新思維作文

新思維作文。

筆者是如此認(rèn)為：寫作便是展現(xiàn)我們思考與表達(dá)能力的極佳管道，不斷的練習(xí)寫作能鍛煉、雕琢我們的語言技巧。如何才能夠?qū)懗鲆黄炎?？在這一篇文章中，我為你收羅了一些有關(guān)“新思維作文”的相關(guān)資訊，我深信這篇文字能幫助您在某個專業(yè)領(lǐng)域有所提升！

新思維作文(篇1)

蘇東坡曾說過：“文章最忌隨人后”，陸游也說過：“文章最忌百家衣”。作文是思維成果的展示，作文創(chuàng)新首先是思維要創(chuàng)新。作文思維創(chuàng)新，能使文章思想獨(dú)到、新穎而深刻。創(chuàng)新思維是一種具有開創(chuàng)意義的高智能活動。它具有一般思維的性質(zhì)，又具有獨(dú)創(chuàng)性、突破性和新穎性。創(chuàng)新思維的結(jié)果是實(shí)現(xiàn)知識和信息的增值，這是一般思維所無法比擬的，這些正是我們作文所必備的。培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新思維，可以從以下幾個方面入手。

一、命題創(chuàng)新

作文的成功，首先取決于命題者的指導(dǎo)思想與教學(xué)觀念的更新，取決于作文命題的開拓與創(chuàng)新。

命題創(chuàng)新首先要啟迪學(xué)生的思維。為此，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會以語言為工具進(jìn)行思維，并把思維的結(jié)果用語言表達(dá)出來，從而掌握人類這一最基本、最重要的思維方式和表達(dá)方式。增強(qiáng)學(xué)生憑借語言進(jìn)行思維的能力，是語文學(xué)科特有的任務(wù)，也是作文訓(xùn)練的主要目的之一。比如，《出發(fā)——到達(dá)》一題，可以讓學(xué)生生發(fā)聯(lián)想，用讀者本身的人生體驗(yàn)去理解感受，轉(zhuǎn)換成與自己感受相吻合的人生經(jīng)驗(yàn)。每個人都有自己的人生航程，一個追求的目標(biāo)達(dá)到了，又要去追求另一個目標(biāo)?！俺霭l(fā)”和“到達(dá)”不就是人生不懈追求的藝術(shù)寫照嗎？悟透了這一層，結(jié)合人生實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想，“追求”無時無處不在：學(xué)業(yè)的進(jìn)步，友情的發(fā)展，事業(yè)的開拓，科學(xué)的探索，品行的提高，人性的完善，民族的振興——所有這些都是切合題意的表現(xiàn)題材。不同層次的學(xué)生可以根據(jù)自己對“出發(fā)”和“到達(dá)”的認(rèn)識不同寫出自己的獨(dú)特感受與思考。

其次，命題創(chuàng)新還可以從發(fā)展學(xué)生個性方面著手。由于學(xué)生成長的家庭及社會環(huán)境不同，由于學(xué)生個人性格、愛好等方面的不同，我們不能否認(rèn)，人是有千差萬別的。因此，在作文教學(xué)中，我們就應(yīng)看到學(xué)生在興趣愛好、思想認(rèn)識、情感情趣等方面的差別。正視這些差別，采取話題作文、自命題作文的形式，就能為每個學(xué)生展示他們的個性和成長提供機(jī)會，從而讓每個學(xué)生的個性都能得到發(fā)展。

二、思路求新

突破思維定勢，對同一問題探求不同的甚至是奇異答案的思維方法，對于開拓學(xué)生思路，培養(yǎng)創(chuàng)造能力具有十分重要的意義。

教學(xué)中常有這樣的情況，學(xué)生看到一個作文題，往往囿于習(xí)慣性思維方式，正像心理學(xué)家由貝弗里奇所說：“在思考同一問題時，我們的思想往往重復(fù)同樣的途徑，這是因?yàn)楦鱾€觀念已經(jīng)合成為一個固定的思維鎖鏈。習(xí)慣性思維程序的造成就好像條件反射一樣，這樣往往不能使人擺脫無益的思想途徑?！边@種消極的思維模式嚴(yán)重束縛了人的獨(dú)創(chuàng)性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，寫出的的文章缺少個性，缺少新意。這時教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文題多角度、多側(cè)面地思考，深入挖掘題目的含義，從而使學(xué)生獨(dú)辟蹊徑，寫出有新意，寫出有創(chuàng)見性的文章。

比如，以“說冰”為話題，讓學(xué)生寫一篇借題發(fā)揮、托物寓意的文章。一般學(xué)生可能就冰說冰，說冰清玉潔，說冰涼冰冷。此時，我們就可以指導(dǎo)學(xué)生多向思考，拓展思路：從“冰，水為之，而寒于水”，引發(fā)出學(xué)生勝過教師的觀點(diǎn)；從冰由水結(jié)成后體積增大，引伸出人在不同環(huán)境中可能被塑為不同形象的道理；根據(jù)冰與水本為一家，可是結(jié)成冰后卻高高在上的情況，諷刺那些蛻化變質(zhì)的人等等。

三、材料喜新

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”科學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動，需要新穎的材料作基礎(chǔ)。那么，生活就是我們作文材料取之不盡的源泉，我們可以從生活中搜集、整理材料，進(jìn)而發(fā)揮想象能力，憑借其中豐富的人文意蘊(yùn)成為哺育學(xué)生感知能力的溫床，充分而準(zhǔn)確地占有源于生活的材料。比如：《一個落榜生的日記》表達(dá)的是“誠信”的主題，這篇作文寫了五天的日記：7月7日這一天，“我”因?yàn)檎\信，并未把背好的文章抄到卷子上去，而是努力寫出自己的作文。8月25日這一天，記“我”落榜，無力復(fù)讀，去給一個服裝店的老板打工。因?yàn)檎\信不愿在價格上欺騙顧客而被解雇。9月25日，“我”一心一意學(xué)美容。11月25日“我”擁有了自己的美容院，并且誠實(shí)守信地開展經(jīng)營活動。這篇作文的材料就是來源于生活，且高于生活，在中學(xué)生的生活中具有一定的新穎性。

四、體裁出新

美的事物應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的完美的統(tǒng)一。一篇作文僅僅有美好的內(nèi)容而缺少形式的美觀，仍然不能稱作美文。在歷年高考中，都會出現(xiàn)許多體裁新穎的作文。比如，有寫寓言故事的，有寫話劇的，有寫書信體的，有寫會議記錄的，有寫日記體的，有寫文言小說的，有寫新聞的，甚至別出心裁寫就診報告、尋物啟事、數(shù)理化公式、說明書的，等等。形式的創(chuàng)新確實(shí)能給人耳目一新的感覺。在千萬篇作文中，如果有一篇體裁新穎的作文，會讓閱卷老師眼前一亮，心情一爽。

五、語言思新

語言是最具個性化的。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。最具個性化的作家是最具個性化語言的作家。把幾部名著拆開后混雜在一起，我們從中揀拾幾頁，僅從語言方面便可以區(qū)分出是哪位作家的作品。語言是思維的物質(zhì)外殼，是文章的載體。文章要有新意，所運(yùn)用的語言也必須具有個性。

語言創(chuàng)新可以從詞語生動、句式靈活、善用修辭、意蘊(yùn)深厚方面下功夫。

詞語生動首先建立在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上。法國作家福樓拜說：“我們不論要描寫些什么事物，要把它表現(xiàn)出來，只有唯一的名詞；要賦予它運(yùn)動，只有唯一的動詞。要賦予它性質(zhì)，只有唯一的形容詞；人們應(yīng)苦心探索，非要找出這個唯一的名詞、動詞、形容詞不可！僅僅找到這些名詞、動詞、形容詞的相似詞，千萬不要以為滿足，更不可因?yàn)樗阉骼щy隨便用一個詞來搪塞了事?！痹~語的靈活搭配更需要打破常規(guī)，大膽想像，敢于創(chuàng)新，這樣就可以把靜態(tài)的事物寫活，把動態(tài)的事物寫得更加逼真，把平常的事寫得形象動人。如“我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；精讀其豪放，細(xì)讀其沉淀。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。”這一“讀”字就是應(yīng)超常搭配的需要產(chǎn)生的。

句式靈活常常表現(xiàn)為長句與短句、整句與散句、語序的選擇等多種形式的靈活安排。如“宮廷的猜忌、冷漠、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖；異域的寂寞、無助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時時侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無辜的父兄沙場喋血。”這個片斷準(zhǔn)確表現(xiàn)了昭君面對心靈選擇時的矛盾心理，前面兩個句子是長句，成功地渲染了昭君進(jìn)退兩難矛盾猶豫的壓抑感，后面的幾個句子是短句，準(zhǔn)確地描繪了戰(zhàn)爭造成的一幅幅慘狀，營造了促使昭君痛下決心的催人力量。整散句是字?jǐn)?shù)相近，結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容互相補(bǔ)充、互相映襯的句子?！笆Ы鹫咝∈?，失友者大失，失信者全失?！薄皼]有誠信的滋潤，心靈也將干涸，靈魂都會枯萎，生命也將失去意義??！”整散結(jié)合在表達(dá)上會產(chǎn)生明顯的效果。整中有散，散句就使語氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿、舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強(qiáng)調(diào)作用。

修辭可使文章語言有色彩，能讓讀者產(chǎn)生種種感受，甚至調(diào)動想像和聯(lián)想，在心中喚起某種影像。比喻可以化抽象為形象，化深奧為淺顯，化平淡為生動。應(yīng)用比喻關(guān)鍵是要準(zhǔn)確、新穎，能反映事物的特點(diǎn)，喻體要新。如“妻子如鐘表。漂亮?xí)r髦的妻子像手表，隨身攜帶，一刻不離，大家都看得見。老實(shí)的妻子像掛鐘，只在家里盡她的義務(wù)，但不能跟丈夫到外面去。潑辣的妻子像鬧鐘，只能在家里，她發(fā)脾氣時，即使是更深夜靜，也會放聲大鬧。健康的妻子像老牌的手表，久用不壞。文弱的妻子像冒牌鐘表，一碰就壞，屢修屢壞，派不上用場?！边@段比喻新奇而合理，廣博而貼切。善用排比可以擴(kuò)大表達(dá)的容量，形成磅礴的氣勢。比如：“人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢？失去了，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。”好的作文還善于引用名人名言、格言警句，借此展示自己的積累，擴(kuò)大文章的容量，增強(qiáng)文章的辭采。如：“選擇永恒，需要‘威武不能屈’的大丈夫精神，需要‘金戈鐵馬去’的慷慨志向；選擇永恒，需要‘吾將上下而求索’的探尋，需‘要留清白在人間’高潔?！?/p>

文句有意蘊(yùn)主要表現(xiàn)為句子含有豐厚的內(nèi)蘊(yùn)，追求警策性、哲理性與形象性的有機(jī)結(jié)合，使句子增加厚重感，讓人讀后產(chǎn)生思想的享受，以及聯(lián)想的收獲。要寫出文句的意蘊(yùn)，需要常常對事理進(jìn)行深入的思考，需要常常優(yōu)化自己的語言習(xí)慣。只要有心追求，就會發(fā)現(xiàn)，很多時候，寫一些這樣的句子并不難。如關(guān)于生活、思想、學(xué)習(xí)等，我們完全可以寫出類似高考作文中這樣一些哲語佳句：“一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高”，“在人生的關(guān)節(jié)和轉(zhuǎn)彎的地方，要學(xué)會轉(zhuǎn)身”；“一生都追趕春天的人，他的生命一定是一朵永開不敗的花朵”，“我們的生活是一本書，在每一頁晴朗的日子上，都閃耀著太陽鮮紅的印章”。

“創(chuàng)新是一個民族不竭的動力”。作文教學(xué)是中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生開放的思維、健康的情感、高雅的情趣、生動的個性以及提高全民族思想、文化素質(zhì)的重要陣地。只要我們在教學(xué)中勤于思考，追求創(chuàng)新，久而久之，就能開拓學(xué)生的思路，打開創(chuàng)新的大門，見到應(yīng)有的效果。

新思維作文(篇2)

1、逆向思維。逆向思維是相對于順向思維而言的，他是從相反的角度思考產(chǎn)崐品開發(fā)，把市場最終目標(biāo)和為產(chǎn)品研究的出發(fā)點(diǎn)，沿著為實(shí)現(xiàn)未來而思考現(xiàn)在，為崐到達(dá)終點(diǎn)而把握起點(diǎn)的思路。

2、心理思維。抓住人們的心理追求去開發(fā)創(chuàng)造新產(chǎn)品，往往可以收到妙不可言的市場效果。

3、跟蹤思維。就是通過對社會消費(fèi)跡象進(jìn)行跟蹤調(diào)查之后，進(jìn)行綜合、分析崐和思考，從中發(fā)現(xiàn)未來產(chǎn)品的開發(fā)創(chuàng)新。

4、替代思維。一種產(chǎn)品在消費(fèi)實(shí)踐中已證明是過時落后的，人們希望有新的崐更好的東西替代之。而一旦有了優(yōu)于或完全不同于這種產(chǎn)品的另一種新產(chǎn)品問世，崐市場銷路往往會出人意料地好，經(jīng)濟(jì)效益也會出人意料地高。

5、物極思維。有一種現(xiàn)象：一只足球撣撞到墻上，因受反作用力的影響而猛崐然回頭，順著原方向，返回到一定的距離處，受反作用力越大，返回距離就越遠(yuǎn)。崐物理學(xué)家稱此為“物極原理”。

6、發(fā)散思維。就是從某一研究和思考對象出發(fā)，充分展開想象的翅膀，從一點(diǎn)聯(lián)想到多點(diǎn)，在對比聯(lián)想、接近聯(lián)想和相似聯(lián)想的廣闊領(lǐng)域分別涉豬，從而形成崐產(chǎn)品的扇形開發(fā)格局，產(chǎn)生由此及彼的多項(xiàng)創(chuàng)新成果。吳昊、徐楊舉了這樣一個例崐子。美國歷經(jīng)百年風(fēng)化的自由神像翻新后，現(xiàn)場有200噸廢料難以處理。一位叫崐斯塔克的人承包了這一苦差事，他對廢料進(jìn)行分類處理，七妙地把廢銅皮鑄成紀(jì)念崐幣，把廢鉛、廢鋁做成紀(jì)念尺，把水泥碎塊、配木裝在玲瓏透明的小盒子里作為有崐意義的紀(jì)念品供人選購。所有這一藥，都與名揚(yáng)天下的“自由女神”相聯(lián)系。這樣崐一來，就從那些一文不值、難以處理的垃圾中開發(fā)出了好幾種十分俏銷、身價百倍崐的紀(jì)念性新產(chǎn)品，斯塔克也由此大獲其利。這種變廢為寶的發(fā)散式創(chuàng)新技世，一時崐傳為美談，啟迪著許多企業(yè)家的產(chǎn)品開發(fā)行為。

7、否定思維?！胺穸ㄊ莿?chuàng)新之母。否定自己的過去，意味著創(chuàng)造更好的未來。產(chǎn)品創(chuàng)新也是這樣。

8、多路思維。就是使頭腦中多路創(chuàng)新思維聚焦于某一個中心點(diǎn)上，在產(chǎn)品開崐發(fā)中向某一個焦點(diǎn)發(fā)起創(chuàng)新攻勢。

此法可歸納為每兩人或三人自由成組，在三分鐘中限時內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見及分享。三分鐘后，再回到團(tuán)體中作匯報。

腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，該方法法是由Osborn早于1937年所倡導(dǎo)，此法強(qiáng)調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵參加者于指定時間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。腦力激蕩法雖然主要以團(tuán)體方式進(jìn)行，但也可于個人思考問題和探索解決方法時，運(yùn)用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是：只專心提出構(gòu)想而不加以評價;不局限思考的空間，鼓勵想出越多主意越好。

此后的改良式腦力激蕩法是指運(yùn)用腦力激蕩法的精神或原則，在團(tuán)體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。

六六討論法是以腦力激蕩法作基礎(chǔ)的團(tuán)體式討論法。方法是將大團(tuán)體分為六人一組，只進(jìn)行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團(tuán)體中分享及做最終的評估。

是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來，成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書中指出的一套團(tuán)體問題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點(diǎn)。

是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運(yùn)用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。

八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩?，然后針對每?xiàng)特性提出改良或改變的構(gòu)想。

這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。

這是一種逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)的方法，進(jìn)而探求解決問題和改善對策。

這是一種不斷的針對一項(xiàng)事物，檢討此一事物的各種缺點(diǎn)及缺漏，并進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。

檢核表法是在考慮某一個問題時，先制成一覽表，對每項(xiàng)檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。

是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點(diǎn)及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(When)、何地(Where);2H指：如何(How)、何價(How Much)。

比較正統(tǒng)的名稱是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個問題時，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來，從中得到構(gòu)想。

美國學(xué)者Parnes(1967)提出“創(chuàng)意解難”(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點(diǎn)在于解決問題的過程中，問題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問題的方案。

一哥們在火車站附近手機(jī)被偷了，馬上請朋友給自己手機(jī)發(fā)了一條信息：“哥，火車快開了，我等不到你，先上車了!欠你的兩萬塊錢，我放在火車站寄存處A19號柜子里 ，密碼是1685”。半小時后，偷手機(jī)的二貨在火車站寄存處A19號柜子前被生擒。

犯人收到妻子來信：你進(jìn)監(jiān)獄了，咱家的幾畝地沒人翻，公婆干不動，我身體不好，還得看孩子。

一月后他妻子回信:：警察來了3、4批，把咱家地翻了好幾遍，累的吐血了也沒找到槍，你把槍藏哪了?

犯人回信：本來就沒槍，警察幫忙把地翻了，你趕緊種地吧，其它忙我也幫不上了!

新思維作文(篇3)

第一、激發(fā)求知興趣，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。一個人當(dāng)他對某種事物發(fā)生興趣時，他就會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索。如果學(xué)生對某一學(xué)科發(fā)生興趣，那么，無論是面對復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是緊張的課外作業(yè)，他總是會興致勃勃，全神貫注，廢寢忘食地去研究，探索，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望和探索精神，可見興趣和探索、成功有著必然的聯(lián)系。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)從激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣為前提。

認(rèn)識，是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，認(rèn)識本身就是一個激發(fā)興趣的過程。能否發(fā)揮認(rèn)識的積極性和主動性，在很大程度上要依賴興趣作向?qū)?。如果教學(xué)只是“照本宣科”、“知識搬家”就不能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣;而一味迎合學(xué)生的口味，隨意獵奇，也不是一種科學(xué)的態(tài)度。因此，首要的問題是，教師要把學(xué)生當(dāng)成認(rèn)識的主人，充分發(fā)揮他們在認(rèn)識過程中的主體作用，一般來說教師要千方百計(jì)把認(rèn)識的對象和任務(wù)，從學(xué)生的間接需要變成直接需要，形成強(qiáng)烈的內(nèi)部動機(jī)，去引起興趣，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，把抽象的概念、深奧的原理，展現(xiàn)為生動活潑的事實(shí)或現(xiàn)象;也可把他們帶到大自然中去，社會生活中去，引導(dǎo)他們觀察自然的、社會的種種現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象與別的事物的差異，找出它的特征，及其運(yùn)動、變化的狀態(tài)，從中受到啟發(fā)，產(chǎn)生好奇心，才可能帶著愉快的、高漲的情緒，克服一切困難，執(zhí)著地去分析，去比較、去實(shí)驗(yàn)，去研究，去掌握認(rèn)識對象的發(fā)展規(guī)律，展現(xiàn)智慧和才干，這種通過自己的智力活動，去發(fā)現(xiàn)認(rèn)識對象的奧秘，是激發(fā)興趣最根本的源泉。

為了激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，教師必須酷愛自己所教的學(xué)科，并努力從事發(fā)現(xiàn)，研究、探索，使之成為自己的興趣中心。教師有了這樣的興趣中心，才能從挖掘教材資源上，從組織教學(xué)形式上，從選擇教學(xué)方法上多下功夫，使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到引人入勝，欲罷不能的境地，從而更有效地去激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識興趣，而教師心靈中的興趣也將直接影響學(xué)生的情緒，促使其認(rèn)識興趣的高漲。從某種意義上說，認(rèn)識興趣比認(rèn)識的結(jié)果更為重要，有了濃厚的認(rèn)識興趣，才能有高水平的認(rèn)識效果，有了濃厚的認(rèn)識興趣，學(xué)生的精神生活才會豐富，思維才會靈活，多變，這就為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)敞開了大門。

第二、開拓知識領(lǐng)域，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

興趣是創(chuàng)造性思維的入門，不等于有了興趣，就有了創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識為基礎(chǔ)，我國古人說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā) ”。這就是說，只有廣見博識，才能取其精華;只有積累豐厚，才能用得巧妙。這種取其精華，用得巧妙的過程，必須經(jīng)由一個創(chuàng)造性思維活動的過程。而知識廣博和深厚，又為這種創(chuàng)造性思維活動奠定了良好的知識基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維，往往靠有關(guān)事物的啟示，觸發(fā)聯(lián)想，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，那么，開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，使學(xué)生有了廣博的知識，就便于發(fā)現(xiàn)各種知識之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)，新的理論，達(dá)到認(rèn)識上新的飛躍。

開拓學(xué)生的知識面，是培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的重要途徑。開拓學(xué)生知識領(lǐng)域，必須建立在牢固的基礎(chǔ)知識和基本技能上。因此，在教學(xué)中，我努力為學(xué)生構(gòu)建自主、合作、探究學(xué)習(xí)的平臺，開掘創(chuàng)造性思維潛能，多方位培養(yǎng)學(xué)生積累知識的能力，讓學(xué)生能騰出更多的時間到課外去涉取知識。

第三、鼓勵探索求異，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

廣博的知識只是形成創(chuàng)造性思維能力的必要條件，而知識轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性思維能力，是一個復(fù)雜的過程。它常常需要多種思維形式的綜合運(yùn)用。而求異思維則是其中最重要的一種思維形式。求異思維指的是一個問題，從不同的方向，甚至相反的方向，去探求不同答案的思維過程和方法。任何發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，任何科學(xué)理論的創(chuàng)立，首先是建立在求異思維的基礎(chǔ)上的，沒有“求異”，無所謂“創(chuàng)新”。 的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

心理學(xué)家認(rèn)為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū);二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū);三是評價收到的新信息的判斷區(qū);四是按新的方式將舊信息結(jié)合起來的想象區(qū)。只善于運(yùn)用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運(yùn)用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學(xué)家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。

想象力是人類運(yùn)用儲存在大腦中的信息進(jìn)行綜合分析、推斷和設(shè)想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！睈垡蛩固沟摹蔼M義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機(jī)，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的?；孟氩粌H能引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。

青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財(cái)富。幻想是構(gòu)成創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構(gòu)思中。

所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學(xué)獎金獲得者、美國科學(xué)家格拉肖說：“涉獵多方面的學(xué)問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。

所謂直覺思維是指不經(jīng)過一步一步分析而突如其來的領(lǐng)悟或理解。很多心理學(xué)家認(rèn)為它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它即是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后突然獲得的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中具有重要的地位。物理學(xué)上的“阿基米德定律”是阿基米德在跳入澡缸的一瞬間，發(fā)現(xiàn)澡缸邊緣溢出的水的體積跟他自己身體入水部分的體積一樣大，從而悟出了著名的比重定律。又如，達(dá)爾文在觀察到植物幼苗的頂端向太陽照射的方向彎曲現(xiàn)象時，就想到了它是幼苗的頂端因含有某種物質(zhì)，在光照下跑向背光一側(cè)的緣故。但在他有生之年未能證明這是一種什么物質(zhì)。后來經(jīng)過許多科學(xué)的反復(fù)研究，終于在1933年找到了這種物質(zhì)植物生長素。

直覺思維在學(xué)習(xí)過程中，有時表現(xiàn)為提出怪問題，有時表現(xiàn)為大膽的猜想，有時表現(xiàn)為一種應(yīng)急性的回答，有時表現(xiàn)為解決一個問題，設(shè)想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當(dāng)這些想象紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學(xué)習(xí)和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。

流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應(yīng)的能力。靈活性是指隨機(jī)應(yīng)變的能力。獨(dú)創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應(yīng)，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎(chǔ)之上的。60年代美國心理學(xué)家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方法來訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性。訓(xùn)練時，要求學(xué)生像夏天的暴風(fēng)雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評價在結(jié)束后進(jìn)行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應(yīng)的訓(xùn)練，對于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學(xué)的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認(rèn)為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的欲望，首先就必須使自己具有強(qiáng)烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強(qiáng)，然而，若不加以有意識地轉(zhuǎn)移地發(fā)展智力，追求到科學(xué)上去，就會自然萎縮。求知欲會促使人去探索科學(xué)，去進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當(dāng)他對學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學(xué)習(xí)過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學(xué)習(xí)，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進(jìn)一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。

新思維作文(篇4)

《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》讀后感

在當(dāng)今時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”――用腦去想，動手去干。筆者還告訴我們怎么想怎么做的方法?？傊?，閱讀本書受益匪淺。

目前，我們在全國、全省的業(yè)務(wù)評比都比較靠前，我們在平時的工作實(shí)踐中，靠著一個個寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會成為過去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個小故事。從前，有個賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹下睡著了，等他醒來時，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見了，抬頭一看，樹上的每只猴子都頭頂草帽，他聽說猴子喜歡模仿人的動作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒ǎ闳绶ㄅ谥?，奇怪的是，猴子并沒有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說：“開什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會成為今天失敗的累贅。(讀后感 )然而，隨著時代變遷，新情況、新問題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會落伍。

阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢。書中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書本、非理性、自我中心等六種思維定勢。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的.角度來說，權(quán)威定勢又是要不得的，要創(chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個項(xiàng)目對權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。

因?yàn)槊總€人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個人在觀察和認(rèn)識事物的時候都會有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問題盡量周到一些，也就是要做到相對全面。有時候我們放開眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對全面性的方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個日常工作的例子，省物價局發(fā)文將低收入居民的價格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過程中，由于數(shù)據(jù)來源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來調(diào)整價格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會變得很被動。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識的盲點(diǎn)，也說明我應(yīng)更全面的思考問題。

解決問題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書中介紹了六種，“肯定―否定―待定”法、“今日―往日―來日”法、“自我―非我―大我”法、“求同―求異―求合”法、“情感―理智―理想”法、“無序―有序―超序”法。經(jīng)過這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。

目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問題、新情況，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。

新思維作文(篇5)

在構(gòu)成智力教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的各要素中，思維能力的培養(yǎng)占據(jù)著核心地位。發(fā)散性思維是一種推測、發(fā)散、想象和創(chuàng)造的思維過程。美國心理學(xué)家吉爾福認(rèn)為，發(fā)散性思維是指“從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點(diǎn)是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出”。它具有流暢性、變通性、獨(dú)特性等特點(diǎn)。發(fā)散性思維強(qiáng)調(diào)通過聯(lián)想和遷移對同一個問題形成盡可能多的答案并尋找多種正確途徑。在語言教學(xué)過程中，對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散式思維訓(xùn)練，教師可以為學(xué)生提供展示其創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會，幫助他們開闊思路，豐富想象，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，改善學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

興趣是人們力求認(rèn)識、探究某種事物或從事某種活動的心理傾向。濃厚的學(xué)習(xí)興趣是培養(yǎng)發(fā)散性思維的重要條件。興趣為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供了強(qiáng)有力的推動力。它可以充分發(fā)揮智力的作用，使其感知力敏銳、思維活動、想象豐富，從而提高學(xué)習(xí)效率。有不少老師在總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時都談到，只要是學(xué)生感興趣的內(nèi)容，哪怕是難度再大，他們也都愿意去主動學(xué)習(xí)，在課堂上善于思維，表現(xiàn)積極。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成績之間存在著顯著的`關(guān)系。在語文（0.20）、數(shù)學(xué)（0.49）、外語（0.57）三科當(dāng)中，外語的表現(xiàn)最為明顯。同時，從初一到初三，學(xué)生學(xué)習(xí)外語的興趣水平逐漸下降（0.751/0.693/0.685）。興趣的喪失導(dǎo)致部分學(xué)生失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力，從而產(chǎn)生厭學(xué)的傾向，使得兩極分化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重。為了培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定、專一而持久的外語學(xué)習(xí)興趣，我們需要做到：

向?qū)W生強(qiáng)調(diào)英語的重要地位及學(xué)習(xí)英語的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向，幫助他們形成明確而強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。

教師利用新舊知識之間的聯(lián)系，通過設(shè)問、質(zhì)疑等方式，創(chuàng)設(shè)問題情景，采用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引起他們新的探究活動。

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新思維作文(篇6)

DI是一個創(chuàng)新思維的比賽，也稱作頭腦奧林匹克運(yùn)動會。我就參加了這個比賽。這個比賽讓我收獲了很多。

我坐了十八個小時的火車，終于來到了山東滕州。這兒就是我們比賽的地方。我在心里喊道：山東，DI，我來啦！

我們的比賽在一所大學(xué)圖書館舉行。外面寒風(fēng)呼呼，可圖書館里卻熱火朝天。一走進(jìn)大廳，就看到有的人在交換徽章，有的人在合影留念，還有的人在匆匆趕往比賽區(qū)比賽。我們來到道具區(qū)，就放好器械，就開始試車了，我滿頭大汗，反復(fù)地調(diào)試著車子，就連別人在圍觀都不知道，我瞄準(zhǔn)目的地，按下開關(guān)，然后讀秒。車子出發(fā)后，我緊跟著它，生怕別人把它弄壞了，還時不時地目測著車子離終點(diǎn)的距離。盧老師觀察著每一輛車子的運(yùn)行情況。突然，剛試好的3號車不動了。離比賽的時間很近了，盧老師焦急的拿起了3號車左修修，右看看，終于修好了?？杀R老師呢？一直忙到下午比賽之前，午餐都沒顧得上吃。調(diào)試好了自己的車，我們?nèi)⒂^了其他隊(duì)伍的道具。我看到北京的一個參賽隊(duì)用硬紙板做的一個人多高的大笨鐘，我心想，原來，用硬紙板也能做出這么精美的物品呀！另外上海的一個參賽隊(duì)特別有創(chuàng)意，他們用一些生活用品做成了小車，真可愛！還有一個參賽隊(duì)也十分不錯，他們用方形紙箱像積木樣做成了幾個不同的背景！

我們還去比賽區(qū)觀看了其他隊(duì)的比賽，我對韓國隊(duì)的印象很深，他們和我們最大的不同是他們用許多易拉罐和硬紙板做成的一輛車的模型。他們用來得分的小車也很不錯，有的只用輪子，有的用彈力把車彈出去，有的看得出，這都是他們自己做的。

下午，輪到我們比賽了，我們興高采烈地上了臺，我們的表演是七個隊(duì)員，每人扮演一輛車，號稱七彩陽光救援隊(duì)，前往被冰雪圍困的和諧鎮(zhèn)開展救援。首先出場的就是我了，我的心怦怦直跳，我扮演的是地鐵。雖然有點(diǎn)緊張，可一上場就什么都忘了，我的電腦編程機(jī)器人車出發(fā)了，我也跟著它腳步落落大方地開始了表演唱，我昂首挺胸，神氣十足，沉浸在這個頂呱呱的角色里。接下來，小轎車、大巴車陸續(xù)趕來了。大巴車唐梓艦穿著一件檸檬黃的上衣，讓人眼前一亮，閃閃的大眼睛顯得他更聰明，缺掉的兩顆門牙最引人注目，一說話就漏風(fēng)。唐梓艦一會兒唱ROP，一會兒跳機(jī)械舞，吸引了全場的目光。兩臺大吊車出場了，他們邊拍手，邊有節(jié)奏地夸獎自己。還有幾輛救護(hù)車和廣播車也來了。每輛車的表演完后，向隊(duì)長報告。隊(duì)長則一一回應(yīng)。最后，張瀚坤哥哥的薩克斯表演把我們的救援推向高潮！就在我謝幕的那一剎那，臺下驟然響起了掌聲，我心里美滋滋的。即時挑戰(zhàn)我們表現(xiàn)也很棒，在短短六分鐘內(nèi)，我們出色地完成了所需完成的任務(wù)。

DI，你真是個令人難忘的比賽。

新思維作文(篇7)

標(biāo)題要搶眼，標(biāo)題具有穿透力，會產(chǎn)生一種妙不可言的效果。標(biāo)題就像人的眼睛，如果我們能為作文嵌上一雙美麗而又明亮的眼睛，那么我們的作文會贏得更多人的青睞。好的標(biāo)題能夠達(dá)到或概括文章內(nèi)容，或指明寫作對象，或表明文章行文線索，或點(diǎn)明文章主旨等效果。

如何讓標(biāo)題搶眼呢?常見的方法有：①引用名句法，如：《眾里尋他千百度》，就引用了詩句。②巧用修辭法，如：《紫藤蘿瀑布》運(yùn)用比喻的修辭手法。③套用歌詞，如：《對面的老師看過來》，就是由歌詞“對面的女孩看過來”演化而來，別有一番情趣。④借用俗語法，如：《人比人，氣死人嗎?》

作文，無論是話題作文、命題作文或者是其它類型的作文題目，首先都要通過認(rèn)真審題來思考決定作文好壞的關(guān)鍵問題——立意。作文立意在文章中起著統(tǒng)帥作用。那么，作文怎樣才能做到立意新異獨(dú)到呢?①高瞻遠(yuǎn)矚法。就是要通過題目的表面進(jìn)行深入地、多角度地思考，使立意高遠(yuǎn)而深刻，給人耳目一新的感覺。如：《美》為題作文，如果僅從追求美，美無所不在的角度去立意為文的話，就會顯得較膚淺;但如果我們善于把握時代的脈搏，從“殘缺也是一種美”，“團(tuán)結(jié)互助最為美”等角度去立意為文，就顯得高遠(yuǎn)而深刻。②逆向思考法，由于大家面對的是同一題目，很容易出現(xiàn)眾人按常規(guī)思維去立意的情況。如果我們善于逆向思考，敢于“反其道而行之”，就會寫出立意與眾不同的文章。如：以“班門弄斧”為話題的作文，如果我們采取逆向思維的策略，從“弄斧必到班門”的角度立意為文，對那些敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神大加贊賞，就會給人以獨(dú)特的感受，從而達(dá)到出奇制勝的目的。

文章結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，是以常見文章的基本結(jié)構(gòu)為前提。只有把握常見的基本結(jié)構(gòu)，才有可能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。開頭——主體——結(jié)尾，是常見的基本結(jié)構(gòu)。順序、倒敘、插敘也是文章的結(jié)構(gòu)。在平時作文中要多加訓(xùn)練。像大小標(biāo)題式、首括式、提綱挈領(lǐng)議論式、數(shù)字符號式、小說式等各種結(jié)構(gòu)方式多訓(xùn)練無妨。只有在平時的作文訓(xùn)練中經(jīng)常進(jìn)行有意的嘗試，才有可能構(gòu)思出新的文章結(jié)構(gòu)。如：《論“雷峰塔”的倒掉》結(jié)尾只有兩個字“活該”，簡潔有力，干脆利落。

形象既要符合中學(xué)生年齡特征和生活實(shí)際，又要能鮮明地反映社會面貌，具有當(dāng)代意識，讓讀者明白，這是中學(xué)生作文中形象創(chuàng)新的一個高要求。學(xué)生跟社會的接觸面不那么大，他們熟悉的只是自己的老師、同學(xué)、父母、親人等。這些都是熟悉的面孔，要寫出新意來，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷呼吸時代的新風(fēng)，跟上時代的脈搏;還要培養(yǎng)他們的同中求異、同中求新的方法，才能寫出新的形象。如：《我的老師》，學(xué)生就不能僅僅只限于傳授知識、學(xué)校里的老師，可以展開聯(lián)想，那些許多給你啟迪的人、事、物均可以為師。這樣作文的思路就打開了，也會寫出新的形象。

中學(xué)記敘文寫作手法的基本模式中，下面幾種寫人的手法，都可以循序漸進(jìn)構(gòu)思使用。①通過一件事表現(xiàn)一個人或一群人;②通過幾件事表現(xiàn)一個人或一群人③通過一件物表現(xiàn)一個人或一群人④通過一場場面表現(xiàn)一個人或一群人⑤人物小傳⑥以物喻人⑦綜合寫人。只有對這幾種手法駕輕就熟，中學(xué)生在寫起人來就會得心應(yīng)手，還會不時的構(gòu)思出新穎獨(dú)到的手法來。如有的同學(xué)在文中應(yīng)用側(cè)面烘托寫人，也有的用心理活動來寫人，都是很好的，都是有新意的。

文章寫作的角度構(gòu)思新穎與否，對一篇文章的成敗至關(guān)重要。教師要讓學(xué)生明白：站在不同的位置去考察不同的層次，就形成不同的角度;如果別人沒有發(fā)現(xiàn)，就是你的角度構(gòu)思創(chuàng)新。如寫一篇《的讀后感》為例，就可以站在不同的位置去考察不同的層次，創(chuàng)造出不同的角度。

角度一：議“我”，從“我”對叔叔的態(tài)度有無變化，為什么會有，去把握人物的性格，探究小說的主旨。

角度二：議“?！?，海，還是痛一片海，為什么在來時，歸時，“我們”眼中海的景象會有不同，由此去把握人物的心理，探究小說的主旨。

角度三：議“稱呼”。為什么媽媽對叔叔的稱呼有如此之多，為什么“我”稱叔叔為“我的親叔叔，父親的親弟弟”。從稱呼的變化中把握人物的性格，探究小說的主旨。

角度四：議“遭遇”。叔叔命運(yùn)遭遇的變化及其所變化之因，以及他的遭遇的變化給菲莉普夫婦一家的影響，由此去發(fā)現(xiàn)人物的性格，從而揭示小說的主題。

作文是語言的藝術(shù)。要想寫出好的文章，一定要具備好的語言，即語言的鮮活獨(dú)特個性。我們在平時的寫作中，可以從以下途徑去啟發(fā)學(xué)生寫作語言的個性化。①移用它詞，獨(dú)創(chuàng)妙語。②巧用修辭，活化語言。③巧借熟語，妙筆生花。

作文素有語文的“半壁江山”之稱，它是一個人語文綜合素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，同時也是一門技能訓(xùn)練課，所以，大量練習(xí)，勤于寫作，在練習(xí)寫作中提高技能。但我相信沒有創(chuàng)新思維，就沒有創(chuàng)新作文，就沒有獨(dú)創(chuàng)的個性化作文，不是嗎?

新思維作文(篇8)

無論做什么事都是要堅(jiān)持，持之以恒才是做事成功的法寶，進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練也是一樣，絕不是一朝一夕即可成功的。這一點(diǎn)使我們都知道的，但是要真正的做到卻沒有幾個人，因?yàn)槲覀冊趫?jiān)持了一段時間后就會找各種理由讓自己放棄，這就是我們?nèi)祟惖谋拘?，成功者之所以能夠成功就是他們不會找理由為自己的開脫，他們會把更多的時間用在堅(jiān)持做自己的事上，而不是去考慮別人會如何看自己。真正的贏家就要有一種忘我的精神。

從字面上我們也大體能夠理解這個方法的含義，大體思路就是培養(yǎng)一個善于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，善于在生活中找到不同事物的相同點(diǎn)和相同事物的不同點(diǎn)，并且發(fā)現(xiàn)生活中各事物的聯(lián)系，以創(chuàng)新的視角來發(fā)明創(chuàng)造新的事物。下面介紹具體的方法：

首先，在每天早上起床的時候在腦海里想出四種完全沒有聯(lián)系的事物。比如一本書、金項(xiàng)鏈、一瓶可樂、一臺電視。在我們睡醒的時候頭腦里是很空曠的，這時進(jìn)行思維的訓(xùn)練就好像新生兒一樣，極大程度上的鍛煉了你的思維，是你的神經(jīng)在昏昏欲睡中清醒過來，在你醒來想到的任何事物都可以進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，抓住你的第一感覺，不用特意去想某個事物，生活中任何事物都可以。

這時你要做的就是將他們進(jìn)行分類，每兩種事物都要能歸到一類且與另外兩類不同。比如：

1、金項(xiàng)鏈和電視屬于貴重物品，書和可樂比較便宜。

2、書和電視可以承載大量的信息，戒指和可樂不能。

3、電視和可樂屬于新興事物，書和金項(xiàng)鏈很久以前就有等。

開始我們進(jìn)行訓(xùn)練的時候會感覺很費(fèi)力，這時因?yàn)槲覀兩畹沫h(huán)境長時間束縛了我們的思想，只要我們?nèi)ハ耄鸵欢〞业?。萬物之間都是有聯(lián)系的，無論是什么聯(lián)系，只要你能找到的就是，在這個訓(xùn)練中沒有絕對的對和錯，只要你自己能夠解釋清楚就可以。

每天早上就像這樣對你想到的事物尋找共同點(diǎn)來分類，你的思維會在一天之內(nèi)都會非常的開闊。這樣久而久之我們在看待事物的時候就可以將兩個不同的事物之間的聯(lián)系很容易的找到，非常有助于我們創(chuàng)新。

第二部是求異，方法與求同恰好相反，類似于我們玩的游戲找不同。在一天之中去不斷發(fā)現(xiàn)相同事物的不同點(diǎn)，從不同的角度去審視同一個問題。正如那些俗語所說：一千個觀眾眼里就有一千個哈姆雷特。——別林斯基。

在別人發(fā)表完觀點(diǎn)的時候不要急于肯定回答，而是要想一想你的角度來看的話是怎樣的觀點(diǎn)。人與人是不同的，你的觀點(diǎn)不肯能和某個人完全相同，只是你自己讓你自己屈服于別人的觀點(diǎn)，只去跟著別人的想法走，沒有求異。求異是非常重要的一點(diǎn)，是樹立我們創(chuàng)新思維必不可少的。

例如有兩家咖啡公司，一家依靠著自己歷史悠久打出了“爺爺在喝，父親在喝”的廣告。而另一家咖啡公司另辟蹊徑，找到和對手不同的一面進(jìn)軍市場，打出“年輕的一代，激情的一代”受到了年輕消費(fèi)者的追捧。

第三是求合。求合就是在求同和求異的基礎(chǔ)上將我們發(fā)現(xiàn)的不同事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)結(jié)合起來創(chuàng)造新事物的一種思維方式。生活中很多創(chuàng)新的事物都是來自于多種事物的結(jié)合。

比如鉛筆和橡皮，正是人們找到二者的共同點(diǎn)(在寫字的時候用)，所以有了鉛筆上面的橡皮。二者結(jié)為一體使得我們在用起來非常的方便。

求和的思維是創(chuàng)新的一個很高的境界，把不同事物的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合于一身發(fā)明創(chuàng)造出新的事物，這時時代和社會所需要的思維，在我們?nèi)粘５纳钪型瑯訒玫竭@種方法將一些復(fù)雜的事情簡單化。

無論做什么都是貴在堅(jiān)持，創(chuàng)新訓(xùn)練也是一樣，要想培養(yǎng)出良好的創(chuàng)新思維，就要每天堅(jiān)持去做，堅(jiān)持去想。只有這樣我們的大腦才能不斷地開發(fā)，思維不斷地創(chuàng)新，在未來的某一天創(chuàng)造出全新的事物。

新思維作文(篇9)

是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來，成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點(diǎn)，讓使用者能自由地激發(fā)擴(kuò)散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來，以刺激大腦做出各方面的反應(yīng)，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

曼陀羅法是一種有助擴(kuò)散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個圈內(nèi)，此法也可配合“六何法”從多方面進(jìn)行思考。

是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運(yùn)用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。

Gordon 于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書中指出的一套團(tuán)體問題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點(diǎn)。

八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強(qiáng)調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩裕缓筢槍γ宽?xiàng)特性提出改良或改變的構(gòu)想。

這是一種不斷的提出“希望”、“怎樣才能更好”等等的理想和愿望，進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。

這是一種逐一列出事物優(yōu)點(diǎn)的方法，進(jìn)而探求解決問題和改善對策。

這是一種不斷的針對一項(xiàng)事物，檢討此一事物的各種缺點(diǎn)及缺漏，并進(jìn)而探求解決問題和改善對策的技法。

檢核表法是在考慮某一個問題時，先制成一覽表，對每項(xiàng)檢核方向逐一進(jìn)行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來訓(xùn)練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。

是“六何檢討法”的延伸，此法之優(yōu)點(diǎn)及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(When)、何地(Where);2H指：如何(How)、何價(How Much)。

比較正統(tǒng)的名稱是“強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法”，意指在考慮解決某一個問題時，一邊翻閱資料性的目錄，一邊強(qiáng)迫性的把在眼前出現(xiàn)的信息和正在思考的主題聯(lián)系起來，從中得到構(gòu)想。

美國學(xué)者Parnes(1967)提出“創(chuàng)意解難”(Creative Problem Solving)的教學(xué)模式，是發(fā)展自O(shè)sborn所倡導(dǎo)的腦力激蕩法及其它思考策略，此模式重點(diǎn)在于解決問題的過程中，問題解決者應(yīng)以有系統(tǒng)有步驟的方法，找出解決問題的方案。

延伸閱讀

圍繞起點(diǎn)主題發(fā)散思維學(xué)生滿分作文

人生的每一天都是有意義的，因?yàn)槊恳惶於际侨碌拈_始。而我們的人生就是不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的過程！那么，起點(diǎn)的作文有哪些呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為您整理的“圍繞起點(diǎn)主題發(fā)散思維學(xué)生滿分作文”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

圍繞起點(diǎn)主題發(fā)散思維學(xué)生滿分作文(篇一)

春天是一年四季的起點(diǎn)，早晨是一日生活的起點(diǎn)，水滴是大海的起點(diǎn)，幼苗是大樹的起點(diǎn)。萬物皆有一個起點(diǎn)，與成功背后起點(diǎn)的苦澀相比，幸福的起點(diǎn)就簡單的多了。

古往今來，很多人迷失了幸福的本義，他們一味追求名利金錢，甚至錯誤追求精神上的滿足，以為擁有世界便可以擁有幸福，但世界從不屬于你，又何談幸福呢？其實(shí)幸福是最單純，最簡單的事情，不需要太多元素來支撐。幸福不在得失，不在財(cái)富。即使不幸接蹱而至，只要有一顆樂觀積極的心，也會從周圍汲取到幸福。幸福的起點(diǎn)，不過只是一顆簡單的心。

李冰冰在博客中曾說過：“幸福其實(shí)很簡單，可能就是太簡單了，就總是忽略到看不見?！币粋€微笑，一份早餐，一句鼓勵，或者無言的目光都是我們幸福的源泉。而幸福卻如掉落沙發(fā)下的紐扣，明明那么真實(shí)的存在，卻總也找尋不到。只有善于發(fā)現(xiàn)身邊的快樂和平凡，珍惜每一次感動，才能體會到幸福的溫暖。

無數(shù)人追求幸福，陶淵明的幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意；王維的幸福是“明月松間照，清泉石上流”的空靈；李白的幸福是攜一壺美酒，一路流浪狂歌；教師的幸福是看著學(xué)子們走上正確的成才之路，父母的幸福是看著子女長大成人……許多人小時候幸福，長大后就感覺不到幸福，有的人在家幸福，外出后就失去了幸福。幸福無跡可尋，我們應(yīng)摒棄浮華，幸福就在知足常樂中的燈火輝煌處。幸福的起點(diǎn)，不過是隨心而行。

別人眼中我們的幸福于我們眼中別人的幸福是一樣的。也許，人們各自擁有幸福的一瞬就在羨慕著別人的幸福中度過，全然不知，幸福已如歌聲般悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)地來到身邊?；蛟S是將幸福定義得太高，于是望見了別人的幸福，坐擁著它卻總感遙不可及。或許是急于追求幸福，走得太快，忽略了身邊一閃而過的溫暖，幸福其實(shí)就在停下來轉(zhuǎn)身凝視的一瞬間。幸福不過是一個回頭的距離，賣出的第一步便是學(xué)會停留。

幸福既抽象又簡單，人生之路上，人們苦苦追尋，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)幸福就在燈火闌珊處。如果你還在追尋之中，不妨靜下心來，我們的青春擁有最動人的色彩，每種顏色都是找尋它的的起點(diǎn)。讓我們站在幸福的起點(diǎn)處追尋那恒久的美。

圍繞起點(diǎn)主題發(fā)散思維學(xué)生滿分作文(篇二)

即使是秋天，也可以是努力的起點(diǎn)。

秋日天邊掛著沉淪的太陽，不久便會落下。晚霞就像一片紅楓葉，眼看就要飄轉(zhuǎn)著落寞地落下，然后消逝……

我走在夕陽下，思索著自己出乎意料的成績，栽著頭，猶豫地挪著腳步。“誒，你怎么了？”一人猛地拍我肩膀，我一機(jī)靈扭過頭，原來是朋友，便搖搖頭說：“別提了，我現(xiàn)在就像這秋天的夕陽，即將落幕?！薄懊魈焯栍謺鸬?！”我仍載著頭，邁著不堅(jiān)定的腳步，嘆著氣：“那萬一明天是陰天，怎么辦？”

他問了我的成績后，便沉默了，周圍也隨著寂靜下來，放佛只有我倆的腳步聲，“踏，踏…”就這樣，我們走到幾壟田地旁，他讓我停下。

“秋天也可以是起點(diǎn)呀?！迸笥芽粗硐颊f道，我疑惑地看著他：“你瘋了嗎？春天才是起點(diǎn)呀！”他沒說話，接著指向田地，我看向那兒，只看見大片裸露的土地，像禿子的光頭一般。他讓我仔細(xì)看看，我瞇著眼，賣力地向遠(yuǎn)處張望，也只看見幾位彎腰的農(nóng)民。“他們在干什么呢？”我問朋友，朋友宛然一笑說：“他們在播種，即使是在秋天?！蔽一腥淮笪?，瞬間想到了老家同樣身為農(nóng)民的爺爺，這片田地又牽動了我秋天的情思。

有年秋天，爺爺帶我去地里種麥子，爺爺拿著鋤頭，我跟在后面，爺爺說：“你要記住，無論是什么時候，只要學(xué)會播種，只要愿意去努力勞作，迎接你的總是豐收。”

當(dāng)時我沒有明白爺爺?shù)囊馑?，只是記下個空殼，沒懂得內(nèi)涵。我再看向田地，農(nóng)民把地給鋤開，撒下種子，我似乎嗅到了一絲麥香，像是秋天的情思。一陣秋風(fēng)拂過，像是給我?guī)砹颂嵝?。是??！即使是在秋天，也可以播種，也可以是我努力的起點(diǎn)。

我看向朋友，臉上漸漸又掛上微笑了。在這秋天，把失敗當(dāng)作起點(diǎn)，帶著我堅(jiān)定地信念，走向燦爛的春，芬芳的夏，當(dāng)然還有嫵媚的成功……

圍繞起點(diǎn)主題發(fā)散思維學(xué)生滿分作文(篇三)

18歲的成年人發(fā)誓，這是一個特殊的時刻，這是一個神圣莊嚴(yán)的時刻。18是什么意思？18代表成熟，獨(dú)立，負(fù)責(zé)。十八歲，告別青春，收獲成熟自信。十八歲，告別恐懼和迷茫，收獲力量和決心。成年，一個神圣而莊嚴(yán)的詞，此時此刻，我們心中有無數(shù)的回憶，也激起無數(shù)的憧憬。

回顧過去的日子，老師諄諄教導(dǎo)我們，學(xué)生的求知欲是我們成長過程中日積月累的寶貴財(cái)富。我不敢說我們做對了，做了無數(shù)次選擇；我不敢說我們能面對無數(shù)的困難。我們失去了眼睛，我們喝了失敗的眼淚。但是今天，我們高三的每一個學(xué)生都可以自豪地說，無數(shù)次跌倒后爬起來，讓我們的眼睛更加自信；無數(shù)次對生活的重新審視，讓我們的腳步更加清晰堅(jiān)定。我們經(jīng)歷收獲的喜悅和成長的代價。我們在二中的舞臺上標(biāo)榜自己的個性，在二中的天空里放飛自己的理想。

我們今天聚集在這里，不僅是為了回顧過去，也是為了展望未來。成年意味著獨(dú)立和責(zé)任。這個責(zé)任不僅是對自己的，也是對他人和社會的。讓自己成為別人的堅(jiān)強(qiáng)后盾，而不是路人；讓自己成為運(yùn)行社會的主人，而不是按部就班的旁觀者。大度看人，坦蕩蕩，笑傲坎坷，直面人生。我們還有很多要學(xué)習(xí)和做的事情。今天的成人儀式是我們?nèi)松囊粋€偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許未來會有無數(shù)無形的成人儀式，因?yàn)槲覀冞€有很長的路要走，要成長，要成熟。我們希望未來的每一天，都伴隨著走向成熟的步伐和飛躍。

但是，一定要把握當(dāng)下。十八歲上高三，注定我再也沒有閑暇時間，再也沒有電視電腦的誘惑。再多的書，牢不可破的臂膀，厚重的課業(yè)，也遮不住我們堅(jiān)定的目光。高三意味著破繭之前的積累，也注定了我們的努力和拼搏，也說明陽光回歸了整個城市。

同學(xué)們，奮斗！讓我們以18歲為新的起點(diǎn)。在離高考僅剩的177天里，我們可以用行動向大家證明：18，我準(zhǔn)備好了！18歲，我們準(zhǔn)備好了！

寫王維的作文系列

在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，我們經(jīng)常寫作文吧，動人的情感流露在柔軟的筆尖之下。優(yōu)秀作文應(yīng)該具備哪些要素？下面是由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家?guī)淼膶懲蹙S的作文，或許在您閱讀本文以后有一點(diǎn)收獲！

寫王維的作文 篇1

春節(jié)將至。春節(jié)才算是真正值得一過的“于是乎即使不是在體力上、至少也是在心理上開始忙碌起來，在一片過年氣氛中。竟成了問題，這個問題對游子及游子的家庭來說。風(fēng)塵仆仆地在除夕前趕回家。把自己作為一份大大的年禮獻(xiàn)給家人，家人盼回游子。想著法子給他以溫馨，年就飽滿而充實(shí)地過去了，極少挪窩，無緣如此過年，帶著給家人的禮物，兜里揣著剛領(lǐng)到的人民幣，擠上歸家的春運(yùn)專列，回家過年嘍。他們歡天喜地叫著“這才象過年，換來這份過年的喜悅，這是他們應(yīng)得的喜悅。做主婦的最聽不得這種說法，她們會說，吃的燈草灰，說的輕巧話，弄點(diǎn)吃吃“如今的飯桌上，哪天不是雞鴨魚肉、時鮮菜蔬？再弄點(diǎn)什么新鮮的吃物以討得大家的歡心竟成了難事”總不成另向珍稀動植物開辟新的食源，倒回去二、三十年時的過年？似乎有套程序，都給孩子們帶來大大的歡喜。離過年還有半個月，大人們就開始備年貨了，數(shù)著手里的那點(diǎn)定量供應(yīng)的，票子。買了雞不能買鴨“還有精確到以兩計(jì)算的炒貨糖果，但大人們總有辦法再弄到點(diǎn)什么，末了總會有一頓一年里最豐盛的年夜飯操辦出來，過年前幾天，大人象趕小豬似的帶著家里一群孩子到公共浴室或單位澡堂去洗刷一清。

寫王維的作文 篇2

若要用一個詞來形容王維，我想“閑人”是再恰當(dāng)不過的。

因?yàn)椤伴e”，才有平適淡雅的心懷，才能“行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期”。

因?yàn)椤伴e”，才有深細(xì)敏感的審美嗅覺，才能看到“木末芙蓉花”的“紛紛開且落”。

因?yàn)椤伴e”，才有一種禪意的生活，才能“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”。才能在“薄暮空潭曲”中“安禪制毒龍”。

是的，就因?yàn)橛羞@份難得的閑心，閑適，王維是當(dāng)之無愧的最杰出的山水田園詩人。

王維的詩清新淡雅卻又蘊(yùn)意深厚。他筆下的山水都是活的，泉流能“咽”危石，月色能“冷”青松。他的詩正如蘇軾所謂：詩中有畫。每一首詩都是一幅獨(dú)立的山水長卷。晚年的王維，陛下流露的，更是集詩意、畫意、禪意于一爐的精品！

然而山水田園詩人有時終究過于浪漫了！

農(nóng)村，在王維詩中是無可避免要出現(xiàn)的，詩人一直企圖美化這兩個字，在他詩化的語言里，它常常變成“田園”，王維試圖把它變成一個和風(fēng)光相關(guān)的地方，而且似乎很成功。但是對于一個農(nóng)民來說，他必然無可選擇的生活在農(nóng)村，而不是田園。

拿《積雨輞川莊作》來說，毫無疑問，這是一首很優(yōu)美的詩，字句珠璣，頗具畫面感，更有閑適幽遠(yuǎn)的意境?？窗桑?/p>

綿綿的細(xì)雨已經(jīng)下了很久了，空靈的樹林中繚繞著一縷一縷的水霧，朦朦朧朧，煞是可愛，卻原來是空林深處小院子升起的炊煙，一個農(nóng)家婦，扎著頭巾，急匆匆走在田埂上，手里提著的是給在地里勞作的丈夫的早餐。田野里，水田漠漠，婦人的腳步驚起幾只白鷺，直沖云霄，樹林中的黃鸝鳥不知疲倦地奏著“晨曲”

這樣的自由自在，這樣的祥和安定，你能不向往嗎？可是這畢竟真只是閑人的享受，試問那農(nóng)家婦可曾知曉這份幸福？

眾所周知，小農(nóng)社會里最苦的就是農(nóng)民，縱然政局穩(wěn)定，皇恩浩蕩，天災(zāi)人禍總是不能免的吧，那個時代生產(chǎn)力又極端低下，農(nóng)民除去侍弄幾畝薄地，祈天求福的時間，他們還有多少閑心來欣賞這美妙風(fēng)光？丈夫是“天尚昏昏”便上地了，婦人打點(diǎn)好家中還得送飯，縱然他們?nèi)谠谶@閑適的意境中，可誰知他們心中有多么憂慮呢？

或許，在探們看來，這個優(yōu)哉游哉的王維，恐怕是一個游手好閑的紈绔子弟吧！

所幸的是，王維的閑，閑到一定境界，總算給后人留下美的享受，雖然這享受里含著一些心酸！

寫王維的作文 篇3

清明時節(jié)雨紛紛“路上行人欲斷魂，牧童遙指杏花村，正如唐代大詩人杜牧的名詩一樣。每年的清明都是伴著蒙蒙細(xì)雨而至”它給人的感覺總是憂愁的，一年一度的清明節(jié)又伴著蒙蒙細(xì)雨到來了。又是濃郁的天。感到分外憂愁，被爸爸拉去吃了早飯，拿起香紙！扛起鋤頭掃墓去了，踏著路上的荊棘，順著泥濘的小路。我們來到了老爺爺、老奶奶的墳前，爸爸把墳四周的雜草除掉之后，插上香就離去了，準(zhǔn)備去爺爺奶奶的墳前，我無心欣賞，鳥叫聲，我無心聆聽，只顧著早些來到墳前，我不禁滿腹憂愁。待爸爸鋤完草，我們又拿出紙錢跪在墳前，花草被打得東倒西歪，使我一股思念之情油然而生。想想他們生前對我的關(guān)愛，想到他們臨終前的遺囑，我不禁一陣惆悵，頓時淚流滿面，爸爸也流淚了。雨勢并不減退，我們已經(jīng)哭成了一個淚人。我看見了遠(yuǎn)處火紅的杜鵑花。聽媽媽說。

寫王維的作文 篇4

《成為更好的老師》讀后感范文1

在《成為更好的老師》自序最后，有這樣幾句話，“其實(shí)，成為更好的老師是一個漫長的修行過程?！薄耙粋€人尋得了一份教師工作，只是教師職業(yè)的開始，要成為真正的教師，需要一輩子的努力和堅(jiān)持。”

讀完這本書的時候，我已經(jīng)成為一名初中語文教師三周了，在這三周里，我有些挫敗，因?yàn)槲疫€沒有給我的學(xué)生上過一堂好課，還沒有讓我的學(xué)生對語文產(chǎn)生興趣。我也一直在思考，當(dāng)我是一名學(xué)生的時候，我是怎么看待我的老師的，我的老師又是怎么教我的。我一直在想我的老師，所有的老師，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，所有教過我的老師，細(xì)細(xì)地回想，好多老師的名字我已經(jīng)不記得了，但我還記得他們的樣子。

在所有的老師中，我最不能忘記的是我的初中歷史老師，一名男教師，記得他是因?yàn)樗?jīng)在全班面前說過我蠢。對，我所有的老師都是很好的老師，教我知識，教我做人，伴我成長。也是所有的老師在他的襯托之下，成為了最好的老師。早已經(jīng)忘記了這位歷史老師教的課是怎么樣的，那時候肯定是認(rèn)為教的不好，現(xiàn)在我也主觀的認(rèn)為就是不好。

成為更好的老師，很難；但不要成為壞老師，很簡單。（孫曉冬）

《成為更好的老師》讀后感范文2

在上一次的《成為更好的老師》第二輯讀后感中我說過自己的困惑：我無法從繁忙的工作中抽離出來心無旁騖的去安靜的讀書，每一次忙完過后總會安慰自己或者在心里期待著下一次自己會有時間閱讀，好像每一次都做不到，這種所謂的安慰和期待變成了對自己的失約。認(rèn)識到這一點(diǎn)，也就是從上次寫作之后，我每天要求自己必須抽出一節(jié)課的時間留給自己自由閱讀，一天一節(jié)閱讀課，雖然時間不算太多，但就是這種不被我在意的每天一節(jié)課的閱讀時間，讓我有幸并堅(jiān)持閱讀完了《成為更好的老師》這整本書，閱讀完最后一頁，再回過頭細(xì)想當(dāng)初的困惑，就我自己而言，這無疑是一個進(jìn)步，是通過閱讀和寫作帶給我的進(jìn)步。

連續(xù)閱讀王維審老師的兩本教育書籍之后，教學(xué)反思和教育敘事的寫作成為了每周必不可少的教育寫作，它們不再是我的累贅，而是一種主動愿意去做的一件事情；每天堅(jiān)持安排時間去閱讀教育書籍已經(jīng)成為我日常工作中的常態(tài)，一天不讀上那么幾頁總感覺這一天缺點(diǎn)什么......這些由被動到主動的轉(zhuǎn)變，是我從這兩本書中得到的最大的收獲，在我的觀念里，閱讀和寫作并不是教育專家的專利和奢侈品，他也可以，你也可以，當(dāng)然，我也可以。

在文章的末尾，有一句話震撼到了我，那就是“建設(shè)好自己的教育人生”，一是建設(shè)，二是自己，三是教育人生，這3個關(guān)鍵詞放在平時的語句中再平常不過，但把它們組合在一起，對于我來說既大又空，大到需要我把零零散散的教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)、組合和優(yōu)化，空到需要我進(jìn)行教育寫作去填充顏色，增加色彩，彌補(bǔ)空白。就像書中說的，把散落在人生里的珍珠，用線穿起來，做成珍珠塔。

《成為更好的老師》讀后感范文3

讀完王維申老師《成為更好的老師一書》，里面記述到在一次講座的互動交流中，王老師與青年老師談到了夢想。有位老師說“‘夢想’這個詞似乎過于虛幻和空洞，現(xiàn)在已很少有人再提及它。我倒是覺得可以像馬拉松選手山本一那樣。只去關(guān)注當(dāng)下的小目標(biāo)。”

的確，這是一個關(guān)于仰望星空和腳踏實(shí)地之間的爭議。之前我和文中提到的老師一樣，覺得夢想過于縹緲，關(guān)注當(dāng)下比較重要。前些天一位在高中教學(xué)的同學(xué)發(fā)了一條朋友圈：“想想自己高中的時候，什么是一本二本都不太清楚，也不懂什么‘985’、‘211’‘雙一流’，只是聽周圍的人說要努力學(xué)習(xí)，卻完全不知道那些努力到底劍指何方。”

的確是這樣，沒有夢想指引的努力是沒有動力的，這時候的努力就會變得麻木，成為一種磨難。沒有夢想的支持，一些小小的得失就更容易阻礙前進(jìn)的步伐。而一個有夢想的人就會把眼光放得更長遠(yuǎn)，格局更加開闊。他不會隨波逐流的去爭取，也不會因一時困頓而放棄，相反的他從夢想中汲取力量，一步步堅(jiān)定地前進(jìn)。

腳踏實(shí)地可以讓我們每一步都走的堅(jiān)實(shí)但仰望星空可以讓我們走的更遠(yuǎn)更有力量。所以我們要有腳踏實(shí)地的行走能力，也要有仰望星空的情懷。

《成為更好的老師》讀后感范文4

作為一名青年教師，在踏上教師崗位的時候就不斷問自己，怎樣才能成為更好的老師？自古以來老師本身就擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，當(dāng)今又有四有好老師的標(biāo)準(zhǔn)，但是如何具體去做，在王維審老師這本《成為更好的老師》一書中我找到了方向。

“堅(jiān)持對成長的守護(hù)，而不是關(guān)于成功的喝彩?！弊x到這句話時，我突然間愣住了，作為一名新老師和新班主任，往往特別看重“分”，“分”成為我每天牽腸掛肚、魂?duì)繅艨M的東西，慢慢地忘記了自己最初的那份對教育美好而浪漫的情懷。每天要埋頭在備課、上課、批改作業(yè)以及沒完沒了的學(xué)生問題之中，簡單重復(fù)的日常生活，感覺到疲憊，當(dāng)然疲憊的也不只有我，還有我的學(xué)生，在我一味的去追尋那些外在形式的時候，忘記了他們的需求，忽略了他們內(nèi)心的感受，忘記了對他們成長的守護(hù)，這不是一名好老師要做的。

王維審老師在書中說道，其實(shí)人同時存在于兩個世界，一個是現(xiàn)實(shí)生活世界，一個是精神生活世界?，F(xiàn)實(shí)生活世界具體而繁雜，通常會有數(shù)不盡的對比、糾纏和爭奪；精神生活世界則是超越世俗的。種自我建構(gòu)，追求的是一份“不以物喜，不以已悲”的深遠(yuǎn)與闊達(dá)。作為一名老師，要保持人類現(xiàn)實(shí)生活世界與精神生活世界的統(tǒng)一。如果沒有現(xiàn)實(shí)和精神的統(tǒng)一，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中遭遇到挫折和阻礙時，就沒有可以消融情緒與抵抗失敗的精神防御力量，缺少一個可以安放疲憊與不安的精神避難所。

教師如果缺失了精神生活的滋養(yǎng)與扶持，就容易受制于外在的誘惑、沖擊與綁架，從而讓自己陷人“不得不隨波逐流”而又“不愿自甘墮落”的兩難困境。所以，我們要有堅(jiān)定的信念，用自己的精神世界來抵抗現(xiàn)實(shí)世界，構(gòu)筑自己完整的精神結(jié)構(gòu)，在自己的精神版圖中找到一條安頓現(xiàn)實(shí)困惑的路徑。

回首自己一年的教學(xué)，不禁慚愧萬分。今天讀王老師的書，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我也愿“成為最好的老師”！從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！

《成為更好的老師》讀后感范文5

越讀越覺得王維審老師的書接近自己的教學(xué)生活。何以為師？不會因?yàn)榭既×私處熧Y格證，你就能夠成為一名好老師，也不會因?yàn)槟阋呀?jīng)站在了講臺上，就會成為一個好老師。做一名老師容易，而做一名好老師則是一個漫長的修行過程。

青年教師成長的意義

我相信在每一位青年教師，在成為教師的那一刻起，他們心里想的絕不會是庸庸碌碌的過完這一輩子的教師生活，也也絕對不會是拿著工資混日子，畢竟沒有人愿意承認(rèn)自己是平庸的，也不愿意讓自己變成平庸的，我相信每一位青年教師都。對教育有一種別樣的情懷，有著崇高感和責(zé)任感。那為什么同樣入職的教師會有不同的變化呢？我想這就是成長帶給我們的意義。

有的人愿意主動的去成長，而有的人只是被動成長。成長是艱難的，就像你本是一塊充滿棱角的鐵，卻要在一個規(guī)則的形狀里把自己瘋狂的打磨，這其中的痛苦不言而喻。但是我相信苦難不會白白熬過，那些忍辱負(fù)重的前行，都是為了更清晰自己的未來，更明確自己的初心，更滋養(yǎng)自己那些埋葬在心里的情懷。那些執(zhí)著到執(zhí)拗的努力，那些理所當(dāng)然之外的付出，小心翼翼的維護(hù)著生存之外的追求，這是一種真正意義上的情懷。

做一名教師的辛苦大概也只有本行業(yè)的人能夠在自己訴說的時候投來感同身受的目光，而那些一直在打磨自己，立志成為更加優(yōu)秀的教師的人，是沒有時間去傾吐，或許不知從何時說起，不知從何事而起，當(dāng)他們回頭看自己來時的路，或許也會感嘆自己咬著牙堅(jiān)持下來的一點(diǎn)一點(diǎn)的成績，造就了現(xiàn)在流光溢彩的自己。

在讀這書之前，我經(jīng)常問自己，為什么我這么普通？在書里我找到了答案，不是你每天坐著就能成為更好的老師。在這個環(huán)境下，你需要去掙脫，去奔跑，去明確自己的目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)一點(diǎn)點(diǎn)的努力。要守住自己的一塊兒凈土，要保持自己的崇高感，要敢于付出那些煉獄般的努力，要時時刻刻學(xué)會展現(xiàn)自己。照亮自己。要有自知，有勇氣，要有自信，要抵抗住自己本身的那些惰性，學(xué)會修煉。

寫王維的作文 篇5

仍記得第一次吟誦王維的詩時，就驚詫于詩詞那汪洋肆意的清麗淡雅。

那首詩，名喚《青溪》：

請?jiān)囅氚?，?dāng)一條潺潺碧溪，在山中亂石中流經(jīng)時，嚶嚶自語的音韻忽然亂成了一片喧嘩。而當(dāng)它流經(jīng)松林時，澄澈空靈的流水，伴著喃喃水聲，竟與松林相映成趣。溪水被松林染成縹碧，松林被溪水感染成空靈。當(dāng)溪流緩緩流入平原，那寧靜的水面上，則纏綿著縷縷水草，掩映著片片蘆葦。在結(jié)尾處，王維用恬淡的語氣輕輕揮筆：“我的心就如這淡泊的青溪，請讓我在這溪邊的巖石上，以垂釣了此一生吧?！?/p>

在王維的筆下，這樣一條樸素?zé)o華的溪，竟散發(fā)出生命的光輝。她嫻靜，她張狂，她高傲不羈，她溫存可人……或許這就是王維的魅力所在，他所擁有的恬淡的心，閑靜的情，總能讓他發(fā)現(xiàn)青溪般素淡的景致吧。

現(xiàn)在的我，已然跨過了生命的第十四個春秋。手指尖曾撥開過無數(shù)龍井般醇厚的書頁，瞳孔中也曾綻放過無數(shù)薔薇般華麗的鉛字，但只有那句恰似野菊般淡然的“我心素已閑，清川澹如此?！眳s是最終給予了我一片無垢的田地。在心煩意亂之時，我總會像抓住一棵救命稻草一般翻看他的詩。透過他的詩詞，我總會看到那樣一個毫無污濁、寧靜的世界，不知不覺間發(fā)覺心中的起伏，早已平息為塵埃。

我深深地陷入了沉思……或許只有游離于奇景，閱歷深厚的畫者，才能描摹出如此生動的奇葩吧？或許只有明了、體悟世間本質(zhì)的佛祖，才能將世事浮沉看得如此淡泊，如此渺小吧？或許只有無牽無掛，逍遙自在的仙人，才能在這個日漸喧鬧的世界里，表現(xiàn)出超脫生死的淡然吧？

王維，一位名副其實(shí)的詩人，一位當(dāng)之不愧的詩佛。

寫王維的作文 篇6

我眼中的王維，似一輪明月，照耀松間；又如一股清泉，流過石上。

王維生于公元7xx年，字摩詰，漢族人，又被人稱為詩佛，今存詩400余首，他精通佛學(xué)，對禪宗影響很大。也許，大多數(shù)人都認(rèn)為他的一生是舒適的，其實(shí)并非如此，在當(dāng)時的唐朝政治動蕩不安，王維那是雖在做官，但已經(jīng)對當(dāng)時的唐政完全失望，開始過著半隱半居的生活。晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。正是他當(dāng)時的內(nèi)心真實(shí)寫照。之后他實(shí)在受不了，所以才返回了他舊居的山林，也正是這美妙多姿的大自然給了王維寫詩的靈感。

沒有了大自然的蒼茫，哪里來大漠孤煙直，長河落日圓。的雄偉壯觀？沒有了大自然的清幽，哪里來月出驚山鳥，時鳴春澗中。的悠然淡雅？沒有了大自然的平實(shí)，哪里來斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。的生機(jī)盎然？

王維不但詩寫的好，而且書畫寫很有名氣，多才多藝。

我眼中的王維，不驕不躁，不急不傲。正恰似明月松間照，清泉石上流。他永遠(yuǎn)將萬丈光芒揮灑，永遠(yuǎn)將千滴清涼流淌！

百年維新觀后感

寫好作文是每個學(xué)生必須掌握的一種基本能力，在寫作文的時候可以讓我們靜下來認(rèn)真思考，寫出一篇優(yōu)質(zhì)作文是值得欽佩的，一篇作文的標(biāo)準(zhǔn)格式是什么呢？因此，欄目特意整理了百年維新觀后感，相信能對大家有所幫助。

百年維新觀后感(篇1)

1872年，英國人修建了日本第一條鐵路。明治天皇親自前來參加開幕式。七年后，日本人開始設(shè)計(jì)和建造自己的鐵路。1964年，世界上第一條高速鐵路出現(xiàn)在日本東京和大阪之間，它的行車時速是普通鐵路的三倍，日本人把它叫做“新干線”。

除了新干線，還有一大批跨國公司借鑒歐美企業(yè)制度，將觸角伸向全球。正是它們，將日本帶上了高速發(fā)展的軌道?！?/p>

50年后，日本成為當(dāng)時世界大國俱樂部里唯一的一個東方國家；他的鐵蹄踐踏了亞洲的許多國家，他的野蠻和兇殘讓世界為之震驚，“大日本帝國”最終在瘋狂中敗亡。

1968年，明治維新100年后，日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

教育是國家的基本職能之一，也是社會生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新成功的原因可以說是由于教育。日本把教育作為國家的基礎(chǔ)，為資本主義的發(fā)展提供必要的人才。

到目前為止，日本仍然是一個非常重視國民教育的國家。

教育對一個國家的發(fā)展來說是非常重要的。我們中國要為中國的繁榮而奮斗，也要向日本學(xué)習(xí)，高度重視教育。沈鈞儒在《家庭新論》中說道，“要把十年以后的中國變成什么樣子，就看十年前的青年和兒童受的是什么教訓(xùn)。

“可以說，一個國家的發(fā)展?fàn)顩r取決于教育。

日本和中國，只有一水之隔，它從封建、落后的“蕞爾小國”變成了現(xiàn)今令人矚目的“經(jīng)濟(jì)大國”，其過人之處讓人佩服。驚嘆之余，不僅感慨我們中國也應(yīng)該放眼世界，汲取先進(jìn)國家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。學(xué)習(xí)古今中外的有益經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以求得國家的強(qiáng)盛。

百年維新觀后感(篇2)

我對日本很感興趣。

尤其在我讀高中那會，特別喜歡日本的幾部動漫作品，有些甚至影響了我對世界的看法，愛屋及烏，也對孕育了這些優(yōu)秀漫畫家的國度很是向往。

日本是一個島國，這并不影響它能否成為像英國這樣的世界級發(fā)達(dá)國家，但它地處亞洲，有點(diǎn)像貧民窟的百萬富翁。中國地大物博，被區(qū)區(qū)彈丸之地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，這真是一種諷刺。漢朝時，我國自封**上國，步入現(xiàn)代化了，也還在崛起路上。

西方開始侵略那會，日本也在閉關(guān)鎖國，也是被揍的對象，被打的媽都不認(rèn)識，明治維新后卻煥然崛起，崛起后的日本深感落后就要挨打，然后加入了侵略隊(duì)伍。

作為一個強(qiáng)大的國家，日本的武士道精神非常病態(tài)，非常**。受這種精神支持的國家本應(yīng)走向毀滅。同時日本侵略中華的罪行真是讓人咬牙啊，受害者還在步履蹣跚好難，壞人卻春風(fēng)得意正歡。

但是，但是，有句話是這么說的，有錯就要認(rèn)，挨打要立正。當(dāng)你永遠(yuǎn)拉動后視鏡是，你看不到前面。只有那個迂腐的老人才會對過去耿耿于懷。

整部**讓我最難忘記的是那一幕，兩個日本人偷跑進(jìn)美國黑船，想去美國看看，而按照當(dāng)時的法律，這樣做是要被處死的?？瓷先ブ皇呛唵蔚男∈拢屑?xì)回味，卻令人震撼無比。假如還原當(dāng)時場景，我一點(diǎn)也不懷疑，我國當(dāng)代的大學(xué)生，沒有幾個人有這種魄力，當(dāng)然我肯定也沒有，但我很把它當(dāng)回事，而很多人覺得這只是破事一件。

冒著生命危險需要做的事情往往體現(xiàn)了某種精神力量。

我用百度搜索記錄片的印象，深深陶醉于我們?nèi)嗣竦闹腔?。翻閱很多篇文章，都是以史為鑒，大談特談學(xué)***新，紛紛為國家發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這**是觀后感，不看題目還以為是在寫政治報告，自打我識字起，就聽了一輩子的創(chuàng)新精神，他們學(xué)***么久，到頭來連篇文章都寫不好。

歷史的進(jìn)程從個人的角度上看，是無比蜿蜒緩慢的，平常人根本用不著思考國家大事，那是后來人對以前的總結(jié)，稍作了解即好，只有急功近利者，自詡愛國者，研究學(xué)問者，才會深究。

我一點(diǎn)也不在乎一個國家如何崛起。我只是覺的我們的學(xué)生不會再發(fā)出同樣的聲音，**不在抄襲，不在刻板，這是一個簡單的進(jìn)步。說到底，還是教育問題。

說說現(xiàn)在的普通青年都是怎么接觸日本的吧，我們通過網(wǎng)絡(luò)濡染了日本的游戲，漫畫，以及下三路，毫無抵抗力，而這些認(rèn)識卻不是日本最精華的部分。能瀏覽網(wǎng)頁，除了帝國主義思想，就是玩得開心。

我以后一定要去日本看一下。

百年維新觀后感(篇3)

《大國崛起之百年維新》觀后感

這個紀(jì)錄片僅有45分鐘，但是全面客觀的向我們展示了在日本明治維新之后百年的時間里，日本的文化、經(jīng)濟(jì)、思想等方面發(fā)生的翻天覆地的變化。

日本的近代史從橫須賀開始，紀(jì)錄片也是從介紹橫須賀開始的。橫須賀是美國人打開日本國門的地方。這里有一個佩里公園，紀(jì)念的是率領(lǐng)艦隊(duì)打開日本國門的美國人馬修·佩里。1853年，佩里率船隊(duì)來到橫須賀，用堅(jiān)船利炮逼迫日本人打開國門。但日本人卻把侵略者佩里當(dāng)成一個恩人來紀(jì)念，2003年，橫須賀舉行了盛大的活動來紀(jì)念佩里。

這種行為在我們看來似乎是不可理解的，但是仔細(xì)想一下，卻不得不佩服日本民眾那種開放并且理智的思維方式，他們認(rèn)為，如果沒有佩里，日本可能繼續(xù)閉關(guān)自守，淪為殖民地。佩里因此也成為橫須賀的驕傲。

從此以后，“這個島國走上了一段充斥著悲劇和奇跡，混雜著屈辱和剛強(qiáng)的歷史”。

當(dāng)佩里將軍的軍隊(duì)開進(jìn)橫須賀港，要求日本開放港口同上時，日本用的近似歡迎的態(tài)度答應(yīng)開放港口的行為，再次顯示出了日本的明智。他們沒有一味的抵制，而是努力的權(quán)衡利弊，做出最好的抉擇。盡管日本在這之前已經(jīng)閉關(guān)自守兩百多年，但是他們并沒有蒙住自己看世界的雙眼。通過唯一的窗口長崎，日本興起“蘭學(xué)”，研究歐洲的天文、地理、醫(yī)學(xué)等，了解到了西方國家的房展?fàn)顩r。鴉片戰(zhàn)爭中的中國的慘敗更是讓他們感到西方國家的強(qiáng)大。要知道，日本在此之前一直以中國為師。

當(dāng)日本官員看到佩里帶來的西方世界的新鮮事物時，他們真切的感受到了差距，而沒有像大清王朝的官員那樣不屑一顧。正是這種態(tài)度上的差別，造成了后來發(fā)展上的差距。

其次日本的學(xué)習(xí)精神是一種絕對不能忽視的力量。學(xué)習(xí)的精神始終貫穿于日本的發(fā)展歷史中，文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個方面。日本人有著強(qiáng)烈的自我清醒意識，唐朝強(qiáng)大時，虔誠派來僧人求經(jīng)學(xué)佛；當(dāng)炮轟清王時，日本人從崇拜中蘇醒；當(dāng)美國艦炮打開日本時，日本踏上了強(qiáng)國之路的征程。引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)，文明的思想，成熟的發(fā)展模式，日本在學(xué)習(xí)中自我創(chuàng)新，不斷強(qiáng)大。

當(dāng)然，在歷史發(fā)展的洪流中，英明的個人也是必不可少的。日本也是如此。在日本明治維新后發(fā)展的過程中，澀澤榮

一、大久保利通等。他們都為日本的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

日本在 1871 年派遣使團(tuán)出事歐美各國，這是一次劃時代的遠(yuǎn)航，些使節(jié)團(tuán)成員對西方的文物制度吃驚和對西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。

這些使節(jié)團(tuán)的成員后來成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進(jìn)行、國家的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。其使節(jié)團(tuán)在歐美歷時兩年，但其結(jié)果卻影響了“日本的近現(xiàn)代史?！边@次的遠(yuǎn)航是此后日本騰飛的重要保證。其次就是它的官商資本結(jié)合政策：日本根植了資本主義后，為促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展，政府相繼出臺優(yōu)惠政策，其中最重要的一項(xiàng)就是將官產(chǎn)按照極低的價格和無息長期分期付款的方法，出售給與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家，這為今天日本大“財(cái)閥”的形成打下了基礎(chǔ)。煤炭、礦山、船舶等資源統(tǒng)統(tǒng)讓位給企業(yè)經(jīng)營管理。著名的三菱、三井、芙蓉財(cái)閥都是在這一時期成長起來的。為自上而下的改革創(chuàng)造了有利的前提條件。

再說戰(zhàn)后日本的崛起，得益于日本在明治維新時期所打好的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！他們在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。具有追求完美的專業(yè)精神。

無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長處之開放胸懷。日本對于鄰國的侵略事件不談，但是它能夠在幾十年時間內(nèi)從一個戰(zhàn)敗國，在一片廢墟上重建自己的國家，這里面有太多太多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去反思。

百年維新觀后感(篇4)

150年前，在西方殖民者的堅(jiān)船利炮下，日本的國門被打開。面對生存危機(jī)，日本將其作為其棄舊圖新的機(jī)遇，成為東方世界第一個擺脫西方大國的欺凌，順利走向現(xiàn)代化的國家?，F(xiàn)在，它仍然是世界第二大經(jīng)濟(jì)國。日本是如何崛起的呢？日本的發(fā)展對我們又有哪些可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和可吸取的教訓(xùn)呢？

首先，日本能夠推翻腐朽的舊制度。1868年，日本將其外部的壓力轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锏膭恿?，明治天皇推翻了幕?00多年的統(tǒng)治，重新回到了國家權(quán)力的中心。這為以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革順利進(jìn)行提供了強(qiáng)有力的政治保障。而中國內(nèi)憂外患之時，多少愛國志士的救亡圖存運(yùn)動都因?yàn)闆]有推翻中國腐朽的半殖民地半封建的社會制度而慘遭失敗。

日本的求學(xué)精神無疑也對日本的崛起起了不可估量的作用。1871年，日本政府拿出了當(dāng)年財(cái)政收入的2%來支持巖倉使節(jié)團(tuán)隊(duì)歐美12個國家的出訪學(xué)習(xí)。其官員級別之高、政府投入之大、出訪時間之長，都是歷史罕見，這也足以說明日本對向西方學(xué)習(xí)的重視程度。有人用“始驚、次醉、終狂”來形容日本出訪時的反應(yīng)。一個“狂”字，將日本人發(fā)瘋似的向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度描繪得淋漓盡致。他們不僅學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，還學(xué)習(xí)他們的生活方式。從向唐朝學(xué)習(xí)時的奈良城，到向美國學(xué)習(xí)時的美國街，無一不透露出日本強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)精神。

但是，日本在向西方學(xué)習(xí)的過程中也存在好多問題，而且它們?nèi)找姹┞冻鰜怼?/p>

日本政府在工業(yè)化的過程中缺乏經(jīng)驗(yàn)又急于求成，造成了政府沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰，現(xiàn)代文明與本土文化的沖擊下，日本又該何去何從？顯然，全面西化的日本已弊病纏身，這種簡單的拿來主義導(dǎo)致問題重重。對比我國在向西方學(xué)習(xí)中，尤其是馬列主義的傳播過程中，剛開始也犯過類似的錯誤，導(dǎo)致黨內(nèi)左傾錯誤嚴(yán)重。但后來，隨著馬克思主義的中國化，中國革命道路日漸光明，最終取得了革命改革的成功。馬克思主義中國化，是明智的、必然的。

此外，改革的不公平激化了社會矛盾。日本對外擴(kuò)張、對內(nèi)高壓，最終走向了軍國主義的道路，從以改革促發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橐詰?zhàn)爭促發(fā)展。日本軍國主義野心日益膨脹，直到1945年，美國在日本投下兩顆原子彈，粉碎了日本以武力擴(kuò)張的夢。

戰(zhàn)后，日本又憑借美國的扶植以及保留下來的科技、人才等軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)興和飛躍發(fā)展。日本自此真正崛起。

明治維新后，強(qiáng)有力的政府、正確的決策、有力的改革，造就了一個崛起的日本。正如片尾所說，在當(dāng)今社會，任何一個國家的崛起可以稱道的意義，只是在于對內(nèi)給它自己的人民帶來幸福，對外給世界帶去和平和安全的福祉……

百年維新觀后感(篇5)

*** 石小瑤

500年，9個歷史性大國的風(fēng)云起伏——《大國崛起》給我們帶來了令人心潮激蕩的歷史盛宴。在回顧大國崛起的過程中，我深深地被它們的雄心壯志和非凡的崛起勇氣所吸引。尤其是，我對我們的近鄰日本的崛起感觸最深。

日本一直到太平洋西岸，面積不足27萬平方公里。然而，這個看似小島嶼的國家在西方工業(yè)革命的號角聲中崛起，成為帝國主義列強(qiáng)之一，成為亞洲唯一在海外建立殖民地的國家。盡管它在第二次世界大戰(zhàn)中遭受了毀滅性的打擊，但在戰(zhàn)后短短幾十年內(nèi)，它就發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

雖然日本是中國人非常痛恨的國家，但這么一個小國在自己的發(fā)展到路上取得的驚人成就足以讓我們深思。

當(dāng)美國將軍佩里率領(lǐng)的艦隊(duì)敲開日本的大門時，日本人民幾乎沒有抵抗力，幾乎歡迎傲慢自大的美國人。日本國內(nèi)并不以此為恥，反而是很清醒得意識到自己跟西方資本主義國家的巨大差距，他們想以此為契機(jī)，利用西方國家的先進(jìn)理念和技術(shù)，來強(qiáng)大自己的國家。這讓我想起了清朝。1840年，英國的強(qiáng)大船只打開了古代中國的大門。

中華兒女為抵抗外族入侵作出了殊死斗爭。我們中國人和日本人不一樣。我們將捍衛(wèi)我們的主權(quán)。這正是我們和日本的區(qū)別。兩個著名民族的價值取向不同。

幕府統(tǒng)治被推翻，天皇重回統(tǒng)治地位，明治天皇的改革運(yùn)動為日本擺脫落后命運(yùn)走向強(qiáng)盛拉開序幕。如前所述，日本名人對外國事物的抵抗力很小，這是他們民族精神的核心體現(xiàn)。日本是一個很好的學(xué)習(xí)型國家。在大國敲開日本的大門之前，日本一直在向中國學(xué)習(xí)。

然而，我們的老師在世界近代史上并沒有很好的表現(xiàn)。連他們的老師都被西方國家打敗了。他們憑什么向我們學(xué)習(xí)？這時，日本人毫不猶豫地轉(zhuǎn)向了西方國家。

明治決心將當(dāng)年財(cái)政收入的2%用于消費(fèi)，并將其中的一半送往西方國家，為期一年半。其考察人員級別之高、歷時之長是歷史上少見的?？疾熘兴麄兊氖斋@是巨大的，他們給日本帶回了世界先進(jìn)的理念和技術(shù)。

明治**決定照搬西方的東西。他們按照西方模式建設(shè)了煤礦、兵工廠、繅絲廠等一系列現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備。他們還從國外聘請技術(shù)人員。當(dāng)時技術(shù)人員的收入是明治的三倍，說明**對他們的重視。

日本在經(jīng)過努力之后，終于站在了列強(qiáng)中間。但隨著國力的增強(qiáng)，日本軍國主義也開始萌芽。他們也走上了西方資本主義國家的道路，開始侵略別國，在海外建立殖民地。通過一系列戰(zhàn)爭，日本鞏固了軍事優(yōu)勢，為中國帶回了巨額財(cái)富。

第二次世界大戰(zhàn)中，日本站在法西斯一邊，在世界反法西斯勢力的進(jìn)攻下，最終輸?shù)袅藨?zhàn)爭。特別是美國在廣島和長崎投下了兩枚原子彈，在東京也持續(xù)轟炸，摧毀了日本。

戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)癱瘓，人民無法生存。只有在美國的幫助下，他們才能擺脫困境。但經(jīng)過戰(zhàn)后20多年的復(fù)蘇，日本經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇。在明治維新100周年之際，日本已成為緊隨美蘇之后的第三大經(jīng)濟(jì)體。

現(xiàn)在，日本的經(jīng)濟(jì)實(shí)力只比不上美國。其科技創(chuàng)新實(shí)力已超過美國。它的政治地位也在努力改善。它確是是一個不容忽視的大國。

看完這部**之后，我聯(lián)想到了中國。泱泱大國，為何在世界近代史上屢受欺凌？總的來說，就是沒有先進(jìn)的理念和技術(shù)。

日本給了我們很多啟示，我們應(yīng)該善于向別人學(xué)習(xí)，但這不全是照搬日本，而是照搬日本的精華和糟粕。但這一點(diǎn)我們都沒有做到。在發(fā)展過程中，不乏一個強(qiáng)大的**。明治**在這方面做得更好。

晚清**的軟弱無能是制約中國近代發(fā)展的因素之一，現(xiàn)在在中共的領(lǐng)導(dǎo)之下，首先是重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且國家政策能強(qiáng)有力的施行，我想我們已經(jīng)具備邁向強(qiáng)國的基本條件之一了。敢于創(chuàng)新也很重要。一個國家創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，直接決定了他能否在當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的科學(xué)領(lǐng)域走在世界前列?；仡櫄v史，以史為鑒。

我們中國要汲取以往的教訓(xùn)，適當(dāng)借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，相信在不久的將來，我們也將成為名副其實(shí)大國！

高中王維語文作文經(jīng)典5篇

參與寫作文是我們語文學(xué)習(xí)中不可缺少的環(huán)節(jié)，想寫出流暢的文章是需要平時積累與努力的，怎么寫作文寫得更好？這篇文章是我從網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)真搜尋到的《高中王維語文作文》，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

高中王維語文作文 篇1

在中國漫長的歷史長河中，優(yōu)秀的詩人舉不枚舉，而唐朝的詩人絕對是所有這些詩人中杰出代表。與其他朝代相比，唐朝的任何一個詩人都可在其它朝代獨(dú)占鰲頭。但在唐朝詩人當(dāng)中，除了李白、杜甫、白居易，沒有任何一個人比得上王維。他是中國古代詩人中最閃亮星星的一顆。

的確，王維被稱為天才中的天才，琴、棋、書、畫，無一不精，無一不曉。19歲就高中狀元，這等頭銜，在當(dāng)時讓大家羨慕萬分。作為一位山水田園詩人，他與孟浩然并稱為“王孟”。不僅如此，他還長得儀表堂堂，達(dá)官顯貴們都想讓他當(dāng)自己的女婿。盛名之下，就連當(dāng)朝公主也未能免俗，忍不住要和王維做朋友。而且就連皇帝都十分看重他，可是他并沒有太注重這些，他只想當(dāng)一個青年佛人，平平淡淡地生活。

可是事與愿違，不久，叛軍安祿山帶著他的軍隊(duì)殺到了城中，忙亂的大小臣工們驚奇地發(fā)現(xiàn)皇帝已經(jīng)跑路了。大家手足無措，安祿山想要抓幾個大官來治理國家，一下子就看中了王維，當(dāng)然這是有原因的，首先是王維家世好，其次是名望高，最后嘛，王維的才干也是名聲在外的。但王維誓死反抗，還吃藥裝病，可是安祿山并不吃這一套，用砍頭來威脅他，王維只好被迫當(dāng)了偽官。當(dāng)然他很希望王師能夠打敗叛軍，恢復(fù)統(tǒng)治。并且，他還寫了首詩表達(dá)志向。

過了不久，大唐軍隊(duì)果然回來了，趕走了安祿山的軍隊(duì)，重新治理國家。當(dāng)然，投降的官員都要被處死，王維也在處死之列。但好在他的弟弟在戰(zhàn)場上打了勝仗，皇帝本人也確實(shí)很欣賞王維，這時還有人拿出王維曾經(jīng)寫的詩來證明他是被迫才接受偽職的，因此皇帝不僅沒傷害他，還給他升了官。但王維一定因?yàn)檫@件事而羞愧，他再也不想做官了，于是隱居山林，過上了安逸的生活。很多優(yōu)美的田園詩歌，就是在這一時期寫下的。

作為詩佛，詩中處處充滿佛性佛理。在《終南別業(yè)》中，“中歲頗愛道”，就寫出了此刻他的心情。詩人獨(dú)來獨(dú)往，不求有人理解，只愿內(nèi)心平靜，十分悠閑自在。有時走到了河流的盡頭，便坐下來看云層升起，有時遇到了砍柴的人，便與他談?wù)撎斓?。生動反映了詩人十分向往這種平靜的生活。

而在《山居秋暝》中，詩人獨(dú)自居住在山中，享受著秋雨后清新的空氣，夜晚皎白的月光穿過松間，清清的泉水在石頭上流淌。竹林中十分喧鬧，是清洗紗布回歸的浣女。而歸來的漁船碰撞著蓮花，滿是生氣。在芬芳撲鼻的春天，想何時歇就何時歇，而王維卻一直留在靜謐的山中。

從這兩首詩中可以看出，詩人是多么向往這種恬淡的生活啊。詩人少年時可謂是多姿多彩，做了官后人生更加華麗?？墒钦l能料到安祿山使這一美好的狀態(tài)破滅了，逼迫他做官，最后使他無力辯解，名聲掃地，他的人生也就從此反轉(zhuǎn)，做官能有什么好的，無非就是在朝中爭名奪利罷了。

王維現(xiàn)在只想過上靜謐的生活，遠(yuǎn)離城市中的喧鬧，就算是做一個砍柴的人，一個洗紗的浣女，一個打漁的漁夫也好??！只有超度物外才能使他的心變得安定，王維隱居山中，不再過問世事雜塵，最后結(jié)束了他這多姿多彩的一生。

不管怎樣，王維的后半生是自由、悠閑而平靜的，僅此，他就不愧是一代詩佛。

高中王維語文作文 篇2

初遇王維，大約在春季；對他有些了解，大約也在春季。

初中課本上見到的王維，是“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯懷激烈，是浩瀚沙漠、烽火濃煙的塞外風(fēng)光，是開闊雄渾、千古壯觀的奇特意境，是自喻“征蓬”“歸雁”的內(nèi)心激奮和抑郁，這恰似北方的早春，風(fēng)卷黃沙，怒雪撲面……

上了高中，偏愛古詩，喜歡李白，喜歡杜甫；而對王維的認(rèn)識，卻是漸次的，甚至“質(zhì)疑”抑或“逆反”。

看《山居秋暝》，聽老師講解：中年王維告別“邊塞”詩風(fēng)，涉足“山水田園”，沒了少年之豪邁、大將之英武、征戌之艱苦、凱旋之歡樂，而是借助嫻靜孤寂景物，盡抒人生冷漠，墮入佛家空無寂寥的禪道之中了。

靜靜春夜，燈下細(xì)品王維，從盡人稱道的《輞川集》絕句中，才漸漸靠近王維，才發(fā)現(xiàn)他把山水萬物參悟得那般透徹，儲之心靈，口吐蓮花，于詩情畫意之中寄托著那般高潔的思想境界。

說來也巧，我認(rèn)識王維的過程，恰恰也是他人生經(jīng)歷和詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的過程。

四十歲前，他涉足游俠、邊塞，卻遠(yuǎn)不如高適《燕歌行》雄厚深廣、悲壯淋漓；遠(yuǎn)不如岑參《走馬川行奉送出師西征》朔風(fēng)夜吼，大軍急行；遠(yuǎn)不如王昌齡《從軍行》雪山孤城、金甲磨穿；遠(yuǎn)不如李頎、王之渙……

他，雖有早春之風(fēng)寒悍烈，卻不是真正的王維。

四十歲后，王維“亦官亦隱”，白天身在朝，夜晚一柱香，“明月松間照，清泉石上流”，一點(diǎn)心香恰似一鉤明月：不為同僚感時傷命，仕途舛逆所苦；“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”，管理一片林園，自甘淡泊，保持獨(dú)立人格。此時春正濃，這才是王維的風(fēng)骨個性。

院中，槐香襲人。

我想起《辛夷塢》中紅玉蘭：白日，皎潔、盛大、光芒萬丈；月下，嫻靜、純潔、讓人羞愧?！皾緫艏艧o人，紛紛開且落”。啊，何其精彩！

一個人的一生應(yīng)該有一番寧靜的天地，“竹喧”也罷、“蓮動”也罷、“春芳”也罷、“王孫”也罷，生活中誘惑太多，而物質(zhì)和虛榮的欲望永無止境，惟有甘于清貧、甘于寂寞，才有“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷！

窗外，春雨淅瀝。我聽見王維穿行山林的腳步，我聽見王維靜坐泉邊的水聲。

然后，又想起靜靜紅玉蘭——紅到深沉，綠到寧靜，白到無邪！

高中王維語文作文 篇3

從未意識到僅僅一個“空”字居然蘊(yùn)含著那么豐富的內(nèi)涵。王維的“空”更是如此。

在《辭?！分?，“空”字與佛教有關(guān)的釋義如下：“萬物從因緣生，沒有固定，虛幻不實(shí)；亦特指天臺宗所立‘空、假、中’三諦中的真諦，又指佛門?！贝肆x項(xiàng)有如下詞組：空門托缽、四大皆空。

至今仍未參透丁點(diǎn)佛教禪理，由于自小學(xué)琴，僅從音樂的角度感悟到佛寺中那裊裊梵音的空靈、純凈，心靈像被滌凈一般。

直到年華漸長，焚一柱高香，縮于書房一隅，伴一盞青燈，捧一部殘卷，方與詩佛王維邂逅，才漸漸被王的“空”所吸引、所打動。

被譽(yù)為“詩佛”的王維最愛使用佛教色彩濃重的“空”字。一是用來描寫山間的寧靜，如香積寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黃昏時“空山新雨后”；輞川雨后初晴的“積雨空林煙火遲”；簡短的《鹿柴》中“空山不見人”；鳥鳴于山澗中的“夜靜春山空”等。二是用此字來描寫環(huán)境，像《秋夜獨(dú)坐》之“空堂欲二更”。其實(shí)，這許多“空”絕不僅僅是為了描寫環(huán)境，也許還有詩人心中的寂寞。

且看《酬張少府》“自顧無長策，空知返舊林”，理想落空，歸隱又如何！若不歸隱，更若如何！即便是詩佛，盡管能看破俗世紅塵，難道他的內(nèi)心深處真的是哪怕一絲一毫的隱痛或感慨或壯志未酬都不曾有么？

佛是過來人，人是未來佛。“詩佛”摩詰必是舍棄了許多才得到晚年在輞川別墅的自在。還是《酬張少府》中，王維說他“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。”那么王維也曾有少年輕狂時，也曾是滿懷政治抱負(fù)的熱血青年。只不過沉重的官場、黑暗的現(xiàn)實(shí)和這流逝的歲月，把這樣的王維一點(diǎn)點(diǎn)扼殺，然后塑成了一個“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”，“行到水窮處，坐看云起時”的王維。最后“君問窮通理，漁歌入浦深。”

摩詰呵，你畢竟是個中國傳統(tǒng)式文人。純凈的你無法容忍黑暗，更何談像海瑞那樣來親自用雙手驅(qū)除污濁？

王維呵，我該怎么定義你的行為呢？

我該責(zé)罵你只顧求得個人的心靈寧靜而茍且獨(dú)善其身嗎？不過是受了點(diǎn)挫折，看到了你理想的世界中的不和諧現(xiàn)象就輕易地放下了追求，就不再想著為國家、為人民謀福祉！就躲到風(fēng)景秀麗的輞川半官半隱了。你這么做，對得起把你培養(yǎng)成才的國家和社會嗎？雖說你歸隱自然后寫下了無數(shù)千古佳作，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，不能說毫無貢獻(xiàn)。可是，如果你把你的才華用在經(jīng)天緯地、治國安邦上，貢獻(xiàn)不是能與日月爭輝嗎？

或許我應(yīng)該同情你，憐憫你無法施展才華，空有滿腹宏圖卻無法規(guī)劃；興許我還該贊賞你懂得退身自保以求的心靈寧靜，真正達(dá)到了佛的無欲無求之化境。你的不問世事，你的看破紅塵，你的不為世俗紅塵所擾，確值后人學(xué)習(xí)。倘若每個人都能做到你那樣的淡泊平和，還會有那么多的人貪污受賄，以權(quán)謀私嗎？

道非道，非常道，吉非吉，兇非兇。王維一生對錯，是非曲直豈是我一黃毛中學(xué)生能說得清。

坐亦禪，行亦禪。一花一世界，一葉一如來。摩詰呵，問世間有多少人能做到你那樣的“空”——心靈寧靜，無欲無求？你的行為，且讓后人評說。我愿踏進(jìn)歷史的長河追隨你的足跡，感受你的心靈，從你身上學(xué)得心無漣漪，從而“不以物喜，不以己悲”。

高中王維語文作文 篇4

幼年,他出身名門,精通詩、書、畫、音律；中年，他官至尚書右丞，安史之亂時身雖事賊，心卻背異。他懦弱,缺乏主見，卻有一份“佛系”的心。愛游玩于山水間，愛脫離凡塵的閑趣之事，愛作畫，愛寫詩，宋代著名詞人蘇軾稱其“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”這位佛系青年，便是王維。

王維，字摩詰，參禪悟理，學(xué)莊信道。愛禪理，精通佛法，使王維的詩里充滿禪意。這一首《積雨輞川莊作》便是最佳的詮釋?！胺e雨空林煙火遲”，前一句交代王維在雨后一處無人間煙火之處一日游。抬眼一瞧，呦！景色真美-“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”茫茫田間飛翔了一只白鷺。蔭蔽的樹下黃鸝清脆地啼轉(zhuǎn)。這句詩之所以人人皆知，是因?yàn)樗休^強(qiáng)的畫面感，對仗工整，動靜結(jié)合，實(shí)屬“詩中有畫”。接著，追尋清歡的王維寫道：“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”“習(xí)靜”“清齋”兩詞都表明王維心無雜念的高潔佛家思想。整首詩清新悠遠(yuǎn)，用詞自然。但是讀起來卻回味悠長，意蘊(yùn)空靈。

王維雖說思想空靈，可對朋友還是情深義重??！我眼中的王維是一位送別詩高手。《送元二使安西》這首詩是家喻戶曉的一首送別詩?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！鼻樯钜馇小！盁o為在歧路，兒女共沾斤。”沒有豪情壯志，但是真誠坦然?；蛘摺澳钋奥窡o知己，天下誰人不識君?！庇脼⒚摵肋~的離別悲苦，卻反將這“豪酒”喝成了“苦酒”。當(dāng)然，“明年春草綠，王孫歸不歸。”這句將王維的挽留與不舍用一年又一年的“春草綠”襯托出來，惜別之情，自在話外。意中有意，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

王維這位詩人，從《相思》中對紅豆的描寫詠物言情，到《鳥鳴澗》中的動靜結(jié)合，又到《使至塞上》的畫面渲染，他開創(chuàng)了一種又一種詩派，寫出了一種又一種高妙的手法……

王維，我愛你“大漠孤煙直，長河落日圓?！钡暮缐衙?；我愛你“空山不見人，但聞人語響?！钡目侦`美；我愛你“明月松間照，清泉石上流?！钡囊饩趁?。你在我眼中，是一個似佛非佛的存在。是一抹美麗而又獨(dú)特的色彩！

高中王維語文作文 篇5

說到王維，大家一定都不陌生。王維的詩篇自然見得很多。諸《如送元二使安西》《竹里館》等，必然是耳熟能詳，但王維究竟是一個什么樣的人呢？他后來為何又變得佛系了呢？要了解一個詩人，首先要知悉他的一生。

前半生官場詩壇兩開花

王維出生名門，其父是河?xùn)|王氏，其母是博陵崔氏，于是從小就受到“九年義務(wù)教育”。同時，王維還是一位少年天才，九歲就能寫詩，15歲到京城長安考試。而且王維深知官場套路，找了不少大官點(diǎn)評炒作。

其中一位便是玉真公主，公主看了王維的《郁輪袍》，驚呼：“謂是古作，乃子之佳制乎？”原來，古人認(rèn)為仙人寫的東西都是極品，所以玉真公主此言即是對王維極大的贊美。不久，王維被內(nèi)定當(dāng)為當(dāng)屆狀元，時年21歲。

后半生全民偶像，王維的佛系生涯

入了朝廷的王維當(dāng)上了“太樂丞”，主管宮廷禮樂。后來有個下屬，哦粗心大意，在一次普通的聚會中，誤用了“黃獅子”。這件事，讓玄宗龍顏大怒，處死了這粗心的下屬，順道撤了王維的職務(wù)。

貶職的王維看透官場，看破紅塵，網(wǎng)絡(luò)用語“佛系”恰當(dāng)?shù)匦稳萘送蹙S的后半生。

被貶不久，又一個大官看上了王維，他就是張九齡，張九齡在朝中給王維找了一個好差事，然而，由于李林浦這個著名奸臣的勢力日漸強(qiáng)盛，王維被擠出朝廷，成了專管邊塞的監(jiān)察御史，表面上看是升官，其實(shí)后來王維被扔到邊塞去慰勞將士。寫下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句。

從邊關(guān)回來的王維，決定將佛系進(jìn)行到底。在《酬張少府》中，他寫道“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！蓖瑫r，王維還斥資自建了輞川別墅，在這里他創(chuàng)作了《輞川集》，開始了自己帶薪隱居山水田園的`晚年生活，甚至吃齋念經(jīng)，把終南山變成了嵩山（少林寺）。

我的新思想作文11篇

如何才能寫出一篇優(yōu)秀的作文呢？寫作不僅可以提高我們的記憶力和思維活躍度，而且可以幫助我們更好地運(yùn)用積極思維和解決問題的能力。要寫好作文，需要大量的閱讀來積累知識和創(chuàng)作靈感。在網(wǎng)絡(luò)上，有一篇名為“我的新思想作文”的好文，它的內(nèi)容豐富，語言優(yōu)美。我相信讀完這篇文章，您將更深入地了解某個領(lǐng)域！

我的新思想作文 篇1

1、Any reasonable are there， all existence is reasonable。凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

2、A gray memories， how can we compete now vivid and freedom。一個灰色的回憶，怎能抗衡現(xiàn)在的生動與自由。

3、A nation there is a group of people looking at the stars， they have hope。一個民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。

4、If there is no passion， no great cause in the world will not succeed。假如沒有熱情，世界上任何偉大的事業(yè)都不會成功。

5、Just like in pure darkness as in pure light， not see anything。在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。

6、There are some valuable things as its target， the life worthwhile。有一些寶貴的東西作為它的目標(biāo)時，生活才有價值。

7、Ethnic not exist for the country， the nation is created by the state。民族不是為了國家而存在的，民族是由國家創(chuàng)造的。

8、Ignorant is not free， because of his opposition is a strange world。無知者是不自由的，正因和他對立的是一個陌生的世界。

9、Just remember， once you're over the hill you begin to pick up speed。務(wù)必牢記，只要翻過山頭，你就可以走得更快了!

10、To marry is to halve your rights and double your duties。所謂結(jié)婚，就是自愿將自身權(quán)利減半，將自身責(zé)任加倍。

11、Lying in the mud only people forever， it will not again fall into a pit。只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會再掉進(jìn)坑里。

12、Owl bird of wisdom， in the twilight of civilization began to take off。智慧之鳥的貓頭鷹，在文明的暮色中才開始起飛。

13、The thing itself can not change，but the change only is the people's feeling。事物本身是不變的，變的只是人的感覺!

14、Hey， buddy， I said， hey， man I say， not what benefits might exist。嘿，哥們，我說，嘿，哥們我說，沒有好處的怎樣可能存在。

15、A crime is also thought villain greater miracle than heaven， more sublime。一個惡徒的犯罪思想也比天堂里的奇跡更偉大，更崇高。

16、We can assert that there is no passion， no great cause will not be completed。我們可以斷言，沒有激情，任何偉大的事業(yè)都不能完成。

17、Only when something of value to make the purpose of their lives have value。只有在以某種有價值的東西做目的時，性命才有價值。

18、A truly beautiful soul has always a difference， and is a real person。一個擁有真正美的心靈總是有所作為的，并且是一個實(shí)實(shí)在在的人。

19、Personality like white， once contaminated， will never again， as previously white。個性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前潔白。

20、Numbness and apathy of the people， is the most solid mass foundation autocracy。麻木而冷漠的民眾句子大全，是專制政體最穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。

21、History taught us is that people never know learn the lessons of history。歷史給我們的教訓(xùn)是，人們從來都不知道汲取歷史的教訓(xùn)。

22、If the music is flowing architecture， that building is frozen music。如果說音樂是流動的建筑，那建筑物則是凝固的音樂。

23、In front of this unique powers， nothing can maintain an independent existence。在這唯一的權(quán)力面前，沒有東西能夠維持一種獨(dú)立的生存。

24、People should respect himself， and should be able noblest thing worthy of self-regard。人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。

25、Tips and loved ones long-term coexistence is： put down the idea of changing the subject。與所愛的人長期相處的秘訣是：放下改變對象的念頭。

26、Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see。天才完成別人完成不了的目標(biāo);鬼才完成別人想都想不到的目標(biāo)。

27、Obtained from human history lesson is： never remember the lessons of history of mankind。人類從歷史中所得到的教訓(xùn)就是：人類從來不記取歷史教訓(xùn)。

28、Only those who are lying in the pit， never looking high， it will not have the light of day。只有那些躺在坑里、從不仰望高處的人，才會沒有出頭之日。

29、Only those who never look up to high altitude lying in the pit， and will not again fall into a pit。只有那些躺在坑里從不仰望高空的人，才不會再掉進(jìn)坑里。

30、Ordinary people merely think how they shall spend their time;a man of talent tries to use it。普通人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間。

31、Marriage is essentially ethical relationship。 Marriage is the ethics of love have legal significance。婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。

32、A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times 。A ship without a ballast is unstable and will not go straight。一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。

33、It is a curious fact that in bad days we can very vividly recall the good time that is now no more; but that in good days we have only a very cold and imperfect memory of the bad。奇怪得很，人們在倒楣的時候，總會清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂時光，但是在得意的時候，對惡運(yùn)時光只保有一種淡漠而不完全的記憶。

我的新思想作文 篇2

思想是人的思維過程也是人的思維活動，人的控制系統(tǒng)，也可以說思想是人的潛意識為什么說思想可以決定成敗，首先要說明思想指使你成功思想指使你失敗，思想對于每個人來說它都是相當(dāng)?shù)闹匾?，思想它可以使你成為人上人，相反也可以使你成為人下人，它既是你的喜神也是你的衰神。再說成與敗的區(qū)別，真正的成工并不是物質(zhì)上的成功，那么這里就需要理解物質(zhì)上的成功究竟是什么樣的成功，相反來說真正的成功又是什么樣的成功。

成功對于一個人說它就是一種神圣的境地，那么神圣的境地有那么容易就得到的嗎?他并不是簡簡單單的一次兩次的結(jié)果，而是日積月累出來的結(jié)果。真正的失敗并不是一次或者說兩次在賽場上的失敗，這樣的失敗算不了什么，如果你連你失敗的根源都沒有找到那么這樣的失敗才算得上是可悲的，可恥的，或許你這次失敗只是一次的大意或許只是你的能力技術(shù)還沒有達(dá)到，或許說你根本就沒有努力，那么這后者原因的失敗真的算得上是你的可悲，你因得到的回報就是這樣——失敗，真正的失敗并不可怕并不可悲，可怕可悲的是你不能面對你不能從頭再來，你從中收獲不到精髓，這樣的失敗真的算得上是沒有價值的失敗沒有意義的挑戰(zhàn)，還就是你失敗了事實(shí)，則你卻不能面對不能接受，而從中抱怨為自己找借口來維護(hù)你的“尊嚴(yán)”。既使你找的借口在冠冕堂皇，這也只表明你又一次失敗，從精神上失敗，從思想上開始墮落失敗，那么一旦這樣你的身邊也就常常伴隨著失敗，那么這樣你就永遠(yuǎn)不會成功，當(dāng)然這就是你的思想所給你的報復(fù)，你的思想不正確，所以說你走的“路”也就不會正確。

思想能使你獲得財(cái)富也能使你獲得懲罰，不管你成與敗你的思想必須正確，這樣你贏得才有意義，輸?shù)貌庞袃r值。

成與敗并不重要，重要的是做為一名選手你必須做到自己最大的努力，如果說你失敗了，原因是因?yàn)槟銢]有朝著成功的方向看，那么你這樣的失敗可真的算得上是沒有一切價值可談的，前面也已經(jīng)說過成敗并不重要，重要的是你是否努力，你的思想是否是正確的，我這里所說的正確是指你是否想到過自己會成功自己會得到你所想要的那份喜悅，以及那一份回報，你的思想不正確走了歪路，也就是說你更本從一開始你就沒有想過自己會成功，總想著自己比別人差比別人弱，那么這樣從你的思維中你就不會去朝著成功的那個方向發(fā)展自己，所以說你到頭來只會面臨失敗，只會給你最惡虐的回報，相反來說你如果時時刻刻都想著自己會成功，自己比別人強(qiáng)，比別人要有能力，那么這樣的人所得到的回報就是一份喜悅，一份屬于自己的天地，如果說你經(jīng)過自己的努力，你自己你那樣去想了，那么你還是沒有成功，那么請你不要灰心，你要懂得你和別的人相比，你比他們強(qiáng)，你比他們要想得多，努力得多，只是因?yàn)樽约阂粫r的失手而失敗的，那么你可以驕傲的告訴自己告訴別人我沒輸我贏了我在精神上取得了勝利。

思想完全是由自己內(nèi)心所生存所改變的，也就是說我們必須要學(xué)會控制自己的思想，控制“毒素”的蔓延，當(dāng)然了這里并不是吃幾粒藥就能除根的毒，你就算除盡了，說不一定他那天又會發(fā)作，不是有一句話叫做;魔由心生的嗎?那么這樣你就很難會把握住自己的毒素什么時候會發(fā)作，什么時候不會發(fā)作，這便需要你走“正道”所謂的正道肯定是思想上的正確道路，心無旁焉，心無雜亂，就是所謂的正道，一切的嚴(yán)重后果全是由思想出發(fā)的，它的終點(diǎn)便是使你走向“地獄”

我的新思想作文 篇3

摘要：新編《思想品德》最顯著的特點(diǎn)是突出了對學(xué)生能力的培養(yǎng)，增加了大量學(xué)生活動的內(nèi)容，通過活動讓學(xué)生潛移默化的受到影響，使師生獲得教與學(xué)的情感體驗(yàn)，身心得到和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：積極；提高；主導(dǎo)

思想品德活動課是思想品德課程改革的亮點(diǎn)之一，它著眼于思想品德學(xué)科的開放特點(diǎn)，把“有意識、有目的地提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力”作為活動的中心，通過活動去體會和實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識的遷移和能力的內(nèi)化。因此，搞好活動課教學(xué)，讓學(xué)生真正動起來，對于深化教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，以及培養(yǎng)和鼓勵學(xué)生主動參與，主動探究、主動實(shí)踐有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，發(fā)揮主導(dǎo)作用

開展活動課教學(xué)，目的是為了“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與豐富多彩的活動，擴(kuò)展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。教師必須改變已習(xí)慣的適用于課堂教學(xué)的教學(xué)模式，以啟發(fā)式的引導(dǎo)性的教學(xué)取代知識灌輸，積極為學(xué)生的自主探究創(chuàng)造條件，這樣才能實(shí)現(xiàn)活動課的目標(biāo)。

同時，教師在活動課的組織上要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指明方向、監(jiān)督過程、解難答疑、評估學(xué)習(xí)結(jié)果等?；顒诱n教學(xué)中教師的角色更傾向于是學(xué)生活動的伙伴和參與者，是學(xué)生言語的傾聽者和學(xué)生的對話者，是學(xué)生活動的支持者和活動實(shí)施的引導(dǎo)者，是不斷探索的學(xué)習(xí)者和課程研究者，在主題探究活動中，老師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會多種方法、多種角度、多樣思維方式來觀察事物。教師這一角色的轉(zhuǎn)變也取決于新的學(xué)生觀的樹立，在活動中，教師尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生、相信學(xué)生，用微笑代替嚴(yán)厲與冷漠，師生共同參與探究，營造一種平等、和諧的師生關(guān)系。

二、創(chuàng)造學(xué)生喜愛的活動形式，發(fā)揮學(xué)生的主體性

思想品德課堂活動課具有極大的開放性，其開展方式具有多樣性和靈活性。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些生動活潑的教學(xué)形式：如辯論賽、演講比賽、主題班會、講故事、演小品或看錄像等形式開展實(shí)踐活動。

同時，活動課又是師生共同投入的以活動為載體的課，是教師的教育活動和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動的有機(jī)結(jié)合，是教師主導(dǎo)下的以學(xué)生為主體的教學(xué)活動。要開展好活動課教學(xué)，必須發(fā)揮學(xué)生的主體性。無論從活動課的目的，還是從活動課的過程分析，學(xué)生主體意識的確立、主動性和積極性的展現(xiàn)都是非常重要的，否則，活動課就成了教師自編自演的獨(dú)角戲。因此，教師在思想品德活動課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐時要以學(xué)生為中心，從學(xué)生實(shí)際水平和學(xué)生所能接受的活動方式出發(fā)，精心設(shè)計(jì)學(xué)生活動程序，激發(fā)學(xué)生的求知欲和參與感，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、實(shí)踐、領(lǐng)悟、探索、創(chuàng)新?；顒诱n教學(xué)過程中，不單要關(guān)注學(xué)生參與活動的廣度，也要關(guān)注學(xué)生參與活動的深度?；顒觾?nèi)容的選擇應(yīng)以學(xué)生為核心，立足于每一個學(xué)生的全面發(fā)展，尊重學(xué)生的興趣、愛好和特長，給每個學(xué)生以發(fā)揮和展示的機(jī)會，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開辟廣闊的空間。離開了學(xué)生的主動參與，活動教學(xué)也就名存實(shí)亡了。

三、活動目標(biāo)要明確

思想品德活動課，要根據(jù)實(shí)際精心設(shè)計(jì)具體的教學(xué)目標(biāo)，這是活動課開展的前提?；顒拥某蓴?，也應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)是否得以落實(shí)加以評估。當(dāng)前本課程教學(xué)目標(biāo)上將情感態(tài)度價值觀放在第一位，這是教師在活動設(shè)計(jì)、開展過程中必須高度重視的地方。因此活動課教學(xué)的開展，應(yīng)克服為活動而活動的情況出現(xiàn)，否則就演變成追求表面形式，這樣做反而會對教學(xué)造成干擾，也就失去了活動的意義。

為此，教師在設(shè)計(jì)每個活動時，必須要思考和明確設(shè)計(jì)這個活動的目的和意圖是什么，落腳點(diǎn)以及活動價值在哪里。要從活動的“質(zhì)”上去思考、取舍，而不應(yīng)該停留在諸如“這節(jié)活動課熱鬧不熱鬧、學(xué)生活躍不活躍”、“學(xué)生表演了幾個節(jié)目”這些問題上。

總之，課堂活動課是一種新課堂，思想品德教師應(yīng)積極適應(yīng)新形式的要求，積極探索，努力提高組織活動的教學(xué)機(jī)智，在實(shí)踐中反思，在反思中改進(jìn)，讓活動課洋溢出無窮的生命力，還學(xué)生一片健康成長的藍(lán)天。

我的新思想作文 篇4

1. 老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。

2. 人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。

3. 驕傲總是遭到指責(zé)和詆毀，但指責(zé)和詆毀它的，主要是那些沒有任何東西值得驕傲的人。

4. 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

5. 生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理;如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。

6. 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。

7. 沒有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。

8. 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。

9. 機(jī)遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與它的恩惠和仁慈相比，任何才華能力都是罔效無用的。

10. 無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。

我的新思想作文 篇5

人，或缺乏對自身的認(rèn)識，或?qū)η奥泛苊悦?，或礙于虛榮，寧愿跟著別人走也不愿意傾聽內(nèi)心的聲音，不問自己想要什么，不問別人的選擇是否是自己真正需要的，就像上面的張麗，效仿別人，結(jié)果給自己帶來負(fù)擔(dān)。

別人的意見只是你的參考，最終的決策還是要結(jié)合你的實(shí)際情況來做出。因此，我們要清醒地認(rèn)識現(xiàn)狀，知道自己需要什么，知道哪些東西是自己不需要、不能跟隨的。年輕人要避免盲目的從眾，就要注意下面三點(diǎn)：

1.認(rèn)清壓力，做你自己。

上面我們已經(jīng)講了，從眾行為是迫于群體的壓力而改變自己的行為。當(dāng)一個人的思想、觀點(diǎn)、行動偏離或違背了群體的規(guī)范或群體中大多數(shù)人的思想、觀點(diǎn)或行動時，便會受到指責(zé)、批評或孤立，從而使個體感到精神和心理上的壓力。這便是群體對個體施加的壓力，是無形的。

然而，對這種群體壓力的反應(yīng)也是有差異的，不同的人對這種壓力的耐受力不同，從眾的程度也不同。我們隨時要認(rèn)清其消極影響，你判斷的標(biāo)準(zhǔn)畢竟不能僅僅依賴于大多數(shù)，它更需要你自己進(jìn)行思考。不要管別人怎么說，如何做，要知道自己應(yīng)該怎么說，如何做。

2.認(rèn)真思考，追求自己所需要的。

最好的不一定是適合自己的，別人擁有的不一定是你所需要的。任何時候，一定要根據(jù)自己的客觀情況去做決定。比如，在選擇工作上，很多20幾歲的年輕人，對熱門職位盲目追逐，選擇大城市、大企業(yè)，而不考慮自己的氣質(zhì)、性格、特長，沒有對自己進(jìn)行認(rèn)真而綜合的分析，對于自己要從事哪種職業(yè)、去哪里就業(yè)，完全隨大流。結(jié)果很難在工作中找準(zhǔn)自己的位置，不利于自己將來的發(fā)展。

3.發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢，表現(xiàn)自己。

過度的從眾，會導(dǎo)致盲從與怯懦，不敢當(dāng)眾發(fā)言、不敢表明自己的態(tài)度、不敢承擔(dān)責(zé)任，不敢冒風(fēng)險、回避矛盾、逃避困難。驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)自己很累，在你生命中有周圍的一切，唯獨(dú)沒有你自己。

如果說一個人的個性決定了他的命運(yùn)，或者說性格注定了一個人的人生軌跡，那么塑造自己的個性，做自己，對于你走向成功無疑是極為重要的。

所以，很多時候，我們需要表現(xiàn)自己。如果不主動地表現(xiàn)自我，別人可能很難發(fā)現(xiàn)你身上的閃光點(diǎn)，你會因此失去成功的機(jī)會。同時，也要注意挖掘自己的特長和潛力，塑造出一個優(yōu)秀的自己，避免一味跟別人走，否則，你喪失的將會是良機(jī)，而你收獲的只有平庸。

最后，借用一句廣告詞送給年輕人：不走尋常路!

我的新思想作文 篇6

一個人，成熟的自然個體，生存于世間，擺在最為重要位置的就是立身處世了。在紛繁蕪雜的當(dāng)今社會，如何樹立正確的價值觀和人生觀，從而有自己對事物理解的不違背道德倫理的觀點(diǎn)和態(tài)度。如何能讓自己潔身自好、自由坦蕩的行走于物欲橫流的當(dāng)代，逐步實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這些都是我們當(dāng)代正步入社會和成熟年代的青年必須深切體會和完滿地意識到的一個基本而首要的問題。

《論語、里仁》：里仁為美。擇不處任，焉得知？這三句話和我國古代的“孟母三遷”的故事基本是一個意思，至少兩者所要表達(dá)的目的是一致的。當(dāng)然，前者比后者出現(xiàn)的時間要早，是否孟母亦是受孔子三句話的影響而有三遷之舉？古人做學(xué)問，教子訓(xùn)弟，都希望在一個仁德所在，君子云集的地方進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)的是外因?qū)θ说挠绊憽?/p>

我想這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。如果你居住的地方是個民風(fēng)浮躁，甚至是賭博成風(fēng)的莊子，我想大部分人是無法潛心做學(xué)問的。周圍生活的人群，都是靠擠在繁華街市做生意和小買賣為職業(yè)，平時都喜歡為芝麻小事翻臉吵架，鄰里之間關(guān)系不和諧，我想這樣的小區(qū)成長起來的孩子，是不會具備宅心仁厚、謙恭熱情的品質(zhì)的。

強(qiáng)調(diào)外因，就是說要立好身處好世，必須有一個好的利于自己成長的環(huán)境。

《顏氏家訓(xùn)、慕賢》：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。（鮑魚，在古代漢語的意思是指用鹽浸漬的魚，有臭味）顏氏的這幾句話，意思比較簡單，講人該選擇那類人相處，從另一點(diǎn)上也說明了外因?qū)σ粋€人的影響，在量的積累達(dá)到一定程度，人的品質(zhì)會發(fā)生變化。

《顏氏家訓(xùn)、涉務(wù)》：士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒專談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也。

從這個“士”字里可看出，這句話是寫為在朝為官的君子看的。意思是說：士君子處世，可貴的是對事對物有益處，不只是高談闊論，擺出一副左有雅琴右有經(jīng)書的樣子，以耗費(fèi)國君給予的俸祿和職位。

我自己是十分喜歡這幾句話的。當(dāng)下的一些做官做職的，且不說那些自身本無文化修養(yǎng)的，那些有文化的官人，最喜歡干最沒有文化的事。錢可買通，女人可樂通，酒可醉通。要不，為何說中國做官的腐敗無能。就知道在大會上虛談闊論，沒有任何實(shí)際湊效的行動。自以為讀了幾年書，就到處傳道授經(jīng)、提字簽名，作為文化官人，忘了自己的職責(zé)，不去潛心修學(xué)問，不去引導(dǎo)和傳播優(yōu)秀的文明文化。

其實(shí)，我覺得真正有心潛力做文學(xué)的人是不會走官道的?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”的觀點(diǎn)向來是偏頗的。

《孟子、盡心上》：孟子曰：君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

古人行世，自有其樂趣，孟子這里所說的三樂，我覺得有點(diǎn)阿Q意味在里面。一樂里，說到家庭，二樂，說到行世態(tài)度，三樂，說到自己的職業(yè)?；蛘哒f第三樂，才是最為純粹的快樂吧。而一樂和二樂，是對樂趣理解的深化，如此已是樂趣，那人生就沒什么遺憾的地方樂吧！

蘇軾《答畢仲舉書》：處世得安穩(wěn)無病，粗衣飽飯不造冤業(yè)，乃為至足。

《顏李遺書、顏習(xí)齋先生年譜》：君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。

這兩段文字，且不去分析人生態(tài)度的消極和積極問題。單單以立身處世來論，他們覺得只要生活安穩(wěn)無病無災(zāi)，穿粗衣、吃飽飯就行，不做損害他們之事，甘愿艱苦的勞動，這樣就沒什么過錯了，因此也就滿足了。

我想這是最為質(zhì)樸直白和簡單的立身處世的要求吧，但是，往往是最為人所忽視的。我想有了這些簡單而純粹的人生態(tài)度，那么出世行事，焉有失敗之理？那么人生，焉有虛度和無為之說？

我的新思想作文 篇7

導(dǎo)語：小編整理了幾篇關(guān)于思想與勵志的議論文，希望對你有幫助。

情感、理性、認(rèn)知

在情感與認(rèn)知之間架起一桿理性的天平!

—— 題記

作為萬物之靈的人類，在漫長的歷史長河中，以豐富的主觀情感以及對客觀世界的認(rèn)知構(gòu)筑起紛繁復(fù)雜的社會體系。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情……維系著整個社會;認(rèn)知則為人與客觀的事或物之間的理解與探知鋪就了通途!情感與認(rèn)知之間，本就是相對獨(dú)立的，對等的。然而實(shí)際上，沖動的感情和不明智的主觀認(rèn)識往往駕馭著人類的 言行，替代了客觀的認(rèn)知，使得理性的天平傾斜了!

寓言中的富人在面對失竊的事實(shí)時，對同樣作出勸誡的兒子與鄰家的老人，抱持著完全不同的兩種態(tài)度。原因何在感情上親疏之別左右了他對客觀事實(shí)的評價!

誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來評判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等 而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個世界在一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。

歷史上的教訓(xùn)，足以使我們對此有更為清醒的認(rèn)識!太平天國的洪秀全，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，開創(chuàng)了反帝反封建的創(chuàng)舉，卻由于統(tǒng)治者洪秀全的獨(dú)斷專行，任人唯親，大肆提拔同宗族的親信，封王封侯，排擠同屬統(tǒng)治階層中非其宗族的開國元勛、元老，諸如石達(dá)開、楊秀清、韋昌輝……導(dǎo)致苦心經(jīng)營的大好山河斷送人手，石達(dá)開憤然率天國精銳出走天京，韋昌輝濫殺無辜釀成震驚中外的"天京事變"?…¨是當(dāng)時農(nóng)民階級中深厚的封建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的"親情"葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭的血淚結(jié)晶!

歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。建國后，毛澤東同志毅然拒絕調(diào)用湘潭老家的親友赴京任職的請求，甚至將自己的親生兒子送上抗美援朝的前線，提拔任用黨內(nèi)外有識之士，為共和國奠定了良好的基石。毛澤東同志不愧為任人唯賢的典范!

用理性的思維來衡量感情與認(rèn)知，在主觀與客觀之間尋求一個和諧的統(tǒng)一，不失為正確處理人際關(guān)系、人事關(guān)系的絕佳手段!

俗語說得好:幫理不幫親!先人為我們積淀了深厚的歷史，今人又將以理性的天平衡量情感與認(rèn)知，打造更為美好的明天。

能思考的葦草

我很喜歡那樣一個比喻一一"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人可以凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想史上的話語也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才可以真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時候一定都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣

一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過草原的人一定會驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

讓理性主持宣判

世俗是一一張望不透的網(wǎng)，水晶般的雙脾難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。

今天的朋友也許就是明天的敵人;微笑的神情背后也許隱藏著奸詭的用，b;最親密的人也許會將你送人海底，含恨永遠(yuǎn).

偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維-

三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰讓一代果雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布，是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將，往事躇蛇，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄、所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小、那么的無知。

從哲學(xué)角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實(shí)在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魁力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的韻味與事實(shí)的感動。依記"墮淚碑"的談，晉將羊枯與吳將陸抗在兵刃相見的戰(zhàn)場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒，在法西斯縱橫的時光中。是給了美國黑人運(yùn)動員奪魁的信心?是他那最強(qiáng)大的德國運(yùn)動員的一個真誠眼神，一次無私的鼓勵，論感情親密上，他們都是人生的陌路，在彼此各自的百列面前矮了--大截。但歲月的孤獨(dú)將證明，所有一切都是真，都是事實(shí)-他門都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。

俗話說:"防人之心不可無。"即使是心腹，也應(yīng)防他那末露的尖刀。不要再上西楚霸王的頭顱捧在敵人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結(jié)束在心腹將的刀下，《韓非子》中富人的家財(cái)很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英赫拉克勒斯的生命澳沒在他嬌妻的毒藥下。

也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認(rèn)知的角度上我們要舍得放麗遠(yuǎn)行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道不擁有那份公平。

事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實(shí)的得主，讓理性去主持場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓"禍起蕭墻"的歲再現(xiàn)。因?yàn)槿私K究是現(xiàn)實(shí)中的動物，而非夢中的風(fēng)等，一切都應(yīng)尊重事實(shí)。

我的新思想作文 篇8

“我仿佛在無邊的詩歌叢中尋找自己，而我到底丟了什么，什么……”——從詩歌中找到的是有限的，不能滿足于我的好奇心和求知的欲望。我必須以多種姿態(tài)和形式出現(xiàn)，了解真相和真理。

我沒有深入的想過“認(rèn)識你自己”這個問題，我覺得存在“認(rèn)識”要在無意與有意之間去細(xì)膩體會，刻意的“認(rèn)識”并不真實(shí)，無意的“認(rèn)識”容易遺失。哲人，科學(xué)家，詩人從不同角度去“認(rèn)識”自己，最終得到的答案是不一致的，原因也很簡單，局限于人與物種之間的區(qū)別，足以令我們無法解釋。

“人”到底是什么？人追求物質(zhì)，精神，人介乎于兩者之間，事實(shí)上，“人”才是第三者，天地萬物的存在，如果我們虛擬成一個空間或無數(shù)的空間，不難想像，這是一種時間差現(xiàn)象，時間分成：將來，現(xiàn)在，過去；而人類所存在和發(fā)生過的事物有可能在不同的空間和時差里發(fā)生重復(fù)。但人類所知道的空間現(xiàn)象有限，但是，歷史卻可以為我們作證。

生命的起源是奇妙而富有色別的，人類的膚色不同，但是思想?yún)s可以一致，乃至不同的地域都是人類的“祖宗”或“親戚”，彼此是息息相關(guān)，像河流一樣，從不同的地方分匯向大海，大海流的也是河水的源體。

人類有著同著的生命體，不外乎血肉之軀，肢體們是獨(dú)立而統(tǒng)一的，血液是鮮紅，微細(xì)的血管，毛發(fā)，同樣的依賴心藏而活動生存。同一個藍(lán)色的星球下，億億萬萬的人種人類，合拼而成的大小空間異存，選擇不同的方式活著，乃是空間所至，而命運(yùn)的樂曲：出生，成長，死亡三大調(diào)。

人類是一種有趣的生命體。情感，勞動，復(fù)雜而靈活的大腦是明顯的標(biāo)志，核心是動力的支撐點(diǎn)，目標(biāo)是支撐點(diǎn)的延伸，存在出現(xiàn)，消亡，也恰好見證了歷史性的遍地“文獻(xiàn)”。

之所以起這樣的標(biāo)題，是因?yàn)槲揖镁貌荒芟氤鍪裁?，無法下筆著稿于我的日記文字。我開始感到莫名的懊惱，語言像錯失在莫遠(yuǎn)的荒原，我尋尋覓覓，苦心等待靈感的一閃而過，我試圖抓住它流星般消逝的尾巴，我不能自欺欺人，我知道，我的思想開始陷落自設(shè)的陷阱。那是文字游戲，而不是心靈的啟物，我與自己說，要不不寫，要不就痛痛快快地寫。

于是我開始了思考。思考現(xiàn)在才開始了……

靈感，有時候讓人感覺很被動。思考，有時候讓人很無奈。寫作，有時候讓人無所適從。而我不愿意，也不會做文字的仆人。我沒有駕駛文字的能力，更沒有飛翔的思想，我只有不變的信念，因?yàn)槲倚枰斫夂捅焕斫?，知識。我愿和知識打交道，越是了解學(xué)問，越是使我淡然一切，我便是一切。我擁有了最寶貴的財(cái)富。那種沒有一絲的虛榮的榮耀，像在我身上發(fā)光，我感到自己的純粹和明亮，于宇宙的深處，我能看見自己在星空下暢游的靈魂，沒有痛苦，沒有煩惱，沒有害怕。我像一個精靈一樣，看透了人間萬物萬事。我心境超越了現(xiàn)在，站在世紀(jì)之外看風(fēng)景，一切如我所料。

錯失的語言與陷落的思想。這是作為一個人，或說作為一個靠文字來表達(dá)自己的人，所恐懼發(fā)生的。但是當(dāng)你意識到這一點(diǎn)的時候，這基本上已不存在了?？嗫嗟膶ひ捄偷却⒉荒艿玫狡砬蟮?，往往它們就在一瞬間，發(fā)生，消失。擁有與錯過都只在一瞬間。于是我把握住了，就那么一瞬間開始，成為永恒。

人的思想，在發(fā)展的過程中，他/她會游蹤許多地方。比如沼澤，沙漠，大海，草原，高山，河流等等。是因?yàn)槿舜嬖谥庾R的幻像，越是脆弱的人性，體現(xiàn)越明顯，當(dāng)然，我們不能否定，越是感性的人性也明顯突出幻像的意識。感性的人，甚至可以穿越時間，在過去與現(xiàn)在或?qū)砣咧g徘徊，來往，或者停滯。他們超越的不是自己本身，而是他人本身，區(qū)別在于距離和感官，他人看到花只是花，而感性的人看花卻是靈。靈，是生命的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，沒有靈，人便沒有核心和意志，他只是一具行尸走肉的肢體，靈與魂與肉體是一個人的必然依據(jù)，缺一不可。殘缺不全的人就是因?yàn)殪`、魂、肉體的其中之一的殘缺所致。要達(dá)到完美的人，恐怕是千萬年以后的事。事到如今，人類歷史上還沒有發(fā)生，完美的人。

(3)從簡單出發(fā)，尋找終極的復(fù)雜問題？

這首小詩的是匿名的，沒想到我喜歡了一晃眼將近十年?？赡懿煌娜丝从胁煌母惺埽?，總是那三種不深不淺、隱藏悲喜滲半的感受，如它的三行：一、懷有夢想的青春和激情，二、實(shí)之以行的現(xiàn)實(shí)景象和心理安慰，三、復(fù)雜的思想情感油然而生。是一首不簡單的小詩，如此“完整的”表現(xiàn)出一個人或者一時，甚至一階段的瞬間思緒、矛盾、火花。

我總告訴自己，寫一些有生命的文字。讓它們像精靈一樣，有豐富的敏感的神經(jīng)作底奠，有歡樂，有悲傷，有思想，有情感。有跳躍的能力，有潛伏的本質(zhì)，有浪漫的場景，有文化的氣度。有綜合的品位，有多元的匯格，有現(xiàn)代的生息。是的，在我有這樣的能力的時候，我會嚴(yán)格要求自己，做一個文字般的精靈，寫精靈般的文字。

其實(shí)，任何思考都是有意義的。只要我們不把思考定在一個值與值之間的比較時，它們同樣珍貴，同樣可愛。

時光是不會倒流的。我們習(xí)慣面對現(xiàn)實(shí)，但是歷史卻會重演，加疊。人類如果不自作聰明，安分守紀(jì)，理應(yīng)很安全的，和所有自然生態(tài)一樣，安棲(息)在美麗的地球上，享受陽光和雨露，晚霞和星空。人與人，人與其它動(植)物，人與自然，像河流和大海一樣融洽的關(guān)系。但是，人被賦予無限量的智慧和生存本能，就像擁有一種力量要征服所有本質(zhì)一樣，并逐漸擁有貪婪，較勁，控權(quán)的欲望。

人本來是熱情的動物。只是人沒有好好利用，發(fā)揮，把握熱情的基本，尺度和用處。人甚至把熱情投放在虛擬的幻想中，就成了所謂的謊言。所有謊言都是帶有消磨性的.，不僅消磨人的本性，還會漸漸使真相變成一種“傳染病態(tài)”，人身上的靈性，經(jīng)過謊言過濾和沉淀真相已經(jīng)失去呈現(xiàn)的光芒。

推動發(fā)展的不是文明(假如所有的結(jié)果被叫作“文明”)，而是欲望。欲望的初衷不是王國，權(quán)利，金錢。而是人的求知、求解、求問的體積運(yùn)動。它們本體是單純的、干凈的、健康的。但是，求知的過程中，已知的東西成了人在動作的過度中最大的障礙，從而產(chǎn)生了的有知貪婪，個體和群體乃至部落、種族擁有的知識經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是私人化、私體化，私權(quán)化，已知不舍得放棄，未知成了“罪魁禍?zhǔn)住钡脑?。人的無止境追逐更多只是空泛的標(biāo)識。假如脫掉所有知識經(jīng)給包裝的外衣，不難發(fā)現(xiàn)，人的肉身和靈魂也是單純的、干凈的、健康的。

我們假設(shè)，一個人從嬰兒到老人的階段都生長在一個沒有他物的世界里，它是自覺自知，與自然融為一體，沒有任何污染，沒有復(fù)雜關(guān)系，沒有靈與欲掙扎，它將是簡單得如一滴甘露，透明如水晶，折射陽光的七彩光芒。美麗本質(zhì)，本質(zhì)美麗。

可惜。人并不珍惜也不重視這種本初的美。他們各自獨(dú)立主見，拋棄、懷疑、甚至嘲弄別人(其實(shí)是自己)的生存方式時，也丟失了自己的本初。丟失了最美的東西。變異的思想改變了世界，卻改變不了已被世界改變的自己。選擇代替品，復(fù)制物品的利用和開發(fā)價值，是人先知先覺的行為，與自然環(huán)境息息相關(guān)，人不時模仿所有在運(yùn)動的物體，乃至人最后的模仿對象就是人本身。

自然是一種宏大的表象清晰，內(nèi)部復(fù)雜的群架。所有有生息和氣息的動物、植物都是它的孩子。而人類，卻想做自然的主宰群者，出于天生的特性還是后生的霸道？想像所有人類在橫掃地球時，絕對可以毀滅自然所有表象的它性物種，這樣只會連自己也毀滅了。再想像人類改造自然，改變基因，所創(chuàng)造的世界，不再熟悉，而自己的身體基因也得重新再造以來適應(yīng)“新世界”，到時候，人還是叫作人嗎？或者有別的稱謂，但自然依然是自然，它的內(nèi)部沒有變，包括占地球面積70%的海洋沒有變，地下深腹中的熔巖沒有變，土質(zhì)的含量元素沒有變，所有依賴自然生存的動植物，質(zhì)變了，基因擾亂了，都是假象，而人最終要承受自討苦吃的結(jié)果，就是死亡。

寫到這里，我很清楚一點(diǎn)。人類都是以“自類”(自己與同類)為中心的。我也不例外。

我的新思想作文 篇9

1、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不也君子乎?

2、與朋友交，言而有信。

3、慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。

4、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

5、不患人不知己，患不知人也。

6、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

7、溫故而知新，可以為師矣。

9、知之為知之，不知為不知，是知也。

12、富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。

17、子曰：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

18、子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

21、鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。

33、博學(xué)而篤志，切問而近思。

35、君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

37、無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。

38、天時不如地利，地利不如人和。

39、得道者多助，失道者寡助。

40、生亦我所欲也;義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

我的新思想作文 篇10

儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，是中國古代的主流意識，也是中國影響最大的流派，我們都知道儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家思想對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。一起了解下儒家思想的現(xiàn)實(shí)意義，儒家思想的意義體現(xiàn)在哪些方面。

儒家思想從一開始就體現(xiàn)為一種具有普遍性的世界觀和人生觀，是中華文明、中華文化的一個不可分割的組成部分。儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國傳統(tǒng)道德寶庫?；旧蠄?jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。

儒家思想的重要社會影響在與它為封建統(tǒng)治階級創(chuàng)造了整套治理國家和社會的理論思想體系，并讓中國的統(tǒng)治階級成功的應(yīng)用于中國的社會國家治理實(shí)踐獲得了封建社會統(tǒng)治中國二千多年的光輝人類發(fā)展社會史，這在全世界范圍內(nèi)人類社會發(fā)展史上是空前絕后的。也是中華民族以前現(xiàn)在和將來屹立世界的根本所在。

儒家思想文化的精華在歷史傳承中經(jīng)過磨練、積淀，成為我們民族的智慧、精神和美德，具有人類共性的永久價值。儒家提出一系列道德范疇、命題、思想豐富了中國傳統(tǒng)道德寶庫。沖破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教對人們思想的侵蝕。在儒家思想的影響下，中國人解決現(xiàn)實(shí)問題傾向于依靠人間力量，形成了一種不輕易求神拜佛的習(xí)慣?！懊駷榘畋尽钡拿癖局髁x體現(xiàn)了以天下為己任的社會責(zé)任感?！疤烊撕弦弧钡纳鷳B(tài)倫理為我們建設(shè)生態(tài)文明提供了廣闊的思想文化基礎(chǔ)。注重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成為中國以德治國的一大特點(diǎn)和政治優(yōu)勢。“過猶不及”的辯證思維體現(xiàn)了高超的處世方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，

資料

儒家豐富的教育思想成為中華民族優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的主要內(nèi)容，對現(xiàn)代素質(zhì)教育仍有啟迪意義。儒家思想中的許多優(yōu)秀成分溶入中華民族精神，成為中華民族文化的核心和靈魂。

不過，儒家思想也具有一定的消極意義。等級觀念壓抑了人的個性和創(chuàng)造性。過分注重人際關(guān)系，輕視對自然界的探索和改造。輕視生產(chǎn)勞動，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。過分注重道德的作用，缺乏法治精神。把“中庸”上升為方法論，不利于培養(yǎng)人們的敢闖敢冒、改革創(chuàng)新精神?！笆龆蛔?，信而好古”，不利于理論創(chuàng)新?！爸氐垒p器”的體驗(yàn)性籠統(tǒng)思維，不符合現(xiàn)代科技的發(fā)展要求。

儒家思想的階級基礎(chǔ)小農(nóng),今天仍然存在;其民本主義和博愛等思想,今天也在提倡。社會主義和儒家思想的'結(jié)合點(diǎn)是大同社會、和諧社會的追求。我們可以用現(xiàn)代觀念重新解釋儒家思想,還可以借鑒現(xiàn)代新儒學(xué)對其話語方式進(jìn)行改造,使思想道德建設(shè)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代化之間架起一座橋梁,以促進(jìn)和諧社會建設(shè)。

十九世紀(jì)以來，亞、非、拉廣大的后進(jìn)地區(qū)，陸續(xù)掀起了現(xiàn)代化運(yùn)動，在這一潮流中，成就最為輝煌的是東亞儒家文化圈內(nèi)的國家與地區(qū)。這一現(xiàn)象促使人們思考：儒家思想同現(xiàn)代社會可能有著某種共通的東西。儒家思想，在世界觀方面，它是理性的;在人生目的方面，它是功利的;在處理人際關(guān)系的態(tài)度方面，它是和諧的。這些都與現(xiàn)代社會的觀念基本相通，是富現(xiàn)代性的。

儒家思想的流傳已有幾千年的歷史，雖然改革開放的今天與春秋末期已是天壤之別，但其依然具有生命力，這緣于隨社會形勢的變化不斷被賦予新的含義。以孔孟為代表的儒家思想自創(chuàng)立之日起就頗受矚目，在漫長的封建社會中，曾長期作為社會正統(tǒng)思想，它久經(jīng)歲月風(fēng)云的洗刷，已經(jīng)根植于人們的心靈深處，涵養(yǎng)、陶冶著歷代知識分子的高貴人格和浩然丈夫氣，今天仍然閃耀著其燦爛的光芒。我們應(yīng)該用歷史的、發(fā)展的眼光，重新審視、解讀、研究它，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，使古老的儒學(xué)為今天、今后的中華民族的全面振興做出新的貢獻(xiàn)。

我的新思想作文 篇11

培根隨筆好句摘抄

1. 知識就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

1. 知識就是力量。

2. 歷史使人賢明，詩歌使人高雅，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

3. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

4. 人是一切的中心，世界的軸。

5. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

6. 同情是一切道德中最高的美德。

7. 一個人如果對待陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。

8. 幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。

9. 當(dāng)命運(yùn)微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡短的。

11. 如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。

24. 在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

25. 虛偽的人為智者所輕蔑，愚者所嘆服，阿諛者所崇拜，而為自己的虛榮所奴役。

26. 最快樂的事莫過于無拘無束。

27. 研究真理、認(rèn)識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

28. 形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

29. 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

30. 美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。

培根隨筆好段摘抄

1) 公眾的嫉妒對國家來說是一種可能蔓延的疾病，正如傳染病可侵入健全的肌體并使之犯疾一樣，國民一旦產(chǎn)生這種嫉妒，他們甚至?xí)磳ψ詈侠淼膰倚袨椋⑹惯@些行為背上惡名;而為此采取籠絡(luò)民心的舉措也幾乎無濟(jì)于事，因?yàn)檫@正好表明當(dāng)局害怕嫉妒，軟弱可欺，結(jié)果造成的損害更大。這也像通常的傳染病一樣，你越怕它，它越要找上門來。

這種公眾的嫉妒似乎主要是針對高官大臣，而不是針對君王和國家本身。但有一條千真萬確的規(guī)律，那就是如果某位大臣并無甚過失卻招來公眾強(qiáng)烈的嫉妒，或是公眾的嫉妒在某種程度上是針對一國之所有大臣，那嫉妒的矛頭(雖隱而不露)實(shí)際上就是指向國家本身了。

——《論嫉妒》

2) 登高位而德行愈增，此乃高潔之士的明顯標(biāo)志，因高位顯職實(shí)則(或曰應(yīng)該是)德行之所在;猶如自然界中，萬物疾動而奔其所，一旦各就各位則靜然處之，德行亦是如此，追求顯職時則動，問鼎高位后則靜。一切升遷騰達(dá)均須循小梯迂回而上，上升時若遇派系分攘則不妨加入一派，然登頂后必須保持中立，無朋無黨。追憶前任時應(yīng)持論公允，言辭審慎，如若反其道而行之，那就將欠下一筆自己卸任后非還不可的舊帳。若有同僚，應(yīng)予以尊重，寧可在他們不想求見時召見他們，也不要在他們有事求見時將其拒之門外。在與人私下會談和答復(fù)私人請求的時候，切莫時時想到或念念不忘自己的地位，最好讓別人去說：此公為官和居家真是判若兩人。

——《論高位》

3) 君王亦不可憑產(chǎn)生不滿的痛苦大小來估量危險，因?yàn)樵谧钗ｋU的不滿情緒中恐懼的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐懼無限”。再說迫于高壓，使人產(chǎn)生忍耐力的痛苦也會使人喪失勇氣，但對恐懼來說則不然。

——《論叛亂與騷動》

4) 欲行事者須知，看上去不足懼的危險往往并非不足為懼，令人虛驚一場的為則歷來都多于逼迫人的危險。

——《說時機(jī)》

5) 語言猶如展開的掛毯，心象意念都顯現(xiàn)在其圖案之中;而思想則如未打開的掛毯，心象意念只是被裹在里面。

——《論友誼》

6) 應(yīng)經(jīng)常審視你衣食住行等方面的習(xí)慣，若判定某種習(xí)氣有害，則須設(shè)法逐漸將其戒除;但若發(fā)現(xiàn)因改變某習(xí)性而引起不適，你也不妨故態(tài)復(fù)萌;因?yàn)楹茈y區(qū)分何為公認(rèn)的有益于健康的習(xí)慣，何為對你個人有益并相宜的習(xí)性。日常生活中應(yīng)該無憂無慮，自得其樂，此乃延年益壽的秘訣之一，

至于人之所感所思，當(dāng)避免忌妒、焦慮、憂憤以及過度欣喜和暗自悲傷，亦當(dāng)避免思其力之所不及、其智之所不能。應(yīng)該讓心中懷有憧憬，懷有仰慕和驚嘆以及由此產(chǎn)生的新奇感;還應(yīng)讓頭腦中充滿莊重而多彩的思考對象，如歷史、深化以及對自然的研究。

——《談養(yǎng)生之道》

7) 若對別人確信你懂得的事偶爾佯裝不知，那下次你對不懂之事保持沉默別人也會以為你懂。

——《談辭令》

8) 人之本性最見于獨(dú)處幽居之時、感情強(qiáng)烈之際和新的嘗試之中，因獨(dú)居時不必矯揉造作，激動時會忘掉其清規(guī)戒律，而在新的嘗試中則無慣例可援引。

——《談人之本性》

最新思鄉(xiāng)作文通用5篇

作文是展示我們思想和情感的一面鏡子，寫作文是一項(xiàng)能夠讓人成為更好的自己的任務(wù)。寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要主動背誦一些素材。幼兒教師教育網(wǎng)特意為大家推薦一篇題目為“思鄉(xiāng)作文”的閱讀材料，還希望您能從本網(wǎng)頁有所收獲！

思鄉(xiāng)作文 篇1

再次看完巴金爺爺寫的《繁星》這篇散文后，我被深深地感動了。

說實(shí)話，第一次讀完這篇散文時，我十分地失望。沒想到像巴金這樣的大作家寫出來的文章語言竟然如此平淡，只有幾個簡單的修辭。但是當(dāng)我了解了寫作時代背景后，得知巴金寫作當(dāng)時正處于戰(zhàn)亂年代，到處都有壞人和軍閥。我們是幸福的，有愛我們的家人在身邊，有發(fā)達(dá)的科技……我忽然間明白了，自己真摯的情感不需要任何修飾，平淡也能讓人感動。

《繁星》講得是巴金在赴法國留學(xué)的船上，看到了美麗的星夜，聯(lián)想到了自己家鄉(xiāng)的星空，雖然星空沒有改變，可看星星時的情感卻截然不同，文字間透露出了對家鄉(xiāng)的思念。思鄉(xiāng)在很多人眼里可能只是一種普通的情感，可如果他們是當(dāng)時的巴金，正在去往法國的船上，與自己的家鄉(xiāng)相隔千里，能不思念家鄉(xiāng)嗎？細(xì)細(xì)品味，這篇散文表達(dá)的不僅僅是思鄉(xiāng)，還有淡淡地傷感。

合上書本，我不禁想起了過年在家鄉(xiāng)放孔明燈時的情景，我和兄弟姐妹們在地面上一起跳啊唱啊，快樂極了。天上，一盞盞孔明燈冉冉升空，越飛越高，高得快要碰到天上的星星……我們?yōu)槭裁催@么高興，這么快樂？不就是因?yàn)槲覀冊诩亦l(xiāng)，和親人在一起嗎？

《繁星》讓我明白了要珍惜現(xiàn)在的生活，也讓我懂得了人世間美好的情感。

思鄉(xiāng)作文 篇2

七月，八月，愈發(fā)安然，猶如心如止水的寧靜，痛恨不已的悲切，交雜慌亂的時光，緩緩流逝。

南風(fēng)緩緩滑落滄桑的臉頰，潺潺流水而過，不覺鬢角便是白露為霜，有時也急，有時也爭，有時也無奈！

不禁莞爾，到底是虛度時光，還是執(zhí)著的倔強(qiáng)。是等待，還是懷念？還是心在遠(yuǎn)方，不舍回首相望？其實(shí)是心在流浪，躊躇，無措，歸宿在何方！

你是一朵云，自由漂泊。我是一陣風(fēng)，追隨你的腳步，和你一起飄蕩。但是七月的風(fēng)啊，慢慢，慢慢，就失去了力量，到了八月，短暫的停歇，就失去了你的方向！

我也不愿，尋尋覓覓，在追隨的路上，不小心就丟失了自己，回不了家了！

念念，切切，平平，安安。不思量！

思鄉(xiāng)作文 篇3

也許真是每逢佳節(jié)倍思親吧，這種感覺隨著長大了，成熟了反而更加的強(qiáng)烈……

剛剛和母親通完電話，把我的情緒又帶到了低谷。每次都是這樣，母親說的總是家中的煩心事，能夠明白的，正因他們的生活太不容易了?？上Т丝痰奈夷茏龅奶偬?，能做的只能無奈和無助。正是正因這些，很少主動打電話回家，但是時而難以埋藏想家的情感。

高中的兄弟姐妹，初中的兄弟姐妹總是在問，為什么不回家工作呢。是呀，在他們看來很理所當(dāng)然的選取在我看來確實(shí)那樣的難以抉擇。我內(nèi)心的想法又有誰能夠體會呢。家里的負(fù)擔(dān)太重，真的.難以忍心再去給父母增加壓力，因此只能用“男兒志在四方”來安慰自我。其實(shí)這樣的挺好的，走出來，還是見識了很多，有時候自我也過的很簡單，但是還是難以割舍自我對家、對父母的掛念，總是情不自禁的盡自我最大的發(fā)奮，甚至超出自我的潛質(zhì)幫忙家里，減輕父母的負(fù)擔(dān)。當(dāng)我?guī)兔λ麄円院?，他們的壓力也都轉(zhuǎn)到了我的身上，但是沒關(guān)聯(lián)，父母能夠簡單點(diǎn)的話我苦點(diǎn)也沒什么關(guān)聯(lián)?；蛟S很多人不會明白，我的老師總是教育我，開導(dǎo)我，但是是無法明白我的想法，明白我的做法的，正因只有自我懂了、經(jīng)歷了那童年的生活，靠父母雙手和汗水支撐起的童年、高中和大學(xué)。如今我慢慢的獨(dú)立了，雖然還沒有工作，沒有穩(wěn)定的收入來源，甚至還要負(fù)擔(dān)自我的生活，學(xué)費(fèi)，當(dāng)知道他們需要我的時候，我毅然把自我的全部積蓄，也借了兄弟姐妹的來支持他們。雖然那樣做了，給我此刻的生活帶來的困局，但是我仍然無怨無悔，他們是我最親的人，苦了自我我也不想苦了父母。我也知道自我的這些對他們生活的改變微乎其微，但是至少能給他們一個念想，我長

大了！

每當(dāng)想到現(xiàn)實(shí)，想到家，我都下定決心放下出國讀博士的念頭了，心里在想，算了吧，生活，還是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，真實(shí)點(diǎn)吧！那么多完美的憧憬或許還是有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，做好眼前吧！

前幾天有一個出去工作的機(jī)會，一方面是以前關(guān)聯(lián)很好的老師說的拒絕實(shí)在難以開口，另外雖然工資不多但還是能夠理解，我心里還是覺得對自我的生活就應(yīng)不會有太大的影響，對自我的這學(xué)期規(guī)劃就應(yīng)不會有太大的影響，能夠的話還是很愿意去的，雖然心里并不想去。但是很多就是不想去做的需要去做的。但是，老師的意見還是要尊重的。我知道老師也是為了我著想，這點(diǎn)不會懷疑，他是我研究生見過的人品最好，最負(fù)責(zé)的導(dǎo)師了。他這樣的推薦也是正因不了解我的狀況，不了解我的想法?；蛟S就應(yīng)徹底坦白自我的想法，但是我還是想維護(hù)自我的自尊心，為自我留點(diǎn)私密的空間。我的老師壓力也很大，真的不忍心把我自我的生活壓力轉(zhuǎn)到老師身上。最后還是聽了老師意見，拒絕了工作的機(jī)會。心里還是有點(diǎn)惋惜，或許工資不多，但是那是我獨(dú)立的標(biāo)志……

不得不說，自我想的太多，壓力也就大了。身邊的兄弟姐妹，同學(xué)，或許沒有想的那么多也就沒有這種壓力了。但是他們是他們，我還是我，我的生活我的感受我的選取……既然選取了踏實(shí)寫論文，心里還是有很多放不下，還是有找養(yǎng)活自我的方法，等機(jī)會吧……

真是每逢佳節(jié)倍思親吧，這種感覺隨著長大了，成熟了反而更加的強(qiáng)烈，愿父親、母親身體健康，能享受到我有出息后回報！

思鄉(xiāng)作文 篇4

那一次在運(yùn)河上街購物的時候，在一家本土的精品店里，我看到了一件很好的紀(jì)念物，上面寫幾個字：那些遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)從不思念的人，都有著對故鄉(xiāng)有著難言的隱痛。

這幾個字讓我覺得是關(guān)于思鄉(xiāng)最好的經(jīng)典語錄。因?yàn)閷W(xué)業(yè)的關(guān)系，我也是從很遠(yuǎn)的地方來到了這座城市，一開始，人生地不熟，很多事情不方便，家里也聯(lián)系不上，所以就算是思念也從來沒有對別人講過，只是偶爾會寫在記事本上，有空時翻出來看看。

直到遇到了這一件紀(jì)念物，看到了上面的經(jīng)典語錄，我才發(fā)覺其實(shí)我一直難以割舍對于故鄉(xiāng)的那份難言的隱痛。離家這么些時日，雖然從來不主動給父母打過電話，但是每一次在父母的電話中，總會想著再慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，最后定格著通話時間會慢慢的發(fā)呆。

這一句關(guān)于思鄉(xiāng)經(jīng)典的語錄說出了我的心情，其實(shí)跑這么遠(yuǎn)來，對于故鄉(xiāng)一直以來都有著深深的思念。但是既然已經(jīng)選擇了跑來外地學(xué)習(xí)，也許是因?yàn)閮?nèi)心的一份倔強(qiáng)，才不敢在親人面前吐露苦水，也不敢表達(dá)自己的思念之情。就像是經(jīng)典的語錄中所說的那樣，那份難言的隱痛，其實(shí)一直以來都在心中常駐，只是期待著隨著時間的變化，會慢慢的習(xí)慣，習(xí)慣到再也不會感覺對故鄉(xiāng)有多么深沉的愛戀。

在此也祝愿所有遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)，在異地求學(xué)的人們，在懷揣著自己那份對故鄉(xiāng)的思念的時候，也能夠在自己的身邊找到一群合乎心意的好伙伴。讓他們來幫助你擺脫你的思念之情，讓你在異地他鄉(xiāng)，也能感受到家的溫暖，也有親人的感覺。

思鄉(xiāng)作文 篇5

思鄉(xiāng)信

“呼——”好幾陣秋風(fēng)吹來，幾棵樹搖擺著，連續(xù)不斷發(fā)出“沙沙”的聲音，落葉紛紛落下，如果在高處看，真有點(diǎn)像帶著金黃色的帽子一樣?？墒沁@秋風(fēng)都讓我感覺冷颼颼的，拿個衣服穿穿吧！我忽然想起自己的故鄉(xiāng)和家人們，家人們冷不冷？他們吃得怎么樣？睡得怎么樣？……眼淚也不由自主地流了下來。

我有很多話想問他們，對他們說我這里過的很好。寫一封信吧，可是要表達(dá)的意思太多了，能寫清楚嗎，我甚至在想，怎樣寫才能讓家人們知道我這里的生活，就像寫給皇上那樣的重要信件。

但是我還是慢吞吞地拿起毛筆，從何寫起呢，突然有靈感，但心卻怦怦直跳。寫下第一筆時，寫得歪歪扭扭，撕了，重寫。當(dāng)又一張整潔的紙出現(xiàn)在眼前時，我的手在抖動，也很想讓他停下來，讓這種緊張的.心情遠(yuǎn)離自己。

突然，我仿佛看見了母親坐在椅子上縫我已經(jīng)被我弄破多次的衣服。我熱淚盈眶，幾滴眼淚滴在紙上，一時間，我把所有完全表達(dá)的意思像瀑布一樣抒發(fā)出來，模模糊糊地寫出了自己思念家鄉(xiāng)的情感。

我擦了眼淚，反復(fù)看看這，看看那，就像完成一幅名畫，但我并不滿意，因?yàn)橹挥谢氐郊亦l(xiāng)，給家人一個擁抱。

當(dāng)信準(zhǔn)備交到捎信人的手上時，我又打開信封，看看有沒有把意思完全表達(dá)出來，總覺得交給別人不放心。

當(dāng)捎信人出發(fā)時，我嘆了口氣，那是對自己不能回到家鄉(xiāng)的無奈。

最新反思作文(錦集12篇)

對于學(xué)生來說，掌握作文的寫作是非常重要的。通過寫作文我們可以記錄下重要的事情。要想寫好一篇作文可以借鑒一些優(yōu)秀的作文模板，你對優(yōu)質(zhì)的作文了解多少呢？以下是由小編為大家整理的“最新反思作文(錦集12篇)”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

反思作文(篇1)

小學(xué)生在學(xué)習(xí)英語初期只會說一些簡單的英語口語，隨著課程的深入，學(xué)生涉及的知識量加大，小學(xué)生的英語作文訓(xùn)練就顯得尤為重要。聽、讀是語言的輸入，“說、寫”則是語言的輸出。通過實(shí)驗(yàn)表明，如果讓學(xué)生不斷地將所學(xué)知識進(jìn)行改編，進(jìn)行作文小練筆。學(xué)生的語言運(yùn)用能力會提高很多。相應(yīng)的，學(xué)生的英語口語表達(dá)能力也將有所提高。寫的目的不僅指寫的內(nèi)容，更重要的是訓(xùn)練對英語這門語言的理解和運(yùn)用。寫作是整理思維的最佳方法。經(jīng)常進(jìn)行課文的改寫，仿寫，以及小故事的縮寫，對英語學(xué)習(xí)的幫助極大。如何在小學(xué)高年級培養(yǎng)學(xué)生的作文能力呢？我的做法是：

1、培養(yǎng)學(xué)生讀英語資料的習(xí)慣，特別是英語短文的閱讀

語言是交流的工具。只有讓語言在學(xué)生的腦海中真正活躍起來，發(fā)揮它的交流功能，語言的真正功效才能達(dá)到。鼓勵學(xué)生多進(jìn)行英語課外閱讀，能提高學(xué)生的閱讀量，同時又開闊學(xué)生眼界，豐富他們的知識。在平時的教學(xué)中，加強(qiáng)六年級學(xué)生短文的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀能力和提高閱讀技巧，為寫作文作好鋪墊。

2、多進(jìn)行口頭練習(xí)

無論英語口語的提高還是寫作的進(jìn)步都強(qiáng)調(diào)：Practicemakesperfect.（熟能生巧），在教學(xué)中多讓學(xué)生跟錄音仿讀，特別是課本中的閱讀部分，一定要讓學(xué)生讀熟練，讓學(xué)生在熟練的同時思考作文的方式。教師還可以讓學(xué)生看圖說句子或者看圖編短文，教師加以指導(dǎo)，慢慢地培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

3、多進(jìn)行班內(nèi)的范文朗讀

每次作文教師都要挑出班內(nèi)寫得比較好的學(xué)生的作文在班內(nèi)進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生說一說寫得好在哪里，以后該如何寫作文，每一次范文的朗讀都是一次改進(jìn)的過程。

反思作文(篇2)

今年學(xué)期結(jié)束，我們班頒發(fā)獎狀，這本來是一件可慶的事，卻引起了我們部分同學(xué)的不滿。

事情的原因是這樣的：我們班主任在評選的時候就問了我們班幾個女生，本來一個成績不錯，品德也滿好的女生被她們推薦了，卻被我們老師一口否決了，原因是她沒有去老師家補(bǔ)課，而且平時少言寡語，不怎么會討好老師。可就這一件事還說的過去，更氣人的事卻又接二連三地發(fā)生。

到了報到那天，老師在頒發(fā)獎狀的時候，居然把“文明禮貌獎”給了平時最愛罵人、最喜歡在課堂上講話、喜歡跟著男生起哄的三個女生，原因又可想而之——一是因?yàn)樗齻兤綍r的表現(xiàn)沒有人去告訴老師；二是因?yàn)樗齻內(nèi)ダ蠋熂已a(bǔ)課。

后來，我們又發(fā)現(xiàn)：去老師家補(bǔ)課的人幾乎都拿到了獎狀，只有一個沒有拿到，原因是那個女生不是跟老師一個鎮(zhèn)的人（我們學(xué)校是由兩個鎮(zhèn)的小學(xué)升級升到初中的）。而且事實(shí)也證明了老師的包庇——我們這一部分地區(qū)的學(xué)生只有3個人拿到獎狀，而其余的獎狀都?xì)w屬她們那部分地區(qū)的同學(xué)。

我看著那“來之不易”的獎狀，不禁感慨：難道隨著社會的發(fā)展，那些人人贊頌的“紅燭”，那些辛勤勞動的“園丁”，那些不知勞苦的“工程師”也發(fā)展成“儲蓄罐”了嗎？

反思作文(篇3)

作文是一個慢功夫，不是一朝一夕就能成功的。有個名人說的好：世上并不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。對于作文也是一樣：并不是作文難教，而是缺少總結(jié)，缺少方法，只要善于總結(jié)方法，自然會事半功倍，水到渠成的。

1、重視積累，使之行之有效。

由于莆仙方言說話比較隨便由于環(huán)境的問題，學(xué)生的作文有的幾乎沒有一個華麗的辭藻。面對這種現(xiàn)象，我們準(zhǔn)備了一個摘抄本，每天定量寫一些，而且每周拿出一節(jié)課早自習(xí)進(jìn)行背誦，這樣天長地久，同學(xué)的詞匯量猛增，作文的鮮艷詞語也多了起來?，F(xiàn)在我的學(xué)生自己可以編寫名言名句，有一個同學(xué)寫到：積累是最好的武器?？梢?，恰倒好處的積累比不可少。

2、篇篇鼓勵，各個鼓勵。

每個人都愛聽好話，學(xué)生也不例外。我認(rèn)為，無論基礎(chǔ)好壞，都有他的優(yōu)點(diǎn)，對于優(yōu)秀的作文，充分發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，做良性激發(fā)引導(dǎo)工作，在班上宣讀并講解，激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)有成績的肯定，確定今后的努力方向；對于全篇不優(yōu)，個別地方哪怕是一個詞優(yōu)化的，要用淘金法，重鼓勵，也要在全班同學(xué)面前夸獎一番，建立學(xué)生的自信心。老師還要注意發(fā)現(xiàn)作文中有哲理有創(chuàng)新的地方，給予表揚(yáng)，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，不妄自菲薄。這樣長期以來，學(xué)生不但會興趣很高，而且還會感激老師，無形中就注入了一定的情感。

3、注重能力培養(yǎng)，以真、誠、美為宗旨。

作文能力的提高應(yīng)在形式多樣的訓(xùn)練中完成。作文訓(xùn)練要給學(xué)生一個廣闊的展示舞臺，作到一讀，二寫，三評。讀是閱讀范文，以為楷模，以資借鑒。寫既是訓(xùn)練。評是訓(xùn)練的結(jié)果進(jìn)行評改，評價，總結(jié)。

4、要知錯就改

作文評語的目的是希望學(xué)生按真去做，好的發(fā)揮，差的改正，學(xué)生要按評語多改多練，而且有時需要反復(fù)去進(jìn)行，如果學(xué)生置評語不顧，當(dāng)然不會有收獲，有錯不改永遠(yuǎn)寫不出好文章。

語文教學(xué)中，老師是主導(dǎo)，是一面大旗，如果方向指對了，學(xué)生就會順利的大勝仗，拿下一座座碉堡。反之，如果方向不對，雖然不會全軍覆沒，但也不會發(fā)生和諧的師生關(guān)系，那么，學(xué)生也就會提“作文”而頭疼了。

5 、自寫合導(dǎo)法

受近年來語文界同仁們探討的“先寫后導(dǎo)法“的啟發(fā)而嘗試的合作策略。此法從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的主體地位，立足于彌補(bǔ)“交* 合作法”中教師依坐次等到自然條件所采取的指令性組合的缺憾，最大限度的集合多人智慧以強(qiáng)化訓(xùn)練，提高能力。

反思作文(篇4)

2．堅(jiān)持循序漸進(jìn)的訓(xùn)練原則。寫作要先易后難，先短后長，先學(xué)會運(yùn)用簡單句、并列句，后學(xué)會用復(fù)合句表達(dá)，先寫正確句子逐步過渡到圍繞一個人、一件事、一個觀點(diǎn)去寫有中心的文章，由不限定時間到限定時間，由限定時間長到限定時間短，由限定字?jǐn)?shù)少到多……同樣，不少學(xué)生，尤其是對英語不感興趣的一些男生每次寫作時總是以“不知道”為由不寫。我找他們談話，鼓勵他們哪怕是先寫自我介紹。第一次就寫出自己的姓名，出生年月和出生地。第二次你還可就自己的愛好寫一兩句或者介紹自己的家庭也可。學(xué)生哈哈笑了：這個容易。但事實(shí)上就這么簡單的他們也犯了不少錯誤。這使我更明白了對于學(xué)生不能急于求成。

3．分程度要求。當(dāng)今的素質(zhì)教育主張分層次教學(xué)，對學(xué)生的要求不能一刀切，對學(xué)習(xí)好的要求要高，對學(xué)習(xí)差的要求要適當(dāng)?shù)鸵恍?。要避免有些學(xué)生輕而易舉而沾沾自喜，而有些學(xué)生卻無從下手。

4．注意講評。任何人都喜歡聽好話，學(xué)生也一樣。因此我們要經(jīng)常指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，提高他們的積極性，同時委婉地指出缺點(diǎn)和錯誤，避免以后重犯。

5．基礎(chǔ)知識和能力并重，聽說讀和寫并舉。在平時教學(xué)中應(yīng)充分利用一切可以利用的機(jī)會啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生提高自己的寫作水平。如遇到優(yōu)秀的句、段或

反思作文(篇5)

《作文上的紅雙圈》一文是作家黃培佳寫的一篇記錄征文比賽的一件事，文中提到的《補(bǔ)考》一文是她的處女作，由于這篇作文的成功，給了作者自信和力量，至此以后陸續(xù)發(fā)表文學(xué)作品，最終成為知名作家。所以作文《補(bǔ)考》可以說是她成長中的一塊里程碑，而老師的九十八個紅雙圈，則開啟了她文學(xué)創(chuàng)作的大門。有時候，成功就來自于一點(diǎn)小小的鼓勵。文章以小見大，從一篇作文上的紅雙圈，贊頌老師對自己人生的引領(lǐng)作用。閱讀時要讓學(xué)生體悟這一點(diǎn)，同時也要鼓勵學(xué)生把自己的成長故事傾訴出來。

本節(jié)課圍繞教學(xué)目標(biāo)，我取得了一些效果：

一、情感價值。學(xué)習(xí)這篇課文的目的是在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，通過把握文章的主要內(nèi)容，體會文章思想感情。在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過自讀自悟感受老師對自己的鼓勵和關(guān)愛，積累課文中的優(yōu)美詞語，精彩句段，培養(yǎng)語感，同時為綜合性實(shí)踐活動的開展奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時也為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與能力、情感與態(tài)度，過程與方法三個維度的統(tǒng)一，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。教學(xué)時采取引導(dǎo)法，以課文題目”紅雙圈”為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，然后組織學(xué)生探究并體驗(yàn)，最后結(jié)合實(shí)際進(jìn)行拓展延伸，從而體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)語文課的開放性和語文課與社會、與人生相結(jié)合的特點(diǎn)。

二、比較閱讀。由于文章題目發(fā)人深省，學(xué)生會提出：“為什么會有紅雙圈。”在《新來的王老師》一文中，王老師別有用心，送給蔡林一份“差生檔案”，讓我們感受到了老師對學(xué)生的關(guān)愛。不同的老師對學(xué)生關(guān)愛的方式不同，今天學(xué)習(xí)《作文上的紅雙圈》，看看這位老師的關(guān)愛對作者有著什么影響導(dǎo)入課題。確定好了文章的基本框架后，學(xué)生進(jìn)行自主探究，這樣就為理解和探究作好鋪墊，使探究確定了方向。學(xué)生通過自主探究、合作探究之后，問題基本明朗化。學(xué)生通過讀文自主探究，合作探究后明白了，文章寫了因?yàn)椤拔摇钡囊黄魑模紫缺毁N在（報欄）上，然后又發(fā)表在（縣辦刊物）、（地區(qū)刊物）上，最后發(fā)表在（正式刊物）上，給了作者自信和力量，最終成為（作家）的事。

反思作文(篇6)

1、仿寫訓(xùn)練。

1）仿句式。句子是文章最基本的構(gòu)成單位，學(xué)生書面表達(dá)能力的練習(xí)應(yīng)從最基本的句子開始，由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

2）仿順序。要求學(xué)生在語言表達(dá)時要留意表達(dá)的順序，如事情發(fā)展順序、時間先后順序、地點(diǎn)順序、方位順序等，可以在閱讀教授教養(yǎng)中有意識地加以引導(dǎo)和練習(xí)。

3）仿結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)的仿寫可以是段落結(jié)構(gòu)仿寫，也可以是文章結(jié)構(gòu)仿寫。

2、拓展訓(xùn)練。

在學(xué)生有了一定的閱讀積累，把握了較多的寫作方法后，就適合拓展訓(xùn)練。好比：有些課文重記敘，輕描寫，語言簡潔，給學(xué)生許多想象的空間。教師在閱讀教授教養(yǎng)時可引導(dǎo)學(xué)生公道想象，進(jìn)行練筆。

反思作文(篇7)

我已經(jīng)上三年級了，在這學(xué)期里，我有了很大的進(jìn)步，但也有很多不足之處，具體表現(xiàn)在以下方面：

在課間，表現(xiàn)還可以，比如：我從不和同學(xué)畫游戲、不追逐打鬧、不奔跑、不大聲喧嘩，有時和同桌玩跳繩，還有時玩卡丁車的游戲。

在禮儀方面還要加油。有時不能和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，但我能尊敬老師，見到老師都能說老師早可老師好。

上課時，我從不做小動作，從不開小差。積極發(fā)言，只是有時會插嘴。上課鈴聲響，就能安靜下來，等待老師來上課。

在紅領(lǐng)巾方面表現(xiàn)的非常好，從不忘記戴紅領(lǐng)巾。

在路隊(duì)上還是要加油，因?yàn)槲矣袝r會講話。

我每天都能提前到校，把門擦洗干凈，讓同學(xué)們有一個干凈的環(huán)境來讀書。

我將在以后的學(xué)習(xí)和生活中，取長補(bǔ)短。爭取做一個優(yōu)秀的好學(xué)生。

反思作文(篇8)

要寫好文章，必需具備斗膽勇敢的、公道的、豐碩的想象力。而想象這種流動，又必需在原有的形象的基礎(chǔ)上去展開聯(lián)想，才會具有豐碩的加工和改造的材料。

假如沒有聯(lián)想，那想象便成了無源之水，無本之木了。所以，在寫作過程中，想象和聯(lián)想，往往是綜合合用，而不能截然分開。聯(lián)想，是一種由此及彼的思維流動。其主要方式有相似聯(lián)想、對比聯(lián)想及輻射聯(lián)想等。

如何展開以上聯(lián)想呢？第一，明確概念；第二，找準(zhǔn)相近，相似的事例，以便使這些聯(lián)想，為我所用。

“相似聯(lián)想”，即由甲事物想到與其在形態(tài)、性質(zhì)、功能、特征等方面有相似聯(lián)系的乙事物等等。例如賈祖樟的《南州六月荔枝丹》一文寫到鮮荔枝變質(zhì)快的特點(diǎn)，便引用杜牧《過華清宮》詩中的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，以說明當(dāng)時統(tǒng)治者為把鮮荔枝迅速送進(jìn)京城而不惜勞民傷財(cái)；寫到單發(fā)展荔枝出產(chǎn)以知足人民糊口日益進(jìn)步的需要時，則引用了蘇軼的“欲啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人”的詩句，明我國嶺南盛產(chǎn)荔枝。又如夏衍寫的《包身工》一文，在寫到包身工遭受殘酷的壓迫、克扣，為工廠老板創(chuàng)產(chǎn)值多而收成卻少得可憐時，天然聯(lián)想到“墨鴨”而吃的卻很少。這便是使用了相似聯(lián)想?！皩Ρ嚷?lián)想”，即由對某一事物的感知、回憶而引起與該事物具有相反特點(diǎn)的其他事物的回憶。如陶鑄同道在《崇高的理想》一文中，論述到鄉(xiāng)，往往是地主階級或向往地主階級糊口的人的理想；在資本主義社會，資產(chǎn)階級的理想是但愿錢越賺越多，利潤越來越高，而且但愿這個人克扣人、人壓迫人的社會是“永恒”的。而無產(chǎn)階級，卻是打倒這個“永恒”，把這個人克扣人、人壓迫人的社會推翻。在社會主義社會，“為人民服務(wù)”，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)，就成為泛博人民的共同理想。

“輻射聯(lián)想”，即以某事物為觸發(fā)點(diǎn)，向其周圍聯(lián)想到自己最認(rèn)識的糊口及各類知識的積累。最典型的要算秦牧的《土地》一文。他以“土地”這一極普通的事物為觸發(fā)點(diǎn)，騎著思惟的野馬馳騁于四面八方，聯(lián)想到了歷代的人們對土地的珍惜；想到失去土地的人們的悲哀．想到了土地被克扣者據(jù)有時，勞動者的種種不幸；想到了勞動者為捍衛(wèi)土地，爭做土地的主人而進(jìn)行的可歌可泣和不屈不撓的斗爭，更想到了勞動者成為土地的主人后，對土地的改造和對自己家園的建設(shè)。又如1994年高考作文題為“嘗試”。有一考生在作義中寫到嘗試“留長辮”嘗試“迷你裙”嘗試“流行歌曲”等，本想“灑脫”一回，結(jié)果都不如人意而見笑于人的深切體會。

反思作文(篇9)

時間過得真快啊，不知不覺月考就過去了，伴隨著的是一陣焦急與失落——我真的長大了嗎……

記得在剛開學(xué)的時候，家里人送我上學(xué)，滿懷著期待。我也是，希望能有一個好的成績來報答他們。我曾經(jīng)暗暗使勁：我一定要學(xué)好，我一定要努力!但是月考之后留給我的卻是一陣迷惘與無奈。我一直在努力，這次月考卻暴露了我的很多不足，但對我來說，這是個絕好的機(jī)會，我要查漏補(bǔ)缺，一定能夠趕上去，這月也就是月考的意義吧!

我需要冷靜的思考，為什么我總是沒有達(dá)到我的目標(biāo)，是我太貪玩了嗎?是我上課沒有注意聽講嗎;是我考試時大意馬虎嗎?為什么總會有遺憾呢?我想了很久，一直在想著自己的學(xué)習(xí)與生活，為什么同學(xué)們都可以拿著考卷紅著臉等待著家人的贊許，我卻膽戰(zhàn)心驚地去討個簽字。我認(rèn)為上課并不難啊，講的我都聽得懂，或許是學(xué)習(xí)方法不對吧。

我覺得我以后應(yīng)該在以下這幾方面加強(qiáng)：

1.上課認(rèn)真聽，做筆記，下課及時復(fù)習(xí)

2.回家作業(yè)認(rèn)真做，不會的題目要問，一定要搞懂。

3.不再貪玩，爭取多做一些課外題

4.養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

我有理由相信，如果我真的努力，就沒有什么難事

月考之后，我覺得我收獲了很多，我真的長大了……

這次月考，不僅僅是一個月考了……

反思作文(篇10)

第一節(jié)作文課設(shè)想得非常美好，希望在月考前能讓學(xué)生知道自己作文的問題所在，規(guī)范他們的寫作習(xí)慣以及讓他們掌握一定的寫作技巧。因此，我的課件設(shè)計(jì)了非常多的內(nèi)容，包括總結(jié)他們上一次堂上作文的情況，指出他們作文的問題，從“審題”“立意”“選材”“結(jié)構(gòu)”“語言表達(dá)”“卷面”等方面教會他們怎樣寫好一篇好的考場作文，以及一些審題訓(xùn)練。在上課過程中我就能體會到課程內(nèi)容設(shè)計(jì)過多，有點(diǎn)力不從心，學(xué)生雖然很配合，但感覺他們吸收效果不是非常好。

課后梁老師就立馬給我指出上課的問題并且給予我相應(yīng)的建議。做得好的地方就是展示學(xué)生作文的病句，讓學(xué)生指出問題，這樣順便了在月考前給學(xué)生復(fù)習(xí)了語病的常見類型。上課的問題有：第一，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)太多，“審題”“立意”“選材”“結(jié)構(gòu)”“語言表達(dá)”等板塊放在一起講，剛上初一的學(xué)生會吸收不了。“欲速則不達(dá)”，“審題”“立意”“結(jié)構(gòu)”等這些大的板塊應(yīng)該各拿一節(jié)課來詳細(xì)講解，這樣學(xué)生才會吃得更透。第二，只是展示寫得好的片段，沒有展示學(xué)生的優(yōu)秀作文，學(xué)生并不知道一篇好的作文到底是怎樣的。梁老師建議我可以讀一兩篇學(xué)生的優(yōu)秀作文，讓學(xué)生清楚了解作文該怎么寫、懂得怎樣提高自己的寫作能力。

通過這節(jié)作文課，我更加懂得課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合學(xué)生吸收知識的能力，不要過多，不能只是按照自己預(yù)設(shè)好的上課計(jì)劃走。要上好一節(jié)課，應(yīng)是從學(xué)生的角度設(shè)計(jì)自己的教學(xué)內(nèi)容，最大程度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生更好地吸收知識點(diǎn)，并且學(xué)以致用。

反思作文(篇11)

令人緊張的語文考試結(jié)束了，考試的失敗與成功還是一個未解之謎，可是，當(dāng)考完最后一門功課時，老師簡短的幾句話卻成了我們心情的晴天霹靂，使一下子松弛下來的我們像打了霜的茄子——蔫兒了！

可是，老師給我們判卷，告訴我們卷子的閱讀的二、六、七八題丟分兒丟得很多，這下我心里也沒底了，因?yàn)槲移綍r老也寫錯字，而且還有一個給“高”字加部首組成新字的題不會，平時還不注意留心這種類型題，使這次考試造成了無法彌補(bǔ)的失誤！

唉！考試已經(jīng)過去，考試的過失也無法彌補(bǔ)了，只能今后注意、并改正。以后，我會認(rèn)認(rèn)真真地做題，做完題后也要仔仔細(xì)細(xì)地反復(fù)檢查。我要多積累錯題，分析錯題原因，對比正確答案，使我更好掌握豐富的語文基礎(chǔ)知識，活學(xué)活用。

考試題是多變的，我們不但要積累，還要靈活運(yùn)用，這樣我們才能對考試題應(yīng)對自如。

反思作文(篇12)

三、學(xué)生批注方面的問題

總是很自信，以為自己通過講解，學(xué)生應(yīng)該能夠一次掌握，這么多年來一直這么做，成績也不好，但從來沒有找過自己的原因，通過這次作業(yè)書本相互參觀交流才明白，天道酬勤，別人的成功都是因?yàn)槠綍r扎扎實(shí)實(shí)的教學(xué)，光看批注就能找到差距。3班，6班、9班10班的語文書本上密密麻麻，每個重點(diǎn)都有認(rèn)真的批注，而且學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣，每天不批注，每天差一步，久而久之，就落后很多。

四、思想方面存在的問題

今年進(jìn)入到四年級，發(fā)現(xiàn)所有的秩序井然，教師的凝聚力很強(qiáng)，李主任的工作力度也很大，于是在你的籠罩下，我漸漸失去了自我，許多問題沒有主動積極去操心，因?yàn)榭傆X得有靠山，沒有將自己放在年級領(lǐng)導(dǎo)的位置上，沒有給大家?guī)Ш妙^。通過這兩次會議，我已經(jīng)深刻的意識到我的問題。

針對以上出現(xiàn)的種種問題，我已經(jīng)認(rèn)識到嚴(yán)重性，我一定從思想上高度重視，轉(zhuǎn)變自己的工作作風(fēng)，教學(xué)態(tài)度，多向好的教師學(xué)習(xí)，以身作則，真正做好“四年級教師”。

2024最新思考作文十六篇

寫作在我們的工作、生產(chǎn)和生活中扮演著重要的角色，通過書寫，我們能夠?qū)⒆约旱南胂罅鬟f給他人。出色的作文能夠讓我們毫無顧忌地表達(dá)情感。您是否了解寫好作文的竅門呢？請您抽出一點(diǎn)時間來瀏覽本頁。

思考作文 篇1

站在窗前，看著馬路上見多不怪的堵車，我第一次陷入思索并聯(lián)想到人生。

月亮還沒有出來，夜色，像寬大無比的幕布，靜靜地拉開了。五光十色的燈光照在馬路上，像鑲嵌了一串錦繡的珍珠。馬路上川流不息，各式各樣的汽車排成了長龍，猶如密密麻麻地螞蟻一樣緩慢地向前爬行，寬闊的馬路被堵得水泄不通，司機(jī)們煩躁不安，喇叭聲響成一片。

這一條條密密麻麻、錯綜交叉的馬路豈非不像人生的道路嗎？我們就像一輛輛行駛在路上的車輛，也許出眾，惹人注目；也許平凡，清淡無奇，可卻有共同的目標(biāo)，去往心中的那個向往的地方。人生不就是這樣嗎？朝著自己夢想的方向奮斗一生。

可是這個過程并不是一帆風(fēng)順的，難免會趕上“堵車”。煩躁、生氣，都是沒有用的。不如冷靜下來，感觸感染一下平時發(fā)現(xiàn)不了的美。由于事情一旦發(fā)生不會為任何人而改變。

前些日子我經(jīng)歷過堵車，至今仍記憶深刻。那天晚上，我們一家要去城市陽臺看噴泉，噴泉七點(diǎn)鐘開始，我們六點(diǎn)半便從家里出發(fā)了。一開始路上非常通暢，可在快要到達(dá)時，我們被擠進(jìn)了堵車步隊(duì)的長龍里。10分鐘過去了，15分鐘過去了……眼看著時間一分一分地消失，想著出色的音樂噴泉快要開始了！堵在車上的我真是坐立難安，恨不得下車跑過去?？啥萝嚥疥?duì)的長龍仍是在緩慢地移動著，并不會由于我的著急而發(fā)生任何改變。等到我們好不收留易移動過去后，噴泉已經(jīng)接近尾聲了！“唉”我無奈地嘆了口吻，心里懊惱極了：這么夸姣的夜晚就讓一場堵車給破壞了！

人生道路，正像一條條馬路，向前進(jìn)的你我，正如馬路上疾馳的汽車，堵車，像是人生中碰到的難題。不外道路總會疏浚。就像人生路上的難題也總會有辦法解決。因此，朋友，明白了這一點(diǎn)，當(dāng)你再趕上“堵”的時候，不要急，冷靜下來，思索該怎樣解決，一定會有意外的收成。

想到這里，看著窗外恢復(fù)了活動的車流，我竟然覺得內(nèi)心有一種從來沒有過的平靜……

思考作文 篇2

我一人獨(dú)自坐在教室外的走廊圖書角上，心有余悸地回想著之前的那堂課。

一小時前的我正坐在收留納了五十多人的教室里，趙學(xué)霸正胸有成竹地笑著，另外幾位女學(xué)霸也笑著看向趙學(xué)霸，意欲來個咸魚翻身，本學(xué)渣不知哪兒來的輕松，心中竟迫不及待地想要早點(diǎn)發(fā)試卷。

“唏——嘩！”

一張張白紙黑字的語文試卷發(fā)了下來，我剛把試卷提起，密密麻麻的問題讓我不寒而栗。我緊張地拿起筆，小心翼翼地填上一個個謎底，大腦飛速思索，心里暗想：“不咋難嘛！”可興奮了不到20秒，我的臉就僵住了，這閱讀怎么這么難？大腦再次高度工作，固然成功解開了題，可進(jìn)度與同學(xué)們差了一大截。我奮起直追，但可怕的困難相繼而至，當(dāng)別的同學(xué)都快考完時，我仍停在第3面。這時的我十分惱怒，瘋狂地讓腦子拼命思索，可越急越?jīng)]用，亂七八糟的回答有了不少，理想的一個影兒都沒有。

這時的我終于明白了什么是真正的思索，我深呼吸了幾下，閉目休息了一會兒，睜開眼，原本狂躁無比的心慢慢地冷靜了下來，回到了原本的樣子。我再一次驅(qū)動大腦拼命思索，一個個清楚的謎底浮在了腦海里，各種標(biāo)題問題迎刃而解。沒花多少時間，就只剩下一道題了，謎底的頭緒已經(jīng)若隱若現(xiàn)。可湊巧，下課鈴響了，但我已經(jīng)有了經(jīng)驗(yàn)，并沒有由于突如其來的干擾而心浮氣躁，而是安如磐石般心平氣和地完成了考試。

是思索，讓我們學(xué)會創(chuàng)造；是思索，讓我們的糊口多姿多彩；是思索，引領(lǐng)我們前進(jìn)；是思索，為我?guī)砹素S碩的養(yǎng)料！

思索，也是一種養(yǎng)料！

思考作文 篇3

老虎大王喬遷新房啦！這個動靜很快傳遍了整個森林。小動物們紛紛前去他家表示祝賀。

這時，小猴子說：“老虎大王，您的新居子可真漂亮！可我有一點(diǎn)小建議，不知道當(dāng)講不當(dāng)講？”老虎大王一聽來了興致，忙說：“快講快講！”小猴子說：“這走廊又寬又長，可看起來不免有些空落落的，假如放上一些花，那就更美啦！”其他小動物都點(diǎn)頭稱是。老虎大王也說：“真是個好主意。我要從我家門口一直到走廊盡頭都放上五顏六色的花。

那我可要考考大家——這條走廊長12米，我打算2米放一盆花，共需要多少盆花呢？”長頸鹿搶先回答：“12盆！一側(cè)走廊需要12÷2=6，兩側(cè)走廊不就是需要12盆嗎？”大家都夸長頸鹿智慧算得快。一旁的小象不慌不忙地說：“我以為是14盆。每兩盆花之間距離2米，12米共有6個距離，需要7盆花，兩側(cè)不就需要14盆花嗎？”小動物們一聽，恍然大悟。哦，原來這可不是用普通的除法就能計(jì)算出來的啊！糊口中的'問題，仍是要多多留心才對。

晚上，老虎大王招待大家共進(jìn)晚餐，小動物們都開心地圍著桌子坐了下來。夜深了，小動物們紛紛告辭回家，進(jìn)入了甜美的夢鄉(xiāng)。

思考作文 篇4

我喜歡玩撲克牌，從兒時起，就與親朋摯友一起玩撲克牌。由我來劃定不同的游戲規(guī)則居多，小小的撲克牌帶給我無限的樂趣。玩了十年左右的牌，今年春節(jié)，玩撲克牌的規(guī)則由大家來定，勝負(fù)歸屬變幻莫測，突然玩撲克牌引發(fā)了我深深的思索。

3歲到8歲，我白學(xué)了撲克牌的許多弄法，喜歡玩牌時那種出牌、甩牌、砸牌的快樂與激動。在玩撲克牌的“江湖”，我可謂常勝將軍，經(jīng)常陶醉在贏牌的勝利中，而牌友也多為我親愛的父母。

6歲那年春節(jié)的一次玩牌，讓我記憶猶新，我這個常勝將軍卻出了丑。我和姨媽、表哥、外婆一起在庭院打牌。他們拿出實(shí)力跟我拼，根本不像父母那樣“謙讓”，盡可能讓我去贏。這次，表哥和姨媽的牌似乎一直好得出奇，讓我連輸數(shù)次，我心中不快，情緒越打越低，一直強(qiáng)忍著眼中的淚水，直至我的同伙——外婆對我大力相助，我終于把牌出沒了，如釋重負(fù)地興奮起來，當(dāng)了一把“皇上”。我的同伙外婆卻被捉住了，我在一旁依舊不明事理地喊著：“哈！那仍是我贏了！”

大我3歲的表哥，一邊頓牌堆一邊不以為意地說：“呃，正確地說，是平局，由于外婆與你同伙，你雖是‘皇上’先把牌出完，但外婆卻是最后出完牌的人，她拖了你的后腿，只有兩個都跑出去才叫贏?！蔽乙宦牐铧c(diǎn)哭了出來。姨媽趕快對我說：“那你就叫……叫做‘土皇上’！”這句話給了我一個臺階，也打開了我情感的閘門，我把前幾回輸局的滿腔怨憤潮水般發(fā)泄出來。為什么給我起“土皇上”這個綽號？跟表哥他們大肆發(fā)了一通脾氣，那之后，我玩牌就是連“勝”。

今年春節(jié)，親朋摯友聚在一起玩牌，我突然發(fā)現(xiàn)我的牌技不像年長的人那樣熟練、老練。好比，我新學(xué)會的一種弄法叫“刨幺”，是迄今為止我所碰到的最傷腦筋的一種弄法。出牌的方式干變?nèi)f化、決定勝敗的途徑也不止一條，每出一張牌，每做一次決定，都要精打細(xì)算，還要運(yùn)用復(fù)雜的技術(shù)戰(zhàn)和心理戰(zhàn)。不僅對自己手中的牌要排兵布陣，還要學(xué)會與同伴配合出牌，賺取制勝的分?jǐn)?shù)，甚至用自己的好牌去引誘對方將更好的牌打出來，那叫“引蛇出洞”，更要學(xué)會計(jì)算一些大牌在雙方的持有量，以及打出來的時機(jī)，甚至觀察對方的表情來透視他們的心理，估算對方的實(shí)力，那真是妙趣無限。()最難題的是，碰到牌不好，或偶爾自己犯錯牌，或同伙不配合等等情況，我也從不氣餒，一直淡定從收留，沉著應(yīng)對，保持著良好的心理狀態(tài)。玩到最后，總體算起來，竟然是贏多輸少！

經(jīng)由十多年的打牌經(jīng)歷，今年春節(jié)，我真的是有了覺悟：打牌就猶如人生競爭一般。被父母保護(hù)時會覺得很快樂，也貪戀那種幸福，一旦保護(hù)人不存在時，自己便深陷于競爭之中，會覺得現(xiàn)實(shí)殘酷無情，把父母過去的卵翼就看成是對自己的一種蒙哄和欺騙，心里有隱隱的傷痛。如今，靠自己的實(shí)力全力拼搏真正贏了牌之后，那種樂趣，如亢旱遇甘霖，給了我巨大的愉快感和成就感，也深深體會到，自己打拼才有意義。

教師點(diǎn)評

成長是由一件又一件小事組成，一朵朵浪花形成汪洋大海?？此破匠５耐鎿淇伺朴螒蛟谧髡叩纳罟P之下，連綴成美麗文章。作者開宗明義寫了自己今年玩牌與以前的不同，3歲到8歲在與父母玩牌時可謂常勝將軍，6歲的一次“土皇上”讓作者記憶猶新，今年的“刨幺”贏牌卻讓作者煞費(fèi)苦心，從中體會到競爭的殘酷，由玩牌聯(lián)想到糊口的競爭以及人生的意’義，生動感人，井然有序。愛玩是孩子的天性，能夠“在玩中長聰明”，實(shí)屬不易，又能以美文記之在茲，也算是成長中的青橄欖，會愈嚼愈有滋味。

思考作文 篇5

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，但在學(xué)習(xí)之余，或許只因他不是你的患難兄弟，或許只因她不是你的親朋摯友，難免會發(fā)生摩擦，她罵他一句，他打她一拳，這更是家常便飯，可冤冤相報，何時了？試著思考生活，成天吵來罵去又有些什么意義呢？退一步海闊天空，讓一步心平氣和，為什么我們就是不能互相謙讓一下，送別人一份笑容，添自己一份快樂呢？其實(shí)快樂一路與我們相隨，只是我們不懂得去發(fā)掘它罷了。

試卷一發(fā)下來，一看，考砸了，不要?dú)怵H，也不要灰心，努力了就好，請學(xué)著思考生活，人生路漫漫，后面還有很多考驗(yàn)等著我們，在這坎坷的人生道路上，學(xué)會在困境中看到希望，在黑暗中看到光明，是我們?nèi)松械谋匦拚n，瞧那些令人們不得不驚嘆它的艷麗的花朵，當(dāng)人們在贊嘆它的嬌艷時，又有誰能想到它還在花蕾時是怎樣的去與生命中的挫折搏斗，去反抗、掙扎的呢？好好把握自己，相信明天會更好。

生活中常常充滿考驗(yàn)，也常常令你措手不及，生活不僅考驗(yàn)著你的耐心，也考驗(yàn)著你的意志，也許今天的你還在學(xué)海里苦苦掙扎，可明天也許就成為你報喜的日子了，因此在人生的道路上，我們絕不能對生活失去信心，失去對生活的希望和憧憬，俗話說得好：“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹？”只要我們意志堅(jiān)定，就會結(jié)出成功的“花朵”，所謂苦盡甘來，相信成功就在不遠(yuǎn)處向我們招手。

人生就是這樣，我們在思考，思考中的我們，沒錯，思考生活就是這樣，喜怒哀樂，酸甜苦辣，我們都應(yīng)該去嘗嘗。

在花季中的我們啊，應(yīng)學(xué)會多去思考生活，人生一定會更有價值，就讓我們好好把握自己，造就美好未來。

思考作文 篇6

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知矣?！边@就是說，無論你是博通了古今的鴻儒，仍是學(xué)貫中西的大家，學(xué)無止境，定然有一些知識是你所未把握的。這就需要我們有謙虛好學(xué)、不恥下問的精神，正如那位地輿教師一樣，量力而行，不知道就是不知道，他沒有支吾搪塞，更沒有強(qiáng)不知認(rèn)為知，自欺欺人。而是勇于熟悉自己的不足，立志鉆研多方求證，終于彌補(bǔ)了這一缺陷，使自己的學(xué)問更上一臺階。而這位教師的重視問題，勇于求解的精神，恰是一切學(xué)問發(fā)展的必要前提。

我們都讀過車胤囊瑩苦讀的典故，但我們當(dāng)中有多少人想過，囊瑩照讀效果如何?恐怕能回答的人不多。實(shí)在，有人做過實(shí)驗(yàn)，在秋天夜晚認(rèn)真用螢火蟲照明看書，結(jié)果是十分糟糕，根本無法看清，更別說閱讀了，然而我們卻不知道，還認(rèn)為真有可以螢火當(dāng)油燈的典故，并且一代代的傳為佳話。正好那位教師教書30年，卻從未意識到大小黃魚的區(qū)別一樣，這就說明問題的發(fā)現(xiàn)是有一定機(jī)遇性的，甚至是無意偶爾的，這就更要求我們的量力而行精神，一旦發(fā)現(xiàn)問題所在，就必需重視它，直到找到問題的謎底為止。

阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是當(dāng)他已名成利就是，仍舊不停地驗(yàn)算，質(zhì)疑自己的探索成果，他的學(xué)生問他：“老師您已經(jīng)知道得比我們多得多了，為什么還要不停地探索與追求呢?”阿基米德隨手畫了一個大圓，一個小圓，說：“這個大圓就是我的知識范圍，而小圓則是你們的知識范圍，大圓的面積比小圓要大，所以我知到得比你們要多。但在這兩個圓的外圍部份，就是我們所未知的部份，而大圓的弧長為小圓要長，所以我所接觸到的未知領(lǐng)域也比你們多，這就是為什么我經(jīng)常懷疑自己的原因?！睂W(xué)海無涯，我們所學(xué)所知的，不外是滄海一粟，倘若再自欺欺人，強(qiáng)不知認(rèn)為知，那么一切科學(xué)都沒有發(fā)展創(chuàng)造的空間了。

我們要勇于面對問題，更要勇于解決問題，只有勇于面對，才會使自己的知識得到進(jìn)一步的完善，只有勇于解決，才能推動社會的提高與發(fā)展。

思考作文 篇7

媽媽，幫我倒杯水;媽媽，我語文書在哪兒呀?媽媽，我的數(shù)學(xué)本呢?媽媽……

煩死了，自己的事情自己做，你干嘛老叫人幫你拿這個找那個的?你自己沒收拾嗎?在糊口上烏煙瘴氣，那在學(xué)習(xí)上也好不到哪兒去。你看你，做數(shù)學(xué)時粗心大意，不是沒加括號，就是健忘變號，一點(diǎn)都不細(xì)心，你假如自己的事情都是自己解決的話，學(xué)習(xí)上也就不會出這么多錯了，為啥?由于你會動腦筋想來龍去脈，你是飯來張口，衣來伸手慣了。媽媽嘮叨道。

來來來，今天，你自己來炒菜，我來做個評委，你也體會下我平時的辛苦，而且你別小瞧了這炒菜喲，先做什么，再做什么，也是很重要的，一定要在腦海里有個大概的輪廓。

媽媽拿了半顆大白菜給我，我把白菜在水龍頭下沖刷了下，放到了菜板上，一手按住白菜，另一只手拿著菜刀。我膽戰(zhàn)心驚地拿著刀“篤、篤、篤”地切起來，可是它總不聽使喚，切得大小不一，還有的被我切碎了，有的簡直沒切下來。唉，不管了，趕快朝鍋里倒吧。我“呼”地一下打開了煤氣，往鍋里倒了一些油，趕忙拿了個頭盔往頭上一戴。為啥?怕油濺到我臉上呀。只聽油鍋里“滋滋”聲不中斷，我一慌，整個菜都朝油鍋里一扔，人趕快逃開。媽媽驚詫道，干嘛?為啥不炒呀?跑哪兒去?我說：“我怕油濺到我”。聽到鍋里的“滋滋”聲小了，我才小心翼翼地走向廚房，發(fā)現(xiàn)并沒有什么事，就趕快翻炒了起來。咦?哪來的焦味?仔細(xì)一看，原來水炒干了。我想了想，也學(xué)著媽媽平時的樣兒放了一勺兒鹽，又加了一點(diǎn)水繼承炒，不一會兒鍋里又炒干了。我想，不管了，應(yīng)該炒熟了，趕快把菜盛進(jìn)了盤子里。

當(dāng)我把菜端到餐桌上，大家坐下吃飯時，我嘗了一口，呀，這么難吃，簡直是怪味，咸得難以下咽，而且又有焦味，我不好意思的搖了搖頭。

媽媽說道，固然今天炒的菜不是太成功，但你要記住，假如你炒菜之前，先在頭腦里預(yù)想下過程的話，你就不會這么手忙腳亂了，所以一定要多動腦筋，多思索，和學(xué)習(xí)是同理喲。

思考作文 篇8

糊口中美妙無處不在，就說樂器，糊口中也有良多。所以說糊口是美妙的，糊口是富有生命力，我覺得音樂是最具有美感的，我也有點(diǎn)喜歡音樂。不外我今天?。螁沃徽f這“樂器”，笛子、小提琴……等一些是真正的樂器，至于糊口中的樂器，在電視上也常見到，那便是——

牙膏管，是不是有些驚訝?。∽詮挠幸淮卧陔娨暽峡吹揭恍┤擞醚栏喙艽党隽嗣烂畹臉非?，我便也有些蠢蠢欲動，正好，家里有一個用了一半的牙膏，呵呵！我也來吹吹，搞不好，我也能哼幾首了！我拿來牙膏管，用手按著牙膏管亂按一氣，反恰是沒有人能聽出來是什么歌了，反正我也沒打算能吹出什么好歌來，固然說我是亂按一氣，但是從管內(nèi)發(fā)出的聲音仍是滿好聽的呢！

從這件事上，我發(fā)現(xiàn)糊口中有良多的事情都很小，都不令人察覺，但是“小文章也能寫出大作來了”！只要留心觀察糊口就能得到良多的道理和靈感，糊口就是如斯的美妙，音樂不但讓人陶醉，實(shí)在糊口也很令人陶醉呢！

思考作文 篇9

最近，梅江報報道了梅縣南囗鎮(zhèn)一個17歲花季少年羅某文，無心向?qū)W，陷溺上網(wǎng)，發(fā)展成盜竊為生的墮落軌跡。

這個少年從三年級開始就迷上了網(wǎng)吧，把早餐費(fèi)都拿來打游戲，甚至賭博，沒有錢就從偷家中的錢發(fā)展到到偷別人的東西，后來竟敢連續(xù)作案，成為摩托大盜，終于走向犯罪被拘留。

這個少年將為自己的犯罪行為付出代價，引起了大家的好多議論，也給我很深的思索：一是陷溺網(wǎng)名吧前途就毀了一半，網(wǎng)吧不是青少年久留的地方，陷溺網(wǎng)吧吧就會自已害自己，實(shí)際上就是自毀人生；我以為上網(wǎng)必需要時間適當(dāng)，不能過久、不能成癮，要在網(wǎng)上尋找知識、獲取資料，幫助學(xué)習(xí)；二是從小偷針長大偷金，偷雞摸狗以后就會變成盜竊成性，越偷越斗膽勇敢，不可救藥；人生一定要有道德，不勞而獲的思惟是可恥的；三是不聽家長、老師奉勸就會走邪路，羅某用自吃藥自殺的方式拒絕父親的教育是最不應(yīng)當(dāng)?shù)?，是走向邪路的開始，這種結(jié)果的教訓(xùn)長短常深刻的；我們正在長身體長知識的時期，在家要聽從家長的治理教育，在校要聽老師的話，只有這樣才能養(yǎng)成良好的首先道德品格，才能健康成長。

思考作文 篇10

在小學(xué)階段，一提起語文，教師就對作文感到頭疼；一提起數(shù)學(xué)，教師就對應(yīng)用題感到心煩。實(shí)在最頭疼的也許就能給你帶來對工作的熱情，最心煩的也許就能點(diǎn)燃你對工作鉆研的欲望。當(dāng)然，假如你不想做好自己的本職工作，那就只能是永遠(yuǎn)的去感觸感染工作給你帶來的壓力，而不是活力。同時，你做其它事情也肯定不會做好。但假如你在工作中能善于鉆研，敢于立異，那么，你就會在工作中不中斷激發(fā)自己的愛好，在失敗中探求成功的喜悅，在成功中感觸感染失敗的辛酸，同時，也會將工作越做越好，

接下來我要寫的是自己在對學(xué)生進(jìn)行作文指導(dǎo)課中探尋的一點(diǎn)感悟。

那是六年制小學(xué)語文第八冊基礎(chǔ)練習(xí)三的一道作文題。要求寫一件家用電器或一種農(nóng)具，要求是：圍繞它的外形、特點(diǎn)、用途、使用中應(yīng)留意事項(xiàng)等來寫，凸起一兩個方面，先講給大家聽，然后寫下來。

在設(shè)計(jì)這節(jié)作文指導(dǎo)課時，我首先從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，了解了學(xué)生在家庭中介入勞動的情況。在農(nóng)村，多數(shù)學(xué)生都參加過自己家里的田間勞作，也使用過一些較普遍的家用電器，也有部門學(xué)生了解一些農(nóng)具和家用電器，但沒有實(shí)際操縱過。這說明學(xué)生們的觀察能力還沒有進(jìn)一步進(jìn)步，勞動觀念有待于增強(qiáng)。為此，我在講課時，將一些農(nóng)具和家用電器搬進(jìn)了課堂，讓學(xué)生分組實(shí)際觀察、操縱，然后由學(xué)生將觀察到的，實(shí)際操縱中所體會到的用語言表達(dá)出來，小組同學(xué)給與增補(bǔ)，以促進(jìn)其它學(xué)生思維的逐步完善，頭腦中思路的逐漸清楚。

接著試行以點(diǎn)帶面，師生互補(bǔ)，促進(jìn)學(xué)生寫作能力的進(jìn)步，寫作方法的完善。我選擇了一只石英鐘作為觀察對象，讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)微的觀察，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有序的描述。這樣，在所有學(xué)生的頭腦中已對石英鐘形成了印象。這時我又拿出幾只不同樣式的石英鐘，讓學(xué)生觀察、比較，找出各自的特點(diǎn)，并且逐一進(jìn)行敘述。接下來，讓學(xué)生想一想它在自己糊口中的作用。我一邊引導(dǎo)，一邊讓學(xué)生施展想象，石英鐘的樣子像什么，嘀嗒嘀嗒的秒針聲像什么，報時聲像什么，定時報時聲又像什么？我們在寫功課是它像什么，早晨報時又像什么？充分調(diào)動學(xué)生的想象思維，使學(xué)生展開想象的空間，為寫作積累想象素材。待學(xué)生表達(dá)后，夸大：下面老師和大家一起寫作這篇關(guān)于石英鐘的小文章，然后和大家一起討論一下，以此激發(fā)學(xué)生的寫作愛好。

等到學(xué)生寫完后，先讓學(xué)生誦讀自己的文章，并闡述自己寫這篇文章的思路，師生一起進(jìn)行評價，指出優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行修改，這樣進(jìn)步了學(xué)生的分析能力，及評價能力。最后，我將自己的小文章也當(dāng)堂進(jìn)行了誦讀，讓學(xué)生進(jìn)行評價、修改。學(xué)生們的情緒一下又進(jìn)步了許多，紛紛進(jìn)行了評論，許多學(xué)生都能簡明的說出自己的觀點(diǎn)，并且語句流暢，有一定內(nèi)收留。我首先肯定了學(xué)生們的評價，然后向他們表示感謝，并與學(xué)生達(dá)成共鳴：課后一起對文章進(jìn)行修改，在下一節(jié)課時再進(jìn)行評改。

現(xiàn)在回想起當(dāng)時的情形，我還能沉醉在學(xué)生高漲的情緒之中。這節(jié)作文指導(dǎo)課上，學(xué)生誦讀的文章，基本都達(dá)到了本次作文練習(xí)的要求，并且有一定中央，有充實(shí)的內(nèi)收留。在這些作文中，有近三分之一的學(xué)生帶有大量的想象內(nèi)收留，還有的進(jìn)行了議論或抒懷，90%的學(xué)生運(yùn)用了比喻、擬人、排比等修辭方法，部門運(yùn)用了列數(shù)字、做比較、打比方的表達(dá)方式。

由此可見，一堂真正的作文指導(dǎo)課應(yīng)該是以激發(fā)學(xué)生的寫作情緒為主，使學(xué)生愿意去觀察、比較，想要描述自己的觀察所得，想要將自己的觀察、所思、所想用筆寫出來。

我以為自己在這節(jié)課中較為成功之處是：與學(xué)生一起去寫、評價、討論、修改。使學(xué)生感覺到了師生之間和諧、同等的氣氛。而不是事先寫成的文章在課堂上念一念，然后講一講自己的思路，再讓學(xué)生模仿自己的文章去寫就是完成任務(wù)了。

對于語文來講，學(xué)生的作文確是一道困難，但還得看我們教師用什么樣的方式、方法去引導(dǎo)，去開發(fā)學(xué)生的寫作熱情。我想：只要我們每位教師都在作文這道困難上多鉆研，多從學(xué)生的角度考慮，多為學(xué)生的寫作提供一些素材，一定會將學(xué)生的寫作水平進(jìn)步上來的。

思考作文 篇11

愛的氣力大到可以使人健忘一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能收留納當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他拋卻追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正。

成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。

處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

好咖啡要和朋友一起品嘗，好機(jī)會也要和朋友一起分享。

你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

平安是幸，滿足是福，清心是祿，寡欲是壽。

人生最大的快樂不在于據(jù)有什么，而在于追求什么的過程中。

人之氣量氣度，多欲則窄，寡欲則寬。

人老是以自己四周的人為競爭對象，自己成功了，認(rèn)識的人是他顯示榮耀的對象，別人成功了，自己便臉上無光。

忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收成得不到的收成。

生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。

受思深處宜先退，自得濃時便可休。

誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。

思索一切。

貪婪是最真實(shí)的貧窮，知足是最真實(shí)的財(cái)富.

銷售是從被別人拒絕開始的。

意志、工作、等待，是成功的.金字塔的基石。

與對手斗，與自我斗，與難題斗，斗才能積累經(jīng)驗(yàn)，斗才能吸取教訓(xùn)；只有斗，才能成熟，只有斗才能成功。

這是窩里斗產(chǎn)生的根源，也是人長進(jìn)的動力。高明的人是能處理好這—切的。勝利的路將布滿辱沒。

只要有決心信念，人永遠(yuǎn)不會挫敗，不論你在什么時候開始，重要的是開始之後就不要休止;不論你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之後就不要悔恨。

思考作文 篇12

藍(lán)天不語，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括??；高山不語，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉天然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思索。

時光如風(fēng)，逐漸那悠然的詩意；腳步匆匆，我們與詩意漸行漸遠(yuǎn)。整理足在城市的最中心，漠然凝視著面前的轂擊肩摩，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情徐徐爬上心頭......穿梭在現(xiàn)代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的行動聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風(fēng)，孤傲，無助之情鋪天蓋地而來......

此時此刻，行走的人們，不妨像山那樣思索，學(xué)著放下腳步，學(xué)著感知身邊的鳥語花香，鶯啼燕囀，你會發(fā)現(xiàn)，糊口好像回歸到了那種“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的寧靜；糊口好像找回了那種或命井車，或棹孤舟的閑適。像山那樣思索，詩意的棲居重返大地。

智者樂水，仁者樂水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思索，糊口就多了一份睿智，多了一份穩(wěn)重。面對街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開始愛上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿時光痕跡的屋子，面對茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩(wěn)重，我看到灑滿陽光和鮮花微笑的花園正迎面而來，而面對這個眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無助，不再孤傲，我試著像山那樣思索，去收成那一份睿智和穩(wěn)重。

不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。悄悄的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬物之間，如斯從收留，如斯淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思索天然，思索萬物，思索宇宙的吧。塵世喧鬧，梭羅像山那樣思索，認(rèn)定寧靜的天然會是他葉落歸根后的慰藉；糊口乏味，梭羅像山那樣思索，重新審閱糊口，突然懂得糊口的真諦；尋求一份寧靜，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思索，思索生命的意義原來是——那一份回歸天然的感悟和哲思。像山那樣思索，糊口竟可以變得如斯寧靜致遠(yuǎn)，如斯悠然閑適。

然而我們依然要面對面前的.世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現(xiàn)在我們面前。

當(dāng)你對喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時候，當(dāng)你對高節(jié)奏的糊口感到疲勞的時候，當(dāng)對日復(fù)一日年復(fù)一年簡樸重復(fù)感著枯燥乏味的糊口的時候，朋友別著急，請像山那樣思索。

思考作文 篇13

一天晚上，我和妹妹從同學(xué)家考完試回來，發(fā)現(xiàn)了一個黑影，一場好戲慢慢地拉開了序幕。

我和妹妹藏到一個不易被人發(fā)現(xiàn)的地方，悄悄的窺視那個黑影：只見她戴著橡膠手套，可能是不要留下指紋，偷雞摸狗，躡手躡腳的把網(wǎng)放進(jìn)自己的懷里。突然一陣風(fēng)吹來，她十分小心謹(jǐn)嚴(yán)，只要有什么風(fēng)吹草動，她就會立即揚(yáng)長而去，從這件事情看，她一定是一個偷竊的慣手，而且偷術(shù)高超，在作案現(xiàn)場不留下一絲蛛絲馬跡。

我和妹妹商量了幾句，決定去阻止她這么做。我追上了她，她立即慌了四肢舉動，緊張的不知所措。

我正義的問道：“你剛剛在乒乓球臺那邊做了什么？”

她結(jié)結(jié)巴巴說：“沒……沒干什么?！?/p>

我和妹妹異口同聲的說：“謊言?！?/p>

她突然又鎮(zhèn)靜起來，說：“你不信就算了，我不跟你講了，我回家了。”

“站??！”我說。

“又干什么？”她不耐煩的說道。

“快說！”我催促道，“干了什么？”

“好吧，我撿了一個爛掉了的球?！彼秩鲋e道。

“又是謊言?！?/p>

……

經(jīng)由了她自己做的思惟斗爭，終于承認(rèn)了自己偷了一張網(wǎng)。

我正義的對大家說：“她偷了一張網(wǎng)?！?/p>

大家討論了一番后，開始責(zé)罵那小女孩。有的說：“這么小就知道偷東西，真沒出息！”

有的說：“這小孩還敢偷東西，她的家長是怎么管教小孩的？叫你家長過來。”

還有的說：“這些都是公共舉措措施，不可以偷呀！”

那小女孩不由自主地大聲哭了出來，我安慰道：“出錯了沒關(guān)系，只要改了就是好孩子?！?/p>

正所謂天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，你偷了東西，終極仍是會被別人的招數(shù)亂了心神，自投羅網(wǎng)。

思考作文 篇14

錢，可以買到世界上許許多多的東西，好比文具、書本、汽車、大炮、屋子和電視機(jī)等。

有些人的錢特別多，他們被稱為富翁。富翁們天天什么事也不用做，由于他們有許多仆人。富翁的錢，良多良多，有的幾百萬，幾千萬，還有的幾億！

富翁們天天都很痛快，由于他們的錢多的比山還高。有些人，錢很少，他們還被稱為窮人。

窮人們都穿戴破舊的衣服，錢只有那么一張兩張，沒有可口的食品，沒有暖和的家，沒有裝滿學(xué)問的書世界上的每一樣?xùn)|西，他都沒有，真是可憐呀！

錢多可以使人心情痛快；錢少卻讓人感到悲傷。

世界上所有的人都想得到錢這個東西。有人用偷來得到錢，有人用做買賣得到錢，有人用自己的勞動換來了錢可是有些人在得到錢的過程中住進(jìn)了可怕的牢房。

哎，錢是好東西仍是壞東西呢？

思考作文 篇15

人類在動物界中，無論是氣力仍是速度，都不是佼佼者，但卻終極成了地球上的霸主，這是為什么？

人和動物的最大區(qū)別，就是人會思索——能夠通過問題的表現(xiàn)，看到實(shí)質(zhì)，并找到解決的辦法?！蛟S這，就是謎底吧！

思索，體現(xiàn)了人類的聰明，展現(xiàn)了人類優(yōu)于其他動物的能力。固然會思索的人不一定能成功，但終極成功的人無一不是會思索的人啊！

在人生路上的十字路口，需要判定前行的方向。有一個相稱尋常的招聘故事，地上有一張廢紙?jiān)谡衅傅霓k公室進(jìn)門后，就能看見的，應(yīng)聘者該怎么做了？現(xiàn)在我們都知道應(yīng)該撿起來，放在垃圾桶里啊！可當(dāng)初有幾個人這樣做了。終極有一個人撿起來了，并放到垃圾桶里去了，被老板錄取了，會思索的人，假如看見了這張紙，便會想:在如斯嚴(yán)厲的場合，公司的招聘的辦公室里的地上有一張廢紙。絕對不可能是來不及收拾。于是，就可以等閑地推中斷出——這是一場考驗(yàn)。然而，只要稍作揣測就能得出的結(jié)論，卻難倒了那么多學(xué)識賅博的人??！

許多人都以為這個故事考察的是應(yīng)聘者是否有良好的習(xí)慣，而我以為，它考察的是應(yīng)聘者是否會思索。

作為學(xué)生的我們，更要學(xué)會思索。我以為，思索比學(xué)習(xí)更重要。只有在學(xué)習(xí)的過程中獨(dú)立思索，才能做到融會貫通，學(xué)習(xí)效果才會事半功倍。

你一天到晚都在玩游戲，還有什么時間用于思索呢？

一個會思索的人，它會懂得怎樣掌握時間，在學(xué)習(xí)過程，不要“學(xué)習(xí)而不則罔，思而不學(xué)則殆"，要學(xué)會思索問題，解決問題，不要做只會啃書，沒有設(shè)法主意的書蟲啊！

在思索中逐步豐碩自己的知識與見解，讓我們成長為一個會思索的人。

思考作文 篇16

現(xiàn)如今，跟著時代的前進(jìn)，現(xiàn)代科技飛速發(fā)展著，它使我們的糊口變得越來越快捷、利便。

我想其中具有代表性的一定就是計(jì)算機(jī)了。

計(jì)算機(jī)有著一定的發(fā)展史。無論是最原始的計(jì)算機(jī)，仍是當(dāng)下的人工智能，都隱含著我們?nèi)祟惪萍荚诓煌５靥岣咧?。在這期間，它們開始學(xué)習(xí)、開始為人類服務(wù)，開始做那些在過去是無法想象的事情。

在糊口中，它使我們快捷、利便；在工作中，它使我們有效率，更好地進(jìn)行經(jīng)營治理。在當(dāng)下，計(jì)算機(jī)無處不在，甚至可以說，我們已經(jīng)無法脫離計(jì)算機(jī)?？梢?，計(jì)算機(jī)的重要性有多大。

但它也是有所不足的。例如它也會犯錯，發(fā)生故障，在這種情況下，往往都是需要人類去進(jìn)行維修，并且會影響到一些經(jīng)營運(yùn)行。但這相對于另一點(diǎn)來說，我想并不算什么——那就是計(jì)算性能夠像人類一樣思索。

試想，如果計(jì)算機(jī)真的能夠像人類一樣進(jìn)行思索，逐漸地，它有了自己的思惟，開始獨(dú)立，甚至于終極人類也無法操控它，這是多么可怕的一件事情啊。

事實(shí)上，已經(jīng)有了這樣的投影。前段時間被人們熱議的“人狗大戰(zhàn)”便是這樣。那一戰(zhàn)，人類輸了，計(jì)算機(jī)贏了。人們開始沉思，科技到底該如何發(fā)展，而像現(xiàn)在這樣的發(fā)展對嗎？

蘋果公司總裁庫克則以為，他不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思索，他更擔(dān)心的是人類像計(jì)算機(jī)一樣思索，失去價值觀和同情心，罔顧后果。

是啊，對于一個人來說，價值觀和同情心是何等重要啊。假如一個人失去了價值觀和同情心，那么他和計(jì)算機(jī)還有什么區(qū)別？

只有一個人擁有了價值觀，他才會有自己的見解、設(shè)法主意，才能獨(dú)立，使社會更好地發(fā)展。只有一個人擁有了同情心，這個世界才會布滿愛與暖和。

“人狗大戰(zhàn)”這一戰(zhàn)，不僅是在我看來，相信在良多人眼里都是這樣——是人類贏了，計(jì)算機(jī)輸了。由于人是活的，他有自己感情，有屬于自己的人生、信奉，而計(jì)算機(jī)始終是機(jī)器，并且是人類創(chuàng)造了它。

所以，作為一個人，必然要有價值觀和同情心，科技也依舊需要前進(jìn)，而對于計(jì)算機(jī)是否會像人類一樣思索，我想，我相信人類，人類終究是會勝利的。

管理思維讀后感(必備9篇)

這里是欄目小編為大家特別挑選的有關(guān)“管理思維讀后感”的綜合信息，相信這一頁的內(nèi)容可以對您有所幫助。在我們的閱讀人生中，一些經(jīng)典作品自然而然地沉淀在歲月中，當(dāng)我們受到作者作品的啟發(fā)時，會產(chǎn)生新的思考和探索。寫讀后感可以幫助我們更深入地思考文章內(nèi)容。

管理思維讀后感(篇1)

近段時間讀了韋昌勇主編的《學(xué)校團(tuán)隊(duì)管理》，感想頗多，也使我聯(lián)想到了一則寓言：

一只蚊子小心翼翼地飛到某人的左手上，環(huán)顧四周，確信沒有危險了，于是就咬了下去。左手感覺到強(qiáng)烈的疼痛和奇癢，難以忍受，于是對右手說：“兄弟，看在我們是鄰居的份兒上，你幫幫我，把叮在我身上的蚊子打死吧?！庇沂致唤?jīng)心地朝左手看了一眼，說：“那不行，你知道我打死一只蚊子要花費(fèi)我多大的'力氣嗎？反正我沒讓蚊子叮，我才不管呢?！边@番對話被蚊子聽到了，喜出望外，肆無忌憚地吸著左手的鮮血，直到小肚子被撐得鼓鼓的才滿意地飛走了。

不一會兒，這只蚊子感覺又有些餓了，飛了回來，這次它叮在了右手上，右手感到一陣的疼痛，接著奇癢難忍，一看，原來是蚊子正在叮咬自己，抬頭看了一下左手，真想請他幫忙把這只討厭的蚊子打死，可是一想到剛才對待左手的態(tài)度，話到嘴邊又咽了回去。但是疼痛和奇癢令右手實(shí)在無法忍受了，終于厚著臉皮，對左手說：“老兄，你看現(xiàn)在這只蚊子在叮我，我剛才真的是沒有感覺到這么難受，求你幫幫我，打死它吧，剛才是我對不住你?！弊笫忠恍Γf道：“那不行，你知道我打死一只蚊子要花費(fèi)多大的力氣嗎？反正現(xiàn)在蚊子也沒叮我。”右手只好尷尬地笑了笑，嘆了一口氣，獨(dú)自忍受著蚊子給自己帶來的痛苦。這只蚊子聽到這里，高興地手舞足蹈，吃得津津有味，然后非常滿意地“嗡嗡嗡”唱起了歌。

寓言點(diǎn)評：

右手不幫左手，是因?yàn)楫?dāng)時蚊子沒有叮咬自己；后來，左手不幫右手，是因?yàn)樽笫衷趫髲?fù)剛才右手生硬的態(tài)度。當(dāng)蚊子遇到這么一對兒不互相協(xié)作的伙伴時，今后是不會再餓肚皮了。

管理啟示：

學(xué)校的制度建設(shè)確定了各個部門、工作職位之間的明確分工。然而正是由于部門之間、崗位之間職責(zé)權(quán)力明確，互相推諉、推卸責(zé)任等影響工作績效的情況會時有發(fā)生。教學(xué)、后勤互不干涉，教務(wù)、教研互不搭界……教職工是“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”，這對學(xué)校的發(fā)展是非常不利的，對團(tuán)隊(duì)互助的漠視就象無形的“軟肋”和“短板”，輕者使學(xué)校管理層的宏圖大略落空，重者動搖學(xué)校根基，人心渙散，對社會、學(xué)校和教職工都是一個災(zāi)難。這就為學(xué)校管理者提出了一個課題：如何進(jìn)行團(tuán)隊(duì)管理，讓部門和教職工之間互相幫助？我們認(rèn)為，學(xué)校團(tuán)隊(duì)管理、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的執(zhí)行力，至少應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

1、打造富有凝聚力的學(xué)校團(tuán)隊(duì)文化。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)文化塑造價值和傳遞價值的雙重作用，深入教職工內(nèi)心，使教職工緊緊團(tuán)結(jié)在學(xué)校發(fā)展這一面共同利益的旗幟下，榮辱于共。為及時消除團(tuán)隊(duì)內(nèi)耗，要建立健全學(xué)校執(zhí)行規(guī)程和約束機(jī)制，賞罰分明，提高教職工工作激情；通過一次次健康向上、不斷創(chuàng)新的活動載體，營造一個相互幫助、相互理解、相互激勵、相互關(guān)心的工作氛圍，從而穩(wěn)定工作情緒，激發(fā)工作熱情，形成一個共同的工作價值觀。使教職工發(fā)現(xiàn)問題主動協(xié)調(diào)溝通，同事之間互相鼓勵、互相幫助，少說“這不是我的事”，遇到力所能及的問題發(fā)揮“當(dāng)仁不讓”的精神，促使不同的分力最終成為推動學(xué)校前進(jìn)的合力，達(dá)成學(xué)校發(fā)展建設(shè)的目標(biāo)。

2、提高學(xué)校教職工團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)。要根據(jù)不斷變化的新情況，幫助教職工樹立克服“慣性”的信念，敢于拋棄眼前的利益與安適，不僅在別人找你尋求幫助時提供力所能及的幫助，還要時時找機(jī)會主動幫助同事，自己掌握的那些技能和信息是別人所需要的，就應(yīng)當(dāng)主動提供給別人；與時俱進(jìn)地提升教職工的團(tuán)隊(duì)自豪感，主動適應(yīng)形勢的轉(zhuǎn)折與多變，認(rèn)清自己所處的位置，提高教職工的應(yīng)變、創(chuàng)新和執(zhí)行能力；還要在計(jì)劃的執(zhí)行中加強(qiáng)對能勝任工作的優(yōu)秀教職工的關(guān)懷與培養(yǎng)，塑造出有強(qiáng)烈責(zé)任感、有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、有高品位修養(yǎng)和強(qiáng)執(zhí)行力的中層領(lǐng)導(dǎo)，使之成為執(zhí)行學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略的中流砥柱；部門、教職工之間進(jìn)行廣泛而有針對性的溝通和交流，共同分享經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)教訓(xùn)。

3、促進(jìn)崗位間的溝通協(xié)調(diào)。幾乎所有的矛盾都是由于溝通不暢而產(chǎn)生的，如果溝通不好的話，就無法進(jìn)行有效的執(zhí)行，很容易讓教職工產(chǎn)生消極的心理，嚴(yán)重的削弱了團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，也就談不上決勝教育市場了！無論領(lǐng)導(dǎo)與教工、本部門與其他部門，都不能等出了問題、有了矛盾、影響了工作和感情之后才被動地去溝通。每個人都要主動地率先把心交出去，特別是站在對方的角度想一想他的感受和想法，用真心換回真情。學(xué)校在進(jìn)行崗位設(shè)置的時候，對承擔(dān)的責(zé)任要進(jìn)行主責(zé)、部分和支持的劃分，使崗位之間的責(zé)任不交叉、沒有空白。避免某一個責(zé)任張同志是主責(zé)，李同志也是主責(zé)，兩個人分不清到底誰是主責(zé)，出了事誰負(fù)主要責(zé)任，在工作中誰主動，以實(shí)現(xiàn)最有效的配合。

綜上，學(xué)校的發(fā)展，教職工個人的成功，都需要我們樹立團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，全力打造學(xué)校團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力。如此，左手右手合力，打死蚊子，實(shí)現(xiàn)雙贏！

管理思維讀后感(篇2)

為了理解什么是逆轉(zhuǎn)思維?我讀了《逆轉(zhuǎn)思維》這本書。其實(shí)還是這本書的書名吸引了我，研讀后，我很受啟發(fā)。

逆向思維是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。特征是反向性。反向性思維是改變常規(guī)思維，反其道而行之的思考方式。?形式包括原理逆向、功能逆向、結(jié)構(gòu)逆向、程序逆向或方向逆向等。

原理逆向：就是從事物原理的相反反向進(jìn)行的思考。如：電動吹風(fēng)機(jī)，用電制造空氣吹向物體，反過來，吸塵器。

功能逆向：比如保溫瓶的功能是保熱。你從這個功能逆向思維一下，它是不是可以保冷?于是就有了冰桶。

結(jié)構(gòu)逆向：就是從已有事物的結(jié)構(gòu)方式出發(fā)所進(jìn)行的反向思考，如結(jié)構(gòu)位置的顛倒、置換等。如：日本有一位家庭主婦對煎魚時總是會粘到鍋上感到很惱火，煎好的魚常常是爛開，不成片。有一天，她在煎魚時突然產(chǎn)生了一個念頭，不在鍋的下面加熱、而在鍋的上面加熱呢?經(jīng)過多次嘗試，她想到了在鍋蓋里安裝電爐絲這一從上面加熱的方法，最終制成了令人滿意的煎魚不糊的鍋。

程序逆向或方向逆向。在船體制造過程中，仰焊的強(qiáng)度大，質(zhì)量不易保障。后來改變了焊接順序，在船體分段結(jié)構(gòu)裝焊時將需仰焊的部分暫不施工，待其他部分焊好后，將船體分段翻個身，變仰焊為俯焊位置，這樣裝焊的質(zhì)量與速度都有了保證。

我們都是一個部門或一個公司的管理人員，在一個部門或公司工作時間久了,難免按慣性思維方式思考和解決問題，當(dāng)遇到一些復(fù)雜的情況，會很容易被眼前的障礙所蒙蔽，找不到解決問題的方法。這時候，如果能從當(dāng)前的環(huán)境脫離出來，從一個新角度去解決問題，也許就會柳暗花明。“倒立看世界，一切皆有可能”。

逆向思維不僅是常態(tài)思維模式的補(bǔ)充，也是開拓思路的密鑰。因?yàn)樽叱B(tài)思維路的人多，所以，可能這條路在你想到時別人已經(jīng)走過了。而走逆向思維這條路的人相對較少，可能別人還沒有想到，自已成功的概率就提高。(作者系榮程集團(tuán)額爾古納市榮程鑫源實(shí)業(yè)有限公司 經(jīng)理)

管理思維讀后感(篇3)

《管理思維》讀后感1000字！

一開始，我總認(rèn)為自己不是管理的料，然后還會給自己找各種論據(jù)，比如不夠果敢、過于隨和等等。但想要規(guī)避瓦釜雷鳴，總得有些管理的方法，隨便搜索一下，琳瑯滿目的管理工具又會讓人心生恐懼和厭倦。

但讀了《管理思維》，才懂得：重要的不是工具、方法，是心法

孫悟空的棍子，只有能降伏它的人（猴？）才能用得起來。同樣的道路，首先要在內(nèi)心建立對管理的信念，才能更好地去從事管理工作，《管理思維》很好地提供了這一套心法的修煉方式，分7步去實(shí)現(xiàn)管理小白到管理大拿的進(jìn)階。

首先是目標(biāo)。沒有目標(biāo)的船，所有方向的風(fēng)都是逆風(fēng)。而目標(biāo)應(yīng)該是令自己充滿激情的，所謂早晨叫醒你的不是鬧鐘，是夢想。一個清晰明確、令人心動的目標(biāo)，就應(yīng)該有這份力量。而選擇目標(biāo)的方法是因人而異的，一個身高160cm如我這樣的人，目標(biāo)成為NBA巨星就有點(diǎn)過分了，但目標(biāo)成為一名好醫(yī)生就非常合理。因?yàn)檫@是我的熱愛，能體現(xiàn)我的價值觀，更能施展我的才能，這正是作者定義的目標(biāo)“三維度”。是每個人的稟賦和經(jīng)歷讓我們與眾不同，又是目標(biāo)的因此誕生，讓自己能夠離理想生活更近。

然后是承諾。如果是目標(biāo)是行走的目的地，學(xué)會承諾就是走向目的地的一條捷徑。承諾不是被動的保證，或被逼無奈的發(fā)誓，承諾是把愿景表達(dá)出來，它清晰、明確、易于交流。與承諾相反的則是恐懼，它的確可以讓你行動起來，但“令人備受鼓舞的表現(xiàn)和進(jìn)步，永遠(yuǎn)不可能在恐懼心態(tài)的陰影下實(shí)現(xiàn)”。

第三是計(jì)劃。這個計(jì)劃不是在具體的管理中如何計(jì)劃，而是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)練習(xí)，是堅(jiān)信、轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)變不僅是菜鳥管理者的任務(wù)，也是大部分管理者進(jìn)階為變革型管理者的必由之路。盡管這些管理者都是帶著改變世界的積極想法參與工作，但又總被各種待辦事項(xiàng)所淹沒。作者特別指出，要打造一個卓越的組織，首先要成為一個卓越的自己。在接下來的四個原則里，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并指出個人變革的重要性：管理者應(yīng)該是改變、成長、創(chuàng)新和變革的榜樣。

接下來的幾個原則，說服、贊美、堅(jiān)持、準(zhǔn)備，作者也同樣致力于變革人們的日常思維，但他所強(qiáng)調(diào)最重要也是最后的一件事則是：“愛是你和我擁有的最具變革性的情感。所以請愛一個想法、夢想或抱負(fù)，愛你的員工、客戶，愛上做有價值的工作，愛上充滿希望和樂觀的態(tài)度?！艺垚凵线@樣一種觀念，即每一天都可以是促進(jìn)個人職業(yè)成功發(fā)展的一天?！?/p>

在剛剛踏入管理崗位的第一個季度，我很有幸讀到這樣一本書。它讓我知道，我的不夠果敢是我最大的障礙，也是我取得最大成功的途徑；我的過于隨和，是值得變革卻也值得贊美的一種性格。

更優(yōu)秀的管理，我能做到，不是因?yàn)槲乙呀?jīng)做到，而是因?yàn)槲蚁嘈抛约嚎梢浴?/p>

然后接下來，我們可以談?wù)劯唧w的一些管理方法了。

管理思維讀后感(篇4)

近日，有幸拜讀了禹城市張莊中學(xué)孫海忠校長所寫《管理情話》一文，深受感動，也深受啟發(fā)。

“態(tài)度決定一切”，成功路上不要怕遇到麻煩，要勇敢為自己打拼，闖出屬于自己的一片天。人生是一次旅程，一次充滿艱辛與快樂的旅程。在這次旅程中，孫校長能夠放下架子，俯下身子，從細(xì)微處體察民情，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，并且真真切切的體諒老教師，關(guān)心年輕教師的專業(yè)成長，真不愧是全校師生的“福母官”。

教書已經(jīng)，第一年干班主任的我，當(dāng)接到校長讓我當(dāng)班主任的消息時，真的有點(diǎn)不知所措。上任后，當(dāng)遇到班內(nèi)難以解決的問題時，經(jīng)常躲在家里抹眼淚。特別是我校屬于寄宿制學(xué)校，煩瑣事更是讓我經(jīng)常六神無主。有好幾次，我打算去辭掉班主任工作，但是性格倔強(qiáng)的我又有點(diǎn)抹不開面子。于是，心一橫，“別人能夠做好的事情，我也一定行”。

每當(dāng)遇到撓頭的事情時我就多向老班主任請教經(jīng)驗(yàn)，慢慢的孩子們的純真深深地感動了我。每當(dāng)看到孩子們圍著我問這問那時，每當(dāng)孩子們遇到事情向我求助時，每當(dāng)孩子們爭搶著為我打飯時......我就會幸福的流眼淚。這時候，我就會告誡自己：真心換來的是真情?。∥乙欢ㄒ煤玫恼疹欉@些孩子們，好好的教育他們，讓他們時刻感到家的溫暖，讓他們每一個人都成才。

我班有個單親孩子梁仁坤，在2歲時候，母親因病去世，爸爸為了償還債務(wù)、維持生計(jì)從那就常年在外打工，孩子就隨年老的爺爺一塊生活。我當(dāng)班主任不久就發(fā)現(xiàn)了這個學(xué)生顯得有點(diǎn)呆滯，其他同學(xué)也時常欺負(fù)他。我就試著給梁仁坤做工作，教他做什么事情都不要害怕，做什么事情都要大膽。前幾天發(fā)生的一件事使我的心至今不能平靜下來：一天吃晚飯，班內(nèi)一個學(xué)生帶來了辣椒醬，好多學(xué)生都去要，我發(fā)現(xiàn)梁仁坤竟然也怯生生的去要了?？墒?，那個同學(xué)給誰都可以唯獨(dú)就是不給他，我發(fā)現(xiàn)他非常的尷尬，目光變得更加呆滯了。

我當(dāng)時也有點(diǎn)“不知所措”，裝作沒有看見，沒有說任何話。事后我就借班會時間告訴孩子們要有愛心，要有同情心，要學(xué)會關(guān)心周圍同學(xué)們。隨后，我就偷偷的.買了一袋子辣椒醬送給了梁仁坤，孩子當(dāng)時就哭了。我輕輕拍了拍他的后背說，“今后要好好學(xué)習(xí)。那樣你就會更可愛”。我知道給孩子講大道理，他聽不懂，我要用實(shí)際行動告訴孩子要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，只有好好學(xué)習(xí)，將來才會過上好日子。

讀了孫校長的文章后，我還想起上周的一件事情來，至今感到愧疚。周二晚上臨睡前，我到了學(xué)生宿舍轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，臨走時看到宿舍前還有一些孩子們的鞋子，我想起了下午某老師說，“晚上有雨”的事情來，但是我抬頭一看夜空，滿天的星斗，就心存僥幸的走了。半夜睡夢中，我就聽到外面嘩嘩的下雨聲，可是困意太濃的我就是不相信天還真會下雨不成。緊接著我又心存僥幸地睡著了。

第二天早上起床后，我到門外一看，天哪，昨晚還真是下雨了呢。我的心啊，頓時涼了多半截。我就趕快跑到班里，一問有幾個學(xué)生的鞋子真的淋濕了，尤其是潘新東同學(xué)就是帶了一雙鞋子，還穿著濕鞋子上課呢。我頓時就恨起了自己。我怎么就不起來給孩子們拿進(jìn)去呢。當(dāng)然世界上沒有賣后悔藥的，我就暗下決心，今后絕不會再犯類似的錯誤了。生活中時時刻刻都有新的挑戰(zhàn)、時時刻刻都有新的創(chuàng)造。

通過不到一年的班主任經(jīng)歷使我成熟很多。當(dāng)一個“孩子眼中的好班主任”目前就是我的一個夢想，這個夢想也無時無刻不縈繞在我的心中。特別是讀了孫海忠校長的文章后我更是心潮澎湃：常言道“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。每個真正實(shí)現(xiàn)夢想的人都經(jīng)歷過無數(shù)的坎坷和磨礪，才真正走向夢想的殿堂。也只有經(jīng)過坎坷和磨礪所實(shí)現(xiàn)的夢想才真正是有價值的夢想。其實(shí)夢想就是人生的加油站，時時讓我們以飽滿的熱情做好本職工作，迎接明天、走向未來。

管理思維讀后感(篇5)

如果X代表6、8、9，那么X0后有什么不同？平時我們只看到了露在外面的行為層面，但又不理解為什么會這樣?！遁p有力》將X0后三座冰山截面切開，我們發(fā)現(xiàn)每座冰山都分四層：

行為

心理

價值觀

需求

這四層按次序上下關(guān)聯(lián)，我們受外部刺激引發(fā)需求，需求價值評判靠價值觀，價值觀決定心理感受，感覺開心的被堅(jiān)持，感覺不爽的被終止，堅(jiān)持與終止就是行為。

1949到1978年的毛澤東時代是“后輩復(fù)制前輩”的后象征文化時代。這30年，所有人都受紅色教育，由此激發(fā)出“螺絲釘”、“革命磚”的社會性需求。一切被嚴(yán)格控制，長輩是權(quán)威，權(quán)威就是對的，服從安排就是正確的行為軌跡。60后在成為80、90后的父母后，不希望自己的孩子承擔(dān)曾經(jīng)的壓力，他們努力為孩子創(chuàng)造更好的條件。

中國，1979年進(jìn)入改革開放的鄧小平時代，到20xx年是“同代人相互學(xué)習(xí)”的互象征文化時代。這30年的年輕人，經(jīng)歷過集體主義的熏陶，經(jīng)歷著西方思想的撕扯，面對著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的考驗(yàn)。教化的那一套不再適用，父母的辛勞不足以支撐奢侈品變成必需品，消費(fèi)文化逼迫80后把物質(zhì)作為首要。他們疏離長輩的控制，沉浸在自我的世界，追求自我實(shí)現(xiàn)，可最終目的還是迎合普世價值認(rèn)同。如果利益滿足，他們可以放棄話語權(quán)，可以接受規(guī)則模糊。當(dāng)然，因?yàn)閮r值觀是有社會稱許性的，說白了還是被社會評判，一些80后聲稱自己也具備某種價值觀，但是當(dāng)價值觀與物質(zhì)無法對抗時，就會出現(xiàn)與行為的脫節(jié)，就會“說一套，做一套”，一個字概括就是“裝”。

20xx年進(jìn)入“前輩需要向后輩學(xué)習(xí)”的前象征文化時代?？焖俚闹R、各種新名詞已經(jīng)讓前輩無法全部應(yīng)對，不主動向年輕人學(xué)習(xí)只能退居邊緣。拿80后來說就是“如果不……你就OUT啦”，一些行為表層只是為了迎合?？瓷先?0、90后是同一類追求自我實(shí)現(xiàn)的人，其實(shí)界限早已劃清，90后是完整受信息教育的第一代互聯(lián)網(wǎng)原住民，他們一出生就因?yàn)楦改搁L輩而自信，從小就有很多消費(fèi)機(jī)會。90后完全生活在自己的價值評判中，他們的需求是興趣，要的是話語權(quán)，在利益方面無法接受任何模糊。

管理思維讀后感(篇6)

我很舒服，可以睡到自然醒，起床第一件事就想到要把該做的事情先做好，閉著眼睛從書柜子上隨手抽了一本書，哎喲......，居然是《故事思維》。

這本書我太喜歡了，是美國作者安妮特?西蒙斯的著作，今天是第二次看了，之前在人生遇到瓶頸的時候，我認(rèn)真讀過一次，學(xué)到很多東西，突破了瓶頸。

過去我是一個很木訥的人，感覺自己是個書呆子，看了這本書改變我許多，我也有點(diǎn)會講點(diǎn)故事了，雖然我的故事還講的不好，不過算比以前好很多。

故事思維，是講訓(xùn)練思維的，講故事的關(guān)鍵在于，能夠激勵，說服，最終達(dá)到積極合作，學(xué)會故事思維，可以輕松影響他人，是解決問題的關(guān)鍵技能。

像寫文章寫的好的，比如咪蒙寫的文章，很多都是采用講故事的形式寫的，講故事更容易讓人產(chǎn)生共鳴，打造自己的`影響力。

會講故事，人生會輕松很多，寫文章也是這個效果，寫故事型的文章更容易建立信任，我把這本書的思維結(jié)合營銷思維來用，收獲太大了。

我讀這本書，學(xué)會很多，但記住的并不多，印象最深的是6個故事。

我是姚棋仁，我準(zhǔn)備一個終身保持每天讀一本書的習(xí)慣。

因?yàn)槲乙嵘约?，不進(jìn)則退，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就是我在這里的原因。

你們也想學(xué)習(xí)，但是你們沒有時間，或者不會安排時間，所以你們?nèi)鄙贍烤€的人，而我想做這件事幫助你。

打造一個良好的讀書學(xué)習(xí)的平臺。

這么做的好處是能幫助到別人，也能幫助到自己，你參與之后也幫助到別人。

很多事只有去做了，行動了就會產(chǎn)生結(jié)果，不做永遠(yuǎn)是零，什么時候開始都不晚，最怕的是永遠(yuǎn)不敢開始。

這里簡單的分享一下，其實(shí)每個故事，都可以獨(dú)立寫一篇文章來講，很多自媒體人都用這幾招來寫作。

想要提升自己在別人心目中的影響力，就要學(xué)會講好這6個故事，你不妨也試著思考這6個故事，對你的人生非常有用，謝謝閱讀，分享完畢！

看完有啟發(fā)？

管理思維讀后感(篇7)

閑暇之余翻閱家里的書柜，一本前段時間在職工圖書室借閱的《班組精細(xì)化管理》躍入眼簾，因與自己崗位有關(guān)，于是信手拈來隨意翻看，不知不覺被里面所講的管理理念所吸引、所認(rèn)同。隨后仔細(xì)閱讀起來。

這本書的作者叫劉壽紅，是北京博士德管理顧問有限公司管理顧問、培訓(xùn)師。擁有十多年大型企業(yè)的工作經(jīng)歷，從基層做起，一步一個腳印，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時也總結(jié)出了一些獨(dú)創(chuàng)的管理理念。這本書告知我們什么是精細(xì)化管理，為何要推廣班組精益化，如何實(shí)現(xiàn)精細(xì)化管理。用講案例，擺道理的方法，讓閱讀者想的明白，看的清楚。

日本企業(yè)以精細(xì)著稱，任何產(chǎn)品都是以人為本、重視細(xì)節(jié)，從而推動了日本的經(jīng)濟(jì)增長。書中舉了這樣一個例子：一家日本企業(yè)，在車間工作的工人身上至少帶有三樣工具：筆、尺子和表，看似不經(jīng)意的東西實(shí)則有很大作用。筆是用來做記錄或者做標(biāo)記的。日本人做事很細(xì)心，哪個地方只要有不明白或不一致，就馬上把它記錄下來反饋給上級。尺子代表的是精度。中國人做事靠感覺，判斷差不多就可以了，先主觀后客觀。日本人則是先用尺子量一下，是多少就是多少，不斷地去測量，不斷地去改進(jìn)。表是用來看時間的。他們每完成一項(xiàng)工作，就把時間記錄下來，這樣不斷地對時間進(jìn)行記錄和比較，不斷地改進(jìn)工作方法，不斷提高效率。正因?yàn)樽⒅丶?xì)節(jié)才使得今天的日本產(chǎn)品質(zhì)量如此優(yōu)良，代表世界一流水平。從這些事實(shí)上看出我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)精細(xì)化管理，每個人都努力去做，久而久之養(yǎng)成習(xí)慣，企業(yè)才會逐漸進(jìn)步、逐漸強(qiáng)大。

從這本書中我對這幾點(diǎn)比較感同身受：

一、必須要有改進(jìn)工作的動力和能力。

班組員工僅憑自己過去積累的經(jīng)驗(yàn)、知識做事，而不主動學(xué)習(xí)新的管理理念、新工具和新的工作模式，這樣便不能在工作中發(fā)現(xiàn)問題并及時解決。所以一定要培養(yǎng)員工的主動性和創(chuàng)造性，這樣才能不斷提高班組管理水平。

二、做到管理專業(yè)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)據(jù)化、系統(tǒng)化。

1、專業(yè)化。只有專業(yè)才能精細(xì)，讓員工重視自己的工作，不斷鉆研取得進(jìn)步，從成功中獲取快樂從而使工作更有成效。

2、規(guī)范化。俗語說“無規(guī)矩不成方圓”,班組生產(chǎn)過程管理要規(guī)范、安全管理要規(guī)范、統(tǒng)計(jì)臺帳要規(guī)范，只有一切都梳理清晰，才能實(shí)現(xiàn)班組精細(xì)化。

3、標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化是班組追求效率、減少差錯的重要手段，制訂各項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)，在執(zhí)行過程中發(fā)現(xiàn)問題，持續(xù)改善，不斷提高。

4、數(shù)據(jù)化。班組數(shù)據(jù)管理最主要的目的是通過對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的分析對比，找出存在的不足，使班組提高效率、避免差錯。

5、系統(tǒng)化。班組精益化管理本身有限多環(huán)節(jié)，涉及到多種手段，只有銜接配合好各個環(huán)節(jié)，才能產(chǎn)生最大的效果。

三、火車跑得快全靠車頭帶。

班組長是班組精細(xì)化管理的帶頭人，所以班組長應(yīng)提高自身素質(zhì)，推行“嚴(yán)、細(xì)、仁”管理方針，不斷激勵自己，提升管理能力。

精細(xì)管理的內(nèi)涵很豐富，不僅要求員工有注重工作細(xì)節(jié)的能力，更為重要的是，要求員工把工作做深、做透、做到位。通過這本書的閱讀使我受益匪淺，不僅給我指明了工作的方向還給了我工作的動力。目前，公司正如火如荼開展班組精細(xì)化管理，我們從立項(xiàng)班組開工會和安全活動著手，狠抓工作流程，力求從出勤、工作服裝、當(dāng)天生產(chǎn)任務(wù)、危險點(diǎn)的防范、對工作的點(diǎn)評等等進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)范。作為一名班組事務(wù)專職，我將不斷開拓自己的工作理念，研究、實(shí)踐、完善精細(xì)化管理，把班組建設(shè)工作做的更細(xì)、更精、更完美。

管理思維讀后感(篇8)

“三百六十行，行行出狀元?！钡钦l又知道三百六十行，也各有各的難，想要成為“狀元”,那就更是難上加難了。

“法者，定分止?fàn)??！庇嘘P(guān)法律的職業(yè)我們可以想到的有哪些？法官、檢察官、公安、律師，沒錯，這些是我們最熟悉的，但是如果叫你去選擇你會選擇哪一種職業(yè)呢？或者說，你認(rèn)為哪一種職業(yè)更容易做好呢？或許都很難吧！

一提到法律，我們都會認(rèn)為是一個很嚴(yán)肅的東西，是高高在上的，可以敬畏而不可褻瀆的。但是，如果你是一位律師，那就大可不必這么想，或許法律是一位和你很熟悉的朋友，你們互相了解，并不害怕彼此，沒有誰是高高在上的，但相互尊重。

在《思維的筆跡》一書中，作者系統(tǒng)地還講述了作為一名律師應(yīng)該具有的素養(yǎng)和能力。

成功總是照顧那些有準(zhǔn)備的人，做任何事情都是如此，所以想要成為一名合格的律師，首先要有職業(yè)準(zhǔn)備。你要成為一名職業(yè)的法律人，你首先要多問自己幾個為什么，問自己為什么要選擇這個職業(yè)，如果一開始自己的意志就不堅(jiān)定，那自己就沒有做好這一行的決心，當(dāng)自己遇到困難時就會容易質(zhì)疑自己的選擇，容易自暴自棄，或者半途而廢。

做一行，就要有一行的職業(yè)要求和職業(yè)道德。所以，在開始講授一些系統(tǒng)的職業(yè)知識前，作者先教我們――要學(xué)法先學(xué)做人。律師不是像以前的電視里演的一樣都是一些壞蛋，是只要給錢就幫壞人說話的。作為一名律師，要有應(yīng)有的職業(yè)道德和操守，用事實(shí)和法律說話，實(shí)事求是，才會成為別人敬重的一種職業(yè)，這是每一位已經(jīng)從事，或者將要從事律師職業(yè)者的應(yīng)有之義。

做一行，就要認(rèn)定一行。沒有哪一位大師在一開始就是大師，想要成為大師就要從最基礎(chǔ)的開始做起，從最簡單的開始做起。想要成為律師也是一樣的，一開始不要想著讓自己的師傅帶著自己辦案子，而是要從入門的一些事情開始?？赡芤婚_始只是打印個東西，送個文件，寫個法律文書，整理一些文件?？词呛唵蔚氖虑?，但確是培養(yǎng)一名律師不可缺少的部分。要記住，有時候，做律師不僅僅是和法律打交道，更多的是和人打交道?！段男牡颀垺分性f過：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”,或許說的就有這個意思。

做一行，就要樹立一行的職業(yè)思維，萬不可以亂來。律師是一個十分嚴(yán)謹(jǐn)而特殊的職業(yè)，要求我們要有不同于其他職業(yè)的思維方式。認(rèn)真對待每一個案件，認(rèn)真對待每一個細(xì)節(jié)。有時候，可能就是一個字或者一個詞的差別，就差之毫厘，相差千里了，會給自己和自己的`客戶帶來許多不必要的麻煩。所以在自己做出任何一個決定之前，都應(yīng)該要想到自己的職業(yè)，自己的責(zé)任，心細(xì)如塵是律師的要求。

做一行，就要精一行。這是作者最重點(diǎn)講的，一定要樹立的專業(yè)意識。自己既然選定了一個職業(yè)，那就要想方設(shè)法的把自己的職業(yè)做好，要讓自己成為這一方面的專家，不要做半桶水，耽誤自己還害了別人。涉及到專業(yè)術(shù)語，專業(yè)用詞，文書規(guī)范，還有一些程序問題都不能讓對方挑出刺來。律師訴訟就好比作戰(zhàn)，想要把戰(zhàn)打贏先要把自己的本領(lǐng)練好，在每次上戰(zhàn)場的時候才能運(yùn)籌帷幄，應(yīng)對自如，出奇制勝。律師作戰(zhàn)又好比武林高手過招，想要戰(zhàn)勝對方，就必須要讓自己比對方技高一籌，才能見招拆招，取得勝局。

做任何事情都不是一蹴而就的，需要靠自己的點(diǎn)滴積累；做任何事情都應(yīng)該有恒心和毅力，不要因?yàn)樽约河龅揭稽c(diǎn)困難就輕言放棄；做任何事情都不要好高騖遠(yuǎn)，學(xué)好基本功或許更加的重要。就像作者說到的，有時候，我們要知道，先把一件事情做對，比把一件事情做好要更為重要，因?yàn)榉捎袝r候更加需要的是準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。

其實(shí)，我認(rèn)為，做任何職業(yè)，在某些方法和原則都是相通的，雖然落實(shí)到具體的一些東西是會有區(qū)別的。不管你今后從事什么職業(yè)，請記住，生活的路還很漫長，應(yīng)該先到自己想去的地方去，然后再到你應(yīng)該到的地方去，先去做自己想做的事，再去做自己應(yīng)該做的事，相信自己，其實(shí)未來一直掌握在你自己的手中。

作者在最后談到了對幸福生活的感悟，對生活的感恩。這讓我感覺這不是一本在教職業(yè)知識技能的書，倒像是一本生活哲學(xué)指導(dǎo)的書。但有時候就像是歐亨利式的結(jié)尾，出人意料，卻又在情理之中。我們做了這么多，不都是在為生活而奔波嗎？世事洞明皆學(xué)問，處事生活也有大文章。

書只讀一遍，或許還不能夠真正明白作者的意思和良苦用心，學(xué)不到其中一些最有價值的東西，但感覺自己還是有收獲，或許在接下來的時間里還要將該書反復(fù)的閱讀，讀書也如閱人，經(jīng)過多次熟悉，才能更加的了解，才會更懂得，才會成為良師益友。

管理思維讀后感(篇9)

我非常喜歡讀學(xué)校配備給我們班的《神奇思維故事》這本書，里面的故事豐富多彩，就讓我給你們講一講吧!

我先給你們說一下《狀元作詩》這個故事。這個故事寫的是一個人考中了狀元，他的老師很高興，然后連州官都不放在眼里了……嘿!你們看這一段，真有意思：“周官說：‘老先生先作，我找你的格式作就是?！舷壬换挪幻Φ啬畹溃骸兴材钕?，無水也念奚，添鳥變成雞，得勢的貍貓歡如虎，失勢的鳳凰不如雞?！痹趺礃樱姓f的好吧?我覺得太難對了，真佩服他們啊!

還有一個故事是《只說一個字》，這里面有一段也很有意思：“陳大全想了想，笑道：‘屁?！O(jiān)說： ‘這是什么意思?’陳大全說：‘放也由你，不放也由你?！惫?好笑吧?簡直太妙了!雖然不是什么好詞，但用在這里不得不說是個經(jīng)典了。

《神奇思維故事》真是本好書，有時間我一定要多看看，也能多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。一定會能提高我的寫作能力，也讓我感覺很幽默，這也是知識的力量吧!