孔乙己課件

孔乙己課件(分享6篇)。

教案課件是每個老師在開學(xué)前需要準(zhǔn)備的東西，每個老師都要認(rèn)真寫教案課件。教案是課堂教學(xué)流程的規(guī)范化體現(xiàn)。幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您提供了以下可能有用的“孔乙己課件”，希望本文能為您提供幫助！

孔乙己課件【篇1】

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作家作品及小說的創(chuàng)作背景，并掌握本課重點字詞的音、形、義。

2、熟讀課文，把握故事情節(jié)。

3、抓住文中人物的肖像、語言、動作描寫，分析孔乙己的性格特點；

4、理解社會環(huán)境描寫的作用，分析眾人對孔乙己的態(tài)度，領(lǐng)悟孔乙己悲劇的社會原因。

【學(xué)習(xí)重難點】

1、通過學(xué)習(xí)課文，感受作者對孔乙己的批判與同情；

2、明確封建教育對讀書人的毒害和封建社會的腐朽與病態(tài)。

【課時安排】2課時

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、導(dǎo)入新課：

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了清代小說家吳敬梓先生的《范進(jìn)中舉》，深刻認(rèn)識到封建科舉制度對讀書人的毒害。今天我們要學(xué)習(xí)的魯迅先生著名小說《孔乙己》，也是講述封建科舉制度對人的毒害，看看在他身上發(fā)生了哪些故事？

二、知識鏈接

1、作者回顧：

魯迅（1881年-1936年），現(xiàn)代偉大 文學(xué) 家、思想 家和 革命 家。原名 周樹人 ，字 豫才 。浙江紹興人。幼年時受詩書經(jīng)傳的教育，青年時代受“進(jìn)化論”影響。后東渡日本學(xué)醫(yī)，又棄醫(yī)從文，立志用文學(xué)來改變落后的國民精神面貌。1918年5月發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說 《狂人日記》 。從此以后，魯迅用他手中的一支筆，同舊勢力舊思想進(jìn)行著斗爭。自1918年至1926年，陸續(xù)創(chuàng)作并出版了小說集 《吶喊》 、 《彷徨》 、散文詩集 《野草》 、散文集 《朝花夕拾》 、雜文集 《墳》 、 《熱風(fēng)》 、 《南腔北調(diào)》 等專集。

2、寫作背景：

小說寫于1918年冬天，最初刊載在1919年4月的《新青年》上，是魯迅在五四前夕繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說，后收入小說集《吶喊》。當(dāng)時辛亥革命剛推翻封建帝制，但是中國社會封建勢力仍然根深蒂固。在當(dāng)時的文化教育領(lǐng)域，雖然在1906年就廢止了封建科舉制度，但封建復(fù)古逆流仍然很猖獗。封建教育仍然是社會教育的核心內(nèi)容。魯迅作為進(jìn)步知識分子，以文章作為武器，從各個角度向封建禮教發(fā)起進(jìn)攻，深刻批判了“禮教吃人”的罪惡?！犊滓壹骸肪褪沁@樣一篇小說。魯迅通過描寫孔乙己這個受封建科舉制度毒害和摧殘的下層讀書人的悲慘遭遇，揭露和控訴了封建教育制度和封建禮教的罪惡，揭示出封建社會中人情淡薄以及普通群眾的麻木、冷酷的精神世界。正如魯迅所說的寫這篇小說的用意：“單在描寫一般社會對于苦人的薄涼”，從而“揭出病苦，引起療救的注意”。

三、初讀課文，整體感知：

1、閱讀課文兩次。

2、掌握下列字的讀音

羼水（ chàn ） 頹唐（tuí ） 筆墨紙硯（yàn ）

不屑置辯 ( xiè ) 附和（ hè ） 蘸（ zhàn ） 闊綽 （ chuò ）

3、解釋下列詞語在文中的含義：

不屑置辯：不值得進(jìn)行辯解。

頹 唐：精神不振作，情緒低落。

4、找出文中反映下列內(nèi)容的句子：

（1）孔乙己的特殊身份：

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人

（2）孔乙己的地位：

孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也這么過。

（3）孔乙己的結(jié)局：

我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。

5、你能理清小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，并概括孔乙己的六個生活片斷嗎？

（1） 眾人取笑孔乙己偷東西

（2） 眾人譏笑孔乙己考不中秀才

（3） 孔乙己教小伙計識字

（4） 孔乙己給小孩子分茴香豆

（5） 側(cè)面交代孔乙己被打斷腿

（6） 孔乙己最后一次來咸亨酒店

四、把握小說三要素，分析學(xué)習(xí)課文

（一）情節(jié)探究：請根據(jù)小說的結(jié)構(gòu)：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來給文章分層。

第一部分：（1—3）開端：介紹孔乙己活動的社會環(huán)境

第二部分：（4—9）發(fā)展：寫孔乙己的經(jīng)歷、言行、性格、社會地位

第三部分：（10—11）高潮：孔乙己的不幸遭遇

第四部分：（12—13）結(jié)局：孔乙己的悲慘結(jié)局

（二）形象分析：學(xué)習(xí)小組合作探究，分析孔乙己形象。

（1）揣摩關(guān)鍵語句，理解人物刻畫方法

小說是從哪些方面對孔乙己進(jìn)行個性刻畫的，請各找一例?

學(xué)法指導(dǎo)： 人物形象刻畫方法：正面描寫——外貌、語言、行動、神態(tài)、心理；側(cè)面描寫——對比烘托

示例：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。外貌描寫，寫出孔乙己的社會地位，顯示出他的窮困潦倒卻又自命清高的性格。

(2) 填寫下列句子，探究孔乙己性格中的矛盾表現(xiàn)。

例： 孔乙己是站著喝酒但又_______的人。

孔乙己是窮得將要討飯但又好喝懶做的人

孔乙己是以讀書人自居但又把“半個秀才也沒撈到”當(dāng)作靈魂傷疤的人

孔乙己是竭力爭辯維護(hù)清白但又偶有偷竊的人

孔乙己是窮困潦倒偶爾偷竊但又從不拖欠酒錢的人

孔乙己是熱心教小伙計識字，給孩子分茴香豆但又屢遭冷遇的人

孔乙己是個被人們譏諷但又想和人交流的人

孔乙己是個使人快活但又無人關(guān)心，可有可無的人

(3)師生共同歸納孔乙己的性格。

孔乙己地位低下但自命清高，窮困潦倒但好喝懶做，迂腐不堪，死要面子而自欺欺人，凄苦慘絕但麻木不仁，同時又有質(zhì)樸善良的一面。

五、課堂總結(jié)：

這節(jié)課我們認(rèn)識了孔乙己這個可笑可悲又可憐的小人物。他在笑聲中出場又在笑聲中離去，他地位低下、窮困潦倒、迂腐不堪、受盡屈辱、悲慘死去，這一切是什么造成的，從孔乙己的人生中我們應(yīng)該吸取怎樣的教訓(xùn)呢？我們下節(jié)課將探討這些問題。

六、作業(yè)布置：

1、找出文中環(huán)境描寫的句子，并分析其作用，探究小說主題

2、結(jié)合文章內(nèi)容，展開想象和聯(lián)想，為小說續(xù)寫結(jié)尾。

七、板書設(shè)計：

開端：（1-3）活動的社會環(huán)境

發(fā)展：（4-9）經(jīng)歷、言行、性格、社會地位

孔乙己 高潮：（10-11）不幸遭遇

結(jié)局：（12-13）悲慘結(jié)局

形 象

窮困潦倒——好喝懶做

死要面子——自欺欺人 熱衷功名——科舉失敗

麻木不仁——至死不悟

教學(xué)反思：

本課是魯迅先生的一篇小說名篇，因此在設(shè)計教學(xué)的時候，為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)探究思路清晰，更明確地了解小說學(xué)習(xí)的方向和重點，所以我從小說三要素的角度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析這篇課文，第一課時主要是從理清字詞、把握情節(jié)、分析人物的方面入手，第二課時重點進(jìn)行小說閱讀的難點環(huán)境分析。

本課堂基本上能夠按照預(yù)先的設(shè)計進(jìn)行，課堂容量較大，教學(xué)思路清晰，學(xué)生參與積極性高，基本上通過閱讀能夠找出孔乙己生活的片段，概括小說基本情節(jié)，也能通過對人物語言、動作、神態(tài)等方面的描寫分析總結(jié)出人物形象，收到良好的教學(xué)效果。

孔乙己課件【篇2】

【教學(xué)目的】

(一)了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷。

(二)了解小說的社會環(huán)境描寫及其作用。

(三)了解小說精巧的布局，

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、引導(dǎo)閱讀單元提示和預(yù)習(xí)提示，明確閱讀和欣賞小說的基本途徑和著力點;

為什么魯迅說《孔乙己》是他自己最喜歡的一篇短篇小說;初步了解《孔乙己》的基本內(nèi)容、性質(zhì)和特點，明確學(xué)習(xí)重點，以便帶著問題學(xué)。

二、簡介寫作背景：

要點：《孔乙己》寫于1918年冬，最初發(fā)表于1919年4月出版的《新青年》雜志，后收入小說集《吶喊》。

孔乙己生活在清朝末年，距辛亥革命10多年，魯迅創(chuàng)作這篇小說是在孔乙己生活年代的20多年之后，五四運動前夜。當(dāng)時，科舉制度已廢除，但在北洋軍閥政府統(tǒng)治下，封建文化和封建教育仍根深蒂固。

1917年在十月革命啟示下，李大釗等領(lǐng)導(dǎo)和策動了新文化運動，向封建文化教育進(jìn)行猛烈抨擊。魯迅積極投入反帝反封建的戰(zhàn)斗，繼《狂人日記》之后，寫出了小說《孔乙己》這篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文，并渴示那個社會蕓蕓眾生的昏沉、麻木病態(tài)，以“引起療救的注意”。

三、要求學(xué)生跳讀，迅速將注釋中的生字注音搬到文中相應(yīng)的字上并讀準(zhǔn)。

成亨(hēng)酒店硯(yàn)附和(hè)羼(chān)

蘸(zhàn)舀(yǎo)打折(shé)了綻(zhàn)出

四、查詞典解釋：

不屑(xiè)置辯——認(rèn)為不值得申辯。

頹唐(tuítǎng)——精神萎靡不振。

分辯——辯白;努 力加以解釋說明。

五、學(xué)生朗讀全文，或聽錄音，獲得整體印象。要求用一句話概括全文內(nèi)容。(通過“我”——咸亨酒店小伙計的口述，記敘了清末下層知識分子孔乙己一生的不幸遭遇和悲慘結(jié)局。)

六、快速閱讀，思考討論，根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物活動場景變換劃分段落層次。

明確：第一部分(第1—3節(jié))寫孔乙己活動的典型環(huán)境——魯鎮(zhèn)咸亨酒店。第二部分(第4—13節(jié))寫孔乙己的典型性格和悲慘遭遇，揭示其社會根源。再引導(dǎo)學(xué)生以“打折腿”為界限，將第二部分分為兩層：第一層(4—9節(jié))側(cè)重寫封建文化、科舉制度對孔乙己的毒害;第二層，側(cè)重寫封建制度對孔乙己的摧殘。

七、學(xué)生朗讀第一節(jié)。

〔提問〕：故事發(fā)生在什么地點和時間?

明確：地點：魯鎮(zhèn)咸亨酒店

時間：“這是20多年前的事”(由此理解孔乙己生活的時代背景。)

〔提問〕：咸亨酒店喝酒的人有哪幾種類型，各有什么特點?(從衣服、地點、方式三方面啟發(fā)答問)

〔提問〕：“短”和“長”，“外”和“里”，“站”和“坐”等對立詞語反映了什么?

明確：反映了等級森嚴(yán)，貧富懸殊，階級對立。(補充板書：鮮明的階級對立。)

補充說明：“踱”寫出了長衫主顧趾高氣揚、悠閑自得的神情;“要酒要菜，慢慢坐喝”寫出他們有錢有勢還有閑。

八、學(xué)生朗讀第2、3節(jié)。

〔提問〕：掌柜對長衫客、短衣幫以及小伙計態(tài)度上有何不同?這說明掌柜是怎樣的人?

明確：掌柜對長衫客：極力逢迎，恭敬侍候

對短衣幫：不講情義，恣意剝削

對小伙計：兇狠無情。

說明掌柜虛偽、勢利、冷酷，媚富欺貧，唯利是圖。

〔提問〕：小伙計所管職務(wù)和所處環(huán)境使人有什么感覺?

明確：單調(diào)無聊“叫人活潑不得”反襯出“只有孔乙己到店才可以笑幾聲”，為孔乙己出場作了鋪墊。

學(xué)生思考討論回答。小說開始介紹魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局和酒店里各種人物及其相互關(guān)系，有什么作用?

〔明確〕：咸亨酒店是當(dāng)時社會的縮影，是孔乙己生活的典型環(huán)境，具有鮮明的時代特征和地方 色彩。小說以咸亨酒店為中心舞臺展開情節(jié)，孔乙己悲劇的一生得到了完整而深刻的表現(xiàn)。

九、布置作業(yè)：

根據(jù)“理解——分析”的要求熟悉課文。

第二課時

一、復(fù)習(xí)提問：

復(fù)述咸亨酒店兩種顧客的不同特點。

二、學(xué)生朗讀第四節(jié)，結(jié)合“理解·分析一”分析孔乙己的典型性格。

〔提問〕：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，他究竟屬于哪一類主顧 ?這說明了孔乙己的什么特點?(啟發(fā)爭論，教師歸納時用虛線把原板書“長衫”和“柜外、站喝”聯(lián)結(jié)起來，補寫“孔乙己”三字如上表。)

明確：“短衣幫”與“ 長衫客”之間等級森嚴(yán)，隔著鴻溝?？滓壹骸罢局染啤?，說明社會地位低下，應(yīng)屬“短衣幫”;而“穿長衫”，總想保持讀書人架式，卻窮困潦倒，不能“踱入”房里，與長衫并起并坐?？滓壹航?jīng)濟(jì)狀況、社會地位與思想意識的嚴(yán)重矛盾，充分說明了他深受封建思想毒害。短短一句話點明了孔乙己的身份、地位和性格特點。

三、學(xué)生朗讀第5節(jié)

〔提問〕：小說怎樣細(xì)致刻畫了孔乙己的肖像，這些描寫說明了什么?

明確：“身材很高大”表明原本具有謀生條件，“青白臉色”說明他過著半饑半飽的生活，“皺紋間常夾些傷痕”表明他飽受生活折磨，常遭欺凌侮辱。“亂蓬蓬的花白胡子”點明他已是風(fēng)燭殘年。長衫臟而不洗，破而不補，又不肯脫去，表明他好逸惡勞，潦倒不堪，自視清高，“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建思想已滲透骨髓。

〔提問〕：孔乙己說話為什么“滿口之乎者也”，教人半懂不懂?他的綽號的由來說明了什么?

明確：“滿口之乎者 也”為的是顯示他“很有學(xué)問”，說明他長期受封建文化教育的熏陶中毒之深，迂腐之至。而別人從描紅紙上“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里替他取綽號正是對孔乙己這種欲上不能、欲下不甘的迂腐性格的強烈諷刺與揶揄。

四、學(xué)生朗讀第6節(jié)

〔提問〕：當(dāng)人們見他臉上的傷痕故意高聲嚷，取笑他偷東西時，他怎樣對待?為什么別人問他“當(dāng)真認(rèn)識字么”，他“顯示不屑置辯的神氣”，而當(dāng)旁人問他“怎的連半個秀才也撈不到”時，他“立刻顯出頹唐不安模樣”?

明確：他先故作鎮(zhèn)靜，“排出九文大錢”，一個“排”字表現(xiàn)出對只花四文錢的短衣幫的得意而炫耀的神情。逼得他“青筋條條綻出”睜大眼睛，進(jìn)行爭辯。一個“綻”字活畫出他的窘迫尷尬、又羞又惱的神態(tài)。爭辯理由是“竊書不能算偷”，“竊”和“偷”本是同義詞，只有口語與文言的區(qū)別，他企圖故作斯文，為自己開脫，反而落得哄堂大笑，這反映他死要面子、自欺欺人，不敢正視現(xiàn)實的性格，也反映了他的自命清高，迂腐窮酸。

“不屑置辯”，含蔑視意，認(rèn)為不值得一辯。酒客追問擊中要害，“連半個秀才也撈不到”，這在他是終生恥辱，一提此事，猶如揭了他的癩瘡疤，所以“頹唐不安”，足見封建教育之毒已浸透他的靈魂?？滓壹旱谋瘎≌从诖恕?/p>

五、學(xué)生朗讀第7、8節(jié)

〔提問〕：孔乙己教小伙計寫“茴”字和給小孩吃茴香豆表現(xiàn)了孔乙己什么性格特點?

明確：教“茴”字的四種寫法，見小伙計毫不熱心，便長嘆惋惜，說明孔乙己把僵化無用的“學(xué)問”視如至寶，說明迂 腐不堪，中毒甚深。分豆給孩子吃說明他的善良誠懇。不看對象，“多乎哉，不多也”的詞句脫口而出，說明迂腐可笑，麻木不仁。

〔提問〕：怎樣理解這篇小說中的“笑”?為什么 那些人對不幸者沒有同情，沒有幫助，卻一味哄笑取樂?用哄笑聲寫孔乙己的悲劇有什么特殊的藝術(shù)效果?

引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：

首先是孔乙己“可笑”。他受封建教育毒害，被科舉制度摧殘，不會營生，迂腐麻木，假斯文，他的像貌、行動、言語是可笑的，寫孔乙己的可笑，實質(zhì)上是對封建文化和科舉制度的尖銳嘲笑和諷刺。

其次是別人對孔乙己的取笑，要做階級分析。掌柜是剝削階級人物，他對孔乙己的取笑，是對受苦人的玩弄和欺凌。取笑孔乙己的人大多是短衣幫的勞苦大眾，按理說應(yīng)對孔乙己同情，他們的取笑是病態(tài)社會的病態(tài)心理的反映。封建制度的壓迫剝削和毒害，在被壓迫者中間，形成了隔膜冷漠心理。麻木，不覺悟，喪失同情心，這一切都是封建制度造成的。用哄笑來寫孔乙己的悲劇，更使人感到封建社會的`黑暗、悲涼，更沉重地鞭撻了罪惡的封建制度 ，并“揭出病苦，引起療救的注意”，產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果。

布置作業(yè)：

(1)整理寫出孔乙己的性格分析提要。

(2)預(yù)習(xí)下文，著重理解第9節(jié)的含義及其在結(jié)構(gòu)上的作用。

第三課時

一、導(dǎo)入新課，集體朗誦第9節(jié)

〔提問〕：第九節(jié)的深刻含義是什么?在結(jié)構(gòu)上有什么作用?

明確：這段是承上啟下的過渡段。前句歸結(jié)了以上各個場面不同人們的笑，說明孔乙己的存在，不過是逗人發(fā)笑的笑料;后句預(yù)示孔乙己的悲慘結(jié)局，在那冷酷的社會里，他只是可有可無的戲弄對象，這是封建科舉制度摧殘下必然產(chǎn)生的悲劇。這句平平淡淡的話寄寓著作者濃烈的感情：對孔乙己既哀其不幸，又批判其麻木不仁和茍且偷生，以畫龍點睛之筆，深刻揭露和控訴了封建科舉制度和封建統(tǒng)治階級的罪惡。

二、學(xué)生朗讀第10節(jié)

〔提問〕：掌柜忽然說：“孔乙己長久沒有來了”，這樣寫的作用是什么?

明確：“忽然”，說明偶爾想起，他在掌柜等人頭腦里印象不深，只是由于他欠的十九個錢才想起，承接上文(“沒有他，別人也便這么過”)，又引起下文(一酒客講“他打折了腿”)。

三、結(jié)合“理解·分析二”回 答

明確：側(cè)寫孔乙己因偷竊被打成殘廢，用“竟”和反詰句突出丁舉人作為地方 上封建一霸的兇橫殘暴和狠毒。小說寫一個讀書人毒打另一個讀書人，再次點出孔乙己悲劇的社會根源是封建科舉制度。丁、孔二人，同是讀書人，但地位命運截然相反，科舉中，一個爬了上去，成了有權(quán)有勢的“舉人老爺”，成了狠毒的“吃人”者，一個因“半個秀才也撈不到”而跌了下來，成了可憐的犧牲品，這就深刻揭露了人吃人的封建社會和科舉制度的罪惡。

四、學(xué)生朗讀第11節(jié)

〔提問〕：孔乙己最后一次出場和第一次出場有什么不同?請從肖像、聲音、神態(tài)、動作幾方面加以比較。(教師畫比較表，每項由學(xué)生找出課文語句教師概括填寫)。

以上對比，說明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧殘了他的肉體?？滓壹阂呀?jīng)不成樣子，周圍的人們?nèi)詫λ⌒Γ@反映了人們的冷漠無情、麻木不仁。

五、教師朗讀12、13節(jié)

〔提問〕：寫“長久沒有看到孔乙己”，用了四個“到”，說明什么?

明確：具體寫出了孔乙己已漸漸被人遺忘，點出了“沒有他，別人也便這么過”。

〔提問〕：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了?！边@句話應(yīng)該怎樣理解?

明確：因事隔20多年，無人確切講過孔乙己死的消息，只能推測。說“的確”，因為從孔乙己的社會處境和不幸遭遇來看，死亡是必然的。又由于在社會上毫無地位，根本無人重視，即使死了也是默默的無人關(guān)心的。小伙計確信其死，但又始終沒有聽到確實可靠的消息，所以說“大約孔乙己的確死了”。

六、啟發(fā)學(xué)生討論，概括中心思想

明確：《孔乙己》這篇小說，塑造了一個受封建科舉制度摧殘致于毀滅的舊知識分子的典型，揭示并控訴了封建制度人吃人的罪惡本質(zhì)。

七、師生共同歸納欣賞本文精巧的布局明確要點：

(一)描述魯鎮(zhèn)咸亨酒店，為典型人物活動提供了典型環(huán)境。

(二)以插敘說明孔乙己的經(jīng)歷，使人物形象完整，情節(jié)緊湊。

(三)以“我”——酒店小伙計的見聞為線索組接生活畫面，使人物性格脈絡(luò)清楚，故事情節(jié)的展開線索分明，結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)完整，增強了親切感和真實感。

(四)以笑貫穿全文，使孔乙己在笑聲中出場，最后在笑聲中離開生活舞臺，既是對孔乙己的性格的批判，也是對社會的冷酷、群眾的麻木的批判，更是對罪惡的封建制度的無情鞭撻。

八、布置作業(yè)

回答“揣摩·運用四和五”及“積累·聯(lián)想七”。

孔乙己課件【篇3】

一、說教材

《孔乙己》是蘇教版初級中學(xué)課本語文第四冊第四單元中的一篇課文。第四單元的設(shè)置，主要是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生文學(xué)作品的欣賞能力，安排《孔乙己》，主要用以指導(dǎo)小說的賞析。

《孔乙己》這篇小說全文總共不到3000字，卻極其深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個社會的世態(tài)。它揭露了為封建科舉制度所戕害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建制度以及封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文。小說運用側(cè)面描寫、對比映襯、白描手法，通過外貌、動作、語言等方面的描寫，鮮明地表現(xiàn)了孔乙己這個人物的性格特點，成功地塑造了孔乙己這個封建社會下層知識分子的形象。教學(xué)《孔乙己》這篇小說，不僅能幫助學(xué)生深刻理解小說的思想內(nèi)容，而且還能啟發(fā)學(xué)生怎樣去欣賞小說。

二、說目標(biāo)

小說的欣賞，主要是使學(xué)生了解欣賞小說的意義，提高欣賞小說的興趣，初步學(xué)會欣賞小說的基本方法，從而培養(yǎng)和提高他們對小說的欣賞能力，為今后更好地閱讀和欣賞小說打下基礎(chǔ)。魯迅運用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法塑造孔乙己這個人物形象，使之成為我國現(xiàn)代文學(xué)畫廊里很突出的一個人物形象，同時使讀者從一個側(cè)面認(rèn)識封建社會的腐朽與黑暗?？梢赃@樣說，只要成功地解讀孔乙己這個人物形象，欣賞《孔乙己》這篇小說的目的就能達(dá)成。因此，我們把這篇課文的教學(xué)目標(biāo)確定為：

1、通過問題討論，篩選關(guān)鍵語句，分析孔乙己的性格特征和造成孔乙己悲劇的社會原因。（分析和概括能力）

2、通過問題討論，全班交流，評析孔乙己這一人物的社會意義。（評價和賞析能力）

這樣的教學(xué)目標(biāo)，一方面為教師提供了教學(xué)方向——人物分析和評價，教學(xué)方法——問題討論，評價標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)結(jié)果——學(xué)生能分析、評價人物；一方面為學(xué)生提供了欣賞小說的方法和途徑之一——通過篩選關(guān)鍵語句，分析人物的性格特征和性格形成原因，評價人物的意義，理解小說的主題。要達(dá)成這樣的教學(xué)目標(biāo)，對孔乙己性格特點的分析是教學(xué)中的重點，而由于學(xué)生對小說的背景和小說所反映的當(dāng)時的社會現(xiàn)實缺乏較多的了解與較深的認(rèn)識，因此，我們把分析造成孔乙己悲劇的社會原因定為教學(xué)難點。

三、說教法

文學(xué)鑒賞本來就是仁者見仁、智者見智的精神活動。正如魯迅所說：一部《紅樓夢》，“單是命意，就因讀者的眼光而有種種。經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”同一時代的人有不同的眼光，不同時代的人的眼光更是千差萬別。教學(xué)中，我們設(shè)計了許多問題，讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論，充分的交流。學(xué)生的回答，只要是經(jīng)過認(rèn)真思考的，表達(dá)出來又能自圓其說的，我們就肯定。課堂中形成了一種全方位的“立體交流”，這種“立體交流”，與傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)方法和一般的“問答式”教學(xué)方法相比，有著無與倫比的優(yōu)越性，它既有教師與學(xué)生之間的信息傳遞，又有學(xué)生與學(xué)生之間的信息傳遞，它作用于教學(xué)雙方，充分反饋信息，使學(xué)生一反被動、靜止的狀態(tài)而富于強烈的參與意識，最大限度地調(diào)動全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了課堂教學(xué)的效率。

四、說設(shè)計

配合上述教學(xué)目標(biāo)的要求，在教學(xué)設(shè)計上我們作了如下安排：

1．出示課題，提示背景——為學(xué)生分析人物形象，理解小說主題提供基本條件。

小說所寫的是清朝末年的事。一九一一年資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了反動腐朽的清王朝，但反帝反封建的任務(wù)并沒有完成，舊的封建教育制度根本沒有改變。一些封建復(fù)古主義者頑固地維護(hù)著封建思想和封建文化教育制度。針對這種現(xiàn)狀，新文化運動的.偉大旗手魯迅在“五四”前夕，寫下了這篇戰(zhàn)斗的小說。

2．分析人物的悲慘結(jié)局——從課文結(jié)尾入手進(jìn)行教學(xué)，追求教學(xué)素材設(shè)計的“動態(tài)”效果。我們認(rèn)為，教材處理，尤其是現(xiàn)代文閱讀教材的處理，要改變舊有觀念，摒棄文章學(xué)的理論指導(dǎo)，改變每文必分析結(jié)構(gòu)層次，每課必講授寫作方法的做法。運用信息論、語用學(xué)的理論來指導(dǎo)教學(xué)素材設(shè)計，抓住文章的主要信息進(jìn)行分析，展開教學(xué)，通過語言文字的研究，來理解課文的思想內(nèi)容。教材是教學(xué)信息的靜態(tài)分布，調(diào)整教材原有的邏輯順序和結(jié)構(gòu)，使之形成一種新的順序、新的結(jié)構(gòu)，這樣，教材內(nèi)在的知識信息就變原來的靜態(tài)為“動態(tài)”。這個“動態(tài)”的含義在于：所建立的新順序、新結(jié)構(gòu)，能激發(fā)學(xué)生的探究和認(rèn)知，因而更富于有效性。我們在課文結(jié)尾處設(shè)計了這樣一個問題：

小說最后一句寫道：我到現(xiàn)在終于沒有見—大約孔乙己的確死了。你認(rèn)為孔乙己到底是死了，還是活著？為什么？

設(shè)計這個問題，目的有兩個，一是引導(dǎo)學(xué)生從課文中找依據(jù)，培養(yǎng)篩選能力；二是為分析孔乙己的性格及其社會原因打好基礎(chǔ)。

3．分析人物的性格及其社會原因。

分析孔乙己的性格，是為突破“社會原因分析”這個教學(xué)難點做準(zhǔn)備，同時，通過對孔乙己性格的分析，讓學(xué)生初步掌握分析人物性格的基本方法。為此，我們要求學(xué)生深入具體語言，從神態(tài)描寫、動作描寫、語言描寫等方面分析孔乙己的性格特征，通過討論交流，理解小說通過具體的描寫來揭示人物性格的寫法。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生從文中篩選重點語句，進(jìn)行分析、歸類，加以論述，多角度分析孔乙己的死因。

4、評價孔乙己這一典型形象的意義。

為了使學(xué)生對孔乙己這個人物形象有更深刻的認(rèn)識，對《孔乙己》這篇小說的主題有更深刻的理解，也為了使教學(xué)更有層次感，我們設(shè)計了“評價孔乙己這一典型形象的意義”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在對下列問題的討論中，理解孔乙己這一典型形象的意義所在。具體問題如下：

⑴你對孔乙己這一人物是否同情？為什么？

⑵你對孔乙己這一人物是否怨恨？為什么？

⑶作者為什么要刻畫孔乙己這個典型形象？

5、教學(xué)小結(jié)

從教學(xué)設(shè)計的角度看，一堂完整的語文課，必須要有一個教學(xué)小結(jié)。我們認(rèn)為，教學(xué)小結(jié)要具備兩大功能，一是反饋課堂教學(xué)效果，二是整理課堂教學(xué)思路與方法。為了充分發(fā)揮教學(xué)小結(jié)的這兩個功能，我們設(shè)計了下面的問題，讓學(xué)生在討論中完成對本課的教學(xué)小結(jié)：學(xué)了《孔乙己》這篇以后，你在思想認(rèn)識和閱讀小說方面有什么收獲？

6．拓展訓(xùn)練

要真正提高學(xué)生的閱讀水平和能力，僅靠課內(nèi)閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。課內(nèi)閱讀教方法，課外閱讀去實踐，雙翼齊飛，才有提高。為此，我們在拓展訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)中設(shè)計了這樣一個問題，讓學(xué)生運用課內(nèi)所學(xué)，課外閱讀魯迅小說一篇，認(rèn)真分析小說主要人物的性格特征，體會小說反映的主題思想。

7．板書

要讓學(xué)生對一堂課的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容有更直觀的認(rèn)識，一個好的板書設(shè)計是不可缺少的。好的板書設(shè)計，可以幫助學(xué)生理清課堂教學(xué)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生加深對課文內(nèi)容的理解。我們?yōu)檫@堂課設(shè)計了這樣的板書：

孔乙己

魯迅

好喝懶做、庸俗迂腐、自命不凡、麻木不仁的個性

貧富懸殊、世態(tài)炎涼、科舉毒害的封建社會特性

這個板書設(shè)計的特點是：結(jié)構(gòu)清晰，語言簡潔，內(nèi)涵豐富。中間一行，從問號的“死”到句號的“死”再到感嘆號的“死”，既體現(xiàn)了本堂課的教學(xué)思路和線索，又揭示了對孔乙己這個人物的認(rèn)識過程的不斷深入。而上下兩行的內(nèi)容，則是這種認(rèn)識過程不斷深入的具體體現(xiàn)。

這堂課的設(shè)計，體現(xiàn)了兩個特點：一是課堂教學(xué)層次明顯具備了“逐層推進(jìn)，螺旋上升”的特點。它有兩點追求，第一是追求學(xué)生能力的逐級提高，將整個教學(xué)過程作為培養(yǎng)一般學(xué)習(xí)能力的系統(tǒng)來加以考慮，每一個層次的教學(xué)活動各自培養(yǎng)某一級學(xué)習(xí)能力的功能并呈現(xiàn)出級級上升的勢態(tài)；第二是追求目標(biāo)學(xué)習(xí)的反復(fù)強化，圍繞孔乙己這個主要人物進(jìn)行充分分析和討論。這樣的教學(xué)層次設(shè)計，使課堂教學(xué)中學(xué)生的興奮優(yōu)勢保持始終，學(xué)得實，學(xué)得活，課堂教學(xué)自然是高效率的。二是課堂提問由幾組主干性問題組成，問題有思維量，有層次性。我們認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教學(xué)層次的推進(jìn)，學(xué)生實踐活動的開展，無不依賴于提問技術(shù)，問題設(shè)計是教材處理的重要環(huán)節(jié)，它是教材處理成功與否的外顯標(biāo)志。之所以在這堂課中設(shè)計這么多的問題，主要是為了引導(dǎo)學(xué)生針對教學(xué)目標(biāo)去“學(xué)”——從哪些角度去學(xué)，用什么方法學(xué)，學(xué)到怎樣的程度。從教學(xué)結(jié)果看，這堂課是達(dá)到這樣的效果的。

孔乙己課件【篇4】

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解孔乙己這一形象所揭示的社會意義。

2、學(xué)習(xí)小說通過人物的外貌、語言、動作表現(xiàn)人物性格的寫作方法。

3、了解環(huán)境描寫的作用。

4、培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。

教學(xué)重點：

1、了解孔乙己的性格特征。

2、理解小說主題

3、理清小說結(jié)構(gòu)線索，品味小說的語言特色

教學(xué)課時：

3課時。

第一課時

教學(xué)重點：

了解孔乙己的性格特征。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入新課

1、簡介魯迅，回憶之前學(xué)過的魯迅的文章。

2、導(dǎo)語：在魯迅先生寫的33篇小說中，巴金先生曾稱贊說：“《孔乙己》寫得多么好啊！”日本有一位作家也說，孔乙己是一個最完美的藝術(shù)典型?？滓壹旱降资窃鯓右粋€藝術(shù)形象呢？魯迅先生又是以怎樣的鬼斧神工之筆來塑造這個苦人兒的形象的呢？你們認(rèn)真讀課文以后，就能得到回答。有人說古希臘的悲劇是命運的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會問題的悲劇。那么，魯迅寫孔乙己悲慘的一生，是命運的悲劇，性格的悲劇，還是社會問題的悲劇呢？下面我們就從課文中尋找答案。

二、簡介寫作背景

《孔乙己》寫于1918年冬天，當(dāng)時以《新青年》為陣地，雖已揭開了新文化運動的序幕，但是封建復(fù)古的逆流仍很猖獗?？婆e制度雖于1905年廢除，但是培植孔乙己這種人的社會基礎(chǔ)依然存在，孔孟之道仍然是社會教育的核心內(nèi)容，這樣就有可能產(chǎn)生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能讓他們再走孔乙己的老路。魯迅選取了社會的一角——魯鎮(zhèn)的咸亨酒店，藝術(shù)地展現(xiàn)了20多年前社會上的這種貧苦知識分子的生活，就在于啟發(fā)讀者對照孔乙己的生活道路和當(dāng)時的教育現(xiàn)狀，思考當(dāng)時的社會教育和學(xué)校教育，批判封建教育制度和科舉制度。

本文發(fā)表于1919年4月的《新青年》雜志，后來收入短篇小說集《吶喊》。

三、簡介封建科舉制度

封建科舉制度是隋以后封建王朝用考試選拔官吏的制度?？婆e是分科舉人的意思。明清兩代的科舉制基本相同。清代規(guī)定：凡參加正式科舉考試之前必須參加童試，童試參加者稱儒童或童生（不管年齡大小），經(jīng)過童試被錄取入縣學(xué)的稱秀才，也叫生員、相公，還叫進(jìn)學(xué)等。這是得功名的起點。正式的科舉考試分三級，即鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省城舉行一次，考試時間在秋季。秀才才有資格參加鄉(xiāng)試，考中者稱為舉人，第一名稱解元。會試在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行。參加者是舉人，考中的稱貢士，第一名稱會元。殿試由皇帝主持，貢士有資格參加，考中的稱進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎。科舉考試實際上是由下而上的層層考試?？婆e考試明朝以后主要考八股文以四書五經(jīng)中某個文句為題作文，文章有固定的格式，內(nèi)容是闡釋孔孟之道，從內(nèi)容到形式都不允許越軌半步，嚴(yán)重禁錮了知識分子的思想。加之參考人數(shù)多，入選者少，官場黑暗，許多讀書人老死科場，利欲熏心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。我們要學(xué)習(xí)的主人公孔乙己就是其中一個。

四、學(xué)生自由朗讀，整體感知課文

要求：

1、找出生字詞。

2、試從課文中找出反映以下內(nèi)容的活。

①孔乙己的特殊身份。

②孔乙己對人們的作用。

③孔乙己的結(jié)局。

五、教師糾正字音

踱（duó）亨（hēng）舀（yǎo）硯（yàn）拭（shì）附和（hè）蘸（zhàn）

闊綽（chuò）羼（chàn）間（jiàn）或

六、品味小說中幾句意味深長的話

1、反映孔乙己特殊身份的句子。

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！?/p>

明確：“站著喝酒”表明孔乙己生活貧困，經(jīng)濟(jì)地位和社會地位都和短衣幫一樣；“穿長衫”表明他不愿與“短衣幫”為伍，硬擺讀書人的架子，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民；“唯一的”點出了孔乙己的特殊性，他與酒店的上層人、下層人都有距離。

2、反映孔乙己對人們的作用的一句話：

“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！?/p>

明確：孔乙己的存在只是為無聊的人們提供一個取笑的對象。說明孔乙己地位低下，境遇凄涼。

3、反映孔乙己結(jié)局的一句話：

“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”

明確：“大約”表示是“我”的猜測，但孔乙己當(dāng)時已無力維生，加上二十多年也沒有見到，在那樣冷酷無情的社會里，孔乙己肯定是活不下去的，所以用“的確”表示“我”猜測的結(jié)論。

七、分析孔乙己的性格特征

1、 本文通過外貌、動作、語言等方面的描寫，鮮明地表現(xiàn)人物的性格特點。請從課文中找出相關(guān)的語句并加以分析。

明確：通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！边@一外形的整體描寫，集中而簡練地概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇命運的必然性。

通過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇?！扒喟啄樕櫦y間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”?；町嫵鲆粋€窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他的遭遇的悲慘。

通過服飾的細(xì)節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮，只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者通過一件破長衫的描寫，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示得分深刻。

通過個性化的語言描寫揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。

課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。

通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地?？滓壹航獭拔摇弊R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。

2、指名學(xué)生歸納孔乙己的性格特征。

明確：科舉失敗又以讀書人自居，生活貧困愛面子又常受人嘲笑，迂腐可笑卻又不失善良本性，是一個既可悲又可笑的沒落的讀書人。

八、布置作業(yè)

思考：1、小說的前三節(jié)并沒有寫到孔乙己，它們在小說中有什么作用？

2、孔乙己的形象有什么社會意義？

第二課時

教學(xué)重點

理解小說主題。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、簡單回顧上課時內(nèi)容，導(dǎo)入新課。

二、提示與思考

1、小說的前三個小節(jié)有什么作用？分析以咸亨酒店為中心的社會環(huán)境描寫對塑造孔乙己形象的作用。

3、酒客、掌柜、伙計等人是怎樣對待孔乙己的？

4、孔乙己的讀書經(jīng)歷說明了什么？

4、丁舉人是通過科舉爬到上層的讀書人，他是怎樣對待孔乙己的？丁舉人和孔乙己都是封建社會里的知識分子，本是科舉道路上的同路人，不同的是一個“爬”了上去，一個“掉”了下來。假如孔乙己“爬”了上去，他會是什么樣的形象?社會是否會有所改變?

三、交流、討論后明確

1、小說前三個小節(jié)交代了故事發(fā)生的時間和人物活動的社會環(huán)境。

由時間推算，我們可知當(dāng)時封建科舉制度還未廢除。

由以兩種不同方式喝酒的顧客可以看出當(dāng)時貧富對立和階級對立的狀況。

由“我”職務(wù)的變動可以看出當(dāng)時人際間的世態(tài)炎涼。

小結(jié)：咸亨酒店是孔乙己活動的空間，是中國封建社會的縮影。文章通過對咸亨酒店格局的描寫，自然而巧妙地交代了故事發(fā)生的社會背景，形象而又深刻地揭露了階級對立、貧富懸殊的社會現(xiàn)實。掌柜對“短衣幫”與“長衫客”的不同態(tài)度，店內(nèi)單調(diào)無聊、令人窒息的氣氛，讓人感受到當(dāng)時社會人與人之間冷酷、虛偽的關(guān)系，而孔乙己是“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，這樣的特殊身份生活在這樣的社會環(huán)境中，就注定了孔乙己悲劇的必然性。

2、孔乙己不能與長衫酒客為伍，短衣幫酒客雖然也處在社會底層，但他們?nèi)运烈庾I笑孔乙己。唯利是圖的掌柜以取笑孔乙己為樂，就連一個12歲的小伙計都鄙視孔乙己。這些，都充分說明在封建科舉制度的毒害下，人們對科舉不幸失敗者的冷酷。

3、孔乙己讀了一輩子書，卻連“半個秀才也沒撈到”，既不能進(jìn)學(xué)，又沒有學(xué)會營生，反而養(yǎng)成了好喝懶做的惡習(xí)，說明了封建教育對讀書人的毒害。

4、(激發(fā)學(xué)生的逆向思維，進(jìn)一步認(rèn)識封建統(tǒng)治的弊端。)提示：(孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是整個社會的悲劇。)

丁舉人對同是讀書人的孔乙己毫無憐憫和同情，在孔乙己寫了“服辯”之后仍將他“打了半夜”，“再打折了腿”，不僅揭露了丁舉人的兇殘冷酷，也尖銳地揭露了封建科舉制度的本質(zhì)和罪惡：培養(yǎng)殘酷的統(tǒng)治者?？滓壹杭偃纭芭馈鄙先?，他也會像丁舉人一樣欺凌那些沒爬上去的人。

四、學(xué)生討論歸納造成孔乙己悲慘遭遇的原因

學(xué)生討論后明確：

1、社會原因。

（1）封建科舉制度的毒害。

（2）封建等級制度和封建思想侵蝕下，民眾的麻木不仁。

（3）以丁舉人為代表的封建統(tǒng)治者的殘酷摧殘。

2、自身原因。

熱衷科舉、好喝懶做、麻木不仁、至死不悟。

四、理解小說主題

五、組織學(xué)生集體討論，充分調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生結(jié)合自己對本文的認(rèn)識進(jìn)行思考分析。

六、布置作業(yè)

思考課后練習(xí)題三、四。

第三課時

課時教學(xué)重點：

理清小說結(jié)構(gòu)線索，品味小說的語言特色。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、理清小說結(jié)構(gòu)

1、指名回顧小說情節(jié)的四個組成部分。

（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）

2、按照小說情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局劃分課文結(jié)構(gòu)。

開端（1~3段）：介紹咸亨酒店，交代環(huán)境。

發(fā)展（4~9段）：孔乙己的經(jīng)歷和性格。

高潮（10~11）：孔乙己被打折腿的悲慘遭遇。

結(jié)局（12~13）：孔乙己的悲慘結(jié)局。

二、理清小說的人稱

明確：小說以“我”（小伙計）的所見所聞作為線索，選取了孔乙己一生中幾個分散的，然而又是典型的生活片段構(gòu)成小說情節(jié)。

（思考：小說用第一人稱的手法寫有何作用？）

討論分析：使故事顯得真切，使情節(jié)集中，內(nèi)容簡要，更增加了悲涼的意味，表現(xiàn)作者對孔乙己的同情。

三、體會“以笑寫悲”的巧妙構(gòu)思

提示與思考：小說中多次寫到旁人的說笑、哄笑，有什么作用？

（課文寫人們對孔乙己的五次取笑，孔乙已成了人們的笑料，掌柜看不起他，取笑他，這是沒有人性的自私的笑；短衣幫們看不慣他，哄笑他，這是麻木不仁的笑；小孩子們因他的古怪譏笑他，這是天真無邪的笑。最后又在別人的笑聲里離去。說明孔乙己的人生價值僅是人們的笑料。從而體會到這笑中的人情冷暖和世態(tài)炎涼，體會到封建文化教育的罪惡。）

討論明確：酒店中的人們也深受封建思想的毒害，他們麻木不仁、自私冷漠，他們意識不到自己與孔乙己一樣同樣受著統(tǒng)治階級的奴役，所以他們對孔乙己這樣一個科舉的不幸失敗者不但沒有同情和幫助，相反只有無情的嘲弄，以求得他們勞累而苦悶的勞動生涯中片刻的快樂。這種麻木的笑使孔乙己的悲劇更添悲涼之感。它表明，孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。這樣，就更加深了小說反封建的意義。

“笑”是作者進(jìn)行人物塑造的一種藝術(shù)手段?！靶β暋必灤┤?，這陣陣笑聲跟孔乙己的不幸遭遇形成了強烈的對照，它深刻地揭露了封建社會的黑暗與冷酷，同時也批判了群眾的麻木?？滓壹涸谛β曋谐鰣?，在笑聲中茍活，最后在笑聲中走向死亡。小說對各種人物的笑，描寫越是生動，越是具體，我們就越是感到悲涼。這樣讓悲劇在喜劇的氣氛中進(jìn)行，以“喜”襯“悲”，更增強了小說的悲劇效果。

四、品味小說的語言特色

引導(dǎo)學(xué)生揣摩以下加點詞的意味：

1、便排出九文大錢。

2、他從破口袋里摸出四文大錢。

3、坐著用這手慢慢地走去了。

4、大約孔乙己的確死了。

五、布置作業(yè)

小說的結(jié)尾說：“我到現(xiàn)在終于沒有見—大約孔乙己的確死了?！笨滓壹壕烤顾懒藳]有？請展開想像，寫一篇短文來明確交代，300字左右。

孔乙己課件【篇5】

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

2、思維能力的訓(xùn)練。

教學(xué)內(nèi)容：

1、掌握一種分析人物性格的方法矛盾分析法；

2、分析孔乙己的性格特征；

3、思維的全面性深刻性訓(xùn)練。

課時安排：

課時：一課時；課型：導(dǎo)讀課。

預(yù)習(xí)要求：

1、疏通文字，熟悉課文。

2、了解科舉制度及文中涉及的封建思想（課前印發(fā)資料）。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入。

凡讀過魯迅小說的人，幾乎沒有不知道《孔乙己》的；凡讀過《孔乙己》的人，無不在心中留下孔乙己這個遭到社會涼薄的苦人兒的形象。據(jù)魯迅先生的朋友孫伏園回憶，魯迅先生自己也說過，在他創(chuàng)作的短篇小說中，他最喜歡《孔乙己》。他為什么最喜歡孔乙己？孔乙己究竟是一個怎樣的藝術(shù)形象？今天就讓我們一塊兒用矛盾分析法來認(rèn)識一下孔乙己這個人物形象。

二、全面感知。

1、默讀全文，完成下列句子，了解孔乙己身上的矛盾表現(xiàn)。

孔乙己是一個站著喝酒但又的人。

孔乙己是竭力爭辯維護(hù)清白但的人。

孔乙己是窮得將要討飯但又的人。

孔乙己是窮困潦倒偶爾偷竊但又的人。

孔乙己是以讀書為傲但又的人。

孔乙己是熱心教小伙計茴字寫法但又的人。

孔乙己是使人快活但又的人。

2、交流：孔乙己是站著喝酒但又穿長衫的人?？滓壹菏墙吡庌q維護(hù)清白但又偶爾偷竊的人?？滓壹菏歉F得將要討飯但又好喝懶做的人?？滓壹菏歉F困潦倒偶爾偷竊但又從不拖欠酒帳的人?？滓壹菏且宰x書為傲但又把半個秀才也沒撈到當(dāng)作靈魂傷疤的人?？滓壹菏莻€熱心教小伙計茴字寫法但又遭到冷遇的人。孔乙己是個使人快活但又無人關(guān)心的人。

三、深入探因。

1、學(xué)生四人一組討論孔乙己矛盾表現(xiàn)的思想原因和社會原因，探求孔乙己的思想、性格、社會地位。歸納出如下答案：

孔乙己站著喝酒是因為他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，買不起酒菜，進(jìn)不了柜臺內(nèi)坐著喝。

孔乙己穿長衫是因為他追求功名，不愿與短衣幫為伍。

孔乙己竭力爭辯維護(hù)清白是因為他死愛面子，想清白做人。

孔乙己偷竊是因為封建科舉制度和封建教育使他不會營生又好逸惡勞，貧困無法自存不得以而為之。

孔乙己窮得將要討飯是因為他受封建科舉制度的毒害，一生追求功名而不得；認(rèn)為萬般皆下品，不愿勞動。

孔乙己好喝懶做是因為他受封建教育熏陶，好逸惡勞。

孔乙己從不拖欠酒帳說明他質(zhì)樸、忠厚。

孔乙己以讀書為傲說明他受封建教育毒害，唯有讀書高的觀念根深蒂固。

孔乙己把半個秀才也沒撈到當(dāng)作靈魂傷疤，表明他中封建科舉的毒甚深。

孔乙己熱心教伙計茴字寫法表明他的空虛、無聊、迂腐。

孔乙己遭到冷遇表明他地位卑下，連小孩都不愿理睬他。

孔乙己使人快活表明他地位卑下，已淪為笑料。

孔乙己無人關(guān)心表明他結(jié)局可悲。

2、綜合矛盾，統(tǒng)一矛盾，全面歸納孔乙己的性格。

孔乙己地位低下但追求功名，窮困潦倒但好喝懶做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自賞自命清高，凄苦慘絕但麻木不仁至死不悟。

3、任選題目說話。

①孔乙己是個可笑而又可悲的人。

②孔乙己是個可憐而又可憎的人。

四、聯(lián)想擴思。

1、在學(xué)習(xí)過的文章中，有哪些人物形象也像孔乙己一樣體現(xiàn)著自身性格的矛盾？

《變色龍》中奧楚蔑洛夫身為執(zhí)法者但徇情枉法。

《七根火柴》中無名戰(zhàn)士饑寒交迫急需火柴但一根也不肯動用。

《在烈日和暴雨下》中祥子明知天熱感到膽怯但仍堅持出車。

《楊修之死》中曹操口頭稱贊楊修但最終殺害楊修。

《小橘燈》中小姑娘小小年紀(jì)遭遇不幸但成熟機警。

2、小結(jié)：辨證唯物主義認(rèn)為事物是矛盾的統(tǒng)一體，人亦然。抓住矛盾進(jìn)行分析是辯證唯物主義認(rèn)識事物的基本方法。希望同學(xué)們學(xué)會用這種方法去認(rèn)識人、看待事，走向全面深刻，做一個理性而不偏激、深刻而不膚淺的人。

孔乙己課件【篇6】

各位評委老師：

大家好，我是來自20號選手，我今天說課的題目是《孔乙己》。

一、首先我來說說教材

《孔乙己》是部編版語文教材九年級下冊第二單元中的一篇小說。這個單元的設(shè)置，主要是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生對文學(xué)作品的欣賞能力，學(xué)會在把握情節(jié)的前提下，著重欣賞人物形象，把握人物的性格特點，了解刻畫人物性格的多種藝術(shù)手法。而《孔乙己》就是一篇很好的體現(xiàn)著這些訓(xùn)練重點的文章?！犊滓壹骸肥且黄懛シ饨婆e制度的戰(zhàn)斗檄文。文章的人文內(nèi)涵直指學(xué)生的精神層面，對于學(xué)生形成有益的價值觀和人生理想具有重要的促進(jìn)作用。這也正是語文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)所明確的任務(wù)。

二、教學(xué)目標(biāo)

那么結(jié)合新課程理念、本單元教學(xué)重點、以及九年級學(xué)生的學(xué)情，我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：

1、積累本文重點字詞。

2、學(xué)習(xí)通過外貌、語言、動作、神態(tài)等描寫方法來刻畫人物的寫法，把握人物性格特征。

3、認(rèn)識到封建科舉制度的罪惡及當(dāng)時世態(tài)的炎涼。引導(dǎo)學(xué)生深入解讀人物的生命狀態(tài)，傾聽作者對生命的吶喊。

以上目標(biāo)，我把分析孔乙己性格特點定為教學(xué)重點；分析造成孔乙己悲劇的社會原因做為本課的教學(xué)難點。

三、說教法。

本文篇幅較長，為做到長課短教，降低難度，我嘗試著用一個“笑”字作為突破口切入點進(jìn)行分析，以概括“笑”的片段來理清故事情節(jié)，以品析“笑”的精彩語句來分析人物形象，以揭示“笑”的內(nèi)涵來探討小說的主旨。

四、下面我來說說教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入設(shè)計：

我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入語：“同學(xué)們，有人說“笑”是世界上最美麗的表情，是傳達(dá)快樂和善意的最美妙的語言?？墒?，社會中有一種笑聲會變成銳利的刀，冰冷的雪，寒冷的風(fēng)，它可以冷漠這個充滿溫馨的社會，可以扭曲一顆純真的心靈，可以讓一個人變得不倫不類，變得瘋瘋癲癲，你相信嗎？今天請同學(xué)們走進(jìn)魯迅先生的小說《孔乙己》里，去感悟去尋找答案吧?！蔽矣X得這樣的導(dǎo)入語，讓學(xué)生入情入境，既激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，又引導(dǎo)學(xué)生積極思考，同時引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，很自然的過渡到第二個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)上。

對于這樣一篇篇幅較長的文章，我將嘗試著用一個“笑”字作為突破口切入點。在學(xué)生默讀課文后，我設(shè)置的問題是：讀完這篇小說后，你覺得哪一種情態(tài)描寫最傳神？在孔乙己身上發(fā)生了哪些可笑的故事？請用簡潔的語言概括出來。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本去思考，去歸納概括。

（多媒體）明確：a、偷東西遭眾人嘲笑；b、沒考上秀才遭眾人嘲笑；c、教我識字讓我好笑；d、分茴香豆吃讓孩子歡笑；e、被打折了腿用手走來喝酒的慘狀引來嘲笑。

設(shè)置這個問題，是要引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，既理清了文章的故事情節(jié)，又初步了解人物形象。讓學(xué)生感知全文是用“用笑串起來的情節(jié)”。

（二）接著繼續(xù)提問學(xué)生：“孔乙己的言談舉止也會令他周圍的人發(fā)笑，為什么？”然后請學(xué)生跳讀課文，動手圈畫有關(guān)孔乙己外貌、語言、動作等描寫的語句，有選擇性的加以品讀，并結(jié)合這些語句說說孔乙己是怎樣一個人

這個環(huán)節(jié)的容量很大，需要借助多媒體等手段引導(dǎo)學(xué)生有條理的進(jìn)行分析，老師可以對學(xué)生做一些適當(dāng)?shù)狞c撥。

比如孔乙己肖像描寫前后的對比。比如動作描寫中的“摸”和“排”兩個字的妙用等等。讓學(xué)生感知魯迅先生這“用笑編織的精彩語句”。

設(shè)置這個環(huán)節(jié)，核心是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本分析人物形象，同時讓學(xué)生有選擇性的賞讀，這樣就把說和讀、把評析人物和字句的賞析有機的結(jié)合了起來。

（三）最后是對主旨的探討，落腳點依然在一個“笑”字上，我設(shè)計的問題是：孔乙己真的很好笑嗎？這笑和孔乙己悲劇命運有什么聯(lián)系？引導(dǎo)學(xué)生分組進(jìn)行討論，來挖掘造成孔乙己悲劇的社會根源。這個環(huán)節(jié)，學(xué)生可以暢所欲言，各抒己見，要重視學(xué)生的獨特體驗和感受。不過對于這個環(huán)節(jié)討論，我覺得還要盡可能的引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注這么幾個地方，那就是造成孔乙己悲劇的社會環(huán)境，可以概括為幾個“一”：一個充滿世俗的酒店，一群無聊的看客，一陣陣嘲笑聲，一個惡毒的舉人，還有一個麻木不仁的自我，最后歸納為一個科舉制度。引導(dǎo)學(xué)生層層深入的進(jìn)行討論探究，從而歸納出文章的主旨。讓學(xué)生感知出作者這“笑聲中反襯出的冷漠社會。

（四）在這節(jié)課的最后，我設(shè)計了這樣的拓展環(huán)節(jié)

情景設(shè)置：同學(xué)們，孔乙己最后是用手爬著離開這酒店的，這一幕景象似乎在眼前揮之不去，孔乙己要到哪里去？他該如何生活？請發(fā)揮你的想象，續(xù)寫一個片段：孔乙己離開咸亨酒店后……表達(dá)你對孔乙己命運的關(guān)注。（安排這個環(huán)節(jié)的目的是加深對人物形象及主旨的理解與認(rèn)識，是對本課所學(xué)內(nèi)容的巧妙升華。）

最后是我的板書設(shè)計

孔乙己 社會環(huán)境

語言 清高 一個酒店

笑 動作 迂腐 一群人 一個制度（科舉制度）

肖像 麻木 一陣笑聲

神態(tài) 一個舉人

這樣的板書設(shè)計，既突出了文章的重點，明確了人物、環(huán)境，概括了人物的性格特點，又突出了文章的寫法，簡單明了，清晰直觀。

課堂的最后我設(shè)計了這樣的結(jié)束語：同學(xué)們，我們都知道讀書可以改變命運，可是當(dāng)歷史定格在孔乙己那個年代時，你卻看到了一個因為讀書不僅沒有改變命運，卻被社會扭曲了的知識分子，他瘋瘋癲癲的從笑聲中走來，又麻木不仁的在笑聲中死去，雖然那個時代永遠(yuǎn)已經(jīng)過去了，但是我們身邊還會不會出現(xiàn)這樣的人，這樣的笑聲呢？答案或許是你我一個深深的思索，或者是一聲長長的嘆息吧！

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有關(guān)孔乙己心得

如果我們想體現(xiàn)自己的思維和寫作能力，我們就可以寫一篇心得體會，寫心得體會的要求有哪些呢？歡迎大家來看我寫的一篇關(guān)于“孔乙己心得”的文章，請留心聽講希望你能學(xué)到一些新的技能！

孔乙己心得【篇1】

讀《孔乙己》有感李進(jìn)

舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這么一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。

孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己***卻無人問津的悲劇。

讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會有這樣的悲劇，社會原因占了很大一部分，但孔乙己自己卻很懶，一方面。所以，我們要自立自強，不要抱有僥幸心理，想著幸運女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。

我們要從生活中自立自強。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強。

我們要做到學(xué)習(xí)中的自立自強，自己認(rèn)真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨立完成作業(yè)與任務(wù)，不抄襲作業(yè);遇到考試成績不理想時，不要氣餒，自己排解困擾恢復(fù)好心情。抓住機遇，努力學(xué)習(xí)，自立更生。否則，孔乙己就會死。

少年強則國強，少年獨立則國獨立，讓我們自己自立自強，讓祖國自立自強。奮進(jìn)吧，少年!

讀了《孔乙己》有感

學(xué)了《孔乙己》這篇文章后，不難看出孔乙己是個深受封建科舉教育毒害的人。從中我總結(jié)出一種感覺——讀書人不死。

書是死的，人是活的，所以學(xué)習(xí)也應(yīng)該是活的，怎么能像孔乙己那樣死讀書呢?死記硬背只能記住表面的知識，不會靈活運用這些知識，豈不是白學(xué)了嗎?這就是孔乙己為什么這樣認(rèn)真的讀書，連回字有四種寫法都曉得，可連半個秀才都撈不到。

因為他只己的別人的經(jīng)典，卻不會用在自己的文章里，否則他早就不會發(fā)展了？

明末著名書法家董其昌曾說過：“臨書不可以死臨”。所以他的字雖然都是模仿古人的，但都有自己的特色，令世人贊賞。

同理可的，學(xué)習(xí)不可以死學(xué)，那么我們就可以利用所學(xué)的只是加以自己有特色的修飾，很好的發(fā)揮，表現(xiàn)出來。反之，結(jié)局就會跟孔乙己一樣。

在我們的生活當(dāng)中，這種死學(xué)方法也是十分多見的，由其是語文和英語，沒有合理的方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏去提高學(xué)習(xí)效率，雖然十分用工，考下來卻不理想。因此，為了提高學(xué)習(xí)效率，找到一套適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)節(jié)奏是非常重要的。

所以，我建議你不要刻苦學(xué)習(xí)，還要加方法。

讀了《孔乙己》有感

封建科舉制度毒害了一代又一代人的忠心精神，無數(shù)的犧牲品飽受折磨。周進(jìn)，范舉——只要我們愿意，我們可以把這個單子列得很長。而魯迅先生的孔乙己就是這些可憐考生的全權(quán)代表。

他幾乎囊括了所有學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。

一年一年的考，考的白了頭。如果范進(jìn)幸運的話，因為他終于通過了考試。即使考試不及格，他也有自己的家庭、妻子和勢利的岳父。他沒有餓死。

而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠(yuǎn)也無法翻身。

作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。

‘回’，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。

人們對他很滿意。他只知道人們尊重他，他一定很快樂。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點樂趣好了。

《孔乙己》讀后感[300]

在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長一段時間不能忘記的。

魯迅十二歲時，在魯城的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的?？?，很搞笑。因沒有進(jìn)學(xué)，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當(dāng)他是笑柄。

但他從不拖欠酒錢，一個月內(nèi)就會還清。在中秋前幾天老板忽然說：“ 孔乙己已經(jīng)很久沒來了，他還欠我十九個錢呢?！焙髞沓跃频娜苏f他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。

中秋節(jié)過后，孔乙己手拉手過來，要了一碗酒。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。

魯迅先生所關(guān)注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態(tài)度與反應(yīng)。這里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇當(dāng)作場“ 戲”?？滓壹翰辉诹耍胨仓荒苁恰?看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。

《孔乙己》讀后感[300]

孔乙己的一生是一場悲劇。一心想要科舉，但那時是眾多人榮華富貴的必經(jīng)之路，他自認(rèn)為自己有點文化基礎(chǔ)，與其他的勞動苦工不同，借此來偽裝自己，顯示出一副不上不下的“姿態(tài)”。

從又破又臟的衣服中看到他懶惰而又死愛面子的特征，從語言中讀出自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的他。從他教“我”識字，分茴香豆給孩子們表現(xiàn)了他善良的一面。他被鄙視和嘲笑，然后致殘并即將死亡。

從這本書中，我可以看出封建文化和教育毒害了士人，并指責(zé)科舉制度的罪行。它揭示了封建社會的清涼、人們的冷漠和麻木、思想的淡漠、對不幸者的冷漠，顯示了社會的頹廢和病態(tài)。

孔乙己雖然身處一個冷漠、時代沒落、舊制度腐朽的社會，但如果不抓住機遇、不奮斗，又怎能不被社會淘汰呢？

《孔乙己》讀后感[600]

今天放假，在家里聽了袁源老師的《孔乙己》，稍有些體會。

首先不得不佩服袁源老師的課堂設(shè)計，這堂課袁老師只是通過幾個簡單的問題就能帶領(lǐng)學(xué)生閱讀全文，了解文章的主題思想，很了不起，設(shè)計很獨特。

如在文章開頭的時候，先讓學(xué)生介紹作者魯迅，在已經(jīng)有所了解的基礎(chǔ)上，學(xué)生很容易答出來：魯迅原名，代表作，社會地位。袁老師讓學(xué)生們從書中找出一些句子來介紹孔乙己，讓學(xué)生們了解孔乙己和文章的基本內(nèi)容。

然后袁老師抓住主人公孔乙己進(jìn)行分析，讓學(xué)生們和柯雨甫一起分析孔乙己的性格。學(xué)生們閱讀課文，從可憐、卑鄙、可悲的角度進(jìn)行分析。他們很容易找到答案，理解課文的主要內(nèi)容。

這些都值得我平時教學(xué)時借鑒，教學(xué)時不一定非得循規(guī)蹈矩，有時可以從一個突破口出發(fā)，幫助學(xué)生理解課文。不過有一個地方，我不太贊同袁老師的意見。

袁老師在講到“孔乙己吃豆時的情景”，她說孔乙己分完豆之后對小朋友們說“多乎哉，不多也”，顯得他很酸很迂。就我個人而言，我不同意這種說法，我認(rèn)為這正是他樸素和缺乏社會經(jīng)驗的特點。

孔乙己把豆子給了孩子們，這是他的好意。與其他人相比，無論是長衣服還是短衣服，他們都不可能做到這一點。而本身并不富裕的他，當(dāng)然不會舍得把所有的豆子都分給孩子們，于是當(dāng)?shù)阶詈蟮臅r候，他便說“多乎哉，不多也”，不也是他幽默的表現(xiàn)嘛。

從這個對話，我覺得寫出了孔乙己愿意把小孩子當(dāng)成朋友，和他們訴說，可是在這樣一個世態(tài)炎涼的社會，是沒有人會理解孔乙己的，只能讓他成為可笑可有可無的多余人。

一般來說，聽了袁老師的課，我還是收獲頗豐。

《孔乙己》讀后感[300]

對于孔乙己這個生活在社會最低層的小人物，我們對其態(tài)度還是“怒其不爭，哀其不幸”的為多，誰讓他偷東西都偷不明白，害為此丟了一條腿呢?嗚呼“上大人孔乙己”嗚呼害人的封建科舉制度!

《孔乙己》讀完，讓我覺得與《風(fēng)箏》很像，受虐者總是忘記，體現(xiàn)當(dāng)時社會的落魄。那微笑，孔乙己的生死之謎，都反映了當(dāng)時人們精神的空虛和冷漠。

文中的四次“笑”。第一次是孔乙己臉上添新傷疤而被嘲笑，這一次是因為孔乙己偷竊大家嘲笑他，錯在孔乙己;第二次是孔乙己考不上功名而被嘲笑，這是人們往傷口上撒鹽的行為，所以是人們錯了;第三次是掌柜的為了吸引顧客而賺錢去取笑孔乙己，錯在掌柜的;第四次是孔乙己被孩子們嘲笑，是這個封建科舉社會把孩子們都教的勢利了，錯在當(dāng)時的社會。這四次笑看似是不經(jīng)意間的描寫，卻是作者的別具匠心。

合上《孔乙己》，短短的幾千字，卻訴說了當(dāng)時社會的悲哀，可見魯迅的厲害之處，真不愧是“以筆為**”的一代文學(xué)大師!

讀了《孔乙己》有感

我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。

里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當(dāng)伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人(窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫)。

孔乙己是別人給他的綽號。他總是說得太多，使人發(fā)笑。

后來，孔乙己可能因為偷東西被別人打斷了。再到后來也沒有見到他。

讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛他的孩子。鄰居的孩子來了，他就給他們茴香吃。由此可見，孔乙很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。

后來，我說也許他死了，我的心很沉重，就像老師說的：人會受到生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因為一生要偷，就會斷腿。

我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。

讀了《孔乙己》有感

結(jié)束魯迅先生的《孔乙己》一文的教學(xué)后，頗有感受，課余得些體會，筆錄如下，敬請各位老師斧正。

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。

常以圣賢居之，不思營生，當(dāng)婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。

為解憂悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。

故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。

此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀《孔乙己》有感趙園

《孔乙己》這篇**上我體會到封建社會末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己在許多考試中的失敗。他最好是窮困潦倒地死去。

封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。

這表明蒲松齡并不是沒有真正的學(xué)習(xí)能力，而是由于八篇**的僵化模式，使得人才無法發(fā)揮作用。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。

縱觀當(dāng)今中國的教育狀況并不樂觀。考試只是對以前只是的不斷重復(fù)，沒有任何想像力和創(chuàng)造力。現(xiàn)在的語文試卷連大學(xué)教授也做不出嗎。

不是有人說現(xiàn)在學(xué)生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎?的卻如此，學(xué)生要知道那些在“大綱”內(nèi)容里，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。

一個國家的發(fā)展與教育息息相關(guān)。與發(fā)達(dá)國家的學(xué)生相比，中國學(xué)生是最勤勞的。但中國學(xué)生要趕上他們并不容易。為甚么？

這是中國教育跟不上中國快速發(fā)展的諸多因素之一。

中國的發(fā)展不僅需要沒有想象力和創(chuàng)造力的人，更需要只能重復(fù)以前的知識和經(jīng)驗的人。時代的發(fā)展需要力量和創(chuàng)造。我們呼吁：中國教育亟待創(chuàng)新！

孔乙己心得【篇2】

孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因為閱歷等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。

孔乙己這個人物本身在那個動亂的年代就是個悲劇。不知是哪位前人說過：“人沒有錯，錯的是時間?！鼻宄┠?，科舉制的荼毒已經(jīng)深入人心，“萬般皆下品，唯有讀書高”，階級與階級的對立，還有奸官污吏的橫行等等，當(dāng)時的社會動亂不堪。人們都在忙著自己的事，紙醉金迷中舍棄了一些情感。而那時，一個小小的孔乙己，活著重要嗎？死了，也重要嗎？答案當(dāng)然是否定的。便想起了這樣一段對話，“后來怎么樣？”“怎么樣？先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿……”“……誰曉得？許是死了。”一個小小的舉人在那時可以草菅人命，而沒有一個人去阻止，都只是看戲，戲中誰死誰活，與我何干？漠視，似習(xí)慣一般存在。然后呢，嘲笑，譏諷，最后，再散開裝著沒事人樣，然后再看戲。真是一些高明的觀眾！府衙里的人也紙醉金迷，對著散發(fā)著血汗抑或是別人希望的同時夾雜著銅臭的紙醉生夢死。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了。

誰曉得？許是死了……

紙醉金迷后，又剩下了些什么？

孔乙己心得【篇3】

暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇*，認(rèn)識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。

同時，拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些“看客”，體現(xiàn)出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會里也是否存在著那種“看客”？

想到這，我聯(lián)想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路**，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然，一輛土車差點從上面碾過。然后一輛出租車撞上它，拖了十米。最后，它掉進(jìn)了血泊，當(dāng)場死亡。

鄧某聽到這消息后后悔不已。

當(dāng)一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。你旁邊的人就像在看電影。當(dāng)汽車把人們拖到十米開外時，電影達(dá)到了頂峰，最后濺起了觀眾的鮮血！

如果能及時上去扶一把；如果沒有那好心人的“勸誡”；如果能有一條道德底線。但是如果，沒有如果，就沒有生命。人們看著血泊，也許仍然慶幸不是我或我的親戚。

那倒在血泊里的，不只是一朵花似的生命，不只是一個沒有溫度的身體，而是一個五千年的中華文明！

“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)？當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)我兒子在機場用刀刺傷母親時，沒有人敢上去幫助她。最后，只有外國人敢上去幫助她。

貓小樂在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始急劇下降，導(dǎo)致了人們不行善、不敢行善的現(xiàn)象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

孔乙己心得【篇4】

第一次讀《荷塘月色》是在初中的語文課上。 盡管老師用富有感情的韻味朗誦，但那時沒有見過荷花，怎么也想象不出荷花是什么樣子，是老師形象的描述和繪聲繪色的講解，讓我對荷花有了淺淺的認(rèn)識并喜歡上了這篇散文。以后我又讀了不少朱自清的作品，如《春》、《綠》、 和《匆匆》等等?？偪释幸惶炷艿角迦A園看荷花，一睹作者筆下的荷塘月色。

前幾年的某個夏天，應(yīng)學(xué)生邀請去北京游玩，游覽了清華園 ，看了朱自清筆下的荷塘月色。 漫步在近春園幽靜的小路上， 很遠(yuǎn)就聞到了荷花的淡淡清香，便不自覺地加快了腳步，很快就看到了荷塘月色亭。當(dāng)我佇立在曾無數(shù)次遐想過的荷塘邊，站在朱自清先生的雕像前，我兒時的夢想變成了現(xiàn)實。滿眼的迷人景色，讓我陶醉。只見荷花被綠葉托出水面，形態(tài)各異、有的花已經(jīng)開了，有的還是含苞待放， 有潔白無暇的，更多的是粉紅色的。微風(fēng)吹來，荷葉翩翩起舞，就像那婀娜多姿的仙女嫵媚動人，讓人心生愛憐！那淡淡的花香使人心曠神怡。

漫步在美麗的荷塘月下，我的耳畔仿佛回蕩著朱自清先生《荷塘月色》那宛然如歌的.吟唱：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的……月光如流水一般，靜靜的瀉在一片葉子和荷花上。薄薄的清霧浮在荷塘里。葉子荷花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。引人無限遐想…如入仙境！

時隔多年，再次捧讀朱老先生的作品《荷塘月色》，有了更深層次的理解和欣賞！感受到全文充盈了“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”， 朱自清先生把荷塘周圍蓊郁的樹林、裊娜的荷花、脈脈的流水、皎潔的月光以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山色， 都一一呈現(xiàn)在讀者面前。作者委婉細(xì)膩地描寫了荷塘月色的恬靜朦朧， 襯托出了當(dāng)時丑的現(xiàn)實， 由此，展現(xiàn)了一個正直的知識分子，在那個年代里彷徨苦悶的心情和對美好生活的向往。

孔乙己心得【篇5】

讀書筆記孔乙己這名字，如今已經(jīng)是深深地刻印在了我的腦海里了，這篇文章記得在我2年級的時候，就已經(jīng)讀過了，雖說那時我是有一些懵懵懂懂，卻甚是明白孔乙己其實是位好人?，F(xiàn)在，我大了，當(dāng)我回過頭來，再次讀這篇文章的時候，才發(fā)現(xiàn)原來不懂的人世間的道理，現(xiàn)在一下子就明白了好多：

孔乙己是唯一一個站著喝酒，穿著長袍的人。他身材很高大；臉色青白，皺紋之間常夾一些傷疤；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。

他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己?？滓壹涸诰起^里是十分可信。

從這里，我想到一個詞：誠實

說實話，沒有一個人是不會撒謊的，雖然說是人之初，性本善，但是在社會風(fēng)氣的影響下，終究會走上歪路，只有當(dāng)自己捫心自問的時候，才會為自己的所作所為，感到羞愧：說真心話，我的確撒過不少謊。記得在上一次，我媽出去上班后，我一個人呆在家里，悠閑的看著電視，后來到了晚上，媽媽回來了，發(fā)現(xiàn)我作業(yè)沒有做完，不禁大發(fā)雷霆，讓我苦趕作業(yè)。

經(jīng)歷了這一系列的教訓(xùn)之后，我才明白了其實撒謊不是存活下去的最好手段。我認(rèn)為我們應(yīng)該用實際行動來證明自己，這是最好的辦法。

孔乙己心得【篇6】

一杯清水可以反射陽光的光輝；一本好書可以凈化一個人美麗的心靈。

魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做**，向封建的舊社會發(fā)起攻擊，將那個時代社會中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無情的批判，讓人看得激動、氣憤又難過.讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話**。

這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長袍和人們對孔乙己的嘲笑。孔乙己縱然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。

在顧客眼里，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄，但沒有他，別人就會這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時的酷世界嗎

再看看當(dāng)今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來說吧：

22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動人心的9秒中里，陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。在關(guān)鍵時刻，他們用行動告訴我們，什么是無私，什么是責(zé)任，什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕娏业呢?zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。

”讓我們每個人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!

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孔乙己心得【篇7】

看了幾十年前魯迅寫的小說《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認(rèn)真思考“人生”。

通過個性化的語言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我識字后，我給每個孩子一顆小茴香豆，表示他的善意?？滓壹旱囊簧?，可悲又可憐。原因是他沒有正確認(rèn)識自己。在這種貧窮和貧窮的狀態(tài)下，他放任自己，只能撤退來安慰自己的內(nèi)心，釋放自己內(nèi)心的壓力。當(dāng)然，他會一事無成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊和他命中注定的命運。

小說反映了封建文化和教育對文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說揭示了封建社會的慘淡世界，人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態(tài)，以及社會對不幸者的冷漠，從一個方面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個特殊的時代，有著特殊的經(jīng)歷。他被科舉制度折磨。然而，在當(dāng)時，這是人們獲得繁榮的唯一途徑?？滓壹号で男撵`被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“梁上君子”。最后，死亡對他來說是最好的解脫。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會里，只有死人和瘋子才能生存！他批評自己缺乏進(jìn)步、麻木和迂腐，同時，他對自己身心的摧殘略感同情。與預(yù)期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個可有可無，可笑又可憐的殘余。

他的路不知道從哪里開始，但他知道從哪里結(jié)束：一個麻木的時期，一個舊制度的腐朽，一個時代的衰落。

孔乙己心得模板

通過與別人的交流，我們可以有進(jìn)一步的感悟，這時就很有必要寫份心得體會。心得體會可以讓人思考，學(xué)會辯證看待問題。如何讓自己的心得體會變得更加優(yōu)秀呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯陸續(xù)為大家整理了孔乙己心得，歡迎你的品鑒！

孔乙己心得(篇1)

生活依舊機械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內(nèi)心已經(jīng)默然頹廢。未來真的很迷惘，現(xiàn)實泯滅了追求多年的夢想。我-----是否失去了追求。

僅有的一點優(yōu)越感讓我自己發(fā)揮的“淋漓盡致”---自戀，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)。時刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深奧，甚至有時候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么B啊!其實不就是虛偽。不能讓自己融入現(xiàn)實而逃避現(xiàn)實再故做清高，讓別人認(rèn)為自己有多么高深，而自己真正的現(xiàn)實卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面。---一個十足的偽君子。

讀完《孔乙己》之后，我意識到世界上最難的是莫過于認(rèn)識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當(dāng)我們學(xué)習(xí)這篇文章時都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個人能看到更深入的問題的本質(zhì)。

孔乙己認(rèn)識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現(xiàn)實遺棄他沒有與現(xiàn)實抗?fàn)幒透淖儸F(xiàn)實的雄心和意志，所以他就是現(xiàn)實的阿Q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。

有些東西人都是必須經(jīng)歷的，我們一路走來，也許在物質(zhì)上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認(rèn)真的面對生活。責(zé)人之前先責(zé)己，把挫折看成成長的機會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進(jìn)步一點點，日有一新，月有一進(jìn)。

成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進(jìn)的步伐，珍惜生命這個奇跡，懂得生活的藝術(shù)，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。

孔乙己心得(篇2)

孔乙己教學(xué)反思

《孔乙己》是魯迅先生自己最喜歡的一篇小說，也是多年入選中學(xué)語文課本的一篇傳統(tǒng)課文。全文僅3000多字，可是從以樂境寫悲哀的精巧構(gòu)思到12歲小伙計的獨特視角，從精巧含蓄的社會環(huán)境描寫到看似矛盾的結(jié)尾處理，可圈可點處俯拾即是，為讀者留下了許多值得探究的課題，回味無窮。然而，文章雖精美，卻難以激起學(xué)生的情感共鳴，因為小說反映的社會生活與學(xué)生的現(xiàn)實生活相去甚遠(yuǎn)，理解上存在一定的難度。這種情況下，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。小說篇幅不長，但在有限的教學(xué)時間里，要完成對本文人物、主題、寫作技巧的全面的、理性的分析恐怕仍是不切實際的。只有準(zhǔn)確定位自己的教學(xué)目標(biāo)，才能收到事半功倍的教學(xué)效果。因此我確定了以下三個教學(xué)目標(biāo)

(一)了解封建科舉制度的腐朽和病態(tài)社會的冷酷的小說主題。(二)了解小說的社會環(huán)境描寫及其作用。

(三)掌握刻畫人物的描寫方法，深入把握人物性格特點。

傳統(tǒng)課文的教學(xué)一般難度較大，學(xué)生對文章主旨更是霧里看花，難一捉摸。主要問題在于學(xué)生難以了解和體會當(dāng)時的時代背景，但文章的主旨又跟作品的時代背景密切相關(guān)，因此，本人準(zhǔn)備了視頻斷片在上課第一時間播放給學(xué)生欣賞，有利于縮短時空距離，真切體會當(dāng)時的時代概貌，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)深入探究的興趣。

閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，本節(jié)課教師講解過多，以致削弱了學(xué)生積極思考的熱情，應(yīng)該放手讓學(xué)生在積極主動的思維活動中加深理解、有所感悟，才能真正提高閱讀的質(zhì)量。

孔乙己心得(篇3)

這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。

在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。

作為當(dāng)代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當(dāng)時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進(jìn)，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。

放眼21世紀(jì)這個社會，不正之風(fēng)無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。

又例如在當(dāng)今社會，很多的人沉迷在網(wǎng)絡(luò)游戲中，每天碌碌無為的度過。毫無意義的人生就被網(wǎng)絡(luò)游戲摧毀。但這并不是父母監(jiān)管不力。而是現(xiàn)在的小孩就像“孔乙己”那樣，裝“酷”、裝“炫”、以為玩網(wǎng)絡(luò)游戲“厲害”“高級”就是最好的。從而使自已的人生走上不歸路。

大家醒悟吧！不要再使自已重演“孔乙己”的悲劇。腳踏實地好好的生活下去！

孔乙己心得(篇4)

讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。

孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。

在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣貌，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。

孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最終，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。

人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒有本事，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫忙……

孔乙己心得(篇5)

《孔乙己》是一部著名的短篇小說，它的成功在于塑造了封建社會后期下層知識分子的典型形象。

他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長袍，這象征著一個學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收場。

他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識的同時，也對他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。

這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源?？滓壹菏且粋€生活在麻木冰冷的社會環(huán)境中的不幸的人?？滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

孔乙己心得(篇6)

孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。

其實，如果不是當(dāng)時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進(jìn)。

那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當(dāng)今社會上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。

這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責(zé)任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽!

魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當(dāng)自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當(dāng)我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠(yuǎn)都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。

孔乙己讀書心得

當(dāng)我們經(jīng)歷一些事情或者面臨某些場景的時候。此時就可以準(zhǔn)備一篇感言發(fā)表自己的看法，感言可以表達(dá)我們內(nèi)心感受的語言，優(yōu)秀的感言要怎么寫才好呢？小編為您特意收集整理了《孔乙己讀書心得》，希望能對你有所幫助，請收藏！

孔乙己讀書心得 篇1

社會的淪落，人性的麻木，魯迅用犀利的語言刻畫了一幕又一幕封建社會制度的黑暗。

魯迅筆下所寫的孔乙己悲慘可憐，被封建科舉制度所摧毀。而間接讓他淪為這個模樣的，還有旁觀者們麻木不仁的笑。

課文中第一次寫到笑，是在“我”認(rèn)為生活無聊，只有孔乙己到店的時候大家才會笑。這個“笑”為后文做了鋪墊，不禁讓讀者好奇，為什么大家會因為孔乙己而笑呢，寥寥一句話，設(shè)下了巨大的懸念。第二次笑則是孔乙己到店的時候，總會有人挑釁他，對他臉上的傷疤進(jìn)行論道。幾個人你一句我一句，儼然把孔乙己當(dāng)作笑話。在那個社會，人們的優(yōu)越感似乎只能從嘲諷其他人的身上而取得。從這次描寫中也為讀者解答了開始的疑惑，大家以孔乙己的各種作為，看成無聊日子里最大的樂趣。

令我感觸最深的是孔乙己使用那些晦澀難懂的話語來反駁看客們，同樣這也是課文中間部分著重刻畫表現(xiàn)的內(nèi)容。眾人都嘲笑他偷書遭挨打，嘲笑他考不上秀才還裝模作樣。他每次氣急敗壞的反應(yīng)，就猶如給他們的嘲笑喊吶助威，使他們一次又一次的變本加厲。在這背后的，究竟是社會的黑暗，還是人性的扭曲？其實這些都有原因，社會封建科舉制度已經(jīng)把孔乙己變得失去了讀書人的活力，一次又一次的失敗也讓孔乙己變得頹喪。在這種陰霾的社會環(huán)境下，人們的性格也是越來越麻木，甚至可以說是人皮下的惡魔。就如課文中所寫的那樣，以孔乙己的傷疤為樂，將自己的快樂建立在他的痛處上。以麻木不仁的心態(tài)對待他，確實可怕。在這之后，還有一個出人意料的場面。不光大人看不起孔乙己，就連小孩子也對孔乙己冷眼相待?？梢姾⒆觽円采钍苓@個社會的感染，將大人們的陰暗學(xué)得淋漓盡致。

課文的最后，魯迅又反寫一筆，把孔乙己又寫入店里。只可惜再次見到他時，他已經(jīng)不是健全的人，從眾人的口中我們能分辨出，他是因為偷了書而被打斷腿。可掌柜對他還是笑瞇瞇的，讓人覺得十分諷刺。眾人也在旁邊笑，沒有一個人同情他。此時的孔乙己已經(jīng)被摧折的沒有人樣，變得迂腐不堪，周圍的看客們也變成了所謂的惡魔。從此“我”再也沒有見過孔乙己，“我”便推測在這種茍延殘喘的情況下，孔乙己已經(jīng)死掉了。

最終設(shè)下的懸念引人深思，幾次笑的場面也是從更深的角度暴露了那個社會的迂腐和人性的泯滅。

時代的變更讓這個社會褪去了黑暗，我們生活在一個光明的世界，愿這個社會沒有孔乙己的悲劇。

孔乙己讀書心得 篇2

讀了周樹人的《孔乙己》后，我的感受：對于封建科舉制度下的知識分子，想要努力改變現(xiàn)狀是不可能的。老舍的《駱駝祥子》所描繪的駱駝祥子這一人物形象也是如此。讀過周樹人文章的人，不知道有沒有此種感受——他所描繪的各種人物形象至今也有出現(xiàn)?？赡荇斞甘悄且粫r期的一束光，舉起手反抗黑暗的人，用生動的語言文字喚醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中，孔乙己正是那所謂的沉睡之人，孔乙己這個人物的形象特征飽含了虛偽、懶惰、自欺欺人、窮困潦倒、愛慕虛榮等等。還有文中其他人物的陪襯，現(xiàn)實生活中也有很多這樣或那樣像孔乙己的人。周樹人用生動的筆跡塑造出許多出自于那個社會的產(chǎn)物，應(yīng)是為了抨擊封建舊社會的腐敗，世態(tài)炎涼。未看周樹人的文章，不知所作所為或?qū)蝈e……

孔乙己總會去咸亨酒店喝酒，點一份茴香豆，還分給孩子們一點，教小伙計寫字。在咸亨酒店里，有短衣幫和長衫客這兩種人，而孔乙己很特別，他是唯一一個靠在柜臺前喝酒而穿長衫的人，長衫客卻是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜?？滓壹涸谙毯嗑频昀镌馐茉S多無情的嘲諷，有時孔乙己自傲地說出茴香豆中的“茴”字的四種寫法，說出一些“之乎者也”一類人們聽不懂的話語，身處低谷且不與世俗同流合污?？墒撬麉s沒有意識到，自己已經(jīng)淪為了一個笑話。

最后再來談?wù)劊滓壹簽槭裁茨敲聪矚g喝酒呢?孔乙己身為一個讀書人，不僅貧困潦倒，而且連半個秀才也沒撈到。我想，酒這種東西，不管是在歷史上，還是在現(xiàn)實中都認(rèn)識，它是一種能使人興奮，自我麻痹的東西，可以暫時忘卻煩惱。孔乙己堅持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也堅持爬過去，只為求得那一杯銷魂的酒，可見孔乙己為什么那么喜歡喝酒了。那個魔域般的地獄，實在是需要酒這種東西來澆灌。

孔乙己讀書心得 篇3

從文章一開始介紹魯鎮(zhèn)酒點的格局，以及短衣幫、長衫客，可見當(dāng)?shù)氐呢毟粦沂?，等級觀念強，這一下把整個大的社會環(huán)境寫了出來。這更加導(dǎo)致了孔乙己的悲慘命運。

孔乙己本人是一個連秀才都沒考上的讀書人，因而在社會上的地位無足輕重，“孔乙己使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”

孔乙己本人的性格十分耐人尋味，他深受科舉制度的毒害，所以迂腐，他自身好喝懶做，不會營生，當(dāng)然，他也有善良的一面。

從他教“我”“回”字的四種寫法，經(jīng)常說一些之乎者也，可見他受科舉毒害之深，然而，他也有一股讀書人的傲氣，從他看不起短衣幫，只偷書卻不欠帳可以看出。

他好喝懶做，迫于生計，所以去偷書。這是他的一個巨大的問題，這直接導(dǎo)致了他的悲慘命運。

在他送小孩子茴香豆的過程中，他用手“罩”住碟子，雖然十分迂腐，但也可見其善良。

孔乙己在故事中有兩大階段，分別是被打前和被打后。被打前他至少還與別人狡辯，而被打斷腿后也不辯解，可見他的心理狀態(tài)已經(jīng)失去了唯一的一點讀書人的尊嚴(yán)，他的身體就更不用說了。正是這個變化，更看出世態(tài)炎涼，例如，看客們看到了落魄的孔乙己仍然和以前一樣，孔乙己死后，掌柜只是惦記著他欠下的錢。

魯迅寫這篇文章，也就是為了揭露這些丑惡的社會，抨擊科舉制度。

孔乙己讀書心得 篇4

這篇小說通過孔乙己悲慘一生的描寫，即反應(yīng)了封建文化和封建教育，對下層知識分子的嚴(yán)重毒判，有力的控訴了科舉制度的罪惡，跟著重的表現(xiàn)了當(dāng)時一般群眾的冷漠麻木。從更深的意義上，暴露了封建社會的黑暗與腐朽。

文中、以短衣幫站著喝酒與穿長衫的坐著要酒要菜形成鮮明的對比?？煽滓壹核麉s穿著破舊的長衫，站著喝酒唯一的人。說明當(dāng)時社會的剝削者的悠閑闊綽，孔乙己生活貧困經(jīng)濟(jì)地位和社會地位底下。從中還可知人們總是含蓄輕視勞動人民，羨慕上層階級，硬裝做讀書人?？滓壹航?jīng)常會在酒店喝酒時受到別人的侮辱，反映了當(dāng)時的社會人拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，構(gòu)畫了麻木不仁。其實，他們對孔乙己的笑聲里蘊藏著一股悲涼的意味?？滓壹河袝r還有點手腳不干凈，被打了還爭辯說沒偷，偷書不能算偷竊，還說什么“者呼”之類。他說的這些話雖不爭氣，且尚知羞辱，而顯得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是沒有進(jìn)學(xué)。不過，孔乙己也有本性的一面。她很善良誠實，從不拖欠錢，如果欠了，不出一月，定然還清。還有一點，他會教小伙計認(rèn)字，和孩子們說話。表明了孔乙己靜溢的清涼和心靈的寂寞。孔乙己為了生存去偷丁舉人人家的東西，要求寫服辯和被人打斷腿。后來他已經(jīng)不成樣子，寫出了統(tǒng)治者和階級制度的兇殘直至最后，掌柜沒有關(guān)心孔乙己卻關(guān)心孔乙己欠他的九個錢，寫出了當(dāng)時社會的事態(tài)炎涼……

人世間親情，友情……是最珍貴的。我們不應(yīng)該與文中旁人一樣世態(tài)炎涼，不該與丁舉人一樣兇狠殘暴；不應(yīng)該把別人的痛苦建設(shè)在自己的快樂之上；更不應(yīng)該與孔乙己一樣喪失做人的尊嚴(yán)。

人與人之間應(yīng)該相親相愛，互相幫助。

愛人者，人恒愛之。所以為自己也為了別人，不要互相傷害?！爸灰巳双I(xiàn)出一點愛，世界會變成美好得人間”只有這樣，社會充滿祥和，人性才飄逸芬芳。

孔乙己讀書心得 篇5

孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細(xì)反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當(dāng)一群人中國人和一群日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn)，就是因為中國存在太多太多的看客。

讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨?？蓱z的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當(dāng)時的社會，有著封建的思想，殘酷的主義，社會階層分明。而當(dāng)時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經(jīng)很勢力了，他們那原本應(yīng)該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮，他們空虛，所以充當(dāng)了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當(dāng)時的社會有多么的黑暗，我也不想知道，而現(xiàn)實生活中不也存在著看客嗎，現(xiàn)實確實比從前進(jìn)步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。

這個世界不需要太多的看客，愿我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。

孔乙己讀書心得 篇6

星期天，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》，印象深刻，感想頗深!

該文的主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。在我看過的幾篇魯迅小說里，《孔乙己》是令我感觸最深的?？滓壹菏且粋€窮苦的讀書人，他有些文化，可是又有些好喝懶做，因此生活越來越難過，有時不得不靠小偷小摸來過活，難免會被抓住而挨打。最后，他因為“自己發(fā)昏，偷到丁舉人家”，被打斷了腿，以致悲慘地死去……

我認(rèn)為，孔乙己其實就是那個社會中比較善良的底層人的代表。一方面，他的遭遇讓人深深地同情。他有文化，可是卻過著那么苦難的日子，讓粗魯愚昧的“短衣幫”任意嘲笑，最后還被有錢有勢的“丁舉人”徹底消滅了。另一方面，他又讓人覺得實在不爭氣。接受過教育，卻因為好喝懶做而丟掉抄書的工作，最后竟淪為竊賊。

小說中的“丁舉人”代表的是統(tǒng)治階級，他們太過殘忍，對于窮苦人沒有一絲憐憫。而在窮人損害到他們的一丁點兒利益時，他們立刻就會毫不留情將其毀滅。還有那些讓咸亨酒店“充滿了快活的空氣”的人們，在我看來就是社會中的絕大部分普通人，他們愚昧無知，把快樂建筑在比他們更加悲慘的人身上。

魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做武器，向封建的舊社會發(fā)起攻擊，將那個時代社會中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無情的批判，讓人看得激動、氣憤又難過……我推薦同學(xué)們有時間都看看魯迅的作品。

孔乙己讀書心得 篇7

《孔乙己》是收錄在《吶喊》中的一篇短篇小說，小說成功塑造了封建社會底層知識份子的形象。通過對孔乙己的描寫，很鮮明的刻畫出了這個被人嘲笑、諷刺的小人物形象。同時也側(cè)面反映了當(dāng)時社會的底層勞苦人民愚昧麻木的病態(tài)形象。魯迅對現(xiàn)實社會的批判入木三分。

孔乙己懶惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的舊社會窮酸知識分子形象。魯迅非常精彩的描寫孔乙己那件代表身份的長衫：“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！笨滓壹阂婚_口便是“之乎者也”，迂腐形象非常鮮明。酒店里面的每一個人都拿他當(dāng)笑柄，他卻不自知，依然自命不凡，極力維護(hù)自己讀書人的形象。干活有失身份，所以只能去偷竊?？纯蛡冋f他偷竊，他說竊書不算偷，但是說他連半個秀才都沒有撈到時，他卻沉默不辯了。孔乙己是封建社會下的科舉制度的受害者，除了一大串讓人聽不懂的之乎者也，也就會四種“回”的寫法了。我們在同情他的同時，摧殘他的封建社會也讓人憤怒。他生活在一個麻木不仁，底層勞苦大眾沒有互相同情、幫助，反而互相嘲笑、諷刺的社會。身處這樣一個冷漠的社會真是最大的悲哀。對于孔乙己的死也是一筆帶過，好像這群人沒有一個人關(guān)心他的生死，以至于掌柜粉板上寫著“孔乙己還欠十九個錢呢！”，一直持續(xù)到第二年。可以說孔乙己最終的慘死也跟他們有很大的關(guān)系。實際上他到死都沒有放棄這個知識分子的身份。

文章雖短，但非常深刻的揭示封建科舉對讀書人精神、肉體的殘害，而舊社會國人的麻木、冷漠比起孔乙己這樣的人來說，更讓人痛心、心寒。

孔乙己的心得體會

以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的一些與您需要相關(guān)的：孔乙己的心得體會，相信你能從中找到需要的內(nèi)容?；蛟S，我們需要對事物有我們自己的判斷和理解，我們可以拿起手中的紙筆，將想法記錄就是一篇心得體會。心得體會可以將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫。

孔乙己的心得體會【篇1】

笑耶？單看孔乙己的人生境遇無不讓人可憐，因為他的身份——無任何功名卻也不肯摘掉讀書人的頭銜。因此使兩個階級都不待見他，他也融不進(jìn)任何一個群體里，可憐到只得在孩子們中找認(rèn)同?？伤闶强尚α恕?/p>

喜耶？文章多次出現(xiàn)“笑”的劇情，孔乙己的出場也給人們帶來歡笑，可這笑是建立在孔乙己的痛苦上的，這笑讓人寒心害怕。

悲耶？“孔乙己是那樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！痹谄渌说男闹校滓壹菏强捎锌蔁o的存在，他的存在只是在煩悶生活中打發(fā)無聊的笑料罷了。即便是孔乙已之后死了，所有人也都無所謂，冷漠到病態(tài)了，孔乙已漸漸在人們記憶中消失。唯一記得他的人，卻是還想剝削他的掌柜。這是那個悲涼的社會孕育了一個悲劇人物。

孔乙已悲慘的結(jié)局一半來自那腐爛的社會，一半來自于他自己。他本可以褪去長衫以他高大的身材，養(yǎng)活自己本身就不成問題，可終究敗給了面子和惰性。生活在那個時代，似乎悲慘命運早已注定，但各自的命運應(yīng)掌握在自己的手中。若天要亡我，那就逆天而行，逆天改命。

孔乙己的心得體會【篇2】

靜心拜讀完魯迅的《孔乙己》，那老頭就像從紙里走出來，活生生立在我面前，掛在臉上的那幅表情，帶著幾份欲言又止的呻吟。

孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不僅僅是借酒精麻醉自我，他需要的是人們的關(guān)注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷書了”，哪怕是教小伙計寫“茴”字，哪怕是把自我的茴香豆分給小孩子們，至少他能夠漲紅了臉分辨，至少他能夠洋氣地回答“回”有四種寫法，至少他能夠在一群孩子面前，用長衫的大袖口遮住盛豆子的盤子，說“不行不行，沒有了沒有了?！?/p>

也許在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鮮活的一部分，他需要這份鮮活，來溫暖他單調(diào)的命運?？墒潜M管這樣，有他的日子酒店的氣氛活潑熱鬧，沒有了他，酒店的日子卻也一樣，沒有人關(guān)心他是否還有錢買酒吃，被人打得嚴(yán)不嚴(yán)重。于是在寂寞而痛苦的日子里，他開始變得頹廢，從“排出九文大錢”到最終“用手撐地走到酒店”小說結(jié)尾淡淡一句“大約孔乙己的確死了”，這個老頭的命運戛然而止。

一開始，孔乙己是個書生，卻因為種種原因沒有進(jìn)學(xué)，于是所以放棄了另謀他路。暫且不說什么原因使他沒有考中秀才，但當(dāng)初讀書的目的，不就是為了考取功名嗎?也許是他并沒有做好考中秀才的準(zhǔn)備，抑或許他再堅持考一年兩年說不定就能考上了，所以說，從讀書人的角度講，孔乙己沒有堅持不懈的精神，他是個失敗者。如果說社會封建制度，他完全能夠不讀書呀?他讀了書不也年年有的是秀才舉人當(dāng)官發(fā)財嗎?社會選拔的就是有才學(xué)和本事的人，依照后文所說孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當(dāng)然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫得一手好字，開始做起了替人抄書的活，能勉強維持生計。

可是抄書也不是輕快活呀，無論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價錢，孔乙己大抵是受不了這束縛，干脆偷掉了幾本書到當(dāng)鋪當(dāng)?shù)?，這錢來得又快又實在，這又和社會制度有什么關(guān)系呢?上天賦予他兩張大手寫得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果說當(dāng)今社會制度變了，也沒有聽說過有哪個小偷偷了價值連城的古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的啊?而孔乙己“偷書”的壞毛病傳出去，就再也沒人找他抄書了，一下子斷了孔乙己的財路。

這可怎樣辦呢?別忘了，文中提到孔乙己可是個“身材高大”的人啊，他完全能夠憑自我的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車，或是到酒店打雜之類的?？伤?，他寧愿偷了書，被人家打出傷來，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢”，溫一碗酒再要盤茴香豆。血汗錢就這樣被他自我揮霍掉，而他卻絲毫沒有想過要改變自我的命運。他不是讀書人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他愿意，他隨時隨地都能夠改變自我的命運，他能夠改掉好吃懶做的毛病，給別人說句好話繼續(xù)抄書，他甚至能夠去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還能夠借抄書的機會學(xué)習(xí)，然后再去考試，可是這一切中的一項他都沒有嘗試過，或是嘗試過卻失敗了，他就所以挫敗，淪落成真正的乞人模樣。

可這一切真的是怪社會風(fēng)氣不好嗎?每個人都是獨立的個體，關(guān)心他人的死活是善舉，不聞不問也不是錯誤。冷酷的封建社會，不也有像咸亨酒店的老板和伙計一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現(xiàn)代開放的社會，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?

所以啊，上天給人的機會是均等的，抓住它，改變的是自我的命運。而不是因為有了孔乙己這樣不善待機遇的人，給了我們機會來抱怨世界;何嘗不問問你自我：當(dāng)初為什么不珍惜?

孔乙己的心得體會【篇3】

看完魯迅先生的《孔乙己》之后我想了很多……

封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數(shù)。周進(jìn)，范舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。

他，幾乎包含了所有進(jìn)學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說范進(jìn)還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠(yuǎn)也無法翻身。

作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道?！亍?，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點樂趣好了。

孔乙己的心得體會【篇4】

這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。

一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。

他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。

他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。

在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。

作為當(dāng)代中學(xué)生，一名青少年，應(yīng)該從這里去吸取教訓(xùn)，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當(dāng)時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學(xué)生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復(fù)雜。中學(xué)生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進(jìn)，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。

放眼21世紀(jì)這個社會，不正之風(fēng)無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。

因此，全社會更應(yīng)該聯(lián)合起來，掃除一切不正之風(fēng)，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。

既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有“飛來橫禍”阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。

讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒?，F(xiàn)在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來越小。我們是初三的學(xué)生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出：“我一定要贏!”

孔乙己者，不知何許人也。旁人常議，乃知其幼時天資聰慧，遂拜師于私塾，潛心苦讀四書五經(jīng)，以求功名。然功名未得，卻迂腐之至。常以圣賢居之，不思營生，當(dāng)婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

與之謀面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，瀕臨絕境。常食不裹腹，衣不敝體，為求溫飽，時有偷竊之舉而遭毆打，乃至遍體鱗傷，加之秉性不改，所謂舊傷未愈又添新傷。為解憂悶，常獨飲于咸亨酒店，飲罷，仰天長嘆，留下之乎者也之語，飄然而返。長此以往，人已不人，鬼未為鬼，終不知所終。其命之苦、其終之悲，令人痛之。故父斥玩兒、妻婦相夫，皆以此為戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余觀孔乙己之境遇，豈不事出有緣哉?語曰：凡事因內(nèi)外之因而變，外因者有相輔之效，而內(nèi)因則具錘音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘頹廢，真所謂哀其不幸、怒其不爭。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其責(zé)、平其心，不履孔乙己之覆轍矣。

讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺為這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認(rèn)為應(yīng)有“用武之地”而始終守著那件破舊長袍的 “君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕?？滓壹旱娜松_是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實現(xiàn)自己所愿而自甘墮落時的自卑。本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的偽君子。

那么，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進(jìn)一般喜極而瘋么?我想是會的，孔乙己受到凌辱并無比范進(jìn)少，可是否有人打得醒他呢?人情冷漠又趨炎附勢的社會風(fēng)氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”后搶光了他的錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人后的笑料。

其實孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷于讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根桿子太光滑，叫他如何攀得住呢?社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態(tài)讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢里。

有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那么誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢?他的路還沒有走，就要隨著時代的沒落而結(jié)束了。

孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣。孔乙己雖也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷!!!”

讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路。孔乙己這樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好!同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進(jìn)的步伐!

讀了《孔乙己》這篇文章后，我非常同情他，非?？蓱z他。他是封建科舉的犧牲品，也是個下層的讀書人，沒有進(jìn)學(xué)，也不會營生，生活愈來愈窮，幾乎過上了討飯的生活，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但因為好吃懶做，幾次連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的事情，遭到挨打，打斷了腿。

孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！罢局染啤北砻骺滓壹阂呀?jīng)非常的貧困，和“短衣幫”一樣，“穿長衫”能說明他是個讀書人，是他的身份的象征。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，更加表明了孔乙己是個誠實又迂腐的人。穿著一件破長衫又不肯洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些眾人都聽不懂的話，來說明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻嘲笑他：“你臉上又添上新傷疤了?！笔箍滓壹悍浅擂危桓本綐?。

我覺得我們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的目的非常功利，為了面子，為了考取功名，為了升官發(fā)財，迂腐無知，麻木不仁。讀書的真正目的是為了提高我們的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)，正如高爾基所說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。

孔乙己的心得體會【篇5】

讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認(rèn)識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。

同時，拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些“看客”，體現(xiàn)出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會里也是否存在著那種“看客”?

想到這，我聯(lián)想到看過的一則新聞：某年7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨后一輛出租車撞到，拖行十米遠(yuǎn)，最后倒在血泊中，當(dāng)場身亡。鄧某聽到這消息后后悔不已。

當(dāng)一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當(dāng)車子把人拖到十米遠(yuǎn)，電影到達(dá)了頂峰，最后濺了看客們一身血!

如果能及時上去扶一把;如果沒有那好心人的“勸誡”;如果能有一條到得底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負(fù)存在。人們看著那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的尸體，而是乘載著中國五千年的文明!

“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿Q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)?當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現(xiàn)象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上學(xué)時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學(xué)習(xí)而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，為了賣弄學(xué)問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閑來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優(yōu)點應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。

文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話就足能反應(yīng)出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老板對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現(xiàn)在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲于奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的“狼來了”的故事，更有甚者對社會進(jìn)行赤裸裸的坑蒙欺騙。難道我們就不應(yīng)該贊許下孔乙己的誠信精神嗎?

孔乙己主動教給酒店小伙計茴香豆的“茴”字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的人，他是一個樂于助人的人。反觀我們這個科技已經(jīng)得到突飛猛進(jìn)了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節(jié)奏生活中，沒有人愿意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人愿意拿出自己的物品與大家分享。社會涌現(xiàn)出越來越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不關(guān)己高高掛起”的背影。 假如孔乙己來到我們的社會，他能適應(yīng)我們這樣的節(jié)奏嗎?

對比于孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進(jìn)步，但是我們的精神文明建設(shè)投入是不是少了一點呢?如果我們把孔乙己的誠信精神和樂于助人的精神發(fā)揚起來，我相信社會更穩(wěn)定、朋友更真誠。

讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認(rèn)真思索了“生活”這件事。

文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒有正確地認(rèn)識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。

小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。

他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。

孔乙己的心得體會【篇6】

《孔乙己》是魯迅先生的著名短篇小說代表作，文章中杜撰了一個飽受封建教育迫害而變得滿目蒼夷的讀書人——孔乙己。他在魯迅先生的文筆下被深刻第演繹成了一個好喝懶做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上學(xué)時，讀這篇文章感覺孔乙己為了生計或者學(xué)習(xí)而變成“偷書賊”，為了面子而不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，為了賣弄學(xué)問說起話來滿口之乎者也等行為確實有不少可笑之處。今天閑來無事重讀這篇文章，突然感覺孔乙己身上的一些優(yōu)點應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。

文章中對孔乙己在酒店的賒賬有這樣一句描述“不出一月，定然還清”，這句話就足能反應(yīng)出孔乙己的為人誠信，正是他的誠信才讓酒店老板對他的賒賬問題足夠的放心。但是，現(xiàn)在社會中有多少人失去了像孔乙己那樣的誠信，大家為了生計疲于奔命時，忘記了對朋友、對家人和對社會的誠信，造就了很多的“狼來了”的故事，更有甚者對社會進(jìn)行赤裸裸的坑蒙欺騙。難道我們就不應(yīng)該贊許下孔乙己的誠信精神嗎?

孔乙己主動教給酒店小伙計茴香豆的“茴”字四種寫法，給小孩子分豆子吃，可以看出他是一個心地善良的人，他是一個樂于助人的人。反觀我們這個科技已經(jīng)得到突飛猛進(jìn)了的社會，人們步入了爭分奪秒的快節(jié)奏生活中，沒有人愿意把時間浪費在幫助陌生人身上，更沒有人愿意拿出自己的物品與大家分享。社會涌現(xiàn)出越來越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不關(guān)己高高掛起”的背影。 假如孔乙己來到我們的社會，他能適應(yīng)我們這樣的節(jié)奏嗎?

對比于孔乙己的年代，我們的社會確實取得了很大的進(jìn)步，但是我們的精神文明建設(shè)投入是不是少了一點呢?如果我們把孔乙己的誠信精神和樂于助人的精神發(fā)揚起來，我相信社會更穩(wěn)定、朋友更真誠。

此時的他已經(jīng)很長一段時間沒有去過咸亨酒店，連掌柜的都不怎么記得他，據(jù)說是打折了腿。但是孔乙己最終還是在中秋過后回來了。這時的他不再穿著那件破爛長衫，而是一件不成樣子的破夾襖。這時的孔乙己，已經(jīng)被折磨得奄奄一息了，雙腿被打斷，走路要靠雙手，連說話也有氣無力。而他平時的氣勢也全然不見了，說話不再滿口“之乎者也”，面對別人取笑他的時候不再辯駁，掏錢的時候“排出”的動作被“摸出”代之，不一而足。孔乙己此時大概是完全沒落了吧。

單從長衫來說，孔乙己的性格特點就可見一斑?？滓壹贺毨Я实箙s又想保持讀書人的架勢，善良而又無能，可憐而又可氣，是一個時代的落伍者和封建科舉制的犧牲品。一件“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”的長衫，孔乙己卻堅持一直在穿，并且還要站在柜臺附近顯擺他是讀書人。由此就能看出孔乙己對“讀書人”這一名號是多么迷戀，甚至是瘋狂，就連偷書，也是“讀書人的事”，不能說是偷。他寧愿自己承認(rèn)“竊書”也不愿意別人說他“偷書”。因為偷書是違背道德要求和法律規(guī)范的，不是讀書人的行當(dāng)，更不是君子的行為?？梢娍滓壹阂呀?jīng)把自己從內(nèi)心標(biāo)榜成了“士人”“君子”了。因此孔乙己時刻都要把象征著自己有學(xué)識、有文化的長衫穿在身上。這樣又有一點阿Q的“精神勝利法”的味道了。

孔乙己之所以這樣在乎讀書人的身份，還是受了封建思想的毒害。在孔乙己的身上，我們可以看到中國千百年來無數(shù)墮落文人的共性：死啃書本，迷于科舉，動輒滿口孔孟經(jīng)典，實則四體不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能過著茍且偷生的生活。自從中國開始科舉制度以來，就有無數(shù)青年投身其中，為此奮斗到死。然而千軍萬馬擠獨木橋畢竟不可能讓每個人都過去。于是無數(shù)個孔乙己便出現(xiàn)了。他們并不是沒有文化，相反，他們的文學(xué)素質(zhì)并不低，但是往往這些孔乙己們卻經(jīng)受不住落榜的打擊和社會各方面的壓力，最后走上相似的結(jié)局。只是在孔乙己之前，這些人的故事不為人所知罷了。這些文人們迫切希望得到他人的認(rèn)同感，于是便想盡辦法讓人們注意到自己的文學(xué)素養(yǎng)是多么高。實質(zhì)上，這些人不僅不能從炫耀中得到別人的認(rèn)同，反而還會把自己的缺陷抖出去，造成自己成為了別人茶余飯后的談資。孔乙己在文中多次出場，不都是伴隨著“短衣幫”甚至孩童們的笑聲么?孔乙己自命不凡，不屑于和“短衣幫”在一起喝酒，但是實際上，逐漸地他連加入短衣幫的資格都失去了。他在眾人面前的狡辯其實也是自欺欺人，用這種“精神勝利法”安慰自己，而不去想辦法解決自己的問題，結(jié)果只能越陷越深，讓自己愈加滑向社會的底層。就連孔乙己最后一次去咸亨酒店的時候甚至別人都沒有注意到他的存在。

就算孔乙己最終脫掉了長衫，他的靈魂依然是被長衫所蒙罩著的。這封建科舉制和森嚴(yán)的等級制度的遺毒已經(jīng)在孔乙己的精神深處扎下了根。

孔乙己的故事看似是特例，其實不然，從古到今都有著無數(shù)個孔乙己式的人物，只是我們把他們的故事當(dāng)作茶余飯后的談資，沒有注意到罷了。

孔乙己的心得體會【篇7】

從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

經(jīng)過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份?？滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人。這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了杯具的必然性。

經(jīng)過肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。活畫出一個窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。

經(jīng)過服飾的細(xì)節(jié)描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮;只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者經(jīng)過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。

經(jīng)過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。課文多次描述他滿口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深?？滓壹河盟臅褰?jīng)中的所謂圣言為自我辯解，連偷書也說成竊書不能算偷。這些性格化的語言極能表現(xiàn)人物鮮明的個性。

經(jīng)過對人物動作、神態(tài)的描述，顯示孔乙己善良的心地?？滓壹航涛易R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現(xiàn)了他善良的心地。

文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節(jié)濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者經(jīng)過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描述。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。這篇小說反映了孔乙己一生的杯具和整個世態(tài)，突出了封建科舉制度戕(qiāng)害讀書人的罪惡以及封建統(tǒng)治下一般群眾的麻木與冷漠。作者經(jīng)過人物外貌、心理、語言、動作和自然場景、社會環(huán)境的描述，深刻地揭示了人物的身份、社會地位、性格特征和悲慘遭遇，生動地塑造了孔乙己的藝術(shù)形象。

孔乙己的心得體會【篇8】

我讀了魯迅先生所寫的小說集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。

當(dāng)時的科舉制度殘害了一個封建知識分子?？滓壹旱目婆e道路沒有走通，這就意味著他數(shù)十年的寒窗苦讀，沒有絲毫成果。他只會死讀書，讀死書。又不會“營生”，成了一個徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥幸通過科舉，獲得了社會地位，同為讀書人的他，便可以肆無忌憚的“嚴(yán)懲”一個“偷書賊”他私設(shè)公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導(dǎo)致孔乙己在悲痛孤獨中死去。晚清的科舉制度，只會把更多的讀書人，變成一個又一個“孔乙己”，而把少數(shù)的“成功者”變成“吃人的惡魔”！

封建社會通過八股取士。讀書人為了通過科舉，他們費盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無用處的、酸腐的東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。晚清社會，人與人之間的關(guān)系異常冷漠。社會各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個被科舉制度所摧殘的知識分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。

《孔乙己》這部短篇小說，寫成于1919年三月份，離著名的五四運動僅有兩個月之差，當(dāng)時中國孕育著巨大的社會變革，作為新文化運動先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發(fā)聵，敲響了封建社會制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊！

孔乙己的心得體會【篇9】

魯迅先生的代達(dá)作《吶喊》可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉的文章，例如:《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等都是魯迅先生的名著。

《孔乙己》中那個因家境貧寒好屹懶惰，無所事事，社會層次低而又向往上流社會的人——孔乙己，在生活中以偷為業(yè)，在最后因偷了一家有錢人的書，被打斷了腿，最后還是默默的離開人世，這篇文章解釋了“精神勝利”的淵源。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有個書中主人公送小玩在一起的小英雄閏土見到老爺歡喜而凄涼的神情，體現(xiàn)了當(dāng)時人民麻木。

在《吶喊》這書中，像這些的文章還有很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的人們看了以后，能清醒過來，同事批評了當(dāng)時社會的黑暗。

同時，拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些“看客”，體現(xiàn)出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是我也想到我們生活的社會里也是否存在著那種“看客”?

想到這，我聯(lián)想到看過的一則新聞：某年7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨后一輛出租車撞到，拖行十米遠(yuǎn)，最后倒在血泊中，當(dāng)場身亡。鄧某聽到這消息后后悔不已。

當(dāng)一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當(dāng)車子把人拖到十米遠(yuǎn)，電影到達(dá)了頂峰，最后濺了看客們一身血!

如果能及時上去扶一把;如果沒有那好心人的“勸誡”;如果能有一條到得底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負(fù)存在。人們看著那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的尸體，而是乘載著中國五千年的文明!

“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿Q身邊的人，現(xiàn)在為何在我們生活中出現(xiàn)?當(dāng)好心把摔倒的老人送到醫(yī)院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當(dāng)兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當(dāng)阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現(xiàn)象。

我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現(xiàn)在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。

《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。

一位名叫孔乙己的書生，他沒有進(jìn)鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣?？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷!!!”

讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路?？滓壹哼@樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好!同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進(jìn)的步伐!

孔乙己的心得體會【篇10】

今日我讀了魯迅先生的小說《孔乙己》，這篇小說展現(xiàn)了一個小人物的悲慘命運，并經(jīng)過對這個小人物悲慘命運的敘述展現(xiàn)了當(dāng)時社會和人群對不幸者的冷漠和迫害。

孔乙己經(jīng)常來店里喝酒，讀了半輩子的書，但因為貧困不得以偷東西，最終還是可憐的死了。孔乙己性格當(dāng)中具有迂腐、懶惰、清高的特點。他讀了大半輩子的書，卻連一個秀才也沒有撈到；他出身貧賤，卻養(yǎng)成了滿腦子的上層士大夫的惡習(xí)；他窮苦潦倒，接近行氣，卻又自命不凡，好吃懶做。當(dāng)時的生活環(huán)境是壓抑的：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得，……”就是在這樣的氣氛中，主人公孔乙己出場了：“僅有孔乙己到店，才能夠笑幾聲……孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@樣一個人物，難怪他走到哪里都要受人嘲笑。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質(zhì)，比如寫他喜歡孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并沒有引起人們對他的同情，反而成為他們嘲弄的對象，他在社會和人們的心目中得不到作為一個人本應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖饑?yán)。這樣一個人卻被同時讀書人的丁舉人打死，死得這樣無聲無息，沒有人明白他是怎樣死的。除了他因欠酒錢而被酒店老板記起之外，再也沒有一個人提起過他，難道孔乙己的生命還不值十九文錢？作者經(jīng)過孔乙己深受封建思想毒害、窮困潦倒而招引無休止的嘲笑以至最終慘死的結(jié)局，揭示了下層群眾愚昧麻木的精神。

孔乙己的心得體會【篇11】

讀完魯迅先生的《孔乙己》，心境不禁有些沉重。

孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據(jù)又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。

在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸;短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料;掌柜見孔乙己慘不成樣的樣貌，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當(dāng)然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據(jù)理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發(fā)現(xiàn)孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發(fā)笑、快活，但他自我卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴(yán)重的打擊。

孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最終，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。

人們的自私麻木逐漸把自我本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。

讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經(jīng)不幸，若是有本事，得多伸出援助之手，去幫忙他人;若沒有本事，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫忙……

孔乙己心得精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“孔乙己心得”為你推薦以下內(nèi)容。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《孔乙己心得》。我們遇到某些事后，我們不妨視心得體會為傾訴對象，把生活中的感慨傾訴給它們聽。寫心得體會是幫助我們對作品進(jìn)行思考。希望對你的工作和生活有所幫助！

孔乙己心得【篇1】

魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無限悲涼之感。

孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多余人。

但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認(rèn)為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過余生?；蛘咄艘徊较?，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個社會里，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。

而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不只是一個孔乙己，而是整個社會。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。

再來說說現(xiàn)在。照理，時代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場場考試，都是獨木橋。成千上萬的學(xué)生要從這里經(jīng)過，沒有真正的本領(lǐng)，抑或是沒有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來。即使如此，也比孔乙己那時好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì)，這是一個人性的時代，是一個充滿愛的時代。

孔乙己心得【篇2】

孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細(xì)反思一下自己，有沒有做過看客。

讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨?？蓱z的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當(dāng)時的社會，有著封建的思想，殘酷的官僚主義，社會階層分明。而當(dāng)時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經(jīng)很勢力了，他們那原本應(yīng)該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮，他們空虛，所以充當(dāng)了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當(dāng)時的社會有多么的黑暗，我也不想知道，而現(xiàn)實生活中不也存在著看客嗎，現(xiàn)實確實比從前進(jìn)步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。

這個世界不需要太多的看客，愿我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。

孔乙己心得【篇3】

讀了《孔乙己》之后，我想了很多。

一開始，孔乙己是個書生，卻因為種種原因沒有進(jìn)學(xué)，于是因此放棄了另謀他路。暫且不說什么原因使他沒有考中秀才，但當(dāng)初讀書的目的，不就是為了考取功名嗎?也許是他并沒有做好考中秀才的準(zhǔn)備，抑或許他再堅持考一年兩年說不定就能考上了，所以說，從讀書人的角度講，孔乙己沒有堅持不懈的精神，他是個失敗者——如果說社會封建制度腐敗，他完全可以不讀書呀?他讀了書不也年年有的是秀才舉人當(dāng)官發(fā)財嗎?社會選拔的就是有才學(xué)和能力的人，依照后文所說孔乙己“好吃懶做”，這樣的人當(dāng)然考中不了，幸然孔乙己還比較聰明，考取不了功名卻寫得一手好字，開始做起了替人抄書的活，能勉強維持生計?？墒浅瓡膊皇禽p快活呀，無論寒冬還是酷暑，總得一字一字地不停抄，抄完了還得低三下四地向主家討價錢，孔乙己大抵是受不了這束縛，干脆偷掉了幾本書到當(dāng)鋪當(dāng)?shù)?，這錢來得又快又實在——這又和社會制度有什么關(guān)系呢?上天賦予他兩張大手寫得一手好字，他卻不肯吃苦非要做偷竊之事;如果說當(dāng)今社會制度變了，也沒有聽說過有哪個小偷偷了價值連城的古董人們贊嘆他偷盜技藝精湛而贊嘆他三分的啊?而孔乙己“偷書”的壞毛病傳出去，就再也沒人找他抄書了，一下子斷了孔乙己的財路。這可怎么辦呢?別忘了，文中提到孔乙己可是個“身材高大”的人啊，他完全可以憑自己的體力混口飯吃，或許是幫別人拉車，或是到酒店打雜之類的?？伤?，他寧愿偷了書，被人家打出傷來，再瀟灑地到咸亨酒店“排出九文大錢”，溫一碗酒再要盤茴香豆。血汗錢就這樣被他自己揮霍掉，而他卻絲毫沒有想過要改變自己的命運。他不是讀書人嗎?他不是要面子、要自尊嗎?只要他愿意，他隨時隨地都可以改變自己的命運，他可以改掉好吃懶做的毛病，給別人說句好話繼續(xù)抄書，他甚至可以去幫工人抬水泥包，到飯店打雜……他還可以借抄書的機會學(xué)習(xí)，然后再去考試——但是這一切中的一項他都沒有嘗試過，或是嘗試過卻失敗了，他就因此挫敗，淪落成真正的乞人模樣。

可這一切真的是怪社會風(fēng)氣不好嗎?每個人都是獨立的個體，關(guān)心他人的死活是善舉，不聞不問也不是錯誤。冷酷的封建社會，不也有像咸亨酒店的老板和伙計一樣活得自食其力、像咸亨酒店里間的富人活得逍遙自在的人嗎?而現(xiàn)代開放的社會，不也不乏像孔乙己這樣自暴自棄的底層人士嗎?

所以啊，上天給人的機會是均等的，抓住它，改變的是自己的命運。而不是因為有了孔乙己這樣不善待機遇的人，給了我們機會來抱怨世界;何嘗不問問你自己：當(dāng)初為什么不珍惜?

孔乙己心得【篇4】

當(dāng)時的社會的人心，可笑而可悲。

有沒有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對象，酒館的客人，伙計，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個沒有尊嚴(yán)的可憐蟲罷了，這跟當(dāng)時的社會有不可分割的關(guān)系，當(dāng)時的人們冷酷無情，互相嘲笑，永遠(yuǎn)都是個看客?？滓壹簽槭裁礇]有尊嚴(yán)?因為他科舉沒有中，同樣的都是讀書人，丁舉人和孔乙己之間的關(guān)系，就好像“摔下來的可憐蟲”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人可以肆無忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無法反駁。我突然又想到一個問題“孔乙己真的無法自力更生嗎?”文中是這樣描寫他“身材高大”，他是有能力自己生活的!可“又臟又怕的長衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒有努力!”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當(dāng)然將一無是處。

孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。

這篇文章，揭示了當(dāng)時封建社會的迂腐，封建社會的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對不幸的冷酷，對當(dāng)時人們自欺欺人的態(tài)度的描寫，從側(cè)面反映社會的陰暗，對社會的批判。

看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不知道從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束，一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。”這應(yīng)該就是作者想表達(dá)的吧!

孔乙己心得【篇5】

媽媽下午給我講了孔乙己的故事，很是讓我感動。于是我自己又把故事讀了一遍，我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。

魯鎮(zhèn)的酒店的格局和別處不同，做工的人，傍晚散了工，喜歡花點銅錢，買上一碗酒，加一些茴香豆或者小菜，慢慢品嘗。文章里就喝酒的氣氛還有這樣的描述：穿短衣的顧客站門邊，幾下就喝完了酒，而穿長衫的，才進(jìn)店面隔壁的房子里，慢慢坐喝。看了這樣的文字我就想，為什么會這樣呢，讀了后面的文字，才知道這就是當(dāng)時社會階層的真實寫照，穿短衣的多是些窮苦的下層人，穿長衫的多是一些有錢人。

孔乙己就是這樣的人，迂腐而窮困。雖然他還是一個秀才，但考了很多次狀元，都沒能考上，最后把自己考得窮困潦倒。盡管如此他卻是站著喝酒的唯一穿長衫的人，雖然他的長衫很破舊，但他始終覺得自己就是以前有點錢，現(xiàn)在落魄的讀書人。

孔乙己有一筆好字，替人家抄抄書，勉強糊口。可他有一壞習(xí)慣，好喝懶做。坐不到幾天，便連人帶書以及紙筆墨硯，一起失蹤。如是幾次叫他抄書的人也沒有了。

更有意思的是，孔乙己去酒館喝酒，沒有錢就叫了一碟茴香豆下酒。一群孩子們圍住了孔乙己，他便給他們茴香豆吃，一人一顆，孩子們吃完豆子，仍然不散，眼睛望著碟子?？滓壹褐嘶?，伸開五指將碟子罩住，說：“不多不多！多乎哉？不多也。”于是這群孩子都在笑聲里走散了。魯迅先生將孔乙己這種又窮又酸又迂腐的小人物，用平和幽默的語言，刻畫得入木三分。

故事最后對孔乙己的結(jié)局有了這樣的敘述：中秋節(jié)前兩三天，掌柜正在慢慢結(jié)賬，忽然說：“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個銅錢呢！”。一個喝酒的人說道：“他怎么會來？他被打折了腿了。”

“他總?cè)耘f是偷，這一回，是自己發(fā)昏了，竟偷到丁舉人家里了。他家的東西，偷得的嗎？”

“后來怎么樣？”

“先寫服辯，后來是打，打了大半夜，打折了腿?！?/p>

“后來呢？”

“誰曉得？許是死了。”

中秋過后，一天比一天冷，將近初冬時，一天，掌柜正招呼客人，只聽有人說：“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟。向外一望，孔乙己便在柜臺下的對面門檻坐著，臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了，盤著腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住?！翱滓壹簡?？你還欠十九個錢呢！”掌柜說，孔乙己答到：“這……下回還清吧，這一會是現(xiàn)錢，酒要好?！彼韧昃?，用手慢慢走去了。

這以后就再沒有看見孔乙己了，他大約的確死了。

孔乙己讓我感到可憐可笑，但他悲涼的一生、悲慘的結(jié)局，無疑是當(dāng)時社會的那種弱肉強食、冷漠無情、愚昧封建的舊社會的真實寫照，而我們偉大的文學(xué)家魯迅先生用他精辟的語言、犀利的筆鋒對當(dāng)時社會的丑惡現(xiàn)象，進(jìn)行鞭打和諷刺。讓我們了解了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，也激勵著我們祖國的新一代勿忘國恥，好好學(xué)習(xí)，建設(shè)強大的祖國。

孔乙己心得【篇6】

《孔乙己》是一部著名的短篇小說，它的成功在于塑造了封建社會后期下層知識分子的典型形象。

他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長袍，這象征著一個學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收場。

他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識的同時，也對他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。

這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源?？滓壹菏且粋€生活在麻木冰冷的社會環(huán)境中的不幸的人。孔乙己精神上的痛苦大于身體上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。

孔乙己心得【篇7】

第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白。現(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善”孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認(rèn)。古語有之曰：“人之初，性本善。”這世上本就少有萬惡之人?？滓壹旱摹吧啤笔窃谖易屑?xì)讀了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。

孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學(xué)問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀!因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進(jìn)學(xué)，有不會營生，卻還狡辯道：“竊書不算偷……竊書!……讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學(xué)到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應(yīng)該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團(tuán)糟?！白x書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學(xué)的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么?”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，認(rèn)識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當(dāng)中，他或許認(rèn)為他是在盡一切保護(hù)他僅存的尊嚴(yán)，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。

孔乙己心得【篇8】

這是一篇短文，是魯迅先生《吶喊》中的一篇文章。魯迅寫作的目的就是嘲諷那些社會的敗類，和背叛者，他用自我的筆來鼓勵中國人堅持反抗，在《孔乙己》中，作者用細(xì)致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，可是心中總會有一點悲傷：悲傷當(dāng)時社會的腐敗;總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代;有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。

孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，并且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學(xué)習(xí)可是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有本事可是因為自我不被別人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自我唯一能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，可是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19個錢。

文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原先他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔?，只能用手來走路，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。

想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄?

孔乙己心得系列

一份優(yōu)秀的心得體會包括哪些內(nèi)容呢？在經(jīng)歷了一些歷久彌新的事情并獲得了一些心得之后，這個時候可以將內(nèi)心啟迪總結(jié)成心得體會。?寫心得體會是一種將思考和感受歸納整理，使其更加清晰的方法，依據(jù)您的要求幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備了一篇涉及“孔乙己心得”的文章，感謝您的收藏和喜歡也請不吝將這篇文章分享給您的朋友們！

孔乙己心得【篇1】

想來慚愧，相比較于高中三年，在大學(xué)這樣時間充沛的日子里，我與書的的接觸卻少了起來。高中的時候沒有手機，沒有電腦，唯有每周日跑去書店淘著各種的書來看。現(xiàn)在想來，那時候的日子該是最多彩，最美好的時光了，平淡而充實，任何時候想起來都覺得美好。春光滟滟的四月，借著學(xué)院舉辦的世界讀書日活動的契機，我又重新拿起了高一時看的那本《駱駝祥子》，書很新，一如祥子在我的.記憶里的樣子。

對一本書包括書中人物，情節(jié)等等的看法，似乎隨著年齡的增長，你所在書中看見的，感受到的都有很大的不同。那時候，我只覺得祥子真是一個懦弱的人，向權(quán)勢屈服，向社會屈服，連自己愛的人都保護(hù)不了，最后還淪為社會的渣滓，混吃等死。那時候的我真的不理解祥子的妥協(xié)，一如我不理解這本書為什么躋身名著之列一樣。

現(xiàn)在再看，直覺的高中的我是那么幼稚，生于盛世的我，怎么可能明白祥子所處個時代的世事百態(tài)，炎涼冷暖。祥子淳樸善良，有著自己的夢想，也為之努力著。像書中說的：那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報酬，像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。其實祥子一直的夢想就是拉好他的車，有一個小家，這樣就夠了?？墒?，總是事與愿違，他的車一次又一次的被搶被失去，夢想也一次又一次的被踐踏。因為祥子生活在一個人吃人的舊社會，一個好人沒有出路的社會，一個把人往地獄里送的社會。

小福子的死徹底擊垮了祥子，失去了車，失去了孩子，失去了愛的人，失去了一切的他變得麻木、狡猾、狠心，變成了一個吃喝嫖賭，自甘墮落的行尸走肉。但是盡管這樣，我們?nèi)匀徊荒苋ブ肛?zé)祥子，他努力過，掙扎過，也在一次次的打擊中爬起來過，可是社會不讓他好過，奪走了他的一切，把他狠狠地踩進(jìn)地獄。這樣的祥子，是讓人心疼的，他沒有錯，錯的是那個萬惡的舊社會。

祥子的故事沒有教我怎么堅強，怎么百折不撓的與命運抗?fàn)?，我所能明白的就只是，人生很艱難，平凡的我和你和他，唯有好好活著，精彩的活著，不辜負(fù)這大好春光，釋然的往上去，往前去。生活有這些，就夠了。

在這繁繁浮世，一本書就是一個世界，與書交友，得以體味不同的人生；一本書就是一份陪伴，與書同行，得以豐富我平淡的生活。

孔乙己心得【篇2】

對魯迅來說，我想大多數(shù)人可能和我一樣，對這位偉大戰(zhàn)士的印象只停留在中學(xué)的課堂上。當(dāng)時，從百草堂到三味書店，青春飛躍大地，狂人日記，孔乙己，死亡等等都是耳熟能詳?shù)奈恼?。然而，對于其文章的深刻?nèi)涵我的認(rèn)識并不深刻。

只是在人云亦云的說著什么“吃人的社會”，“愚昧的人民”等等?；蛟S是因為我成長的這個應(yīng)試年代，亦或許是嚴(yán)重不符合閱讀年齡的我，呵，懵懂的少年**能讀的懂魯迅。

近日，離開校園初入社會的我剛剛穩(wěn)定下來。也逐漸想起了從小母上大人對于我的國學(xué)教導(dǎo)，間斷的讀了一些“孔子”，對中國古代儒家思想這一影響了“知識分子”——士數(shù)千年的學(xué)說有了些許認(rèn)識，忽然想起了魯迅筆下這位穿長衫的丑角，恰逢圖書**，便買回了《吶喊》來看。

再讀孔乙己，“唯一穿長衫而站著吃酒”，“讀書人的事，怎么能叫偷呢”，“茴字有四種寫法”這些熟悉的語句仍然是那么的諷刺，然而我心中確逐漸的產(chǎn)生了巨大的悲涼。毫無疑問，長袍是知識分子的象征，也是孔乙己身份的體現(xiàn)。這位窮酸的書生，能說得出之乎者也，能講得出茴字的四種寫法，能信口拈來“君子固窮”、“多乎哉，不多也”等儒家經(jīng)典名句，確淪為了整個社會的笑柄。

孔乙己，你真的識得字嗎？那怎么沒考個秀才？孔乙己本想爭辯，卻一時無話可說，像個癟了氣的氣球。

然，只有中了秀才才能說明識得字嗎？古往今來，學(xué)者總是少之又少，很多人的理想和抱負(fù)都不被理解，但大多數(shù)人仍然受到尊重。知識分子什么時候需要用世俗的假名來證明自己的知識？

孔乙己是悲哀的，悲在他自己忘卻了士的志氣。他說得出“君子固窮”，確并沒有真正的理解。知識分子的富足是其他階層無可像想的，無論何時，外在的官職、財富等等從來沒有也永遠(yuǎn)不會影響知識分子的志氣，因為他們，或者說我們，有著我們自己引以為傲的支撐，有著富足的精神追求。

我們再來說說，孔乙己的竊。從始至終，他的偷竊行為只是道聽途說，并配以他自身的傷殘，讓人更加的信以為真。如果他真的沒有偷呢？

這些無聊的看客所見未必是真，而丁舉人在當(dāng)時的社會如何成為了舉人，又對同為穿長衫的孔乙己大打出手更是有違“士”的精神。這些人，又作如何評判呢？孔乙己是一個骯臟骯臟的人，他是被這樣一個扭曲的社會逼迫的。

我們再來想想，是什么樣的一個社會，讓本本分分的讀書人連最基本的溫飽都無法保證，去為了生計而拋棄了君子的氣節(jié)，這與其說是個人的失足，更不如說事社會的悲哀。

說到這里，我實際上想到了現(xiàn)在。改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)取得了明顯的進(jìn)步，但知識分子的地位和態(tài)度沒有明顯的進(jìn)步。尊重知識、尊重人才的口號雖然喊了很多年，但科技興國戰(zhàn)略卻實施了很多天。

社會取向不是一種訴求或一兩種行政政策可以改變。高考生報志愿以經(jīng)濟(jì)等專業(yè)為大熱門，整個社會以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向。博士、碩士學(xué)位成為工作的關(guān)鍵，大量教授造假，甚至院士評選也充斥著各種內(nèi)幕信息。

我不禁要問，今天的社會比一百年前好多少？今天的知識分子不是處在孔子的兩難境地嗎？

孔乙己在那個悲傷的社會里默默地死去?，F(xiàn)代知識分子現(xiàn)在要去**？

孔乙己心得【篇3】

一杯清水可以反射陽光的光輝；一本好書可以凈化一個人美麗的心靈。

魯迅是我國文化革命的一大主將，他用筆做**，向封建的舊社會發(fā)起攻擊，將那個時代社會中各色人物的生存狀態(tài)描寫得淋漓盡致，用比喻等各種手法對普通百姓的麻木不仁和封建統(tǒng)治者的殘酷進(jìn)行了無情的批判，讓人看得激動、氣憤又難過.讀《孔乙己》有感孔乙己》是魯迅先生在“五四”前夕發(fā)表的一篇白話**。

這部電影最讓我印象深刻的是孔乙己永遠(yuǎn)脫不掉的長袍和人們對孔乙己的嘲笑?？滓壹嚎v然有許多不是：他好喝懶做，死要面子，到處偷竊，但他也是封建社會下的受害者呀，他的種種不是都是因封建科舉制度造成的呀。

在顧客眼里，孔乙己只是個供他們嘲笑的對象;在掌柜眼里，他連十九個錢都不如;在丁舉人眼里他可生可死。他在生活中唯一的作用就是成為別人的笑柄，但沒有他，別人就會這樣生活。人與人之間的冷漠不正反映了當(dāng)時的酷世界嗎

再看看當(dāng)今這個法治社會一個個“最美”英雄脫穎而出：“最美教師”張麗莉，“最美司機”吳斌，“最美乘客”陸學(xué)華……這些英雄都給我們留下了一筆財富，一筆精神財富。就拿“最美乘客”陸學(xué)華來說吧：

22年月3日晚上7點左右，正駕駛大巴從寶應(yīng)趕往揚州的司機突然暈倒，坐在第一排的乘客陸學(xué)華，一個擁有十多年貨車駕齡的普通乘客，箭步上前，穩(wěn)住了方向盤，讓車上的乘客免遭悲劇的發(fā)生。在這激動人心的9秒中里，陸學(xué)華完美地詮釋了什么是最美的。

這些“最美”的英雄們都是生活在我們周圍的普通人、平凡人。在關(guān)鍵時刻，他們用行動告訴我們，什么是無私，什么是責(zé)任，什么是最美的。倘若我們?nèi)巳硕加袕娏业呢?zé)任感，挺身而出的勇氣，就像韋唯唱的那樣，“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。

”讓我們每個人都多一份責(zé)任，多一份擔(dān)當(dāng)吧!讓我們一起弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長吧!

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孔乙己心得【篇4】

第一篇：

孔乙己，一個受封建教育的影響而變得滿目蒼夷的讀書人形象，在魯迅先生的文筆下被深刻的演繹了出來。整篇的《孔乙己》，寫的是一個可憐、迂腐的孔乙己。

《孔乙己》全文通過以孔乙己為中心人物作為描寫，以魯迅為線索的所見所聞為基礎(chǔ)。講述了窮書生孔乙己從穿長衫的知識分子淪為被打斷腿的偷書賊最后則無聲無息的死去，給世人展現(xiàn)出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的產(chǎn)物。

從本質(zhì)上講，孔乙己應(yīng)該是一個勤奮好學(xué)的知識分子。但由于特殊的社會背景注定了他的悲劇命運，孔乙己接受的是封建禮教的思想，他的真理和圣言都是從四書五經(jīng)中吸取過來的，甚至連偷書也被扭曲成竊書不算偷。穿著一件破舊的長袍，十年不洗，是當(dāng)時文人自大的形象。

魯迅正是通過描寫孔乙己對封建教育愚昧的崇拜，展現(xiàn)了封建教育下知識分子的學(xué)究人格。

正是由于孔乙己在特殊背景下的特殊身份，才受到封建社會底層民眾的嘲笑和排斥。在酒店里為了展示自己讀書人的形象，滔滔不絕朗讀封建教育的真理、名句， 分茴香豆給孩子們的時候仍然是滿口的不多不多!多乎哉?

不多也。一個如此勤勉的好學(xué)的，人窮志不窮的，想讀書甚至要去偷書的人，竟會遭到酒店里人們的嘲笑、排擠、諷刺，孔乙己的綽號也因此誕生。如果不是因為錯誤的教育和思想，孔乙己的命運就不一樣了。

它反映了舊時代封建教育癱瘓下知識分子階級的悲憫。

假設(shè)孔乙己接受的是正確的思想和教育，是在一個較為民主的時代下成長，那么他還是那個可憐、迂腐的孔乙己嗎?

第二篇：

暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認(rèn)識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。

同時，拿孔乙己當(dāng)取笑的把柄那些看客，體現(xiàn)出了他們對不幸者的冷漠無情、麻木不仁，也是導(dǎo)致孔乙己悲慘結(jié)局的一種原因。同是，我想知到我們所生活的社會中是否有這樣的觀眾？

孔乙己心得【篇5】

第一次接觸《狼圖騰》這本書的時候，是在初中的一個暑假，無意間從書堆中發(fā)現(xiàn)了隱藏在角落里的它。從翻開它的一刻起便深深地被其吸引，無法自拔了。最近《狼圖騰》電影在各大影院上映，不覺又拿起這本書重新讀過，又在字里行間收獲了許多當(dāng)初未曾覺得的感悟。

當(dāng)時作為一名初中生的我更多的是被書中描繪的壯闊草原，原始的野性和狼與草原人之間的生存契約所吸引，尤其是為書中后部分對于草原不計后果，盲目開發(fā)導(dǎo)致的生態(tài)破壞而惋惜憤怒。當(dāng)面對利益的時候大部分人都會被沖昏頭腦做出傻事，書中最后所描述的沙塵暴就像如今我們所遭受的霧霾一樣，這些都是一時魯莽所必須付出的代價。所以那時的《狼圖騰》時刻提醒著我，當(dāng)有利可圖時需要保持一顆清醒的頭腦，三思而后行。

如今回頭再看這本書時已是大學(xué)，盡管對于電影版的《狼圖騰》大家褒貶不一，但我卻仍堅持自己的看法，正如一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特。畢竟電影和書籍兩種不同的表現(xiàn)形式所注重的方面不同，帶給人的感受也不會全然一致?，F(xiàn)在回過頭來細(xì)細(xì)品味這本書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的想法只是管中窺豹可見一斑。書中其實從始至終都貫穿著一種狼性精神，這種狼性精神更多的隱藏在狼群與草原游牧民族的斗智斗勇中。同樣作為草原上的頂級生物，草原民族與狼群始終存在著競爭，雖然人類擁有更為先進(jìn)的武器和工具，但是狼群卻有著更加機智的頭腦，他們擅長群體作戰(zhàn)，在戰(zhàn)斗前進(jìn)行偵查，分配任務(wù)，進(jìn)攻時勇敢耐心，團(tuán)結(jié)靈活。他們有著嚴(yán)格的等級制度，壯碩且有智慧的公狼被選為狼王帶領(lǐng)狼群進(jìn)攻，一旦當(dāng)人類放松警惕，他們便抓住機會進(jìn)行攻擊。就像書中所寫到的在白毛風(fēng)的夜晚狼群為了報復(fù)人類，將上百匹軍馬作為報復(fù)對象，對馬群進(jìn)行了瘋狂的屠殺。正如之前畢利格老人所說：“人類斷了狼群的后路，必將受到報復(fù)?！睆倪@件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)狼群與游牧民族還存在著一種特殊的互利關(guān)系，草原人可以說對狼群既愛又恨。

這本書之所以叫狼圖騰，在我看來是因為作者將狼性文化認(rèn)為成一種圖騰文化并且堅信這種文化已存在于中華文化之中，甚至是深遠(yuǎn)的影響了中華文化，只是其一直隱藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人們重新發(fā)現(xiàn)它并作為當(dāng)代的一種寶貴精神來繼續(xù)影響如今的人們。在我們大多數(shù)人看來，我們一直是龍的傳人，我們所擁有的圖騰是龍圖騰，而在《狼圖騰》中作者主張的是代表強悍進(jìn)取的狼圖騰，這不禁引起了我的深思。

在如今競爭激烈的社會我們的確更加需要這種狼性精神，尤其是作為大學(xué)生的我們更為迫切的需要這種進(jìn)取激蕩的`情懷。多少年來我們所崇尚的儒家中庸由于缺少它們，導(dǎo)致正值青春年少的我們變得保守平庸。有多少大學(xué)生是在為了考試不掛科，出了門可以找到一份簡單合適的工作而機械地學(xué)習(xí)。又有多少是真正的在為了自己的夢想而不斷拼搏努力？誠然出于實際選擇前者的人會占到大多數(shù)，但如果這樣，未來的中國將會是一種怎樣的局面？許多人在等待求到一份工作，而能夠創(chuàng)造機會的人卻少之又少，若是這樣那還談?wù)撌裁磩?chuàng)新！相比之下，如今我們的國家正在不斷地作出改變，從習(xí)近平總書記上臺以來，嚴(yán)懲貪官污吏，在外交方面不斷進(jìn)取尋求合作突破，采取積極的態(tài)度來解決問題，提出了“一帶一路”的發(fā)展規(guī)劃，這一件件大事都讓人民看到了“中國夢”的偉大復(fù)興的希望。

《狼圖騰》作為一本當(dāng)代名著，塑造了一個又一個生動的人物形象，講述了發(fā)生在平原上的一幕幕精彩絕倫的人狼故事。它顛覆了人們對于狼貪婪，兇殘的普遍看法，作者作為當(dāng)事人，用另外一種目光重新審視草原狼，發(fā)現(xiàn)了隱藏于其中的毅力，耐心，智慧以及團(tuán)結(jié)。我們只有學(xué)會像狼一樣開拓進(jìn)取，堅持不懈，奮發(fā)向上，才會使自己永遠(yuǎn)具有核心競爭力，而一個民族只有學(xué)習(xí)了這種狼性精神才能常立于世界民族之林！