生命教育讀后感
發(fā)布時(shí)間:2023-10-04 生命教育讀后感生命教育讀后感匯集5篇。
現(xiàn)在是一個(gè)寫(xiě)作的時(shí)代,保存文字作品,就像保存住了一整個(gè)青春,優(yōu)秀的作文它的標(biāo)題能夠瞬間吸引眼球。大家會(huì)不會(huì)因?yàn)樽魑膶?xiě)不好而感到擔(dān)憂?由此,小編為你收集并整理了生命教育讀后感匯集5篇?dú)g迎閱讀,希望大家能夠喜歡!
生命教育讀后感 篇1
在《生命與教育》的《生命、教育的原點(diǎn)》中,我體會(huì)到馮教授以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人,指出人具有種生命與人類生命的雙層性。種生命是自由生命,是自在的;而類生命是價(jià)值生命,是自為的。所謂自為,就是自己做主,自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界,達(dá)到種生命向類生命的超越,無(wú)疑教育是關(guān)鍵。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來(lái)說(shuō)確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授又歸納出生命化教育的四個(gè)特征:敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個(gè)特征,都值得教育者去身體力行。同時(shí),他還舉例了關(guān)懷生命的研究方法,其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究,是我在平時(shí)的教育教學(xué)中使用得比較多的方法,也是走進(jìn)個(gè)體,關(guān)注生命成長(zhǎng),傾聽(tīng)生命律動(dòng),記錄生命足跡的最佳方法。因此,我們的教育者首先應(yīng)該關(guān)注兒童。
(一)把握兒童的今天
有一個(gè)詩(shī)人說(shuō)過(guò)每個(gè)人只有三天:昨天、今天、明天。要把握兒童的今天,因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉欤魈斓淖蛱炀褪墙裉?,把握兒童的今天就是把握兒童的未?lái)。北師大教授康健說(shuō):“我們現(xiàn)在太多地把兒童看做是明天,其實(shí)教育的第一位問(wèn)題是提高人們現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值,是讓孩子擁有一個(gè)幸??鞓?lè)、健康成長(zhǎng)的童年。”這就是教育的首要目的。
(二)今天的學(xué)生學(xué)什么更重要
1、學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)在學(xué)問(wèn)更重要
古今中外,概莫能外,和珅的學(xué)問(wèn)不可謂不深,希特勒的本領(lǐng)不可謂不大,那些電腦黑客技術(shù)不可謂不精,但是,他們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步不但沒(méi)有產(chǎn)生積極作用,反而給社會(huì)造成極大的危害。所以我們說(shuō)德育為先、智育為重。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“千教萬(wàn)教,教人為真;千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)會(huì)做人”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò):“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母,可以算得上最壞的教育者?!弊鳛榻處煹奈覀儜?yīng)如何使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人呢?
2、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要
著名的數(shù)學(xué)家高斯體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真正喜悅,他在這方面歸納為三條:不是知道,而是學(xué)會(huì);不是所有,而是獲得;不是存在,而是到達(dá)。老師不是教給孩子知識(shí),而是指導(dǎo)孩子掌握獲得和運(yùn)用知識(shí)的方法。
3、學(xué)會(huì)創(chuàng)新
知識(shí)是經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的記錄,創(chuàng)新是知識(shí)航船駛向未來(lái)的發(fā)動(dòng)機(jī)。昨天的創(chuàng)造就是今天的知識(shí),今天的創(chuàng)造就是明天的知識(shí),所以,我們傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí),更注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng),長(zhǎng)久一來(lái),我們的教育往往只重視知識(shí)的傳承,而忽視了學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么教師應(yīng)如何面對(duì)呢?
(三)自我認(rèn)識(shí),作一名創(chuàng)新型的教師
我認(rèn)為:教師是職業(yè),不求功名,但求無(wú)過(guò);教育是事業(yè),教師應(yīng)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新,為此奉獻(xiàn)終身。
因此教師應(yīng):學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
(四)教師應(yīng)拓寬視野,擴(kuò)大知識(shí)面
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人?!睘榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光,教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。
首先要提高工作效率,一疊疊的作業(yè)本把教師學(xué)習(xí)的時(shí)間都給耗掉了,教師們可各顯神通:培養(yǎng)學(xué)生小干部;當(dāng)堂完成同桌互改;挑選易錯(cuò)題批改,個(gè)別學(xué)生面批等。其次應(yīng)多看報(bào)紙、看電視、多上網(wǎng)。此外教師應(yīng)培養(yǎng)興趣愛(ài)好,教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的,教師的.興趣愛(ài)好不知不覺(jué)地滲透到教學(xué)中慢慢地熏陶著學(xué)生的情感。因?yàn)橐魳?lè)、美術(shù)、體育等能給人們靈魂的震撼,而藝術(shù)是相通的,美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著人們的。
(五)反思自身的教學(xué)
教師應(yīng)每天讀一點(diǎn)教育論著作;每天寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)日記;每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。而經(jīng)常反思一下自身的教學(xué)尤其重要。
(六)關(guān)注生命化教育
教育是技藝,更是哲學(xué),是藝術(shù),是詩(shī)篇,是思想與思想的碰撞,是心靈與心靈的交流,是生命與生命的對(duì)話,教育需要我們用熱情和生命去擁抱。
1、教師要有生命意識(shí)
生命是無(wú)價(jià)的,生命是不可逆的;生命是尤其獨(dú)特的,每個(gè)人的生命都運(yùn)行于特定的軌道,都有自己的特性。
2、給知識(shí)注入生命,使知識(shí)變得鮮活起來(lái)
用經(jīng)驗(yàn)來(lái)激活知識(shí);用思維來(lái)建構(gòu)知識(shí);用情感來(lái)豐富知識(shí);用心靈來(lái)感悟知識(shí);用想像來(lái)拓寬知識(shí)。正如馮建軍教授所說(shuō)的:“詩(shī)意的教育使對(duì)話的雙方走進(jìn)”我“與”你“,用心交流,用心感受,自由地展現(xiàn)各自的情感與理性、直覺(jué)與思維、意義和知識(shí),創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識(shí)和共在?!?/p>
書(shū),每一次讀都有新的體會(huì),我將繼續(xù)閱讀,繼續(xù)體會(huì)。
生命教育讀后感 篇2
我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇,以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真,引導(dǎo)教育的實(shí)踐:將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩(shī)意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福。
在家中,靜坐于自己經(jīng)營(yíng)的書(shū)房里,手捧一杯清茶,沉浸于《生命與教育》,感受著時(shí)光從身邊靜美地流過(guò)。偶爾投目窗外被陽(yáng)光染醉的泡桐——那始終散發(fā)著勃勃生氣的生命,就像一曲純美的音樂(lè)流淌心頭。也許,這些快樂(lè)的意義,與外在的感官愉悅截然不同:
只有從生活的力量出發(fā),人們才能常常有一種深深的滿足感——無(wú)論現(xiàn)實(shí)多么瑣碎,只有生活教育才能把別人的生活和自己的責(zé)任緊密地聯(lián)系起來(lái)。
生命:教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。
生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性和超越性。教育要立足于生命的特點(diǎn),遵循生命發(fā)展的原則,促進(jìn)生命的成長(zhǎng),引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧、無(wú)限的境界,引導(dǎo)生命從存在走向存在。在這里,原點(diǎn),即為“源”點(diǎn),是出發(fā)點(diǎn)。
但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心,是過(guò)程,是方法,更是目的。那么,教育的原點(diǎn)是什么呢?
以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育,是生命存在的基本方式。這種存在,并不單純?cè)谟凇盎钪?,更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,回歸生命的本真,實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。
因此,教育中的一切都應(yīng)該是為了人——為了人的生命的覺(jué)醒、激勵(lì)、修養(yǎng)和完善,為了人的生命的提升、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然,教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰,但不能野蠻,甚至失去理性和人性。
在生活意義上,教育更應(yīng)該像陽(yáng)光,溫暖心靈;像金河,清澈透明。因?yàn)椤⒆觽兊纳罹拖窕ǘ湟粯用利?,教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛,傾聽(tīng)每朵花緩緩綻放得聲音!
生命教育讀后感 篇3
讀了《做有生命感的教育者》我更加深切感受到了完美的課堂不只是教學(xué),還有人活著的意義、價(jià)值。作為一名教師,也許你的一句話會(huì)影響學(xué)生的生活。當(dāng)你走在街上,那些被你已忘的學(xué)生走到你跟前,握著你的手和你交談時(shí),你會(huì)感到你的教學(xué)行為是多么成功。
做一個(gè)有“生命感”的教育者。首先,要能看到生命的存在。我們的教育目標(biāo)是過(guò)和我們一樣的生活。我們不能像馴養(yǎng)的動(dòng)物。我們要做的只是引導(dǎo)他們,而不是控制他們。
比如在音樂(lè)課上,我們絕不會(huì)直接壓制喜歡大聲唱歌的孩子,而是引導(dǎo)他們用一半的力氣和低沉的聲音唱歌。當(dāng)學(xué)生們聽(tīng)到他們的歌,他們更加美麗和自信。
其次,要正確對(duì)待生命。教師對(duì)生命的態(tài)度,應(yīng)該熱愛(ài)。我們教育教學(xué)過(guò)程中,要能正視“問(wèn)題學(xué)生”,無(wú)論有再大的問(wèn)題他還是人,是人就可以感化。
因此,我們應(yīng)該從每一個(gè)細(xì)節(jié)去關(guān)心學(xué)生,傾聽(tīng)他們的愿望和需要,傾聽(tīng)他們的情感,傾聽(tīng)他們的思想。對(duì)學(xué)生保持一種生命觀,相信學(xué)生在發(fā)展中能夠摒棄身上不良之處。尤其是對(duì)底層學(xué)生來(lái)說(shuō),責(zé)罵和勸說(shuō)的效果是完全不同的。
記得剛上一年級(jí)的時(shí)候,我只想著怎么制定好規(guī)矩,搖搖晃晃,粗暴管理,弄得自己嗓子都啞了,不說(shuō)話,效果一點(diǎn)也不好。
最后,要把“生命放在生命里”。我們?cè)陉P(guān)愛(ài)學(xué)生生命成長(zhǎng)的同時(shí),也要注重自己的生命,要“把生命放在生命里”,要能夠發(fā)現(xiàn)自我生命和學(xué)生生命的聯(lián)系。文中作者有這樣一段話:
“教育者與受教育者一起關(guān)注生命成長(zhǎng)中的種種困境,承擔(dān)生命的各種艱難與沉重,承擔(dān)個(gè)體生命時(shí)常襲來(lái)的孤獨(dú)感、無(wú)助感,就是一起分享生命成長(zhǎng)的幸福和尊嚴(yán)”?,F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物欲橫流的世界,人們浮躁,外界的誘惑太大。而我們老師更要甘于寂寞,以書(shū)為伴。
英國(guó)著名思想家培根說(shuō):“讀書(shū)足以怡情,足以博彩,足以成才”;唐代大詩(shī)人杜甫說(shuō):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。
平時(shí),我們提倡學(xué)生要“多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)”,那我們自己呢,有沒(méi)有做到?“己所不欲,勿施于人”。我們的老師也應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理想。
不僅要掌握本專業(yè)所需的專業(yè)知識(shí),正確無(wú)誤的為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”,而且還需要掌握一定程度的教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí),用我們的人格魅力打動(dòng)學(xué)生。
以往的教育,教師、家長(zhǎng)似乎更看重學(xué)生的成績(jī),所以,每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績(jī),認(rèn)為成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然,這是錯(cuò)誤的想法。雖然到目前為止,我國(guó)仍然依靠成績(jī)排名來(lái)選拔人才,但我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅是追求高分,更是追求高能力。成績(jī)固然重要,但能力更加重要。
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下,光有高分?jǐn)?shù)而沒(méi)有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的,之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況,就是我們對(duì)教育的不全面的理解,缺乏生命感。
教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最有影響力的人之一,我們必須用生命的意識(shí)去理解教育的意義,只有準(zhǔn)確地理解了,才能打中關(guān)鍵,幫助學(xué)生。經(jīng)常我們?cè)诮淌依?,面?duì)一張稚嫩的臉,我們會(huì)想:學(xué)生喜歡我嗎?
他們能否接受、尊重我的教學(xué)?面對(duì)課堂上的種種意外,我該怎么辦?我的教學(xué)能引起什么樣的反響?
... 在我看來(lái),這些問(wèn)題不應(yīng)該是老師們最關(guān)心的,但我們更應(yīng)該關(guān)注的是:我們是精神生活的塑造者和建設(shè)者,我們能給學(xué)生什么樣的精神生活?給于學(xué)生什么樣的生命教育?
在給予學(xué)生的同時(shí),我們也要不斷地給自己自信,強(qiáng)大自我的精神生命。這樣,我們就不會(huì)害怕,也不會(huì)害怕,也不會(huì)擔(dān)心我們的精神生活無(wú)法應(yīng)付日益強(qiáng)大的學(xué)生的精神生活,從而實(shí)現(xiàn)我們的生命意識(shí)教育。
我們的精神生活是堅(jiān)強(qiáng)的,然后我們努力把自己的生命融入到學(xué)生的生命中,讓他們從我們生命的美、生命的輝煌和生命的價(jià)值中感受到生命的意義;讓他們從我們?nèi)烁竦膱?jiān)強(qiáng)中理解生命的真義。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里,把關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛(ài)我們自己一樣,把愛(ài)心以及情感注入到教書(shū)育人的過(guò)程中,去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈,灌注到他們的成長(zhǎng)成才之路。這樣,我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號(hào)。
這本書(shū)呼吁全體教師要做有生命感的教育者,正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象,缺乏這樣的教師,我們不能再以以往的觀念、以往的角度來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生,我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力,并將它灌入到我們的生命之中,并在我們的教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。
用生命對(duì)待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值。
本來(lái)以為教育是一個(gè)簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)的過(guò)程,很難把教育和生活聯(lián)系起來(lái)。生命,多么令人敬畏的詞語(yǔ)??!“新基礎(chǔ)教育”提倡“讓課堂煥發(fā)生命的活力”,如果我們能夠正視生命,閱讀生命,讓自己的教育心充實(shí)著生命感,也許我們能夠改變很多,從而學(xué)生也會(huì)改變很多。
當(dāng)我們看到生命,我們?cè)谝獾牟恢皇欠謹(jǐn)?shù),我們會(huì)留意每個(gè)生命的成長(zhǎng);當(dāng)我們看到生命,我們會(huì)關(guān)注學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,捕捉他們的歡笑和哭泣;當(dāng)我們看到生命,我們會(huì)期待生命最絢麗地綻放,最茁壯地成長(zhǎng),我們會(huì)把自己的生命和他們聯(lián)系起來(lái),在成長(zhǎng)的路上彼此為伴,分享生命成長(zhǎng)中的幸福。
有的老師把心放在知識(shí)上,或者把精力放在各種更新的教學(xué)技術(shù)和手段上,那么他們的智慧就會(huì)從中產(chǎn)生;有的老師把心放在學(xué)生的生活上,他們的智慧就是從生活中流出的智慧,這才是我們追求的真正的教育智慧。此時(shí),教師的生命體驗(yàn)、教育體驗(yàn)和智慧體驗(yàn)已達(dá)到高度融合的無(wú)縫狀態(tài)。很難區(qū)分哪些經(jīng)驗(yàn)是生活經(jīng)驗(yàn),哪些經(jīng)驗(yàn)是教育經(jīng)驗(yàn)或智慧經(jīng)驗(yàn)。
這本書(shū)讓我們了解“專家”是怎樣煉成的。古代神話故事、生活遭遇瑣事,他都能從中引出教育道理;雅斯貝爾斯、蘇格拉底、蔣夢(mèng)麟、葉瀾,知道的不知道的、中國(guó)的外國(guó)的,許多教育家的理論他都爛熟于心;歷史、哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),甚至宗教神學(xué),都是他涉獵的對(duì)象。書(shū)中還收錄了他對(duì)某節(jié)課的課堂評(píng)價(jià),他對(duì)某本書(shū)的讀后感言,如何看課看書(shū)蘊(yùn)含此中。
書(shū)中更記錄了他的讀書(shū)生涯、他的教育人生,其中書(shū)的作用功不可沒(méi)。
他說(shuō),愛(ài)自己就要學(xué)會(huì)栽培自己。那么學(xué)會(huì)栽培自己,我們就從讀書(shū)開(kāi)始吧。
生命教育讀后感 篇4
星期二,我們?cè)诙嗝襟w教室上了一節(jié)寶貴的課程——生命教育。
我們來(lái)到了多媒體教室,安靜的坐下來(lái)。我們認(rèn)識(shí)了社工姐姐,就開(kāi)始上課了。社工問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:世界上有兩個(gè)重要的東西是什么?‘’當(dāng)然是時(shí)間和生命啦?!瑢W(xué)們異口同聲地回答。但是我卻想到了很多關(guān)于時(shí)間和生命事情。
為了我們自己感受生命的重要性,第一階段就是體驗(yàn)游戲——拋雞蛋。游戲開(kāi)始了,波波姐姐請(qǐng)了六個(gè)人,不知怎么回事,他們非常小心翼翼,生怕雞蛋砸碎。雖然我是觀眾,但是也懸著一顆心。果然,雞蛋碎了,臺(tái)上的人嚇了一跳,覺(jué)得非常可惜。這時(shí),我才感到心里一陣劇痛,知道了失去一個(gè)生命是多么痛苦,在雞蛋破的一瞬間,教室一片寂靜,沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話,沒(méi)有一個(gè)人吵鬧。
波波姐姐給我們看了一個(gè)視頻。叫超級(jí)演說(shuō)家,一個(gè)雷慶瑤女孩演講,她是一名明星。3歲時(shí)失去胳膊,爸爸媽媽把她所有漂亮的'衣服全扔了;認(rèn)為她失去了胳膊,已經(jīng)不漂亮了,只能穿丑丑的男裝??伤齾s自信起來(lái),用腳學(xué)會(huì)很多人們認(rèn)為她做不到的事情,甚至能做人們做不到的事,還創(chuàng)做了自己的化妝品牌。她覺(jué)得自己比以前還美,我們大家也都認(rèn)為她是最美的!一看完這個(gè)視頻,我簡(jiǎn)直就要哭了出來(lái)。雷慶瑤連胳膊都沒(méi)了,卻做出這么多事情。我呢?有手有腳,還沒(méi)有雷慶瑤厲害。我覺(jué)得自己很沒(méi)用。世界上有那么多這樣的人,他們都很堅(jiān)強(qiáng),為什么我們不能像他們一樣堅(jiān)強(qiáng)呢?
上完這堂課,我明白了生命是多么寶貴。如果我們沒(méi)有雙手,但是我們還有雙腳??!我們依然可以靠智慧活下來(lái)!
生命教育讀后感 篇5
二教育是慢的藝術(shù)
以前經(jīng)常聽(tīng)到老師評(píng)價(jià)學(xué)生,看著平平甚至愚鈍,如何對(duì)待這些學(xué)生,生命化教育教會(huì)我另一種關(guān)注方法,我們要等待一個(gè)兒童的成長(zhǎng):他智慧的覺(jué)醒,力量的增強(qiáng),某種人生信念與價(jià)值的確定,需要我們教師針對(duì)具體的人給與幫助,即溫情的理解,真摯的同情,誠(chéng)意的鼓勵(lì),恰當(dāng)?shù)奶嵝?。也許教師最重要的品質(zhì)是耐心、敏感、克制和清晰的界限感。同時(shí),他應(yīng)該有樂(lè)觀的態(tài)度和積極適當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力(一種現(xiàn)場(chǎng)智慧)。
我希望我能提醒自己不時(shí)保持這樣的狀態(tài)。不要因?yàn)樯钪械囊恍┈嵤露屪约哼M(jìn)入常規(guī)生活。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn),設(shè)身處地思考,多思考,多嘗試。也許我們會(huì)為許多教育問(wèn)題感到痛苦和憤怒,但不要偏執(zhí),有期待,但不要狂熱。從現(xiàn)實(shí)出發(fā),思考大問(wèn)題,做小事,從我們能做的,能改變的,能?chē)L試的,從小事做起,從細(xì)節(jié)做起。
教書(shū)育人,不僅要有教書(shū)育人的能力,更要有教書(shū)育人的工作。給自己的一句忠告:沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有教育能力低下的老師。
三生命化教育的理解
書(shū)中提到最多的是生命教育,很多教育實(shí)例給了我很多啟示。教育的三個(gè)維度,即“授受知識(shí),開(kāi)啟智慧,潤(rùn)澤生命”。教師和學(xué)生在教育的過(guò)程中共同潤(rùn)澤和成全。
生命化教育在于教師的“人的真實(shí)生命的復(fù)歸”。生命教育要求關(guān)注生命的價(jià)值、生命的差異,努力實(shí)現(xiàn)生命的不同發(fā)展目標(biāo)。要從關(guān)注每一個(gè)學(xué)生、尊重每一個(gè)學(xué)生、滿足每一個(gè)學(xué)生的需要、善待每一個(gè)學(xué)生、開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的智慧、相信每一個(gè)生命的意義、完成每一個(gè)生命的發(fā)展入手。
肖川教授曾這樣說(shuō)過(guò)“不要把教育變成一把雕刻刀,按照某種意志把人塑造成為‘標(biāo)準(zhǔn)件’和‘工藝品’。即使這樣做是無(wú)害的,但由于缺乏對(duì)人特別是兒童的高度尊重,這種態(tài)度會(huì)顯得過(guò)于強(qiáng)硬,從而使其成為一種支配和控制的力量?!蔽蚁胍獜淖约旱恼n堂上努力,讓學(xué)生學(xué)的快樂(lè),教師教的開(kāi)心,創(chuàng)造一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力。
在愛(ài)的氛圍中,我們要教會(huì)學(xué)生知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性,尊重學(xué)生個(gè)性,努力做到心平氣和、從容不迫、態(tài)度端正,一定要向孩子們放射出最美、最陽(yáng)光、最燦爛的笑容。讓孩子在快樂(lè)中尋找新知識(shí),在和諧中成長(zhǎng),真正把對(duì)學(xué)生的愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
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生命與教育讀后感
我們?nèi)粘5恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中,作文是不可缺少的。通過(guò)寫(xiě)作文可以展示我們的文學(xué)才華和能力,寫(xiě)作文一般要求我們寫(xiě)真人真事。優(yōu)秀的作文通常具備哪些特征呢?以下由小編為大家精心整理的“生命與教育讀后感”,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
生命與教育讀后感 篇1
假期里讀了郭思樂(lè)教授的著作《教育激揚(yáng)生命》,我更加確信兒童的潛能無(wú)限,只要我們相信他們,給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他,他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西,最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化,因而,這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō),人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。
人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”,該書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”,每個(gè)生命都具有高級(jí)本能,如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境,那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。
走近生本教育,走進(jìn)生本課堂,我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生,讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等,無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng),都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”,從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué),教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者,幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí),組織兒童的學(xué)習(xí)生活,培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦,感悟到了兒童生命的燦爛,精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作,預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào),然后大家一起分享兩分鐘(經(jīng)典誦讀或背誦等),看到孩子們那一張張可愛(ài)的面孔和專注的表情,我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中——上好每一節(jié)課……
郭思樂(lè)教授曾說(shuō):“教師的導(dǎo),應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’,‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上,這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?!薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣,要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多,習(xí)慣就越堅(jiān)固,越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信,用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣,他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。
我們以教材為載體,利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,進(jìn)而學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn),誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑,鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟,在創(chuàng)新中發(fā)展,在發(fā)展中成長(zhǎng)。
相對(duì)于學(xué)生生命體,教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo),教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把,而不是過(guò)去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌,而是教師點(diǎn)燃激情,讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái)。
“生本教育”最著名的例子中,其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”,什么是“拋秧啟示”呢?插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來(lái),農(nóng)民把秧苗插得密密層層,以為付出得勞動(dòng)越多,收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年,人們照此方法辦理,但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法,農(nóng)民把插秧改為拋秧,卻能帶來(lái)豐收。初看起來(lái),勤勞并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào),悠閑的卻能帶來(lái)豐收,完全有悖常理。其實(shí),插秧貫注了我們的豐收的意愿,但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。類比到教育上來(lái),老師就好像插秧的農(nóng)民,主觀意愿很想豐收,但沒(méi)想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣,他們是我們的秧苗,當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后,就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知,學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)?,學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分,而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同??偠灾?,尊重人的自然規(guī)律,發(fā)展學(xué)生的天性,發(fā)揮學(xué)習(xí)的潛能?;蛟S能取得以前苦教未果的成績(jī)。“生本教育”理念的核心就是“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
是花,總有盛開(kāi)的時(shí)候,即使花季已過(guò),也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理,只要是正常人,總有開(kāi)竅的一天。因此,不要急于拔苗助長(zhǎng),只要提供足夠養(yǎng)分,然后靜靜等待,就像守候一朵花悄然開(kāi)放……耐心地靜候花開(kāi),更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧,也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福。
生命與教育讀后感 篇2
暑假期間,我讀完了《生命生命》這篇文章,真正的體會(huì)到了生命的意義。
文章主要講了作者杏林子通過(guò)飛蛾被捉奮力求生,種子在黑暗中仍頑強(qiáng)生長(zhǎng)的故事而對(duì)生命的感悟。文章中有一句話最讓我震撼:“那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動(dòng),給我極大的震撼,這就是我的生命,單單屬于我的?!弊x到這里,我會(huì)情不自禁地用手摸著左手手腕上的脈搏,也靜聽(tīng)著那穩(wěn)定的跳動(dòng)。這時(shí),我仿佛看到了一個(gè)不幸的杏林子,聽(tīng)到了她平穩(wěn)又有規(guī)律的心跳,感受到了他對(duì)生命的渴望。作者杏林子12歲因得了類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎而輟學(xué),雖然她身患重病可還是不肯放棄寫(xiě)作。她的作品寫(xiě)出了生命的價(jià)值。她在世61年,寫(xiě)了80多部作品,多么令人佩服、震撼!
以后的時(shí)間里,我不會(huì)再浪費(fèi)時(shí)間,讓自己的每一分每一秒都感受到生命的價(jià)值,學(xué)到更多的知識(shí)。自然界有許多相同的東西,但是生命卻是唯一的。如果失去生命一次,它便不會(huì)再回來(lái)。讓我們珍惜寶貴的生命吧。
生命的意義不在于時(shí)間的長(zhǎng)短,而在于你有沒(méi)有去拼搏、奉獻(xiàn)。正如那句話說(shuō)得一樣:“你不能決定生命的長(zhǎng)度,但卻可以控制它的寬度?!?/p>
前幾天,老師上了《生命 生命》這一課,讀了本篇課文,使我深受啟發(fā)。
這篇課文講了:夜晚,我在寫(xiě)稿子,一只飛蛾在我頭上飛來(lái)飛去,騷擾著我,我把它捉住了飛蛾明知自己逃不掉,可還是鼓動(dòng)雙翅,掙扎著,我放了它。磚縫中掉進(jìn)一粒小瓜子,過(guò)了幾天竟然長(zhǎng)出了一個(gè)小瓜苗,多么強(qiáng)的生命力,即使它只活了幾天。我用醫(yī)生的聽(tīng)診器傾聽(tīng)自己的心跳,那一聲聲的心跳,使我知道了這就是我的生命我可以好好地珍惜它,也可以白白地糟蹋它,我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
生命是自己的,我們可以讓它有價(jià)值,也可以讓它黯淡無(wú)光。所以,我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)。我們應(yīng)好好珍惜生命,讓有限的生命造出無(wú)限的輝煌!我們作為一個(gè)小學(xué)生,作為一個(gè)五官健全的人,更應(yīng)該珍惜時(shí)光,把握生命的恩賜。在學(xué)習(xí)上,在生活中,我們難免會(huì)遇到種種困難,比如,班干部落選,考試成績(jī)不理想比賽失敗等,這些和杏林子、海倫·凱勒她們所遭遇的困難比,我們的.困難算什么!所以,我們更應(yīng)該懷著積極向上的態(tài)度,去迎接挑戰(zhàn),戰(zhàn)勝困難。只有這樣,我們才能在成長(zhǎng)道路上走向那輝煌的前路。
讀完了《生命生命》這篇課文我的感悟很深,作者杏林子在12歲的時(shí)候不幸患了中風(fēng)。但她寫(xiě)了在渺小的飛蛾求生、磚縫瓜苗、還有“我”用的一個(gè)不起眼的聽(tīng)診器來(lái)聆聽(tīng)心跳。寫(xiě)了這三件事情來(lái)感悟生命的力量!生命的強(qiáng)大!
雖然我們的生活中,經(jīng)常看見(jiàn)一些不起眼的渺小的飛蛾。但是,杏林子卻從這些不起眼的小東西里,從中明白什么是生命。如果我們見(jiàn)了飛蛾會(huì)抓住他,并且馬上按掉這惡心的東西。
如果,一個(gè)香瓜子掉進(jìn)了墻縫。幾乎沒(méi)有人能覺(jué)著香瓜子能長(zhǎng)出瓜苗來(lái),更沒(méi)有人認(rèn)為香瓜子能活上幾天。但是香瓜子活下來(lái)了。雖然只是活了幾天。但,它還是活下來(lái)了。
杏林子還有聽(tīng)診器聽(tīng)著自己的心臟“撲通”“撲通”的跳著。如果我們正常人認(rèn)為聽(tīng)著自己的脈搏一跳一跳的沒(méi)有什么好稀奇的。但是對(duì)于一個(gè)殘疾人來(lái)說(shuō),這就是生命。我們活在世界上的人,每一個(gè)都有自己的生命。都應(yīng)該珍惜自己的生命,讓有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值。
生命與教育讀后感 篇3
讀《做有生命感的教育者》有感
步履匆匆,登上講臺(tái)xx,從事這份職業(yè),讓我倍感欣慰,因?yàn)檫@樣可以和孩子們一起享受著童年的快樂(lè),體驗(yàn)著成長(zhǎng)的幸福,孩子成長(zhǎng),我更是從一個(gè)一無(wú)所知的學(xué)生到一個(gè)中年教師,一步步走來(lái),快樂(lè)幸福著。讀《做有生命的教育者》這本書(shū),更是找到了共鳴,找到了心靈的安慰和支持。
在每天流動(dòng)著的課堂里,我們看到的只是知識(shí)、方法、技術(shù),在教師創(chuàng)作的大量教例和課例中,尋覓不到生命的跳動(dòng)和呼吸,處處發(fā)現(xiàn)的仍然是如何上課的各種技巧和方法;在每天都在誕生的龐大的教育論文中,依然看不到生命的氣息和光華,除了概念、術(shù)語(yǔ),就是推理和演繹:從一本書(shū)到另一本書(shū),從一篇文章到另一篇文章,把前人的文章變成自己的文章,把外國(guó)人的文章變成自己的文章。生命創(chuàng)造的光影就在如此這般的推演中遁入黑夜。
正因?yàn)槿绱?,葉瀾教授才會(huì)吶喊疾呼:讓課堂煥發(fā)生命活力!然而,不是所有的教育者都有這樣的生命感。有的教師看到了生命,但他想到的只是書(shū)本和各種符號(hào)如何化為自己的教案和話語(yǔ),但對(duì)學(xué)生的生命本身卻視而不見(jiàn)了。這時(shí)的教育者看到的只是知識(shí),他的眼中沒(méi)有生命,他的生活只是年復(fù)一年,日復(fù)一日地機(jī)械輾轉(zhuǎn)于教材與教室之間。有的教師看到了生命,他以一顆敏感、敏銳和細(xì)膩的心,捕捉著學(xué)生的每一句話語(yǔ)、每一次歡笑和哭泣、每一聲嘆息、每一次皺眉。這樣的教師敬畏學(xué)生的生命,卻未必尊重自己的生命,所以教師的生命感也是不完整的。只有把生命放在生命里,努力將自己的生命與學(xué)生生命的成長(zhǎng)建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián):受教育者的生命成長(zhǎng)就是教育者自我的生命成長(zhǎng),他希望彼此的生命能通過(guò)教育之樹(shù)而成功地實(shí)現(xiàn)相互嫁接和疏通,在同一棵樹(shù)上綻放花朵。
有著生命感的教育者,都是有時(shí)間感的教育者,時(shí)間感不斷撞擊著他的心靈,他的手和靈魂都充滿了時(shí)間,他知道每一個(gè)生命的教育,都需要時(shí)間,都有著內(nèi)在的時(shí)間節(jié)奏和韻律,在教育中,生命何時(shí)開(kāi)花,何時(shí)結(jié)果,都有定期。他與受教育者一起守候時(shí)間,讓石頭在時(shí)間中開(kāi)花,讓心臟為每一次綻放而激動(dòng)。
有生命感的教育者,需要把教育的實(shí)踐當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)鉆研,當(dāng)作一門(mén)生命的學(xué)問(wèn)來(lái)貫穿一生。把生命放在生命里的含義是:教育者只有把教育的學(xué)問(wèn)變成自己的學(xué)問(wèn),把學(xué)生的生命落在自我生命的核心里,同時(shí)又把自我的生命化進(jìn)學(xué)生的生命里,成為其今后生命成長(zhǎng)中的核心資源,教育者才將是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人,而且是一個(gè)有真學(xué)問(wèn)的人。這個(gè)學(xué)問(wèn)就是一種以生命感為基礎(chǔ)的,關(guān)于生命成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。其內(nèi)核是:讓每一次教育的過(guò)程,都變成教育者和受教育者共同回家的過(guò)程,即回到生命之家的過(guò)程。
每一個(gè)人的生命,本身就是一個(gè)迷宮。開(kāi)掘人性,讓人性生動(dòng)起來(lái),豐厚起來(lái),高尚起來(lái),博大起來(lái),讓人的生命富有人的意義和價(jià)值,是教育者的使命之一。走出迷宮的方法是:傾聽(tīng)和對(duì)話。
李政道教授將教師分成四種類型。一是匠師。無(wú)論匠師的技術(shù)如何高超,始終缺乏兩樣?xùn)|西:思想和激情。而我們希望的教育,是有思想的技術(shù)和有技術(shù)的思想。二是藝師。藝師把教學(xué)藝術(shù)化,甚至浪漫化。藝師的課堂很活躍,很生動(dòng),但有時(shí)會(huì)失之于隨意和散漫。三是儒師。儒師具備傳統(tǒng)的知識(shí)分子風(fēng)范,有強(qiáng)烈的使命責(zé)任感,充滿了對(duì)教育的熱愛(ài)和對(duì)孩子的溫情,且富有犧牲精神。他是本學(xué)科的專家,他的視野始終是在自己的學(xué)科世界里,對(duì)自我的形象定位依然是蠟燭,是奉獻(xiàn)者和犧牲者。四是哲師。哲師不滿足于只做一個(gè)犧牲者,他試圖把教育的過(guò)程變成一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程,在創(chuàng)造孩子的精神世界的同時(shí),也創(chuàng)造著自身的精神世界。他還是一個(gè)超越者,超越已有的經(jīng)驗(yàn)、已有的視角和思維方式,甚至超越已有的生存方式。最理想的教師,是將上述四種類型的教師特征融為一身的教師,這樣的教師將從優(yōu)秀教師走向卓越教師。他將擁有三種東西:教育中的大智慧、大愛(ài)心、大境界。
讀過(guò)這本書(shū)以后,才發(fā)覺(jué)自己永遠(yuǎn)走不出自己劃的教書(shū)匠這個(gè)圈。教育本身就是背負(fù)重軛。我們將重負(fù)背在肩上,用手中的刀雕刻它們,刻出生命的神采,挽留輕飄而逝的時(shí)光,實(shí)現(xiàn)自我生命的創(chuàng)造性價(jià)值。教育要發(fā)展,理念得更新,追尋的路上,我們會(huì)一直都在!
生命與教育讀后感 篇4
作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn),但由于理論欠缺,不能變成文字,使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享,不能不說(shuō)是一種遺憾,再加上自己思想作祟:我不行,人家是名家,我不行……究其原因,說(shuō)白了不是自己不行,而是自己教育理論不足,不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書(shū),目的在此,希望大家爭(zhēng)做名師?;诖四康?,利用休息時(shí)間,積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書(shū)計(jì)劃,根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題,拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)受益非淺,
讀了《生命與教育》,使我知道,愛(ài)可以創(chuàng)造新的生命,愛(ài)能創(chuàng)造新的奇跡!愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌!要成為孩子眼中的教師,不是把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的凡夫俗子,自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛(ài)來(lái)打動(dòng)他們,只有“親其師”,才能“信其道”。托爾斯泰說(shuō)過(guò):“在這個(gè)世界上,常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù),就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”,“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉,“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞??相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。
研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū),我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的,“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,只要讓他們置身于教育的氛圍中,只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的,即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此,書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手,卻是處處切中要害,就像是為我們的教師管理提供了工作指南,如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié),將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單,提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
《欣賞教育》告訴我們:希望得到別人尊重和得到別人欣賞,是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說(shuō):“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才,宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中?!毙蕾p教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行,承認(rèn)差異,允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行,自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中充分發(fā)揮自己的潛能。
通過(guò)廣泛的閱讀,拓寬了我的專業(yè)知識(shí),使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),提高了我的教育教學(xué)能力,讀了這些書(shū),使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性,愛(ài)的重要性,這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。
生命與教育讀后感 篇5
讀一本好書(shū),可以使人心靈充實(shí),眼界開(kāi)拓。細(xì)品郭思樂(lè)教授的《教育激揚(yáng)生命》,呼喚教育回歸生本!
《教育激揚(yáng)生命—再論教育走向生本》是《教育走向生本》的姊妹篇。五年前《教育走向生本》著重從理論上闡述了具有突破性的生本理論,之后郭思樂(lè)和課題組的教師,開(kāi)始了更加深入、艱苦的探索,通過(guò)實(shí)踐,不僅驗(yàn)證了理論,還初步發(fā)展了理論,才有了新著《教育激揚(yáng)生命》。
郭思樂(lè)教授在書(shū)中說(shuō):“學(xué)生既是教育的對(duì)象,更是教育的資源?!笔前?,一直以來(lái),在教育者的心中,學(xué)生僅僅是我們教育的對(duì)象,很少人能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)生還是豐富的、鮮活的教學(xué)資源。郭思樂(lè)這一全新教育主張的提出,使我們重新認(rèn)識(shí)了學(xué)生,也重新思考了教與學(xué)的關(guān)系。
書(shū)中講了這樣一件事:香港的一位專家在講演中講了一個(gè)故事,有一堂課,老師病了沒(méi)來(lái)上課,來(lái)的是代課老師,同學(xué)們很高興,因?yàn)榇n老師是不上課的,只要關(guān)注學(xué)生不吵鬧就行,學(xué)生玩什么都行。學(xué)生開(kāi)始很安靜,漸漸地聲浪起來(lái)了,這時(shí)代課老師敲敲桌子:喂喂,你們這樣吵,我就講課了?!边@樣一來(lái),學(xué)生被鎮(zhèn)住了,班里立刻安靜下來(lái)。郭思樂(lè)教授談到的這個(gè)故事啟發(fā)我們,玩是兒童的天性,而教和兒童的玩是對(duì)立的。教能不能轉(zhuǎn)化為“玩”呢,很難,而學(xué)是可以轉(zhuǎn)化為玩的,因?yàn)樗腥齻€(gè)有利的條件:一是學(xué)和玩有同樣的主體,都是兒童自己。二是學(xué)就是要學(xué)習(xí)真善美。三是兒童的`喜愛(ài)活動(dòng)的天性,其本質(zhì)上又是學(xué)習(xí)的天性。教必須轉(zhuǎn)化為學(xué)。一位老師說(shuō)得好,學(xué)校就是學(xué)校,而不是“教堂”。
在生本教育實(shí)驗(yàn)中,我們會(huì)感到,在基礎(chǔ)教育的范圍內(nèi),且不說(shuō)許多東西不能教,就算是能教,學(xué)往往要比教來(lái)得順利和容易得多。老子說(shuō)“天得一以清,地得一以寧”,而推演到我們,則是“事得一以順”,找到了事情的真正本體,事情就會(huì)變得順利。我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體,教原本就是用來(lái)幫助學(xué)的。
書(shū)中,做了一個(gè)類似于思想實(shí)驗(yàn)的想象。如果你想喝水,那么拿起礦泉水,不假思索就可以把它喝下去,因?yàn)槟銓?duì)喝水有生命的需要,有生命的本能?,F(xiàn)在假定你鄰座的老師對(duì)于喝水沒(méi)有生命的需要,也沒(méi)有生命的本能,都需要你教,于是你把它編成教材,進(jìn)行講授,最后考查。教材的第一章第一節(jié)想必是“順時(shí)針和逆時(shí)針”(擰蓋子必備的知識(shí)),而第N章想必是水瓶應(yīng)該舉到什么樣的高度……,然后,鄰座聽(tīng)得十分疲勞,考查起來(lái)他可能僅僅是60分,并且,可憐的他想用你教的辦法去喝水的時(shí)候,竟然不會(huì)喝了。
這個(gè)故事對(duì)于當(dāng)下繁雜的基礎(chǔ)教育問(wèn)題具有一針見(jiàn)血的見(jiàn)解作用,它比喻我們教育中大量存在這種不用教的東西,尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西,我們?cè)S多時(shí)候在教本能!
聯(lián)想我們實(shí)際的教學(xué),長(zhǎng)期以來(lái),我們對(duì)于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情,卻教得十分認(rèn)真,做著許多無(wú)用功或者有害功。比如我們物理教學(xué)中,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使小燈泡發(fā)亮的連接方法。之前我們會(huì)教學(xué)生把燈泡一端用導(dǎo)線連電池的正極,另一端連電池的負(fù)極,一步步,學(xué)生近乎毫無(wú)自我發(fā)揮的空間。
而在生本教育理念指導(dǎo)下,老師給學(xué)生提供有結(jié)構(gòu)的材料,在確保安全的條件下,借助學(xué)生自己,讓學(xué)生自己去探究和實(shí)踐,學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)可以一次同時(shí)讓2個(gè)小燈泡發(fā)亮;可以同時(shí)連接2節(jié)電池,可以增加小燈泡的亮度……
你給學(xué)生學(xué)的機(jī)會(huì),而不要認(rèn)為他不能學(xué),不肯學(xué),他會(huì)興致勃勃地學(xué),比教要直接的多,方便得多。為此,我們可以進(jìn)一步解放兒童,我們的工作必須是靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來(lái)完成,這樣簡(jiǎn)單、自然的思考,長(zhǎng)期以來(lái)我們卻沒(méi)有去關(guān)注,我們作為教師常常太主觀主義了,因此也浪費(fèi)了許多時(shí)間和精力。
我們的傳統(tǒng)教學(xué)中,事實(shí)上諸多方面是嚴(yán)重壓抑兒童原應(yīng)激揚(yáng)的生命本性,這也導(dǎo)致了相當(dāng)多的尖銳的教育教學(xué)矛盾問(wèn)題出現(xiàn),以至于到今天很多傳統(tǒng)教學(xué)問(wèn)題已經(jīng)基本上到了難以突破的地步,現(xiàn)在反思起來(lái),教育教學(xué)問(wèn)題死局的本質(zhì)依然是未把主體回歸到“學(xué)生”這一個(gè)最關(guān)鍵的對(duì)象之上。
而“以生為本,激揚(yáng)生命”的生本教育,早在十幾年前就已經(jīng)倡導(dǎo)并始終明確堅(jiān)定徹底地以“一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生”為教育教學(xué)宗旨及目標(biāo),真正把教育回歸到“學(xué)生”“孩子”“兒童”這個(gè)教育主體之上。
生本教育,無(wú)疑是當(dāng)下破局基礎(chǔ)教育教學(xué)難題的一條光明改革之路。我想就讓我們通過(guò)生本教育,還給我們的孩子一個(gè)真實(shí)生動(dòng)精彩的課堂。當(dāng)下我們的教育需要生本,請(qǐng)讓我們的教育回歸生本!
生命與教育讀后感 篇6
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè),教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師,學(xué)生在成長(zhǎng),我們也在成長(zhǎng)。我們面對(duì)的是“以人為本”的教育,是“平等”的教育,更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育,我們要將這些融入到我們的生命中,然后在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育,教師、家長(zhǎng)似乎更看重學(xué)生的成績(jī),所以,每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績(jī),認(rèn)為成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然,這是錯(cuò)誤的想法,雖然到目前為止,我們國(guó)家還是依靠成績(jī)的高低排序來(lái)選拔人才,但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù),我們所追求的應(yīng)是高能力。成績(jī)固然重要,但能力更加重要。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下,光有高分?jǐn)?shù)而沒(méi)有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的,之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況,就是我們對(duì)教育的不全面的理解,缺乏生命感。
教師,作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最有影響力的人物之一,我們一定要認(rèn)識(shí)具有生命感的教育的含義,準(zhǔn)確理解了才會(huì)擊中要害幫助到學(xué)生。往往我們?cè)谡n堂上,面對(duì)一張張鮮活稚嫩的面孔時(shí),我們會(huì)想:學(xué)生是否喜歡我?他們能否接受、尊重我的教學(xué)?面對(duì)課堂上的種種意外,我該怎么辦?我的教學(xué)能引起什么樣的反響?……在我看來(lái),這些卻不應(yīng)成為教師首要關(guān)注的問(wèn)題,我們更應(yīng)關(guān)注:我們是精神生命的鍛造者和構(gòu)建者,我們能夠給予學(xué)生什么樣的精神生活?給于學(xué)生什么樣的生命教育?
在給予學(xué)生的同時(shí),我們也要不斷地給自己自信,強(qiáng)大自我的精神生命。這樣,我們才不會(huì)怕,不會(huì)恐懼,不會(huì)擔(dān)憂我們的精神生命無(wú)法應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大起來(lái)的學(xué)生的精神生命,從而來(lái)成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強(qiáng)大了,再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中,讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義;讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里,把關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛(ài)我們自己一樣,把愛(ài)心以及情感注入到教書(shū)育人的過(guò)程中,去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈,灌注到他們的成長(zhǎng)成才之路。這樣,我們才撐得起“人民教師”的光榮稱號(hào)。
這本書(shū)呼吁全體教師要做有生命感的教育者,正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象,缺乏這樣的教師,我們不能再以以往的觀念、以往的角度來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生,我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力,并將它灌入到我們的生命之中,并在我們的教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。
用生命對(duì)待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值。
生命與教育讀后感 篇7
四月份,妹妹的研究所有一位非常優(yōu)秀的研究員跳樓自殺了,得知,心理有些承受不起,想真是苦讀了半生,多不容易才能夠留在國(guó)家科研單位工作,生活應(yīng)該是多么美好,哪里料到,最后舍棄親人,以如此慘烈的方式離開(kāi)人世,他的精神世界究竟出了什么問(wèn)題?他曾經(jīng)遭受了怎樣的內(nèi)心痛苦?他的親人該如何面對(duì)這樣的打擊!他為什么會(huì)如此不珍惜生命?那時(shí)正在讀《生命與教育》。在這種情況下讀關(guān)于這樣一本研究生命與教育的教育哲學(xué),內(nèi)心充滿了濃烈地悲情,為教育!為生命!感受異常強(qiáng)烈!
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個(gè)理想風(fēng)景——生命應(yīng)該在教育中詩(shī)意的棲居。全書(shū)分為前言和六個(gè)章節(jié)及結(jié)束語(yǔ)。
第一章、生命:教育的原點(diǎn)。人是教育的對(duì)象,教育是“人”的教育,而不是社會(huì)的教育。教育固然對(duì)社會(huì)發(fā)生作用,但這種作用必須通過(guò)培養(yǎng)的人參與社會(huì)實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。所以,人是教育的根源,教育是關(guān)乎人的教育。對(duì)人的認(rèn)識(shí),成為教育活動(dòng)和教育學(xué)的前提。想想:自己對(duì)學(xué)生都有哪些認(rèn)識(shí)?平時(shí)并沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題,其實(shí)這個(gè)“認(rèn)識(shí)”既有群體的也有個(gè)體的,細(xì)細(xì)思量“認(rèn)識(shí)”并不簡(jiǎn)單?。?/p>
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說(shuō)明一開(kāi)始的那個(gè)案例。教育的職業(yè)性和社會(huì)性誠(chéng)然重要,但舍掉其精神性則是致命的,它之所以致命,是因?yàn)榭赡荛L(zhǎng)時(shí)間都看不到缺少精神性,就如同一種不知不覺(jué)加重的病患一樣。一個(gè)國(guó)家也會(huì)因此受苦,直到病入膏肓才認(rèn)識(shí)到病情的嚴(yán)重。這是理查德·利文斯通的一段話,真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么,只能影響自己的學(xué)生,教會(huì)他們?cè)诟璩嗅尫咆?fù)情緒,積累正能量。教會(huì)他們結(jié)交益友,與朋友敞開(kāi)心扉地交流,教會(huì)他們樂(lè)觀的面對(duì)問(wèn)題……別人小看音樂(lè)學(xué)科,自己可不輕視音樂(lè)學(xué)科,想:為什么很多發(fā)達(dá)國(guó)家這么強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科?因?yàn)樗麄儽任覀冊(cè)缰浪囆g(shù)教育的價(jià)值,我只能盡我所能。
第三章、教育對(duì)生命的祈求與追尋。這一章的開(kāi)篇正是我現(xiàn)在的思想狀況?!岸嗌偈兰o(jì)以來(lái),教育的車(chē)輪在緩慢地移動(dòng)著。當(dāng)讀著過(guò)去時(shí)代里所提出的精湛理論而又不見(jiàn)將其實(shí)施時(shí),卻是令人灰心沮喪的?!毕胂朐趲资昵氨木蛽?dān)憂的教育問(wèn)題現(xiàn)在依然存在,這些過(guò)程西方世界也曾經(jīng)歷過(guò),看來(lái)事情的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程,希望這個(gè)過(guò)程再短些,我要耐心追尋我的教育夢(mèng)想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法?!袄斫獾?研究范式是人文科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論,在這種指導(dǎo)思想下的研究,都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法,而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型,包括觀察研究、實(shí)地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等等?!笨赐旰蠛Y選了一下,我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動(dòng)研究、個(gè)案研究和傳記研究,對(duì)我來(lái)說(shuō)比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構(gòu)?!敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展,即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育,能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí),以及培養(yǎng)自己的判斷能力,以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情?!笨赡芤郧拔視?huì)對(duì)“審美意識(shí)”這樣的詞比較敏感,自認(rèn)和學(xué)科結(jié)合的緊密,但是現(xiàn)在我覺(jué)著我的學(xué)科、我的課堂是整個(gè)教育的一部分,在音樂(lè)學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長(zhǎng)、豐富學(xué)生的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任感、給學(xué)生崇高的精神價(jià)值追求方向。而且當(dāng)你有這個(gè)意識(shí)的時(shí)候,這些都不是空洞的,是實(shí)實(shí)在在可以在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)的。
第六章、生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)。“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展、展開(kāi)——這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對(duì)生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過(guò)這種崇拜,尊重兒童生命的發(fā)展?!边@是蒙臺(tái)梭利的話。聽(tīng)過(guò)錢(qián)志亮做過(guò)的一場(chǎng)報(bào)告以后,對(duì)這段話的理解就更深刻,知道生命來(lái)之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德,覺(jué)得自己作為教師必須要有高尚的人格,現(xiàn)在尊重學(xué)生是因?yàn)閷?duì)生命的理解和敬畏!不只是尊重學(xué)生,也要尊重和我接觸的任何一個(gè)“人”。
結(jié)束語(yǔ):生命在教育中詩(shī)意地棲居。 這是我最喜歡的一部分,把對(duì)教育的憧憬寫(xiě)得像詩(shī)歌一樣美妙。生命在教育中的詩(shī)意境界,是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說(shuō),一個(gè)有生命的東西在一個(gè)環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式,并不簡(jiǎn)單地是“生存”“活著”,單純地“生存”“活著”動(dòng)物也會(huì)具有,人的“生存”“活著”要顯示人的意義,這就是陶行知所說(shuō)的對(duì)生命“生生不已”的追求,教師的責(zé)任是要讓學(xué)生在教育活動(dòng)中生活??梢哉f(shuō)通過(guò)這本書(shū)的閱讀對(duì)“教育即生活”有了一次認(rèn)識(shí)上的飛躍,對(duì)教育的意義有了覺(jué)解與體悟。
我非常欣賞這本書(shū)的作者 馮建軍老師,擁有詩(shī)人般的教育情懷,懷揣詩(shī)人般的教育夢(mèng)想。書(shū)中積聚了中外教育家的大智慧,運(yùn)用了大量的摘錄,從哲學(xué)角度把生命與教育的關(guān)系分析的比較透徹,可以想見(jiàn)他為完成這本書(shū)閱讀了相當(dāng)多的書(shū)目,向他學(xué)習(xí)!雖然讀后還是認(rèn)為他的研究有些偏于理論,但是他為我們指引了的理想方向,我明確我的音樂(lè)教學(xué)該走向何方,盡管路上會(huì)布滿荊棘,我想只要路是正確的,堅(jiān)持下去總會(huì)收獲精彩的。
生命生命讀后感作文5篇
也許以下內(nèi)容“生命生命讀后感作文”合你需求,感謝您的瀏覽。時(shí)光如梭,作文和我們一起度過(guò)了許多年頭,寫(xiě)作文實(shí)質(zhì)上是以語(yǔ)言文字為媒介文化交流的行為。遇上不會(huì)的主題可以參考一下別人的作文素材。
生命生命讀后感作文 篇1
生命是人類一生的泉水,但泉水流干了,生命就也即將結(jié)束。這就是《生命生命》這篇課文所告訴我的道理。同時(shí)我也感受到了生命的重要性,雖然生命是短暫的,人生是有限的,但是我們卻可以憑自己的努力來(lái)創(chuàng)造無(wú)限的生命價(jià)值。
《生命生命》這篇課文講述了飛蟲(chóng)這幼小的生命在我手指間撲騰,但我不忍心看著它被我的手指“剪斷”它的的生命,還有一株小瓜苗,盡然在沒(méi)有陽(yáng)光,沒(méi)有雨露中茁壯生長(zhǎng),不屈向上的精神和它那頑強(qiáng)的生命力。“我”也靜聽(tīng)著自己的沉穩(wěn)而又有規(guī)律的心跳,了解了自己的生命,可以好好使用它,也可以白白糟蹋它,因?yàn)檫@只屬于自己一個(gè)人。
生命——要想自己在人間活得有意義,就一定要有所付出,這讓我想到了雷鋒叔叔,他雖然只活了22歲,但他卻活得非常有意義。如他雨夜送大嫂回家,為老奶奶買(mǎi)火車(chē)票,給家庭困難的戰(zhàn)友匯款,為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛(ài)心,他生活簡(jiǎn)樸,處處節(jié)約,多給別人快樂(lè)和溫暖,自己卻不吃好,不穿好,在別人困難時(shí),幫助他人不留姓名,默默無(wú)聞。他舍已為人、助人為樂(lè)、艱苦奮斗、對(duì)群眾像春天般溫暖的精神世代相傳。
生命生命讀后感作文 篇2
思考生命是從認(rèn)識(shí)死亡開(kāi)始的。
最初見(jiàn)到死亡,我還是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的天真的小女孩。
一天,正在外祖父種滿花草的院子里玩“扮家家酒”的游戲。我的小辮上插了朵藍(lán)紫色的喇叭花,在忙著給那些花草澆水,弄的一臉?biāo)荒樐嗟摹?/p>
忽然,一陣驚天動(dòng)地的哭聲和悲愴的樂(lè)聲傳來(lái),我楞了一下,飛快的跑出院子。只見(jiàn)一隊(duì)長(zhǎng)長(zhǎng)的送葬隊(duì)伍正緩緩從門(mén)前經(jīng)過(guò)。馬拉的車(chē)上放著一口黑漆棺材,棺材頂部和四周堆放著素潔的花圈和用金銀錫箔糊成的紙人紙馬,還有一座精巧玲瓏的紙房子。后面跟著一大群身穿白粗麻布孝袍的男人女人和孩子,他們腳蹬白鞋,頭帶孝帽,腰間系著寬寬的白帶子,女人用手帕蒙住臉,長(zhǎng)一聲短一聲的哭泣著。
我沒(méi)有像其他小孩子那樣追逐著隊(duì)伍,就那么呆呆地站在路邊。這事過(guò)去很久,我都不能忘記,那樂(lè)聲里所訴說(shuō)生命的密秘和悲涼,是那么深那么痛地開(kāi)啟了我小小的心靈。
以后我長(zhǎng)大了。在二十多年的生命里,先后目睹了外祖父,我母親和妹妹的死亡。他們?nèi)耸俏易顡磹?ài)的`親人,他們都曾在病痛中掙扎良久,然后默默離去,沒(méi)有留下一句話。但他們今生所給予我的呵護(hù)和愛(ài)是那么久遠(yuǎn)地深植在我的生命中。
隨著閱歷和經(jīng)歷的增加,那種對(duì)于未知死亡的恐懼變的淡薄了,我已知道那是必然,死神同每一個(gè)人簽約,沒(méi)有人可以違約。結(jié)局一樣,但過(guò)程卻可以截然不同。我想要說(shuō)的是,由于我對(duì)生命的愛(ài)以及對(duì)生命越來(lái)越接近本質(zhì)的認(rèn)識(shí),我的生命會(huì)變得單純明凈。在學(xué)會(huì)奮斗的同時(shí),我也得到了享受和欣賞生命的自然和美麗,而這些,多半與利欲和物欲無(wú)關(guān)。
我喜歡秋夜,靜聽(tīng)窗外風(fēng)旋落葉的聲音和秋蟲(chóng)的低吟;喜歡雪后初晴潔白的路和屋頂;喜歡聽(tīng)屋檐下雪水融化滴落在松軟的泥土里;喜歡清晨一兩聲婉轉(zhuǎn)悅耳的鳥(niǎo)鳴;喜歡貝多芬的“命運(yùn)交響曲”,也同樣喜歡“梁?!毙√崆賲f(xié)奏曲中那份美麗的憂傷。尤其喜歡在窗外無(wú)聲無(wú)息飄落細(xì)雨的時(shí)侯,那細(xì)致晶瑩的雨簾給我一種可以遮蔽的寧?kù)o和安全感。只開(kāi)一盞臺(tái)燈,讓金黃的光暈暖暖地罩著我。再放下白色紗窗簾,讀一本好書(shū),那一刻真覺(jué)得做神仙的快樂(lè)也不過(guò)如此。
欣-賞-生-命
----生命是宇宙間最值得欣賞的因素。生命的孕育、誕生和成長(zhǎng)是一種令人無(wú)比激動(dòng)的過(guò)程;生命的存在本身就是一種希望;生命中的那些成功與失敗、榮譽(yù)與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜,都是一本內(nèi)容不同的書(shū),或是一幅風(fēng)格迥異的畫(huà)。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)拒絕生命,放棄自己生命的人若非出于一種大義便是他的心已先行死亡。每個(gè)人都應(yīng)該知道:活著,就是一首好詩(shī)。
----仔細(xì)想想,生命的構(gòu)成并不是那些血脈和筋骨,它們只組合了一具肉體。生命
的構(gòu)成是時(shí)間,無(wú)聲無(wú)息的時(shí)間帶來(lái)了生命又帶走了生命。生命的每一個(gè)日子,都有其內(nèi)在的美麗??晌覀?cè)谔浪椎鼗钪?,公式化的衣食住行衍生著無(wú)盡的麻木,這種麻木,誰(shuí)能說(shuō)不是對(duì)生命的漠視。
----欣賞生命吧,讓我們的心有一個(gè)沉靜的時(shí)候,笑看生命中那些愉美的瞬間,體
味那種無(wú)以名狀的感動(dòng)。在秋夜,靜聽(tīng)秋蟲(chóng)的低吟;在冬晨,歡呼漫天的飛雪;在夏天,為幾只知了而童心大發(fā);在春天,為整個(gè)世界被喚醒而鼓舞。生命給了我們清新的早晨和怡人的黃昏,生命給了我們激蕩的音樂(lè)和憂傷的詩(shī)歌,甚至,生命給了我們一個(gè)雨季,讓我們懷想那個(gè)打著油紙傘,結(jié)著丁香般愁怨的姑娘。生命給了我們?cè)S多,生命是值得珍惜和欣賞的呀。
----欣賞生命吧,這實(shí)質(zhì)上也是欣賞燦爛多姿的自己。
生命生命讀后感作文 篇3
生命是什么叫?我在想。
《生命,生命》這一課就給了我答案:生命就是在作者手中奮力求生的飛蛾;生命就是作者家墻縫中長(zhǎng)出的前幾天那瓜子殼的“新種”;生命就是作者那一聲聲有規(guī)律的、躍動(dòng)的心跳,作者自己也震驚了,因?yàn)樯尤荒敲搭B強(qiáng)。最后總結(jié)出了一句話:“生命雖然短暫,但我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值,”這就是生命。
每人都有一條屬于自己的生命,可像我的生命就險(xiǎn)些在小時(shí)候結(jié)束了。
我老家后面有個(gè)小池塘,水清而明亮。5歲那年,有一天我和大哥哥一起去池塘邊玩。我在岸上看見(jiàn)一只蜻蜓。我馬上撲過(guò)去,一看跑了,又去追。那一時(shí)刻,哥哥在我身后隨我走動(dòng)。我一滑,“哎呀!”半個(gè)身子都滑入了水中還好哥哥在后面使勁把我往上拉。我終于“獲救”了。暫時(shí)吸取教訓(xùn),我哭笑不得。
為什么說(shuō)暫時(shí)呢?因?yàn)槿昙?jí)的一件事。
生命生命讀后感作文 篇4
既然選取了前方,便只顧風(fēng)雨兼程。這是一句經(jīng)常用在高考作文里的話,提起它,很多人都會(huì)想起汪國(guó)真,這天我想和大家分享最近看的一本書(shū)汪國(guó)真的《熱愛(ài)生命》。其實(shí)除了這一句經(jīng)典,他的詩(shī)里還有太多完美的東西值得歌頌。
這本汪國(guó)真的詩(shī)集代表作真的是名不虛傳,一打開(kāi)就深深愛(ài)上了它。詩(shī)集中更多地描述了感情、青春、期望和理想等一些美妙的詞匯,再加上作者優(yōu)美而精簡(jiǎn)的表達(dá),恐怕只能用妙不可言來(lái)形容了。
他的詩(shī)里處處充滿著一種善良和溫和,蘊(yùn)含著更多的朝氣和期望。他總是有這樣一種魅力,既不是某些作者肆意渲染,故意堆砌華麗辭藻,矯揉造作,讓人看得目眩神迷而不得其宗旨,也沒(méi)有很多老作家太過(guò)直白甚至口語(yǔ)的表達(dá)那樣繁重。就像一杯清茶,少了水的無(wú)味,也一點(diǎn)不輸濃茶的芳香。也許這就是作者本人,才華橫溢卻又謙虛恭謹(jǐn),低調(diào)內(nèi)斂,平常之中與常人無(wú)異,但自身散發(fā)月亮般的光澤,熠熠閃爍之處盡是風(fēng)采。
他很喜歡寫(xiě)感情。是啊,感情是很多人年輕時(shí)的重要主題之一,即使沒(méi)有談過(guò)戀愛(ài),心中也藏有很多對(duì)感情的憧憬和向往。他的筆下,感情能夠是一個(gè)人一無(wú)所有時(shí)甘愿傾心付出,他在《星星是我送給你的鉆石》中這樣寫(xiě):我想送給你的很多,但我擁有的太少。星星是我能送給你的鉆石,原野是我能送給你的花園,還有一顆心,剔透晶瑩。他也會(huì)把感情里分手后的復(fù)雜心緒一一勾勒,他在《分手之后》里這樣寫(xiě)道:相識(shí),總是那么美麗;分別,總是優(yōu)雅不起。你的身影,是一只趕不走的黃雀。最想忘卻的是最深的記憶。還有很多很多,我總是很好奇他是不是談過(guò)很多場(chǎng)戀愛(ài),如果沒(méi)有,但卻能把感情描述的那樣準(zhǔn)確,也許只能歸于優(yōu)秀詩(shī)人的才華了。青春的戀愛(ài)總是那樣,讓人心向往之,愛(ài)得那樣純潔,沒(méi)有雜質(zhì),也同樣伴有很多的遺憾和可惜。也許,青春里的戀愛(ài)本來(lái)就不該太去計(jì)較結(jié)果,只要彼此經(jīng)歷過(guò),有所收獲,就已經(jīng)足夠了,已經(jīng)是彼此的最好記憶了。
一向很喜歡張曉風(fēng)描述的那個(gè)美麗的日本故事。說(shuō)的是每年冬天,當(dāng)初雪落下時(shí),人們便坐在庭院里,穆然無(wú)言地凝望著那一片片輕柔的白色。這本詩(shī)集里也有一首描述雪花的詩(shī),寫(xiě)得很美,他是這樣寫(xiě)的《心中的詩(shī)和童話》:雪輕輕地落下,那是多少人心中的,詩(shī)和童話。這是開(kāi)得最短暫,也是開(kāi)得最多的花啊,涼涼的,卻不知溫暖了,多少心靈的家。這首詩(shī)很短,但很精妙,雪一向被認(rèn)為是純潔的向往,人們喜歡雪,也許就是因?yàn)槿讼矚g純潔和完美的世界吧。
也許很多人會(huì)說(shuō)他寫(xiě)了很多雞湯,然后每當(dāng)聽(tīng)到這句話,我都會(huì)無(wú)言地笑。在這個(gè)年代,雞湯竟然能夠把對(duì)美的向往給頂替了,真是好荒謬。在我看來(lái),雞湯但是是一堆看似勵(lì)志和無(wú)邏輯的自我安慰,在生活中面臨復(fù)雜的選取時(shí)并不會(huì)對(duì)你做出更好選取有益處,而對(duì)于美的向往則不同,他的詩(shī)是一種認(rèn)真思考后的選取,是能夠讓人產(chǎn)生感同身受,這樣的作品始終是沉甸甸的。
沒(méi)有錢(qián),我們可能饑腸轆轆,面露苦色;沒(méi)有詩(shī)和憧憬,我們可能失去的是對(duì)生活的高雅追求。我們身上有就業(yè)的壓力,有學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān),我們或許不能做一個(gè)純粹的理想主義者,但我們也需要一個(gè)精神家園,讓自己的期望和信念都住在那里。最后期望你的生活里也有更多的詩(shī)和期望。
生命生命讀后感作文 篇5
1、手捧著《生命的藥方》,我認(rèn)為友誼天長(zhǎng)地久,就像《生命的藥方》這篇故事里的主人公一樣。
2、文章寫(xiě)了德諾在十歲那年,不幸染上艾滋病,伙伴們?nèi)级阒?,想想如果一個(gè)人那么孤獨(dú),是什么滋味呀?。ɡ蠋燑c(diǎn)評(píng):適當(dāng)?shù)淖h論,很好?。┻€好,有比他大四歲的艾迪,像以前一樣跟他玩耍,當(dāng)他的好朋友。艾迪帶他去新奧爾良找費(fèi)醫(yī)生,但中途沒(méi)錢(qián)了,還是返回家鄉(xiāng)治療。幫他熬藥。艾迪還說(shuō):以后睡覺(jué),就抱著我的鞋,想想艾迪的臭鞋還在你手上,艾迪肯定在附近。
3、他們總是玩裝死的游戲嚇護(hù)士。但這次,德諾真的沒(méi)有醒過(guò)來(lái),而是帶著滿足,離開(kāi)了人世。
4、在德諾離開(kāi)三天后,他靜靜地躺在長(zhǎng)滿青草的地下,雙手抱著艾迪的鞋子。艾迪沒(méi)能給德諾找到延續(xù)生命的藥方,但卻給了他一份特別的藥方真誠(chéng)的友誼。
5、艾迪的愛(ài)是堅(jiān)不可摧的。希望德諾在天堂,將艾迪的愛(ài),永遠(yuǎn)在他們之間傳遞。