《山中訪友》讀書筆記
發(fā)布時(shí)間:2023-09-20 山中訪友讀書筆記[薦]《山中訪友》讀書筆記模板。
伴隨著歲月流逝，總有一部作品能給我們帶來(lái)最初的感動(dòng)，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。我們要及時(shí)地記錄下自己的想法，如何能快速寫好讀后感呢？有關(guān)“《山中訪友》讀書筆記”的內(nèi)容是我們?yōu)槟鷰?lái)的，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
《山中訪友》讀書筆記【篇1】
作文媽媽板著臉說(shuō)：“為什么考不好，是不是又粗心啦！300字作文”這是爸爸在和上海親戚聊天?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有他們的領(lǐng)導(dǎo)和人民的團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有現(xiàn)在的我們。到了銀夢(mèng)湖，乘船西行到了"農(nóng)家樂(lè)"那里人人好客，坐在寬敞明麗的樓閣里，陣陣菜香撲鼻來(lái)；如今，微笑已融化了阿姨心底里封鎖著的堅(jiān)冰，相信在以后的日子里，微笑還可以使更多的人擺脫煩惱的枷鎖，可以使更多人的生活變得陽(yáng)光燦爛。
其中，這篇文章的第六自然段寫得很好。因?yàn)樽髡邚摹耙黄淙~”，“一朵落花”和“一塊石頭”上感受到大自然的生生不息，時(shí)間的變遷，生命的輪回。作者感受到了大自然的美，大自然所蘊(yùn)含的生命哲理，大自然所承載的悠久歷史，作者的感受多深?。∫苍S是因?yàn)檫@樣，作者才會(huì)把文章寫得這么好吧！從作者的各種表達(dá)方法來(lái)看，這是回歸于自然與純真的一種洋溢，讓我們仿佛已經(jīng)與大自然融合在一起似的。讓人可以盡情地放松，同時(shí)也讓我們明白了某一種深邃如星空的哲理。這種寫法是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，只有學(xué)會(huì)更多的寫法，才會(huì)創(chuàng)作出更多，更好的文章。
?。∪祟惻c大自然的關(guān)系多么密切呀！讓我們?nèi)ビ眯母惺苋伺c自然的美好明天吧！
《山中訪友》讀書筆記【篇2】
上個(gè)月，我做完了暑假作業(yè)，這個(gè)月，我將探索六年級(jí)課本了。
第一眼看到《山中訪友》這個(gè)題目，我還以為是作者要去拜訪隱居在山中的一位朋友，讀過(guò)后才知道，作者是要去拜訪大自然。
我看到作者和每一個(gè)生命都出奇的默契，鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和······作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香;拾起落葉，看到了生命的奧秘;捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。
山中的朋友和作者像親人一樣。不需要禮物，只要作者帶著滿懷的好心情去拜訪。希望人人都能像作者一樣熱愛大自然，親近大自然，這樣，才能讓山里的一切成為你的朋友。
作者在文章中大量使用了擬人和比喻的修辭手法，把老橋比作了一位老人，鳥兒會(huì)呼喚他的名字，露珠會(huì)與他交換眼神，清泉會(huì)和他一起梳妝，溪流會(huì)和他一起唱歌，他把大自然的一切，都變成了一個(gè)個(gè)活生生的人。讓我感到他就在拜訪他真正的好朋友。
這篇文章也讓我有了走進(jìn)大自然的沖動(dòng)，也去拜訪我的“朋友”。
《山中訪友》讀書筆記【篇3】
這兩天劉教師都在講一篇優(yōu)美的文章《山中訪友》，劉教師說(shuō)我還不想學(xué)下一篇文章呢！我好想進(jìn)去看一下作者描述的景物呢?。?！劉教師說(shuō)第五段是本文的高清，是用比喻、擬人和排比的手法來(lái)表示這一段的。我看到作者和每一條小生命都出奇的默契，鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一齊梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。
大自然是我們的家園。在物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的今日，能有一次回歸自然的機(jī)會(huì)是多么珍貴。學(xué)習(xí)之余，閑暇之時(shí)，帶著一份真情，走進(jìn)大自然吧！以花草樹木為友，與清風(fēng)明月為伴，該是多么有意義的事?。∽屛覀儫釔鄞笞匀?，親近大自然，體會(huì)那與自然和諧相處的歡樂(lè)和辛福吧。山中的朋友和作者像親人一樣。不需要禮物，要的禮物是懷著一個(gè)好心境，只要作者帶著滿懷的好心境去拜訪。期望人人都能像作者一樣熱愛大自然，親近大自然，這樣，才能讓山里的一切成為你的朋友。
《山中訪友》讀書筆記【篇4】
讀完《山中訪友》這篇文章之后，我有了深刻的感悟。
這篇文章有了排比、擬人、設(shè)問(wèn)等修辭手法來(lái)讓這篇文章更生動(dòng)!在這篇文章中，作者拜訪了山里的許多朋友，而這些朋友，都是動(dòng)物植物以及一些沒(méi)有生命卻被寫成有生命的事物。這些朋友是：老橋、樹木、小鳥、露珠、山泉、溪流……
令我印象最深刻的朋友是樹木，文中的我把每一棵樹都當(dāng)作自己的知己，當(dāng)靠在知己身上時(shí)，自己也會(huì)變成樹木，體現(xiàn)了我對(duì)樹木的感情與我和樹是相當(dāng)要好而且離不開的朋友。而且應(yīng)證了老師在課堂上所說(shuō)的一句話：人以樹為友，樹與人為伴。
在作者拜訪完所有朋友后，作者揮手，告別山里的朋友，就這樣，作者過(guò)了一個(gè)不尋常的一天。我認(rèn)為，作者去大自然里拜訪朋友，把自然界里的所有都當(dāng)作朋友這種行為，才是真正會(huì)享受生活，讓生活變得更充實(shí)才是真正的生活之道。
《山中訪友》讀書筆記【篇5】
《山中訪友》這篇課文是一篇描寫大自然的文章，它的作者是李漢榮，在文章中，作者獨(dú)自一人去山中拜訪他的好友。
這篇文章描寫了作者與花草為友、樹木為伴游玩的情景，采用了擬人、比喻、排比等手法，把大自然描寫得栩栩如生。
作者細(xì)細(xì)觀察大自然的樣貌，和大自然對(duì)話。對(duì)老橋是嚴(yán)肅而誠(chéng)懇，寫出了老橋的默默奉獻(xiàn);對(duì)樹木是歡樂(lè)而開懷，寫出了想與樹木為伴的想法;對(duì)落花和落葉是喜歡而贊賞，寫出了大自然的奇妙;對(duì)山中的一切是欣賞而贊嘆，寫出了山中的美妙景色;對(duì)大自然這位朋友，作者用十二分的真誠(chéng)與它共同游玩。
作者抓住對(duì)大自然的喜愛，用心寫出了這篇文章。同時(shí)也告訴我們：當(dāng)我們與山清水秀為伴，與花草樹木為伍時(shí)，我們的心情就會(huì)無(wú)比歡暢。善待大自然，就是善待我們自己。
《山中訪友》讀書筆記【篇6】
“山中訪友”，第一次看到題目，還以為寫的是作者到山林中拜會(huì)一位“歸隱”的朋友，但發(fā)現(xiàn)這篇課文其實(shí)是描寫山中景物的。作者把山林中的一切都當(dāng)做它的朋友知己。山林中的巖石為他撐起了“傘”，而他也帶帶給了山林無(wú)限的樂(lè)趣與活力。他把山林當(dāng)做無(wú)話不說(shuō)的伙伴，山林也認(rèn)他為親密無(wú)間的密友。古橋?yàn)樗伮?，山泉獻(xiàn)他明鏡，小溪邀他唱歌，山林中的一切都那么友好，都那么美妙。作者愛大自然，他也成為了大自然的一份子。人與自然，是一種溝通，是一種默契，是一種難以割舍的情愫。
我們?nèi)肷接瓮?，總?huì)遇到一些不如意的事：比如蚊蟲叮咬，晴天霹靂之類的?？勺髡叨及阉麄兛吹蔑L(fēng)輕云淡，似曾沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。他把山林中遇到的好事、壞事都當(dāng)做是天地的恩澤，從而帶著好心情來(lái)，帶著好心情去。作者是個(gè)樂(lè)觀的人，他一定是帶著微笑面對(duì)生活的！
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山中訪友讀書筆記(實(shí)用9篇)
怎么樣才能寫出不太拘泥于格式的讀后感呢？當(dāng)我閱讀作者的作品時(shí)，腦海中充滿了各種思考。寫一篇讀后感，可以讓我們對(duì)文章中的情節(jié)有更深刻的理解。這篇文章的主題是關(guān)于“山中訪友讀書筆記”，希望大家會(huì)喜歡。如果您喜歡這篇文章，請(qǐng)收藏并與您的朋友們分享！
山中訪友讀書筆記 篇1
《山中訪友》這篇課文的作者是李漢榮，他創(chuàng)作詩(shī)歌約三千首，散文隨筆一千多篇，中短篇小說(shuō)三十多篇。作者李漢榮1958年出生，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省政協(xié)委員，詩(shī)人、散文家。他寫的文章文質(zhì)優(yōu)美、詞匯豐富。他首先拜訪了古橋，啊!老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了。你讓人們?cè)跇蛏峡达L(fēng)景;讓人們?cè)跇蛏狭奶?讓人們?cè)跇蛏嫌崎e地走過(guò)，讓人們?cè)跇蛏铣藳?。作者又走進(jìn)了樹林拜訪了鳥兒、露珠、樹。，作者還拜訪了清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布、陡峭的懸崖、悠悠的白云、淘氣的云雀、接著，作者訪問(wèn)了落花、落葉、石頭，作者最后訪問(wèn)了雷陣雨，然后帶著滿懷的好心情、好記億、好月色與山中的朋友揮手告別。
讀了《山中訪友》讓我感悟到：李漢榮的這篇文章有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方:他運(yùn)用了擬人化寫法、排比、比喻等多種的修辭方法、構(gòu)思新奇、富有想象力。這就是讀書的好處。
我還要學(xué)學(xué)作者，去拜訪一下我們流岸村的朋友。我要拜訪的第一個(gè)朋友是路口的一座古橋，那座古橋已經(jīng)有幾十年的歷史了，它如一位久負(fù)盛名的老人，站在這澗水上像一個(gè)站崗的衛(wèi)士。我還爬到山上，去拜訪了楊梅樹、桃樹、松樹。這山上的一切都是我的好朋友。
讀書讓我體會(huì)到：天下萬(wàn)般事，惟有讀書高。只有讀書才能讓我們成熟;只有讀書才能讓我們快樂(lè)成長(zhǎng);只有讀書才能讓我們成為祖國(guó)的棟梁。書，與我形影不離;書，是我一生的伴侶;書，我與你不離不棄。
山中訪友讀書筆記 篇2
《山中訪友》出自著名詩(shī)人、散文家李漢榮先生之手，是他發(fā)表于1995年第三期《散文》雜志的一篇杰作。是一篇很美的文。
內(nèi)容其實(shí)就是作者去訪問(wèn)大自然中的景物，開始大家讀起來(lái)是一定是這樣想的：山中訪友，就是訪問(wèn)山中的朋友呀！這一單元明明是講大自然的美，這根本和大自然沾不上邊，可是讀到第3自然段，才知道作者原來(lái)把大自然當(dāng)成了自己的朋友。
“走出門，就與含著露水和梔子花氣息的好風(fēng)撞個(gè)滿懷。早晨，好清爽！心里的感覺好清爽！”這一句就寫出了大自然的清爽，讓人感到很精神。作者的作品語(yǔ)句通順流暢，散文寫的很好，語(yǔ)句也很優(yōu)美。也正是通過(guò)這篇以這樣的方式敘述，使讀者也進(jìn)入畫面中，進(jìn)到作者的心境中，仿佛這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，于是更加感到親切。
文中還有一些地方，對(duì)山中的“朋友”，作者有時(shí)用第三人稱敘述的，有時(shí)感情強(qiáng)烈了，又以第二人稱稱呼，從而使情感表達(dá)得更加充分。我覺得這篇散文為什么寫的好，是因?yàn)槲恼碌膶懛ê芘c眾不同。本文想像豐富、新奇，充滿童心童趣，有浪漫色彩。文中還出現(xiàn)了許多比喻句如： 老橋──“如一位德高望重的老人”等等，這些足以證明作者平時(shí)的積累，看的書很多。當(dāng)然，在我們寫作的時(shí)候也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者運(yùn)用比喻、擬人、排比、想象來(lái)表達(dá)感情的方法。
文章有時(shí)就應(yīng)該與眾不同些，如果每個(gè)人都千篇一律的寫，那寫出來(lái)的文，就沒(méi)有心意了，也正是這樣，考試時(shí)只能得到低分。有些人有些“死板”，為什么這樣說(shuō)呢？每個(gè)人都覺得自己文中出現(xiàn)優(yōu)美的語(yǔ)句、首尾呼應(yīng)就寫的不錯(cuò)了，但文章中重于寫景，而那些人怎么樣，文中一字沒(méi)提，這讓我想到了一篇文，是有關(guān)民俗民風(fēng)的，好象名字是《家鄉(xiāng)的菱角》文寫的還可以，但文章那些收菱角的人的神態(tài)、動(dòng)作并沒(méi)有細(xì)細(xì)體現(xiàn)出來(lái)，所以這篇文的不成功之處就體現(xiàn)在這一點(diǎn)。
在文中也出現(xiàn)了許多優(yōu)美的詞語(yǔ)如：清爽、吟誦、唱和、瀑布、陡峭、挺拔、身軀、精致、蘊(yùn)含、奧秘、俠客、德高望重、津津樂(lè)道、別有深意”等詞語(yǔ)。
最后一自然段，“雨停了，幽谷里傳出幾聲犬吠，云嶺上掠過(guò)一群歸鳥，我該回家了，我輕輕的揮手，告別山里的朋友，帶回了滿懷的好心情，好記憶，還帶回一路月色?！睂懗隽俗髡邔?duì)大自然的留戀和對(duì)大自然的感情。
從現(xiàn)在起，我們也應(yīng)該保護(hù)大自然，假如沒(méi)有了大自然，就沒(méi)有的我們，從現(xiàn)在做起讓我們保衛(wèi)大自然，讓大自然把更美麗的一面展現(xiàn)給自己，展現(xiàn)給所有的人！
山中訪友讀書筆記 篇3
今天學(xué)習(xí)《山中訪友》時(shí)，我看到第六自然段一個(gè)非常“精典”的句子：在無(wú)人的山谷，我頭戴鮮花，眼含柔情，悄悄地做了一會(huì)兒女性。剛開始讀時(shí)，我覺老李（李漢榮）真是有點(diǎn)變態(tài)，竟然私底下做“女性”，于是讀到那里時(shí)，我捧腹大笑，周圍的同學(xué)也笑得喘不上氣，可后來(lái)多讀了幾次，覺得也沒(méi)什么可笑的，只是有點(diǎn)惡心，我從未見過(guò)哪位散文作者會(huì)寫出這樣的句子來(lái)，也從來(lái)沒(méi)有哪篇文章令我這樣“開心”。
我想，李漢榮肯定是個(gè)富有創(chuàng)新精神的人。生活總不能沒(méi)有奇跡，既然沒(méi)做過(guò)，而且這樣好的地方，又沒(méi)人，做一做也無(wú)妨嘛?。ㄐΓ┲皇?，他這樣的做法，是非常少有的，通常會(huì)令人吃一驚吧！
另外，我都有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：會(huì)令人感到肉麻，惡心的文章都是寫得非?！叭牍?、細(xì)膩的”，所以通常都是好文章，我就特別討厭那些寫景的（特別是春）。什么“像母親的手撫摸著你”等等。我不知道這些句子為什么會(huì)被專家看成是“精粹”，我不這樣覺得。
也許是自人的欣賞觀不同，反正這一類的句子乃至文章我這輩子也不會(huì)喜歡。
這就是我對(duì)“在無(wú)人的山谷……女性”的理解，完畢。
山中訪友讀書筆記 篇4
這個(gè)星期事情比較多，所以語(yǔ)文只學(xué)了第一課《山中訪友》。這篇課文是這本書的第一課，所以也是這本書的重中之重。
這本書是講的作者在山里訪問(wèn)他的老朋友，而他所指的老朋友就是山里的植物與動(dòng)物。本文在敘述方式上，獨(dú)具匠心。一讀題目，觸發(fā)思緒的便是作者到山中去拜訪一位老朋友了。但讀到文章的第三自然段時(shí)，我們才恍然大悟，原來(lái)作者要訪問(wèn)的是一些自然界的朋友。文章以這樣的方式敘述，使我們也進(jìn)入到畫面中，仿佛這些自然界的朋友，都是活的，可以與我們說(shuō)話，交談。
這篇文章我們通篇都要背下來(lái)，還要默寫。一開始我們叫苦不迭。但因?yàn)槲覀冇幸还?jié)課在剛裝修完的多媒體教室上課，龐老師提議我們到操場(chǎng)去背。我們幾個(gè)女生選了一個(gè)有花有草的地方聚在一起。不知是因?yàn)橛|景生情、身臨其境，還是因?yàn)槟枪?jié)課我們說(shuō)說(shuō)笑笑，很輕松。我們很快就背過(guò)了。
在背的時(shí)候，我感受到了不一樣的效果。我感受到了那種美，那種自然美，那種不可替代的自然美，也知道了作者為什么會(huì)有那種感受。
我感受到了這篇文章真的是一篇非常好文章，我希望自己能多讀到更多這種文章。然后慢慢的，我也能夠有這樣好的文筆，寫出這樣優(yōu)美的文章。
山中訪友讀書筆記 篇5
早晨起來(lái)，窗外是明媚的陽(yáng)光，走出室外，清新的空氣撲面而來(lái)，我很興奮，因?yàn)槲乙ド缴显L問(wèn)我的老朋友!
我?guī)е鴿M腔的好心情，踏著一條窄窄的石徑小路，走進(jìn)了大山。這時(shí)，我眼前出現(xiàn)了一條靜靜流淌的溪流，這溪流，是我要拜訪的第一位老友。啊!溪流，你在這水溝里流淌了幾百年了吧?你看到了多少日出日落?世上的一切都在悄悄發(fā)生變化，只有你和山里的其它景物依然如舊。這時(shí)，溪流發(fā)出了嘩嘩的響聲，好像在對(duì)我說(shuō)：你終于來(lái)了，我的老朋友，歡迎你來(lái)到大山!
告別了溪流，我又要去見我的另一個(gè)朋友老橋。你好!老橋!你已經(jīng)默默無(wú)聞地在這澗水上立了幾百年了吧?你默默地付出，卻不求回報(bào)。你就像一支蠟燭，照亮了別人卻燃盡了自己，這精神太高貴了。
微風(fēng)拂過(guò)，青草擺動(dòng)。是呀，在山中我還有許朵朋友呢!你好，堅(jiān)硬的石頭!你可以給我講講上次一別后山里的趣事嗎?你好，盛開的野花!你能再為我跳一支優(yōu)美的舞蹈嗎?你好!活潑的喜鵲!你們?cè)趪\嘰喳喳地談些什么呢?也許，你們?cè)诒日l(shuí)吃的害蟲多。你好，勤勞的蜜蜂!今天你又去采蜜了?一時(shí)間，山里所有景物仿佛都活了過(guò)來(lái)，正和我愉快的交談著呢!我久立山中，和老友們?cè)谝黄?，不愿下山去?/p>
太陽(yáng)已經(jīng)西斜，我只好下山了。我不舍地向他們告別：再見了老朋友!回答我的，是茅草叢沙沙的響聲。
山中訪友讀書筆記 篇6
“山中訪友”，第一次看到題目，還以為寫的是作者到山林中拜會(huì)一位“歸隱”的朋友，但發(fā)現(xiàn)這篇課文其實(shí)是描寫山中景物的。作者把山林中的一切都當(dāng)做它的朋友知己。山林中的巖石為他撐起了“傘”，而他也帶帶給了山林無(wú)限的樂(lè)趣與活力。他把山林當(dāng)做無(wú)話不說(shuō)的伙伴，山林也認(rèn)他為親密無(wú)間的密友。古橋?yàn)樗伮?，山泉獻(xiàn)他明鏡，小溪邀他唱歌，山林中的一切都那么友好，都那么美妙。作者愛大自然，他也成為了大自然的一份子。人與自然，是一種溝通，是一種默契，是一種難以割舍的情愫。
我們?nèi)肷接瓮妫倳?huì)遇到一些不如意的事：比如蚊蟲叮咬，晴天霹靂之類的。可作者都把他們看得風(fēng)輕云淡，似曾沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣。他把山林中遇到的好事、壞事都當(dāng)做是天地的恩澤，從而帶著好心情來(lái)，帶著好心情去。作者是個(gè)樂(lè)觀的人，他一定是帶著微笑面對(duì)生活的！
山中訪友讀書筆記 篇7
作者到大自然去訪問(wèn)朋友。作者先去訪問(wèn)古橋，然后又走進(jìn)了樹林，訪問(wèn)了鳥兒、露珠和樹。作者把自己也聯(lián)想成了樹，腳下長(zhǎng)出根須，頭發(fā)長(zhǎng)成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液。作者后來(lái)又去跟他的朋友們打招呼，有山泉，有溪流，有瀑布，有懸崖，有白云，還有云雀。在雷陣雨過(guò)后，作者帶著滿懷的好心情，好記憶，還帶回一路月色，回家了。
作者和大自然非常親密，這一花一樹，一鳥一石，一草一木都是作者的知己。在作者眼里，這一切仿佛都是有生命的人一樣，和作者非常默契。
作者在寫這篇散文的時(shí)候運(yùn)用了很多修辭手法，還運(yùn)用了很多好詞好句，把他的朋友寫得活靈活現(xiàn)、充滿生機(jī)。把我們平時(shí)不重視地事物寫得美輪美奐、生動(dòng)形象。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，在離我家不遠(yuǎn)的四褐山使我也像作者那樣，感受到了大自然的生機(jī)勃勃。在我爬山時(shí)，每次都能看到很多的小鳥、小蟲子、不知名的花朵，這些景物都給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。每當(dāng)我看見小鳥在天上飛時(shí)，我就把自己也想象成一只小鳥，在天空上自由自在地飛翔。每當(dāng)我看見小蟲子在地上爬時(shí)，我把自己也想象成小蟲子，出門去旅游。每當(dāng)我看見那些絢麗多彩的花朵時(shí)，我也把自己想象成花朵，為人們展示出我們的絢麗多彩。
在讀了這篇文章后，給我的啟發(fā)太大了，我希望我以后也能運(yùn)用作者這種寫作手法，寫出更優(yōu)美的佳作。
山中訪友讀書筆記 篇8
與其說(shuō)作者去山中訪友，不如說(shuō)是趕赴一場(chǎng)心靈回歸的神圣儀式。
——題記
“崇山峻嶺”、“山清水秀”、“奇峰突?！薄@么多形容山的成語(yǔ)，讓我們覺得山里風(fēng)景優(yōu)美，而《山中訪友》把我們帶入了一幅更加符合實(shí)際的“山水圖”。
我最喜愛的是第4自然段。開頭第一句話：鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。一個(gè)“眼神”，一聲“呼喚”，運(yùn)用了擬人化的手法，形象地表達(dá)了作者與鳥兒、露珠這兩位“朋友”間的默契和情誼。作者說(shuō)這片樹林里的每一棵樹都是他深交的知己，作者看著每一棵樹，仿佛每一棵樹都在十分友好地望著他似的。作者靠在一棵樹上，呼吸著新鮮的空氣，仿佛自己也是一棵樹。他似乎與大自然融為一體，忘卻了人世間的一切煩惱，只留下快樂(lè)的事情。樹為人友，人為樹友，人、樹相融，這是一種多么奇妙的境界！作者與鳥兒、露珠，和樹林里的每一棵樹之間的親切，和與他們之間的深厚友誼讓我感動(dòng)。一個(gè)人，與它們沒(méi)有共同的語(yǔ)言，卻彼此“融化”到對(duì)方的世界里。
在作者的眼里，山中的一花一樹，一鳥一石，一草一木都成了有生命的人，互相傾訴心聲，似乎都是自己的摯友，從而營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的世界。這種物我兩忘的相容境界激起了我對(duì)大自然的無(wú)限向往，也讓我感受到人與自然的親密無(wú)間。
山中訪友讀書筆記 篇9
書，是人類進(jìn)步的階梯;書，是知識(shí)的海洋;書，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。讀書，能給予人無(wú)限的樂(lè)趣;能給予人無(wú)限的光彩。因此，我喜歡讀課外書，每天的中午我都會(huì)抽半個(gè)小時(shí)看課外書。今天我又讀了一篇我喜歡的課文，《山中訪友》，讀后，思緒萬(wàn)千，浮想聯(lián)翩。
《山中訪友》這篇課文的作者是李漢榮，他創(chuàng)作詩(shī)歌約三千首，散文隨筆一千多篇，中短篇小說(shuō)三十多篇。作者李漢榮1958年出生，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省政協(xié)委員，詩(shī)人、散文家。他寫的文章文質(zhì)優(yōu)美、詞匯豐富。他首先拜訪了古橋，啊!老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了。你讓人們?cè)跇蛏峡达L(fēng)景;讓人們?cè)跇蛏狭奶?讓人們?cè)跇蛏嫌崎e地走過(guò)，讓人們?cè)跇蛏铣藳?。作者又走進(jìn)了樹林拜訪了鳥兒、露珠、樹。作者還拜訪了清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布、陡峭的懸崖、悠悠的白云、淘氣的云雀、接著，作者訪問(wèn)了落花、落葉、石頭，作者最后訪問(wèn)了雷陣雨，然后帶著滿懷的好心情、好記億、好月色與山中的朋友揮手告別。
2023山中訪友讀書筆記合集13篇
眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“2023山中訪友讀書筆記合集13篇”，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！
山中訪友讀書筆記 篇1
我沒(méi)有回答琳，一股勁走出庭院，越過(guò)那扇大門，仿佛有一種從圣地回到俗世的感覺，霎時(shí)的不舍讓我再一次回頭望向這座不太熟悉的建筑？一棟棟高樓大廈拔地而起，一條條美麗而平坦的街道四通八達(dá)，一座嶄新的現(xiàn)代化大都市已然建立起來(lái)。《山中訪友》讀后感作文在之前，他們依賴互聯(lián)網(wǎng)，離開網(wǎng)絡(luò)不知道怎么過(guò)。
文中作者有時(shí)用第三人稱敘述，有時(shí)感情強(qiáng)烈又似第二人稱稱呼，使情感表達(dá)得更加充分。他用心去感受，用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言文字，為我們勾畫出一幅幅充滿詩(shī)意的畫面，讀著讀著，我們仿佛進(jìn)入了作者所描繪的“童話般的世界”對(duì)山中的“朋友”，作者通過(guò)比喻、擬人、排比、想象來(lái)表達(dá)情感，如“啊，古橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？”，“你好，飛流的瀑布……你好，陡峭的懸崖！……你好，悠悠的白云！……喂，淘氣的云雀……”。仿佛這些自然界的朋友，不但是作者的，也是我們每一位讀者的，于是更加親切。讀過(guò)后，你會(huì)為作者熱愛大自然的感情所打動(dòng)，為流淌在字里行間的熱情所感染。
整篇以這樣的方式敘述，使讀者也進(jìn)入到畫面中，進(jìn)入到作者的心境中，做人要有持久而不變的的堅(jiān)韌的靈魂；要深深扎根于人民之中；要愛護(hù)大自然，保護(hù)人類的朋友。要淳樸善良；用愛心待人；不去搬弄是非；永遠(yuǎn)健康地、身心愉快地投身于工作和生活。
山中訪友讀書筆記 篇2
星期天，帶著一縷晨霧，我們開車來(lái)到靈隱風(fēng)景區(qū)，交了很多新朋友。我的第一個(gè)朋友是飛來(lái)峰。啊，飛來(lái)峰，你就像一個(gè)看世界的智者。幾千年來(lái)，你親眼目睹了杭州的變化。你看著杭州從淺灣變成平原；從礁石到土壤；多少游客來(lái)了又走，去了又來(lái)；海成荒地，島成山；只有你，還是老樣子?？拷w來(lái)峰，石頭排列整齊，我們過(guò)溪吧。
巖石上的樹彎下腰，好像在向我們問(wèn)好。我撫摸著一塊石頭，慢慢——仿佛我也是一塊石頭。我經(jīng)歷了海水的跳動(dòng)，人類的跳動(dòng)，看到了杭州的過(guò)去和現(xiàn)在，歷史的演變，歲月留下的痕跡。慢慢地，我認(rèn)識(shí)了很多朋友，我跟他們打招呼：你好，快山貓，你矯健的身影像閃電一樣飛來(lái)飛去，讓人眼花繚亂。你好，悠悠野鴨，你說(shuō)的是你的童年嗎？你好，可愛的烏龜，要不要我給你拍個(gè)特寫？嘿，可愛又聰明的小金魚聚在一起討論什么？
在我看來(lái)，你一定是在說(shuō)今天游客給你的美食。躺在洞壁上，細(xì)細(xì)嗅著，我聞到了遠(yuǎn)古的海風(fēng)；看著石像思考，看到了古人造像時(shí)的艱難險(xiǎn)阻；我把耳朵貼在石墻上，聽到海浪拍打海岸的聲音。剛出洞，就開始下大雨。天空仿佛在慶祝潑水節(jié)，道路瞬間變成了小溪。在享受大自然洗禮的同時(shí)，我們向前走著?；秀遍g，仿佛穿越了一千年的時(shí)光隧道。
山中訪友讀書筆記 篇3
今天我們學(xué)了一篇散文。鳴叫聲中訪友。用了大量的比喻擬人排比句。友是人們，我讀后才知道，原來(lái)作者要訪問(wèn)的朋友是大自然的東西，比如：有老喬，樹林，鳥兒，露珠，等等…下面就讓我給你介紹一下吧！
這篇課文講的是大清晨。走路去大自然拜訪不帶任何東西就帶著滿懷的好心情。獨(dú)自去訪問(wèn)我的朋友。作者先拜訪的是老喬老喬把所有人渡過(guò)對(duì)岸。作者還拜訪了山中的很多鳥兒在樹林等等一切大自然的景象。山中訪友時(shí)用眼神交流是用心靈感受作者把老橋比喻人突出了老想默默無(wú)聞。為大家服務(wù)的品質(zhì)表達(dá)了作者對(duì)贊美之情的敬意之情。
聽作者這么一說(shuō)我倒想去深圳看看我現(xiàn)在的心已經(jīng)充滿了好奇之心，看作者這么無(wú)憂無(wú)慮，自由自在的曲風(fēng)中，拜訪山中的一切。如果我去了深圳我一定要像作者那樣親身體驗(yàn)大自然去拜訪大自然的朋友去拜訪深中的一切。
我對(duì)山中訪友充滿興趣他把山林中的遇到的好事壞事都當(dāng)做是聽聽恩澤，從而帶著好心情來(lái)帶著好心情去。作者是個(gè)樂(lè)觀的人，他一定是帶著微笑面對(duì)生活的。
山中訪友讀書筆記 篇4
讀完《山中訪友》這篇文章之后，我有了深刻的感悟。
這篇文章有了排比、擬人、設(shè)問(wèn)等修辭手法來(lái)讓這篇文章更生動(dòng)!在這篇文章中，作者拜訪了山里的許多朋友，而這些朋友，都是動(dòng)物植物以及一些沒(méi)有生命卻被寫成有生命的事物。這些朋友是：老橋、樹木、小鳥、露珠、山泉、溪流……
令我印象最深刻的朋友是樹木，文中的我把每一棵樹都當(dāng)作自己的知己，當(dāng)靠在知己身上時(shí)，自己也會(huì)變成樹木，體現(xiàn)了我對(duì)樹木的感情與我和樹是相當(dāng)要好而且離不開的朋友。而且應(yīng)證了老師在課堂上所說(shuō)的一句話：人以樹為友，樹與人為伴。
在作者拜訪完所有朋友后，作者揮手，告別山里的朋友，就這樣，作者過(guò)了一個(gè)不尋常的一天。我認(rèn)為，作者去大自然里拜訪朋友，把自然界里的所有都當(dāng)作朋友這種行為，才是真正會(huì)享受生活，讓生活變得更充實(shí)才是真正的生活之道。
山中訪友讀書筆記 篇5
《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想像力、充滿童心和好奇心的散文。
作者把自己想像為一株樹，使樹與“我”融為一體。又如：“你好呀，懸崖爺爺！高高的額頭，刻著玄奧的智慧，深深的峽谷漾著清澈的禪心，抬頭望你，我就想起了歷代的隱士和高僧，你也是一位無(wú)言的禪者，云霧攜來(lái)一卷卷天書，可是出自你的手筆？”想像中，懸崖似乎成了一位智者。由此可見，想像使景物栩栩如生，靈氣飛揚(yáng)，也使文筆生動(dòng)活潑，如溪水暢流，不時(shí)激起美麗的浪花。讀這篇文章，絕不會(huì)有呆板、陳腐的感覺，你會(huì)時(shí)時(shí)為作者的童心所打山中訪友讀后感動(dòng)，時(shí)時(shí)為流淌在字里行間的激情所感染。真的，如果用你的心去感受作者
古橋——老朋友——德高望重、古老而堅(jiān)韌的靈魂
這座古橋在澗水上站了幾百年，卻從不改變姿態(tài)。我們可以把它想象成一位歷史老人。作者用“逝川”比喻歲月，而老人卻從未改變。不變的是靈魂，這靈魂古老而堅(jiān)韌。由此，我們聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活，一個(gè)民族，一個(gè)人在變幻莫測(cè)、難以應(yīng)對(duì)的世界面前，惟有保持優(yōu)秀文化、歷史精神造就的“自我”，才能昂然挺立。這句話給我們帶來(lái)了深刻的啟示：做人要有持久而不變的堅(jiān)韌的靈魂。
年輪──樹──成了樹
這是作者走進(jìn)樹林，靠在一棵樹上產(chǎn)生的聯(lián)想。樹為人友，人為樹友，人和樹已融為一體。這是多么奇妙的一種境界！從這些聯(lián)想中，我們真切地感受到作者和樹之間的那種“知己”情誼，那種走進(jìn)大自然物我相融的境界。
火山──自然的回歸
生命的輪回、世事的變遷。這就是大自然的魅力。只有像作者那樣用心地去感受，才能感受得到的心 ，透過(guò)語(yǔ)言文字，看看那充滿詩(shī)意的畫面，你就會(huì)進(jìn)入作者所描繪的“童話般的世界”。
山中訪友讀書筆記 篇6
星期天，帶著一縷縷的晨霧，我們坐著車來(lái)到了靈隱景區(qū)，結(jié)識(shí)了許多新的朋友。我的第一個(gè)結(jié)識(shí)的朋友就是飛來(lái)峰。啊，飛來(lái)峰，你猶如一位縱觀世界的智者，好幾千年來(lái)，你確切的用眼睛見證了杭州改天換地的變化。你看著杭州由淺海灣變?yōu)槠皆?；由礁石變?yōu)槟嗤?；多少游人?lái)了又去，去了又來(lái)；滄海變桑田，小島變大山；唯有你，依然如舊。接近了飛來(lái)峰，石頭排列得整整齊齊，讓我們過(guò)溪。
巖石上的樹弓著腰，仿佛向我們鞠躬問(wèn)好。我撫摸著一塊石頭，慢慢的仿佛自己也是一塊石頭，經(jīng)歷了海水的拍打，人類的敲打，看到了杭州的前生今世，看到了歷史的演變，看到了歲月留下的蹤跡。慢慢的，我認(rèn)識(shí)了許多朋友，我與他們打著招呼：你好，敏捷的山貓，你那矯健的身影，像閃電般飛過(guò)眼前，讓人目不暇接。你好，悠閑的野鴨，你“呱呱”的說(shuō)著，講得是不是你的童年往事？你好，可愛的小烏龜，你伸長(zhǎng)脖子，是要我給你拍張?zhí)貙憜?？嘿，可愛而機(jī)靈的小金魚們聚在一起商談什么呢？
依我看，你們議論紛紛的一定是今天游客給你們的美食。趴在洞壁上，仔細(xì)嗅，我聞到了遠(yuǎn)古海風(fēng)的味道；看著石像，一邊想，我看到了古人在修筑雕像的時(shí)候，那艱苦困難的場(chǎng)面；將耳朵貼在石墻上，我聽到海浪拍打岸邊的濤聲。剛出洞，就下起了大雨，天上似乎在過(guò)潑水節(jié)，路上瞬間就成了小溪。我們一邊享受著大自然的洗禮，一邊往前走?；秀遍g，似乎穿越了一段千年的時(shí)空隧道。
山中訪友讀書筆記 篇7
這兩天劉教師都在講一篇優(yōu)美的文章《山中訪友》，劉教師說(shuō)我還不想學(xué)下一篇文章呢！我好想進(jìn)去看一下作者描述的景物呢?。?！劉教師說(shuō)第五段是本文的高清，是用比喻、擬人和排比的手法來(lái)表示這一段的。我看到作者和每一條小生命都出奇的默契，鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一齊梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。
大自然是我們的家園。在物質(zhì)禮貌飛速發(fā)展的今日，能有一次回歸自然的機(jī)會(huì)是多么珍貴。學(xué)習(xí)之余，閑暇之時(shí)，帶著一份真情，走進(jìn)大自然吧！以花草樹木為友，與清風(fēng)明月為伴，該是多么有意義的事??！讓我們熱愛大自然，親近大自然，體會(huì)那與自然和諧相處的歡樂(lè)和辛福吧。山中的朋友和作者像親人一樣。不需要禮物，要的禮物是懷著一個(gè)好心境，只要作者帶著滿懷的好心境去拜訪。期望人人都能像作者一樣熱愛大自然，親近大自然，這樣，才能讓山里的一切成為你的朋友。
山中訪友讀書筆記 篇8
作者到大自然去訪問(wèn)朋友。作者先去訪問(wèn)古橋，然后又走進(jìn)了樹林，訪問(wèn)了鳥兒、露珠和樹。作者把自我也聯(lián)想成了樹，腳下長(zhǎng)出根須，頭發(fā)長(zhǎng)成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液。作者之后又去跟他的朋友們打招呼，有山泉，有溪流，有瀑布，有懸崖，有白云，還有云雀。在雷陣雨過(guò)后，作者帶著滿懷的好心境，好記憶，還帶回一路月色，回家了。作者和大自然十分親密，這一花一樹，一鳥一石，一草一木都是作者的知己。在作者眼里，這一切仿佛都是有生命的人一樣，和作者十分默契。
作者在寫這篇散文的時(shí)候運(yùn)用了很多修辭手法，還運(yùn)用了很多好詞好句，把他的朋友寫得活靈活現(xiàn)、充滿生機(jī)。把我們平時(shí)不重視地事物寫得美輪美奐、生動(dòng)形象。我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，在離我家不遠(yuǎn)的四褐山使我也像作者那樣，感受到了大自然的生機(jī)勃勃。在我爬山時(shí)，每次都能看到很多的小鳥、小蟲子、不知名的花朵，這些景物都給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。每當(dāng)我看見小鳥在天上飛時(shí)，我就把自我也想象成一只小鳥，在天空上自由自在地飛翔。每當(dāng)我看見小蟲子在地上爬時(shí)，我把自我也想象成小蟲子，出門去旅游。每當(dāng)我看見那些絢麗多彩的花朵時(shí)，我也把自我想象成花朵，為人們展示出我們的絢麗多彩。在讀了這篇文章后，給我的啟發(fā)太大了，我期望我以后也能運(yùn)用作者這種寫作手法，寫出更優(yōu)美的佳作。
山中訪友讀書筆記 篇9
早晨起來(lái)，窗外是明媚的陽(yáng)光，走出室外，清新的空氣撲面而來(lái)，我很興奮，因?yàn)槲乙ド缴显L問(wèn)我的老朋友!
我?guī)е鴿M腔的好心情，踏著一條窄窄的石徑小路，走進(jìn)了大山。這時(shí)，我眼前出現(xiàn)了一條靜靜流淌的溪流，這溪流，是我要拜訪的第一位老友。啊!溪流，你在這水溝里流淌了幾百年了吧?你看到了多少日出日落?世上的一切都在悄悄發(fā)生變化，只有你和山里的其它景物依然如舊。這時(shí)，溪流發(fā)出了嘩嘩的響聲，好像在對(duì)我說(shuō)：你終于來(lái)了，我的老朋友，歡迎你來(lái)到大山!
告別了溪流，我又要去見我的另一個(gè)朋友老橋。你好!老橋!你已經(jīng)默默無(wú)聞地在這澗水上立了幾百年了吧?你默默地付出，卻不求回報(bào)。你就像一支蠟燭，照亮了別人卻燃盡了自己，這精神太高貴了。
微風(fēng)拂過(guò)，青草擺動(dòng)。是呀，在山中我還有許朵朋友呢!你好，堅(jiān)硬的石頭!你可以給我講講上次一別后山里的趣事嗎?你好，盛開的野花!你能再為我跳一支優(yōu)美的舞蹈嗎?你好!活潑的喜鵲!你們?cè)趪\嘰喳喳地談些什么呢?也許，你們?cè)诒日l(shuí)吃的害蟲多。你好，勤勞的蜜蜂!今天你又去采蜜了?一時(shí)間，山里所有景物仿佛都活了過(guò)來(lái)，正和我愉快的交談著呢!我久立山中，和老友們?cè)谝黄?，不愿下山去?/p>
太陽(yáng)已經(jīng)西斜，我只好下山了。我不舍地向他們告別：再見了老朋友!回答我的，是茅草叢沙沙的響聲。
山中訪友讀書筆記 篇10
這周事情很多，所以只學(xué)了語(yǔ)文《山中訪友》的第一課。這篇課文是這本書的第一課，所以也是這本書的重中之重。
這本書講的是作者在山里拜訪老朋友，他所指的老朋友是山里的植物和動(dòng)物。本文的敘事風(fēng)格獨(dú)特?？搭}目的時(shí)候引發(fā)了我的想法，作者去山里看望一個(gè)老朋友。但是當(dāng)我們讀到文章的第三段時(shí)，我們突然意識(shí)到作者要去拜訪一些自然界的朋友。文章是這樣敘述的，讓我們進(jìn)入畫面，仿佛自然界的這些朋友都是活著的。
可以與我們說(shuō)話，交談。
這篇文章我們通篇都要背下來(lái)，還要默寫。一開始我們叫苦不迭。但因?yàn)槲覀冇幸还?jié)課在剛裝修完的多媒體教室上課，龐老師提議我們到操場(chǎng)去背。我們幾個(gè)女生選了一個(gè)有花有草的地方聚在一起。不知是因?yàn)橛|景生情、身臨其境，還是因?yàn)槟枪?jié)課我們說(shuō)說(shuō)笑笑，很輕松。我們很快就背過(guò)了。
在背的時(shí)候，我感受到了不一樣的效果。我感受到了那種美，那種自然美，那種不可替代的自然美，也知道了作者為什么會(huì)有那種感受。
我感受到了這篇文章真的是一篇非常好文章，我希望自己能多讀到更多這種文章。然后慢慢的，我也能夠有這樣好的文筆，寫出這樣優(yōu)美的文章。
山中訪友讀書筆記 篇11
早晨，好清爽！走出門，便于微風(fēng)撞了個(gè)滿懷，風(fēng)中含著杜鵑花和露水的氣息。
我?guī)е鴿M懷的好心情，踏一條幽靜，獨(dú)自去訪問(wèn)我的朋友。
那第一棵榕樹，就是我要拜訪的第一個(gè)朋友。??！老樹，你挺拔的站著是在迎接我的到來(lái)嗎？擬將花瓣灑在我頭上，是給我的`見面禮嗎？你像一把撐開的巨傘，多少過(guò)路人熱了，累了，在你的身下休息與整頓。你又像一位大將軍，守護(hù)我們的家園。
走進(jìn)河邊，水泡向我眨眼睛，荷花向我打招呼。每一只魚兒都是我的知己，它們都微笑著面對(duì)我。我坐在河邊，靜靜地，仿佛自己也是一只小魚兒。我的頭變成魚頭，身體變成魚身，腿腳變成魚尾，自由自在的在河里面遨游。
這山中的一切，哪個(gè)不是我的朋友？我熱切的和他們打招呼：你好，美麗的蝴蝶，你展開絢麗的翅膀翩翩飛舞著，是邀我與你一起飛舞嗎？你好，青青的小草，你穿著一身綠色的披風(fēng)，是要我與你比誰(shuí)的衣服更漂亮嗎？你好，美麗的花朵，你左右搖擺著，是要給我跳一段優(yōu)美的舞蹈嗎？喂！勤勞的小蜜蜂，嘰嘰喳喳地在談些什么呢？我猜你們津津樂(lè)道的是找到了一個(gè)采蜜的好地方。
拾起一片落葉，細(xì)數(shù)葉脈的規(guī)律，我發(fā)現(xiàn)了大自然的奧秘。撿起一朵還未完全開的花，我聽見了它無(wú)奈的哭聲，人們讓它沒(méi)有完全開放，還沒(méi)被人欣賞，看到了人們無(wú)情的摘下，又丟掉。它在哭泣。
再見了，我的好朋友們！我該回家了，我輕輕揮手，告別朋友，帶回了好心情、好記憶，還帶回一縷夕陽(yáng)。
山中訪友讀書筆記 篇12
《山中訪友》這篇課文的作者是李漢榮，他創(chuàng)作詩(shī)歌約三千首，散文隨筆一千多篇，中短篇小說(shuō)三十多篇。作者李漢榮1958年出生，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省政協(xié)委員，詩(shī)人、散文家。他寫的文章文質(zhì)優(yōu)美、詞匯豐富。他首先拜訪了古橋，啊!老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了。你讓人們?cè)跇蛏峡达L(fēng)景;讓人們?cè)跇蛏狭奶?讓人們?cè)跇蛏嫌崎e地走過(guò)，讓人們?cè)跇蛏铣藳觥Ｗ髡哂肿哌M(jìn)了樹林拜訪了鳥兒、露珠、樹。，作者還拜訪了清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布、陡峭的懸崖、悠悠的白云、淘氣的云雀、接著，作者訪問(wèn)了落花、落葉、石頭，作者最后訪問(wèn)了雷陣雨，然后帶著滿懷的好心情、好記億、好月色與山中的朋友揮手告別。
讀了《山中訪友》讓我感悟到：李漢榮的這篇文章有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方:他運(yùn)用了擬人化寫法、排比、比喻等多種的修辭方法、構(gòu)思新奇、富有想象力。這就是讀書的好處。
我還要學(xué)學(xué)作者，去拜訪一下我們流岸村的朋友。我要拜訪的第一個(gè)朋友是路口的一座古橋，那座古橋已經(jīng)有幾十年的歷史了，它如一位久負(fù)盛名的老人，站在這澗水上像一個(gè)站崗的衛(wèi)士。我還爬到山上，去拜訪了楊梅樹、桃樹、松樹。這山上的一切都是我的好朋友。
讀書讓我體會(huì)到：天下萬(wàn)般事，惟有讀書高。只有讀書才能讓我們成熟;只有讀書才能讓我們快樂(lè)成長(zhǎng);只有讀書才能讓我們成為祖國(guó)的棟梁。書，與我形影不離;書，是我一生的伴侶;書，我與你不離不棄。
山中訪友讀書筆記 篇13
學(xué)完《山中訪友》這篇課文后，我感受到這是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力的抒情散文，讓讀者仿佛與作者一起，經(jīng)歷了山中訪友這美妙的歡欣之旅。
作者帶著滿懷的好心情，走進(jìn)山林，探訪山中的朋友，與朋友互訴心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情。從文章的字里行間，我們能真切地感受到在作者的眼里，這一花一草，一鳥一石都成了有鮮活生命的人。它們能跟我們說(shuō)話，能跟我們交流，它們是我們的朋友。作者進(jìn)山看景，自然成了“山中訪友”。
我真切地感受到了作者和大自然的知己情誼。把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它的默默無(wú)聞為大眾服務(wù)的品質(zhì)，充分表達(dá)了作者對(duì)橋的贊美和敬佩。鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。啊，多美呀！
在文中作者把萬(wàn)物都比作知己的朋友：清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布……并和它們交談，和它們互相解悶。大自然是多么美麗和美好呀！我們因該愛護(hù)它、保護(hù)它。但在現(xiàn)實(shí)的生活中，很多人根本都不熱愛大自然，更別說(shuō)與大自然和諧相處。抬頭望望天，是污黑的一片天，低頭看看地，是臟亂的一塊地。人們亂砍樹木、踩踏花草、隨地吐痰，這些做法只為了自己的一時(shí)的方便，那他們可否想到，最終受害的是人類自己。善待大自然就是善待我們自己??！
當(dāng)你懷著一個(gè)好心情看這個(gè)世界時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原來(lái)如此妙不可言，大自然原來(lái)如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一員，用大自然的語(yǔ)言去與花草鳥蝶進(jìn)行一次心靈的交談。
最新山中訪友讀書筆記經(jīng)典十四篇
閱讀是我們?cè)诜泵Φ某鞘猩钪蟹潘缮硇牡暮梅椒?。這本書的文風(fēng)樸實(shí)無(wú)華，但真實(shí)的故事讓人感動(dòng)。閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和分析所學(xué)到的知識(shí)和思想。寫好讀后感的關(guān)鍵是什么呢？這篇欄目小編的精品“山中訪友讀書筆記”懇請(qǐng)您品味，感謝您閱讀我們網(wǎng)頁(yè)上的內(nèi)容，希望您有所收獲！
山中訪友讀書筆記【篇1】
今天學(xué)習(xí)了《山中訪友》這篇課文，它讓我領(lǐng)悟到了大自然真諦。
這篇課文主要寫了：作者帶著愉快的心情探訪山中好友，與朋友互訴心聲，在作者眼里，山中的一花一草，一鳥一石，一草一木都是作者的好朋友，都是富有生命的人。從而營(yíng)造了如詩(shī)如畫的世界，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛。
在作者的筆下，比喻、擬人的寫作手法以及想象把山中的一切都變成了富有生命的人們。他把山中的一切都當(dāng)做自己的好友，他熱切地跟他們打招呼。就連雷陣雨就好比一千個(gè)俠客或詩(shī)人，頭頂?shù)木奘彩窍袷菫樽髡邠纹鹁迋?/p>
讀了這篇課文，我對(duì)大自然有了不同的看法。平時(shí)，我們只對(duì)哪些特別美麗的大自然景物有喜愛之情，而對(duì)那些平凡的事物，則視而不見?？勺髡邊s不一樣，每一個(gè)大自然景物，都有著極其精彩的歷史，作者跟每一個(gè)景物都有著深情厚誼，似乎已和大自然融為一體了。
山中訪友讀書筆記【篇2】
作者和每一個(gè)生命很默契，鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和......作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香;拾起落葉，看到了生命的奧秘;捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。
山中的朋友和作者像親人一樣。不需要禮物，只要作者帶著滿懷的好心情去拜訪。希望人人都能像作者一樣熱愛大自然，親近大自然，這樣，才能讓山里的一切成為你的“朋友”。
作者以自然界中的花樹、鳥石、山水為友。這是多么美妙的一種情境啊!從這種想法中，我們真切地感受到了那種“知己”情誼。
從文章的字里行間，我們能真切地感受到在作者的眼里，這一花一草，一鳥一石，一草一木都能成了有生命的人。它們能跟我們說(shuō)話，能跟我們交流，它們成了我們的朋友。作者進(jìn)山看景，自然成了“山中訪友”。
山中訪友讀書筆記【篇3】
學(xué)完《山中訪友》這篇課文后，我感受到這是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力的抒情散文，讓讀者仿佛與作者一起，經(jīng)歷了山中訪友這美妙的歡欣之旅。
作者帶著滿懷的好心情，走進(jìn)山林，探訪山中的朋友，與朋友互訴心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情。從文章的字里行間，我們能真切地感受到在作者的眼里，這一花一草，一鳥一石都成了有鮮活生命的人。它們能跟我們說(shuō)話，能跟我們交流，它們是我們的朋友。作者進(jìn)山看景，自然成了“山中訪友”。
我真切地感受到了作者和大自然的知己情誼。把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它的默默無(wú)聞為大眾服務(wù)的品質(zhì)，充分表達(dá)了作者對(duì)橋的贊美和敬佩。鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。啊，多美呀！
在文中作者把萬(wàn)物都比作知己的朋友：清涼的山泉、汩汩的溪流、飛流的瀑布……并和它們交談，和它們互相解悶。大自然是多么美麗和美好呀！我們因該愛護(hù)它、保護(hù)它。但在現(xiàn)實(shí)的生活中，很多人根本都不熱愛大自然，更別說(shuō)與大自然和諧相處。抬頭望望天，是污黑的一片天，低頭看看地，是臟亂的一塊地。人們亂砍樹木、踩踏花草、隨地吐痰，這些做法只為了自己的一時(shí)的方便，那他們可否想到，最終受害的是人類自己。善待大自然就是善待我們自己?。?/p>
當(dāng)你懷著一個(gè)好心情看這個(gè)世界時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原來(lái)如此妙不可言，大自然原來(lái)如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一員，用大自然的語(yǔ)言去與花草鳥蝶進(jìn)行一次心靈的交談。
山中訪友讀書筆記【篇4】
《山中訪友》那篇課文讓我貫通到了大天然實(shí)諦。
那篇課文主要寫了：作者帶著興奮的心境探訪山中“密友”，與伴侶互訴心聲，在作者眼里，山中的一花一草，一鳥一石，一草一木都是作者的好伴侶，都是富有死命的人。從而營(yíng)制了如詩(shī)如繪的世界，表達(dá)了作者對(duì)大天然的愛好。
在作者的筆下，比方、擬人的寫作腳法和設(shè)念把山中的一切都變成了富有死命的人們。他把山中的一切都當(dāng)做本人的密友，他熱切天跟他們挨呼喚。便連雷陣雨便比如一千個(gè)俠客或詩(shī)人，頭頂?shù)木奘彩亲x后感范文像是為作者撐起巨傘
讀了那篇課文，我對(duì)大天然有了好別的不雅面。仄時(shí)，我們只對(duì)哪些特天斑斕的大天然景物有愛好之情，而對(duì)那些仄凡的事物，則視而不睹?？勺髡邊s不一樣，每個(gè)大天然景物，都有著極端細(xì)彩的汗青，作者跟每個(gè)景物都有著密意厚誼，仿佛已和大天然融為一體了。
大天然的萬(wàn)物都是我們的好伴侶，他們都有本人獨(dú)特的中心。只要我們專心往跟大天然互換，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，原往，大天然是如斯斑斕。他不是只有我們能看到的好景，而是有很多很多，只是我們出有仔細(xì)腸往不雅不雅察，專心往和大天然交伴侶。大天然，他是妙趣非命的，是妙趣非命的，是岌岌可危的。
山中訪友讀書筆記【篇5】
在五年級(jí)畢業(yè)的這個(gè)暑假里，我懷著期待的心情讀六年級(jí)上冊(cè)的第一篇文章《山中訪友》
作者跟大自然的親竟讓我感到吃驚，課文里的第一句話就把我吸引了“走出門，就與微風(fēng)撞了個(gè)滿懷”一走出門作者就與大自然撞上了。
山中到處都是他的朋友，他熱情的跟大自然的每一物打招呼：你好，清涼的山泉，你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？多少奇妙的招呼。作者還把橋比作一位德高望重的老人呢！把自己想象為一棵大樹，作者與大自然的親近更讓我吃驚。
我從來(lái)都沒(méi)像作者這樣看大自然，把大自然的每一景每一物都當(dāng)成自己的好朋友，認(rèn)為大自然的每一景每一物都像人一樣有著思想有著雙腳雙腿，這種境界誰(shuí)不會(huì)吃驚呢？大概都會(huì)吃驚吧！
大自然是我們?nèi)祟惖呐笥?，也是地球中不可缺少的重要東西，如果我們丟棄了他們，地球?qū)?huì)毀滅。
山中訪友讀書筆記【篇6】
早上起來(lái)，窗外陽(yáng)光明媚。當(dāng)我出去的時(shí)候，新鮮的空氣吹在我的臉上。我很興奮，因?yàn)槲蚁肴ド嚼锟赐业睦吓笥眩?/p>
心情大好的我，踩著一條狹窄的石路，走進(jìn)了大山。這時(shí)，一條流淌的小溪出現(xiàn)在我眼前，這是我第一個(gè)拜訪的老朋友。??！小溪，你在這條溝里跑了幾百年了嗎？你看到了多少日出和日落？世間萬(wàn)物都在悄然變化，只有你和山中其他風(fēng)景依舊。這時(shí)，小溪發(fā)出一聲巨響，仿佛在對(duì)我說(shuō)：“老朋友，你終于來(lái)了，歡迎來(lái)到山里！”
告別了小溪，我要去看我的另一個(gè)朋友，老橋——。嗨，老橋！你在這條小溪上默默無(wú)聞地站了幾百年了嗎？你默默付出，卻不求回報(bào)。你就像一支蠟燭，照亮別人卻燃燒自己。這種精神太貴了。
風(fēng)吹草動(dòng)。是的，我在山里有很多朋友！你好，硬石！最后一次告別后，你能告訴我一些關(guān)于山的有趣的事情嗎？你好，盛開的野花！你能再為我跳一支美麗的舞嗎？嗨，一只活潑的喜鵲！你們聊什么呢？也許，你吃的害蟲比任何人都多。你好，勤勞的蜜蜂！你今天又去采蜂蜜了？那時(shí)候山里的風(fēng)景好像都活了過(guò)來(lái)，跟我說(shuō)著開心的話！我在山里站了很久，和老朋友在一起，不想下山。
太陽(yáng)已經(jīng)西斜了，我得下去了。我依依不舍地和他們告別：“再見老朋友！”回答我，是茅草和沙沙的聲音。
山中訪友讀書筆記【篇7】
這兩天劉老師都在講一篇優(yōu)美的文章《山中訪友》，劉老師說(shuō)我還不想學(xué)下一篇文章呢！我好想進(jìn)去看一下作者描寫的景物呢?。?！
劉老師說(shuō)第五段是本文的高清，是用比喻、擬人和排比的手法來(lái)表示這一段的。我看到作者和每一條小生命都出奇的默契，鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。
大自然是我們的家園。在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，能有一次回歸自然的機(jī)會(huì)是多么珍貴。學(xué)習(xí)之余，閑暇之時(shí)，帶著一份真情，走進(jìn)大自然吧！以花草樹木為友，與清風(fēng)明月為伴，該是多么有意義的事?。∽屛覀儫釔鄞笞匀?，親近大自然，體會(huì)那與自然和諧相處的快樂(lè)和辛福吧。
山中的朋友和作者像親人一樣。不需要禮物，要的禮物是懷著一個(gè)好心情，只要作者帶著滿懷的好心情去拜訪。希望人人都能像作者一樣熱愛大自然，親近大自然，這樣，才能讓山里的一切成為你的朋友。
山中訪友讀書筆記【篇8】
這篇課文的作者是散文家李漢榮。他出生于1985年，是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，是詩(shī)人，多年來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌約300首，散文隨筆2000多篇，中短篇小說(shuō)30多篇。
這篇課文主要寫的是作者滿懷著好心情獨(dú)自去訪問(wèn)了山中的好朋友。他首先訪問(wèn)了老橋、鳥兒、露珠、樹、山泉、溪流、瀑布、懸崖、白云還有云雀，然后是雷陣雨。從兒表達(dá)了作者對(duì)大自然的濃濃喜愛之情。
這篇課文運(yùn)用了很多的修辭方法，如：比喻、排比，擬人等修辭手法，詞匯豐富、構(gòu)思新奇，富有豐富的想象力，使本文多彩多姿，語(yǔ)言優(yōu)美。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的，這就是讀書的好處。讀書能積累豐富的詞匯，能不斷地提高習(xí)作水平。
啊，老橋，你如一位德高望重的老人。這句話就運(yùn)用了比喻，把老橋比作德高望重的老人。我腳下長(zhǎng)出的根須，深深扎進(jìn)泥土和巖層;頭發(fā)長(zhǎng)成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，在年輪里旋轉(zhuǎn)、流淌。這句話運(yùn)用了豐富的聯(lián)想和想象。走進(jìn)這片樹林，鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神。這句話有兩個(gè)地方寫的很好：運(yùn)用了擬人的手法，寫出了作者與鳥兒，露珠有深厚的感情。這就是讀書的好處，讀書讓我積累了很多好詞好句。
我也要像作者一樣去田野訪友。那些青草是我要拜訪的好朋友，他頑強(qiáng)的生命力讓我們驚嘆?！半x離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。草的生命力是源源不斷的，今年的草枯萎了，明年的春天他們還是會(huì)蓬勃生長(zhǎng)。同學(xué)們，讓我們共同努力，珍惜生命好好讀書吧。
書是童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如同散落的珠子一般，書是一望無(wú)際的草原。
山中訪友讀書筆記【篇9】
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學(xué)完《山中訪友》這篇課文后，我感受到這是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力的抒情散文，讓讀者仿佛與作者一起，經(jīng)歷了山中訪友這美妙的歡欣之旅。
作者到大自然去訪問(wèn)朋友。作者先去訪問(wèn)古橋，然后又走進(jìn)了樹林，訪問(wèn)了鳥兒、露珠和樹。作者把自己也聯(lián)想成了樹，腳下長(zhǎng)出根須，頭發(fā)長(zhǎng)成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液。作者后來(lái)又去跟他的朋友們打招呼，有山泉，有溪流，有瀑布，有懸崖，有白云，還有云雀。在雷陣雨過(guò)后，作者帶著滿懷的好心情，好記憶，還帶回一路月色，回家了。
作者和大自然非常親密，這一花一樹，一鳥一石，一草一木都是作者的知己。在作者眼里，這一切仿佛都是有生命的人一樣，和作者非常默契。
作者在寫這篇散文的時(shí)候運(yùn)用了很多修辭手法，還運(yùn)用了很多好詞好句，把他的朋友寫得活靈活現(xiàn)、充滿生機(jī)。把我們平時(shí)不重視地事物寫得美輪美奐、生動(dòng)形象。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，在離我家不遠(yuǎn)的四褐山使我也像作者那樣，感受到了大自然的生機(jī)勃勃。在我爬山時(shí)，每次都能看到很多的小鳥、小蟲子、不知名的花朵，這些景物都給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。每當(dāng)我看見小鳥在天上飛時(shí)，我就把自己也想象成一只小鳥，在天空上自由自在地飛翔。每當(dāng)我看見小蟲子在地上爬時(shí)，我把自己也想象成小蟲子，出門去旅游。每當(dāng)我看見那些絢麗多彩的花朵時(shí)，我也把自己想象成花朵，為人們展示出我們的絢麗多彩。
在讀了這篇文章后，給我的啟發(fā)太大了，我希望我以后也能運(yùn)用作者這種寫作手法，寫出更優(yōu)美的佳作。
山中訪友讀書筆記【篇10】
這山中的一切，那個(gè)不是我的朋友?我熱切的跟他們打招呼：你好，清涼的山泉!你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎?你好，汩汩的溪流!你吟誦著一首首小詩(shī)，是邀我與你唱和嗎?你好，飛流的瀑布，你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢(shì)。你好，陡峭的懸崖，深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧。你好，悠悠的白云，你潔白的身影讓天空充滿寧?kù)o，變得更加湛藍(lán)。喂，淘氣的云雀，你嘰嘰喳喳的在談些什么呢?我猜你們津津樂(lè)道的是飛行中看到的好風(fēng)景。
我的感想：
作者一開頭就用了反問(wèn)句，體現(xiàn)了在這座山中的任何一草一木，任何的事物都是作者的好友。
接下來(lái)的排比句，以你好，的!你，?的樣式重復(fù)，形象地寫出我跟山中的朋友打招呼的情景。作者運(yùn)用了擬人的手法，形象地寫出山中朋友的特點(diǎn)，山泉的清澈，溪流的歡唱，瀑布的雄偉氣勢(shì)，懸崖的高聳，白云的潔白寧?kù)o，云雀的飛行所見。句中的5個(gè)感嘆句，將作者對(duì)山中朋友的深厚友誼表達(dá)了出來(lái)，并用對(duì)話式的手法與山中朋友交流。讓人覺得有一種親切感。
清涼的山泉，汩汩的溪流，飛流的瀑布，陡峭的懸崖，悠悠的白云，古老的石橋，翠綠的樹林，多么生機(jī)勃勃，多么美的畫面，是一幅流動(dòng)的畫面。
山中訪友讀書筆記【篇11】
星期天，帶著一縷晨霧，我們開車來(lái)到靈隱風(fēng)景區(qū)，交了很多新朋友。我的第一個(gè)朋友是飛來(lái)峰。啊，飛來(lái)峰，你就像一個(gè)看世界的智者。幾千年來(lái)，你親眼目睹了杭州的變化。你看著杭州從淺灣變成平原；從礁石到土壤；多少游客來(lái)了又走，去了又來(lái)；海成荒地，島成山；只有你，還是老樣子?？拷w來(lái)峰，石頭排列整齊，我們過(guò)溪吧。
巖石上的樹彎下腰，好像在向我們問(wèn)好。我撫摸著一塊石頭，慢慢——仿佛我也是一塊石頭。我經(jīng)歷了海水的跳動(dòng)，人類的跳動(dòng)，看到了杭州的過(guò)去和現(xiàn)在，歷史的演變，歲月留下的痕跡。慢慢地，我認(rèn)識(shí)了很多朋友，我跟他們打招呼：你好，快山貓，你矯健的身影像閃電一樣飛來(lái)飛去，讓人眼花繚亂。你好，悠悠野鴨，你說(shuō)的是你的童年嗎？你好，可愛的烏龜，要不要我給你拍個(gè)特寫？嘿，可愛又聰明的小金魚聚在一起討論什么？
在我看來(lái)，你一定是在說(shuō)今天游客給你的美食。躺在洞壁上，細(xì)細(xì)嗅著，我聞到了遠(yuǎn)古的海風(fēng)；看著石像思考，看到了古人造像時(shí)的艱難險(xiǎn)阻；我把耳朵貼在石墻上，聽到海浪拍打海岸的聲音。剛出洞，就開始下大雨。天空仿佛在慶祝潑水節(jié)，道路瞬間變成了小溪。在享受大自然洗禮的同時(shí)，我們向前走著?；秀遍g，仿佛穿越了一千年的時(shí)光隧道。
山中訪友讀書筆記【篇12】
作者和大自然非常親密，這一花一樹，一鳥一石，一草一木都是作者的知己。在作者眼里，這一切仿佛都是有生命的人一樣，和作者非常默契。
作者在寫這篇散文的時(shí)候運(yùn)用了很多修辭手法，還運(yùn)用了很多好詞好句，把他的朋友寫得活靈活現(xiàn)、充滿生機(jī)。把我們平時(shí)不重視地事物寫得美輪美奐、生動(dòng)形象。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，在離我家不遠(yuǎn)的四褐山使我也像作者那樣，感受到了大自然的生機(jī)勃勃。在我爬山時(shí)，每次都能看到很多的小鳥、小蟲子、不知名的花朵，這些景物都給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。每當(dāng)我看見小鳥在天上飛時(shí)，我就把自己也想象成一只小鳥，在天空上自由自在地飛翔。每當(dāng)我看見小蟲子在地上爬時(shí)，我把自己也想象成小蟲子，出門去旅游。每當(dāng)我看見那些絢麗多彩的花朵時(shí)，我也把自己想象成花朵，為人們展示出我們的絢麗多彩。
在讀了這篇文章后，給我的啟發(fā)太大了，我希望我以后也能運(yùn)用作者這種寫作手法，寫出更優(yōu)美的佳作。
山中訪友讀書筆記【篇13】
學(xué)完《山中訪友》這篇課文后，我感受到這是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力的抒情散文，讓讀者仿佛與作者一起，經(jīng)歷了山中訪友這美妙的歡欣之旅。
作者帶著滿懷的好心情，走進(jìn)山林，探訪山中的朋友，與朋友互訴心聲，營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫的世界，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛之情。從文章的字里行間，我們能真切地感受到在作者的眼里，這一花一草，一鳥一石都成了有鮮活生命的人。它們能跟我們說(shuō)話，能跟我們交流，它們是我們的朋友。作者進(jìn)山看景，自然成了“山中訪友”。
我真切地感受到了作者和大自然的知己情誼。把“老橋”比喻為“一位德高望重的老人”，不但寫出了橋的古老，而且也突出了它的默默無(wú)聞為大眾服務(wù)的品質(zhì)，充分表達(dá)了作者對(duì)橋的贊美和敬佩。鳥兒呼喚他的名字，露珠與他交換眼神，他和清涼的山泉一起梳妝，和汩汩的溪流共同唱和……作者在奇妙的大自然里，撿起落花，聞到了大自然的芬芳清香；拾起落葉，看到了生命的奧秘；捧起一塊石頭輕輕敲擊，聽見了緣故火山爆發(fā)的聲浪和時(shí)間隆隆的回聲。在雷雨里巖石為作者撐起一把巨傘。啊，多美呀！
然而在現(xiàn)實(shí)的生活中，很多人根本都不熱愛大自然，更別說(shuō)與大自然和諧相處。抬頭望望天，是污黑的一片天，低頭看看地，是臟亂的一塊地。人們亂砍樹木、踩踏花草、隨地吐痰，這些做法只為了自己的一時(shí)的方便，那他們可否想到，最終受害的是人類自己。善待大自然就是善待我們自己??！
當(dāng)你懷著一個(gè)好心情看這個(gè)世界時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原來(lái)如此妙不可言，大自然原來(lái)如此神奇，令人陶醉，不禁想做大自然的一員，用大自然的語(yǔ)言去與花草鳥蝶進(jìn)行一次心靈的交談。
山中訪友讀書筆記【篇14】
今天，我讀了一篇課文——《山中訪友》，它讓我領(lǐng)略了大自然的風(fēng)姿，讓我更加喜愛大自然。
《山中訪友》主要講作者去拜訪山里的“朋友”，他把大自然當(dāng)作自己的朋友，贊美它們，贊美大自然，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛之情?！渡街性L友》描繪了大自然的風(fēng)采，我們也是大自然的一份子啊!我們不應(yīng)該破壞大自然的生態(tài)平衡，然而，至今有多少見利忘義的人下正在大自然的五彩裙上畫黑點(diǎn)呢?大自然是我們的生態(tài)之母，我們的種種生活方式都離不開大自然。
記得有一次，我和小伙伴們?nèi)ヒ粋€(gè)密林玩，差一點(diǎn)就迷路了，幸好看見了樹木蘊(yùn)含的奧秘，我們才可以回來(lái)，這不是大自然給我們的恩賜嗎?我們亂砍伐樹木，不但是大自然的悲哀，還是人類愚昧無(wú)知的行為的損失!只有樹木，才能抵擋洪水，有多少村莊被洪水沖毀了，這不能怪大自然，因?yàn)闉?zāi)難是我們?nèi)祟愒斐傻?
破壞大自然種種事件，還不能引起人類的反思嗎?所以，我呼吁大家，不要破壞大自然!
走出門，就與滿天的朝霞握了握手，碰了碰頭。清晨，好清爽!
我一個(gè)人走在一條幽靜的小路上，這是通往花園的路。我要去那里拜訪我的老朋友們。
那一棵樹是我要拜訪的`第一個(gè)老朋友，啊!老樹，你挺拔的站著是在迎接我的到來(lái)嗎?你開出美麗的花兒，是給來(lái)看你的朋友準(zhǔn)備的一份見面禮嗎?你像一把撐開的大傘，多少人在你身下乘涼。你直著腰，挺著胸。守衛(wèi)著我們美麗的花園。
走進(jìn)這片花園，花兒跳著舞歡迎我，蝴蝶急著為我領(lǐng)路。我們來(lái)到桃樹下，樹葉和我說(shuō)著悄悄話。每一棵樹都是我的知己，它們迎面送來(lái)無(wú)邊的香氣，
這花園中的一切，那個(gè)不是我的朋友?我熱切地跟他們打招呼：你好，美麗的花朵，你左右搖擺，是要給我跳一段優(yōu)美的舞蹈嗎?你好，頑強(qiáng)的小草，你穿著一身綠衣服，是要和我比誰(shuí)的衣服更漂亮嗎?你好，可愛的蝸牛，你背著小房子慢悠悠地爬動(dòng)，是在觀賞風(fēng)景吧!你好，高大的柳樹，你長(zhǎng)發(fā)飄飄，多么像一位漂亮的小姑娘。喂!勤勞的小蜜蜂，你們嗡嗡地在討論什么呢?我猜你們津津樂(lè)道的，是又找到了一塊采蜜的好地方。
撿起一顆新種子，捧在手中，我聽到了大自然的歡悅歌曲;拾起隨風(fēng)飄揚(yáng)蒲公英種子，我看到了它蘊(yùn)含的生命的奧秘。在他們開始新生活的途中，我加入了這短暫而別有深意的儀式;撿起一朵還沒(méi)有開放的花苞，我聽見了它無(wú)聲的哭泣，看到人們無(wú)情的將它從枝干摘下來(lái)。
再見了朋友們，我該回家了。我?guī)Щ貪M懷的好心情，好記憶，順便帶走了一身夕陽(yáng)。
基督山伯爵讀書筆記模板
眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？以下是由小編為大家整理的“基督山伯爵讀書筆記模板”，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！
基督山伯爵讀書筆記【篇1】
本文主人公唐代斯生活在法國(guó)大革命時(shí)期，在路易十六的統(tǒng)治下法國(guó)人民把貴族趕出巴黎，貴族和法國(guó)人民不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
本該成為法老號(hào)船長(zhǎng)的唐代斯，卻成為了伊夫獄堡的囚犯。唐代斯本航海歸來(lái)遇到了梅色苔絲，兩人一見鐘情準(zhǔn)備結(jié)婚，可不巧的是有又一人喜歡梅色苔絲，這個(gè)人就是丹格拉爾。這個(gè)人心胸狹窄見唐代斯快接手法老號(hào)了，又和梅色苔絲定了婚。他決定陷害唐代斯。在唐代斯的新婚之夜上唐代斯被送往伊夫獄堡。在那里唐代斯，認(rèn)為他一定可以出來(lái)的，但他錯(cuò)了。他等了六年，他終于做出了決定越獄。在越獄的過(guò)程中他認(rèn)識(shí)了神捕。神捕教會(huì)了他許多動(dòng)西，并把一個(gè)寶藏告訴了他，神捕發(fā)病身亡，唐代斯越獄成公并找到了那個(gè)寶藏。
本文是大仲馬所創(chuàng)作，為什么從出版到現(xiàn)在暢銷不衰，是因?yàn)樨S富的想象力，曲折的故事情節(jié)一直吸引著讀者。希望大家有空也去看一下。
基督山伯爵讀書筆記【篇2】
維爾福站起來(lái)，或者更確切地說(shuō)，象是一個(gè)戰(zhàn)勝了一次內(nèi)心斗爭(zhēng)的人那樣，從椅子上一躍而起，急忙打開他寫字臺(tái)的一個(gè)抽屜，把里面所有的金子都倒進(jìn)他的口袋里，用手摸著頭，一動(dòng)也不動(dòng)地站了一會(huì)，最后，他的仆人已把他的大氅披在了他的肩上，他這才出了門口，上了馬車。吩咐車夫趕快到大高碌路侯爵府。
不幸的唐太斯就這樣被定了罪。
正如侯爵所說(shuō)的，維爾?？匆姾罹舴蛉撕屠倌荻荚跁坷铩Ｋ匆娎倌莸臅r(shí)候，不由得吃了一驚，因?yàn)樵谒南胂笾校忠獊?lái)為唐太斯求情了。唉，實(shí)際上她只想著維爾福即將離開她了。
她愛維爾福，而他卻要在成為她的丈夫的這一刻離開她而去了，也不知道他何時(shí)才能回來(lái)，所以蕾妮非但不為唐太斯求情，反而恨起這個(gè)人來(lái)了，就因?yàn)樗姆缸铮退膼廴司偷梅蛛x了。
那么，美塞苔絲又怎么樣了呢，？她在碌琪路的拐角上遇到了弗爾南多。她回到了迦太羅尼亞人村后，便絕望地躺在了床上。弗爾南多跪在了她的身邊，拿起了她的手，吻遍了它。但美塞苔絲已毫無(wú)了感覺，那一夜她就是這樣過(guò)來(lái)的，燈油燃盡了，但她并沒(méi)覺得黑暗，她也沒(méi)有注意到它的光明，悲哀蒙住了她的.雙眼，她只能看到一樣?xùn)|西，那就是唐太斯。
“啊，你在這兒，”她終于意識(shí)到了他的存在。
“從昨天起我就在這兒，就沒(méi)有離開過(guò)您。”弗爾南多痛苦地說(shuō)。
莫雷爾先生，就沒(méi)有放棄過(guò)努力。他打聽到唐太斯已經(jīng)被投入了監(jiān)獄，就去找他認(rèn)識(shí)的所有的朋友和城里那些有錢有勢(shì)的朋友，但城里的風(fēng)聲已經(jīng)傳開，說(shuō)唐太斯是被當(dāng)做拿破侖黨的密使而被捕的，而且當(dāng)時(shí)再大膽量的人也認(rèn)為拿破侖東山再起是狂妄之舉，因此，莫雷爾先生也四處遭到拒絕，只能是失望的回家。
卡德魯斯也感到了不安，但是他沒(méi)有想辦法去救唐太斯，只是帶了一瓶酒把自己關(guān)在房子里，想用酒來(lái)忘掉他的回憶。
可是他沒(méi)有做到這一點(diǎn)，他已醉的腿都抬不動(dòng)了，但他卻忘不掉那可怕的往事。
只有騰格拉爾一個(gè)人一點(diǎn)都不覺得煩惱或不安，他甚至還很高興——他認(rèn)為自己已除掉了一塊絆腳石，并保全了他在法老號(hào)上的地位。騰格拉爾是一個(gè)一心只為自己打算的人，這種人生下來(lái)耳朵上就夾了一支筆，心眼里頭放著一瓶墨水，在他看來(lái)，一切都是加減乘除而已，在他看來(lái)，一個(gè)人的生命還不如一個(gè)數(shù)字寶貴，因?yàn)閿?shù)字使他有所增加，而生命卻只會(huì)漸漸消亡。
維爾福接過(guò)了薩爾維歐先生寫的信以后，就擁抱了一下蕾妮，吻了吻侯爵夫人的手，和侯爵握手告別，起程前往巴黎去了。
唐太斯的老父親正在被悲哀和焦急煎熬著。
基督山伯爵讀書筆記【篇3】
是不是每個(gè)人都想知道我們生活的這個(gè)世界到底是怎么來(lái)的?又將走向何處?是不是每個(gè)人也都想知道生命如何產(chǎn)生?又有何意義?
我們迷惑，而又不知道使我們迷惑的是什么?我們勞累，而又不知道我們是在為誰(shuí)而學(xué)習(xí)?我們尋找幸福，可是幸福在那里，它又是什么?
如果沒(méi)有這個(gè)宇宙就不會(huì)有這一切。大家寄希望于《時(shí)間簡(jiǎn)史》會(huì)告訴我們一切，因?yàn)槔锩嬷v述的正是宇宙的起源，和可能有也可能無(wú)的終結(jié)。雖然我沒(méi)有看明白，可是知道這里面也沒(méi)有一個(gè)明確的答案。
我記得在上高中時(shí)，班里有一個(gè)入學(xué)成績(jī)第一的男生。他有點(diǎn)與眾不同。當(dāng)人家都在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他天天思考生命是怎么回事，“我”是什么?想不明白，就問(wèn)老師。很多人都覺得這人真不正常?？墒?，如果稍微想一想，自己是不是活得很明白呢?
當(dāng)然，最后那位仁兄自己也沒(méi)想明白。笑話他的人也自不必說(shuō)。其實(shí)人類對(duì)自己的思考，和對(duì)宇宙的思考是分不開的?？梢哉f(shuō)，這類問(wèn)題在中國(guó)古已有之。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原就曾作過(guò)《天問(wèn)》，蘇軾也有“明月幾時(shí)有?”的思考。
頭段時(shí)間，有位學(xué)者在我們學(xué)校給高三學(xué)生做報(bào)告。他講快樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)快樂(lè)，其實(shí)很好理解。因?yàn)槊總€(gè)人的求知欲是天生的，人們從小在心里都有一個(gè)為什么。只是有的人在別人的嘲笑聲中，越來(lái)越?jīng)]問(wèn)題了。可是，求知欲還是存在于每個(gè)人的心中。
每個(gè)人都想了解自身，弄清這個(gè)寄身的宇宙。
基督山伯爵讀書筆記【篇4】
很久以前就想看一看這本書，終于看完了，有滿滿的自豪和滿足感。因?yàn)槭切≌f(shuō)再加上大仲馬的生動(dòng)描繪能力以至于我看了那么久都不覺得疲倦無(wú)味，甚至?xí)r時(shí)為情節(jié)的發(fā)展而激動(dòng)不已。在沒(méi)開始看的時(shí)候就早已聽說(shuō)他是在講復(fù)仇的故事，但是真正看完之后深深感覺復(fù)仇并不是他的全部，伯爵的人生還有感恩還有信仰還有成長(zhǎng)。
愛德蒙十四年的監(jiān)獄生涯確實(shí)陰暗又絕望，但是神父也幫助他開啟了新的人生。我在想如果他順利的和梅爾賽苔絲結(jié)婚了，他無(wú)疑是個(gè)幸福的人，但未來(lái)的生活里有愛情也免不了為面包的憂慮，柴米油鹽依然會(huì)成為他生命的煩擾，他也不會(huì)再有后來(lái)的成長(zhǎng)，他的財(cái)富他的學(xué)識(shí)以及他與海黛的相識(shí)。
感謝上帝，仇恨沒(méi)有使伯爵成為一個(gè)麻木的人，他依舊會(huì)被感動(dòng)被溫暖。他有計(jì)劃有謀略的復(fù)仇沒(méi)有被仇恨蒙蔽雙眼，他愛愛他的人，恨恨他的人。當(dāng)小愛德華計(jì)劃外的死去后，他的悔恨和憂慮讓人們看到他仍舊是一個(gè)有血有肉會(huì)痛苦憂愁的人，他為他的仇恨害死一個(gè)孩子而痛苦不已，哪怕這個(gè)孩子身上流著邪惡的血液，是他仇人的孩子。他因此而動(dòng)搖，因此而想要停止復(fù)仇，從而寬恕了唐格拉爾也寬恕了自己。最開始我不明白為什么費(fèi)爾南的結(jié)局是飲彈自盡，在愛德蒙的故事里明明唐格拉爾才是那個(gè)挑起爭(zhēng)端的人，如果沒(méi)有他的教唆這一切都不會(huì)發(fā)生。
但是后來(lái)我明白了，伯爵身上也背負(fù)著海黛的仇恨，費(fèi)爾南也不再只是那個(gè)為愛情而只做過(guò)一件錯(cuò)事的人，他曾經(jīng)為了自己的財(cái)富名譽(yù)背叛并踐踏過(guò)別人的生命。他的結(jié)局雖然是死，但是也好過(guò)家破人亡又瘋掉的維爾福。我喜歡這個(gè)故事是因?yàn)檫@種快意恩仇的感覺，在生命的蟄伏里一切都還蘊(yùn)含著深深的`希望。
多年的黑暗人生讓伯爵不敢相信自己還是可以被愛的人，尤其還是那么年輕美好的海黛，所以當(dāng)海黛向他伸出她愛的手時(shí)，我仿佛看到了伯爵那因被愛而激動(dòng)顫抖的心。上帝他多么奇妙呵，如果愛德蒙在那黑暗的十四年里遇到的不是法里亞神父，而是一個(gè)十惡不赦的囚犯，那么也許愛德蒙的一生都要在黑暗里油盡燈枯了。但是我深深相信，一切都有上帝最好的安排。他不會(huì)讓好人永遠(yuǎn)含冤，也不會(huì)讓壞人長(zhǎng)久得勢(shì)，他所計(jì)劃的那個(gè)最好的人生只給最努力的那個(gè)你。
基督山伯爵讀書筆記【篇5】
必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè).
——題記
這本書是全世界流傳最廣的名著之一.但一直沒(méi)有去看,原以為會(huì)有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對(duì)白,沒(méi)想到一讀就放不下了,欲罷不能.書中我是喜歡～山這個(gè)人物的,很真實(shí)的感覺.設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會(huì)進(jìn)行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手.
我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個(gè)充滿朝氣的青年變成一個(gè)心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.快樂(lè)對(duì)他來(lái)說(shuō)是短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化.他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái),恩怨分明,對(duì)幫過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)恩,對(duì)那些對(duì)不起他的人,施以報(bào)復(fù).
人們總是不滿足語(yǔ)言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當(dāng)失去時(shí),才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴.我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會(huì)上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無(wú)私的情感.
他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對(duì)莫雷爾所說(shuō):"在這個(gè)世界上既沒(méi)有幸福也沒(méi)有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過(guò)死的痛苦,才能懂得生的快樂(lè)."那時(shí)怎樣的豁達(dá),怎樣的胸襟啊!那時(shí)歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟.
基督山伯爵讀書筆記【篇6】
今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報(bào)恩報(bào)仇的事。
《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實(shí)世紀(jì)的法國(guó)波旁王朝。當(dāng)時(shí)“法老號(hào)”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應(yīng)為要當(dāng)船長(zhǎng)所以有兩個(gè)人嫉妒。因?yàn)橐c美塞塔斯結(jié)婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點(diǎn)迷津。知道了是誰(shuí)誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點(diǎn)。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應(yīng)得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最后揚(yáng)帆而去
古人有一句話是這樣說(shuō)的“省表事佳耳，時(shí)乎時(shí)乎，會(huì)當(dāng)有變時(shí)?！边@句話旗幟鮮明地指出了，人是隨著時(shí)間的變化而變化的。在中國(guó)也有一個(gè)例子，曹操在年少時(shí)就有自己的志向——統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室。但是在他不斷的征討地方勢(shì)力，各地諸侯后，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個(gè)大將軍變成了想當(dāng)一個(gè)晉文公、齊桓公那樣的人，直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”?？梢娙耸请S著時(shí)間的遷移而不斷變化的。
讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲，而善良的人是會(huì)受到善良的回報(bào)的，所以說(shuō)善有善報(bào)惡有惡報(bào)。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅(jiān)信總會(huì)有希望的，車到山前必有路。
以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅(jiān)信希望。
基督山伯爵讀書筆記【篇7】
文章講述了年輕有為的當(dāng)泰斯因?yàn)槿齻€(gè)人：一個(gè)垂涎他美貌嬌妻的惡人，一個(gè)覬覦他即將接任“法老號(hào)”船長(zhǎng)美差的勢(shì)力小人，再加上一個(gè)發(fā)現(xiàn)拿破侖密信會(huì)影響家族和自我政治命運(yùn)的大法官。被陷xx，后來(lái)在獄中遇到神甫的幫助，逃出監(jiān)獄復(fù)仇的一系列故事。
我最喜歡的一句話：人類的一切智慧是包括在這四個(gè)字里面的：“等待”“希望”。我覺得我們每一個(gè)人都會(huì)遇到挫折的時(shí)候，我每次都相信只要人不死，總有戰(zhàn)勝它的那一天，上大學(xué)時(shí)，我覺得每次競(jìng)賽，答辯都很讓我痛苦，踏入社會(huì)后，困難重重，當(dāng)看到好公司要的人才都是985、211的時(shí)候，讀后感.覺得自己很渺小，前些天，讀了一篇文章，有一個(gè)問(wèn)題是：當(dāng)HR問(wèn)你你是否會(huì)這一項(xiàng)技能的時(shí)候，他們最討厭一種回答，而這個(gè)回答是我們經(jīng)常在面試中所回答的，大家可以想一想，答案在下方
文章中有不少令人難忘的好句子：
很多時(shí)候，愛上一部電影不是因?yàn)殓R頭里的帥哥靚女，不是因?yàn)楣适虑楣?jié)的跌宕起伏，只是因?yàn)橛心敲匆痪湓?，在主人公說(shuō)出口的那一瞬間，擊中我們內(nèi)心最柔軟的部分。
基督山伯爵讀書筆記【篇8】
一個(gè)多禮拜，40多個(gè)小時(shí)，熬夜早起，想讀到最后又舍不得讀的讀完這部著作。酣暢淋漓，大快人心。
伯爵的形象完整立體，堪稱完美。年輕時(shí)純潔正義的唐代斯，經(jīng)歷短短的幸福后被陷害入獄，忍受冤屈，心存希望，到心灰意冷，再到聽到聲音，看到希望，與法老的相處，學(xué)習(xí)，越獄是前半段的高潮。
從再次呼吸到自由的空氣那一刻起，唐代斯已不再如19歲時(shí)的單純天真了，從遇到的第一個(gè)人開始就不自覺的可以隨口編造自己的身份，也預(yù)示著復(fù)仇之路漫漫兇險(xiǎn)，作者下的一盤大棋層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，伏筆一個(gè)接一個(gè)，有大有小，讓每個(gè)人都在最終得到他該有的相應(yīng)的懲罰，伴隨著大快人心的復(fù)仇，鐵石心腸，無(wú)所不能，堅(jiān)定不移的實(shí)施計(jì)劃的伯爵同樣遇到了殃及無(wú)辜時(shí)的動(dòng)搖與內(nèi)疚，也讓伯爵的形象變得更有血有肉。
無(wú)論時(shí)光如何變遷，無(wú)論你曾承受多大的苦難，他還是當(dāng)初那個(gè)正直善良的唐代斯。一開始擔(dān)心心里充滿仇恨一直活在各種面具后的的伯爵在完成復(fù)仇后會(huì)覺得失去了人生的意義，與其說(shuō)讓該懲罰的人受到該有的懲罰，不如說(shuō)讓所有的人都活成了自己想要的樣子，死的，瘋的去贖罪，離開的，活著的有機(jī)會(huì)追求內(nèi)心的平靜與快樂(lè)。
最后對(duì)唐的寬恕讓人感動(dòng)，伯爵能放下心中的仇恨，代表伯爵還想繼續(xù)追求自己的幸福及活下去的意義，慶幸他能一直保持善良正直的初心，這也是我們愛唐代斯的意義。
最后，這精彩的一生留下的人生智慧:等待與希望。與所有讀者共勉！生活是一個(gè)充滿苦難的旅程，不放棄希望，能堅(jiān)持等待，就有機(jī)會(huì)獲得你想要的幸福，再加上一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，痛苦的隔壁其實(shí)就住著幸福。
綠山墻安妮讀書筆記模板
古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識(shí)的總結(jié)。閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下是編輯收集整理的“綠山墻安妮讀書筆記”，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。
綠山墻安妮讀書筆記 篇1
馬克·吐溫曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一本書：“安妮是繼不朽的愛麗絲之后最令人感動(dòng)和喜愛的兒童形象。從沒(méi)有人能把童年生活描寫得如此甜美可愛?！边@本書就是露西·莫德·蒙哥瑪利創(chuàng)作的加拿大經(jīng)典名著——《綠山墻的安妮》。
《綠山墻的安妮》所講述的是綠山墻農(nóng)舍的卡思伯特兄妹決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫著做田里的農(nóng)活。令人大吃一驚的是，孤兒院送來(lái)了一個(gè)愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩，一個(gè)小精靈。這個(gè)小精靈像一股清新的風(fēng)，吹進(jìn)了閉塞的農(nóng)舍鄉(xiāng)村。用她那有趣、豐富的想象力，以及對(duì)生活的一種熱愛，使農(nóng)舍充滿樂(lè)趣和歡笑，周圍的每一個(gè)人都被她感染，變得開朗起來(lái)。
我看這本書的時(shí)候恰巧是在深夜，四周安靜極了。透過(guò)字里行間，我仿佛看到一個(gè)臉上長(zhǎng)滿雀斑的女孩子——安妮·雪莉，甩著她那一頭獨(dú)特的紅頭發(fā)朝我跑來(lái)呢！她談起幸福是神奇而又簡(jiǎn)單的，她只需要指出一朵花，說(shuō)“香”，立刻就聞到花香濃郁；說(shuō)一棵樹變“美”，立刻就發(fā)覺它美麗蔥郁。
安妮就是這樣一個(gè)充滿幻想，熱愛生活的女孩?；叵胱约?，每天放學(xué)都能看到白樺樹，卻從來(lái)不曾多停留一分鐘，多看它一眼。而在安妮的眼中呀，那白樺樹不就是一個(gè)穿著雪白婚紗的美麗高貴的新娘嗎？
正因?yàn)檫@樣，我們的生活平淡無(wú)奇，索然無(wú)味。從不曾在早晨醒來(lái)的時(shí)刻驚喜自己又有一個(gè)嶄新的開始，從不曾在夜晚滿天的星辰中感懷宇宙的浩渺，從不曾在登山時(shí)感受山的偉大，在渡海時(shí)體味海的神奇。我們的每一天，每一刻，就這樣悄悄地溜走。
這是為什么呢？在安妮身上，我讀懂了生活的真諦。那就是熱愛生活，對(duì)未知的世界保持一顆好奇的心和探索的熱情。對(duì)知識(shí)、對(duì)宇宙、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)抱有永不滿足的探索精神，以此來(lái)豐富我們的想象，點(diǎn)燃我們的生活熱情。
靜夜中，我看見星星在浮動(dòng)，白楊樹在頭頂發(fā)出輕柔的沙沙聲。
“聽，”安妮悄聲說(shuō)，“樹在說(shuō)夢(mèng)話呢?！?/p>
綠山墻安妮讀書筆記 篇2
一個(gè)安靜的午后，沖一杯綠茶，隨手拿起一本好書。安妮，就這樣與你相遇……
安妮是一個(gè)十一歲的孤兒，一頭紅頭發(fā)，滿臉雀斑，整天沉迷于幻想中，嘴巴喋喋不休。然而，就是這樣一個(gè)女孩，陰差陽(yáng)錯(cuò)地被綠山墻農(nóng)舍的一對(duì)老兄妹收養(yǎng)，從此開始全新的生活。
在安妮身上有太多我們的影子。她幻想自己有一頭漂亮的黑頭發(fā)，在茶會(huì)中誤把知心朋友戴安娜灌醉，因?yàn)闋?zhēng)強(qiáng)好勝?gòu)姆宽斏纤は聛?lái)……她不斷的闖禍，卻也在不斷的改正，不斷的蛻變?；叵胛覀冏约旱某砷L(zhǎng)旅程，不也是這樣的嗎？她不屈服于命運(yùn)的安排，努力學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)懷著一顆感恩之心。想想自己真是慚愧，每天生活在親人的關(guān)懷、父母的呵護(hù)之下，我們有什么理由不努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上呢？
文章中最令我感動(dòng)的情節(jié)是，在馬修去世、馬瑞拉近乎失明、綠山墻面臨被賣的處境時(shí)，安妮毅然地放棄了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，決定不管怎樣都一定要陪伴在馬瑞拉的身邊，陪她一起經(jīng)歷以后的風(fēng)風(fēng)雨雨，陪她慢慢變老。掩卷沉思，我們的父母為了我們寧愿付出一切，歲月在父母臉上無(wú)情的留下痕跡，而他們都不在不在乎，只要我們生活的幸福、快樂(lè)，他們就心滿意足。而我們卻不懂，不理解。和安妮相比，真是渺小。爸爸媽媽，原諒我的年少無(wú)知，從現(xiàn)在起，就讓我陪你們一起享受生活中的每一份快樂(lè)。你陪我長(zhǎng)大，我陪你變老！
每一天都是新的開始，每一天都有新的希望。就像安妮一樣，永遠(yuǎn)對(duì)生活充滿驚奇感，樂(lè)觀生活并且有豐富的想象力，生活也會(huì)因你的想象和努力而變得豐富多彩！
不管腳下的路有多狹窄，幸福的花兒總會(huì)恬靜的開放。遠(yuǎn)大的理想、不懈的追求，還有志同道合的友誼，這一切都屬于我們，什么也不會(huì)奪走你對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的熱愛。學(xué)會(huì)笑對(duì)生活吧！
但愿你會(huì)感慨：幸好我還沒(méi)有錯(cuò)過(guò)人生中太多的美好！
綠山墻安妮讀書筆記 篇3
好詞：
不慌不忙 大大方方 花多繁茂 喋喋不休 彎彎曲曲 驚人之舉 實(shí)實(shí)在在 顧影自憐 清脆悅耳 生機(jī)盎然 若有所思 從頭到尾 荒無(wú)人煙 濃密茂盛 成群結(jié)隊(duì) 歡歡喜喜 悶悶不樂(lè) 可憐巴巴 嘁嘁喳喳 文靜端莊
好句：
海濱路沿途荒無(wú)人煙，到處都是樹林，右側(cè)是杉樹林，低矮但顯得很濃密茂盛；左側(cè)是懸崖，滿眼的紅色砂巖，十分陡峭。
崖底是一個(gè)小海灣，那里堆著許多光滑的巖石和沙土，一塊塊閃光的鵝卵石鑲嵌其中。
好段：
羅杰森小姐已屆中年，他在這里有二十年教齡了。上課時(shí)，孩子們個(gè)個(gè)把書立起來(lái)，她總是提問(wèn)印在季刊上的一些問(wèn)題，然后就用眼睛搜索，尋找回答問(wèn)題的女孩兒，那嚴(yán)厲的目光好似能透視似的。她常盯住安妮，多虧馬瑞拉對(duì)這孩子訓(xùn)練有素，小安妮回答非?？?，但無(wú)法知道她是不是對(duì)問(wèn)題和答案已經(jīng)完全理解。
讀后感：
在《綠山墻的安妮》這本書中，愛幻想的安妮活潑、可愛，又很聽馬瑞拉和馬修的話，非常可愛。書中的許多描寫方法值得學(xué)習(xí)，特別是對(duì)安妮的語(yǔ)言描寫、對(duì)綠山墻的環(huán)境描寫更是更勝一籌。我很喜歡這本書。
《愚公移山的》讀書筆記模板
書籍是人類的精神食糧，不可一日無(wú)書讀。凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書有著不同一般的癡迷，閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，那么我們就可以將自己的感想記錄下來(lái)，寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點(diǎn)呢？我們花時(shí)間專門編輯了《愚公移山的》讀書筆記，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
《愚公移山的》讀書筆記【篇1】
《愚公移山》這個(gè)故事講的是愚公家門前有兩座大山，他每次去趕集、耕種都要爬這兩座大山，每次都很累。于是，他決定把這兩座山搬走。每天他都帶著全家老小來(lái)搬山，他們一天搬走一點(diǎn)石頭，一天搬走一點(diǎn)石頭……許多人看見，都說(shuō)愚公太笨了、太傻了：“我說(shuō)老頭，就憑你這點(diǎn)力氣，能搬動(dòng)這兩座大山嗎？”可是愚公說(shuō)：“雖然我沒(méi)有那么大力氣，可是我有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫一直搬下去，難道還不能把這兩座山搬走嗎？”那些人就無(wú)話可說(shuō)了。愚公堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了玉皇大帝，于是玉皇大帝派神仙把這兩座大山搬走了。
這個(gè)故事告訴我們：只要堅(jiān)持不懈地去努力，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。我想起了以前我學(xué)鋼琴和英語(yǔ)的經(jīng)過(guò)。我本來(lái)對(duì)彈鋼琴很感興趣，決定學(xué)彈鋼琴，可我學(xué)了一段時(shí)間以后，還是要搞錯(cuò)樂(lè)譜上那像豆芽一樣的`音符。于是我便把鋼琴書丟在一邊，心里想：“這么難，不學(xué)了！”結(jié)果我就沒(méi)有學(xué)會(huì)彈鋼琴，現(xiàn)在回想起來(lái)還感到很后悔。我學(xué)英語(yǔ)卻不是這樣的，學(xué)英語(yǔ)也很苦很累，英語(yǔ)書上的單詞很多，句型也很多，碰到學(xué)得很困難的時(shí)候，我也不想學(xué)了。但是我又一想，如果這樣，我也會(huì)像學(xué)彈鋼琴一樣半途而廢的，我應(yīng)該像愚公那樣堅(jiān)持不懈，于是我就用了比別人更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)一個(gè)單詞就像搬走一點(diǎn)石頭，學(xué)會(huì)一個(gè)句型就像搬走一點(diǎn)石頭……最后我終于取得了好成績(jī)?？傆幸惶?，我一定能像愚公移山那樣徹底搬走英語(yǔ)這座大山。
《愚公移山》的故事告訴了我：只要堅(jiān)持，就能成功。我今后無(wú)論做今天我讀了《愚公移山》這篇文章，被他堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)了，故事主要講了，一個(gè)叫愚公的老人，他家門前有兩座大山，出入很不方便。于是他對(duì)全家人說(shuō)想要把山移開，他不但親自干，還讓自己兒孫一起干，就這樣寒來(lái)暑往干了很多年。這種精神感動(dòng)了上帝，就派神仙給移走了。
這個(gè)故事，反映了愚公一家堅(jiān)忍不拔的毅力和敢于用自己的雙手改變自然的精神，這種精神很值得我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女學(xué)習(xí)！
《愚公移山的》讀書筆記【篇2】
以前曾聽父母給我講過(guò)《愚公移山》的故事。今天，終于有幸買的這本書，真的很開心。記得當(dāng)時(shí)我還對(duì)老愚公的做法很不理解，還同父母爭(zhēng)辯好長(zhǎng)時(shí)間呢！股指的認(rèn)為愚公的做法，實(shí)在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
故事的大概內(nèi)容是：很久以前，有個(gè)叫愚公的老人，和他的子孫們住在深山里。門前有一座山，擋住了他們的去路。每天都要繞過(guò)大山走很遠(yuǎn)的路去取水。日積月累，愚公和他的子孫，族人們，也覺得厭倦了。于是，“聰明”的愚公想出了一個(gè)辦法，那就是——移山。他帶領(lǐng)他的族人們，子孫們，一起日復(fù)一日，年復(fù)一年的挖山。可是，山幾乎沒(méi)有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪，族人們勸愚公放棄?？捎薰珔s說(shuō)：“我是不會(huì)放棄的，即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，這兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡的呀！可是，山是不會(huì)再增高，為什么擔(dān)心鏟不平呢？”那人再也沒(méi)話了。
我從這個(gè)故事中知道了，做事要努力不懈，從一而終。奮斗到底，不能半途而廢，要專心致志做事，這樣才能干好一番大事業(yè)。
我還深深的認(rèn)識(shí)到，小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們應(yīng)該和必須發(fā)揚(yáng)光大的精神。如果安于現(xiàn)狀，不感冒失敗的危險(xiǎn)，就不會(huì)嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也就不會(huì)有所發(fā)展。
《愚公移山的》讀書筆記【篇3】
今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，受到了深刻的教育。
全文主要講太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。家居北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門得繞著走，很不方便，于是他便想和家人移掉這座山，開出一條通道來(lái)，就找了很多人去移山的故事。河曲有一個(gè)老頭，覺得這事實(shí)在荒唐可笑，便勸阻愚公，但愚公依舊堅(jiān)持不懈。就是這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力把玉皇大帝都感動(dòng)了，玉帝派人把這兩座大山給移走了。
愚公很愚，而且愚得不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖方七百里，高萬(wàn)仞的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠(yuǎn)古時(shí)代，被人認(rèn)為可笑的愚公精神卻是當(dāng)今社會(huì)走向成功的一個(gè)必不可少的前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。
記得有一次，我在做一道奧數(shù)題時(shí)，做了許久都沒(méi)有做出來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，我越做心里越煩，只好扔下那道題不管了。后來(lái)，我讀了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅(jiān)持不懈，以愚公精神來(lái)對(duì)付這些齜牙咧嘴的攔路虎，最后達(dá)到成功之路，獲得的是成功后的喜悅；而如果在困難面前低頭，面對(duì)一個(gè)個(gè)攔路虎，望而生畏，那么將會(huì)一事無(wú)成。我想：如果我像愚公那樣面對(duì)困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來(lái)。
古往今來(lái)，類似愚公移山的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為了祖國(guó)美好的未來(lái)，我要繼承這種愚公精神，并把它發(fā)揚(yáng)光大。
《愚公移山的》讀書筆記【篇4】
書名：愚公移山
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
小村落，村子里有一位老公公，大家都叫他愚公，他為了要把那兩座山移走，讓村子里的人方便活動(dòng)；于是就一代接一代的移，后來(lái)成功了。
佳句欣賞：
愚公已經(jīng)九十多歲！別看他一頭銀白色的頭發(fā)，臉上布滿了皺紋，可是他的身體還是十分十分強(qiáng)壯，走起路來(lái)健步如飛，體力比年輕人好。
心得：
這本書在講，在遺孤村子哩，有一位老公公名字叫愚公，村子里的都在抱怨說(shuō)每次那兩座山擋在那邊，讓村子里的人很不方便；我覺得愚公這個(gè)人非常善良、熱心助人他都已經(jīng)九十幾歲了，還這么辛苦，他為了村子里的人，把那兩座山鏟平，讓村子的人能好過(guò)一點(diǎn)，所以我很佩服這位老公公，雖然他年紀(jì)大，可是他還是很努力，愚公鍥而不舍的精神值得我們大家學(xué)習(xí)。
中學(xué)生讀書筆記模板
庫(kù)法耶夫說(shuō)：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉?！蔽覀兛梢越?jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來(lái)豐富自己，而閱讀了作品之后，我們一般對(duì)于這個(gè)作品都會(huì)有自己的感悟，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)，那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集整理的《中學(xué)生讀書筆記模板》，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
中學(xué)生讀書筆記模板【篇1】
《俗世奇人》是我最喜歡看的一本書。這個(gè)暑假，我已經(jīng)將這本書讀了好幾遍。
這本書主要講了幾位厲害的手藝人，其中我最喜歡的就是楊七、楊八和刷子李。先來(lái)說(shuō)說(shuō)刷子李的故事吧，刷子李是刷白墻的，在他的行業(yè)里，就數(shù)刷子李最厲害了。只要有刷子李，有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里。
刷子李給自己刷墻定了一個(gè)規(guī)矩，只要刷墻時(shí)身上有一個(gè)白點(diǎn)，白刷不要錢，刷墻的時(shí)候，他穿一身黑衣。刷子李收了個(gè)徒弟，名字叫曹小三。曹小三一開始不信刷子李有這種厲害的功夫，后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)刷子李真的有這種特技。但是好景不長(zhǎng)，有一次，徒弟曹小三發(fā)現(xiàn)師傅身上有一個(gè)白點(diǎn)，黑中白比白中黑更加刺眼，師傅如山般的形象在他心里轟然倒去，為了給師傅挽回面子，他決定不把這件事情說(shuō)出來(lái)?？墒?，師傅說(shuō)了一句令人震驚的話：“小三，我想你也看見這個(gè)白點(diǎn)了吧?！闭f(shuō)完，他把黑衣往上一提，原來(lái)是衣服破了個(gè)小洞，小三看見這副模樣后，一切都懂了。
刷子李的手藝令人佩服，原本刷墻的人都是滿身白，他卻是滿身黑，而且粉刷的質(zhì)量也很好。
再說(shuō)說(shuō)楊七和楊八的故事吧。楊七和楊八是兩位賣茶湯的高手。有一件事使他們的茶湯店火爆了起來(lái)。有一次，一位大官要喝他們家的茶湯，他們就做了一份給那位官人，大官人誤以為那里面的芝麻是臟東西，見了就惡心，這可怎么辦呢？楊七和楊八急得像熱鍋上的螞蟻。如果直說(shuō)那是芝麻，那會(huì)讓大官人覺得自己沒(méi)文化沒(méi)見識(shí)。這時(shí)，楊八突然急中生智，對(duì)大官人說(shuō)：“小的不知大官不喜歡芝麻?！边@一句話，緩解了這份尷尬，從此以后，楊八和茶湯店出了名。
讀完這則故事后，我想：“楊八真是個(gè)聰明的人啊，簡(jiǎn)單的一句話就成功地消解了那段尷尬，還給茶湯店做了一次美妙的廣告。同時(shí)，這則故事也告訴了我們，只要善于思考，沒(méi)有什么是做不成的?！?/p>
中學(xué)生讀書筆記模板【篇2】
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)文學(xué)史上第一步長(zhǎng)篇巨著，它生動(dòng)描述了19世紀(jì)前十五年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域，展示了一幅廣闊的生活畫卷。
名著的主要資料是：在1805年，法國(guó)和俄國(guó)之間的關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄國(guó)上層社會(huì)，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈？保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自我?guī)?lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔。感情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往夢(mèng)想的.道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過(guò)上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而娜塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
這部名著再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)史詩(shī)般壯闊的社會(huì)風(fēng)貌。
中學(xué)生讀書筆記模板【篇3】
我們學(xué)了《地震中的父與子》這篇課文后，我的心久久不能平靜。
這個(gè)故事講述了，1994年，美國(guó)洛杉磯發(fā)生的地震，一位年輕的父親為救兒子奮力挖掘36小時(shí)，終于救出了兒子和同學(xué)的故事。譜寫了父子情深的頌歌。
在這篇文章中，有一處地方讓我深受感動(dòng)。當(dāng)我讀到“他挖了8小時(shí)、12小時(shí)、24小時(shí)、36小時(shí)……”這句話時(shí)，我被這父親深深地感動(dòng)了，不由得豎起大拇指贊嘆道：“真了不起呀！”這時(shí)侯我想，當(dāng)時(shí)有許多人都上來(lái)勸這位親說(shuō)：“已經(jīng)沒(méi)有希望了?！钡?，文中的父親知道他常跟兒子說(shuō)，不論發(fā)生了什么事，我總會(huì)跟你在一起。所以不聽勸告，還是依然用手挖掘。他已經(jīng)幾天幾夜沒(méi)合眼了，甚至連一秒鐘都沒(méi)有。
這里的父親真?zhèn)ゴ?，他不顧自己的安全，不聽別人的勸告，一心只要救兒子。因?yàn)檫@位父親答應(yīng)過(guò)兒子，所以父親信守諾言。父親的心中似乎只有這么一句話：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起！”這使父親的心中只有一個(gè)念頭：我要救我的兒子！因?yàn)槲业膬鹤釉诘任?！父親的信守諾言，使自己的兒子——阿曼達(dá)及十三名同學(xué)得以生還。父親即使雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡也要救兒子。
本文的兒子也有偉大之處，他先人后已，即使自己早已疲憊不堪，也要先讓同學(xué)出去。他和父親一樣，腦袋中只有一句話：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起！”所以，阿曼達(dá)讓自己的父親先救他的同學(xué)。因?yàn)楦赣H答應(yīng)過(guò)自己的兒子：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)和你在一起！”阿曼達(dá)鎮(zhèn)定，勇敢，無(wú)私，因?yàn)檫@幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)，才能使阿曼達(dá)在沒(méi)有水和食物，到處一片漆黑的世界里堅(jiān)持38小時(shí)，甚至比這更多的時(shí)間！阿曼達(dá)還鼓勵(lì)自己的同學(xué)，讓他們相信自己的父親，相信自己的父親一定會(huì)回來(lái)救他們的！
這篇文章的父與子讓我感動(dòng)！
中學(xué)生讀書筆記模板【篇4】
近期，我閱讀了《增廣賢文》這本書，印象非常深刻，這本書不僅有為人處事的哲理之言，還有精彩動(dòng)人的趣味故事呢。這本書猶如一縷清泉，滋潤(rùn)著我的心靈；又猶如一面明鏡，映射著我的一言一行。
《增廣賢文-宋就以德服人》
沒(méi)讀這本書之前，我是個(gè)肚量如針小的小女孩，記得有一次，我和同桌在一起寫作業(yè)，期間，他不慎越過(guò)了“三八線”，當(dāng)時(shí)我正在專心致志地練字，被他沒(méi)頭腦的一撞，我的字寫得歪歪扭扭，我很氣惱，便對(duì)他大喊大叫，不停地抱怨。同桌也不甘示弱，跳起來(lái)與我爭(zhēng)辯，我們便你一句我一句爭(zhēng)得面紅耳赤，鬧得不可開交。兩個(gè)人差點(diǎn)因?yàn)檫@件芝麻綠豆的小事鬧得成了仇人。自從讀了《增廣賢文》中“宋就以德服人”的故事之后，我感到很慚愧，自己度量如此之小，怎么能贏得他人的友誼呢？人和人交往難免會(huì)有矛盾，但只要彼此包容，寬以待人就能與別人保持融洽的關(guān)系。從此，我主動(dòng)抹去了桌子上的“三八線”，與同桌不再有“三八線”之說(shuō)，彼此之間和睦相處，我贏得了同學(xué)的友誼。
《增廣賢文-老萊子彩衣娛親》
之前，我在家里一直是那個(gè)”飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的小公主。不但沒(méi)有為父母做力所能及的家務(wù)事，反而給他們?cè)鎏砹嗽S多麻煩，常常因?yàn)椴皇帐白约旱姆块g，把家里弄得像個(gè)狗窩把媽媽氣的夠嗆的。要是說(shuō)起我在學(xué)校惹的麻煩事，那可是數(shù)不勝數(shù)?。汉屯瑢W(xué)掐架、為一些雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵、惡作劇。弄得老媽經(jīng)常會(huì)被老師請(qǐng)到學(xué)校去給我善后，讓老媽一個(gè)頭兩個(gè)大。自從我讀完了《老萊子彩衣娛親》之后，以老萊子的言行觀照自己，我是多么幼稚呀！父母辛辛苦苦地養(yǎng)育我們，多么不容易呀，我要體諒父母的辛苦，不能再做以前那個(gè)為所欲為的小公主了。暑假里，我嘗試著拖地、洗碗、整理房間，終于看見媽媽欣慰的笑容掛在臉上。
《增廣賢文》這本書，讓我受益匪淺，我要學(xué)以致用，把中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去。如果你還沒(méi)有看過(guò)《增廣賢文》，我邀請(qǐng)你和我一起閱讀喲！
中學(xué)生讀書筆記模板【篇5】
魯迅是個(gè)時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個(gè)混沌不堪的時(shí)代，給予了國(guó)家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)舊事的回憶，但卻同時(shí)夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會(huì)的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時(shí)代人民思想的無(wú)知，愚昧以及對(duì)兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時(shí)期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會(huì)愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時(shí)給我的觸動(dòng)很大，孝是中國(guó)千百年的文化思想，生為子女，回報(bào)父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無(wú)知。就算是出于對(duì)母親的孝順，他對(duì)兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒(méi)有阻止他的所作所為，試問(wèn)這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說(shuō)不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親，讀后感《《朝花夕拾》讀書筆記800字》。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實(shí)祖國(guó)的花朵，換句話說(shuō)，他自己生為一個(gè)男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會(huì)去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說(shuō)不定，等到他的兒子長(zhǎng)大以后，回憶起當(dāng)年父親對(duì)自己的所作所為，很難否定他不會(huì)實(shí)行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說(shuō)到當(dāng)時(shí)的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動(dòng)亂的年代，沒(méi)有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實(shí)很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒(méi)有了，代替的確是無(wú)孝，孩子的困頓感沒(méi)有了，但是過(guò)于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過(guò)分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因?yàn)樽访鹄娜送浟诵⒌拇嬖?，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀(jì)的人，我認(rèn)為我們既不要做一個(gè)無(wú)孝的人，也不能做一個(gè)一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對(duì)待孝，相比才會(huì)最自然的表達(dá)出來(lái)。
中學(xué)生讀書筆記模板【篇6】
《荒野的呼喚》是以一只叫做巴克的狗為主人公的故事，是美國(guó)作家杰克·倫敦所創(chuàng)作的小說(shuō)。閱讀了這部小說(shuō)，我的內(nèi)心深受觸動(dòng)。
《荒野的呼喚》主要講述了叫巴克的狗被別人偷去并拐賣到了荒野中當(dāng)雪橇狗。從此，巴克就從一個(gè)被豢養(yǎng)的環(huán)境中走進(jìn)了一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界。為了能夠在惡劣的環(huán)境中生存，巴克慢慢地復(fù)蘇了野性，并在不斷地磨練中成長(zhǎng)。后來(lái)，巴克被一個(gè)叫做約翰·桑頓的人從殘暴的哈爾手中解救了出來(lái)，所以巴克決定一輩子對(duì)約翰·桑頓忠誠(chéng)。但是，約翰·桑頓卻被別人害死了。巴克對(duì)人類最后一點(diǎn)眷戀也隨著約翰·桑頓的遇害而消失殆盡。最終，巴克在野性的呼喚下，走進(jìn)了荒野中，回歸到大自然。
在這本書中，我們可以看到一個(gè)有血有肉的豐滿世界，也可以感受到在荒野生存的不易。在惡劣的自然環(huán)境中，巴克并沒(méi)有被厄運(yùn)所打倒，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，巴克也變得越來(lái)越強(qiáng)大，最終成為了勝利者。巴克用自己的行動(dòng)向我們展現(xiàn)了大自然適者生存的規(guī)則，誰(shuí)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加強(qiáng)大，那么誰(shuí)就能夠在大自然中存活，誰(shuí)就是大自然的王者。
其實(shí)，我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)也跟大自然一樣，我們?nèi)粝胍谏鐣?huì)上生存，謀求更好的發(fā)展，就需要努力讓自己變得更加強(qiáng)大，這樣才能夠在諸多競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，成為最后的勝利者。若是我們?cè)谟龅酱煺鄣臅r(shí)候就退縮，就逃避，那么我們就永遠(yuǎn)都無(wú)法取得勝利的果實(shí)，迎接我們的就只有失敗。
在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中，我們一定要像《荒野的呼喚》中的巴克一樣克服困難，強(qiáng)大自身，牢牢記住“適者生存”這個(gè)法則，在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中堅(jiān)持到底，取得勝利。
[薦]鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板通用
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的[薦]鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板通用，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇1
《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書是我進(jìn)入大學(xué)后課余讀的第一本書?？赡苁怯捎诘谝淮紊孀闳宋纳鐣?huì)科學(xué)，對(duì)這一大類學(xué)問(wèn)很是陌生，書讀得不是太順利，加之日常學(xué)習(xí)和時(shí)間的安排上不合理，一個(gè)學(xué)期快結(jié)束了，我總共才讀完了前3章。對(duì)此，我感到十分羞愧，費(fèi)孝通老先生的“差序格局”都還沒(méi)有讀到，真是慚愧萬(wàn)分?？墒?，我還是會(huì)利用課余時(shí)間把全書看完。
然而，只這前三章，就已讓我獲益匪淺。讀完以后，我對(duì)中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)有了基本的了解，也認(rèn)識(shí)到世代生活在鄉(xiāng)村的居民身上的一些性格和特質(zhì)，這是我以前不曾明白、也不曾想過(guò)的。作為一名大學(xué)生，我對(duì)大師的著作沒(méi)有資格做評(píng)論，在那里僅就《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一章《鄉(xiāng)土本色》談一談個(gè)人的一點(diǎn)體會(huì)和感悟。
費(fèi)孝通先生是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。他于1947年根據(jù)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”寫成《鄉(xiāng)土中國(guó)》。本書嘗試回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
關(guān)于“鄉(xiāng)土中國(guó)”這個(gè)概念，費(fèi)先生在書中指出：“那里的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面?！睋Q言之，“鄉(xiāng)土中國(guó)”是中國(guó)特具的一種體系，它包含在具體的百姓生活里，老百姓遵循它而生活。
在第一章開篇，費(fèi)先生開宗明義的提出：“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。”這為“鄉(xiāng)土中國(guó)”下了定論——中國(guó)社會(huì)的基層（基本）是土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村人。
在這一章，先生著重闡述了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的主要特征，即鄉(xiāng)土的本色是什么。我把它總結(jié)概括為下頭的四點(diǎn)。
首先，在習(xí)俗上，鄉(xiāng)村人和其居住的鄉(xiāng)村有著很強(qiáng)的傳統(tǒng)性，并且這種傳統(tǒng)性很難被改變。也就是說(shuō)，在鄉(xiāng)村居住的人都有一個(gè)“根”在身體里邊。這個(gè)“根”，這種傳統(tǒng)性是源于人們世世代代和泥土打交道而構(gòu)成的。比如費(fèi)先生講他媽媽給他一包家里灶上的泥土，讓他在想家的時(shí)候煮一點(diǎn)吃。這種方式此刻看來(lái)很荒謬了，但對(duì)世代與土分不開的農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一種心靈的寄托。就像余光中先生在《鄉(xiāng)愁四韻》中寫的那樣：“給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香。母親的芬芳，是鄉(xiāng)土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香?！逼丛谕猓寄罴亦l(xiāng)，想到的一草一木都散發(fā)著鄉(xiāng)土的芬芳，鄉(xiāng)土跟母親又緊緊聯(lián)系在一齊，泥土是母親，母親就像泥土。從中可見從農(nóng)村走出去的中國(guó)人對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的家鄉(xiāng)，對(duì)踩在腳下的泥土的強(qiáng)烈依靠和深厚感情。我們常說(shuō)“落葉歸根”。樹高千丈，葉落歸根；人在旅途，哪怕海角，哪怕滄海桑田，心中日夜縈繞著的永遠(yuǎn)都是故鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)也放不下扎在心里的這個(gè)“根”。這個(gè)情結(jié)能夠說(shuō)是所有傳統(tǒng)中國(guó)人的一種特質(zhì)。像美國(guó)就不行，美國(guó)的居民是從世界各地移民過(guò)去的，才兩百多年歷史，沒(méi)根！所以說(shuō)，“土”在我們的文化里占著最重要的地位。這就是所說(shuō)的傳統(tǒng)性，很難改變的，它源自農(nóng)民們（當(dāng)然這
是最初的發(fā)源、基層，之后擴(kuò)大到不僅僅是農(nóng)民）對(duì)泥土的依靠。
這個(gè)傳統(tǒng)性產(chǎn)生的原因在我看來(lái)有兩點(diǎn)。第一點(diǎn)，農(nóng)民以種田為業(yè)，天天與泥土打交道，自然而然產(chǎn)生了感情。第二點(diǎn)，農(nóng)業(yè)是世世代代的工作，從上頭不知多少代一向傳下來(lái)，幾千幾萬(wàn)年，一向延續(xù)下來(lái)，不曾斷過(guò)，是完完整整的一個(gè)整體，一個(gè)脈絡(luò)。滿足這兩點(diǎn)，傳統(tǒng)性就逐漸產(chǎn)生。這是個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才可能構(gòu)成。
中國(guó)鄉(xiāng)村的第二個(gè)特征，我總結(jié)為不流動(dòng)性。費(fèi)先生在書中說(shuō)：“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)?！币?yàn)榉N地的人的地是不容易搬動(dòng)的，你需要一年四季守著你的“一畝三分地”，有許多農(nóng)活要去干。久而久之，就構(gòu)成了人口不流動(dòng)的特點(diǎn)。一個(gè)家族的人住在那里，那么他的后代一般也會(huì)在此定居。舉個(gè)簡(jiǎn)單明了的例子，就是農(nóng)村的姓氏。雖然不斷有外來(lái)人口的遷入，但這只占少數(shù)的比重，微乎其微。所以看家譜，上頭一代一代從上到下，還是同一個(gè)姓占主線。如果一旦到哪一代的哪一家突然改姓了，那么人們就會(huì)認(rèn)為這一支斷了，沒(méi)辦法再延續(xù)下去了。農(nóng)村里此刻依然很重視這個(gè)。所以，你不出去，別人也很少進(jìn)來(lái)，這是不流動(dòng)——反映到生活起居上就是“安土重遷”這個(gè)詞。
這樣也就自然而然引出了第三個(gè)特性——聚村而居。聚村而居——村與村之間相互較為孤立、隔膜。上頭說(shuō)的不流動(dòng)是從人和空間上說(shuō)的，這個(gè)是從人和人在空間的排列上說(shuō)的。兩者有必須關(guān)聯(lián)，我認(rèn)為是有點(diǎn)因果的關(guān)系。因?yàn)榇遄永锏娜耸来ň樱辉鯓恿鲃?dòng)，所以導(dǎo)致村與村的交流、聯(lián)系變少了，村子就孤立存在了。這有些像國(guó)與國(guó)的關(guān)系：能夠合作，但都自我獨(dú)立。
聚村而居的原因，費(fèi)先生講得很明白，也很有道理：“一、每家所耕的面積小，所謂小農(nóng)經(jīng)營(yíng)，所以聚在一齊住，住宅和農(nóng)場(chǎng)不會(huì)距離得過(guò)分遠(yuǎn)。二、需要水利的地方，他們有合作的需要，在一齊住，合作起來(lái)比較方便。三、為了安全，人多了容易保衛(wèi)。四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一地方一件一代的積起來(lái)，成為相當(dāng)大的村落?！?/p>
由于很多的聚村而居，因而鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的，即活動(dòng)范圍有地域上的限制，每個(gè)地方有各自不一樣的風(fēng)俗。即便在同一個(gè)省內(nèi)，也會(huì)有所不一樣。我是山東人，山東省內(nèi)一共有17個(gè)地級(jí)市，各市無(wú)論是語(yǔ)言、居民的性格、還是生活習(xí)慣、風(fēng)俗風(fēng)貌，都有很大不一樣。你要我講一講山東話，什么叫山東話？這個(gè)問(wèn)法本身就不對(duì)。山東話多了，每個(gè)市的話都不一樣，你叫我怎樣講？要我講，我只會(huì)講萊蕪話，還講得不好（從小就說(shuō)普通話，萊蕪話一向沒(méi)學(xué)好）。萊蕪市和泰安市，這兩個(gè)城市是挨著的，口音上卻有很大差異。萊蕪話音調(diào)較平，很少有兒化；泰安話音調(diào)起伏較大，兒化音更多一點(diǎn)。濟(jì)南和煙臺(tái)，口音更是天壤之別。這就是十分明顯的地方性。
第四個(gè)特征，我稱之為“熟悉”與“規(guī)矩”。亦即約定俗成。這個(gè)比較好理解。農(nóng)村正是由于它的不流動(dòng)性，人口性質(zhì)很少發(fā)生變化，“每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的?！彼?，許多習(xí)慣就慢慢約定俗成，不言自明了，這又叫作規(guī)矩。“規(guī)矩不是法律，是‘習(xí)’出來(lái)的禮俗?！薄班l(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任?！蔽业睦霞椅一厝ミ^(guò)一次，在那里我看到，一家結(jié)婚，大半個(gè)村子的人都跑去參加、去吃酒席；一家死了人，差不多全村人前往悼念。這種自發(fā)的不假思索的行為完全是源自長(zhǎng)年累月的熟悉，這不是規(guī)定出來(lái)的結(jié)果。
以上便是我對(duì)于費(fèi)孝通先生所論中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的主要特征的一些理解和想法。這四大特征，回答了什么是鄉(xiāng)土的本色。盡管本書我只看了很少一部分，但對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)、鄉(xiāng)土文化我已經(jīng)有了很多想法，對(duì)不少日常生活中常見的現(xiàn)象也進(jìn)行了一些探索和分析，我覺得這是個(gè)好的開端，我會(huì)在這條路上繼續(xù)走下去。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇2
我覺得我是一個(gè)特別幸運(yùn)的人，本來(lái)是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國(guó)》，想著我在湘潭看這本書真的是非常應(yīng)景。但是沒(méi)想到這是一本特別專業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真的書，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)月，很多地方都還是不是很懂，但是還是感覺受益頗多。
這本書年代久遠(yuǎn)，作者是從上個(gè)世紀(jì)20年代開始研究中國(guó)的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，經(jīng)過(guò)了十多年的研究才定稿出版。總之在那個(gè)年代，有一個(gè)學(xué)者專心致志地去做這樣的一個(gè)研究，是一件讓我特別感動(dòng)欽佩的事情。
鄉(xiāng)土社會(huì)是相對(duì)靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進(jìn)程就相對(duì)比較緩慢，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，很多突然迅速涌入的東西無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的根生于土地的習(xí)俗來(lái)應(yīng)對(duì)，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。而且我覺得作者說(shuō)的很對(duì)，不同的社會(huì)環(huán)境不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對(duì)的關(guān)系。而且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是非常侮辱的。如果同樣是連學(xué)習(xí)和接受教育的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，那這種嘲笑才顯得相對(duì)公正，但是并不見得絕對(duì)的知識(shí)是衡量的標(biāo)準(zhǔn)，還有身體素質(zhì)和動(dòng)手能力。
農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動(dòng)，所以新客想要融入一個(gè)村子是非常難的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受著保護(hù)。
作者對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的不成文的秩序特別推崇，他認(rèn)為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會(huì)的法律會(huì)破壞會(huì)誤解，是一種被動(dòng)和強(qiáng)制。但是我覺得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的時(shí)代大沖擊上看，新問(wèn)題的涌出會(huì)加劇，那么按照原有的進(jìn)程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會(huì)落后的，法治是必然的趨勢(shì)和進(jìn)程，這是需要協(xié)調(diào)和認(rèn)可的。
他過(guò)于否認(rèn)農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會(huì)固然是一個(gè)大的團(tuán)體，但是也是以一個(gè)個(gè)男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進(jìn)宗族和諧。
總之社會(huì)學(xué)社會(huì)現(xiàn)象是非常深?yuàn)W的東西，是一種綜合的學(xué)科。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇3
費(fèi)孝通先生是著名社會(huì)學(xué)家，人類學(xué)家。他將自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的長(zhǎng)時(shí)間實(shí)地調(diào)查和感悟體會(huì)匯成一書，即《鄉(xiāng)土中國(guó)》。外看薄薄的一小本，卻寫的深入淺出?！多l(xiāng)土中國(guó)》一書分為十四章節(jié)，很好地剖析了我們國(guó)家最基礎(chǔ)的社會(huì)。從不同的角度來(lái)講解鄉(xiāng)土社會(huì)，每個(gè)觀點(diǎn)熠熠發(fā)光，使人受益，讓讀者更深入了解何為鄉(xiāng)土中國(guó)，何為鄉(xiāng)土社會(huì)的特性?？芍^社會(huì)學(xué)的經(jīng)典之作。
全書開始的主題是“熟悉”，這是禮俗社會(huì)最大的特點(diǎn)。鄉(xiāng)土社會(huì)最基本的單位是村落，那里的人們，生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯，對(duì)他們成長(zhǎng)的鄉(xiāng)土的熟悉是一種經(jīng)驗(yàn)式的總結(jié)，所以“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索是的可靠性”。等到了20世紀(jì)末時(shí)“土里土氣”這類在城里人口中頻頻出現(xiàn)的詞匯也反映了“鄉(xiāng)土”變化，再到現(xiàn)在許多城里人會(huì)選擇去鄉(xiāng)下居住的現(xiàn)象也體現(xiàn)了社會(huì)的變化。
再是“文字下鄉(xiāng)”，從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。在鄉(xiāng)土社會(huì)中文字絕非必要，所以“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)”。
之后是對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)更深層次的挖掘，差序格局以個(gè)人為中心，按照血緣親屬等關(guān)系的親疏來(lái)對(duì)人距離遠(yuǎn)近的劃分，但也有地緣關(guān)系的影響。雖然說(shuō)中國(guó)人 自私，沒(méi)有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個(gè)問(wèn)題做了一個(gè)梳理，他發(fā)現(xiàn)我們之所以和西方不ー樣，就在于群己，人我劃分的基礎(chǔ)不ー樣。也正因?yàn)槿绱瞬庞辛说赖虏町?，即社?huì)結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。但事實(shí)上現(xiàn)代社會(huì)是看似是一個(gè)人情社會(huì)，更多的是講利益，而不是道德禮儀。
從結(jié)構(gòu)上看家是鄉(xiāng)土社會(huì)中的一個(gè)基本單位，由此會(huì)產(chǎn)生許多不同的關(guān)系鏈，不同的群體，上升到家庭，單位，組織。作者通過(guò)男女之間的感情關(guān)系說(shuō)明了秩序，“為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著“。引出禮治秩序，費(fèi)老說(shuō)禮治并不能在變遷很快的時(shí)代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色。
然后是對(duì)權(quán)力的分析以及權(quán)力與文化的關(guān)系。說(shuō)明人類已經(jīng)走出鄉(xiāng)土性社會(huì)。引用文章最后一段話：“從知識(shí)里得來(lái)的權(quán)力是我在上文中所稱的時(shí)勢(shì)權(quán)力；鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)闀r(shí)間過(guò)程中，自然替他們選擇出一個(gè)足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動(dòng)就得了?！?/p>
其實(shí)這個(gè)也可以聯(lián)系我們自己的生活，如學(xué)習(xí)，與周圍同學(xué)朋友的交往等都與之有關(guān)系，所以這本書更是滲透到了我們的生活中。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，城市化的不斷推進(jìn)，大量的人口流動(dòng)與聚集，鄉(xiāng)土中國(guó)日益減少，但無(wú)論如何鄉(xiāng)土社會(huì)的特質(zhì)已或多或少滲透到我們的骨子里，傳承了下去。
這本書雖只讀懂了些表面上的知識(shí)道理，但也讓我受益匪淺，讓我知道了好書是要反復(fù)研讀的，也讓我走近了鄉(xiāng)土中國(guó)來(lái)了解她，更了解了自己。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇4
最近讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，這本書是費(fèi)孝通先生著作中的一部研究中國(guó)農(nóng)村的作品，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，作者用通俗、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)中國(guó)的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國(guó)基層社會(huì)的面貌。通過(guò)閱讀這本書，可以了解中國(guó)農(nóng)村變遷之前的樣貌。
本書一共十四篇，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)利分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面，深度剖析了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。
首先是鄉(xiāng)土本色，“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！闭缳M(fèi)先生所說(shuō)的，中國(guó)的基層社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這個(gè)“鄉(xiāng)土性”帶有三方面特點(diǎn)：其一，“鄉(xiāng)下人離不了泥土”。其二，不流動(dòng)性。其三，熟人社會(huì)。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國(guó)人的思維方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)的安穩(wěn)生活，以至于不能適應(yīng)其他快速變遷的社會(huì)，這才是“鄉(xiāng)土社會(huì)”“鄉(xiāng)土”的原因。
接下來(lái)是文字下鄉(xiāng)，“如果中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層社會(huì)發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)?！辟M(fèi)先生說(shuō)，文字是傳情達(dá)意的工具，講究文法、藝術(shù)，但是在面對(duì)面的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有必要的，存在著空間和時(shí)間上的間隔，在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們的相處之間有著自己的“行話”，有著“無(wú)言勝似有言”的效果，鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)，鄉(xiāng)下人是沒(méi)有文字需要的。
在差序格局中，作者把當(dāng)時(shí)的社會(huì)分為西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”。西方社會(huì)的團(tuán)體格局就像捆火柴一樣綁在一起，而中國(guó)則是家庭，就好比丟了一塊石頭在水里，蕩出一層一層的波紋，具有伸縮的能力，有著“人情冷熱、攀關(guān)系、講交情”的特點(diǎn)，而西方的就是權(quán)力問(wèn)題，作者說(shuō)人和人往來(lái)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是個(gè)差序，也就是倫。
后面作者還講到了“無(wú)為政治”和“長(zhǎng)老統(tǒng)治”的現(xiàn)象，在鄉(xiāng)土中國(guó)中，長(zhǎng)老具有一定的權(quán)威性，年輕一代對(duì)長(zhǎng)老只能是唯命是從。最后作者講到血緣和地緣、名實(shí)的分離，血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。名實(shí)之間的距離隨著社會(huì)變遷的快速發(fā)展而增加，但是在鄉(xiāng)土社會(huì)中變遷的速率是很慢的。
時(shí)間的流逝總是在不斷記錄歷史的進(jìn)程，越過(guò)世紀(jì)的門檻，回首總結(jié)上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心。90后的我沒(méi)有經(jīng)歷中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)中國(guó)的一些獨(dú)特現(xiàn)象不了解，《鄉(xiāng)土中國(guó)》幫助我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)有了一定的了解。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇5
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書包含14篇文章，是作者在廣泛調(diào)查研究后所得成果，讀起來(lái)并不晦澀難懂，14篇文章各自獨(dú)立，又相互銜接。作者運(yùn)用功能主義學(xué)說(shuō)，從宏觀和微觀兩個(gè)層面分析中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的著作，社會(huì)影響深遠(yuǎn)。
我們經(jīng)常說(shuō)中國(guó)是個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)、人情社會(huì)。何謂鄉(xiāng)土中國(guó)，正如費(fèi)孝通先生在重刊序言中寫到“它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。這里講的
鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國(guó)的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)?！?/p>
中國(guó)人的信用在鄉(xiāng)土社會(huì)是建立在信任基礎(chǔ)上的，之所以這樣說(shuō)是因?yàn)樵卩l(xiāng)土中國(guó)，人們之間并不會(huì)有書面的契約約束彼此。正如《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中稱：“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性相互交融時(shí)(之所以這樣說(shuō)是因?yàn)橹袊?guó)雖然已經(jīng)在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，但中國(guó)人本身仍然沒(méi)有完全擺脫他的鄉(xiāng)土性)，中國(guó)人本身骨子里的鄉(xiāng)土性(這里指的時(shí)彼此因?yàn)槭煜ず托湃味鴰в械目煽啃?決定在交易過(guò)程中，因?yàn)樾湃螌?duì)方進(jìn)行交易，矛盾因此出現(xiàn)。比如合伙糾紛，雙方基于信任進(jìn)行合作，又基于信任管理松散，來(lái)往賬目不清，債權(quán)債務(wù)不清，待到散伙或其他債權(quán)人要求歸還債務(wù)時(shí)，為了各自的利益彼此指責(zé)。又比如借款糾紛中，在已經(jīng)歸還借款時(shí)，不好意思讓交易一方出具收條，或者對(duì)方說(shuō)現(xiàn)在借條沒(méi)有帶來(lái)，之后會(huì)銷毀等等話時(shí)，會(huì)基于對(duì)對(duì)方的信任而認(rèn)可對(duì)方的所為，當(dāng)不誠(chéng)信的事情出現(xiàn)時(shí)，卻因口說(shuō)無(wú)憑，難以保護(hù)自己的權(quán)利。
說(shuō)到這里，我想比較一下中西方法律文化的背景?！赌?尚同》認(rèn)為法律是為了平息人類的爭(zhēng)端而產(chǎn)生的?！渡髯印氛J(rèn)為法律“非從天下，非從地出，發(fā)自人間，合乎人心而已”，從此處，不難看出中國(guó)法律從那時(shí)起，就不認(rèn)為法律是神圣的，不是源于自然的力量，只是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治社會(huì)，控制人民的工具。相反，我們反觀西方法律產(chǎn)生的背景，西塞羅在《論法律》“法律不是由人的才能想出來(lái)的，也不是什么人民的決議…法律由神明賦予人類…”“法的始端應(yīng)導(dǎo)源于法律，因?yàn)榉赡耸亲匀恢α?，是明理之土的智慧和理性，是合法和不合法的尺度。”法律是神的旨意，只有遵從法律，才符合神的旨意。這種中西方法律文化的差異比較可見，在中國(guó)不可能強(qiáng)調(diào)“法律如不被信仰，將形同虛設(shè)”。因?yàn)?，中?guó)的法律從古自今就沒(méi)有被信仰過(guò)，他的存在更多的是調(diào)停糾紛，維護(hù)統(tǒng)治的機(jī)器。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇6
中國(guó)人傍“土”為生，“鄉(xiāng)土中國(guó)”更是極其生動(dòng)的囊括了當(dāng)今的中國(guó)。
費(fèi)孝通先生說(shuō)，“土”并不是個(gè)貶義詞。中國(guó)人的最根源便是靠著一方土地生活，“土氣”也從而扎根在了心里。
我并不是農(nóng)民出生，但也或多或少的接觸這“農(nóng)民”這一階級(jí)的人。農(nóng)民是中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)的特色。就像西方國(guó)家很難意會(huì)到那些拿著鋤頭的人，身上有著的獨(dú)特魅力。無(wú)論是古代、近代還是現(xiàn)代，無(wú)論是和平年代還是革命時(shí)期，中國(guó)的血脈大多還是流淌在農(nóng)民的骨子里。
我所認(rèn)為的“鄉(xiāng)土”，是個(gè)別具風(fēng)味的詞，這讓我聯(lián)想到艾青的《我愛這土地》?！班l(xiāng)土”既是中國(guó)的土地，也是中國(guó)的風(fēng)味；既是物，也是情。中國(guó)大半輩子都在土里扎根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農(nóng)村里的鄉(xiāng)土情，能把幾戶原本互不相干的人家串起來(lái)。畢竟村子就那么大，農(nóng)民的性子永遠(yuǎn)比不得商人的彎彎繞繞。
當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村也逐漸成了城市的修飾。我常聽人拿農(nóng)村人和城里人做對(duì)比，比沒(méi)兩下話語(yǔ)中的嘲諷之意毫不掩飾。城里人有作為，城里的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，城里人有教養(yǎng)……但殊不知中國(guó)人本就是農(nóng)村出身的。農(nóng)村人心思直，沒(méi)那么多彎彎繞繞，農(nóng)村的孩子勤勞能干，身子板硬。其實(shí)沒(méi)有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國(guó)人骨子里原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一干二凈了。我不認(rèn)為應(yīng)該帶著異樣的眼光看待“土氣”這個(gè)詞，同樣覺得農(nóng)村和城市應(yīng)該是平等的。
總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書以淺入深出的方式將中國(guó)社會(huì)剖解出來(lái)，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇7
這是一本深入中國(guó)農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國(guó)尙千年來(lái)的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊侑著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國(guó)。
本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女侑別、禮治秩序、無(wú)訟、無(wú)為政治、長(zhǎng)老政治、地緣與血緣、名實(shí)的分離，從欲望需要等方面展開敘述。我們中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)表現(xiàn)的熟人社會(huì)特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國(guó)社會(huì)的整茖面貌。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對(duì)土氣這茖詞的藐視，稱贊“土”字用的精當(dāng)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。也正是因?yàn)橘Я送恋淖甜B(yǎng)，才侑“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才侑了聚村而居、與世無(wú)爭(zhēng)的傳統(tǒng)生活，才侑了中國(guó)人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨(dú)侑的氣息蘊(yùn)含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨(dú)侑的氣息。鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見地，如果沒(méi)侑一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識(shí)和鄉(xiāng)土中國(guó)情緒，恐怕是難抒發(fā)出來(lái)的。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國(guó)》《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對(duì)茖人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無(wú)疑是起著消極的作用。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇8
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書是費(fèi)孝通在深入考察了中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的背景下，由其于上世紀(jì)四十年代在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基層單位，其對(duì)于了解中國(guó)人的行為和思想有較大的研究意義。
該書由農(nóng)村因?yàn)橄蛲恋赜懮疃纬傻牟涣鲃?dòng)的本質(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點(diǎn)入手，逐步分析了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見到費(fèi)孝通先生獨(dú)特的透視社會(huì)的眼光、觀察社會(huì)的方法。
我認(rèn)為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒(méi)有跨越時(shí)空的能力，而這一點(diǎn)與費(fèi)老在本書中提出的觀點(diǎn)一致，也就是說(shuō)文字是有時(shí)間和空間的隔閡才會(huì)有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識(shí)、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會(huì)的日常中，面對(duì)面的交流是常態(tài)，這種習(xí)慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來(lái)代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谖幕瘋鞒兄袨榱擞洃洸女a(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗(yàn)和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費(fèi)老在書中舉出的他女兒生病靠的是誰(shuí)也不知道原理的“土方法”而康復(fù)的例子，經(jīng)驗(yàn)的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過(guò)來(lái)加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國(guó)是不提倡的，新中國(guó)成立之初，我國(guó)便開始了掃盲運(yùn)動(dòng)，我認(rèn)為掃盲運(yùn)動(dòng)的意義在于提升政策的上傳下達(dá)的效率，擴(kuò)大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?。而在?dāng)代中國(guó)，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設(shè)新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時(shí)代要是一個(gè)開放與充滿活力的地區(qū)，而要做到這一點(diǎn)，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時(shí)代充當(dāng)一個(gè)重要角色，同時(shí)可以通過(guò)文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地書寫出來(lái)，為后來(lái)者鋪路。
而費(fèi)老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的面貌除了封閉這一個(gè)特點(diǎn)之外，還有的是由個(gè)人間情感而緊密聯(lián)系起來(lái)的關(guān)系。這一點(diǎn)可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個(gè)小社會(huì)串聯(lián)起來(lái)，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導(dǎo)致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個(gè)人都緊密聯(lián)系，我們?cè)谶@種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們?cè)谵r(nóng)村社會(huì)中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過(guò)來(lái)證明費(fèi)老的觀點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作中，會(huì)隨時(shí)置身于完全陌生并且各異的團(tuán)體之中，單位、公司、社團(tuán)、班級(jí)等，我們進(jìn)入這些團(tuán)體，并且受到不同團(tuán)體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團(tuán)體，比如碰見鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費(fèi)時(shí)間在感情上的行為看起來(lái)能夠讓社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的效率達(dá)到最高，但是這可能會(huì)使人與人之間的信任感降低，從而不利于營(yíng)造更加有活力的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡建設(shè)和諧社會(huì)和引導(dǎo)人們友善待人，實(shí)際上是在如今的社會(huì)重新提倡我們傳統(tǒng)社會(huì)中的精華價(jià)值觀，使我們的社會(huì)變得更加富有人情味，這將有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)以及大范圍社會(huì)合作的進(jìn)行。
本書是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來(lái)的樣子，但是隨著我們接受外來(lái)思想和自身社會(huì)的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來(lái)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行取舍，才能更有利于中國(guó)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
鄉(xiāng)土中國(guó)讀書筆記模板 篇9
“以史為鑒，可以知興替?！蔽∥」艊?guó)，五千年的屹立；鄉(xiāng)土中國(guó)，億萬(wàn)人的傳承。鄉(xiāng)土中國(guó)，于開闔博大處海納百川，于細(xì)謹(jǐn)微小處亦有講究無(wú)數(shù)，是中華文明于五千載春秋代序中堅(jiān)定的后盾，亦是五千載日新月異中無(wú)言的堅(jiān)守，在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通先生娓娓道來(lái)，地理環(huán)境、文化生態(tài)等造就的鄉(xiāng)土文明，幾千年來(lái)的文化形態(tài)培養(yǎng)造就的獨(dú)特國(guó)民性格和文化習(xí)慣，感受時(shí)代的變遷與社會(huì)的進(jìn)步，感受儒家思想的價(jià)值體系浸潤(rùn)的文化傳統(tǒng)，發(fā)覺中華文化的深刻內(nèi)涵，探尋現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)下社會(huì)，深入理解鄉(xiāng)土社會(huì)，感受鄉(xiāng)土中國(guó)。
鄉(xiāng)土本色
土，泥土。這是鄉(xiāng)下人的根脈，賴以綿延的奧秘。君不見遠(yuǎn)行的游子常備上一包家鄉(xiāng)的土，嗅其味便可治愈水土不服；君不見生命垂危的老人硬撐著最后一口氣也要拜托家人將自己的尸骨埋葬在家鄉(xiāng)的土地，以求落葉歸根；君不見那撲鼻而來(lái)的土氣，正是人們心中家鄉(xiāng)的味道，足以使歸鄉(xiāng)人熱淚盈眶。
土，土地。這是鄉(xiāng)下人的飯碗，賴以生存的寶藏。上古后稷于小包山上教授農(nóng)民“適時(shí)播種，適時(shí)收割?！鞭r(nóng)業(yè)便與中國(guó)結(jié)下不解之緣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的推廣，木石鋤的創(chuàng)造何不是中原人民的智慧結(jié)晶，男耕女織的精細(xì)生活，水稻大麥的豐收?qǐng)D景，中國(guó)人在土地上生根發(fā)芽，繁衍生息，發(fā)展壯大，農(nóng)業(yè)文明的滋養(yǎng)，亦是土地的滋養(yǎng)，王安憶曾說(shuō)：“風(fēng)刮起黃土，底下還是黃土，我們都是黃土的孩子?！秉S土之上，土地之上，我們無(wú)比地深愛著這片生養(yǎng)我們的土地，正如艾青曾言“我對(duì)這片土地愛的深沉！”生于斯長(zhǎng)于斯，亦是造就了中國(guó)人安土重遷的民族性格，愛土地重土地，亦是培養(yǎng)了中國(guó)人樸實(shí)勤勞的人格特點(diǎn)，這也正是中國(guó)人的鄉(xiāng)土本色！
家族傳統(tǒng)
自古以來(lái)，中國(guó)人就及其重視“家”的概念，家的構(gòu)建、家的傳承、家的興盛……也因此衍生出很多有關(guān)家的詞匯，家族、家庭、家教、家風(fēng)、家和萬(wàn)事興等等，古語(yǔ)有云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”可見，家在中國(guó)社會(huì)中的重要地位，一個(gè)家族的興旺與否亦是考驗(yàn)著家族中每一代傳承人的智慧，對(duì)家的管理，一直都被人們高度重視，費(fèi)孝通先生亦是給出了相似的理解，認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)中，家庭的主要功能是作為事業(yè)組織，家庭的主軸在父子之間，生育在這里是次要的，要為家族事業(yè)讓步，事業(yè)要求紀(jì)律，排斥私情，追求穩(wěn)定，排除一切未知因素，造就了男女有別的歷史性局面，解釋了中國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)用精神和現(xiàn)世色彩。
亞普羅式的鄉(xiāng)土社會(huì)和浮士德式的現(xiàn)代社會(huì)造就了不同歷史階段的中國(guó)社會(huì)，亦造就了鄉(xiāng)土社會(huì)中的家族傳統(tǒng)。
禮法秩序
禮，禮儀，禮貌。中國(guó)人講究禮，不難記起幼時(shí)父母便教育我們要講禮貌，長(zhǎng)大些我們亦是懂得禮儀、規(guī)矩。
“禮之用，先王之道，斯為美”，中國(guó)人形容政治混亂為“禮崩樂(lè)壞”，自古以來(lái)，禮在中國(guó)的安邦定國(guó)大計(jì)中都是意義非常，最初的禮是帶有階級(jí)性質(zhì)的禮，中華典籍《禮記》便詳細(xì)規(guī)定了各等級(jí)的用度、行為以及規(guī)格，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，為國(guó)家穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安提供了一種模板，中國(guó)人自古便是很有禮貌的，這種禮貌甚至可以上升為民族自豪感，禮治亦是鄉(xiāng)土中國(guó)的重要特點(diǎn)。
管子言“雖有巧目利手，不如拙規(guī)矩之正方圓也?！庇蟹钟写?，是中華兒女的氣度，亦是中華文化的風(fēng)度。一餐飯，長(zhǎng)者為尊，幼者承歡膝前；一餐飯，除卻山珍海味，還有捧飯安著的晚輩，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié)，中華之禮，是長(zhǎng)幼有序，溫文有禮。
禮的現(xiàn)代意義與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵在今天實(shí)則已劃為內(nèi)化為德，道德。在法治社會(huì)的今天，我們更是要始終堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，提升人的內(nèi)在修養(yǎng)，并通過(guò)法律的強(qiáng)制手段對(duì)人們的行為加以約束，讓禮法秩序在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
品讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，感受至深，回味無(wú)窮，對(duì)中國(guó)社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)有了更深的理解，這種鄉(xiāng)土味，這抹中國(guó)風(fēng)，這份家國(guó)情，縈繞心間，久久難忘。
