《歸去來兮》讀書筆記

《歸去來兮》讀書筆記(合集8篇)。

下面的“《歸去來兮》讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容主題，是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供的，作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。這時我們可以用讀后感的方式回味這個作品，希望本文對您有所幫助！

《歸去來兮》讀書筆記(篇1)

陶淵明一直是一個備受爭議之人。我暫且不討論他的其他方面，僅就他“樂天安命”的思想境界表示贊揚。

在《歸去來兮辭》一文中，陶淵明闡述了他的親情之樂，琴書之樂，跟眾之樂，山水之樂。而這些“樂”的根本是在于“得時”“樂天命”這種順應(yīng)天時，樂天安命的思想情結(jié)。就陶淵明本人而言，他在官場上不得意，不愿與當(dāng)朝政治腐敗同流合污，且他也沒有能力去抗?fàn)?，于是他便辭官回鄉(xiāng)，順應(yīng)天意?；剜l(xiāng)之后隨仍有淡淡無奈惆悵，心有不甘，但總體還是安命，享受自然的樂趣。

有人說要努力改變命運與命運抗?fàn)?，這話不假。但是從另一個方面來看，上天一定是對每個人公平的，每個人的命運雖然不同，但命里的“樂”和“悲”是一樣多的。有人想改變命運，說明他只看到了“悲”的一面，希望自己的命是盡善盡美的，這不免有些貪婪，也有些悲觀。這樣，可能最后是獲得了成功，但歲月不饒人，當(dāng)你最終對自己的命滿意時，大概也兩鬢斑白了吧！回望過去，一輩子在艱難困苦中掙扎，抗?fàn)?，這有有什么意義呢。這就被“悲”反作用了。而有些人，包括陶淵明，注重命里的“樂”，對上天抱以信任，順應(yīng)上天的安排，從任何地方尋找快樂，這樣雖經(jīng)歷了悲，但終究悲和樂是平均的。而且，這種安然的心境使人內(nèi)心平和。

就像《深慮論》中方孝孺提的“盡人事以合乎天心”的主張?！俺鲇谥橇χ患罢?，天道也?！薄肮び谥\人而拙于謀天”都說明了“天”是凡人無法“謀”的，不如樂安天命，積善德，安然自若地度過平穩(wěn)的一生。這終究是比轟轟烈烈的一生要快樂。

順應(yīng)“天道”才是正理。

《歸去來兮》讀書筆記(篇2)

小學(xué)生讀后感選集：歸去來兮

歸去來兮

缺月照竹路微冷，溪水漫過芳草根。濃雨之后又轉(zhuǎn)做輕陰，綠暗了長亭，紅染了伊人。西窗燭也動，歸夢沉入湖鏡中，南國的江梅落后，清冷了星辰，化作點點吳霜痕，汀洲煙云流逝了光陰，悲憤，全都唱入江南古調(diào)，隨長風(fēng)。僅以此文打呼嚕贈無名......

幾人悲，幾人痛，幾人歌邊惹長恨，世間如儂有幾人。

朝向西，暮向東，南北水榭又相通，往事還如一夢中。

嘆風(fēng)華凋零，冷月耀孤魂，夜來卻聽到風(fēng)入松，那一絲碧柳，猶若一寸柔情，飄揚，又牽的住誰的心。啼鶯驚破曉夢鼻中隔偏曲，蝶舞西園，日日誰人掃亭，持樽酒，對春風(fēng)，只剩下個孤影賞新晴。

黃蜂戲花叢，香凝清露，惆悵漫漫，幽階之上，一夜青苔生。當(dāng)過雁渺了音訊，書中寫盡長恨，相思，卻又繞上哀箏。千里江南煙雨中，重重怨，可堪撫斷魂。

渺渺長空紫煙生，那年的晴天墜長星，深深的回廊葉飄零，誰人沉醉吳宮，遙想綄紗人。一桿魚鉤，一蓑雨，悠悠的歲月如飄萍，那一彎月下，垂釣的人卻獨醒。問蒼天的寂寞誰人懂，華發(fā)再也不似翠山青，浩淼的水波涵靜空，幾只亂鴉，順斜陽伴著漁舟行，暮景江天中，過敏性鼻炎怎么治呼酒醉春風(fēng)，待醉眼迷蒙，腳步踏在琴臺中，悲之悲，連天的秋色欲與流云平。

青燈照著幾人老盡，行舟浮向歸程，夢里花期盡隨煙水空，翠葉枝上鳴禽銷魂，可嘆那一片清歌，都唱不盡愁痕。

涼雨洗清樽，華堂燭影送客行，哀夢打濕了行云，殘淚落滿衣襟。那一曲《長恨》，鎖夜雨，望疏桐。凌波路，誰又行？待晚風(fēng)把香綿吹盡，愁鎖眉頭悲漫心，剩這一杯濁酒，需滿飲。

缺月照竹路微冷，溪水漫過芳草根。濃雨之后又轉(zhuǎn)做輕陰，綠暗了長亭，扁桃體炎，紅染了伊人。西窗燭也動，歸夢沉入湖鏡中，南國的江梅落后，清冷了星辰，化作點點吳霜痕，汀洲煙云流逝了光陰，悲憤，全都唱入江南古調(diào)，隨長風(fēng)。

戲馬琴臺中，采花南山東，籬后暗香欺簾櫳，廳中昨夜風(fēng)雨聲，又勾起那年的別離與傷情。哀痛，無需誰人懂，凄涼，夜中聽古音。嘆梁燕，飛過微雨，枝頭青杏，又將愁眼對春風(fēng)。林泉野老，去意沉沉，漸笑語，豪氣凌云，又驚起道中沙禽。通幽一徑，有桃花開得正濃，紅染了誰的唇，白濕了誰的身。枝頭繁華，落英繽紛，灑向蒼苔細(xì)石中，剩孤影，仗酒狂歌隨云。

到如今春景亂紛紛，一次春秋，分一半留身心，極目望蒼穹，寂寞深處，溪橋畔與誰人相逢，青衫落滿灰塵，咽炎癥狀及治療方法，歲月蒼老面容，銘刻下的山水紋，那點點行行卻積滿了淚痕。駐足水中亭，卻見，落日墜入岸上芳草叢。

晴空之后雨黃昏，萬里云帆過盡，蘭舟哀箏曲，聲聲，傳入千山送歸鴻。自此，花無人嗅，醉無人問，只好，閑傳杯中酒，再不管君知否，待梅影橫枝窗頭瘦，就只剩，歸愁融入濃酒，長醉睡入深秋。

婆娑月下誰舞袖，美景良辰百年后，笑只笑，兩輪日月如繡，憑幾人猜透，當(dāng)相似蓮花并蒂后，卻是情薄藕絲厚。

采蓮湖上，采蓮人歌采蓮曲，一棹柳外扁舟過處，隱約只見湘裙翠，待琵琶彈碎傷心淚，喉炎怎么治療獨臥江樓望人歸，時久待君君待誰，蓮子花開猶未回，芙蓉開盡了無蹤，多少晚涼悲又生，苦雨驚破鴛鴦夢，干荷亦被風(fēng)搖動，散了清香，添了枯黃，全都只因月華化作霜一場，寂寞處在秋江上。

當(dāng)雨覆云翻，情窄恨寬，愁云壓上水中鄉(xiāng)，此愿隨天意，玉消香又碎，采蓮歌聲依依，悲又起，長恨無有上天梯，此時君又醉，又怎見門外草長風(fēng)吹淚，一時又無計，怎堪一場空，把江南夢，醒于斜風(fēng)細(xì)雨中，回首對別離，宜醉不宜醒，待一點梅心綻盡，柳疏長亭，歸去來兮，歸去來兮，由得他人行......

《歸去來兮》讀書筆記(篇3)

記得讀書時曾學(xué)過陶淵明的《歸去來兮辭》，那時青春年少的我多愁善感，有著為賦新詩強(qiáng)說愁詩人般的憂郁。我能體會到詩人欲脫離黑暗官場，回歸田園生活的無奈和急切。這么多年過去了，此詩詞還能給我深深的共鳴，特別是其中的幾句，更是我內(nèi)心的真實寫照。

我這人意志力薄弱，自控力不強(qiáng)，嚴(yán)重缺乏自律。因為有一班朋友愛打麻將，時不時聚在一起打一場。經(jīng)常通宵達(dá)旦，夜以繼日打得天昏地暗，面無人色。既熬了夜傷了身體，又傷了錢包，以致存錢計劃泡湯，慘不忍睹??！

深刻感覺到賭害人不淺，曾多少次暗暗發(fā)誓，遠(yuǎn)離賭海，又有多少次身不由己，放縱自己。這樣的日子，何時是個盡頭呢？

說實在的，我這個年紀(jì)已經(jīng)輸不起了，為什么還要明知山有虎，偏向虎山行執(zhí)迷不悟呢？所以，歸去來兮，悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非呀！——賭海無邊，回頭是岸；亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣！

不能再抱僥幸心理，過去的已經(jīng)過去了，再后悔也沒用，要遠(yuǎn)離誘惑，痛改前扉。我不是喜歡跑步、運動，也愛好讀書寫作嗎？靜下心來，換一種健康陽光的生活方式，讓我的靈魂和身體都在路上，平平淡淡踏踏實實的過日子。

如此就好，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，忍得了孤獨。我要對自己和家人負(fù)責(zé)，什么時候都不拋棄也不放棄。

以此自勉，為了美好的明天，當(dāng)全力以赴，說到做到。

親愛的朋友，我們一齊努力吧，加油！

《歸去來兮》讀書筆記(篇4)

古人有言：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。處之于世，我們難以自由行路，自由追尋，被外者施禁錮，加以否定，在一切外在因素中，我們失去了原有的執(zhí)著，原有的夢想，原有的渴望。問天：何者為天地之間大殘忍。曰：一語輕若鴻毛的否定。

歸去來兮是一種隱者，一種不甘于命運的波折、否定，獨自追尋夢想的隱者之舉。隱者分圣隱和圣隱。年少的陶淵明就曾懷有大志寄于蒼生的志向。一生為官五次，因不為五斗米所折腰，便在到任八十余天棄官歸隱。在辭官時，寫下了《歸去來兮辭》。在我看來，隱士分圣，賢。賢隱便是擁有高尚的品質(zhì)，出淤泥而不染，濯清漣而不妖因看不慣一些世俗之事，不喜歡做一些事，所以隱起來，安逸生活。圣隱就是上能洞察宇宙之萬能，下能取納百川之雄心，腹有廣大胸襟，高尚的品質(zhì)與純潔的靈魂。因人在屋檐下，不得不低頭而歸田隱忍。在這，我先不給陶淵明的賢，圣下定義，先來聽一段故事吧魯迅。完全是生活在半封建半殖民環(huán)境下的國家。在遠(yuǎn)赴他國的學(xué)習(xí)中，幾經(jīng)坎坷，嘲諷。深知國力衰竭。但他因此而作罷了嗎？沒有，他滿腹雄心壯志，棄醫(yī)從文，想要以文字來喚醒千萬麻木已久的中國人。在回國的幾年中，他終于深知衰竭是因社會黑暗，統(tǒng)治昏庸，國民麻木。

其借用一句夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，無言于一室之內(nèi)，或因己所托，放浪形骸之外。五柳先生亦是如此，飄飄然而去，用了了豆苗與青青南山，為自己鋪出了一條康莊大道。

一九三六年三月十八日，北京各界人士在天安門前行國民大會，抗議日本帝國的軍艦掩護(hù)奉軍炮擊大沽口，抗議段祺瑞執(zhí)政府的賣國行徑。在一次學(xué)生請愿中，四十七位請愿者遭受士兵屠殺，二百多個請愿者受傷，死者中包括魯迅的學(xué)生劉和珍。魯迅聽到消息后，抑制不住自己沉痛和悲怒的感情，一口氣寫出了六節(jié)雜文《無花的薔薇之二》，控訴了北洋軍閥在這一天犯下的罪行。在通緝中，他便帶著家人選擇暫時避世。在這樣痛苦，悲憤的心理壓力中，他放棄過嗎？不但沒有放棄，并且明知其路險象環(huán)生，卻執(zhí)意前行。試問，這樣引領(lǐng)人民前進(jìn)的英雄，心中的悲痛會比陶淵明少嗎？他何嘗不想回田隱忍，從此過上安穩(wěn)的日子，但他沒有！天下興亡，匹夫有責(zé)。他依舊執(zhí)意選擇先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。相反陶淵明，雖有大寄蒼生的理想，可他做到了嗎？沒有，他選擇了逃避，歸隱田園，棄天下蒼生而不顧。既是正真隱士就應(yīng)該，既能出仕，又能入仕，為了理想，忘記一切。所以我認(rèn)為并不是真正的隱士，最多只能算得上個賢隱。

嗟夫，引之于自己，我們該以怎樣的心態(tài)去面對生活，隱者雖好，可好之其好，終歸自己獨善其身。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛我們應(yīng)以大海之胸，天空胸懷胸懷，鋼鐵之堅韌，去做些什么，讓自己的光和熱在世間得以體現(xiàn)。

所以，我們應(yīng)以這樣的心態(tài)去面對生活，審視自己：一，大丈夫能屈能伸，拿得起，便能放得下。有時，人在屋檐下，不得不低頭。二，大丈夫上有洞察宇宙之萬能，下能取納百川之雄心，腹有大學(xué)才識，寬泓仁德，海納之廣。三，大丈夫擁有常人無比的愛國之心，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。，為國鞠躬盡瘁，死而后矣。

大丈夫之道，曲折而又漫長，需要我們一生去觀察，思考。

《歸去來兮》讀書筆記(篇5)

今天學(xué)完了《歸去來兮辭》，才慢慢的開始有了對隱士文化的初步了解，在沒學(xué)這篇課文之前，我對陶淵明也是非常不理解，明明是那么的才華橫溢，明明以前有那么大的雄心大志大濟(jì)與蒼生，可到最后他卻放棄了，為此，我不得不對他，他這個人有著莫名的好奇心。

他曾經(jīng)是個怎樣的人呢！

他的詩質(zhì)樸，沖淡，充滿了詩意。他真的是，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。的形象代表，他那不戚戚于貧賤，不汲汲與富貴的曠達(dá)的情懷確實讓我欽佩。就像老師說的，如果在現(xiàn)今社會，我們憑借自己的千辛萬苦，終于拿到了一張重點大學(xué)的錄取通知書，我們能夠堅定地說放棄，不要嗎？我想是不可能的。畢竟我們有自己的理想，我們付出了自己的努力，我們應(yīng)該用汗水來獲得成功的喜悅。

我們常人看來，陶淵明秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的，是在逃避對家人負(fù)起的責(zé)任，但看一個人生活的是否消極，關(guān)鍵是看他有沒有理想，沒有理想就像小鳥沒有翅膀。陶淵明的棄職歸田，不能說是消極處世，恰恰相反的，是他所追求的。他自己喜歡做的事情，在書卷中追求安逸，在田園里追求自己的平靜心境。陶淵明的歸隱，是對前途和命運的理性抉擇，源于對自己本性的思考和保持。他不狂放，不沉淪，是對生命和自然滿懷真摯與熱愛，他所追求的，是內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托于田園，在平凡的現(xiàn)實中將主觀情感與自然萬物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正價值，從而獲得精神上的大解脫，他那曠達(dá)的處世情懷是值得我們敬之佩之的。

《歸去來兮》讀書筆記(篇6)

前段時間，我讀了出自東晉詩人陶潛之手的《歸去來兮辭》，這篇美文讓我受益匪淺。對于陶潛的遠(yuǎn)離官場，只為追求內(nèi)心的寧靜這種做法感到惋惜。當(dāng)國家重任與個人不幸的沖突時，他毫不猶豫地棄前者奔后者。可是，當(dāng)個人利益與國家利益相比，孰輕孰重？我認(rèn)為：身為國家的一份子，應(yīng)心系九州，胸納赤誠之志棄小幸而懷大志。

“三十畝地一頭?！笔切腋?，“安得廣廈千萬間”是幸福，“珍珠如土金如鐵”也是幸福，“重整江山待后生”更是一種幸福，那“修國齊家治國平天下”又怎么能不是一種幸福？

當(dāng)暮靄沉沉?xí)r，我們或許彷徨過，想要卸下身上之重任追求自然；當(dāng)草長鶯飛時，我們或許向往過大雁的自由自在，無拘無束。陶淵明又何曾不是為了這些世外桃源而放棄了對國家的大志。

但是，小幸為己，大幸為天下，當(dāng)國家利益與自身利益相沖突時，應(yīng)毫不抉擇地選擇前者。因為唯小不壯志而國大幸，推己幸而達(dá)家國，方為君子。自古以來前有范仲淹的“先天下之憂而憂，而天下之樂而樂”的這種兼濟(jì)天下的偉大情懷，后有王進(jìn)喜的“寧可少活二十年，拼死也要為祖國拿下大油田”的這種壯志豪情。只有心系江山之大，胸懷千鈞之任方能忠義于自己的祖國。

歷史上為小幸，拋大志者也不是沒有。身為當(dāng)時秦朝大丞相的李斯，在面對趙高的威逼利誘時，竟然為了其小幸與趙高同流合污。歷史并沒有因他犯下的錯誤而原諒他，最終還是難逃在咸陽城的一刀，這一刀定格了他的歷史與宿命，并且讓他臭名遠(yuǎn)昭。這種一心為己的的“上蔡小吏”的意識終究還是會將你毀之于刀下。

“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”，出身于貧寒家庭的陳涉“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢”但卻能“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”，揭開了第一次農(nóng)民起義的序幕。如果不是胸懷大志，辛棄疾又何會在深夜低吟“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的壯志。文天祥又何會在身陷困境中發(fā)出“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”的志向。

我們應(yīng)向先人學(xué)習(xí)，發(fā)揚自我，視忠義天下為自任，以鴻鵠之志而自勉。博愛懷仁而心安，開拓分發(fā)則業(yè)成，天下為公則國安。如此，則天下幸甚，中華幸甚。

《歸去來兮》讀書筆記(篇7)

回歸大自然

歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？一聲感嘆，陶淵明回到了久別的故園。拋別人世的富貴榮華，五柳先生融人那采菊東籬下，悠然見南山的恬淡閑適的境界之中了。

20世紀(jì)的最后幾十年，人類的工業(yè)文明對環(huán)境的破壞越來越重。大批市民紛紛向鄉(xiāng)間田園進(jìn)發(fā)，去享受新鮮的空氣、潺潺的清泉和靜謐的森林。

大自然，是人類心靈的家園。

有人認(rèn)為，宗教是人類靈魂的棲息地。不錯，雖然科學(xué)已經(jīng)十分昌明，宗教這種古老的迷信依然溫暖著人們的心。宗教傳統(tǒng)缺失的中國人，不能深刻理解西方人對宗教的虔誠。

但無論宗教如何強(qiáng)大，它也無法取代大自然的地位。這是什么原因呢？我認(rèn)為主要在于大自然不僅僅是景觀。大自然中有高山、大海、湖泊、森林這樣的美景，但更重要的是它包容著許多有生命的東西。智利女詩人朱斯特拉達(dá)在她的散文詩里寫道：地下和地上一樣，也有很多生物。它們會愛，會恨改動幾個字就成：大自然和人類的世界一樣，也有很多居民。他們會愛，會恨人把自己置于大自然之中，會感到無數(shù)的生命在和你共同呼吸著。生命與生命之間是會共鳴的―所以熱愛大白然，必然也會在心靈上得到大自然母親般的撫慰。

大白然如此美好而可親，但很多人沒有認(rèn)識到這一點。他們或是蜷縮在都市的水泥盒子里，無精打采地觀看一個更小的鐵皮盒子放出的肥皂劇，或是只知瘋狂地向大自然索取而不貢獻(xiàn)。在我們的生活里，人與大自然的交流實在是太少了。在我們生活的周圍，會出現(xiàn)這樣一幅情景嗎？―西斜的夕陽下，一個小姑娘向四周拋散著板栗和棒子，小鳥和小松鼠在她的周圍快樂地叫著跳著，享受著這些美味的點心。這像是童話吧，其實這是19世紀(jì)歐洲著名的擎燈女神南丁格爾童年生活的真實寫照。

久已壓抑的人們，回到大自然中去吧！正如一位學(xué)者的幽默：

我們已經(jīng)拋棄了上帝。如果再把大自然一腳踢開，我們會感到孤獨和寂寞的。

《歸去來兮》讀書筆記(篇8)

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”一句包含自悔的話語從不遠(yuǎn)處傳來，只見那人一襲青衣，手持酒杯，身處菊花叢，與月爭輝。細(xì)看，月與他交相襯托，竟有些莫名的和諧，在不禁間散發(fā)出生命的芳香。

“質(zhì)性自然，非矯厲所得”陶淵明辭官歸隱，只因他看破了世俗，官場的腐敗令他心灰意冷，他寧可要匕首方宅，寧可“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”也不愿趨炎附勢，放下尊嚴(yán)去做那個自己不愿做的人。

“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，縱然身處鬧市，亦如同“結(jié)廬在人境，而無車馬喧？”言雖如此，但陶淵明還是選擇了“采菊東籬下，悠然見南山。”他放下了繁華，遠(yuǎn)離了仕途。陶淵明隱逸南山時，他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂，”“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！被虿删諙|籬下，或臨清流而賦詩。他遠(yuǎn)離了喧囂，以一葦渡江抵擋人世的滄浪。

雖說如此，表面上看起來陶淵明身處桃花源地，與世隔絕，別有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？當(dāng)他滿腔熱血想要效忠于國家時，卻看到了官場的虛偽、黑暗。

同時，他也明白憑借他一人之力，是根本無力挽回歷史潮流，便只能選擇憤然出世了。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，嗟嘆自己的才華竟在這官場中充分的施展?；蛟S就是他這樣的一個人，才能在這渾濁的世俗中散發(fā)出生命的芳香吧！同時，他的做舉在當(dāng)時的封建社會里，是不被認(rèn)可的，甚至是對他嘲諷，認(rèn)為他辭官簡直是荒唐之至。在當(dāng)時許多老板姓都以做官為一生奮斗的目標(biāo)，在他們的認(rèn)知里，做官，可是一件能飛黃騰達(dá)、光宗耀祖的大事。而陶淵明的做舉，在他們看來無異于一個瘋子所做的事。

所以說，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是苦難的加劇，即“自以為心為形役，奚惆悵而獨悲，”“已矣乎”“胡為乎湟湟欲何之”都表明陶淵明在惆悵悲苦中飽受折磨。

渾濁的世俗中，誰獨樹一幟風(fēng)采？唯他恰如秋霜中傲然綻放的菊花，在嚴(yán)寒下挺直自己的脊梁并散發(fā)出生命的芳香。

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羊皮卷讀書筆記(集合8篇)

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？你可以讀一下小編整理的羊皮卷讀書筆記(集合8篇)，供你參考和使用，請收藏和分享。

羊皮卷讀書筆記【篇1】

近年省站要求每個職工寫一篇文章，我確實感到很難，自身即沒有較好的文筆功底又沒有很好的題材要寫，只能閑聊，實在是沒有辦法了，就寫篇讀書筆記吧！

記得剛到湖南省大方植保公司上班不到半年，當(dāng)時的老板歐高財同志就說我們應(yīng)該多看書，多學(xué)習(xí)，還推薦了兩本有名的書籍，一本《了凡》，另一本是《羊皮卷》?！读朔病肺乙恢睕]有碰著，倒是《羊皮卷》在江蘇一次出差碰上了就給買了。

奧格·曼狄諾的《羊皮卷》一書我起先閱讀是漫不經(jīng)心的，偶爾睡在床上只是作為催眠的手段，翻翻而已，但是讀了一部分之后回想還是值得一讀。

《羊皮卷》是一部勵志之作，主要涉及成功的方方面面。每一章節(jié)，每個故事，每一個觀點都是風(fēng)格各異，文字清晰、簡單，有很強(qiáng)的思想價值和說服能力，都是經(jīng)驗性闡述與總結(jié)。能夠針對每個人，每件事挖掘其潛力，引領(lǐng)我們逐漸走向正確的人生旅程。

《羊皮卷》全書共有十卷，每卷都有一個小標(biāo)題，每個小標(biāo)題通俗易懂，但是卻有很強(qiáng)的主題思想，都可以和每個人的人生里程、每個人的思想狀況和生存之道融合在一起。令我非常有感觸的第二卷中第六章《消滅消極情緒》：你是否有過“狂怒”和“焦躁”的經(jīng)歷？它就像一股蒸汽不斷地向外冒，激烈的運動，攪得人心煩意亂，讓人變得狂躁不安。“焦躁也是同樣的道理，焦躁是幼稚者的行為，這些行為可以從許多人身上表現(xiàn)出來。”就從我來說，我一生也夠幸運的了，高中階段趕上了“國考”考上了學(xué)校，成為一名有知識的青年，參加工作一紙分配，不要托關(guān)系走后門，參加工作后遇上了全國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在市場經(jīng)濟(jì)之中得到了實惠，并非常幸運的調(diào)到省植保植檢站，先是從事經(jīng)營工作，后調(diào)到省站藥械科，成為了一名吃穿不愁，生活安逸的國家干部，按理說，應(yīng)該滿足了，但是為什么會時常出現(xiàn)焦躁的情緒呢？在這一章里，它給了我很好的答案：緩行勿急，要有滿足，不要始終想著自己想要的，不要帶著壓力和負(fù)擔(dān)，才能得到自己心中想要的。跟從自然的引導(dǎo)，合著平緩而堅定步伐，向著目標(biāo)努力，即使沒有實現(xiàn)自己的目標(biāo)，就應(yīng)該想到那個目標(biāo)根本不屬于你，所以就要慢慢地調(diào)整生活節(jié)奏，讓自己回到自然，與自然同步，努力維持內(nèi)心的平靜，在自己的生活里經(jīng)常對自己說：“丟棄緊張和焦躁”，從現(xiàn)在開始重新獲得寧靜，不要滿腹鬧騷，面對現(xiàn)實，再想著自己的目標(biāo)，踏著和諧的節(jié)拍而工作生活。

羊皮卷讀書筆記【篇2】

在沮喪悲傷之時，有一本書領(lǐng)引我爬出充滿失敗創(chuàng)傷的繭殼;在得意自喜之時，有一本書教導(dǎo)我尊重別人，心懷感恩;在得失間徘徊掙扎之時，有一本書讓我懂得控制情緒;在遇事止步不前之時，有一本書告訴我堅持就是一切。

這就是我一向愛不釋手的羊皮卷。它猶如一炷明燭，照亮我的人生之路，領(lǐng)引我正確看待人生路上的挫折和失敗，告訴我怎樣的去利用自我的智慧去認(rèn)知自我??

生活中總有不少人活在過去，為過去發(fā)生的事憂慮、追悔，卻不想辦法彌補(bǔ)已造成的不良影響。但發(fā)生的事情我們已不可能改變，要想使失敗具有真正用心的好處，唯一的方法就是勇敢應(yīng)對、承受一切、忘掉過去，集中精力為自我勾劃未來。在卷三中有這樣一句話:?過去的是非成敗，我全不計較，只抱定信念??明天會更好。?的確，過去并不等于未來，過去的成功已成昨日的輝煌，過去的失敗也早已化為泡影。對于這天來講，所有過去的一切都不重要了。重要的是，抓住這天的每一分、每一秒!

書中很中肯地提醒我們，?弱者任思緒控制行為，強(qiáng)者讓行為控制自我的思緒。?因此，要學(xué)會讓自我持續(xù)良好的心境，學(xué)會用心靈彌補(bǔ)環(huán)境的不足。不錯，能駕馭自我的情緒，才能真正駕馭自我。在我們不能控制自我的遭遇時，我們能夠控制自我的心態(tài);在我們改變不了別人時，我們卻能夠改變自我;在我們改變不了已經(jīng)發(fā)生的事情時，我們能夠調(diào)節(jié)自我的情緒。有時候，應(yīng)對得失我們應(yīng)學(xué)會放下，學(xué)會割舍。人只要換個視角看問題，或者調(diào)整一下態(tài)度，就能讓自我有新的心境。要明白，人在順境時最易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕。()人在逆境時則容易意志消沉，自暴自棄，失去前進(jìn)的動力。所以，做人貴在以超然之心看待自我的得與失，在順境中感恩，在逆境中依然心存喜樂。?笑著應(yīng)對生活，不管一切如何，不要使冰霜結(jié)在你的臉上。?這句話，將陪我渡過難關(guān)，使我生活持續(xù)平衡，這也是人人就應(yīng)有的正確生活態(tài)度?；磉_(dá)一點、超然一點，平靜喜悅的走過每一個日子，只有在笑聲和快樂中，我們才能真正體會成功的滋味;只有在笑聲和歡樂中，我們才能獲得勞動的果實。

羊皮卷讀書筆記【篇3】

“今天我要開始全新的生活，今天我要破繭成蝶，今天我要把智慧的果實摘下，今天我要……”

當(dāng)我今天看到羊皮卷第一章的宣言文字映入我的眼簾時，心中突然升騰一股熱流，覺得自己今天也要干點什么?？梢哉f此時的《羊皮卷》讓我開始有了重新審視自己人生思想與理想的沖動。記得有這樣的一句話：“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”。從這句話中可以看出“今天”的重要性和不可替代性。想想自己是否抓住了今天呢？

現(xiàn)在自己正處于廣東省生物骨干教師培訓(xùn)的跟崗階段，有名師的指導(dǎo)，有學(xué)員之間的學(xué)習(xí)，還有課題研究領(lǐng)域知識的。補(bǔ)充，自己一定要抓好這次的機(jī)會，爭取把“今天”做好，只有實實在在地去做、去思，才會有實在的收獲。

當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，競爭日趨激烈，而新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)也在向自己打開了門。自己如何在這個逐漸信息化的教育教學(xué)行業(yè)中有所成就，就要充實每一天，抓住機(jī)遇和挑戰(zhàn)，做一個敢于創(chuàng)新的人才，最終破繭成蝶。

羊皮卷讀書筆記【篇4】

公元2003年某月某日，我騎車去學(xué)校，一不留神，我不見了。父母得知我失蹤的消息，急得像熱鍋上的螞蟻--團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，隨即動員了所有的親朋好友，找了一整天，但一無所獲。迫于無奈，他們只好寫張尋人啟事，謀求社會的幫助。

我真想告訴他們，要想找到我，除非我自己動筆寫，可是我又怎么能寫呢?說實在的，像我這樣的人丟失了真是太可惜了!不是嗎?我有令人望塵莫及的數(shù)學(xué)才能--1加1等于2我都會算，還有什么可以難倒我呢?除了數(shù)學(xué)，我還有登峰造極的體育才能--教室里的桌椅我輕輕一躍就過去了，還有什么高度我跳不過去?可惜我不見了，不然，肯定會包攬2008年北京奧運會的全能金牌。

家里的人如此著急地尋找我，這令我好生感動，三思之后，我摸出能體現(xiàn)我身份的筆寫了起來:

尋我啟事

我，男，年齡不詳，五官比較端正，身材略高大，體形偏瘦，走失時身穿校服，肩掛一書包。特別聲明:鄙人經(jīng)常出入家門與學(xué)校之間，最有趣的是--頭發(fā)長在頭皮上而鼻子卻安在眼睛下。知情者請撥家庭電話×××。定當(dāng)酬謝。

一個失蹤的人

即日

我端詳了很長時間，嗯，還真不錯!絕對是文學(xué)史上一朵艷麗的奇葩。拿去評獎，肯定能得到“諾貝爾”老先生的青睞。不過，要不是父母著急，我才懶得寫，免得求教者踏破門檻呢。

啟事還未貼好，就有人打電話給我父母，說我在某地。父母趕去一看，卻不是我。隔了一秒鐘，又有人打電話來說我在某某地方……全不是我。

我有些失望:這么多人竟連一個我都找不到。為了安慰他們，我決定寫句話寄給他們:“世上本沒有我，只不過尋我的人多了，也就有了我!”寫完，又有人告訴父母，說我在某某某地。那人一把唾沫一把淚地將我的特征和境況描述到父母的心坎里去了?？蓱z的父母還未來得及抹抹鼻尖上的汗珠就驅(qū)車趕去。究竟這次又是不是我呢?欲知后事如何，且待下回分解。

讀完《羊皮卷》，第一個出現(xiàn)在我腦海的就是這篇《尋我啟事》，作者通過對“我”荒唐的失蹤，圍繞著荒唐的“尋我啟事”，諷刺了社會上個別迷失自我的人的“風(fēng)采”。不是嗎?現(xiàn)在的我就是一個迷失了自我的人，渾渾噩噩地過著每一天，沒有一點方向，很是迷茫。我曾經(jīng)很無知，站在大街的茫茫人海中，總幻想著自己擁有著世間的全部。自傲而狂妄地注視著遠(yuǎn)方，以為那東方的太陽是因為我而光芒萬丈?？僧?dāng)我在櫥窗上看到我自己--披頭散發(fā)，眼神茫然，我才不禁疑問:“這是誰，是我嗎?”那時幾乎接近崩潰，突然覺得我不是我，那種感覺像在迷霧中想找到出口，卻怎么也走不出來，非?？謶?，甚至連怎么呼吸都忘了!!那時的我是多么愚蠢和可悲啊!雖然我總是想要過一種新的、更好的生活，也從未間斷過對美好的祈望，然而，我卻從未著手行動過，每天茫然的踏進(jìn)這個世界，沒有指引，沒有方向，一天天的流浪在夢的海洋。我習(xí)慣于告訴自己:明天我將要開始努力。卻不知，明天只能在失敗者的措辭中找到，今天才是要付出的日子。

但讀完《羊皮卷》后，我發(fā)現(xiàn)自己深處的迷霧中出現(xiàn)了一道光，就如燈塔一般，讓我走出了那令人恐懼的迷霧。又像春風(fēng)一般，帶走了這張尋自我的尋我啟事。

羊皮卷讀書筆記【篇5】

這是一部人生的圣經(jīng)，是世界上最優(yōu)秀的精神導(dǎo)師們的思想精華，它揭示了希望、財富、幸福的真正秘密，以及怎樣追求到她們的法則。世界每天都在變化，但是，做人處世的原則確實亙古不變的。只要發(fā)掘其包含的深邃、博大和神奇的力量，就能給你帶來勇氣、成功與快樂。（封面語）

當(dāng)我第一次翻開羊皮卷時，我是多么的驕傲、我為自己自豪，但還沒有運用到生活當(dāng)中，它會指引走向財富的寶藏，它會告訴何為幸福，它會賦予戰(zhàn)勝困難的勇氣與決心。在以后的日子里，很多方面都會把它作為導(dǎo)航燈?，F(xiàn)在我已看完《羊皮卷》，我得到的不僅僅是快樂，更是生活的真諦、生活的智慧。

第八卷和第九卷都是講思考，首先就說思想決定一切，每個人都想致富，但這是要有條件的，一下就是卡耐基所說的：欲望、信心、自我暗示、專業(yè)、好的習(xí)慣、想象力、決心與毅力、智慧、潛意識與第六感。至于里面都講些什么，你們懂的。是的，恐懼是可怕的，我們應(yīng)該消除恐懼，成功就在前方。思考最重要，其實很多人都不是缺少奮斗，而是缺少思考，思考，再思考。眾所周知，思考決定性格，思考影響健康，思考成就目標(biāo)，成功源于思考，夢想來自于思考。再說了，每個人都會學(xué)會思考，但是他們那樣真的是思考嗎，我們要的是平靜的思考，這樣才能把我們的心靈安靜下來，才能做出最好的決定。

羊皮卷讀書筆記【篇6】

《羊皮卷》是一本對我們很有益的書，它可以照亮我們前進(jìn)的道路?！堆蚱ぞ怼房梢宰屛覀凁B(yǎng)成良好的習(xí)慣；可以讓我們有一顆堅強(qiáng)的心……所以，我很推薦這本書給大家看。

《羊皮卷》，一本幫助你獲得成功與財富，改變命運，走向幸福生活的勵志書。影響全世界的偉大作品之一，被譽(yù)為全球成功人士的啟示錄。方士華的《羊皮卷》影響了我，感染了我。

每個時代都會產(chǎn)生自己“有力量的文學(xué)”的作品，這些作品充滿智慧、靈感和愛心，蘊含著巨大的力量，改變了無數(shù)人的命運?！堆蚱ぞ怼肪褪沁@樣的作品，它闡述的人生哲理和成功理念，能夠鼓舞千千萬萬成功人士再攀高峰，更激勵無數(shù)困境中的人們重獲信心和勇氣，向命運挑戰(zhàn)，獲取人生應(yīng)享有的成功、財富和幸福。

當(dāng)我讀完“把握今天樹立理想”的“今天的事情今天做”時我的生活完全改變了。在以前，我總是把希望托付給明天，日復(fù)一日年復(fù)一年，我變得越來越懶散，因此，我今天的任務(wù)總是完不成，但現(xiàn)在我完全改變：只要有任務(wù)，我一定會第一時間完成，再也不拖到明天。

在這章里面還寫了要守時，并舉了很多名人守時的例子。由此，我又發(fā)生了很大的變化，以往很愛賴床的我，現(xiàn)在絕不賴一分一秒，什么時候干什么，我都會按時做好。

《羊皮卷》這本書教會了我怎樣規(guī)劃人生，教會了我克服困難、提高效益、堅定意志、創(chuàng)造輝煌等等。它還讓我發(fā)現(xiàn)了自己的不足，讓我體會到了成功的不易，讓我感悟到汗水+堅持≠能力。

《羊皮卷》這本書猶如一炷明燭，照亮你的人生之路。它值得我們一生珍藏！

羊皮卷讀書筆記【篇7】

羊皮卷是思想的養(yǎng)料，讀者能夠從中獲得啟示，引發(fā)思考，是本世紀(jì)最值得收藏的一部勵志書。讀書活動結(jié)束過后，你快寫一篇羊皮卷讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“羊皮卷卷一讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

#874143羊皮卷卷一讀后感100字1最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認(rèn)為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。世界每一天都在發(fā)生著變化，可是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自我在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，僅有遵循了必須的原則去生活才能獲得成功，才能實現(xiàn)目標(biāo)去改變一生。而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心應(yīng)對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每一天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨日，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自我盼都盼不來的日子，此刻就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不一樣章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密?！堆蚱ぞ怼肥菑氖澜缟献顐ゴ蟮奈墨I(xiàn)中摘選并整理出來的。資料幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵志書。這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自我一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會把我擊垮?！彼詿o論我們遇到何種挫折都要堅信：今日，我開始新的生活;今日，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭;今日，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、歡樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。用感恩的心應(yīng)對生活，應(yīng)對生活中的人事物;感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。應(yīng)對世人事業(yè)的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們期望用自我成功經(jīng)歷的點點滴滴因令人，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。我們明白，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最期望得到的一切。#874141羊皮卷卷一讀后感100字2在沮喪悲傷之時，有一本書領(lǐng)引我爬出充滿失敗創(chuàng)傷的繭殼;在得意自喜之時，有一本書教導(dǎo)我尊重別人，心懷感恩;在得失間徘徊掙扎之時，有一本書讓我懂得控制情緒;在遇事止步不前之時，有一本書告訴我堅持就是一切。這就是我一向愛不釋手的。它猶如一炷明燭，照亮我的人生之路，領(lǐng)引我正確看待人生路上的挫折和失敗，告訴我怎樣的去利用自我的智慧去認(rèn)知自我??生活中總有不少人活在過去，為過去發(fā)生的事憂慮、追悔，卻不想辦法彌補(bǔ)已造成的不良影響。但發(fā)生的事情我們已不可能改變，要想使失敗具有真正用心的好處，唯一的方法就是勇敢應(yīng)對、承受一切、忘掉過去，集中精力為自我勾劃未來。在卷三中有這樣一句話:?過去的是非成敗，我全不計較，只抱定信念??明天會更好。?的確，過去并不等于未來，過去的成功已成昨日的輝煌，過去的失敗也早已化為泡影。對于這天來講，所有過去的一切都不重要了。重要的是，抓住這天的每一分、每一秒!書中很中肯地提醒我們，?弱者任思緒控制行為，強(qiáng)者讓行為控制自我的思緒。?因此，要學(xué)會讓自我持續(xù)良好的心境，學(xué)會用心靈彌補(bǔ)環(huán)境的不足。不錯，能駕馭自我的情緒，才能真正駕馭自我。在我們不能控制自我的遭遇時，我們能夠控制自我的心態(tài);在我們改變不了別人時，我們卻能夠改變自我;在我們改變不了已經(jīng)發(fā)生的事情時，我們能夠調(diào)節(jié)自我的情緒。有時候，應(yīng)對得失我們應(yīng)學(xué)會放下，學(xué)會割舍。人只要換個視角看問題，或者調(diào)整一下態(tài)度，就能讓自我有新的心境。要明白，人在順境時最易忘乎所以，沾沾自喜，失去警惕。()人在逆境時則容易意志消沉，自暴自棄，失去前進(jìn)的動力。所以，做人貴在以超然之心看待自我的得與失，在順境中感恩，在逆境中依然心存喜樂。?笑著應(yīng)對生活，不管一切如何，不要使冰霜結(jié)在你的臉上。?這句話，將陪我渡過難關(guān)，使我生活持續(xù)平衡，這也是人人就應(yīng)有的正確生活態(tài)度?；磉_(dá)一點、超然一點，平靜喜悅的走過每一個日子，只有在笑聲和快樂中，我們才能真正體會成功的滋味;只有在笑聲和歡樂中，我們才能獲得勞動的果實。人活在世上，都需要嘗試不斷超越自我。但無論做什么，都務(wù)必有一個信念，這就是???堅持不懈，直到成功?，這也是書中要我們牢記的平衡法則。鼓勵自我堅持下去，因為每一次的失敗都會增加下一次成功的機(jī)會;每一次的拒絕就是接近下一次的接納;每一次皺起的眉頭就是下一次舒展的笑容。我們要為自我的一生，甚至每一年、每一個月、每一個星期、每一天確立目標(biāo)。有了奮斗的目標(biāo)，不論在任何時候我們都是成功的追隨者;有了對人生目標(biāo)的渴望，我們才能夠用用心的心態(tài)去對付每一個困難，即使是一件很小的事也會永不疏忽，努力地做到最好。世上也有妙手偶得的成功，也有終無所獲的執(zhí)著，也有些人因為心理上默認(rèn)了一個?不可跨越?的高度極限，而甘愿忍受失敗者的生活。要明白，超越自我，相信自我，才能躍出人生的泥潭。一滴水蘊藏著浩瀚的大海，一本書孕育著博大的智慧。從書中我尋找到生活的航向，從書中我尋找回迷失的自我。讓我從中得到人生的啟示。懂得再長的路，一步一步也能走完;再短的路，不邁雙腳也無法到達(dá)。#874140羊皮卷卷一讀后感100字3最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認(rèn)為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。世界每天都在發(fā)生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自己在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規(guī)律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實現(xiàn)目標(biāo)去改變一生。而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用感恩的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不同章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的`巨大秘密。#874144羊皮卷卷一讀后感100字4以前聽說過《羊皮卷》，本以為是講一個故事。結(jié)果一看，卻發(fā)現(xiàn)這是一本勵志的書。本書是舉世聞名的勵志大師奧格·羅狄諾繼《世界上最偉大的推銷員》創(chuàng)作的又一巔峰巨作。書中包含了一系列知識、智慧、技巧和原則，輯錄了戴爾·卡耐基、本杰明·富蘭克林等50位聞名遐邇的成功學(xué)大師的精華。這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河，當(dāng)你領(lǐng)悟完時，你會發(fā)現(xiàn)自我生活的變化會天翻地覆，身體仿佛有一股成功的體悟在緩緩流動，成功的大門隨即為你敞開。真的會這樣嗎?帶著這種疑問和好奇讀了此書。本書共分為十張羊皮卷，給人們講訴了很多道理：用感恩的心應(yīng)對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、堅持良好的心態(tài)、重視自身價值等。這幾大主題構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。細(xì)看每一條，似乎都很簡單，但要想把這些道理融進(jìn)自我的個性讓它們成為一種生活習(xí)慣，卻是很難做到的。本書中令我感受最深的是羊皮卷之九：我此刻就付諸行動。我不禁想起一句古詩：今日復(fù)明日，明日何其多?！暗让魈煸俑砂伞?、“等明天再說吧”這應(yīng)當(dāng)是我們大部分人的口頭彈，總是把今日該做的事拖到明天做，明天再拖到明天。在拖來拖去的過程中，我們錯過了多少個明天啊。時間就在我們手中流逝。如果你只是在那“想”成功，卻不付諸與行動，成功一輩子也不可能來到你身邊?？障爰铱傁胫魈炷軌蛟鯓?，明天是他們最強(qiáng)大的武器，而行動者把握住自我的今日，他們今日就開始行動，以今日為利器，最終成功屬于他們。這句話說得真好，不光要牢記這句話，更要做到它，從今日起付諸于行動。還有一條作者說每張羊皮卷要用三十天的時間閱讀，可我由于時間原因，用了十五天的時間就讀完了這本書，對書中的資料并未多加揣摩，還需多讀幾遍，好好體會。我們明白那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，它會喚醒我們的心靈，堅定我們的信念。十分感激這本書，正如馬約特公司董事長威德拉·馬約特所說的猶如一炬眀燭，將會照亮我的人生之路。#874142羊皮卷卷一讀后感100字5今日，我最終讀完了這本包含智慧與道理的書——《羊皮卷》。下頭請我給大家介紹一下《羊皮卷》的由來吧與道理吧!《羊皮卷》起源于一則故事：兩千年前，在阿拉伯沙漠有一個趕駱駝的男孩，他為了娶一個富翁的女兒，請求主人讓他做一名推銷員。善良的男孩把主人讓他推銷的披袍送給了別人，他一分也沒得到。但主人認(rèn)為他做得對，便給他了《十道羊皮卷》。若干年后，男孩依靠《羊皮卷》上的箴言獲得了巨大的成功，并最終迎娶了自我的心上人。我認(rèn)為應(yīng)對著繽紛變化的大千世界，變幻不定的因素時時刻刻在影響著人們的思維方式和生活追求，身處其中的人們已經(jīng)踏上了人生旅途起點，人們不明白要走多遠(yuǎn)才能到達(dá)既定的目標(biāo)，苦悶，彷徨，浮躁，沖動等情緒失常吞噬著人們的靈魂，人們很可能在走到一百步獲一千步時，仍然遭到失敗。何以安定生命，解脫生命的苦難?何以平步青云，求去光明的引導(dǎo)?這一向是人們孜孜以求的人生的真諦。然而，需求或這種人生真諦需要有智慧的閃耀，需要有靈感的散發(fā)，需要有熱情的洋溢!我讀了一大篇是最深刻的，叫做：做人也是種學(xué)問!要做事，先做人。無論做什么事情，想獲得成功，都先必須學(xué)會做人?！白鋈恕钡暮x很廣，它并不是要求人們學(xué)會圓滑，左右逢源，而是要求人們培養(yǎng)自生良好的品德，擁有一種大智慧。大家如果聽了我的介紹，就趕快看看吧!它會用有一大筆財富——智慧!羊皮卷有感相關(guān)文章：★ 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羊皮卷讀書筆記【篇8】

最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認(rèn)為這是本寫給已在中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅是一本“商業(yè)圣經(jīng)”更是一本“人生圣經(jīng)”。

世界每天都在發(fā)生著變化，但是，處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體；同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自己在物質(zhì)社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知是有規(guī)律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得，才能實現(xiàn)目標(biāo)去改變一生。

而《羊皮卷》就是這樣一本講述人生規(guī)則的勵志經(jīng)典。用的心面對生活、堅持不懈、自我肯定、珍惜生命、控制情緒、保持良好的心態(tài)、重視自身價值，這幾大主題便構(gòu)成了《羊皮卷》的精華所在。我們每天的生活都會變化陡然——日新月異忘掉昨天，忘掉上月，忘掉去年；忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業(yè)已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現(xiàn)在就在眼前：我們要從此翻開生命中新的樂章；我們就要開始從不同章節(jié)中學(xué)習(xí)成功的巨大秘密。

《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來的。內(nèi)容幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們從《羊皮卷》中汲取思想的養(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵志書。

這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動，成功的大門隨即為你敞開。

生活中有人高估了自己，有些人卻低估了自己，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自己一個正確的定位，迷失了方向。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會把我擊垮?！币虼藷o論我們遇到何種挫折都要堅信：今天，我開始新的生活；今天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；今天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。

用感恩的心面對生活，面對生活中的人事物；感受世界的美好，用所付出的愛凈化自己的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓(xùn)。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。因為窮人太多了。我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。

我們知道，那些優(yōu)秀的書籍給與我們的東西，不是單純的知識，也不是瞬間即逝的刺激，而是生存的自信和做人必備的才能和勇氣，也喚醒我們的心靈，使人對成功堅定信念。書籍并不是把外在的東西移交給我們，而是促使我們內(nèi)在的東西噴涌而出。奧格·曼狄諾的這本《羊皮卷》無疑會帶給你最希望得到的一切。

最新家讀書筆記合集8篇

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？為此，你可能需要看看“最新家讀書筆記合集8篇”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

家讀書筆記 篇1

最近幾天，把付遙的《輸贏》看完了。這是我第一次看這種類型的小說，也是第一次近距離的接觸sales，marketing這些東西，感悟了很多東西。今天，就先談?wù)勎覍α⒚嫒宋锏囊恍┛捶ò伞?/p>

首先當(dāng)然是周銳，這是一個讓我很欽佩的人，他集合了很多男人應(yīng)該有的優(yōu)點。他事業(yè)有成，完全靠自己一步一個腳印。從國營單位月薪百元的技術(shù)員，到跨國公司年薪百萬的銷售總監(jiān)，再到跨國公司中國區(qū)總裁，踏踏實實。其次，他有很強(qiáng)的原則。在看到他之前，我認(rèn)為銷售給回扣是很正常的事情，可是他卻明令禁止這么做。第三，他絕對是一個很出色的領(lǐng)導(dǎo)。不僅可以激勵自己的團(tuán)隊，對客戶的講演總是非常的attractive。而且有功勞歸于整個團(tuán)隊，有責(zé)任自己敢于抗。第四，我覺得他擁有我們傳統(tǒng)的精神——忍。陳明愷那么整他，他都忍了很久。當(dāng)然人無完人，他也有缺點。首先，我覺得他對黃靜不夠好。雖然他是沒有和洛迦如何，可是畢竟看電影的時候洛迦靠著他，他也沒有回避一下。而且老婆走了那么久，他也不去追。而且我覺得他和林佳玲有些曖昧。其次，我覺得他對洛迦不夠好。雖然他和洛迦是因為性格理念不一樣分手的，可是他在洛迦父親面前保證過會照顧她一輩子的。一個男人的承諾是不能改的，自己再困難也不能改。何況洛迦已經(jīng)沒有任何親人了。但總的來說，我覺得周銳可以打80分。

第二個，我想說說洛迦。這是一個奇女子也，銷售一線的大姐大。正如周銳說的，為達(dá)目的，不折手段。她成功過，可是最后卻連命都丟了。說到底，她失敗了。她失去了工作，失去了周銳，失去了生命。為什么呢?有幾個原因。我想，最重要的就是原則。這個東西，其實我覺得是你之所以成為你的一個界限。什么意思，一個人的原則，可以清晰的反映你這個人。她懂得銷售戰(zhàn)場的一切技巧，甚至到了成精的地步。但不要忘了，聰明反被聰明誤。最后她死于自己的技巧，死于自己的沒有原則。她沒有得到她愛得周銳，也是因為這個原因吧。

第三個，方威。其實他很像洛迦，為達(dá)目的，不擇手段?？墒?，他為此付出了沉重的代價。他不可能和趙潁做朋有了。他揭發(fā)腐敗沒錯，但是利用趙潁，我覺得很讓人惡心。還有，我覺得他是個出色的銷售人員，但我始終覺得對人，尤其是追女孩子，用銷售那套東西，感覺很變味。我不討厭他，只是覺得他還需要升華。當(dāng)然，我也很敬佩他執(zhí)著不放棄的精神，這個很重要的。

家讀書筆記 篇2

《夏洛的網(wǎng)》是美國作家E·B·懷特／著任溶溶／譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。

小女孩弗恩養(yǎng)了一只落腳豬，取名為威爾伯，她十分喜愛它。但之后威爾伯長大了，父母不同意再養(yǎng)時，它被賣到了霍默·朱克曼舅舅的谷倉里。在谷倉門口，也就是豬欄上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威爾伯和夏洛建立了最真摯的友誼。然而有一天，一個可怕消息打破了谷倉的平靜，天快冷了就意味著意威爾伯快要被殺掉，變成熏肉火腿，威爾伯明白后害怕的叫道“我不想死，我不想死！”這時嬌小的夏洛對它說“我有辦法讓你不死，但你不許再哭！”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，霍默·朱克曼舅舅決定不殺威爾伯，這樣徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運，和一個安享天年的未來。但這時，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們就應(yīng)向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間互相幫忙，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。

家讀書筆記 篇3

筆記作者：寧婉這本書的作者是日本著名設(shè)計師原研哉，書中通過講述設(shè)計案例，來闡釋設(shè)計涵義及理念，樸實易懂，能吸引我繼續(xù)往下讀。這本書讓我深層次地理解了設(shè)計的真正涵義，書中很多設(shè)計理念對我們今后的創(chuàng)作很有幫助，正如書名“設(shè)計中的設(shè)計”，設(shè)計并不是單一孤立存在，具有更深層次的意義，要考慮更多的綜合性因素。以下是我的讀書感想和設(shè)計隨筆。

1、《設(shè)計中的設(shè)計》第一章對設(shè)計的定義不完整，他只是說設(shè)計是通過創(chuàng)造交流來認(rèn)識我們生活在其中的世界，這種定義也可以說是發(fā)明或是創(chuàng)作。我認(rèn)為設(shè)計是一種為改善人們生活質(zhì)量，具有審美性、功能性、創(chuàng)造性的思維性活動。

2、我認(rèn)為書中“創(chuàng)造出用著順手的東西，創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境，并由此感受到生活中的喜悅”。這句話說的很好，反映了設(shè)計的真正用途，和人們內(nèi)心中對設(shè)計的最真實樸素的想法、要求。

3、“設(shè)計基本上沒有自我表現(xiàn)的動機(jī)，其落腳點更側(cè)重于社會。”這是設(shè)計和藝術(shù)的區(qū)別。

4、書中談到的整合設(shè)計是將設(shè)計的所有問題都從整體去觀望，再去領(lǐng)悟它的本質(zhì)。無論是從設(shè)計的年代歷程還是從設(shè)計物品的整體藝術(shù)形態(tài)，都要擁有一個宏觀的審視態(tài)度。這樣我們才會真正的了解設(shè)計。

5、疑問：我們研究的藏族設(shè)計史，19世紀(jì)之前的設(shè)計史料，能稱之為設(shè)計嗎？因為在19世紀(jì)之前設(shè)計這一概念和詞語還未出現(xiàn)。

6、視覺傳達(dá)

7、再設(shè)計：在已有的設(shè)計基礎(chǔ)上進(jìn)行再次創(chuàng)造和設(shè)計，設(shè)計出更具有人性化和創(chuàng)造性思維的。捕捉新鮮感進(jìn)行再設(shè)計。讓人們對之前很熟悉，用得很習(xí)慣的生活日常用品的認(rèn)識發(fā)生改變，建立與人類之間關(guān)系的'多樣化。

8、紙管建筑和四角形的紙管衛(wèi)生紙的設(shè)計體現(xiàn)了設(shè)計師的節(jié)約資源設(shè)計理念。

9、保溫衣服（多拉鏈，塞報紙）設(shè)計具有人性化，很好地關(guān)注設(shè)計和人之間的關(guān)系。

9、設(shè)計所考慮的并不只有主體行為，形象背后的各種環(huán)境都要綜合性地思考?！扒嗄攴趴Х缺边@一例子，說明設(shè)計有時候是一種“給予”，結(jié)合環(huán)境設(shè)計，會有偶然性發(fā)現(xiàn)，這是環(huán)境的給予。

10、ＣＤ播放機(jī)，外型與“換氣扇”相似，這是嫁接的手法，把人們對換氣扇的感覺植入到ＣＤ播放機(jī)，兩者結(jié)合，吸取換氣扇的優(yōu)點。

11、茶包設(shè)計把潛意識領(lǐng)域的種種可能性設(shè)計進(jìn)去木偶牽線茶包，是運用設(shè)計遷移的手法，找到之間的相同要素

12、第四章談到“無中生有”這一設(shè)計概念，設(shè)計出“有品質(zhì)的設(shè)計”，具有簡單而深遠(yuǎn)的意味。如同中國山水畫中恰到好處的留白，一種“無中生有”的心靈體驗。

13、這章節(jié)中圍繞“無印良品”這一設(shè)計，談到的設(shè)計理念就是“無”，這里的“無”就是老子所說的“無為而無不為”中的“無”，這是日本所倡導(dǎo)的簡約優(yōu)雅的設(shè)計風(fēng)格。

14、原研哉認(rèn)為“設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力?！边@是我們俗稱的善于發(fā)現(xiàn)問題和改善問題。

15、德國烏爾姆設(shè)計學(xué)院校長馬克斯·比爾認(rèn)為設(shè)計是“外界環(huán)境形成”。將設(shè)計看做一種與環(huán)境有關(guān)的思想。

家讀書筆記 篇4

小說《擺渡人》中女孩迪倫從火車事故現(xiàn)場走出，遇上了男孩崔斯坦，男孩帶著她穿遇荒原到達(dá)了世界的另一頭。這途中經(jīng)歷了許許多多的磨難，有勞累、痛苦、艱險，有猜忌、也有信任和依靠。故事曲折而真情流露，讀完后也莫明地想是不是真有這樣的一個地方一種方式走這樣的路。其實若是真如此能有一個人在自己面臨人生最重大變化的時候給予安慰和鼓勵，并帶領(lǐng)自己走向最終的歸宿也是一種幸福。

那天九十一歲高齡的姑媽病危了，我們接到通知時她已是昏迷狀態(tài)，當(dāng)我們?nèi)タ此@最后一眼時怎么都不能把她喚醒。她躺在床上緊閉雙眼，呼吸時而平和時而急促。握著她的手依然溫?zé)岫颐}搏有力，給她做按摩她會皺眉，感覺仍是有意識的?？此迨莸纳碥|，不時臉上痛苦的表情，我們也在默默地流淚。這樣的情形，讓人突然想起了《擺渡人》，是否她也走在那路上。

姑媽身體向來很好，一直以來都自己料理日常，生活簡單清淡卻也悠然自得。記憶中總是她走路時利利索索的身影。年輕時喜歡花，自己種也以此為生。八月時節(jié)總會摘許多桂花送來插在花瓶里香飄四溢，而她培植的山茶也總在冬日里花滿枝頭。早年生活的艱辛養(yǎng)成了節(jié)儉的生活習(xí)慣，就算是后來日子好了也從不浪費。她信佛，晚年常常在廟里吃齋念經(jīng)，很多次我們?nèi)タ此际侨R里尋找，現(xiàn)在她走在那條路上，佛祖也一定會保佑她。

《擺渡人》中，迪倫走了好幾天，一路上有時平坦有時崎嶇，有平原湖泊也有高山峽谷。路途中既要克服遙遠(yuǎn)艱辛也要對付著惡魔的侵襲。晴朗的日子惡魔相對勢弱，但天色不佳時和夜晚就愈加兇狠，黑夜中狂風(fēng)呼嘯惡魔圍繞著尋找機(jī)會進(jìn)行侵襲，所以每天都必須在天黑前到達(dá)安全屋。安全屋是荒原上的安全島，屋里屋外相隔絕，外面的惡魔進(jìn)不到屋里傷害人可讓人們在這里休息并渡過那危險的夜晚。姑媽走的路是什么樣的?

擺渡人是引領(lǐng)并護(hù)送人們到達(dá)靈魂最終歸宿的人，“擺渡”是他們天生的使命。在書中崔斯坦是迪倫的擺渡人，他勇敢并且非常地盡受職責(zé)。姑媽遇上的又是一個什么樣的擺渡人呢?

最終歸宿又是什么樣的呢?書中描述每個人的“家”都是不一樣的，有的在平靜的街道，有的是一間小屋，但都是對于各自有特殊意義的地方。對于迪倫的這個地方似乎就是荒原，因為崔斯坦在那里。而回家的信念讓他們一同來到的火車的事故現(xiàn)場，又一同回到的現(xiàn)實中。

書中故事很感人，可是姑媽還是離開了我們。就在我們?nèi)サ膬商旌笏肋h(yuǎn)地走了，平靜而安詳。她的最終歸宿想必是一個寧靜的村莊，風(fēng)和日麗，溪水潺潺，路邊有高大的緬桂、八月桂，屋前有茶花、三角梅，院里有各種蘭花，常年花開不敗，芳香宜人。屋里十分整潔明亮，生活安寧而舒心，也或許還遇上了故人可相伴。姑媽，別了世間的紛紛雜雜，也沒有病痛和災(zāi)難，希望您能真正快樂的生活。

到底有沒有那樣一個世界?我寧愿相信它的存在。所有離去的親人都一定是去那里平靜的生活了，他們在他們的世界中享受著自己的樂趣，而現(xiàn)實生活中的我們也仍在不斷地尋找著生活的意義。迪倫原本還是一個中學(xué)生，生活中她也有著許多不如意的地方，而在起初剛走在荒原上時她并沒有明白自己是怎能么了?她還是一個孩子。而一路上的經(jīng)歷讓她成長，那其實也是尋找自我的過程。長大的迪倫不再懼怕惡魔，她相信愛并能勇敢地去追尋。剛看這些情節(jié)時覺得有些過于戲劇化，可是當(dāng)意識到這其實是在表現(xiàn)現(xiàn)實時突然覺得很真實。每個人在成長的過程中都會迷茫，年少的懵懂，青春期的'叛逆，學(xué)習(xí)、工作中的種種跌跌撞撞，中年時的壓力，老年時的無奈，每一個階段都會有各自的問題。而生活就是面對、接受并迎接挑戰(zhàn)的過程。曾經(jīng)看到過這樣一句話“在踉蹌中前進(jìn)，在跌倒后躍起漸漸強(qiáng)大”，這就是真實的生活。

家讀書筆記 篇5

書中有4個“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們的性格也各不相同：能夠及早嗅出變化氣息的是“嗅嗅”;能夠迅速開始行動的是“匆匆”; “哼哼”他因為害怕變化而否認(rèn)和拒絕變化，這會使事情變得更糟;而“唧唧”認(rèn)識到變化可以使事情變得更好時，也能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化。(他們分別代表我們的不同方面，即我們簡單的一面和復(fù)雜的一面。)但不論是哪一個，都有1個共同目標(biāo)，那就是：在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。

他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：兩個沒多少智商的小老鼠嗅嗅、匆匆立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，象初生的牛犢，目標(biāo)明確，信念堅定，敢闖敢拼，在環(huán)境變化后仍繼續(xù)前進(jìn)，他們過得充實、快樂并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;而兩個有頭腦的小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實，不思進(jìn)取，貪圖過去安逸的生活，對未來充滿恐懼，成了自身進(jìn)步的最大障礙。經(jīng)過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……

“奶酪”和“迷宮”在這里自然是個比喻，它們分別代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可以是好成績、好工作，也可以是好人緣、好心情等等。迷宮就是自己所處的環(huán)境，可以是學(xué)校、工作單位，也可以是家庭、社區(qū)等。

生活在這樣一個快速、多變和競爭激烈的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，我們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角聽天由命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和力量”再去變動和追尋

面對日新月異的變化，你會如何行動呢?

不管我們選擇什么，我們都要有共同的方面，那就是：需要在迷宮中找到自己的道路，幫助我們在變化的時代獲得成功。面對事情的扭曲，你會如何選擇?如何做了?是像小矮人哼哼那樣，呆在原地不動，等著“奶酪”找你;還是像2只老鼠那樣隨著這一切的變化而接受變化了。而或許你更像小矮人唧唧那樣，只是暫時停留在哪里，但不久頭腦清醒過來，放棄舊觀念，尋找新的道路。有句話不是說：遲做總比不做好。面對變化，我們不能只是呆在哪里一動不動，不接受現(xiàn)實。而是要挺起來、動起來，努力地尋找屬于自己的“奶酪”。不經(jīng)過努力，不經(jīng)受挫折，又如何逐步進(jìn)步，踏上成功了。我們樂于接受變化，隨時做好準(zhǔn)備，變化來時隨變化而變化。

變化時生活的一部分，改變可能隨時降臨，要勇于接受變化，敢于面對變化。再完美的計劃也時常遭遇不測。面對變化首先要清楚地認(rèn)識到，有時需要簡單地看待問題，以及靈敏快速地行動。你不必把事情復(fù)雜化，或者一味地讓那些驚恐的念頭使自己慌張。只要當(dāng)你克服了自己的恐懼念頭，并且勇于走出久已習(xí)慣的生活，去享受冒險帶來的喜悅的時候，你才會的到新奶酪?guī)Ыo你的報償和獎賞。

有些畏懼是需要加以認(rèn)真對待的，它會幫組你避開真正的危險。但絕大部分的恐懼都是不明智的，它們只會在你需要改變的時候，使你回避改變。生活并不像遵從某個人的愿望發(fā)展。改變隨時有可能降臨，但積極地面對改變卻會讓你更好地發(fā)現(xiàn)到屬于自己努力所得到的“奶酪”。古人云;塞翁失馬，焉知非福。恰合如此。不畏懼改變，勇往直前。隨著奶酪變化而變化，并享受變化吧!

摘錄：

或許能激勵你：

奶酪墻上的話：1、變化總是在發(fā)生：他們只是不斷地拿走你的奶酪。

2、預(yù)見變化：隨時做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備。

3、追蹤變化：經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道他們什么時候開始變質(zhì)。

4、盡快適應(yīng)變化：越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪。

5、改變：隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。

6、享受變化!嘗試冒險，去享受新奶酪的美味!

7、做好迅速變化的準(zhǔn)備不斷地去享受變化記住：他們?nèi)詴粩嗟啬米吣愕哪汤?/p>

家讀書筆記 篇6

第一次聽說洋蔥閱讀法是20xx年8月，一位戰(zhàn)友點評龔少的作業(yè)時提到的。一個月后，我向龔少請教這本書的內(nèi)容，聽了龔少的介紹立即在JD下單，對龔少的信任那是絕對的，誰讓龔少是我易效能時間管理的領(lǐng)路人呢？收到書后立即把手上在讀的其他書先擱一邊，花了一個周末看完了兩遍，看完立即趁熱打鐵輸出讀書筆記。

這本書告訴我“讀書筆記的真正目的是把書中的最精華的東西提煉出來，進(jìn)行理解和應(yīng)用”，對照著這句，我之前的7篇讀書筆記都不合格，以前只側(cè)重理解，對后續(xù)的應(yīng)用很少關(guān)注，從這篇讀書筆記起改進(jìn)。

另外這本書還告訴我“分享的時候要想著怎么把讀到的內(nèi)容解釋給沒有讀過這本書的人聽，讓別人能明白”，我試試。

1、作者介紹

彭小六在兩年的時間里，小六憑著對閱讀的熱愛，實現(xiàn)了從一個程序員到青年暢銷書作家的跨界和轉(zhuǎn)變。一開始，他堅持每周讀一本書，在“簡書”上不斷寫書評，把個人的閱讀書目做輸出分享，最后成為大家公認(rèn)的“簡書一哥”，他寫出數(shù)篇爆款文章，一躍成為熱門的暢銷書作家。

以前我一般不看暢銷書，但近年來似乎有改變。

2、洋蔥島的故事

故事發(fā)生在洋蔥島，你是洋蔥島上的一個很有志向、對世界充滿好奇的人。在這里，你會看到，原來外面的世界是如此精彩：人們每天都能讀那么多書，每個人的能力值都非常高，這個世界上還流傳著很多傳說，那些最厲害的人也可以靠閱讀去幫助更多的人。

那么，你能不能做到呢？

帶著這種欣喜雀躍和小小的不滿足感，開啟我們閱讀的探索之旅吧。

這本書的結(jié)構(gòu)就是指引你找到一些小伙伴，學(xué)習(xí)一些技能，組建一支海盜團(tuán)，然后去新的航海世界里探險。

你會遇到哪些人呢？我們來了解一下——

其次，《莊子》中的寓言又具有獨自的特色。一般的寓言雖然也屬于創(chuàng)造，但大都接近于生活中習(xí)見的形態(tài)。如《孟子》中的“揠苗助長”，《韓非子》中的“自相矛盾”，《呂氏春秋》中的“刻舟求劍”，《戰(zhàn)國策》中的“畫蛇添足”等，都使人感到是現(xiàn)實生活中可有的。即使是將動植物擬人化的寓言，如《戰(zhàn)國策》中的“狐假虎威”、“鷸蚌相爭”等，也不超出人們常識所能理解的范圍之外?！肚f子》中的寓言不同，往往異想天開，奇特怪異，不是現(xiàn)實生活中和人們常識中所有之物。如本篇中的鯤鵬，藐姑射山的神人，以及巨瓠、大椿等，無不帶有濃厚的神話與幻想的色彩。正像《莊子?天下篇》所說的，不是“莊語”，而是“謬悠之說，荒唐之言，無端?之詞”，具有浪漫主義特色。這使《莊子》的文章形成一種奇詭異常、變幻莫測、汪洋恣肆的獨特風(fēng)格，雄奇壯觀，搖人心目。

第三，與前一點相關(guān)聯(lián)，《莊子》的文章極富想象力。如本篇中的鯤，古訓(xùn)中或為剛孵出的小魚，或為尚未孵化的魚卵，本為至小之物，文中卻把它想象為身長幾千里的大魚。又如講藐姑射山上的神人的神異，以風(fēng)露為飲食，乘云駕龍，上與天齊的大水淹不了他，使金石熔化、土山焦黑的大旱，也熱不著他。講他的高出名教社會之上，說他身上的塵垢糟粕就能陶鑄出名教社會的最高理想人物堯舜來，其想象力之強(qiáng)令人驚嘆。

第四，《莊子》的散文還善于比喻和描寫?！肚f子》中的比喻，連翩不絕而又貼切有力。如本篇言大鵬需積厚風(fēng)以行，以水之浮物為喻：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠?！庇秩缗u蜩與?鳩不能理解鵬之遠(yuǎn)飛行徑，以旅行備糧為喻：“適莽蒼者，三?而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者三月聚糧。”《莊子》對事物的描寫，形象鮮明突出，筆酣墨飽，神態(tài)畢現(xiàn)。如本篇所寫的大鵬，它是由幾千里長的大魚化成，其背脊不知有幾千里長，展開翅膀有如遮蔽半邊天的巨云。它的飛行

是由大地最北的北冥飛往大地最南的南冥。它起飛時，要貼水面一擊三千里，而后上沖九萬里高空，一飛就是六個月。大鵬的龐大神異的形象，突出地展現(xiàn)在讀者面前。

《莊子》散文的上述種種特點，加上哲學(xué)思想的深邃新異，想象豐富，奇思連翩，變幻莫測。筆勢奔瀉縱恣，無所拘束。整個文章使人感到汪洋恣肆，雄奇壯麗。讀之如神游于奇異的天地里，出脫于瑣屑的人間界限之外，開闊心胸和視野，富有濃厚的浪漫主義色彩

莊子一生看破功名，不屑利祿，從《秋水》這篇文章所描述的一個故事就可以看出： 莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，日：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此神龜者，寧其死為留骨而貴乎？”二人夫日：“寧生而曳尾涂中。”莊子日：“往矣！吾將曳尾于涂中。”對于名利，莊子所表現(xiàn)出的是何等淡泊的境界??！所謂：天下煕熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。利，的確是一道不容易邁過的坎，多少人為了它奔波一生，為了它耗盡心力，最終陪伴自己的還不是一坯黃土！有多少人因為利而青史留名？多少人因為利而真正享受幸福？多少人因為利而真正實現(xiàn)自己的價值？也許有人會反駁我，沒有對利的追求，我們?nèi)绾蝿?chuàng)造社會財富；沒有社會財富，我們?nèi)绾螕碛薪?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們?nèi)绾潍@得上層建筑？我得申明一下，我上述的看法只是表明我們不應(yīng)為利而迷失了自己的心智，喪失了自己的方向，正如莊子在《駢拇》中所說：“裊脛雖短，續(xù)之則憂。鶴脛雖長，斷之則悲?！蔽覀儜?yīng)該時刻牢記要回歸本真，回歸本心，回歸自然。

在莊子的文章中，更是折射出了莊子的大境界。在《逍遙游》一篇中有這樣一個故事： 有一天，惠子找到莊子，說：魏王給了我一顆大葫蘆籽兒，我在家就種了這么一架葫蘆，結(jié)果長出一個大葫蘆來，看起來十分飽滿，有五石之大。可是這葫蘆太大了，所以它什么用也沒有。我要是把它一劈兩半，用它當(dāng)個瓢去盛水的話，那個葫蘆皮太薄，“其堅不能自舉”，要是盛上水，往起一拿，它就碎了。用它去盛什么東西都不行。想來想去，葫蘆這個東西種了干什么用呢？什么都裝不了。所以惠子便說，這葫蘆雖然大，卻大的無用，我把它打破算了。莊子說：你真是不善于用大的東西??！于是便對惠子說：有五石之瓠，何不慮以以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？莊子之所以有這樣獨特的思維方式，是因為他的心中承載的是大的境界，他并沒有以常人世俗的眼光來墨守成規(guī)地去判斷事物的價值，只有這種大境界的人才能看到事物的真正價值。只有打破以往的常規(guī)思維，才能真正有可能去體會莊子那讓人憧憬的“逍遙游”?，F(xiàn)在整個世界都在談?wù)搫?chuàng)新，創(chuàng)新來源于何地？也許有時就來源于這種大境界下催生出的獨特思維。其實我們的眼睛有兩個功能：對外，看到的是一個無比廣闊的世界；對內(nèi)，看到的是一顆無比深邃的內(nèi)心。只可惜，現(xiàn)在許多人，往往只意識到第一個功能，而遺忘了第二個功能，錯過我們眼睛最為寶貴的東西，不能不說這是一個遺憾?？汕f子卻充分認(rèn)識到了眼睛的這兩個功能，從而能真正達(dá)到逍遙游的境界。

莊子在《秋水》篇中這樣說到：“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也?！被剡^首來，我們是否應(yīng)該先好好了解自己的內(nèi)心？是否應(yīng)該思考我們現(xiàn)在正努力做的事情是不是我們真正應(yīng)該追求的？我們期待自己達(dá)到一個什么樣的目標(biāo)？我們是否正在為這個目標(biāo)做些什么？怎樣才能更有效率的做好這些我們因該做的事情？一連串的追問在拷問這自己：我，做到了嗎？

是啊，我做到了嗎？我一次次的問自己，在生活中尋找答案。鏡子與玻璃的區(qū)別只不過是多了一薄層的水銀。這一小小的區(qū)別，引發(fā)的境界確大不相同。透過玻璃，我們只能看見外部的世界；但透過鏡子，我們不僅能看到外部的世界，還能看見自己的內(nèi)心世界。一層薄薄的水銀，帶來的卻是大境界，實屬一大創(chuàng)造。在現(xiàn)代這個科技發(fā)達(dá)，日新月異的社會，我們有著太多的選擇。但我們是否應(yīng)一直擁有這樣一雙眼睛，一面鏡子，來時刻告誡自己，認(rèn)清自己。莊子是一個大智之人，他智慧的光芒穿透幾千年歷史的塵埃，交給我們后人的永遠(yuǎn)不會是那些小技巧，而是境界和眼光。我們期待達(dá)到一種什么境界，境界的大小決定了對事物的判斷，打個比方：站在大的境界上看到的就是“天生我材必有用”，而站在小的境界上，只能碌碌無為。要知道自己是否做到，也就是要認(rèn)清自己，這是一件挺難的事情?？鬃釉f過：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。通過日復(fù)一日的自省來一次次的認(rèn)識自己，提升自己，這需要的不僅僅是毅力，更需要的是勇氣來面對自己的暇疵，更需要的是內(nèi)心的淡定與從容！

在紛繁復(fù)雜的社會中，我們需要辨別外在的兩個障礙：一是物質(zhì)，而是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。如何辨別呢？我的答案是跟著自己的心走，在內(nèi)心始終有一種秉性。誠然，我們是社

會的一分子，生活在社會中，決不能脫離社會。而物質(zhì)與世俗又是在社會中必然會遇到的，我們能超越它嗎？答案是肯定的！古語日：小隱隱于野，大隱隱于市。真正的隱士是可以擺脫物質(zhì)與世俗，視之如云煙，哪怕自己就身在鬧市。這是一種何等的淡定自若，何等的大境界！可見，只要我們堅持內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，外化而內(nèi)不化，就能擺脫物質(zhì)與世俗的困擾。在面對內(nèi)心世界時，要有所堅持；在面對外部世界時，要做到通達(dá)與順應(yīng)。

我們知道莊子的人生哲學(xué)是淡泊為大，在《莊子》一書中可以找到很多佐證，比如在《達(dá)生》篇中，莊子這樣寫道“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命制情者，不務(wù)命之所奈何”。要做到這點，實屬不易。拿當(dāng)下大學(xué)生來說，正處“風(fēng)華正茂，指點江山”，一股建功立業(yè)的氣勢，要做到莊子所說的淡泊，恐怕很不容易。但這并不影響莊子人生哲學(xué)的魅力，因為我們?nèi)鄙俳?jīng)歷與閱歷，缺乏人生經(jīng)驗，還沒有內(nèi)斂成那種超脫的大氣，不能領(lǐng)略達(dá)到這種境界后的滋潤。我們還需要很多的磨礪，還有很長的路要走，但慶幸我們有莊子等先賢用他們思想智慧的光芒照耀著我們，是我們不至于走向錯誤，走向虛無，甚至走向自我毀滅。但這一切的前提是我們必須有一顆安靜的內(nèi)心，一雙智慧的雙眼來捕捉先賢們的光芒，從而才能真正的照亮自己前進(jìn)的道路，否者便是自欺欺人，便是嬌柔虛妄，便是坐井觀天。先賢們不會為此感到悲哀，因為總有人能領(lǐng)會他們，并將他們的思想進(jìn)行傳承，但對于我們個體，這是一種悲哀，先賢們給予大家的同樣機(jī)會，別人抓住了，而自己沒抓住，這也是對自己的不負(fù)責(zé)任！所以，我們不應(yīng)忘記傳統(tǒng)，忘記傳統(tǒng)，怎能創(chuàng)造現(xiàn)代！不僅不應(yīng)忘記，還應(yīng)充分的學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)之精髓，把它創(chuàng)新有效的用之于現(xiàn)代，這才是對傳統(tǒng)文化的真正傳承！

在現(xiàn)實生活中，我們會遇到榮耀，坎坷，名利等等，對待它們一個比較好的態(tài)度便是時刻告誡自己：這一切都會過去。因為“會過去”，從而少了幾分固執(zhí)的眷戀，多了幾分拼搏的氣魄，不再為以前所得所拖累，從而真實的快樂的活在當(dāng)下。佛家講“三界”：前生，此即，來世。在我看來，不管前生如何，來世怎樣，我只愿把自己的全部精力用在活在當(dāng)下。前生已經(jīng)過去，何必留戀；來世還未來臨，遙遙無期。所以最重要的是活在當(dāng)下，只有這樣你才知道你還活著，至于怎么個活法，因人而異。我記得在一篇寓言里，一個長者告訴那些年輕人的一個活法，也即一種生活態(tài)度：前半生，不要怕；后半生，不后悔。我挺贊同這種人生態(tài)度，現(xiàn)在我正處于自己前半生中的大好時光里，要是猥猥縮縮，膽怯畏懼，不敢對固有的還應(yīng)改進(jìn)的規(guī)則或潛規(guī)則發(fā)起挑戰(zhàn)與改革，而是拘泥于現(xiàn)實，那么自己的前半生算是毀了。寫道這里，我想起了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書里面的一句名言：當(dāng)回憶往事的時候,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;在臨死的時候,我能夠說:?我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。?不是每個人都有“為人類解放而斗爭”的宏圖大志，但是我們也至少要做到這句名言的前半部分。這一生，要無所畏懼，但也要無所懊惱，要選擇不讓自己后悔的方式活著，獲得從容自在，把自己的人生掌握在自己的手中！

在現(xiàn)實生活中，你可以選擇“兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意平生；步履一雙，山河自在”，可以選擇“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，可以選擇“不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”的這種出世的淡定與曠達(dá)。也可以選擇“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，可以選擇“正心，修身，齊家，治國，平天下”的這種入世的胸襟與氣魄。無論選擇那種生活方式，其實在我看來，兩者在時間和空間上并沒有一個清晰明確的界限，入世與出世并不矛盾，它們是相容相通的，或許是構(gòu)成人格理想的兩個重要方面。

讀了《莊子》中的一些文章，感悟頗多，說了這么多了，我們還要時刻問自己：我們生命中還有多少真實在活著？我們的心中到底還有多少夢想在活著？我們的未來到底還有多少希望在活著？我們拿什么來承受生命之重，來駕馭生命之輕？我們靠什么來提升和捍衛(wèi)生命的質(zhì)地？這是對靈魂的審問！

在我內(nèi)心深處永遠(yuǎn)會存在一個坐標(biāo)，那就是活在真實里，在生活中從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，有所感悟，有所超越！

《莊子》，一本讀不完的大書，我正在讀著，也將繼續(xù)讀下去，只因生活還在繼續(xù)......

家讀書筆記 篇7

《悟空傳》讀后感1500字！

為悟透這個世界，終究一場空。

初二的時候我把《悟空傳》帶到學(xué)校，在后面圖書角放著，最后不知道哪個哈批上課看書被老師逮到了，逮到了也無所謂，大不了去和老師要一下。誰知道老師賣破爛了，現(xiàn)在我想起，我的內(nèi)心總是絞痛不已，這真是暴殄天物呀，主要是賣破爛的錢起碼分一分吧！連誰上課看書都不告訴我，然后就去東校區(qū)了。唉，我的人生總是這么**。后來我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)這本書可以免費看的時候，我心更絞痛了，早知道免費，還買它干嘛？

《悟空傳》第一卷的靈感我個人覺得主要是《大話西游》《真假美猴王》和《大鬧天宮》，這里要說一下為啥有《真假美猴王》的原因了，因為有很多讀者在讀完《西游記》之后會發(fā)現(xiàn)孫悟空的性格的轉(zhuǎn)變是在這一回，然后就有人做了各種猜測，覺得后來的孫悟空可能就是六耳獼猴，也有可能這個假美猴王不是六耳獼猴，而是孫悟空的肉體或者惡欲，這個我認(rèn)為都有點道理，你要問我哪個對，我只能說“我不要你覺得，我要吳承恩覺得?！倍窈卧陲@然喜歡第二個答案。最后孫悟空贏了，他跳出了騙局，哪怕是死。與之相反的是大鬧天宮時，金蟬子輸了。這一卷看的我熱血沸騰且有些許難過，每個人都想按照自己的意愿去活，最后有些人真的做到了。電影應(yīng)該是按照這個去拍的，可是只有大鬧天宮那些情節(jié)。對于電影就不妄加評論了，反正看完之后內(nèi)心總是落空的。

第二卷的靈感來源比較明顯，這我就不說了。這一卷與上卷不同的是唐僧找到了結(jié)界，卻跳不出來，里面有很多對結(jié)界的暗示，比如籠子，墻之類的。最后的結(jié)尾也頗有意思，帶有一定宿命論的感覺，有時候這個結(jié)界可能是我們前方的道路，我們只能向前走。個人認(rèn)為這卷寫的是最黑暗的。

第三卷則是描繪了一下花果山的故事，敘述了一下生死，這個也應(yīng)該對《大潑猴》有一定的影響。十分夢幻的描寫，這也使得孫悟空后來為何執(zhí)意要大鬧天宮有一定的關(guān)系。

孫悟空毫無疑問是每個人心中的英雄，在第二卷中，他迷失了自己，突出了天庭的陰謀詭計。第一卷則是體現(xiàn)了一個誓死不屈，桀驁不馴的形象。第三卷則是描繪出他可愛的一面，和一個小娃子一樣。不同時期的描寫使得孫悟空這個形象更加豐滿。我個人最喜歡第三卷中的描寫，單純快樂，反而也導(dǎo)致了他不斷成長為一個孫悟空，我莫名有些無奈。

豬八戒的高顏值我還真不敢想，帥的一批。個人其實最喜歡的人物是豬八戒，我認(rèn)為在這本書里，豬八戒絕對成不了佛，原因有倆點。1.他戒不了癡，他深深愛著阿月，在第一卷突出的尤為明顯，可謂是個情種。2.他看透了一切，這也是為什么他在唐僧死后會大笑，遇到神仙會氣急敗壞，因為他早已知道這是陰謀，實在是可笑。

沙僧在書中的描繪也并非空穴來風(fēng)，這個人物在原著中就充滿爭議，有人說他是間諜，專門被安排在里面的，實力不容小覷。當(dāng)然很明顯今何在在書中運用了這個想法。在我看來，他也不會成為佛的，因為他戒不了瞋，至始至終都是想彌補(bǔ)自己的過錯，可是到頭來呢。

唐僧在書中似乎更像一個迷茫的人，他不知道為何要繼續(xù)走，是該困在籠子里，還是該跑出籠子外。他不清楚，他所追求的不是要戒凡塵的小乘佛法，而是悟透自然的大乘佛法。那他與佛祖的賭是贏還是輸呢？起碼在我看來是贏了的，不過這得多虧孫悟空了。

二郎神一直在我眼中都是個壞人，可是世界哪有那么多壞人呢？他所做的不過是在保護(hù)自己的妹妹罷了，不過可笑的是他想救出母親，反而最后使妹妹掉進(jìn)山里。或許這就是命運作祟吧！到頭來他還是向天規(guī)低下了頭顱。

哪吒從一開始就注定與別人不同，可無論如何都擺脫不了自己的命運，最后還變成了個沒有感情的蓮藕人。古代的神話居然那么恐怖，連一絲人性的美都無法感知，幸好電影《哪吒》圓了一個夢。

整本書講現(xiàn)在與過去，現(xiàn)實與夢境的穿插形成意識流的寫法，個人覺得十分巧妙。而且書中不僅是個騙局，而且許多神仙的話也是謊言，（我終于知道他們的話為啥總是說的云里霧里的了）現(xiàn)在我是越發(fā)不敢多看這本書了，莫名其妙的感到害怕，至于為什么？等下回再說吧。

家讀書筆記 篇8

閱讀記錄卡,閱讀筆記,讀書筆記：我的閱讀存折--《野犬女皇》

書名

《野犬女皇》

作者

沈石溪

與誰分享了這本書

媽媽

書中的好詞

成群結(jié)隊、小菜一碟、一擁而上、辛辛苦苦、出其不意、胡作非為、眾目睽睽、容光煥發(fā)、纏纏綿綿、落荒而去、一見鐘情、與眾不同、身不由己、彬彬有禮、不知不扣、美輪美奐、寡不敵眾、左沖右突、傷痕累累、氣勢磅礴、心驚膽戰(zhàn)、聲嘶力竭、憂心忡忡、氣喘吁吁、歡天喜地、不動聲色、忘恩負(fù)義、鬼迷心竅、神魂顛倒、空空如也、如釋重負(fù)、死里逃生、心不在焉、垂頭喪氣、巧奪天工、報仇雪恨、津津有味

書中的好句

這是一只褐馬雞，眼圈肉垂紅得像火焰，金黃色的耳羽像腳一樣聳立頭頂，披散如馬尾的尾羽翹挺在空中，顯得驕傲而又威武。

表面上看，高鼻羚羊體格碩壯，重量足足抵得上兩只成年野狗，頭上那兩只一尺半長的羊角鋒利如短劍，筆直沖將過來，氣勢磅礴，雷霆萬鈞，大有擋我者死的氣概。

對野犬這樣的動物來說，只能從弱肉強(qiáng)食、汰劣留良的叢林法則。強(qiáng)者才有生存權(quán)，才有輝煌的前途；弱者會被剝奪生存權(quán)，只能走向死亡。

偏偏在這個時候，老天爺又來落井下石。日曲卡雪山那座尖削如錐的冰峰上，出現(xiàn)一團(tuán)鉛灰色烏云，烏云被晚霞映來，那團(tuán)烏云逐漸擴(kuò)散，忽如奔騰野馬，忽如驚飛鴨群，忽如涌動海潮，風(fēng)云瞬間變幻，不多一會兒，小半個天空都被烏云籠罩了

《小英雄雨來》讀書筆記(合集八篇)

我們聽了一場關(guān)于“《小英雄雨來》讀書筆記”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

《小英雄雨來》讀書筆記(篇1)

《小英雄雨來》是作家管樺寫的一本書，我很喜歡。

這本書講述了小英雄雨來聰明、機(jī)智、勇敢地和八路軍一起英勇抗敵，在日本鬼子和漢的刺 刀威逼下視死如歸，多次機(jī)智地逃出日本鬼子的魔爪，歌頌了雨來熱愛祖國、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

雨來多么勇敢、愛國呀！敵人用很多東西誘 惑他，他都沒有告訴日本鬼子關(guān)于八路軍的情況。敵人不耐煩了，就毒打雨來，他也沒有透露。要換成我們，一定會忍受不了痛苦，說出秘密。

可我卻不能像雨來一樣碰到困難不退縮。每當(dāng)在學(xué)習(xí)時遇到難題，我第一個念頭就是太難了，我不會，連一點腦子都不動就退縮了?，F(xiàn)在看了小英雄雨來的故事，我感到很慚愧，我決心以后要克服困難，振作起來！

說起上學(xué)，雨來在豆腐坊里上夜校，那里又舊又破，沒有課桌、黑板，連書本也是草紙印的，書皮還是媽媽用紅布包的，但“雨來卻學(xué)得很認(rèn)真，跟著女教師一個字一個字的念。他知道，家里窮沒有錢送他去學(xué)堂，在夜校里要好好學(xué)幾個字，不能做個睜眼瞎?！笨墒俏覀兊膶W(xué)校又寬敞，又明亮，書本是用防近視的紙印的，上面還有精美的圖畫，每本書都包著漂亮的書皮；上課我們有時還用多媒體，生動有趣。可是我卻不好好學(xué)習(xí)，真的很慚愧。我以后一定好好學(xué)習(xí)，爭取長大了做一個對國家有用的人。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇2)

上個世紀(jì)，日本帝國主義侵略中國，給中國人民造成了深重的災(zāi)難。中國人民奮力抗戰(zhàn)，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。這段歷史我們是不能忘記的。自從學(xué)了《小英雄雨來》后，雨來那愛國的精神令我感動。

《小英雄雨來》講述了抗日期間，小英雄雨來機(jī)智、勇敢、聰明地英勇抗敵。在日本鬼子的威逼利誘下，雨來沒有向日本鬼子屈服，而是機(jī)智的逃出了敵人的魔爪。歌頌了雨來熱愛祖國、英勇頑強(qiáng)、愛憎分明、意志堅定的精神品質(zhì)。

雨來多么勇敢、愛國！敵人想方設(shè)法的讓雨來說出交通員李大叔在什么地方，但雨來沒有告訴日寇。敵人見雨來不說，就打雨來，打到青一塊紫一塊，鼻子還流著血，他都沒有說。要是我，早就受不了這種痛苦，告訴他們了。

讀完后，我想到了王小二、郭滴海、夷伢子許多熱愛祖國的小英雄，他們雖然都是兒童，但他們的精神不比大人差，有志不在年高，他們都是為了自己的祖國，因為“我們是中國人，我們愛自己的祖國?！?/p>

在抗日戰(zhàn)爭中，中華大地涌現(xiàn)出無數(shù)令人敬佩的英雄人物，他們拋頭顱、灑熱血，都憑“我們是中國人，我們愛自己的祖國?！彼麄兊氖论E可歌可泣。小英雄雨來就是其中一個。戰(zhàn)爭是殘酷的，不要讓罪惡的子彈威脅著嬌弱的和平花。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇3)

在晉察冀邊區(qū)北部，有一條滿是蘆葦?shù)姆掂l(xiāng)河。返鄉(xiāng)河旁邊有一個蘆花村。蘆花村有一個機(jī)智、勇敢、善良、熱情、勇敢、果斷的12歲男孩。他愛他的祖國，永遠(yuǎn)記得我們是中國人，我們愛我們的祖國。他是我們的小英雄——雨來。

雖然雨來只是一個12歲的男孩，但他機(jī)智勇敢，積極抗日。一天，當(dāng)鬼子進(jìn)入村莊時，交通員李叔叔躲在雨來家的罐子里。為了掩護(hù)李叔叔，面對敵人的折磨和脅迫，雨來仍然像瓶子一樣守口如瓶。因此，敵人決定射殺他，但當(dāng)敵人不注意時，他跳進(jìn)河里逃跑了?？葱∮陙硎嵌嗝礄C(jī)智、勇敢和無畏！如果我改變了，我可能無法忍受這種痛苦。

雨來聰明、勇敢、細(xì)心。他想出了一個聰明的計劃，讓八路軍傷員穿著羊皮夾克，巧妙地從敵人的包圍圈中轉(zhuǎn)移出來。雨來勇敢頑強(qiáng)，不怕困難，冒著生命危險，迅速將10萬封焦慮的雞毛信交給隊長。雨來愛恨分明，不怕犧牲。被敵人抓住后，他可以試著逃跑，敢于搶劫敵人的槍。連敵人都說他：雖然他很年輕，但他很強(qiáng)大！上帝不怕。最后，在敵人的心中，他勇敢地與敵人作戰(zhàn)。他受了重傷，永遠(yuǎn)不會忘記戰(zhàn)斗。

雨來在如此艱難的時代，如此惡劣的生活環(huán)境，仍然堅持在豆腐房上夜校。我很感動，也很羞愧。

現(xiàn)在，我們生活在一個和平的時代，有一個溫暖的家和一個明亮的教室。在生活中，父母到處關(guān)心我們，不僅為我們上學(xué)，給我們好的食物，穿好的衣服，而且非常愛我們。在學(xué)習(xí)方面，教師無私地奉獻(xiàn)給我們，致力于教育，學(xué)校照顧我們。在如此良好的條件下，我們?yōu)槭裁床慌W(xué)習(xí)呢？

《小英雄雨來》讀書筆記(篇4)

在九月的一個星期天里，我讀了一本名叫《小英雄雨來》的書。

這本書中的文章描述了雨來和八路軍的叔叔和小朋友如何一次又一次地打敗日本鬼子。這本書從第7頁開始，到第175頁結(jié)束。

我給你們講講其中一篇吧。

這篇故事的名字是《再有二百個柜子還不夠呢》，文章是這樣寫夜晚，蘆花村就像沒有軍隊來過一樣，靜悄悄的。

只有凜冽的寒風(fēng)掃過村莊，呼嘯而過，滾滾的沙子吹在窗紙上，沙子---沙子！多雨的父親來到東屋。在燈光下，八路軍叔叔睡著了。

一連打了二個月的仗，都太累了。

爸爸輕輕抱起雨來，回到西屋睡覺去了。

可是，戰(zhàn)爭又開始了，雨來醒后屋里只剩自己和媽媽了，八路軍因為敵人太多了打了一陣就轉(zhuǎn)移了。

日本鬼子進(jìn)了雨來的家。他搬完櫥柜后，去了別人家。

看來，這一仗下來鬼子和八路軍損失慘重?。?/p>

自從看過《小英雄雨來》以后，我發(fā)現(xiàn)每一個小英雄都有不怕死的精神，這是因為每一個小英雄、每一位八路軍叔叔和每一個人民都有一種神奇的力量，那就是都有信仰。

我們身為中華人民的子女一定要為自己的國家獻(xiàn)出一份力量，讓我們這個國家更強(qiáng)大，讓外國不敢來侵略我們。

四年級時，我們學(xué)過一篇關(guān)于雨來的文章，于是，我在九月份讀了一本《小英雄雨來》的書。

更深入地了解小英雄以死亡為歸宿的故事。

這本書講述了居住在晉察冀地區(qū)雪白的蘆花村的雨來誓死保護(hù)交通員李大叔的安全、與伙伴玩耍時躲避敵人、勇救區(qū)領(lǐng)導(dǎo)杜紹英、送雞毛信、被鬼子抓時絕口不提八路軍消息、與八路軍里應(yīng)外合炸毀敵人炮樓這幾個主要故事。

它講述了雨來在敵人的槍口下不屈的經(jīng)典愛國故事，誓要保護(hù)八路軍的行蹤和消息。

書中有許多激動人心的場景，有些我永遠(yuǎn)不會忘記。

在雨來勇救區(qū)領(lǐng)導(dǎo)杜紹英時，雨來家正被鬼子特務(wù)掃蕩，雨來媽媽也被鬼子毒打時，雨來安頓好媽媽。

就飛快地去八路軍約定地點給八路軍司令報信，這才來得及救護(hù)杜紹英領(lǐng)導(dǎo)。

雨來當(dāng)時可真勇敢、危險、愛國??！說他勇敢，因為當(dāng)時假如換作另一個膽小一點的小朋友，早就趴在地上嚇得哭出來了，而小英雄雨來則勇敢地去找人求救。

說當(dāng)時危險，是因為鬼子特務(wù)已經(jīng)在四處捉小孩，雨來如果跑得慢一些，或者是沒有那么快當(dāng)機(jī)立斷，雨來早就死在鬼子刺刀之下了。

說他愛國，是因為他顧不上給他媽媽清理傷口，就立馬趕去給八路軍報信。

雨來不會在小日本的刀下低頭，不會屈服于日本帝國主義的暴力統(tǒng)治，也不會關(guān)心自己的家庭和國家。

還有一個地方值得我們欣賞和學(xué)習(xí)。當(dāng)魔鬼抓到尤來時，他從來不提八路軍的故事。

雨來當(dāng)時狼狽得像落網(wǎng)的小鷹，再加上日本特務(wù)用各種殘酷的刑罰來逼問雨來，雨來都沒有招供，而是一心想著怎樣擺脫日軍的天羅地網(wǎng)。

而且，雨來被捉期間一直沒有哭過、哀求過，我從這看到雨來當(dāng)時已經(jīng)立定與敵人同歸于盡和視死如歸的意志。

可見，雨來并不是貪生怕死的縮頭烏龜、**賊，他是一位絕對值得我們學(xué)***榜樣，值得學(xué)***那種忠心報國、不畏艱險的英勇精神！

事實上，中華民族的許多偉大英雄和人物都是非常有尊嚴(yán)的。

比如像不惜犧牲把敵人引入埋伏圈的放牛小英雄王二小；不肯說出我國大軍的消息被刺殺的劉胡蘭；掩護(hù)八路軍然后自殺的狼牙山五壯士……我們要向這些曾經(jīng)為國盡忠的大英雄致敬！我們長大后也要盡自己的能力去做一些對祖國有幫助的事情，以表示我們對祖國的熱愛，也不辜負(fù)在戰(zhàn)爭時期為國捐軀的英雄。

《雨來》雖然是管樺筆下的虛構(gòu)人物，但其精神是無法偽造的。雨來為國家和軍隊服務(wù)的堅強(qiáng)意志，不正是我們中華民族幾千年來所繼承的偉大精神嗎？讓我們從此刻起，好好學(xué)習(xí)，長大后為祖國多出一分力，多盡一份心。

雨來永遠(yuǎn)是我們心中偉大的英雄、好榜樣！五

看完小英雄雨來，讓我知道雨來是如何對付日本鬼子的。雨來是個聰明、機(jī)智、勇敢的孩子。雨來用他的聰明才智和勇敢戰(zhàn)勝了許多日本鬼子。

如果我活在下雨的年代，我會拿菜刀當(dāng)**，用平底鍋當(dāng)盾牌殺日本鬼子。

讀到雨中的小英雄，讓我明白，以前的孩子從小就聽槍聲長大，而我們現(xiàn)在生活在和平之中，所以我要珍惜現(xiàn)在的和平。

我一定要保護(hù)好我們的家園，而且不會讓外國的人繼續(xù)侵略我們中國的。

我讀了《小英雄雨來》這篇課文。

文中描寫了12歲的雨來，講述了革命干部與鬼魂的英勇斗爭，歌頌了愛祖國、機(jī)智勇敢的雨來性格。

雨來很喜歡游泳，仰浮本領(lǐng)最高，媽媽不讓雨來耍水，怕出危險。

一天媽媽知道雨來耍水，便打雨來，雨來一頭扎到河里去了，望著媽媽笑。

秋天，夜校下雨了。他學(xué)到的第一句話是，我們是中國人，我們熱愛祖國。

受到了愛國主義教育。

一天，鬼子來掃蕩了，雨來自己在家中讀書，交通員李大叔忽然跑了過來，藏到缸下地洞里，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。

鬼子拿糖讓雨來吃，雨來沒有吃便又問雨來，但雨來仍然說沒看見，鬼子又扭雨來的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一只手來，在雨來的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰。

雨來臉上青一塊，紫一塊……但雨來始終說沒看見，氣得鬼子說拉出去，槍斃！蘆花村里的人聽到槍聲，便哭了起來。

忽然，河面上露出了雨來的小腦袋。

雨來沒有死，原來槍響以前，雨來就趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里去了，鬼子慌忙向水里打槍，可是我們的小英雄雨來已經(jīng)從水底游到遠(yuǎn)處去了。

這個故事很感人，小英雄雨來不顧自己的生命安危去保護(hù)李大叔，而且，他非常勇敢和機(jī)智，把敵人騙了過去，他還是個愛國的小英雄不會因為自己的好處去出賣中國人。

我想學(xué)習(xí)愛國行為，希望會有很多人喜歡下雨！在生活中，父母處處關(guān)心我們。他們不僅付我們學(xué)費，而且還愛我們。

我們的學(xué)校又明亮、又寬敞，可有些同學(xué)們卻不好好學(xué)，你對得起爸爸媽媽嗎？相反，雨來在三鉆兒家的豆腐房里上夜校，那里又舊又破，雨來學(xué)***認(rèn)真。

雨來的故事讓我深刻地感到要好好學(xué)習(xí)，做個對國家有用的人

這是一本許多人耳熟能詳?shù)臅?，這是一本我們再熟悉不過的書，這是一本著名作家管樺寫的書。

它，就是《小英雄雨來》。

這本書講述了小英雄雨來聰明、機(jī)智、勇敢地和八路軍一起英勇抗敵，在日本鬼子和漢奸和刺刀威逼下視死如歸，多次機(jī)智地逃出日本鬼子的魔爪，歌頌了雨來熱愛祖國、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

雨來多么勇敢、愛國呀！敵人用很多東西**他，他都沒有告訴日本鬼子關(guān)于八路軍的情況。

敵人不耐煩了，就毒打雨來，他也沒有透露。

要換成我們，一定會忍受不了痛苦，說出秘密。

我想到了小英雄王二小。

當(dāng)敵人掃蕩時，王小二不顧生命危險把敵人帶到了八路軍的埋伏圈。

敵人知道上當(dāng)后，把王小二打死了。

王小二為了祖國不惜犧牲，我為他那愛國品質(zhì)而折服。

在生活中，我有事卻不能想雨來一樣碰到困難不退縮。

有時，我就因為肚子小小地痛了一下就不想去上學(xué)，真是令我羞恥，當(dāng)看了這本書后，我決心以后要克服困難，振作起來！說起上學(xué)，父母處處關(guān)心我們，不但交錢讓我們上學(xué)，還特別寵愛我們。

我們的學(xué)校又寬敞，又明亮，可是有些同學(xué)卻不好好學(xué)。

相反，雨來在豆腐坊里上夜校，那里又舊又破，雨來卻學(xué)得很認(rèn)真。

希望大家都好好學(xué)習(xí)，做一個對國家有用的人。

這是一本令我回味無窮的書，這是一本讓我爸爸都記憶猶新的書，這是一本充滿愛國情義的書。

它，就是《小英雄雨來》。

哈拉還真第二初級中學(xué)初一湯歡

我讀了《小英雄雨來》這篇課文。

文中描寫了12歲的雨來，講述了革命干部與鬼魂的英勇斗爭，歌頌了愛祖國、機(jī)智勇敢的雨來性格。

雨來上夜校，他學(xué)的第一句話就是我們是中國人，我們愛自己的祖國。

受到了愛國主義教育。

鬼子來掃蕩了，雨來自己在家中讀書，交通員李大叔忽然跑了過來，藏到缸下地洞里，鬼子沒有找到李大叔，便把雨來綁了起來。

鬼子拿糖讓雨來吃，雨來沒有吃，鬼子又問雨來，但雨來仍然說沒看見，鬼子又扭雨來的耳朵，向兩邊拉，鬼子又抽出一只手來，在雨來的臉上打了兩巴掌，又把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰。

雨來臉上青一塊，紫一塊……但雨來始終說沒看見，氣得鬼子說拉出去，槍斃！蘆花村里的人聽到槍聲，便哭了起來。

忽然，河面上露出了雨來的小腦袋。

雨來沒有死，原來槍響以前，雨來就趁鬼子不防備，一頭扎進(jìn)河里去了，鬼子慌忙向水里打槍，可是我們的小英雄雨來已從水底游到遠(yuǎn)處了。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇5)

寒假期間，我讀了一本書，名叫《小英雄雨來》，作者是管樺。雨來，這個名字聽起來很普通，但是，當(dāng)我讀完他的故事之后，他的名字卻深深地刻進(jìn)我的腦海，他的故事也讓我很感動，讓我對雨來非常欽佩，這是為什么呢？

讓我慢慢給你講來吧。這本書講述了抗日戰(zhàn)爭時期，在冀東還鄉(xiāng)河邊上的蘆花村，小英雄雨來寧死也不出賣祖國，這是因為他一直記得他老師教他的一句話：“我們——是——中國——人，我們——愛——自己的——祖國?！痹谒恍冶粩橙俗サ降臅r候，并沒有束手無策，他臨危不懼，想辦法成功脫險了，是不是很聰明呢？在最后的一場戰(zhàn)爭中，雨來已經(jīng)奄奄一息，可他說一句讓我感慨萬分的話：“給我一支槍”，這讓我十分欽佩他。最終，雨來養(yǎng)好傷后，參加了游擊隊。

讀完這本書，我為雨來感到自豪和驕傲，也對自己感到很慚愧。小英雄雨來身處抗日戰(zhàn)爭時期，那時候的學(xué)習(xí)條件非常艱苦，在豆腐坊里上夜校，那里又舊又破，但是他卻學(xué)習(xí)很認(rèn)真。今天我和雨來一樣，都是十來歲的孩子，不同的是我們生活在和平幸福的時代，我們的學(xué)校寬敞而明亮，生活上不缺吃不缺穿，但有時候卻不能像雨來一樣碰到困難不退縮。

我決心以后要克服困難，振作起來，一定要學(xué)習(xí)小英雄雨來，珍惜現(xiàn)在的好時光，學(xué)好本領(lǐng)，做一個堅強(qiáng)、自信的新時代少年，將來為社會、為國家貢獻(xiàn)自己的一份力量。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇6)

今天，我看了《小英雄雨來》。這本書主要是關(guān)于一個十二歲的小男孩，他的名字叫尤萊。他是全村最好的游泳運動員。他經(jīng)常和他的小朋友們在水里玩，最擅長肚皮朝上。

有一次，雨來在家里寫作業(yè)，不知不覺睡著了，睡醒后他看見爸爸回來了， 爸爸告訴雨來鬼子要來村里掃蕩。第二天，區(qū)交警李大叔被敵人追趕。雨來遮住了李大叔躲在山洞里的地方，用水箱把山洞堵了起來。過了好久，魔鬼來了，讓雨說李大叔躲在**里。

雨說不，也不接受魔鬼的**，魔鬼很生氣，想射雨來。雨來掙脫后跳到河里，鬼子急了，向河里掃射。人們以為雨快要停了。最后，雨來了，從河里游了出來。

我覺得雨來很勇敢。他被打得遍體鱗傷。他差點中槍。我沒說李叔叔是**。雨也很聰明，如果他跑到山林里，他可能會被抓住，但他發(fā)揮了自己的游泳技巧，跳進(jìn)河里，然后巧妙地逃走了。我要學(xué)習(xí)雨來的勇敢精神，我要努力學(xué)習(xí)，在困難面前不退縮，做一個好少年。

雨來的學(xué)習(xí)環(huán)境也很艱苦。我住的房間再也不能破了。百年滄桑，猶如一張桌椅。這是一本用粘土紙印刷的教科書。我們現(xiàn)在用的桌椅課本是什么？我們應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)環(huán)境，努力學(xué)習(xí)。

《小英雄雨來》讀書筆記(篇7)

最近，我讀了《小英雄雨來》這本書。每一章故事讀完我都熱血澎湃，發(fā)自內(nèi)心為雨來自豪。

當(dāng)雨來一個人在家，突然碰上鬼子的掃蕩，交通員李大叔又到雨來家藏身時，怎么辦呢？雨來把李大叔安頓好后，自己只得拼命往后院跑，但為時已晚，雨來還是被鬼子抓住了。鬼子們用糖和金戒指想引雨來供出李大叔。可雨來面對這些一點也不動搖，根本不把鬼子放在眼里。

鬼子見軟的不行就來硬的。他們把雨來的臉捏得青一塊紫一塊，就算這樣，雨來仍舊不肯說出李大叔的下落。看到這里，我十分心疼雨來，同時又被他的精神所折服。鬼子氣急敗壞，把雨來帶到河邊，準(zhǔn)備槍斃了他。我的心也隨之緊張起來，雨來啊，你可千萬不能死啊。也許是上天憐憫，就在鬼子不注意時，雨來縱身跳進(jìn)身后的河里......鬼子觀察了好一會，以為雨來淹死了，便不帶著隊伍離開了。原來，水性很好的雨來跳進(jìn)河后悄悄游走了。天黑后，雨來又悄悄地潛回村里，找到了李大叔。聰明的雨來，不僅自己沒事，還保護(hù)了李大叔，好一個抗日小英雄！我心中的大石頭也隨著落了地。

雨來上夜校的教室是一所黑暗的屋子。屋子里，幾個孩子圍著一絲微光坐著，輕輕翻開包著書皮的課本跟著老師念：“我們是中國人，我們愛自己的祖國......”。那堅定的神情和自豪的口氣，讓我感到很震撼。想想我們現(xiàn)在坐在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，沒有戰(zhàn)爭，不愁吃穿，也不用顧慮太多，但仍不愛惜書本，不認(rèn)真聽講，與當(dāng)時的雨來他們相比，可真是羞愧??！

那時的雨來才12歲，卻成了蘆花村村民和讀者們心中的“抗日小英雄”。他自信、愛國、樂觀、勇敢、機(jī)智，這么多優(yōu)點都值得我好好學(xué)習(xí)。長大我也要像雨來那樣，做一個熱愛祖國、為國效力的人！

《小英雄雨來》讀書筆記(篇8)

人們憎恨戰(zhàn)爭，卻有時候不得不去面對。因為那是為了捍衛(wèi)我們的國土?？匆豢次覀兡_下的那塊繁榮富強(qiáng)的國土，蜿蜒的長江、長城；雄偉的黃山、黃河。這是多少祖先烈士用鮮血奮戰(zhàn)換來的啊。沒有那些曾經(jīng)為我們浴血奮戰(zhàn)的先烈們，哪兒會有我們現(xiàn)在繁榮富強(qiáng)的祖國？

除了曾經(jīng)在槍口上捍衛(wèi)祖國的解放軍叔叔們，從前還有這么一些孩子，他們沒有和我們相同的美好童年，他們在戰(zhàn)火中成長，有些從小就失去了母親的懷抱，也有的，一出生就開始逃亡……

可是我們的許許多多“小戰(zhàn)士”從小就開始革命，幫解放軍放哨，給共產(chǎn)黨送信等等。雨來，就是其中一個。

許多年前，雨來的父親和其他解放軍叔叔們在商議共產(chǎn)黨的機(jī)密話題，突然，鬼子來了。雨來的父親和叔叔們，就躲進(jìn)了大水缸下的地道，讓雨來留在外面等鬼子走后幫他們開缸。不料，雨來還沒來得及逃走，鬼子就來了。他們抓住雨來，逼問他共產(chǎn)黨員在哪里，他們對雨來威逼利誘，雨來就是不肯吐露一點關(guān)于解放軍叔叔們在水缸下的地道里的消息。就當(dāng)鬼子們放棄了拷問，把雨來拖到河邊準(zhǔn)備槍斃。“砰！”鬼子們走了，正當(dāng)村里的人擔(dān)心雨來的下落的時候，發(fā)現(xiàn)雨來從河里游上來了。原來，水性好的雨來跳到河里躲避了鬼子的子彈，也保住了解放軍叔叔們的秘密。

好一個機(jī)智的雨來！遇到敵人的時候，勇敢作戰(zhàn)，面對鬼子的威脅和引誘都不屈服，這正是我們中華少年的榜樣！我要像雨來學(xué)習(xí)。

去年樹讀書筆記

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？下面是小編精心為你整理的“去年樹讀書筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

去年樹讀書筆記 篇1

這天我們學(xué)了一篇童話故事，叫《去年的樹》，這是一篇感人的故事，這個故事講了一只鳥答應(yīng)一棵樹第二年春天要唱歌給它聽，但是第二年樹不見了，小鳥歷盡千辛萬苦去找大樹，飛過很多地方，問了樹根，大門和小女孩兒，最后才明白，，樹變成了火柴，而且已經(jīng)變成了燃燒的火。但是小鳥依然信守承若，為他唱起去年的個。

讀完了這篇文章，我深深地為小鳥和大樹感動了。

我想對小鳥說：“雖然你第二年春天回到大樹的那里的時候，大樹已經(jīng)變成火柴，但是你歷盡千辛萬苦，問樹根，大門和小姑娘才找到大樹，但是大樹已經(jīng)變成了燃燒的火柴，最后還給大樹唱起最后一首歌?！?/p>

我想對大樹說“大樹，你就應(yīng)感到可惜，因為你永遠(yuǎn)都不能聽到小鳥的歌聲。你雖然被伐木人砍倒了，我猜在你被火燃燒后，聽到了小鳥給你唱的最后一首歌吧！”

我想對伐木人說：“雖然你把大樹給砍掉了，但是你要明白這棵樹對小鳥是十分重要的。”

去年樹讀書筆記 篇2

最近，我讀了兩篇文言文，一篇是《學(xué)弈》，一篇是《兩小兒辯日》。我想就《學(xué)弈》一文中的兩個學(xué)生及教師談點自我的看法。

學(xué)過本課后，我的新認(rèn)識是：專心致志是學(xué)習(xí)藝術(shù)、技術(shù)的重要品質(zhì)。在同樣的名師指導(dǎo)下學(xué)圍棋，一個學(xué)生學(xué)得好，一個學(xué)生學(xué)得差，為什么呢是智力差別太大了嗎不是的。因為前者專心致志，一心聽教師的指導(dǎo)、示范，而后者則三心二意，一心想著援弓射大雁。之所以有差別，其根本原因是學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣，或者說是學(xué)習(xí)品質(zhì)的不一樣。這是我學(xué)習(xí)本課后的一點想法和看法。

另外，學(xué)習(xí)本課后，我還有一點想與大家共同研討：為什么要叫那個“一心以為有鴻鵠將至、思援弓繳而射之”的學(xué)生學(xué)下棋呢俗話說，人各有志，不可勉強(qiáng);物應(yīng)盡其才，人應(yīng)盡其用;天生吾材必有用。以我之見，如果叫他們同時學(xué)射箭，究竟誰學(xué)得好也就不必須了。說不定會反過來大相徑庭呢，您以為呢

當(dāng)然，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教師的作用是很重要的。可是，名師出高徒是有條件的，這個條件就是對所學(xué)的東西必須感興趣，得喜歡，孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”就是這個道理。如果學(xué)生對所學(xué)的東西不喜歡，即使有名師來教，也未必出高徒。

同學(xué)們，我們都學(xué)了這一課，你有什么認(rèn)識期望我們能共同研討。

今日，教師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了一篇古文，是《學(xué)奕》這篇課文，這篇課文主要講了弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志，最終成了下棋高手，另一個人三心二意，最終一事無成的事情。

如果有人問我：“你想當(dāng)專心致志的那個人？還是三心二意的人？”我必須會回答：“專心致志的人?！爆F(xiàn)實生活中，我一向把專心致志做為目標(biāo)，必須要“占領(lǐng)”它，一向把三心二意視為最大的敵人，必須要“消滅”它。這樣，我才能學(xué)到知識。我們班一共有六十五個同學(xué)，都是同一個教師教，為什么有的同學(xué)成績差，有的同學(xué)成績好？決定好壞的因素，就在于自我有沒有專專致志地學(xué)習(xí)，如果你專心致志地去學(xué)習(xí)，你必須會有所收獲，如果你三心二意，就會學(xué)習(xí)成績下降，不如其它同學(xué)，到頭來，還不是什么東西都沒有學(xué)到。就像我們教師說的：“你不好好學(xué)習(xí)，到最終會害死你自已的?！蔽医^對不能象《學(xué)奕》課文中的那個三心二意的人一樣，我要學(xué)習(xí)那個專心致志的人。

加油吧！好好讀書，做一個有用的人。

去年樹讀書筆記 篇3

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他和閏土完美的童年，令人無限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原先時間能夠撕碎兩個人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎？

總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋。此刻看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多。小時候，我經(jīng)常和他一齊在村子里亂逛，我們會為在一齊捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一齊爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹?，這時我們會望著對方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一齊分享個人的小秘密，比如，他以往告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到此刻，我想恐怕仍是僅有我們兩個人明白這兩個女生的名字，我不確定他此刻是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時便和好了。在這七年的時光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里?？傊?，有他的地方便有我。

到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自我的目標(biāo)，只顧著學(xué)習(xí)，放假時也很少到他家去，一個人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠(yuǎn)了他，也許是我們都長大了、成熟了。我們再也不會兩個人在一齊，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自我的小秘密告訴對方了，我們開始學(xué)會了將心靈半敞著來應(yīng)對對方，我們會覺得將自我的秘密封存在自我心里比較好一些。隨著時間的推移，我和他在一齊的時間越來越少了，去年寒假，我和他僅見過一次面，當(dāng)我們在一齊聊天時，我們也和閏土一樣恭敬起來了，當(dāng)他說起一些學(xué)校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。從那次見面后，我到此刻也沒有再見過他一面了。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我很想和他恢復(fù)到小學(xué)時那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我和他走在已設(shè)定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來越遠(yuǎn)了。如果命運能夠由自我選擇的話，我愿和他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。

我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會變得怎樣……

的確，時間能夠撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。

去年樹讀書筆記 篇4

最近我學(xué)過一篇課文《去年的樹》，主要寫的是：鳥兒和樹是好朋友，鳥兒天天給樹唱歌，樹天天聽鳥兒唱。冬天，鳥兒要去南方了，鳥兒和樹約定：明年春天再回來唱歌給它聽。第二年春天，鳥兒滿心歡喜地回來給樹唱歌聽，可是樹卻不見了，這時候鳥兒并沒有因為樹的不存在，而放棄過去的約定，在它心里始終有一股堅定地信念，一定要找到樹。鳥兒不辭辛勞，打聽樹根，大門，小姑娘，結(jié)果知道小樹被制成了火柴，并被用光了。鳥兒盯著最后的燈火唱起了去年唱過的歌給燈火聽。鳥兒這種珍惜友情，信守諾言的精神值得我們學(xué)習(xí)。

記得有一次，我和我的朋友約定，一起去學(xué)跳繩，結(jié)果因為某種原因我沒能去，而且還沒及時告訴朋友，最后雖然朋友諒解了我，但當(dāng)時還是產(chǎn)生了不必要的誤會。現(xiàn)在想起來感覺很慚愧，我應(yīng)該學(xué)習(xí)小鳥那種“珍惜友情，信守諾言”的精神，就像子路說的：“言必信，行必果”，說到一定要做到！

去年樹讀書筆記 篇5

今天，我看了一篇小故事——《去年的樹》。故事寫了一棵樹和一只鳥之間的一段感人經(jīng)歷。

有一天，小鳥要飛向遠(yuǎn)方，它依依不舍的和大樹告別了。從此，大樹每天眺望遠(yuǎn)方，盼望著小鳥的歸來。這一天，遠(yuǎn)處傳來了聲響，大樹以為小鳥回來了，拼命的揮動著樹枝歡迎。但是是，來的不是小鳥，而是拿著鋸子的伐木工人。他看見這棵樹高大又茂盛，就動手砍它。大樹痛苦極了，直到它倒下的那一刻，它的目光仁注視著遠(yuǎn)方。隨著最后一滴眼淚的掉落，大樹絕望地閉上了眼睛。

到了第二年春天，小鳥回來了。它到處找大樹，可最后只發(fā)現(xiàn)樹根。小鳥難過極了，它哭著問樹根：“大樹去哪了？”樹根開始抽噎：“你走不久后，它就被伐木工人砍掉了，被制成了火柴。”小鳥找了找去，終于在一個小女孩的家里找到了。小鳥問：“請問，還有沒有火柴？”小女孩說：“已經(jīng)都用完了，只有火還沒熄滅?！毙▲B慢慢的飛向那團(tuán)火，它忍住了悲傷，高聲歌唱起來，唱去年離別時的歌，來紀(jì)念它們的友誼。唱完后，小鳥注視著那團(tuán)火好久好久，直到火一點一點的熄滅。

這篇故事給了我很深的感觸，萬物皆有情，我們要和大自然和諧共處，要愛護(hù)大自然，把地球建設(shè)成美麗和諧的家園。

2024小英雄雨來讀書筆記(集合9篇)

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？以下為小編為你收集整理的2024小英雄雨來讀書筆記(集合9篇)，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

小英雄雨來讀書筆記(篇1)

抗日戰(zhàn)爭時期，有無數(shù)英雄人物涌現(xiàn)，像張治中將軍、楊靖宇、狼牙山五壯士……我們少年兒童也有許多英雄，比如送雞毛信的海娃，王小二。今天我讀的這篇文章，主人公是聰明機(jī)智的兒童英雄——雨來。

《小英雄雨來》這篇文章記敘了雨來在敵人用糖果、金票和金戒指誘惑時，依然不說出通訊員李大叔的藏身之地，敵人用暴力讓雨來開口，雨來還是寧死不屈。后來，趁敵人不防備，雨來扎進(jìn)水中，機(jī)智逃走的故事。他的行為掩護(hù)了李大叔。

在文章中，我感悟最深的就是雨來面對糖衣炮彈的誘惑和暴打威脅，依然寧死不屈的精神。每每讀到這兒，我的心總會揪成一團(tuán)。雨來，他是一個生活在戰(zhàn)爭時期的孩子，他不像我們這么幸運，生活在和平年代。在他的時代，金錢對他是非常重要的，只有有了金錢，他才能吃飽穿暖，只有有了金錢，他才能不被人欺負(fù)，只有有了金錢，他才能生活下去;在他的時代，糖果很少，有的人甚至沒有見過，更別說吃上一塊了。雨來面對這種誘惑，依然不說出李大叔的藏身地。我常常想，我們是新時代的孩子，我們是否能寧死不屈地面對雨來所處的狀況呢?有一些孩子，他們被嬌生慣養(yǎng)，放學(xué)后，第一件事就是買吃的。家里做的飯菜，他們卻吃不動，造成浪費。有的小孩以買學(xué)習(xí)資料為由向家里要錢買了其他東西。他們能完成雨來所完成的任務(wù)嗎?

我們生活在國富民強(qiáng)的時代，我們更應(yīng)該像小英雄雨來學(xué)習(xí)，從身邊事做起，節(jié)約使用每一分錢，不浪費糧食，面對好手機(jī)，奢侈玩具，好衣服……我們要大聲說：我們是學(xué)生，我們是孩子，我們不需要，我們不攀比。我們要以實際行動愛護(hù)我們的國家，做一名新時代的好孩子。

小英雄雨來讀書筆記(篇2)

在團(tuán)市委啟動的“百名紅領(lǐng)巾談五四”活動期間，我反復(fù)閱讀了《小英雄雨來》這篇課文。文中雨來熱愛祖國、機(jī)智勇敢、敢于拼搏的精神深深感染著我。

這個故事主要講了有一天，鬼子來了，雨來為了掩護(hù)交通院李大叔，被鬼子抓住。在鬼子的嚴(yán)刑拷問下，他堅強(qiáng)不屈、毫不動搖、熱愛祖國、急中生智拼了一把，結(jié)果幸運逃生。他這種愛國精神令人敬佩。他機(jī)智勇敢，選擇跳入了還鄉(xiāng)河，冒著可能直接被鬼子槍斃的風(fēng)險虎口逃生。我們可以體會到他小小的年紀(jì)機(jī)智勇敢，竟有一種敢于拼搏的精神。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

這個故事讓我聯(lián)想到一個熱愛祖國，敢于拼搏的前輩。他年紀(jì)輕輕就在美國獲得了博士學(xué)位。要知道，那時他如果留在美國的話，收入頗高。但是，他在拿到博士學(xué)位后的第九天毅然回到了一窮二白的中國，研究原子彈和氫彈?？梢姡睦镅b著祖國，把自己個人得失放在一邊。有一次，他義無反顧地沖進(jìn)試驗區(qū)，仔細(xì)檢查摔碎的核彈碎片，而且命令其他的同事都在外面待命。因為他心里知道沒有爆的核彈隨時都有可能爆炸。他這種不顧個人安危，熱愛祖國，敢于拼搏的精神令人震撼。他就是新中國第一顆原子彈與第一顆氫彈的理論設(shè)計總負(fù)責(zé)人——鄧稼先!是他把中國國防自衛(wèi)武器引領(lǐng)到世界先進(jìn)水平。

我是個晉江人，我是一名五年級的學(xué)生。我們生活在和平的年代，過著幸福美滿的生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活。我要學(xué)習(xí)雨來和鄧稼先的愛國精神，弘揚五四精神。從小熱愛祖國，熱愛科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，敢于拼搏，把晉江人愛拼才會贏的精神發(fā)揚光大。

小英雄雨來讀書筆記(篇3)

有一個個動人的故事，還有一幕幕感人的場景，真叫人熱淚盈眶，也帶著我經(jīng)歷了一段刻骨銘心的英雄往事。

讓我最難忘的就是劉胡蘭。劉胡蘭同志面對兇惡的閻錫山匪軍，她堅定不移地守護(hù)著村民，不幸被捕。敵人的嚴(yán)刑拷打和六個村民的相繼犧牲，也沒能使劉胡蘭說出共產(chǎn)黨的機(jī)密。最終英勇地犧牲于敵人的鍘刀之下，年僅15歲。劉胡蘭這種大無畏的精神值得我們敬佩，她那種堅決同惡勢力抗?fàn)幍降椎钠沸灾档梦覀儗W(xué)習(xí)。我要像劉胡蘭一樣，做一個正直、有骨氣的人。

邱少云是一個偉大的革命戰(zhàn)士。在朝鮮金化以西391高地主峰的石壁上，鐫刻著這樣一行字：

“為整體、為勝利而自我犧牲的偉大戰(zhàn)士邱少云同志永垂不朽!”

邱少云多次不顧個人安危，舍己救人，讓戰(zhàn)士與百姓遠(yuǎn)離了危險，而自己一個人承受著死亡。在面對烈火纏身，他為了500多名戰(zhàn)士的生命，他毅然放棄了撲滅自己身上的大火，火在他身上整整燒了30分鐘，而他在烈火燒身的劇痛中，始終沒有動一下，吭一聲直到犧牲。我要像他一樣以集體為主，為集體作出貢獻(xiàn)。

黃繼光是中國人民志愿軍的一名戰(zhàn)士，在上甘嶺戰(zhàn)役上，他在身負(fù)重傷的情況下，依然用自己的胸膛堵住了敵人的槍口。讀了《黃繼光》一文后，我深受啟發(fā)，黃繼光英勇的精神值得我去學(xué)習(xí)。他所在的部隊已經(jīng)英勇頑強(qiáng)、不畏疲憊的戰(zhàn)斗了四天四夜，如果黎明前攻不下主峰，那么奪得的山頭將丟失，為了盡快奪取全面的勝利，黃繼光自告奮勇地從指導(dǎo)員那里領(lǐng)取了炸毀敵人火力點這個光榮而艱巨的任務(wù)，并高喊：“讓祖國人民聽我們勝利的消息吧!”

看到這里，我的心一下提到嗓子眼，黃繼光心里時刻都裝著我們偉大的祖國和人民。在一個戰(zhàn)友犧牲、一個戰(zhàn)友負(fù)傷和自己身上多處負(fù)傷的情況下，他用盡全身力氣，頑強(qiáng)地向敵人的火力點爬去，將那顆憤怒的手雷扔向敵人;并在極為關(guān)鍵的時候用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，這說明了黃繼光已經(jīng)做好了犧牲自己的準(zhǔn)備。

黃繼光雖然犧牲了，但他永遠(yuǎn)活在世人的心里，他的精神永遠(yuǎn)激勵著我。我今天能坐在寬敞明亮的教室里，安心的學(xué)習(xí)，絕不能忘記是那些烈士用自己的鮮血和生命換來的今天?！坝械娜怂懒耍€活著”，黃繼光就是千千萬萬英雄中的一個，他們的精神永存在我的心間。

小英雄雨來讀書筆記(篇4)

100多年前，中國大地爆發(fā)了震驚中外的五四運動，這是中國近代史上具有劃時代意義的一個重大事件。進(jìn)步青年們高喊著：“國土不可斷送、人民不可低頭！”的口號還在我的耳邊回響，我的心中也升騰起浩氣長存的愛國畫卷。抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，改革開放……歷史的車輪在滾動，愛國主義的血脈也在不斷傳承著，發(fā)展著。

晉江不僅是宋元時代的海上貿(mào)易中心，還是“晉江精神”的發(fā)源地，也是我的第二故鄉(xiāng)，而晉江精神不就是愛國愛鄉(xiāng)精神的傳承嗎？走進(jìn)晉江城市展館，我深刻感受到了“品牌之都”的魅力，一路乘風(fēng)破浪，敢為人先，安踏、361度、特步、匹克等鄉(xiāng)土品牌成為了國產(chǎn)運動品牌的代表，走向世界。

作為新晉江人，我們也將接過“五四精神”的接力棒。愛國就是愛家鄉(xiāng)，就是用行動為家鄉(xiāng)代言。在學(xué)校，在社區(qū)，我和小伙伴們一起成為行走的“綠色天使”，撿垃圾，拾煙頭，自豪地為自己代言。我在為文明晉江努力！我明白紅領(lǐng)巾的意義，認(rèn)真對待一次次升旗儀式，一堂堂班隊課學(xué)習(xí)……常學(xué)常新，倍感自豪。

誰說“百無一用是書生”？它喚醒的是使命和擔(dān)當(dāng)。經(jīng)歷過“疫情”考驗，只會讓我們更愛偉大的祖國母親，更愛親愛的家鄉(xiāng)，更加明白了“請黨放心，強(qiáng)國有我”沉甸甸的誓言！

小英雄雨來讀書筆記(篇5)

古桂梅

上個星期老師讓我們閱讀小英雄雨來，一聽到這名字我非常高興，因為上個學(xué)期我們學(xué)過《小英雄雨來》這篇課文，非常有趣。

這本書講述了：在抗日戰(zhàn)爭時期，晉察冀邊區(qū)十二歲的雨來是一個游泳本領(lǐng)很強(qiáng)的孩子，這個孩子就是雨來聰明勇敢，本領(lǐng)高強(qiáng)，為了掩護(hù)革命干部，機(jī)智的同鬼子作斗爭的故事。歌頌了雨來，雨來熱愛祖國不畏強(qiáng)敵斗爭的精神。

有一次，交通員李大叔，為了躲避鬼子來到雨來家。鬼子進(jìn)來后問雨來有沒有看到交通員李大叔，雨來堅決不肯說出李大叔藏在哪，里。雨來就跑到他家后院了，鬼子發(fā)現(xiàn)了，抓住了雨來，別把他拖到屋里問，拿一塊糖果來問雨來，李大叔藏在哪里？這個糖果對于雨來說是非常大的誘惑，但他堅決也不肯說出李大叔藏在哪里，于是，鬼子把他打了一頓，雨來還是沒有說出，李大叔藏在哪里。于是鬼子大喊道：“拉到河邊去拉的拉到河邊去殺！”然后他們把雨來拉到河邊，正要開槍雨來就跳下河，鬼子反應(yīng)過來后，連忙把槍對著河邊“碰碰碰?！编l(xiāng)親們見到后，含著淚說：“雨來這孩子死了可惜呀。”但是，雨來是個游泳能力很強(qiáng)的人，沒過多久，蘆葦叢邊探出了一個小腦袋，是雨來。

看那，雨來是個多么可愛的孩子啊，聰明，機(jī)智，勇敢，又有革命樂觀主義精神。

看完這本書后，我又忍不住想再去看一遍。想再看一看，雨來，這個機(jī)智可愛，聰明，勇敢的孩子。

小英雄雨來讀書筆記(篇6)

在短短的五天多時間便奪去了三萬余條鮮活的生命。大災(zāi)大難方顯大仁大義，危難之時給我們留下無數(shù)感動。在這場自然災(zāi)難面前，涌現(xiàn)出無數(shù)最可愛的人。但是，我今天想說的是和我一樣從事著太陽底下最光輝職業(yè)的－－人民教師。

聚源中學(xué)，北川一中，青川一中，漢旺鎮(zhèn)中學(xué)……在四川汶川地震中，受災(zāi)群眾尤其是孩子們遭受的不幸讓我們痛心。災(zāi)難過后，關(guān)愛、救助從四面八方涌來。然而，人民教師是第一個站了出來，是用他們的沉著、冷靜、機(jī)智，甚至鮮血生命，挽救了無數(shù)個花朵般的生命，奏響了無數(shù)次蕩氣回腸的生命頌歌。

他們在那最危難的一刻，用自己的無私無畏向世人展示著他們的良知。他們用鮮血甚至生命維護(hù)師尊，鑄就了師魂。

5月12日下午，四川省巴中市通江縣洪口鎮(zhèn)永安壩村小學(xué)24歲的教師茍曉超，一如往常值守在三樓教室里。突然，整棟教學(xué)樓開始晃動、顫抖。他幾乎是本能地大喊：“同學(xué)們，趕快跑！”幾乎同時，他沖到陽臺上，大聲呼叫其他班的老師和學(xué)生。

學(xué)校其他教師和村民立即實施救援?？吹接腥藴?zhǔn)備搬自己身上的磚塊和混凝土，茍曉超斷斷續(xù)續(xù)地說：“我……恐怕……不行了，快……快……救學(xué)生?！彼D難地用手指著頂樓說：“上面……還有學(xué)生……還有……”

茍曉超今年5月2日剛剛結(jié)婚，5月12日回到學(xué)校上課。當(dāng)日下午，茍曉超所在的教學(xué)樓在地震中倒塌。洪口鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院醫(yī)療條件有限，茍曉超又被緊急轉(zhuǎn)往縣醫(yī)院。因傷勢過重，茍曉超在半途中輕輕地閉上了雙眼。

抗災(zāi)中讓人感動的故事，催人淚下的場景很多。不同的是因為他們用鮮血和生命，又一次向世人宣誓人民教師這個職業(yè)的神圣。汶川等地的老師，你們用鮮血和生命印證了人民教師的偉大，譜寫了一曲曲動人的華麗詩章。所有為保護(hù)學(xué)生而獻(xiàn)身的老師們，一路走好，在去往天國的路上我們在為你祈禱！你們的遺留下的精神也將會永垂不朽！

小英雄雨來讀書筆記(篇7)

《小英雄雨來》這本書很有意思，書里面蘆花戲水，星夜攻讀，智護(hù)交通員的情節(jié)，葦叢雛鴨、五谷飄香的田園風(fēng)光景物，鮮活的方言土語，無一不生動的重現(xiàn)了五十多年前那場波起云涌的民族解放戰(zhàn)爭中燕趙大地的真實景象。而這其中雨來掩護(hù)交通員李大叔的故事最打動我。

有一次交通員李大叔被鬼子追捕，緊急關(guān)頭躲在了雨來家里米缸下的地洞里，雨來把李大叔藏好沒有漏出一點兒破綻。面對敵人的白糖誘惑雨來沒有上當(dāng)，面對敵人的毒打拷問，雨來沒有屈服，生死關(guān)頭他的心里始終回想著一句話;我是中國人，我愛自己的祖國。最后在河邊敵人的子彈沒有打中他，小英雄雨來憑借自己的水性，跳河逃跑了?？吹竭@里，我可真高興，我一直在跟媽媽歡呼;雨來沒有死、雨來沒有死......

書的作者管樺曾經(jīng)在小英雄雨來紀(jì)念碑上親筆寫道:;1937年，日本法西斯侵略中國，中國進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)。青壯年參加八路軍，拿起槍抗擊日本侵略者，冀東還鄉(xiāng)河兩岸各村的民兵、老年人、婦女、少年兒童，為保衛(wèi)祖國家園與敵進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭。在那個戰(zhàn)爭年代，像雨來那樣站崗放哨、手拿紅纓槍、挺起小胸脯、給八路軍送信、制造假地雷迷惑敵人,帶路進(jìn)埋伏圈的情況是很多很多的啊，原來雨來不是虛構(gòu)的，他是那個年代千千萬萬的為民族解放而斗爭的少年英雄們的代表。是啊，雨來沒有死，雨來也從來不會死。每當(dāng)在民族危難的時候，總有千千萬萬的;雨來站出來，去流血、去犧牲。

新時代的我們也要立志要做一名小小的;雨來，努力磨煉自己的;水性，將來為祖國的建設(shè)而奮斗!

小英雄雨來讀書筆記(篇8)

黃婉珊

我們要學(xué)習(xí)雨來認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，一定要好好學(xué)習(xí)，爭取更大的進(jìn)步，做一名優(yōu)秀合格的少先隊員！

——題記

上學(xué)期的語文課本中，我認(rèn)識了這樣一個人：他生在晉察冀蘆花村。他水性好，尤其擅長潛水，像個小鴨子一樣靈活。他也熱愛祖國，開朗活潑，聰明伶俐，不屈不撓，機(jī)敏勇敢。是個人見人愛的人。

他就是雨來。

雨來，只是一個跟我們年紀(jì)相仿的孩子。但是，在他的年代，只有戰(zhàn)火，只有硝煙。他卻用他那稚嫩的生命，創(chuàng)造了一個不平凡的人生。

《小英雄雨來》這本書主要講述了抗日戰(zhàn)爭時期，12歲的雨來多次掩護(hù)八路軍戰(zhàn)士，在敵人的刀槍和誘惑下，視死如歸，多次逃出魔爪的故事。

還記得雨來上夜校的時候，黑洞洞的教室里只點著幾盞小油燈，孩們圍坐在老師身邊，只聽見嘩啦嘩啦翻課本的聲音。雨來跟著老師的手指念著：“我們——是——中國人，我們——愛——自己的——祖國?！?/p>

他那認(rèn)真的態(tài)度，實在讓我敬佩不已。我不禁想到了我們，坐在明亮寬敞的教室里，夏天吹著風(fēng)扇，有著先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備?？晌覀兩险n時還是心不在焉，東張西望，常常走神。還不愛惜自己的教科書?？粗陙韺W(xué)習(xí)的樣子，我感到了深深的愧疚。

再想想現(xiàn)在的我們，哪一個孩子不是豐衣足食、嬌生慣養(yǎng)，再想想雨來，小小年紀(jì)的他卻生活在戰(zhàn)火中，努力、盡力地奮斗著，拼搏著。正是他這一顆充滿熱愛祖國的心感動了我們。

我們要向雨來學(xué)習(xí)，懂得現(xiàn)在生活的來之不易，更加珍惜現(xiàn)在美好的生活，它是無數(shù)革命先烈用他們的生命和鮮血換來的。我們要好好學(xué)習(xí)，將來報答祖國！

“真正的幸福，只有當(dāng)你認(rèn)識到人生的價值時，才能體會地到?！笨仆卮笪暮兰{素夫這樣說。

《小英雄雨來》這本書讓我深切地體會到人生的價值，認(rèn)識到了如今和平生活的來之不易。

輕輕合上這本書，我仍然記得書中說的那句話：

“我們——是——中國——人，我們——愛——自己的——祖國?！?/p>

小英雄雨來讀書筆記(篇9)

在許許多多的紅色經(jīng)典書目中，媽媽推薦《英雄人物》這本書給我看，我津津有味地看完了這本書，這部紅色經(jīng)典作品，為我們刻畫了一個個鮮活的英雄人物。他們雖然有著不同年齡，不同的經(jīng)歷，不同的性格，不同的感情，但是，他們始終以一腔熱血對待革命事業(yè)。

書里的每一個人物都那么活靈活現(xiàn)，個性十足。如為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)自己的部隊，跳崖身亡的狼牙山五壯士;機(jī)智勇敢的'王小二;家喻戶曉的雷鋒叔叔等眾多可歌可泣，令人難忘的革命英雄形象。在英雄人物里，我最敬佩邱少云戰(zhàn)士，他帶領(lǐng)著爆破組，一動不動地潛伏在敵人的雕堡前的草叢里，太陽照著他們火辣辣的，他們也不在乎，不一會兒，敵人開始了猛烈的進(jìn)攻。突然，一顆罪惡的燃燒彈在邱少云身邊爆炸，并使他全身著火，頑強(qiáng)的邱少云當(dāng)然知道后面是條水溝，為了不暴露自己的目標(biāo)，他選擇了忍受，并沒有把火撲滅，他為的是新中國!他用他最后的生命力，看了看戰(zhàn)友們，慢慢地閉上了眼睛。瞧，同志們?yōu)榱思o(jì)念他，在石碑上刻上了幾個金光閃閃的大字：為整體的勝利而自我犧牲的偉大戰(zhàn)士邱少云永垂不朽!

細(xì)細(xì)品讀《英雄人物》，我深深地明白了，要不是革命英雄的英勇善戰(zhàn)，沒有革命英雄的拼死保衛(wèi)，沒有勇敢的戰(zhàn)士們拋頭顱灑熱血，哪里會有我們今天美好的生活?讀了《英雄人物》，讓我懂得了堅強(qiáng)，讓我明白了許許多多的道理和感悟：“我懂得了做人一定要有遠(yuǎn)大的理想，長大一定要為國家多做貢獻(xiàn)”。

隨著時間的流逝，有些人會漸漸遺忘這些英雄的付出，不，我們應(yīng)該經(jīng)常細(xì)細(xì)回味英雄事跡，始終將他們銘記在心。細(xì)讀《英雄人物》這本書，真的讓我感觸很深，我們要弘揚這種愛國精神，更要珍惜眼前的美好生活，學(xué)好知識，做一個對祖國有用的人。

拿來主義讀書筆記集錦

你是不是正在思考怎么寫一篇關(guān)于作品的讀后感？您閱讀作者的作品，也會因作者的感想有所共鳴。?每個人的讀后感都是個體化的，不存在完全相同的，幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“拿來主義讀書筆記”將為您解答疑惑。

拿來主義讀書筆記【篇1】

第一次讀魯迅先生的《拿來主義》，我并沒有獲得深入理解。但多讀幾次后，又經(jīng)老師點撥，我發(fā)現(xiàn)，這篇文章真的十分好處深刻，寫的很棒。

原本我所理解的“拿來”只是單純的與“送去”相反，只是從別人那兒獲得。之后一想，我是錯的。真正好處上的“拿來”是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

中國一向是“閉關(guān)主義”，這一閉關(guān)不要緊，中國卻因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界。一條曾不可一世的巨龍卻轉(zhuǎn)成了一條人盡可欺的小蛇！西方列強(qiáng)侵略我國，就連日本這樣的島國都有資本侵犯我們!何等恥辱！這足可說明中國落后了多少！當(dāng)中國士兵仍用大刀與洋槍洋炮肉搏時，那種視死如歸的精神令外國將士折服，同時也為他們的無知驚嘆。曾有一位侵華的外國將士說：“如果中國士兵擁有和我們一樣的武器，那將多么強(qiáng)大！”可惜的是，事實并不是這樣的。

中國是個歷史悠久的禮貌古國，中華精神貫穿每個華夏兒女靈魂。團(tuán)結(jié)、拼搏、奮發(fā)、求實是我們的準(zhǔn)則！如此優(yōu)秀的民族卻因統(tǒng)治者一時錯誤而落后西方，落得如此下場！令人心痛！

思想需要溝通，交流，否則原本再進(jìn)步的思想，也將由于它的自閉，它的停滯而腐朽，而被淘汰！

我們務(wù)必學(xué)會“拿來”。當(dāng)然，“拿來”不同于“送來”，我們不要別人的施舍，不要“拋給”的東西，我們要動腦筋，獨立思考，用我們的智慧為自己謀取福利，用我們的明眸分辨清楚，有目的的拿，有選取的自己拿！

同時，應(yīng)對外來文化，我們也不再是“孱頭”，“昏蛋”，更不再是“廢物”。我們有自己的主張。如今的中國以是一個文化多元化的國家，真正的文化大國。

魯迅先生的話字字珠璣，引人深思。我想正是因為有這樣一位偉大的思想家，我國才會有此刻的宏偉吧！當(dāng)然更離不開鄧小平爺爺?shù)挠⒚黝I(lǐng)導(dǎo)。改革開放使中國脫胎換骨。如今的中國已逐步走上正軌，逐漸強(qiáng)大，成為世上舉足輕重的大國。此刻，再不會有中國人在外國被欺侮，中國再不用以“家當(dāng)”換取片刻和平了，因為中國人有了強(qiáng)有力的后盾，中國真的強(qiáng)大了！

拿來主義讀書筆記【篇2】

拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。

那時候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個區(qū)域稱為半租借區(qū)。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心，當(dāng)他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對中國人民進(jìn)行洗腦時，寫了這篇文章。

《拿來主義》主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張運用腦髓，放出眼光，自己來拿即拿來主義。

其實拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是取其精華，去其糟粕外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會進(jìn)步。

在現(xiàn)在，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時，老外們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對新文化時，不做逃避主義，對此視而不見，不當(dāng)虛無主義全盤否認(rèn);更不成為投降主義，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的拿來主義無論何時何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時間里，我們都要堅定的做一名拿來主義者，讓這些文化充實自己，使自己不斷進(jìn)步。

拿來主義讀書筆記【篇3】

這天，我和爸爸讀了一篇魯迅先生的雜文《拿來主義》。這是魯迅于一九三四年六月九日發(fā)表在《中華時報.動向》上的一篇文章。

這篇文章寫了中國人從“閉關(guān)主義”到“送去主義”。開始，中國人自己不去，別人也不許來，整個封閉了自己。再到把東西送出去，但不根據(jù)禮尚往來的規(guī)矩，說：“拿來！”中國人怕了“送來”的東西，先是英國的鴉片、德國的廢槍炮，之后是法國的香粉、美國的電影，直到印有日本“完全國貨”的各種小東西。

在文中，令我印象最深的一句話是：我們要運用腦髓，放開眼光，自己來拿！

我們要有選取地拿。要拿到好的，首先，要挑選、辨別。如果班里有個同學(xué)，十件有九件不如你做得好，但有一件比你強(qiáng)，你要不要向他學(xué)習(xí)呢？如果你要讓自己更優(yōu)秀，顯然是要向他學(xué)習(xí)的。而學(xué)習(xí)的前提就是虛心，不能因為你其他方面比他強(qiáng)就看不起他。

在寫作文時，應(yīng)對作文題目，你也許有許多素材可供選取，然而，這時你就應(yīng)想想，什么素材寫起來更有新意，更合題意。你要迅速地做出最有價值的選取，最后選定一個，把它“拿來”！

但是有些東西是否拿來就要思考了。一個同學(xué)玩電腦游戲十分入迷，水平極高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人氣市場。當(dāng)你于一旁“隔岸觀火”，你是否感覺自己被冷落了？你要不要也加入他們玩游戲的行列，從而和他們一齊交談呢？再則一伙人在一齊吸毒，你會加入嗎？應(yīng)對如此誘惑，到底是該“拿”還是該“舍”，相信聰明的你會做出合理的選取。

讀罷此文，爸爸也是感慨頗多：如果我們想屹立于世界民族之林，真正實現(xiàn)富民強(qiáng)國的目標(biāo)，我們就務(wù)必向其他國家、民族認(rèn)真而有鑒別地學(xué)習(xí)精華。同時還應(yīng)當(dāng)有自信。在學(xué)習(xí)過程不忘自我，不失自我。同樣應(yīng)當(dāng)不自私，學(xué)習(xí)不是為一已、一家、一集團(tuán)的利益，是為了我們的國家，我們的民族。總之，我們應(yīng)持續(xù)清醒，既不為取得的進(jìn)步和成績沾沾自喜，也不因別人真誠或故意的稱贊而麻痹。

學(xué)習(xí)其他國家、民族優(yōu)秀的東西，發(fā)揚我們國家、民族歷史上優(yōu)秀的東西，努力創(chuàng)造更優(yōu)秀的東西--包括制度、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等，這應(yīng)成為我們共同的使命！

拿來主義讀書筆記【篇4】

文中巧妙運用\'繼承一座大宅子\'作比喻，闡明批判繼承文化遺產(chǎn)的道理。局部比喻也十分生動，貼切，用\'潺頭\'比喻懦弱無能的逃避主義者；用\'昏蛋\'比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者；用\'廢物\'比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。

而點明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質(zhì)和對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。

文中的兩個句子用得準(zhǔn)確、生動、有的含有諷刺意味。

如1.還有幾位\'大師們\'捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作\'發(fā)揚國光\'則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。

2.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。運用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。

拿來主義讀書筆記【篇5】

拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。

那時候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心。

《拿來主義》主要針對當(dāng)時對待外來文化的某些錯誤態(tài)度而寫的。他既反對無原則全盤西化的主張也反對盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。

其實拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會進(jìn)步。

在現(xiàn)在，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時，“老外”們也會樂于吃上一頓正宗的中國菜，會在中國菜市場內(nèi)討價還價，會在過年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對新文化時，不做“逃避主義”，對此視而不見，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時何地，都正確地指引我們對待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時間里，我們都要堅定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實自己，使自己不斷進(jìn)步。

拿來主義讀書筆記【篇6】

拿來主義

中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。

但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

六月四日。

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拿來主義讀書筆記【篇7】

魯迅先生的文章真的是越看越美越有味兒，別看這是雜文，魯迅先生也沒用上什么華美的詞藻，但就是給我一種字字珠璣的感覺，從詞匯語句的平常，體現(xiàn)文章內(nèi)容的不平常、魯迅先生內(nèi)涵的不凡。

這篇雜文需要我們反復(fù)去咀嚼，去思考，否則，你感覺不到這篇文章的精妙，感受不到魯迅先生的良苦用心，我細(xì)細(xì)品了四遍，也只是略懂一二，感到在魯迅先生的筆下，這雜文已不是普通的雜文，這篇《拿來主義》，是揭露社會腐敗的明鏡，是斬斷社會黑手的利刃，是對那些向我們索要的國家喝令停止的判書!中國人不是懦夫，我們要伸出手來，大聲、堅決地道“拿來”!我們不要“閉關(guān)主義”，我們要踢開“送去主義”，我們要“拿來”!尼采發(fā)了瘋，中國不可以!我們要大聲地說：“拿來，拿來，拿過來!”，弘揚民族精神，我們中華民族是有血有肉有骨的錚錚之國!送去，便要拿來，我們不是弱者!

弘揚我們的民主精神，象魯迅先生一般地喊出來，讓世界知道我們，向世界展示我們的風(fēng)采，讓那些愚夫們，聽聽我們鏗鏘的中國之聲——“拿來”!

去年的樹讀書筆記

讀后感要怎么寫才能讓人記憶深刻呢？這里推薦大家讀一讀作者寫的作品。此時我們可以選擇寫一篇讀后感，想知道“去年的樹讀書筆記”的內(nèi)涵和背后的故事請繼續(xù)閱讀。

去年的樹讀書筆記 篇1

雖然《去年的樹》這篇課文已經(jīng)學(xué)完二個多月了，但是它還深深地印在我的心上，一想起它就讓我回味無窮。

《去年的樹》是一篇日本童話故事，主要講一只小鳥為了完成自己對樹的諾言，歷盡千辛萬苦終于在一位小女孩家里找到了樹。但是樹用它的生命點亮了煤油燈。鳥兒們?yōu)闊衾锏幕鸪ツ甑母?。這只鳥兒的精神真可以用“一諾千金”這一個詞形容。

不謙虛地說，我也是一個一諾千金的人。一個星期五，我和姐姐約好星期六上午10:30在逍林永福庵公園見面。星期六早上，陽光明媚，空氣清新。我拿起背包開始上路。

半路上，鳥兒千姿百態(tài)：有的站在枝頭，盡情地歡唱；有的在枝干上歡蹦亂跳；有的撲騰著翅膀，好像在向我招手……呀！十點二十五分了。

我加快了腳步，趕向公園門口。咦？姐姐還沒到。

我就守在公園的大門口等她?？勺蟮扔业龋冀K不見姐姐的身影。時針快指向十二點了，我想：

也許姐姐忘記了，要不我還是回去吧?？捎忠幌?，萬一姐姐來了，找不到我，怎么辦？這么多的時間也等下來了，還是再等等吧。

半小時后，我妹妹仍然沒有出現(xiàn)，但是空中的雷聲出現(xiàn)了。轟隆隆，轟隆隆，我不得不跑回家，誰知道跑了一半，雨還是吞沒了我。

事發(fā)后，姐姐聽說我病了，立即趕望我家看我，并給我講了故事。原來，姐姐的同學(xué)來了。我姐姐熱情地接待了她的同學(xué)，但她昨天忘記了約會。

“你真是一個一諾千金的人！”姐姐握著我的手激動而慚愧地說。我聽了這句話，甜甜地笑了。

從現(xiàn)在起，我決定永遠(yuǎn)做一個誠實守信的孩子，就像這只鳥一樣，受到別人的愛戴。

去年的樹讀書筆記 篇2

）。這個感人的童話故事，告訴我們，小鳥和大樹之間的深厚友誼，而鳥兒尋找大樹的過程，也讓我們感受到了鳥兒的信守諾言，讓我們從中明白了我們以后做人做事一定要信守諾言，答應(yīng)別人的事，不管有多困難都要努力去達(dá)成，不能半途而廢，這樣我們才會交到真心的好朋友。交了好朋友之后，我們還需要學(xué)會珍惜友誼，這樣友誼才會長久。

去年的樹讀后感(四)

《去年的樹》這篇文章，主要講一只小鳥為了實現(xiàn)自己的諾言，千方百計地尋找自己的朋友樹，最后面對著用樹枝做成的火柴點燃的燈火，唱起了去年的歌的故事。贊美了鳥兒高尚的、令人蕩氣回腸的真摯情誼。為什么呢?

因為鳥兒有一顆實現(xiàn)諾言的心。讀了這篇文章，使我想起了一件往事。

那是在四年級時，有一次，老師在講臺上問： 誰愿意為我們班爭取榮譽(yù)，做一張關(guān)于抗震救災(zāi)內(nèi)容的手抄報? 我一聽是為自己的班集體爭光沒等老師說完便高高地舉起了手。

老師接著說： 今天晚上必須做完。 我一琢磨，時間太緊張了，就放下了手，又一想，時間少怕什么?

又舉起了手，老師就確定了我們十名同學(xué)。

放學(xué)后，晚飯后，我匆匆忙忙地做作業(yè)。一個多小時后，我的作業(yè)完成了。 卻把老師布置的手抄報忘得一干二凈，洗漱完后就睡覺了。第二天早上，我高興地來到學(xué)校。我一進(jìn)教室，班長就讓我親手抄報紙。然后我想起我忘了做，說我已經(jīng)把它給了老師。

過了一會兒，老師來到教室，問我，我說是班長拿的，老師看著我輕聲地說：你不再喜歡你了，然后上課。當(dāng)時我覺得沒什么大不了的，下步為例唄!

通過讀《去年的樹》一文，我為自己過去的行為感到后悔，答應(yīng)了別人就一定要去做，可不能說了不算，我為什么要撒謊呢?我還不如文中那只小鳥呢!與那只誠實守信的鳥兒相比，我差的太遠(yuǎn)了。

今后，我要向那些誠實守信的學(xué)生學(xué)習(xí)，做一個言而有信、信守諾言的好孩子。

去年的樹讀后感(五)

一只鳥和一棵大樹是密不可分的好朋友。鳥兒每天對著樹唱歌。漸漸地，冬天來了，鳥兒飛走了，所以它們同意第二年春天再見面。轉(zhuǎn)眼，春天又來了，小鳥回到原來的地方，發(fā)現(xiàn)好朋友樹不見了，只有一棵樹根。

為了實現(xiàn)它的諾言，鳥決定去找它的樹上的朋友。它到處打聽，終于找到了那棵樹。這棵樹成了一盞燈。小鳥又給樹唱了去年唱的那首歌，就飛走了。

這就是我們昨天學(xué)的課文《去年的樹》，這個故事內(nèi)容曲折豐富，讓我總是忘記不了。雖然這只鳥看起來很虛弱，但它有高貴的品質(zhì)，永不放棄的精神。今年，它承諾明年飛回來給樹上的朋友唱歌。

第二年，它來到了這里，沒有看到樹朋友。但為了履行它去年許下的諾言，這只鳥四處打聽，終于找到了一個樹上的朋友。這件事說明了小鳥信守諾言。

鳥兒不僅信守諾言，而且珍惜朋友之間的友誼。它費盡周折找到樹朋友，它的樹朋友已經(jīng)成了火柴，點燃了燈火。可是它并沒有因為樹朋友變成了燈火而拋棄他，而是非常開心，又給樹朋友唱了去年給它唱的那首動聽的歌。

小鳥終于實現(xiàn)了諾言，非常高興。

講完了小鳥，該講一講我的故事了。上學(xué)期末，我們班的鎖丟了，趙老師換了一把新鎖，給了我和張瑞航兩把新鑰匙。因為我家離學(xué)校很近，我通常早上開門，下午張瑞航開門。

一天晚上，我去我哥哥家玩。我不小心把班鑰匙忘在他家了?；丶乙院?，我很著急，腦子里一片空白。后來，我想也許張瑞航明天會早點開門，這肯定不會耽誤學(xué)生進(jìn)教室的時間。

可是，媽媽卻教育我： 每天早上都是你開門，你明天不能開門了，就應(yīng)該給張瑞航打一個**，告訴他你的鑰匙忘在哥哥家里了，讓他明天早上早去一些開門，這樣才不會耽誤同學(xué)們進(jìn)教室。我考慮過了。我馬上給了張瑞航一個**讓他早點走。別忘了帶班級鑰匙。

打完了**，我長長地舒了一口氣，心里的那塊石頭終于落下來了，覺得信守諾言的感覺真好!

生活中，信守諾言是很重要的。只有信守諾言，才能贏得別人的信任；只有信守諾言，才能贏得別人的尊重；只有信守諾言，才能獲得寶貴的友誼。

去年的樹讀后感(六)

放假了，爸爸給我買來一本書，那是一本童話故事書，里面的童話故事很多，但我最喜歡的是《去年的樹》。這個童話故事講的是一只鳥和一棵樹的故事。

鳥和樹是好朋友。他們每天一起玩得很開心。當(dāng)寒冷的冬天來臨時，鳥兒們不得不離開樹林飛到南方過冬。他們同意明年春天再見面。轉(zhuǎn)眼間春天來了。小鳥高興地回來找它的好朋友樹，但是樹不見了，只留下了根。

經(jīng)過詢問，這只鳥得知這棵樹被伐木工人砍倒，運到了村子里。傷心的鳥兒飛過村子，終于在造紙廠的車間里找到了它們的好朋友。他的好朋友靜靜地躺在冰冷的地上，等待著被切割和加工。

鳥兒永遠(yuǎn)地失去了自己的好朋友，再也不能跟好朋友一起玩耍嬉戲。

故事看完了，我的眼睛濕潤了。一個多么令人傷心的故事啊!

我們生活的地球就像我們的母親。地球上的一切對我們都很重要。因為無休止的砍伐樹木，原本快樂的鳥語花香和樹木生活被無情地摧毀了。如果我們平時節(jié)約每一張紙，不用一次性筷子，倒下來的樹就會越來越少，我們的生活環(huán)境也會越來越漂亮。

去年的樹讀后感(七)

《去年的樹》是魯教版四年級上冊第三單元的一篇課文。這是一篇感人至深的童話故事，講述的是一只鳥兒對一棵樹許下諾言要在第二年春天繼續(xù)給小樹唱歌，可是當(dāng)春天來臨，小樹卻不見了蹤影，小鳥四處尋找，最后在一盞燈火前找到了小樹，可是此時的小樹已經(jīng)變成火柴，變成了一盞燈火，小鳥就對著這盞燈火唱起了去年唱過的歌 。我第一次讀到這個童話故事，就深深地感動了。

現(xiàn)在我想教孩子們學(xué)習(xí)課文，再舉起課本，仔細(xì)閱讀，再次感受感動。

我感動于小鳥對小樹友情的珍重。

這種友情沒有桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情的豪言壯語，沒有勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人的悲壯，也沒有海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的脈脈溫情。他們的友情就因為鳥兒天天給樹唱歌。樹呢，天天聽著鳥兒唱。

唱歌、聽歌成了他們在生活中的互相依靠，這讓我想起了執(zhí)子之手，與子偕老那亙古不變的忠貞的愛情故事，想起了這樣一幕場景：夕陽西下，一對白發(fā)蒼蒼的老人，手挽著手，肩并著肩，一起徜徉在海邊的沙灘上小鳥和小樹就是在這樣一種平凡的生活中結(jié)下了純真的友誼，臨分別時，他們互相約定： 來年再相會。

可是， 天有不測風(fēng)云 ，當(dāng)?shù)诙甏禾靵砼R時，小樹卻不見了， 只剩下樹根留在那里 。此時的小鳥該何去何從?執(zhí)著的小鳥開始艱苦而漫長的尋找之旅。

誰也不知道，她到底飛了多少路程，誰也不知道，路途中她究竟遇到過什么困難，但是這些都不重要，重要的是，她一路尋找，從樹林飛到山谷，從山谷飛到工廠，從工廠飛到村子里，一直飛到一盞煤油燈旁，當(dāng)?shù)弥湟呀?jīng)變成了燈火時，鳥兒沒有流淚，而是睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒 。此時此刻，鳥兒究竟在想些什么，是為朋友的逝去在心里默默哭泣，還是告訴朋友她給他唱歌來了，還是我們無從得知，我們只知道，對著燈火，她唱起了去年唱過的歌。盡管此時的小樹已經(jīng)逝去，聽不見小鳥的歌聲，但是小鳥依然唱起了去年唱給小樹聽過的歌。

也許小樹冥冥之中有知，應(yīng)該能夠聽得到小鳥的歌聲，應(yīng)該能夠感受到小鳥對他的這份沉甸甸的情誼。

寫到此，我忽然想起了幾句詞： 昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路 ， 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ， 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 。

這種種執(zhí)著的追求與小鳥執(zhí)著的尋找都源于一個詞情誼!這種情誼是無價的!

我還感動于小鳥那一諾千金的執(zhí)著。

臨分別時， 樹對鳥兒說： 再見，小鳥!明年春天請你回來，還唱歌給我聽。

鳥兒說： 好的，我明年春天一定回來，給你唱歌。請等著我吧!

可是生活中再平常不過的一次別離卻成了永別，再普通不過的一句諾言卻成了永恒。就為了這一句承諾，小鳥四處尋覓，哪怕小樹已然逝去，聽不到她的歌聲，她依然要對著燈火唱起去年唱過的歌給燈火聽 。沉靜細(xì)思，這種一諾千金的勇氣和執(zhí)著在當(dāng)今物欲橫流的社會該是多么珍貴呀!

有多少人會為了生活中這種普普通通的許諾而歷盡千辛萬苦兌現(xiàn)呢?難道這種一諾千金的故事只能在童話故事中尋找到嗎?

我忽然想起了我在《讀者》上讀到的一篇文章。這篇文章講述的是一個86歲的名叫歐興田的老人自費花了100多萬元修建了一座占地20多畝的烈士陵園安徽省固鎮(zhèn)縣任橋鎮(zhèn)清涼村陵園。不僅如此，他還在這兒守了將近30年的陵墓。

他為什么要這樣做?老人是這樣說的： 當(dāng)年我剛參加革命，所在的尖刀班共有9人，大家在一間學(xué)校的破教室里發(fā)誓，誰活著，誰就要為犧牲的戰(zhàn)友守墓。

既然我答應(yīng)了，就得做到。

就為了這一句承諾，老人幾乎用了整個后半生來踐行。他曾親眼目睹了2400多名戰(zhàn)友犧牲在這個地方，因此他發(fā)誓要把這2400名戰(zhàn)友的遺骨都安放在這座陵園里，其困難可想而知。沒有錢，他四處化緣 ，化來了13萬元錢，還把自己一生所有的積蓄和每個月6000多元的退休工資全搭進(jìn)去。

可是困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

建陵園的工人以為是給公家做事，偷工減料，當(dāng)?shù)卮迕诠さ厣习低得鲹尳ㄖ牧?，兒女們都覺得老人不近人情，都惱他、恨他盡管這樣，老人依然不改初衷，面對親人勸其去城市享享清福，他說： 我死也不會走了。 正是他的這份執(zhí)著，才有了這座陵園，那些為了革命事業(yè)血灑疆場的烈士們終于可以長眠在自己的戰(zhàn)斗過的地方了。

一只虛擬世界中不被人注意的的小鳥，一位現(xiàn)實生活中的普普通通的老人，似乎在他們兩者之間找不到任何相同點，但他們的精神一脈相承，那就是對友誼的忠誠，對一諾千金執(zhí)著的追求。

子云： 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉? 這只小鳥，這位老人，他們一舉一動，一言一行是對先賢思想最好的詮釋!

去年的樹讀書筆記 篇3

去年的樹讀后感

《去年的樹》這本書，打動了我，讓我深深地感動。它帶我進(jìn)入一個新的世界，并給予我一些重要的啟示。

這個故事的主人公是一個小男孩，他在去年的春天從樹上掉下來。樹因此嚴(yán)重受傷，似乎已經(jīng)無法康復(fù)。小男孩以不同的方式和手段不斷地協(xié)助樹，嘗試拯救它，在以后的歲月中，他繼續(xù)保護(hù)和關(guān)心這棵樹。

這本書給了我許多思考問題的機(jī)會。我開始思考人與自然環(huán)境之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，我們經(jīng)常會盲目地追求經(jīng)濟(jì)利益而忽略了自然環(huán)境。我們對樹木的傷害堆積起來，使得樹木的生命在不斷流失。同時，它也讓我更加理解了我們與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系，教會我們保護(hù)自然，反過來也會保護(hù)我們。

書中的小男孩展示了一個非常特殊的特質(zhì)，那就是無條件的愛，他對樹有著無盡的愛和關(guān)懷。他表現(xiàn)出了關(guān)愛，這讓我深受感動。無論是對于家庭或朋友，或者是對于生命中的世界，當(dāng)愛的心靈沒有感受到憎恨和不滿的時候，我們才能真正體驗到生命的意義。

通過這本書，我們也能看到一個漂亮、堅強(qiáng)的信息。它展示了一個人與自然和諧共存的積極模式。我們需要保護(hù)樹木，保護(hù)自然等物是與我們息息相關(guān)的東西，我們需要更加熱愛生命，去和它和諧共處。這本書讓我明白到，我們需要不斷積累可持續(xù)未來的行動。我們需要尊重自然、愛護(hù)環(huán)境，這樣，我們才能共同創(chuàng)造出美好的未來。

總之，《去年的樹》是一本優(yōu)秀的讀物。它不僅提供了一些寶貴的啟示，也帶給我非常深刻的教訓(xùn)。它的觀點非常清晰和積極，教我們要懂得去尊重自然，關(guān)愛世界。閱讀《去年的樹》對我們每一個人都會帶來積極的創(chuàng)造力，幫助我們成為更優(yōu)秀和更智慧的人。

去年的樹讀書筆記 篇4

《去年的樹》這一本書中有許多小故事，每個故事都包含著一定的道理。今天橙子在這給大家整理了一些關(guān)于《去年的樹》讀后感，我們一起來看看吧!

去年的樹讀后感1

今天，我看了一本書，書的名字叫《去年的樹》。

這個故事講的是一只小鳥和一棵樹的故事。鳥和樹是好朋友。鳥兒往南飛時，那棵樹被伐木工人砍到了。伯德回來問大家。最后，一個小女孩告訴他：

“樹被當(dāng)成木柴燒掉了”!小鳥飛到火柴旁邊，唱起了一首悲傷的歌曲。

這個故事讓我明白了一個道理，永遠(yuǎn)不要忘記自己的好朋友，即使有萬千的希望，也不要放棄！

去年的樹讀后感2

小鳥你好!你是一只信守諾言的小鳥。

你答應(yīng)樹會回來為他唱歌，但當(dāng)你回來時，你的好朋友樹消失了。你第一個先問的樹根，第二個問了大門，第三個又問了小女孩。小女孩說樹已變成燃燒的燈火了，小鳥呀小鳥你歷盡艱辛，千方百計的找你的朋友——樹，可是你找到你的朋友——樹時，他已經(jīng)成為了燈火，你不禁的唱出了去年唱過的歌唱給樹聽，你信守了自己諾言，唱出了你最好聽的歌已經(jīng)足夠了。

小鳥呀小鳥你做到了“與朋友交，言而有信”的這一句話含義，已經(jīng)成為信守諾言的動物了，我為你做的事而感動。

去年的樹讀后感3

今天,我們學(xué)***篇很感人的童話故事---《去年的樹》，本文作者是新美南吉，是個日本人，這篇課文講了一只小鳥與一棵樹的故事，一只小鳥和一棵樹是好朋友。冬天來到之時，燕子對大樹說：“我明年春天一定回來給你唱歌聽。

”可等到了來年春天，樹不見了，鳥兒找到樹的時候，樹已經(jīng)化身成火了，鳥兒對著燈火唱起了去年給樹唱的歌，唱完以后鳥飛走了。

讀了這篇課文以后，讓我明白了，做人不光要做一個朋友，更要做一個守信用、重情誼的人，假如你的身邊有一個像鳥兒這樣守信用的朋友，那你應(yīng)該很幸運的，因為無論你遇到什么情況，你的朋友也不會失信于你，實現(xiàn)諾言。我想對我親愛的小鳥說，雖然你的樹友已經(jīng)不在了，燈光很快就會熄滅，但有一件事是不能熄滅的，那就是你和樹之間友已的火焰！

這個故事告訴我們兩個道理：我們要像鳥兒一樣，珍惜友情，否則等到失去的時候就來不及了，記住，世上沒有賣后悔藥的，所以我們要珍惜現(xiàn)在擁有的友情;這個故事還告訴我們?nèi)祟?，不?yīng)該亂砍亂伐，破壞環(huán)境，浪費資源，我們寫字的紙，很有可能就是一棵大樹，它的朋友小鳥、小蜜蜂們正在找它呢……所以我們要從小事做起，愛護(hù)樹木，節(jié)約資源，否則動物最恨的東西就是我們?nèi)祟惲恕?/p>

去年的樹讀后感4

今天，我們上了一篇感人的故事，叫《去年的樹》，，是發(fā)生在一只小鳥和一棵樹身上的故事。有一只鳥每年都要給樹唱歌，今年，當(dāng)它飛回來找樹時，那樹已經(jīng)消失的無影無蹤，最后，鳥兒歷盡千辛萬苦，終于找到了樹，它被做成火柴，用光了，可燒出的火還在煤油燈里，接著，鳥兒就唱起了去年的歌。

看完這篇課文后，我體會到了他們深厚的友情，可當(dāng)我學(xué)完了之后，我更加體會到了，它們的不舍之情，可我沒忘那些破壞大自然環(huán)境，砍樹的伐木人，他們既破壞了環(huán)境，更破壞了了小鳥和樹的感情，我想對鳥兒說：“聽到你失去了珍貴的朋友我很傷心，可你這份有愛之心更令我難忘，堅強(qiáng)起來，我們大家都相信你會懷著友愛之心找到更多的朋友!”

我還想提醒那些伐木者，樹木在自然界是不可或缺的。沒有樹木，猛烈的沙塵暴和洪水會襲擊我們，摧毀人和動物美麗的生存空間。人類只有一個地球。讓我們一起行動起來，保護(hù)鳥類和它們美麗的家園——樹木，保護(hù)大自然的生態(tài)環(huán)境！

去年的樹讀后感5

今天我們學(xué)習(xí)了《去年的樹》這篇課文，里面講的是：一只鳥兒和一棵樹是好朋友，她天天唱歌給樹聽。但是第二年春天，當(dāng)鳥回來找他的朋友時，樹消失了。

鳥兒終于找到由熟做成的火柴點燃地?zé)艋?，鳥兒遵守諾言，面對著有朋友的生命點燃的煤油燈，唱起了去年的歌。

當(dāng)我看到“鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒;唱完了歌，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了”這兩句話時，我仿佛看到了那幅畫面，仿佛感受到了鳥兒那失去朋友痛心的感覺。

如果樹在天上有靈，當(dāng)他看到鳥為他做了什么，他會感激眼淚！

鳥兒信守諾言，和樹之間的深厚友誼使我深受感動。這只鳥失去了她的好朋友樹的原因使我們?nèi)祟悶E伐樹木。讓我們采取行動保護(hù)樹木，給鳥兒一個快樂和平的家！

去年的樹讀書筆記 篇5

讀了《童年》這本書使我受益匪淺，書中說的是高爾基五歲時，父親就去世了，后開他的生活過得十分艱苦。

高爾基和媽媽居住在外祖父家里，由于家里很貧窮，所以他只能穿著母親的皮鞋和外祖母的外套。就是這樣的穿著不整齊的衣服引起了班上同學(xué)的嘲笑，高爾基心里十分的不開心，在這種惡劣的環(huán)境下，我真想回到高爾基的童年里，幫忙他走出這被別人嘲笑的地方。

高爾基在在班上被很多人嫌棄，旁人都在嘲笑排擠他，但他就把這些嘲笑和諷刺當(dāng)作是一種鼓勵自我學(xué)習(xí)的動力，于是高爾基十分刻苦勤奮，努力的學(xué)習(xí)，最終最終取得了優(yōu)異的成績，從此同學(xué)們愿意友好的和他相處在一齊。

與高爾基的童年相比之下，我的童年吃的是自我喜愛的食物，衣柜都是漂亮的新衣服，生活得如此完美，可我還是生在福中不知福，還要惹父母生氣，不好好認(rèn)真學(xué)習(xí)，還最不懂的節(jié)儉，每次看到新的東西舊的就不要了，自從看了這本書后，我真是慚愧。如果我也去過高爾基那時候的童年生活，學(xué)會多吃苦耐勞，體驗一下他的生活經(jīng)歷，這樣我就會懂得要節(jié)儉不浪費，會懂得生活的艱苦，就會好好珍惜此刻的完美與幸福！

經(jīng)過閱讀高爾基的《童年》這本書，讓我了解了他小時候的艱苦生活有多么的不開心，每一天生活在惡劣的環(huán)境里會受到這么的折磨。而我生活在這么完美的環(huán)境中，如果還不好好學(xué)習(xí)，那真是浪費時間的天大錯誤，我要好好把握此刻的學(xué)習(xí)機(jī)會，刻苦努力，給自我一個完美的未來。

我異常喜歡《童年》這本書，已經(jīng)認(rèn)真閱讀過好幾遍。每個人在成長過程中都會經(jīng)歷童年，而這本書是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家高爾基對自我童年的回憶。

書中講述了年幼的高爾基在父親去世后，跟著著母親來到了外公家生活。在外公家里，高爾基時常挨打和挨罵，所以，在他心里十分厭惡外公家。外公粗暴易怒，兩個舅舅也為了分家鬧得不可開交。

母親的離開，讓高爾基更加感到無助，僅有善良慈祥的外婆能給他帶來溫暖與些許歡樂。之后，兩個舅舅最終分家，似乎一切都恢復(fù)了平靜。這種平靜的日子沒過多久，母親突然又回來了。沒過多久，母親又和另外一個男人結(jié)了婚，然后再次留下高爾基離開了外公家。

外公突然破產(chǎn)，繼父也因為賭博輸光了全部家產(chǎn)，又和母親搬了回來。那時候，外公因為破產(chǎn)變得異常吝嗇，還和外婆分了家。小高爾基像一個皮球一樣在母親、外婆、外公家輾轉(zhuǎn)。

之后，外婆病了卻沒錢醫(yī)治，繼父也在母親剛生了小弟弟后離開了。沒有辦法他們又去投奔外公，因為外公的吝嗇，小弟弟營養(yǎng)不良而死，之后，母親也病死了。十幾歲的高爾基之后也被外公要求去“闖人間”。

這本書中，雖然高爾基遭遇了折磨，痛苦，但他的心中依然有愛，有溫情。書中除了外公，外婆，還有很多人給了高爾基很大影響。像聰明機(jī)靈最終卻被活活砸死在十字架下的學(xué)徒小茨岡，曾是外公好友，在右眼瞎了后被外公趕走的格里戈里師傅，熱愛科學(xué)的房客“好事情”，這些人都潛移默化在小高爾基心里產(chǎn)生了影響。

讀這本書，我了解了在沙皇統(tǒng)治下俄國窮苦人民的悲慘命運。我懂得了無論遭遇什么困難，都要心存善念，知恩感恩。

我很慶幸自我生活在這樣一個偉大的時代，我們的國家富強(qiáng)昌盛，我的家很溫暖。我必須會好好學(xué)習(xí)，珍惜此刻的幸福生活。

去年的樹讀書筆記 篇6

螂今天，我讀了一篇課文，名叫《去年的樹》。本文主要講的是：樹和鳥是好朋友，樹喜歡聽鳥唱歌，鳥每天都對樹唱歌。

寒冷的冬天即將來臨。這只鳥將飛往其他地方過冬。它答應(yīng)明年春天回來唱歌。春天又來了，鳥兒回來發(fā)現(xiàn)樹不見了。他環(huán)顧四周，終于發(fā)現(xiàn)那棵樹已經(jīng)成了火柴燒掉了

膃讀了這篇課文后，我受到了很大啟發(fā)：我覺得小鳥是一只守信用的鳥，都過了幾個月了它還沒有忘記原來的約定，而是千里迢迢趕回來兌現(xiàn)自己的承諾。如果是我，一定會忘得一干二凈，就算我記住了，看到樹不見了也不會那樣不辭辛苦的趕過去到處尋找。

它也是一只不放棄的鳥。樹根告訴他，當(dāng)樵夫把樹砍掉的時候，他會去山谷里的工廠找。工廠不會再去那個小村莊找了。最后，他找到了它，但這可樹已經(jīng)被燒成了火柴。如果是我，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)那棵樹不見了，我會無視它，責(zé)怪它。

小鳥，你的守信用，你的不放棄我都要學(xué)習(xí)。

去年的樹讀書筆記 篇7

炎炎夏日里我讀著《去年的樹》，里面的一則則感人的童話故事猶如絲絲涼風(fēng)吹進(jìn)了我的心田。

在略帶傷感而又美麗的《去年的樹》里，我認(rèn)識了一只忠誠于友誼的小鳥，它讓我更加懂得珍惜友誼，學(xué)會感恩。當(dāng)鳥兒如約而至，卻找不到樹時，它是如此的焦慮。當(dāng)它對光唱著它去年唱的那首歌時，這只鳥是如此的深情。

最后它是帶著內(nèi)心的眷戀飛起了。

善良又惹人疼愛的《小狐貍阿權(quán)》讓我明白了：人類與動物應(yīng)該和睦相處，互相信任。阿權(quán)好心地送給兵十沙丁魚和栗子，可兵十卻把它當(dāng)成了“小偷”而向它開槍。當(dāng)真相大白為時已晚。

看似有點搞笑的《鵝的生日》告訴了我們一個嚴(yán)肅的道理：有時候刻意地改變一些***不是一件好事。如果不是讓黃鼠狼憋著不放屁，它也就不會暈倒了。

《跟在后面的蝴蝶》讓我感受到蝴蝶和紅氣球的不離不棄;《一束火苗》讓我看到了愛與美的傳遞，光明和溫暖的傳遞;《蝸牛的悲哀》讓我正視自己的難題、心事、苦惱和憂傷，明白了應(yīng)該自信和樂觀地生活。

童話世界是多么美好?。∷屛以谌の?、幽默、悲傷和愉悅中仔細(xì)咀嚼它的味道，從而理解人生哲學(xué)。

讀著每一則童話，我的眼前都會不油地浮現(xiàn)出一幅畫面。隨著我合上最后一頁書，那些畫面仿佛也正在慢慢地消失、漸漸地遠(yuǎn)去。可是，那些感動將永遠(yuǎn)貿(mào)在我的心中。

《去年的樹》讀后感二

最近，我讀了日本兒童文學(xué)家新美南吉的《去年的樹》。這本書里的故事都讓我覺得溫暖、光明，書里描繪了懂得感恩的小狐貍阿權(quán)、可愛的買手套的小狐貍、知錯就改的盜賊老大、堅貞守諾的小鳥。

這本書不僅讓我知道了許多美麗的小故事，也讓我了解了許多真相?！栋缀图t氣球》這個故事讓我明白了只有對別人好，別人才會以好的態(tài)度來對待我們?！墩缓痛蠛凇犯嬖V我，動物有一顆善良的心，關(guān)鍵是人們有沒有一顆善良的心跟動物相處。

《爺爺?shù)拿河蜔簟穭t告誡我：國家在進(jìn)步，如果自己過去做的已經(jīng)過時了，就要痛痛快快地放棄;總是頑固不化，盯著過時的生意不放，總是懷念過去的生意多么興隆，仇恨社會進(jìn)步所帶來的新鮮事物，是很沒有志氣的。

其中給我印象最深刻的，是《栓牛的山茶樹》。它講述了一個叫海藏的車夫挖井的故事。海藏是一個人力車夫。

有一次，他在路上口渴了，上山找水喝，終于找到了一個離路很遠(yuǎn)的清泉。海藏覺得要是泉水就在山茶樹邊就好了，便想打一口井?？墒?，打井需要一筆錢，貧窮的海藏為了大家的方便，便想盡了辦法攢錢，最后終于節(jié)衣縮食攢足了錢打井。

海藏的無私品質(zhì)打動了吝嗇自私的老地主，同意海藏在山上的任何地方挖井。挖好井的海藏去參加戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭結(jié)束了，他沒能回來。然而，直到現(xiàn)在，海藏挖的井還在山茶樹下涌出。

讀完這個故事，我深受感動。雖然海藏沒有看到這口井在后來給人們帶來的方便，但我想他并不后悔。在海藏身上，有著無私奉獻(xiàn)的精神。這正是值得今天的我們學(xué)***方。

這真是一本好書。讀它會使人的心柔軟而美麗。

去年的樹讀書筆記 篇8

讀完《去年的樹》，我被小鳥的誠實和守信感動著,小鳥為了找到大樹,歷盡艱辛,飛越山谷和村莊,最后她把燈火看成了樹的化身，對著燈火唱起了去年答應(yīng)給樹唱的歌，然后戀戀不舍地飛走了。如果每個人都有一個像鳥一樣誠實的朋友，那該多幸運?。。ㄒ妥h：

邊概括文章內(nèi)容邊分析得出自己的觀點）

小鳥能如此誠信，我們小學(xué)生呢？大多時候，我們都是誠實守信的，做錯了事，我們會承認(rèn)；朋友犯了錯誤，我們不會藏著掖著；老師問我們班上違紀(jì)的事情，我們都會說實話；跟同學(xué)朋友有了約定，我們都會想方設(shè)法實現(xiàn)諾言。（聯(lián)：

聯(lián)系自己的生活學(xué)***論證）

大人呢？更應(yīng)該守信用。華盛頓小時候在父親嚴(yán)厲的目光下，誠實地說出自己砍掉了櫻桃樹，得到了父親的鼓勵和表揚；商鞅為了變法順利施行，他立木為信，搬走木頭的人真的重獎；《狼來了》的故事告訴我們?nèi)绻皇卣\信，后果可能是丟掉性命。

（聯(lián)：聯(lián)系典型事例、名著事例進(jìn)行論證）

“與其得**千金，不如得季布一諾”，誠信是春天姹紫嫣紅的鮮花，是夏日清涼的泉水，是秋日火紅的楓葉，是冬天飄舞的雪花。我們的小學(xué)生應(yīng)該以誠實守信為基礎(chǔ)。在今后的學(xué)習(xí)中，我們不僅要努力學(xué)習(xí)，更要把誠實守信作為人生信條和人生基石。（結(jié)：

引用名言和寫幾個排比句結(jié)尾）

我愛這只鳥，我欣賞它的誠實和可信。（474個字）（結(jié)：照應(yīng)下課文結(jié)尾）

[薦]烏合之眾讀書筆記8篇

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。”讀書有助于我們成長，而讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。在閱讀了相關(guān)作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你對寫讀書筆記熟悉嗎？以下由幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集整理的《烏合之眾讀書筆記》，為防遺忘，建議你收藏本頁！

烏合之眾讀書筆記 篇1

法國社會心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐的著作《烏合之眾》是研究群體心理的開山之作，是值得多次閱讀、思考的作品。這本書其實在研究生階段就已經(jīng)讀了一次，但是再讀一次的時候，又有了新的不同的感覺。最近看之前讀過的書，都會萌發(fā)出新的之前從未有過的感悟，常讀常新。

書中對群體及群體心理的特征進(jìn)行了探討，如群體的沖動、易變和急躁，群體的易受暗示和輕信等。由于群體所屈服的沖動因素是多種多樣的，群體也就極為多變。書中寫到集體中暗示的傳染性會瞬間形成這個群體感情的一致傾向，因此群體便在毫無目的的狀態(tài)下聽從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見與判斷、沒有批判精神。這讓我想起初中時的一件事情，可能在現(xiàn)在看來，我由于自己的不作為，也成為群體中的一份子。一個愛告狀的女生，被班上男生無意中發(fā)現(xiàn)，從此在我們班受到了排擠。當(dāng)時我們班一個非常強(qiáng)勢的女生對她進(jìn)行了“教育”，其實就是質(zhì)問她為什么要將整個班級的小秘密告知班主任，當(dāng)時這個強(qiáng)勢的女生問我，要不要參與質(zhì)問的隊伍，可能由于小時候家庭極為嚴(yán)苛的教育，我選擇了拒絕，可能如果自己不堅定，就會鬼使神差的成為群體中的一員。雖然我也是唾棄這種愛打小報告的人，但是讓我站在道德的制高點去質(zhì)疑，我也做不到如此。

這樣想來，歷史上不論成功與否的農(nóng)民起義、群眾游行等革命群體的行為，也不一定是事先就有高瞻遠(yuǎn)矚的計劃的，也許他們是更傾向于本能的行為。他們只是受到了一種群體的鼓動，讓他們變成了一個愿意為了國家浴血奮戰(zhàn)的人。

作者在他那個時代所預(yù)言的：“我們即將進(jìn)入的時代，無疑將會是一個群體的時代?！比缃竦男畔r代，也分布著各種群體。伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而來的除了驚人的信息量與便捷，還有網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤俠”，他們在網(wǎng)絡(luò)上毫無顧忌談笑風(fēng)生，語出驚人，但在層出不窮的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，他們也是“伸張正義”的主力軍。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中吸引眼球本身沒有毛病，但一旦被有心人利用，形成極端觀點，就易形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件，進(jìn)而對他人造成不可挽回的傷害。這讓我想到，自己關(guān)注的一個公眾號，學(xué)術(shù)與社會。當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)改名了，這個教授當(dāng)時被指控猥褻女學(xué)生，網(wǎng)上一片的謾罵聲，大家都在網(wǎng)絡(luò)世界中討伐著他，但是事情過去一年多了，好像事實真相和網(wǎng)絡(luò)傳言似乎不一致，但是大家所關(guān)注的不再是真正的真相，而是他們所愿意相信的真相。

韓國是一個偶像群體非常龐大的國家，同時也是粉絲群體異常龐大的國家，大家在學(xué)生時代，或多或少都受到過韓流文化的影響。初中，能擁有一本韓流雜志，在我讀書的時候都是非常搶手的事情，但是我更多看到的是，他們居高不下的偶像自殺率。有這么一種說法，韓國粉絲的容忍度比起中國粉絲容忍度，簡直一個天上一個地下，只要韓國偶像有一點失格，那么一定會成為粉絲群體的抵制對象，他們肆意的發(fā)表自己的看法，有對有錯，但是有時候無形中變成了一把利刃。

“個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位。”一個人不能沒有獨立的思想，更不能被他人的思想掌控，那是很可怕的一件事。但這也不代表個人要脫離群體，畢竟純粹的個人實踐活動是不存在的。人這一生都是生活在群體中，從上學(xué)的班級學(xué)校到工作中的同事朋友，都處于群體生活當(dāng)中。適應(yīng)所處的環(huán)境是很有必要的，但不是單純成為一個被群體驅(qū)動的機(jī)器，而是要努力提升自己為一個有獨立精神、自由思想的個體。

“獨立之精神，自由之思想”是針對研究學(xué)術(shù)說的，但我想這種價值取向也同樣適用于將自己與野蠻群體區(qū)分的個人追求，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要成為烏合之眾的一員。

烏合之眾讀書筆記 篇2

人作為社會性生物，注定是沒有辦法脫離社會獨立生存的，個人的力量渺小需要依靠群體力量，對于個體來說，最好的策略取決于種群的大多數(shù)成員在做什么，這樣一來難免身處各種大大小小和性質(zhì)不同群體。

難道就無可避免的成為烏合之眾嗎？怎么才能最大程度的保持清醒的頭腦和獨立的思考？《烏合之眾》系統(tǒng)的分析了群體的特征，但是以上兩個問題的答案并不在這本書里，需要讀者自己深入思考并從其他地方尋找答案。但我相信看完這本書后人們的想法和生活不會發(fā)生什么改變，仍舊會是各種群體中的一員，尤其是在網(wǎng)絡(luò)世界中，看到不同意見時還是會立刻站隊維護(hù)自己所在群體，在這一點上我是持悲觀態(tài)度的。普遍認(rèn)為藝術(shù)家是最具有個性和獨立精神的，但是縱觀藝術(shù)史，看到的也是各種群體：古典主義，立體主義，野獸派，抽象表現(xiàn)主義……同一個群體中的人接受即成的思想這方面與《烏合之眾》所描述的并無二致。對此，木心說“藝術(shù)，一入主義便不足觀”，杜尚給予抵抗的方式是：沉默，緩慢，獨處。而他二人得以在最大程度上保持了自己思想上的獨立。

另一方面，由于時代久遠(yuǎn)，現(xiàn)在再看這本書描述的部分內(nèi)容，更像是一本記錄當(dāng)時社會和思想狀況的歷史調(diào)查報告，與我們所處的社會相去甚遠(yuǎn)。例如勒龐在第三卷討論異質(zhì)性群體的時候談到了種族，但是這里他混淆了種族和民族（此處民族不是指一個國家內(nèi)的民族，而是以國家為單位的民族主義）的概念，此書寫于1895年，彼時民族主義在世界范圍內(nèi)剛剛興起，還沒有形成準(zhǔn)確的定義和概念，我們現(xiàn)在談到的種族主要指不同人種。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時代形成的全球一體化，現(xiàn)在即使是不同國家的民族其在群體行為上也越發(fā)趨于相同，不再表現(xiàn)出勒龐所說的那種異質(zhì)性特點。

對于這個網(wǎng)絡(luò)時代群體的特點，看理想公眾號最近的一篇文章《我們的悲歡不相通，我們的趣味也不再相通》很能說明問題，當(dāng)中有一段描述：

“互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳播打破了時空限制。即便是社恐，也很容易在網(wǎng)上找到與自己愛好相似、觀念一致的人。社交媒體，又為群體互動提供了形態(tài)各異的載體。

可是，當(dāng)我們舒適地使用社交媒體，瀏覽資訊軟件時，卻不可避免地進(jìn)入一個「回聲室」：在「我的互聯(lián)網(wǎng)」上，我看到的觀點，皆是自己觀點的回聲，并認(rèn)為整個世界就是這樣。

這無疑將導(dǎo)致：一方面，信息來源愈發(fā)閉塞；另一方面，則是鄙視鏈的出現(xiàn)。

精準(zhǔn)的興趣匹配之下，人們更習(xí)慣于抱團(tuán)取暖。各類社交媒體，逐漸形成自己的語言特性和氣質(zhì)。人們會普遍認(rèn)為：虎撲=直男，豆瓣=廢青，抖音愛好者又自然看不上快手……

假如有一天，我們想跳出自己的圈子，了解其他群體也沒那么容易：我們必須強(qiáng)迫自己理解并認(rèn)同他們的說話方式、價值觀和審美。而這又很容易造成不適感，致使我們退卻并轉(zhuǎn)而回到原來的圈層內(nèi)?！?/p>

最后怎么利用本書的知識，是把它當(dāng)做王權(quán)之術(shù)控制他人，還是說要避免在群體中失智，做一個獨立思考的人這就見仁見智了。

烏合之眾讀書筆記 篇3

老實說，剛開始看這本書的時候我感到憤怒，我認(rèn)為勒龐一定是個極端主義者，才會這么絕對的看待一類事物。我在很長一段時間內(nèi)一直被思辨思維支配，又或者是我的潛意識里一直在遵循中國傳統(tǒng)文化中那種中庸之道，認(rèn)為絕對地認(rèn)識事物是愚蠢的做法。這世界上有精英群體，也有烏合之眾，而我認(rèn)為自己所接受的教育和在思維上的訓(xùn)練足以讓我在某個群體中保持理智，我完全可以頭腦清醒地發(fā)表自己獨特的見解，可轉(zhuǎn)念一想，根據(jù)我這些年在各種各樣群體中的經(jīng)歷來看，事實好像并不是這樣。

就像我本以為讀這本書一定是一次糟糕的體驗，但事實證明我開始反思自己，思考一些以前我從未注意過的問題。

“在群體的心理特征中，有些可能與獨處的個人有相同之處，另一些則完全相反，完全為群體所特有，只有在群體當(dāng)中才見得到?！蔽议_始明白自己的那部分理智也許只有在獨處時才能發(fā)揮到極致，當(dāng)我處于群體當(dāng)中或許會變得有所不同，換句話說，或許大部分時間里我向別人展示的是我的另一個維度。就如勒龐舉的例子，眾多細(xì)胞聚集在一起創(chuàng)造的新生命有著與單個細(xì)胞完全不同的特征，酸和堿組合后會形成與原來物質(zhì)完全不同的新實體，我們在群體當(dāng)中會不自覺根據(jù)當(dāng)前環(huán)境調(diào)整自己的想法和行為，它們當(dāng)中有些愚蠢的成分我們意識不到。對于這種現(xiàn)象我覺得很無奈，我想不出方法來讓這種積聚愚蠢的行為停止，只能盡力的保持冷靜，向別人展示我理智的一面。因此在大多數(shù)時間里，我選擇保持沉默，甚至在無意中迎合大多數(shù)人的想法，在這個過程中我已經(jīng)被群體所影響，成為烏合之眾中的一員。

一個具有一定理性思維的人在融入群體之前會對自己進(jìn)行心理暗示，但不可避免的是另一種更強(qiáng)大的心理暗示，這就是群體心理。小到自我，大到國家民族。我們在高中歷史中研究民粹主義和精英決策到底哪個更能維持國家的和平穩(wěn)定，我一直認(rèn)為群眾的力量強(qiáng)大，任何重大歷史事件都離不開他們，但這并不代表他們有能力參與國家治理。就拿一些西方國家來說，公投的弊端已經(jīng)非常明顯。有一類人，他們不需要對自己的所作所為負(fù)責(zé)，他們的行為帶來的后果也不會對他們產(chǎn)生過多影響，因此他們對自己的行為可以說是毫無責(zé)任意識。另一類人以為自己做出了符合邏輯的理性選擇，但事實上他們在很大程度上被他人或某個組織所影響，做出了與自己的意愿和國家利益不完全相符的選擇。在這種幾乎無法避免的情況下，民主的一個相對理想的狀態(tài)就是決策者反映民眾的意愿，但不要完全被群體力量征服，因為群體也并不完全知道他們想要得到什么，這才能使決策達(dá)到一個比較合理的高度。

即使這樣的群體心理不可避免，對于以上兩類人，后者也比前者高尚許多。勒龐提到“群體從來不渴望真理”，但群體中的個人渴望真理。他們中的一些人仍然在用智慧的眼光看待問題，提出針砭時弊的見解，不在意自己到底是多數(shù)派還是少數(shù)派，也不在意自己是不是和什么有權(quán)勢的人意見相左。有一些人則具有更大的格局，他們不會一味地向群體中的其他人輸送自己的價值觀，而是希望自己提出的想法能夠引起群體中人的思考和討論，從而將他們的任務(wù)做得更好。然而事實往往和想象有很大出入，這些人要么成為默默無聞的獨行者，要么被眾人批判，被群體驅(qū)逐。長此以往，成功只屬于個人，人們將群體于烏合之眾畫上等號，感嘆反智主義在低智商社會橫行。難道我們就這樣什么都不做，只能在烏合之眾中做一個蜷縮在角落里的看客嗎？

其實群體為我們帶來了很多，但我們要的是改變?nèi)秉c和更多益處。就拿我個人所經(jīng)歷的來說，辯論賽讓我的辯證思維得以發(fā)揮，但我的想法難免有偏差，幾個人集中在一起深入思考和討論就能讓這個偏差減少很多。這樣的事例在現(xiàn)實生活中還有很多，可是我們教育環(huán)境、學(xué)習(xí)理念和思維方式不允許它有更多。“人們還是會接受我們的傳統(tǒng)教育的種種不利之處，雖然它只制造失去社會地位的人和不滿的人，”我們之所以無法換掉教科書和競賽，是因為我們無法找到，或者難以付諸實踐的另一種替代方法來鍛煉人的能力，而現(xiàn)存方式對大多數(shù)人來說效率低下，或者他們從未想過從中獲取有用的知識、能力和道德，只一味的死記硬背，于是就造成了今天這樣一種可悲的局面。正如勒龐所說，一個國家給青年人什么教育，就可知道這個國家以后會怎么樣，希望有一天真正適合青年學(xué)生的素質(zhì)教育可以大規(guī)模施行，我們能在國家和民族這個大群體中充分展現(xiàn)出我們所接受的教育帶給我們的好處。也希望我們能從現(xiàn)狀中尋找出希望，實現(xiàn)真正的德育和智育。積極進(jìn)步的國家和民族需要的是智慧的群眾，而不是等待聽命的群眾，哪怕他們改寫歷史的力量再強(qiáng)大。文字/張鈺惠

烏合之眾讀書筆記 篇4

一、人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。個人很認(rèn)同這句話。

二、群體只會干兩種事：錦上添花或落井下石。這個總結(jié)太經(jīng)典了。

三、在與理性永恒的沖突中，感情從未失過手。說明感情用事的人太多了，大眾是不理性的。

四。掌握了影響群眾想象力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。這句話讓我想到了很多廣告商家編故事的能力。

五、孤立的個體具有控制自身反應(yīng)行為的能力，而群體則不具備。這句話讓我想到了某些樓盤請托造成熱銷的場面，然后真正的消費者一哄而搶的畫面。

六、影響民眾想象力的，并不是事實本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。很多有名的廣告都是用這招。

七、專橫和偏執(zhí)是一切類型的群體的共性。利用好這條，何愁生意做不好。

八、大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真?zhèn)?，許多經(jīng)不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同！網(wǎng)絡(luò)時代，這種事情太多了，很多商家借某些虛假新聞迅速火了自已。

九、我們始終有一種錯覺，以為我們的感情源自于我們自己的內(nèi)心。其實在群體活動中，我們很多感情并不是源于自己的內(nèi)心，而是周圍環(huán)境對心智的影響。

十、我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的。但事實上，我們的絕大多數(shù)日常行為，都是一些我們自己根本無法了解的隱蔽動機(jī)的結(jié)果。

烏合之眾讀書筆記 篇5

一、讀書的“整體觀”

脫書談書，有時難免流于流水賬。

但是我以為，這是掌握一部作品的很有效的一個方法。

至少對于我目前的狀態(tài)而言，這是一句實話，也是一句無奈之肺腑之言。

原因很簡單，我沒有辦法記住書中的很多細(xì)節(jié)。有時候，讀完一本書，留在心中的僅僅是一個觀念，甚至只是一個概念、一種感覺。

這和我的學(xué)養(yǎng)不足很有關(guān)系。

但是這也有好處，有的時候，脫開細(xì)節(jié)，方成其本質(zhì)。

本質(zhì)是什么，這是一個復(fù)雜的問題?，F(xiàn)在的一般做法有本質(zhì)主義，也有非本質(zhì)主義的。而介入問題的研究，有的時候需要的是非本質(zhì)主義的精神。即，把本質(zhì)當(dāng)作灰箱，著手研究具體問題。

這里可以先提一句，我比較認(rèn)同所謂“結(jié)構(gòu)主義”的思路和“解構(gòu)主義”的思路。

二、烏合之眾與社會心理學(xué)

有一個詞，叫“群氓”，這里不取其極端化的意義，而僅取其“群眾”的釋義。

個人第一次面對“群氓”這個詞的時候，從中讀出了精英論的論調(diào)。的確，有的時候，不得不承認(rèn)，筆者帶有一種把自我與大眾區(qū)隔開來的精英式的居高臨下的優(yōu)越感。但誰能保證自己不是在五十步笑百步呢。

群氓與精英，看似是對立的兩個方面，實際是一體兩面的。

精英論，在我的語匯體系中，第一次拿出來用，是在交大讀本科的時候，討論治理者的構(gòu)成問題的時候被拿來使用的。

即，國家究竟是應(yīng)當(dāng)交給精英來治理，還是應(yīng)當(dāng)交給大眾。目前的一個比較通行的解決辦法是“代議制民主”。

說完我探討“群氓”的來由，下面開始說一說個人對于社會心理學(xué)的認(rèn)識。

社會心理學(xué)和人格心理學(xué)在心理學(xué)領(lǐng)域是成對出現(xiàn)的一組概念。

人格心理學(xué)研究的是一定社會情境下的人格穩(wěn)定性；而社會心理學(xué)大體研究的是特定人格特質(zhì)下的人在社會情境中的反應(yīng)機(jī)制。

看起來，像是邏輯上的一個嵌套結(jié)構(gòu)。

所以，很多時候，個人認(rèn)為，單單研究一者，容易失之偏頗。當(dāng)然這里涉及到【科學(xué)哲學(xué)】的問題，老馬會在閱讀一定資料的基礎(chǔ)上，為大家分享我的心得的。

以上論述了社會心理學(xué)和人格心理學(xué)的關(guān)系問題。

說到社會心理學(xué)，不得不提到社會。

勒龐這里的“社會”，還是比較中觀意義上的了。

這也是許多人讀了《烏合之眾》之后對作者勒龐抱有微詞的一個源頭。囿于勒龐當(dāng)時所處的社會環(huán)境，一些結(jié)論在某些人看來會有些失之偏頗。好比當(dāng)下的人評價馬克思一樣，也要有所辯證地看待。實際上，馬克思本人，就十分反對靜態(tài)地看待問題。

勒龐對群體的洞察是：群體會使人趨于愚昧。

當(dāng)然，這只是我很粗淺的一個概括。接下來對書籍的詳細(xì)解讀，將和大家一起看看，勒龐是如何將這個論點逐步展開的。

筆者打算考察出勒龐書寫這本書時的草蛇灰線，再作辯證看待。

烏合之眾讀書筆記 篇6

時常發(fā)現(xiàn)，其實我們不比百年(甚至更久以前)的人聰明，他們說的那些事情，那些原因，那些問題……現(xiàn)在直到將來都會不斷重復(fù)，只不過換了一個外殼而已?！稙鹾现姟穼θ后w心理的洞悉，就是這樣，我們都早已知道問題所在，但也只能遵循某種人類尚未理解的力量，不斷再犯?！爸馈迸c“做到”的差距，整個人類如此，何況個人。

不知為何，中文版書名《烏合之眾》，直接有了如此明確的貶義，而英文的《TheCrowd》是明顯中性的，雖然內(nèi)容依然……全書雖有其時代局限性，但總體十分精彩，憑我短短的社會閱歷，深感不能完全領(lǐng)會，直接摘錄一些作者的觀點，加上一些自己的想法，記錄如下：

個體與群體，就好比細(xì)胞與生物體，生物體雖由細(xì)胞組成，但具有很多細(xì)胞沒有的特性，而我們作為個體來研究群體，有一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的無奈，是研究不清楚的。

個體融入群體之后，個性會有一定程度的消失，情感和思想會轉(zhuǎn)向群體所有的公共方向，甚至和自己原有的相反。

群體沖動、易變、輕信、急躁、偏執(zhí)、專橫、感性、極端化、不允許懷疑和不確定存在，好比生物的低等狀態(tài)……這與組成群體的個體素質(zhì)無關(guān)，這時候其決定作用的是本能和情感，是一種“無意識”的層面，而不是理性，所以高端人士與凡夫俗子組成的群里，差別不大。

群體不善推理，卻急于行動。

時勢造英雄，其實英雄只是一個被動的產(chǎn)物，英雄的出現(xiàn)是必然的，但具體是誰成了英雄，是偶然的。

高深的觀念必須經(jīng)過簡化才能被群眾接受，這和做產(chǎn)品很像，普適的產(chǎn)品一定是非常簡單通用的。

群體的道德，會比個人的更好或更壞。群體可以殺人放火，無惡不作，但是也能表現(xiàn)出極崇高的獻(xiàn)身、犧牲和不計名利的舉動，即孤立的個人根本做不到的極崇高的行為。以名譽(yù)、光榮和愛國主義作為號召，最有可能影響到組成群體的個人，而且經(jīng)常可以達(dá)到使他慷慨赴死的地步。

影響群體，萬萬不可求助于智力或推理，絕對不可以采用論證的方式，而是應(yīng)該從情感層面施加影響。而且，想要讓這種信念在群體中扎根，都需要把能導(dǎo)致危險的討論排除在外，好比宗教的手法。

群體因為夸大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦?？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。

群體的“上帝”從未消失，一切宗教或政治信條的創(chuàng)立者之所以能夠站住腳，是因為他們成功的激起了群眾想入非非的感情，他們使群眾在崇拜和服從中，找到了自己的幸福，隨時準(zhǔn)備為自己的偶像赴湯蹈火。

我們在用不同的.詞語代表相同的意義，用相同的詞語代表不同的意義。不明確的詞語，有時反而影響最大。

當(dāng)群體因為社會的動蕩或信仰變化，對某些詞語喚起的形象深感厭惡時，假如事物因為與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在一起而無法改變，那么一個真正的政治家的當(dāng)務(wù)之急，就是在不傷害事物本身的同時趕緊變換說法。比如把“地租”變成“土地稅”。

群體有著服從頭領(lǐng)的本能需要，或者說個體無意識里有一種犯賤的需要。領(lǐng)袖需要特別的堅定，而他堅定的觀點，是否正確并不關(guān)鍵。

領(lǐng)袖動員的手段——斷言、重復(fù)、傳染。領(lǐng)袖需要名望，名望的特點就是阻止我們看到事物的本來面目，讓我們的判斷力徹底麻木。

種族的強(qiáng)大，在于一個民族普遍信念和情感，是十分穩(wěn)定的，聯(lián)想到中國歷史上幾次非漢族統(tǒng)治，本來是入侵，結(jié)果都是更多的被漢化。

群體在客觀上推動了人類文明的進(jìn)程，人類社會一直都在以一種“感性”的方式進(jìn)化。我們不該對群體求全責(zé)備，說他們經(jīng)常受到無意識因素的左右，不善于動腦筋。在某些情況下，如果他們開動腦筋考慮起自己的眼前利益，我們這個星球上根本就不會成長出文明，人類也不會有自己的歷史了。

烏合之眾讀書筆記 篇7

本文是《烏合之眾》的讀書筆記，這本書感覺比較枯燥，核心思想就是人一旦聚集成群，就喪失了個人的智慧，隨波逐流了。書雖然枯燥，但對我們平時做投資決策及其他方面，是有警示意義的。詳細(xì)內(nèi)容如下：

第一章群體心理

1、群體的一般特征

聚集成群的人，他們的感情和思想全部轉(zhuǎn)到同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成了一種集體心理，叫心理群體。

心理群體的特征：構(gòu)成這個群體的人不管是誰，他們變成了一個群體這個事實，使他們獲得了一種集體心理，這使他們的感情、思想和行為頗為不同。在集體心理中，個人的才智被削弱了，無意識品質(zhì)占了上風(fēng)。

2、群體的感情和道德觀

（1）群體的沖動、易變和急躁

群體幾乎完全受著無意識動機(jī)支配，群體沒有能力做任何長遠(yuǎn)的打算或思考：

“群體感情的狂暴，尤其是在異質(zhì)性群體中間，又會因責(zé)任感的徹底消失而強(qiáng)化。意識到肯定不會受到懲罰——而且人數(shù)越多，這一點就越是肯定——以及因為人多勢眾而一時產(chǎn)生的力量感，會使群體表現(xiàn)出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動。在群體中間，傻瓜、低能兒和心懷妒忌的人，擺脫了自己卑微無能的感覺，會感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量?！?/p>

（2）群體的易受暗示和輕信

群體通常總是處于一種期待注意的狀態(tài)中，因此跟容易受人暗示。最初的提示，通過相互傳染的過程，會很快進(jìn)入群體中所有人的頭腦，群體感情的一致傾向會立刻變成一個既成事實。群體中的某個人對真相的第一次歪曲，是傳染性暗示過程的起點。

（3）群體情緒的夸張與單純

意識到肯定不會受到懲罰，而且人數(shù)越多，這一點就越是肯定，以及因為人多勢眾而一時產(chǎn)生的力量感，會使群體表現(xiàn)出一些孤立的個人不可能有的情緒和行動，群體會感覺到一種殘忍、短暫但又巨大的力量。

（4）群體的偏執(zhí)、專橫和保守

群體只知道簡單而極端的感情，提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或者全盤接受或者一概拒絕，將其視為絕對真理或絕對謬論。

專橫和偏執(zhí)是群體有著明確認(rèn)識的感情，他們很容易產(chǎn)生這種感情，而且只要有人在他們中間山東起這種情緒，他們隨時都會將其付諸實踐。群體對強(qiáng)權(quán)俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動。

（5）群體的道德

私人利益幾乎是孤立的個人唯一的行為動機(jī)，卻很少成為群體的強(qiáng)大動力。

第二章群體的意見與信念

1、群體的意見和信念中的因素

間接因素：它能使群體接受某些信念，并且使其再也難易接受別的信念：種族、傳統(tǒng)、時間、政治和社會制度、教育。

直接因素：隨著長期性準(zhǔn)備工作的延續(xù)，它們能夠成為實際說服群體的資源：形象、詞語和套話、幻覺、經(jīng)驗、理性

2、群體領(lǐng)袖及其說服的手法

（1）領(lǐng)袖：聚成群的人會完全喪失自己的意志，本能的轉(zhuǎn)向具備他們所沒有的品質(zhì)的人。

（2）領(lǐng)袖的動員手段：斷言、重復(fù)和傳染

斷言：一個斷言越是簡單明了，證據(jù)和證明看上去越貧乏，它就越有威力。

重復(fù)：斷言需要不斷重復(fù)，盡可能措辭不變，才會產(chǎn)生真正影響。

傳染：如果一個斷言得到了有效的重復(fù)，在這種重復(fù)中再也不存在異議，此時就會形成所謂的流行意見，強(qiáng)大的傳染過程于此啟動。

（3）名望：利用斷言、重復(fù)和傳染進(jìn)行普及的觀念，因環(huán)境而獲得了巨大的威力，就是所謂的名望。

第三章不同群體的分類及其特點

異質(zhì)性的群體：

無名稱的群體（如街頭群體）

有名稱的群體（如陪審團(tuán)、議會等）

同質(zhì)性群體：

派別（政治派別、宗教派別等）

身份團(tuán)體（軍人、僧侶、勞工等）

階級（中產(chǎn)、農(nóng)民階級等）

群體分析：

犯罪群體類型群體：容易受到慫恿、輕信、易變，把良好或惡劣的感情加以夸大、表現(xiàn)出某種道德，并且個體在其中感受不到罪惡感，反而具有使命感。

刑事案件的陪審團(tuán)：

找到有影響力的某個人就可以突破整個陪審團(tuán)，并且陪審團(tuán)的組成并不影響決策結(jié)果，因為群體特性導(dǎo)致了個性的磨滅

選民群體：

如何讓選民接受，首先候選人應(yīng)當(dāng)享有名望（個人名望或財富）；

必須能夠迫使選民不經(jīng)過討論就接受他；

而后開始用最離譜的、甚至異想天開的許諾來哄騙選民，投群體所好；

對于對手則用斷言、重復(fù)、傳染法等中傷（如果對手不會用斷言法，而用解釋的做法則一定失?。亲⒁馕淖志V領(lǐng)不要過于絕對，而口投綱領(lǐng)則可以夸張得多。

金句：

1、“群體心理”是不可靠的，是暫時的，一旦構(gòu)成群體的人群四分五散，每個人立即恢復(fù)到了自己以前的狀態(tài)，但在群體之中，他的個性卻消失了，不見了，這時候他的思想與感情所表達(dá)的與群體的思想感情完全一致。

2、任何一種精神結(jié)構(gòu)都包含著各種性格的可能性，而環(huán)境的突變，卻會讓這種可能性表現(xiàn)得更為突出。

3、完全不同的個體就會組合成一種全新的存在，這個全新的存在與構(gòu)成這種存在的每一個個體沒任何共同之處。

4、大凡事情一旦涉入到情感領(lǐng)域，人與人之間的差距就消失了。

5、群體只能從事最低級的勞動，而涉及到普遍利益的決定，只能由杰出人士組成的決策中心來作出。

6、群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒了。任何一個人都比“人民群眾”聰明，所以“人民群眾”是靠不住的。

7、單獨一個人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任——法律上的和道德上的。但是群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為天然就是合理的。

8、激發(fā)一個人最原始本能的決定性因素是數(shù)量。

9、傳染——感性的、本能的情緒特別容易傳染，而理智的、冷靜的情緒在群體中起不到絲毫作用。

10、一個被群體情緒傳染的人會感覺到自己前所未有的強(qiáng)大，他的行動完全聽?wèi){另一種陌生的力量所主宰。

11、群體有著自動放大非理性沖動的能力——暗示的作用對于群體中的每一個人都會起到相同的作用。這種作用隨著群體的情緒鏈條的傳遞，會越來越強(qiáng)大，

12、群體只接受暗示力量的影響。如果有誰想讓群體冷靜下來，或是改弦易轍，那就只有使用不同的暗示。除了暗示，群體對一切明確的告誡置若罔聞。

13、群體中的個人行為表現(xiàn)具有如下四個特點：第一，是自我人格消失；第二，是無意識人格起到?jīng)Q定性的作用；第三，是情感與思想在暗示與傳染的作用下轉(zhuǎn)向一個方向；第四，是暗示的觀念具有即刻轉(zhuǎn)化為行動的沖動。

烏合之眾讀書筆記 篇8

隨著理想的逐漸消失，種族也將失去使其融洽、團(tuán)結(jié)和強(qiáng)大的東西。個人的個性和智力可能增長了，但與此同時，種族的集體自我意識也將被極其強(qiáng)烈的個人自我意識所代替，并伴隨著種族特征的衰退和行動能力的減弱。原先是一個民族、一個聯(lián)合體和一個整體，最后成了一群沒有任何共同語言的人，由于傳統(tǒng)和制度的作用才勉強(qiáng)聚集在一起。他們被個人的利益和希望弄得四分五裂，不知道如何是好，什么事情都需要領(lǐng)導(dǎo)，這時，國家就產(chǎn)生了巨大的影響。

隨著古老理想的徹底喪失，種族將最終完全失去自己的靈魂，成了一群獨處的個人，回到了起點：群體，表現(xiàn)出一切短時間的特征，步調(diào)不一，沒有前途。文明失去了穩(wěn)定性，只能隨風(fēng)飄散。民眾掌握了至高無上的大權(quán)，社會變得越來越野蠻。文明似乎還能輝煌一段時間，因為它仍擁有漫長歷史所建的外墻，但那其實是一座已被蟲蛀空的大廈，支撐不了多久，暴風(fēng)雨一來就會倒塌。

從野蠻到文明，一路追逐著夢想，而當(dāng)這種夢想失去了力量，便開始衰落，走向死亡。這就是一個民族的生命周期。