沉淀下，我似乎對感情有了更深的不同的看法。很多人說氓對女子是虛情假意，對這種說法我不敢茍同。我覺得氓對女子是有情的，至少以前有過，氓“抱布貿(mào)絲”千里迢迢來到女子家中要娶她為妻，“爾卜爾筮，體無咎言”，“以爾車來，以我賄遷”氓與女子兩情相悅，氓也如愿娶了女子。這也是我們所期盼的感情的最好結(jié)果，白頭偕老。但是，當氓和妻子真正走進了婚姻，結(jié)果卻不盡如人意。有人曾說過“婚姻是感情的墳?zāi)埂?，這句話也不是不無道理的，當感情還僅僅只是感情的時候，他們顧及的只有彼此，在感情的世界里他們恣意表達著自己，沒有任何人能夠打擾，也沒有什么好顧忌，因為追求感情就要有一顆勇敢無畏的心去愛對方。但是當感情變成了婚姻是，他們要思考的就不只是兩個，還有雙方的家庭，朋友，甚至還有孩子。如果女子在嫁進氓的家里能夠生下一個孩子，或許結(jié)局就不會是這樣的。氓與妻子的愛戀或許就在生活瑣事中漸漸平淡，不再對對方任何寬容，女子的一句?！胺词遣凰?，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥協(xié)的決然。氓不是從沒愛過，只是生活把他的愛一點一點的磨掉，女子也不是一點錯也沒有，“一個巴掌拍不響”，婚姻得雙方合力經(jīng)營才能幸福美滿，女子一味抱怨也使這段婚姻走向了杯具。
氓中的妻子讓我不經(jīng)意想到了魯迅的《傷逝》，子君的悲慘結(jié)局也使我對婚姻這個概念有了更深的理解，追求感情的義無反顧到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的終結(jié)。感情是純潔完美的，但是婚姻有時卻需要物化。我媽雖是個傳統(tǒng)的婦女，她對婚姻卻總有自己獨特的看法，她覺得夫妻間就該時常溝通，把對方的優(yōu)點和缺點都說出來，經(jīng)濟上更是要互相扶持。所以我媽和我爸從我記事起就很少吵架，他們兩人共同努力供我們?nèi)忝米x書?；橐鲑F在會經(jīng)營。
每個人都有權(quán)利選取自己該怎樣生活，該怎樣戀愛甚至怎樣對待婚姻和伴侶，如人飲水冷暖自知。氓和妻子選取了以這樣的方式放下婚姻，放下他們以前的感情。女子的決絕或許也是一一種無奈的選取吧。氓是否真的如女子寫的那樣我們無從得知，氓和妻子也好，子君與娟生也好，都是經(jīng)歷的感情的完美卻經(jīng)不起婚姻考驗的可憐人罷了。
讀起來讓民氣酸心寒的故事.幼年時粗莽無知,卻豪情洋溢,一見鐘情就敢約婚,這樣的果敢在其時的封建社會實屬少見,在家長制度下,除非是心里真摯的情緒太劇烈,不然有幾個體敢跟實際抗衡!
然而漢子對女人的愛隨著女人的老邁色衰也隨著消磨殆盡.善良且認真任者不會再現(xiàn)出來,然則眼神里沒了那抹熾烈,兩個體都心知肚明,只是開不開誠布公的題目;亦有局部卑劣如“氓”者,不愛了便是不愛了,不會再多給你一絲惻隱.“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不行說也。”與漢子的寡情相對的是,大局部女人骨子里都是向往穩(wěn)定的,不管他方是不是眼角已有皺紋,可能開始發(fā)福,不如年青時靈活,都市選擇不去粉碎這份寧靜,到底把最優(yōu)美的歲月共享給了這個體,把最真摯的答應(yīng)允許給了這個體,把最發(fā)自心里的情感交付給了這個體.
最讓我激動的仍舊最后一段,假使是在飽受“氓”的摧殘以后,“我”依然會記得他對“我”好的時辰.“總角之宴，言笑晏晏”,我們幼年的時辰,我們的歡樂,我們的快樂.既然你違背誓言還不知反思,我也就算了吧!
不知道詩歌的作者最后做出了什么選擇,假使在如今,離異是不行制止的,然則在其時,女休男是沒有先例的.真是悲劇,只愿自后的我們肯定要以史為鑒!
好多人說“氓”欺騙了棄婦，我倒覺的不是欺騙，是變心，準確地說，還不是變了心，是變了環(huán)境，變了時空。想當初氓一個流民，一無所有，吃飯都是問題，所謂窮在大街無人問啊。自己想都不敢想能有人嫁他，所以他只能抱布做個小生意。當然只有傻傻的笑了。(即：氓之蚩蚩)看見有個好女孩對他有好感，當然是“言笑晏晏”了。能不開心嗎?所以他迫不及待的催女孩同居啊。目的達到后有了老婆，還有了老婆的家私，家私可以作為發(fā)家的第一桶金，在老婆辛勤操持下，日子好了。氓衣食改觀了，由面黃饑瘦變的紅光滿面了，由破衣爛衫變的整齊干凈了，站在大街有人問了。這種一般的日子對于氓來說簡直是天翻地覆的變化。他能不興起來嗎?興起來自然就忘本了，自然就有了新的野心了。人心不足啊，于是他還想找更多更好的女人做老婆。于是就有了棄婦的悲慘遭遇。
世界上一切都在變，但由于物質(zhì)的反映不同，所以變的程度也就不同。比如，酒越放越香，肉就越放越臭。而在肉里邊有的肉臭的快，有的肉就臭的慢，有的肉臭的厲害，有的就臭的不厲害。人的原始的物質(zhì)結(jié)構(gòu)不同，所以變得方向，變的程度也不同。不變的人是沒有的。
“亦已焉哉!”。被丈夫遺棄的婦人終于對曾經(jīng)的愛情作出了決斷,這個在王子與公主以婚姻為目的的愛情故事終于有了結(jié)果——拋棄和被拋棄。只是這一聲的嘆息“究竟是對不平等社會現(xiàn)實的妥協(xié)還是女子以大度原諒負心男子的灑脫?，我們就不得而知了。但是我們懂得“我們追求愛情，但不需要憐憫。，在這個千年以前的追求愛情的女性面前，我們有的只是尊重，而不是同情。
愛情在回憶里生根，那曾經(jīng)的風(fēng)花雪月啊!“對逝去情人的思念像法國秋天的梧桐樹，那落葉一層堆著一層，像秋天的水一樣，悲婉凄美卻帶著一絲絲的幸福。 “生命是一場華麗的葬禮，而最美的陪葬品，莫過于一份無怨無悔的愛。但是，并不是每一個都有這么奢侈的陪葬。
斑鳩吃多了桑葚，情人陶醉在愛情的海洋中。
在愛情浸泡中的女人是不可理喻的。“在她們眼里，愛情就是一切,她們相信只要守著愛情,守著丈夫,那么她們的一生都將是幸福美滿,但她們從來沒去想過,一旦她們的愛情不再新鮮,自己的青春不再時,她們的男人會怎樣,她們自己又會怎樣? “女子的痛苦,女子的歡樂,女子的情感為何在愛上一個人之后,總被別人所控制和主宰呢?，這也許就是愛情對女人的魔力吧。
只是，“張愛玲說：愛情有時就象五彩繽紛的氣球，卻經(jīng)不起一根刺的考驗。這根刺，也許是金錢，也許是容顏，也許只是一個眼神一個手勢。花前月下，愛情中有，海誓山盟，愛情中有。但是，這些就能給婚姻帶來安全嗎?
“愛情不是一番海誓山盟就可以，而應(yīng)當共同去扶持，讓生死來證明愛情的偉大，而不是給愛情的失敗做替罪的羔羊。愛情不是花前月下的燭光晚餐”你們間的愛情真的可靠嗎?“沒有經(jīng)歷風(fēng)雨的愛情，結(jié)不出甜美的果實，沒有?？菔癄€的愛意，沒有忠貞不渝的誓言，婚姻只不過是自欺欺人的幌子。 也許只是因為結(jié)婚以后，男女雙方“走的近，難免看的清，長年的四目相對，終于熱情不再。。所謂的“七年之癢”，也許真是如此。
愛情離我遠去，我應(yīng)該如何回憶你的好?
我有千萬種理由為男子開脫，但是女子終究是受害者。
不要相信海誓山盟，“承諾只是因為沒把握。不要相信哀嘆的力量，我們要看清楚，婚姻中“夫妻不合不可怕,我們可以選擇離婚結(jié)束悲劇。但是如果女方靠男方生活,而沒有獨立的能力,那離婚只是另一個悲劇的開始。( “女人應(yīng)該靠自己，只能依靠男人的女人是不會得到幸福的。這是千年前留下的愛情箴言。
“愿天下有情人終成眷屬。但是男人女人都要小心呵護你們的愛情。而女人，更要謹慎。 在愛情中，不僅僅只是沉醉?！霸诟星橹幸冀K保持著清醒的頭腦。還有，“女人啊，要自強，要那理性下的感性。最后，我們只能說“放棄應(yīng)該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能，不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。大膽放手，尋找新的幸福。
氓讀后感 篇9
愛情是人類最美好的向往，從人類誕生開始，愛情就注定與人類糾纏不清。在原始社會就有婚姻之神的流傳，在西方也有丘比特愛神的神話，可以說愛情與婚姻就是延續(xù)人類社會的紐帶。作為最早的詩歌總集，《詩經(jīng)》中也留下了許多古代社會青年男女愛情的印證?！对娊?jīng)》是中國唯一一部脫去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。《詩經(jīng)》中的愛情主要集中在《國風(fēng)》里，以《衛(wèi)風(fēng)》里的情詩最為有名。
這些詩主要是民歌，主人公基本上是對愛情強烈追求的青年男女。這些詩篇毫不掩飾地歌唱了人們心中的愛情及渴望。這些詩的存在，是對古代人類的愛情觀、婚姻制度、民族風(fēng)俗的有力的見證。古人非常強調(diào)婚姻、家庭的重要意義，用各種手段來干預(yù)婚姻和家庭，因此那時的青年男女是沒有愛情自由的，相反往往會受到各種壓抑和阻撓。而受壓抑的又是女性占多數(shù)，也是女性的反抗最堅決。她們愿意為愛情付出一切。
詩一開始寫一個女子與一個看起來善良忠厚的男子相愛，經(jīng)媒妁之言后結(jié)為夫妻。但女子在過了三年的貧苦生活后卻受到了丈夫的無情拋棄。詩人痛心地把棄婦比作隕落的桑葉兒，說明三年的貧苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。當女主人發(fā)現(xiàn)自己上當被拋棄后，她不僅傷心、悔恨，而且憤怒地指責丈夫的忘恩負義，表現(xiàn)了她堅強的敢于反抗的性格。但當時禮教的統(tǒng)治日益加強了，她得不到社會輿論的支持，連自己的兄弟也報著嘲笑的態(tài)度，說明她的悲劇，正是自由戀愛與禮教沖突的結(jié)果。
《氓》中女主人公的悲劇是封建禮教的產(chǎn)物。而現(xiàn)如今我們教師的婚姻狀況又如何呢？
調(diào)查顯示，教師仍然是壓力最大的職業(yè)之一。最主要的因素依然是來自各方面的壓力，精神壓力、職稱壓力、教學(xué)壓力、家庭壓力等。特別是新課改背景下，教師面臨的壓力更大。新課改對教師提出了更高的要求，同時隨著教育體制的全面改革，諸如職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑?，這些制度都在不同程度上影響并威脅著教師的身心健康和對職業(yè)幸福的追尋，更影響了教師的情感世界。
一線的教師跟學(xué)生在一起的時間遠遠超過了家人，他們一心撲在學(xué)生身上，老人病了沒時間照顧，孩子病了沒時間照顧，甚至自己病了都沒時間去看醫(yī)生，常掛在嘴邊的一句話是，等送走了畢業(yè)班，等送走了這批孩子，等工作告一段落，等……結(jié)果導(dǎo)致的是，老人何時增添了白發(fā)，不知道；孩子悄然間已長大，沒留意；身體早已亮起了紅燈，渾然不知……
過度的勞累，使我們青春年華早逝，過多的精力轉(zhuǎn)移，使我們忽視了對愛情的經(jīng)營，一旦危機出現(xiàn)，必然是措手不及。
到底是什么影響了我們的婚姻，肯定不是封建禮教，那是什么？這的確是個值得我們深思的問題，而且也到了不容忽視的地步。
氓讀后感 篇10
兩千多年后的今天，翻開雜志，打開電視，再看看身邊，一場場曠日持久的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)正硝煙四起。兩千多年文明的發(fā)展在婚姻中體現(xiàn)為：男人再不能憑一紙休書毫無條件地打發(fā)妻子開路，離婚還得妻子簽字。為了這個有效的簽字，男人們不惜巨金來交換，曰之為：“青春補償費”。至今，我仍認為這筆補償費是對青春和感情的褻瀆，但現(xiàn)實生活中，我總是違心地勸女人們接受這筆錢，為什么不要?總比人財兩空好。
同事中有個四十多歲的大姐，夫君中年得志，正在和她鬧離婚。每天聽大姐眼淚婆娑地嘮叨著男人的薄情和二十年來她一心一意為男人作出的種種犧牲。聽多了感覺有點像“祥林嫂”，沉浸在甜蜜的愛情中的年輕女孩便顯出不耐，而我每次都極有耐心地聽她講完再勸慰幾句。在這充滿功利的世界誰又能保證我們的婚姻在十年二十年后仍如現(xiàn)在般牢不可破?
兩千多年前，《氓》中的女主人公便極有見地的分析了被棄的原因：“女之耽兮，不可說也?！蔽ㄒ坏霓k法便是：“于嗟女兮，無與士耽”。這個“耽”字書上注釋為“歡愛”，我認為翻譯成“迷戀”更貼切。那個充滿智慧的被棄女子諄諄告誡：女人啊女人，對男人千萬不可以過分迷戀依附。給自己一定的空間，保留自己獨立的人格才是女人該記取的前車之鑒。
最新《子夜》讀后感系列
你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？在讀作品時，您一定被其中的情感所打動。讀后感主要受主觀因素的影響，以下是由欄目小編收集整理的《最新《子夜》讀后感》。
最新《子夜》讀后感 篇1
又是一個暑假，漫長的假期不知什么時候是個頭。閑來無事便去圖書館借書回來看，遍訪群書，矛盾先生的【子夜】進入我的眼簾。
“一代文章推子夜，畢生心血似春蠶”。一副聞名天下的對聯(lián)，將我?guī)肓嗣┒艿氖澜?，帶入了他的【子夜】?/p>
一九三零年的中國動蕩不安，以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦金融資本家趙伯轁的矛盾與斗爭為主線，生動地反映了當時的社會面貌?！ぎ敃r社會，民族工業(yè)風(fēng)雨飄搖，政局又動蕩不安。吳蓀甫出現(xiàn)了！他有遠大抱負與雄心壯志，他以鐵腕手段，打倒了那些平庸的企業(yè)家，瓦解了工潮的組織，平息了停工事件以實現(xiàn)自己吳記資本主義王國的美夢。后又成立了益中信托公司，形成以趙伯轁為“多頭”和益中公司為“空頭”之間的角斗。幾個回合的較量之后，不敵趙伯轁。新一輪停工潮流到來。內(nèi)外交困的吳蓀甫終于明白了中國發(fā)展民族工業(yè)的艱難，背水一戰(zhàn)，而杜竹齋卻在千鈞一發(fā)之際，臨陣倒戈，致使吳蓀甫徹底破產(chǎn)。那一句“我們破產(chǎn)了”包含著的無奈與辛酸又有多少人明白？
合上書籍，腦中吳蓀甫的形象與中國半殖民地半中國民不聊生，百姓流離失所，食不果腹，衣不蔽體的景象縈繞我心，久久難以散去！
最新《子夜》讀后感 篇2
《子夜》是茅盾小說創(chuàng)作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描寫了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術(shù)概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發(fā)展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，而且預(yù)見了革命發(fā)展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味！
在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術(shù)生命力的人物形象。這些藝術(shù)形象是作者匠心獨運的藝術(shù)創(chuàng)造，他們在我國現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中占據(jù)著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當當?shù)拿?，是每一個讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環(huán)境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅擁有較雄厚的經(jīng)濟實力，而且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業(yè)的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現(xiàn)代企業(yè)家的素質(zhì)，是一個極富有競爭能力的強人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發(fā)展的環(huán)境中，也許他會大有作為。可他偏偏生不逢時，生存的環(huán)境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當時，在國內(nèi)，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產(chǎn)階級利益的蔣介石政權(quán)，根本不實行扶植民族工業(yè)的政策，反而壓迫、排擠民族工業(yè)，再加上軍閥混戰(zhàn)，使交通阻斷，農(nóng)村經(jīng)濟凋敝等，這一切使經(jīng)濟發(fā)展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業(yè)采取扼制的政策。這樣，一心要發(fā)展民族工業(yè)的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。但是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自己的理想抱負！
最新《子夜》讀后感 篇3
往往最難以忍受的，不是漫長的深夜，而是微露朝意卻依舊遙遙無期的子夜。子夜，黑夜與凌晨的交界。處在這一時期的所有事物，都面臨著黑暗與光明的選擇。而那時中華大地，列強韃虜，內(nèi)賊患打碎了千年的安息沉寂，也在那時失去了習(xí)慣常規(guī)的`中華大地陷入了無盡的迷惘。黑暗貪婪的侵吞著一切，包括那就在眼前的光明?！蹲右埂肥敲荛L篇小說代表作。讀完了《子夜》，心中不由的產(chǎn)生許多感慨。文章中寫了許多多姿多彩的生活畫面，通過這些畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的城市風(fēng)云，也間接反映的當時革命發(fā)展，星繚亂的中國社會風(fēng)貌。小說中成功塑造了許多人物形象，最令我影響深刻是吳蓀甫。吳蓀甫是《子夜》中的主人公，是三十年代中國民族資本家的典型。吳蓀甫的準要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個鐵人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂的一套企業(yè)管理的方法。他有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。為此，他和交通運輸資本家吳吉仁，礦業(yè)資本家王和甫一起創(chuàng)立了兼辦金融和實業(yè)的益中信托公司。他的理論是，把那些平庸的企業(yè)家毫無憐憫的打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來，以實現(xiàn)他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現(xiàn)出他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。
《子夜》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)是宏偉而嚴謹?shù)摹拈_頭和結(jié)尾就可以看出。開頭，上海的軟風(fēng)一陣一陣吹上人面，蘇州河幻成了金綠色，輕悄悄地向西流去。黃浦江邊充斥著“光、熱、力”，此時的吳蓀甫有財有勢，氣派威風(fēng)；而結(jié)尾，吳蓀甫的工廠、銀行、公館全都沒有了，自己的夢想也破滅了，慘敗于趙伯韜的吳蓀甫帶著姨太太灰溜溜地到牯嶺消暑。一頭一尾，形成了鮮明的對比，不得不讓我們驚嘆于一位民族工業(yè)巨匠在帝國主義和軍閥統(tǒng)治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中一敗涂地的慘象。小說中的環(huán)境描寫，是小說中不可缺少的組成部分。小說《子夜》選取了大都市上海作為人物活動的中心。圍繞主人公吳蓀蒲，作者精心描寫了“吳公館”，“交易所”和“裕華絲廠”三個主要活動場所。在這里，各種錯綜復(fù)雜的矛盾沖突依次的展開，不論是民族工業(yè)資本家與買辦金融資本家的矛盾斗爭，或是軍閥混戰(zhàn)和報機市場的微妙關(guān)系或者是農(nóng)村階級斗爭和金融市場的曲折關(guān)系等，都得到集中的表現(xiàn)，小說故事情節(jié)也一步步順利發(fā)展也成功塑造了各個階層的許多典型人物形象?！白右埂保窗胍?，既已半夜，到黎明就不遠了。
小說的題目定為《子夜》，指小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅定信心。
最新《子夜》讀后感 篇4
天早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心情也格外激動，我想起床了，做什么事才好呢？坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢？于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來。
仔細閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說描寫的是1930年國民政府統(tǒng)治時期的事，我便興趣十足地閱讀起來，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外國引進的機器制造廠的過程。但當工廠開工時，卻遭到封建勢力官員的不滿和反對，于是，他們聯(lián)合起來，企圖來策劃一場險惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>
我迷上了這部小說，被它的文學(xué)魅力所折服，同時也知道了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點，就是封建主義注定滅亡。小說中的主人公引進了外國的機器，本來是想報效祖，使祖國的工業(yè)更加先進，可那些封建主義嚴重的官員卻極力反對和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場，這充分地體現(xiàn)了當時的中國還是一個半殖民半封建的國家，也體現(xiàn)了當時官僚主義權(quán)力的強大，誤國誤民，也讓我們痛惜國民政府統(tǒng)治的失?。?/p>
寫道這里，我想起了清朝時期的一個事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會利用發(fā)明出的火藥，只會把國庫的銀子用在建造皇家園林和樓臺殿閣上，正是可悲！以致于后來，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭、割地求榮的行為，這也說明了封建主義注定是要滅亡的。
如今的新中國，是人民當家作主的社會主義國家，實行改革開放，使我們的國家不斷繁榮昌盛！
最新《子夜》讀后感 篇5
《子夜》標志著茅盾的創(chuàng)作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經(jīng)歷了一個較長的準備和構(gòu)思的過程。
茅盾對于三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時間把看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠當做是日常課程(注：《我的回顧》，見《茅盾自選集》上海天馬書店1933年4月初版)。當時學(xué)術(shù)界正在展開關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運用了他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期獲得的社會經(jīng)驗。他說：當時在上海的實際工作者，正為了大規(guī)模的革命運動而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭。我那時沒有參加實際工作，但是一九二七年以前我有過實際工作的經(jīng)驗，雖然一九三年不是一九二七年了，然而對于他們所提出的問題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解。(注：《〈子夜〉是怎樣寫成的》，1939年6月1日《新疆日報》副刊《綠洲》)過去的這段經(jīng)歷，以及這一時期參加左翼文藝運動，接近革命者所得來的具體感受和間接經(jīng)驗，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時也使他有可能對客觀現(xiàn)實作出較為全面而深入的分析。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。
關(guān)于這一歷史時期的中國社會，毛澤東同志曾經(jīng)作過深刻的分析。他在說明由于帝國主義的爭奪中國，帝國主義和整個中國的矛盾，帝國主義者相互間的矛盾，同時在中國境內(nèi)發(fā)展起來，造成中國各派反動統(tǒng)治者之間的混戰(zhàn)之后，接著說：伴隨各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負擔賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國主義和中國民族工業(yè)的矛盾而來的，是中國民族工業(yè)得不到帝國主義的讓步的事實，這就發(fā)展了中國資產(chǎn)階級和中國工人階級之間的矛盾，中國資本家從拚命壓榨工人找出路，中國工人則給以抵抗。伴隨著帝國主義的商品侵略，中國商業(yè)資本的剝蝕，和政府的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因為外貨的壓迫，廣大工農(nóng)群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。如果我們認識了以上這些矛盾，就知道中國是處在怎樣一種皇皇不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。(注：《星星之火，可以燎原》，《毛澤東選集》橫排本第1卷第98頁)
《子夜》中的人物就是活動在這樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國社會的全貌；寫的是一九三年兩個月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國社會過去和未來的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會意義的生活現(xiàn)象通過謹嚴宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來，這是茅盾作為我國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。
最新《子夜》讀后感 篇6
茅盾的女性形象從《蝕》三部曲開始，到《子夜》時發(fā)生了重大變化。
前者是以風(fēng)云變幻的大時代為背景，寫幾位女性角色的命運浮沉和拼搏奮斗，她們是和整個民族、時代聯(lián)在了一起，參與完成了男性化的·主流敘事；后來的《子夜》展現(xiàn)了中國都市的現(xiàn)代環(huán)境中的女性。這些女性形象，并非作家和作品敘述的重心，較少地滲透了作家主觀因素，作為國家民族話語大敘事行程中的陪襯，她們和現(xiàn)實女性的非主流、非主體的地位更相適應(yīng)。
《子夜》中眾女性所生活的環(huán)境吳公館，酷似《紅樓夢》里的大觀園，是一個亂世風(fēng)云中的人間仙地，是容納一群游離于時代潮流之外的邊緣人物的一個樂園?！蹲右埂防锏馁Y產(chǎn)階級青年男女都是有著作者本人的生活體驗做前提的。作者無意中把一些女性們進行了美化，仿佛北歐神話中的女神降臨到現(xiàn)代的吳公館。絲廠的女工們卻是在地獄中掙扎的廉價勞力，絲毫沒有女性的溫柔美。這種對照或許可以說明，林佩瑤姐妹、張素素等人更凝結(jié)了作家的生活體驗和審美感受，更符合作家心中理想的女性模式。
文中最豐滿、最有悲劇性的女性形象是林佩瑤。這位溫文爾雅、風(fēng)姿綽約的少奶奶身上散著仙氣，在喧囂的人群背后，她卻拾起了靈與肉分裂的痛苦，做吳少奶奶的“現(xiàn)實的真味”是那么苦澀，使她更懷念自己作為青春少女的那個時代。林佩瑤渴望著古典的貴族的浪漫，被動地接受了資本主義的現(xiàn)代文明，骨子里卻默默地進行著反抗。她所憧憬的是“偉大”的愛情，把心靈寄托在烏托邦的愛情幻想上，而不關(guān)心什么股票、公債、工廠、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之類的東西。身為妻子的林佩瑤似乎命中注定要承受人格的分裂，她的詩意的愛情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吳蓀甫卻對此全然不知，在他的經(jīng)驗世界里，從來不存在類似的意識分裂。對照吳蓀甫的汲汲于功利的資本家的特性，她的性格似乎更有魅力。
《子夜》明確的創(chuàng)作目的決定了它的主要內(nèi)容，資產(chǎn)階級女性們及其人生與情愛，比起主角吳蓀甫、趙伯韜及其代表的兩種資本的斗爭，并不是完整的、豐滿的。我們看到作家把女性描繪得個個貌美，她們似乎是從遙遠的天國中走來，帶上了理想的玫瑰色。這就使得她們雖然有客觀的真實性，也有一定的虛幻性。劉煥林在《封閉與開放——茅盾小說藝術(shù)論》一書中，明確地指出茅盾塑造的時代女性們所體現(xiàn)的北歐神話的影響。茅盾在《子夜》里的這種對現(xiàn)實的取舍與藝術(shù)的變形并非是對女性的物化，形象之中寄予了他對自己熟悉的一類女性的欣賞，或是對女性美的一種理想。
我們不能苛求所有的作家都能以女性為重心來構(gòu)建文本寫出所有的真實，重讀《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真實的前提下，作出個人化的再闡釋。
最新《子夜》讀后感 篇7
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并益中公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線；連忠于友情的韓孟翔也臨陣倒戈益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存。
中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢？
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題！
最新《子夜》讀后感 篇8
子夜，原意是已到半夜，即將迎來黎明，暗指發(fā)生在黎明前最黑暗的就中國社會，同時也表達了作者對中國人民即將沖破黑暗，迎接黎明的堅定信念。而這本書就是講述在黑夜中的民族資本家吳蓀蒲與買辦資本家趙伯韜的較量和斗爭。而最后的勝利者是有美國資本勢力做后背的趙伯韜大獲全勝。
在帝國主義經(jīng)濟侵略下，源源不斷地洋貨從海外運來，物美價廉的.優(yōu)勢使它們很快地占有了中國市場，又因為中國缺乏專業(yè)人才，在有雄厚實力的外國企業(yè)的壓迫下，被打得節(jié)節(jié)敗退。而吳蓀蒲的裕華絲廠也沒逃過這劫難——物價上漲、原料不足、存貨賣不出去……種種的不利因素逼迫著他不得不削減工人們的工資來維持工廠那奄奄一息的生命，決心與外企干到底。可矛盾就在老板與工人之間展開——吳蓀蒲老板：我們的成本太重，就要破產(chǎn)了。減成本，就要減工錢，為了民族的利益，你們只好忍痛一時，少拿點兒工錢。工人們：物價上漲，本來就吃不飽，再減工資，那是要我們的命，你們有錢不愁溫飽，你們也要顧全民族的利益，忍痛一時，少賺一點。民族利益和階級利益碰撞在一起，復(fù)雜的階級矛盾就這樣在不斷地沖突、斗爭中升級，一切都顯得恐怖又紛雜，百姓整天都生活在恐慌、壓迫的環(huán)境中，與戰(zhàn)爭無異。那些有著民族正義感的資本家們在與外企的斗爭中也傷痕累累，波及到那些無辜可憐的工人們奮起反抗，惡性循環(huán)般持續(xù)到“子夜”。
隨著斗爭的持續(xù)，工人們終于爆發(fā)出積蓄已久的憤怒，紛紛用游行和沖廠來發(fā)泄內(nèi)心抑制的憤懣，想干掉那些資本家，而資本家們也漸漸陷入了錢的泥潭，為了賺錢，他們不惜鎮(zhèn)壓、圍剿、槍擊這些被剝削、被欺壓、被踐踏的工人百姓，露出了資本家們剝削工人的獠牙，工人的反抗、資本家的鎮(zhèn)壓、外國的經(jīng)濟封鎖……在這混沌的黑暗之中，工人們排山倒海的反抗，正是這沖出黑暗的一束希望之光，代價雖大，卻能迎來苦難后的溫暖燦爛的黎明。
后來以吳蓀蒲為首和孫吉人、王和甫聯(lián)合成立了一種信托公司想打造自己的民族工業(yè)，與外國資本的走狗趙伯韜大干一場，投身于公債之中，而狡猾奸詐又資本雄厚的趙伯韜暗中掌握著公債的走勢，后因杜竹齋的臨時叛變讓吳蓀蒲等人破產(chǎn)。書中展現(xiàn)了一位經(jīng)驗豐富、果斷老練但對工人殘暴的資本家，通過不斷的努力和計謀去打造一個資產(chǎn)階級王國，可最后卻以失敗告終，揭示了半殖民地半封建社會的中國不可能走資本主義道路的歷史法則。
民族資本家吳蓀蒲等人雖然竭盡全力發(fā)展和振興中國的民族工業(yè)，但是，他的“竭盡全力”都是為了自己的利益，而不是為了廣大勞動人民的利益而奮斗。沒有了工人的支持，無論你多么足智多謀，就如同只有矛，沒有盾的戰(zhàn)士，無論攻擊力多么強大，終究會被敵人看出破綻，一擊致命。我覺得吳蓀蒲們只是靠壓榨和剝削工人來獲得更多的利益，那么無論在哪個國家，有怎樣的政府，沒有了工人們凝聚成的堅實保護盾，都無法建立起自己強大、穩(wěn)固的資本王國。
《子夜》向我講述了在中國舊社會最黑暗的時候老百姓的生活和民族企業(yè)的掙扎，說明了舊中國不能走資本道路的歷史法則，只有通過工人們的覺醒、反抗、革命，才能帶來沖破這子夜黑暗的新生力量，吳蓀蒲們才能和人民一起建立真正強大的民族工業(yè)。
最新《子夜》讀后感 篇9
這幾日一向在讀《子夜》這本書，真正靜下心來閱讀也就是最近兩天的時刻。當我敲擊鍵盤的這一刻，也記錄著我讀書時零星的記憶。
《子夜》的作者是我國老一輩的、有名望的作家茅盾?！蹲右埂匪宫F(xiàn)給我們的是一部民族工業(yè)資本的社會命運的杯具——一個剛強有為的民族工業(yè)巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農(nóng)革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地。
讀《子夜》，我們不得不注意它的結(jié)構(gòu)：宏偉嚴密且脈絡(luò)清晰。只就開頭、結(jié)尾兩章就足見作者的匠心。大上海溫軟的和風(fēng)在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟的時刻，吳蓀甫迎來了他為避禍亂來傷害的的老父親。此時的吳蓀甫氣派威風(fēng)，不可一世。書尾，吳蓀甫慘敗于趙伯韜，廠房、銀行、公館全沒有了。他只好帶著妻子到牯嶺消暑，靜悄悄的，灰溜溜的。這一鬧一靜的首尾呼應(yīng)，不正展示了作者的匠心獨運嗎？幫派的名字
此外《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復(fù)雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)才能，也從一個側(cè)面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術(shù)追求。
俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅(qū)使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
而茅盾先生擅長以心理描述來刻畫人物也給我留下了深刻的印象。他透過細密入微的剖析來揭示人物的潛意識活動；同時，把交代情節(jié)，書法感情，描述景物等融為一體，顯示出獨特的藝術(shù)魅力。如小說的最后一章寫吳蓀甫的心理狀態(tài)，大致能夠分為三個階段：決戰(zhàn)前，坐臥不寧。決戰(zhàn)中，時而緊張，時而恐慌，時而驚喜，時而憤怒；決戰(zhàn)后的絕望頭頂，猶如萬箭穿心。這些都很好的推動了故事情節(jié)的發(fā)展。
也許這些零星的記憶并不能說明什么，但它留下的卻是我內(nèi)心的一些真實的感受。心累
最新《子夜》讀后感 篇10
茅盾對于三十年代初期的中國社會有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當做是“日常課程”。當時學(xué)術(shù)界正在展開關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對照，這就增加了他寫作《子夜》的興趣，決定通過生動具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國已是資本主義社會的謬論。在寫作《子夜》的時候，作家又充分地運用了他在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期獲得的社會經(jīng)驗。他說：“當時在上海的實際工作者，正為了大規(guī)模的革命運動而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開了激烈的斗爭。我那時沒有參加實際工作，但是一九二七年以前我有過實際工作的經(jīng)驗，雖然一九三?年不是一九二七年了，然而對于他們所提出的問題以及他們工作的困難情形，大部分我還能了解?！边^去的這段經(jīng)歷，以及這一時期參加左翼文藝運動，接近革命者所得來的具體感受和間接經(jīng)驗，不但豐富了他的創(chuàng)作素材，同時也使他有可能對客觀現(xiàn)實作出較為全面而深入的分析。
