德川家康讀后感
發(fā)布時間:2023-09-18 德川家康讀后感最新德川家康讀后感(系列14篇)。
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德川家康讀后感 篇1
2、一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。
3、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。
4、從過去到此刻的歷史脈絡(luò)中，見出絲絲未來之跡。
5、打仗講策略戰(zhàn)術(shù)，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發(fā)的韌勁。
6、根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。
7、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。
8、人一旦執(zhí)著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。
9、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應(yīng)具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？
10、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。
11、人之賢愚乃是由其心念決定。
12、強大時沒有的爭端，在勢弱時必須會發(fā)生。
13、出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現(xiàn)世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達一個新的目標。--波太郎
15、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。
16、江海不捐細流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。
17、人一旦產(chǎn)生野心，就會生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬千寶藏。
18、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。
19、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。
20、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。
21、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。--家康
22、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。
24、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
25、天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬千后人。(座右銘)
26、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經(jīng)歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉
27、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
28、人生決定于發(fā)奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。
30、心中無慈悲之正直，實乃冷酷。
31、操天下權(quán)柄者，務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。
32、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。
35、非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞；本可改變的卻不去發(fā)奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的后天發(fā)奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。
36、只有自我才能和自我斗到最后。
37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。--華陽院
38、人有九分聰明，只欠一分火候。
40、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養(yǎng)慈悲之本，應(yīng)始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。
41、男子總是先責備自我最親近的人。
42、善政自有善民，惡政自有惡民。
43、所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。
44、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。
45、偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。
46、正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣，勝亦只八分足矣。
47、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。
48、一個不明戰(zhàn)事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰(zhàn)場，逼迫人進行反省。
49、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現(xiàn)。
50、蟹掘等身之穴。
53、下無諍臣便上無明主。
54、深思熟慮處理事務(wù)，方是為政之道。
55、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。--家康
56、日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。
57、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯(lián)于一齊的上天之子。
58、看不見佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。
59、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務(wù)必擁有不一樣于常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀
60、不能正本，焉能清源？
61、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設(shè)身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規(guī)矩。
62、區(qū)別命運宿命和天命：好比有一個圓盆，內(nèi)有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內(nèi)抉擇，便是命運。因此命運可因人意愿改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機應(yīng)變。我的天命是什么？上天就應(yīng)賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙扎，都無用處。
63、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現(xiàn)出一種強烈的夸張。
64、若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意志去實踐。
65、人人都為性命存續(xù)，上連遠古祖先，下續(xù)子孫后代。
66、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。
68、戰(zhàn)場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災(zāi)，以至萬劫不復。
69、幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠沒有那么盡如人意。
70、人生并無善惡，只有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。
71、你感到害怕時，對方同樣害怕。只是善于控制自我的人不會讓人看出而已。
72、自助者，天助之。
73、所有的迷惘都來自內(nèi)心的.猶豫。
74、認真完成交付之任務(wù)的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責和世情聯(lián)系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。
75、士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。
76、寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。
77、一般的相對，是敵對，是爭斗，最多只能破邪顯正，結(jié)果會留下怨恨。愈是將有無對立，怨恨就愈深。但是，有筆，就務(wù)必有紙，筆與紙便是相對，相輔相成。--天海
78、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。--家康
79、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。
80、人皆有夢，難在將夢成真之途。
81、人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養(yǎng)晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。--前田利家
82、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅(qū)使人。
83、戰(zhàn)事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。
84、天命不可違，卻能夠知天命，盡人事。
85、老人乃是家中的至寶。
87、看不見的東西總會令人生忌。
88、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。--奧山傳心
89、人與人之間的爭斗，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結(jié)合。
90、佛說，地水火風共成身，隨波因緣招異果。
91、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。
92、財富學問和兵刃，構(gòu)成了支撐太平盛世的三大支柱。
93、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。
94、君子之澤三世而斬。
95、人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。
96、命數(shù)不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟1條出人頭地的道路。
97、只靠刀槍決不能得天下太平，只有讓世人心服口服的“德”和順應(yīng)天意的“真”，才能帶來真正的太平。
99、只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。
100、人類的語言往往只能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。
德川家康讀后感 篇2
《德川家康》這本傳記，是由現(xiàn)代日本學術(shù)界著名學者三浦展所寫的。三浦展是開創(chuàng)了現(xiàn)代日本與古代日本歷史研究之間的著名學者，是一位研究重量級的歷史學者。他的傳記描述了德川家康作為日本歷史上最重要的統(tǒng)治者之一，如何成功的統(tǒng)一了日本，并開創(chuàng)了日本封建時代的基石。
德川家康，是日本封建時代的一位杰出統(tǒng)治者，他的統(tǒng)治使得日本走向了一個新的地位，被譽為日本歷史上的統(tǒng)治者之一。他作為繼承人，承襲了家族傳統(tǒng)，堅持不懈地打擊敵人，并策劃了許多工程和政治，通過創(chuàng)新的手段和對日本的統(tǒng)治造成了影響。在整個歷史過程中，他為日本不斷發(fā)展完善做出了巨大貢獻。
這本書讓我非常震撼，德川家康的事跡真的是太偉大了。他非常有對策略，善于分析形勢，并且能根據(jù)形勢的變化調(diào)整自己的政策。他對整個日本有著深入的了解，因此他制定和實施了一系列政策，使得全國民眾從中獲益。他的政策甚至影響了很多后來的日本政治體系和社會發(fā)展。
然而，在德川家康統(tǒng)治下，日本沒有得到很好的發(fā)展和改革，因為他比較重視安定性和穩(wěn)定性，那個時代的政治體制也限制了日本的發(fā)展程度。但是，在德川家康對社會的貢獻方面，不能否認他對日本建國的過程中所做的貢獻。
總之，德川家康在日本歷史中扮演了非常重要的角色。他堅持一貫的戰(zhàn)略策略，并在實現(xiàn)目標的過程中調(diào)整了自己的政策，從而使得日本在其統(tǒng)治下取得成功。不惜一切代價完成當前的任務(wù)成為他的信仰，這也表明了他多年來堅實努力的不屈不撓，為日本歷史所銘記。這本書不僅讓我通過深入地研究而借鑒來了解對于歷史的緣由，也讓我認識了和敬佩了德川家康這位歷史巨人，因此我驚異于他在日本歷史上所留下的印記。
德川家康讀后感 篇3
《德川家康》 ， 一部暢述了日本戰(zhàn)國長河的史詩，一本影響了日本世世代代的長篇著作，從〈亂世孤主〉到〈長河落日〉 ，共13冊，550萬字，從德川家康的出生到他的往生，時間跨度近80年，歷史世界觀之龐大可與《資治通鑒》 媲美，智謀權(quán)謀不讓《三國演義》 ，是我閱讀過的最長，也是對我影響最大的一本書。
德川家康一生經(jīng)歷的日本戰(zhàn)國時代，正是日本歷史上最混亂、最險惡的時代，幾乎每天都命懸一線，一步不慎，就將陷入萬劫不復的深淵。家康自出生起，3歲便與母親分離，6歲被送往今川氏做人質(zhì)，途中被劫持到敵方，在隨時都可能被砍頭的生死煉獄中一呆就是2年，在此期間其父親被暗殺，自身成了孤兒。成功返回本城岡崎城后，僅十日又作回今川氏的人質(zhì)，在八歲到十九歲整整十二年間，他一直過著人質(zhì)的生活，命運多舛，憂患重重。他身上正應(yīng)了孟子的一句名言：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。
在今川義元與織田信長的決戰(zhàn)中，作為義元的部下，家康巧妙地保全了自身。義元死后，為化解信長對自己的疑心，他竟毅然下令處死自己的妻兒。然而，這看似令人可恥、自私無情的背后，實質(zhì)蘊含著對其家臣、國民的深厚的愛和責任，在他心里，早已有了為保全國家在必要時侯犧牲自身妻兒的覺悟，他早已不是為了他自己一個人而活！
織田信長身亡后，豐臣秀吉乘亂而起，搖身一變成為新的“天下人”。次年，豐臣秀吉親率原織田氏20萬精銳，與家康決戰(zhàn)，家康以聲東擊西之術(shù)一舉將從無敗績的豐臣秀吉置于舉手可除之地。在屬下眾人力主要乘勝滅掉秀吉之際，家康的選擇卻是：乘勝言和。放棄隨手可得的勝利而向敵人臣服，舉目古今中外，實在罕見。當時德川集團的實力并不足以一統(tǒng)天下，他清楚地意識到這一點，因此他選擇的，仍然是忍耐與等待。
論文韜武略，信長更勝家康一籌；論軍事，論戰(zhàn)績，戰(zhàn)國時代恐更無人能出信長之右，信長最具開天辟地的王者之氣，然而他起于武功，也敗于武功，他的殘暴與恃才傲物使他最終被自己的部將倒戈，飲恨而終。豐臣秀吉長于變通，贏于“太極”，但終因好大喜功不自量力攻打朝鮮而迅速衰落。
在這段漫長的日子里，家康始終臣服于別人的膝下，他沒有信長的雄才偉略，也沒有秀吉長于變通，也許你會覺得他是縮頭烏龜，然而，正是他忍常人所不能忍、在忍耐與堅持中慢慢儲蓄力量，使他最終結(jié)束了1軍閥割據(jù)的戰(zhàn)國時代，統(tǒng)一日本，一舉奠定了明治維新之前，德川幕府長達260年統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
在動蕩不安的時代，女性往往成為政治利益的犧牲品，她們無法左右自己的命運，在政治與戰(zhàn)爭的漩渦中承受著巨大的煎熬。然而，正是這些女性，她們堅韌，忍耐，忠貞……是她們保留了這個民族的種子，是她們塑造了一代又一代人的優(yōu)秀品德。
家康的祖母華陽院與生母於大同因政治原因被迫多次改嫁，她們被迫接受著一次又一次政治聯(lián)姻。然而，她們并沒有怨天尤人，自怨自艾，而是憑借自身的賢淑與堅忍打動了身邊的人。於大為岡崎城民留下了棉花種植技術(shù)，得知兒子竹千代在織田作人質(zhì)后，更孤身一人向信長求助，求得他對兒子的庇護，暗中給兒子送衣送食，使得兒子在人質(zhì)生涯中感受著母愛。
華陽院和於大作為政治犧牲品，她們犧牲了個人的幸福和尊嚴，委屈求全。作為母親，她們把希望寄托給下一代，運用自身的智慧和勇氣庇護著下一代茁壯健康地成長。她們并沒有動人心魄的外貌，亦沒有滔滔淵博的'知識，她們只是平凡普通的婦女?！度龂萘x》里的女性是“美人計”，《水滸》里的女性是衣裳，是像男人一樣的“母夜，叉”，《德川家康》里的女性，則是善良博愛的母親，她們默默地履行著母親的義務(wù)，就是這樣一群平凡而普通的婦女，為這個災(zāi)禍連綿的年代播下了希望的種子。
也許很多人忽略了這樣一點：男人走完了一生，他們就消失了；而女性走完一生，她們卻留下了自己的足跡，就是她們的子孫，她們延續(xù)了生命，她們創(chuàng)造了世界。《德川家康》就是這樣一本書，它讓你看到了平凡生活中最不平凡的一面。
書的每一行每一頁，都充滿謀略、詭計、殺機，但也充滿了忠貞、效命。人物豐富多彩，性格也各不相同，唯一不變的，就是主人公們的堅持與忍耐。日本在二戰(zhàn)后對美國惟命是從，然而，他在短短二十年內(nèi)便東山再起，經(jīng)濟突飛猛進，甚至一度威脅到美國。同樣的起點，為何我們歷經(jīng)二十年后卻相距甚遠？我想，答案就在這里。我們所缺乏的，正是這份堅持與忍耐。
“忍耐乃長久無事之基石”，我想，無論是做人還是發(fā)展經(jīng)濟亦是如此，不能操之過急，否則將一敗涂地。
德川家康讀后感 篇4
最近讀了《德川家康》略有心得。
先不說別的，由于原作者是日本人，他的和式文風翻譯成中文看著還是有些別扭，更不要說文中貫穿的不符合中國人價值觀的武士道了。由此么，也看出中國現(xiàn)代文學的衰弱。中國的作家，現(xiàn)在要么在寫華麗的散文，要么在****，要么在寫宮廷內(nèi)斗的劇本，要么寄希望于玄幻修真，在精神上打破生活中的束縛，更有甚者，他就是在單純地“歪歪”而已。
這樣的文章不過是打水漂，在歷史的長河中濺起個小浪花而已，根本無法做到“文章以載道”的作用。此外，中國作家的生存環(huán)境也對他們的思維方式產(chǎn)生了負面影響。社會上層與基層根本就沒有重視到精神文明的重要性，他們讀書，多數(shù)是為了“考試的學習”和“模仿他人的成功”。
外來文明的入侵和同化也對中華文明產(chǎn)生了巨大的影響。如果不說別的，據(jù)說實際上有中國留學生在為日本南京大學辯護，并在通州提出所謂報復事件作為證據(jù)。還有，當初清兵入關(guān)然后席卷江南各種大規(guī)模屠城，然后順治之后各個清朝皇帝對中國人的奴化教育，《四庫全書》各種篡改歷史與刪除焚毀科技文化書籍。
現(xiàn)在，中國人沉迷于看黏糊糊的清宮戲，連花癡都想回到清朝。現(xiàn)在都教育民眾，要和諧要有愛，和平與公平地看待歷史……我這里不是煽動極端主義，也不是大肆宣揚民族仇恨，但我想說，和平友愛也是有限度的，你自己不堅持的東西，就別怪別人篡改。韓國人把中國的中秋節(jié)打個標簽據(jù)為己有，中國人當時抗個議，然后就忘了，現(xiàn)在倒是對韓國一心向往。
這就是所謂的文化入侵，它不自覺地改變了一代人的觀念，直接同化。剛才說的各民族之間和平共處的“和平”，其實它的前提是，要有一個統(tǒng)一的國家，然后這個國家有絕對的力量鎮(zhèn)壓不同的信仰、風俗和習慣。這是典型的美國思維方式。太簡單了。我們不需要間諜和間諜。我們可以很容易地培養(yǎng)**力量。
其實，我想談?wù)勚袊F(xiàn)代文學的弊端和誤區(qū)。
回到那本書?！兜麓铱怠窌m然厚，但是它的內(nèi)容其實很簡單，講的主要是德川家康（原名松平元康）如何“忍辱負重”，從人質(zhì)、跟班，一步步地通過隱忍和陰謀，最終成為日本戰(zhàn)國時代的終結(jié)者，登上將軍大位的故事，期間穿插了織田信長、豐臣秀吉、武田信玄等人的爭霸與衰敗史，以及日本的劍道茶道文化。
在歷史上，德川家康是龜和蝰蛇的代名詞。德川幕府的建立導致了日本的倒退，因此在日本改革時期受到日本人的鄙視。然而，二戰(zhàn)日本投降后，人們的情緒低落、失落和困惑，道德和法律問題頻發(fā)。相反，德川家康成了民眾的精神寄托，正是日本人度過了艱難時期。這其實就像政治。
一張一弛，文武之道。社會混亂，就要推行**、恐怖主義來使人民懼怕而服從領(lǐng)導；社會安定，就不能再用恐怖主義來監(jiān)視人民了，需要用溫和的政策來統(tǒng)治和引導人民，是他們向國家需要的方向發(fā)展。
日本戰(zhàn)國時代有個特點，就是“下克上”,即下屬謀反篡位。著名的有“蝮蛇”齋藤道
三、松永久秀、豐臣秀吉等。這些人都是才能出眾，渴望在亂世有所成就，但是出身并非統(tǒng)治階級，沒有“名分”。齋藤道三出生時是一名石油商人，依靠當?shù)睾雷宓姆磁押妥粤⒏?；松永久秀背叛三好家族，依靠織田家族自立更生；豐石秀吉從織田信長出來，在信長去世后，他在沒有領(lǐng)袖的情況下接替了織田家族的首領(lǐng)。
“浪人”在當時其實是個籠統(tǒng)的說法。種地的農(nóng)民、行腳商人、外出旅行者、修行的劍客、逃亡的士兵都被稱為浪人。電影中的浪人多是炫耀武力企圖得到大名賞識，從而得到統(tǒng)治階級身份“武士”的“野武士”。
從野武士成為武士十分艱難，需要在參加合戰(zhàn)中斬殺敵方有名的武士才行。而且，能否成為武士還要看大名的個人喜好。聞名日本的山本勘助就是因為缺一只眼睛面相恐怖而備受歧視，豐臣秀吉則是因為長相猥瑣酷像猴子到處被拒絕。
其實武士的選拔也不得不嚴格，要知道，在當時的日本，常規(guī)戰(zhàn)斗雙方有兩三百人就行了，有一兩千人的則被稱為“合戰(zhàn)”，足以載入史書。軍隊的主要戰(zhàn)力是武士（大名的近衛(wèi)稱為旗本隊，二三十人的旗本隊往往在戰(zhàn)場上反敗為勝，是因為武士戰(zhàn)斗力強于十倍的農(nóng)兵），農(nóng)兵只是湊數(shù)嚇唬人和當苦力用的。
武士不僅是一種身份，還是一種精神寄托。所謂武士道，說白了就是一種尊嚴。（這里不是在為日本辯護，而是說明一下不同的民族有不同的信仰，也許是旗幟，也許是狼尾，也許只是一盒玻璃球……）日本的武士要忠于君主，勇于承擔責任（比如切腹，日本人認為這不僅是一種贖罪行為，還能使靈魂得到升華，榮譽受到神靈認可的儀式），堅持某種信念（比如日本電影某個片段總說什么“背負著什么什么……”）。
這就是為什么日本至今沒有承認它對中國和其他亞洲國家的侵略和**行為。如果他們承認，從古至今，他們都會否定自己的武士道精神，導致他們的信仰崩潰，這是他們永遠不會允許的。
欺軟怕硬也是日本人的傳統(tǒng)習慣。這一點看看日本供奉的神靈有哪些就知道了。除了幾位日本人崇拜的神外，其他的神都是強大的鬼魂和殘忍的形象。
他們對勇猛無匹的人也冠上“鬼”的稱呼。這就是“因為畏懼，所以敬仰”。
德川家康讀后感 篇5
德川家康是日本歷史上具有重要地位的一位政治家和軍事家，他的光輝事跡和卓越貢獻讓人敬仰不已。閱讀了德川家康的相關(guān)資料之后，我深深地感受到了這位偉大人物的英明才略和卓越領(lǐng)導力，尤其對于我這位從事管理工作多年的人來說，更是受益匪淺。
首先，德川家康的勇氣和果斷決策給我留下了深刻的印象。在他的領(lǐng)導下，日本在戰(zhàn)爭中取得了重大勝利，取得了統(tǒng)治上的穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一。這得益于他的勇氣和果斷決策，他深諳決策的關(guān)鍵是要在最短時間內(nèi)做出正確的決定。他不會因為過多考慮而猶豫不決，也不會因為前途未卜而膽怯，他的行動總是符合實際情況和最終目標的需要。
其次，德川家康的人才觀念和用人之道也給我?guī)砹撕芏鄦⑹?。他重視人才，善于發(fā)掘和培養(yǎng)人才，充分發(fā)揮每個人的潛力，讓他們在工作中發(fā)揮出最大的能力和實力。德川家康不以產(chǎn)生好的結(jié)果為標準，而是以卓越的領(lǐng)導力和管理能力為主導，使團隊陣容和人員配置更加高效和科學，從而確保了整個組織的協(xié)調(diào)和發(fā)展。
再次，德川家康的為人處世也給我留下了很深的記憶。他的對下必嚴、對上必誠、對同志必友、對人必信，能夠妥善處理工作和人際關(guān)系，保持了一種純潔的良好形象。他還非常注重對團隊的凝聚力和向心力的加強， 深知一個團隊的成功離不開各位成員的團結(jié)合作和相互配合，人類是一個群居的動物，處處需要團隊的配合和支持。
最后，德川家康在處理復雜問題上的能力也是值得我敬佩的。他在解決分歧和沖突時不僅不斷轉(zhuǎn)化和協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，還善于通過強有力的對話、談判和協(xié)商達成共識和協(xié)議。對于內(nèi)部的紛爭，他能夠迅速化解沖突并恢復和諧；而對于外部的壓力，他可以借助自身的能力和影響，處理外交關(guān)系和各方的利益沖突，保證國家的和平穩(wěn)定。
總之，閱讀德川家康相關(guān)的書籍資料，讓我深深感受到了這位日本歷史上重要人物的偉大和卓越。他不僅是一位卓越的軍事家和政治家，更是一位杰出的領(lǐng)導者和管理專家。他的勇氣和果斷決策、人才觀念和用人之道、為人處世以及處理復雜問題的能力都給我提供了很多啟示和借鑒，讓我在以后的工作中更加努力地學習和實踐。
德川家康讀后感 篇6
1、只知勝而不知敗，必害其身。
2、比起孕育了人的遠古祖先，孩子們更懷念母親。大人知道，無論向神佛磕頭，還是向天主祈禱，都是向孕育了天地的諸神致敬。因此，無論信奉誰，人人皆可自便。--寧寧
3、日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。
4、不及勝于過之。
5、最信得過的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。
6、善政自有善民，惡政自有惡民。
7、人一旦產(chǎn)生野心，就會生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬千寶藏。
8、財富學問和兵刃，構(gòu)成了支撐太平盛世的三大支柱。
9、命數(shù)不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟條出人頭地的道路。
10、視不自由為常事，則不覺不足，
11、幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠沒有那么盡如人意。
12、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。--華陽院
13、士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。
14、天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬千后人。
15、兒子死在老子前面，便是不孝！
16、人生有如負重致遠，不可急躁。
17、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。
18、以不自由為常事，則不覺不足。心生欲望時，應(yīng)回顧貧困之日。
19、天命不可違，卻能夠知天命，盡人事。
20、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。
21、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。--家康
22、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。
23、適當?shù)臅r候，務(wù)必連兒女妻子都要舍棄。
24、不論土地還是黃金，都非某一人所有。個人擁有的只是一時的錯覺。
25、人類的語言往往只能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。
26、戰(zhàn)事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。
27、這個世道不會如此容易就能持續(xù)太平。故真正致力太平之人，會時時發(fā)起戰(zhàn)事，正因他們想告訴世人：若不更加謹嚴忠誠發(fā)奮，太平必守護不住。
28、戰(zhàn)事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。
29、忽略了感情的策略，并非真正的策略。
30、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
31、只靠刀槍決不能得天下太平，只有讓世人心服口服的“德”和順應(yīng)天意的“真”，才能帶來真正的太平。
32、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。
33、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
34、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。
35、德不孤，必有鄰。
36、深思熟慮處理事務(wù)，方是為政之道。
37、認真完成交付之任務(wù)的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責和世情聯(lián)系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不務(wù)必做得了能吏。
38、人一旦執(zhí)著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。
39、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務(wù)必擁有不一樣于常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀
40、所有的迷惘都來自內(nèi)心的猶豫。
41、深思熟慮處理事務(wù)，方是為政之道。
42、不能正本，焉能清源？
43、男子總是先責備自我最親近的人。
44、只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁觀，嘲笑著人類的自作聰明。
45、自助者，天助之。
46、幼稚者非用眼睛看事，而是用情感決定，從鐘愛者中尋找良處，對厭恨者吹毛求疵。然而世上百人中，總有九十稚嫩，他們總是遇事哭成一團，爭成一處，不辨東西南北。
47、心懷寬容，視怒如敵，則能無事長久。
48、下無諍臣便上無明主。
49、偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。(感情宣言經(jīng)典語錄)
50、世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。
51、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設(shè)身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規(guī)矩。
52、蟹掘等身之穴。
53、不能正本，焉能清源？
54、操天下權(quán)柄者，務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。
56、區(qū)別命運宿命和天命：好比有一個圓盆，內(nèi)有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內(nèi)抉擇，便是命運。因此命運可因人意愿改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機應(yīng)變。我的天命是什么？上天就應(yīng)賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙扎，都無用處。
57、心生欲望時，應(yīng)回顧貧困之時，
58、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。
59、凡事過猶不及。
60、江海不捐細流而成其大，泰山不讓y土而成其高。
61、天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬千后人。
62、非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞；本可改變的卻不去發(fā)奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的后天發(fā)奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。
63、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅(qū)使人。
64、強大時沒有的爭端，在勢弱時務(wù)必會發(fā)生。
65、鄰居強大，會對自我不利。但這一不滿一旦表現(xiàn)得太露骨，反而會驚醒熟睡的獅子，終致搬起石頭砸自我的腳。
66、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
68、人人都為性命存續(xù)，上連遠古祖先，下續(xù)子孫后代。(摘抄大全)
69、世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。--家康
70、幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠沒有那么盡如人意。
71、財富學問和兵刃，構(gòu)成了支撐太平盛世的三大支柱。
72、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。
73、梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。
74、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。
75、毫無好處的悲嘆往往都是正因自作聰明。
76、寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。
77、命數(shù)不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟條出人頭地的道路。
78、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。
79、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。
80、心中無慈悲之正直，實乃冷酷。
81、佛說，地水火風共成身，隨波因緣招異果。
82、非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞；本可改變的卻不去發(fā)奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的后天發(fā)奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。
83、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。
84、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應(yīng)具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？
85、看不見佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。
86、自助者，天助之。
87、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。
88、君子之澤三世而斬。
89、戰(zhàn)場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災(zāi)，以至萬劫不復。
90、看不見的東西總會令人生忌。
91、老人乃是家中的至寶。
92、天命不可違，卻能夠知天命，盡人事。
93、人一旦產(chǎn)生野心，就會生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬千寶藏。
94、一個不明戰(zhàn)事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰(zhàn)場，逼迫人進行反省。
95、兒子死在老子前面，便是不孝!
96、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。--奧山傳心
97、根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。
98、人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養(yǎng)晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。
99、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
100、江海不捐細流而成其大，泰山不讓y土而成其高。
101、只知勝而不知敗，必害其身！
102、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。--家康
103、人皆有夢，難在將夢成真之途。
105、士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。
106、若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意志去實踐。
107、一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。
108、你感到害怕時，對方同樣害怕。只是善于控制自我的人不會讓人看出而已。
109、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現(xiàn)。
110、出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現(xiàn)世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達一個新的目標。--波太郎
111、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現(xiàn)。
112、君子之澤三世而斬。
113、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。
114、人生有如負重致遠，不可急躁。
115、人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養(yǎng)晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。--前田利家
116、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。
117、一般的相對，是敵對，是爭斗，最多只能破邪顯正，結(jié)果會留下怨恨。愈是將有無對立，怨恨就愈深。但是，有筆，就務(wù)必有紙，筆與紙便是相對，相輔相成。
118、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現(xiàn)出一種強烈的夸張。
119、只有自我才能和自我斗到最后。
120、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。
121、大名不可與嗣子居于一處，信長公本能寺之變父子同時身死，便是前車之鑒。
122、無禮之富不能成富。
123、最信得過的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。(勵志天下lizhi)
124、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。
125、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。
127、視怒如敵。
128、正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣，勝亦只八分足矣。
130、人之賢愚乃是由其心念決定。
131、無禮之富不能成富。
132、只有自我才能和自我斗到最后。
133、戰(zhàn)場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災(zāi)，以至萬劫不復。
134、操天下權(quán)柄者，務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。
135、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。
136、個人的智慧總會有限，所謂真正的智者，必定善于傾聽別人的.意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠不會停滯。
137、所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。
138、人有九分聰明，只欠一分火候。
139、一般的相對，是敵對，是爭斗，最多只能破邪顯正，結(jié)果會留下怨恨。愈是將有無對立，怨恨就愈深。但是，有筆，就務(wù)必有紙，筆與紙便是相對，相輔相成。--天海
140、從過去到此刻的歷史脈絡(luò)中，見出絲絲未來之跡。
141、把平時的想法帶到戰(zhàn)場上，就會變得優(yōu)柔寡斷膽小懦弱；反之，用戰(zhàn)場上的決斷處理日常事務(wù)，就會成為讓人噤口側(cè)目的暴戾之人。
142、強大時沒有的爭端，在勢弱時務(wù)必會發(fā)生。
143、“武”這個字，寫作“止戈”。
144、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應(yīng)具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？
145、打仗講策略戰(zhàn)術(shù)，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發(fā)的韌勁。
146、人當時時有坐于漏船居于火屋之心。
147、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。
148、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務(wù)必擁有不一樣于常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀
149、正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣，勝亦只八分足矣。
150、無奉禮之心，衣食豐也不知滿足，因人欲無限之故。
151、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯(lián)于一齊的上天之子。
152、人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。
153、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。
154、在欲望面前，人就像嬰兒一般軟弱無力。
155、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。
156、人當時時有坐于漏船居于火屋之心。
157、只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。
158、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現(xiàn)出一種強烈的夸張。
159、所有的迷惘都來自內(nèi)心的猶豫。
160、蟹掘等身之穴。
161、人生決定于發(fā)奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。(天冷了關(guān)心的話)
162、責人不如責己，不及勝于過之。
163、只靠刀槍決不能得天下太平，只有讓世人心服口服的“德”和順應(yīng)天意的“真”，才能帶來真正的太平。
164、把平時的想法帶到戰(zhàn)場上，就會變得優(yōu)柔寡斷膽小懦弱；反之，用戰(zhàn)場上的決斷處理日常事務(wù)，就會成為讓人噤口側(cè)目的暴戾之人。
165、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。
166、這個世道不會如此容易就能持續(xù)太平。故真正致力太平之人，會時時發(fā)起戰(zhàn)事，正因他們想告訴世人：若不更加謹嚴忠誠發(fā)奮，太平必守護不住。
167、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。來源:binzz,請保留。
168、沒有負擔的人做不成任何事情。
169、人與人之間的爭斗，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結(jié)合。
170、一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。
171、人的一生有如負重致遠，不可急躁。
172、從過去到此刻的歷史脈絡(luò)中，見出絲絲未來之跡。
173、為一己私利與人為敵，必罪己身。
174、人一旦執(zhí)著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。
175、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。--家康
176、偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。
177、不能多多生兒子，便掌管不了天下。
178、所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。
179、人生決定于發(fā)奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。
180、看不見佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。
181、老人乃是家中的至寶。
182、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅(qū)使人。
183、善政自有善民，惡政自有惡民。
184、務(wù)必時刻傾聽百姓的聲音。
185、人生并無善惡，只有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。
186、佛說，地水火風共成身，隨波因緣招異果。
188、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。
189、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設(shè)身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規(guī)矩。
190、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。
192、我連天下都能搭救，還救不了一個石田三成？
193、一個不明戰(zhàn)事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰(zhàn)場，逼迫人進行反省。
194、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經(jīng)歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉
195、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養(yǎng)慈悲之本，應(yīng)始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。
196、門尚未關(guān)好，卻怨盜賊來訪，才是愚蠢至極。
197、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。
198、不能多多生兒子，便掌管不了天下。
199、沒有敵人比自我的心更可怕。
200、區(qū)別命運宿命和天命：好比有一個圓盆，內(nèi)有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內(nèi)抉擇，便是命運。因此命運可因人意愿改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機應(yīng)變。我的天命是什么？上天就應(yīng)賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙扎，都無用處。
201、人們務(wù)必克制心中的欲望，懂得忍讓。
202、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。
203、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
205、責人不如責己。
206、你感到害怕時，對方同樣害怕。只是善于控制自我的人不會讓人看出而已。
208、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。
209、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經(jīng)歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。
210、人與人之間的爭斗，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結(jié)合。
211、我連天下都能搭救，還救不了一個石田三成?
212、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養(yǎng)慈悲之本，應(yīng)始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。
213、人類的語言往往只能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。
215、人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。
216、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。
217、根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。
218、人皆有夢，難在將夢成真之途。
219、心中無慈悲之正直，實乃冷酷。
221、心生欲望時，應(yīng)回顧貧困之時。
223、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。
224、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。
225、若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意志去實踐。
226、在欲望面前，人就像嬰兒一般軟弱無力。
227、過于豐厚的俸祿，反而會削弱斗志。
228、人人都為性命存續(xù)，上連遠古祖先，下續(xù)子孫后代。
230、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。
231、心懷寬恕，則能無事長久。
232、常思貧困，方無貪欲之念。
234、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯(lián)于一齊的上天之子。
235、為官者，驕奢必敗。
236、視不自由為常事，則不覺不足。
237、下無諍臣便上無明主。
238、出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現(xiàn)世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達一個新的目標。
239、個人的智慧總會有限，所謂真正的智者，必定善于傾聽別人的意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠不會停滯。
240、適當?shù)臅r候，務(wù)必連兒女妻子都要舍棄。
242、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。
243、寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。
244、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。
245、人生并無善惡，只有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。
246、只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。
247、大名不可與嗣子居于一處，信長公本能寺之變父子同時身死，便是前車之鑒。
248、男子總是先責備自我最親近的人。
249、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。
250、認真完成交付之任務(wù)的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責和世情聯(lián)系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不務(wù)必做得了能吏。
251、看不見的東西總會令人生忌。
252、世道朝著某個方向前進，非某人之力所能左右。家康公把這種潮流叫民心。民心者，乃是大勢所趨，世道長河便會朝著大勢流動。
253、打仗講策略戰(zhàn)術(shù)，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發(fā)的韌勁。
254、人有九分聰明，只欠一分火候。
255、人之賢愚乃是由其心念決定。
256、只知勝而不知敗，必害其身!
257、日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。
259、疑心生了暗鬼。
德川家康讀后感 篇7
2、一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。
3、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。
4、從過去到此刻的歷史脈絡(luò)中，見出絲絲未來之跡。
5、打仗講策略戰(zhàn)術(shù)，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發(fā)的韌勁。
6、根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。
7、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。
8、人一旦執(zhí)著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。
9、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應(yīng)具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人?
10、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。
11、人之賢愚乃是由其心念決定。
12、強大時沒有的爭端，在勢弱時必須會發(fā)生。
13、出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現(xiàn)世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達一個新的目標。--波太郎
15、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。
16、江海不捐細流而成其大，泰山不讓y土而成其高。
17、人一旦產(chǎn)生野心，就會生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬千寶藏。
18、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。
19、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。
20、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。
21、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。--家康
22、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。
24、(秀吉)遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
25、天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現(xiàn)今世人，還有萬千后人。
26、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經(jīng)歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉
27、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
28、人生決定于發(fā)奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。(美文美句)
30、心中無慈悲之正直，實乃冷酷。
31、操天下權(quán)柄者，務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。
32、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。
35、非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞;本可改變的卻不去發(fā)奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的后天發(fā)奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。
36、只有自我才能和自我斗到最后。
37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。--華陽院
38、人有九分聰明，只欠一分火候。
40、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養(yǎng)慈悲之本，應(yīng)始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。
德川家康讀后感 篇8
政治婚姻的詛咒與祝福——《德川家康》>讀后感（一）
武志紅日本**家山岡莊八的巨著《德川家康》中譯本共13冊，約550萬字，以極其細膩的筆法，描繪德川幕府創(chuàng)始人德川家康的一生。
從去年以來，我一直在讀這部**，許多地方讀了多遍，對作者很欽佩，覺得山岡莊八不僅令人信服地講透了關(guān)于政治和軍事的道理，也講透了愛恨情仇的種種人性的糾纏。
譬如，德川家康的祖母華陽院，本是一方諸侯水野忠政的妻子，已為他生下5個兒女，但是，強鄰松平清康（德川家康祖父）貪戀華陽院的美貌，一半認真一半戲謔地讓水野忠政將妻子轉(zhuǎn)給他。水野忠政答應(yīng)了，一半是無奈，因松平清康勢力遠勝于他，一半是謀略，認為妻子再嫁到松平家后，可以作為水野家的內(nèi)應(yīng)，最終里應(yīng)外合地攻破松平家。
這種謀略的計算堪稱可怕，至少在水野忠政看來，他的計算是很精密的。但最終，美津奴發(fā)現(xiàn)自己犯了一個錯誤——不算人性。如果水野一家攻擊松平一家，那么所有與松平一家抗爭的人都是華陽醫(yī)院的孩子，但他們?nèi)匀簧類壑赣H，所以不可能這樣做。
對此，水野忠政感慨說：“忽略了感情的策略，并非真正的策略。”
水野忠政的這番感慨，或許是**家自己的揣測，但僅僅從事實上看，你會從這部**中發(fā)現(xiàn)，日本戰(zhàn)國時代最常用的謀略——政治婚姻——的確有著非?？膳碌男Ч螒{哪個諸侯，如果他僅僅是將政治婚姻當作消滅敵人的謀略，最終勢必會>收獲可怕的報應(yīng)。
被譽為“第一兵法家”的諸侯武田信玄，他的姐姐嫁給了東海道諸侯今川義元，后來其長子武田義信也娶了今川家的女子。今川義元一開始堪稱全日本第一強勢力，但他以數(shù)萬兵力攻擊僅有數(shù)千兵力的織田信長時，在桶狹間遭遇織田信長奇襲而斃命，今川家迅速衰落，武田信玄則乘機與德川家康聯(lián)手分別占據(jù)了今川家各一半領(lǐng)地。
武田義信對父親的背叛非常不滿。他想發(fā)動叛亂，但他父親看穿了，命令他自殺。與此同時，武田家族的幾位重要**也被迫自殺，這大大削弱了武田家族的實力。
內(nèi)訌似乎是武田家族善于謀略的一種報應(yīng)。其實，武田信玄取得權(quán)力，也是通過設(shè)計將父親武田信虎囚禁在今川家而實現(xiàn)的。
最可怕的報應(yīng)發(fā)生在武田信軒的四個兒子武田勝賴身上。武田信玄死后，他最愛的四個兒子武田勝賴成為了主。勝賴極其好戰(zhàn)，不斷發(fā)動戰(zhàn)爭。
長條戰(zhàn)役中，他要求舉世聞名的武田騎兵一個接一個地攻擊織田信長和德川家康的盟軍，而織田信長和德川家康的部隊則躲在堅固的柵欄后面，用步槍射擊。結(jié)果，武田家精銳經(jīng)此一戰(zhàn)損失殆盡，織田和德川盟軍基本沒有任何損失。
這一戰(zhàn)役中，武田勝賴的表現(xiàn)非常詭異，他的第一隊部隊，沒有任何成果就被織田和德川的步槍全部消滅，但武田勝賴仍然揮舞令旗，讓自己的部隊一隊又一隊徒勞無益地去送死。
對武田勝賴的這一表現(xiàn)，用弗洛伊德的精神分析理論來解釋，原因是武田勝賴想超越他的“第一兵法家”父親，但發(fā)現(xiàn)無論如何都不能超越時就破罐子破摔了。但如果我們用海林格的系統(tǒng)安排理論來解釋，武田可能正在為他母親的家人報仇。
原來，武田信玄在拓展領(lǐng)土時，消滅取訪一族，取訪家只剩下一個女兒，她極其美貌，武田信玄娶了她做夫人。在他的眾多妻子中，他最愛這位女士，她后來愛上了武田信玄，但不幸早逝。
武田勝賴是這個夫人所生，武田信玄愛屋及烏，對勝賴極其喜愛，想讓他繼承家督權(quán)，其長子武田義信之所以試圖謀反，這也是一個重要原因。
但是，不管武田信玄多么疼愛勝賴，勝賴心中總涌動著一種莫名的力量，令他不信任父親，并一味試圖超越父親，終將武田家?guī)蛄巳f劫不復的結(jié)局。
根據(jù)海林格的理論，這種莫名其妙的理量是竹田聰想要表達他對母親家庭的忠誠。
孩子天然是既愛父親又愛母親的，假若這兩種愛之間存在著矛盾，這個孩子內(nèi)心就有了矛盾，假若矛盾發(fā)展到了致命的對立，那么這個孩子的內(nèi)心就有了可怕的沖突。
德川家也有類似的>故事。一開始，德川一家在今川的影響下開始避難，德川一家康娶了今川義的養(yǎng)女今川來為妻。今川義元斃命后，德川家康和武田信玄平分了今川家，武田家由此遭到的報應(yīng)是武田義信謀反，而德川家也遭到了同樣的報應(yīng)，今川瀨名與臣子通奸，并內(nèi)應(yīng)武田家試圖顛覆德川家。
德川家康對川崎沒有感情，所以對德川家康的襲擊并不是太大，但致命的是他和他的兒子德川信康，文武雙全，有一系列混亂的行為，最后被迫自殺。
德川信康之所以出現(xiàn)這種混亂的行為，是因為他既要忠于父親，又要忠于母親，二者之間存在著不可調(diào)和的沖突，所以他的心都碎了。
更著名的例子發(fā)生在豐臣秀吉身上。豐臣秀吉原是織田信長屬下，織田信長死后，他繼承織田信長勢力統(tǒng)一日本。小田博彥的妹妹之一叫市，被稱為日本第一美女。
很長一段時間以來，豐臣秀吉像很多織田貴族一樣，暗暗覬覦織田城的美麗，但命運卻把他推向了另一個方向。
織田市作為政治婚姻的犧牲品，嫁給了權(quán)力大、膚淺且長期執(zhí)政的織田家族附近?？椞镄砰L希望藉此讓淺井家成為自己盟友。本來，這沒問題，但織田信長攻打朝倉家時，**就產(chǎn)生了。
朝倉家族多年來一直是朝日家族的盟友，這種聯(lián)系的力量遠遠大于這場與織田家族的政治聯(lián)姻的份量。所以，淺井家最終和朝倉家站到了一起，和織田家為敵。
作為織田信長的重要**，馮世秀吉突破了自殺的阿賽家族?？椞飵е齻€女兒回到家里。
織田信長死后，織田市再嫁給織田信長的頭號猛將柴田勝家，而豐臣秀吉又滅掉柴田勝家，柴田勝家與織田市一起**而死。
也就是說，豐臣秀吉盡管對日本第一美女織田市念念不忘，但他卻兩次令織田市成為寡婦，最終也令織田市身死。不僅如此，豐臣秀吉在織田信長死后還將屠刀揮向織田家，逼迫織田信長之子織田信孝自殺，并占了織田家的領(lǐng)地，令織田家徹底衰落。
織田市死前，將三個女兒托庇給豐臣秀吉，其中大女兒茶茶相貌和織田市頗為相像，最終被豐臣秀吉納為妾。
這是何等可怕的結(jié)合！豐臣秀吉先逼死茶茶父親，又逼死茶茶繼父和母親，還迫使茶茶舅舅自殺，并占了茶茶祖父家的殘余領(lǐng)地，但他硬是試圖成為這個女子最親密的男人。
這首先是心念的力量。之前，我寫過文章《不要成為心念的囚徒》，但豐臣秀吉這等強人恰恰最容易成為心念的囚徒，因這等強人的特點是超級自戀，對自己所有心念特別執(zhí)著，會不計代價地將一切心念付諸實施。
豐臣秀吉這個糾纏了他幾十年的心念最終實現(xiàn)了，但這個心想事成的另一面就是可怕的詛咒。
豐臣秀吉有很多妻妾，但她們都不能懷孕，唯獨茶茶兩次為豐臣秀吉生下孩子，且都是兒子，第一個兒子鶴松丸在豐臣秀吉下令侵略朝鮮前早夭，第二個兒子豐臣秀賴終長大**。
尚在豐臣秀賴幼小時，豐臣秀吉已因侵略朝鮮失敗積郁而死。他死后，日本成了德川家康的天下。在與德川家康較量的過程中，茶茶犯下了一系列莫名其妙的錯誤，最終被德川家康攻下居城而和兒子秀賴一起自殺。
在《德川家康》的作者山岡莊八筆下，茶茶經(jīng)常擔憂，她的兩個兒子會受到父親和祖父兩邊死魂的詛咒，這或許就是她犯下那些莫名其妙的錯誤的根本原因所在吧——她一旦想忠于父親或祖父兩邊的家族，內(nèi)心就會對豐臣秀吉產(chǎn)生種種仇恨，這勢必意味著將豐臣家推向毀滅。
這一系列故事顯示，政治婚姻是需要慎之又慎的。很多政治婚姻，是為了一時的利益而為，但政治利益常是短暫的，政治婚姻的影響卻是異常深遠的。甚至，很多政治婚姻一開始結(jié)合的基礎(chǔ)就是仇恨、報復和毀滅，這天然成為了一種詛咒。
我所了解的無數(shù)故事也顯示，我們最在乎的正是親密關(guān)系，但是，我們?nèi)菀渍J為，親密關(guān)系不可靠，利益譬如金錢才可靠，所以很容易為了錢權(quán)名利這些東西而將親密關(guān)系當成工具，這便是政治婚姻的邏輯所在。
但正如水野忠政所言，這種政治婚姻的邏輯“忽略了感情的策略，并非真正的策略”.
明白這一道理后，水野忠政又推動了一次政治婚姻，將他和華陽院所生的女兒於大，嫁給了松平清康的兒子松平廣忠（廣忠不是華陽院的兒子）。
水野家和松平家很多人認為，這是水野忠政試圖毀滅松平家的陰謀，但在山岡莊八筆下，這是水野忠政希望水野家和松平家的血脈能有一次真正的融合，這種融合不是因為算計與仇恨，而是因為愛與和平。這次融合的產(chǎn)物，也即松平廣忠和於大的兒子，正是德川家康，而他不僅成為日本戰(zhàn)國時代的終結(jié)者，還開創(chuàng)德川幕府，為日本帶來了近三百年的和平。
政治婚姻，真的是不能隨便玩的，而如果真要玩，就請認真的玩。
《德川家康》讀后感（二）
一直都想寫關(guān)于《德川家康》的讀后感，今天終于有了時間，一個人在家，約人吃飯又有約。那就天馬行空，想到**寫到**吧。
《德川家康》，一共十三本，五百萬十萬字。是我看過的篇幅最長的一本書?？吹胶竺?，前面的故事又忘記了許多。
所以，這本書注定了一次是不夠的。書中國共產(chǎn)黨有幾千個有名有姓的人物，這就是歷史的底蘊和無窮的樂趣。所以，我對美劇不感興趣，也同情沒有歷史的國家。
當然，日本的歷史，比之中國又如杯水與車薪。日本除了鐮倉、室町、江戶三個幕府時期外，剩下的就乏善可陳。日本的戰(zhàn)國時期比中國晚了兩千年。
然而我們春秋戰(zhàn)國時期孫子的兵法，一千多年后還仍然同樣為日本人所學習和遵循。戰(zhàn)神武田信玄的大旗上面就寫著：疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山！
當然，日本人也有創(chuàng)新的：例如織田信長的部隊就已經(jīng)開始大量地使用火槍。這一點大大出乎我的所料。
《德川家康》描繪了一個波瀾壯闊的時代，群雄割據(jù)，英雄輩出！織田信長、豐臣秀吉、德川家康就掀起歷史長河中的層層巨浪！
文韜武略，織田信長更勝一籌。秀吉作為信長的部下，智謀、器量和才識顯然不及。論治國，信長甚至可能還超越了家康。
憑借自己的努力和不斷的革新，尾張及隨后納入囊中的勢力范圍都是欣欣向榮，為戰(zhàn)爭的勝利提供了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。論軍事，論戰(zhàn)績，戰(zhàn)國時代恐更無人能出其右。最為經(jīng)典的“桶狹間之戰(zhàn)”僅憑三千人就陣斬敵首今川義元的首級，打敗至少八倍于己的兵力，將“擒賊擒王”詮釋得淋漓盡致！
織田信長面對的敵人和所處的時代比秀吉和家康要困難、復雜得多。雖然數(shù)次瀕臨絕境，但他終實現(xiàn)了日本的初步統(tǒng)一。但是，他的缺點又是非常明顯：
殘暴又恃才傲物。最終他于本能寺被自己的部將倒戈，飲恨而終。
正如那個著名的“做餅”的論斷一樣，豐臣秀吉在信長的基礎(chǔ)上基本實現(xiàn)了日本的統(tǒng)一。但是他又功虧一簣，原本燦爛光輝的歷史，卻最后抹上一筆慘淡的暮色。豐臣秀吉幾乎打敗了所有人，但是卻輸給了自己。
他的一生都在與自我抗爭。首先，他要與自己的出身抗爭。一個普通農(nóng)民的兒子，沒有顯赫的背景和高貴的血統(tǒng)，他一直害怕他人的嘲笑，一生都在證明自己的價值。
這在封建時代是可悲的。一個從農(nóng)民奮斗至“國王”的英雄人物、典范式的教科書人物，居然要如此在意他人的譏諷，這一點決定了他的性格。其次他要抗爭的是織田信長的影子。
作為部下和后繼者，很長時間內(nèi)他都似在完成信長未盡的事業(yè)。治國的方略也大體如出一轍。正是他自身急于超越信長，才產(chǎn)生了征服大明，征服天竺的“愚蠢”念頭。
侵略朝鮮的潰敗成了豐臣秀吉最大的羞辱，同時卻也成了日本武士征服世界野心的開端。第三個要抗爭的是后嗣。晚年得子，喪子，再得子。
命運給他開了個>戲劇性的玩笑。十幾個妻妾，居然生不出孩子！顯然，病根是自身。
弱小的豐臣后嗣也成了家康崛起取而代之的重要原因。
德川家康讀后感 篇9
1、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。
2、只有自我才能和自我斗到最后。
3、戰(zhàn)場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災(zāi)，以至萬劫不復。
4、人一旦產(chǎn)生野心，就會生起重重幻想，仿佛發(fā)現(xiàn)了萬千寶藏。
5、正如“飯吃八分飽”于養(yǎng)生一樣，勝亦只八分足矣。
6、財富學問和兵刃，構(gòu)成了支撐太平盛世的三大支柱。
7、人與人之間的爭斗，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結(jié)合。
8、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。
9、操天下權(quán)柄者，務(wù)必有坐于漏船臥于火屋之心。
10、世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。
11、強大時沒有的爭端，在勢弱時必須會發(fā)生。
12、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯(lián)于一齊的上天之子。
13、江海不捐細流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。
14、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。
15、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。
16、疑心生了暗鬼。
17、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。
18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。
19、德不孤，必有鄰。
20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
21、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。
22、沒有敵人比自我的心更可怕。
23、過于豐厚的俸祿，反而會削弱斗志。
24、責人不如責己，不及勝于過之。
25、最信得過的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。
26、我連天下都能搭救，還救不了一個石田三成？
27、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現(xiàn)。
28、這世上有生命死大樹，我們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。
29、只知勝而不知敗，必害其身！
30、適當?shù)臅r候，必須連兒女妻子都要舍棄。
31、偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。
32、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應(yīng)具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？
33、只知勝而不知敗，必害其身。
34、人類的語言往往只能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。
35、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。
36、根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。
37、在欲望面前，人就像嬰兒一般軟弱無力。
38、人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養(yǎng)晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業(yè)。
39、“武”這個字，寫作“止戈”。
40、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。
41、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現(xiàn)出一種強烈的夸張。
42、以不自由為常事，則不覺不足。心生欲望時，應(yīng)回顧貧困之日。
43、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。
44、看不見佛陀之光，不關(guān)注佛陀，而執(zhí)拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。
45、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設(shè)身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規(guī)矩。
46、人生決定于發(fā)奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。
47、深思熟慮處理事務(wù)，方是為政之道。
48、只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。
49、下無諍臣便上無明主。
50、人的一生有如負重致遠，不可急躁。
51、人一旦執(zhí)著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。
52、一個不明戰(zhàn)事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰(zhàn)場，逼迫人進行反省。
53、人之賢愚乃是由其心念決定。
54、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。
55、心生欲望時，應(yīng)回顧貧困之時。
56、沒有負擔的人做不成任何事情。
57、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。
58、老人乃是家中的至寶。
59、務(wù)必時刻傾聽百姓的`聲音。
60、君子之澤三世而斬。
61、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。
62、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。
63、人們務(wù)必克制心中的欲望，懂得忍讓。
64、士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。
65、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經(jīng)歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。
66、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅(qū)使人。
67、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。
68、人人都為性命存續(xù)，上連遠古祖先，下續(xù)子孫后代。
69、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。
70、梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。
71、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。
72、戰(zhàn)事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。
73、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。
74、心懷寬恕，則能無事長久。
75、人生有如負重致遠，不可急躁。
76、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。
77、無禮之富不能成富。
78、不能正本，焉能清源？
79、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務(wù)必擁有不一樣于常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破?！椞镄判?/p>
80、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。
德川家康讀后感 篇10
自從看了一系列的大河劇后，便對日本的歷史產(chǎn)生了興趣。欲明史當讀史書，然既缺乏對日本整體的認知，又在語言上存在鴻溝。偶聞此書，見序上所寫，稱其為日本三國演義，不禁大喜。
在讀之前首要之事當是明曉其本質(zhì)為歷史小說。既然是歷史小說，那么在品評人物事件之時便應(yīng)當明了，本書所寫除事件的整體與歷史相合之外，其余當為藝術(shù)加工過的文章，而為本來歷史。故此，在讀此書時萬萬不可將其看為史書，否則只會自取其擾。
概覽此書，其首在序。之所以這么說，則是因為序中寫出了此書的寫作背景寫作意圖與其意義。史書不應(yīng)夾帶私貨，而歷史小說則精要盡在作者的意圖當中。記得學中國歷史時曾經(jīng)學過，小說的出現(xiàn)將道德教化真正的普及開來，下層人民何其之廣而未有不聽說書者，而在《三國演義》等的潛移默化之下，教化之事成矣。反過來說，探索這些著作也就成了通向那時那地的一道途徑。
而《德川家康》自序中所言，當是作者借德川之時欲圖重振戰(zhàn)敗后失落的所謂的“大和魂”。而正因其意圖如此，對我們而言，其最重要的意義也就變成了，借以了解日本這個民族，以及其魂。
統(tǒng)而言之，此書所宣揚不過是“順勢堅忍”。順勢之說不難理解，雖玄而又玄卻也有可“捕風捉影”之處，當然為了順應(yīng)這“勢”，不同學派又各唱各調(diào)，而此書無論是從提及《論語》等中國儒家經(jīng)典或是直接借家康之口言之，都將“順勢”理解為了“順民”。(當然，畢竟不是學術(shù)著作，并未闡述體系)
至于“堅”可以理解為個人的程度，無論是說心胸也好城府也罷，總之堅韌就對了。相應(yīng)的“忍”也就是達到堅韌的途徑了。這樣看來，這“忍”也不過如此，其實不然。
有人說家康之勝全在忍字，那么這“忍”有什么魔力呢。對比織田信長便足矣明了了。從幼年來看，若以信長之“不忍”入駿府，不死怕也絕難逃控制。從信長之死來看則更為明顯，信長之“不忍”對于家臣是打罵與侮辱，而對于改革之勢則是過于急躁，并不緩和改革帶來的矛盾只是以力量壓制，好在如書中所言信長還有那“順勢”之心，而待其得意忘形之后，無“忍”、失“堅”直接將大勢踢到他人身邊。
這也可以看出，這三者互為表里因果，概稱其為“順勢堅忍”。
德川家康讀后感 篇11
松下幸之助說：我從小就崇拜德川家康，他激發(fā)我的靈感和斗志。因此，我要求我的干部必須熟讀《德川家康》。
懷著好奇，我走進了日本戰(zhàn)國時代，走進了德川家康的世界。作為我們的一個六歲就被敵人作為人質(zhì)的主人公，我深深的懷疑他如何能在充斥著詭詐，斗爭的混亂時代，掃平群雄，開創(chuàng)歷時260余年的長期政權(quán)。而淵博的作者用了一千余萬日字，闡述了德川家康成功的關(guān)鍵，忍耐。
忍耐不是懦弱，跟不是屈服。只有巨人才知道什么是忍耐，就像勾踐戰(zhàn)敗后，甘愿做敵人的奴隸，韓信被迫從褲襠下穿過，卻毅然接受。這種忍耐，如果不夠堅強，就絕對無法忍受。
當今川義元作為人質(zhì)的十多年里，在被盟主織田信長要求殺妻的時候。他并沒有采取寧為玉碎的魯莽行為，因為他知道他的弱小，所以忍耐，忍耐到足夠強大為止。曾有人問德川：杜鵑不啼，而要聽它啼，有什么辦法？”德川家康的回答是：等。日本戰(zhàn)國時代，英雄輩出，包括豐臣秀吉在內(nèi)，也只有德川家康深深領(lǐng)悟到這個奧秘。作者在德川家康精神深處，提煉出這個奧秘，指出它就是由弱轉(zhuǎn)強的基因，是二戰(zhàn)后的日本人終于在廢墟中站起。熟讀三國演義的讀者都記得“讓徐州”一幕，劉備是徐州州長，當呂布狼狽前來投奔時，劉備把他安置在小沛，而在不久一次對外戰(zhàn)爭中，呂布趁虛占領(lǐng)徐州，劉備亦被敵人擊敗。當任何人的反應(yīng)都會是從此與呂布不共戴天時，劉備卻不然，反向呂布投降。而這看似蒙羞的決策，卻需要無比的智慧。桶狹之役后，德川家康不但不為盟主今川義元復仇，反而與敵人締約，與劉備一樣，都出人意料，忍人所不忍。終于才能艱苦的達到既定目標。二戰(zhàn)后，日本人對美國人過度的恭敬卑屈，曾使人警覺到不是一個祥瑞兆頭。忍人所不能忍的民族，一定復興；不是只會高叫激情口號，自陷災(zāi)難的民族所能比的。知己知彼，百戰(zhàn)必勝，是中國傳統(tǒng)戰(zhàn)爭觀念；但如果僅僅只是從欣賞的角度，去接觸日本民族，接觸德川家康，也將有無限收獲，使我們的生命更為豐富。
德川家康讀后感 篇12
近日拜讀完柏楊先生所策劃的中文版《德川家康》，現(xiàn)將讀后感略微整理：
此書是日本歷史小說家山岡莊八集大成之作，洋洋五百萬言，將日本歷史上最蕩氣回腸的戰(zhàn)國中后期展現(xiàn)在讀者面前。山岡君寫作風格大器不乏細膩，因此整書氣勢恢弘，節(jié)奏緊湊，在腥風血雨的歷史斗爭大背景下將各主要政治人物的內(nèi)心起伏掙扎描寫得絲絲入扣。全書于德川家康之父因政治婚姻迎娶敵方之女，從而導致家族形勢動蕩愛子家康被迫為質(zhì)為開始，于家康一統(tǒng)天下平定日之丸，成就最后一代幕府將軍的霸業(yè)為結(jié)束，共70余年歷史，此中大小政治軍事文化經(jīng)濟之沖突變化一一文飾闡述，暢快凌厲。
我讀此書，一在于為了解日本歷史，豐富自己的知識面，二在于為了解日本國民精神的淵源。一自不必說，二因為作者僅從文學角度解釋該段歷史，所以淵源無從考究，但日本國民精神的具體體現(xiàn)則在此書中表達得酣暢淋漓，讓我有嘆為觀止之感。
不過除了這個兩點之外，最大也最深刻的體會在于家康身上所體現(xiàn)的為成就一番事業(yè)所與生俱來的優(yōu)秀品質(zhì)，我總結(jié)為四點：（1）執(zhí)著（2）勇敢（3）隱忍（4）智慧。
家康從小即作為人質(zhì)生活在其他大名的宮邸，過著隨時都有生命危險的生活，但自他人生導師教授他孔孟自他完成事業(yè)交接生命結(jié)束，統(tǒng)一天下的信念時刻未曾動搖。此為執(zhí)著；家康在他的一生中，面臨過的生死時刻遠超常人所能想象，在任何時刻，即如人生最危險的本能寺之變，也從未退縮，此為勇敢；家康因政治原因，被迫先侍奉今川義元，后與織田信長結(jié)盟，再與豐臣秀吉君臣相待，每一次都通過忍耐保全自己的事業(yè)，等待時機，甚至為霸業(yè)，不得不忍痛將自己不忠的老婆和不成器的嫡子賜死。隱忍之力非比尋常；家康的智慧在于能夠?qū)徥蓝榷?，永遠能看清大勢所趨，不盲動。同時在一身中從不忘檢視對手的缺點，完善自己的行為。因此才最后笑傲于各大名之上，成為幕府的主宰者。凡此四品質(zhì)，塑造了家康的一生，讓他能從一個人質(zhì)成為問鼎天下之人，旁人看來不可思議，吾輩卻能從中收獲不少。
非常可惜的是，柏楊先生在這套小說翻譯到一半之時因病去世，因此國內(nèi)現(xiàn)存只有七冊（共13冊），希望不久的將來能一睹全貌。
推薦欲勵志、了解日本歷史的朋友觀看此書，相信絕對受益匪淺。
德川家康讀后感 篇13
讀《德川家康》有感
近來買了一套《德川家康》，由于之前對這本書的調(diào)查，一買到這本書，我就迫切地閱讀了起來。
打開書本我馬上看到了柏楊先生寫的序：無比的謀略，無情的忍耐--《德川家康》序。初看時亦無特殊感想，只是覺得挺難得的，因為中國人在內(nèi)心多少總有一種排斥日本事物的情緒，尤其是對于日本的歷史！而柏楊先生看來，至少是對德川家康這個人物有一定的認識（我是完全不了解柏楊先生是誰）。但是在看到第七段時，已沒了這種感覺，原來也跟那些出于商業(yè)目的，嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)小說的序一樣。甚至有點好笑，一個連本國歷史都不了解的人，還去學習外國歷史（雖然日本的歷史有很大一部分與中國歷史有莫大的關(guān)系）--這是否有點崇洋媚外呢！頗為這本書感到可惜！
一次拿起書本時，看到了書皮上對柏楊先生是這么介紹的：著名史學家、作家！當時我很意外，史學家??？著名??？假的吧?。咳缓笪?，馬上在網(wǎng)上找了關(guān)于柏楊老先生的資料，也大略的看了一下他的著作。我只能用驚訝來形容我當時的感情！柏楊老先生確實是一位很了不起的史學家，絕無愧于“著名”二字，但為什么會寫出這樣一段有失客觀的.言論呢？任何一個歷史愛好者也應(yīng)該知道要用歷史的、客觀的眼光去看待歷史事物，要結(jié)合歷史背景去閱讀歷史人物啊！柏楊老先生在序中是這樣寫的：德川家康幾乎全部接受中國傳統(tǒng)文化--除了科舉制度，他寫中國漢字、作中國漢詩、吃中國漢藥、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。問題是，朱熹不是一個活潑開闊的思想家，朱元璋則是一個愚昧的暴君，德川王朝終于頒布“鎖國令”，中日兩國遂開始共同命運，直到十九世紀，但結(jié)果卻大大相異。十九世紀幾聲艦炮，日本解除枷鎖后，短短時間，迅速成長，而中國在受到更多炮擊后，遲遲未能建立一個現(xiàn)代化完整國家。遂有人認為：二次世界大站結(jié)束，德川家康的進精神使日本復興，中國卻勝得凄慘，應(yīng)驗了古諺：爬得高、跌得重。原因之一是中國缺少德川家康這種無論崛起或沒落，都貫穿著一股令當代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國人的文學作品》朱熹，生活于中國封建社會的頂峰時期，理學的集大成者和后世的程朱理學奠定者之一。在這樣的歷史背景下，在這樣杰出的貢獻下，說朱熹不是一個活潑開闊的思想家是否太苛刻了呢！如果在這一評語前加一個限定詞“政治”--朱熹在政治上不是一個活潑開闊的思想家，()這到讓人無可厚非！至于朱元璋，說他是一個暴君到是比較中肯的，但說他愚蠢未免太冤了吧！在中國歷代帝王中，朱元璋是唯一一個貧民出身的皇帝，在元末這樣一個無比**的時代里，朱元璋白手起家，以農(nóng)民起義的力量發(fā)家，借助一切可利用的勢力壯大，一步一步的開創(chuàng)了歷時兩百多年的大明王朝，這樣一個有著雄圖大業(yè)的開國帝王愚蠢嗎？雖然這位農(nóng)民出身的明太主，確實受到其出身背景帶給他的不少局限性，而且朱元璋也確實存在著不少暴戾行為，但是這總體上并不影響他成為一位雄圖大略的帝王?！坝薮馈倍钟糜谛稳葜煸皩嵲谑翘耆杷?！
對于“中國缺少德川家康這種無論崛起或沒落，都貫穿著一股令當代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國人的文學作品”這說法，我認為前半句太絕對了，中華六千年的歷史有著太多的杰出人物，甚至超過德川家康的亦大有人在。說到隱忍，遠的不說就說近的，雍正皇帝的隱忍怕是無人能出其右吧，從一個毫不起眼、“清心寡欲”的二王子，到最后登基他隱忍了四十多年。說到“無論崛起或沒落，都貫穿著一股令當代和后世人懾服的精神”，也說近的鄧小平爺爺?shù)摹叭鹑洹辈唤腥苏鄯?？對于后半句，這類文學作品可能確實缺乏，但這也涉及到中國人的精神層面和文化底蘊上，涉及中過六千年的思想發(fā)展。就像中國為什么沒有出現(xiàn)“武士道”之類的精神？這不是單單文學能解釋的問題一樣。
我不是個史學家，也不是對歷史多有研究，而且我也知道歷史事物本來就是眾說紛紜的，每個人的眼中都有自己的歷史，但我覺得對于一個喜歡歷史、學習歷史的人都不該帶著自己的感情色彩去“誹謗”歷史、“褻瀆”歷史。歷史是已往的事實，我們應(yīng)懷著尊重的，客觀的、辨證的態(tài)度去對待，不該帶著自己的感情色彩去評價！其實我個人認為無論什么樣的評價對歷史而言都是不公的，它也無須任何評價，因為歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實！
德川家康讀后感 篇14
《德川家康》這一套書被柏楊稱為是和中國的《三國演義》和《資治通鑒》齊名的一本書。因為自己知識面不廣，也因為對日本人的仇恨，所以很少看日本人的書籍，可以說幾乎沒有看過。幾年前，機緣巧合，我得到了《德川家康》這一套書，斷斷續(xù)續(xù)看了前5本，今年又看了第六本。
閑言少敘。德川家康第六部總體給人的感覺是日本人的文化傳統(tǒng)和思維方式與中國人不同，所以涉及的謀略和智慧也不同，很難說孰優(yōu)孰劣。德川家康的家臣很忠心，體現(xiàn)出日本人的誓死效忠精神，但也有很大的缺陷不善于變通，死腦筋轉(zhuǎn)不過彎來。家康和秀吉關(guān)于娶秀吉的妹妹為妻的事就體現(xiàn)的淋漓盡致。家康的家臣腦子轉(zhuǎn)不過彎，家康面對這次政治婚姻采用了拖和處理好周邊關(guān)系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套――成為秀吉的家臣。期間，兩個人之間多次的斗智斗勇就顯示出水平。秀吉要求家康去京城，家康一直拖著。秀吉除了送妹妹給家康為妻，還將自己的老媽也送到家康的陣營中當人質(zhì)。家康答應(yīng)的方式也很特別，在充分考慮周邊各個政治勢力平衡的基礎(chǔ)上才答應(yīng)秀吉的要求，而不是像他的家臣這么死板，要么殺要么打！
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編輯推薦
最新《堂吉訶德》讀后感系列
如何讓自己的讀后感寫起來更加真實呢？當我們讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫，或許這本書對于讀者會產(chǎn)生巨大的影響，那么不妨將這種影響和感悟用筆記錄下來。幼兒教師教育網(wǎng)小編收集并整理了“最新《堂吉訶德》讀后感”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！
最新《堂吉訶德》讀后感【篇1】
由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢?其實“堂·吉 訶德”原名叫吉哈納，是一個年近五旬的人，生活習慣很奇怪，最愛看那些瘋狂的 騎士小說，還愛聽街坊鄰里說那些關(guān)于騎士的故事，每天都瘋癲癲地想著當一名 偉大的騎士。后來吉哈納準備出國旅行，他帶著盔甲和武器，還買了一匹戰(zhàn)馬。光 是馬的名字就想了六七天，最后他給自己起了一個偉大的名字“堂·吉訶德”，和 仆人桑喬踏上了旅程。一路上他和仆人桑喬經(jīng)歷了許多有趣、驚險的事情。
堂·吉訶德回故鄉(xiāng)的時候偶染重病，最后他的死使全家人都很悲傷。記得有位名人曾說過:“人世間一切事物，無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后消亡的歷程，特 別是人的生命?！笔前?人總是在消磨時間，而只要在人生中做一件轟轟烈烈的 事，此生便足矣。我覺得堂·吉訶德是我的英雄。死后其家人給他立了一個碑，碑 上寫著:
高尚貴族，長眠此地，
英勇絕倫，雖死擾生，
功蓋天地。雄踞世界，
震撼裹宇，身經(jīng)百難，
生前瘋癡，死后穎異。
我從這里知道了一個道理，要實現(xiàn)一個夢想，應(yīng)該不要放棄夢想，抓住機會， 更主要的是“信心”。
我一定要實現(xiàn)夢想!相信我!
最新《堂吉訶德》讀后感【篇2】
“聽我唱，你這人間已病入膏肓；放眼望，盡是墮落癲狂；莫囂張，有位騎士已刺出長槍；懲惡揚善游俠四方。正是我，堂吉訶德，拉曼查的英豪。這命運召喚我起航！”以上是音樂劇《堂吉訶德》的唱段，偉大的塞萬提斯用他細致入微的筆觸向我們介紹了堂吉訶德——一位浪漫的騎士，一個瘋癲的小老頭……
故事講述在西班牙一個叫拉曼卻的村莊里，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈達的紳士醉心于騎士小說，讀得入了迷。居然異想天開，自己也想當騎士。推行中世紀的騎士道：單槍匹馬，鋤強扶弱，伸張正義，揚名后世。他將自己易名為堂吉訶德·德·拉曼卻，騎上家里一匹名叫羅西納特的劣馬，披上一副祖上傳下來的破盔甲，提矛持盾，出門干起了騎士的營生，試圖用早已消際的騎士之道匡扶世間正義。
騎士的行路從來不是獨身，因此，他還招募了一名侍衛(wèi)名為桑丘，許以小島為賞。不久便游俠四方，日以野菜為飯，夜以星河為床。一路上，兩人共同經(jīng)歷了風車大戰(zhàn)、客棧奇遇、惡斗群羊等奇異事變。詞句之間，也足見他們的瘋癲。
當人更視他們?yōu)榀傋?，拋棄衣食無憂的平坦，應(yīng)戰(zhàn)殘忍世界的磨難。他們被人取笑、被人戲耍、被人毆打卻仍然堅持不懈的演繹騎士之道。有人說堂吉訶德糊涂至極，可當談?wù)摬嵺`人生哲理時卻沒有人比他更清醒。
“堂吉訶德心中有夢，便去追尋；
堂吉訶德眼中有光，便去發(fā)亮?！?/p>
曾幾何時，讓我一度懷疑他們是假裝的糊涂，真實的清醒。
經(jīng)歷過眾多滑稽與戰(zhàn)斗，堂吉訶德被人打敗返于家中，便病倒在床，幾日幾夜精神不振，諸多事物也都充耳不聞。他一無所有的出生，卻在將死之時留下悔恨的淚水。
看過很多質(zhì)疑，堂吉訶德在彌留之際為什么會后悔光復騎士之道。難道不是有話說:“年輕之時去勇敢追夢，免得衰老之時悔恨當初”？
是啊，要趁著年輕去追逐那一腔熱血的夢，但是，后悔是一種情感，正如人生許多都解釋不了的情感那樣是會變的，并且沒有什么是永恒的，唯一永恒的只有永恒本身。我們也不必再糾結(jié)，只要相信，這定是段精彩的人生?；剡^頭來，整本書像是卓別林式喜劇又像是莎士比亞的悲劇。恰如中國的一句諺語:“嬉笑怒罵皆文章?！?/p>
不可置否的是《堂吉訶德》在世界文學史上起的奠基作用。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神。有目標，并且勇于實現(xiàn)，這是我最想傳遞給學生們的信念。
如今《堂吉訶德》被編排為戲劇在世界各地上演。我也想結(jié)合此劇中堂吉訶德的另一唱段來結(jié)束這篇長冗的感想:
“敢以此生，求索那顆星，
管它征途遙遠，道路多險峻。
為正義而戰(zhàn)，何須躊躇不定，
哪怕燒灼在地獄火中，也自闊步前行！
我若能，為這光輝使命，窮盡一生追尋，
多年后，待到長眠時分，我心亦能安寧。
而人間，定會不同往昔，
縱然我，終將疲倦無力，
仍要用傷痕累累的雙手，
去摘，遙不可及的星！”
最新《堂吉訶德》讀后感【篇3】
讀畢飛宇的《蘇北少年“堂吉訶德”》讓我重溫了美好的童年。童年之所以美好，因為它充滿了未知充滿了好奇，為什么老人不愛折騰，因為他沒有了好奇心，沒有了求知欲，還有什么比好奇心更吸引人的呢？
那時的農(nóng)村孩子都喜歡串門，除了吃飯睡覺之外就不想在家呆著，有時吃飯還端著碗在屋山頭與鄰居匯合呢。兩家孩子一共五六個，每人端著碗，找一塊磚頭或者樹根坐上去，邊吃邊聊，有時還有一兩只小狗小貓蹲在旁邊，眼巴巴的看著我們，隨時做好搶哪個孩子丟下的殘羹冷炙。我們一般喜歡到大人不在家的人家串門，如果這家有老人，我們都不喜歡去，因為老人會不許我們弄這弄那，我們一幫孩子沒有大人的約束，想干嘛就干嘛。記得我們最喜歡到村中間的慶圓家，因為他家父母雙亡，就姐弟二人相依為命。我們在他家打牌，人聲鼎沸，個個興奮得臉紅脖子粗，直到聽到家人喊吃飯的聲音。我們還喜歡到小英家，他家父母下地干活，爺爺奶奶不跟他們過，他們姐妹三個都在家，我們就很容易在一起做游戲，學馬戲團里的彎腰銜硬幣，找一個小板凳，人站上去，頭往后向下仰，板凳一頭放一枚硬幣，誰能銜到誰就是最厲害的，腰最軟了，一般成功的很少，因為我們沒有童子功。
我們最興奮的是哪家有紅白喜事。張家兒子結(jié)婚了，我們提前一天去吃喜酒，因為我們的媽媽們都在他家?guī)兔?，有斬肉圓的，有燒水的，有切菜的，我媽媽是煮魚的，她要把幾十桌的魚事先煎好，所以我們都吃得理直氣壯。最熱鬧的是鬧洞房，看新娘穿得花枝招展，頭上蓋著紅布，穩(wěn)穩(wěn)得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜歡讓新娘給他們點煙，故意點不著讓新娘多點幾次。我們就在那等新娘發(fā)喜糖，順便把新娘房的東西看個底朝天，新被子新床單新家具新畫子，什么都是新的。
我們更熱衷參加村里的葬禮，尤其是第二天出棺材的時候。那是親人最悲痛的時刻，因為死去的親人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不見了。當領(lǐng)事的喊一聲：“出棺！”所有的女眷開始號啕大哭，拽著棺材不給走，鄰居們開始拉并一同掉淚。我奶奶最喜歡干這事，每次她都會哭得眼圈紅紅的。我們小孩子還跟著抬棺材的一直走到墳地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土漸漸的把棺材埋起來，最后一座新墳立起，四周圍上花圈，新墳一開始沒有墳頭，要等到三天以后才加上去。
作者對葬禮中哭喪描寫的很仔細，還總結(jié)了步驟和內(nèi)容，我們當?shù)貨]有這個風俗，但是出棺材時會陪著這家女眷哭。
現(xiàn)在的孩子都不知道如何寫自己的童年往事，而這部作品是最好的范本，我會推薦給他們。
最新《堂吉訶德》讀后感【篇4】
《堂吉訶德》這本書我還沒看之前就已經(jīng)早有耳聞。那時對《堂吉訶德》的認識比較淺薄，只知道書中講的是一個瘋子騎士帶著笨蛋侍從到處游蕩的故事。一想到騎士，多么威風，我便無論如何?家找這本書看看?
但自從我看了這本書以后，又對《堂吉訶德》有了新的感悟。其實堂吉訶德本是一個落魄貴族，因沉迷于騎士小說，便把自己想象成一個游俠騎士，帶著羅西南多去征險了。途中遭遇了許多磨難，其實很多麻煩都是可以避免的，但由于堂吉訶德把一些再正常不過的事物想象成騎士小說里的東西，導致招來了許多不必要的麻煩。途中又說服了鄰居桑喬做他的侍從，并許諾讓他做一個島的總督。主仆二人無人不對他們的言談舉止感到驚訝和好笑。特別是對堂吉訶德的言語一會兒瘋癲，一會兒明智感到驚奇。其中讓我印象最深刻的是堂吉訶德來到伯爵和伯爵夫人的領(lǐng)地那段。伯爵早就聽說過來自查曼的騎士堂吉訶德以及關(guān)于他的事。碰巧伯爵和伯爵夫人也喜歡看騎士小說，所以便決定好好戲弄堂吉訶德一番卻又不傷他自尊。這一段生動地寫出了堂吉訶德和桑喬被聰明的伯爵夫婦戲弄得團團轉(zhuǎn)的場景。伯爵還讓桑喬如愿以償?shù)禺斏狭丝偠?，不過只當了七天，桑喬就受不了自己退位了。后來，堂吉訶德歷經(jīng)幾番周折又回到了家鄉(xiāng)，臨死前頓時覺悟，悲嘆自己竟如此沉迷于騎士小說，稀里糊涂的.結(jié)束了后半生。這本書帶給我的感觸是很大的。這本書本來是諷刺騎士小說的一本書，但我卻從堂吉訶德身上看到了堅持不懈、忠貞不渝等良好品質(zhì)。這些值得我們學習?？晌矣謶z憫他的遭遇，他在努力追求自己的夢想，可事與愿違，或許是他方向錯了……我們要在起點就定好方向，雖然不知道能不能到達終點，但起碼是在通向終點的道路上??！
最新《堂吉訶德》讀后感【篇5】
我的書架上依舊放著《堂吉訶德》。
是的，夢騎士，堂吉訶德。
我不知道給出這樣的開始會遭遇多少嘲諷，多少完全能深深刺入骨髓讓人夜難寐夙難安的嘲諷。但你們不是風車，不是我要挑戰(zhàn)我要戰(zhàn)勝卻不可能戰(zhàn)勝我還要去面對的風車。
嘲諷，是漠然對視夢騎士的雙眸。正因為芻狗與螻蟻的存在，夢想的本質(zhì)才暴露地淋漓盡致。
堂吉訶德只說他是騎士，不是要成為光芒萬丈萬人敬仰的騎士，不是要成為睥睨寰宇的騎士。以夢為夢，他的夢只是夢。他也終究只是個騎士，他的夢也終究沒有褪掉夢的顏色。
多少人想把我拉回現(xiàn)實的泥潭。他們的故事是用冰冷的油墨上泛濫出的。無非是功成名就。夢想？可笑，現(xiàn)在還會有誰相信夢想。夢想帶不來明天的信服今天的安定，夢想帶不來逃逸的溫柔富貴鄉(xiāng)。不論什么都要都應(yīng)著眼于現(xiàn)實，現(xiàn)實中的滿足與歡愉才應(yīng)該是人的追求。
我們一直苦苦探求我存在的意義。天花亂墜的臆測有很多，我在很久很久以前就聽到過：
人為什么而活？為了夢。
起初我不以為然，以為是陳舊不堪的勵志。我瘋狂地相信人是為了經(jīng)歷為了感悟，是為了生命本身的綻放。
何謂生命本身的綻放？
我以為，人的一生是對自我價值探求的過程。你要用一生的時間去抹去鏡子上的風塵還原一個熟悉的面龐你一直篤定的你自己。而探求的載體，是夢想。
也就是說，人為夢而活。
我依舊做我的堂吉訶德。
我的夢不是一蹴而就的空中樓閣，而是姍姍來遲的如期而至。
我失過夢。我們太膽小了，太恐懼了，太會找借口了?，F(xiàn)實若是冰冷便畏縮不前；理想若有偏差便心灰意懶。而夢想本身也是脆弱的存在，所謂的堅定僅僅是勇氣在背后不牢固的支撐。夢想因勇氣而存在。若沒了勇氣，夢想又該何去何從？
真的，你說，咱這幾年在這里是為了什么。
我不知道，原來你也和我有一樣的困惑。
熄燈后學校的寢室很黑，光線穿不過幕布刺不入瞳孔。我一直以為只有我一人深陷黑暗不知所措，竟還有好多迷途的羔羊。人總是會害怕的，在未來面前。有人囁嚅：生活的第一要素在于生存。那生存之外的東西呢？是連綴的附屬還是形而上的要義？抑或是長夜的燭光匆匆一閃？
不能茍活，夢想撕裂了黑的輪廓。
過程，夢想的尋找是一個過程，用不到筆墨去描述，他存在于夜的盡頭路的開始。
堂吉訶德三次出征，當往昔難得的蹄鐵已斑駁生銹。蒼老的胡須是否會像詛咒一樣爬滿他的鬢角？疲弱的身軀是否像夢魘一樣壓抑著追夢的旅程？堂吉訶德折過長矛破過面甲，好在他總會在路上，矢志不渝的在路上。
誰允許你在被救護車拉到醫(yī)院又拔掉針頭跑回學校？
誰允許你靡倒痛苦又掙扎爬起到無人的體育場？
誰允許你邁開雙腿驅(qū)動脆弱的神經(jīng)心臟做一意孤行的堂吉訶德？
來吧，夢想，現(xiàn)在就剩下你和我！在夏夜的操場上我聲嘶力竭的大叫，一點也不振聾發(fā)聵，夜色星光如常。胸椎艱難地擠壓著胸膛，撐裂吧，張開吧，讓包裹堂吉訶德的心臟的血，噴涌出光榮與夢想！
我是我，我是堂吉訶德，我是一意孤行的堂吉訶德，我是不會被打倒不會被戰(zhàn)勝哪怕被牧羊人的石頭砸到腦漿四迸哪怕被風車削到肢體殘缺哪怕被無情的現(xiàn)實惱人的疾病剝奪走追夢的權(quán)利也要依然做夢依然為夢而戰(zhàn)因夢而生的堂吉訶德！
堂吉訶德在臨死前醒悟，拋棄了做夢的權(quán)利，病篤于榻。我也會被現(xiàn)實蹂躪到跪下，也會跪倒著祈求現(xiàn)實的憐憫，也會以讓人憐憫的形態(tài)求饒就像很久以前我以憐憫的眼光俯視無夢之人一樣。會傷，會死，會毀滅。
但我還會做夢。我還會做著夢騎士的夢。
而且，不復醒來。
國家大事讀后感(系列14篇)
讀書是通往成功的捷徑，它可以開拓我們的視野，促使我們不斷超越自我。在我閱讀完《讀書感》這本書之后，我感覺自己受益良多。通過分享我的閱讀心得，我與其他讀者建立起了共同語言。要讓作品的讀后感更有條理，我認為首先要明確自己的主題思想，然后按照邏輯順序進行展開，避免跳躍式的寫作方式。此外，可以通過提出問題、分析觀點、引用案例等方式來加深作品的邏輯性和說服力。希望這些建議能對您的寫作有所幫助！
國家大事讀后感 篇1
國家大事讀后感
1.
早上吃飯，看報紙關(guān)心國家大事。
滿眼都是無常之世事。
IMF、普京漫畫、巴以沖突、坐駕卡殼什么的
都是奧巴馬家的事，他老人家可真忙啊!
我們做家長的都要向他學習。
一位董事長自-焚，又離奇被傳活了過來，出境時被抓?
一位董事長據(jù)說是抱著凳子從23樓墜下，傳說為了將億貫家產(chǎn)留給家人作個交待?
和股市相比，娛樂圈那個老人家和年青少-婦吵架的事，怕是要排在八卦排行榜外面了
相比之下，真維斯大樓這種爭論就明顯缺少一些戲劇性
不過，也只有清華這樣的學校才可以堂堂地做這些，議這些
其他的，除了北大，都是想想都有“罪”啊!
中午來了個快遞的電話，極其無禮，被我掛了
他們說，你當心啊，他因此失業(yè)會提著刀子來找你!
哎，我常常安慰身邊的好友，說這是轉(zhuǎn)型期，很快就會好的
想移民的，我歡送你，我們這里人多車多，感謝您給節(jié)能減排、抑制房價作出貢獻。
私底下，也不禁犯嘀咕
我是不是也需要在墻上貼個A4紙，畫上30×30的格子，劃一劃?
2.
今天早上思想品德課學了《從小關(guān)心國家大事》這篇課文我學后深有感觸。這篇課文寫了光明小學每月一次的“時事競賽”活動又開始了最后經(jīng)過多次搶答五(2)班趙-巖同學獲得了第一名。 出處:作文
結(jié)束后不少同學來問他經(jīng)驗趙-巖同學說：“我每天早上聽廣播晚上堅持看電視新聞。我還特別喜歡閱讀《中國兒童報》和《中國少年報》從中學到了許多知識”。有人問他：“你這個習慣是怎樣養(yǎng)成的呢?”趙-巖笑著說：“我們班開展兩分鐘新聞活動。班主任張老師讓我們介紹國家大事。他經(jīng)常教育我們說：小學生作文不能只關(guān)心眼皮底下的事要主動關(guān)心國家大事了解祖國日新月異的變化。我照著老師的話去做就慢慢的養(yǎng)成了這個好習慣?！?/p>
還有人問：“像你經(jīng)常了解國家大事有什么好處呢?”趙-巖說：“我覺得經(jīng)常關(guān)心國家大事能夠?qū)W到許多在課本上學不到的東西能夠開闊眼界。香港回歸前后我從電視里看到介紹香港的專題節(jié)目感到香港的確是美麗的“東方明珠”?？吹交貧w瞬間的場景我感到做一個中國人無比自豪。長江三峽工程截流成功的壯觀場面我暗暗下決心一定要發(fā)奮學習讓祖國的明天更輝煌?！?/p>
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國事天下事事事關(guān)心”。這副對聯(lián)的含義非常深刻我們不能“兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書”。一定要學會看新聞這樣就能開闊我們的眼界還能學到不少知識為祖國建設(shè)打下良好的基矗
國家大事讀后感 篇2
人的變化有時是不知不覺的.事隔多年,回頭一看,常常會對自己的變化大吃一驚.這些變化在日復一日的時光中,悄悄進行著,你在短時間內(nèi)很難發(fā)現(xiàn)它.
我記得自己多年以前,吃完晚飯,不是看書,就是看外國大片,除此之外,我不記得我還看過別的什么.那些外國大片激動著我的心.而且,我的心好像也養(yǎng)成了因這些大片而激動的習慣.
一看到這些大片，我就感到興奮和興奮。我特別喜歡我感到興奮的那一刻。因此，外國電影已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。沒有這部分，我覺得生命是不完整的
可是,不知道從什么時候開始,我的***悄悄地改變,我的興奮點在發(fā)生轉(zhuǎn)移.直到有一天,我驚奇地發(fā)現(xiàn),每天晚上,如果錯過了新聞聯(lián)播,我的生活中就像漏掉了一個重要內(nèi)容似的,我才突然意識到,我現(xiàn)在開始關(guān)心國家大事了,國家大事和個人的情感緊緊地連在了一起,我需要知道我們國家每一天的變化,哪些地區(qū)又發(fā)生了哪些大事,有多少人吃飽了肚子,有多少人沒有吃飽肚子.多少人脫貧了,多少人脫貧后又**了……國計民生走進了我的精神生活,天下大事也常在我的腦子里議論議論,而那些電影大片反而退居次要位置,很長時間不看,我也不再想得慌.
一天早晨醒來,猛然回頭,看了看我的過去,我意識到,我變了.我精神關(guān)注的焦點發(fā)生了變化,我大腦的興奮點產(chǎn)生了轉(zhuǎn)移.這個變化是在不知不覺中進行的,我相信,在不知不覺中,一定有一種東西進入了我的心中,滲透到了我的血液里,作用于我的感情,使我開始關(guān)心國家大事了.
在我們這個時代,國家的命運和個人的命運是這樣緊密地連在了一起,這使每一個人都有參與其中的責任感.從喜歡看外國大片,到喜歡看新聞聯(lián)播,這對我,真是一個非常富有意味的變化.
而且，我的眼睛真的開始關(guān)注我周圍的人了。我的心也從不切實際的幻覺變成了嘈雜的聲音。我喜歡看到每個人臉上的表情。從這些表情中，我看到了許多真實的感受
國家的變化寫在每一張臉上。如果你了解每一張臉，你就會了解我們的國家
外國的電影大片與這城市中的每一張臉相比,就遜色了許多.從這活生生的臉上,我學***多,悟出的更多.國家大事在這每一張臉上映現(xiàn)著、變化著,我捕捉著這每一張臉上稍縱即逝的微妙表情,若隱若現(xiàn)的涌動的欲望,似是而非的惆悵表情,我懂得了生命的渴望,一個民族的渴望.
于是,在我心里,國家大事與個人小事如此和諧地統(tǒng)一起來.我一下子體會了關(guān)心國家大事的妙處,它能從一個很別致的角度啟迪你的智慧和覺悟.
國家大事讀后感 篇3
話說回來，作為一個普通的老百姓來說，我們也期待中日關(guān)系友好發(fā)展下去，這樣我們可以過安安靜靜的太平日子，做官的繼續(xù)做官，經(jīng)商的繼續(xù)經(jīng)商，做工的做工，務(wù)農(nóng)的務(wù)農(nóng)，打漁的打漁，我們每一個人都踏踏實實干一份屬于自己的工作，可是日本人不讓我們這樣安安靜靜的生活，在屬于我們的國土范圍內(nèi)不但碰我們的漁船，還要拘禁我們的船長，這是何等的霸道，何等的野蠻，何等的沒有人性，這是什么邏輯，這是強盜邏輯。對于強盜我們應(yīng)該怎么面對，不需要我說大家應(yīng)該知道的。
最近網(wǎng)上流傳著抵制日貨的**，就有說不應(yīng)該抵制日貨，因為日本的產(chǎn)品質(zhì)量比國產(chǎn)的好云云，還說對付日本人是國家領(lǐng)導人的事，領(lǐng)導人強硬不起來與日貨有什么關(guān)系。為什么在面臨著日寇的無理取鬧的時候，總有人要拿日貨的***說事，我想不外乎有三種人，第一種人就是和日本有利益關(guān)系的，如果抵制日貨就要斷的財路，所以他們寧肯釣-魚-島被日寇占領(lǐng)，也不愿意讓自己的利益受損，這種人屬于漢奸**-賊一類;第二種人雖然沒有實際利益，但是非常崇拜外國人，即洋人，認為外國的月亮也比中國的圓，骨子里有一種崇洋媚外的情節(jié)，用魯迅的話說就是一臉的奴才相，并且是洋奴，認為外國人總是對的，好的，中國人總是不對也不好。第三種人自私自利的糊涂人，用老百姓的話說是掂不來輕重，只知道自己的私利而不知道國家和民族的大義，甚至不理解“覆巢之下案由完卵”這句話的真實含義。
試想，面對日寇的無理取鬧，沒有民眾的支持，國家領(lǐng)導人能夠強硬起來嗎?在日中關(guān)系還不到非用戰(zhàn)爭方式解決的階段，抵制日貨是一種唯一有效的抵抗日本人的手段，我們?yōu)槭裁床挥?就因為日貨的***就要放棄抵抗嗎?六十多年前的教訓還不夠深刻嗎?
等狼外婆變成小羊簡直是癡人說夢。
國家大事讀后感 篇4
早上吃飯，看報紙關(guān)心國家大事。
滿眼都是無常之世事。
IMF、普京漫畫、巴以沖突、坐駕卡殼什么的
都是奧巴馬家的事，他老人家可真忙啊!
我們做家長的都要向他學習。
一位董事長自-焚，又離奇被傳活了過來，出境時被抓?
一位董事長據(jù)說是抱著凳子從23樓墜下，傳說為了將億貫家產(chǎn)留給家人作個交待?
和股市相比，娛樂圈那個老人家和年青少-婦吵架的事，怕是要排在八卦排行榜外面了
相比之下，真維斯大樓這種爭論就明顯缺少一些戲劇性
不過，也只有清華這樣的學校才可以堂堂地做這些，議這些
其他的，除了北大，都是想想都有“罪”啊!
中午來了個快遞的電話，極其無禮，被我掛了
他們說，你當心啊，他因此失業(yè)會提著刀子來找你!
哎，我常常安慰身邊的好友，說這是轉(zhuǎn)型期，很快就會好的
想移民的，我歡送你，我們這里人多車多，感謝您給節(jié)能減排、抑制房價作出貢獻。
私底下，也不禁犯嘀咕
我是不是也需要在墻上貼個A4紙，畫上30×30的格子，劃一劃?
國家大事讀后感 篇5
關(guān)心國家大事讀后感
1.
最近，我讀了心系祖國，健康成長有感一書，書里寫的有關(guān)心祖國的人，有智勇雙全的人，有保護動物的人，其中對我影響最深、最使我佩服的一個人是關(guān)心祖國的朱皓基。
朱皓基是一個電腦迷，也是一個足球迷。當?shù)?7屆足球賽開賽時，他打開電腦，正準備看網(wǎng)上直播的球賽，無意中，看到了一幅中國地圖，朱皓基頓時怒發(fā)沖冠。原來，每個國家的地圖，都是一種顏色，而中國地圖大部分是橙色，臺灣、海南等小島是其他顏色。他立馬寫信給網(wǎng)站。信中說，在你們的網(wǎng)站上，中國的地圖發(fā)生了嚴重的錯誤，臺灣、海南等島嶼是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，應(yīng)與中國大陸是一種顏色，而你們標錯了。這是對一個國家主權(quán)的傷害，請你們立即予以更正。果然，幾天后，網(wǎng)上的中國地圖都變成了一種顏色。他這才舒了一口氣。
作為一個中國人，作為一個炎黃子孫，國家的事也是我們的事，尤其是國家大事，更不容忽視，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心?！彪y道，國家大事只用大人們、總理和主席去關(guān)心，不是的，中國的每一個人包括少年兒童，都應(yīng)該去關(guān)心，去關(guān)注，盡自己最大的努力，建設(shè)國家，爭做國家的棟梁、國家的主人。
現(xiàn)在，有些小朋友，只愛看動畫片，而不關(guān)心時事，不愛看新聞，這是不對的?！疤煜屡d亡，匹夫有責”國家大事我們應(yīng)該來關(guān)心，因為，我們是國家的一員，我們要為國家著想。說到這里我想起了自己，也是被動畫片征服了自己，對新聞漠不關(guān)心，生活在自己的小圈子里，沒有了國家大事，更不管國際風云。這是多么錯誤啊!
同學們，讓我們向朱皓基同學學習，關(guān)注我們國家和民族的命運，攜起手來，共同創(chuàng)造美好的明天吧!
2.
人的變化有時是不知不覺的。事隔多年，回頭一看，常常會對自己的變化大吃一驚。這些變化在日復一日的時光中，悄悄進行著，你在短時間內(nèi)很難發(fā)現(xiàn)它。我記得自己多年以前，吃完晚飯，不是看書，就是看外國大-片，除此之外，我不記得我還看過別的什么。那些外國大-片激動著我的心。而且，我的心好像也養(yǎng)成了因這些大-片而激動的習慣。一看這些大-片，我就興奮，情緒就激昂起來。我特別喜歡自己情緒激昂的時刻，因此，外國電影就成了生活中必不可少的一個組成部分，沒有這一部分，我覺著生活就不完整。
可是，不知道從什么時候開始，我的習慣在悄悄地改變，我的興奮點在發(fā)生轉(zhuǎn)移。直到有一天，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天晚上，如果錯過了新聞聯(lián)播，我的生活中就像漏掉了一個重要內(nèi)容似的，我才突然意識到，我現(xiàn)在開始關(guān)心國家大事了，國家大事和個人的情感緊緊地連在了一起，我需要知道我們國家每一天的變化，哪些地區(qū)又發(fā)生了哪些大事，有多少人吃飽了肚子，有多少人沒有吃飽肚子。多少人脫貧了，多少人脫貧后又反彈了……國計民生走進了我的精神生活，天下大事也常在我的腦子里議論議論，而那些電影大-片反而退居次要位置，很長時間不看，我也不再想得慌。一天早晨醒來，猛然回頭，看了看我的過去，我意識到，我變了。我精神關(guān)注的焦點發(fā)生了變化，我大腦的興奮點產(chǎn)生了轉(zhuǎn)移。這個變化是在不知不覺中進行的，我相信，在不知不覺中，一定有一種東西進入了我的心中，滲透到了我的血液里，作用于我的感情，使我開始關(guān)心國家大事了。在我們這個時代，國家的命運和個人的命運是這樣緊密地連在了一起，這使每一個人都有參與其中的責任感。從喜歡看外國大-片，到喜歡看新聞聯(lián)播，這對我，真是一個非常富有意味的變化。
而且，我的眼光也真正開始關(guān)注我身邊的人。我的心也從一個不切實際的虛幻境地來到了嘈雜的人聲中。我喜歡看每一個人臉上的表情，從這些表情中，我讀到了許多真切的滋味。國家的變化就寫在這每一張臉上，你讀懂了這每一張臉，你就讀懂了我們的國家。
外國的電影大-片與這城市中的每一張臉相比，就遜色了許多。從這活生生的臉上，我學習了很多，悟出的更多。國家大事在這每一張臉上映現(xiàn)著、變化著，我捕捉著這每一張臉上稍縱即逝的微妙表情，若隱若現(xiàn)的涌動的欲望，似是而非的惆悵表情，我懂得了生命的渴望，一個民族的渴望。于是，在我心里，國家大事與個人小事如此和-諧地統(tǒng)一起來。我一下子體會了關(guān)心國家大事的妙處，它能從一個很別致的角度啟迪你的智慧和覺悟。
國家大事讀后感 篇6
國家大事讀后感
國家大事一直是社會關(guān)注的焦點，它直接影響著整個國家的發(fā)展和民眾的生活。隨著社會的快速發(fā)展，國家大事也愈加豐富多樣，包括政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。近年來，我對國家大事進行深入的研究和閱讀，收獲頗多。
政治是國家大事的核心，政治穩(wěn)定是國家發(fā)展的基石。在我閱讀的一篇報道中，提到了中國共產(chǎn)黨召開的十九大。這是中國兩會制度的重要組成部分，標志著黨和國家改革開放的新高度。從這件事情中我看到了黨的領(lǐng)導力，中國共產(chǎn)黨關(guān)注人民的利益，為人民謀求福祉，始終將人民的利益放在首位，這是我們黨一貫的宗旨。我深深感受到了黨中央堅定的領(lǐng)導和強大的凝聚力，使我對中國共產(chǎn)黨更加充滿信心和自豪。
另一方面，經(jīng)濟是國家發(fā)展的重要支撐，經(jīng)濟的發(fā)展決定著一個國家的實力和競爭力。在我閱讀的一篇文章中，我了解到中國正在進行的一帶一路倡議。這個倡議以促進互利共贏為宗旨，旨在推動全球經(jīng)濟的穩(wěn)定與繁榮。通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和經(jīng)濟合作，一帶一路將實現(xiàn)互利共贏，促進世界各國的發(fā)展。這讓我深刻領(lǐng)悟到，作為一個大國，中國肩負著更多的責任和使命，我們需要積極履行國際義務(wù)，推動國際合作，為世界的繁榮和發(fā)展貢獻力量。
文化也是國家大事的重要組成部分。文化的傳承和發(fā)展體現(xiàn)了一個國家的軟實力和獨特魅力。在我閱讀的一篇文章中，提到了中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承。中國傳統(tǒng)文化博大精深，是我們民族的重要瑰寶。中國政府意識到傳統(tǒng)文化的重要性，并制定出一系列政策來保護和傳承。這讓我深深感到感到民族文化對于一個國家的獨特性和魅力的重要性，也讓我意識到每個人都應(yīng)該對自己的文化保持敬畏之心，積極傳承和弘揚自己的文化。
通過研究國家大事，我深深感到了國家的重要性和使命感。國家大事不僅僅是某一個黨派或個人的事情，而是關(guān)系著整個國家和民族的興衰榮辱。我們每個人都應(yīng)該關(guān)注國家大事，積極參與國家發(fā)展的進程，為國家的繁榮貢獻自己的力量。而作為一個普通人，我們可以通過學習和思考，提高自己的各方面素質(zhì)，為國家的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。只有我們每個人都能夠從自身做起，才能讓國家大事蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)國家的強盛和繁榮。
小編認為，對國家大事的深入閱讀讓我從政治、經(jīng)濟和文化等多個角度了解到國家的現(xiàn)狀和發(fā)展前景。這些國家大事所蘊含的思想和理念深深觸動了我，使我更加珍視國家和民族的發(fā)展，激發(fā)了我為國家大事做出自己的努力的熱情。在未來的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注國家大事，積極參與到國家的發(fā)展中，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。
國家大事讀后感 篇7
國家大事讀后感
作為一個國家的公民，我們每個人都應(yīng)該對國家大事有所了解和關(guān)注，因為國家大事關(guān)系到整個國家的命運和發(fā)展方向。在這個信息爆炸的時代，我們可以通過各種渠道獲取國家大事的信息，但是對于我們個人來說，如何正確理解和看待這些國家大事，是非常重要的。最近我閱讀了一本關(guān)于國家大事的書籍，讓我深感受益匪淺。
這本書從國家大事的概念入手，解釋了什么是國家大事，它涉及到的領(lǐng)域有哪些，以及它對于整個國家的重要性。書中所提及的國家大事包括經(jīng)濟發(fā)展、外交關(guān)系、社會穩(wěn)定、環(huán)境保護等方面。通過對這些國家大事的介紹和分析，我更加清楚地認識到，國家大事是國家命運的關(guān)鍵所在，它決定了國家的強弱、繁榮與否。
閱讀這本書的過程中，我不僅僅了解到了國家大事的重要性，還了解到了國家大事的背后所隱藏的復雜性和困難性。國家大事的推進需要多方面的力量和合作，政府需要做出決策和調(diào)整政策，企業(yè)需要主動承擔社會責任，公民需要積極參與國家建設(shè)。這些都需要各方的努力和智慧才能夠取得良好的效果。國家大事的成功推進需要每一個公民的參與和付出。
在閱讀過程中，我對國家大事的重要性和復雜性有了更深入的認識，同時也對一些國家大事產(chǎn)生了新的思考。例如，書中提到了環(huán)境保護是一個非常重要的國家大事，它不僅關(guān)系到我們的生活質(zhì)量，更關(guān)系到我們子孫后代的生存環(huán)境。我開始反思自己的環(huán)保意識和環(huán)保行為，意識到我作為一個公民應(yīng)該從點滴小事做起，為國家的環(huán)境保護貢獻自己的力量。
這本書還提到了國家大事的成功與失敗，以及背后的原因。成功的國家大事通常有政府的正確決策和領(lǐng)導，得到了全社會的支持和參與；而失敗的國家大事則往往是因為政府缺乏有效的決策和執(zhí)行力，或者是因為整個社會缺乏合作與共識。通過這些案例的分析，我們可以從中吸取經(jīng)驗教訓，避免類似的錯誤再次發(fā)生。
閱讀這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎?，不僅僅是對國家大事的認識，更是對自己的責任和擔當?shù)乃伎?。作為一個公民，我們不僅僅是國家的受益者，更是國家建設(shè)的參與者。我們應(yīng)該關(guān)注國家大事，學習國家大事，積極參與國家大事，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
通過閱讀這本關(guān)于國家大事的書籍，我深刻認識到國家大事對每一個公民的重要性，以及我們每個人對于國家大事的應(yīng)有的態(tài)度和責任。我們不能只是坐在電視機前，聽政府的決策，而是要主動參與，關(guān)注國家大事的進展，并積極提供自己的建議和意見。只有大家齊心協(xié)力，共同承擔國家大事的責任，我們的國家才能更加繁榮富強。
通過閱讀這本書，我對國家大事有了更加深刻的理解和認識。我將把這些理解和認識付諸實踐，積極關(guān)注國家大事的動態(tài)，主動參與國家的建設(shè)。因為我相信，每個人的付出都將會帶來國家的進步和發(fā)展，我們每個人都是國家大事的參與者和推動者。
國家大事讀后感 篇8
國家大事讀后感
近年來，國家大事頻頻發(fā)生，涉及國家政治、經(jīng)濟和社會各個領(lǐng)域，對人們的生活產(chǎn)生著深遠的影響。作為一個瞬息萬變的世界，我們必須時刻關(guān)注這些大事的發(fā)展，以便更好地理解和應(yīng)對國家所經(jīng)歷的變革。在這篇文章中，我將分享我對國家大事的觀察和感悟。
國家大事體現(xiàn)了國家的發(fā)展與進步。國家大事通常涉及政治、經(jīng)濟或社會方面的重大變革，旨在推動國家朝著更加繁榮和富強的方向邁進。例如，在國家領(lǐng)導人層面的重大變動中，新一屆領(lǐng)導集體的產(chǎn)生往往標志著國家的新篇章。這種變革不僅影響國家內(nèi)外的政治格局，還會對整個社會和經(jīng)濟產(chǎn)生巨大的影響。通過認真關(guān)注和了解這些大事，我們可以更好地把握國家的發(fā)展脈絡(luò)，了解國家所面臨的挑戰(zhàn)和機遇。
國家大事也使我們反思國家的歷史和發(fā)展。國家大事常常伴隨著歷史性的轉(zhuǎn)折點，這使我想起了我們國家在近幾十年所經(jīng)歷的變革和挑戰(zhàn)?；仡櫄v史，我們不僅可以對國家的發(fā)展歷程有更為深入的了解，也能認識到歷史對于現(xiàn)實的影響。例如，經(jīng)濟的起起落落、政治力量的轉(zhuǎn)移和社會發(fā)展的脈絡(luò)，都是國家大事的重要組成部分。通過深入研究和思考這些歷史，我們可以更好地預測和應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
國家大事激發(fā)了公眾的熱議和參與。大事發(fā)生時，往往伴隨著廣泛的輿論關(guān)注和社會討論。人們對國家大事的評價和看法各不相同，這種多元化的聲音反映了社會的多樣性和爭論的激烈性。正是通過這種熱議和參與，我們才能實現(xiàn)民主評議、民眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督，從而更好地引導國家的發(fā)展。因此，我認為我們每個人都應(yīng)該關(guān)注國家大事，表達自己的觀點，積極參與到社會進步的過程中。
國家大事對個人生活產(chǎn)生了直接和間接的影響。國家的政治、經(jīng)濟和社會變革都會對人們的工作、生活和學習產(chǎn)生深遠的影響。無論是政策變化、經(jīng)濟調(diào)整還是社會治理，都會對我們的日常生活產(chǎn)生一定的影響。因此，了解和關(guān)注國家大事不僅能讓我們更好地適應(yīng)這種變化和影響，還能更好地參與和推動國家的發(fā)展。
國家大事是我們每個人都應(yīng)該關(guān)注的重要議題。通過深入研究和思考，我們可以更好地理解國家的發(fā)展脈絡(luò)和歷史經(jīng)驗，同時也能更好地參與和推動社會進步。國家大事不僅彰顯國家的發(fā)展與進步，而且直接和間接地影響到每個人的生活。因此，我們每個人都應(yīng)該積極關(guān)注國家大事，為國家和社會的發(fā)展做出積極貢獻。只有這樣，我們才能共同構(gòu)建一個繁榮、和諧和美好的國家。
國家大事讀后感 篇9
關(guān)注國家大事讀后感
自從釣-魚-島事件之后，在一直關(guān)注中日關(guān)系會怎么發(fā)展下去，雖然這些國家大事不應(yīng)該是我們這樣的小民關(guān)心的事，自有大人先生們關(guān)心，可是古人說過“天下興亡，匹夫有責”，這就說明國家大事不完全是與我們這樣的小民無關(guān)的，于是想起一件上小學的時候發(fā)生的事，大概是四年級的第二學期，在一節(jié)自習課的時候，我后排的一張桌子上的兩個同學做作業(yè)的同時在說話，班長警告了一次，讓他們不要再說話了，可是這兩個同學沒有理他繼續(xù)說話，班長便直問你們在說什么，吵得其他同學不能安心，其中一個半開玩笑地說，我們在研究國家大事，班長見不但不聽的反而頂撞他，便去去報告給了班主任老師，班主任老師一聽火冒三丈，馬上走進教室里把這個同學揪出來痛打了一頓，邊打邊說，“讓你研究國家大事，讓你研究國家大事!”看來不論學校里讀書的學生還是社會上的小民都是不能關(guān)心國家大事的，可是一旦有事，最先遭殃也是學生和老百姓。
話說回來，作為一個普通的老百姓來說，我們也期待中日關(guān)系友好發(fā)展下去，這樣我們可以過安安靜靜的太平日子，做官的繼續(xù)做官，經(jīng)商的繼續(xù)經(jīng)商，做工的做工，務(wù)農(nóng)的務(wù)農(nóng)，打漁的打漁，我們每一個人都踏踏實實干一份屬于自己的工作，可是日本人不讓我們這樣安安靜靜的生活，在屬于我們的國土范圍內(nèi)不但碰我們的漁船，還要拘禁我們的船長，這是何等的霸道，何等的野蠻，何等的沒有人性，這是什么邏輯，這是強盜邏輯。對于強盜我們應(yīng)該怎么面對，不需要我說大家應(yīng)該知道的。
最近網(wǎng)上流傳著抵制日貨的圖片，就有說不應(yīng)該抵制日貨，因為日本的產(chǎn)品質(zhì)量比國產(chǎn)的好云云，還說對付日本人是國家領(lǐng)導人的事，領(lǐng)導人強硬不起來與日貨有什么關(guān)系。為什么在面臨著日寇的無理取鬧的時候，總有人要拿日貨的質(zhì)量好說事，我想不外乎有三種人，第一種人就是和日本有利益關(guān)系的，如果抵制日貨就要斷的財路，所以他們寧肯釣-魚-島被日寇占領(lǐng)，也不愿意讓自己的利益受損，這種人屬于漢奸賣國-賊一類;第二種人雖然沒有實際利益，但是非常崇拜外國人，即洋人，認為外國的月亮也比中國的圓，骨子里有一種崇洋媚外的情節(jié)，用魯迅的話說就是一臉的奴才相，并且是洋奴，認為外國人總是對的，好的，中國人總是不對也不好。第三種人自私自利的糊涂人，用老百姓的話說是掂不來輕重，只知道自己的私利而不知道國家和民族的大義，甚至不理解“覆巢之下案由完卵”這句話的真實含義。試想，面對日寇的無理取鬧，沒有民眾的支持，國家領(lǐng)導人能夠強硬起來嗎?在日中關(guān)系還不到非用戰(zhàn)爭方式解決的階段，抵制日貨是一種唯一有效的抵抗日本人的手段，我們?yōu)槭裁床挥?就因為日貨的質(zhì)量好就要放棄抵抗嗎?六十多年前的教訓還不夠深刻嗎?等狼外婆變成小羊簡直是癡人說夢。
國家大事讀后感 篇10
國家大事讀后感
作為一種具有高度社會意義的文體，在讀后感中，我們可以從不同的角度去分析和解讀國家大事。國家大事往往涉及到政治、經(jīng)濟、社會等多個領(lǐng)域，對整個國家乃至全球都具有重要的影響力。在讀完有關(guān)國家大事的報道后，我深感國家大事之重要與復雜，進一步認識到國家大事對國家和人民的重大意義。
國家大事是國家命運的體現(xiàn)。國家大事往往都是關(guān)系到國家整體利益、國家綜合實力和國際形象的重大決策和事件。如果說一個國家沒有國家大事，那這個國家可能并不能真正稱為一個獨立、主權(quán)的國家。一個國家能否振興、繁榮，直接取決于國家大事的處理和推進。國家大事關(guān)系到國家的長遠發(fā)展戰(zhàn)略，國家面臨的挑戰(zhàn)和機遇，以及國家和人民安危榮辱，所以我們每個公民都應(yīng)該關(guān)注和認真對待國家大事。
國家大事對于國家內(nèi)部和國際關(guān)系的影響深遠。國家大事不僅僅影響國家內(nèi)部的政治生態(tài)和社會狀況，更會對國際社會和國際關(guān)系產(chǎn)生重要影響。國家實現(xiàn)獨立、團結(jié)、富強，需要處理好國內(nèi)利益、國際利益以及不同國家間的利益關(guān)系。國家大事可以是國家內(nèi)部的政治動蕩和社會危機，也可以是國際間的重大沖突和競爭。國家大事的發(fā)展和解決，對于國家內(nèi)部的穩(wěn)定和繁榮，以及國際社會的和平與發(fā)展具有非常重要的意義。
另外，國家大事需要國家領(lǐng)導層擔當。國家大事的決策和處理，需要國家領(lǐng)導層具備高度的政治智慧和領(lǐng)導能力。只有擔當社會的重任，才能夠引領(lǐng)國家開展重大改革、解決社會矛盾、應(yīng)對國際挑戰(zhàn)。一個好的國家領(lǐng)導層必須與時俱進，有遠見卓識，善于研判形勢，勇于擔當責任。在國家大事面前，領(lǐng)導層應(yīng)該能夠站在全局的高度來制定政策，運籌帷幄，帶領(lǐng)國家走向更加美好和繁榮。
國家大事需要全體國民共同參與。國家大事不僅僅是領(lǐng)導層的事情，更是關(guān)乎每個公民的事情。每個公民都是國家的一分子，國家的未來和命運同樣也是屬于每個人的。國家大事需要全體國民有意識地參與其中，肩負起自己應(yīng)有的社會責任。公民可以通過積極參與公共事務(wù)、履行自己的社會職責以及守法參政，為國家大事的發(fā)展和處理貢獻自己的力量。
小編認為，國家大事是一個國家發(fā)展和命運的重要組成部分，關(guān)系到國家整體利益和人民福祉。讀完關(guān)于國家大事的報道后，我深感國家大事的重要與復雜，國家大事需要國家領(lǐng)導層的政治智慧和全體國民的共同參與。希望每個人都能認識到自己與國家的關(guān)系，為國家的繁榮和安寧貢獻一份力量。
國家大事讀后感 篇11
人的變化有時是不知不覺的。事隔多年，回頭一看，常常會對自己的變化大吃一驚。這些變化在日復一日的時光中，悄悄進行著，你在短時間內(nèi)很難發(fā)現(xiàn)它。我記得自己多年以前，吃完晚飯，不是看書，就是看外國大-片，除此之外，我不記得我還看過別的什么。那些外國大-片激動著我的心。而且，我的心好像也養(yǎng)成了因這些大-片而激動的習慣。一看這些大-片，我就興奮，情緒就激昂起來。我特別喜歡自己情緒激昂的時刻，因此，外國電影就成了生活中必不可少的一個組成部分，沒有這一部分，我覺著生活就不完整。
可是，不知道從什么時候開始，我的習慣在悄悄地改變，我的興奮點在發(fā)生轉(zhuǎn)移。直到有一天，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天晚上，如果錯過了新聞聯(lián)播，我的生活中就像漏掉了一個重要內(nèi)容似的，我才突然意識到，我現(xiàn)在開始關(guān)心國家大事了，國家大事和個人的情感緊緊地連在了一起，我需要知道我們國家每一天的變化，哪些地區(qū)又發(fā)生了哪些大事，有多少人吃飽了肚子，有多少人沒有吃飽肚子。多少人脫貧了，多少人脫貧后又反彈了……國計民生走進了我的精神生活，天下大事也常在我的腦子里議論議論，而那些電影大-片反而退居次要位置，很長時間不看，我也不再想得慌。一天早晨醒來，猛然回頭，看了看我的過去，我意識到，我變了。我精神關(guān)注的焦點發(fā)生了變化，我大腦的興奮點產(chǎn)生了轉(zhuǎn)移。這個變化是在不知不覺中進行的，我相信，在不知不覺中，一定有一種東西進入了我的心中，滲透到了我的血液里，作用于我的感情，使我開始關(guān)心國家大事了。在我們這個時代，國家的命運和個人的命運是這樣緊密地連在了一起，這使每一個人都有參與其中的責任感。從喜歡看外國大-片，到喜歡看新聞聯(lián)播，這對我，真是一個非常富有意味的變化。
而且，我的眼光也真正開始關(guān)注我身邊的人。我的心也從一個不切實際的虛幻境地來到了嘈雜的人聲中。我喜歡看每一個人臉上的表情，從這些表情中，我讀到了許多真切的滋味。國家的變化就寫在這每一張臉上，你讀懂了這每一張臉，你就讀懂了我們的國家。
外國的電影大-片與這城市中的每一張臉相比，就遜色了許多。從這活生生的臉上，我學習了很多，悟出的更多。國家大事在這每一張臉上映現(xiàn)著、變化著，我捕捉著這每一張臉上稍縱即逝的微妙表情，若隱若現(xiàn)的涌動的欲望，似是而非的惆悵表情，我懂得了生命的渴望，一個民族的渴望。于是，在我心里，國家大事與個人小事如此和-諧地統(tǒng)一起來。我一下子體會了關(guān)心國家大事的妙處，它能從一個很別致的角度啟迪你的智慧和覺悟。
國家大事讀后感 篇12
貫穿民生主線，擦亮幸福底色。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！眹腋粡姡褡鍙团d，最終要體現(xiàn)在千千萬萬個家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。從基層扶貧工作人員的生活狀況，到筑起世界上最大的人工林的壩上三代人，再到細致做好入戶工作的健康管理員和保家衛(wèi)國的威武之師，《厲害了，我的國》就貫穿了民生主線，擦亮了中華兒女的幸福底色。
再現(xiàn)強軍歷程，觸動人們心弦?！氨?，國之大事。”黨的十八大以來，“淬煉軍魂”“聚焦打贏”的世紀軍改強力推進，人民實現(xiàn)了新的跨越。有發(fā)展，國家有實力，人民有底氣。
“國家好，民族好，大家才會好?！眰€人前途與國家命運同頻共振，若國家積貧積弱再美好的個人夢想也是奢望。回望黨的十八大以來的這五年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的五年，是13億多中國人民獲得感、幸福感日漸增強的五年，是中國發(fā)展、世界受益的五年?！秴柡α?，我的國》就通過熒幕上的講述，喚起了每個中國人內(nèi)在的自信，感受到了作為一個中國人內(nèi)心的驕傲感和自豪感。
一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。國家是個人與家庭最大的“夢工場”，只有“厲害了我的國”才會“幸福了我的家”。今天，我們比歷史上任何時期都更接近民族復興的夢想，13億多中華兒女應(yīng)更加自覺地將個人命運與國家命運緊緊相連、把個人理想與人民追求緊緊相連、把個人夢想與國家夢想緊緊相連，以實干綻放人生芳華。
國家大事讀后感 篇13
最近，我讀了心系祖國，健康成長有感一書，書里寫的有關(guān)心祖國的人，有智勇雙全的人，有保護動物的人，其中對我影響最深、最使我佩服的一個人是關(guān)心祖國的朱皓基。
朱皓基是一個電腦迷，也是一個足球迷。當?shù)?7屆足球賽開賽時，他打開電腦，正準備看網(wǎng)上直播的球賽，無意中，看到了一幅中國地圖，朱皓基頓時怒發(fā)沖冠。原來，每個國家的地圖，都是一種顏色，而中國地圖大部分是橙色，臺灣、海南等小島是其他顏色。他立馬寫信給網(wǎng)站。信中說，在你們的網(wǎng)站上，中國的地圖發(fā)生了嚴重的錯誤，臺灣、海南等島嶼是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，應(yīng)與中國大陸是一種顏色，而你們標錯了。這是對一個國家主權(quán)的傷害，請你們立即予以更正。果然，幾天后，網(wǎng)上的中國地圖都變成了一種顏色。他這才舒了一口氣。
作為一個中國人，作為一個炎黃子孫，國家的事也是我們的事，尤其是國家大事，更不容忽視，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心?！彪y道，國家大事只用大人們、總理和主席去關(guān)心，不是的，中國的每一個人包括少年兒童，都應(yīng)該去關(guān)心，去關(guān)注，盡自己最大的努力，建設(shè)國家，爭做國家的棟梁、國家的主人。
現(xiàn)在，有些小朋友，只愛看動畫片，而不關(guān)心時事，不愛看新聞，這是不對的?！疤煜屡d亡，匹夫有責”國家大事我們應(yīng)該來關(guān)心，因為，我們是國家的一員，我們要為國家著想。說到這里我想起了自己，也是被動畫片征服了自己，對新聞漠不關(guān)心，生活在自己的小圈子里，沒有了國家大事，更不管國際風云。這是多么錯誤啊!
同學們，讓我們向朱皓基同學學習，關(guān)注我們國家和民族的命運，攜起手來，共同創(chuàng)造美好的明天吧!
國家大事讀后感 篇14
國家大事的讀后感
1.
人的變化有時是不知不覺的。事隔多年，回頭一看，常常會對自己的變化大吃一驚。這些變化在日復一日的時光中，悄悄進行著，你在短時間內(nèi)很難發(fā)現(xiàn)它。我記得自己多年以前，吃完晚飯，不是看書，就是看外國大-片，除此之外，我不記得我還看過別的什么。那些外國大-片激動著我的心。而且，我的心好像也養(yǎng)成了因這些大-片而激動的習慣。一看這些大-片，我就興奮，情緒就激昂起來。我特別喜歡自己情緒激昂的時刻，因此，外國電影就成了生活中必不可少的一個組成部分，沒有這一部分，我覺著生活就不完整。
可是，不知道從什么時候開始，我的習慣在悄悄地改變，我的興奮點在發(fā)生轉(zhuǎn)移。直到有一天，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，每天晚上，如果錯過了新聞聯(lián)播，我的生活中就像漏掉了一個重要內(nèi)容似的，我才突然意識到，我現(xiàn)在開始關(guān)心國家大事了，國家大事和個人的情感緊緊地連在了一起，我需要知道我們國家每一天的變化，哪些地區(qū)又發(fā)生了哪些大事，有多少人吃飽了肚子，有多少人沒有吃飽肚子。多少人脫貧了，多少人脫貧后又反彈了……國計民生走進了我的精神生活，天下大事也常在我的腦子里議論議論，而那些電影大-片反而退居次要位置，很長時間不看，我也不再想得慌。一天早晨醒來，猛然回頭，看了看我的過去，我意識到，我變了。我精神關(guān)注的焦點發(fā)生了變化，我大腦的興奮點產(chǎn)生了轉(zhuǎn)移。這個變化是在不知不覺中進行的，我相信，在不知不覺中，一定有一種東西進入了我的心中，滲透到了我的血液里，作用于我的感情，使我開始關(guān)心國家大事了。在我們這個時代，國家的命運和個人的命運是這樣緊密地連在了一起，這使每一個人都有參與其中的責任感。從喜歡看外國大-片，到喜歡看新聞聯(lián)播，這對我，真是一個非常富有意味的變化。
而且，我的眼光也真正開始關(guān)注我身邊的人。我的心也從一個不切實際的虛幻境地來到了嘈雜的人聲中。我喜歡看每一個人臉上的表情，從這些表情中，我讀到了許多真切的滋味。國家的變化就寫在這每一張臉上，你讀懂了這每一張臉，你就讀懂了我們的國家。
外國的電影大-片與這城市中的每一張臉相比，就遜色了許多。從這活生生的臉上，我學習了很多，悟出的更多。國家大事在這每一張臉上映現(xiàn)著、變化著，我捕捉著這每一張臉上稍縱即逝的微妙表情，若隱若現(xiàn)的涌動的欲望，似是而非的惆悵表情，我懂得了生命的渴望，一個民族的渴望。于是，在我心里，國家大事與個人小事如此和-諧地統(tǒng)一起來。我一下子體會了關(guān)心國家大事的妙處，它能從一個很別致的角度啟迪你的智慧和覺悟。
2.
今天早上，思想品德課學了《從小關(guān)心國家大事》這篇課文，我學后深有感觸。這篇課文寫了光明小學每月一次的“時事競賽”活動又開始了，最后，經(jīng)過多次搶答，五(2)班趙-巖同學獲得了第一名。
結(jié)束后，不少同學來問他經(jīng)驗，趙-巖同學說：“我每天早上聽廣播，晚上堅持看電視新聞。我還特別喜歡閱讀《中國兒童報》和《中國少年報》，從中學到了許多知識”。有人問他：“你這個習慣是怎樣養(yǎng)成的呢?”趙-巖笑著說：“我們班開展兩分鐘新聞活動。班主任張老師讓我們介紹國家大事。他經(jīng)常教育我們說：小學生不能只關(guān)心眼皮底下的事，要主動關(guān)心國家大事，了解祖國日新月異的變化。我照著老師的話去做，就慢慢的養(yǎng)成了這個好習慣。”
還有人問：“像你經(jīng)常了解國家大事，有什么好處呢?”趙-巖說：“我覺得經(jīng)常關(guān)心國家大事，能夠?qū)W到許多在課本上學不到的東西，能夠開闊眼界。香港回歸前后，我從電視里看到介紹香港的專題節(jié)目，感到香港的確是美麗的“東方明珠”?？吹交貧w瞬間的場景，我感到做一個中國人無比自豪。長江三峽工程截流成功的壯觀場面，我暗暗下決心，一定要發(fā)奮學習，讓祖國的明天更輝煌?！?/p>
“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。這副對聯(lián)的含義非常深刻，我們不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。一定要學會看新聞，這樣就能開闊我們的眼界，還能學到不少知識，為祖國建設(shè)打下良好的基矗
冰川時代4讀后感系列十篇
隨著社會的發(fā)展，讀書逐漸成為了我們的文藝項目之一，在閱讀作者寫的作品也是，好的想法都是細細品味出來的。如果你想分享這個作品，不妨將自己的感受寫成讀后感，我們?nèi)绾稳懽x后感呢？欄目小編已經(jīng)為您搜集整理了一篇符合您需求的“冰川時代4讀后感”，希望您能越來越喜歡我們的網(wǎng)站并多多關(guān)注！
冰川時代4讀后感 篇1
滴滴，此時在某人的QQ上，已經(jīng)顯示了一行字：“今天我們?nèi)タ措娪??！边^了一會，我個人的QQ上卻只出現(xiàn)了兩個字：“哦哦?！眴鑶瑁y道此人一點也不高興嗎？
12:00我準時來到了媽媽的公司，終于看到了某人，這個“某人”正在打我的中國的國球，神圣的乒乓球呢!
……
三個人走在樹蔭底下，這是種莫大的享受啊，可是……“看，出租車！”我的小叔叔盧正陽也就是那個“某人”喊道，我們本來要坐公交車的，可是盧正陽和另一個“某人”徐佳琪，偏偏要坐出租車，本來花6元錢就可以的了，可是又花了13.1元，這可超出了預算，還好老媽昨天晚上又多給了我50塊錢。
吃完飯，來到電影院，又等了1個小時之后，我們要看的《冰川時代4》終于開始了，因為我的疏忽，忘記了佳琪也是戴眼鏡的，所以只買了自己的一副可以夾在眼睛上的3D眼鏡，只好委屈佳琪帶兩副眼鏡嘍。
電影開始了，出來了一只松鼠，他為了拿到一個松果，居然掉到地底下了 ，并且還是地球中心的地內(nèi)核，地內(nèi)核就是一個圓球，你可不要小看這個圓球，因為這只松鼠只是在上面走了幾下，就開始亂撞，搞得地面上出現(xiàn)了不少的這只松鼠的雕塑呢。
緊接著，鏡頭轉(zhuǎn)向了猛犸象群，兩只猛犸象正在找他們的女兒，猛犸象桃子，有兩只傻傻的鼠說：“桃子不讓我們告訴你她去找路易斯（另一只鼠）了?！绷硪恢桓胶偷溃骸皩Γ€不讓我們跟你說她去大瀑布玩了。
等桃子的爸爸找到桃子之后，山崩地裂開始了，桃子的爸爸，一只劍齒虎，還有一只鼠和他的奶奶，他們坐上了一艘冰船，他們還遇見了邪惡的肚肚船長，但肚肚船長最后還是被打敗了，他的手下中有一只白虎，那只劍齒虎喜歡上了這只白虎，而最后，這只白虎也歸降到了桃子的爸爸那里。
哦，對了，還有那只可憐的松鼠，他找到了一張通往松果島的地圖，最終也找到了松果島，可是不小心又讓松果島沉入了海底。
冰川時代4讀后感 篇2
冰川時代4的動畫效果很好，清晰動人。冰川時代4的動畫效果非常棒，戴上3D眼鏡，電影中的人物好似蹦了出來，好像電影中的人物我可以碰到，我們國產(chǎn)篇要學習國外的技術(shù)，國產(chǎn)電影不夠生動形象。
接下來，我要來評論其中幾個片段。
第一，猛象一家被迫分離，猛瑪象爸爸曼尼和他的妻子艾麗、女兒桃子分離了，他們相約在一座橋相見，曼尼費盡千辛萬苦找到了妻子與女兒，一家三口其樂融融。猛瑪象爸爸與他的親人們骨肉分離，這一聲聲“曼尼”是妻子艾麗深情的呼喚，這一聲聲“爸爸”是女兒桃子不舍的話語。他們一家子充分體現(xiàn)了親情的含義，像媽媽艾麗與女兒桃子為何會不遠萬里來到相約好的地方？因為親情！像爸爸曼尼為何會經(jīng)歷千辛萬苦來找妻子與女兒？因為親情！這是曼尼、艾麗和桃子的約定，不為別的，只為團圓，一家三口可以幸福地生活！
第二，雌劍齒虎希拉緊要關(guān)頭幫助雄劍齒虎迪亞。迪亞他們把嘟嘟船長的船給偷走了，希拉跑去跟嘟嘟船長說，嘟嘟船長很生氣，便來追。迪亞不斷勸希拉和他們走，希拉終于肯上來了。可這時，嘟嘟船長已經(jīng)追上來了！希拉為迪亞攔住了嘟嘟船長，迪亞他們終于安全通過。希拉在最后內(nèi)心中的正義戰(zhàn)勝了邪惡，所以才會攔住了嘟嘟船長，拖延了時間，而使迪亞一行人能逃出魔爪，這也說明了邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義！正義的力量可以使壞人變成好人！而希拉則是一個最好的例子，她在最后，站在了正義的一方。
第三，奶奶的愛意感動鯨魚，出手相救解救大家。希德的奶奶有一個寶寶，可誰也沒有想到這個寶寶竟然是一頭巨大的鯨魚！是鯨魚在最危急時刻打敗海盜，從而解救了大家，看上去是癡癡傻傻，好像患了老年癡呆癥的.奶奶竟然在最危急時刻召喚出“寶寶”，令海盜們措手不及。其實在這之前是有一個伏筆的：奪走海盜船后，奶奶把水果往海里扔，還說：“寶寶，寶寶”，扔一個下去，馬上就沉下去了，說明奶奶的寶寶是個巨大的海洋動物。不知大家有沒有留意，這其實就是說明奶奶的寶寶有可能是鯨魚、鯊魚等巨大的海洋動物。
冰川時代4讀后感 篇3
今日，我和媽媽一起看過我向往已久的影片時間作文《冰川時代4》。這部影片是三d版的，層次感十分明顯，小動物、綠色植物仿佛已經(jīng)眼下一樣，順手就可已觸到那十分可愛的小動物們和形態(tài)各異、稀奇古怪的綠色植物，好像帶大家走入了如夢似幻的冰川世界
影片仍然持續(xù)著持續(xù)前幾個一樣的設(shè)計風格，在小松鼠追求深愛的大松果中拉開序幕。好吃的松果埋在厚厚的冰下，可愛的松鼠用精巧的前腳挖出來的結(jié)果，可愛的松鼠和好吃的松果一起掉進了地底，引起了非常可怕的地震和大海嘯，猛犸水蜜桃一家和其他動物們經(jīng)歷了許多困難再找房子的驚險刺激的過程。到最終再由于小松鼠的貪婪，造成了那粗大而又美味的大松果再一次的喪失！而地球上卻修復的原貌，開裂的路面再次并攏。從這當中，我都了解梅花鹿的頸部是如何變長的，是由于在可愛的小松鼠和美味的松果一起掉入地心時，松鼠不斷的在地心跑，造成路面開裂，并且在梅花鹿喂草時，頸部和草的地區(qū)開裂，梅花鹿的頸部一瞬間變長！
影片充滿了美國式的風趣，讓人笑出眼淚說話來，到底是著名的好萊塢大片，不僅帶來大家視覺效果上的震撼人心，那精彩紛呈幽默的故事也讓大伙兒回味無窮。假如日常生活多一點那樣的風趣那該可好了
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冰川時代4讀后感 篇4
今天，我們一家人來看《冰河世紀4》。我們第一次可以和父母分享看動畫片的快樂。我們非常興奮！
燈滅了，巨大的冰川和淘氣不幸的松鼠立刻把人們拉回了遙遠的冰川世紀，讓我們忘記了酷熱的夏季。隨著松鼠的腳步，一場災(zāi)難由此開始......
地球板塊被這只貪婪的松鼠撕裂，把猛犸象曼尼、樹懶希德和劍齒虎迭戈與他們的家人和朋友分開，但他們夜以繼日地保持著友誼。他鼓起勇氣照亮了前方的路。團結(jié)一致，我們克服了各種困難，最終與家人團聚，找到了一片充滿活力的土地，在那里我們可以重建我們幸福的家園。
這部電影感人的部分不僅在于動物之間的深厚感情，還在于暗示“每個人的存在都有價值”雖然希德在幫助捕獲海盜船時沒有完成工作，但他在最后的關(guān)鍵時刻救了曼尼，并讓曼尼和家人團聚。也許許多人認為現(xiàn)在家里有一個老人是一種福氣，但同時，這也將成為一種負擔。
奶奶在電影中表現(xiàn)得瘋狂而荒謬，在關(guān)鍵時刻展現(xiàn)了她的才華。他們曾經(jīng)被家庭遺棄，被人們視為廢物，現(xiàn)在變得如此可愛和偉大?？梢钥闯觯粋€人的價值不在于生活中行為和語言的差異，而在于“團隊”這個詞的存在。
我想，如果你知道什么是團隊，那么你就能感受到家庭紐帶的溫暖，合作的快樂，甚至愛情的快樂！只有堅信“上帝創(chuàng)造了我們，我們才能擁有無限的價值！”，將體驗生活的豐富多彩和樂趣，其自身的價值可能會無意中產(chǎn)生。
這樣一部精彩的電影不僅給人們帶來視聽享受，還帶來幽默的語言、滑稽的動作和人生哲學。
我希望明年能在大屏幕上看到這些可愛的動物，帶我們一起享受壯觀的冰河時代，用他們的團隊精神在輕松愉快的氣氛中再次化解危機！707字
冰川時代4讀后感 篇5
今天，我和媽媽一起看了我向往已久的電影《冰川時代4》。這部電影是3d版的，立體感十分強烈，動物、植物好像正在眼前一樣，隨手就可已摸到那十分可愛的動物們和奇形怪狀、千奇百怪的植物，仿佛帶我們走進了如夢如幻的冰川世界
影片依然延續(xù)著延續(xù)前幾部一樣的風格，在小松鼠追逐心愛的大松果中拉開帷幕。因為美味的大松果埋在厚厚的冰層底下，所以可愛的小松鼠便用小巧的小爪子刨，結(jié)果可愛的小松鼠和美味的大松果一起落入地心，引發(fā)了一場超級可怕的大地震和海嘯，猛犸象桃子一家和其他的小動物們歷盡了種種困難重新尋找新家園的驚險歷程。到最后再因為小松鼠的貪心，導致了那碩大而又美味的大松果再一次的失去！而地球卻恢復的原狀，裂開的地面重新合攏。從中，我還知道長頸鹿的脖子是如何變長的，是因為在可愛的小松鼠和美味的松果一起落入地心時，松鼠不停的在地心跑，導致地面裂開，而且在長頸鹿吃草時，脖子和草的地方裂開，長頸鹿的脖子瞬間拉長！
影片充滿了美國式的幽默，使人忍不住笑出聲來，到底是著名的美國大片，不光帶給我們視覺上的震撼，那精彩幽默的故事也讓大家意猶未盡。如果生活中多點這樣的幽默那該多好啊
冰川時代4讀后感 篇6
一只可愛的松鼠，在一片冰雪之上追逐著一顆松果……大家知道這是一個什么鏡頭嗎？我想一定猜得出來吧！是的，這是《冰川時代》的專屬畫面。
今天，我和我的好朋友媛媛一起看了《冰川時代4大陸漂移》。電影開始了，首先映入眼簾的就是那只松鼠找松果，只不過，這次它把松果插入了冰里，沒想到冰面裂開了，松果和松鼠一同順著地殼、地幔掉進了地核。值得驚嘆的是，松果繞著地核轉(zhuǎn)了起來，松鼠也順著地核轉(zhuǎn)起了圓圈，真有點像雜技團中的動物表演踩球。最后松鼠被甩出了地殼，再次來到了冰面，可是由于它的一系列動作，整個地球都發(fā)生了變化，冰面大量開裂，冰山瞬間倒塌，大陸開始漂移，整個故事也就隨之展開了……
在觀看這部電影的時候，我被故事中的親情深深感動著。影片中的`主角之一是猛犸象一家。它們的女兒叫桃子，它一開始很煩爸爸的管束和嘮叨，甚至希望不要有這樣一個爸爸。因為爸爸老是不信任它，以為它會交上不良的朋友，做出危險的事情，因此，常常不讓它出門，即使讓它出門也只允許近距離的，而且還有時間限制。對于這樣的爸爸，桃子反而變得很叛逆，它常常和爸爸對著干，爸爸不要它去的地方它偏要去，爸爸不要它干的事情它偏要干。就在一次最激烈的爭吵中，大陸開始漂移了，爸爸所在的位置發(fā)生了坍塌，被漂走了，桃子眼看快要失去爸爸了，這時候它認識到了自己的錯誤，哭喊著對不起，與爸爸約定一定要在大陸橋那里碰面。正是有了這份親情的力量，桃子和媽媽以及爸爸，排除了種種困難，最終團圓了。
影片中我還被另一種友情震撼著。故事中有一只小地鼠，它是桃子的朋友，但由于和它成為了朋友，桃子一直被同伴們看不起，因此桃子都有點不好意思和它做朋友了，開始在同伴面前否認了它們的關(guān)系，這時候小地鼠默默地走開了。但在桃子遇到了困難——被海盜劫持的時候，它小小的個子卻挺身而出，雖然連刀都拿不動，但它卻毫不遲疑，威風凜凜，真是令桃子的同伴們刮目相看。在它的士氣鼓舞下，它們終于打敗了海盜，救出了桃子。你看，友情的力量是不是很偉大，小小的地鼠都不畏懼強大的海盜了。
影片中劍齒虎、樹懶、猛犸象之間的友情也是令人羨慕的。它們團結(jié)一致，共同打敗了敵人，與家人們團聚了。
整部影片告訴我們，親情和友情的力量是如此巨大，擁有親情和友情的人是如此幸福，就讓我們在生活中珍惜親情和友情，讓我們的生活變得更美滿，更幸福。
冰川時代4讀后感 篇7
在茫茫的大海上，漂浮著一塊巨大的浮冰，和坐著這艘“船”航行的三個伙伴：一頭猛瑪象，兩只海獺。它們本居住在一個快樂安詳?shù)谋ㄊ澜缋?，誰料天降橫禍，大陸分離，冰川破裂，猛瑪象和家人分離了。
大海！海水！除了一望無際的海水，剩下的也只有兇猛的海洋生物和變化無端的惡劣天氣！四個伙伴隨時有被龍卷風和海嘯卷到海里去喂鯊魚的危險。這時，另一塊巨大的冰塊出現(xiàn)在它們的視野里。本以為上面的動物可以助它們一臂之力，但那自以為可以獨占海洋的狒狒——杜杜船長和它的大副——一只母劍齒虎，還有數(shù)不清的士兵毫不留情地把它們綁上了岸，逼迫、威脅它們投降。死亡已近在眼前。但它們沒有屈服，沒有被惡勢力嚇倒，用計掙脫繩索，團結(jié)一致，把冰船搗毀。回到了原來的冰塊上繼續(xù)漂流。還讓劍齒虎改邪歸正并加入了自己的`團隊。
雖然暫時打敗了杜杜船長，又得到了一位新朋友，但危機卻仍然沒有解除——它們受到了海妖的迷惑，狡猾的海妖變成了它們意念中最思念的人，精神上的誘惑讓猛瑪象和他的同伴們又一次接近死亡的邊緣——海妖試圖吃了他們！但最終，猛瑪象還是靠著自己的意志猛然覺醒了，大家的力量再一次創(chuàng)造了奇跡，當他們逃離海妖來到了一座島上，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)這個島上唯一的生物——倉鼠，已被杜杜船長控制了。
為了拯救倉鼠，猛犸象和他的伙伴們又一次團結(jié)起來，利用杜杜船長的致命弱點——心胸狹窄和對同伴的不信任，展開了和敵人之間的生死角逐。正當猛犸象欣喜若狂地發(fā)現(xiàn)了一片充滿生機的土地并遇見了他日思夜想的親人時，萬惡的杜杜船長又出現(xiàn)了并綁架了它的親人。在這個危急關(guān)頭，猛犸象和他的同伴們又一次緊緊地團結(jié)在了一起，戰(zhàn)勝了陰險狡詐的杜杜船長，并找到了另一個可以生存的新天地。
影片結(jié)束后，我久久思索：為什么猛犸象它們可以在與殘酷的環(huán)境和兇惡的敵人的斗爭中取得勝利，而杜杜船長卻不行？我想，大概是團結(jié)的力量使它們無所畏懼，所向無敵吧！因為它們是一個團隊，是一群可以同甘苦共生死的伙伴，才能克服困難，還能感動劍齒虎改邪歸正。還有，它們可曾嫌棄過誰?。渴切袆硬槐泱w重達到11噸的猛犸象？還是容易被誘惑的劍齒虎？是貪食又有點愚蠢的小海獺，還是精神不正常又臟兮兮的老海獺？不，無論是在怎樣的險境下，它們沒有拋棄過一個隊友。因為團結(jié)，它們才能一次次挫敗杜杜船長的陰謀，才能在險象環(huán)生中脫險而走。在冰川時代里闖蕩的團隊??！你們是否是在告訴我：團結(jié)的力量到底有多大！
冰川時代4讀后感 篇8
冰河世紀1講友情，冰河世紀2講愛情，冰河世紀3講家庭，冰河世紀4講子女教育和贍養(yǎng)老人。
松鼠的無心之舉，導致了大陸漂移，曼尼一家咫尺天涯，故事從此展開。
由于冰原大陸已分裂，故事轉(zhuǎn)向了海上。曼尼矢志不疑的乘船回家，并遇上了海妖，實在是猛瑪版的奧德修斯，妙趣橫生。
當然，更大的威脅是海盜。海盜乘著巨大的冰山做成的海盜船，為冰河系列增加了新亮點。海盜還會制作繩子和刀具。因為海盜船長是猩猩嘛，高智商，這極大的豐富了冰河的內(nèi)涵，使囚禁、劫持等等變得緊張刺激。
話說，小母象桃子長大了，希望和男生單獨約會。
桃子問曼尼：“我什么時候，能和男生約會？”
曼尼說：“等我死了……死了三天以后?！?/p>
桃子很憤怒，頻繁背著曼尼出去玩。并且因為ethan女伴的嘲笑，開始嫌棄路易斯。
經(jīng)歷了成長之痛，桃子最終學會了如何善待友情和親情，希德的家人十分的齷齪，把奶奶丟給希德，跑去了倫敦。希德天生的樂天精神，接受了家人給予自己的不公正，善待奶奶。
“家有一老，如有一寶”。奶奶養(yǎng)了一只大鯨魚當寵物，力挽狂瀾。
希德為奶奶尋覓到了一副假牙，再也不用嚼給奶奶吃了。
“我是非常喜歡希德的?！眲X虎帝亞哥我故意留在最后說。
因為這個角色做過改動。在冰3的時候，劍被設(shè)計成老邁的樣子，氣喘吁吁。觀眾當然不愿意看到純爺們帝牙哥老了，當然不愿意。于是，冰4中，帝牙哥又生龍活劍齒虎起來，并且還成功的泡了妞，吃了嫩草，觀眾大呼滿意。
《冰4》在國內(nèi)計劃7月27日上映。我是7月21日看的。影片場景宏大，劇情依然很冰河、很緊湊、很豐滿，90多分鐘一晃而過，卻又回味無窮。細節(jié)刻畫讓人捧腹，如希德在海上漂移的時候，擰了擰尾巴上的水；如希德的奶奶掉到了海里，海水頓時變黑了，鯊魚被嗆死了。因為她幾十年沒洗澡了；如牛哄哄的海盜兔子被大象一腳踩扁。如松鼠在地心里撞，撞出了總統(tǒng)山，震掉了獅身人面的鼻子，復活節(jié)島上的第一個石像是松鼠。
看著曼尼和他的朋友們，駕船尋找新的大陸，我感嘆到：冰河時代，可能結(jié)束了，這就算完了嗎？
沒完，片尾，松鼠憑著藏寶圖，登上了輝煌的“鼠特蘭蒂斯”。
冰川時代4讀后感 篇9
我今天看了一部電影，名叫冰川時代。下窮千萬里路至地殼，上越九霄蒼穹至云端，這只尖嘴利齒的松鼠對那顆松果的執(zhí)著，從iceage的第一部一路追逐到第四部，逗樂了多少人。
這個也是我怎么要看的原因。開頭猛犸象一家和劍齒虎還有被拋棄的樹懶一家。在快樂的生活，可是因為松鼠為了要松果，導致地核轉(zhuǎn)動，板塊開使移動，因此他們的家園開始破裂，而一家的家人全都分散，讓我悲痛不已。
中間，劍齒虎，樹懶兒子和外婆和猛犸象爸爸，在海上被海盜給抓住了，好不容易逃脫可是沒有船，海流也是反方向，搶到了船但劍齒虎和猛犸象媽媽和女兒被抓了。讓我感到焦急。
結(jié)尾處，那只身著單肩長布條的古希臘智者松鼠試圖感化它，同學，請跟我們一樣，做一只脫離低級趣味的松鼠吧。它瞪著大眼睛愣住了，抓耳撓腮糾結(jié)萬分。大約整天在得失間浮浮沉沉地過了四季也是挺摧殘人的。但是最后它還是選擇了松果。最終除了他，其他人全都被水淹沒了。
那千千萬萬顆松果，那于千千萬萬顆之外作為唯一而存在的那顆松果。大家可以學習松鼠那想要松果的心情，假如你把力氣放在學習上的話，一定會突飛猛進。
冰川時代4讀后感 篇10
冰河世代1講友誼；冰河世代2講愛情；冰河世代3講家庭；冰河世代4講子女教育和贍養(yǎng)老人。松鼠的無意行為導致了大陸的漂移。曼尼一家如此親密，故事就這樣開始了。由于冰原大陸已**，故事轉(zhuǎn)向了海上。
曼尼矢志不疑的乘船回家，并遇上了……海妖，實在是猛瑪版的奧德修斯，妙趣橫生。當然，更大的威脅是海盜。海盜乘著巨大的冰山做成的海盜船，為冰河系列增加了新亮點。
海盜還會制作……繩子和刀具。因為海盜船長是猩猩嘛，高智商。這大大豐富了冰的內(nèi)涵，使監(jiān)禁、劫持等變得緊張和刺激。
換言之，小媽媽象桃子一樣長大，希望能和男孩單獨約會。桃子問曼尼：我什么時候，能和男生約會？
曼尼說：等我死了……死了三天以后。桃子很憤怒，頻繁背著曼尼出去玩。
因為伊桑的搭檔的嘲笑，他開始討厭路易斯。經(jīng)歷了成長之痛，桃子最終學會了如何善待友情和親情。希德的家人十分的齷齪，把奶奶丟給希德，跑去了倫敦。
希德天生的快樂精神接受了他家人給他的不公正待遇，對他祖母也很好?！凹矣幸焕?，如有一寶”。奶奶養(yǎng)了一只大鯨魚當寵物，力挽狂瀾。
希德為奶奶尋覓到了一副假牙，再也不用嚼給奶奶吃了。我是非常喜歡希德的。劍齒虎帝亞哥我故意留在最后說。
因為這個角色做過改動。在《冰3》中，這把劍被設(shè)計成看起來又老又氣喘吁吁的樣子。觀眾當然不愿意看到純爺們帝牙哥老了。
當然不愿意。于是，冰4中，帝牙哥又生龍活劍齒虎起來。并且還成功的泡了妞，吃了嫩草。
觀眾大呼滿意?！侗?》在國內(nèi)計劃7月27日上映。我是07月21日看的。
這部電影場面宏大，情節(jié)仍然很冰，緊湊而飽滿。一瞬間就過去了90多分鐘，但回味無窮。細節(jié)刻畫讓人捧腹。例如，當希德在海上漂流時，他把水擰在尾巴上。
如果希德的祖母掉進海里，海水突然變黑，鯊魚窒息而死。因為她幾十年沒洗澡了。如牛哄哄的海盜兔子被大象一腳踩扁。
如松鼠在地心里撞，撞，撞出了**山，震掉了獅身人面的鼻子，復活節(jié)島上的第一個石像是松鼠?？粗岷退呐笥褌兒叫械揭粋€新大陸，我驚呼冰河時代可能已經(jīng)結(jié)束了。
這就算完了嗎？沒完。片尾，松鼠憑著藏寶圖，登上了輝煌的“鼠特蘭蒂斯”。
