中國震撼讀書筆記

中國震撼讀書筆記。

你是否對于如何概括自己對于文章的感受而感到猶豫不決呢？我相信很多人在閱讀完作品后，心中充滿了對生活的新思考?，F(xiàn)在是時候?qū)⒆约簩﹂喿x作品后所產(chǎn)生的思緒寫下來了，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別為您整理了關(guān)于“中國震撼讀書筆記”的重要話題相關(guān)資料。

中國震撼讀書筆記 篇1

在世界逐漸變平的時代里，中國作為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”，扮演了十分重要的角色。

張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國震撼》迷人的魅力。張教授曾為鄧小平（deng xiaoping）做翻譯，曾到100多個國家旅行。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認(rèn)知與釋然。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家還沒有解決的普遍矛盾。

與以往的思維方式不同，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。問題是要解決的，但需要一步一步來解決。只有有了發(fā)展，我們才有資本談下一步解決問題的問題。

通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因。中國是一個始終以民生為重的國家。大力發(fā)展是為了13億人民的共同利益，具有普遍利益的特點。正是因為以人為本，和諧才是最重要的，所以可以凝聚人心，取得巨大成就。

中國震撼是“文明型國家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無國可比！

作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質(zhì)。我們的斗爭依靠我們的祖國。祖國的未來需要我們。我相信，依靠祖國自己的發(fā)展模式，依靠祖國自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

中國震撼讀書筆記 篇2

學(xué)生編號**專業(yè)十二年級機(jī)械設(shè)計與制造及自動化姓名阮同慶上課時間周三78周五78老師黃鵬

前言不知從什么時候開始，中國在世界人的眼中已經(jīng)不再是那個貧窮、落后、封建的舊國家，“中國崛起”這一概念已經(jīng)刷新人們的概念。中國的快速發(fā)展讓全世界感到不可思議。他們意識中發(fā)展緩慢的舊中國已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在中國的快速發(fā)展已經(jīng)證明，這是一個新時代，一個屬于中國的新時代。

中國發(fā)展情況概況

據(jù)美國**檢測機(jī)構(gòu)“全球語言觀察”于2009年的對紙質(zhì)**、電子**和互聯(lián)網(wǎng)的檢索可見，“中國崛起”是全球近十年來最熱門的新聞主題，其關(guān)注度已大大超過美國“911”和伊拉克戰(zhàn)爭。中國從改革開放以來就展現(xiàn)出快速發(fā)展的狀態(tài)，自1979年以來，中國的gdp已經(jīng)增加了18倍，中國也一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個都是中國的銀行；中國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中不僅沒有大亂，反而率先走出陰影，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎。

雖然在大多數(shù)人的眼中，中國還是那個發(fā)育遲緩的發(fā)展中國家，但是事實證明，他們錯了：中國的北京、上海、深圳一類的大城市，他們所擁有的機(jī)場、港口、地鐵、高速公路、高速鐵路、摩天大樓均比紐約等發(fā)達(dá)國家的大城市好，而他們的商業(yè)的繁華程度、社會治安、嬰兒死亡率、人均預(yù)期壽命等重要指標(biāo)也好過那些大城市。

雖然腐敗、污染和貧富差距在中國的發(fā)展過程中國大，但這些負(fù)面現(xiàn)象于其他國家相比并不是很顯著。今天的中國，總的來說，在脫貧和現(xiàn)代化建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，這是有目共睹的。

中國崛起的不同尋常

從橫向上講，中國崛起的最大特點是和平，與其他國家沒有戰(zhàn)爭。世界歷史上，歐美等大國的崛起就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史，美國英國在發(fā)展自己過程中，開展了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，瘋狂的對外掠奪財富與資源，英國美國都通過奴隸制為自己國家的發(fā)展提供免費(fèi)的勞動力，通過不合法的手段來定制自己的世界政治和經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”,而比他們這些超級大國晚起步幾十年的中國，沒有通過這些方式，卻完美的實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的增長，國體的強(qiáng)盛，不得不另人們目瞪口呆。

與日本相比，中國的人均gdp仍不及其十分之一，但是，如果用貨幣的購買力平價（ppp）來計算的話，我國經(jīng)濟(jì)總量早在1992年就已經(jīng)超過日本，在2009年超過德國、英國、法國在背的十二個歐洲老品牌工業(yè)國經(jīng)濟(jì)之和。日本的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展是19世紀(jì)下半葉中國侵略掠奪的2.3億兩白銀。正是有了這些資金的支持，日本才能投資教育、興辦工廠、建設(shè)城市、擴(kuò)充軍隊、備戰(zhàn)，使日本的綜合經(jīng)濟(jì)實力和軍事實力迅速上升到更高的水平。

而中國，我們是從一貧如洗、一窮二白的起點出發(fā)，經(jīng)過幾十年的不懈努力才發(fā)展起來，相比之下，我們所擁有的資源是那么稀缺那么貧乏，在如此艱苦的條件下，發(fā)揮自己最大的能力來實現(xiàn)一個又一個看起來無比艱難的目標(biāo)，就這一點，我們可以認(rèn)定，中國遠(yuǎn)超日本，中國的崛起很特別，很了不起。

中國崛起給我們帶來的思考

在中國發(fā)展的背后，我們可以清楚地看到，這種崛起的特點是明顯的：

1.中國的發(fā)展模式不僅與“東亞模式”在很多方面相似，而且中國模式還是對“東亞模式”的一種獨特的延伸。與亞洲“四小龍”相比，中國這個人口超級大國所采取的模式有著巨大的規(guī)模效應(yīng)，對世界的影響更加深廣久遠(yuǎn)。

美國和西方一些主流學(xué)者曾試圖證明“東亞模式”還有“中國模式”是絕對的錯誤的，但是事實證明，盡管這兩種亞洲模式有著自己這樣那樣的問題，在對國家的發(fā)展商，這兩種模式還是擁有著絕對的優(yōu)勢。與之相對應(yīng)的采用民主制度的美國，卻是率先爆發(fā)金融危機(jī)的國家，類似的，在采用過“東亞模式”之后轉(zhuǎn)而采用美國民主模式的的韓國臺灣地區(qū)，腐敗問題、金融危機(jī)卻愈演愈重。

中國模式?jīng)]有盲目性，既不照搬西方，也不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，中國大膽探索制度創(chuàng)新，取長補(bǔ)短，形成了自己獨特的發(fā)展模式。其特點為：

務(wù)實理性、堅強(qiáng)**、穩(wěn)定第一、民生第一、漸進(jìn)改革、序列差異、混合經(jīng)濟(jì)、開放。這些特點是以中華文明為基礎(chǔ)的。通過對中國文化的準(zhǔn)確分析，這四個因素（人口、地域、傳統(tǒng)、文化）調(diào)節(jié)著中國改革開放的路徑依賴和中國模式的所有特征。雖然中國模式不是國家標(biāo)準(zhǔn)意義上最適合的模式，但中國模式絕對是中國發(fā)展最適合的模式。正是因為它的獨特性，我們才能在面臨挑戰(zhàn)和挫折時，正確地避開這場風(fēng)暴，實現(xiàn)中國的快速發(fā)展。

中國模式最可貴的是，在發(fā)展過程中，他不相信西方的話，而是吸取蘇俄解體的教訓(xùn)，正確分析中國的現(xiàn)狀，從自己的實際出發(fā)，設(shè)計了一套適合自己的模式，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，推廣了自己的模式自身發(fā)展。許多模仿西方模式的國家最終都有一個悲慘的結(jié)局。這是因為西方把自己的政治經(jīng)濟(jì)模式和話語推向了絕對，形成了一種新的蒙昧主義和**主義，而不是試圖把它賣給西方世界。

我國的中國理念分別為：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善，良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧之道與和而不同。只要我們能夠理清這些思想，我們就能大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想及其可能對世界的影響。

西方所倡導(dǎo)推崇的“民主”、“人權(quán)”、“自由”都是好的思想，但是這些概念，我們中國并不是能夠完全接受。

總而言之，中國的模式具有很強(qiáng)的調(diào)整性，雖然世界上大家?guī)缀醵颊J(rèn)為西方模式是最正確最值得模仿的，但是我們要清楚的認(rèn)識到，寸有所長尺有所短，西方試用的到了中國的土地上，不一定就出現(xiàn)什么想不到的問題，所以，我們必須要對那些優(yōu)秀的模式進(jìn)行改造，設(shè)計出符合中國國情的發(fā)展模式，盲目模仿和照搬照抄的結(jié)果就是曾經(jīng)的蘇俄。

總結(jié)1978年后，進(jìn)入改革開放階段的中國展現(xiàn)出了他強(qiáng)大的發(fā)展力，經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，中國向全世界自豪的吶喊“中國崛起已經(jīng)到來了”。幾十年來，中國艱難的開拓著自己的道路，在這過程中，許多國家對我們投來了蔑視與嘲諷，妄圖動搖我們發(fā)展的決心，但是我們頂住了巨大的壓力，在嘲笑聲中開出了一條屬于我們自己的道路，沒有跟風(fēng)崇拜西方的思想，照搬西方的模式，而是綜合自己的國情，設(shè)計并遵循著最最符合我國國情的中國模式。

面對一切困難，我們都堅持了下來。無論是震驚還是懷疑，我們都以最具說服力的成果向世界證明，我們在過去三十年里成功地實現(xiàn)了自己的目標(biāo)，加快了走發(fā)達(dá)國家的步伐。

盡管中國一向謙虛，我們只是一個正在進(jìn)步的發(fā)展中國家，但是事證明，在不遠(yuǎn)的幾十年或幾年里，我們的國家將取得更大的成就。未來的時代將是我們中國的時代，一個屬于我們的無限光明的時代。

參考文獻(xiàn)：《中國震撼》

中國震撼讀書筆記 篇3

中國震撼讀后感

《中國震撼》是一部讓人熱血沸騰的紀(jì)實類作品，作者從中國歷史中挖掘出了一系列感人至深的故事，記錄下了一代代中國人民為了國家的繁榮昌盛而奮斗的軌跡。通過閱讀這部書，我深感中國的崛起并不是偶然的，而是無數(shù)英勇和智慧的中國人民用汗水和智慧澆灌而成的。

這本書共分為五章，每章都講述了一個不同的歷史時期中中國人民的奮斗和掙扎。首先，第一章“艱難的起步”描述了中國地理環(huán)境的艱苦和前人們的努力，以及中國的開國先驅(qū)孫中山先生的理想與努力。這一章讓我深感中國人民的不屈不撓和對國家復(fù)興的信念。

接著，第二章“抗日民族解放戰(zhàn)爭”讓我驚嘆中國人民在抗戰(zhàn)中的頑強(qiáng)拼搏。作者以生動細(xì)膩的筆觸，描繪了無數(shù)抗戰(zhàn)英雄的事跡，他們用血肉之軀為祖國譜寫了壯麗的篇章。這一章讓我深感國家和人民的力量是不可估量的。

第三章“新中國的奮進(jìn)”則詳細(xì)記錄了中華人民共和國成立以來的艱苦歲月和取得的輝煌成就。從抗美援朝到改革開放，中國人民經(jīng)歷了前所未有的艱苦與奮斗，為國家的發(fā)展付出了巨大的代價。這一章讓我深感中國人民的智慧和勤勞是中國崛起的重要推動力。

第四章“中國走向世界”描述了中國在全球舞臺上的崛起和影響力的擴(kuò)大。從“一帶一路”到參與和主導(dǎo)國際組織，中國成為了全球的關(guān)鍵力量之一。這一章讓我深感中國人民的智慧和膽識。

最后，第五章“中國的未來”展望了新時代中國的前景和挑戰(zhàn)。作者指出雖然中國已經(jīng)取得了巨大的發(fā)展成就，但面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，需要全國人民的齊心協(xié)力。這一章讓我深感中國人民的智慧和勇氣。

通過閱讀《中國震撼》，我深感中國人民的奮斗精神和智慧是我國崛起的根本原因。書中記錄的一系列感人故事和事實，讓我對國家的發(fā)展充滿了信心和希望。作為一個中國人，我為自己的祖國感到驕傲和自豪，更加堅定了為國家繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)的決心。

同時，通過閱讀這本書，我也認(rèn)識到中國的崛起是全體中國人民共同努力的結(jié)果，需要每個人的參與和貢獻(xiàn)。每個人都應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)為國家的發(fā)展盡自己的一份力量。只有全體人民團(tuán)結(jié)一心，努力奮斗，中國才能走向更加繁榮昌盛的未來。

總之，《中國震撼》這本書給我留下了深刻的印象。它讓我重新認(rèn)識了中國的過去、現(xiàn)在和未來。通過了解歷史和他人的奮斗歷程，我對自己的身份和責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識。我相信，只要我們每個人都肩負(fù)起自己的使命，為國家的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)，中國的未來將會更加美好。

中國震撼讀書筆記 篇4

首先，我要感謝郭伶立先生推薦并給我們機(jī)會閱讀這本書。讀書前認(rèn)識作者是我的個人習(xí)慣。張維為先生畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)外語系。他曾經(jīng)翻譯過鄧小平。現(xiàn)任日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授、日內(nèi)瓦亞洲研究中心高級研究員。他長期生活在國外，游歷了100多個國家，會見了各種外國人，了解了大多數(shù)國家的生活和發(fā)展。

《中國震撼》僅二百多頁，沒有想象中的艱澀難懂，恰恰相反，這本書條理清晰、通俗易懂，是一本介紹中國崛起，中國崛起的原因分析，以及如何看待西方的民主及價值觀的。本書除引言和結(jié)語外，共分八章。在我看來，它可以進(jìn)一步分為三個主題：

主題一：怎樣認(rèn)識中國的發(fā)展

中國的崛起是一個不爭的事實，人們可能不會深刻地感受到這一點。數(shù)字是真實的，2010年，我國的gdp超越了日本，也許有人說，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實。然而，改革開放以來，我國gdp增長迅速，這也是事實。

就城市比較而言，我們的上海已經(jīng)超過了紐約。我們的基礎(chǔ)設(shè)施是新的，建設(shè)速度也是世界罕見的?，F(xiàn)在，我們在世界上有許多引以為豪的建筑，如高鐵、新能源、航空航天等。任何實事求是的人，都應(yīng)該看到和肯定中國的偉大發(fā)展。

而且，這樣的發(fā)展給全國人民帶來了前所未有的信心，給人民帶來了實際利益，促進(jìn)了國家的發(fā)展。外界，特別是西方國家對中國的發(fā)展成就有不同的看法。他們認(rèn)為這是全球經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利的轉(zhuǎn)移。就連一些西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有**，至少有10年、20多年，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)?？赡艹^美國。

本書開篇第一章題為“不再誤讀自己”，站在中國人的角度，作者認(rèn)為無論“謙虛謹(jǐn)慎也好，韜光養(yǎng)晦也好，關(guān)鍵是要能夠?qū)嵤虑笫堑乜创约?，對中國今天真正的?jīng)濟(jì)規(guī)模要心中有數(shù)”。一方面，應(yīng)當(dāng)充分肯定我們在維持和平環(huán)境的基礎(chǔ)上所取得的發(fā)展成就?？v觀世界歷史，中國崛起的最大特點就是和平，這與西方崛起的動蕩與戰(zhàn)爭形成了鮮明對比，而新中國的發(fā)展更是在一貧如洗、一窮二白的起點出發(fā)，一步一步進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，并且在自己的國土上化解所有工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的各種矛盾和難題，因此中國的成功和發(fā)展模式非同尋常，對于整個世界的發(fā)展都具有特殊的里程碑意義。

另一方面，中國目前面臨的挑戰(zhàn)還很多，如城鄉(xiāng)差距、腐敗、環(huán)境污染、貧富分化等，但也要客觀地認(rèn)識到，這些問題是任何國家發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此，我們不能否認(rèn)現(xiàn)有的發(fā)展成就。第三，作者最后提示中國人應(yīng)既不因外界的樂觀**而得意忘形，又不因為當(dāng)前的迅速發(fā)展而忘乎所以，提前在軟、硬實力上未雨綢繆、早作準(zhǔn)備。

主題二：關(guān)于“文明型國家”的崛起

有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能崛起？在談?wù)撨@個問題時，作者講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等。

”又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。

“中國是以西方不認(rèn)可的方式（即中國模式）而崛起的，今后也會繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體并深刻地影響世界的未來”?！浴吨袊鸷场罚?9頁。

“文明型國家”的崛起是本書的副標(biāo)題，也是全書的重點理論建構(gòu)。

“民族國家”指的是一些具有共同特性（如語言、宗教或生活方式等）的人民組成的國家。很多西方學(xué)者認(rèn)為中國“民族國家”尚在形成中，轉(zhuǎn)而提出了 “文明國家”概念，由此強(qiáng)調(diào)中國從“文明國家”變成“民族國家”所面臨的種種困難。然而作者在參考西方理論的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今中國已是將“民族國家”與“文明國家”融為一體的“文明型國家”，既有古老文明的特質(zhì)，又具備了現(xiàn)代國家的品質(zhì)。

作者又建構(gòu)了中國“文明型國家”的八個特征，簡稱“四超”、“四特”：超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀；獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟(jì)。

中國的模式可以概括為鄧小平的模式：不照搬西方的做法；不照搬其他社會主義國家的做法；不喪失自己制度的優(yōu)越性。在筆者看來，中國模式具有八個特點，即實踐理性、強(qiáng)**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生性、漸進(jìn)式改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放。

簡言之，中國模式的基本理念是回歸實踐理性，回歸中國人慎思熟慮、折衷主義、和諧中道、全面創(chuàng)新的傳統(tǒng)。

在作者看來，政治話語的核心是理念，隨著金融海嘯暴露出西方制度的弊病，以中國理念為代表的“后西方話語”時代已經(jīng)開啟。中國成功崛起背后有八個重要理念值得重視：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

主題三：西方模式的困境

“世界根本不存在其他文化必須一致照搬的民主模式，世界各國都應(yīng)該自己去探索適合自己國情的民主模式，也就是說民主模式是多元化的，而不是單元化的，世界的政治發(fā)展也不可能是一種單線的西方民主模式?！薄浴吨袊鸷场?，第231頁。

西方模式不只是應(yīng)用于西方世界，書中所提及的印度、東歐、東亞三地共同之處在于，都是隨著本國、本地區(qū)的歷史發(fā)展而在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域選擇了西方的發(fā)展模式，但在實際發(fā)展進(jìn)程中，或多或少地都出現(xiàn)了因西方模式而產(chǎn)生的困境。

獨立后，印度在政治上實行西方民主制度。在經(jīng)濟(jì)上，首先實行官僚控制的計劃經(jīng)濟(jì)和公平優(yōu)先于效率的政策。然后，逐步鼓勵民營企業(yè)發(fā)展，吸引外資。然而，幾年后，印度仍有大量貧民窟和落后的種姓制度。作為一個人口眾多的發(fā)展中國家，印度的民主品質(zhì)“散、軟、短、泛、粹”，即有民主而無集中，**無力整合不同利益訴求，國家一盤散沙；**實施計劃能力不足，法治進(jìn)程效率低下；**僅考慮短期問題，不為人民整體利益和長遠(yuǎn)利益謀劃；黨閥之爭導(dǎo)致討論問題泛政治化傾向嚴(yán)重，很難腳踏實地地解決問題；為了擴(kuò)大競選票源，政客們往往宣揚(yáng)民粹主義，引發(fā)宗教沖突和恐怖主義等不穩(wěn)定因素。

作為曾經(jīng)的社會主義國家，東歐劇變產(chǎn)生了“兩個激進(jìn)”，即政治上激進(jìn)轉(zhuǎn)型，由原來的共產(chǎn)黨體制迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣绞降?*制，經(jīng)濟(jì)上采用激進(jìn)的“休克療法”，由原來的計劃經(jīng)濟(jì)迅速地轉(zhuǎn)向私有化、市場化。結(jié)果政治激進(jìn)帶來的是政治參與突然**和持續(xù)混亂，“休克療法”導(dǎo)致了惡性通貨膨脹，人民生活水平急劇下降，失業(yè)人數(shù)增多?，F(xiàn)今，東歐經(jīng)濟(jì)競爭力仍普遍疲軟，政治上雖有憲政的架子，但沒有真正的民主主義者，一批私自私立的政客爭權(quán)奪利，導(dǎo)致百姓對**普遍失望。

東亞以及東南亞各國和地區(qū)大都受中華文明的影響，屬于“漢字文化圈”、“儒教文明圈”之列，先后都采用了西方多元民主制度，但在近二十年的發(fā)展中，其民主政體的品質(zhì)普遍不佳，都遇到了非西方社會采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問題：社會**、**盛行、經(jīng)濟(jì)滑坡。究其原因，一方面是缺乏司法獨立和法治精神，另一方面則是“公民文化”嚴(yán)重不足。

事實上，在民主建設(shè)中，我們應(yīng)該結(jié)合自己的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新求利避弊的制度，而不是僅僅改革自己的文化，以適應(yīng)西方文化及其影響下的政治制度。在這一點上，對于任何非西方國家來說，這是惟一的發(fā)展道路。

面對中國帶來的震撼，無論外人如何評說，我們都應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持大國自信，不驕不躁，韜光養(yǎng)晦，繼續(xù)保持難得的和平發(fā)展環(huán)境。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持大國自尊，不受外界無端干擾，無論是“捧殺論”還是“消極悲觀論”，都只是一葉障目，要勇于直面現(xiàn)實中的難題和困難，牢牢把握發(fā)展主動權(quán)，繼續(xù)保持充沛旺盛的發(fā)展加速度。三是要繼續(xù)保持大國自力更生，在學(xué)習(xí)西方的同時，不斷反思自身的文化優(yōu)勢和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)中國的客觀情況，找到解決問題的辦法，繼續(xù)保持團(tuán)結(jié)創(chuàng)新的建設(shè)性眼光。

只有這樣，我們才能繼續(xù)保持中國的震撼和輝煌——我們準(zhǔn)備好迎接新時代發(fā)展關(guān)鍵時期的新挑戰(zhàn)了嗎？讓我們一起努力，共創(chuàng)美好未來！

中國震撼讀書筆記 篇5

作為一本關(guān)于中國地震史的科普讀物，《中國震撼》深入淺出的介紹了從史前時期到現(xiàn)代的地震活動情況以及科學(xué)家們對于地震預(yù)測、防震減災(zāi)的探索和實踐。該書在讓人們對于地震有更深刻了解的同時，還向讀者傳遞了戰(zhàn)勝地震的信念和決心。

書中第一章《中國地震史前史》通過證據(jù)和考古發(fā)現(xiàn)，介紹了中國史前時期的地震活動情況。例如說早在新石器時代，河南陳家溝已遭遇過一次毀滅性地震，據(jù)考古學(xué)家推斷當(dāng)時約有2000人口的陳家溝村莊中，有大約800人死亡。這使人們不得不認(rèn)識到地震雖然是自然災(zāi)害，但是地震會帶來極其嚴(yán)重的破壞和生命損失，必須對其認(rèn)真面對。

然后的幾章節(jié)主要介紹了中國歷朝歷代的地震活動情況，比如唐咸通年間的大地震，1917年的馬關(guān)地震、1976年的唐山地震等等，這些地震都給全國人民帶來了難以想象的破壞和生命損失。通過對于這些地震的分析，作者希望人們能夠認(rèn)識到地震預(yù)測、減災(zāi)與救援的重要性。

而隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代地震學(xué)逐漸成為人們研究地震的重要分支，接下來的幾章講述了中國地震科學(xué)家在地震預(yù)測、監(jiān)測、防震減災(zāi)救援等方面的實踐和技術(shù)應(yīng)用。例如說1929年，中國第一位地震學(xué)家賈可夫?qū)⒅袊卣鸹顒臃譃?類，這種分類法被后來的地震學(xué)家們所沿用；又例如說2008年汶川大地震發(fā)生時，首批趕到現(xiàn)場的震后救援人員就是一支由地震學(xué)家們組成的隊伍。這些實例恰好展現(xiàn)了中國地震科學(xué)家們在防震減災(zāi)救援方面出色的表現(xiàn)和辛勞付出。

通過《中國震撼》的閱讀，人們意識到地震雖然強(qiáng)大，但是我們可以通過努力來盡量降低地震帶來的損失。因為在現(xiàn)代科技和智慧的加持下，人類能夠發(fā)現(xiàn)地震并盡力減輕地震的影響。因此《中國震撼》的出版顯得尤其重要，它將地震學(xué)研究的基礎(chǔ)知識、前沿技術(shù)和重大事件，以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者，增進(jìn)了公眾對于地震科學(xué)的了解和認(rèn)識，也提醒了我們在地震來臨之前應(yīng)該做好充分準(zhǔn)備，并好好面對。

總而言之，由于其貼近人民的風(fēng)格和內(nèi)容，以及所傳遞的科學(xué)知識和人類對未知力量的探索決心，《中國震撼》具有很高的保留價值和普及教育價值，它是一本適合所有年齡段的經(jīng)典讀物。

中國震撼讀書筆記 篇6

中國震撼震撼人心

讀《中國震撼--一個“文明型國家”的崛起》有感

研討“中國模式”的書和文章很常見，但近段時間多家**報紙都不約而同刊登了大量關(guān)于《中國震撼》的評論性文章，不由得讓我對這本書有些好奇，借此機(jī)會，仔細(xì)閱讀，收獲頗豐。

本書對中國的崛起作研究，通俗易懂，不局限于學(xué)術(shù)性討論，以對話性的文體在平等的視野下審視中西文明，認(rèn)為中國的崛起是一種“文明型國家”的崛起。提出了“兩大板塊”的概念，闡述“文明型國家”的八個特征，在分析中國模式的八大特點的同時梳理出八大中國理念并揭示民主和人權(quán)的真諦。作者以清醒的自信，確鑿的事實，正確的邏輯，深刻的剖析，親和的解疑，充分的說理，總結(jié)了中國模式的所有特點，讓人們的看到了一幅全面的中國崛起的圖景，看到了五千年文明的厚重積淀、文化傳承帶來的民族凝聚力以及獨特的政治、社會、經(jīng)濟(jì)形態(tài)所創(chuàng)造的中華民族復(fù)興的希望，激發(fā)大家對國家發(fā)展的信心，讓整個中華民族的心為之震撼。

文明型國家的震撼

本書首次提出我國是將“民族國家”與“文明國家”的優(yōu)點結(jié)合在一起的“文明型國家”的概念。 “文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

中國的發(fā)展，當(dāng)然有中國的經(jīng)驗，有中國的道路，有中國的模式，但中國也在快速變化中吸收著世界文明的成果。我們善于借鑒其他國家的經(jīng)驗，同時也能正確認(rèn)識自己的國情。無論是選拔和選舉結(jié)合的選賢任能制度，社會和國家大規(guī)?；拥纳鐣Ｊ竭€是社會主義改革開放經(jīng)濟(jì)體制都證明我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種汲取別人之長但不放棄自己的優(yōu)勢的創(chuàng)新。

中國是一個內(nèi)生的主體文明，不斷產(chǎn)生自己的模式。過去30年，我們實際上就在不斷創(chuàng)造自己的模式。奧運(yùn)會、世博會、高鐵建設(shè)、城市化、新能源革命等，都形成了自己的模式，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了經(jīng)驗。

新的發(fā)展模式的震撼

正是“中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起”所以“給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场?。中國的崛起是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國模式”的獨特魅力。這種“對外是推動和諧世界建設(shè)，對內(nèi)是傾力建設(shè)和諧社會”的和平發(fā)展模式，更是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

書中作者把中國發(fā)展模式概括為八大特點，即“實踐理性、強(qiáng)勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放”。 這個概括既是中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學(xué)凝練的總結(jié)，也是中國與其他國家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。應(yīng)該講，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)找到和形成了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗，創(chuàng)立和形成了中國特色社會主義理論體系，為世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式帶來原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

民族自信心的震撼

第一節(jié)總結(jié)了中國崛起的不爭事實，告訴中國人民，我們沒有理由對今天的中國缺乏信心。在肯定的同時，作者直面存在的問題，通過與國外發(fā)達(dá)國家比較，強(qiáng)調(diào)要先肯定自己的成績，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。過去承認(rèn)中國落后是實事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實事求是的。

的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。眾所周知，困難是要解決的，但需要一步一步地解決。

只有發(fā)展了，才能有資本談下一步。我不確定。下一步是開發(fā)無源水。我們需要一種新的大國意識，需要我們自己的話語權(quán)，需要一種更加理性和冷靜的民族心態(tài)。

中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。我們應(yīng)該對中國的政治制度、中國的發(fā)展和我們的未來充滿信心。

為了崛起，中國走上了一條有無數(shù)志士和鮮血的道路。在這條路上，無數(shù)烈士獻(xiàn)出了青春和鮮血，把鮮艷的五星紅旗染成了紅色。讓我們秉承“文明型國家”和“中國模式”，堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定走中國特色社會主義道路，為了國家的進(jìn)一步騰飛扎實學(xué)習(xí)，踏實工作，不懈奮斗，用自己的力量推動中國這個‘文明型國家’的持續(xù)良性健康發(fā)展。

中北學(xué)院

外語系學(xué)生第二黨支部郭郇

中國震撼讀書筆記 篇7

在《中國震撼》里，作者總結(jié)了“中國模式”的八個特點及其背后的八個理念。八大中國理念是：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同p>

作者通過大量的事實說明陳述了這樣一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功?！睂Υ?，我深以為然。

只有社會主義制度才能救中國，只有中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國。君不見玉環(huán)飛燕皆塵土，以往中國各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過，但最終都化為了塵埃。而中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以立黨為公、執(zhí)政為民為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會主義和諧社會為目標(biāo)任務(wù)，堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路，汲取了其它文明的一切長處為我所用而又保持了自身的長處和優(yōu)勢，通過自己數(shù)十年堅持不懈的奮斗，使得中國這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國家，震撼了整個世界。

我們堅信，中國這個千年文明古國，將會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

中國震撼讀書筆記 篇8

重拾自信的文明

我們是依同樣的方式畫瓢，屈從于西方的價值觀，還是實事求是，走中國自己的道路？在《中國震撼》一書中，張維為先生給了我們答案。

《中國震撼》通篇都在貫徹一個理念——中國人應(yīng)當(dāng)自信，也有自信的資本。作者用走訪一百多個國家的經(jīng)歷，結(jié)合了政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化多個角度告訴國人：我們不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因為經(jīng)歷了5000多年歷史洗禮的華夏文明，擁有他們無法比擬的歷史積淀，擁有自己獨特的價值體系和文化理念，一味盲從西方的做法，只會是削足適履，自取滅亡。

黑格爾曾有句哲言：存在即合理。歷史上曾有過古埃及文明、古印度文明、羅馬文明等幾大文明，都取得了輝煌的成就，疆域遼闊，軍隊強(qiáng)大，但最終只有中華文明流淌到今天，從未停止過存在。

我們和我們的祖先書寫著同一種文字，說著同一種語言，耕種著同一片土地，喝著母親河里的水長大，這本身就是一個唯獨發(fā)生在中國的奇跡，也是一個強(qiáng)有力的證明——中國模式能行！

當(dāng)然，這也不意味著我們可以閉門造車，遠(yuǎn)離世界。明末的隱逸是我們燦爛文明中斷、百年屈辱的主要原因。也正是列強(qiáng)的鐵蹄和不平等條約，踐踏了中國人民的驕傲，給了我們只能走西方道路的錯誤思想。慶幸的是，中國沒有走那條放棄自身優(yōu)勢的模仿之路。

正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了一套適合中國國情的制度。改革開放30多年了。我們用三四十多年的時間，成功地完成了西部大開發(fā)的道路。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個“文明型國家”的崛起，我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

今天，越來越多的國家開始對“中國模式”產(chǎn)生興趣，更有**道出了“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)”如此的話語。筆者認(rèn)為，我們的文明最大的特點就是海納百川，包容一切，我們應(yīng)該充滿自信，堅定不移地將“中國模式”繼續(xù)下去，吸收其他文明先進(jìn)革新為我所用，在擁抱世界的過程中重振昔日的輝煌！

中國震撼讀書筆記 篇9

可以說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革，不是一種轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢的前提下，吸取他人的長處。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個國家的特點，人口、地域、歷史、文化四大超級因素，是我們最大的優(yōu)勢。我們擁有世界上最豐富的人力資源，最大的市場，其他國家無可比擬的地理有世，我們自己悠久的歷史和傳統(tǒng)，獨立的思想體系，以及世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄“中國模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”。

“百國之合”的人口成為中國混亂動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點是可以肯定的，它們的政治精英和知識精英完全被西方話語所俘虜，導(dǎo)致國家的崩潰和經(jīng)濟(jì)的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對于腐敗、環(huán)境污染和貧富差距，筆者并沒有回避，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家尚未解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認(rèn)中國落后是實事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國有一個超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

中國震撼讀書筆記 篇10

“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是讀書的重要性。我認(rèn)為：書籍是人類文明的結(jié)晶，是科學(xué)、文化、生活和哲學(xué)的載體，是先哲們的經(jīng)驗總結(jié)。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認(rèn)為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

與此相對應(yīng)的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對于這種說法，我深以為然。

這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認(rèn)識自我文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

可以說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革，不是一種轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢的前提下，吸取他人的長處。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個國家的特點，人口、地域、歷史、文化四大超級因素，是我們最大的優(yōu)勢。我們擁有世界上最豐富的人力資源，最大的市場，其他國家無可比擬的地理有世，我們自己悠久的歷史和傳統(tǒng)，獨立的思想體系，以及世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄“中國模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”。

“百國之合”的人口成為中國混亂動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點是可以肯定的，它們的政治精英和知識精英完全被西方話語所俘虜，導(dǎo)致國家的崩潰和經(jīng)濟(jì)的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對于腐敗、環(huán)境污染和貧富差距，筆者并沒有回避，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家尚未解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認(rèn)中國落后是實事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算是一種上升呢？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。

電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子?！@種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。

到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的?！?/p>

古人說過：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”陳平教授說“《中國震撼》給我們這些受過西方教育的人強(qiáng)烈的思想震撼”，我沒有受過多少西方教育，觀感也同他一樣：

《中國震撼》震撼國人的思想。

中國震撼讀書筆記 篇11

在國際飯店讀書月活動中，讀了張維為先生著作《中國震撼》一書。本書的作者親身走訪過世界一百多個國家，在書中將“中國模式”的與國外的情況作了比較。全書字里行間展現(xiàn)出一種對“文明型”中國崛起的無比自信。

《中國震撼》一書有廣闊的國際視野、豐富的事實論據(jù)、精辟的理論總結(jié)，對拓寬讀者視野，促使讀者進(jìn)一步認(rèn)識中國現(xiàn)狀和啟發(fā)對“中國模式”的思考有很大作用。

《中國震撼》的基本立論是，中國今天的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個“文明型國家”的崛起。這種“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。作者將中國這樣的文明型國家的特征總結(jié)為有“四超”和“四特”。

“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟(jì)。

這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認(rèn)為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責(zé)中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化；絕大多數(shù)的中國人對自己文化和國家的認(rèn)同從來也沒有像今天這么強(qiáng)烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強(qiáng)大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化和社會主義和諧社會，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。

該書以大量篇幅分析了中國模式的八個特點，即：實踐理性、強(qiáng)勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生優(yōu)先、漸進(jìn)改革、序列差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放。認(rèn)為這些特點是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，而這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。

這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性、中國改革開放的路徑依賴性以及中國模式的所有特征。據(jù)作者的深一步探究，過去30多年中，中國也有人嘗試著跳出這八個特點，但最后在實踐中又總是被拉回來，追究其原因，大概就是“文明型國家”的超強(qiáng)基因帶來了某種規(guī)范：一旦我們不照這個基因圖譜生長和發(fā)展，中國的發(fā)展就容易遭遇挫折和失敗。

作者的分析是深刻的。目前，中外知識界關(guān)于中國模式的概括存在不少歧見，書中觀點屬于有見地的一家之言，其所言特征的內(nèi)容均能成立。但是，要全面厘清和科學(xué)解讀中國模式的特征和內(nèi)涵，可能需要進(jìn)行多層次、多視角的定義和抽象。

以中國的經(jīng)濟(jì)模式為例。首先，要區(qū)分中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和中國經(jīng)濟(jì)體制模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也要按領(lǐng)域和部門進(jìn)行總結(jié)，如新型工業(yè)化模式、新農(nóng)村發(fā)展模式、外向型發(fā)展模式等。經(jīng)濟(jì)體制模式也要分領(lǐng)域和部門來概括。

二是要區(qū)分經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程模式、經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式和經(jīng)濟(jì)體制改革過程模式。如建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式，具體還可以細(xì)化為建立公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的混合所有制模式（書中所說的混合經(jīng)濟(jì)）、建立按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配模式等；而書中所說的穩(wěn)定優(yōu)先、漸進(jìn)改革、順序差異等，則屬于經(jīng)濟(jì)體制改革過程模式。

《中國震撼》這部想著作告訴我們的最重要的道理就是“走中國自己的路”，這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去。

然而，結(jié)合目前中國社會存在的問題，讀者可能會覺得作者有意或無意地回避了一些問題。作者在書的開端就擱置一些問題，如：物價房價問題、環(huán)境問題、腐敗問題、貧富差距問題等，而這些問題實實在在的包圍著我們生存的這個社會。

作者僅僅用四頁文字將這些問題一一駁斥，觀點無非是這些問題外國也有云云。

我們可能正處在一個偉大的時代，正如作者所說，但我認(rèn)為這應(yīng)該是人們100年后和1000年后的判斷。我想我們更應(yīng)該關(guān)注的是如何做好工作，把一項研究做扎實、把一個公司做強(qiáng)、把一畝地種好、把一輛車做好、把書讀好等等。

我不愿意做偉大時代里整天仰望星空而空感嘆于星空璀璨的人，我愿意做一個對偉大時代有所貢獻(xiàn)或促進(jìn)的小國民。從小做起，從本職做起。

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《中國震撼》讀后感精選9篇

下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精心挑選的“《中國震撼》讀后感”，為了避免疏漏建議您記錄本頁網(wǎng)址到收藏夾中。讀書能使人開拓眼界，仔細(xì)閱讀作者寫的作品后，我們內(nèi)心中也多了一些不一樣的想法。?記錄下讀書時的主要觀點，可以更好地展現(xiàn)讀后感的深度。

《中國震撼》讀后感【篇1】

近來在老師的推薦下拜讀了《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》，感覺讀來震耳發(fā)聵。作者以新的視角審視中國，審視國人，給我們這些只知埋頭苦讀的學(xué)子推開了一扇新窗戶，用一個新視角來觀察中國，觀察中國人。

作者走訪了世界上100多個國家，接觸異國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，再回過頭冷眼觀察自己的祖國、同胞，會有些什么感想，這讓我很感興趣。

書中，在“重新認(rèn)識中國”一節(jié)中，作者劈頭第一句就引人入勝：與西方相比，中華文明有“三人行，必有我?guī)煛钡膫鹘y(tǒng)。西方的傳統(tǒng)更多的卻是“三人行，我必為師”。

這就是文化的差異，中國人，永遠(yuǎn)是抬頭看人，對待他人，也是一副謙恭的態(tài)度。而西方人卻是高高在上，勝氣凌人，低頭俯視他人，上天入地，唯我獨尊，就算是到了今天，黑種人和黃種人仍然是他們歧視的對象。中國人和西方人之間的差距也反映在這些文化身份上。

例如，普通中國人為之奮斗一生的“房子”問題，在西方國家就沒有這么看重。中國人最看重房子，認(rèn)為必須擁有自己的房子，才能算有一個“家”，而地球另一端的許多國家，對這卻看得很淡。中國人太多了，在這種觀念的影響下，住房競爭激烈是正常的。

但事實上，中國人的住房擁有率絕對高于許多人羨慕的西方國家。中國人的生活比他們想象的要好。

在改革開放之后的短短幾十年中，中國穩(wěn)步發(fā)展，gdp不斷上升，事至今日中國的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)已經(jīng)趕超日本，僅位居美國之下。一個被欺負(fù)了100多年的大國，已經(jīng)從貧窮走向繁榮。但在許多國人看來，中國似乎還是不堪一擊，有著種種的不如意，存在這樣那樣的陰暗面。

所有總有一部分國人削尖腦袋，利用種種途徑，想方設(shè)法跑去國外生活。其中，既有富有的投資移民，也有一些罕見的人才。不可否認(rèn)，這些人沒有強(qiáng)烈的愛國主義意識，但在我看來，采埃孚做得還不夠。采埃孚應(yīng)該努力吸引人才，比如創(chuàng)造寬松的環(huán)境，改善福利待遇，把人才用得上，而不是把他們送走。

我認(rèn)為中國人是重視感情的，人與人之間的關(guān)系比物質(zhì)更重要，但是，這種關(guān)系正在慢慢變淺，人與人之間出現(xiàn)了越來越多的冷漠，從以前賽家人的親鄰近睦，變成互不相見的陌生人。中國正一步步改變著自己原來的面貌。在世界四大文明古國中，只有中華文明延續(xù)了5000多年。

從各國悠久的文明史來看，中國絕對是最好的國家之一。然而，歷史不等于現(xiàn)實。過去不再輝煌，但在現(xiàn)階段，國力還不夠，是沒有用的。

就算我們有再多的文明積淀，也無法得到其他人的尊敬。中國最需要的是強(qiáng)大的綜合實力。只有以雄厚的經(jīng)濟(jì)實力為后盾，完善的人才資源，別人才能從平等的角度與你溝通。當(dāng)然，我們不應(yīng)該忘記，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)仍然需要傳承給我們。

中國崛起的關(guān)鍵是立足國情的發(fā)展模式。中國許多先民用自己的智慧為中國的發(fā)展筑起了一條發(fā)展之路。中國人的夢想沿著這條路飛馳。在這個過程中可能會遇到一些障礙和困難，但中國人不能被嚇倒。

中國人有著強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)和自豪感。中國正在崛起。我們是國家的未來和希望。我們這一代的中國年輕人有強(qiáng)烈的責(zé)任感。我們愿意為中國的崛起鼓掌！

中國的尊嚴(yán)不容侵犯，中國人的地盤也不是誰都可以插一腳的！我們要用自己的力量推動中國的崛起，讓世界各國都來關(guān)注。中國，加油！

《中國震撼》讀后感【篇2】

《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》

讀書報告

學(xué)院：理工學(xué)院

姓名：常幸福

班級：電信1101

學(xué)號：***

1崛起，東方巨龍——中國

——讀《中國震撼——一個“文明型國家”的崛起》

三十余年的改革開放之路，世人見證了中國經(jīng)濟(jì)騰飛速度并為之驚嘆。萬眾矚目下，中國經(jīng)濟(jì)總量趕英超德，直至把日本甩在身后，成為僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，為地球村村民獻(xiàn)上一席饕餮盛宴。震撼，或許是最能描述各國民眾對中國巨龍強(qiáng)勢復(fù)蘇的感受。

讀罷張維為先生的的《中國震撼》，頗有感慨，作者認(rèn)為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，“其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的‘文明型國家’的崛起?！弊髡咄ㄟ^大量的事實說明陳述了這樣一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。

對此，我深以為然

《中國震撼》一書，開篇之首，就是以翔實的資料和確鑿的事實講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個簡單的理論問題，而是一個真實客觀的現(xiàn)實。盡管還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實。

第一，和平發(fā)展崛起的震撼。實現(xiàn)東方有著數(shù)千年文明歷史、13億人口、幅員遼闊、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國的現(xiàn)代化、振興和崛起，無疑是擺在時代前列的重大課題。當(dāng)代中國的發(fā)展和崛起不用說是始于當(dāng)代，但作者分析探究的眼光并不固著于當(dāng)代的幾十年、也不固著于近代以來的上百年，而是把當(dāng)代中國的發(fā)展和崛起置放在幾千年的中國文明歷史的大背景下來考察，因而有了“中國震撼——一個‘文明型國家’的崛起”這個主題。

這個主題是獨一無二的，因為有著沒有中斷的五千多年文明歷史而又在現(xiàn)代發(fā)展崛起的國家，中國是絕無僅有的。正如作者所講：“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國”。

第二，發(fā)展模式崛起的震撼?！吨袊鸷场芬粫J(rèn)為“一個‘文明型國家’的崛起”，也是一種“發(fā)展模式的崛起”，“中國崛起的背后是自己獨特的發(fā)展模式”，并把中國發(fā)展模式概括為八大特點，即“實踐理性、強(qiáng)勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、

民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放”，強(qiáng)調(diào)“這些特點是我對三十余年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)?！憋@然，在作者那里，中國模式及其八大特點指的就是中國發(fā)展道路的基本特征、中國發(fā)展經(jīng)驗的基本概括。應(yīng)該說，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們找到并形成了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和積累了豐富的成功經(jīng)驗，建立和形成了中國特色社會主義理論體系。

三是政治價值觀念崛起的震撼。筆者認(rèn)為，中國的崛起不僅是文明國家的崛起，更是發(fā)展模式的崛起、政治話語的崛起、政治價值觀的崛起。事實上，中國的崛起不僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是民主政治的發(fā)展和民主政治價值觀的發(fā)展。

隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，中國的民主政治、平等自由、公平正義、人權(quán)保障等各項事業(yè)取得了長足進(jìn)步，形成了具有中國特色的社會主義民主觀、人權(quán)觀、自由平等觀，這是不可否認(rèn)和難以抹取得。兩會剛過，在全國人大和政協(xié)商，代表和委員們就提交提案，討論社會熱點，選出國家領(lǐng)導(dǎo)人等。正是代表全體中國人民依法行使權(quán)力，反映人民要求，為人民辦實事，做好事。事實上，歷史的必然性和偶然性，決定了這個五千年大國沒有迷失在艱難的發(fā)展道路上，她在探索中找到了新的坐標(biāo)和新的切入點。

她的崛起也許會給西方國家?guī)頉_擊，但對中國人來說，她只是順應(yīng)了自然，遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律。正如王陽明先生的“知行合一”中所說，中國有著自知之明，她讀懂了自我，知道自己的優(yōu)劣，從而揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，在摸爬滾打中，總結(jié)、實踐，再總結(jié)、再實踐，循環(huán)前進(jìn)，才有了今天的全新面貌。

曾幾何時，我國一些知識精英沉迷于西方政治話語。他們希望中國能盡快融入以西方國家為代表的所謂主流文明，使中國迅速走向資本主義社會形態(tài)，取得成功，立竿見影。似乎只有西方民主才能拯救中國。事實證明，盲目追求所謂民主，不顧民生，結(jié)果是國家的毀滅，而不是國家的發(fā)展。回過頭來，我們可以看到，就東歐國家的劇變、前蘇聯(lián)的解體、南斯拉夫的解體、伊拉克和菲律賓的政治動蕩而言，他們?yōu)槊裰鬓D(zhuǎn)型付出了太高的代價。

由于原本存在著的種族、族群、宗教、地區(qū)、

歷史差異，“一人一票”制民主迅速撕裂了原有的傷口，使得本來就難以磨合的各種利益不同的群體摩擦升級，加速了社會的**和沖突。可以想象，對于東歐這樣一個歷史文化遺產(chǎn)與西方差異較大的超級大國來說，如果我們照搬西方模式，走程序民主的道路，不考慮結(jié)果，無疑會給國家和人民帶來災(zāi)難。

管子云：“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。民富國自強(qiáng)。

中國的崛起不同于以往西方國家靠殖民、奴役、侵略、踐踏的手段來獲取的所謂崛起，中國的崛起是用和平方式的“文明型國家”的崛起，是靠“以民為本”、“堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路”所取得的成就。三十年來中國改革開放取得的輝煌成就告訴我們，中國人口多、國土廣、歷史悠久、文化燦爛，五千年的文明不一定代表國家的強(qiáng)盛。

只有社會主義制度才能救中國，只有中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國。“君不見玉環(huán)飛燕皆塵土”，以往中國各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過，但最終都化為了塵埃。而中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以“立黨為公、執(zhí)政為民”為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會主義和諧社會為目標(biāo)任務(wù)，“堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路”，汲取了其它文明的一切長處為我所用而又保持了自身的長處和優(yōu)勢，通過自己數(shù)十年堅持不懈的奮斗，使得中國這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國家，震撼了整個世界。

“震”過之后，是更多的自信和思考。探索新形勢下政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)律不是口號，而是我們的日常實踐。我們都切身感受中國近年突飛猛進(jìn)的發(fā)展，可是我們也深深地為社會劇烈發(fā)展的陣痛而煩惱，環(huán)境污染問題、黨的干部的腐敗問題、食品安全問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題、物價過快**等等，每一件事都是擺在黨和**面前的棘手問題，任何一個問題都關(guān)乎和諧社會的建設(shè)。

可是你還能說現(xiàn)在是中國面臨最困難的時期嗎？不，問題確實很復(fù)雜，但是我們在中華人民共和國成立的國程中積累了50多年的經(jīng)驗。我們黨是一個有90年悠久歷史的大黨。我們的國家不再是那個黨是處于動亂中的國家。我們的共產(chǎn)黨忍和人民將用他們的毅力和智慧

來找到解決之道。

“時來風(fēng)送滕王閣”，我們堅信，中國這個千年文明古國，將會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

《中國震撼》讀后感【篇3】

一個國家的崛起是以和平，對外沒有發(fā)動戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)的性質(zhì)而崛起的莫屬偉大的中華人民共和國，中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷常@是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

中國崛起的模式并非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國家望塵莫及。中國模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競爭之中，所以這個模式不會走向崩潰，只會進(jìn)一步完善而走向更大的輝煌。從更為長遠(yuǎn)的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一種新的發(fā)展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規(guī)模的“文明型國家”的崛起。它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。 這種“文明型國家”不需要別人認(rèn)可也可以獨立存在和發(fā)展，它的政治和經(jīng)濟(jì)模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現(xiàn)在也與眾不同。這就像漢語擴(kuò)大自己的影響，不需要英語的認(rèn)可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認(rèn)可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認(rèn)可；就像中國的宏觀調(diào)控，不需要美聯(lián)儲來認(rèn)可。但我們面臨的挑戰(zhàn)還很多。我們也應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考。堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越，也實現(xiàn)了一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起。

中華民族五千年來就在這片土地上生存繁衍、維系并發(fā)展了自己獨特的文明，其相對完整的國家形態(tài)至少可以追溯到秦始皇統(tǒng)一中國時期。中華文明是一個主體文明，不是一個次生文明。小國經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國遇到風(fēng)浪，東方不亮西方亮，回旋余地大得多。我國遼闊的疆土也是絕大多數(shù)國家難以比擬的地緣優(yōu)勢和戰(zhàn)略縱深。強(qiáng)勢政府的傳統(tǒng)和現(xiàn)代國家的體制建設(shè)，使我們建立了強(qiáng)有力的中央政府和強(qiáng)大的國防能力，徹底解決了困擾中華民族百余年的“挨打”問題。五千年延綿不斷的歷史使中國在人類知識的所有領(lǐng)域幾乎都形成了自己的知識體系和實踐傳統(tǒng)。我們在政治、哲學(xué)、宗教、語言、教育、藝術(shù)、音樂、戲劇、文學(xué)、建筑、軍事、體育、醫(yī)學(xué)、飲食等領(lǐng)域內(nèi)都有博大精深、自成體系的東西。這種傳統(tǒng)的豐富性、內(nèi)源性、原創(chuàng)性和連續(xù)性都是其他民族難以望其項背的。 我們愿意學(xué)習(xí)別人的一切長處，但我們不放棄自己的優(yōu)勢。中國文化的豐富性也意味著中國具有海納百川的文化包容性，可以融多樣為一體。在漫長的歷史中，中國人形成了自己獨特的政治文化觀。中國人目光比較遠(yuǎn)大，思維方式更注重整體效果。中國人歷來把國家長治久安、國運(yùn)昌盛放在一個極為突出的地位。

“文明型國家”的最大特點是“百國之和”。中國傳統(tǒng)社會是一個以家庭、家族、宗族紐帶而形成的社會，而西方是以個人為中心的社會。所以一個政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。我們有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國家”的最大優(yōu)勢可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿荩骸鞍賴汀弊兂伞鞍賴悺保瑥?qiáng)調(diào)和諧的政治變成強(qiáng)調(diào)對抗的政治。我們“百國之和”的人口將成為中國混亂動蕩的溫床。中華民族崛起的夢想將被徹底斷送。

《中國震撼》讀后感【篇4】

讀《中國震撼》有感（一）：民富國自強(qiáng)

張維為先生的《中國震撼》中有這樣一句話”沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”.對此，我深以為然。

的確，歷史的必然性和偶然性，決定了這個五千年的泱泱大國在艱難的發(fā)展道路上沒有迷失自我，她在摸索中找準(zhǔn)了新的坐標(biāo)新的點。她的崛起也許會給西方國家?guī)頉_擊，但對中國人來說，她只是順應(yīng)了自然，遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律。正如王陽明先生的”知行合一”中所說，中國有著自知之明，她讀懂了自我，知道自己的優(yōu)劣，從而揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，在摸爬滾打中，總結(jié)、實踐，再總結(jié)、再實踐，循環(huán)前進(jìn)，才有了今天的全新面貌。

曾幾何時，我們國家的一些知識精英，執(zhí)迷于西方政治話語，希望中國能盡快融入到西方國家代表的所謂主流文明，急功近利地要把中國帶向資本主義社會形態(tài)，似乎只有西方民主才能救中國。事實證明，盲目追求所謂民主，不顧民生，結(jié)果是國家的毀滅，而不是國家的發(fā)展。轉(zhuǎn)過頭來看看，遠(yuǎn)到東歐各國的劇變、前蘇聯(lián)國家的**、南斯拉夫的解體，近到伊拉克、菲律賓的政治動亂，他們?yōu)槊裰鬓D(zhuǎn)型付出的代價實在太高。

管子云：”倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”.民富國自強(qiáng)。

中國的崛起不同于以往西方國家靠殖民、奴役、侵略、踐踏的手段來獲取的所謂崛起，中國的崛起是用和平方式的”文明型國家”的崛起，是靠”以民為本”、”堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路”所取得的成就。中國改革開放三十多年來取得的輝煌成就告訴我們這樣一個事實：人口多，疆域廣，歷史悠久，文化燦爛，五千年的文明源遠(yuǎn)流長未必代表著國家的強(qiáng)大。

只有社會主義制度才能救中國，只有中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國?！本灰娪癍h(huán)飛燕皆塵土”,以往中國各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過，但最終都化為了塵埃。而中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以”立黨為公、執(zhí)政為民”為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會主義和諧社會為目標(biāo)任務(wù)，”堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路”,汲取了其它文明的一切長處為我所用而又保持了自身的長處和優(yōu)勢，通過自己數(shù)十年堅持不懈的奮斗，使得中國這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國家，震撼了整個世界。

”時來風(fēng)送滕王閣”,我們堅信，中國這個千年文明古國，將會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

14級政治學(xué)與行政學(xué)劉曉妮

讀《中國震撼》有感（二）

近段時間，柴靜女士的紀(jì)錄片《穹頂之下》風(fēng)靡各大社交**，大家爭相**，看后也都嘖嘖。似乎此時一切的一切已不重要，重要的是借霧霾之手宣泄各種情緒。接踵而來的就是各種關(guān)于紀(jì)錄片的論戰(zhàn)和**諸如其政治意義的話題。

此時我突然想到張維為教授的一本著作《中國震撼》。這本書我曾經(jīng)仔細(xì)通讀過一遍。我認(rèn)為今天的社會問題是復(fù)雜的，我們不能也不能只從一個角度看待這個復(fù)雜的社會。

無論是柴靜女士的紀(jì)錄片，還是張教授的著作，都為我們剖析社會提供了一個敏銳的角度，正如哲學(xué)為我們研究社會問題提供了方**。今天我想談?wù)劇吨袊鸷场愤@本書我的讀書心得。

這部著作，給我留下了深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的”中國問題”.比如有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能崛起？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

”無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等?！庇直热?，有人說，中國的房價那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

”坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的。

”這部著作，給我的又一個深刻印象是，強(qiáng)調(diào)了”文明型國家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂”文明型國家”,就是擺脫了西方學(xué)者把”民族國家”與”文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。他認(rèn)為，”今天的中國已經(jīng)是一個把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”.

因為，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質(zhì)的國家崛起，”其崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)了一種對西方模式的超越?！眰€人認(rèn)為，這個見解對于深刻認(rèn)識***同志在十八大報告中強(qiáng)調(diào)的”堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

我對這本書的第三個深刻印象是，它全面分析了中國崛起的動力**。他認(rèn)為，人多、民主制度等不一定導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)起飛。印度是僅次于中國的人口最多的國家，也是世界上最大的民主國家，但其經(jīng)濟(jì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。

中國的優(yōu)越正是在于能夠有效開發(fā)人口紅利——通過制度的改善和限制的逐步放松，給予人們越來越多的經(jīng)濟(jì)自由和保障，才能建設(shè)起高效率的資源利用機(jī)制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動經(jīng)濟(jì)和政治的改革，建立起合理的激勵機(jī)制，地方**之間的競爭產(chǎn)生了強(qiáng)大的底層動力；另一方面，強(qiáng)大的**政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動員，確保轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中不會出現(xiàn)大規(guī)模的社會動蕩。

張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，”中國人，你為什么不自信”.是啊，改革開放三十年來我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當(dāng)今的時代僅僅是物質(zhì)豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國力競爭的需求。在許多情況下，依靠強(qiáng)大的國防力量來保護(hù)中國共產(chǎn)黨是沒有用的。我們更需要的是我們自己的民族認(rèn)同感和健康的民族自信。

因此張教授的著作為國人再一次”開眼看世界”提供了理論依據(jù)，促進(jìn)了國人準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展脈搏，有利于辯證的看待自己的國家。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個”文明型國家”的文化自信。

中國”文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國有一個超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

《中國震撼》讀后感【篇5】

近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，越來越多的人開始關(guān)心國家的各項政策法規(guī)和國際事務(wù)，高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)已成為人們了解世界的主要途徑。新聞事件種類繁多，但人們更容易記住那些令人沮喪和悲傷的事件，如煤礦事故、交通事故、環(huán)境污染、**腐敗、強(qiáng)拆強(qiáng)占、警察沖突依次發(fā)生，總會有一些人對**不滿。人們總會拿中國目前的各種問題去跟西方國家作對比，總會期望中國比西方發(fā)達(dá)國家做的更好，期望**在發(fā)現(xiàn)問題后就立刻出臺新的政策效仿發(fā)達(dá)國家從而做出改變，而現(xiàn)實與理想的差距不禁讓一些人對國家對**充滿悲觀情緒，對國家是去信心。

張維為教授以自己親歷一百多個國家的經(jīng)歷，結(jié)合對中國現(xiàn)實的觀察，以實事求是的態(tài)度用通俗的語言在《中國震撼》一書中為我們詳細(xì)解讀了中國作為一個“文明型國家”崛起的事實以及中國特色的發(fā)展模式——“中國模式”。在書中，張教授通過各種實例和數(shù)據(jù)對比，向我們展示了中國30年來取得的巨大成就，并呼吁大家正視中國崛起的不正視實。正如書中美國前財政部長勞倫斯·薩默斯作的估算：

如果說在英國工業(yè)革命期間，一個人的生活水平在他自己的生命周期中翻了一番，那么在中國目前的現(xiàn)代化浪潮中，一個中國人的生活水平在他自己的生命周期中可以翻七番。具體翻多少倍或許大家都沒有概念，但是大家回想一下自己的生活經(jīng)歷就不難發(fā)現(xiàn)這是事實。

中國的發(fā)展源于其獨特的文化、遼闊的國土、龐大的人口、悠久的歷史和語言。她的政治、經(jīng)濟(jì)和社會制度是推動這個文明國家崛起的重要力量。在這個世界上，她是僅有的四個文明古國之一。災(zāi)后她為什么能站在世界的東方，與她的文化息息相關(guān)。她強(qiáng)調(diào)和諧，重視家庭和家庭。外敵的每一次入侵，不是她的文明的消失，而是文明的包容與再生。她幅員遼闊，東升西雨，她有著廣闊的生存空間，豐富的資源，保證了她的發(fā)展需要，也使得任何入侵者都無法完全消滅她。

人口是一個國家前進(jìn)的負(fù)擔(dān)。龐大的人口基數(shù)將減少任何發(fā)展的平均數(shù)量。從另一個角度看，人口也是一個巨大的消費(fèi)市場。不管外面發(fā)生什么，中國自己的需求都能消化所有的生產(chǎn)。

五千年文明的厚重積淀，文化傳承帶來的民族凝聚力以及獨特的政治、社會和經(jīng)濟(jì)形態(tài)創(chuàng)造了中華民族復(fù)興的希望，同時造成了對全世界強(qiáng)力的“震撼”。世界四大文明古國中，只有中華文明延續(xù)了5000年，延續(xù)至今，實現(xiàn)了現(xiàn)代化。這一文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，張教授稱之為“文明型國家”，并歸納出其八個特質(zhì)，即超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀、獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟(jì)。

我們有上千年的傳統(tǒng)，是我們基因的一部分。中國作為一個“文明型國家”，不會照搬西方或者任何的模式。相反，它汲取各大文明的優(yōu)點，又可以繼續(xù)保持自我，同時對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

中國人視國家為文明的守護(hù)者、管理者和體現(xiàn)者，其職責(zé)是維護(hù)統(tǒng)一。中國國家的合法性深深植根于中國歷史之中，是一種歷史的傳承。在經(jīng)濟(jì)方面，歷史傳承和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的一種混合經(jīng)濟(jì)，“看得見的手”和“看不見的手”交織在一起的一種混合經(jīng)濟(jì)。這是由“文明型國家”的基因決定的，是“中國模式”成功的關(guān)鍵所在，盡管還有很多問題，但大的趨勢不能改變。

當(dāng)今世界，以美國為首的西方國家致力于在全世界推行自己的民主制度，但這種民主制度在非西方國家極難成功。世界各國不同的文化文明和歷史傳統(tǒng)決定了非西方國家采用西方民主模式的成功率較低。但是西方國家為什么還要不斷地推行他們的民主制度呢？

我認(rèn)為這是西方發(fā)達(dá)國家以民主為幌子掠奪發(fā)展資源的目的。如果說“一戰(zhàn)”“二戰(zhàn)”是通過占領(lǐng)領(lǐng)土，擴(kuò)大疆域來達(dá)到獲取更多資源的目的的，那么先進(jìn)西方各國以推行民主制度的名義而不惜武力干涉他國內(nèi)政的行為就是另一種模式的資源掠奪。從美國、日本等國過去針對中國稀土政策采取的一系列行動中，不難看出這些國家的不良意圖。

因此，我們要充分警惕，為了祖國的可持續(xù)發(fā)展，為了子孫后代的未來，合理規(guī)劃，而不是為了**家庭的長遠(yuǎn)利益。

在確立“中國崛起”自信的同時，我們更應(yīng)該正視目前存在的問題，不能被西方國家所描繪的美好民主假象欺騙，實事求是求發(fā)展，我中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

《中國震撼》讀后感【篇6】

在世界逐漸變平的時代里，中國作為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”，扮演了十分重要的角色。

張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國震撼》迷人的魅力。張教授曾為鄧小平（deng xiaoping）做翻譯，曾到100多個國家旅行。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認(rèn)知與釋然。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家還沒有解決的普遍矛盾。

與以往的思維方式不同，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。問題是要解決的，但需要一步一步來解決。只有有了發(fā)展，我們才有資本談下一步解決問題的問題。

通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因。中國是一個始終以民生為重的國家。大力發(fā)展是為了13億人民的共同利益，具有普遍利益的特點。正是因為以人為本，和諧才是最重要的，所以可以凝聚人心，取得巨大成就。

中國震撼是“文明型國家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無國可比！

作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質(zhì)。我們的斗爭依靠我們的祖國。祖國的未來需要我們。我相信，依靠祖國自己的發(fā)展模式，依靠祖國自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

《中國震撼》讀后感【篇7】

通過閱讀這本書，我深刻的體會到中國的崛起不僅是一個“文明型國家”的崛起，也不僅是一種發(fā)展模式的崛起，還是一種政治話語的崛起，一種政治價值觀念的崛起。通過實踐也表明，不管什么政治制度，最后一定要落實到‘良政’才行，落實到中國人講的‘以人為本’上才行，無論是什么制度，最終都必須體現(xiàn)在人民的滿意和認(rèn)同上，這才是民主的實質(zhì)。

感謝這本書帶給我足夠的震撼，這種震撼會不斷鞭策我努力前進(jìn)，做好新一代**人。作為新時代的青年，作為中國人，堅持祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人的長處，發(fā)揮自己的長處，是我們工作中不可缺少的精神品質(zhì)。我們的奮斗依賴祖國，祖國的未來也需要我們。

我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們大力發(fā)揚(yáng)勤奮工作、艱苦奮斗的敬業(yè)精神，銳意改革、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，身體力行、埋頭苦干的務(wù)實精神，從本職工作出發(fā)，做好份內(nèi)的工作，為中國的崛起努力奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

《中國震撼》讀后感【篇8】

清晰認(rèn)識現(xiàn)實，正確把握方向。在過去幾十年的發(fā)展中，中國取得了巨大成就。中國還有許多亟手的問題需要解決，這也是一個是事。在當(dāng)下，無論是基于復(fù)雜的國際環(huán)境，還是嚴(yán)峻的國內(nèi)問題，我們既要充分肯定過去我們所取得的巨大成就，又要審慎思考，虛懷若谷，認(rèn)清現(xiàn)實，在大是大非面前保持清醒的頭腦，逐步解決阻礙我們發(fā)展的一切因素。

中國作為一個東方古國，有其深刻的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，在本質(zhì)上是與西方新的價值體系有差別的，這就決定了我們不可能照搬西方的模式，同樣也決定了中國不可能與西方國家成為所謂的真正的朋友。正因為如此，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)我們的優(yōu)秀經(jīng)驗。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國有一個超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

《中國震撼》讀后感【篇9】

外國震動讀后感（一）

外國遠(yuǎn)30年開展發(fā)明的經(jīng)濟(jì)奇觀，長短常偉年夜的。外國房天產(chǎn)是外國經(jīng)濟(jì)最重要的果艷之一，總結(jié)歸納外國形式離沒有謝房天產(chǎn)，停止外中比照也離沒有謝房天產(chǎn)。

外國人背去出格謙卑，老是愛用外洋的言語系統(tǒng)去掂量外國的狀況。那樣一掂量，便費(fèi)事了，出自疑了，出話語權(quán)了，出本人的形式了，也出了對將來的自信心。那是錯的，咱們不克不及徹底套用外洋的實踐系統(tǒng)，失總結(jié)歸納經(jīng)歷造成本人的評估系統(tǒng)。

即使要用外洋的，也要把它的本質(zhì)狀況弄分明，而后再停止比力。

外國的“均勻暖度”出有意思

2010年外國經(jīng)濟(jì)總質(zhì)位居世界第兩，一躍成為寰球第兩年夜經(jīng)濟(jì)體，然而按人均計較，卻只能排到一百名當(dāng)前，實是一下子收縮，一下子難熬痛苦。為何會墮入那么費(fèi)事且說沒有分明的境天呢？是果為咱們對外國自身出有停止細(xì)分，那是有答***，咱們不克不及用一種規(guī)范去判斷齊外國的狀況。

挨個比喻，拿氣暖去說。日原、韓國戰(zhàn)臺灣地域能夠說均勻氣暖幾多幾多，具備必然的參考意思；但便齊外國說均勻氣暖，是出有意思的，果為從外國最南的漠河，到最北的北沙群島，有時氣暖相差孬幾十度。以是，若是老是用國際通用的言語或規(guī)范去形容外國的狀況，便有否能總也形容沒有渾，甚至越描越治。

外國的事失分片兒去說。說均勻氣暖，若是分紅西南、珠江三角洲、少江三角洲、東南、青匿下本，便會相對于比力精確了。剖析外國經(jīng)濟(jì)、外國房天產(chǎn)也同樣。

“準(zhǔn)興旺板塊”取“開展外板塊”

咱們一提到南京、上海、深圳的房價，便說下失離譜，徹底能夠跟紐約、東京、香港比了，而外國人均支出活著界排名很低，那個悖論讓外國房天產(chǎn)人皆很糾結(jié)。若是懂失“外國即世界”，咱們便能知敘，外國即便是房天產(chǎn)止業(yè)，也要分塊兒去講。我們不能把零個外國和一個歐洲國家相比。

事真上，外國光姑蘇一個都會的人心便跟瑞士差未幾，以是拿姑蘇跟瑞士比便比力適宜，若是拿零個外國跟瑞士比，這人均便出法比，便比如拿年夜海比小湖，容難比照沒答***。

外國的房天產(chǎn)也能夠大略分紅二個板塊，一個以西北內(nèi)地及一線都會為主，以南京、上海、廣州、深圳為代表，那個板塊鳴“準(zhǔn)興旺板塊”。另外一個鳴作“開展外板塊”，便是外西部地域，那個板塊更年夜。

比的應(yīng)該是野庭臟資產(chǎn)

用購置力仄價（注解睹文章終首）去說，能夠以為“準(zhǔn)興旺板塊”人均ｇｄｐ大略瀕臨外等興旺國度程度。這么外國零個興旺板塊經(jīng)濟(jì)總質(zhì)有多年夜？大略是30個外等歐洲國度之戰(zhàn)。

雙雙一個上海的經(jīng)濟(jì)總質(zhì)，便瀕臨芬蘭一個國度的質(zhì)，至關(guān)于二個希臘了。國外多個一線城市的私人投資，如天鐵、下鐵、體育館、圖書館等，都是按照國際一流的規(guī)范停止設(shè)計和維修，如上海的磁懸浮列車、南京的尾格機(jī)場3號航站樓等。那樣看去，上海、南京在跟紐約、東京那些世界上最興旺的都會比肩，廣州、深圳等也是同樣，對準(zhǔn)的是世界最興旺的都會。

再去看人均狀況。若是依照征稅支出去比，外國人均支出很低，世界排名很靠后，甚至后進(jìn)于阿我巴僧亞、羅馬僧亞、菲律賓、泰國那些國度。但外國的狀況真際上是報酬偏偏低，果為外國人的不少支出是出有計進(jìn)征稅支出的，咱們戰(zhàn)其余國度沒有正在一個劃一否比力的范疇內(nèi)。

深圳農(nóng)人便是一個很孬的例子。外表上看，他們簡直出有支出，但正在深圳人人皆知敘本地農(nóng)人十分富有，有孬幾套屋子正在沒租，那些卻皆出歸入支出統(tǒng)計。那樣比便隱然不合錯誤了。

應(yīng)該比甚么呢？應(yīng)該比野庭臟資產(chǎn)，即野庭總資產(chǎn)減來欠債。那么一比，咱們能夠領(lǐng)現(xiàn)外國內(nèi)地板塊的野庭臟資產(chǎn)沒有比美國度庭差。

來年的統(tǒng)計，美國外位野庭臟資產(chǎn)約折60——70萬錢，而外國內(nèi)地板塊野庭比那下多了，甚至鄉(xiāng)鎮(zhèn)也跟那差未幾。當(dāng)然，美國有一個適度的生產(chǎn)和還債活動，而外國人努力工作和節(jié)省人民幣。但即使那樣，也是否比的。

美國次貸，便是信譽(yù)低、借債才能低也給您貸款，而正在外國則續(xù)對沒有給您貸，當(dāng)尾付漲到3成甚至5成時，樓價卻皆沒有跌，那是詮釋為何外國內(nèi)地房價下的起因之一。那此中不少信答須要解謝，不然房天產(chǎn)從業(yè)者皆出有自疑了。

二個板塊間的互通取活動

外國異時存正在著一個“準(zhǔn)興旺板塊”戰(zhàn)“開展外板塊”，那使失外國的將來更有出路，果為“準(zhǔn)興旺板塊”戰(zhàn)“開展外板塊”之間有人心活動。外國每一年新加入事情的人心外，僅囊括年夜教戰(zhàn)下外結(jié)業(yè)的常識青年便快要1300萬人，那至關(guān)于一個歐洲外等國度好比捷克的人心。因為外國人有獨特的文明戰(zhàn)爭的詞匯，所以他們減少了這種活動的障礙。

再添上下鐵的四豎四擒，連起零個外國，使失外國的將來有不少否能性。

若是是一個小國度，例如瑞士以腳表為次要財產(chǎn)，若是腳表售沒有動，國度便有否能呈現(xiàn)答習(xí)題。而外國有很年夜的要地本地，像是如今“準(zhǔn)興旺板塊”的消費(fèi)老本下了，即可背“開展外板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、ｔｃｌ那類企業(yè)在停止那種轉(zhuǎn)移。外國的內(nèi)地“興旺板塊”帶動內(nèi)陸“開展外板塊”，二個板塊之間的互動鞭策外國都會化入一步增強(qiáng)，決議了外國的將來。

那便是外國的狀況，不克不及簡略天來跟其余國度作比力，要否則無奈搞懂外國房天產(chǎn)市場。鉆研外國答***有國際望家，但又不克不及簡略套用東方的言語形式戰(zhàn)話語系統(tǒng)，那無利于今朝外國處理本身答習(xí)題。

外國震動讀后感（兩）

省委書模板忘羅志軍的舉薦，使?fàn)枱o機(jī)會看到了弛維為的新做《外國震動》。那是一原引見外國興起，外國興起的起因剖析，經(jīng)由過程對印度、東歐國度、東亞國度正在經(jīng)濟(jì)、平易近主等上剖析，若何對待東方的平易近主及價值**。

外國的興起是一個沒有爭的事真，那一點否能咱們感想沒有深，甚至咱們狐疑能否是**的誤導(dǎo)，讓人平易近陶醉正在空幻的空中樓閣。數(shù)字是實真的，2010年，爾國的ｇｄｐ逾越了日原，興許有人說，咱們的人均借活著界排名的幾多名之后，那也是事真。但爾國的ｇｄｐ正在變革謝擱以去不斷正在下速刪少，那也是事真。

便都會比照，咱們的上海超過了紐約，咱們的根底設(shè)備，其新、其建立速率之快，也是世所難得的。如今，咱們曾經(jīng)有許多活著界上引以驕傲的建立，好比下鐵、新動力、航空航地等等。任何一個真事供是的人皆應(yīng)該看到、必定外國的宏大開展。

并且，那種開展邪為齊體人平易近帶去史無前例的自信心，給人平易近帶去真際的利損并鞭策那個國度一反常態(tài)的開展。

外國的開展，源于她共同的文明、廣大的地區(qū)、復(fù)雜的人心，源于她的久長汗青、言語，她的政亂、經(jīng)濟(jì)、社會造度是鞭策那個文化型國度興起的重要力氣。正在那個世界上，她是僅存四年夜文化今國之一，為何她可以歷經(jīng)劫易而聳立活著界西方，那取她的文明稀不成分，她弱調(diào)諧和、她器重野庭、野族，每一一次內(nèi)奸的進(jìn)侵，沒有是她文化的消散，而是文化的容納取再熟。她廣大的地區(qū)，西方日沒東方雨，她有廣大的保存空間，豐盛的資源，包管她的開展須要，也使任何一個進(jìn)侵者無奈將她完全祛除。

人心是一個國度行進(jìn)的包袱，宏大的人心基數(shù)將使任何開展的均勻數(shù)放大，換個角度，人心也是一個宏大的生產(chǎn)市場，不管里面風(fēng)云幻化，外國本身的須要皆能夠消化所有消費(fèi)。外國特征的社會主義路線無信是外國人平易近兩十世紀(jì)最邪確的選擇，那條路線使外國走上了繁榮昌盛的陽關(guān)大道。

做者到過世界上一百多個國度，也已經(jīng)擔(dān)當(dāng)過鄧小仄等國度指導(dǎo)人的翻譯，博識的閱歷戰(zhàn)高深的眼界，使他無機(jī)會、有才能將外國取世界其它國度停止比照鉆研。

印度是外國的遠(yuǎn)鄰，也是文化今國之一，遠(yuǎn)年去開展速率活著界上也是明眼的國度。印度的指導(dǎo)人、言論皆正在講要逾越外國，東方世界也愈來愈看孬印度，其重要起因是印度的平易近主造度。印度終究若何？

做者從曲**望角，既看到了那些年印度硬件財產(chǎn)、醫(yī)藥財產(chǎn)的較快開展，也指沒了印度存正在的答習(xí)題，根深蒂固的種姓不同、政亂造度的薄弱虛弱、野族化等答習(xí)題，印度取外國的不同沒有是1、兩年，不同是鮮明的，平易近主的印度不克不及處理印度的開展。

東歐劇變當(dāng)前，平易近主異樣出有使她們?nèi)|方立正在異一條凳上，她們是歐洲的兩等私平易近，平易近主化以去，那些國度有的決裂了，有的經(jīng)驗了和平，平易近主出有帶去玫瑰，是奮斗、是疾苦、是經(jīng)濟(jì)降落、是糊口艱難，一句話，出有他們念象的美妙。

東亞是咱們的周邊國度，許多國度深蒙外漢文化的影響，但他們正在差別時代走上了東方的平易近主造度，菲律賓有了遠(yuǎn)百年汗青，日原正在兩和后也走上了那條路，韓國、臺灣地域正在經(jīng)濟(jì)古代化當(dāng)前也走上了東方平易近主之路，事真證實，平易近主出有祛除糜爛，平易近主只是政客奮斗的東西，政客們將精神用正在了若何博得選舉，而沒有是若何亂理孬國度。

外國要有自疑、要有自信心，咱們選擇了一條合乎外國開展的邪確路線，只管那條路另有困難險阻，咱們另有許多的沒有完擅，但咱們要教***所有文化結(jié)果，但決不克不及照搬東方的一套。咱們要取世界接軌，但咱們開展了，做為占人類四分之一的外國開展了，世界也應(yīng)該取咱們邪確的規(guī)范、經(jīng)歷、作法接軌。世界上決沒有是只要一條開展路線，只要一個價值規(guī)范，咱們要摸索，東方也應(yīng)該摸索。

外國形式的八年夜特性：理論感性、弱勢當(dāng)局、不變劣先、平易近熟為年夜、漸入變革、逆序差距、混折經(jīng)濟(jì)、對中謝擱。

外國理想對世界的否能影響：真事供是、平易近熟為年夜、零體思想、當(dāng)局是必要的擅、良政擅亂、失民意者失全國取選賢任能、兼支并蓄取拉鮮沒新、諧和外敘取戰(zhàn)而差別。

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感動中國讀書筆記

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？為滿足你的需求，小編特地編輯了“感動中國讀書筆記”，僅供參考，歡迎閱讀。

感動中國讀書筆記(篇1)

一個人堅定的守護(hù)著自己的母親的時候，一株蒲公英悄然地綻放在華夏大地上??????

無人采取的種子在一簇一簇瘦葉下，努力生長出更多更密的根須。為了少向母體吮吸一點乳汁，自己便去尋找那不易被察覺到的石縫。窗外，楊柳青青，它們早已走過寒冬。就在此時，一縷清風(fēng)拂來，送來楊柳枝葉的芳香，心神一陣清醒。放眼望去，昔日的原野上已經(jīng)漾開了春天的芬芳，如此清純，沁人心脾??????

誰言寸草心，報得三春暉？這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經(jīng)堅如磐石。這是對田世國的最佳詮釋，在他的身上，我猶如看到了那掀起萬丈波瀾的情縈，也有使人優(yōu)柔寸斷的音律，輕輕的，彈唱著，屬于這段赤子之心的唯美的心境，訴說著這人世間最偉大的情感，絲絲縷縷，如一段段潺潺向前的溪水，明凈，柔和。

尿毒癥，年邁的老母親無情地被病毒折磨著，一天天網(wǎng)消瘦，但是，即使自己早就知道這種病的危害性，但仍用微笑埋著家人，自己默默承受著這一切。終于，虛弱的她再也支撐不住了，無力的倒下。田世國知道后，立即啟程回家，。有誰知道，這一次，是死神與人間之愛的最后決斗。

一個人的一生是有限的，在這些歲月里，即使先前對母親有一絲不了解乃至怨恨，但最終我們還是必須得像“海帆”一樣一直牽引著回家的方向，因為，母親用最溫暖的手為我們撐起了一片天，這片天，是我們永久的歸宿，就如同母親一樣，如此靜謐而又安詳。

母親終于從死亡線上拉回來了，田世國疲憊的心終于有了一絲安慰。但是，有一個愿望一直回旋在他心中，要為母親捐腎。作為家里頂梁柱的他，義無反顧的做了這個決定。自古以來，有多少文人墨士用柔美詩篇謳歌母親的偉大？有多少名人壯士用滿腔熱血歌頌?zāi)赣H的無私？有多少普通人民說道母親的純潔？但事實上，又有多少人，真真正正地回報了母親？我，深深觸動???????

田世國，讓天下所有母親都收獲了安慰，大愛無疆，一顆赤子情懷，溫暖了多少天下媽媽的心懷，為母親捐腎，看似一個平常不過的舉動，卻凝聚了多少對母親的感恩和愛戴。在陽光下，它漾開了無數(shù)耀眼的感情因子，四處迸濺，激起了無數(shù)華夏兒女的心聲，也慰藉了無數(shù)中國媽媽的一生。它和他，像是一個永遠(yuǎn)閃著光輝的虹光，普照著世界，溫暖著我們。

窗外，一株蒲公英，悄然開放?????

感動中國讀書筆記(篇2)

感動的故事無時無刻不在上演著，期盼已久的《感動中國十大人物20xx頒獎典禮》終于播出了，我特地早早地坐在電視機(jī)前觀看。這一次的頒獎典禮讓我十分感動，28年從事著極度危險的固體動力燃料藥面微整形工作的徐立平技師；十一年來歷盡艱辛，籌集善款資助一萬八千多名貧困生圓了大學(xué)夢的莫振高校長；因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的屠呦呦教授……每一份感動都讓我讀懂很多。

每一個故事都讓人感動。最讓我為之動容的是官東，我們安徽宣城人的驕傲。20xx年6月1日，重慶東方輪船公司一艘載有456人的“東方之星”號客輪在長江中游湖北監(jiān)利水域翻沉。官東主動請纓加入海軍工程大學(xué)搶險救援分隊。在危險面前，官東并沒有退縮，他勇敢地救出了在船艙內(nèi)的兩名幸存者。官東雖然受死亡的威脅，行走在危險邊緣，他卻將那根不停輸送氧氣和有通訊信號的生命軟管，毫不猶豫地給了被他搜救成功的第二位幸存者。他自己失去了最好的生命保障，出水后，他雙眼通紅，鼻孔流血，耳朵脹痛。我想，究竟是什么讓他有這份勇氣？在關(guān)鍵時刻，生死之間，為了救助遇難者，把生還的機(jī)會給予遇難者。這是真正的大無畏的英雄。他是我們的驕傲，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

感動中國讀書筆記(篇3)

李大申：感動中國人物都有菩薩般的心腸

央視度感動中國十大人物的評選結(jié)果，在2月3日頒獎晚會直播中揭曉，一件件，一樁樁觸動心靈，催人淚下的故事，無不有著菩薩般的心腸，凝聚著人間大愛，閃耀著人性的光輝，令人震撼、敬佩、敬仰。

感動中國人物中，有兩彈元勛朱光亞、堅守雪域高原的支教者胡忠謝曉君夫婦、兩袖清風(fēng)的忠誠衛(wèi)士劉金國、跨越海峽兩岸的希望之翼張平宜、為民造福的好書記楊善洲、烤羊肉串的“慈善家”阿里木、“最美媽媽”吳菊萍、悉心照料養(yǎng)母12年的孟佩杰、妙手仁醫(yī)吳孟超、身殘志堅精彩人生劉偉、特別致敬人物――“白方禮們”。 一位位普通而又光輝的名字，一段段曲折又動人的故事，有一種融化心靈的溫暖，更有一種催人奮進(jìn)的`力量，流淌在中國人血脈中、骨子里，激烈奔涌的力量。

他們中有學(xué)識淵博的科學(xué)家，有位高權(quán)重的官員，有普普通通的勞動者，還有早該享受天倫之樂的退休老人，他們無論職務(wù)的高低，年齡的大小，知識的深淺，性別的差異，但有一個共同的特點，那就是愛，愛國家、愛人民、愛他人勝過愛自己。把愛付諸于行為，并在行為中升華，激勵著自己，鼓舞著他人，催人奮發(fā)向上。

他們從內(nèi)心深處釋放出的人間真情，人間大愛，不僅僅是人際間的幫助，更重要的是對社會的洗禮，對人間大愛大美的弘揚(yáng)。他們動人心魄的事跡，對社會上一些不和諧的音符和假、惡、丑、貪有著強(qiáng)烈的抨擊力，洗滌著每一位國人的心靈，純潔著人們的思想，啟迪著人們的心志。

說他們有著菩薩般的心腸，那是因為菩薩講究以慈悲為懷，普度眾生，悲天憫人、與人為善、寬大為懷，引他人脫離苦海，登上彼岸。用愛心予以眾生安樂，用憐憫之心解除眾生的痛苦。摒棄鐵石心腸、暴戾恣睢和趁人之危、見利忘義的丑惡陋習(xí)。

有歷以來，菩薩之所以能夠受到世人崇敬和信仰，那就是因為他們崇尚一種精神，積德行善，施慈以人，不圖回報。感動中國十大人物的精神境界不正是心地純正，善心善為，施愛以人，不計報酬，不圖索取的菩薩心腸的真實寫照么？

感動中國十大人物的思想精神境界，或許早已超越了菩薩心腸的范疇，不只是停留在思想層面，而是一步一個腳印的踐行著這種精神，用行為把人間大愛，心靈大美寫到極致，注入人們的心田。

感動中國，中國人感動，在感動之余，我們應(yīng)該把這種“菩薩”之心長留心間，摒棄假、惡、丑、貪，弘揚(yáng)真、善、美、廉，多行善事，多獻(xiàn)愛心，真心向“佛”，共創(chuàng)和諧美好得人間。

感動中國讀書筆記(篇4)

看完《感動中國》頒獎典禮后，我心情久久不能平靜。夜晚我走在小徑上，又想起了那些人，抬頭仰望星空，那夜空中竟有許多璀璨的明星。他們一聲不響的出現(xiàn)在夜空，默 默無聞的照亮夜空，呵這不正是那些人嗎？

??！那是朱光亞星！他并不耀眼。但他是朱光亞的精神與他的信念為代表的一顆星星。那微弱的亮光彰顯著他默默無聞、不取小利謀大利、不貪小功建大功的愛國精神。

那一顆最亮最火紅！他仿佛是從阿里木烤羊肉串的炭火中蹦出來飛到天上去的。一根只賺三毛錢，但他靠著這種行善好施、樂于助人的精神，積小善而成大德。他不富有，生活簡樸，但他自己明白：稻香、麥香…… 德更香。人無德不立，國無德不強(qiáng)。如果人人都獻(xiàn)出一份愛，那世界將會變得多么美好、和諧呀！

那一顆應(yīng)該是最美媽媽的愛心吧！十樓落下無法遲疑。用真愛挽救生命。她折射出人性的光輝。想到最美媽媽的一托，我仿佛變成了那個孩子。高空落下，無助、哭泣、和恐懼。突然有一雙慈愛的收托住了我，讓我沉浸在母愛的海洋中。 自己卻倒地不起，我茫然的看著周圍的一切不知發(fā)生了什么事。她詮釋著：內(nèi)心溫暖所以富足，真愛無價。

“ 平民英雄”“ 身邊好人”……其善心壯舉，彰顯了中華民族的道德追求，昭示了當(dāng)今社會的主流價值，激勵著廣大人們見賢思齊，擇善而從。

看著，想著，我陶醉了，耳邊又響起了千百萬種聲音交織成的旋律：感動中國，感動你我，這世界有愛才永恒。

感動中國讀書筆記(篇5)

一天，我無意中翻起了感動中國這本書，里面的一篇文章題目吸引了我，使我有想看下去的想法。它就是三輪車上有大愛的主人翁——白芳禮爺爺。

一個 74 歲的白發(fā)老人，為什么還要去蹬三輪車呢？是他沒有生活來源，還是他的兒女不孝順？原來都不是。白爺爺用他蹬三輪車的錢去支助貧困山區(qū)的孩子。白爺爺一共捐了 35 萬。這可不是一筆小數(shù)目啊！ 1994 年，白爺爺又做了一個驚人的舉動，他賣掉了家里的兩間老房子，獲得了一萬多元，又向銀行貸了些款，在天津火車站旁成立了自己的“支教公司，并規(guī)定自己每月為那些需要支助的貧困學(xué)生捐款 8000 元，達(dá)不到目標(biāo)就自己去蹬三輪，借錢也要完成！ 5 年后天津火車站進(jìn)行整改，白爺爺?shù)摹爸Ы坦尽鞭D(zhuǎn)眼變成了廢墟，老人留下了眼淚。而他也已經(jīng)老了，再也等不了三輪了。怎么辦？怎么給那些孩子掙錢讀書呢？老人在那年的`冬天，硬是給人看了三個月的自行車，一角，兩角，一元，兩元，就這樣湊足了 500 元，當(dāng)他把這些 錢交給 老師時，老人很無奈的說：“我干不動了，以后不能再給那些孩子支助了。這是我最后一筆錢?！崩蠋熌弥@些錢哭了。

2005 年 9 月 23 日 早晨， 93 歲的他靜靜的走了。天津幾千名師生和市民自發(fā)來為他送行。

想想那些貧困山區(qū)的孩子，再想想我們自己，放著這么好的條件不去認(rèn)真學(xué)習(xí)，而是在吃穿上講究。我們何不將用在吃和穿的錢省下來，將這些錢用來支助那些貧困的孩子呢？為社會做些我們力所能及的事呢？

感動中國讀書筆記(篇6)

今天我看了感動中國20xx年度頒獎盛典，每一份頒獎詞都是那樣振奮人心和到位，每一個故事都是那么的平凡而偉大，我被十大人物的生動事跡深深地感動了，特別是一個叫何玥的同齡人。

何玥是一個有愛心的女孩。汶川地震的時候，她不僅把自己存下的零花錢全捐出去，還說服爸媽把一個月的工資捐給了災(zāi)區(qū)。生病后，學(xué)校的老師、同學(xué)來看她，送來了捐款，她硬是要父親把捐款捐出去給別人。這次她決定把自己的器官無償捐獻(xiàn)，正是她小時候養(yǎng)成的無私、博愛精神的最好體現(xiàn)；何玥也是一個面對困難很坦然的人，當(dāng)她得知自己已經(jīng)活不長時，她顯得很平靜，決定無償捐獻(xiàn)器官。20xx年11月17日，年僅13歲的陽朔女孩何玥永遠(yuǎn)閉上了美麗的雙眼。按照何玥生前意愿，父母將其器官無償捐獻(xiàn)，使的三名患者的生命才得以延續(xù)……

何玥走了，她用短暫而絢爛的生命譜寫了一首大愛之歌，用自己的無私與大愛演繹了人生的意義與價值；她的事跡、她的精神，感動著我們，讓我們肅然起敬，讓我們由衷震撼；她的義舉告訴我們，生命的質(zhì)量，不在于長短，而在于精彩。

總之，何玥的心靈比山水更美，她是我們心中最美的女孩！

2023中國名著讀書筆記

當(dāng)我們閱讀了某人寫的讀后感《書名》后，我們可以受到心靈的啟發(fā)。讀后感是將自己的經(jīng)驗和書中的知識相結(jié)合的一種方式，能更好地提升我們自己。這篇網(wǎng)絡(luò)文章讓我們對《書名》有了更深刻的理解，我們提供這些信息是希望能幫助那些尋找答案的人！

中國名著讀書筆記(篇1)

閑來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。

《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我 最想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法 。

在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和2連續(xù)下了三道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上“唯才是舉”的'方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備 ，只要有才能就予以重用 。

最值得我 欣賞 ，是 他 那 豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

中國名著讀書筆記(篇2)

《三國演義》是一部歷史演義小說.羅貫中著中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

主要情節(jié)為三個國家的興衰史。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后來被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國鼎立。劉備占益州，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。

有三個經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。

人物形象中有許多個性鮮明的人物，首先是諸葛亮。熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。曹操，在平時的學(xué)習(xí)中他是出色的政治家、軍事家和文學(xué)家。但是曹操在三國演義中所扮演的角色卻是一個典型的小人，狡猾，奸詐，狠毒，殘暴。劉備甚有眼光，善用人才，親和于人，資質(zhì)聰慧但缺少果斷。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

中國名著讀書筆記(篇3)

《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情為線，以“木石前盟”為因，“絳珠還淚”為由，展開敘述。以四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程體現(xiàn)當(dāng)時社會的腐敗等等。具玄幻色彩，集飲食文化、建筑美學(xué)等等于一書，極具鑒賞價值，可謂是歷史巨作。

其中很多角色都是耳熟能詳了罷。且說林黛玉乃居“金陵十二釵”正冊之首之一，本是西方靈河岸上三生石畔的一棵絳珠仙草，為報神瑛侍者的滴水之恩，故決定傾淚以還之。也就有了“神瑛灌溉”、“絳珠還淚”之說以及后來的紅塵之事。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！睒O為生動形象地描繪出了一位比西施還美的“病里佳人”模樣。林黛玉自小體弱多病，喜哭，其中也寓意著故事的結(jié)局終是個悲劇。

她是一位才華橫溢的詩人，也是一位多愁善感的美人，與李清照有幾分神似，卻又略勝幾分。在寫菊花詩中，她所作的《詠菊》以“題目新、詩也新，立意新”而一舉奪魁，她的詩極具有她自身的個性。“滿紙素怨”“難解愁心”便是她自身性情和命運(yùn)的寄托。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……”俯身葬花，泣吟一曲《葬花吟》，此詩以血淚凝成，字字發(fā)于林黛玉的內(nèi)心，是憐花，也是她對自己身世遭遇的感嘆;是寫花，也是在寫自己，情抒發(fā)得盡致淋漓，全詩如泣如訴。

她是一位情感清晰的女子，毫不遮掩，愛就是愛，恨就是恨，喜怒全表現(xiàn)在臉上。皆覺得她尖酸刻薄，清高孤傲，全府上下唯賈寶玉一人知她。

賈府上下除賈寶玉外都覺得她不若薛寶釵端莊大方，善解人意，討得人歡喜?？烧l又知薛寶釵喜怒皆藏于心，不表于色，更令人難猜真實呢?

賈寶玉是林黛玉的知己，亦是她的心慕之人。他看上去似乎是一個叛逆的形象，但實則是一個敢于反抗當(dāng)時社會，反對科舉，不喜約束的一個形象。他可以說是曹雪芹理想的化身。

曹雪芹出身豪門，少時的他不喜仕途經(jīng)濟(jì)，后因一些原因家道中落而一蹶不振。因深感世態(tài)炎涼，對當(dāng)時社會有了更為深刻的認(rèn)識，故有了這集文學(xué)藝術(shù)、兒女情長于一書的《紅樓夢》。

中國名著讀書筆記(篇4)

周末閑來無事翻著看了看弟弟剛買的《西游記》，兒時在電視上看到的西游記當(dāng)中的畫面一幕一幕的從腦海中閃過?！段饔斡洝泛汀度龂萘x》、《水滸傳》、《紅樓夢》一起被稱為中國古代四大名著，它是一部描寫旅游、探險和神話的長篇小說?！段饔斡洝芬还惨话倩兀瑪⑹隽颂粕魈烊〗?jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果的整個過程。

說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空，孫悟空是作者刻畫的主要人物，會七十二變，有重一萬三千八百斤的如意金箍棒，且本領(lǐng)高強(qiáng)、武藝超群，更是一個跟頭能翻十萬八千里，是許多人小時候最崇拜的偶像，我也不例外。小的時候?qū)ξ饔斡浛梢哉f是百看不厭，認(rèn)為孫悟空是個了不起的大英雄，認(rèn)為孫悟空一個人就可以擺平所有的妖魔鬼怪，唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩?。但是最近?dāng)我再讀西游記時我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰都不行。

唐僧這個人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒有什么高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他卻有著一個至關(guān)重要的作用，那就是監(jiān)督著孫悟空，使孫悟空不敢亂來，不然的話孫悟空不知要殺死多少人。例如在六個強(qiáng)盜想搶貧窮老伯的錢和糧食，結(jié)果被孫悟空打死。唐僧訓(xùn)斥孫悟空時，孫悟空卻說是六賊不經(jīng)打。這個故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格，但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當(dāng)兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會去西天取經(jīng)。

豬八戒憨厚淳樸，有時候會貪饞偷懶，是一個有缺點而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠(yuǎn)是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然他們兩個沒有像孫悟空那樣高強(qiáng)的本領(lǐng)，但是他們倆的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走時，孫悟空去救唐僧時因為妖怪們擺的一個陣而心神大亂，最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個辦法救出師父。

我認(rèn)為他們能夠修得正果最主要的原因是團(tuán)結(jié)。每一次遇到危險時，他們都勇敢的去面對，沒有一個選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因為這是一面由團(tuán)結(jié)凝聚成的墻。

我認(rèn)為在現(xiàn)實工作當(dāng)中，我們每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，但是我們要團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揮我們整個班組的力量將工作完美的完成，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出我們自己的力量。

中國名著讀書筆記(篇5)

中國經(jīng)典名著讀后感(精選多篇)

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王實甫名劇《西廂記》

元代雜劇作家王實甫的名劇《西廂記》的故事，直接**于唐代元稹的傳奇**《鶯鶯傳》。此外，流傳的西洛書生張浩與東鄰女李鶯鶯逾墻相會，終成眷屬的故事和蒲妓崔徽為裴敬中憔悴而死的傳說，在題材和人物、情節(jié)上對《西廂記》也都有某種影響。

《鶯鶯傳》寫唐代貞元年間書生張生與少女崔鶯鶯從戀愛、結(jié)合到離異的悲劇故事。作者元稹可能受到《游仙窟》的影響，所謂“游仙”，本意寫嫖妓宿娼；所謂“會真”，實質(zhì)是寫**艷遇。所以作者抱著欣賞文人風(fēng)流韻事的態(tài)度，對張生始亂終棄的行為加以肯定。

但崔鶯鶯的悲劇形象和悲劇命運(yùn)贏得了人們的同情，一些文人詩作中不時提到“鶯鶯”和“待月西廂”的事。

到了宋代，崔張故事十分流行。秦觀、毛滂的《調(diào)笑令》以一詩一詞詠唱這個愛情故事，使它成為歌舞曲詞。后來又有**《張公子遇崔鶯鶯》，見于南宋皇都風(fēng)月主人的《綠窗新話》。

此外，羅燁的《醉翁談錄》“**開辟”中記有**《鶯鶯傳》。趙令的鼓子詞和《綠窗新話》中的《張公子遇崔鶯鶯》，與元稹的原作不同，它們都刪去了傳奇**文中張生詆鶯鶯為“尤物”“妖孽”的部分，贊賞鶯鶯的真情，同情她的命運(yùn)，并對張生的行為頗有微詞。

金代的董解元曾將這個故事改編為長篇《西廂記諸宮調(diào)》。共14宮調(diào)，193套組曲，它在主題思想和人物塑造上都與《鶯鶯傳》有根本的差異，結(jié)局是張生和鶯鶯雙雙私奔并最終團(tuán)圓。《鶯鶯傳》中矛盾的雙方是張生和鶯鶯，導(dǎo)致鶯鶯悲劇命運(yùn)的因素，是張生的薄情。

而《西廂記諸宮調(diào)》中的基本矛盾是爭取婚姻自主的崔、張和以崔母為代表的封建勢力，這就使作品具有明顯的反抗封建禮教的思想。與此相聯(lián)系，《西廂記諸宮調(diào)》中主要人物的性格有了很大的變化，從《鶯鶯傳》到《西廂記諸宮調(diào)》，崔母從一個性格軟弱的老婆婆，成為封建勢力的維護(hù)者，崔、張婚姻的直接障礙。張生從一個思想感情矛盾的消極的人變成了一個專業(yè)的人

一、敢于反抗封建禮教的多情種。而鶯鶯的形象則顯現(xiàn)出鮮明的反抗性?！段鲙浿T宮調(diào)》刪去了鶯鶯所說的“始亂之，終棄之，固其宜矣”一類話，并寫她和張生一同投奔了白馬將軍。

王實甫的《西廂記》在思想內(nèi)容上更趨深刻，正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反對封建禮教和封建婚姻制度的主題。

《聊齋志異》

蒲松齡(1640-1715)，清代文學(xué)家。字留仙，山東淄川人。他出身于一個沒落的地主家庭，一生刻苦好學(xué)，在科舉場中卻很不得意，滿腹才學(xué)，屢試不第，到了71歲，才援例成為貢生。

在艱難時世中，他逐漸認(rèn)識到像他這樣出身的人難有出頭之日，于是把滿腔憤氣和一生心血寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中。

《聊齋志異》是一部文言短篇**集，共有短篇**431篇。其內(nèi)容大致有四部分：1.

他懷著對現(xiàn)實社會的怨恨，揭露和嘲諷**污吏、暴君和士紳貪婪惡毒的面目，刺傷封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。2.

蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐

蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。三。對世界上忠貞純潔的愛情，對為這種愛情而奮斗的底層婦女和貧苦學(xué)者，給予衷心的贊揚(yáng)。

代表作品有《鴉頭》、《細(xì)侯》等?！读凝S志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事中，塑造了許多美麗純潔的女性形象，如紅寶石、銀寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。

4.有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教(請你收藏好范文，請便下次訪問育意義，如《畫皮》、《嶗山道士》等。

《聊齋志異》充滿了浪漫主義精神和驚人的想象力，這主要表現(xiàn)在對正面人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。此外，作者善于用夢、天地、虛無的手法創(chuàng)作情節(jié)，突破現(xiàn)實的束縛，表達(dá)自己的理想和愿望。

《孫子兵法》

有個別觀點曾認(rèn)為今本《孫子》應(yīng)是戰(zhàn)國中晚期孫臏及其**的作品，但是銀雀山出土的漢簡已基本否定此說。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經(jīng)典，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它還被翻譯成多種語言，在世界軍事史上占有重要地位。

《孫子兵法》中討論了一些軍事學(xué)的重要問題，言簡意賅地闡述了基本的軍事思想。

此書對中國古代軍事科學(xué)產(chǎn)生了重大影響，被譽(yù)為軍事經(jīng)典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對此書作過注解。

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應(yīng)用，實際上亦是博弈策略的經(jīng)典著作，如在棋藝對壘或運(yùn)動競技方面?！秾O子兵法》不僅在世界軍事領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響，對政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、人事管理和市場策略等與博弈有關(guān)的領(lǐng)域亦有指導(dǎo)意義。

經(jīng)典名著讀后感

石橋子鎮(zhèn)初中七班劉羅雙

我很小就愛看《西游記》這部電視，也不知道看了多少遍，每次看《西游記》，我都目不轉(zhuǎn)睛，廢寢忘食，只是覺得好玩，并不懂得為什么這么吸引人。

今年暑假，我把幾年前買的四大名著中的《西游記》拿出來又好好地讀了一遍，深有感觸。

文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象，他們一路上降妖伏魔，走遍了千山萬水，歷盡了千難萬險，經(jīng)過了九九八十一難才取得真經(jīng)?！段饔斡洝分?，師徒四人各有各的性格，特點十分鮮明。唐僧一心向佛，心地善良，不辭勞苦，不畏艱險，意志堅強(qiáng)，在西游的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺點是人妖不分，常常錯怪大徒弟孫悟空。

至于孫悟空，他聰明、勇敢、足智多謀、好斗、好勝心強(qiáng)、愛恨分明，喜歡捉弄豬八戒，但他有點不耐煩。豬八戒呀，好吃懶做，憨厚淳樸，喜歡耍小聰明，愛搬弄是非，愛占小便宜，還愛說謊，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，敵我難分，最大的缺點是貪吃貪睡，自私自利。沙僧，則是一個態(tài)度隨和的人，他任勞任怨，盡心盡責(zé)，外表平平，內(nèi)心忠誠，不善言談，默默奉獻(xiàn)。

通過這次細(xì)細(xì)品讀《西游記》，我受益匪淺。作者吳承恩在著作中表現(xiàn)出來的豐富想象力和對人物的刻畫能力，讓我佩服不已。我更要學(xué)***取經(jīng)的堅定信念，從現(xiàn)在開始我就要加倍努力、勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能像孫悟空一樣擁有聰明的頭腦和過人的本領(lǐng)。

閱讀經(jīng)典之作的報告

讀白巖松的《幸福了嗎》之感：

《新華字典》解釋說，幸福就是生活和環(huán)境。但因為每個人的經(jīng)歷、追求和社會地位都不一樣，幸福感肯定也不一樣。今年的中秋、國慶雙節(jié)前期，**電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？

”。央視走基層的記者們分赴各地采訪包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者，“幸?！背蔀?*的熱門詞匯?！澳阈腋?？

”，這個簡單的問句背后蘊(yùn)含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。 通過這個節(jié)目，我們可以了解到人們對于“幸福”一詞的理解和“幸?！痹谒麄冃闹械亩x。 白巖松，一直以來都很喜歡這位充滿睿智和冷靜思維的主人，他的很多觀念都具有針對性，不是像其他的**人，在對老百姓的利益上打“迷糊眼”。

這次在讀白巖松的《幸福了嗎》，很多感觸，很多思考，對于自己的“幸?！?，對于這個社會上的“幸福”。

其實，每個人的幸福與否很程度上取決于自己的內(nèi)心世界的主管意向，雖然也有外界的原因，但是，我們不常說“心靜自然涼”嗎？外面是一個紛紛擾擾、物欲橫流的世界，唯一能感到幸福的就是內(nèi)心里的那份安寧所帶來的感覺，現(xiàn)在的我是幸福的，我有愛我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是卻無處不充滿愛，我喜歡這樣的生活，所以我還是覺得我是幸福的。

物欲橫流，讓這個曾經(jīng)平靜的世界變得浮躁不安起來，人們的眼睛逐漸變得冷淡起來了，面對周圍的一切都變得的漠不關(guān)心，很多人的眼里就只剩下利益和金錢權(quán)利，為了這些，變得不擇手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是紅的，可是眼睛一紅，心就黑了”，于是，這個出現(xiàn)了三聚氰胺、地溝油、毒饅頭...這些的出現(xiàn)讓老百姓怎么安穩(wěn)地享受“幸?！保?，書中有句“中國病了”，怎么醫(yī)好這個病，這個社會的所有成員恐怕都要反思反思吧？

讀《他改變了世界--江**傳》之感：

這本由羅伯特·勞倫斯·庫恩著作的江**的傳記，使我們詳細(xì)地了解了這位偉大領(lǐng)導(dǎo)人大半生經(jīng)歷，在著重于國事活動的同時，還講述了江**同志的家庭背景、求學(xué)過程、業(yè)余愛好等方方面面，從各個角度的展示了我們平時了解不全面的偉大人物。其中，我們在系統(tǒng)了解傳奇的同時，也重溫了80年來我國從動蕩時代到繁榮社會的變遷。

書中從四個部分介紹，根基、領(lǐng)導(dǎo)地位、崛起、展望，還有最后的江**歷史功績?？催@本書像是在看一部紀(jì)錄片，仿佛看到了一個少年時期那個年輕氣盛的他，一個青年時期奮發(fā)圖強(qiáng)的他，一個中年勞苦奔波的他，一個老年時期依舊憂國憂民的他。偉人之所以成為偉人，是因為他不同于普通人。他的智慧和努力受到真誠的尊重。

我記得小時候看電視，新聞廣播里總是出現(xiàn)共產(chǎn)黨的身影。他似乎每天忙的時候都在不同的地方穿梭。他整天為國家的發(fā)展和繁榮而努力工作。他提出了“****”的偉大思想，使廣大的民眾收益于此。

讀《朱镕基答記者問》之感：

對朱镕基最大的印象就是他的為人正直，為官清廉以及在反貪上的成就，他說過 “為學(xué)，要扎扎實實，不可沽名釣譽(yù)；做事，要公正廉潔，不要落身后罵名 ”“我只希望在我卸任以后，全國人民能說一句，他是一個清官，不是**，我就很滿意了。讓我們大方一點，說朱镕基還在做實事。哦，謝天謝地！ ”而現(xiàn)在中國太缺少這樣正直的**了。

作為前國家領(lǐng)導(dǎo)人和杰出的政治精英，朱镕基的生平經(jīng)歷、專業(yè)經(jīng)驗和教訓(xùn)都是寶貴的財富?！吨扉F基答記者問》，似乎讓人感覺到，公眾是多么渴望能分享到政治家們的智慧，又多么渴望我們國家的偉大公民們，能和普通公民之間進(jìn)行更多交流。

傳唱經(jīng)典歌曲的報告

這些經(jīng)典老歌總會給我?guī)硪庀氩坏降氖斋@。我聽的那些歌曲都融入了他們愛國愛黨的濃濃情懷。我的心好像被什么東西擊中了。簡單的旋律和簡單的歌詞帶給我們不同的感受。

美麗中國讀書筆記5篇

寫作品讀后感有什么要注意的呢？如果你閱讀了作者的作品，或許也會被其文采征服。讀后感是對個人情感和個人理解的一種抒發(fā)，根據(jù)您的需求，欄目小編為您整理了以下的“美麗中國讀書筆記”，希望能幫助到你，請收藏！

美麗中國讀書筆記 篇1

這本書分為4個部分：生命之間、美麗的家園、哭泣的地球、守望美好呼喚綠色文明。

這本書一共有：第一篇讓我們的城市更美麗，第一章城市，讓生活更美好，第二章不可忽略的發(fā)展危機(jī)，第三章建設(shè)社會主義現(xiàn)代城市實踐活動，第二篇讓我們的農(nóng)村更美麗，第一章美麗如畫的新農(nóng)村，第二章發(fā)人深思的環(huán)境問題，第三章建設(shè)社會主義新農(nóng)村實踐活動，第三篇讓祖國的山水更美麗，第一章自然美，美就美在山和水，第二章大自然在懲罰我們，第三章實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，第四篇讓我們的校園與家庭更美麗，第一章校園與家庭，成長的樂園，第二章樂園里也有煩惱，第三章追求幸福，實現(xiàn)夢想，第五篇讓我們的心靈更美麗，第一章身邊最美的中國人，第二章以法律嚴(yán)懲罪惡，第三章積極投身美麗中國建設(shè)

從這本書中，我知道了生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機(jī)勃勃；了解了我們中國美麗的自然風(fēng)光和城市；還知道了目前地球的環(huán)境正在一步步惡化，并認(rèn)識了一位位讓人尊敬的環(huán)保衛(wèi)士。

其中，最讓我感動的是《挨餓的江豚》這篇文章，江豚屬于國家二級保護(hù)動物被稱作長江生態(tài)的“活化石”和“水中大熊貓”，但因為水域的污染，改變了江豚原先的生存環(huán)境，破壞了食物鏈，導(dǎo)致江豚無法適應(yīng)，直到被活活餓死?，F(xiàn)在，江豚只有兩千一百頭左右了，未來還可能繼續(xù)減少?？吹竭@個數(shù)字時，我感到特別痛心了！

聯(lián)想到我的身邊，平時經(jīng)?？匆娦^(qū)門口垃圾成堆、蒼蠅滋生、蚊蟲甚多。每次路人經(jīng)過都會捂著鼻子繞過去。在我家旁邊有條小溪，原本那里的水清澈見底，水里還不時看見有小魚在游來游去，可現(xiàn)在小溪里的水變黑變臭了，再也看不到小魚，我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。每到秋天，農(nóng)民放火燒秸以和塑料，我們整個城市都籠罩在煙塵中，嗆得人眼睛都睜不開。還有前段時間的霧霾天氣。我不禁要問，我們生活的家園，什么時候變得這樣惡劣。

地球只有一個，中國是我們生存依賴的家。為了我們能夠更好地生存與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)好好地珍惜她們，愛護(hù)她們。面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實，任何一個人都會明白：保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園是我們的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們攜起手來，為保護(hù)環(huán)境、拯救地球而積極行動，為我們的美麗的家——中國締造出一個綠色美好的明天！

美麗中國讀書筆記 篇2

讀了《美麗中國，美好家園》這本書，我意識到：隨著科技的進(jìn)步，環(huán)境卻越來越不好，藍(lán)藍(lán)的天空不見了，嫩綠的草地不見了，干凈的河水變渾濁了，小鳥不在歡樂的歌唱了……大家有沒有意識到，這些變化多多少少和自己有關(guān)。

對水污染說“不”

這本書中，有首小詩令我印象深刻：“涓涓小溪，扭動透明的身軀，流出綠的山岡。

滔滔長河，舞動雪樣的浪花，流過廣褒大地……”這是一幅詩中美景。是啊，涓涓小溪，扭動透明的身軀，流出綠的山岡。滔滔長河，舞動雪樣的浪花，流過廣褒大地。徜徉在這養(yǎng)的美景之中，能不心曠神怡嗎?在我的老家，原本有一條干凈、明亮的小河。小河的水清澈見底，清的都可以倒映出青山碧嶺，河底下的小魚小蝦都看得一清二楚。我經(jīng)常和小伙伴們來這里游泳，捉魚蝦，小河邊總是蕩漾著笑聲?？墒乾F(xiàn)在，發(fā)生了天大的變化，笑聲沒有了，小河上漂浮著各種生活垃圾，河水宛如被施了魔法，變色了，變成了黑色，還散發(fā)出陣陣難聞的氣味。一只只小魚的尸體隨處可見，我好像看到了小魚臨時起傷心的說：“都是那群可惡的人類害死了我和我的同伴……”經(jīng)過我的觀察，我發(fā)現(xiàn)了河水變色的秘密。原來，住在小河邊的人們懶得把垃圾拿到大垃圾桶去倒，就隨手扔到了小河里。還有一種原因，小河的上游有幾家黑心的企業(yè)為了方便自己，就把污水排到了小河里……我們要對水污染說“不”!

節(jié)約紙張，保護(hù)森林

看了人們亂砍亂伐樹木的故事，我心想：也許有一天，我們再也聽不見小鳥在枝頭歡快的唱歌了，只有小鳥“嚶嚶”的哭泣聲。那是因為小鳥的家園

美麗中國讀書筆記 篇3

在物產(chǎn)豐富的祖國大地上，我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，為大自然排除污垢。在我們的生活中，到處可以看到砍伐工人在亂砍濫伐，而大地上堆滿了垃圾，有的垃圾都發(fā)臭了，我想如果科學(xué)家能夠發(fā)明一種事物，只要人們向路邊倒垃圾、扔垃圾時，垃圾立刻會飛到垃圾主任身上，貼得緊緊的，無法甩掉。

曾幾何時，人類亂砍濫伐，大肆捕殺野生動物，使許多動物瀕臨滅絕，人類到處建工廠，烏黑的濃煙直沖云霄。人類就是因為自己貪婪的欲望，破壞了大自然的生態(tài)平衡。天空烏蒙蒙的，河水骯臟發(fā)臭，河面浮起了一條條可憐的死魚死蝦，洪水和沙塵暴也侵略了我們美麗的家園，最后連人類自己也因為呼吸了受重度污染的空氣，患了各種疾病，昔日的生機(jī)已不復(fù)存在。

地球母親已是“傷痕累累”，人類不僅是在破壞生態(tài)環(huán)境，更是在損害自己！地球母親賦予人類無限的智慧、豐富的自然財富，希望人類開創(chuàng)美好未來，但我們?nèi)祟惙炊茐淖匀?！從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該攜起手來保護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)地球母親、維護(hù)生態(tài)平衡，這不僅是一種態(tài)度，一種行為，一種習(xí)慣，更是一份責(zé)任。我們要學(xué)會善待自然，與自然和諧相處，從身邊的小事做起，從一點一滴做起，人人參與，共創(chuàng)美好家園，讓綠水青山依舊！

人類啊人類，請珍愛水資源，保護(hù)環(huán)境，成為保護(hù)生態(tài)的“環(huán)保小衛(wèi)兵”。

美麗中國讀書筆記 篇4

《美麗中國美好家園》中的一篇文章《植樹栽花，美化校園》深深吸引了我。文章講了在植樹節(jié)那天，浙江秀水小學(xué)舉行了盛大的種樹栽花活動，可是上午突然下起了大雨，然而樹苗花苗都已經(jīng)運(yùn)到，當(dāng)中午雨變小的時候，同學(xué)們都紛紛行動起來，頂著淅淅瀝瀝的小雨，踩著泥濘的道路，栽樹的栽樹，栽花的栽花，每個同學(xué)都發(fā)揚(yáng)了不怕苦不怕臟不怕累的精神，為美化校園盡自己的一份力量。

這篇文章雖然說的是一件很平常的事情，但讀完后，我卻感觸很深。綠色是大自然贈予我們?nèi)祟惖膶氋F財富，綠色是人類文明的搖籃。人人都渴望擁有一個美好的家園，人人都希望生活在人與自然和諧發(fā)展的文明環(huán)境里。由于近年來響應(yīng)“創(chuàng)建衛(wèi)生城市”的號召，我們的校園環(huán)境也正在發(fā)生著全面的變化，校園綠化程度直接作用于我們的生活環(huán)境，決定著校園生活的幾多色彩。當(dāng)然，綠色校園不只是環(huán)境綠化與垃圾處理問題，其涵義應(yīng)更廣更深，指一種健康向上的生活態(tài)度和生活方式，比如：嚴(yán)肅活潑的學(xué)習(xí)氛圍，積極進(jìn)取的班級精神風(fēng)貌等。

創(chuàng)建綠色校園，不僅只是要有優(yōu)美的硬件環(huán)境，更應(yīng)該提高我們自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，這也是我們的責(zé)任和義務(wù)。人人都是護(hù)綠天使，我們要用綠色的實際行動去影響周圍的人，我們更應(yīng)該保護(hù)校園環(huán)境，共建綠色校園，讓我們攜起手來，從小事做起，從一點一滴做起，從身邊做起；愛護(hù)花草樹木設(shè)施，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔果皮紙屑、不隨地吐痰；節(jié)約校園內(nèi)的各種資源，隨手關(guān)好水龍頭和電燈電扇，節(jié)約每度電，節(jié)約每滴水；師生和諧，同學(xué)之間友好相處，語言文明，行為規(guī)范。

讓我們共創(chuàng)綠色校園，共建美好家園！

美麗中國讀書筆記 篇5

翻開《美麗中國》－生態(tài)文明建設(shè)者這本書，我不由被這里面的文字吸引了，尤其狼群的啟示這篇，讓我感到要維護(hù)生態(tài)平衡，這個故事主要寫了狼經(jīng)常吃鹿，人們?yōu)楸Ｗo(hù)鹿，殺死了狼，鹿大量的繁衍后代，樹林變成了枯林，隨著植物越吃越少的現(xiàn)狀，鹿也先從病死到餓死，慢慢只剩下八千，多鹿病了，人們做夢也沒有想到，他們捕殺的狼和鹿的天敵都是森林和鹿群的“功臣”。狼吃病鹿，減少疾病和鹿的大量繁衍，而鹿一旦過多繁殖，就會成為破壞森林，毀滅自己的“禍?zhǔn)住薄?/p>

讀完后，我陷入了深深的沉思，人一旦過度地保護(hù)某一種動物或植物，不停地殺害在他們看來有害的東西，就會破壞生態(tài)平衡，造成的后果不堪設(shè)想，例如：樹林被砍光，鳥兒失去了巢，害蟲大量繁殖，森林遭了殃，土地沒有了森林的保護(hù)變成沙漠，森林水庫沒有了，洪水就會泛濫成災(zāi)，森林空調(diào)器沒有了，就不能調(diào)節(jié)溫度?。【S護(hù)生態(tài)平衡是多么重要，讓我們現(xiàn)在用行動來維護(hù)生態(tài)平衡吧。

《美麗中國》讀書筆記8篇

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？或許你需要"《美麗中國》讀書筆記8篇"這樣的內(nèi)容,供您參考，并請收藏本頁！

《美麗中國》讀書筆記 篇1

讀了《美麗中國，美好家園》這本書，我意識到：隨著科技的進(jìn)步，環(huán)境卻越來越不好，藍(lán)藍(lán)的天空不見了，嫩綠的草地不見了，干凈的河水變渾濁了，小鳥不在歡樂的歌唱了……大家有沒有意識到，這些變化多多少少和自己有關(guān)。

對水污染說“不”

這本書中，有首小詩令我印象深刻：“涓涓小溪，扭動透明的身軀，流出綠的山岡。

滔滔長河，舞動雪樣的浪花，流過廣褒大地……”這是一幅詩中美景。是啊，涓涓小溪，扭動透明的身軀，流出綠的山岡。滔滔長河，舞動雪樣的浪花，流過廣褒大地。徜徉在這養(yǎng)的美景之中，能不心曠神怡嗎?在我的老家，原本有一條干凈、明亮的小河。小河的水清澈見底，清的都可以倒映出青山碧嶺，河底下的小魚小蝦都看得一清二楚。我經(jīng)常和小伙伴們來這里游泳，捉魚蝦，小河邊總是蕩漾著笑聲?？墒乾F(xiàn)在，發(fā)生了天大的變化，笑聲沒有了，小河上漂浮著各種生活垃圾，河水宛如被施了魔法，變色了，變成了黑色，還散發(fā)出陣陣難聞的氣味。一只只小魚的尸體隨處可見，我好像看到了小魚臨時起傷心的說：“都是那群可惡的人類害死了我和我的同伴……”經(jīng)過我的觀察，我發(fā)現(xiàn)了河水變色的秘密。原來，住在小河邊的人們懶得把垃圾拿到大垃圾桶去倒，就隨手扔到了小河里。還有一種原因，小河的上游有幾家黑心的企業(yè)為了方便自己，就把污水排到了小河里……我們要對水污染說“不”!

節(jié)約紙張，保護(hù)森林

看了人們亂砍亂伐樹木的故事，我心想：也許有一天，我們再也聽不見小鳥在枝頭歡快的唱歌了，只有小鳥“嚶嚶”的哭泣聲。那是因為小鳥的家園

《美麗中國》讀書筆記 篇2

我知道了地球上的生命形態(tài)豐富多彩：有的微小得讓你看不到它的存在，有的讓你震撼，有的飛翔于藍(lán)天，有的遨游于深海，有的出沒于森林有的奔馳于草原?！傲珠g新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅，穿花峽蝶深深見，點水蜻蜓款款飛?！睈巯ЪZ食，就像愛惜自己的生命一樣，地球上孕育的每一個生命都是我們的”兄弟姐妹“，那我們就要好好保護(hù)這些兄弟姐妹。

但其實我們的家，我們應(yīng)該保護(hù)我們的美麗家園，并且我們只有一個地球。我們不能老坐小汽車，人是要鍛煉的，走路能使身體好，也能然空氣變好。我知道了目前澳大利亞提倡十二歲前必須做十五歲應(yīng)該做的事情：爬樹、自建小型雜物房等等。

山清水秀但貧窮落后，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染，全都不是美麗中國。正如哲學(xué)家曾經(jīng)說過：當(dāng)人類歡呼雀躍之時，對人類的懲罰才剛剛開始。本來地球媽媽有著“最美星球“的榮譽(yù)稱號，就是我們亂砍濫伐，才造成地球媽媽的稱號被奪走，地球媽媽的舊傷還未平復(fù)，新傷又來了。

綠色文明，是一種新型的社會文明，是人類可持續(xù)發(fā)展必然的文明形態(tài)，也是一種人文精神，體現(xiàn)者時代精神于文化，讓我們一起保護(hù)我們的家園吧！就從身邊小事做起。

《美麗中國》讀書筆記 篇3

今年暑假我看了《美麗中國》系列叢書，其中《勇做生態(tài)文明建設(shè)者》一書，給我留下深刻印象，對我感觸很深。

聽爸爸說，在他小的時候，科技還不發(fā)達(dá)，人們的生活水平不高，卻有良好的生態(tài)環(huán)境。天空是那么藍(lán)，河水是那么清，空氣是那么的清新。爸爸經(jīng)常下河摸魚、撈蝦，樹上的果子摘了就能吃，地里的大米、蔬菜從來就沒想過有污染。可是，現(xiàn)在…… 隨著一座座工廠排放的黑煙，我們生活的環(huán)境變得越來越惡劣了。樹木不再翠綠，葉子上都是馬路上揚(yáng)起的灰塵，鳥兒也越來越稀少了。

想想鋼管廠，自從建起高大的鋼管生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，環(huán)境就大不如前了。粗大的鋼管把鋼管廠帶入了黑暗，藍(lán)天彌漫著黑煙，白云灰蒙蒙的。小河、溪水從此渾濁，因此，土質(zhì)也越來越差，種出來的蔬菜、果實也受到了極大的影響，人們吃了，得了白血病、腸炎、癌癥。

最近，人們漸漸意識到環(huán)境的變化了。只要不亂排放廢氣，不污染水源，不隨地吐痰，我們生存的環(huán)境一定會跟以前一樣美好。我想說：讓我們一起努力吧！還給我們一個美麗的中國，一個美麗的地球！

《美麗中國》讀書筆記 篇4

老師這幾天給我們發(fā)了一本由本書編委會編寫的《美麗中國》——生態(tài)文明建設(shè)者?？戳酥螅腋杏|很多。

在書中我知道了生命之間的奧秘，它是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機(jī)勃勃和絢麗多彩。我們中國美麗的自然風(fēng)光太多了：東北大興安嶺的大森林，云南西雙版納的熱帶雨林，內(nèi)蒙古的大草原等等。還有好多名山：泰山、黃山、廬山、武夷山、峨眉山等等。更有眾多的美麗城市：大連、青島、連云港、廈門……在九百六十萬平方公里的大地上，在西高東低的地形上，我國幾乎包含了世界上所有的地形地貌，可以說想看什么就有什么。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國的環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，并且威脅著居民的生活和健康。其主要來自于工業(yè)的排放和廢氣、廢水與固體廢棄物。我們的地球在哭泣。

書讀完了，我久久不能平靜。二十一世紀(jì)是呼喚綠色文明的世紀(jì)，祖國就是我們的家。我們要愛護(hù)它，保護(hù)環(huán)境是我們每一個人的責(zé)任，人人參與，創(chuàng)建綠色家園！

《美麗中國》讀書筆記 篇5

我讀了《美麗中國我的中國夢》，我感到祖國地大物博、廣袤無垠，尤其是新石器時代六大文化區(qū)，更是栩栩如生，還有那神秘的巴蜀文字和綿延的絲綢之路，都是一筆寶貴的財富。

在中華傳統(tǒng)文化積淀形成了中華民族不朽的民族精神，相傳軒轅黃帝曾經(jīng)親手所植，至今已有5000多年，是世界上最古老的柏樹，人們稱它為”世界柏樹之冠“。

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，各種多姿多彩的'瓷器從中國傳出，當(dāng)然，世界上拍賣瓷器的價錢，我國也排在前幾名，據(jù)說最貴的中國瓷器可達(dá)到約合5。5億人民幣的天價成交。

我國的科學(xué)發(fā)展已經(jīng)取得很大的成就，在20xx年10月24日 ，”嫦娥一號“在20xx年11月24日 帶回了”中國第一幅全月球影像圖“，也點燃了人們想要登上月球的情感是多么強(qiáng)烈，另外還有”蛟龍“號和核彈，都是中國全人民共同努力的結(jié)果。

在過去的時代中，中國一直被壓制著，可是今天，中國完全是另一種場面：和平，還有什么比和平更寶貴的嗎？還有什么比和平更珍貴的嗎？和平是什么？是血河之寶，在大戰(zhàn)期間，需要多少人？大戰(zhàn)結(jié)束了，尸橫遍野，血流成河，所以和平是血河之寶。

想想過去，看看現(xiàn)在，我感嘆！祖國的倔起不受屈辱，中國人民站起來了！

《美麗中國》讀書筆記 篇6

這本書分為4個部分：生命之間、美麗的家園、哭泣的地球、守望美好呼喚綠色文明。

這本書一共有：第一篇讓我們的城市更美麗，第一章城市，讓生活更美好，第二章不可忽略的發(fā)展危機(jī)，第三章建設(shè)社會主義現(xiàn)代城市實踐活動，第二篇讓我們的農(nóng)村更美麗，第一章美麗如畫的新農(nóng)村，第二章發(fā)人深思的環(huán)境問題，第三章建設(shè)社會主義新農(nóng)村實踐活動，第三篇讓祖國的山水更美麗，第一章自然美，美就美在山和水，第二章大自然在懲罰我們，第三章實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，第四篇讓我們的校園與家庭更美麗，第一章校園與家庭，成長的樂園，第二章樂園里也有煩惱，第三章追求幸福，實現(xiàn)夢想，第五篇讓我們的心靈更美麗，第一章身邊最美的中國人，第二章以法律嚴(yán)懲罪惡，第三章積極投身美麗中國建設(shè)

從這本書中，我知道了生命是大自然孕育的奇跡，世界因多樣的生命而變得生機(jī)勃勃；了解了我們中國美麗的自然風(fēng)光和城市；還知道了目前地球的環(huán)境正在一步步惡化，并認(rèn)識了一位位讓人尊敬的環(huán)保衛(wèi)士。

其中，最讓我感動的是《挨餓的江豚》這篇文章，江豚屬于國家二級保護(hù)動物被稱作長江生態(tài)的“活化石”和“水中大熊貓”，但因為水域的污染，改變了江豚原先的生存環(huán)境，破壞了食物鏈，導(dǎo)致江豚無法適應(yīng)，直到被活活餓死。現(xiàn)在，江豚只有兩千一百頭左右了，未來還可能繼續(xù)減少。看到這個數(shù)字時，我感到特別痛心了！

聯(lián)想到我的身邊，平時經(jīng)?？匆娦^(qū)門口垃圾成堆、蒼蠅滋生、蚊蟲甚多。每次路人經(jīng)過都會捂著鼻子繞過去。在我家旁邊有條小溪，原本那里的水清澈見底，水里還不時看見有小魚在游來游去，可現(xiàn)在小溪里的水變黑變臭了，再也看不到小魚，我們也不能像以前一樣在這里盡情的玩耍。每到秋天，農(nóng)民放火燒秸以和塑料，我們整個城市都籠罩在煙塵中，嗆得人眼睛都睜不開。還有前段時間的霧霾天氣。我不禁要問，我們生活的家園，什么時候變得這樣惡劣。

地球只有一個，中國是我們生存依賴的家。為了我們能夠更好地生存與發(fā)展，我們應(yīng)當(dāng)好好地珍惜她們，愛護(hù)她們。面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的現(xiàn)實，任何一個人都會明白：保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好家園是我們的責(zé)任。同學(xué)們，讓我們攜起手來，為保護(hù)環(huán)境、拯救地球而積極行動，為我們的美麗的家——中國締造出一個綠色美好的明天！

《美麗中國》讀書筆記 篇7

中國是一個神奇的國度，擁有著輝煌的歷史，我驕傲我是一個中國人！

讀了這本《美麗中國，我的中國夢》，我了解了許多知識。中國有古老的器皿，巨大精美的青銅器讓世界驚嘆，有古樸而又形狀奇異的四羊方尊；有既高貴又漂亮的蓮鶴方壺；有簡單卻透露出一種大氣感的后母戊鼎；還有神秘樸素的三星堆青銅人面像。多姿多彩的瓷器是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。那個元青花“鬼谷下山”罐被一位荷蘭軍官買走，相傳四代，最后在倫敦舉行拍賣，以1588萬英鎊成交，時值2。3億元人民幣；清乾隆琺瑯彩“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶以約合55億人民幣的天價成交，再次刷新中國瓷器拍賣紀(jì)錄。還有那栩栩如生的秦始皇陵兵馬俑，他們的神態(tài)服式、發(fā)型、還有動作，各不相同，這些都是我們中華的瑰寶，看出了我們中國古代的人民是那樣的機(jī)智聰明。

中國不僅有那些古老的器皿，還有發(fā)達(dá)的科技。嫦娥一號在2007年10月24日發(fā)射去月球，完成了嫦娥工程，一繞，二落，三回，完美地完成了三步；還有“遼寧艦”，殲——15艦在上面成功起飛。這些是我們中國發(fā)達(dá)的科技，也體現(xiàn)出了中國的發(fā)展很大。

中國的古代有優(yōu)美的詩句，或偉大的名言警句，告訴我們很多道理，這些都是老子、莊子、孔子、墨子等等，他們勵志名言傳授給了我們。

現(xiàn)在，我們從東亞病夫到世界體育強(qiáng)國，就像劉翔，他在2004年獲得了110米跨欄世界冠軍，第26屆世界乒乓球比賽奪得男團(tuán)、男單、女單的冠軍。2008年，奧運(yùn)會，我們中國體育代表團(tuán)奪得的獎牌總數(shù)第一名。每一次我們奪冠，每一次當(dāng)熟悉的國歌奏起，如東方的旭日照亮了每個中國的心。

中國，受盡了蒙屈，受盡了恥辱，如今，中國人民站起來了，我們翻身做主人了，我為中國驕傲，我為中國自豪！

《美麗中國》讀書筆記 篇8

20xx年暑假，我看了一本書，書的名字叫《美麗中國--生態(tài)文明建設(shè)者》。它給我留下了很深刻的印象。

人們一定要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。比如：種樹、節(jié)水……。對了，大家還記得舟曲泥石流嗎？這場災(zāi)難就是大家沒有保護(hù)好生態(tài)，亂砍樹造成的。有誰知道20xx年以后最可怕的危機(jī)是什么？是戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭會結(jié)束的。是疾病，疾病是可以治愈的。我告訴你是土地危機(jī)。因為現(xiàn)在高樓越來越多，人口越來越多，而糧田因為風(fēng)沙的侵蝕反而在減少。到了20xx年就會因為土地危機(jī)出現(xiàn)糧食危機(jī)。所以我們從現(xiàn)在起就要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，保護(hù)好我們的家園。

楊善洲60年如一日的植樹造林，他花了22年時間，共植樹5.6萬畝。價值3億元。我一定要向他學(xué)習(xí)。長大以后造一片林海，這樣就不會發(fā)生泥石流，沙塵暴。保護(hù)了我們的糧田和家園。

讓我們從小事做起，一點一滴做起，愛護(hù)身邊的環(huán)境。同學(xué)們讓我們攜起手來，讓我們祖國更加生機(jī)蓬勃，江山如詩如畫！

《紅星照耀中國》讀書筆記

這篇文章詳細(xì)解釋了“《紅星照耀中國》讀書筆記”的概念特點和應(yīng)用場景，讀完作者寫的作品能吸取源源不斷的知識。?通過寫讀后感，我們可以領(lǐng)略作品中所蘊(yùn)涵的情感，自信找到適合自己的信息！

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇1

筆記是漢語詞匯，拼音是bǐ jì，意思是用筆所做的記錄。筆記體著作起源于唐代，在宋代最繁榮。今天為大家精心準(zhǔn)備了初中生紅星照耀中國讀書筆記 ，希望對大家有所幫助!

?初中生紅星照耀中國讀書筆記

只要還有一口氣，就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。輕輕地合上書，嘴里還咀嚼著這個有力的話……

讀了《紅星照耀中國》這部古典著作，我的心震撼，堅定，沉重，更自豪！

紅軍·勇士。

有一個叫紅軍的勇士，有一個叫紅軍的堅固堡壘，有一個叫紅軍的力量，叫紅軍——紅星照耀中國，很好地解釋了這一點！讓世界知道紅軍永遠(yuǎn)不會輸，他們的信念不會動搖！

在這本書中，每一章、每一段故事、每一次描寫都充分表現(xiàn)了紅軍所具有的優(yōu)點、展示的面貌、所具有的力量，給讀者帶來了強(qiáng)烈的沖擊。

從作者剛來到中國，到進(jìn)入紅區(qū)，與紅軍領(lǐng)導(dǎo)人交談，再到最后的感慨，都十分具體真實，紀(jì)實性很強(qiáng)，簡單的敘事中穿插了各種政治術(shù)語，時而妙趣橫生，時而嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，從兩方面突出了紅軍具備而其他人所不具備的特點——堅韌不拔，英勇無畏。

細(xì)節(jié)，感悟。

仔細(xì)品嘗這本書后，印象最深的還是長征。

他到底有多震驚？記得作者在這篇文章的最后，用更好的語言來表現(xiàn)長征——令人吃驚！啊，長征的數(shù)據(jù)令人吃驚，長征的經(jīng)驗令人吃驚，連長征的每一刻都令人吃驚！

渡大渡河，過大草地，翻大雪山······哪一段故事不觸目驚心?哪一個細(xì)節(jié)不觸目驚心?然而，紅軍戰(zhàn)士們卻毫不畏懼，從不放棄，萬眾一心，在這段布滿荊棘的道路上殺出一條血路來!一次次的絕地逢生，一次次的轉(zhuǎn)危為安，只因他們是無所畏懼的勇士，堅不可摧的堡壘，所向披靡的力量!

傳說，致敬。

歷史的步伐，停在這里革命的航船，從這里起航。

過去隨著時間的流逝，紅軍永遠(yuǎn)被歷史記住。

《紅星照耀中國》，它以不一樣的口吻，不一樣的角度去向人們敘說這段傳奇的故事，讓這段傳奇在歷史的長河里閃耀，永不熄滅;它也告訴世人：紅星，不僅僅照耀中華大地，也照耀整個世界，照耀這個世界上的所有人民，讓全世界感受到紅軍的力量，乃至中國的力量!

《紅星照耀中國》中的紅軍，是一段傳奇，一段無法抹去，永遠(yuǎn)閃耀的傳奇!讓我們在這里，向傳奇，致敬!

長夜里，紅星閃閃驅(qū)黑暗;寒冬里，紅星閃閃迎春來;斗爭中，紅星閃閃指方向;征途上，紅星閃閃把路開。“星星之火，可以燎原。”中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的這些紅色戰(zhàn)士，不僅譜寫了長征這樣舉世罕見的偉大史詩，更是鑄就了無與倫比的精神豐碑。

“讀史使人明智?！痹僖淮畏_眼前記錄傳奇的書本，再一次重溫這傳奇的經(jīng)典，回首那傳奇的時代······我為我們所生活的這個時代而驕傲，讓我們不懈努力，為中華之崛起而讀書!為富國強(qiáng)民而奮斗!

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“生于憂患，死于安樂”， 再讀《紅星照耀中國》在漫長的假期賦予我新的時代意義。于字里行間，我感受到歷史的車輪滾滾向前;與書中的偉人為伴，我汲取到前行的力量;在安定中重溫歷史，我懂得了感激和珍惜。透過斯諾的文筆，紅軍彰顯了如下三點偉大的人格魅力：

一、自律之美

吸在紅伍中是禁止的，且吸香煙的戰(zhàn)士很少。作者邀請戰(zhàn)士們吸煙時，他們多數(shù)謝絕。有些戰(zhàn)士喜歡玩一種叫做“識字牌”的游戲，幫助不識字的人學(xué)習(xí)基本漢字;此外，有些戰(zhàn)士喜愛集體游戲，譬如唱歌;更多的紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)軍事戰(zhàn)術(shù)和人體衛(wèi)生等。這就是后方正規(guī)紅軍戰(zhàn)士有組織的生活，并不十分刺激但卻極其嚴(yán)格自律。有一幅漫畫前些日子在網(wǎng)上流傳，畫面是一個女子躺在床上玩手機(jī)，形如抽的姿勢。此畫描述的情形不無道理，因為玩手機(jī)許多親人之間的關(guān)系正在變得疏遠(yuǎn)，因為玩手機(jī)沉迷于魔獸世界有些同學(xué)性情大變并荒廢學(xué)業(yè)。只有像紅軍一樣自律，心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)并持之以恒，我們才能離夢想更近!

二、愛民之美

“江海之所以能為百谷之王者以其善下之”，一大批優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人物為紅軍贏得民心贏得了天下。毛澤東等領(lǐng)袖與戰(zhàn)士們同吃同住，親力親為，在各大戰(zhàn)役中起到了不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用，其間“三大紀(jì)律八項注意”等都以歌曲的形式成為我黨我軍愛民的見證。同時，紅軍在對敵人方式的和態(tài)度上，也體現(xiàn)出其愛民之心：“中國人不打中國人”和“同我們一起打回老家去”的口號影響了東北軍的全體官員，促成了張學(xué)良與紅軍的合作。正是這種兼容并包的同理心使得紅軍化敵為友，擁有了源源不斷的新生力量。當(dāng)今社會競爭激烈，如何緩解我們這個時代的焦慮?擁有一顆同理心，以愛為前提去化解矛盾不失為一種可行的方法。

三、堅韌之美

“兩軍相爭勇者勝”，強(qiáng)渡大渡河是最能體現(xiàn)紅軍堅韌的歷史事件。安順場以西四百里，峽谷高聳，河流又窄又深又急的地方，就是有名的鐵索懸橋——瀘定橋。倉皇的敵人把煤油倒在橋上燒了起來，這是多么駭人的高溫!面對處于高溫的鐵索橋，腳下湍急的河流，敵軍的密集轟炸，赤腳的紅軍沒有絲毫膽怯，而是冒著敵軍的炮火蜂擁爬上了鐵索，撲滅了火焰并鋪上新板。紅軍團(tuán)結(jié)一致的堅韌在氣場上壓倒敵人并取得決定性的勝利!這種堅韌，為我們提供了生生不息的精神力量和砥礪前行的豐厚動力。

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。以紅軍精神為指引，我們才能明是非，知進(jìn)退，才不會像亂港分子那樣為美英所利用成為歷史上的跳梁小丑。當(dāng)年，紅軍苦中作樂，被斯諾稱為“最幸福的中國人”;今天，我們沐浴著時代的麗日和風(fēng)，更該為了理想一往無前，成為“最堅韌的如初人”。為了新的征程，讓我們擁有一顆勇敢的心，一起昂首出發(fā)!

?初中生紅星照耀中國讀書筆記

初識《紅星照耀中國》，是在酷熱的七月天，蟬鳴于周邊響起，室內(nèi)，我的心卻時常澎湃，無法平靜。翻開這本書，紅色的扉頁讓我的思緒同斯諾一起回到了偉大的紅色之路……

埃德加斯諾原本是美國新聞記者，他關(guān)注中國人民的苦難，于1936年只身冒險前往陜西蘇區(qū)，以他充滿熱情生動的筆觸，記述了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨一點一滴，描繪了堅韌不拔的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，讓我們看到老一輩共產(chǎn)黨人的精神光輝，看到共產(chǎn)黨人代表的希望。

歷史的畫卷在我面前展開，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑……”，我又聽到了紅軍戰(zhàn)士為著信仰拼搏沖鋒的吶喊了。二萬五千里長征，崎嶇坎坷，敵軍有九十萬，紅軍只有十八萬;敵方有先進(jìn)的裝備，而紅軍的裝備極其匱乏落后;他們?nèi)匀灰猿驳闹腔酆陀職廪D(zhuǎn)移地點，巧妙與敵人周旋,紅軍以鋼鐵般的意志和團(tuán)結(jié)的精神，創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的奇跡“飛奪瀘定橋，四渡赤水……”，正如作者所言，這是歷史本身豐富而燦爛的精華。一遍遍溫讀歷史，和平年代的少年思緒被帶回到硝煙滾滾戰(zhàn)爭時代跌宕起伏。

斯諾筆下描繪了許多普通的紅軍戰(zhàn)士，個性各異，卻淳樸可愛。他們保持著簡單、純潔的信仰，他們或許不知道什么是馬克思主義，但他們愿意跟著共產(chǎn)黨去解放全天下受壓迫的農(nóng)民，這些純潔質(zhì)樸的革命信仰，讓他們追尋紅軍，前赴后繼走過了萬長征，爬雪山，過草地，犧牲了年輕的生命也無怨無悔，“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。我的限入了沉思，信仰的光輝充實了我的心靈。

歷史的接力棒，已交至我們手中。我們正值青春年華，是祖國的接班人，初中生活或許忙碌而充實,浸泡在題海的日子里，我們已來不及細(xì)細(xì)品味回顧這段歷史的魅力。與《紅星照耀中國》的相遇，喚醒了我內(nèi)心的愛國熱情。紅軍堅韌不拔、革命樂觀主義精神再次深深烙在我的記憶中，勇往直前精神將伴隨著我成長。歲月易老，精神永存。

夕陽西下，晚霞染紅了天空，輕輕合上書，思緒回轉(zhuǎn)，心情仍然久久不能平復(fù)……隔著近半世紀(jì)的歷史煙云，革命的紅星在我心里仍熠熠生輝。

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《紅星照耀中國》讀書筆記 篇2

有一首歌唱的好沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，如果中國沒有解放，在一個個充滿槍聲、炮聲的日子里人民的生活是提心吊膽，擔(dān)驚受怕。

《紅星照耀中國》一書的作者是埃德加斯諾，他是一位美國新聞工作者來到動亂的中國在報社工作。埃德加斯諾常年跟隨紅軍共同生活，并時常和中央的領(lǐng)導(dǎo)面對面交流，他與中央主要領(lǐng)導(dǎo)結(jié)下了深厚的友誼。

此書是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實性很強(qiáng)的報道性文學(xué)作品，埃德加，斯諾真實記錄了自1936年6月至十月在我國西北革命根據(jù)地進(jìn)行實地采訪的所見所聞。我讀到了，書中大官僚家庭的兒子周恩來先后就讀了南開高一隨筆中學(xué)南開大學(xué)。先后在法國英國，德國學(xué)習(xí)。先后組織了上海罷工，八一起義，是黨的創(chuàng)始人，是著名的革命組織者，無私的忠誠于黨國。我讀到了四十歲的偉大領(lǐng)袖在長沙的日子、革命的前奏，國民革命時期，蘇維埃運(yùn)動、紅軍的成長不僅呈現(xiàn)了他個人的成長軌跡，而且呈現(xiàn)了紅軍的成長歷程。

他們，雖然出生不同，但卻有著相同的遭遇。大批年輕的紅軍戰(zhàn)士剛毅堅韌，勇敢頑強(qiáng)，忠貞不二，堅定如一，充滿格斗高考作文信仰和犧牲精神，為國家而戰(zhàn)。

《紅星照耀中國》可以讓我們知道中國共產(chǎn)黨及其軍隊所受過的苦難、犧牲，今天的幸福來自多少人昨天的血汗，才能鑄造今天的輝煌。

了解歷史才能感受到中國共產(chǎn)黨的偉大，感受中國紅軍的大無畏的英雄氣概。

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇3

讀完《紅星照耀中國》這本由美國的埃德加·斯諾寫的關(guān)于新中國成立之前的故事后，我被深深地震撼了。作者以記者的身份來到中國，先寫了國民黨高層人物的自私、愚蠢，對人民的殘酷。之后又寫了“蘇維?！钡貐^(qū)人們的生活十分輕松，兩者進(jìn)行對比，突寫出“蘇維?！备邔尤宋锏念Ｖ?、為民著想。后來作者進(jìn)一步證實了這一觀點，作者采訪了“蘇維埃”掌權(quán)人物——毛澤東并與他交談。

毛澤東的言行深深地震撼了作者，也震撼了我。毛澤東作為國民黨懸賞幾百萬的大人物，居然很隨和地走在街上，并且身邊沒有護(hù)衛(wèi)。毛澤東告訴作者中國人民要想打敗日本人，就要結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，國共合作。指出了日本的帝國主義是錯誤的并認(rèn)為人民永遠(yuǎn)是第一位。

毛澤東的政治方法是正確的，正是這種政治方法，使得紅軍從一開始的幾十人一直擴(kuò)張到無數(shù)人，還不斷有人愿意加入。他們與國民黨的抗?fàn)幑适赂鼮閭髌?，他們的人?shù)少對方幾十倍，甚至幾百倍，連裝備也是最差的，但他們憑借著不屈不撓的精神，有著相同的信仰和目標(biāo)，一直走了過來。

共產(chǎn)黨的軍隊是偉大的，他們親切地對待每位人民，成為了人民的信仰，軍中甚至還有少年。雖然經(jīng)歷過艱苦的長征等困難，但他們依舊沒有放棄，軍中的每位戰(zhàn)士都不畏艱險，正是他們這種頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)，最終才打敗了日軍，打敗了國民黨，建立了新中國。

他們，就是一顆顆“紅星”，一顆顆照耀中國的“紅星”。

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇4

“兩軍相爭勇者勝”，強(qiáng)渡大渡河是最能體現(xiàn)紅軍堅韌的歷史事件。安順場以西四百里，峽谷高聳，河流又窄又深又急的地方，就是有名的鐵索懸橋——瀘定橋。倉皇的敵人把煤油倒在橋上燒了起來，這是多么駭人的高溫！面對處于高溫的鐵索橋，腳下湍急的河流，敵軍的密集轟炸，赤腳的紅軍沒有絲毫膽怯，而是冒著敵軍的炮火蜂擁爬上了鐵索，撲滅了火焰并鋪上新板。紅軍團(tuán)結(jié)一致的堅韌在氣場上壓倒敵人并取得決定性的勝利！這種堅韌，為我們提供了生生不息的精神力量和砥礪前行的豐厚動力。

人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。以紅軍精神為指引，我們才能明是非，知進(jìn)退，才不會像亂港分子那樣為美英所利用成為歷史上的跳梁小丑。當(dāng)年，紅軍苦中作樂，被斯諾稱為“最幸福的中國人”；今天，我們沐浴著時代的麗日和風(fēng)，更該為了理想一往無前，成為“最堅韌的如初人”。為了新的征程，讓我們擁有一顆勇敢的心，一起昂首出發(fā)！

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇5

讀一本好書

這個假期，老師推薦我們讀《紅星照耀中國》。拿到書的那一刻那作者竟然是一個美國人，這讓我感到很驚訝。

毛澤東，彭德懷，徐海東……一個又一個領(lǐng)導(dǎo)人，他們雖出身卑微，卻憑著一份救國救民的執(zhí)念，壯大了紅軍，造就了今天的生活安定。作為領(lǐng)導(dǎo)人，他們卻毫無領(lǐng)導(dǎo)的架子，與戰(zhàn)士們同甘共苦。吃食，普通。衣著，簡樸。磨難，受盡。卻難掩，他們那的愛國之心。不為功名，只為百姓。不求利益，只求和平。問百姓們?yōu)楹稳绱藧鄞骷t軍，那樸實的話語動人心弦。那是百姓的軍，那是救國的軍！

戰(zhàn)場上，紅軍戰(zhàn)士，不畏不懼，沖鋒陷陣，拋頭顱，灑熱血，無怨無悔?！耙淮缟胶右淮缪f青年十萬兵”正是，忠骨處處埋，戰(zhàn)士悔怨無。

埃德加斯諾，以一名外國人，一名記者的身份寫下此書。它展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為民族解放做出的不懈努力，表現(xiàn)了他們樂觀向上，甘于奉獻(xiàn)，奮力拼搏，勇往直前的紅軍精神。向世人宣告：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人的紅色革命如一顆光華璀璨、熠熠閃光的“紅星”，永遠(yuǎn)照耀著朝氣蓬勃的新中國。

“你好同志，你知道斯大林格勒和列林格勒在那嗎？我在地圖上找不到它們了?！薄皼]有了，我們失敗了，白匪和資本家。再次騎到了我們的頭上，如果你要追隨那顆紅星，去東方吧！穿越第轟伯何，翻過烏拉爾山脈，西伯利亞平原的盡頭，那里還燃燒著星星之火。紅星永遠(yuǎn)照耀著那里。

《紅星照耀中國》讀書筆記 篇6

紅色中國：半個世紀(jì)前，這個熟悉而陌生的短語對外界來說是一個陌生而遙遠(yuǎn)的新名詞。直到記者**進(jìn)入紅軍總部的那天，他才開始揭開這個謎團(tuán)。讓我們和他們一起打開新中國的大門。

恍惚中，我仿佛回到了上世紀(jì)30年代的共產(chǎn)黨，看到了蔣介石堅持“對外和平”反動政策時，共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)層的無奈。最后，1930年，蔣介石開始圍剿根據(jù)地。1933年5月，蔣介石組織指揮了第五次更廣泛的圍剿蘇區(qū)。

因為共產(chǎn)黨的錯誤路線和戰(zhàn)略，蔣介石的圍剿是成功的，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人開始了二萬五千里的長征。于是，一個世界歷史上的奇跡，25000里的長征開始了。

在困境中的紅軍，爬雪山，過草地，沒吃的吃樹皮，嚼草根，就是在這么艱苦的環(huán)境下，紅軍戰(zhàn)士們用他們的血肉之軀創(chuàng)造出了：四渡赤水，飛奪瀘定橋等戰(zhàn)役。長征一路是用紅軍戰(zhàn)士們的遺體鋪就的。

最終，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍戰(zhàn)士用小米和步槍創(chuàng)造了世界軍事史上的奇跡，他們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>

**在書中寫道：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍部隊向來都是軍官和士兵并肩作戰(zhàn)。”一位外國武官這樣說：

“就是紅軍軍官***的：同志們，跟我上。而非是：

弟兄們，向前沖?！边@就是紅軍們的決心。短短六個字，就體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員集體意識與共產(chǎn)主義精神的平等。

紅軍的長征是歷史上前所未有的壯舉，是一個奇跡，它是共產(chǎn)黨偉大精神的結(jié)晶，也是他們非凡的心里素質(zhì)的體現(xiàn)，而這些也僅僅占了全書的一小部分,也只僅僅占了紅軍精神的一小部分。

如今的我們在前輩們用血肉打下的江山上生活，踩在巨人的肩膀上成長。而我們雖身處和平年代，但永不能忘卻當(dāng)時祖輩打拼江山的困苦與煎熬；永不能忘卻紅軍精神的團(tuán)結(jié)與堅強(qiáng)；永不能忘卻那閃耀在天空中的紅星與那飄揚(yáng)在天空的用鮮血染紅的五星紅旗。紅軍精神永遠(yuǎn)銘記在我們心中。

看完這本書，我真正了解了紅軍偉大而堅強(qiáng)的精神。（惠丹韻）

關(guān)于感動中國讀書筆記

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編特地花時間為你收集并編輯了關(guān)于感動中國讀書筆記，相信能對大家有所幫助。

感動中國讀書筆記 篇1

感動是什么？感動是一個小天使，把愛灑向人間，溫暖人的心靈；感動是一個五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸都包含在里面；感動是一個催淚彈，讓多少讓痛哭流涕......感動就在那一瞬間，讓多少英雄落淚，浪子回頭，今天，我讀了一本書《感動中國》，那里邊的人物讓我受益匪淺。最令我感動的是《聽，花開的聲音——邰麗華》。我每讀一遍，心就碎一次。

提起邰麗華，大家都很熟悉吧！她是20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會中的《千手觀音》領(lǐng)舞者。她那優(yōu)美的動作征服了每一個人。但大家可能都不知道她背后的坎坷。在她出生的時候，是個秀美脫俗的小天使。但命運(yùn)偏偏戲弄人。在邰麗華二歲的時候，邰麗華永遠(yuǎn)告別了聲音。但邰麗華很堅強(qiáng)。在她七歲的日記里寫了一句話：我要學(xué)張海迪姐姐，雖然沒有了健全的身體，但要有一個完整的人生。我震撼了！一個七歲的孩子竟寫出了這樣有道理的話。再想一想，一個聾啞人什么都聽不見，她要比別人付出多少倍的汗水??！她的堅持不懈令我感動。同時我也深感慚愧。我們現(xiàn)在都是家里的小皇帝、小公主。成天衣來伸手，飯來張口。遇到不順心的事就沖父母發(fā)火。成天拿父母當(dāng)出氣筒，真是不應(yīng)該?。』ㄩ_無聲，卻美麗。在今后的日子里，我會乘風(fēng)破浪，展開雙翅坦然面對困難！

感動中國讀書筆記 篇2

一場突如其來的災(zāi)難讓一個本該健康完美的生命失去了雙臂，從此無法與常人一樣用手做事。如此飛來橫禍足以讓成人都承受不了，而他只是一個十歲的少年。卻僅僅低迷了半個月，便奇跡一般的對自己的生活重新充滿了信心。

這個少年便是劉偉。

只是，命運(yùn)卻似乎總是戲耍他，每當(dāng)生活開始充滿希望時，又會給予絕情的打壓。他通過自己頑強(qiáng)的努力，12歲開始學(xué)習(xí)游泳， 14歲獲得全國游泳亞軍，卻用被無情的告知患上了過敏性紫癜，無法進(jìn)行劇烈運(yùn)動。

天能想象到他有多痛苦！但他依舊站了起來，用堅定的目光告訴全世界：你們做的到的事情我也做得到，你們做不到的事情，我也一定可以做到。

于是他開始苦練鋼琴——不是用手，而是用腳。這無疑是十分困難的，人的腳趾遠(yuǎn)沒有手那樣靈活，許多人用手彈都需要很多年才有起色，何況是腳。但劉偉又創(chuàng)造了一個奇跡，他在腳趾頭一次次被磨破之后，竟然學(xué)會了運(yùn)用腳趾彈出美妙的鋼琴曲。

他為音樂所著迷，他說：我覺得我的生命里有三樣?xùn)|西不可以少，空氣，水，音樂。

聆聽他所彈奏的《希望》，我真真切切的感受到了曲中透出的濃濃的生命之意。旋律優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)柔和，沒有多少華麗的內(nèi)容，卻如同曲名一般充滿了希望——生的希望。

那是一個生命用如何凄風(fēng)苦雨所換來的晴日，那是用生命演奏的樂章！

劉偉無疑是一個堅強(qiáng)的少年，他甚至從來沒有把自己當(dāng)什么特殊群體，既不恃才而傲，也不卑躬屈膝，用不卑不亢的態(tài)度面向整個世界，他還說：我失去了雙臂，只是因為上帝想讓我擁抱整個世界。

如此樂觀豁達(dá)，如此堅忍不拔，這樣的人、這樣的事怎能讓人不曾動容。劉偉不止感動中國，他感動了整一個世界。

感動中國讀書筆記 篇3

21世紀(jì)是一位披上信念戎裝的軍人，它堅守在崗位上，不停地詮釋著愛與責(zé)任，它將感動傳承，孕育出多少個懷抱信念的炎黃子孫！愛的信念，堅持的信念，責(zé)任的信念，勇于挑戰(zhàn)的信念......多少種信念，匯聚成魔力的網(wǎng)纜，推動新的時代，因為一種信念，為這個地球繪上無法抹去的光輝。

看完了《感動中國》，我不禁潸然淚下。英雄們用信念支撐自己無法泯滅的給予精神，成為了人民的脊梁。因為一種信念，是信義。廠長孫風(fēng)林為連夜趕路給工人發(fā)工資不幸去世，弟弟孫東林悲痛之余不忘給工人發(fā)工資。是啊，生命可貴，信義無價，。信義，是不后悔的承諾，兄弟倆用生命實踐信義，讓“民無信不立“在我們心中生根發(fā)芽。因為一種信念，是摯愛。王茂華、譚良才三次冒著火沖進(jìn)屋中救孩子，不顧自己的安危，詮釋烈火中的大愛，兩人卻不幸嚴(yán)重?zé)齻Ａ一鹗且粓錾镭P(guān)的測試，而王茂華和譚良才用舍生忘死的精神通過了這場測試。不是愛，是摯愛，雖然素不相識，但舅甥兩人包含對每一條生命的摯愛，舍生忘死，他們將這份人間至愛展現(xiàn)得淋漓盡致。因為一種信念，是團(tuán)結(jié)的愛國熱情。青海舟曲、世博亞運(yùn)，有這個志愿者團(tuán)體在的地方，就充滿希望。團(tuán)結(jié)力量大，他們是普普通通的平凡人，卻團(tuán)結(jié)一致，把這熾熱的愛國之心聚集在一起，釋放出不平凡的愛國熱情，為祖國建設(shè)服務(wù)，為祖國的富強(qiáng)貢獻(xiàn)了晶瑩的汗珠。

感動中國，樂觀向上的孫炎明，對生活不離不棄；百折不撓的何祥美，毅然面對困難、挑戰(zhàn)挫折；臨危不懼的k165次列車乘務(wù)組，一絲不茍地在列車即將墜入江水之際，救出了所有乘客......因為一種信念，信義的信念，摯愛的信念，團(tuán)結(jié)的信念，堅強(qiáng)的信念，編成感動的網(wǎng)纜，感動全中國。

感動中國讀書筆記 篇4

2017年《感動中國》讀后感800字

長沙市一座“好人之城”。2017年，我市又有一位當(dāng)代“活雷鋒”成為全國道德模范。他就是家住長沙市岳麓區(qū)坪塘街道興合村的——謝海華。

謝海華今年54歲，因為曾經(jīng)當(dāng)過兵，所以生平最敬佩英雄。他聽聞“浴血擒魔”的謝芳因為見義勇為而身中九刀。所以，他為了讓“女英雄”過上美好生活，把一輩子時間都用在了賺錢養(yǎng)家和照顧謝芳上，為此；他欠錢、賣掉田地、打零工……

看完他們的事跡，我深有感觸。謝海華爺爺明明與謝芳奶奶素不相識，但走在一起風(fēng)風(fēng)雨雨三十年無論多么艱難都挺過來了。這種力量是他們身上共有的品質(zhì)。三十年的生活謝海華夫婦一直不離不棄，謝海華給了謝芳幸福，謝芳給了謝海華力量。這個特殊的家庭，卻有這么大的愛，實在令人贊嘆。

謝海華爺爺為長沙這個“好人之城”又添上了濃墨重彩的一筆！值得我們大家敬佩！

點評：古人云，首先要“感于情”方能“動于情”。作者細(xì)致的敘述了人物------謝海華的感人事跡，使文章的感有了支撐點。

觀后感要以原作為基礎(chǔ)，在觀影上導(dǎo)出“感”來。這個“感”應(yīng)有自己的觀點，并能自圓其說。它與原作的關(guān)系是：原作是“感”的引子，而“感”則是原作某一點的升華。

而文中以“謝海華爺爺為長沙這個“好人之城”又添上了濃墨重彩的一筆！值得我們大家敬佩！”草草的收尾，讀者讀后僅僅是了解一個故事，直接的講就是在對事跡進(jìn)行陳述，作者的所感沒有引申的概述，那何來感之肺腑呢？

觀是感的前提，感是觀的延伸。觀之后的感想是全文重點，感源于心，有感必抒發(fā)情感，作者在結(jié)尾處發(fā)出由衷的心聲，但是卻沒有為此展開議論，很難讓讀者知道你所要表達(dá)什么。

如何展開議論？文中以“謝海華給了謝芳幸福，謝芳給了謝海華力量。這個特殊的家庭，卻有這么大的愛，實在令人贊嘆”闡述了感之要點，即而可以由此進(jìn)行延伸，結(jié)合自身，聯(lián)系社會現(xiàn)象，讓自己的議論觀點更有真情實感，富有時代氣息，這樣即能讓讀者感之，明白作者的寫作意圖，感之源；文章有真實的感受，即有說服力，方能為佳作！

感動中國讀書筆記 篇5

春天，是一個收獲感動的季節(jié)。在這個季節(jié)里，我們可以收獲許多讓我們?yōu)橹袆拥娜撕褪隆?/p>

星期四，我們看了《感動中國》，這個節(jié)目里講述了11位感動了你我，感動了成千上萬的中國人，更感動了中國的人物，他們是：梁萬俊、田世國、任長霞、袁隆平、明正彬、徐本禹、劉翔、牛玉儒、孫必干、中國女排……他們有的是飛行員，有的是警察，有的是運(yùn)動員，有的僅僅是一個很普通的老百姓。但他們卻用樸實無華的行動感動了你我，感動了成千上萬的中國人，更感動了中國。他們中間，有些人已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開了我們，有些人與死亡擦肩而過，生活在生死邊緣。

我對田世國的印象最深，他只是一個普普通通的老百姓，也沒有多大成就，但他卻感動了許許多多的父母和兒女。在他母親需要換腎時，他毫不猶豫的站了起來，把自己的子腎捐給了母親，為了消除母親的擔(dān)心，他在和醫(yī)護(hù)人員的幫助下，一直都沒有讓母親知道是自己把腎捐給了她。老人家到現(xiàn)在還一直念叨著要親眼見見那位捐腎者，他怎么也不會想到，在他身體里的那個腎是自己大兒子的?？吹竭@兒，我不禁熱淚盈眶，想到自己平常對父母的態(tài)度，我很慚愧。別的家庭都是父母給兒女捐腎，而田世國卻給父母捐腎，這怎么會不另人感動呢？平時我在家里是“小公主”，向來是衣來伸手，飯來張口，只偶爾會幫媽媽承擔(dān)點家務(wù)，和田世國比起來，我簡直太微不足道了。他那種尊敬父母的精神另我感動，我也一定會好好孝敬父母，回報父母的。

這11位獲獎?wù)咧?，我對劉翔的印象也很深，他?0xx年8月28日凌晨創(chuàng)造了一個奇跡，12秒91，他讓全世界都為之震驚，他像全世界證明了：中國人不比外國人弱，亞洲人也不會輸！劉翔那一個個跨欄動作會永遠(yuǎn)留在我的心中，那一歷史時刻也會永遠(yuǎn)銘刻在心。我真想對劉翔說一聲：“謝謝你！”

這11位獲獎?wù)邔⒂肋h(yuǎn)留在我心中，將永遠(yuǎn)感動著我。

感動中國讀書筆記 篇6

她是個正處于花樣年華的女孩，卻無聲無息地悄然離開；她是個捐出自己器官的女孩，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香；她是個有著如此殘酷的命運(yùn)的女孩，卻像天使樣快樂飛翔。

她如同一輪明月，懸掛在波光粼粼春江之上，何處春江無明月？她就是何玥。

12歲的她不幸患上高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，并且隨著日子一天天過去，病情逐漸惡化，當(dāng)她聽說自己的生命只剩下3個月時，竟大無畏的要將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人，在她治病期間，她從未掉過一滴眼淚，在逝去前夜，任堅持地唱著“你快回來，我一個人承受不來……”

看到這，我心中受到了極大的震撼，這是怎樣一個優(yōu)秀，堅強(qiáng)的女孩子呀！年紀(jì)與我們同齡，但內(nèi)心的強(qiáng)大是我們永遠(yuǎn)無法超越的！

隨著娓娓講述的電視畫面，你那抹淡淡的，從容的微笑深深打動了我，略帶一點卷曲的秀發(fā)在額頭的一邊，淡淡的，柳葉兒似的眉毛平直述說著你的堅定，炯炯目光向我們表達(dá)著你的默默奉獻(xiàn)，嘴角微微昂起，最美而又矜持的微笑深深烙在我心里。

20xx年11月17日，你終于安詳?shù)那臒o聲息的去了，你的遺愿也隨即完成了---捐給了3個需要幫助的人。你來過，你不曾離，你用平凡生命最后的閃光把人間照亮。

一個小女孩，有如此之大的奉獻(xiàn)與不怕死亡的精神，真了不起！“你快回來，我一個人承受不來……”旋律再次響起，樸實清脆的歌聲，讓電視機(jī)前的我再也控制不住自己的感情，任淚水模糊雙眼。

“正是花樣年華，你卻悄然離去。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔?！币鼓唤蹬R，泛起一陣漣漪，春江上再次灑滿了銀色的月光，何處春江無明月？

關(guān)于鄉(xiāng)土中國讀書筆記

怎么把作品的讀后感寫得特別呢？在閱讀作者寫的作品的過程中,書中的描述讓人欲罷不能。我們因讀書而產(chǎn)生的思想和思考是我們讀后感的基礎(chǔ)，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別編輯了“鄉(xiāng)土中國讀書筆記”。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇1

“鄉(xiāng)土中國”這四個字，對我來說缺乏一些誘惑力。

初遇之退縮

《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生的一部研究中國基層傳統(tǒng)社會的經(jīng)典著作，是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，也是解讀傳統(tǒng)中國文化生活的經(jīng)典之作。

記得剛買回這本書時，我想要迫切讀完它。但只看了書中一段，書中專業(yè)性很強(qiáng)的文字使我退縮回來，這本書也就沉睡在了我的抽屜之中。

細(xì)品之了解

在本單元的學(xué)習(xí)中，我不得不又重新拿起這本書。

在語文老師的帶領(lǐng)之下，我開始慢慢咀嚼品味書中的文字，體悟費(fèi)孝通先生想要傳達(dá)給我們的東西，并初步了解中國鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)及其特點。

在閱讀、畫思維導(dǎo)圖、聽同學(xué)和老師的講解之中，我學(xué)習(xí)到了很多的新知識，了解到“橫暴權(quán)力”、“同意權(quán)力”、“長老權(quán)力”“差序格局”“血緣”“地緣”等新名詞。

回顧之感悟

通過對這本書的研究性學(xué)習(xí)，我接觸到了之前從未接觸到的學(xué)術(shù)著作，嘗試了自己從未嘗試過的東西。我能夠更清醒地面對中國這片古老而亟待新生的土地。

在閱讀過程中通過與老師同學(xué)的探索，我戰(zhàn)勝了書中一座又一座的大山，同時又使我更深刻地了解到了讀書的重要性，激發(fā)了我對閱讀的興趣。

《鄉(xiāng)土中國》是一部經(jīng)典之作，我通過閱讀它得到了許多知識，這些知識在今后人生道路上一定會散發(fā)出它獨特的光芒!

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇2

鄉(xiāng)土中國，講的是咱們中國最基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土文化，是每一個鄉(xiāng)土中人所熟知的卻未能構(gòu)念出來的東西。很多東西說的恰到好處。也許大家，才有這種魄力，對自己的研究和看法可以用自己新造的詞匯、概念進(jìn)行解釋。整本書行文邏輯縝密，從家到社群，個人到家族，行為到權(quán)力，都有著一整套的邏輯體系和行文脈絡(luò)。不得不說，此書值得閱讀。盡管里面對鄉(xiāng)土中國解讀有的部分在現(xiàn)在來看是不完全貼切的。但是，瑕不掩瑜，其中的核心思想，其所提出的差序格局、長老權(quán)力等一系列新的概念，都讓人耳目一新、醍醐灌頂。

老師在評此書時，提到一點是他覺得作者有點“偏袒”、“護(hù)短”的異味。我整篇讀來，覺得并不是這樣。作者對于每一處所謂“護(hù)短”都有給出明確的、令人信服的論證或解釋，并且在關(guān)鍵出表明自己的態(tài)度(不反對文字下鄉(xiāng))，從一個學(xué)者的角度提出自己的思考，這沒問題。

這里我要說的是作者對于有些概念或問題的解釋有點牽強(qiáng)的感覺，所舉的例子也有不甚恰當(dāng)之處。也許是我才疏學(xué)淺，沒能明白先生的準(zhǔn)確意圖。這一評價尚作保留。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇3

看《南北中國》的時候在文獻(xiàn)綜述部分多次看到《鄉(xiāng)土中國》，國慶假期就找來看了看。

要不是里面有些詞語現(xiàn)在不大用了（比如西洋），很難想象這是將近一百年前寫的書。

書中對于中國鄉(xiāng)土社會的分析，甚至可以用來解釋當(dāng)今社會的很多熱門問題，比如男女性別對立、少子化。

而對于東西方文化的對比，也能解釋為啥我們看西方防疫、俄烏 戰(zhàn)爭、美國霸權(quán) 主義覺得很不可思議，不能理解。

“中國的道德和法律，都因之得看所施的`對象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見過不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來的錢，同時罵別人貪污。等到自己貪污時，還可以“能干”兩字來自解。這在差序社會里可以不覺得是矛盾;因為在這種社會中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來。

團(tuán)體格局的社會里，在同一團(tuán)體的人是“兼善”的，就是“相同”的。孟子最反對的就是那一套。他說：“夫物之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也?！蹦业摹皭蹮o差等”，和儒家的人倫差序，恰恰相反，所以孟子要罵他無父無君了?！?/p>

說到墨子的兼愛，這完全不符合中國基于親屬關(guān)系形成的社會結(jié)構(gòu)，也難怪墨家的思想傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上儒家、道家，甚至連法家和兵家都比不上。

“把浮士德式的兩性戀愛看成是進(jìn)入生育關(guān)系的手段是不對的。戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛卻是不停止的，是追求。這種企圖并不以實用為目的，是生活經(jīng)驗的創(chuàng)造，也可以說是生命意義的創(chuàng)造，但不是經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)，不是個事業(yè)。戀愛的持續(xù)依賴于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結(jié)果。從結(jié)果說可以是毫無成就的。非但毫無成就，而且使社會關(guān)系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關(guān)系的事業(yè)不能順利經(jīng)營。依現(xiàn)代文化來看，男女間感情激動的發(fā)達(dá)已使生育的事業(yè)搖搖欲墜。這事業(yè)除非另外設(shè)法，由社會來經(jīng)營，浮士德式的精神的確在破壞這社會上的基本事業(yè)。”

想想中國廣大農(nóng)村甚至城市里的夫妻，是不是都把相敬如賓當(dāng)成夫妻相處的最高境界？

“敬”之一字就代表了距離，“賓”則是客氣與冷靜，沒有任何一種親密關(guān)系會有這種距離感。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇4

為了填滿未來的新書柜，最近時不時買書。

今天收到了費(fèi)孝通先生80年前寫作的《鄉(xiāng)土中國》，居然薄薄一本，14篇，不過114頁，一口氣不到兩小時讀完了，讀來酣暢淋漓，一掃連日以來的疲憊感。

《鄉(xiāng)土中國》成文于1940年代，距今已超過80年，但文中對中國鄉(xiāng)村體系的洞見至今讀來仍然適用和新鮮，作為一個出生鄉(xiāng)村，自詡為現(xiàn)代中國人的自己，卻從未如此深刻地理解過我們的鄉(xiāng)村，真是慚愧。

最近買書都是從連叔的有贊店買，連叔的閱讀品味果然有保障，幾乎沒有踩雷。連叔推薦的書多為經(jīng)典中的經(jīng)典，值得買，值得讀。

現(xiàn)在讀一本書，快則一周，慢則兩周到一個月，總覺得瀚如煙海的書籍，耗盡一生未必能讀盡萬一，時有泄氣，覺得不如不讀。

萬維鋼精英日課四里有一期提到該如何讀書，大意是說世上書籍千千萬萬，但真正有洞見的鳳毛麟角，甚有道理。

書籍是承載前人智慧和知識的載體，但智慧和知識也是分深度的，我們應(yīng)該讀的是經(jīng)典，所謂經(jīng)典是跨越時間和空間，洞見本質(zhì)的深度智識。

生命有限，必須讀經(jīng)典，或者只讀經(jīng)典，非經(jīng)典的書，新穎觀念有限，文字水平有限，粗讀和快讀即可。

歲月悠長，應(yīng)不急不緩讀書才對。

以下是書中內(nèi)容的部分節(jié)選：

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇5

中國人傍“土”為生，“鄉(xiāng)土中國”更是極其生動的囊括了當(dāng)今的中國。

費(fèi)孝通先生說，“土”并不是個貶義詞。中國人的最根源便是靠著一方土地生活，“土氣”也從而扎根在了心里。

我并不是農(nóng)民出生，但也或多或少的接觸這“農(nóng)民”這一階級的人。農(nóng)民是中國社會的基礎(chǔ)，也是中國的特色。就像西方國家很難意會到那些拿著鋤頭的人，身上有著的獨特魅力。無論是古代、近代還是現(xiàn)代，無論是和平年代還是革命時期，中國的血脈大多還是流淌在農(nóng)民的骨子里。

我所認(rèn)為的“鄉(xiāng)土”，是個別具風(fēng)味的詞，這讓我聯(lián)想到艾青的《我愛這土地》?！班l(xiāng)土”既是中國的土地，也是中國的風(fēng)味；既是物，也是情。中國大半輩子都在土里扎根，也是這一方土地孕育了一方人情。在農(nóng)村里的鄉(xiāng)土情，能把幾戶原本互不相干的人家串起來。畢竟村子就那么大，農(nóng)民的性子永遠(yuǎn)比不得商人的彎彎繞繞。

當(dāng)今時代的發(fā)展，農(nóng)村也逐漸成了城市的修飾。我常聽人拿農(nóng)村人和城里人做對比，比沒兩下話語中的嘲諷之意毫不掩飾。城里人有作為，城里的孩子學(xué)習(xí)成績好，城里人有教養(yǎng)……但殊不知中國人本就是農(nóng)村出身的。農(nóng)村人心思直，沒那么多彎彎繞繞，農(nóng)村的孩子勤勞能干，身子板硬。其實沒有聰愚之分，只是較比的方面不同罷了。反觀人情世故，中國人骨子里原有的熱情好客，卻被城市的忙碌掃得一干二凈了。我不認(rèn)為應(yīng)該帶著異樣的眼光看待“土氣”這個詞，同樣覺得農(nóng)村和城市應(yīng)該是平等的。

總的來說，中國人是含蓄的，是有秩序的，是有“禮”的。這本書以淺入深出的方式將中國社會剖解出來，且又富有生活氣。既是通俗易懂，又值得一讀。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇6

很早便聽說了費(fèi)孝通先生的社會學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國》，這本書主要講的是中國農(nóng)村的主要特征，涵蓋了人文環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。為何要討論中國的基層社會呢？值得注意的是，這本書初次出版于1948年，正處在我國從鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化都市社會的過程中，同時有越來越多的人意識到了中西方的文化差異，并進(jìn)行對比和解讀。

“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！币苍S我們現(xiàn)在生活在城市，但上一輩或上幾輩定在農(nóng)村生活過，因此鄉(xiāng)土社會是我國的基層社會。正如書中所說，“因為只有直接賴于泥土的生活才會像植物一般在一個地方生下根，這些生了根在一個小地方的人，才能在悠長的時間中，從容地去摸熟每個人的生活，像母親對于她的兒女一般”。簡單來說就是鄉(xiāng)土社會人口流動性較小，村子里的人祖輩都生活在一處，彼此間很熟悉，甚至是親戚。就連我這個生在城里的孩子，每次回老家見到任何一個人總能發(fā)現(xiàn)我們之間存在著某種親戚關(guān)系。先輩的經(jīng)驗以及禮俗也得以通過語言流傳下來，并不需要依附于文字。由此可見，鄉(xiāng)土社會的特性決定了文字在鄉(xiāng)下的非必要性，我們?nèi)羰且驗槎嘧R得幾個字而沾沾自喜，那便是膚淺了。

其實一直以來有個問題困擾著我，為何我們的文化與西方文化相差如此之大？不敢說我從《鄉(xiāng)土中國》中找到了確切答案，但確是汲取了一些想法。我們的鄉(xiāng)土社會是依賴于農(nóng)耕的，所以世世代代居住在同一片土地上，祖輩的禮儀文化通過一代代的言傳身教得以延續(xù)。因為周圍都是熟悉的人甚至親戚，所以“面子”就顯得很重要，也由此衍生出了禮俗。例如向別人借了錢，不僅要及時歸還，還要再多送對方些東西以示感謝，否則便是失了禮數(shù)。這些禮俗也好，亦或是道德準(zhǔn)則也好，可以說都是模糊的共識。并不需要法律的要求，每個人自出生就會從長輩那里了解到這些共識。所以我們可以說，社會格局的差異在一定程度上造就了文化差異。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇7

這是一本深入中國農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國上千年來的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊有著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應(yīng)出原汁原味的中國。

本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、地緣與血緣、名實的分離，從欲望到需要等方面展開敘述。我們中國鄉(xiāng)土社會表現(xiàn)的熟人社會特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導(dǎo)下，活生生的向世人展示出中國社會的整個面貌。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對土氣這個詞的藐視，稱贊“土”字用的精當(dāng)，因為中國傳統(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。也正是因為有了土的滋養(yǎng)，才有“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才有了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨有的氣息蘊(yùn)含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨有的氣息。鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見地，如果沒有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識和鄉(xiāng)土中國情緒，恐怕是難抒發(fā)出來的。

《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認(rèn)識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學(xué)層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國》到《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談?wù)撁褡鍤v史、文化對個人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇8

從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛。

中國，一個發(fā)源于兩河流域的農(nóng)業(yè)大國，在漫長的歲月中逐漸形成了特有的鄉(xiāng)土文化。這種文化在兩千多年的封建社會中滲入了每個人的毛孔，融于血脈中。即便在工業(yè)化大發(fā)展的今天，這種鄉(xiāng)土氣息仍處處可見。中國人有著自己一套獨特的處世之道：辦事愛講關(guān)系;講究安土重遷與落葉歸根;對陌生人和對“自己人”有截然不同的道德標(biāo)準(zhǔn);法律意識淡薄;男女有別……這些我們可能習(xí)以為常的'東西已經(jīng)在我國社會轉(zhuǎn)型的過程中產(chǎn)生了阻礙a作用，而我國廣大的農(nóng)村整體上依然處于貧窮落后階段，這些都是有原因的。而在費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》里，我們都能找到詳細(xì)的答案。

為何我們的道德水平比歐美低?我曾不止一次地思考過這個問題。其實我們的經(jīng)濟(jì)和制度都沒有什么大的缺陷，那么我們就把問題放到文化的角度去看。我們今天的很多思考方式和文化都是傳承自我們農(nóng)業(yè)時代的祖先，縱使百年前的新文化運(yùn)動和新中國幾十年的教育發(fā)展使我們的基礎(chǔ)知識水平得到了較好的提升，但鄉(xiāng)土社會的那一種習(xí)俗卻在農(nóng)民占人口總數(shù)一半的中華民族里口耳相傳，每個新一代的孩子也在耳濡目染地學(xué)習(xí)著——克己中庸，長幼有序，天人合一等。

可是，鄉(xiāng)土文化就一定是錯誤的嗎?當(dāng)然不，只是它與現(xiàn)代化不能很好地兼容罷了。例如，在鄉(xiāng)下，流動性低和交通不便使幾代人不出鄉(xiāng)，而在缺少變化的土地上，人們就更看重習(xí)慣和情面。但在當(dāng)下，人口流動越來越頻繁，現(xiàn)代社會更看重創(chuàng)新和法律，這就使那些鄉(xiāng)土人在面對著轉(zhuǎn)型發(fā)展時“水土不服”，產(chǎn)生諸多矛盾。比如：我們過去的道德觀念都是以自己為中心，講究“克己”，對別人的標(biāo)準(zhǔn)隨親密度變化?，F(xiàn)在我們學(xué)到的自由平等博愛的觀念，都是講求人人平等的，要求我們能“大義滅親”，不偏不倚。這是顯而易見的應(yīng)當(dāng)人人遵守的規(guī)矩，可直到現(xiàn)在我們又有多少人真正做到了呢?這種難以動搖的社會觀念，大概就是我們保留下來的鄉(xiāng)土性的體現(xiàn)吧。

全書僅僅六萬字，被分成十四章，每章所分析與講述的事情都極有代表性。沒有晦澀難懂的理論，只是以通俗易懂的語言，穿插著鮮活的實例，對現(xiàn)象進(jìn)行剖析。讀完后，讀者會有種醍醐灌頂之感，妙不可言。

費(fèi)孝通雖然是在1947年出版的此書，但書中很多現(xiàn)象直至今天都發(fā)生著，他的觀點也能依舊可以對今天的農(nóng)村現(xiàn)狀加以解讀?？梢娖溲芯抗Φ字詈?，以及我國鄉(xiāng)土習(xí)性積累之深。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇9

在眾多老師的慫恿下，懷揣著各種熟悉感細(xì)致地讀了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》，首先，孩提時代的鄉(xiāng)土印象再次浮現(xiàn)：五線譜般的電線桿上鳥兒嘰嘰喳喳，清澈見底的小溪流里魚兒歡蹦亂跳，綠油油的田野上牧童的短笛在輕聲歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童們你藏我躲……可是，回首今朝的鄉(xiāng)土概貌已不同往昔，禁不住泛起內(nèi)心那股暖暖的鄉(xiāng)土漣漪。

很是驚詫，費(fèi)老在“鄉(xiāng)土本色”一行文中提到，他初次出國時，他的祖母偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在他的箱子底下?？吹竭@，心里暗暗驚喜那包用紅紙裹著的東西是什么，并不是神秘的貴重物品，你是否也知曉了。后來，他祖母避人和他說了，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃，這是一包灶上的泥土。驚詫完后，也訴說一段我曾不敢啟齒但與之相似的經(jīng)歷，第一次離家求學(xué)時，我母親，不算很老的農(nóng)村婦女，也是把一包用紅紙包裹著的東西放在了我箱子的最深處，好奇地問：“是什么？”母親語重心長的說：“給你保平安的，希望你出門在外一切平平安安……”一直壓在箱底，直到后來算是翻箱倒柜找東西時，又顯眼的在我眼前晃來晃去，好奇心驅(qū)使我打開了它，一抔灶土和幾顆茶粒。

這就是暖暖的鄉(xiāng)土，不僅有母愛的寄托，還有那淳樸的鄉(xiāng)土情緣牽系著。

我，也算是土生土長的農(nóng)村孩子，對鄉(xiāng)村有著一種特別的感情，很深厚、很誠摯的埋藏在心底。一踏進(jìn)大學(xué)，身上那股“土里土氣”的質(zhì)樸儼然與外界格格不入，但日子久了，又生怕與鄉(xiāng)村有關(guān)的“味道”將隨著喧鬧的外界漸行漸遠(yuǎn)，所以，有時就特別想回到過去看看，小時候的村莊、暑期支教的鄉(xiāng)村、大一學(xué)習(xí)生活的南平校區(qū)。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記 篇10

在我理解，差序格局就是以自我為中心向外延伸的親疏不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團(tuán)體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又互相交錯，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方社會中的團(tuán)體格局里，人與人的關(guān)系主要依靠各種形式的團(tuán)體構(gòu)成。所以，我們今天大學(xué)里會存在著形形色色的社團(tuán)組織大概就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費(fèi)先生所說，在差序格局的社會里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己可以犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都可以說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。似乎都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。

其實，當(dāng)我在看關(guān)于這一些內(nèi)容時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方社會似乎也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)系網(wǎng)更多的是依靠朋友來推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)系，地緣關(guān)系等?；蛘呖梢哉f是這種靠關(guān)系的現(xiàn)象并不是只存在于中國社會，只是中國社會因為傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方因為有團(tuán)體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的社會制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。