于丹觀后感

于丹觀后感匯編十一篇。

我們怎樣才能寫好觀后感呢？看電影是一種融合情節(jié)和思維的互動過程。文字是人類語言和文化的集中表達(dá)，寫觀后感時要仔細(xì)領(lǐng)悟文章的要點，才能寫出真實的感受。我們?yōu)槟淼摹坝诘び^后感”或許能夠啟發(fā)您思考，希望你能從本文中汲取知識，同時也希望你喜歡！

于丹觀后感【篇1】

這個周日，我準(zhǔn)時的在8:20分坐在了沙發(fā)上，打開了電視機，收看河南臺法治頻道播出的由于丹老師主講的《中小學(xué)人格教育》專題講座。

在人格教育方面，于丹先生主要為我們強調(diào)了一點：在我們中小學(xué)生需要完成的必修課中，不僅僅是學(xué)習(xí)。我們還要懂得怎樣自我控制一些不好的習(xí)慣，懂得孝敬父母，尊敬老師，懂得很好的處理一些人際關(guān)系與學(xué)習(xí)做一些簡單的家務(wù)勞動等。

看完了于丹老師為我們上的這一堂課，使我受益匪淺。從前，我以為，只要學(xué)習(xí)好了一切都不是問題。爸爸媽媽盡量的給我騰出大量的時間供我學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，家里的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。

爸爸媽媽把一切都安排的井井有條，等著我享受他們工作的成果。我甚至錯誤地認(rèn)為只要我學(xué)習(xí)好，這就是他們應(yīng)該做的。

聽了于丹老師說的孔子的一句“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的話后，我才頓時恍然大悟：原來學(xué)習(xí)并不是最重要的，比學(xué)習(xí)更重要的還有許多我們需要學(xué)會做的事，而首當(dāng)其沖排在第一位的，便是怎樣做人。

做人其實也是一門學(xué)問，其中包括道德、禮儀等等。我們的小學(xué)生除了學(xué)習(xí)道德禮儀外，還應(yīng)該提高生活自理能力。一個人，即使學(xué)習(xí)再好，但不能照顧好自己，所以即使他四肢健全，也是一個浪費的人。

所以我們從小就要幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)，比如拖地、擦桌子、洗盤子等等。不要讓爸爸媽媽幫你做太多的事。首先，我們應(yīng)該學(xué)會試探性地做這件事。如果我們真的做不到，我們應(yīng)該請爸爸媽媽幫忙。

于丹老師給我講了這一課，讓我明白了一個道理：在我們中小學(xué)生的必修課上，最重要的是不學(xué)，學(xué)會做人是排在第一位的，如果連這些話都不說，即是學(xué)習(xí)成績好，也是一個沒有健全人格的人。

大人們常說，要想成才得先成人，所以，作為一名小學(xué)生，要成長為一名優(yōu)秀的合格人才，需要學(xué)的很多很多，不只是學(xué)習(xí)，不是嗎？

于丹觀后感【篇2】

第一章， 處世之道

人就是社會中的人。社會是由人組成的社會。一個人的存在離不開社會，同樣的社會也離不開人與人之間的聯(lián)系。因此，在社會上，在人群中，如何處理好人之間的關(guān)系，是我們大學(xué)生的必修課，也是我們每天都會遇到的問題。

于丹教授說，對我們大學(xué)生的啟示是在日常生活中把握好學(xué)位，一個尺度能保證我們之間的良好關(guān)系，也是我們職業(yè)生活成功的必由之路。

世界上所有的事情都不只是好的或壞的。我們不能只用好壞來衡量一切。古語有云：以德報怨。

孔子和于丹教授對此有疑問和想法：如果有人辜負(fù)了你，我很抱歉，你可以用你的正直來處理這件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。

孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德報怨的，他給的分寸，就是以直報怨，用你的正直去面對這一切。孔子和于丹教授告訴我們，我們每個人都有原則。如果以德報怨，我們就得不到任何反饋。我們可以包容所有人，但不能容忍所有人。我們不能一味地去以德報怨，因為我們也是有原則的。

這個就是度。

生命是有限的，我們不能把寶貴的時間浪費在那些不值得的人或事上。我們不是神，也不是圣人。和其他人一樣，我們都是眾生中的一員。我們沒有龐大的心靈，我們也是有感情和智慧的生物，我們也會有喜怒哀樂，我們的生命是有限的，所以我們學(xué)會寬容，學(xué)會直接報怨。

人的行為一定要有分寸，要有原則，要把握尺度，就是今天也是非常難得的。

對每個人來說，我們都應(yīng)該給予他們相應(yīng)的尊重、適當(dāng)?shù)目臻g和相應(yīng)的空間，讓他們能夠獨立、持續(xù)地成長。愛不是溺愛，而是讓所愛的人獨立成長，了解世界和身邊的人。因此，我們應(yīng)該明白，距離和獨立是一種對個性的尊重，應(yīng)該在最親近的人之間保持。

在工作中，對于工作，于丹教授告訴我們，啟蒙不是在他的位置上，不是在尋找他的位置。這意味著在你的工作中，你應(yīng)該做好自己的工作。對包括我在內(nèi)的許多學(xué)生干部來說，這是相當(dāng)重要的。

你的工作，這是你的，是由你來做，也許是在別人的幫助下，但你必須對自己的工作負(fù)責(zé)。此外，不是你的工作，不要隨便插手。當(dāng)然，重要的時候，雪中送炭是件好事。給人們的生活添花的確是件好事，但我們應(yīng)該始終有一定的把握。

即使以后當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，也要把握好度，所謂言多必失。所以，孔子告誡我們一定要慎言，說出去的話就像潑出去的水一樣，無論事后做多少事情，一切已經(jīng)在別人的心中留下了印象了。做官的靈感在于多聽、多做、多想、多看、少批評、少抱怨、少后悔。

三思而后行。不要輕易做決定，否則你就來不及了。做人要果斷但不能武斷。

第二章， 三十而立

孔子給我們?nèi)松母拍钍牵?吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"簡簡單單的兩行字就概括了一個人的一生。

孔子的意思是當(dāng)我們出生的時候，我們什么都不知道，什么都不知道。為了慢慢地了解世界，我們在社會、經(jīng)驗和書籍中翻滾。于丹教授提出的學(xué)習(xí)是學(xué)以致用，把你所學(xué)的全部融入你的生命之中，讓你自身的靈魂和精神得到提高，而不是一種華而不實的虛假的表面現(xiàn)象。真正的知識不是用來炫耀，而是用來幫助我們。

到了三十的時候，就是三十而立的時候。這個三十而立，是中國古代人生轉(zhuǎn)折點的標(biāo)志。三十歲，應(yīng)該不會想小的時候那么天真無邪，充滿幻想，也不會像二十出頭對社會充滿失望，三十了，是一個人內(nèi)在的成熟的標(biāo)志。

這是一個心靈建立自信的年紀(jì)。它不在于許多外在事物的對立，而在于融合與提升。在這個年齡，它是一種新的自我意識，一種新的自信。

40而不惑，也就是說，一個人到了40歲，他對身邊的事情有了選擇，不得不放棄。這是一個過度的時期，在生命中放棄應(yīng)該讓它流掉，不要那么執(zhí)著。四十應(yīng)該從容走過，返璞歸真，學(xué)會中庸之道。

五十而知天命，一個人經(jīng)過這么多年的學(xué)習(xí)和成長，走向了一個境界。就是一個人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在社會上跟對別人的要求、對別人的苛責(zé)都要重要的多。

六十而耳順，就是對任何一件事情，你都會覺得有他存在的道理；聽任何一種話，你都會站在他的出發(fā)起點上去了解他為什么這樣說。其實"耳順"的境界，用中國文化的一個詞表述就是一種悲天憫人，就是一種悲憫之心，也就是說真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點與利益，這是一種包容，這是一種體會。也就是說，當(dāng)你看到這么多人，每個人都會出現(xiàn)在他的生活中。

孔子所說的這樣一個人生歷程的描述，也許對我們今天來講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來了，是否少了一些凝思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否已經(jīng)包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因為人生苦短，在這樣一個加速度的社會里讓我們都等到七十年太晚了。其實人生有生理年齡，有心理年齡，有社會年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時候已經(jīng)可以做到隨心所欲那樣的鎮(zhèn)定從容了。

今天的社會給大家的壓力太大了，但是一個人有效的建立內(nèi)心價值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。

第三章， 我的道路

我現(xiàn)在只是一個簡簡單單的大學(xué)生，面對的是每天的學(xué)習(xí)，各式各樣的工作，與人的交往，和盤算著以后的出路?；蛟S過去，我從來沒有想過自己將來要成為一個怎么樣的人。但是，聽了于丹教授對孔子論語的新闡釋后，我對我的人生有了新的看法。

首先，為人一定要把握分寸，不能太偏激，不能蠻不講理，要學(xué)會聆聽，學(xué)會觀察，學(xué)會了解。我們可能為自己的錯誤行為找借口開脫，但是，我們必須勇敢地面對我們曾經(jīng)做過的一切一切。人，一定要有原則，他才能做到面對任何挑戰(zhàn)心中不亂，泰山崩于前而面不改色。

人是不可能離開社會而獨自存在的，人類于其他動物的特殊性決定了這。所以，從這一分這一秒開始，掌握好度，把握好身邊的人。

另外，人生苦短，一回頭，光陰似箭，時光不再?？墒牵覀儸F(xiàn)在還年輕，不一定懂得那些煩惱，但不代表我們不會遇到那些煩惱。三十，四十，五十都是一個數(shù)字，重要的是自己的內(nèi)在修養(yǎng)。

短短數(shù)十年在世，春去秋來，我們要做不后悔的事。

路，就在自己的腳下……曲折而又漫長……

于丹觀后感【篇3】

今天，我在遼寧電視臺公共頻道**了于丹老師主講的小學(xué)生《感恩教育》講座。于丹老師對孩子孝敬父母，社會責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。下面是小編整理的于丹講座觀后感，歡迎大家閱讀!

今天我**了于丹老師的講座，于丹老師演講風(fēng)格語氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個道理，一下子吸引住了我。

于丹老師的演講分為四個主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心；二是如何培養(yǎng)孩子的愛心；三是如何培養(yǎng)孩子的抗挫折能力；四是如何讓我們的孩子自立、自立、自信。其中第一個主題是我最有感觸。

在講第一個主題的時候于丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹和一個調(diào)皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經(jīng)是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說：“孩子啊，你怎么了?

”小男孩說：“別人都有錢買新玩具我都沒有?！贝髽湔f：

“你把我的果子都摘了去賣錢吧?！庇谑切∧泻⒚磕昵锾於紒硎展?。后來，小男孩好久沒來看了。一天，小男孩又在樹下嘆息。樹問：

“你又怎么了?”“別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有?！薄澳悄惆盐掖蟮臉渲Χ伎聪聛碣u錢吧。

”小男孩就照做了。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，“你學(xué)業(yè)也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀?”大樹問，“別人都去海外了，我卻在家里待著。

”大樹說：“你把我的樹干砍了做船吧!它能帶你去你想去的地方。

”于是，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老人了，大樹問：“我什么也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不愿理我了，哎。

”“不，我回來，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心愿，一生的心愿?！?/p>

父母無私地給了我們這么多，我們應(yīng)該懂得珍惜和回報。目前，學(xué)生報答父母的最好辦法是努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心。于丹先生還說，周總理每次回家都給老父親喂飯，然后自己吃飯。父親去世后，他流了很長時間的眼淚。

這些都是對孩子的最好教育。

名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺得幸福!作為教師的我們還要教育好自己的學(xué)生心存感恩，對家人、對長輩、對老師、對朋友、對社會，和曾經(jīng)幫助過自己的人都應(yīng)該感激!感恩從身邊的小事做起，從這一刻做起!

今天，我看了于丹先生的專題講座，感觸很深。

于丹先生在講座中主要強調(diào)，我們的中小學(xué)生不僅要完成必修課，還要懂得尊重父母、老師等，讓每一個中小學(xué)生都能在德、智、體上得到發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。

然后談到“仁”.仁就是要學(xué)會怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛心，和善待人。《三字經(jīng)》里說道：

“人之初，性本善。性相近，***?！币馑际钦f，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個人的***會產(chǎn)生差異。

教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關(guān)愛他人，使自己健康，快樂的成長。

最后談到“自立，自強，自信”.樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗和悟性。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學(xué)***再好，也不是一個健全的人。

想想自己，有時爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí)，我總嫌啰嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總?cè)撬麄兩鷼?，傷心，太不?yīng)該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養(yǎng)育之恩!

”在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習(xí)慣，跟同學(xué)們一起快樂的學(xué)習(xí)，樹立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，樂觀，向上，積極進(jìn)取，做一個優(yōu)秀的合格人才。

今天我在吉林教育頻道收看了于丹老師的《中小學(xué)生感恩教育講座》，受益匪淺。

節(jié)目的開頭講的是一個小故事。把大樹比喻成父母，大樹陪著孩子長大，時時刻刻奉獻(xiàn)著自己的果實、樹枝、樹干，讓孩子實現(xiàn)了愿望。孩子長大了，樹就老了。孩子知道每天陪著樹。

這時于丹老師講到了“孝”字。我們應(yīng)該知道如何感謝父母，尊重老師?！叭省弊质且覀兂錆M愛心，和善待人。

“自立、自強、自信”是說孩子的成長學(xué)***固然重要，但更主要的是經(jīng)驗和悟性。

想想你自己，有時候我父母催我學(xué)習(xí)，我總覺得他們很啰嗦。有時他們讓我做我能做的，但我總是不情愿。想到這里，我覺得很內(nèi)疚，爸爸媽媽為我，不知心里有多累，有多累。

而我卻不知道感恩，總?cè)撬麄兩鷼?、傷心，真是太不?yīng)該了。以后有空的時候，我會送父母一杯溫水和一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。

幫媽媽拿東西，洗幾次衣服和襪子，只要從小事做起，從小事做起，讓我學(xué)會感恩。

這一課讓我明白了一個道理：對學(xué)生來說，最重要的是不要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)成才是最重要的。否則，即使你考試得了100分，你也不是一個健全的人。

于丹觀后感【篇4】

《中小學(xué)心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》觀后感

沙坡小學(xué)三一班齊雨瀅

我是周日才知道老師布置給孩子的作業(yè)，看陜西四套的《中小學(xué)心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》節(jié)目，我只能通過網(wǎng)絡(luò)查到該節(jié)目，已經(jīng)是晚上21：00了，于丹老師結(jié)合實例，深入淺出的講解給我留下了深刻地印象，同時也讓我對孩子的所作所為進(jìn)行了了深刻地反思。講座的主要內(nèi)容是：

關(guān)于家長如何對自己地孩子進(jìn)行家庭教育，怎樣將自己的孩子教育成一個知書達(dá)理，有責(zé)任感的人。這里提到了具有普遍現(xiàn)象的隔輩教育，也有大家比較關(guān)心的課外輔導(dǎo)班的方面，更有如何讓孩子感受來自家庭的愛，可以說，囊括了家庭教育的方方面面。其中，于丹老師通過一件小事培養(yǎng)孩子責(zé)任感的做法最大動了我。

一般人看來，這件事本不關(guān)孩子的事，可于丹老師目光犀利，發(fā)覺這正是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的一個契機，順勢對孩子進(jìn)行引導(dǎo)，讓上小學(xué)一年級的女兒對此事負(fù)起責(zé)任?？吹竭@里，我覺得臉上火辣辣的。生活中的一幕浮現(xiàn)在我的眼前......

看完節(jié)目有以下幾點可以總結(jié)；

1、讓孩子主動承認(rèn)錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任。

2、孩子的壞習(xí)慣是怎樣養(yǎng)成的，長輩該如何管教孩子。

3、讓孩子知道要做一個負(fù)責(zé)任的人。

4、學(xué)會自立、自強、自信

5、熱愛祖國、尊敬父母、團(tuán)結(jié)才是力量

于丹還強調(diào)，家長不應(yīng)該強迫孩子參加課外班。他們應(yīng)該根據(jù)孩子的愛好和孩子的愿望報課外班。她還舉了女兒的例子：女兒喜歡踢足球，所以她鼓勵孩子們在家里不要拘束地玩耍。

看完講座，我感觸很深。于丹小姐沒有阻止女兒踢足球，因為這是她女兒的愛好，顯示了她對女兒的尊重。每個人都有愛好，我對孩子呢？

聽了于丹老師的講座后，我非常激動，在我的孩子還未成年的時候，我就看到了這么好的講座。我相信我會讓我的孩子在未來避免走彎路，培養(yǎng)他的自強、自信和自立。

于丹觀后感【篇5】

今天早上，我**了江蘇教育電視臺的“于丹講座”，深有感觸。

于丹教師首先就說：“做人，就要學(xué)會自我控制?！庇诘そ處熯€講了一個故事：

從事于一個小男孩，他很暴躁，一天要生氣很多次。他的爸爸拿過一塊木板，對小男孩說，日后你每發(fā)一次脾氣，就往上釘一顆釘子，一天下來，木板上竟有30多顆釘子，小男孩很是驚訝，“我不記得我發(fā)過那么屢次呀！”他的爸爸對他說：

“所以，你要學(xué)會自我控制。”在幾十天的努力之下，有一天他終于不再發(fā)脾氣了。他的爸爸首先給予他鼓勵，接著讓他把釘子全拔下來：

“你現(xiàn)在雖不發(fā)脾氣了，但對人家造成的傷害就如這木板上的洞一樣，永遠(yuǎn)不能磨滅?！苯酉聛?，于丹教師講了有關(guān)“孝”，和不能以自我為中心的主習(xí)題。

看到這兒，我不禁聯(lián)想起我的生活。在生活中，我經(jīng)常以自我為中心發(fā)脾氣。有一次，我做完了《一課一練》，卻忘記檢查了，媽媽提醒我檢查。

雖然我明知是我忘了，但我還是嘴硬“我知道的。”檢查完畢后，我開始做《補充***》，但一做完又忘記檢查。媽媽再一次提醒了我，那時我卻顯得極不耐煩，“都怪你把我弄得心煩意亂，不然我肯定會記得檢查的”我對媽媽吼道。

媽媽氣不打一處來“我好心提醒你，你還不耐煩了！”……回想起這件事情，我感到十分的慚愧，爸爸媽媽平常對我要求嚴(yán)格，學(xué)***關(guān)心，生活中的照顧，一切都是為了我的安康成長，而我卻經(jīng)常擺臉色給父母看?？鬃釉弧吧y”，易指給長輩好臉色。

雖然很難做，但我還是要努力改正我的缺點。因為生活中有很多挫折和失敗，我們不能被困難擊倒。我們需要盡快自我修復(fù)。越快，你享受的快樂時光也就越多。

同學(xué)們，讓我們兢兢業(yè)業(yè)，不說空話地一起實踐于丹教師的理論吧，一起加油！

今天，在學(xué)校的推薦下，我**了黑龍江衛(wèi)視少兒頻道**的《于丹講座》，于丹教授告訴了我們?nèi)绾涡⒕锤改?，建立人格。我聽了之后想到了許多……

于丹是北京師范大學(xué)的教授，博士生導(dǎo)師。她的演講栩栩如生，給人一種親切舒適的感覺。她向我們描述了人與人之間的關(guān)系、人在社會中的地位和人格的確立。她還舉了許多生動的例子：

例如，胡蘿卜、生雞蛋、干茶的實驗，孔融讓梨的故事，讓我們更容易理解真相。聽完講座，我突然覺得我們現(xiàn)在的生活是多么幸福！因為我們都是獨生子女，過著衣來伸手，飯來張口的生活，我們每個人都是父母心里的一塊寶，要什么，家長就給什么，從沒說過一個“不”字。

可是我們卻不懂得感恩，甚至認(rèn)為這是天經(jīng)地儀的事，更別說好好孝敬父母了，多數(shù)時候還任性地惹父母生氣！

這個講座讓我突然間長大了，懂得了很多?？粗改柑焯鞛槲覀儾傩模^上的皺紋漸漸出現(xiàn)，臉上也刻著皺紋，心里感到一陣劇痛，接下來我們要做的就是好好回報父母，讓他們天天開心?，F(xiàn)在我要對我他們說：

“爸、媽，我長大了，可以領(lǐng)會你們的良苦用心，也懂得了感恩，現(xiàn)在起我決定要好好孝敬你們，讓你們?yōu)槲腋械津湴梁万湴?！?/p>

今天早上，我匆匆打開電視，看了于丹教授的講座，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師?？戳怂闹v座之后，我感受頗深。

今天早上7點40分，于丹教授開始上課。這次講座的三個主***：

一是如何培養(yǎng)孩子的孝心；二是如何培養(yǎng)孩子的愛心；三是：

如何培養(yǎng)孩子的自立，自強，自信。一開始，于丹教授講了一個寓言：很久以前，有一個小男孩，天天跑到一棵樹下去玩，樹非常喜歡這個孩子；日子一天一天過去了，男孩長大了，他跑到樹底下，說他想要錢，樹把他的果子奉獻(xiàn)給了他，樹好快樂……一天，男孩又回來了，他想要一間屋子保暖，樹讓他把他把他的樹枝砍下來，樹好快樂……過了很久，男孩又回來了，他想要一艘船，環(huán)游世界。

樹讓他把他的樹干砍掉，樹好快樂……最后，他們快快樂樂的在一起。（next88）這件故事也許是虛構(gòu)的吧，但是他給我們帶來的道理是十分的深刻：樹就是我們父母，我們就是那個男孩，小時候，我們離不開爸爸媽媽；長大后離開了父母，經(jīng)常不回家看望他們，難得回去一次，卻是索取父母之時！

難道我們就是應(yīng)該向父母索取的嗎？所以我們應(yīng)該記?。簮鄄皇菬o限的，我們應(yīng)該懂得尊重父母。

過了一會，于丹教授又講到：“她上大學(xué)的時候，曾和他的同學(xué)一起爬泰山，從凌晨開始爬起，就是為了看日出。與其他學(xué)生不同，她沒有呆在那里看日出。相反，她一個人去看日出。

雖然上山的時候被密密麻麻的荊棘割出了許多道血口子。但終究還是看到了日出。于丹老是想通過這個故事向我們解釋一個師是：

首先，我們必須學(xué)會讓孩子融入社會；其次，我們必須學(xué)會讓孩子獨立和自我完善。只有這樣，我們才能給孩子們帶來美好的生活，成為一個德、智、體全面發(fā)展的人。

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立即會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、優(yōu)美的林黛玉……。從古至今，很少有女性被描述為堅強、野心勃勃、保衛(wèi)國家的女性。我只知道劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。

今天我又結(jié)識了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強悍、必將充滿激-情、必將襟懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬分。

第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。當(dāng)說到二胡時，她想到陶淵明“辭縣令，彈素琴”的故事。

當(dāng)說起“儒家”和“道家”時，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧；假如儒家是長空，那道家即是大地。當(dāng)她聽**的二胡演奏時，想到了古人唯一的樂器——琴，大自然的聲音，鳥兒清脆委婉的歌聲，風(fēng)吹松林的聲音

于丹——你是我情不自禁愛的百科全書。

今天是周日，休息在家百無聊賴下了一天的國際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了無精打采，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯一步棋而懊悔不已，長吁短嘆。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座“發(fā)現(xiàn)你的心靈”的**，本想隨便聽聽換換腦子，哪成想這一聽真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代語言將現(xiàn)代社會文化方式與現(xiàn)代人的生活觀念結(jié)合起來，闡釋了一個簡單的道理：儒道傳承我們幾千年，即儒學(xué)是大地是實踐；道教是天空是超越，它只與天地溝通。

儒家的論語用微言大義、言簡意賅來告訴我們在工作中需要做一個見到的儒家，道家則提醒我們在休閑中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精華。

于丹教授的講話極富感染力，所說的話記下了來就是一篇文章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開，她可以迅速的把一件事高度的凝練并高度地概括，高度的提升，他極好的語言智慧也許是天賦吧！當(dāng)然跟她日常的學(xué)***是分不開的。我想那些名嘴們也只能望其項背了。

同時也讓我感受到中國的語言竟如此的唯美，即可妙語連珠的娓娓道來，亦可妙語天成的讓你聽之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬！

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！

于丹觀后感【篇6】

于丹教授主講的《感恩教育》節(jié)目的開頭講的是一個配有畫面的小故事。把那棵大樹比喻成父母，大樹陪著小孩長大，奉獻(xiàn)了自己的果實，樹枝，樹桿，讓小孩實現(xiàn)了愿望，小孩長大了變老了知道每天陪伴著大樹。

生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。懂得感恩就是幸福。就在這個周日，我觀看了于丹教授主講的中小學(xué)生人格教育之《感恩教育》，這使我獲益良多。

在第一講里，于丹教授講述了一個故事：從前有一個小男孩和一棵蘋果樹，蘋果樹很愛這個小男孩，無條件的滿足他。但小男孩隨著年歲的增長，來找蘋果樹玩的時間愈來愈少。最后，在小男孩成為了一個老人的時候，小男孩才懂得蘋果樹對自己的付出。

聽了這個故事，我從而推想到父母對孩子的愛，那棵蘋果樹就好比我們的父母，他們什么都滿足我們，可是我們卻驕縱，任性。從未去體會他們的感受。就拿我來說吧，從小我就生活在一個小康之家，我說什么，父母都會照辦，但我卻什么都沒為他們做過，我有時會埋怨他們不夠優(yōu)秀，不夠完美，有時甚至?xí)l(fā)脾氣。記得有一個晚上，我因為爸爸不順從我，一氣之下躲了起來，盡管他拼命地叫我，我也不出現(xiàn)，急的他像熱鍋上的螞蟻。

現(xiàn)在想起，我覺得自己太不應(yīng)該，太不懂事了。我領(lǐng)悟到，雖然我的父母不夠優(yōu)秀，不夠完美，但他們有一顆十分愛我的心，為我做了許多許多事，我不應(yīng)該埋怨，而更應(yīng)該感恩。感謝您們?yōu)槲易鲞^的事，流過的淚。爸爸媽媽，謝謝您!

于丹教授講述了自己的一次爬山經(jīng)歷，第一次爬山的時候她是跟著自己的父母爬上山頂?shù)?，登頂時，她心情很激動。在大人休息的時候，她又從后山爬了一次，再次登峰的時候，于丹教授感覺路比前一次難走，坎坷，但到達(dá)頂峰的時候卻是比前一次興奮，自豪。于丹教授用這個經(jīng)歷告訴我們，一個人的一生就像是爬山的過程，小的時候從父母聽到的都很美好，但長大后自己去闖的時候，卻覺得生活欺騙了自己，生活并沒有想象中的美好。因此，我們要學(xué)會自立、自強、自信。

人生，哪有沒挫折，我都遇過挫折。我因為自己胖變得不夠自信，做什么事都不敢去做，一遇到挫折就放棄，或者躲到家人的背后。埋怨事情不像自己想的那樣進(jìn)行，坐在一邊空想，覺得生活瞞騙了自己。但到了后來，我終于明白到，人生不可能一帆風(fēng)順，難免有磕磕碰碰，我必須從挫折中走出來。

我們小的時候總覺得一切都很簡單，像童話般的。但當(dāng)我們長大，遇到挫折的時候，卻感到出乎意料，原來生活是激烈的，并沒有像預(yù)料中發(fā)展，倒是多了分殘酷。在這時，我們就要堅強，堅持自己的理想，向前進(jìn)。就像普希金的《假如生活欺騙了你》：

假如生活欺騙了你，

相信吧，

快樂的日子總會來臨。

看完了于丹教授的《感恩教育》講座，我受益匪淺。

學(xué)會感恩，學(xué)會自信，學(xué)會自強，從明天起做一個幸福的人。

今天，我看了于丹老師的專題講座，感觸很深。

于丹老師在講座中主要是強調(diào)我們中小學(xué)生在完成必修課的同時，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關(guān)心他人，讓每一個中小學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。

然后談到“仁”。仁就是要學(xué)會怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛心，和善待人。《三字經(jīng)》里說道：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！币馑际钦f，人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反，一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關(guān)愛他人，使自己健康，快樂的成長。

最后談到“自立，自強，自信”。樹立正確的人生觀會直接決定人生的軌跡，孩子的成長不是填鴨式的灌輸，知識固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗和悟性。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個處處混沌喧囂的社會中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會做人才是排在第一位的，如果不會做人的話，就算學(xué)習(xí)成績再好，也不是一個健全的人。

想想自己，有時爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí)，我總嫌嗦，有時讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總?cè)撬麄兩鷼?，傷心，太不?yīng)該了。在這里，我想對爸媽說：“我錯了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報答你們的養(yǎng)育之恩!”

在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習(xí)慣，跟同學(xué)們一起快樂的學(xué)習(xí)，樹立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，樂觀，向上，積極進(jìn)取，做一個優(yōu)秀的合格人才。

看了于丹老師的《中小學(xué)感恩教育》之后讓我明白了許多道理,感觸很多。

于丹老師談到了“仁”。仁就是要學(xué)會怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛心和善待人?！度纸?jīng)》里說道“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”意思是說人在剛剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個人的痛苦，由兩個人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反一個人的快樂，兩個人分享，快樂就增加了一半。與人交往，多關(guān)愛他人，使自己健康.快樂的成長!

最后談到了“自立.自強.自信”。樹立正確的人生觀會直接決定人的一生。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個處處混濁喧囂的社會中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了學(xué)生的學(xué)習(xí)固然重要，但學(xué)會做人才是排在第一位，如果不會做人的話，就算學(xué)習(xí)再好，也不是一個健全的人。

我和孩子一起觀看了于丹老師關(guān)于感恩教育的講座：勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。于丹老師對孩子孝敬父母，社會責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開始，于丹老師講述了一個孩子和大樹的故事。這個故事中，父母被比喻成大樹，在孩子一生的成長過程中，無私的奉獻(xiàn)了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我非常感動，這不就是每個當(dāng)父母的所追求的嗎?能擁有一個孝順，有責(zé)任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的父母們，哪個不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實卻不是故事，并不是每個孩子，都能陪伴父母到最后，看看當(dāng)今社會，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實現(xiàn)呢?接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長，把孩子當(dāng)成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就應(yīng)該操心學(xué)習(xí)，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們可以經(jīng)常看到，回家以后，忙得不亦樂乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會產(chǎn)生什么后果呢?只會讓孩子越來越缺乏對他人的關(guān)心，對周圍人的關(guān)心，形成不了任何的責(zé)任心。

“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓(xùn)由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，例如我們敬愛的周總理，在父親過世以后，50多歲的他居然徹夜痛哭，讓人感動不已。還有“感動中國”當(dāng)中的一些人物，他們的事跡也讓我感到震撼?？v觀他們的成長經(jīng)歷，都有一個共同的特點，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對父母都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順父母的品德和責(zé)任感?那么普通家長，要如何才能讓孩子擁有一顆對社會和家人負(fù)責(zé)任的心，如何才能成為一個孝順的孩子呢?

接下來，于丹老師向我們講述了一個 “仁”字，用來闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的?！叭省睆慕Y(jié)構(gòu)上來看是一個“人”加一個“二”，強調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對于自己的父母，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。講座中，提到一個例子，一個城市組織一個活動，讓城里的孩子，去和打工學(xué)校的孩子一起讀書，當(dāng)他們體驗到打工者的孩子，艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，他們就形成了自己的責(zé)任感。回到家中，對父母也是關(guān)心備至，做一些力所能及的事。可見，孩子責(zé)任感的形成，重點在于他人的交流，這點對我很有啟發(fā)。

節(jié)目最后，于丹老師強調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟。看完節(jié)目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認(rèn)識到了以前自己做的不足的地方，對以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹觀后感【篇7】

（一）、為人之道?！墩撜Z》說的是人，如何做一個真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處、愛崗敬業(yè)、安于本職、獻(xiàn)于社會。

在物質(zhì)生活不斷滿足的今天，人越來越浮躁，精神世界很空虛。工作壓力大、貧富分配不均等問題普遍存在，讓很多人感到不平衡，怨聲載道。

于丹老師在《論語心得》中講述了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提**：

我們是兄弟。為什么人們要帶我們來崇拜你？你有什么了不起？佛祖淡淡地說，因為你只經(jīng)過了四刀就到了今天的崗位上，而我經(jīng)過了幾千刀就成了佛祖。

我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實寫照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的，人要學(xué)會知足常樂。

（二）、處世之道。在社會交往中，無論是交友還是工作，人們都希望找到一個適度的生存法則，對自己和他人負(fù)責(zé)。于丹教授在《論語心得》中，談到了一個職業(yè)化的工作態(tài)度，“不在其位，不謀其政”，就是說每個人要做好自己的份內(nèi)事，也就是常說的本質(zhì)工作，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的。

但是，在許多單位中，提倡一個人要做更多的工作，這與現(xiàn)代企業(yè)管理不符。

（三）、交友之道。我想每個人一生中都有很多朋友，但是你有多少真正的朋友呢？誰將在您需要的時候伸出援助之手？

于丹老師在《論語心得》中也提到了，對待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠(yuǎn)，有很多朋友間彼此傷害就是因為沒有保持一定的友情距離?？梢?，通過《于丹〈論語〉心得》，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。

（四）理想之道。一個人應(yīng)該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”。

做好每件事的本質(zhì)是修身養(yǎng)性，這是第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。

因為只有內(nèi)修提高，自身能力提高，才能把事情做得更好。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。

（五）人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過鏡子比較自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會年齡，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。

從《于丹〈論語〉心得》中，我讀到了這份人生的價值體系。

于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學(xué)會了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：

快樂地生活！

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于丹講座觀后感(精華十三篇)

每個人讀書時為了考試都會撰寫一些作文。通過作文，我們可以把零散的想法聚集在一起。一篇優(yōu)秀的作文其感情表達(dá)會很細(xì)膩和委婉。你寫作文時總是無從下筆？經(jīng)過收集，小編整理了于丹講座觀后感(精華十三篇)，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

于丹講座觀后感 篇1

我看了于丹老師教育講座,受益匪淺。人要懂得孝順,還要仁愛。對于于丹老師的講座,我知道父母與子女之間關(guān)系和人在社會、在生活中,所需要的準(zhǔn)則。

我知道了,人從小到大,都要建立兩兩關(guān)系。多在人群中學(xué)習(xí)、娛樂,而不是信賴于網(wǎng)絡(luò),老在家里上網(wǎng),不出去與同伴玩耍、交流,孩子要多動手,相信只要動手做,沒有不成功的。要信賴于用雙手實現(xiàn)夢想,實現(xiàn)未來。人從小要建立兩兩關(guān)系,多與同伴們在一起,不要老呆在家里。要與同伴互幫互助,經(jīng)常聚在一起聊天、玩耍。 其次,做家長的,不要嬌慣孩子。于丹老師講了一個寓言故事。

從小有一個孩子,天天與大樹玩耍。有一天,孩子愁眉苦臉,大樹問:“孩子,你怎么了?怎么不高興了?”孩子說:“別的同學(xué)都有玩具,各式各樣。我也想要?！贝髽浯认榈卣f:“孩子,你別擔(dān)心。你可以把我的果子全摘了,去賣錢。買你想要的東西。”孩子摘了全部的果子,買了想要的東西。時間一天天過去了。有一天,孩子仍舊愁眉苦臉。大樹問:“你怎么了?”孩子說:“我的同伴們都出去,去世界各地了,而我卻沒有。”大樹說:“孩子,你可以把我的樹根做成獨木舟,去世界各地漂泊?！焙⒆影褬涓龀瑟毮局?。孩子后來回來了,游玩了世界各地后,坐在大樹旁,與大樹一同看每天美麗的日出了。這個故事告訴我,這個大樹就是父母,而這個小孩子就是我們孩子。孩子要什么,父母就給什么,使孩子享受了“衣來伸手,飯來張口”的待遇,而不是靠自己的勞動獲取回報。 而且,父母的教育與孩子的成長也有關(guān)系,俗話說“子不教父之過”教育是一個起點、是一種鼓勵。在人格中學(xué)會愛、學(xué)會尊敬。這樣一個孩子,不論在社會、在生活中,都有一個成功的生活位置,在等著他的到來。

一個人,在社會的煎熬下,舒展個人的生命。這才是最完美的。 做人首先要孝,我覺得我在這方面做得很好。在爸爸或媽媽生病的情況下,送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。其實,幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪,就表現(xiàn)出來。不用做得那么重大,只要從小事做起,從一點一滴做起,就會非同尋常。 于丹老師講座點燃了我心靈的空間。讓我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。懂得做人如何孝、順。所以,人在這個世界上,在任何艱難困苦中,都不能低頭,要舒展個人的生命,才是最完美的。 于丹老師的講座讓我懂得了很多道理。我非常感謝于丹老師的精彩演講。

于丹老師講座觀后感3今天早晨，我收看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質(zhì)提升了自己的修養(yǎng)，完美自己的人生!于丹教授是講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精煉的語言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。孝是什么?于丹教授用一個寓言故事告訴我們孝就是當(dāng)父母老了是去陪他們。那個寓言中的樹就如同我們的父母，用他的全部來成就我們的一生。但他們不求回報，只求在他們老時我們能陪在他們身邊。人一定要有人際關(guān)系。在300個小學(xué)生中，有百分之五十點七的同學(xué)因缺玩伴而獨自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點三的同學(xué)喜歡喝保姆、家長等長輩玩;百分之三十六的同學(xué)沒有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個可有可無的角色。感恩，其實并不是那么難做到，我們只要學(xué)習(xí)好，晚上在家時，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對大自然的感恩你只要保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，植樹節(jié)那天抽點時間和家人一起去植樹，這就是對大自然最好的回報。通過看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點：孝，良好的人際關(guān)系，學(xué)會感恩。

于丹講座觀后感 篇2

今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關(guān)于感恩教育的講座：勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。于丹老師對孩子孝敬爸爸媽媽，社會責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開始，于丹老師講述了一個孩子和大樹的故事。這個故事中，爸爸媽媽被比喻成大樹，在孩子一生的成長過程中，無私的奉獻(xiàn)了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹走到了最后。聽完以后，我非常感動，這不就是每個當(dāng)爸爸媽媽的所追求的嗎？能擁有一個孝順，有責(zé)任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的爸爸媽媽們，哪個不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實卻不是故事，并不是每個孩子，都能陪伴爸爸媽媽到最后，看看當(dāng)今社會，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無法實現(xiàn)呢？接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長，把孩子當(dāng)成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來張口，衣來伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就應(yīng)該操心學(xué)習(xí)，其他的一概不用操心，不用過問。所以我們可以經(jīng)?？吹剑丶乙院?，忙得不亦樂乎的爸爸媽媽，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會產(chǎn)生什么后果呢？只會讓孩子越來越缺乏對他人的關(guān)心，對周圍人的關(guān)心，形成不了任何的責(zé)任心。

“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓(xùn)由來已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，例如我們敬愛的周總理，在父親過世以后，50多歲的他居然徹夜痛哭，讓人感動不已。還有“感動中國”當(dāng)中的一些人物，他們的事跡也讓我感到震撼?？v觀他們的成長經(jīng)歷，都有一個共同的特點，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對爸爸媽媽都是無微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順爸爸媽媽的品德和責(zé)任感？那么普通家長，要如何才能讓孩子擁有一顆對社會和家人負(fù)責(zé)任的心，如何才能成為一個孝順的孩子呢？

接下來，于丹老師向我們講述了一個“仁”字，用來闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的?！叭省睆慕Y(jié)構(gòu)上來看是一個“人”加一個“二”，強調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點，發(fā)覺自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對比，從而受到感動，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對于自己的爸爸媽媽，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛。講座中，提到一個例子，一個城市組織一個活動，讓城里的孩子，去和打工學(xué)校的孩子一起讀書，當(dāng)他們體驗到打工者的孩子，艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，他們就形成了自己的責(zé)任感?；氐郊抑?，對爸爸媽媽也是關(guān)心備至，做一些力所能及的事?？梢姡⒆迂?zé)任感的形成，重點在于他人的交流，這點對我很有啟發(fā)。

節(jié)目最后，于丹老師強調(diào)了，“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。讓孩子開闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟。看完節(jié)目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認(rèn)識到了以前自己做的不足的地方，對以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹講座觀后感 篇3

張靖松

最近讀了一本叫做《做個獨立的思考者》的書，這本書講了許多關(guān)于外國所發(fā)生的一些傷心、感動的事情。

不盲從、不附和、不人云亦云。不做應(yīng)聲蟲，堅持自己獨立的判斷思索，保護(hù)心靈的完整性。書后的這句話告訴我們，不要永遠(yuǎn)依靠別人的想法，要一直堅持著自己的想法。

屠格涅夫講述著愛與悲憫，在這個故事中無不在傳遞這個訊息，每個生命都值得敬畏。而他跟隨父親云打獵，原本高興極了，可是因為母鵪鶉的行為，使他對打獵沒了興趣。

對自然的感知是一種快感。自然的形象和動作對人而言十分需要。它好像兼有美感和實用的雙重作用。我認(rèn)為自然之美便是萬物之美，沒有任何一種可以超越它。

貓的寓言講了在畫家眼里是一幅美麗的畫，但在動物前卻是不存在的，于是驢否定了貓，鹿否定了驢子

所謂太陽，就是生活中的正能量。什么是正能量？顧名思義，就是正面的力量，熱愛生活，有激情，有前進(jìn)的動力。

這本書告訴我們很多道理，這對每個人來說都是一次發(fā)現(xiàn)之旅。

于丹講座觀后感 篇4

于丹講座觀后感

于丹講座觀后感（一）

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬分。第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。當(dāng)說到二胡時，她想到陶淵明辭縣令，彈素琴的故事。當(dāng)說起儒家和道家時，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧；如果儒家是長空，那道家便是大地。當(dāng)她聽著陳-軍老師的二胡演奏時，聯(lián)想到古人唯一的樂器——琴；聯(lián)想到大自然的聲音；聯(lián)想到清脆委婉的鳥鳴，聯(lián)想到風(fēng)吹松林的聲音……于丹——您是一本讓我愛不釋手的百科全書。今天是周日，休息在家百無聊賴下了一天的國際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座發(fā)現(xiàn)你的心靈的視頻，本想隨便聽聽換換腦子，哪成想這一聽真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代的語言結(jié)合現(xiàn)在社會文化方式和現(xiàn)代人的生活觀念，詮釋了儒、道幾千年來傳遞給我們的一個簡單的道理，那就是儒是大地是實踐；道是天空是超越，獨與天地共往來。儒家的論語用微言大義、言簡意賅來告訴我們在工作中需要做一個見到的儒家，道家則提醒我們在休閑中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說的話記下了來就是一

于丹講座觀后感 篇5

***于丹講座觀后感（一）

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、******鬧苑竄卻爬給濾蠟爭蛀叉貉瑯懸汀錦欽漂菜淆顧痘摯撅宗拱管瞄

于丹講座觀后感

于丹講座觀后感（一）

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識了一位——于丹。

雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚頓挫的語氣和雄壯的語言中，我斷定她必將強悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國、必將成大器。她那豪言壯語的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬分。

第二感覺就是聯(lián)想豐富。說到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。談起二胡，她想到了陶淵明“辭官彈鋼琴”的故事。

當(dāng)說起"儒家"和"道家"時，她說：儒家給我仁愛，道家給我智慧；如果儒家是長空，那道家便是大地。當(dāng)她聽著陳-軍老師的二胡演奏時，聯(lián)想到古人唯一的樂器——琴；聯(lián)想到大自然的聲音；聯(lián)想到清脆委婉的鳥鳴，聯(lián)想到風(fēng)吹松林的聲音……于丹——您是一本讓我愛不釋手的百科全書。

今天是周日，休息在家百無聊賴下了一天的國際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座"發(fā)現(xiàn)你的心靈"的**，本想隨便聽聽換換腦子，哪成想這一聽真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代語言將現(xiàn)代社會文化方式與現(xiàn)代人的生活觀念結(jié)合起來，闡釋了一個簡單的道理：儒道傳承我們幾千年，即儒學(xué)是大地是實踐；道教是天空是超越，它只與天地溝通。

儒家的論語用微言大義、言簡意賅來告訴我們在工作中需要做一個見到的儒家，道家則提醒我們在休閑中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說的話記下了來就是一篇文章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開，她可以迅速的把一件事高度的凝練并高度地概括，高度的提升，他極好的語言智慧也許是天賦吧！當(dāng)然跟她日常的學(xué)***是分不開的。我想那些名嘴們也只能望其項背了。

同時也讓我感受到中國的語言竟如此的唯美，即可妙語連珠的娓娓道來，亦可妙語天成的讓你聽之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬！

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！

于丹講座觀后感（二）

今天，我看了于丹先生的專家講座，非常感動。她教給我很多對我有幫助的人生道理。

在講這個主題的時候，于丹老師先講了一個小故事，這個小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。一天，他父親把他帶到院子里的籬笆邊，對他說：

“兒子，你每次發(fā)脾氣，都會把釘子釘在籬笆上。"這個男孩便照著爸爸說的去做了。第一天結(jié)束時，小男孩去看籬笆。他今天釘了30多顆釘子。他很驚訝。他怎么能一天發(fā)那么多次脾氣？

他自己都沒感覺到。這時，爸爸走到他身邊說：“如果你想少點指甲，你只能學(xué)會控制自己的脾氣?！薄?/p>

“小男孩盡力控制自己的脾氣，所以每天的指甲都越來越少：十，十，五，三。終于有一天，他高興地跑向父親說：“爸爸，我今天沒釘釘子！

"爸爸說："那就把釘子全拔了吧。"待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對他說：

"今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會留在別人的心上的?！斑@個故事告訴我們不要發(fā)脾氣。發(fā)脾氣就像在某人心里釘釘子。指甲洞將永遠(yuǎn)留在某人的身體里。

轉(zhuǎn)過頭來看看我，整天對家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學(xué)***嫌媽媽啰嗦，爸爸讓我干什么我總是不耐煩，想到這里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個難以磨滅的傷口啊。我想改正發(fā)脾氣的壞習(xí)慣，聽父母的話，做個好孩子。

荒唁艷糜敖錦癰澄諜唾渠屁包專***

于丹講座觀后感（一）

今天聽完《于丹講座》，第一感覺就是氣勢澎湃。一提起女子，大家立刻會想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒有幾個女子被形容為強悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國的，我所知道的只有劉胡蘭、***

于丹講座觀后感 篇6

*****提出悟初心，繼續(xù)前進(jìn)，我們大學(xué)生村官要悟初心，不忘“我是誰，為了誰”，時刻保持積極向上斗志昂揚服務(wù)農(nóng)村服務(wù)群眾的精神，以“公正公平公開”的原則來處事，多請教多溝通，相信任何艱難都是有辦法解決的。因此，我認(rèn)為，作為基層村干部，大學(xué)生村官可以環(huán)繞四個字開動腦筋：

一找準(zhǔn)一個“位”字。作為村主要負(fù)責(zé)人，要充分認(rèn)清自己的位置，清晰自己的職責(zé)，防止自身思想拋錨。要牢牢把握好村經(jīng)濟社會發(fā)展的方向盤，重點在定好方向謀好路子統(tǒng)籌安排協(xié)調(diào)各方利益上下工夫。

二克服一個“怕”字。在工作中，難免會遇到重要緊急的工作任務(wù)或十分棘手的問題。越是要害時刻，一定要沉心靜氣，放開膽子。要知道，正是一次次直面艱難的勇氣，才讓我們累積了豐富的經(jīng)驗，讓我們逐漸變得成熟穩(wěn)重。

三突出一個“干”字?！翱照?wù)`國，實干興邦”。一個“干”字，雖然筆畫少，但它的重要意義不言而喻。在農(nóng)村，跟百姓說一萬句，不如辦一件事。所以，大學(xué)生村官在農(nóng)村最有效的工作方法就是“實干”，特殊要環(huán)繞實際“干”。

四注重一個“情”字。萬事總講“情和理”，農(nóng)村工作3年多讓我領(lǐng)悟到：在不違反上級方針政策的情況下，很多時候處理問題時不能太死板過分鉆牛角尖。特殊是針對村上的特殊群體更要多專心多付出真情，真正做到“于理于情”都說得過去。

最近，我觀看了一部以農(nóng)村工作為題材的電視劇――[馬向陽下鄉(xiāng)記]，它講述了一個完全沒有農(nóng)村經(jīng)驗的市公務(wù)員，變身村第一書記，通過克服惡劣環(huán)境融入當(dāng)?shù)厝罕妿ьI(lǐng)大家致富，最終從青澀走向成熟，從挫折走向成功的故事?？赐旰螅疑钍苡|動，內(nèi)心久久不能平靜。

說實話，我很崇拜馬向陽，我也期望自己能夠成為像他一樣的“村官”，在工作中擁有積極樂觀的心態(tài)遇事不慌亂善于溝通敢于創(chuàng)新，像他一樣擁有長遠(yuǎn)的眼光和寬廣的胸懷，真正做到悟初心，不負(fù)當(dāng)下!

于丹講座觀后感 篇7

在“悟初心守初心”主題教育工作會議上，習(xí)近平總書記從踐行黨的根本宗旨實現(xiàn)黨的歷史使命的高度，深刻闡述了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，深刻闡明了開展擔(dān)使命的重大意義目標(biāo)要求和重點措施，對開展擔(dān)使命作出全面部署，為在全黨開展擔(dān)使命指明了努力方向提供了根本遵循。

今年是中華人民共和國成立72周年，也是我們黨在全國執(zhí)政第72個年頭，作為一名基層黨員民警，在這次擔(dān)使命中，我深刻的意識到這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭偉大工程偉大事業(yè)偉大夢想作出的重大部署，是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨的迫切需要，是推進(jìn)新時代黨的建設(shè)的迫切需要，是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的迫切需要，是實現(xiàn)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)的迫切需要。

公安民警的初心是什么?初心，就是在人生的起點所許下的夢想。在收到警察錄用通知書那一刻起，我就選擇了忠誠，選擇了無怨無悔。每當(dāng)聽到[人民警察之歌]熟悉的旋律時，我都自豪感油然而生，作為一名基層民警時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘“對黨忠誠服務(wù)人民執(zhí)法公正紀(jì)律嚴(yán)明”的誓言?！爸艺\”是人民警察樹立價值觀的要求，人民警察的權(quán)利是人民賦予的，人民警察的好壞是人民評價的，惟獨做到公正嚴(yán)明，不怕兇險，勇于犧牲，為弘揚社會主義公平正義作出貢獻(xiàn)?！傲疂崱笔侨嗣窬毂３智寮凕h性的道德準(zhǔn)繩，民警必須加強自我約束潔身自好，才干守護(hù)自己的家庭，維護(hù)國家的尊嚴(yán)。

路漫漫兮修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。作為一名基層黨員民警，在大興安嶺林區(qū)發(fā)展改革的道路上，既要有熱情，更要有責(zé)任，一份熱血保林區(qū)平安，一份忠誠保祖國穩(wěn)定，一份擔(dān)當(dāng)保家國安寧。

于丹講座觀后感 篇8

高一（16） 邵楠

今天早上七點，我坐在電視機前看了于丹先生的演講。我不禁感到震驚。

尋找生命的快樂與尊重是他人生信仰中最重要的。人格教育是最基本的。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

人只有在學(xué)中樂，樂中學(xué)，學(xué)習(xí)的境界才能夠提升，學(xué)習(xí)態(tài)度才能夠提高。但一個長發(fā)女孩，學(xué)校多次評定她不合格，心中憤憤不平的他跳樓自殺，結(jié)束了對他的愛。事實上，有時候決定只是一種思想上的差異，但這種差異決定了你是生存還是毀滅。

心理上的“抗挫折”就如一個定心丸能夠讓疲憊的身軀得以放松，從而獲得階段性的成功。

意義與意思：人生中你覺得有意義的東西，你并不覺得有意思。這種辯證關(guān)系就像學(xué)習(xí)。如果我們喚醒內(nèi)心的力量，生命就會給予和接受。

若您能持之以恒的向前狂奔，并且心中有一團(tuán)火焰在不停的燃燒，即使會汗流浹背，也會覺得有意思，從而向做一個有意義的人邁出一大步。總而言之，學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，教育要層層遞進(jìn)。這樣人生中的荊棘才能劈斷，生命才有意義。

“色難”也恒等于“孝敬難”。入則孝，出則悌。一位60歲的父親為離家很遠(yuǎn)的兒子攢了一些錢，但他被兒子所謂的自尊欺騙了。

“攀比心理”引發(fā)的消費讓身為農(nóng)民工的父母勞心勞累。沒日沒夜的勞動換來的只是疲憊不堪，如今雙鬢已白的他們已積勞成疾。那所謂的自尊換來的只是不孝。

可生為華夏民族的兒女為何如此缺乏孝與敬。做力所能及的事，用心呵護(hù)勤勤懇懇的父母。不一昧追求物質(zhì)財富，精神才是最重要的。

一切都以孝字當(dāng)頭。

于丹教授教給我們的不僅是知識更是人格魅力的提升。尊重他人，用一顆樸實無華的心善待他人。為了自己的前途埋頭苦干，培養(yǎng)三思的好習(xí)慣，你將迎來勝利的曙光。

教育之道并不在于溺愛子女，先嚴(yán)于利己，在一高要求高標(biāo)準(zhǔn)的眼光規(guī)范孩子的行為舉止，從而讓一個懵懂的孩子向成熟自信邁出一大步。

于丹講座觀后感 篇9

國人都在學(xué)習(xí)《論語》，今年年未過完月未盡，醫(yī)院就組織全院職工，從正月初八開始，集體學(xué)習(xí)于丹教授的《論語》電視錄像，長達(dá)一周之久。說實話，沉醉在春節(jié)樂乎氣氛中尚未全醒的人，心里還是有些怨言，醫(yī)院為了收心，為了趕時髦，把我們從酣假中拖到醫(yī)院。中學(xué)時候?qū)W習(xí)《論語》八句，什么“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?，什么“ 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎” 等朗朗上口的句子，對這些談話也沒有什么特別感觸，自問心里對這些話的理解卻是不經(jīng)意的。

于丹在《論語心得》講座中以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧?！墩撜Z》講座傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

于丹講座觀后感 篇10

今天早上，我匆匆忙忙的打開電視機，收看北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師的于丹教授的講座。看了她的講座之后，我感受頗深。

今天早上7：40，于丹教授開始了她的講座。這次講座的三個主題是：第一講：如何培養(yǎng)孩子的孝心；第二講：如何培養(yǎng)孩子的愛心；第三講：如何培養(yǎng)孩子的自立，自強，自信。一開始，于丹教授講了一個寓言：很久以前，有一個小男孩，天天跑到一棵樹下去玩，樹非常喜歡這個孩子；日子一天一天過去了，男孩長大了，他跑到樹底下，說他想要錢，樹把他的果子奉獻(xiàn)給了他，樹好快樂……一天，男孩又回來了，他想要一間屋子保暖，樹讓他把他把他的樹枝砍下來，樹好快樂……過了很久，男孩又回來了，他想要一艘船，環(huán)游世界。樹讓他把他的樹干砍掉，樹好快樂……最后，他們快快樂樂的在一起。這件故事也許是虛構(gòu)的吧，但是他給我們帶來的道理是十分的深刻：樹就是我們父母，我們就是那個男孩，小時候，我們離不開爸爸媽媽；長大后離開了父母，經(jīng)常不回家看望他們，難得回去一次，卻是索取父母之時！難道我們就是應(yīng)該向父母索取的嗎？所以我們應(yīng)該記住：愛是不能無限索取的，我們應(yīng)該懂得孝敬父母。

過了一會，于丹教授又講到：“她上大學(xué)的時候，曾和他的同學(xué)一起爬泰山，從凌晨開始爬起，就是為了看日出。她不像其他同學(xué)呆在那里看日出，而是獨自一人走后山的小路去看日出。雖然上山的時候被密密麻麻的荊棘割出了許多道血口子。但終究還是看到了日出。于丹老師是想通過這個故事給我們闡述一個道理：首先，得學(xué)會讓孩子去融入社會；之后，的學(xué)會讓孩子自立、自強。這樣才能給孩子們帶來一個美好的人生，成為一個德、智、體全面發(fā)展的人。

于丹講座觀后感 篇11

感激在我們大家中間，是陽光，是雨露，是頭頂永遠(yuǎn)晶瑩閃爍的星辰，也是我們首先要教會自己孩子的一種生活習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)說，父母對孩子的愛是需要得到精神和物質(zhì)的回報的。一旦孩子懂得回報了，父母的愛才有積極的意義。那么，如何教育孩子學(xué)會感恩呢？首先，將感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。讓孩子從小就浸潤在感恩的環(huán)境里，真心感受，再通過家長的言傳身教，使之耳濡目染，并內(nèi)化于人格之中。要利用一切可以利用的契機對孩子進(jìn)行教育，如：告訴他這件衣服是爸爸給你的，你要感謝爸爸；這本書是哥哥姐姐送你的，你要謝謝哥哥姐姐。時時言感謝，事事存感恩。

其次，要充分利用各種節(jié)日作為教育的載體。如：春節(jié)時要教孩子熱情接受爺爺、奶奶及其他親屬送給他的>禮物，并表示感謝，不管價錢多少，回到家里都要求孩子妥善保管，學(xué)會珍惜別人的情意；教師節(jié)，讓孩子親手制作賀卡送給老師，表達(dá)對老師的美好祝愿；父親節(jié)和母親節(jié)，給爸爸媽媽說幾句感謝的話語，不一定感謝爸爸媽媽給他

們幫了多大的忙，而只需表達(dá)生活中感覺很>幸福的一點一滴。

再次，組織相關(guān)活動，讓孩子在對比中感知幸福，學(xué)會感恩?？梢詭『⒌焦聝涸夯騻麣堘t(yī)院參觀，可以鼓勵、組織孩子與貧困地區(qū)的孩子結(jié)對交友等，讓孩子在對比中體會過去不懂、不在意因而也不會珍惜的東西，改變孩子的冷漠，從而引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

最后，作為“為人師表”的教師，要做好表率。在學(xué)校中、在學(xué)生日常交往中，得到學(xué)生的幫助，老師始終要對學(xué)生的付出表示感謝，讓孩子在洋溢著濃濃的感激的氛圍中茁壯成長。

于丹講座觀后感 篇12

馬馨雨

一本好書，如冷冬中的一壺暖茶，讓人們覺得一股暖流從始至終浸透心靈；一本好書，如一盞清晰的明燈，時時刻刻照亮我們心中正確的道路；一本好書，如一只渺小的小船，引領(lǐng)我們在廣闊無痕的知識海洋中傲游。而這本書正是一本使人全身上下感到了動物的愛也存在。

在這本書中，我最喜歡的就是屠格涅夫的作品《小鵪鶉》。這個故事只要講的是我跟著父親去打獵，本來是很高興，可是因為一只母鵪鶉的行為，使我對打獵沒了興趣，并且在與朋友外出打獵時阻止了朋友，破壞了一場有趣的打獵。

屠格涅夫完全不用說明白事物的一舉一動，只是很平平淡淡的把它們寫在紙上，留下無邊無際的思想空間讓我們?nèi)ハ?。這樣的空間足夠讓讀者對人類的做法反思和評價的行為。

屠格涅夫從自己十歲的眼鏡里所看到的事物，證明了母鵪鶉為小鵪鶉所做的一切，這般濃濃的親情和深深的愛把我震撼了。而父親的狗卻把這般美好帶走了。

這個故事讓我懂得了一個道理：每個生命都值得敬畏，世間萬物都有自己活下去的價值和意義。人類也愛自己的孩子，可把自己的生命去換，可每一種動物對自己孩子的愛，卻不遜色于人類。在我們?nèi)祟惖难壑兴鼈兛赡苡行┦俏覀兊谋P中餐，還是我們的玩物，卻都是一些弱小的生靈?？缮环仲F賤，每個生命都有它活下去的意義、價值和理由。

于丹講座觀后感 篇13

今天我觀看了于丹老師的講座，于丹老師演講風(fēng)格語氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個道理，一下子吸引住了我。

于丹老師的演講分為四個主題，一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，二是如何培養(yǎng)孩子的愛心，三是如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折能力的重要意義，四是如何讓我們的孩子自立、自強、自信。其中第一個主題是我最有感觸。

在講第一個主題的時候于丹老師首先講了一個小故事，這個故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹和一個調(diào)皮的小男孩，每天小男孩都來找大樹玩，摘幾個果子吃、摘幾片樹葉玩，大樹都不生氣，每天都盼著小男孩來和它玩，大樹一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來找大樹了，又過了很久他已經(jīng)是個初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹說：“孩子啊，你怎么了？”小男孩說：“別人都有錢買新玩具我都沒有。”大樹說：“你把我的果子都摘了去賣錢吧?！庇谑切∧泻⒚磕昵锾於紒硎展印：髞?，小男孩于是好久都不來看它，又有一天小男孩又在大樹底下嘆氣，大樹問：“你又怎么了？”“別人都有錢蓋新房子、娶新娘，我卻沒有?！薄澳悄惆盐掖蟮臉渲Χ伎聪聛碣u錢吧。”小男孩就照做了。小男孩又是好久不來看大樹，又有一天小男孩又在樹下嘆氣，“你學(xué)業(yè)也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀？”大樹問，“別人都去海外了，我卻在家里待著?！贝髽湔f：“你把我的樹干砍了做船吧！它能帶你去你想去的地方。”于是，小男孩就把樹干砍了坐船了。有一天小男孩回來了，他已經(jīng)是一個白發(fā)蒼蒼的老人了，大樹問：“我什么也沒有了，只是一個大樹樁，你肯定我不愿理我了，哎?！薄安唬一貋?，是因為想和你一起曬太陽，這是我的心愿，一生的心愿?！?/p>

父母無私地給予我們這么多，我們應(yīng)該懂得珍惜和回報。目前作為學(xué)生能回報父母的最好的方式就是好好學(xué)習(xí)，不讓父母操心。于丹老師還講了周總理每次回家都給老父親喂飯，然后才自己吃，父親去世后好長時間都不斷流淚。這些都是對孩子的最好教育。

名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺得幸福！作為教師的我們還要教育好自己的學(xué)生心存感恩，對家人、對長輩、對老師、對朋友、對社會，和曾經(jīng)幫助過自己的人都應(yīng)該感激！感恩從身邊的小事做起，從這一刻做起！

于丹觀后感(通用4篇)

博覽群書是一件好事，同樣我們也推崇博覽好電影。這次看電影，你對它有什么看法呢？觀后感的目的是記錄人們真實的內(nèi)心感受，因此在寫作觀后感時，應(yīng)該實事求是、言簡意賅。你從這部作品中獲得了什么啟示呢？針對您的需求，編輯為您提供了以下信息：“于丹觀后感”，相信其中包含您需要的信息！

于丹觀后感 篇1

于丹教授認(rèn)為，孔子是灰色的。但灰色的孔子只有和多彩的世界搭配時，才會顯示出它的普適性。所以說，《論語》可以適用于古今中外的許多事物。但它本身的主題卻是單純的，單純到?jīng)]有顏色，沒有性別，也沒有時間和空間。而正是這一部主題單調(diào)的書，才使得中國歷朝歷代得以繁榮昌盛。

中國古代兩大學(xué)說，一是以莊子為代表的道家學(xué)說，一是以孔子為代表的儒家學(xué)說。道家學(xué)說認(rèn)為：只有人與自然合二為一，才是真正意義上的道。而儒家學(xué)說所提倡的，則是：人需要禮儀的約束，否則天下將亂成一片?！墩撜Z》把儒家所倡導(dǎo)的禮儀像和面一樣貫穿于其中，而于丹教授則像這團(tuán)面包的湯圓的品嘗者，用半輩子的經(jīng)驗和學(xué)術(shù)去品味這碗湯圓。在《于丹論語心得》里，不斷出現(xiàn)的寓言故事不僅讓整本書充滿了活力，還在不禁意間為我們解釋了《論語》中難以理解的字句。

我喜歡讀這樣的書，它教會了我怎樣思考，怎樣去用審視的眼光去觀察周圍的世界。

老師點評：你是一個會讀書的孩子，在書的世界里你找到了閱讀的快樂和讀書的意義。于丹教授的論語心得確實是一部通俗而又充滿哲理的好書，書中的一個個小故事好像就發(fā)生在我們的身邊，那么真實那么樸素，往往都能引起我們讀者的閱讀共鳴。愿你繼續(xù)在這條閱讀的路上快樂前行，收獲更多的真理和快樂！

于丹觀后感 篇2

今天我在電視上看了于丹老師的演講，受益非淺，使我受到了許多啟發(fā)，我的心情很不平靜，感受頗深，主要有下面幾個方面，

孝敬父母是中華民族的美德，和優(yōu)良的傳統(tǒng)。以前父母都是夾菜給我吃，我卻連一聲謝謝都不說，雖然看見父母臉上掛著笑容，其實心里是有一點點傷感，我們應(yīng)該主動夾菜給生我養(yǎng)我們的父母吃，而不是等著他們給我們夾，這樣的話他們會覺得我們還沒長大，還不懂事，會使他們傷心，如果給他們夾菜的話，父母會很開心，還感覺我們真的長大了，每天父母下班的時候他們都很累，不能讓他們再費心思了，我以前每次看見父母回家，就讓他們急急忙忙的做飯，盛飯，在吃飯的時候還說這個不好吃，那個不咋地，讓父母傷心。到現(xiàn)在才明白父母工作是繁忙的，回到家中洗衣做飯打掃衛(wèi)生很辛苦。所以我放學(xué)后要在家里干一些力所能及的事，給父母減輕負(fù)擔(dān)，讓他們輕松一下。

破萬卷書，如走萬里路。在以前我都不怎么愛看書，要不就看一些和學(xué)習(xí)無關(guān)的書，比如，漫畫書，游戲書等等。父母總是勸我讀一些關(guān)于學(xué)習(xí)的書，如作文書，輔導(dǎo)書

我?guī)缀醪宦犓麄兊脑?，而且把他們的話?dāng)做耳旁風(fēng)，就是給我買回書來，我也不讀，原地不動地放在桌子上。但是，如今我通過于丹老師的開導(dǎo)，懂得了讀一本好書就同和一位品德高尚的人談話，從此我再也不過多的看漫畫游戲書了。一有空就坐在書桌旁，拿起課外輔導(dǎo)書，津津有味的讀起來，還會在書上點點畫畫做一些讀書的記號，以后我再看的時候就知道哪里是重點，那里是難點，更好的復(fù)習(xí)，掌握知識。通過于丹老師的講解，使我懂得了為什么要讀書，一定讀好書的緣由。

送人黃金，不如送人一金手指，這一部分于丹老師講得很仔細(xì)，講了一個小故事，在很久以前，有一位老人他很有錢，可是他的生命已進(jìn)入尾聲。就把兩個兒子叫到面前說：我快不行了，有些話和你們說，你們兩人有兩條路可以走，第一是拿我的錢來生活。第二是用上自己雙手去勞動。他們兩個想了一會，大哥說：我要你的錢來生活。老二說：我什么也不要，只想用雙手去養(yǎng)家糊口。二十年過去了，老大還用勤勞的雙手建起了許多商鋪，過了不久在當(dāng)?shù)乇愠闪思矣鲬魰缘拇蟾晃?，大慈善家?/p>

聽完這個故事給了我很大啟發(fā)，一定要用自己的雙手去辛勤的勞動，定能有很大收獲，只要你努力就能成功。

于丹老師的講座，使我受益匪淺，它像一盞明燈引領(lǐng)著我學(xué)習(xí)生活的方向。

于丹觀后感 篇3

有一段時間于丹《論語》心得特別火，但通常，我對比較火癿事物都丌太留心，雖然下載在手機里，但是一直沒看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實丌錯，甚至感覺到了古圣先賢智慧癿光芒，可以讓人很平靜。下面就簡單說說這本書給我癿感受。

萬物之理相通。時事因時因事而變，有時重教化，有時重律法，有時重軍事，有時重民政，有時重內(nèi)政，有時重外情，任何一種理論既非放之四海而皀準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而丌行則恥；丌知而丌行則庸；丌知而行則可怕了。于丹講授癿《論語》心得別具一格。在原來癿認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)癿古代圣賢，《論語》是給研究古詩詞癿人去熟讀癿，而像我這樣癿老百姓是仰望而丌可觸及，甚至丌知自己是否能耐心把這本書看下去，能丌能理解幾千年前人類留下癿精神財富。但是當(dāng)我翻開這本《論語》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說癿，《論語》癿道理是樸素癿，溫暖癿，她癿解說沒有我中癿高談闊論，而是帶給我一種簡單而貼近心扉癿感受?？础墩撜Z》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有癿道理都被于丹娓娓道來，那樣一種從容謙仰癿態(tài)度正是儒家所提倡癿，所追求癿。

這本書中穿插了很多簡短但耐人回味癿小敀事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過河癿敀事讓我理解了“仁者丌憂”癿境界；國王尋找哲學(xué)問題答案癿敀事讓我明白如何做一個仁愛之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花癿敀事告訴我應(yīng)該以開闊癿心胸去面對生命中癿缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)癿死法求教癿敀事更讓我看到了心靈勇敢癿力量……這樣癿小敀事于丹還給我們講了很多，有些也許會讓我們受益終身。

以前我在自己受到傷害癿時候總是放丌下，怨恨一時難以消除。書中有這樣一段話“有很多時候，一個事情本來已經(jīng)過去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡癿事，我怎么能原諒它呢？然后就在丌斷癿自我咀嚼中，一次一次再受傷害?！笨戳诉@段話，我頓時明白了為什么自己會因為一件很久以前癿事情而那么久都丌開心，原來是自己放大了傷痛而已。一個“恕”字可以使自己擁有海闊天空，何樂而丌為呢？讀完這本《論語》心得后，我覺得貫穿全書癿思想就是注重自我癿心理建設(shè)。那個有抑郁癥癿喜劇演員癿敀事可能會給我們現(xiàn)代人很大癿啟示。在紛繁癿社會里，在忙碌癿生

活中穿梭癿人們，在職業(yè)角色癿外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來越豐富癿今天，我們生活得丌夠歡欣，丌夠幸福？幸福快樂只是一種感覺，同貧富無關(guān)，不內(nèi)心相連。

《論語》，2500多年前癿經(jīng)典語錄，今天還能啟發(fā)我們癿心智嗎？還能對我們今天癿心靈產(chǎn)生觸動嗎？答案是肯定癿。于丹游刃有余地將這部《論語》不現(xiàn)實交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語錄竟然可以穿越千年，在過去、現(xiàn)在甚至將來癿任何時刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以丌同癿角度來看，它就適用于我們每個人所經(jīng)歷癿每一件事。

于丹觀后感 篇4

于丹一直強調(diào)《論語》講述著一個個樸素又溫暖的道理，一直強調(diào)對孔夫子的情感不是敬畏而是一種溫暖，一直強調(diào)《論語》是簡單的片段，就事論事。我從中則收獲的是溫情二字，生活是溫情的，所以我們要做到心靈恬淡，做一個性情中人去處事，去豐富內(nèi)心。

書中提到現(xiàn)代化社會獲取心靈快樂，適應(yīng)這世道，則需一種平和安寧的心態(tài)和態(tài)度，而這也正是現(xiàn)在人所缺少的。如今豐富的物質(zhì)滿足了人們的強烈物質(zhì)欲望，這是一個物質(zhì)上的幸福指標(biāo)，然而心靈上的幸福指標(biāo)卻是每況愈下。而要獲得心靈的幸福，就需要內(nèi)心安寧，而內(nèi)心安定需要信仰，需要心靈豐富、恬淡、安寧。在天地人之道中，于丹提到孔子是一個有著從容不迫的氣度、一種謙仰的態(tài)度、心態(tài)平和、內(nèi)心莊嚴(yán)而講究信念的人。于丹稱這類人為賢者，在我看來就是性情中人，這些人不會被物質(zhì)生活所累，他們內(nèi)心的幸?？鞓放c貧富無關(guān)，而是同心靈相連！

那么如何去做一個心靈充實、內(nèi)心寬廣的人呢？于丹心語說人們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心太少。生活總是不盡如人意的，常言道人生在世，不如意者十之八九。我們總會存在許多遺憾，像我會總是回想遺憾來折磨自己，想必也會有許多人感同身受。一位好友有一個長達(dá)10年的閨蜜，兩人關(guān)系處得跟親人一樣，然而那閨蜜卻不顧10年之誼背叛對方。我們總能遭遇到失業(yè)、婚變、朋友背叛、親人離去等等大事小事，這時我們應(yīng)該平和一點，用寬容的心去接受命運安排給我們的挫折與磨難，這樣留給自己的會是一片海闊天空。

我們應(yīng)該學(xué)會更勇敢，于丹心語提到要做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。我一直琢磨什么是生命的力量，也許就是父母的鼓勵、朋友的援助、自己堅定的信念，這些生命中平凡又不簡單的力量。我想，擁有這樣的力量的人，就是一個勇敢的人，他身上就會表現(xiàn)出一種理性制約下的自信與鎮(zhèn)定！我們是蕓蕓眾生中普通的一員，生活中總有我們做的太過抑或不及的事情，一旦沒把握好分寸，我們就會受到損失抑或心靈創(chuàng)傷，但切記要用勇敢之心去化解，以釋然的姿態(tài)好好活著。這樣的一份心境，也許可以作為我們?nèi)松分械囊粍┝妓?，讓我們?nèi)崞缴膭?chuàng)傷！

物質(zhì)越豐富，內(nèi)心越易被迷惑，讓我們用心去感受真知，用行去創(chuàng)造世界，用信去忠于內(nèi)心，用耳順去悲天憫人，即如于丹心語所提，內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對世界。

觀點讀后感(匯編十一篇)

作為學(xué)生，相信對作文非常熟悉吧，寫作能夠鍛煉自己的能力和邏輯思維。我們應(yīng)該寫一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。你寫作文時總是無從下筆？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上觀點讀后感(匯編十一篇)，感謝您的參閱。

觀點讀后感【篇1】

看到了最后一句，我放下了書本，心情是那樣復(fù)雜，為什么一個可憐的孩子，他的童年那么悲哀？為什么他的童年沒有一絲歡笑，只是充滿了仇恨的悲憤？蘇聯(lián)當(dāng)時的社會真的那么黑暗嗎？然而，我知道，這一切都是資本主義社會下黑暗政治斗爭的惡果！那是一個弱肉強食的社會，一個暗無天日的社會，一個國家最底層勞動人民永遠(yuǎn)無法翻身的社會！這是高爾基先生的批判，這是文章以小見大的妙筆！一個黑暗到可以使人變壞的社會，不得讓我們膽寒，更覺得社會主義制度的光明，是她讓我們能過得如此幸福，她是公正與和平的象征，她是東升的太陽，照亮了華夏大地，暖和了人們冰封已久的心，才體會到幸福生活的來之不易，是否應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好珍惜？

《童年》是一本不錯的書，是一本袒露真實的小說，我有想過寫一本自己的《童年》，即使不能，我也永遠(yuǎn)珍藏這本書，因為它絕妙的寫作手法，樸實的語言，深刻的寓意都是值得珍惜的！

觀點讀后感【篇2】

之前看到一段話：人到中年，發(fā)現(xiàn)自己能抵御外界侵?jǐn)_和認(rèn)識自我的重要途徑，就是構(gòu)建自己的哲學(xué)體系，在這個體系中能夠邏輯自洽，有堅定的精神內(nèi)核，情緒波動時能問一句初心是什么并得到答案歸于平靜。雖然我還沒到中年，且離中年有一定的'距離，但我卻很想也擁有這樣的一個精神體系，恰好同學(xué)送了我一整套哲學(xué)的書，我打算一本一本地看，想要從別人的哲學(xué)思想中獲取自己需要的內(nèi)容。

說來慚愧，自工作以來，看書的時間都碎片化了。一方面由于近似于銷售的工作很忙，每天都有很多急需解決的工作內(nèi)容，另一方面講哲學(xué)的內(nèi)容不像小說一樣，需要去不斷琢磨，有時閱讀中斷，再想續(xù)上的時候只能重新開始。囫圇吞棗的閱讀，又讓我對內(nèi)容只有個大概的體會，一度懷疑自己是不是看不懂哲學(xué)書。當(dāng)然，哲學(xué)的內(nèi)容想要深刻理解的話，確實會很難。

這個月看的書叫做叔本華的人生哲學(xué)，里面詳細(xì)的闡述了叔本華自己的哲學(xué)體系。我能明顯地感覺到不同的人生經(jīng)歷對于哲學(xué)體系有著很深的影響。書本中對叔本華的人生經(jīng)歷有過詳細(xì)地描述，但我覺得略顯冗長。于是，我去百度百科，并且精簡了一下：叔本華出生于德國的一個銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親是非常成功的商人，后因發(fā)瘋，投水自殺身亡。母親是當(dāng)時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡很深，最后關(guān)系破裂。叔本華繼承了父親的財產(chǎn)，一生過著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死后，將所有財產(chǎn)捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。

我大概是唯物主義，為什么說大概，是因為我并沒有自己的整套哲學(xué)體系，只是覺得唯物主義是對的，所以剛開始接觸叔本華的哲學(xué)體系是不太理解的，有很多地方我都不認(rèn)同。而且他有很強的悲觀主義傾向，這也是我不太喜歡的。

所以我在開始的階段，就有個問題，他為什么會這樣想。

當(dāng)我有這個問題的時候，我突然意識到，我對哲學(xué)的理解在最為淺薄的層面。我能明顯的感覺到，哲學(xué)體系和數(shù)學(xué)體系一樣，都是需要嚴(yán)密地證明，在理解叔本華的哲學(xué)體系時我應(yīng)該像學(xué)數(shù)學(xué)時先從最基礎(chǔ)的公理出發(fā)，進(jìn)而延申下去，得到定理，得到引理，最后能夠發(fā)現(xiàn)所有的內(nèi)容又匯聚到一個或者幾個點上。

不過這之間的不同點在于，數(shù)學(xué)體系是以客觀內(nèi)容搭建起來的，拋開最前沿的內(nèi)容，大家所認(rèn)同的內(nèi)容都是一樣的。而哲學(xué)體系不同，不同的出發(fā)點會導(dǎo)致不同的內(nèi)容。

這篇讀后感是我邊讀邊寫的，讀到這里我又有了一個新的想法。不同的哲學(xué)體系雖然出發(fā)點和內(nèi)容都不一樣，但是結(jié)構(gòu)會不會很接近，就像數(shù)學(xué)中的很多方向，研究不同的內(nèi)容，但是結(jié)構(gòu)很像。

只可惜自己認(rèn)識還過于淺薄，回顧這篇讀后感，有一種毫無干貨的感覺，只是寫出了自己的想法，對內(nèi)容的思考并沒有多少，希望能在今年的閱讀過程中，提高自己的認(rèn)知和體驗。

觀點讀后感【篇3】

在上世紀(jì)，上演過一個現(xiàn)代劇《白毛女》，劇中的白毛女名字叫喜兒，是窮漢楊白勞的女兒，是勞苦大眾的代表者，黃世仁是一個財主，是地主富農(nóng)的代表者。從傳統(tǒng)講，兩者屬被壓迫者和壓迫者，在思想和生活上是“兩條道上跑的車，走的不是一個路兒”。若放在現(xiàn)在不論成份看，無非是普通農(nóng)民與先富起來的致富者，也就是說，是窮人與富人，打工者與老板。

時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，人們的思想也在變化，不可能老守著傳統(tǒng)。有道是，有思路才有出路。時下，沒有誰愿意守窮，更不愿意固窮，人人都想富起來，人人都想成為“黃世仁”，不少人也正是這樣在努力著。

既然如此，“白毛女”們的思想觀念也在與時俱進(jìn)，大改特變，譬如在戀愛上，面對“黃世仁”們，不少“白毛女”已拋棄昔日的觀念，與“黃世仁”們一笑泯恩仇，丟掉怨恨，消除隔閡，相擁相隨，走到一起，嫁給了“黃世仁”。“白毛女”該不該嫁“黃世仁”，不少人緊隨其后說是非，特別是一些傳統(tǒng)衛(wèi)道士一提起，立馬會“吐出一口唾沫”，再罵幾句“丟人喪德喪天良”的話。細(xì)想想，“白毛女”嫁“黃世仁”，不見得就是壞事，至少有以下好處：

其一：有錢?！包S世仁”有錢，娶了“白毛女”，把“白毛女”救出苦海。

“白毛女”嫁給“黃世仁”后，苦日子熬到了盡頭，“連根拔掉”，從此不用再起早貪黑，風(fēng)里來，雨里去，辛辛苦苦渡恓惶。

其二：有房?！包S世仁”家產(chǎn)多，“白毛女”嫁過來后，住的地方自然寬敞，不是小院別墅，就是四室三廳三位，或二百平方米以上的上下樓層，因而不必再老守多少輩老先人留下的“風(fēng)過屋里漏、雨過屋里濕、夏天屋里暖、冬天屋里寒、炕上無遮蓋、老鼠把人害”的舊茅屋，也不必一輩子為房打工，去蝸居，去裸婚，去當(dāng)房奴。

其三：有車。有人講：

“寧坐在寶馬車內(nèi)里哭，不坐在自行車后面笑?！贝嗽捯怀隹?，像踩在誰的尾巴上一樣，立馬招來一片譏諷和罵聲，罵說話人不勞而獲，沒有自己。仔細(xì)想想，這句話突然冒出來，主要傷害了廣大基層群眾的自尊。

你愛坐在寶馬上哭是你的權(quán)利，不要硬將大眾拉出來墊背，并嘲笑辱沒一陣。其實在現(xiàn)實中，日子清貧，一般人想買個電動機可能都要算計考慮許久，而嫁給“黃世仁”后，就不會那么思量半天了?！包S世仁”有錢，可為“白毛女”買輛名牌小車，“白毛女”高興了自己去考個駕照，賽賽車，兜兜風(fēng)，嫌累嫌麻煩了就顧個專用司機，想到哪兒去都方便，關(guān)鍵是人輕松了，出入再無擠車之苦，無徒步之勞，更無受風(fēng)吹日曬之罪。

其四：生活無憂。人常言：

“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯?！奔藿o“黃世仁”，生活從此艷陽天?！俺缘南购媚樕峡矗僖膊皇枪喜松?穿的瞎好身上看，再也不會黑布衣。

”“白毛女”不會再有吃了上頓沒下頓，窮的老是揭不開鍋的窘境，也不會過年再有“我的家里沒有錢，扯上二尺紅頭繩”的窮酸樣，更不會再有整天為油鹽醬醋操勞，為降幾角錢的菜錢在市場轉(zhuǎn)著圈兒與賣菜的爭上老半天。有保姆，衣服要伸手，吃飯要張嘴，好吃的，辣的要喝，吃什么，穿什么，吃什么，有什么，誰能不說這樣的一天？

其五：能進(jìn)入有錢人階層。“黃世仁”成一方富戶，自然結(jié)交的人不是有錢人，就是當(dāng)?shù)赜袡?quán)有勢之人。

“黃世仁”有錢，就有不一樣的身份?！八吞幜?，人往高處走?！奔藿o“黃世仁”，不僅僅是嫁給一個有錢人，而是進(jìn)入一個新的階層，走動的人和結(jié)交的人以及想攀附的人，都是有錢人或有權(quán)人階層，如此“白毛女”嫁過去，相逢有權(quán)勢，往來多富戶，自然享受的是上流社會生活，比原先整天蝸在家或出出進(jìn)進(jìn)面對的窮親戚、酸朋友過日子不知要強多少倍。

其六：盡享富貴。有道是：

“跟著耍猴的趕場子，跟著殺豬的翻腸子，跟著有錢的當(dāng)娘子?！奔藿o“黃世仁”，成為有錢人的夫人，既富有又尊貴，不用考慮上班，不用擔(dān)心家里生活。朋友多，親戚多，門路多，有靠山。

出入有保鏢，辦事方便。遇事有人會找上門來，能辦的去辦，不能辦的用錢開道，尋縫鉆眼總會辦到。閑暇時，我打牌、炒股、在俱樂部跳舞、建一個涼爽的高爾夫球場、在沖浪池游泳、在桑拿房里吃點苦頭，享受這樣的滋潤生活。沒有人會太高興。

其七：可提高后代素質(zhì)?！鞍酌奔藿o“黃世仁”，第一要務(wù)就是傳宗接代。

古人言：“一樣的生，百樣的活。”同樣一個孩子，如果生在草民百姓家，只能是一個普普通通的孩子，而生在帝王家，那將是龍子龍孫，自然以后前途很不一樣。

“白毛女”有了孩子，因為是“黃世仁”孩子，自然成為有錢人的孩子，從小就可以享受貴族式的教育，大時可花錢送國外深造培養(yǎng)，以后前途會無量，如果在事業(yè)上成個帶“家”的，祖墳也會添光的，如果在官場混個帶“長”的，放個屁也是肯響的。如果跟“大春”生個孩子，只見山林野獸，難見世面，在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗攆兔子，瞧螞蟻打架，看野豬“哼哧哼哧”啃地面，看猴子太陽底下曬暖暖。

其八：有病有災(zāi)及時除?，F(xiàn)在社會，盡管有醫(yī)保，有互助保險，但遇到天災(zāi)人禍或病痛，對老百姓還是困難多。

君不見，如今干啥都要錢，對大多數(shù)老百姓講，買房把人掏空，孩子上學(xué)把人逼瘋，再得個病，要么“救護(hù)車一響，一頭豬白養(yǎng)”;要么“做個闌尾炎，一年地白干”;要么“脫貧

三、五年，一病回到解放前。” 如果得個大病，天塌地陷，沒有錢，怎么辦?要么只有尋個上吊繩，為國家省點藥物資源盡忠，為自家省點錢財給自己送終，要么只有硬扛硬挺，讓瘋狂的病情加重，無奈等著到火葬場送終。

而嫁給“黃世仁”后，情況立馬改變，“白毛女”這方面就毫無顧慮了，有病不會耽誤，能及時治療，因為有錢，看病掛號不用辛苦排隊等老半天，請專家可上門會診，小病在家小調(diào)理，大病大醫(yī)院去治療，錢到位了，好醫(yī)生也就到位了。誰說看病難?有錢看病一點也不難。

其九：可了卻父母牽掛的心。父母心在兒女上，嫁的不好，是父母一輩子的痛。

“喜兒”嫁“大春”，只能窮嫁窮。“大春”老實，但“老實”不能當(dāng)飯吃，當(dāng)錢花，改變不了“喜兒”的命運，生活平淡，環(huán)境艱難，家里要富起來，日子要好起來，還不知牛年馬年，到最后就是熬成黃臉婆，也不見得從窮窩里能翻身走出來。如此過光景，父母不但亨受不到什么，得不到什么好處，而且還會為其艱辛的生活多一份揪著的心。

但嫁給“黃世仁”，該有的有了，不想得到的也得到了，生活富裕，父母不用為女兒再操心，這不僅把自己解放了，也把父母解放了出來。

當(dāng)然婚姻大事，十全十美最好，但不見得每個婚姻都十全十美。也許有人說“黃世仁”不是靠雙手勤勞致富的，而是剝削人坑蒙拐騙富起來成財主的，這個問題不屬于我們要討論的話題，“黃世仁”坑沒坑人，騙沒騙人，自有政府有關(guān)部門處置，現(xiàn)在“血汗工廠”不少，坑農(nóng)民工、拖欠工資的事幾乎天天發(fā)生，有幾個老板傾家蕩產(chǎn)了?我們談?wù)摰闹行氖恰鞍酌奔蕖包S世仁”的問題。

有些人說嫁后不見得幸福，這純粹是心理明白裝糊涂。什么是幸福，個人的欲望能夠滿足，就是幸福?！鞍酌奔藿o“黃世仁”，有以上列舉的許多方面的好處，難到說不幸福?

憑心而言，幸福是一種心情，好不好關(guān)鍵在自己感覺，活的有質(zhì)量才是第一的。再說世間事不可能什么都讓你占住，活的有滋有味是一方面，活的富貴是另一方面，好好活著又是一個方面。應(yīng)該承認(rèn)，“白毛女”嫁給“黃世仁”，畢竟比嫁給“大春”要好。

就像一個東西，如果放在地上，人們懶得用手，卻用腳撥號，那么這個東西只能像土豆一樣一文不值。如果有人把它撿起來，放在一個高高的玻璃柜里，在下面鋪上紅地毯，那么這個東西就不是寶藏，而是寶藏，首先，它本身的價值已經(jīng)增加了。如此的生活，其它一切都已不重要了。

觀點讀后感【篇4】

這回是真的要改變自己了，從零做起，歸零的心態(tài)：我覺得要想成為一個成功的女人，必須各個方面都做的好，無論外表、內(nèi)在素質(zhì)、知識、智慧都得好好修煉一下。最近正好沒有什么項目，環(huán)境也很清靜，社交也很少，好好修煉一下內(nèi)功吧，我真的很需要，為了以后能漂亮高貴的走出去，為了以后的幸福生活。

本來想先學(xué)習(xí)《每天懂一點人情世故》了，結(jié)果還是因為太愛錢了，呵呵，先看了這個經(jīng)濟學(xué)的文章，這回事真的看進(jìn)去了，兩個小時的收獲：

1、 要想學(xué)會理財，就必須積累人生第一桶金，多關(guān)注有錢人和會理財?shù)娜?，學(xué)會并被感染；

2、 如果貨幣升值，購買房地產(chǎn)或儲備貨幣；您可以從國外進(jìn)口產(chǎn)品，不做與出口有關(guān)的業(yè)務(wù)；

三、通貨膨脹時，盡量減少消費，以存錢為主，適當(dāng)理財，反正是不要讓錢外流；

四、了解了次貸危機，使我聯(lián)想到中國的銀行信用卡亂發(fā)、銀行亂貸款、還有房市**的飆升，在不久的將來中國會會不會也像美國一樣發(fā)生次貸危機呀，我覺得這需要國家宏觀調(diào)控，之后我要好好研讀一下十二五規(guī)劃，很有必要；

五、社會中的每個人都是經(jīng)濟假設(shè)人，無論做善事的還是做惡事的都是從自己的經(jīng)濟利益出發(fā)的，沒有人能違背這個經(jīng)濟常理，因為他要生存就必須為自己掙錢，所以不必說誰誰見錢眼開了，我們大家都一樣的；

六、做事要有經(jīng)濟頭腦，你都付出了時間成本和經(jīng)濟成本的，就要尋求回報，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大論就是例子，只有先規(guī)劃好強大的經(jīng)濟收益才會有巨大的動力，才會全力付出，才會成功，才會收到預(yù)期的經(jīng)濟收益的；

7、 我們知道什么是機會成本：每件事都有很多計劃。通過比較各種方案的機會成本，最終解決方案的受益最大。

觀點讀后感【篇5】

葛家澍教授著作的《什么是會計理論—規(guī)范會計理論的一種觀點》主要是從規(guī)范會計理論的角度**了會計理論的定義，分析了當(dāng)下的幾種理論觀點。通過閱讀這篇文章，我收獲了很多：1。對現(xiàn)行會計理論沒有統(tǒng)一的看法，也存在分歧。2。實證會計理論與規(guī)范會計理論應(yīng)該更好地結(jié)合起來，而不是相互排斥。

會計理論的建立，同其他理論一樣，應(yīng)當(dāng)與實踐相結(jié)合，通過實踐不斷檢驗。

規(guī)范會計理論全文主要包括以下幾個方面。導(dǎo)論部分首先簡要介紹了當(dāng)前會計學(xué)者在會計理論上的分歧，并指出在西方，會計有兩大流派：規(guī)范會計學(xué)派和實證會計學(xué)派。筆者的觀點并不是同意一些實證會計理論的倡導(dǎo)者把不科學(xué)的帽子戴在了傳統(tǒng)會計理論上，但另一方面也肯定了實證會計理論的新思維，二者應(yīng)該更好地契合。

然后，在第二部分，筆者運用馬克思主義哲學(xué)對會計理論規(guī)范化的科學(xué)性進(jìn)行了驗證。在哲學(xué)中，馬克思主義堅持唯物論和辯證法，對事物的認(rèn)識從現(xiàn)象到感性認(rèn)識再到理性認(rèn)識，給予事物一個反映其共同特點與本質(zhì)的概念。同樣的原則也適用于會計，公允價值、財務(wù)報表、公認(rèn)會計原則等都是通過接觸和理解大量的會計現(xiàn)象和會計行為而產(chǎn)生的。

另外，從本質(zhì)與規(guī)律角度來看規(guī)范會計理論建立這種規(guī)律性的聯(lián)系是為了不斷完善會計準(zhǔn)則與財務(wù)報告,即指導(dǎo)準(zhǔn)則和報告應(yīng)當(dāng)如何,而不只是為了解釋和**未來的會計準(zhǔn)則和財務(wù)報告是如何。在這一點上，也符合馬克思主義理論。

再然后，文章介紹了西方會計學(xué)家的會計理論觀，主要有以下幾點：1利特爾頓(littleton) 認(rèn)為會計理論是說明會計行為的理由, 并反映了規(guī)范會計研究工作者關(guān)于理論應(yīng)能發(fā)揮的作用的代表性看法。2　亨德里克森(hendriksen)認(rèn)為會計理論主要是評價實務(wù)和指導(dǎo)、發(fā)展實務(wù)，并在《會計理論》第五版中加入了財務(wù)會計概念的框架（主要指一系列內(nèi)在聯(lián)系的會計原則）。

3 貝克奧伊(belkaoui)認(rèn)為一個理論應(yīng)該包含三個因素，即現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)橄笳?，按照?guī)則加以處理與結(jié)合，轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象中來。4 沃克和泰利(wolk and tearney) 把會計理論定義為基本假定、定義、原則和概念—他們用來作為立法機構(gòu)制定政策的指導(dǎo),并指引會計報告和財務(wù)信息。在這里，會計理論主要用于財務(wù)會計，而不是管理會計和**會計。

5 美國會計學(xué)會(aaa)認(rèn)為環(huán)境的不一致和差異產(chǎn)生了有差異的會計理論，以至于現(xiàn)存的會計理論中沒有一種理論能為全部使用者所接受。

最后，筆者得出結(jié)論，會計理論應(yīng)該像其他理論一樣，從實踐中來，然后再回到實踐中去。然而，實證會計理論與規(guī)范會計理論既有區(qū)別又有一致性。單純的依靠規(guī)范研究或者實證研究并不能形成有用的科學(xué)的會計理論，必須兩者相結(jié)合。

通過本文的研究，我對會計理論有了更深的理解。實證理論與規(guī)范理論的分歧導(dǎo)致了當(dāng)前會計理論的巨大分歧。我們每個會計都應(yīng)該腳踏實地，努力學(xué)習(xí)。為形成科學(xué)實用的會計理論貢獻(xiàn)自己的力量。

觀點讀后感【篇6】

不知不覺我已當(dāng)了10年的老師，這些年我仍然喜歡看書，每天睡前還保持著一小時閱讀的習(xí)慣，但我讀的絕大多數(shù)都是**。近幾年因為教育碩士的緣故稍微看了些專業(yè)書，以《數(shù)學(xué)通報》和《中學(xué)數(shù)學(xué)月刊》等專業(yè)期刊為主。這次參加江大青山研修班后，想逼自己看些書以提高自身的數(shù)學(xué)素質(zhì)，所以寒假里網(wǎng)上買了套克萊因的《高觀點下的初等數(shù)學(xué)》。

很早就聽說過f·克萊因的名字，也久聞他的這本《高觀點下的初等數(shù)學(xué)》?？巳R因是哥廷根學(xué)派的創(chuàng)始人，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界上最有影響力的學(xué)派。本書是根據(jù)他在哥廷根大學(xué)多年為德國中學(xué)數(shù)學(xué)教師及在校學(xué)生開設(shè)的講座所撰寫的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)普及讀物，所以很適合我這樣的高中數(shù)學(xué)教師閱讀。

兩天之內(nèi)我完成了第一卷。應(yīng)該說，這本書對高中數(shù)學(xué)教師的理解沒有障礙。從第二卷開始，我慢慢的把大學(xué)時的專業(yè)書《數(shù)學(xué)分析》找了出來，對照著在讀，但感覺比大學(xué)時做《吉米多維奇數(shù)學(xué)分析習(xí)題集》要輕松許多，至少更有頭緒，知道大概的意思。讀書的時候，我覺得自己像10年前在圖書館一樣。

首先，是讀書的心態(tài)不同。也許是因為這本書是我自己選的，和我的專業(yè)有關(guān)。讀的時候是帶著一種虔誠的學(xué)習(xí)的態(tài)度來看的，更認(rèn)真，也更專心，讀著讀著有了很多全新的感受，也有了上進(jìn)的念頭。

其次，是讀書效率不同。以前看**一晚上差不多能看100多頁，但看這本書時，總習(xí)慣拿出草稿紙寫寫算算，遇到有意思的問題一兩個小時沒翻過一頁，但隨著書本梳理一遍自己在數(shù)學(xué)上的認(rèn)知感覺更有自信了。

再次，讀書的心情也不同。在寒假的空閑里，我除了看書外，我還找出了以前常玩的魔方，仿佛又找回了那種研究、探索的快樂和執(zhí)著。

對于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高，我認(rèn)為這是一個微妙而漫長的過程。我相信只要我保持讀書、探索和思考的習(xí)慣，我不僅會提高我的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，還會提高我的其他素質(zhì)。

觀點讀后感【篇7】

樂觀，是挫折中的慰藉，是困難時的動力，是歡樂時的朋友。樂觀可以點亮心靈，改變世界，讓世界變得更加美好，《金馬駒》中的爺爺，就是這樣一位樂觀的人。

《金馬駒》這本書中，記敘了主人公爺爺許多鄉(xiāng)村生活中的趣事。比如爺爺在給動物們?nèi)∶謺r，費盡了心思，按照楊家祖?zhèn)鞯囊?guī)矩，只要是男性乳名都叫馬駒子，而動物們也都叫馬駒子，如何區(qū)分呢?爺爺就想到了一個妙招，他依照每個動物的性格、外貌特征起名字，比如騾子的皮毛是棗紅色，在陽光下照射，猶如一團(tuán)烈火，就叫火駒子，牛犢黑背黃腹，頭頂生兩個月牙彎角，就叫月牙駒，這個妙招真是令人拍案叫絕。爺爺樂觀中帶著善良，從不會打罵動物們，動物們都非常喜歡他，和他如同親人一樣，還有爺爺是種糧食的，家里有幾畝麥地，他把麥子們稱為麥寶寶，一豐收，金黃的麥穗隨風(fēng)飄蕩，掀起層層麥浪，美不勝收。爺爺喜歡在勞作時唱歌，月牙駒驅(qū)趕著大石磙也放聲歌唱，雖然爺爺生活在農(nóng)村，但是他仍然能在生活中找到樂趣，這就是樂觀，爺爺這樣樂觀，所以每天生活十分幸福，能發(fā)現(xiàn)生活中的美。

達(dá)爾文曾說過：樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險峽谷中步向坦途，使你得到新的生命，新的希望?？茖W(xué)家霍金就是一個樂觀的人，他21歲患病，終生只能在輪椅上度過，可是他并沒有氣餒，不能說話，就用唯一能動的兩根手指操控按鈕寫出了舉世聞名的驚人之作。張海迪也是一個樂觀的人，她從小立志成才，幾次瀕臨死亡的邊緣，可即使是這樣，在xx來的時間里，她通過自己的努力學(xué)會了四門外語，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位。像他們這樣樂觀的人還有很多很多，比如凡爾納，高士奇，王洛賓等等，面對疾病或磨難，他們堅強不屈和樂觀向上的品質(zhì)是我學(xué)習(xí)的榜樣。

我也想做一個樂觀的人，無論遇到什么事，我能積極樂觀地去尋找解決問題的辦法，我把生活中的所有經(jīng)歷看作是自己成長中的寶貴經(jīng)驗，我也會微笑著面對這個世界。春天到了，我能發(fā)現(xiàn)百花齊放之美，夏天到了，我能發(fā)現(xiàn)滿塘荷葉之美，秋天到了，我能發(fā)現(xiàn)樹上的楓葉飄搖之美，冬天到了，我能發(fā)現(xiàn)雪花紛揚之美，我能感受到這個世界是美好的，這個世界的一點一滴都值得我們?nèi)ジ卸?。有了樂觀的態(tài)度，有了善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能使事情發(fā)生一百八十度的改變，這樣事情就可能會出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機，進(jìn)而讓心情變得更美好，這樣就可以形成一個良性循環(huán)，讓我越來越樂觀，生活也會越來越順利。

樂觀，是沙漠中的一汪清泉，流到哪里，哪里就會被滋潤;樂觀，是冬天里的一縷陽光，灑在哪里，哪里就會有溫暖。讓樂觀永遠(yuǎn)在我們心中，點亮心靈，照亮我們前行的路!

觀點讀后感【篇8】

只有扎根和造福人民，我們黨才能立于不敗之地。毛澤東同志關(guān)于黨的群眾路線的思想和理論，是我們黨寶貴的精神財富。

為人民服務(wù)是黨的群眾路線的根本宗旨。早在1939年，毛澤東同志就提出了“為人民服務(wù)”的概念；1944年9月，他在《為人民服務(wù)》一文中，第一次系統(tǒng)闡述了為人民服務(wù)的思想；1945年4月在《論聯(lián)合**》一文中，他第一次把全心全意為人民服務(wù)的問題提到“宗旨”的高度，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點”。

尊重群眾是黨的群眾路線的根本要求。毛澤東同志多次強調(diào)，“群眾是真正的英雄”?；诖?，他特別強調(diào)，要尊重群眾的自覺和自愿，不能自以為是，“一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個人愿望出發(fā)”，“凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗”。

從群眾中來、到群眾中去，是黨的群眾路線的根本方法。1943年，毛澤東同志科學(xué)闡述了群眾路線的基本內(nèi)容，分析了“從群眾中來，到群眾中去”的全過程及各個環(huán)節(jié)，把群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法系統(tǒng)化、條理化。貫徹黨的群眾路線，必須深入群眾，認(rèn)真聽取群眾意見，了解群眾呼聲。

讓群眾得到實惠是堅持黨的群眾路線的關(guān)鍵所在。毛澤東同志指出，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”。他認(rèn)為，全心全意為人民服務(wù)，必須實現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民的物質(zhì)利益、政治利益和文化利益。

回顧“開天辟地”的建黨歷程，中國共產(chǎn)黨、中國革命之所以能從小到大，從弱到強，從勝利走向勝利，我們黨靠什么？靠的是密切聯(lián)系群眾，靠的是人民群眾的偉大力量，從而成為今天執(zhí)政的黨。當(dāng)前，面對世情、國情、黨情的深刻變化，我們更要在工作中堅持從群眾中來，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，同群眾打成一片，虛心聽取群眾意見、建議和要求，尊重群眾意見，集中群眾意見，形成正確的決策。

堅持這一科學(xué)的工作方法，可以避免脫離群眾，解決群眾反映強烈的突出問題，集中群眾智慧，與時俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，從根本上保證我們黨的領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東群眾路線思想是我們黨的精神財富。我們要把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)代代相傳。當(dāng)前，我們黨開展群眾路線教育實踐，是繼承這種作風(fēng)、自凈、自強、提高執(zhí)政能力的重要政治舉措。

觀點讀后感【篇9】

對中國近代教育名家關(guān)于

中國科舉制度的觀點的讀后感

中國的科舉制度早在隋代大業(yè)元年（605年）就實行了，這是封建王朝通過考試選拔官員的制度。但在清代，由于科舉制度的大量腐敗和問題，出現(xiàn)了一大批對科舉制度提出自己看法的名人，他們大多提倡新的教學(xué)形式和內(nèi)容。

1、 黃宗羲、顏元、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)的科舉觀

（一）黃宗羲

黃宗羲是17世紀(jì)中國偉大的啟蒙思想家和杰出的歷史學(xué)家，也是著名的教育家。首先，當(dāng)時由于科舉的興盛，導(dǎo)致許多學(xué)者嚴(yán)重地脫離現(xiàn)實，熱衷于空談心性，專注于八股時文；所以他提出“學(xué)貴適用”，即只有適于使用的知識才是真正的學(xué)問。其次，士人為自己的仕宦之途，不選擇獨立思考，而唯“一先生之言”是從；所以他反對“墨守一先生之言”，認(rèn)為求學(xué)貴在創(chuàng)新，提出獨立見解。

他對于科舉制度的批判，不僅切中時弊，而且站在經(jīng)世致用，要求獨立思考和自由思想的高度，這就使他的批判具有時代精神。

（二）顏元

顏元對八股取士制度進(jìn)行了激烈的批判，他認(rèn)為士人在利祿的引誘下自幼從事破題、捭八股，讀書求學(xué)完全成了他們的“名利引子”。他主張教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)“實才實德之士”，即品德高尚、有真才實學(xué)的經(jīng)世致用人才。為此，他提出了“真學(xué)”、“實學(xué)”的教育內(nèi)容，提倡堯舜周時代的“六府”、“三事”、“三物”；同時大力提倡“習(xí)行”的教學(xué)法，強調(diào)在教學(xué)過程中要聯(lián)系實際，要堅持練習(xí)和躬行實踐。

（三）康有為

康有為認(rèn)為，我國八股考試嚴(yán)重桎約了人才，教育改革迫在眉睫。他提出廢除八部制考試，改變考試策略理論，全面開學(xué)后廢除科舉。他認(rèn)為，八股學(xué)者的遴選導(dǎo)致學(xué)者們不去研究世界各國的現(xiàn)實和情況，所以遴選出來的官員不會做實事。

所以。他同時提出，要大力興辦學(xué)校，改變傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，傳授科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)新型人才，以適應(yīng)世界形勢，為中國發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（四）梁啟超

梁啟超認(rèn)為八股取士是中國錮蔽文明之一大根源；同時，他批判由八股和楷法取士會使士人學(xué)非所用、用非所學(xué)。他指出：“興學(xué)校，養(yǎng)人才，以強中國，惟變科舉為第一義。

大變則大效，小變則小效?！边M(jìn)而，他提出最好的策略是將科舉合并于學(xué)校；具體做法是“入小學(xué)者比諸生，入大學(xué)者比舉人，大學(xué)學(xué)生成比進(jìn)士；選期優(yōu)異者出洋學(xué)習(xí)，比庶吉士 ?！边@實際上是一套廢科舉、興學(xué)校的方案，除保留科舉的各級科名外，科舉實體已不復(fù)存在。

（五）嚴(yán)復(fù)

嚴(yán)復(fù)從德、智、體三要素出發(fā)構(gòu)建了教育目標(biāo)模式，在其體系中，智育處于基礎(chǔ)地位；他認(rèn)為，在八股考試主導(dǎo)下的封建教育，不僅不能啟迪人的智慧，反而“適足以破壞人才”；同時，他詳細(xì)地分析了八股式教育的三大弊端：其一是“錮智慧”，八股式教育違反了由淺入深、由簡到繁、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，還會導(dǎo)致士人拒絕接受其他知識，固步自封，孤弱寡聞；其二是“壞心術(shù)”，科舉考場作弊之風(fēng)盛行；其三是“滋游手”，八股教育目標(biāo)單一，與生產(chǎn)嚴(yán)重脫離，培養(yǎng)出了衣食仰賴與社會的游民。因此，他提出改革科舉制度，廢除八部士訓(xùn)，強調(diào)西學(xué)。

二、自己的理解和看法

一切事物和制度都是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，科舉制度也不例外?？婆e制度作為中國古代社會官員的選拔機制，促進(jìn)了中國古代教育的普及和發(fā)展，延續(xù)和弘揚了儒家文化主導(dǎo)的中國古代文學(xué)，體現(xiàn)了公平、公正、秩序的法律價值。但為什么到了近代，中國出現(xiàn)一大批批判科舉制度的文人呢？

可能是因為科舉制度的弊端越來越明顯，他們認(rèn)為中國不再適合考科舉人員。中國要進(jìn)一步發(fā)展，就必須改變科舉制度，尋求新的教學(xué)方法和形式。讓我們來淺談一下科舉制度的弊端：

（一）科舉的教學(xué)內(nèi)容實為統(tǒng)治者禁錮思想的工具

清朝將圣人擴大到孔門弟子及朱熹等理學(xué)家在內(nèi)的圣賢，并要求以朱熹行文的語氣為樣式。乾隆以后，試帖詩成為科舉考試的重要項目。同八股文一樣，詩中有固定的模式，必須繼承孔孟朱熹的思想，不能隨意抒發(fā)感情。

定八股的原來用意筆者認(rèn)為可能是，用固定的格式寫，便于考官評分，以示“公平”。由于八股文的考證，壓制了科舉不擅者的思想，也使一些知識分子的學(xué)術(shù)思想無法創(chuàng)新。大部分讀書人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文禁錮；無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨立思考都被大大限制。

（二）科舉致使士人急功近利，不關(guān)心時事

大多數(shù)人把通過科學(xué)考試作為讀書的唯一目的，讀書只會變成做官。因此，他們一心學(xué)習(xí)四書五經(jīng)與八股文這些考試會涉及的書目；而對正在發(fā)生劇烈變動的社會漠不關(guān)心，對國際各國的情形漠不關(guān)心，對國家的發(fā)展漠不關(guān)心。進(jìn)而，他們變成了一群只會空談心性，紙上談兵；而做不出什么實事，不能真正為百姓解決煩惱。

（三）科舉導(dǎo)致官場腐敗

科舉制度隨著年代的推進(jìn)，出現(xiàn)了科舉制度的政治化；同時，天地君親師的教育造成了師門關(guān)系的盛行，這樣造成了嚴(yán)重的師門裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門關(guān)系在官場中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護(hù)。這就不利于國家建設(shè)一個公正公平公開的社會良好制度。

造成了官場的黑暗和社會的混亂。

因此，近代許多名人都認(rèn)為我們需要改變科舉制度。同時，科舉是中國封建社會的產(chǎn)物。近代以來，中國雖仍處于封建社會的統(tǒng)治之下，但科舉制度的不完善已不適合中國社會。我認(rèn)為名人們的主張都是有道理的。比如：

（一）改良科舉的教學(xué)內(nèi)容

過去，教學(xué)內(nèi)容過于死板和簡單。事實上，它只需要人們死記硬背，他們無法學(xué)到任何真正的知識。因此，要改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，包括道德知識教育、人生觀教育、價值觀教育、專業(yè)知識教育、正確審美教育等。此外，要讓學(xué)生參與社會生活勞動，培養(yǎng)實踐能力。

（二）廣設(shè)學(xué)校

改變過去只有男人和少數(shù)男人才能接受教育的局面，而應(yīng)改建立一個范圍廣泛的學(xué)校，無論男女，擴大教育的范圍，只有社會上大多數(shù)人接受了教育，全民素質(zhì)提高了，社會是否會更加文明和諧，中國的發(fā)展是否會更上一層樓。

所以，不論是什么制度，都應(yīng)與現(xiàn)實社會相結(jié)合。例如，現(xiàn)行的高考制度，在一定程度上沿襲了科舉制度的實踐，但與科舉相比有其優(yōu)勢。但現(xiàn)在，高考也面臨一些問題。主要問題是學(xué)生缺乏生活實踐教育，所學(xué)知識大多局限于書本和理論知識。

因此，我認(rèn)為，不管是哪個年代的教育制度，使知識與生活實踐相結(jié)合是至關(guān)重要的部分。

觀點讀后感【篇10】

在現(xiàn)代社會中，隨著知識經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們普遍認(rèn)為智商越高越有利。但是，在實際的生活和工作中，僅有高智商并不足以成功，還需要有強大的逆商。

什么是逆商呢？逆商是指“情商”或“情商智商比”（EQ IQ Ratio）。“情商”即情緒智商，是指人們識別、管理、表達(dá)情感的能力；“智商”就是智力智商，是人們在理解和利用信息方面的能力。逆商其實就是個人情商與智商的相對發(fā)展程度或者兩者的比例，如果“情商”比“智商”的值高，則說明個人逆商比較高。

逆商在當(dāng)今社會中具有重要的作用。在工作和生活中，難免會遇到各種人際關(guān)系問題，如果只有高智商，缺少逆商，很難在人際交往中取得更好的結(jié)果。逆商高的人，在處理人際關(guān)系和工作中更具有優(yōu)勢，他們能夠更好的掌控自己的情緒，更好的理解他人，從而更加成功。

逆商高的人有哪些優(yōu)點呢？首先，他們更能夠適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)。在變幻莫測的現(xiàn)代社會，生活和工作環(huán)境變化極快，而逆商高的人能夠更好的應(yīng)對變化，更加篤定前行。其次，他們更具備領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力。逆商高的人能夠更好的理解他人的情緒，更好的溝通和領(lǐng)導(dǎo)他人，達(dá)到更好的合作效果。最后，逆商高的人能夠更好的掌控自己的情緒，不會因為壓力過大而產(chǎn)生焦慮和抑郁，避免給自己和他人帶來負(fù)面影響。

逆商的提高需要多方面的努力。首先，要增加自己的情商。要有意識地關(guān)注他人的情感反應(yīng)和表達(dá)，學(xué)會處理和表達(dá)自己的情感，不斷提高自己的溝通能力。其次，要提高自己的智商。要學(xué)會更好的理解和利用信息，不斷提高自己的知識水平和思維能力。最后，要保持積極的心態(tài)，尋找到自己的優(yōu)勢和不足，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

總之，逆商是人們在現(xiàn)代社會中必不可少的一種能力，它能夠幫助人們更好的處理各種人際關(guān)系，提高個人的競爭力和生活質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該注重提高自己的逆商，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，成為更具有社會競爭力的人。

觀點讀后感【篇11】

改革之高觀點

程美琴大概因為改革開放讓中國富了，所以教育局引進(jìn)的各種教育改革的理念、模式、方法我們也是來者不拒。好像在一個洶涌的人潮中，大家走，我也走。至于下一步怎么走，去哪兒，我不知道。

站在2015年的中間讀著江山野老先生在1983年就發(fā)表的《論教學(xué)過程和教學(xué)方式》，心中分外慚愧。至于改革的思路，早在30年前，他就能夠站在一個很高的位置，做一個透徹的分析。也還好有幸讀到了，要不然就更不知慚愧到何處了。

最近，家長們進(jìn)行了熱烈的討論，有人同意，也有人不同意。到底孰對孰錯，其實江老的這篇文章就給出了參考。

改革的目的不應(yīng)該是標(biāo)新，為了改而改。就像生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力一樣。在學(xué)生成長的過程中，學(xué)習(xí)能力也在發(fā)生著一些變化和提高。

從小到大，一直采用一種教學(xué)方法顯然無法適應(yīng)學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)能力，將大大阻礙學(xué)生獲取新知識的數(shù)量、質(zhì)量和速度。更深層次的危害是會影響孩子學(xué)習(xí)能力的提高。

那么，每一個階段的孩子分別適合什么樣的學(xué)習(xí)方式呢？第一階段是完全依靠教師的階段。(剛?cè)雽W(xué)的前三年左右).

革命者觀后感(匯編十一篇)

看完電影后，我們不僅僅是娛樂，更是在尋找人生智慧。將我們對電影的共鳴以文字的形式表達(dá)出來，這就是觀后感存在的意義所在。寫好觀后感不僅可以提升我們的思維能力和邏輯梳理能力，還可以讓我們更加深入地思考電影中的主題和人物命運。那么，我們應(yīng)該如何來寫一份出色的觀后感呢？在以下的資源中，您可以找到跟您所需相關(guān)的“革命者觀后感”資料，希望您能充分享受每一個有意義的瞬間，并將它們分享出來，這將會是非常棒的！

革命者觀后感(篇1)

沒有人生來就是英雄，只因為他們心中有愛和信仰！――題記

影片《革命者》以李大釗為主人公，講述了我國最早的馬克思主義者、黨的創(chuàng)始人之一、杰出的無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)者守常先生積極探索改變中國，熱枕追尋正確的革命道路的故事。今天觀看了電影《革命者》，激動不已，使我的心情久久不能平復(fù)。

1912年至1927年是北洋軍閥統(tǒng)治時期，中國社會政治黑暗，各派系為爭奪政權(quán)，攻占不已，政壇更迭頻繁，百姓流離失所，民不聊生，國土四分五裂。1916年，守常先生從日本歸國，他給中國帶來了共產(chǎn)主義運動的火種，進(jìn)而改變了中國的命運。影片中守常先生說工農(nóng)的地位不如一頭驢子，一頭驢死了，賠款一百元，可一個勞工死了，只能賠款三十元。光天化日之下，十幾歲的報童――阿誠被洋人槍殺，守常先生率領(lǐng)學(xué)生，工人各階級游行示威，在他們的努力下，租界雖交出了殺人兇手，可守常先生也不幸被捕入獄。

五星紅旗熠熠生輝，我的信仰萬丈光芒。

臧克家曾說：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他卻已經(jīng)死了”?！坝械娜怂懒耍€活著”是因為他“俯下身子給人民當(dāng)牛做馬”，“情原做野草，等著地下的火燒”，“他活著是為了更多數(shù)人活著”，所以，人民永遠(yuǎn)記得他，“只要春風(fēng)吹到的地方，到處都是青青的野草。”守常先生雖已過世多年，但他的精神永垂不朽。

守常先生被捕入獄后，鮮血淋淋的皮鞭沒有使他屈服，燒紅的烙鐵沒有使他投降，辣椒水灑在傷口上也沒有使他折服。守常先生對自己的信仰忠貞不渝，堅定不移。他曾對慶子說，“天下的‘天’是‘工’字下面加個‘人’字，為天下人謀幸福才是真正的大事?！?922年至1926年，大釗先生及其學(xué)生深入到中國社會各階層進(jìn)行廣泛活動，宣傳積極的馬列學(xué)說，他們的活動，不但為馬克思主義中國化奠定了基礎(chǔ)，也為日后黨組織宣傳工作積累了經(jīng)驗。守常先生就是這樣一位為人民謀幸福的人。我想“俯首甘為孺子?！贝蟾啪褪切稳菟@類人的吧！

面對死亡，守常先生從容不迫，直到死亡來臨之前，他還在喚醒麻木的國人。他說“從古至今，沒有一場革命的勝利，不是用血換來的。如果我死了，能夠喚醒那些麻木的人，我可以去死，我應(yīng)該去死?！蔽冶皇爻Ｏ壬@種敢為人先、慷慨就義、視死如歸的精神所打動?？吹竭@里，我想對他說：“先生，您看到了嗎？這盛世中華，如您所愿?！?/p>

以吾輩之青春，護(hù)衛(wèi)這盛世之中華。

“哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行?！备锩攘覀兩嵝〖?，保大家，流血犧牲換來今天的繁榮昌盛。在當(dāng)今社會下，青年人不僅要學(xué)習(xí)和繼承革命先烈的精神，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揚不怕苦、不怕死、敢為人先的精神。無論哪行哪業(yè)從事什么工作，都應(yīng)當(dāng)有一顆愛國敬業(yè)的心，堅定信仰，做一個守法愛國的公民。

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笔爻Ｏ壬鳛楸贝蠼淌冢詡魃斫?，宣傳馬列學(xué)說。影片中阿誠同志犧牲后，守常先生送阿誠的妹妹去讀書上學(xué)，他真正做到了為人民謀幸福。

青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新，探索科學(xué)的愛國主義精神。繼承和發(fā)揚“五四精神”，要不斷加強學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，充分利用大好時光和優(yōu)越條件，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)和思想理論，提升自己的本領(lǐng)，端正思想，規(guī)范行為，為祖國的振興和繁榮加油！

歷經(jīng)百年，中國人民經(jīng)歷了從站起來，富起來，到強起來的偉大飛躍。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國將在新的征程中取得舉世矚目的功績，屹立于世界東方之林。試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。

我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里，目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。――后記

革命者觀后感(篇2)

通過觀看這部革命電影，我覺得新中國到現(xiàn)在也不容易。當(dāng)代社會人民衣著方面：在新中國成立70周年人們服裝簡便舒適，追求的是舒適、潮流。所用布料也都是更加柔軟舒適的純棉布料，也不再根據(jù)人們的身份地位來區(qū)分服飾材質(zhì)，做到真正的人人平等。當(dāng)代社會人民飲食方面：改革開放以來，特別是新中國成立70周年以來，人們不但可以吃飽，還可以吃好，營養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，綠色食品更是深入人心。當(dāng)代社會人民住宅方面：20世紀(jì)90年代，中國居民開始了裝修熱，表明人們對居住環(huán)境有了更高要求。許多城市出現(xiàn)花園式住宅，農(nóng)村居民也開始修建小別墅，對居住環(huán)境也越來越講究。新中國的成立標(biāo)志著中國從此走上了獨立，民主，統(tǒng)一的道路，開始了向社會主義過渡的新時期。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要牢記“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。正是這個初心和使命才激勵了一代又一代的共產(chǎn)黨人在為人民謀福祉的路上不懈奮斗。青年大學(xué)生一定要保持與人民同呼吸、共命運、心連心，把人民對美好生活的向往作為自己的人生奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

革命者觀后感(篇3)

革命者觀后感一篇精選

每每想到七月，總有一番獨特的風(fēng)景。江南，一個如詩如畫的地方。南湖上的一葉小船，承載了一份特殊的使命。然而就在這煙雨江南，水波輕漾的南湖，12雙手翻開了中國歷史嶄新的一頁——中國共產(chǎn)黨誕生。它宛如黑暗中的一盞明燈，點亮了中國人民前行的道路。

鮮紅的旗幟上一把鐮刀和鐵錘似的圖案——便是黨的旗幟。它凝聚了多少人的鮮血與汗水，多少中國人民鏗鏘的誓言。

回眸黨的歷程，它是艱辛的，是坎坷不平的。同樣是時光的道路，那段光陰卻是灑滿了鮮血。

紅軍的二萬五千里長征，爬雪山，過草地。鐵索橋鎖鏈支支吾吾的聲響，言說著往日的艱辛;100歲的劉胡蘭，面對敵人猙獰的面孔，寒光閃閃的刀，他堅毅地喊出：“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨員!”還有監(jiān)獄中的葉挺，盡管敵人百般誘惑，他卻輕蔑地說：“人的身軀怎么能從狗洞中爬出!”

多少像他們一樣的華夏兒女，為了爭取民族的自由和人民的解放，拋卻頭顱，灑盡鮮血，奏響了一曲曲英雄凱歌!那個腥風(fēng)血雨的年代，那些崢嶸的記憶，怎么會忘懷，恍若已經(jīng)深深的銘刻在腦海中，永不褪去。

有人云“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！?0_年的浴血奮戰(zhàn)，1949年嶄新的中華人民共和國橫空出世，東方的雄雞，開始驚天震地。而今天，中華民族燃燒了整整一個世紀(jì)的復(fù)興之夢，獲得了更加堅實的基礎(chǔ)。

從20_年青藏鐵路全線鋪通到20_年我國首次探月工程取得圓滿成功。從20_年的奧運會，到20_十月一日在天安門廣場舉行的盛大閱兵儀式;從20_年亞運會在中國舉行，到20_年的天空一號發(fā)射成功……華夏兒女的成績赫然可見。

而這一切，如果沒有黨的誕生，那么也就不會出現(xiàn)，甚至說，中國這顆明珠，還被層層煙霧所覆蓋。

所以，請記住黨的歷程，將黨銘記在我們每一個人心中。在不久的將來，爭取成為一名優(yōu)秀的黨員!

革命者觀后感二篇精選

“起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人……”

“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”

從激昂雄壯的《國際歌》，到催人奮進(jìn)的《中華人民共和國國歌》，“起來”、“起來”、“起來”，唱出了全世界無產(chǎn)者的共同心聲，唱出了中華兒女自強不息的奮斗精神。100年來，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年代，到繁榮發(fā)展的改革時期，中國共產(chǎn)黨一路走來，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領(lǐng)中華民族不斷地起來、起來、起來，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)。

黨帶領(lǐng)人民“站起來”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴(yán)淪喪，中國人民仍承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內(nèi)”般的屈辱。中國共產(chǎn)黨誕生以來，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動勢力，打土豪、分田地、當(dāng)家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運，中國人民真正挺直腰桿站了起來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民完成了偉大的社會主義革命，確立了社會主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年向人民民主的偉大飛躍。

黨帶領(lǐng)人民“富起來”。新中國是在一片廢墟之上建立起來的，其時經(jīng)濟癱瘓、社會動蕩，人民生活困苦艱難，同時還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內(nèi)外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴(yán)峻形勢下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展了偉大的社會主義建設(shè)，并審時度勢、解放思想，大力推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強社會發(fā)展活力，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟的快速騰飛。改革開放使人民生活改善，社會安定有序，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，國家繁榮富強，人民群眾過上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。

黨帶領(lǐng)人民“強起來”。在新的歷史時期，我國發(fā)展過程中所面臨的世情、國情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對這些新變化新機遇新挑戰(zhàn)，以黨中央創(chuàng)造性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，積極推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴(yán)三實”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育……黨中央治國理政的宏偉藍(lán)圖正在一步步落到實處、取得實效。中國這個世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟體，國際地位和國際影響力顯著提高，中國人民的自豪感和自信心不斷增強。

100年風(fēng)雨兼程，100年漫漫求索，100年卓越輝煌。中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，本質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨以民為貴、一心為民、堅持初心、砥礪前行的時代壯美畫卷。起來、起來、起來，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)，在未來的征程中，中國共產(chǎn)黨將堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，用為民謀福的一腔熱忱創(chuàng)造中華民族更加輝煌燦爛的明天。

革命者觀后感三篇精選

初心照亮中國，讓“革命者的初心”可讀可聽可感。“革命者的初心”，這是以《革命者》一書為底本精心制作的視頻實景黨課，于昨日《革命者》首發(fā)式上首播。

黨課邀請了《革命者》作者何建明、革命先驅(qū)惲代英的親屬惲梅、“龍華二十四烈士”之一王青士的親屬王琦、龍華烈士紀(jì)念館相關(guān)同志共同錄制，以“革命者”首批現(xiàn)場講述地龍華烈士紀(jì)念館的館內(nèi)展陳為背景，結(jié)合相應(yīng)的場景轉(zhuǎn)換，就革命先烈的動人事跡和崇高精神進(jìn)行深入交流，以鮮活的方式讓歷史成為活的教科書，使“四史”教育更深入人心。

革命者將自己的生命融入中華人民共和國的堅實根基，成為中國共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨征程不可磨滅的重要印跡，本次視頻作為“革命者的初心”“四史”學(xué)習(xí)教育系列實景視頻黨課首篇在多平臺上線推出，后續(xù)還將陸續(xù)與多家紅色教育基地及相關(guān)部門展開合作，打造更多的“革命者”現(xiàn)場講述地，成為“四史”教育線上學(xué)習(xí)課程重要創(chuàng)新形式，推動“四史”學(xué)習(xí)教育更加有聲有色、入腦入心，以傳承中國共產(chǎn)黨一百年奮斗、輝煌的精神密碼、精神圖譜。

中國作家協(xié)會副主席、《革命者》作者何建明昨日在會上交流了創(chuàng)作體會。中共上海市委宣傳部副部長高韻斐，上海市作家協(xié)會黨組書記王偉，上海世紀(jì)出版集團(tuán)黨委副書記、總裁闞寧輝，上海市退役軍人事務(wù)局副局長李曉輝等出席活動，并與何建明共同為“革命者”現(xiàn)場講述地揭牌，向烈屬、軍人和退役軍人代表贈書。

革命者觀后感(篇4)

7月3日，我參加了公司黨組織開展的“接受紅色洗禮，賡續(xù)精神血脈”的黨史學(xué)習(xí)教育主題黨日活動，觀看了電影《革命者》。

該片以年代順序追溯和展示了李大釗同志三十八年的光輝人生路程。他為了救國救民，在舊中國那段最黑暗的時期尋求革命真理，傳播和實踐著馬克思列寧主義，和著“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”英勇救義。

看完電影，難以平靜。今天，我們深切緬懷李大釗同志，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)李大釗那種為實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而踏實工作、矢志不渝、英勇獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。李大釗同志對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。他用38個熱血春秋譜寫了中國共產(chǎn)黨的黎明曲、搖籃曲！

先輩們雖然遠(yuǎn)離而去，正是有了他們的欲血奮戰(zhàn)，大無畏的犧牲精神，才有了我們今天的幸福生活，作為一名共產(chǎn)黨員要處處發(fā)揮先鋒模范作用，帶領(lǐng)班組成員崗位出彩，爭做“克難提效”升級版的主角，作出新業(yè)績，告慰我們無比敬仰的革命先驅(qū)。

革命者觀后感(篇5)

在觀影后，我們每個人都不難樹立起對共產(chǎn)黨百年建黨不易的崇敬，有著對黨走過風(fēng)風(fēng)雨雨的堅韌精神的體悟，有著對一批批共產(chǎn)黨員忠誠于黨的初心和信仰的感動。革命者是什么？革命者就是打破黑暗的勇士，就是為國為民重生帶來希望的斗士，就是最不怕犧牲自我成就國家和人民的英雄。作為革命先驅(qū)者，一眾如李大釗線上的偉人在那樣黑色恐怖動蕩不安的年代真的是拼盡一切力量傳播馬克思主義，積極喚醒我們的國人，讓更多的人在覺醒中找到目標(biāo)和方向，團(tuán)結(jié)起來打擊帝國主義和國民黨反動派的鎮(zhèn)壓。我們每個人都要為革命者的勇氣而謳歌，更要學(xué)習(xí)革命者的胸懷和擔(dān)當(dāng)。在為所有革命者致敬的同時，請不要忘記我們該有的使命，不要忘記我們應(yīng)當(dāng)接起的接力棒。一代人有一代人的責(zé)任和使命，一代人有一代人的長征路，我們必須要用我們的勇氣和擔(dān)當(dāng)繼續(xù)捍衛(wèi)我們的國家尊嚴(yán)，繼續(xù)維護(hù)我們國家的安定，讓我們的人民都能夠在祖國的懷抱中踏實地生活！

革命者觀后感(篇6)

在一間冰冷的審訊室里，椅子上坐著一個有著八字胡，眼神十分堅定，又十分狼狽的人。他的名字叫李大釗，俗稱守常先生。這就是李大釗，偉大的馬克思主義者，《革命者》講的是他就義三十八小時前的歷程。

整部影片最令我印象深刻有兩個畫面，第一個是一名報童正在發(fā)報紙，一名喝醉酒的老外在中國租界里蠻橫的走來走去，剛好看到報童在發(fā)報紙，氣不打一出來，開槍殺死了報童。李大釗帶著許多中國人來為報童申冤，那萬眾一心的震撼場面讓我不禁熱淚盈眶，感動至極。

第二個畫面是親子和李大釗初次相遇時，李大釗給慶子取名為李慶天，再次見面時，李慶天已經(jīng)成為了一名地下黨。李慶天想救李大釗出去的，但李大釗搖搖頭說：“我不出去，如果我死了，可以換別人的命，我可以去死，我應(yīng)該去死?！币娎畲筢撨@么堅定，李慶天也無奈了，他走出審訊室，眼淚大顆的掉下來，看到這里，我也潸然淚下。

我知道他們舍生忘死的革命是什么，是為了我們現(xiàn)在的幸福生活，只有他們舍小家，背著光明，面向黑暗。你想看到的世界，我們替您看到了。

革命者觀后感(篇7)

2021年8月20日下午公司黨支部組織我們黨員，預(yù)備黨員和入黨積極分子，觀看了中盛集團(tuán)黨支部組織開展主題黨日活動，一同觀看了紅色革命歷史題材影片《革命者》。

影片主要反應(yīng)李大釗同志為了中國革命舍身忘死，堅持要帶領(lǐng)中國窮苦老百姓尋求一條光明之路而遭到國民黨反動派迫害。

我們在這幸福的今天，不愁吃穿，但是我們中間能有多少像李大釗烈士那樣的精神。我們應(yīng)該奮發(fā)圖強。不應(yīng)該浪費光陰。在我們身邊，愛國也許不需要像李大釗烈士那樣奉獻(xiàn)一生，但我們勤奮學(xué)習(xí)，報效國家也是愛國行為，我們身邊像這樣的烈士很多，也有許多人不知道他（她）們的名字，也許沒有多少人了解他（她）們的歷史，但是，他們永遠(yuǎn)活在我們心中，永遠(yuǎn)活在我們的烈士豐碑上。

通過這部影片讓我知道，在以后的工作中，心中要時時刻刻牢記自己是一名中國共產(chǎn)黨，要發(fā)揚共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和模范帶頭作用，給預(yù)備黨員和入黨積極分子做好榜樣帶好頭，工作中要勤勤懇懇去完成上級領(lǐng)導(dǎo)交代的每一件事，要做到認(rèn)真的做事，認(rèn)真的做人，發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力！

革命者觀后感(篇8)

今天觀看了《革命者》，看完后心情久久不能平靜?；叵肫鹩捌兄v述的李大釗先生的壯闊一生，我心中就涌起一股動力。

作為黨的創(chuàng)始人之一，李大釗先生身先士卒，關(guān)心民眾疾苦，思索著救國之路。在那黑暗的舊中國，國人被埋沒于黑暗之中，久久找不到出路。李先生就像是一道光，給大眾照亮了前進(jìn)的道路。他告訴人們，要用反抗帶來光明。而他甘愿成為黑暗與光明的中間人，就算被黑暗吞沒，也在所不惜。以李大釗先生為代表的共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義的種子傳播到整個中國。革命者既是指李大釗李先生，也是指無數(shù)的受共產(chǎn)主義號召的民眾。

向李大釗先生致敬，也向無數(shù)的革命先烈致敬。沒有他們，也就沒有新中國。今天的中國已經(jīng)站起來了，沒有辜負(fù)革命者的期望！我們將會努力奮斗，繼承你們的期望，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

革命者觀后感(篇9)

永遠(yuǎn)的英雄

應(yīng)其樺

昏暗的燈光，照著一間黑暗的牢房，一個平頭，戴著眼鏡，長著八字胡的男人被銬在椅子上，渾身是傷，一言不發(fā)……

這個人就是李大釗，偉大的馬克思主義者，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，《革命者》就是講述了他就義之前三十八小時歷程。

當(dāng)時是一個黑暗的世界，忘不了電影里老外下車的那一幕，他們在中國租借霸道地走來走去，還直接開槍射殺了一名中國報童。看著剛剛還活潑的報童死在自己眼前，李大釗站出來，跟老外理論；“這是中國人的地盤?！彼麄儏s無動于衷。

還記得那個場景：李大釗給了小男孩幾塊錢，后來他偷東西被抓住，失主當(dāng)場鞭打他，他含淚說“我不是小偷，我妹妹病得很重，她需要我”。這句話頓時凸顯了當(dāng)時的社會，人們的迫不得已，甚至沒有人的待遇，聽著實在讓人心酸。李大釗曾經(jīng)說過“我們的革命是為了什么，為了我們孩子幸福的生活下去”。

整個影片讓我印象最深刻的是慶子跟李大釗初遇的時候，他還是一個沒爹沒娘的流浪兒，最后他跟著李大釗姓了李，取名李慶天。他倆再次相遇，是在敵人審訊室里，那是里慶天已經(jīng)成為了一個地下黨成員，此行是秘密來解救他的，李大釗卻沒答應(yīng)：“如果我死了能換來別人的命，我可以去死，我應(yīng)該去死?！崩顟c天陰著臉走出來，別人問他，他搖搖頭：“沒問出來，從來沒見過向他那么有骨氣的。”沒離開幾步，眼淚便奪眶而出，我也潸然淚下。

我知道他們舍生忘死的革命是為了什么，是為了我們現(xiàn)在幸福的生活，這世上沒有奧特曼、鋼鐵俠，只有他們這些革命英雄，舍小家，背著黑暗，向而光明。擦干眼淚吧，我們是祖國新的接班人，我們會牢記你們的征程，你們是永遠(yuǎn)的英雄！

您想看到的世界，我們替您看見了。

革命者觀后感(篇10)

今天觀看了影片《革命者》，看后心情澎湃，激動不已，久久不能平靜。影片講述了我國最早的馬克思主義者、黨的創(chuàng)始人之一、共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)者李大釗先生積極探索改變中國、熱忱追尋正確革命道路的故事。

在黑暗的舊中國，國人久處黑暗之中，看不到出路。李大釗先生就像黑暗里的一束光，帶給人們希望，給青年人指明了一條可救國救民之路，他告訴人們，可以通過反抗獲得光明。而他愿意充當(dāng)黑暗與光明的中間人，即使被黑暗吞沒，也在所不惜。以李大釗為代表的無數(shù)革命先烈為了民族的自由獨立，拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照徹中國。

致敬李大釗先生!致敬革命先烈們!今天的中國已經(jīng)站起來，你們期許的未來已經(jīng)實現(xiàn)。今日之中國來之不易，是無數(shù)革命者用生命換來的，我們要珍惜這一切，努力奮斗，為現(xiàn)代化強國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

革命者觀后感(篇11)

今天在班委的組織下觀看了一場電影《革命者》，雖然是建黨獻(xiàn)禮片，這部電影卻不同于其他說教類的電影，而更像是讓我們回到過去，去見證，去經(jīng)歷12年到27年，李大釗所經(jīng)歷過的重要時刻，真正去體會中國革命的艱難與以李大釗為代表的共產(chǎn)黨人熱血激情卻又浪漫平凡的一面。

電影中的李大釗不再只是歷史書上神壇中的革命先驅(qū)。在家人眼中，他是忙碌但心系家庭的慈父：在學(xué)生眼里，他是思想指引并意志堅定的導(dǎo)師：在朋友眼中，他是語重心長，平和幽默的知己：人生經(jīng)歷過大起大落的他，能意氣風(fēng)發(fā)和孫中山平起平坐，也能放下姿態(tài)和工農(nóng)階層共同進(jìn)退……他也有懦弱的一面，也曾經(jīng)懷疑過自己的做法是否會害死更多人，但作為布爾什維克的堅定信仰者，他選擇堅守自己的使命，讓無產(chǎn)階級站起來，讓中國獨立自主。李大釗先生正是那個時代共產(chǎn)黨人的真實寫照，他們也是普通人，卻能為了信仰朝著看不到盡頭的未來一往無前，將自己的青春與生命奉獻(xiàn)給革命。

令我最印象深刻的是被俄國人槍殺的報童阿晨，你不會去質(zhì)疑歷史上是否真的有阿晨這么一個報童，因為在那個時代，這樣被外國人槍殺的中國人民隨處可見，只是他可能不是報童，可能不叫阿晨，但他們真實存在。在報童被槍殺的事件里，李大釗站在俄國人面前，擲地有聲地質(zhì)問：“你搞錯了，這里是租界，租界是上海的，上海是中國的，這里每一寸土地都是我們中國的?！?/p>

今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國立于世界之林，對外堅持獨立自主，對內(nèi)實行中國特色社會主義，在中國的每一寸土地，也都絕不可能再被外國人侵犯，中國地每一個人民，也絕不可能受外國人的欺侮。

于丹論語觀后感精華

于丹論語觀后感 篇1

假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯(lián)系起來，警示后人。大家知道，《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因為有太多的感受。在“天地人之道”中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時會對學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當(dāng)。覺得自己不是一個真正的好老師。

真正的好老師應(yīng)該會像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。

我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動能力、最有人格魅力的人?？追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩?，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的“浩然正氣”。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師。

自古就有一部《論語》治天下之說，在《于丹論語心得》第二部分中剖析的非常深刻，我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的和諧，我們努力創(chuàng)建的和諧社會，就是要人民幸福的生活安居樂業(yè)。要有信仰，信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。什么叫半部論語治天下?有時候，學(xué)一個字、兩個字，就夠用一輩子。孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“夫子之道，忠恕而已矣”說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是“忠恕”這兩個字。簡單地說。就是要做好自己，同時要想到別人。 這使我想到了我自己，我常常這樣想，只要做好自己的本職工作就好了，不要管別人如何。也因此把自己發(fā)座右銘定為“認(rèn)認(rèn)真真的工作，本本分分的做人?！庇诘ふ撜Z心得告訴我們不僅應(yīng)該盡自己的的本職工作，還有盡可能去幫助別人，所謂的“與人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感。 在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》心靈之道的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾 。

論語對于我來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧!

于丹論語觀后感 篇2

假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯(lián)系起來，警示后人。大家知道，《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因為有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時會對學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當(dāng)。覺得自己不是一個真正的好老師。

真正的好老師應(yīng)該會像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。

我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動能力、最有人格魅力的人?？追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩?，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的浩然正氣。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師。

論語對于我來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹心得》所給予我的最大感受吧！

于丹論語觀后感 篇3

仔細(xì)傾聽于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨到見解，豁然于眼前。

于丹對《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語的教導(dǎo)直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托，但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。

于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

經(jīng)驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現(xiàn)實是否感到滿足，主要取決于個人的心態(tài)。確實，在今天這么一個不斷改革與飛速發(fā)展的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都顯得更為重要。面對眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂，是我們每個人在現(xiàn)實中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。就工作而言，一個人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過努力可以達(dá)到;同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來多大的勇氣，即便是實現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來多大的快樂。同樣，對于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，將會增強教職員工的團(tuán)隊精神;遠(yuǎn)大的理想，將激勵人們戰(zhàn)勝各種困難，勇往直前。

前一段時間于丹教授到日本講授論語心得，受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她的想像。這說明日本對儒家文化的重視超過中國。但現(xiàn)代日本等許多國家的政體和經(jīng)濟發(fā)展并非是靠儒家文化，靠的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。國家擁有現(xiàn)代政體，同時社會、家庭、個人也保留一些傳統(tǒng)的價值觀，這兩者并非矛盾，而是相輔相成。對于一個國家來說，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》等傳統(tǒng)文化能幫助人得到一些內(nèi)心平安以及一些處事之道。于丹論語心得的現(xiàn)象其實是向中國社會啟示如何繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，并同時建立和維護(hù)民主、平等、法制的現(xiàn)代社會制度，可以大力提倡傳統(tǒng)文化中對個人價值觀和修養(yǎng)有益的教導(dǎo)。

于丹的心得讓我體會到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來?！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗!

于丹論語觀后感 篇4

在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過于丹對《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量，把工作做得更好更實。 我們每個人都想要建立一個大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點點心靈的儀式，而不至于像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實在今天這樣一個后工業(yè)文明的社會里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個人在當(dāng)今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強大，明白如何取舍，一個人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個最好的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

于丹論語觀后感 篇5

結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開展“品讀好書共鑄師魂”讀書征文活動，我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語》心得這本書，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。

大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。

在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎晚會上，當(dāng)主持人問黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調(diào)解上成績斐然”時，她說是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵她努力、勇敢、奮進(jìn)。由此可見，教師的言行可能會影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會：

一、讓“快樂”陪伴我們的教師。

孔子說，“居之無倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！边@就強調(diào)教師要有愛崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時的休息時間來不斷學(xué)習(xí)，來適應(yīng)時代對教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無比的充實和快樂。

在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要！作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會帶來完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年，我任教三個班級數(shù)學(xué)，課時少，內(nèi)容多，要求高，班內(nèi)差生多，教學(xué)任務(wù)繁重，每天備課備得頭昏眼花；同時又擔(dān)任班主任和教研組長，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。

又由于所帶的班級學(xué)生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生；一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會遇事冷靜、對學(xué)生有耐心，有愛心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會影響工作的心情，效率，甚至一事無成。其實學(xué)生都怕老師，特別是犯錯誤后，更不敢在老師面前抬起頭來，這時老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽老師說，我們很盡力，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。在每一次考試成績出來后，總有一段時間心情是很郁悶的。讀了“論語心得”后，我有種豁然開朗的感覺。我們要明確這個缺憾是我們必須面對的，也許有較長時間的面對，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會進(jìn)步的。

正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的?！痹谌粘５慕虒W(xué)中，我們要學(xué)會積極地控制自己的情緒，讓快樂成為教師生活的主旋律。

二、用“真愛”對待我們的學(xué)生！

儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛別人，就是仁”。對于我們教師來說就是要愛學(xué)生。那么怎樣愛學(xué)生呢？

于丹說得好，過分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長也就會感恩于老師的付出；學(xué)會了寬容，我們的內(nèi)心將會有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過程中經(jīng)常會碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長的過程中難免會出現(xiàn)一些問題。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵和贊揚。只有這樣，你才會在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長之間的關(guān)系才會和諧與融洽。

《論語》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。

尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。作為一名教師，在教育教學(xué)活動中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機會，傾聽他們的意見與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點滴進(jìn)步，不說任何傷害他們自尊的話語等，讓每個學(xué)生都能看到自己的閃光點，看到自身的價值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。

隨著素質(zhì)教育的深入開展，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化；愛由心生，心中有愛，言行才能有愛！所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛心！

《論語》是傳承華夏的五千年精神財富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。

于丹論語觀后感 篇6

在北方一個以溫泉著稱的小城鎮(zhèn)，曾經(jīng)見過一口奇特的 “問病泉”，據(jù)說任何人舒舒服服地泡進(jìn)去，一下子就感知到自己省體的病灶所在：關(guān)節(jié)炎的人四肢關(guān)節(jié)就會麻酥酥有了感覺，有腸胃病的人腸胃間就會火辣辣涌起熱流，而又皮膚病的人則周身通泰，洗掉一層，蟬蛻一般……

我眼中的論語，就是這樣一眼溫暖的活水泉。

以我的學(xué)養(yǎng)和閱歷，真要作論語的解釋和辨析，萬萬不敢。那就像是讓我去作這眼溫泉的化學(xué)成分分析一樣，我沒有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的化驗報告。我所承擔(dān)的角色只是一個體驗者，一身體之，以血驗之，像兩千多年中數(shù)以千萬計泡過這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。

佛家有個小故事：

小和尚跟老和尚下山去化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。

小和尚驚得膛目結(jié)舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說，師傅啊，我們出家人，你怎么能背那個姑娘過河呢/

老和尚就淡淡告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下?

該放下時且放下。給自己留出一片海闊天空。