文選觀(guān)后感

文選觀(guān)后感15篇。

電影那無(wú)與倫比的細(xì)節(jié)描述如同夢(mèng)境一般虛幻且真實(shí)，好的作品一定會(huì)引發(fā)人們深思并且產(chǎn)生共鳴。為了幫助我們進(jìn)一步的了解作品的內(nèi)涵，是需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感的，時(shí)不時(shí)的寫(xiě)觀(guān)后感，有利于提高我們的思維能力和寫(xiě)作能力，撰寫(xiě)作品名的觀(guān)后感真的有那么難嗎？我們非常榮幸為您提供這樣一份“文選觀(guān)后感”，如果你有興趣可以閱讀本文希望你喜歡！

文選觀(guān)后感 篇1

鄧小平文選讀后感：以上根據(jù)《鄧小平文選》第三卷，主要從八個(gè)方面來(lái)說(shuō)明什么是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，也就是小平同志提出的什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。這八個(gè)方面不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

它們從不同的角度揭示和描述了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)。這八個(gè)方面也不是并列的，在層次上有高低之分，在所占的地位上有主次之別，其中第

一、第三、第八構(gòu)成這個(gè)整體的支柱，這就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。我想在這里套用毛澤東同志在其名著《論持久戰(zhàn)》中，分析持久戰(zhàn)所使用的方法，說(shuō)明鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義的論述的規(guī)律性問(wèn)題?！墩摮志脩?zhàn)》整部著作分為兩部分，前半部都是說(shuō)明為什么是持久戰(zhàn)和為什么最后勝利是中國(guó)的，大體上都是說(shuō)的“是什么”和“不是什么”。

后半部則是研究“怎樣做”和“不怎樣做”的問(wèn)題，也就是怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利的問(wèn)題。小平同志關(guān)于社會(huì)主義的論述，我看也可以歸結(jié)為“是什么”和“不是什么”，“怎樣做”和“不怎樣做”。上面歸納的八個(gè)方面，都是回答的社會(huì)主義“是什么”，它們的反面就是“不是什么”。

比如，我們說(shuō)，社會(huì)主義是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的，它的反面就是束縛和影響生產(chǎn)力發(fā)展的；社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共同富裕的，它的反面就是共同貧窮的或者兩極分化的；社會(huì)主義是改革開(kāi)放的，它的反面就是僵化的和封閉的。如此等等。相比之下，這樣一種正反兩方面的比較，就清楚了什么是社會(huì)主義，什么不是社會(huì)主義，它們的規(guī)律性就顯而易見(jiàn)了。

所以我們說(shuō)，鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論反映了社會(huì)主義的規(guī)律性，是科學(xué)的，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。這些規(guī)律是怎樣認(rèn)識(shí)的呢?是通過(guò)什么途徑和方法認(rèn)識(shí)的呢?

那就是解放思想，實(shí)事求是。毛澤東同志在解釋實(shí)事求是的時(shí)候說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在著的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

”建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是從“實(shí)事”的研究中得出的關(guān)于中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。今天的這個(gè)“實(shí)事”的內(nèi)容比民主革命時(shí)期我們黨所面對(duì)的“實(shí)事”要豐富得多，復(fù)雜得多，這里包括：我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，國(guó)際的歷史經(jīng)驗(yàn)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技發(fā)展的新情況等等。

這里最重要的是新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。小平同志大力引導(dǎo)和鼓勵(lì)解放思想，大膽試驗(yàn)，大膽實(shí)踐，勇往直前。即從新的實(shí)踐中總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，得出新的認(rèn)識(shí)——規(guī)律性認(rèn)識(shí)。毛澤東同志在1962年中央擴(kuò)大工作會(huì)議上的講話(huà)中指出，在社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題上，我們還有許多不被承認(rèn)的必然王國(guó)，需要在實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律。

他說(shuō)：“我們對(duì)于客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)過(guò)程。先是不認(rèn)識(shí)或者不完全認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐，在實(shí)踐里面得到成績(jī)，有了勝利，又翻過(guò)斤斗，碰了釘子，成功和失敗的比較，然后才有可能逐步地發(fā)展成為完全的認(rèn)識(shí)或者比較完全的認(rèn)識(shí)。

”(45)以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體正是這樣做的。他們?cè)诳偨Y(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正負(fù)經(jīng)驗(yàn)和新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性。當(dāng)然，承認(rèn)的過(guò)程并沒(méi)有結(jié)束，也永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。

這個(gè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的集中反映，就是鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，其代表作就是《鄧選》第三卷和《鄧選》(1975—1982年)卷。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)之不易，值得珍惜。在這義理論的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展了新的偉大事業(yè)，在實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論。

對(duì)這個(gè)理論的意義要有足夠的估計(jì)和認(rèn)識(shí)。在世界范圍內(nèi)，包括第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在內(nèi)的一系列社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化和顏色的變化。然而，這個(gè)社會(huì)主義小國(guó)堅(jiān)定地站在世界的東方。世界上一些主要資本主義國(guó)家長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)衰退的困境，而社會(huì)主義中國(guó)則以其經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

為什么會(huì)有這樣的奇跡？歸根結(jié)底，是因?yàn)槲覀冇姓_的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的原因。這一理論不僅是救國(guó)論，也是振興中華論。這不僅是拯救社會(huì)主義的理論，也是振興社會(huì)主義的理論。

這一基本理論，連同黨的基本路線(xiàn)和十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨積累的基本經(jīng)驗(yàn)，引起了許多國(guó)家特別是包括一些社會(huì)主義國(guó)家在內(nèi)的第三世界國(guó)家的主義。它的意義和影響已經(jīng)開(kāi)始跨越中國(guó)的國(guó)界。這一理論對(duì)馬克思主義的發(fā)展具有重要作用。

系統(tǒng)地回答了中國(guó)這個(gè)人口眾多、復(fù)雜落后的東方大國(guó)，如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。它既有中國(guó)特色，又有許多普遍真理。按照小平同志的理論，社會(huì)主義是什么樣的社會(huì)主義？

是人民心目中具有崇高形象的社會(huì)主義，是創(chuàng)造新輝煌成就的社會(huì)主義。它吸引了越來(lái)越多的人，向往它，尊重它，崇拜它。這是我們黨提出建設(shè)的富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?，F(xiàn)實(shí)生活中還存在一些負(fù)面現(xiàn)象，引起人們的不滿(mǎn)。

這說(shuō)明什么呢?這說(shuō)明，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論還沒(méi)有得到全面的理解和真正的貫徹落實(shí)，或者貫徹落實(shí)得很不力。現(xiàn)實(shí)生活中存在的許多問(wèn)題，《鄧選》第三卷都已指出了，而且告訴我們應(yīng)該怎樣做。

這就給我們提出一個(gè)任務(wù)，對(duì)《鄧小平文選》第三卷，要認(rèn)真地學(xué)習(xí)，深入地理解，全面地把握，有力地貫徹。鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義的美好事業(yè)充滿(mǎn)信心。他說(shuō)：

“中國(guó)肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰(shuí)也壓不垮我們。只要中國(guó)不崩潰，世界五分之一的人口就堅(jiān)持社會(huì)主義。

我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿(mǎn)信心?！?46)只要我們堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論毫不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)毫不動(dòng)搖，小平同志所規(guī)劃的中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)一定能夠達(dá)到，我們偉大的社會(huì)主義事業(yè)一定能夠取得輝煌的成就。

文選觀(guān)后感 篇2

這本書(shū)猶如一顆碧綠的魔法樹(shù)，結(jié)滿(mǎn)了奇異的幸福和哲理之果；又如一縷晨光，照亮了我心靈的山頂。書(shū)中可以嘗到作者敏銳的觀(guān)察力和和很強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，最令我有所感悟的就數(shù)《優(yōu)點(diǎn)零》這篇了。

擇其善者而從之，其不善者而改之，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，正確對(duì)待優(yōu)點(diǎn)。沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，孩子的內(nèi)心必將是自卑的。優(yōu)點(diǎn)就像鏡子一樣，只要我們敢于面對(duì)，它就會(huì)向我們展示出最光彩的一面；相反，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)它，它就會(huì)呈現(xiàn)最無(wú)力的一面，直至你醒過(guò)來(lái)為止。鏡子可以折射出不同的光彩，正如優(yōu)點(diǎn)對(duì)于我們的影響。在太陽(yáng)下，金色連成一片，這就是優(yōu)點(diǎn)點(diǎn)燃了原本乏味的生活。沒(méi)有亮光的折射，鏡子沒(méi)有任何反應(yīng)，正如沒(méi)有發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，生活會(huì)一成不變。

沒(méi)有愿望，必將是一個(gè)死寂的世界。孩子不再期望黎明，不再留意鮮花，不再欣賞美景，不再盼望得到嘉獎(jiǎng)。它就像天上閃爍的星星，照亮自己的胸膛。有了前進(jìn)的引擎，往后的道路就好走了。沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的人才。

優(yōu)點(diǎn)和愿望就如同我們的兩條雙腿，讓我們用這雙腿踏出輝煌之路。

文選觀(guān)后感 篇3

蔡元培先生是我國(guó)近代史上開(kāi)一代風(fēng)氣的教育家之一，中外敬仰。近日略覽了《蔡元培教育文遜，對(duì)這位可敬的先生又深了許多了解，他并不再是高高在上可望而不可及的，他的很多教育言論卻很是些實(shí)在的東西。

對(duì)比我們的小學(xué)教育，現(xiàn)在的小學(xué)教育在宏方面有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展?，F(xiàn)在的許多小孩愛(ài)好很廣泛，并不局限于只學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，有的甚至在某一方面有相當(dāng)?shù)脑煸?。這就進(jìn)而先生所說(shuō)的約的地步。深是學(xué)生后期的發(fā)展，在小學(xué)階段學(xué)生的智力，時(shí)間究竟有限，在那些方面的研究并不會(huì)很深，在中學(xué)、大學(xué)、甚至在大學(xué)后的繼續(xù)教育如何保持并發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，便是自己能否在這方面有突出成就的重要因素。而美，是總領(lǐng)這一切的靈魂。這是一種境界，是一種純粹精神上的東西，對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)講他們并不能領(lǐng)會(huì)其中的精髓，而我們可以把他們往這方面引導(dǎo)，這也和我們的德育相聯(lián)系的。

另外蔡元培先生力倡尚自然、展個(gè)性 。

尚自然、展個(gè)性是蔡元培針對(duì)封建教育無(wú)視學(xué)生的特點(diǎn)，違反自然，壓抑、禁梏、束縛個(gè)性而提出的教育主張。蔡元培認(rèn)為教育要順應(yīng)受教育者身心發(fā)展的實(shí)際，指出守成法與尚自然、求劃一與展個(gè)性是新舊教育的分水嶺。為此，提倡教育科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究要擯棄注人式教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，非凡是學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自己研究的方法。獨(dú)特性不單單是個(gè)性的外在表現(xiàn)形式，還是個(gè)性得以確立的表征，是個(gè)體內(nèi)在自然天賦的凸現(xiàn)、顯發(fā)的確證。

鑒于主體性與創(chuàng)造性的獨(dú)特性是個(gè)體個(gè)性發(fā)展程度的標(biāo)尺，也就是說(shuō)，越是具有以主體性與創(chuàng)造性為底蘊(yùn)的獨(dú)特性，個(gè)體的發(fā)展程度就越高，個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的程度越高，那么個(gè)體內(nèi)在自然潛能的實(shí)現(xiàn)程度也就越高。

所有個(gè)人的獨(dú)特主體性的正常健康發(fā)展或自由發(fā)展，會(huì)給人類(lèi)集體的發(fā)展與人類(lèi)整體的發(fā)展，提供最豐富生動(dòng)的動(dòng)力和源泉，在每個(gè)人的這種發(fā)展的交互作用中，每個(gè)人的人生將會(huì)獲得應(yīng)有的意義和價(jià)值。

當(dāng)自由的權(quán)力成為每個(gè)個(gè)體的實(shí)際權(quán)力（非凡是思想的自由），自由才不會(huì)是空洞的概念。一個(gè)社會(huì)只有以個(gè)人為本位、為目的，為每個(gè)個(gè)體的自由全面的發(fā)展盡可能地提供最佳條件，這個(gè)社會(huì)才能在整體上大踏步地前進(jìn)。

先生的素質(zhì)教育思想也在教育史上留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。蔡元培認(rèn)為：人天生具有修養(yǎng)德性、吸取知識(shí)的能力，具有發(fā)展至善的可能性。要使可能性變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)教育。

文選觀(guān)后感 篇4

優(yōu)秀作文選讀后感

《匆匆》讀后感

以前，我學(xué)過(guò)《時(shí)光老人的禮物》一文，知道珍惜時(shí)間的重要性，自從讀了朱自清先生的《匆匆》以后，這種感覺(jué)就更加深刻了!

我記得有這么一句話(huà)：“時(shí)間是最不偏私的，給任何人一天都是二十四小時(shí)，這是時(shí)間的公平，那為什么時(shí)間又是偏私的呢?因?yàn)橛行┤穗S意浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快流逝，一整天一事無(wú)成，因此他拋棄了時(shí)間，所以時(shí)間也拋棄了他。因此，他的二十四小時(shí)是短暫的，而有些人合理安排時(shí)間，珍惜時(shí)間，不虛度時(shí)光，利用時(shí)間做一些有意義的事情，并且達(dá)到了事半功倍的效率，他們的二十四小時(shí)是漫長(zhǎng)的?！边@個(gè)不朽名段，一直是我時(shí)間觀(guān)念的座右銘。

列寧的一句話(huà)徹底反映了是時(shí)間的珍貴——“贏(yíng)得了時(shí)間，等于贏(yíng)得了一切?！薄堕L(zhǎng)歌行》中也曾經(jīng)提到過(guò)——少壯不努力，老大徒傷悲。這也給了我們要珍惜時(shí)間的警惕!所謂，寸金難買(mǎi)寸光陰，每當(dāng)我聽(tīng)到這些珍惜時(shí)間的句子時(shí)，我便會(huì)想起朱自清先生的散文《匆匆》。

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)笑話(huà)：一個(gè)公司人員向老板請(qǐng)假，公司老板對(duì)他說(shuō)：“一年365天，52個(gè)雙休日，減去這104天，還剩下261天，你每天有16個(gè)小時(shí)不在工作崗位上，減去這170天，還剩下91天，你每天用半小時(shí)喝咖啡，1小時(shí)吃飯，減去這69天，還剩下22天，你通常每年請(qǐng)2天病假，只剩下20天，每年有5個(gè)節(jié)假日，公司不上班，還很慷慨地放你14天的假，這樣算，你工作的時(shí)間只有1天，這1天你還要請(qǐng)假!?”

讀完這則笑話(huà)，我捧腹大笑，可笑中帶有一絲寒意，雖然這個(gè)老板的計(jì)算不太精確，但是你看不出來(lái)這中間在諷刺些什么嗎?

燕子去了有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，而只有我們的時(shí)間是一去不復(fù)返的。

同學(xué)們，珍惜時(shí)間吧!時(shí)間就是金錢(qián)，就是生命!如果你現(xiàn)在浪費(fèi)時(shí)間，虛度自己的花季年華，就等于是在慢性自殺。朋友，請(qǐng)相信我吧!

現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》,細(xì)膩是刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對(duì)虛度時(shí)光感到無(wú)奈和惋惜之情.

時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀(guān)形式,是由過(guò)去,現(xiàn)在,將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng).是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),變化的持續(xù)性的表現(xiàn).時(shí)間沒(méi)有聲音,沒(méi)有影子,沒(méi)有蹤跡.每個(gè)人都擁有時(shí)間,但是,有些人卻無(wú)法合理支配時(shí)間,只能讓時(shí)間從他們的身邊悄悄溜走.

我記得有這么一句話(huà):"時(shí)間最不偏私,給任何人一天都是二十四小時(shí);時(shí)間也最偏私,給任何人一天都不是二十四小時(shí)."你是否覺(jué)得這句話(huà)自相矛盾呢?不,不矛盾.我們都知道一天有二十四小時(shí),這是時(shí)間的公平之處.那為什么時(shí)間又是偏私的呢?因?yàn)檫@些人隨意浪費(fèi)時(shí)間,任憑時(shí)間飛快地流逝,一天一事無(wú)成.他拋棄了時(shí)間,時(shí)間也拋棄了他.因此,他的二十四小時(shí)是短暫的.而有些人合理安排時(shí)間,珍惜時(shí)間,不虛度時(shí)光,利用時(shí)間做一些有意義的事情,并且達(dá)到事半功倍的效率,他們用二十四小時(shí)做了平常人需要二十五小時(shí),二十六小時(shí),甚至更多的時(shí)間才能完成的事情.他們的二十四小時(shí)是漫長(zhǎng)的.

"贏(yíng)得了時(shí)間,就贏(yíng)得了一切."列寧的這句話(huà)徹底地反映了時(shí)間的珍貴."少壯不努力,老大徒傷悲."就說(shuō)明了一個(gè)人年青時(shí)不珍惜大好時(shí)光,到老了只能白白地嘆息.如果年青力壯的時(shí)候就努力學(xué)習(xí),那他就贏(yíng)得了時(shí)間,也就贏(yíng)得了一切,也不會(huì)為年老時(shí)碌碌無(wú)為,而感到悲傷.

有些人雖然知道應(yīng)珍惜時(shí)間,卻不知如何去做.有些人以為每天都慌忙地做許多工作,就是珍惜時(shí)間;有些人以為把一天的時(shí)間都塞滿(mǎn)事情,也不管事情是否有意義,就是珍惜時(shí)間;也有些人以為從早到晚一心一意忙著票子,房子,位子,車(chē)子,就是珍惜時(shí)間.他們統(tǒng)統(tǒng)都有錯(cuò)了,珍惜時(shí)間不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫無(wú)意義的事情,更不是視庸俗為潮流,視利已為高尚,一生只為自己謀求利益.既然來(lái)到這個(gè)世界就應(yīng)該抓緊時(shí)間成就一番事業(yè),抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)建設(shè)祖國(guó),造福于民,用僅有的時(shí)間全心全意為人民服務(wù),這才是珍惜時(shí)間的最終目的。

文選觀(guān)后感 篇5

毛澤東文選讀后

感毛澤東文選讀后感

讀可以說(shuō)是與一位偉人對(duì)話(huà)的過(guò)程, 也是對(duì)自己一次思想的洗禮

1 馬克思主義的現(xiàn)實(shí)意義

現(xiàn)在很多人不提毛澤東思想和馬克思主義。提到馬克思主義是荒謬可笑的。所以我要在這里談?wù)?，咱也不說(shuō)深了，就通俗地說(shuō)說(shuō)。

萬(wàn)事萬(wàn)物都是相生相克的，都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。古人說(shuō)在毒蛇出沒(méi)的地方，五步之內(nèi)就一定有克制它的植物或者其它東西。馬克思主義的產(chǎn)生，離不開(kāi)資本家對(duì)工人的殘酷剝削。

它的產(chǎn)生就是要使工人擺脫這種被剝削被壓迫的處境。有些人可能不相信當(dāng)時(shí)資本家殘酷剝削工人。我給你舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。你看過(guò)卓別林的電影嗎？為了節(jié)省工人的吃飯時(shí)間，資本家特別發(fā)明了喂飯器！當(dāng)然，藝術(shù)有其夸張的成分，但它從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)資本家如何剝削工人。

因此，馬克思主義一出現(xiàn)，就立即被無(wú)產(chǎn)階級(jí)視為自己的**，發(fā)生了革命。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)之間和資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾達(dá)到了頂峰。所以不可避免地，戰(zhàn)后的社會(huì)主義國(guó)家如同雨后春筍般破土而出。

不僅如此，馬克思主義甚至滲透到包括美國(guó)在內(nèi)的資本主義國(guó)家。在這些國(guó)家，有組織的罷工和其他運(yùn)動(dòng)正在激增。

反毛反馬的人，你不是也說(shuō)美國(guó)的工會(huì)很強(qiáng)大嗎？那就是馬克思主義的影響！資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)其統(tǒng)治，不得不重視工人的權(quán)利，不得不承認(rèn)工會(huì)的權(quán)力！

反毛反馬的人，你不也說(shuō)美國(guó)和德國(guó)的社會(huì)保障是好的嗎？福利高嗎？那正是馬克思主義的影響！資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)其統(tǒng)治，不得不重視這些地方！

因此，我們現(xiàn)在享有的權(quán)益和世界的和平可以說(shuō)是馬克思的福氣！

雖然馬克思主義現(xiàn)在沒(méi)有提過(guò)，社會(huì)主義國(guó)家也不多了，但是馬克思主義的影響仍然存在，不管它在哪里。盡管由于馬克思主義自身的理論缺陷和社會(huì)主義國(guó)家在實(shí)踐中的這種偏差而暫時(shí)失敗，但馬克思主義終有一天會(huì)重新煥發(fā)出光芒。這不是我的夢(mèng)想，而是由資產(chǎn)階級(jí)本身的性質(zhì)決定的：

它要?jiǎng)兿?，要最大限度地獲取資本?，F(xiàn)在雖然很溫和，現(xiàn)在雖然很克制，但是一旦人們?cè)絹?lái)越忘記馬克思主義，馬克思主義越來(lái)越猖獗，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就會(huì)起來(lái)，就會(huì)比上一次更加成熟，它的好日子就會(huì)過(guò)去。

你們沒(méi)看到資本主義在全球擴(kuò)張資本嗎？

隨著高等教育改革和發(fā)展的不斷深入，對(duì)傳統(tǒng)的教育模式提出新的挑戰(zhàn)，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的需求也越來(lái)越高，如何在新時(shí)期培養(yǎng)出具有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的人才已成為高校的首要任務(wù)。正是在這樣的背景下，校園文化以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，逐漸成為一個(gè)高等教育特別是德育教育的時(shí)代。在新形式下，對(duì)校園文化建設(shè)進(jìn)行深入的研究和探索顯得尤為重要。

一、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵、功能及存在的主要問(wèn)題

校園文化是學(xué)校特有的文化現(xiàn)象。它是廣大師生為主體創(chuàng)造的精神財(cái)富與學(xué)校特定文化氛圍中承載這些財(cái)富的規(guī)章制度、實(shí)踐活動(dòng)和物質(zhì)形式的總和。校園文化是課堂教育的有效補(bǔ)充，是全面培養(yǎng)學(xué)生能力的工具，是學(xué)生課外創(chuàng)造的有利于自身發(fā)展的多種文化。校園文化具有如下功能：

第一，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化。校園文化滲透著明確的教育目的，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格起著導(dǎo)向作用，深刻影響著每個(gè)學(xué)生的發(fā)展方向，特別是學(xué)生的價(jià)值取向、思想品德和生活方式的選擇。校園文化活動(dòng)大多由學(xué)生自己組織，對(duì)提高學(xué)生的自主性、培養(yǎng)學(xué)生的自信心和創(chuàng)造力有著重要的作用。

此外，通過(guò)各種文化實(shí)踐活動(dòng)，他們大大開(kāi)闊了視野，提高了想象力，鍛煉了獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力。大學(xué)不僅是學(xué)術(shù)交流的重要陣地，更是社會(huì)良知與理性的凝聚。學(xué)校吸收整個(gè)社會(huì)的精華，提煉和凝聚新的精華，進(jìn)而影響和促進(jìn)社會(huì)。

大學(xué)最適合真實(shí)、善良、勇敢、美麗的精神和品格的存在和發(fā)展。如果大學(xué)注重追求真、善、勇、美的價(jià)值觀(guān)，那么大學(xué)校園文化中的理念和行為模式最終會(huì)被社會(huì)文化所吸收和整合，對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。

第二，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的自我陶冶。校園文化對(duì)學(xué)生的德、智、體、美的發(fā)展具有啟迪作用。校園的建設(shè)、布局和綠化，建筑內(nèi)外的裝飾，教室和宿舍的管理，是長(zhǎng)期培養(yǎng)學(xué)生性格和心理的因素。

生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)，對(duì)所有參與者的思想品德、智慧才智、興趣愛(ài)好、身心發(fā)展都有著潛移默化的影響和熏陶。學(xué)生正處在成長(zhǎng)發(fā)育、生命力旺盛時(shí)期，對(duì)于文化娛樂(lè)的需要強(qiáng)烈且豐富多彩。高雅優(yōu)美的校園文化活動(dòng)是滿(mǎn)足學(xué)生需求的最佳精神食糧。

大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都很緊張和疲憊。輕松愉快的校園文化具有緩解緊張、恢復(fù)活力、平衡心理、鼓舞士氣和積極性、保證最佳精神狀態(tài)投入學(xué)習(xí)和生活的功能，對(duì)青少年學(xué)生身心健康發(fā)展有很大幫助。

校園文化在高校德育工作中發(fā)揮著重要的作用。然而，在當(dāng)前形勢(shì)下，由于高等教育改革發(fā)展的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求，高校校園文化建設(shè)中的矛盾日益突出。具體如下：

一是學(xué)生日益增長(zhǎng)的文化需求與簡(jiǎn)單的校園文化設(shè)施和單調(diào)的校園文化活動(dòng)之間的矛盾日益突出；二是學(xué)生的觀(guān)念和父母、老師的觀(guān)念之間的矛盾日益突出；三是校園文化向?qū)W生滲透的文化與社會(huì)主流文化所倡導(dǎo)的文化之間的矛盾日益突出；四是校園文化的發(fā)展與傳統(tǒng)的學(xué)校教育方式也存在著矛盾。

二、校園文化建設(shè)應(yīng)把握的主旋律

為解決校園文化建設(shè)和發(fā)展中存在的主要矛盾，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，要努力把握主題，從以下幾個(gè)方面開(kāi)展：

意識(shí)開(kāi)展主題教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義意識(shí)。沒(méi)有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，就沒(méi)有正確的方向和行動(dòng)，就沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，就沒(méi)有凝聚力。因此，校園文化應(yīng)以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為核心，開(kāi)展主題鮮明、思想性強(qiáng)的紀(jì)念活動(dòng)。

通過(guò)演講會(huì)、辯論會(huì)、主題班會(huì)等形式多樣的校園文化活動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的民族文化，幫助大學(xué)生確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)他們的民族情感，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，把堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)自身的修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與積極投身社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)社會(huì)、服務(wù)祖國(guó)人民統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)秀傳統(tǒng)統(tǒng)一起來(lái)，努力把學(xué)生培養(yǎng)成新世紀(jì)合格人才。

二是開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)，提高學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力。當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。提高全民素質(zhì)和創(chuàng)新能力，已成為中國(guó)全面推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的必然選擇，也是中華民族屹立于世界民族之林的根本保證。

創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必備的素質(zhì)，校園文化活動(dòng)也必然要以此為重點(diǎn)，鼓勵(lì)他們利用所學(xué)大膽地進(jìn)入科學(xué)技術(shù)的前沿陣地。并在廣大青年學(xué)生中掀起開(kāi)展科技學(xué)術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的熱潮，引導(dǎo)他們崇尚科學(xué)、追求真知，培養(yǎng)大學(xué)生們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，從而形成良好的科技創(chuàng)作氛圍，大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)必定逐步提高。

第三，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生內(nèi)在人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)的需要，有計(jì)劃，分系列地開(kāi)展專(zhuān)題性的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)研討和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，為大學(xué)生們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，拓寬視野，活躍思維提供寶貴的信息渠道、活動(dòng)空間和自我實(shí)現(xiàn)的途徑，更重要的是通過(guò)學(xué)術(shù)活動(dòng)讓大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。

第四，開(kāi)展美育教育活動(dòng)，以提高大學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。美育不僅能陶冶情操，提高素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用?！币虼烁咝?yīng)開(kāi)展豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，可以大力扶持校內(nèi)的藝術(shù)團(tuán)的建設(shè)，把軍樂(lè)隊(duì)、舞蹈協(xié)會(huì)、話(huà)劇社等建設(shè)好，通過(guò)舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大型文藝演出及各類(lèi)文藝競(jìng)賽活動(dòng)，為廣大青年學(xué)生提供施展才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)作和生產(chǎn)思想性、導(dǎo)向性、藝術(shù)性、觀(guān)賞性俱佳的文藝精品，這不僅陶冶了他們的思想情操，同時(shí)也提高他們創(chuàng)造美的能力。

第五，以社團(tuán)為載體，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，以提高大學(xué)生的多方面技能。豐富多彩的校園文化活動(dòng)可為大學(xué)生提供一個(gè)展示、鍛煉、提高、發(fā)展自己的舞臺(tái)，也為其實(shí)踐志趣、愛(ài)好、擴(kuò)大交往開(kāi)辟一個(gè)廣闊天地。校園文化活動(dòng)的多樣性可以從不同的側(cè)面、不同的層次為大學(xué)生提供鍛煉社會(huì)適應(yīng)能力的條件和機(jī)會(huì)，使他們學(xué)習(xí)知識(shí)和鍛煉能力得以兼顧。

把具有共同興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)的同學(xué)組成各種社團(tuán)，如文學(xué)社、計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)、公關(guān)協(xié)會(huì)等，讓他們可以進(jìn)行感情的交流和心理的溝通，從而擁有一種歸屬感和安全感，使學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間有了相互接觸和了解的機(jī)會(huì)，不僅了解別人，也更深刻地認(rèn)識(shí)了自己，有助于良好心理承受能力的培養(yǎng)。在社團(tuán)活動(dòng)的實(shí)踐中，大學(xué)生們學(xué)會(huì)了如何協(xié)調(diào)和處理各方面的人際關(guān)系，提高他們自身的交往能力，更重要的是他們?cè)趨⑴c社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，不僅可以使他們學(xué)以致用，而且擴(kuò)大了他們的視野，提高了他們多方面的技能，并在共同的志趣的發(fā)展中激發(fā)了他們的創(chuàng)造熱情。

總之，校園文化對(duì)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)起著非常重要的作用，所以，我們應(yīng)該大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。

文選觀(guān)后感 篇6

劉泓昊初讀王軼院長(zhǎng)的文選，因?yàn)樽约旱姆▽W(xué)知識(shí)還不是很充實(shí)，所以感覺(jué)有些晦澀難懂，但是靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，也有了不小的收獲。

王軼院長(zhǎng)的第一篇文選名字是《從照著講到接著講》，論述了我國(guó)的法律應(yīng)該在對(duì)外國(guó)法律取其精華，去其糟粕的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展創(chuàng)新，形成具有中國(guó)特色的法律體系，文章中院長(zhǎng)列舉了不少具體的事例，比如我國(guó)的《民法》、《侵權(quán)責(zé)任法》等法律與歐洲各國(guó)、日本。臺(tái)灣地區(qū)都有很大的不同，包含著“中國(guó)元素”的民法體系，立足中國(guó)的具體國(guó)情，成為能夠解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的法律方案，避免了再一次出現(xiàn)清朝末年“立憲運(yùn)動(dòng)”之類(lèi)的失敗結(jié)局。

王軼院長(zhǎng)的第二篇文章是《對(duì)中國(guó)民法學(xué)學(xué)術(shù)路向的初步思考》，在這篇文章中，王軼教授深入淺出的介紹了我國(guó)民法學(xué)研究中存在的一大缺陷—過(guò)分側(cè)重于制度性研究，他提出了未來(lái)的制度性研究應(yīng)當(dāng)采用體系化的思考方法，應(yīng)當(dāng)是面向其他學(xué)科的研究方法和研究成果開(kāi)放的制度性研究，而不是單純采用法律邏輯分析方法的制度性研究，，院長(zhǎng)提出過(guò)分側(cè)重于制度性研究容易導(dǎo)致“自說(shuō)自話(huà)”、“自我封閉”的局面，它排斥對(duì)其他學(xué)說(shuō)的積極吸收借鑒，使民法學(xué)研究缺乏必要的免疫力，造成自我封閉，不利于真正的回答解決實(shí)際問(wèn)題，他提出應(yīng)當(dāng)建立民法學(xué)的內(nèi)部的學(xué)術(shù)平臺(tái)，建構(gòu)民法學(xué)與其他學(xué)科的學(xué)術(shù)平臺(tái)，采用體系化的思考方法，只有這樣，研究的民法學(xué)問(wèn)題才能真正的對(duì)人類(lèi)知識(shí)的增長(zhǎng)做出自己的貢獻(xiàn)。王軼教授的理論讓我認(rèn)識(shí)到，無(wú)論什么學(xué)科，都要保持持續(xù)的生機(jī)和活力。要與社會(huì)生活實(shí)際相聯(lián)系，與其他學(xué)科相結(jié)合，不斷取得數(shù)百項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，使理論不斷進(jìn)步。

王軼院長(zhǎng)的第三篇文選是《論倡導(dǎo)性規(guī)范-以合同法為背景的分析》，在此篇文章中，他首先點(diǎn)明了何為倡導(dǎo)性規(guī)范，即提倡和誘導(dǎo)當(dāng)事人采用特定行為模式的法律規(guī)范，在《合同法》中，要求有關(guān)的六項(xiàng)合同應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式，如不采用，則認(rèn)為該合同無(wú)法定效力，這一規(guī)定引起了廣泛的討論與爭(zhēng)議，不少學(xué)者認(rèn)為它有違民法中的意思自治原則，即合同由何種方式訂立，不應(yīng)當(dāng)限制民事主體的自由。但院長(zhǎng)從第一項(xiàng)實(shí)體性論證規(guī)則和第二項(xiàng)實(shí)體性論證規(guī)則出發(fā)，采用目的解釋的手段，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有必要對(duì)《合同法》中規(guī)定的事項(xiàng)采用書(shū)面形式。他認(rèn)為，基于這些合同涉及金額相對(duì)較高、交易規(guī)則相對(duì)復(fù)雜、合同期限相對(duì)較長(zhǎng)等特點(diǎn)，有必要對(duì)這些合同進(jìn)行書(shū)面限制：

首先，要保留證據(jù)，便于在發(fā)生糾紛時(shí)提供證據(jù)，區(qū)分責(zé)任；第三，可以督促交易者謹(jǐn)慎交易，給當(dāng)事人一個(gè)仔細(xì)思考的機(jī)會(huì)，防止遇到意外情況。王總以全新獨(dú)特的視角論證了在相關(guān)合同中倡導(dǎo)規(guī)范的必要性。

總之，在閱讀了王軼院長(zhǎng)數(shù)篇**之后，雖然對(duì)于許多專(zhuān)業(yè)性的概念仍然是模糊不清，但我體會(huì)到王軼院長(zhǎng)再三強(qiáng)調(diào)民法是一部活法，是一部與社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相聯(lián)系的法律，他強(qiáng)調(diào)法條不是生硬的死板的，不應(yīng)該只局限于純粹意義上的民法學(xué)討論，而應(yīng)該將民法的基本概念應(yīng)用到實(shí)際生活中去，只有這樣，民法的生命力才能不斷延續(xù)，民法才能不斷與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)的吸收其他學(xué)科的精華，以此來(lái)不斷豐富自己。

文選觀(guān)后感 篇7

我懷著崇敬的心情讀完了《鄧小平文選》，受益匪淺，感觸頗深。他的博大而精神的思想體系，高尚的情操，以及信任和愛(ài)的人格魅力深深地感染了我。他建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀(guān)，繼承了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想，并在此基礎(chǔ)上賦予了更加精準(zhǔn)的定義和富有時(shí)代特征的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中逐步豐富，從而成為了中華民族新的精神支柱。

鄧小平的一切行動(dòng)，都體現(xiàn)了從人民利益出發(fā)全心全意為人民服務(wù)的精神。他曾提出：解決溫飽問(wèn)題，奔小康。

針對(duì)這一決策，他提出了“三步走”戰(zhàn)略，并帶領(lǐng)全國(guó)人民朝著這個(gè)目標(biāo)一步步挺進(jìn)。只要代表最廣大人民的根本利益，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，就可以大膽地學(xué)習(xí)。但他也很理性。共同富裕需要一個(gè)歷史過(guò)程。在不能同時(shí)富裕的基礎(chǔ)上，必須讓一部分人先富起來(lái)，然后通過(guò)先富帶動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

這種“允許一部分人先好起來(lái)，一部分地區(qū)先好起來(lái)”的暫時(shí)“不公平”的社會(huì)表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責(zé)任感和歷史把握能力，因?yàn)榕c其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進(jìn)化過(guò)程中的必要代價(jià)和過(guò)程如實(shí)告訴人民。

鄧小平很有先見(jiàn)之明。在建設(shè)中國(guó)的道路上，他以獨(dú)到的見(jiàn)解提出走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。“解放思想，實(shí)事求是”是他思想的精髓，他曾說(shuō)：一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切不從實(shí)際出發(fā)，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就將停止，就要亡國(guó)亡黨。

鄧小平簡(jiǎn)潔的論述，體現(xiàn)了他深刻的思想內(nèi)涵，即解放思想，實(shí)事求是。這也告訴我們，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展壯大，離不開(kāi)人民的努力。更好地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，首先要解放人民的思想。只有解放人民的思想，國(guó)家的發(fā)展才能跟上時(shí)代的步伐，才能趕上先進(jìn)社會(huì)的潮流。

放眼世界，鄧小平提出了改革開(kāi)放的偉大決策，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。正因?yàn)槿绱?，中?guó)經(jīng)濟(jì)才能繼續(xù)發(fā)展，綜合國(guó)力才能不斷提高。

鄧小平是理智而務(wù)實(shí)的。他是務(wù)實(shí)的，他以殷實(shí)、富裕的生活代替任何空談回報(bào)他深?lèi)?ài)的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平的思想……其中令我感觸最深的一句話(huà)是：

“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓” 我認(rèn)為，鄧小平用生動(dòng)的語(yǔ)言告訴我們，1.不管途徑，不論辦法。只要能達(dá)到制定目標(biāo)，就算是成功。

2。無(wú)論出身何方，只要能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，就應(yīng)該受到尊重和獎(jiǎng)勵(lì)。也是鄧小平對(duì)其提出的“讓一部分人先富起來(lái)”的更好詮釋。

作為新時(shí)期的大學(xué)生，學(xué)習(xí)鄧小平理論的首要任務(wù)是了解鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。要用鄧小平理論建設(shè)精神支柱，實(shí)事求是，樹(shù)立信心，明確責(zé)任，確立科技興國(guó)戰(zhàn)略，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

文選觀(guān)后感 篇8

看了《畢淑敏散文選》，我心靈受到了很大的觸動(dòng)，書(shū)中的每一篇都是我的導(dǎo)師，教給我一些平凡而又偉大的道理，正如作者所說(shuō)在散文選中，有一些有感于人心繁復(fù)的文章，這些文章是和我讀心理學(xué)課程有關(guān)，心理學(xué)是一門(mén)活潑生動(dòng)并與每一個(gè)人息息相關(guān)的學(xué)問(wèn)，當(dāng)我學(xué)習(xí)它時(shí)，常常沉浸在大的快樂(lè)和哀傷之中，因?yàn)樗|動(dòng)了我心中積滿(mǎn)蛛網(wǎng)的角落。當(dāng)陽(yáng)光射進(jìn)來(lái)的那一刻，生命因此而魅力迸射。

作者似乎對(duì)人世間的一切都有自己的見(jiàn)解，其中非血之愛(ài)讓我感受很深血緣之愛(ài)無(wú)法選擇，是我們感受到人間最初的溫暖和光明，教我們成人，血緣之愛(ài)是水天一色的淳厚綿長(zhǎng)，非血之愛(ài)，是每個(gè)人思考與成長(zhǎng)，比循規(guī)蹈矩的血緣，更考驗(yàn)一個(gè)人的心智。非血之愛(ài)，這種愛(ài)更加無(wú)私，正因?yàn)橛辛诉@種愛(ài)，人與人之間的距離近了，真情濃了，感動(dòng)多了，社會(huì)美了，世界小了，母親笑了。血緣之愛(ài)，世界上并不缺少，天經(jīng)地義。

愛(ài)一個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的人是一種責(zé)任，一種幸福，一種崇高的精神，這種愛(ài)是比天空和海洋更博大的宇宙，在那獨(dú)特的天空下，有著億萬(wàn)顆的星星，閃爍著耀眼的光芒。一顆小行星劃下，就是愛(ài)的雨絲，綴起滿(mǎn)天清光。

讓我們一起體會(huì)這非血之愛(ài)的韻味吧！

文選觀(guān)后感 篇9

我對(duì)鄧小平同志闡述馬克思主義理論比較感興趣。他說(shuō)“學(xué)馬列要精，要管用的。長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專(zhuān)業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？

要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！薄皩?shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè)，不要提倡本本。

改革開(kāi)放的成功不在于基礎(chǔ)，而在于實(shí)踐，實(shí)事求是?！边@些話(huà)很對(duì)啊，那些書(shū)本上的條條框框只是我們行動(dòng)時(shí)的指南，如果過(guò)分遵循，他就成了攔路虎，要破！實(shí)事求是地講，就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)講出來(lái)。

只有從實(shí)際出發(fā)，才能有自己的特點(diǎn)，才能創(chuàng)造自己的社會(huì)主義！

當(dāng)然，我們大學(xué)生更要學(xué)***求是精神。當(dāng)今有太多的形式主義，我們作為新一代大學(xué)生，要有自己的判別力，要依據(jù)事實(shí)冷靜分析，而不是人云亦云，道聽(tīng)途說(shuō)。腳踏實(shí)地的工作，才能得到真正的知識(shí)，真正的生活本質(zhì)。

讀過(guò)《鄧小平文選》，真的懂得了許多。鄧小平同志真的不愧是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他有著大膽創(chuàng)新的的勇氣，又有敢想敢干的沖勁，再加上他的前瞻性，中國(guó)正在走向富強(qiáng)的道路上。在中國(guó)以后的道路上，我們要高舉馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和****重要思想偉大旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持解放思想，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家而努力奮斗！

品讀一份經(jīng)典，***卷哲思，我在《鄧小平文選》獲益匪淺，這必將影響我的一生。

文選觀(guān)后感 篇10

讀了劉墉的《螢窗小語(yǔ)》感悟頗深，其中有一篇小短文《人就這么一輩子》 給我影響特深刻，雖然寥寥數(shù)語(yǔ)，但已把人的一生分析的透徹明晰!

“人不就這么一輩子嗎?生不帶來(lái)死不帶去的一輩子，春發(fā)、夏榮、秋收、冬藏，看來(lái)像是一年四季般短暫的一輩子”。

“世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨如有不能化解不能消受的，不也馱過(guò)這短短幾十年就煙消云散了嗎?若是如此，又有什么好解不開(kāi)的呢”?

“人不就么一輩子嗎?短短數(shù)十寒暑，剛起跑便到達(dá)終點(diǎn)的一輩子;今天過(guò)去，明天還不知道屬不屬于自己的一輩子;此刻過(guò)去便再也追不回的一輩子;白了的頭發(fā)便再難黒起來(lái)，脫了的成齒便再難生出來(lái)，錯(cuò)了的事情便已經(jīng)錯(cuò)了，傷了的心便再難**的一輩子......”

這三段是我最喜歡的詞。在前一段中，他把人們的生活比作一年四季。他用春、夏、秋、冬來(lái)形容生命的短暫和艱難。簡(jiǎn)短的形容，卻意義深遠(yuǎn)!中間這段句句是真理，看了這段話(huà)，久積心中的郁悶之氣一掃而空，過(guò)去種種，過(guò)去種種死，今日種種，今日種種生，只有放下過(guò)去，把握現(xiàn)在，才有美好未來(lái)!

怎么樣都是一輩子，為什么不輕輕松松友善和美的過(guò)一輩子呢?沒(méi)智慧的人總希望別人給他快樂(lè)，有智慧的人是自取快樂(lè)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一切唯心，就看你對(duì)生活懷的是一種什么樣的心態(tài)!其實(shí)每天發(fā)生在我們生活周?chē)暮芏啾瘎⊥褪菬o(wú)法放下，然而如果你能夠領(lǐng)悟放下的道理，將會(huì)有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，因?yàn)橹挥卸梅畔?，才能把握?dāng)下!

人生短暫，生命無(wú)常，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)言將來(lái)，好好的把握吧!萬(wàn)事隨緣，淡定無(wú)妄，常思幾過(guò)，心懷慈悲，多行善事!

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冬是清寒的。站在一個(gè)有風(fēng)的地方，我靜靜地回首，看到了我來(lái)的路。一路有花的嬌艷，有草的青蔥，有樹(shù)的挺拔，有鳥(niǎo)的鳴叫。抬起頭，天空藍(lán)的清澈。風(fēng)起時(shí)，有笑顏。

文選觀(guān)后感 篇11

再次是獨(dú)立思考的觀(guān)念。不唯書(shū)，不唯上，不照搬，善于從實(shí)際情況出發(fā)，獨(dú)立思考，大膽探索，是《鄧小平文選》中的顯著特征。早在十一屆三中全會(huì)之前的1977年9月19 日談教育戰(zhàn)線(xiàn)的撥亂反正問(wèn)題時(shí)，鄧小平就明確提出“要獨(dú)立思考，不要東看看，西看看。

”在十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告中嚴(yán)肅地批判了“左”的思想造**們頭腦僵化的問(wèn)題，提出要解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，指出“書(shū)上沒(méi)有的，文件上沒(méi)有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒(méi)有講過(guò)的，就不敢多說(shuō)一句話(huà)，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”，這種“隨風(fēng)倒本身就是一個(gè)違**產(chǎn)黨員黨性的大錯(cuò)誤。獨(dú)立思考，敢于思考，敢于說(shuō)，敢于做，當(dāng)然難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但那是公開(kāi)的錯(cuò)誤，容易糾正?！闭且?yàn)猷囆∑秸莆樟诉@種歷史的辯證法，才締造了中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

最后是關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。鄧小平指出：“全黨要一心一意地搞現(xiàn)代化建設(shè)。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?！币痪牌甙四耆率巳?，全國(guó)科學(xué)教育大會(huì)召開(kāi)，在會(huì)上鄧小平作了重要講話(huà)，他精辟地指出：“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵，只有科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，才有可能實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防的現(xiàn)代化，而實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化的關(guān)鍵是在教育。

”他把教育列為當(dāng)時(shí)的頭等大事，這個(gè)理論的提出不是偶然的，它是時(shí)代發(fā)展的需要。二戰(zhàn)后，時(shí)代主題發(fā)生了深刻變化，為中國(guó)提供了難得的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

讀過(guò)《鄧小平文選（第三卷）》，感到自己重任在肩，光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。我們要勇敢地肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，本著我黨全心全意為人民服務(wù)宗旨，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠**人。

文選觀(guān)后感 篇12

朱自清最有名的幾篇散文，該是《背影》、《荷塘月色》《匆匆》《春》《溫州的蹤跡》、《槳聲燈影里的秦淮河》。我們不妨就這幾篇代表作，來(lái)討探朱文的高下。

楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》一文里，曾有這樣的評(píng)語(yǔ)：“他文如具人，風(fēng)華從樸素出來(lái)，幽默從忠厚出來(lái)，腴厚從平淡出來(lái)?！庇暨_(dá)夫在《新文學(xué)大系》的《現(xiàn)代散文導(dǎo)論》中說(shuō)：

“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文仍能夠貯滿(mǎn)著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了?！睒闼?、忠厚、平淡，可以說(shuō)是朱自清散文的本色，但是風(fēng)華、幽默、腴厚的一面似乎并不平衡。朱文的風(fēng)格，論腴厚也許有七八分，論風(fēng)華不見(jiàn)得怎么突出，至于幽默、則更非他的特色。

我認(rèn)為朱文心境溫厚，節(jié)奏舒緩，文字清爽，絕少瑰麗、熾熱、悲壯、奇拔的境界，所以咀嚼之余，總有一點(diǎn)中年人的味道。至于郁達(dá)夫的評(píng)語(yǔ)，尤其是前面的半句，恐怕還是加在徐志摩的身上，比較恰當(dāng)。早在20年代初期，朱自清雖也發(fā)表過(guò)不少新詩(shī)，1923年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》雖也引起文壇的注意，可是長(zhǎng)詩(shī)也好，小詩(shī)也好，半世紀(jì)后看來(lái)，沒(méi)有一首稱(chēng)得上佳作。

像下面的這首小詩(shī)《細(xì)雨》：

東風(fēng)里掠過(guò)我臉邊，

星呀星的細(xì)雨，

是春天的絨毛呢。

已經(jīng)算是較佳的作品了。至于像《別后》的前五行：

我和你分手以后,

的確有了長(zhǎng)進(jìn)了!

大杯的喝酒，

整匣的抽煙，

這都是從前沒(méi)有的。

不但大散文化，即以散文視之，也是平庸乏味的。相比之下，朱自清的散文中有一些段落比他的詩(shī)更有詩(shī)意。我們應(yīng)該回頭說(shuō)，朱自清本質(zhì)上是一個(gè)散文家，他的詩(shī)是用散文寫(xiě)的。

這情形，和徐志摩正好相反。我說(shuō)朱自清本質(zhì)上是一個(gè)散文家，也就是說(shuō)，在詩(shī)歌和散文之間，朱自清的性格和風(fēng)格接近散文。一般說(shuō)來(lái)、詩(shī)主感性，散文主知性：

詩(shī)重頓悟，散文重理解;詩(shī)用暗示與象征，散文用直陳與明說(shuō);詩(shī)多比興，散文多賦體;詩(shī)往往因小見(jiàn)大，以簡(jiǎn)馭繁，故濃縮，散文往往有頭有尾，一五一十，困果關(guān)系交待得明明白白，故龐雜。

東風(fēng)不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬。

這當(dāng)然是詩(shī)句。里面盡管也有因果，但因字面并無(wú)明顯交待，而知性的理路又已化成了感性的形象，所以仍然是詩(shī)。如果把因果交待清楚：

假使東風(fēng)不與周郎方便，

銅雀春深就要鎖二喬了。

文選觀(guān)后感 篇13

寒假在家，認(rèn)真拜讀了何炳章先生的教育文選，內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的震撼。一直想提筆寫(xiě)點(diǎn)什么，又恐文筆拙劣。遲遲不敢落筆。

今天就文選里有關(guān)自育自學(xué)的篇章，談些個(gè)人感受。接觸自育自學(xué)不知不覺(jué)一年有余。一路走來(lái)，有過(guò)困惑、迷茫、不解。記得第一次在學(xué)校的組織下前往合肥市聽(tīng)的那兩節(jié)引導(dǎo)自育自學(xué)型課堂教學(xué)實(shí)例，當(dāng)時(shí)的我震驚了，無(wú)法理解教師是如何將學(xué)生的自學(xué)水平培養(yǎng)的如此之高，腦子里甚至出現(xiàn)了一個(gè)可笑的想法這樣的學(xué)生，教師都該下崗了。而如今，我已充分認(rèn)識(shí)到，這樣的課堂更需要教師的教學(xué)智慧與組織引導(dǎo)能力。引導(dǎo)的引指的是引領(lǐng)、引發(fā)；引導(dǎo)的導(dǎo)則是向?qū)А⒅笇?dǎo)。在課堂上完美的落實(shí)好這兩層含義，需要的教師更多的付出與努力。在自我實(shí)施的過(guò)程中，我遇到了很多困難。讀了何先生的文章后，茅塞頓開(kāi)，對(duì)五步教學(xué)法有了更清晰的認(rèn)識(shí)。為了增強(qiáng)小組討論的針對(duì)性，我們應(yīng)該善于講自學(xué)重點(diǎn)分解成若干小點(diǎn)，引導(dǎo)討論深入進(jìn)行。而討論也不是盲目無(wú)序的。它應(yīng)該遵照一定的規(guī)律，首先是對(duì)自學(xué)重點(diǎn)的理解情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕涣?；二是?duì)尚未搞懂的問(wèn)題進(jìn)行分析，三是對(duì)本組同學(xué)提出的新問(wèn)題進(jìn)行研究。如果小組討論中有第二第三種情況出現(xiàn)，則應(yīng)該立即講其轉(zhuǎn)為討論的重點(diǎn)內(nèi)容。上學(xué)期，我在學(xué)校里開(kāi)了一節(jié)引導(dǎo)自育自學(xué)型課堂教學(xué)的研討課。課后，課題組全體教師對(duì)我的這節(jié)課進(jìn)行了詳細(xì)的分析評(píng)價(jià)。周主任給我提出了一個(gè)建議：點(diǎn)撥自學(xué)得失環(huán)節(jié)略顯簡(jiǎn)單。我對(duì)此進(jìn)行了深刻的反思，但是又找不出頭緒，不知道這個(gè)環(huán)節(jié)該如何開(kāi)展，才能取得實(shí)效性。何先生在文選里給我指明了方向。燈未亮，點(diǎn)一下，亮了；火不旺，撥一下，旺了。而教師正是這點(diǎn)撥者。好的點(diǎn)撥分為以下幾種：在學(xué)生圍繞重點(diǎn)自學(xué)后，教師應(yīng)言簡(jiǎn)意賅的對(duì)學(xué)生討論情況進(jìn)行小結(jié)，肯定長(zhǎng)處，指出不足，進(jìn)行點(diǎn)到為止的點(diǎn)撥；對(duì)學(xué)生自學(xué)所得，進(jìn)行概括性、升華性的點(diǎn)撥；對(duì)學(xué)生自學(xué)可能存在的缺失、進(jìn)行補(bǔ)正性、拓展性的點(diǎn)撥；對(duì)學(xué)生自學(xué)未解的，進(jìn)行指點(diǎn)迷津式的點(diǎn)撥；對(duì)學(xué)生的真知灼見(jiàn)、創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥。

文選給我們的是理念，為我們指明了實(shí)驗(yàn)的方向。讓我們?cè)趯?shí)驗(yàn)過(guò)程中有了科學(xué)的方法指導(dǎo)。我作為一名實(shí)驗(yàn)教師。將以前輩積累的經(jīng)驗(yàn)為燈塔，努力摸索、前進(jìn)，練就駕馭引導(dǎo)自學(xué)型課堂結(jié)構(gòu)的真功夫和真本領(lǐng)。

文選觀(guān)后感 篇14

這本書(shū)還要求我們樹(shù)立正確的發(fā)展觀(guān)。發(fā)展觀(guān)是指人們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性揭示和對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的總體設(shè)計(jì)。它是指定各種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)和前提，在實(shí)踐中具有重要的指導(dǎo)作用。因此，領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者和理論家必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，才能正確地指導(dǎo)各種社會(huì)實(shí)踐。

作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，鄧小平同志準(zhǔn)確把握了參照世界發(fā)展方式發(fā)展中國(guó)的問(wèn)題。他對(duì)發(fā)展問(wèn)題的世界眼光是普通政治家無(wú)法比擬的。早在1985年3月4日，他就指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。

” 1992年1月18日至2月21日，鄧小平在南巡時(shí)再度發(fā)出警示：“發(fā)展才是硬道理”，“要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。這樣一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)已經(jīng)、正在、也即將在中國(guó)和世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中得到回應(yīng)。

因此，在學(xué)習(xí)鄧小平理論的過(guò)程中，我將把馬克思主義世界觀(guān)和方法論貫穿于理論始終，克服和壓制唯心主義和機(jī)械唯物主義。對(duì)主觀(guān)主義、形而上學(xué)、極端個(gè)人等非馬克思主義思想的侵蝕，強(qiáng)化了覺(jué)醒觀(guān)念，堅(jiān)定了理想信念，提高了理論素質(zhì)和政治水平，加快了成熟，盡快成為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。

鄧小平同志是中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的奠基人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家、改革家。作為時(shí)代偉人、歷史偉人，他雖已去世，但他為我們整個(gè)國(guó)家和民族所取得的偉大成就，以及他的理論和思想，必將在歷史長(zhǎng)河中閃耀，指引我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中前進(jìn)！

黨的十五大正式確立鄧小平理論為我黨的指導(dǎo)思想，作為時(shí)代的代言人，當(dāng)代大學(xué)生，面對(duì)新世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們要領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，用鄧小平理論武裝頭腦，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，用鄧小平理論構(gòu)筑精神支柱。大學(xué)生是新一代的代表，是祖國(guó)的未來(lái)，我們必須堅(jiān)定不移地高舉“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”的偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)！

讀了《鄧小平文選》第三卷（改革科技體制是為了解放生產(chǎn)力（一九八五年三月七日）） 之后，我認(rèn)為作為新世紀(jì)的大學(xué)生必須有知識(shí)、有才能。今天，隨著知識(shí)的飛速發(fā)展和高新技術(shù)的不斷創(chuàng)新，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)。雖然大學(xué)生生活豐富多彩，業(yè)余時(shí)間充裕，但我們不能放松自己，讓寶貴的時(shí)間匆匆溜走。

不要在放學(xué)前后浪費(fèi)你的感情。不要讓太多的課外活動(dòng)占用你的時(shí)間。知識(shí)的天堂和智慧的圖書(shū)館是你真正向往的宮殿?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力。只有科學(xué)才能使我們的國(guó)家繁榮富強(qiáng)。

但作為大學(xué)生只具有知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，讀了《鄧小平文選》第三卷（用中國(guó)的歷史教育青年（一九八七年二月十八日））這一段后，我覺(jué)得我們畢竟是生活在社會(huì)這個(gè)大家庭里面，我們將面臨一系列的問(wèn)題，這就要求我們必須有過(guò)強(qiáng)的心理素質(zhì)，遇事沉著冷靜，三思后行，把事情做的盡量合理完善......

文選觀(guān)后感 篇15

通過(guò)學(xué)習(xí)，《鄧小平文選》中平易近人的文字，實(shí)實(shí)在在的話(huà)語(yǔ)給我留下了極深的印象，讓人感覺(jué)是那么真切與實(shí)在。鄧小平理論作為我們黨的指導(dǎo)思想，有著完整的思想體系，但并不像坐在研究中的一些理論家刻意建構(gòu)的概念和定義那樣晦澀難懂。

學(xué)習(xí)《鄧小平文選》，深深感到鄧小平同志不僅是一位行動(dòng)哲學(xué)家，更是一位具有超凡系統(tǒng)思維的深刻的思想家。他重視行動(dòng)，重視實(shí)踐，更重視吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中不斷探索，將理論和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，繼承前人又突破陳規(guī)，即借鑒世界經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，形成了一整套建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系，對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題進(jìn)行了全面、客觀(guān)、科學(xué)的闡釋?zhuān)浒酥袊?guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等馬克思主義理論的各個(gè)組成部分，包括社會(huì)主義本質(zhì)論，社會(huì)主義初級(jí)階段論，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論，社會(huì)主義精神文明論等一系列新突破，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事等實(shí)際工作的各個(gè)領(lǐng)域，鄧小平理論可謂博大精深，鄧小平同志敢為人先的精神、統(tǒng)領(lǐng)全局的氣概和淵博的理論知識(shí)更令人折服。在這一偉大理論中，解放思想、實(shí)事求是猶如貫穿其中的紅線(xiàn)，充分體現(xiàn)了鄧小平同志駕馭系統(tǒng)辯證法的非凡能力。

理論**于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐。達(dá)爾文曾對(duì)科學(xué)理論作過(guò)如下定義：“科學(xué)在于綜合事實(shí)，從而從中得出一般的法則和結(jié)論”，鄧小平理論正是這樣的科學(xué)理論，從否定“兩個(gè)凡是”、否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，從人民公社體制到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從姓“資”姓“社”的責(zé)難到“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的建立，從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立……風(fēng)風(fēng)雨雨20余個(gè)春秋，每一次都是質(zhì)的飛躍，每一次都使理論得到凝煉，得到升華。

理論**于實(shí)踐更要指導(dǎo)實(shí)踐。在新世紀(jì)的中國(guó)，各種思想文化和社會(huì)意識(shí)相互撞擊，各種深層次的矛盾日益顯露，在這重要關(guān)頭，更需要理論指導(dǎo)，來(lái)澄清我們的疑惑，統(tǒng)一我們的思想，解決我們所面臨的各種困難和問(wèn)題，這就要求，我們要毫不動(dòng)搖整理地堅(jiān)持鄧小平理論，用鄧小平理論武裝我們，解放我們的思想，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，了解新情況，研究新現(xiàn)象，解決新問(wèn)題，并時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)定的信念，為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，豐富和發(fā)展理論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理論的正確與否同樣需要實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證，中國(guó)改革開(kāi)放的20多年實(shí)踐充分證明了鄧小平理論的正確性，中國(guó)大地上發(fā)生翻天覆地的巨大變化，人民生活水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率穩(wěn)定保持，綜合國(guó)力日益強(qiáng)大……這一切無(wú)不歸功于鄧小平理論的偉大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有鄧小平理論的指導(dǎo)，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開(kāi)放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。

但任何一種正確的理論都要與實(shí)踐相結(jié)合，才能保持旺盛的生命力，不斷發(fā)展和完善。鄧小平理論作為指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，也需要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展。況且，我們正從事著前無(wú)古人的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，面對(duì)著過(guò)去從未面對(duì)過(guò)的新世界、新發(fā)展、新的實(shí)踐和新的問(wèn)題，不能盲目照搬照套條條框框、教條主義，更需要正確理論為指導(dǎo)，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，堅(jiān)持從變化的實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揚(yáng)大膽探索的勇氣和科學(xué)求實(shí)的精神，不斷開(kāi)拓， 總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新認(rèn)識(shí)，不斷豐富發(fā)展鄧小平理論，推動(dòng)我們的偉大事業(yè)向前發(fā)展。

學(xué)***平理論，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持做到以我國(guó)改革開(kāi)和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。只有這樣才能保證我們的學(xué)***章取義，不形而上學(xué)，才能保證我們的學(xué)***的，有收獲；學(xué)***平理論，就要繼承和發(fā)揚(yáng)深入實(shí)際，調(diào)查研究，學(xué)以致用，解決問(wèn)題的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是學(xué)好鄧小平理論的重要方法，也是堅(jiān)持馬克思主義學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。切實(shí)****理論運(yùn)用于實(shí)際中，解決實(shí)踐工作中的問(wèn)題，把學(xué)***解國(guó)情、省情和企業(yè)實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，做到不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)，讓理論更好地為實(shí)踐服務(wù)，真正做到學(xué)以致用。

挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，困難和希望同在。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，把**理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量，認(rèn)真學(xué)習(xí)，以執(zhí)著進(jìn)取的精神做好準(zhǔn)備。畢業(yè)后，我們將投身于建設(shè)的大潮。

延伸閱讀

弱點(diǎn)觀(guān)后感優(yōu)選15篇

如何讓作品題目的觀(guān)后感更有靈魂？我們常常通過(guò)觀(guān)看電影或電視劇來(lái)獲得啟發(fā)，有的靈感會(huì)在觀(guān)賞中迸發(fā)。撰寫(xiě)觀(guān)后感能夠反映觀(guān)眾的思考和感悟，我經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨和微調(diào)，創(chuàng)作了精美的“弱點(diǎn)觀(guān)后感”，希望為大家提供一些思路和幫助！

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇1

讀書(shū)是生活的最高境界。閱讀名著可以呵護(hù)我們的心靈，滋養(yǎng)我們的精神，今天，我隨手從書(shū)柜里拿出一本書(shū)，它的標(biāo)題《駱駝祥子》引起了我的好奇。于是，我拿起這本書(shū)開(kāi)始慢慢品味起來(lái)……

這本書(shū)的主人公是祥子。全書(shū)以祥子買(mǎi)車(chē)三起三落的情節(jié)發(fā)展為中心線(xiàn)索，表現(xiàn)了舊社會(huì)人力車(chē)夫的苦難生活。

全書(shū)主要內(nèi)容是：來(lái)自農(nóng)村的祥子在拉租來(lái)的洋車(chē)時(shí)，立志要買(mǎi)上一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了他夢(mèng)寐以求的一輛洋車(chē)。但是沒(méi)過(guò)多久，軍閥亂兵搶走了他的車(chē)，而孫偵探騙走了他僅有的積蓄。面對(duì)這一個(gè)又一個(gè)的打擊，祥子做過(guò)反抗，仍然幻想用努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，但是一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又賣(mài)掉料理虎妞的喪事。

而小福子的離世讓祥子心中最后一朵火花被吹滅，喪失了對(duì)生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)淪落為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子已經(jīng)被生活的磨盤(pán)碾得粉碎。

我認(rèn)為祥子最大的優(yōu)點(diǎn)是不怕吃苦。雖然他的理想不算高：有一輛自己的車(chē)，能娶上一位窮苦人家的健康、年輕、能吃苦的女兒，但是他要強(qiáng)，希望能靠自己的本事吃飯。然而他出生在那個(gè)黑暗的世道，好不容易買(mǎi)的車(chē)被搶?zhuān)槐迫⒆约翰幌矚g的虎妞，自己喜歡的小福子自殺使他對(duì)生活的企望與信心都在生活中一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失。他漸漸變得狡猾懶惰、極端自私而無(wú)賴(lài)，成了徹頭徹尾的“刺頭兒”。

名著是人類(lèi)歷史上最美麗的花朵之一。閱讀好書(shū)可以讓我們感受美好而又人道的世界，激發(fā)我們的善良、友好的心靈，詩(shī)化我們的人生。讓我們共同領(lǐng)略這片自由而又美好的閱讀天地吧!

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇2

我們對(duì)外經(jīng)常容忍度會(huì)比較高，但是對(duì)內(nèi)容忍度可能就會(huì)變成零。這就是我們的弱點(diǎn)，會(huì)把工作上的情緒帶回家，包括會(huì)對(duì)他們不明理由的生氣。就在不久前，我因?yàn)樵诳词謾C(jī)上處理工作上的事情，之后我的另一半就對(duì)我說(shuō)話(huà)，導(dǎo)致我突然對(duì)他很不友好的說(shuō)了句“別煩我”。其實(shí)這句話(huà)現(xiàn)在想想很傷人，會(huì)破環(huán)兩個(gè)人之間的感情。試想當(dāng)時(shí)我能夠心平氣和的說(shuō)一句“我在忙，待會(huì)聊”至少效果會(huì)更好。越是親近，越是會(huì)忘記禮貌。以為承受對(duì)方的脾氣是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，而且?duì)對(duì)方也不太會(huì)去夸贊，贊美。但親人其實(shí)和我們生活的是最久的，為什么會(huì)忘記對(duì)他們好以及他們的好。幸福的家庭，往往需要親密也需要禮儀，尊重對(duì)方，看到對(duì)方的好，不刻意的改變對(duì)方。希望未來(lái)的自己可以做到這點(diǎn)，讓自己能夠有個(gè)幸福的家庭。

人性的弱點(diǎn)，往往都是我們把自己看的太重，反而忽略了別人的重要性，地球不會(huì)圍著一個(gè)人轉(zhuǎn)，每個(gè)人也有自己的重要性，換位思考一下，能夠更好繼續(xù)生活，畢竟人這一輩子不是僅為了自己而活。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇3

我用了四天時(shí)間拜讀了戴爾卡耐基先生《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場(chǎng)美味人生盛宴，自得其樂(lè)。雖然僅僅是匆忙一瞥，但依然被卡耐基先生智慧所折服，似乎這已不僅僅是一本書(shū)，而是凝聚無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識(shí)，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更美好經(jīng)營(yíng)自己生活。

《人性的弱點(diǎn)》是戴爾卡內(nèi)基先生思想與事業(yè)精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生故事和通俗易懂原則，從人性本質(zhì)角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)60大弱點(diǎn)，一個(gè)只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功！卡耐基先生對(duì)這些生活和工作深刻思考，為我打開(kāi)了一片智慧天空，使我心靈受到了震撼，也使我感到自身不足——其實(shí)人生哲理往往隱藏在日常生活中。這讓我想起了人們對(duì)卡耐基先生贊美：“世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)更好”?？突壬运麑?duì)人生洞見(jiàn)，利用個(gè)普通人不斷努力取得成功故事，通過(guò)他演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者斗志，激勵(lì)著我們后人不斷走向成功。

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)中提示與建議有著極強(qiáng)可操作性，用一句話(huà)來(lái)概括就是：認(rèn)清人性中弱點(diǎn)，就會(huì)了解人性本質(zhì)，從而事半功倍，順利成功。這弱點(diǎn)，既可以是自己，也可以是他人。了解了這些“弱點(diǎn)”，可以是自己揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸現(xiàn)自己優(yōu)勢(shì)，從而建立美好人生。

在工作中，我時(shí)刻提醒自己要居安思危，要不斷提高和充實(shí)自己，而《人性的弱點(diǎn)》中關(guān)于處理生活中、工作中各種關(guān)系深刻哲理，尤使我獲益良多：

第一、與人相處技巧?？突壬嬖V我們：“盡量去了解別人，而不要用責(zé)問(wèn)方式；盡量設(shè)身處地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做？這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、有趣多，而且讓人心生同情、忍耐和仁慈?！奔?xì)細(xì)品讀，不直覺(jué)間豁然開(kāi)朗。設(shè)身處地為他人著想是人最優(yōu)良品質(zhì)之一，是生活中交到真心朋友必要條件，一個(gè)人只有懂得換位思考，才能取得別人認(rèn)可和尊重。生活如此，工作亦然。

第二、如何更好工作。如何才能更好工作？我想每個(gè)人都會(huì)有自己答案。但是卡耐基先生告訴我們：“個(gè)人邁向成熟第一步應(yīng)該是敢于承擔(dān)責(zé)任”。確實(shí)，為人處事就要面對(duì)社會(huì)中許多責(zé)任、要承擔(dān)自己行為后果，要為自己行為負(fù)責(zé)。工作中則更需要責(zé)任，一個(gè)人能力或許有高有低，但是如果是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)人，最起碼也會(huì)得到別人尊重。反之，一個(gè)不負(fù)責(zé)任人，縱使天子卓越，也會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)和集體帶來(lái)無(wú)法挽回?fù)p失。正所謂：“責(zé)任字字重千斤”。同時(shí)，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任人，也會(huì)得到團(tuán)隊(duì)和集體認(rèn)可，是獲得友誼最佳方法。

第三，快樂(lè)生活。當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，面對(duì)工作和生活上壓力，疲勞是每個(gè)人都肯定會(huì)有。面對(duì)層層重壓，我們?nèi)绾尾拍芸鞓?lè)生活？卡耐基先生說(shuō)：“能夠分享生活才是豐富多彩”。找個(gè)適當(dāng)機(jī)會(huì)，約上幾個(gè)要好朋友，去健健身，游游泳，放松自己，使自己身心全部都得到放松，這是煥發(fā)活力好辦法。確實(shí)，與他人一起分享生活樂(lè)趣，這樣也許你會(huì)從中得到更多快樂(lè)。我想，年輕人最大優(yōu)勢(shì)，就是在于活力，永葆活力，激情無(wú)限。

卡耐基先生智慧無(wú)疑為我們打開(kāi)了一扇認(rèn)知大門(mén)，這不僅僅是對(duì)生活哲理闡述，更是對(duì)人性細(xì)細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們才能更好完善自己?；蛟S古人所謂：“知恥而后勇”，就是這個(gè)道理吧。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇4

對(duì)于人性，百度百科上給予的釋義，即人類(lèi)天然具備的基本精神屬性。這種屬性與礦物元素等一樣穩(wěn)定，亙古不變，是人類(lèi)社會(huì)的最基本規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)的一切都是人性的基本規(guī)律。人性，是在一定社會(huì)制度和一定歷史條件下形成的人的本性。人的本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是會(huì)受其所處社會(huì)環(huán)境影響起伏變化。人性，是從根本上決定著并解釋著人類(lèi)行為的那些人類(lèi)天性。卡耐基先生便是從其本源出發(fā)，講解人際交往中的技巧，其內(nèi)容很具普遍性與針對(duì)性且蘊(yùn)含深意。 在此，我只針對(duì)“人際交往基本技巧”一章談?wù)劇?/p>

步入大學(xué)就如同進(jìn)入一個(gè)小社會(huì)，在這里，我們身邊的人已不再局限于一個(gè)省而是擴(kuò)展到全國(guó)各地。這也意味著我們?cè)诮煌g會(huì)遇到與自己文化、行為思想，處事方式有差異的人。在這種大雜燴的交往中不乏產(chǎn)生些摩擦，如何較正確地處理好這些矛盾是有一定技巧可言的，若能追根溯源，有針對(duì)性地出對(duì)策一定會(huì)事半功倍的。《人性的弱點(diǎn)》中介紹所涉及到的內(nèi)容便很具普遍性與實(shí)用性。

人是會(huì)趨利避害的，這是一種人性中的本能。卡耐基先生基于此點(diǎn)便用三個(gè)論題充分論證，那便是：1、作惡者怪罪所有人，卻從不悔改；2、人性的根源處強(qiáng)烈渴求著他人的欣賞；3、人更在乎自己想要的，與自己有關(guān)的事或物。也許卡耐基先生在書(shū)中具的例子過(guò)于典型鮮明，但聯(lián)系生活，我們行為處事中也暗合這三種思想。每當(dāng)接到一個(gè)任務(wù)，有誰(shuí)不愿意做到盡善盡美?當(dāng)把事情辦砸或有一個(gè)糟糕的經(jīng)歷時(shí)，誰(shuí)是真真正正從自己找原因從不輕易怪罪他人的?找工作時(shí)，你是更關(guān)注自己專(zhuān)業(yè)的就業(yè)率還是廣泛關(guān)注?相信誰(shuí)都會(huì)對(duì)自己更用心些的。那么，如何利用這一“弱點(diǎn)”來(lái)提升自己的人際交往基本技巧便成了重頭戲?？突壬矠槲覀兞锌h舉了幾條切實(shí)可行的建議：1、不要批評(píng)，不要指責(zé)，不要抱怨；2、真心實(shí)意地感謝他人、贊美他人；3、激發(fā)他人的需求。普天之下的每一顆心都會(huì)因他人的贊美而歡愉，正如威廉-詹姆斯曾斷言“人性的根源深處，強(qiáng)烈渴求著他人的欣賞”，正是這一份渴求激勵(lì)著人們前進(jìn)超越。狄更斯著成不朽名作，克里斯托弗-雷恩爵士創(chuàng)造出恢弘建筑都是源于這一份追求。當(dāng)人們希望得到欣賞的渴求被滿(mǎn)足時(shí)，往往會(huì)更樂(lè)意與你交往并為你做事。生活中不如意事十之八九，在面對(duì)這些不如意事時(shí)，你是放平心態(tài)認(rèn)真面對(duì)，還是出口批評(píng)指責(zé)他人?要知道“良言一句三冬暖，傷人一語(yǔ)六月寒”。當(dāng)事情已成定局，批評(píng)和指責(zé)都徒勞無(wú)益于事不補(bǔ)。請(qǐng)?jiān)谡f(shuō)話(huà)前管好自己的嘴，牢記“指責(zé)如同回旋鏢傷人總會(huì)傷及己”?？扇耸欠抢硇詣?dòng)物，他們由情感驅(qū)使，被偏見(jiàn)支配，有時(shí)傲慢與虛榮是他們動(dòng)力之源。不怨天尤人，一般靠約束自己的言行，心理有數(shù)，行為則必會(huì)有禮?？蛇@些在面對(duì)不如意事只能做到不讓他人厭你，如何減少不如意事的發(fā)生也是需要技巧可言的。人們更善于從自己的角度選擇自己在乎的，這需要我們善于引導(dǎo)他人的思想并激發(fā)他人的需求來(lái)獲得雙贏(yíng)局面。

一些方面具體的行為做法，卡耐基先生也在書(shū)中做出了洋細(xì)的解讀與指導(dǎo)。一個(gè)人的長(zhǎng)袖善舞并不是天生的，而是在生活經(jīng)驗(yàn)中與社會(huì)體驗(yàn)中磨練出來(lái)的。而閱讀過(guò)《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)的我們勢(shì)必會(huì)比前人站的基礎(chǔ)更高，從中摘取的簡(jiǎn)明扼要的人際交往技巧更會(huì)加深對(duì)自己內(nèi)心的剖析。想成為一個(gè)長(zhǎng)袖善舞、左右逢源的人必是在經(jīng)驗(yàn)加實(shí)踐的訓(xùn)練下才能走向成功的。在這些技巧中，還有兩點(diǎn)我想再次重申一下。首先真心贊美是不能和虛情假意的奉承相提并論的，但兩者是有著本質(zhì)上的差別：前者真誠(chéng)、 后者虛偽；前者無(wú)私，后者自私；前者發(fā)自肺腑，后者流于表面了前者為世人所歌領(lǐng)，后者為世人所不齒。華意人際關(guān)系可不僅僅像流于表面的諂媚討好那么簡(jiǎn)單，可在現(xiàn)實(shí)生活中人們有高達(dá)百分之九十五的時(shí)間都只會(huì)想著自己，其實(shí)我們只要稍微留出一點(diǎn)時(shí)間、想想別人的見(jiàn)解，那些虛妄淺薄的虔誠(chéng)話(huà)便不會(huì)被我們所訴諸于口。其次，便是“因每下餌”的道理，你當(dāng)然在乎你想要的一切，這是人之常情，正常人永遠(yuǎn)都會(huì)在乎自己的欲望。然而其他人對(duì)你的欲求毫無(wú)興趣，他們和你一樣，更在意自己想愛(ài)什么。所謂普天之下唯一能夠影響他人的方式，就是找出他們想要什么，并且教給他們?nèi)绾潍@得。在我們想要說(shuō)服別人的時(shí)候，請(qǐng)先不要冒失地開(kāi)口喋喋不休地講自己想要什么。再開(kāi)口之前，先問(wèn)問(wèn)自己：“怎樣才能讓對(duì)方主動(dòng)自發(fā)地去做這件事?”

再次提起的兩點(diǎn)是我看來(lái)，目前我們不擅長(zhǎng)使用的技巧，如今我們站在巨人的肩膀上，應(yīng)該會(huì)比前人更有能力創(chuàng)造出良好的人際圈，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇5

近日讀了戴爾·卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，有人說(shuō)這本書(shū)是風(fēng)靡全球的自我教育與成人訓(xùn)練的范本?！度诵缘娜觞c(diǎn)》這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)了該如何與人相處，該如何自我調(diào)節(jié)。不能不佩服卡耐基的思維廣闊，自我感覺(jué)就像他在與你面對(duì)面交談一樣。有時(shí)候我們看到的只是比較片面的事情，想要深入了解事情的經(jīng)過(guò)，就要慢慢的，絕對(duì)不能急功近利?？突谶@本書(shū)中，沒(méi)有直接明了的為你解釋一些事情，他用人與人對(duì)話(huà)的形式來(lái)講述為人處世的道理;還會(huì)想到發(fā)生在自己身上或者是發(fā)生在朋友身邊的一些小事情，會(huì)讓人看后受益匪淺。

在讀這本書(shū)的時(shí)候，會(huì)感嘆卡耐基的人際關(guān)系到底有多廣，有不少名人比如羅斯福、林肯、富蘭克林等，還有培訓(xùn)班的學(xué)生，親戚朋友們。如何面對(duì)金錢(qián)與權(quán)力?如何與朋友相處?如何與自己相處?如何與孩子相處?夫妻相處之道是什么?對(duì)于感到迷惑的朋友，他每次都可以給出中肯的答案，能夠讓你心中的謎團(tuán)逐漸解開(kāi)。不得不感慨他的人生太完美了，如果我們有他一樣的人生，會(huì)怎么度過(guò)呢?

我們?nèi)绾巫屪约焊械娇鞓?lè)呢?最近很流行一句話(huà)“成年人的世界里沒(méi)有‘容易’二字?！蔽易顟c幸的事情是在畢業(yè)之際，選擇來(lái)到北京這座城市。有人說(shuō)北京是唯一一座有夢(mèng)想而不被嘲笑的城市，人還是要有夢(mèng)想，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢?如果我當(dāng)初沒(méi)有選擇來(lái)到北京，我現(xiàn)在應(yīng)該在一個(gè)小縣城里，找了一份不痛不癢的工作，漫無(wú)目的的生活著。而現(xiàn)在的自己，每天都會(huì)感到很充實(shí)，你會(huì)問(wèn)我累嗎?相信大家經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到身邊的人抱怨生活不容易，工作不順心，每天都很累。其實(shí)不是工作生活太累，是你沒(méi)有找到緩解的方法，卡耐基先生在說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題提到“在感覺(jué)疲勞到來(lái)之前先休息。”總而言之，工作生活都會(huì)遇到不如意的地方，每個(gè)人都會(huì)感覺(jué)到疲勞，但是想要體會(huì)到快樂(lè)，要想擁有永遠(yuǎn)的幸福，就要懂得驅(qū)趕疲憊，而不是讓疲倦征服自己。我們要以快樂(lè)的心態(tài)面對(duì)人生。

“你如果關(guān)心別人，在兩個(gè)月內(nèi)所交的朋友，就比一個(gè)需要關(guān)心他自己的人，在兩年內(nèi)所交的朋友還要多?！边@是書(shū)中的一句話(huà)。友誼是我們每人都需要的，我一直相信朋友多了路好走。面對(duì)多年未見(jiàn)的老朋友，你會(huì)怎樣呢?去年春節(jié)回家的時(shí)候，見(jiàn)了一個(gè)朋友，她說(shuō)：“我們雖然很久沒(méi)有見(jiàn)面，很久沒(méi)有聯(lián)系，但是我們見(jiàn)面之后沒(méi)有隔閡，沒(méi)有陌生感，這是太熟了嗎?”有事就聯(lián)系，沒(méi)事就各忙各的，即使見(jiàn)得少，也不陌生尷尬。并不時(shí)常想起，但絕不會(huì)忘記。“時(shí)間會(huì)留下最值得的人?！边@世上所有好的感情，都必然經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。朋友也一樣。

卡耐基在書(shū)中說(shuō)到“我們不要去責(zé)怪別人，而是要試著去了解他們，這會(huì)比批評(píng)更加有效。”“縱使別人犯錯(cuò)，而我們是對(duì)的，如果沒(méi)有為別人保留面子，就會(huì)毀了一個(gè)人?！睙o(wú)論是誰(shuí)，都不希望在大庭廣眾之下鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。在這個(gè)時(shí)候我們要設(shè)身處地的為對(duì)方著想，還要學(xué)會(huì)去由衷的贊賞別人，這樣才會(huì)把事情“處理”的很漂亮。

每個(gè)人都會(huì)有脾氣，都有想發(fā)火的時(shí)候。我本身就是一位脾氣暴躁的人，總是自我安慰說(shuō)“我脾氣不好，那一會(huì)生氣起來(lái)，控制不住我自己?！钡恰鞍l(fā)火”能夠解好問(wèn)題嗎?顯然是不能的。卡耐基先生在書(shū)中說(shuō)到：在你想要發(fā)脾氣的時(shí)候，停下來(lái)想一想下面這些問(wèn)題：第一，是什么事讓我大發(fā)脾氣呢?第二：我如果發(fā)脾氣對(duì)我有什么影響呢?第三：還有其他補(bǔ)救的方法嗎?當(dāng)我們想到這三個(gè)問(wèn)題時(shí)，自己本身的情緒就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定一些，如果我們?cè)偕晕⒖刂埔幌?，我們不就可以控制住情緒了嗎?得理饒人是一種修養(yǎng)。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇6

人性的弱點(diǎn)讀后感1000字：

最近剛看完戴爾卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，英文版的名字是How to Win Friends and Influence People，中文名稱(chēng)的翻譯很巧妙也很直擊人心。這部被冠以“世界成功學(xué)第一書(shū)”的書(shū)籍，不管是人為炒作的熱點(diǎn)書(shū)籍也好，還是心靈雞湯也好，細(xì)細(xì)口味之后我相信每個(gè)人的感觸都會(huì)不一樣，不同年齡階段所體會(huì)的也不一樣，于我而言，這是一部值得細(xì)細(xì)口味且反復(fù)研讀的書(shū)。

毫無(wú)疑問(wèn)，人的感悟是會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而變化的，前幾年魯豫采訪(fǎng)崔永元老師提出的一個(gè)問(wèn)題，至今仍記憶深刻：“是不是年過(guò)半百之后，心理年齡其實(shí)并沒(méi)有半百，還是會(huì)相對(duì)年輕有活力的？”崔老師回答說(shuō)“不會(huì)，其實(shí)年過(guò)半百之后，心里的年齡也到了，比如說(shuō)，現(xiàn)在去醫(yī)院，醫(yī)生會(huì)囑咐說(shuō)千萬(wàn)不要摔倒，年輕的時(shí)候可不一樣，那時(shí)候我還是守門(mén)員呢，摔、撲都不帶怕的，但是現(xiàn)在這種劇烈的運(yùn)動(dòng)只能看看，體力精力都已經(jīng)跟不上了，但是其他的積淀的東西，比如影響力號(hào)召力這是你年輕的時(shí)候沒(méi)有的，我可以利用這些去幫助有需要的人。”重新體會(huì)他這一番話(huà)，和你當(dāng)初所能領(lǐng)悟的又不一樣了。

我決定要好好看這本書(shū)的時(shí)候剛好處在一個(gè)情緒低落期，無(wú)形的壓力在內(nèi)心凝結(jié)成一座活火山，隨時(shí)有可能爆發(fā)，問(wèn)題的癥結(jié)我知道，但面對(duì)需要勇氣，而逃避卻是最簡(jiǎn)單可行的辦法，人的惰性也隨之顯現(xiàn)，隨之而來(lái)的惡果是心理壓力極大，脾氣差，狀態(tài)差，皮膚差、睡眠差，跟身邊人的相處也差，讀后感.連帶的生活工作一團(tuán)遭。這其實(shí)是一種自我掙扎，矛盾且糾結(jié)，但人的自我修復(fù)力也很強(qiáng)大，這個(gè)過(guò)程是自我改造的過(guò)程，是自我意識(shí)的過(guò)程，有時(shí)候需要借助他人、有時(shí)候也需要借助某些道具。我是一個(gè)樂(lè)觀(guān)的人，不斷向好的暗示也給了我足夠的信心，這種心理暗示形成一股強(qiáng)大的力量。莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：好的東西和壞的東西本來(lái)是沒(méi)有區(qū)別的，只是因?yàn)槊總€(gè)人的想法，讓它們有了不同?！傲挚弦苍@樣說(shuō)過(guò)：“大部分人的意念決定了他們是否快樂(lè)。”

艾勃.哈巴德關(guān)于日常生活、工作如何與人相處給出如下建議：在生活中要讓自己始終保持一種誠(chéng)實(shí)、勇敢、樂(lè)觀(guān)的良好心態(tài)，因?yàn)榱己玫男膽B(tài)能夠激發(fā)人的創(chuàng)造力。理想和欲望成就了很多事情，凡是你真正想要并且為之努力的，都會(huì)有所收獲，我們只需要將渴望埋藏在心里，就一定能夠得到想要的。所以要放松心態(tài)，相信自己的力量。這是我很喜歡的一段話(huà)，同時(shí)也分享給讀到這篇文章的你們。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇7

人無(wú)完人，每個(gè)人都有其弱點(diǎn)，當(dāng)人真正面對(duì)自己的弱點(diǎn)時(shí)，往往都是膽怯的、害怕的。

前言

第一次讀這本經(jīng)典書(shū)籍，還是在我讀高三的時(shí)候，剛讀完這本書(shū)的時(shí)候感觸還不是很深，因?yàn)槟菚r(shí)時(shí)間比較少，閱讀的時(shí)候只是匆匆地瀏覽，并沒(méi)有細(xì)細(xì)去品味其中的深意。但是，在那個(gè)高考即將來(lái)臨，在我壓力最大的時(shí)候，是她教會(huì)了我如何放松自己，從而勇敢的去面對(duì)高考。在最近的這段時(shí)間，當(dāng)我再一次捧起這本書(shū)細(xì)細(xì)研讀的時(shí)候，我覺(jué)得自己仿佛經(jīng)歷了又一次的心靈的洗滌。《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)匯集了卡耐基的思想精華和最激動(dòng)人心的內(nèi)容，全書(shū)以一種敘事方式深入淺出地在給我們講授如何更好地工作、生活及處世，完全沒(méi)有同類(lèi)書(shū)藉那種晦澀難懂的專(zhuān)業(yè)哲學(xué)語(yǔ)言。整個(gè)讀書(shū)過(guò)程像是在人性的世界中穿越了一次心靈之旅，同時(shí)在不斷地對(duì)自我進(jìn)行批判，各種人性的弱點(diǎn)在這里被剖析得淋漓盡致。

當(dāng)我細(xì)細(xì)讀完這本書(shū)，我最大的感受之一是以前對(duì)自身的認(rèn)知太膚淺了，甚至是對(duì)自己的過(guò)去有種嘲笑又或是憎惡的感覺(jué)。在大多數(shù)人努力探索自然及社會(huì)知識(shí)的同時(shí)，卻往往忽略了對(duì)自身人性、理念方面的認(rèn)知和提高，空有一身本領(lǐng)卻無(wú)法施展，仰天長(zhǎng)嘆又何補(bǔ)于事。我想每一個(gè)人盡管其成長(zhǎng)的環(huán)境及所受的教育都不同，但是在人性的弱點(diǎn)上卻是共通的。每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷從人性的困擾到解脫然后再可能到困擾的過(guò)程，實(shí)際上在這本書(shū)上我們很輕易能找到自己過(guò)去的影子。比如說(shuō)很多時(shí)候我們?cè)谟龅郊值膯?wèn)題或挫折時(shí)總是想從外因上去解決問(wèn)題，但很少去從自身因素考慮，所以往往產(chǎn)生了很多煩悶、疲憊、盲目、孤獨(dú)等問(wèn)題。但是在《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)里，她為我們提供了很多解決困難的良醫(yī)藥方，它既像一盞明燈指引我們?cè)诤诎抵星斑M(jìn)，更像是一位良師在給我們指點(diǎn)迷津。當(dāng)我讀完這本書(shū)后，再回頭去看看自己以前做的一些傻事，覺(jué)得不可思議，如果當(dāng)時(shí)自己換一種角度去看問(wèn)題，改變一下自己某些舊的習(xí)慣或思維方式，拋棄掉自大、虛榮、愛(ài)面子、惰性、過(guò)分憂(yōu)慮等這些人性的弱點(diǎn)時(shí)，或許局面會(huì)截然改觀(guān)

《人性的弱點(diǎn)》讓我懂得太多太多，正如前言所說(shuō)的：人無(wú)完人，每個(gè)人都有其弱點(diǎn)，當(dāng)人真正面對(duì)自己的弱點(diǎn)時(shí)，往往都是膽怯的、害怕的。所以，我們?cè)谏钪幸欢ㄒ獙W(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自身存在的弱點(diǎn)，并學(xué)著去正視、克服這些弱點(diǎn)，從而達(dá)到自己想要的目標(biāo)，走向成功。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇8

這段時(shí)間讀了卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。在這樣深夜，讀這樣的書(shū)，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè)。要將這種感覺(jué)說(shuō)出來(lái)，還真是只可意會(huì)、不可言傳了。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的成功者。漫漫人生路，它讓我在看清來(lái)路的同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣的未來(lái)。讀完卡耐基的作品后，我了解到這里一部教人如何為人處事的書(shū)，這部書(shū)正好合適即將踏入社會(huì)的我們，學(xué)會(huì)該如何待人做事，不僅有利于提高自己的能力，使我們更好地融入社會(huì)，從而獲得成功，也有利于融合自己和周?chē)娜说年P(guān)系，讓他人幸福，也讓自己幸福。

其實(shí)，人與人之間的關(guān)系是很微妙的，一個(gè)眼神，一句話(huà)都會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生影響。

例如，面對(duì)朋友時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，尤其是當(dāng)面對(duì)朋友的過(guò)失時(shí)，要存有一顆包容的心，正如卡耐基所說(shuō)的：“批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨?！毙⌒牡靥幚硭^的“批評(píng)”。這就是與朋友相處的基本準(zhǔn)則之一，不過(guò)，在平時(shí)面對(duì)朋友時(shí)，該學(xué)會(huì)如何真誠(chéng)地贊賞朋友，每個(gè)人都渴望被肯定，被贊賞，當(dāng)朋友取得成功時(shí)，給予最真誠(chéng)地贊賞，那是很令人感動(dòng)的?！霸谀忝刻斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨。這一點(diǎn)小火花會(huì)燃燒起友誼的火焰?！笨突倪@番話(huà)真的是直入人心。朋友是我們一生中很重要的一部分，我們應(yīng)該要珍惜，要懂得該如何對(duì)待這難得的友誼。

那么，該如何對(duì)待陌生人呢?當(dāng)我們走進(jìn)一個(gè)團(tuán)體，走進(jìn)社會(huì)，會(huì)遇到各種各樣我們不認(rèn)識(shí)的人，那該如何對(duì)待呢?其實(shí)道理都是相通的，在大家處理同一件事時(shí)，必須尊重他個(gè)人的意見(jiàn)，友善的對(duì)待他人，不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人，因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊?，你有你的想法，我也有我的想法，所以只有?dāng)大家彼此尊重和友善，才會(huì)達(dá)成一致解決問(wèn)題。

現(xiàn)在，我把這本讀物推薦給想要不斷完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改變。我們不必把它視為足以供奉的經(jīng)典，它是一本輕松的讀物，是一本放在床頭，反思自己，修正路線(xiàn)的一面鏡子。

人們說(shuō)：正確的思想會(huì)使人享受正確而快樂(lè)的人生!祝愿《人性的弱點(diǎn)》的每一個(gè)讀者朋友都有一個(gè)充實(shí)而快樂(lè)的的人生。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇9

其實(shí)看完《人性的弱點(diǎn)》整本書(shū)，最喜歡的還是那句：“凡愛(ài)心，善行，應(yīng)即刻兌現(xiàn)。不要遲疑，不要停留。光陰易逝，時(shí)不我待，人生只有一次?！?/p>

我們都在這個(gè)世界上生活，其實(shí)活著的意義是什么?為什們要與人相處?應(yīng)該與人怎樣相處?每天都有不同的問(wèn)題困擾著我們。小時(shí)候我們被教育“人之初，性本善”，或許這就是我們與別人相處的首要潛意識(shí)。其實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，當(dāng)我們抱著一個(gè)善良的心態(tài)與別人相處，我們用自己的真心，誠(chéng)摯地贊美別人，用善良的心態(tài)對(duì)待別人，別人也會(huì)以這樣的態(tài)度回報(bào)你吧~當(dāng)然，態(tài)度很重要，當(dāng)我們抱著一顆誠(chéng)摯的心與他人相處，這個(gè)世界也會(huì)因此變得美好。我們確實(shí)要抱著善良的心態(tài)在世界上活著，雖然心與心總是相通的，但有時(shí)候心計(jì)與心計(jì)是相克的。當(dāng)我們誠(chéng)心、善良，別人有時(shí)候不一定這樣想。古人說(shuō)，人心都是肉長(zhǎng)的，彼此用心，才能做到血肉相連，生死與共。

我覺(jué)得在現(xiàn)在的世界上活著，就應(yīng)該抱著雙重心態(tài)，善良，誠(chéng)實(shí)是很重要，但也應(yīng)該有自己的底線(xiàn)，這樣世界才能更好地生活和發(fā)展~善良是一種善行，我們要抱著善良的心態(tài)對(duì)一切關(guān)愛(ài)自己的人，懷著感恩的心。我也相信是一種生活態(tài)度，是一種品德，當(dāng)你抱著善良的心態(tài)與他人結(jié)交，懂得付出的對(duì)待別人，才會(huì)感受到人生的美好。常懷善良之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。善良地對(duì)待別人，就是善待自己，是一種福分，我就常常這樣想，我相信就是在生活中的每一件小事也是一樣的，我們?cè)谑澜缟献哌@一遭，路上定會(huì)遇到那么多的妖魔鬼怪，但是當(dāng)我們抱著善良的心態(tài)，世界肯定是公平的，它不會(huì)虧待你的，當(dāng)別人說(shuō)是，肯定他人的看法，這是基本的尊重，這樣才能得到別人對(duì)你的肯定。我們都相信一個(gè)人的美是由內(nèi)而外的，外表固然重要，但是心靈美才是真正的美，每一個(gè)人可以不漂亮，但一定不能不善良，因?yàn)橄嘤尚纳Ｉ屏嫉娜丝倳?huì)透漏著別樣的光芒，就像荷花一樣出淤泥而不染，有著它們的超凡脫俗。修心養(yǎng)性，溫暖和善，抱著一顆善良的心態(tài)對(duì)待他人，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的將善良與真誠(chéng)對(duì)待他人，這樣個(gè)世界才會(huì)公正的對(duì)待你吧。你給我一個(gè)擁抱，我還你一個(gè)微笑，你給我一滴水，我傾其一片大海，播種善良與誠(chéng)信，這個(gè)世界才會(huì)變得更好吧！

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇10

《人性的弱點(diǎn)》是美國(guó)著名的人際關(guān)系學(xué)大師，西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育的奠基人——卡內(nèi)基1936年出版的著作，80年來(lái)始終被西方世界視為社交技巧的圣經(jīng)之一。這本書(shū)就像一面鏡子，可從中認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而提升自我，做一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)生活的成功者。

卡內(nèi)基曾說(shuō)，一個(gè)人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，另外的85%要依賴(lài)人際關(guān)系、處世技巧。中國(guó)人向來(lái)都重視技藝，老一輩總叮囑年輕人要有一技之長(zhǎng)，不能坐吃山空，我一直深以為然。但隨著自己工作經(jīng)歷的日益豐富，我越來(lái)越感覺(jué)到協(xié)調(diào)溝通能力的重要性。年輕人不僅要重視技術(shù)（業(yè)務(wù)）的精進(jìn)，更要增強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)的能力，齊頭并進(jìn)方能成就一番事業(yè)。

我剛參加工作時(shí)，一位老師傅曾教我，工作上的事不必太擔(dān)心，只要用心，再難的業(yè)務(wù)花個(gè)一年半載的時(shí)間也都吃透摸熟了，但是人際關(guān)系上沒(méi)處理好，一不注意留下壞印象就很難挽回了，總結(jié)成一句話(huà)就是事情易做，關(guān)系難處。他的這些話(huà)和《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)的道理是相通的。

與人相處是一門(mén)藝術(shù)，沒(méi)有正確答案，允許無(wú)限可能，但充分吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或許能避免不必要的麻煩和損失，尤其是在時(shí)間和精力不允許你反復(fù)嘗試的時(shí)候。那么，具體應(yīng)該怎么做呢？卡內(nèi)基用豐富的實(shí)例，總結(jié)了以下幾點(diǎn)被廣泛認(rèn)同的相處之道。

第一步是讓對(duì)方不討厭你，可以和諧友好的相處。這需要我們站在對(duì)方的角度去思考，無(wú)論別人做什么事，事情的結(jié)果是好是壞，是成是敗，都渴望被認(rèn)可，害怕被譴責(zé)。即使別人做錯(cuò)事情，批評(píng)也是徒勞，并不能改變事實(shí)，只會(huì)讓批評(píng)者發(fā)泄情緒，讓被批評(píng)者心生抵觸，且不斷為自己找理由和借口。我們還要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，真誠(chéng)地贊美對(duì)方，可以拉近彼此的距離。

其次是贏(yíng)得對(duì)方的喜愛(ài)。俗話(huà)說(shuō)，“伸手不打笑臉人”，真誠(chéng)微笑是釋放善意的一種方式，它分文不取，卻價(jià)值連城，是一個(gè)美好的開(kāi)端。認(rèn)真記住對(duì)方的名字，會(huì)使得對(duì)方感覺(jué)得到重視，對(duì)于任何人而言，自己的名字永遠(yuǎn)是世界上最重要的聲音。羅斯福競(jìng)選總統(tǒng)得以成功，他的秘書(shū)吉姆起著關(guān)鍵的作用，因?yàn)榧酚幸环N不可思議的能力——記住別人的名字，據(jù)傳吉姆可以叫出五萬(wàn)個(gè)人的名字，這為羅斯福拉近與選民的距離，最終贏(yíng)下大選立下了汗馬功勞。每個(gè)人都渴望得到重視，得到關(guān)注，真誠(chéng)地傾聽(tīng)并談?wù)搶?duì)方感興趣的話(huà)題，永遠(yuǎn)不失為一個(gè)結(jié)交好友的好方法。

然后是令人信服于你。永遠(yuǎn)不要陷入爭(zhēng)論，因?yàn)橼A(yíng)得爭(zhēng)論的辦法只有一個(gè)，就是避免爭(zhēng)論?；蛟S您的觀(guān)點(diǎn)是正確的，但在對(duì)方眼中，你的觀(guān)點(diǎn)一如你爭(zhēng)執(zhí)時(shí)的態(tài)度一樣，不可理喻。不管對(duì)方的想法意見(jiàn)是多么的奇特，我們都要學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)包容，永遠(yuǎn)不要說(shuō)“你錯(cuò)了”，如果說(shuō)出口，對(duì)方會(huì)千方百計(jì)證明他是對(duì)的，即使你一一指出，對(duì)方不管嘴上怎么說(shuō)，心里都不會(huì)承認(rèn)你。改變他人的態(tài)度，在提出批評(píng)之前先談自己的錯(cuò)誤，聰明地指出他人的錯(cuò)誤，留足面子。

當(dāng)然，以上的相處原則都是以真誠(chéng)為基石，僅僅機(jī)械地照搬書(shū)中的心理策略，而非用真誠(chéng)地贊賞來(lái)讓別人覺(jué)得受到重視，不僅不會(huì)產(chǎn)生任何良好的效果，只會(huì)適得其反，讓人越來(lái)越厭惡，因?yàn)闆](méi)人想要虛偽的奉承。

最后想說(shuō)的是，性格決定命運(yùn)這句老話(huà)，更準(zhǔn)確的理解應(yīng)該是我們的思維方式?jīng)Q定了命運(yùn)，不同的思維方式?jīng)Q定了不同的情緒和心態(tài)，進(jìn)而對(duì)我們的生活、工作狀態(tài)起著積極或消極的推動(dòng)力量，這些非智力因素才是決定我們?cè)谏鐣?huì)上成功或快樂(lè)的決定性力量。

《人性的弱點(diǎn)》絕非是一部宣揚(yáng)功利主義的書(shū)，卡內(nèi)基也從未在書(shū)中宣揚(yáng)任何成功學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，他只是把他及一些偉人如何與人交往的經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)給大家，這本書(shū)是一本關(guān)于改善人際關(guān)系、教人為人處世的書(shū)。我想經(jīng)典之所以能長(zhǎng)久流傳，正在于它對(duì)不同時(shí)代的讀者都有啟發(fā)和指引的意義。希望更多的人能讀到這本好書(shū)，從中受益。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇11

提起戴爾·卡耐基相信很多人都不陌生，其代表作《人性的弱點(diǎn)》可謂是已經(jīng)達(dá)到了家喻戶(hù)曉的地步。之前很多人也煩已過(guò)卡耐基的這本書(shū)，但是可能側(cè)重點(diǎn)都在于如何與人打交道，處理好人與人之間的人際關(guān)系，其實(shí)著也沒(méi)有錯(cuò)，畢竟在國(guó)內(nèi)這個(gè)處處都要講關(guān)系的大環(huán)境之下，又看到這樣一本專(zhuān)門(mén)分析人性的人，如何不關(guān)注這方面呢。但是又從另一個(gè)角度來(lái)看的話(huà)，如何都是抱著要學(xué)會(huì)如何去分析人去揣測(cè)別人的內(nèi)心來(lái)投其所好的目的來(lái)看這本書(shū)的話(huà)，何嘗不是帶有相當(dāng)?shù)墓阅?

當(dāng)然上面所說(shuō)的都是我之前年紀(jì)尚小的時(shí)候的偏激看法，今天在看到這本由韓文橋翻譯的戴爾·卡耐基的完整版插圖本的《人性的弱點(diǎn)》的時(shí)候，我突然想到，其實(shí)這本書(shū)如果拿來(lái)給情侶，給自己所愛(ài)的人來(lái)看的話(huà)，是不是會(huì)有意想不到的收獲呢?

雖然本書(shū)談到的主要是人際關(guān)系的處理，但是情侶之間，夫妻之間何嘗不是一種人際關(guān)系，只不過(guò)更加親密罷了，不帶功利性罷了。當(dāng)然在開(kāi)始閱讀者本書(shū)之前，還是建議讀者都先認(rèn)真看一下作者提到的“獲取本書(shū)最大收益的9個(gè)建議”，這些建議其實(shí)不僅僅適合本書(shū)的閱讀，也適合看其他任何書(shū)。

可能有人看到這里會(huì)反駁說(shuō)情侶之間，夫妻之間的關(guān)系是很特殊的，是不能那這個(gè)套上去的，但是我想說(shuō)的是正因?yàn)檫@份特殊性，這份親密性，才更應(yīng)該看一看本書(shū)。本書(shū)正文一共分為六篇，也就是六個(gè)部分，單從每個(gè)部分的章節(jié)名來(lái)看的話(huà)涉及的范圍可謂是相當(dāng)廣泛，但是也正因?yàn)檫@份廣泛所以我認(rèn)為是完全可以適用到情侶之間的。

例如在第一篇“人際關(guān)系的3大技巧”中就三個(gè)章節(jié)里面通過(guò)事例來(lái)穿插得出的人際交往的技巧。第一章談到的：指責(zé)與批評(píng)不能讓人長(zhǎng)久地改變，反而會(huì)招來(lái)怨恨。可以說(shuō)很多的情侶，夫妻之間吵架，基本上這句話(huà)就總結(jié)得相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

還有后面的“人際交往中，您一定要明白：我們不是和理性打交道，而是和有情感、有偏見(jiàn)、驕傲、虛榮、活生生的人在打交道”?？梢哉f(shuō)這句話(huà)來(lái)封住有些情侶吵架，一方給出類(lèi)似“講道理講不通”之類(lèi)的借口給堵上了。

透過(guò)這簡(jiǎn)短的例子，眼前的你們是不是認(rèn)為這也是夜奔不錯(cuò)的情人節(jié)的禮物呢。如果打算在明天的情人節(jié)之際給自己心愛(ài)的人送上一本書(shū)的話(huà)，那么本書(shū)是不錯(cuò)的選擇。最后，希望天下所有的情侶們明天情人節(jié)快樂(lè)!

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇12

最近通過(guò)觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，日常社會(huì)環(huán)境中的心理退化現(xiàn)象凸顯：諸如以某種細(xì)微情緒或微型行為來(lái)逃避人與人之間的情感接觸；以“封閉自己”的行為方式來(lái)求得短暫的“心靈寧?kù)o”。

人性有“趨利避害”的特征——這也表明人的認(rèn)知、意識(shí)、情緒與思維都有“趨利避害”的特征。

對(duì)于所謂的“趨”與“避”，這是一個(gè)關(guān)于價(jià)值觀(guān)的話(huà)題。就拿“以封閉自己的方式求得寧?kù)o”的行為來(lái)說(shuō)，又在“趨”什么“避”什么呢？這個(gè)答案無(wú)疑可以簡(jiǎn)單的發(fā)現(xiàn)，它的目的是趨向所謂的（主觀(guān)意識(shí)上的）寧?kù)o，避開(kāi)所謂的（主觀(guān)意識(shí)上的）嘈雜。

由此可以看出，價(jià)值觀(guān)影響著人們對(duì)于事物的觀(guān)點(diǎn)，影響著人們的“意識(shí)形態(tài)”。

然而，對(duì)于那些“大革命”、“大變革”來(lái)說(shuō)，這些活動(dòng)所體現(xiàn)的是基于“全名族利益”、是基于“集體而非個(gè)人的利益”、“高尚目標(biāo)”的價(jià)值觀(guān)。因此，處在這種環(huán)境的人們（尤其是各參與者）的行為模式也會(huì)漸漸受其中的價(jià)值觀(guān)的影響，因此他們不會(huì)拘泥于“無(wú)謂的自我束縛”。

人要時(shí)刻保持應(yīng)有的警惕，樹(shù)立明確的目標(biāo)，要有信心，要堅(jiān)持向前看（不再為所謂的“恐懼”、“緊張”情緒影響，那是幼稚的行為），并把自己的“高尚終極目標(biāo)”與“行為模式”結(jié)合起來(lái)，才能解決一切問(wèn)題。

我不能說(shuō)對(duì)于某些“高尚的人”來(lái)說(shuō)，上述的幾種行為是愚蠢的。但我不得不說(shuō)的是：這些行為是缺乏自信的表現(xiàn)。

而當(dāng)代的我們又在趨何物而避何物呢？

但對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這種行為是愚蠢的。為什么？因?yàn)樗麄儽容^聰明嗎？不是的。他們只是認(rèn)為這完全沒(méi)必要——而之所以這么認(rèn)為的原因關(guān)鍵在于他們的價(jià)值觀(guān)的不同。

縱觀(guān)我們名族的發(fā)展史，不管是“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“科技革命”還是“個(gè)體簡(jiǎn)單的自我調(diào)整”，它們所含的最終目的無(wú)非有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是趨向“舒適的環(huán)境”。

但像我們這些當(dāng)代人就不同了。由于名族大危機(jī)解除，時(shí)代社會(huì)逐漸向著“便利化”、“舒適化”的方向發(fā)展，人的思維產(chǎn)生惰性，價(jià)值觀(guān)也隨之衰退——因此行為模式也不再趨向“高尚、集體的目標(biāo)”而趨向于“思想與肉體的舒適”，所以關(guān)于“生理機(jī)能失調(diào)”、“為小事自殺”的行為和類(lèi)似心理病態(tài)日益凸顯。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇13

“態(tài)度就是你區(qū)別于其他人，使自己變得很重要的一種能力。一個(gè)人的態(tài)度決定了他的行為，決定了他對(duì)工作是盡心盡力還是敷衍了事，是安于現(xiàn)狀還是積極進(jìn)取。”

《人性的弱點(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)的精髓。“態(tài)度決定一切”，這是《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)中的核心觀(guān)點(diǎn)。全書(shū)通過(guò)栩栩如生的故事，按照通俗易懂的原則，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的六十大弱點(diǎn)。它就像一面鏡子，幫助認(rèn)識(shí)自我、了解自我，從而駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活的人。

文中提到了端正工作態(tài)度———樂(lè)在工作，享受工作。在工作生活中，每個(gè)人都對(duì)工作有不同的看法和態(tài)度，從而每個(gè)人也有了不同的職業(yè)軌跡。有的人成為單位的核心員工，受到領(lǐng)導(dǎo)的器重；有的人一直碌碌無(wú)為，不為人所知；有的人滿(mǎn)腹牢騷，總認(rèn)為自己與眾不同，而到頭來(lái)卻漸行漸遠(yuǎn)。態(tài)度是內(nèi)心的一種潛在意志，是個(gè)人的能力、意愿、想法、價(jià)值觀(guān)等在工作中的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，有許多人不尊重自己的工作，不把自己的工作看成創(chuàng)造事業(yè)的要素，發(fā)展人格的工具，而把它當(dāng)成衣食住行的供給者，認(rèn)為工作是生活的代價(jià)，是不可避免的勞碌。如此，難免懈怠散漫。只有樹(shù)立正確的工作態(tài)度，才能認(rèn)清工作生活到底為了什么。

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)像一盞明燈指引我們?cè)诤诎抵星斑M(jìn)，更像是一位良師在給我們指點(diǎn)迷津，讀完這本書(shū)后，再回頭去看看我們以前做的一些“傻事”，覺(jué)得不可思議，如果當(dāng)時(shí)我們換一種角度去看問(wèn)題，改變一下自己某些舊的習(xí)慣或思維方式，拋棄掉“自大、虛榮、愛(ài)面子、惰性、過(guò)分憂(yōu)慮”等這些人性的弱點(diǎn)時(shí)，或許局面會(huì)截然改觀(guān)，人的命運(yùn)往往就在這思想瞬間的轉(zhuǎn)變上發(fā)生變化。

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇14

《人性的弱點(diǎn)》是由20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師戴爾·卡耐基編著的，它是一本講述有關(guān)如何處理人際關(guān)系的書(shū)，翻譯后的書(shū)名是《人性的弱點(diǎn)》，中英文書(shū)名對(duì)比一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，英文書(shū)名比較直接，直指本書(shū)的核心內(nèi)容，而中文譯名卻更加深入，直接道出了核心內(nèi)容背后的關(guān)鍵因素：人性。人性的特點(diǎn)中，可以加以利用的點(diǎn)，就是人性的弱點(diǎn)。當(dāng)然，卡耐基編著此書(shū)的目的是為了教授和指導(dǎo)人們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系，而不是為了利用人性來(lái)達(dá)到不可告人的目的。人際關(guān)系處理的最佳效果就是雙贏(yíng)的局面，這也是本書(shū)作者一直在強(qiáng)調(diào)和追求的結(jié)果。

回顧全書(shū)，作者一共分為五個(gè)章節(jié)來(lái)論述如何處理人際關(guān)系。先是論述了處理人際關(guān)系的基本技巧，然后是論述了如何贏(yíng)得他人喜愛(ài)，接著進(jìn)一步論述如何讓他人想你之所想，做你之所做，在此基礎(chǔ)之上，論述了如何做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)和如何經(jīng)營(yíng)一個(gè)幸福的家庭。這個(gè)敘述邏輯是層層遞進(jìn)，有些類(lèi)似中國(guó)古人所說(shuō)的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。作者在書(shū)中敘述了很多處理人際關(guān)系的原則和技巧，并有實(shí)證說(shuō)明，讓人印象深刻，讀完此書(shū)，最讓我印象深刻的是以下幾個(gè)方面：

第一個(gè)是尊重。人與人之間的相處是基于尊重，那說(shuō)到尊重，很簡(jiǎn)單，但是尊重具體是如何呢，又是需要如何做呢。微笑，給人一個(gè)好印象；名字，記住他人的名字；這是最基本的要求。談?wù)撍烁信d趣的事情，專(zhuān)注地傾聽(tīng)，尊重他人的觀(guān)點(diǎn)，真心誠(chéng)意地感謝他人贊美他人，這些都是尊重的具體體現(xiàn)。好的人際關(guān)系都是始于尊重，只有彼此尊重，才可以開(kāi)啟一段美好的人際關(guān)系之旅。

第二個(gè)是換位思考。換位思考，也就是站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問(wèn)題想問(wèn)題。人與人的交往，實(shí)際上是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體思想上的交流碰撞，要做到順利交往，暢快溝通，就要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題想問(wèn)題。人同此心，心同此理，就是這個(gè)道理。在人際關(guān)系處理中就需要體諒他人的想法和愿望，拋開(kāi)成見(jiàn)，將心比心，記得給對(duì)方留足面子，不要指責(zé)，不要批評(píng)，更不要抱怨。換位思考一下，世界就不同了。

第三個(gè)是激勵(lì)。處理好人際關(guān)系只是一個(gè)過(guò)程，達(dá)到個(gè)人的目標(biāo)才是最重要的。如何能夠有效地影響他人，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，光靠尊重和換位思考是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要激勵(lì)對(duì)方。讀后感·循循善誘，讓對(duì)方想你之所想；激發(fā)對(duì)方的內(nèi)心，喚醒對(duì)方的意愿；用美譽(yù)鼓勵(lì)他人，讓對(duì)方樂(lè)于為你做事。

第四個(gè)是雙贏(yíng)思想?！度诵缘娜觞c(diǎn)》這本書(shū)并不是在講厚黑學(xué)，不是在講勾心斗角爾虞我詐，恰恰相反的是，它交給我們的是一種思維方式。善于運(yùn)用一些心理學(xué)的技巧和方式，處理好人際關(guān)系，就可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)。

以上是我的幾點(diǎn)感想，為了讓敘述更加清晰，在此舉一個(gè)例子以示說(shuō)明。三國(guó)時(shí)，劉備占據(jù)長(zhǎng)沙郡之后，為了請(qǐng)長(zhǎng)沙郡老將黃忠出山，有以下舉動(dòng)：一是親自登門(mén)，孤身前往黃家府邸勸說(shuō)黃忠，自降身份，禮賢下士，這是劉備對(duì)黃忠的充分尊重；二是對(duì)黃忠托病不出的舉動(dòng)并沒(méi)有責(zé)難，而是充分認(rèn)識(shí)到黃忠是忠義之士，理解他的心思；三是激勵(lì)黃忠出山，先是身份認(rèn)同，都是大漢臣子的身份，大漢有難，忠義之士都需要忠心為民；然后是借關(guān)羽之口夸獎(jiǎng)他的武藝和弓箭，并以其名字解說(shuō)忠義；進(jìn)一步激勵(lì)黃忠做出改變；四是應(yīng)允黃忠厚葬其主公長(zhǎng)沙太守韓玄，并一同前往祭拜。這幾點(diǎn)最終打動(dòng)了黃忠，投靠到劉備麾下，實(shí)現(xiàn)了雙贏(yíng)：劉備又得一員大將，而黃忠也可成全忠義，為大漢盡忠。

最后說(shuō)回書(shū)本，這邊書(shū)說(shuō)到了很多處理人際關(guān)系的技巧和方法，具有很強(qiáng)的操作性，要完美地處理好人際關(guān)系，還需要做到知行合一。先是要反復(fù)閱讀本書(shū)，然后要將書(shū)中所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際生活工作中，反復(fù)優(yōu)化，最終才可以學(xué)以致用，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的雙贏(yíng)！

弱點(diǎn)觀(guān)后感 篇15

我用一月的時(shí)間拜讀了戴爾卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè);慢慢品味，好似在品茗春花秋華,漫流余香。雖以事過(guò)三秋但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅是一本書(shū)，而是凝聚無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識(shí)，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更美好的經(jīng)營(yíng)自己的生活。

《人性的弱點(diǎn)》是被譽(yù)為“成人教育之父”的美國(guó)作家卡耐基.戴爾卡內(nèi)基先生思想與事業(yè)的精髓。書(shū)中介紹在20世紀(jì)上半葉的美國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類(lèi)追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞察，通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，大量普通人不斷努力取得成功的事跡……從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的敗和光耀。

讀完卡耐基的作品后，我了解到這是一部教人如何為人處事的書(shū)，這部書(shū)正好合適即將踏入社會(huì)的我們，學(xué)會(huì)該如何待人做事，不僅有利于提高自己的能力，使我們更好地融入社會(huì)，從而獲得成功，也有利于融合自己和周?chē)娜说年P(guān)系，讓他人幸福，也讓自己幸福。

第一、寬容他人的過(guò)失，漫施自己的溫馨。

其實(shí)，人與人之間的關(guān)系是很微妙的，一個(gè)眼神，一句話(huà)都會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生影響。

例如，面對(duì)朋友時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，尤其是當(dāng)面對(duì)朋友的過(guò)失時(shí)，要存有一顆包容的心，正如卡耐基所說(shuō)的：“批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨?！毙⌒牡靥幚硭^的“批評(píng)”。這就是與朋友相處的基本準(zhǔn)則之一，不過(guò)，在平時(shí)面對(duì)朋友時(shí)，該學(xué)會(huì)如何真誠(chéng)地贊賞朋友，每個(gè)人都渴望被肯定，被贊賞，當(dāng)朋友取得成功時(shí)，給予最真誠(chéng)地贊賞，那是很令人感動(dòng)的?！霸谀忝刻斓纳钪弥校瑒e忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨。這一點(diǎn)小火花會(huì)燃燒起友誼的火焰。”卡耐基的這番話(huà)真的是直入人心。朋友是我們一生中很重要的一部分，我們應(yīng)該要珍惜，要懂得該如何對(duì)待這難得的友誼。

第二.積極地自我暗示，提升自己的欲望。

自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動(dòng)力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話(huà)，是由于我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)?？朔@種自卑的一個(gè)辦法是，告訴自己，這種行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而不會(huì)賠，因?yàn)槲覀冇锌赡艹晒Γ词共怀晒?。我們也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們保證下次能繼續(xù)，并做得更好直到成功?？謶趾蛻n(yōu)慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔(dān)心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無(wú)為。因此，我們必須克服這中消極的心態(tài)，以積極成功的心態(tài)作為有用的武器，暗示自己：你能戰(zhàn)勝它，并且摘取靡麗的碩果。

第三，心態(tài)決定命運(yùn)，思想極其重要。

一個(gè)人的內(nèi)心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的緊張和精神崩潰。只要知道你在想什么，就可以知道你是怎樣的一個(gè)人。如果在一天里，我們腦海中都是快樂(lè)的念頭，我們就能快樂(lè);如果我們想的是悲傷的事情，我們就會(huì)覺(jué)得悲傷;如果我們想到一些可怕的情況，我們就會(huì)害怕。試想當(dāng)我們的心已經(jīng)選擇了消極,選擇了失敗…我們還會(huì)積極去努力譜曲人生的輝煌成就嗎?

現(xiàn)在的我心中波濤澎湃，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了希望，我的人生弱點(diǎn)將被我一一征服。我相信黎明的光輝即將撒向我的窗臺(tái)，那破曉時(shí)的靚麗就是我輝煌人生的寫(xiě)照。那閃閃的璀璨就是譜寫(xiě)我人生華章的辭藻……

天河觀(guān)后感(優(yōu)選15篇)

幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過(guò)整理，特為你編輯了“天河觀(guān)后感”。電影已經(jīng)成為了我們生活中不可或缺的一部分，再次觀(guān)看時(shí)，心里總是能夠有新的領(lǐng)悟和感動(dòng)。為了將片中的美好和自己的感受永久珍藏，我們需要寫(xiě)一篇觀(guān)后感，這是一個(gè)自我突破的過(guò)程，能夠幫助我們克服自己的懶散。你知道如何寫(xiě)作品名的觀(guān)后感嗎？歡迎你來(lái)品味這篇獨(dú)特的文章！

天河觀(guān)后感(篇1)

重大現(xiàn)實(shí)題材之作《天河》講述了中線(xiàn)工程從具體規(guī)劃到竣工通水共11年的歷史，耗費(fèi)巨資和十幾年時(shí)間的南水北調(diào)工程。將這樣的題材搬上銀幕，將主角設(shè)置為工程的一個(gè)高管和他的同事親友之間紛紜復(fù)雜的關(guān)聯(lián)為主要線(xiàn)索，在董望川這個(gè)角色身上，濃縮了千千萬(wàn)萬(wàn)為南水北調(diào)工程付出無(wú)數(shù)心血的水利人的身影。大禹當(dāng)年治水為了泄洪“改堵為疏”，使萬(wàn)千民眾免于洪水災(zāi)害，而今的南水北調(diào)的“大禹”們同樣為了萬(wàn)千民眾飲水，既是惠民工程，也是人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然的破壞超采地下水而做出適度補(bǔ)救。

這項(xiàng)歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的宏大工程構(gòu)想，到今天切合實(shí)際成為了現(xiàn)實(shí)。

《天河》主題再現(xiàn)了國(guó)家意志與人民渴望在漫長(zhǎng)的歲月里攻克難題的勇氣、智慧與大愛(ài)。用“南水北調(diào)”這一大背景下的人物與家庭的命運(yùn)來(lái)折射出舉世矚目工程的“險(xiǎn)”和“辛”、移民搬遷的“情”和“痛”、環(huán)保治污的“艱”和“難”，真實(shí)還原出“南水北調(diào)”工程背后感人至深的故事，也引發(fā)了我關(guān)于這一工程鏡像世界中的“飲水思源”問(wèn)題的思考。

南水北調(diào)，從一個(gè)城市到另一個(gè)城市，實(shí)現(xiàn)了更高的價(jià)值。水利人，歷時(shí)十一年，用世界矚目的南水北調(diào)工程實(shí)現(xiàn)了他們的個(gè)人價(jià)值，圓了我們的中國(guó)夢(mèng)。南水北調(diào)是中國(guó)集體思想的集中體現(xiàn)，對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，是當(dāng)前文字中崛起的一股大國(guó)洪流。

影片以南水北調(diào)中線(xiàn)工程建設(shè)為背景，將千千萬(wàn)萬(wàn)建設(shè)者們的“犧牲”濃縮在董望川、江浩、周曉丹等人物身上，讓我們真實(shí)的看到了水利人的愛(ài)國(guó)情懷、敬業(yè)精神，以及他們?yōu)閲?guó)家建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)，折射出這一工程背后是一個(gè)有愛(ài)的世界，是一個(gè)大公無(wú)私的中國(guó)。

天河觀(guān)后感(篇2)

生命之水天上來(lái)——觀(guān)《天河》有感

**：中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)系2014年12月9日作者：劉亭李明尚

中國(guó)人民創(chuàng)造了燦爛的古代文明，從世界七大奇跡之一的長(zhǎng)城，到神奇的都江堰，連接南北的京杭大運(yùn)河，無(wú)不向世界宣告著中國(guó)的偉大。

水，乃生命之源，是她賜予了人們美好的生活。但水也有兇猛的一面。當(dāng)它沒(méi)有被引導(dǎo)和控制時(shí)，往往是災(zāi)難的開(kāi)始。因此，中國(guó)人自古就有治水的傳統(tǒng)。

大禹治水、李冰造堰，都是中國(guó)人民治水的先例。而當(dāng)代，有一項(xiàng)無(wú)法忽視的偉大程度絕不亞于之前所提到的工程，那就是南水北調(diào)。而如今，我們需要一條天河來(lái)貫通南北，滋潤(rùn)良田萬(wàn)頃。

這便是南水北調(diào)的意義。

想要人定勝天，一定要付出難以想象的代價(jià)?！短旌印肪椭v述了此中不為人知的故事。

影片的故事結(jié)構(gòu)和敘事手法比較規(guī)整，沒(méi)有太多花哨的元素，極為平凡和簡(jiǎn)單。而正是因?yàn)檫@種標(biāo)準(zhǔn)和平凡的樸素，這個(gè)紅色的主題非常平易近人，情感的表達(dá)更容易融入觀(guān)眾的內(nèi)心。故事情節(jié)以線(xiàn)性特點(diǎn)逐漸展開(kāi)，有條有理、思路清晰，不疾不徐的將主要人物的理想命運(yùn)、內(nèi)心情感、家庭生活描摹出來(lái)，用最真實(shí)的鏡頭語(yǔ)言將大故事背景后小人物的各種形態(tài)細(xì)細(xì)雕琢，最后所表露出來(lái)的情愫尤為親切和動(dòng)人。

以往同類(lèi)型影片大多以枯燥的大全景描述工程之偉大、艱難,《天河》則從小處著眼，以情感為紐帶，將黨民情有機(jī)融入父女情、夫妻情、兄弟情等人間真情中。在南水北調(diào)工程中，移民問(wèn)題可能是最難解決的問(wèn)題。技術(shù)問(wèn)題是可以克服的，但人們并不意味著變革可以改變。是什么說(shuō)服了“刁民”自覺(jué)自愿主動(dòng)搬遷？

是情，是愛(ài)。這感人的一幕不禁讓我們想起現(xiàn)實(shí)生活中不斷加劇的強(qiáng)拆新聞片段。試想，如果在強(qiáng)拆的過(guò)程中都能有《天河》中的俞飛鴻、李幼斌這樣的工作人員，動(dòng)之以情，曉之以理，以公開(kāi)、公平、公正的方式方法解決沖突，再不配合的“刁民”，再難啃的骨頭，再鐵石的心腸，也都有被融化的那一刻。

愛(ài)感蒼天，情涌大河，一切矛盾都消弭、化解于這無(wú)形的情、愛(ài)之中。

此類(lèi)的主旋律影片常常將人物刻畫(huà)得過(guò)于高大全，每一個(gè)都具有大無(wú)畏精神的人物，高高在上，不接地氣。然而《天河》并不如此。相比于董望川、周曉丹那一代人不顧一切的水利工程之理想，和決意付出奉獻(xiàn)的犧牲精神，段奕宏飾演的江浩則不顯得那么偉大。

作為年輕一代的江浩，一點(diǎn)不理想，格外的現(xiàn)實(shí)主義，但從后續(xù)情節(jié)一一交代之后，卻會(huì)從這個(gè)人物身上又讓我們看到了新時(shí)代兒女在為國(guó)奉獻(xiàn)的道路上，有著不一樣的觀(guān)念和手段，看到最后卻也不失一份感動(dòng)和溫馨。江浩在關(guān)鍵時(shí)刻不認(rèn)師傅遞交辭呈，跳槽到一家待遇好的民營(yíng)公司，考慮的是為了生病的父親和求學(xué)的女兒，傳統(tǒng)一點(diǎn)的手法可能會(huì)批判或者拉回這個(gè)人物繼續(xù)為老師效勞，可此片中卻尊重了人物的選擇，并且最后巧妙的將其安置在中標(biāo)的民營(yíng)公司里，承擔(dān)最核心最艱巨的工程，并且極為出色地完成了任務(wù)。這不僅肯定了江浩對(duì)家庭和社會(huì)責(zé)任的關(guān)懷，也體現(xiàn)了影片的人文情懷。

《天河》里陳寶國(guó)有一段很精彩的臺(tái)詞，是祝賀南水北調(diào)工程順利完工的：“一條地上天河連接了南方和北方，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江與黃河的擁抱，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)江與長(zhǎng)城的握手?！敝袊?guó)幅員遼闊，九百六十萬(wàn)平方公里的疆土一望無(wú)際。

是這條天河連接了南北，更是流淌在這條天河中的所有工作人員的血汗連接了南北。弱水三千，人與人之間充滿(mǎn)了愛(ài)，這不僅是人與人之間的小愛(ài)，更是人間的大愛(ài)！觀(guān)過(guò)《天河》之后，深深體會(huì)到：

世間有大美，世間有大愛(ài)！

天河觀(guān)后感(篇3)

《天河》觀(guān)后感張曄

南水北調(diào)中線(xiàn)工程動(dòng)工，董望川被任命南水北調(diào)中線(xiàn)工程副指揮兼總工程師。但此時(shí)，董望川的得力助手江浩為了自己的生命利益，被迫放棄南水北調(diào)工程建設(shè)，董望川與徒弟關(guān)系因此中斷。董望川的老家是南水北調(diào)中線(xiàn)工程水源地丹陽(yáng)市槐樹(shù)村。他極力推薦妻子周曉丹為丹陽(yáng)市副市長(zhǎng)，負(fù)責(zé)移民和污染控制，但妻子抱怨道。

為了保護(hù)槐樹(shù)村祖墳，周曉丹建議將烈士陵園搬遷，給槐樹(shù)村留下深刻印象，得到大家的認(rèn)可，順利完成移民工作。污水治污工作上，她拿董望川堂弟開(kāi)刀，遭親人唾罵也堅(jiān)持工作，最后為其爭(zhēng)取豐厚補(bǔ)償也鼓勵(lì)其開(kāi)展綠色工業(yè)。另一方面江浩并沒(méi)有放棄南水北調(diào)工程，他作為河海水利建設(shè)工程公司的代表?yè)?dān)任“穿黃”項(xiàng)目部經(jīng)理兼技術(shù)總監(jiān)。

江浩把病重的父親接到工地宿舍，一次又一次地照顧他。為了給父親增加醫(yī)療費(fèi)用，他在缺氧條件下修復(fù)盾構(gòu)土機(jī)取得了前所未有的突破。北京西四環(huán)暗涵工程最關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)是五棵松地鐵站工程。董望川在南水北調(diào)專(zhuān)家的追問(wèn)下，提出了創(chuàng)新技術(shù)，并承擔(dān)起開(kāi)發(fā)創(chuàng)新技術(shù)的責(zé)任。

林子彤負(fù)責(zé)地下指揮，與工人一起冒險(xiǎn)作業(yè)。董望川在地鐵里和工人們打架。然而，在五棵松暗涵貫通時(shí)，董望川的妻子周曉丹在檢察工作時(shí)突發(fā)心臟病，但他沒(méi)有陪妻子，而是始終陪在工程第一線(xiàn)的工人。最終，五棵松涵洞工程取得成功。周曉丹和董望川相互理解，林子彤和江浩正式溝通，并在施工現(xiàn)場(chǎng)舉行了婚禮。

看完這部電影，我震驚了，原本只在書(shū)本上見(jiàn)到的南水北調(diào)一詞背后竟然也會(huì)有如此感動(dòng)人心的事跡，他們只是千千萬(wàn)萬(wàn)辛勤工作的人們的代表，敬意油然而生，為工程師們，為工人們，同時(shí)也為他們的家屬們由衷致敬！我不知道董望川是以如何的心胸可以承載這些的，面對(duì)危險(xiǎn)系數(shù)高幾乎沒(méi)有勝算的工作，他義不容辭，面對(duì)家長(zhǎng)鄉(xiāng)親們對(duì)勿動(dòng)祖墳的堅(jiān)決，他耐心勸說(shuō)，面對(duì)曾經(jīng)的救命恩人，他按實(shí)際辦事從不偏袒，忍受辱罵和被打，面對(duì)深?lèi)?ài)的妻子，他只是飛奔到手術(shù)室而后又回到工作的第一線(xiàn)……不是不愛(ài)，但真正有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耸遣粫?huì)因此而流淚的，這些淚只會(huì)流在心里，對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的愛(ài)才是大愛(ài)，舍小家為大家，他相信妻子會(huì)理解的，這才是一個(gè)有魅力的人，我為他致敬……男二號(hào)江浩的經(jīng)歷也給我們深思，德國(guó)留學(xué)，學(xué)成歸來(lái)，本該聽(tīng)人夸獎(jiǎng)，受人敬仰，卻在鄉(xiāng)親們面前受辱，父親的重病，無(wú)暇照顧而虧欠太多的女兒，貧困的家庭，使他在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，思想的斗爭(zhēng)無(wú)疑是最殘酷的斗爭(zhēng)，但最終他還是沒(méi)有讓人失望，決定擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯屗o繃神經(jīng)，邊工作邊照顧父親，在生與死的較量中修補(bǔ)零件，多么有勇氣的擔(dān)當(dāng)，然而上天的眷顧也讓他的生活有了歸宿，他的愛(ài)情故事也讓人羨慕和神往。各種糾結(jié)擾亂人的神經(jīng)，但最終也全部得到解決，村民們寧動(dòng)祖墳不動(dòng)烈士墓，讓我們感受到他們的崇敬，富豪終于改變觀(guān)點(diǎn)關(guān)閉污染企業(yè)，村民搬到新樓里的幸福，工程順利竣工，追隨百里路的狗狗終和主人的相擁……一幅幅溫馨的畫(huà)面沖擊著腦海，幸福洋溢了天下……

天河，生命之河，承載了多少人的汗水，多少人的希望，多少人對(duì)水利的夢(mèng)想，多少人對(duì)于國(guó)家人民的愛(ài)……親情，友情，愛(ài)情，工程背后的辛勤工作者們是在用這些來(lái)為我們換取福利啊，每一顆為祖國(guó)為人民的心在匯聚，成涓涓細(xì)流滋潤(rùn)華夏兒女的心田，成天空璀璨的星，照醒世間。讓我們行動(dòng)起來(lái)，珍惜水資源，不要讓他們的努力付之東流，不要讓太多人心寒，讓我們舉起右手，再次向他們致敬！

天河觀(guān)后感(篇4)

我們?cè)?2月12日時(shí)，去了電影院看了《天河》這部贊揚(yáng)南水北調(diào)這樣一曲感天動(dòng)地的奉獻(xiàn)之歌的一部影片。我國(guó)的南部大部分的水都白白流入了大海，而北方地大水少，又高于南方，所以這項(xiàng)工程是很偉大的。

令我記憶最為深刻的是董望川這個(gè)人：董望川和他的妻子周曉丹都是搞水利工作的。他們聚少離多，還有可能在一起時(shí)也在各自說(shuō)著工作。周曉丹老在埋怨丈夫每天在外面跑來(lái)跑去、把父母丟給自己、孩子也不管。原本穩(wěn)固的感情出現(xiàn)了破裂。就在這時(shí)，麻煩接踵而來(lái)：他的學(xué)生因?yàn)榉N種原因離開(kāi)了他，跳槽到一家高薪企業(yè)。同時(shí)住在他老家的親屬堅(jiān)決反對(duì)移民搬遷，反對(duì)搬移祖墳。盡管種種壓力紛至沓來(lái)，但他還是對(duì)南水北調(diào)的工程充滿(mǎn)信心，他發(fā)誓讓北方人喝上丹江甘甜的水。后來(lái)他推薦他的妻子干了移民的工作，她也想為丈夫分擔(dān)，她為了干好這項(xiàng)工作，干好治水治污的工作。拿干著污水排放的董億川（董望川的堂弟）開(kāi)刀。不顧親人的唾罵，也堅(jiān)持工作。最后利用烈士陵園贏(yíng)得了村民的信任。這樣的一對(duì)夫妻是無(wú)數(shù)個(gè)水利工作人員的縮影，后來(lái)經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)到了北京，就又創(chuàng)了兩個(gè)史無(wú)前例的奇跡：五棵松暗涵只下沉了兩毫米，就過(guò)了五棵松的一號(hào)線(xiàn)，要知道下沉超過(guò)五毫米，后果就不堪設(shè)想。后來(lái)又穿過(guò)了只差一米的立交橋。他們對(duì)待工作也是奮不顧身的：那些通道在被淹了之后，他們不顧危險(xiǎn)，挺身而出，沖進(jìn)了黑乎乎的通道。他們即使被水沖倒了，也堅(jiān)持著爬起來(lái)，有投身到工作當(dāng)中了。像這樣的奇跡數(shù)不勝數(shù)。我敬佩那些水利工作人員，他們有堅(jiān)強(qiáng)的意志也有佩服跌倒了爬起來(lái)、有不言敗的精神！他們從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)放棄。把毛主席的宏偉設(shè)想，變成了現(xiàn)實(shí)。在這項(xiàng)偉大的項(xiàng)目的后面，不僅是千千萬(wàn)萬(wàn)工人的汗和血，也有他們放棄家庭的痛苦：在董望川帶領(lǐng)工人們打通五棵松暗涵時(shí)，他的妻子突犯心臟病。他卻選擇了堅(jiān)守在工作崗位上。最后五棵松暗涵工程成功，周曉丹與董望川冰釋前嫌相互諒解，董望川是不想去看他的妻子嗎，肯定不是，他為了國(guó)家的利益，放下了自己家的利益。這樣的人多么難得?。∷耐降芙埔灿辛艘粋€(gè)美滿(mǎn)的家庭，要知道他原來(lái)是父親受傷，孩子沒(méi)有母親的處境啊。我真替他們感到高興。各種艱辛苦楚，都是我們應(yīng)該飽含深深敬意去感激的，更應(yīng)該以此為信念來(lái)指引自己在以后的工作生活中一路前行！

我們不僅要節(jié)約這來(lái)之不易的水，也要學(xué)習(xí)他們持之以恒、奮不顧身的品質(zhì)。在將來(lái)，人們喝上南水，這部影片就是最珍貴的文化遺產(chǎn)。

五年級(jí):趙世亮

天河觀(guān)后感(篇5)

以前不太愛(ài)看這種類(lèi)型的電影，認(rèn)為太假，太形式主義。但是，《天河》這部影片的確顛覆了我對(duì)此類(lèi)電影的態(tài)度。本片講述了南水北調(diào)工程中一些不為人知的故事。本片以南水北調(diào)中線(xiàn)工程建設(shè)一事為主線(xiàn)，其中穿插了部分情感故事。

本片給我最大的震撼在主人公董望川在紅旗渠面相水利工作人員的講話(huà)。紅旗渠每隔一段距離便刻上一個(gè)人的名字，這不是為了讓后世的人記住他們的豐功偉績(jī)，而是立下的軍令狀。這是怎樣一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。沒(méi)人能保證紅旗渠能夠順利開(kāi)鑿，但還是有那么多先輩擔(dān)起了這份沉重的責(zé)任，最終以不懈的努力完成了其建設(shè)工作。紅旗渠紅旗渠工程于1960年2月動(dòng)工，至1969年7月支渠配套工程全面完成，歷時(shí)十年余。該工程共削平了1250座山頭，架設(shè)151座渡槽，開(kāi)鑿211個(gè)隧洞，修建各種建筑物12408座，被人稱(chēng)為“人工天河”。很難想象以當(dāng)時(shí)的技術(shù)，耗費(fèi)了多少人的心血才完成了這一奇跡。

現(xiàn)在的社會(huì)中，人多不敢承擔(dān)責(zé)任，總以一種“出了事我可擔(dān)不起”的心態(tài)做事。責(zé)任面前，若是人人畏懼，那么一件事如何能夠做成。另一方面，這樣的心態(tài)也折射出了現(xiàn)代人不夠自信的缺陷。若是相信自己的能力，就不會(huì)怕失敗，也就不會(huì)承擔(dān)苦果。老一輩的人，無(wú)私奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)，更是能夠腳踏實(shí)地做事，這是我們這一輩人應(yīng)該學(xué)的。

天河觀(guān)后感(篇6)

電一影《天河》講述了南水北調(diào)工程從規(guī)劃到竣工的`過(guò)程，以董家夫婦為主角分別講述了水利工程建設(shè)和移民安置兩個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)的解決過(guò)程。本片在27天內(nèi)拍攝完成，在短短90分鐘內(nèi)講述了南水北調(diào)工程耗時(shí)十一年的建設(shè)過(guò)程。

作為一部商業(yè)片，這部片子在很多方面都有著不足。我認(rèn)為最大的一點(diǎn)硬傷就是在感情轉(zhuǎn)變升華的部分，或許是因?yàn)闀r(shí)間有限的關(guān)系，感情的轉(zhuǎn)變總是非常突兀。主角的堂弟作為污染大戶(hù)兼帶頭鬧事者，在與副市長(zhǎng)發(fā)生矛盾時(shí)是一個(gè)只注重利益、自私且有點(diǎn)狡猾的商人形象。但是在村民完成搬遷后，先不細(xì)想他為什么就突然同意搬遷，堂弟的形象突然變成了一個(gè)互幫互助、共同致富的高大形象。完全沒(méi)有鋪墊的轉(zhuǎn)折讓人難以適應(yīng)。

但是本部影片也是有很多可取之處的。主角那句“我不是在工地，就是在去工地的路上?！钡恼Z(yǔ)音信箱在片中雖然是一個(gè)笑點(diǎn)，卻真實(shí)地反映了許多南水北調(diào)工程工程師的真實(shí)生活。為了此次事關(guān)國(guó)家大計(jì)的工程，他們舍小家為大家。同樣付出了很多的還 ? 有那些背井離鄉(xiāng)的原住民。我認(rèn)為全片最美的部分就是村民們遷移祖墳的鏡頭。夕一陽(yáng)一、紙錢(qián)、淚水和泥土所組成的畫(huà)面悲壯卻決絕。南水北調(diào)對(duì)于那些南方依水而居的村民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有多少好處卻失去了家鄉(xiāng)。但是南水北調(diào)工程是優(yōu)化水資源配置、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)性工程，是新中國(guó)成立以來(lái)投資額最大、涉及面最廣的戰(zhàn)略性工程，事關(guān)中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為了國(guó)家利益，移民們放棄了自己的利益。

南水北調(diào)工程完成后，我們?cè)诒本┮部梢院鹊降ひ唤凰?。飲水思源，我們也?yīng)該對(duì)那些為了此次工程付出的工程師、移民心懷感恩。

天河觀(guān)后感(篇7)

從小到大，我們經(jīng)歷了許多不同時(shí)期，我們也聽(tīng)說(shuō)了許多不同時(shí)期和工程故事，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)很多精神和品質(zhì)。今天看了這部名叫《天河》的電影，我有很多感受。我學(xué)習(xí)到了南水北調(diào)精神，讓人震撼。

片中的董望川，把全部精力和心思都投入到了南水北調(diào)這項(xiàng)國(guó)家工程上，家人的健康和與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)全部因?yàn)楣こ潭活櫍H有大禹治水的事跡影子，這種舍己為公的精神現(xiàn)在已不多見(jiàn)了，十分令人動(dòng)容。還有他的妻子， 我不記得她叫什么名字了，印象最深的，一是帶病工作，終于病倒一線(xiàn);二是大義滅親，先拿自家親人開(kāi)刀;三是對(duì)丈夫隱瞞病情，支持丈夫工作。唉，她的品格如同董望川一樣，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。何出此言，因?yàn)樗扔卸▽?duì)工作的負(fù)責(zé)，又有對(duì)家人的一份關(guān)心與熱愛(ài)理解，兩面兼顧的她擁有更完善的品格和人性。董氏夫婦，是南水北調(diào)精神的代表!

嗚呼哉!我關(guān)于電影的感想說(shuō)完了，還有點(diǎn)兒附帶感想。本人寫(xiě)了大概八年年的各種寫(xiě)作，感想類(lèi)作文尤其居多。時(shí)至今日，終于有所發(fā)現(xiàn)。不謙虛地說(shuō)，感覺(jué)自己的作文水平較同齡人不算低下，且每日都在進(jìn)步之中?？墒?，突然發(fā)現(xiàn)，這篇感想作文的水平停留在小學(xué)三年級(jí)，而且連字?jǐn)?shù)亦然。這是為什么?是因?yàn)?，我們從小就深明大義，從小就能懂的大道理，這些東西無(wú)一例外都成為了俗套。雖為主流文化，卻仍為俗套。 我想，有生之年對(duì)于人來(lái)說(shuō)都是不算多的，而有生寫(xiě)作之年又是少之甚少，多在青年時(shí)期(此時(shí)期)。關(guān)于更多的命題也就在此時(shí)期可以展開(kāi)討論?？墒?，我們不再如此寶貴的年華里探討更值得深思的哲學(xué)，而是在這里一遍又一遍重復(fù)俗套紅色精神，實(shí)難避免步入俗套之流的境界。本人在此提倡，多帶領(lǐng)學(xué)生觀(guān)看值得思考的影片，更有助于大腦發(fā)育。

總結(jié)，《天河》是一部好電影，我們要學(xué)習(xí)南水北調(diào)精神!

天河觀(guān)后感(篇8)

2014年11月25日，我們單位組織**以南水北調(diào)為題材的電影《天河》。記得早在隋唐年代，，大運(yùn)河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途經(jīng)今浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，全長(zhǎng)約1797公里，工程雖然浩大，但在那樣特定的歷史條件下又有多少人妻離子散家破人亡呢？又有多少人心甘情愿客死他鄉(xiāng)呢？

歷史將永遠(yuǎn)離開(kāi)京杭大運(yùn)河，但它不能留住真正付出辛勤勞動(dòng)甚至生命的人來(lái)修建它。同樣電影《天河》的背景講述的是南水北調(diào)中線(xiàn)工程，南水北調(diào)中線(xiàn)工程從丹江口水庫(kù)(河南南陽(yáng)淅川九重)陶岔閘引水，經(jīng)長(zhǎng)江流域與淮河流域的分水嶺方城埡口，沿唐白河流域和黃淮海平原西部邊緣開(kāi)挖渠道，在河南省鄭州市附近通過(guò)隧道穿過(guò)黃河，沿京廣鐵路西側(cè)北上，自流到北京、天津。干渠全長(zhǎng)1273公里，距天津154公里。

年調(diào)水規(guī)模130億立方米。南水北調(diào)”是一項(xiàng)舉世矚目的大工程，要想通過(guò)100多分鐘的電影全景式細(xì)致展現(xiàn)顯然不可能。

李幼斌、俞飛鴻、段奕宏主演、高明、小香玉、濮存昕、陳寶國(guó)郭達(dá)、姜昆、郁鈞劍、黃宏、宋春麗等聯(lián)袂出演的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)題材的電影《天河》，聚焦當(dāng)代中國(guó)最為重要的水利工程之南水北調(diào)，要將如此宏大的題材搬上大銀幕實(shí)在不是件容易的事，電影的切入點(diǎn)很重要，和以往主旋律電影相比，《天河》在人物設(shè)置及塑造上有了很大的改變，摒棄了高大上的“完人”典范，而是試圖通過(guò)關(guān)聯(lián)人物生活的細(xì)節(jié)延伸出戲劇的沖突，借此映襯人性的高尚和自私的兩種極致，還特別呈現(xiàn)了人情世故——這數(shù)千年中國(guó)文化里最值得說(shuō)道和玩味的部分，最終導(dǎo)入“飲水思源”這一真正表達(dá)的主旨。

影片聚焦了工程形成過(guò)程中最牽動(dòng)人心也最觸及人利害關(guān)系的沖突矛盾極點(diǎn)——搬遷，以此為重點(diǎn)，再現(xiàn)國(guó)家大家與小家的多重關(guān)系。以情動(dòng)人，以愛(ài)暖人，愛(ài)感蒼天，情涌大河，《天河》緊緊圍繞“情”與“愛(ài)”，深動(dòng)再現(xiàn)黨民魚(yú)水之情，官民船水之愛(ài)的感人一幕幕。影片最能觸及心底的移民戲份。

為做好移民工作，李幼斌搬出最能以情動(dòng)人卻又不失魄力手腕的老婆俞飛鴻，關(guān)鍵是，要搬遷移民中既有廣大鄉(xiāng)親朋友，又有李幼斌片中的老父老母，胞兄胞弟。由于牽涉到賠償、移祖墳等重大事宜，黨民關(guān)系、官民沖突被至于千鈞一發(fā)之地。影片對(duì)移民高潮大戲環(huán)節(jié)的沖突設(shè)置極具戲劇效果，在很大程度上升揚(yáng)了影片可視性。

《天河》為觀(guān)眾展示的不僅是水利工程人員的辛勞付出，還有南水北調(diào)工程的諸多技術(shù)難關(guān)，還有在移民上遇到的諸多問(wèn)題，這部電影基本就是全景式展現(xiàn)了南水北調(diào)工程建設(shè)的艱難過(guò)程。這項(xiàng)歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的宏大工程構(gòu)想，到今天切合實(shí)際成為了現(xiàn)實(shí)，未來(lái)，當(dāng)人們喝到南水之時(shí)，這部影片就留下了寶貴的記憶。

影評(píng)人： 陳遠(yuǎn)

2014年11月26日

天河觀(guān)后感(篇9)

南水北調(diào)這一偉大的歷史工程，以前總是在新聞和廣播中提到，只知道南水多北水少，所以南水北調(diào)，但從來(lái)沒(méi)有看這方面。這次黨員去觀(guān)看《天河》這部影片使我深深地感動(dòng)了，了解了在這耳熟能詳?shù)摹澳纤闭{(diào)”一詞背后為工程付出辛苦的人們以及他們動(dòng)人的故事。

《天河》這部影片以南水北調(diào)中線(xiàn)工程建設(shè)為背景，將千千萬(wàn)萬(wàn)建設(shè)者們的“犧牲”濃縮在董望川、江浩、周曉丹身上，講述了南水北調(diào)工程建設(shè)、移民搬遷和河水治污等重要環(huán)節(jié)中的感人故事，通過(guò)董望川等水利人和家庭的命運(yùn)，折射出“南水北調(diào)”建設(shè)的艱辛與偉大。說(shuō)實(shí)話(huà)，在看電影之前我在想這樣的影片無(wú)非就是塑造高大的形象，但是當(dāng)我真正看到這部影片的時(shí)候，深深地被情節(jié)所吸引、感動(dòng)，這部影片沒(méi)有轟轟烈烈的大場(chǎng)面，角色形象十分飽滿(mǎn)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，即有拆遷、環(huán)保、移民的超現(xiàn)實(shí)話(huà)題，又有人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的深刻內(nèi)涵，更有不能超凡脫俗的家長(zhǎng)里短。當(dāng)我看到曉丹的女兒哭著勸媽媽注意身體的時(shí)候，我流淚了，這是發(fā)自?xún)?nèi)心的動(dòng)情，女兒簡(jiǎn)答樸實(shí)的幾句話(huà)刻畫(huà)出了最平凡不過(guò)的母女之情，情節(jié)細(xì)膩卻讓人久久不能平靜，這使我聯(lián)想到為了南水北調(diào)的工程有無(wú)數(shù)個(gè)向周曉丹這樣的家庭，面臨著舍小家為大家的抉擇，又有多少像江浩這樣的家庭為了工程顧不上孩子，顧不上生病的老人，如果不是這部影片我們真難想象南水北調(diào)這一偉大工程的背后故事。

整部電影講述的是南水北調(diào)的歷史工程，但在其中，通過(guò)對(duì)人物之間感情的描寫(xiě)，反映了工程的難度。影片以細(xì)膩的人物之間的情感展開(kāi)，愛(ài)情、親情、師徒情、人狗情等等情意雜糅其中，影片又那么巧妙的把這些情感放在每個(gè)細(xì)節(jié)之處，短短的一百多分鐘內(nèi)，我看到了董望川、江浩、周曉丹等為代表的水利人，為了工程拋家舍業(yè)，全身心投入到祖國(guó)這一偉大的建設(shè)上去。歌頌了那些可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷、敬業(yè)精神，以及他們?yōu)閲?guó)家建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)，我還看到了為了圓滿(mǎn)的完成拆遷任務(wù)，周曉丹親自上陣與董望川的表弟——大老板、污染大戶(hù)，展開(kāi)了斗智斗勇的較量，拿親人先開(kāi)刀這是何等的勇氣。

而片中讓我流下淚水最多的卻是江浩一家的親情，江浩早年喪偶，生病在家的老父親，年幼上學(xué)的女兒，再加上工作的性質(zhì)常年在外，家中上一老一小相互扶持著過(guò)日子，當(dāng)父親的身體出現(xiàn)了問(wèn)題的時(shí)候，這個(gè)家就完全撐不下去了。在一次參加完緊急搶險(xiǎn)之后，作為領(lǐng)導(dǎo)他沒(méi)有管善后的工作，在這么重要的關(guān)頭離開(kāi)了，讓人很是意外，更讓人驚訝的是，搶險(xiǎn)過(guò)后他竟然是回宿舍為老父親煎藥，原來(lái)無(wú)暇照顧病重的老父親就將父親接到工地宿舍，同時(shí)江浩不得不將女兒一人送去北京讀書(shū)。影片中江浩一家除了展現(xiàn)了這三位主要家庭成員親情外，女兒與女博士“后媽”的故事也有延伸。

一代水利人看似十分風(fēng)光，但每個(gè)人在的背后付出了多少并沒(méi)有人知道。

《天河》這是一條神奇的天河，是中國(guó)的夢(mèng)想，歷時(shí)十一年，世界矚目的南水北調(diào)工程圓了我們的中國(guó)夢(mèng)。

天河觀(guān)后感(篇10)

11月26日下午，老師帶我們看了一場(chǎng)電影，叫天河。這部電影很感人，講述了南水北調(diào)工程中經(jīng)歷了很多困難、危險(xiǎn)，發(fā)生了很多感人的故事。看了這部電影后，我深有感觸，里面包含了值得我們學(xué)習(xí)的精神。

天河這部電影反映了南水北調(diào)工程建設(shè)中的很多困難和曲折，也講述了人們的偉大付出。故事集中介紹了三個(gè)人，工程副指揮和總工程師董望川，董望川的妻子周曉丹，以及董望川的學(xué)生江浩。董望川和他的妻子為了工程，全身心的付出，長(zhǎng)期兩地分居，甚至原本穩(wěn)固的感情也出了問(wèn)題。江浩因?yàn)榧彝ダщy、父親病重在董望川最需要人才的時(shí)候離他而去，導(dǎo)致師生關(guān)系破裂。不過(guò)，三個(gè)人在不同的地方，都在為同一樣偉大的事業(yè)而努力付出，最后獲得了圓滿(mǎn)的結(jié)果，三個(gè)人也都達(dá)成了諒解。

實(shí)際上，南水北調(diào)工程建設(shè)中發(fā)生的故事遠(yuǎn)不止這些，為了這項(xiàng)工程而付出巨大代價(jià)的人也遠(yuǎn)遠(yuǎn)更多。我會(huì)向他們學(xué)習(xí)，不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想而努力學(xué)習(xí)！

天河觀(guān)后感(篇11)

一股清水中承載的艱辛和震撼如果沒(méi)有看過(guò)《天河》我恐怕永遠(yuǎn)不會(huì)知道。天河是橫跨半個(gè)中國(guó)的南水北調(diào)水利工程，在這樣龐大而又艱難的時(shí)光里，輾轉(zhuǎn)著更多的`是水利人的那份情。

他們無(wú)私的精神貫穿了整部影片。無(wú)數(shù)個(gè)默默奉獻(xiàn)著的水利人為了南水北調(diào)這個(gè)巨大的工程不得不放下家庭，一放就是十幾年，他們?cè)谏酱ń娱g奔波，也許偶然間抬頭看見(jiàn)的一架飛機(jī)在頭頂上幾百米的高空無(wú)聲飛過(guò)時(shí)，一個(gè)水利人翻開(kāi)企劃案，一個(gè)學(xué)生翻開(kāi)作業(yè)本。他們的時(shí)光在彼此毫不知情的情況下在某個(gè)時(shí)刻悄然重合。

在學(xué)生的身上，看到了水利人的未來(lái)。

在水利人身上，看到了他們?yōu)榇藠^斗的曾經(jīng)的歲月。

也許就在某個(gè)時(shí)刻，我們?cè)c這些偉大卻無(wú)聞的人擦肩而過(guò)。

我不是在工地，就是在去工地的路上。聽(tīng)到時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得有太多隱喻。嗯，大概是很無(wú)趣的人生吧。兩點(diǎn)一線(xiàn)來(lái)回奔波，為的是什么？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，就是為了百姓能過(guò)上好日子，為了能圓世世代代為水利事業(yè)奠基的水利人的夢(mèng)。

我們說(shuō)有些人無(wú)私，因?yàn)樗麄兛梢陨崛プ约簽榱思胰?，朋友?/p>

我們說(shuō)水利人無(wú)私，因?yàn)樗麄兛梢陨崛プ约簽榱怂腥恕?/p>

在我們看不見(jiàn)的歲月里，有些人在黑暗的洞穴里一遍一遍調(diào)試水壓，也許只是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)小的漏洞就會(huì)有人喪命。而我們卻毫不知情。在洞穴里日日夜夜穿行的人們值得歲月銘記?？墒撬麄儏s選擇了隱身于黑暗。

他們將榮耀隱藏在天河河水之中，將南水北調(diào)四個(gè)字覆蓋在他們姓名之上。

天河觀(guān)后感(篇12)

《天河》這部電影講述了南水北調(diào)工程建設(shè)的艱難和為此無(wú)私奉獻(xiàn)的人們的故事，十分感人。

為此我和媽媽特意查閱了一些關(guān)于南水北調(diào)工程的資料。南水北調(diào)是一個(gè)世紀(jì)性工程，它的作用不僅僅向水資源短缺的北方地方提供飲用水，對(duì)京杭大運(yùn)河的運(yùn)輸，對(duì)生態(tài)的保護(hù)，對(duì)農(nóng)業(yè)對(duì)糧食安全都有不可替代的作用，功在千秋。歷經(jīng)11年建設(shè)的偉大工程真如“天河”一樣來(lái)之不易。

電影里我看到為了這項(xiàng)工程的順利進(jìn)行，發(fā)生了很多讓我感動(dòng)的事。董望川是一位水利工程師，因?yàn)楣ぷ鬟B家都顧不上管。工程讓好多百姓不得不放棄故土?xí)r，百姓們做出了犧牲，搬離了家鄉(xiāng)，還有讓出了自家的祖墳。讓我印象最深刻的就是江浩為了南水北調(diào)工程的建設(shè)，在有毒氣的地下修刀盤(pán)，差一點(diǎn)就窒息了。他那無(wú)私奉獻(xiàn)的精神真的.深深打動(dòng)了我。

這些人們?yōu)榱吮本┑娜嗣窨梢院扔星逄鸲渥愕乃?，做出了如此大的貢獻(xiàn)和犧牲，而生活在北京的我們，真的要珍惜每一滴來(lái)之不易的水，學(xué)會(huì)節(jié)約，珍惜生活，保護(hù)自然，這才是作為北京人對(duì)他們表達(dá)的最真的敬意和感謝。

天河觀(guān)后感(篇13)

今天下午學(xué)校組織我們觀(guān)看了電影《天河》，這部電影講述了中國(guó)南水北調(diào)中線(xiàn)工程的建設(shè)過(guò)程。

電影中給我印象最深的是江浩，他為了解決家里的困難，不得已放棄了南水北調(diào)工程建設(shè)工作，進(jìn)入一家民營(yíng)企業(yè)。但是在他所在的企業(yè)中標(biāo)南水北調(diào)建設(shè)工程后，他為了專(zhuān)心工作，把病重的父親接到工地上照顧。在挖掘涵洞的過(guò)程中，盾構(gòu)機(jī)出現(xiàn)故障，他不顧涵洞內(nèi)缺氧的危險(xiǎn)，獨(dú)自搶修機(jī)器，保證施工繼續(xù)進(jìn)行?？粗仍?duì)到處搜索江浩的劇情，我的心里都為他捏一把汗，生怕救援隊(duì)找不到他。最后救援人員終于尋找到江浩，把他抬出涵洞，看著他滿(mǎn)是泥濘的臉上，慢慢睜開(kāi)了眼睛，我心里的大石頭終于落了地。

南水北調(diào)工程是一項(xiàng)利國(guó)利民的宏偉工程，把南方的水引入北方，解決了北方地區(qū)的用水困難。在這項(xiàng)偉大的工程背后，是無(wú)數(shù)工程技術(shù)人員和施工人員默默無(wú)聞地犧牲和奉獻(xiàn)，成千上萬(wàn)搬遷人員為了國(guó)家的利益放棄了自己的家。

歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，北京已經(jīng)引來(lái)了長(zhǎng)江的水，這讓我深刻體會(huì)到節(jié)約用水著四個(gè)字的分量，我們要飲水思源，更加珍惜這來(lái)之不易的天河。

天河觀(guān)后感(篇14)

電影《天河》觀(guān)后感

上周五，老師發(fā)給我們一張通知，當(dāng)我的目光掃射到“下周一學(xué)校組織學(xué)生去**電影“天河”時(shí)，我高興得一蹦三尺高。

周一在期待中到來(lái)，懷著愉快的心情去**電影“天河”。主要講述主人公董望川帶領(lǐng)人們進(jìn)行“南水北調(diào)”工程，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦最后終于成功了。

這部電影主要講述了工程的“險(xiǎn)”與“辛”，講述了移民搬遷的“情”與“痛”

講述了環(huán)保治污的“艱”與“難”。這部電影有很多情節(jié)讓人感動(dòng)，比如江浩為了工作差點(diǎn)丟失生命；鄉(xiāng)親們冒著狂風(fēng)暴雨去請(qǐng)求周曉丹不要搬烈士陵園；小狗喬喬為了追回主人而一口氣跑完了三百公里的路程；也有很多情節(jié)讓人高興，比如小狗喬喬對(duì)主人點(diǎn)頭哈腰的樣子十分好玩，董富川因?yàn)橥谧鎵灥氖略谑￠L(zhǎng)量尺寸突然絆了他一腳；董憶川說(shuō)話(huà)太幽默；還有一些情節(jié)讓人緊張，比如江浩修復(fù)下水道時(shí)我真為他們擦了一把冷汗；林子彤帶領(lǐng)工人們挖五棵松時(shí)，只剩三毫米就失敗了；周曉丹差一點(diǎn)就死亡了……

我們同齡的孩子喜歡看小兒動(dòng)畫(huà)類(lèi)的電影，但這“天河”電影比“變形金剛”電影讓人懂得更多，比“喜羊羊與灰太狼”電影更有意思，比“鎧甲勇士”讓人學(xué)到更多。每當(dāng)我看到干涸的湖水，我就會(huì)想起碧波蕩漾的樣子，想起家鄉(xiāng)叢天而降的大瀑布。但現(xiàn)在，所有這些都消失了。想到這里，我不禁感到難過(guò)?？赡墁F(xiàn)在的河流都和“天河”里槐樹(shù)村旁的永定河一樣吧，那里的村民都喝著永定河的水長(zhǎng)大，小時(shí)候和小伙伴經(jīng)常在河里游泳，但是現(xiàn)在河水卻干涸了。

看過(guò)“天河”之后，我洗手時(shí)用水少了，用洗臉的水澆花，洗菜的水沖廁所，這樣就少浪費(fèi)水資源，能讓我們的生活更加美好！

四年級(jí):張馨元

天河觀(guān)后感(篇15)

“感動(dòng)中國(guó)的大情小意”是我看完《天河》最直接的感受。影片以南水北調(diào)中線(xiàn)工程建設(shè)為背景，將千千萬(wàn)萬(wàn)建設(shè)者們的“犧牲”濃縮在董望川、江浩、周曉丹身上，講述了南水北調(diào)工程建設(shè)、移民搬遷和河水治污等重要環(huán)節(jié)中的感人故事，通過(guò)董望川等水利人和家庭的命運(yùn)，折射出“南水北調(diào)”建設(shè)的艱辛與偉大。

說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)于“南水北調(diào)”印象一直都停留在課本上，相信很多人都和我一樣，只知道有這個(gè)項(xiàng)目的存在，并不知道南水北調(diào)這一舉世矚目的調(diào)水工程建設(shè)背后的故事。將這一重大現(xiàn)實(shí)題材搬上銀幕，必將難逃主旋律的標(biāo)簽，我在沒(méi)有觀(guān)影前也認(rèn)為這又是一部主旋律的宣傳片，但看過(guò)影片以后，發(fā)現(xiàn)影片主旋律只是個(gè)皮，客觀(guān)的說(shuō)這只是一部現(xiàn)實(shí)題材的電影。

《天河》沒(méi)有像以往中國(guó)主旋律電影一樣，人物全部高大全，也沒(méi)有對(duì)白多情節(jié)少，反而角色形象十分飽滿(mǎn)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)加入了愛(ài)情、明星等商業(yè)元素，將主旋律和商業(yè)完美結(jié)合，可以說(shuō)拍出了美國(guó)主旋律電影的味道。有拆遷、環(huán)保、移民等超現(xiàn)實(shí)的話(huà)題，有人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的深刻內(nèi)涵，有家庭的力量，這些都不可能非同尋常。以小人物帶出整個(gè)國(guó)家、整個(gè)時(shí)代的變化。

可以毫不夸張的說(shuō)，《天河》可以媲美中國(guó)好最的主旋律商業(yè)電影《集結(jié)號(hào)》，影片的經(jīng)典性毋庸置疑。

何為“大情小意”呢？首先大情是指歷時(shí)十一年，世界矚目的南水北調(diào)工程圓了我們的中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)要表達(dá)的就是董望川、江浩、周曉丹等為代表的水利人，歌頌?zāi)切┛筛杩善膼?ài)國(guó)情懷、敬業(yè)精神，以及他們?yōu)閲?guó)家建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)，這也是影片創(chuàng)作的根本，但大情只是一個(gè)背景，只是支撐起全片故事的一個(gè)支點(diǎn)。就如同《中國(guó)合伙人》一樣，有一個(gè)現(xiàn)實(shí)題材，用商業(yè)的模式進(jìn)行包裝，用不同的情懷打動(dòng)人。

我們用以往的中國(guó)主旋律來(lái)看待《天河》，那只能說(shuō)您目光太短淺了。

真正吸引我進(jìn)入劇情的卻是“小意”，“小意”很簡(jiǎn)單，就是愛(ài)情、親情、師徒情、人狗情四種情意，這才是影片所要闡述真正的中國(guó)好故事。不論是董望川和周曉丹夫妻感情，還是江浩與女博士的愛(ài)情，他們也會(huì)浪漫，他們也會(huì)爭(zhēng)吵，他們也會(huì)瘋狂，他們也會(huì)鬧脾氣，他們都只是個(gè)平凡人，只不過(guò)他們的工作不平凡而已，片中可謂是大篇幅展現(xiàn)了愛(ài)情， 說(shuō)這是愛(ài)情片也不為過(guò)。

片中對(duì)于親情的表達(dá)最為細(xì)膩，董望川和周曉丹兩個(gè)大家庭，周父是老一代水利人，與董望川惺惺相惜，在工作方面絕對(duì)是支持，周母就是退休在家的家庭主婦，跟周父對(duì)待女兒的問(wèn)題也有分起。董父雖然不是水利人，曾經(jīng)是一名村長(zhǎng)，在南水北調(diào)拆遷、移墳問(wèn)題有著突出的貢獻(xiàn)，并且為有市長(zhǎng)兒媳婦下跪的驚人舉動(dòng)，更與他的愛(ài)犬上演一段人狗情。董母是全片主要人物中塑造的最單薄人物，而董望川周曉丹的女兒，青春叛逆期的她偶爾也會(huì)小調(diào)皮一下，在看到周曉丹診斷書(shū)后，一場(chǎng)催淚的大戲在所難免，相比以上幾位，董望川的表弟則塑造的更加豐滿(mǎn)，作為大老板、污染大戶(hù)，市長(zhǎng)嫂子周曉丹上任自然后拿他開(kāi)刀，一場(chǎng)場(chǎng)斗智斗勇的好戲不斷上演。

對(duì)于圍繞董望川和周曉丹的親情，的確算得上是“高大全”，主角嘛全家總動(dòng)員亦很正常。而片中讓我流下淚水最多的卻是江浩一家的親情，江浩早年喪偶，生病在閑的老父親，年幼上學(xué)的女兒，再加上工作的性質(zhì)常年在外，家中上一老一小相互扶持著過(guò)日子，當(dāng)父親的身體出現(xiàn)了問(wèn)題的時(shí)候，這個(gè)家就完全撐不下去了。在一次參加完緊急搶險(xiǎn)之后，作為領(lǐng)導(dǎo)他沒(méi)有管善后的工作，在這么重要的關(guān)頭離開(kāi)了，讓人很是意外，更讓人驚訝的是，搶險(xiǎn)過(guò)后他竟然是回宿舍為老父親煎藥，原來(lái)無(wú)暇照顧病重的老父親就將父親接到工地宿舍，同時(shí)江浩不得不將女兒一人送去北京讀書(shū)。

影片中江浩一家除了展現(xiàn)了這三位主要家庭成員親情外，女兒與女博士“后媽”的故事也有延伸。一代水利人看似十分風(fēng)光，但每個(gè)人在的背后付出了多少并沒(méi)有人知道。

這其中也包括與他關(guān)系最近的師董望川，江浩作為一個(gè)頂天立地的男子漢，他有責(zé)任為父親與女兒撐起這個(gè)家。因此，他會(huì)毫不猶豫地與跟隨他多年的主人爭(zhēng)吵。這種難得的師生之愛(ài)，被父親高昂的醫(yī)療費(fèi)用打敗了，正是董萬(wàn)川最需要他的時(shí)候。因?yàn)樗麤](méi)有董望川美滿(mǎn)的家庭，董望川可以不顧一切參加工作，但他不行所有問(wèn)題都要自己搞，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己與師傅越來(lái)越像時(shí)，他決定改變自己，但江浩作為南水北調(diào)的主力軍，為了不讓自己的師傅為難，也能支付起父親的高昂醫(yī)療費(fèi)，一邊是父親一邊是師傅，他也算做到忠孝兩全。

江浩又換了一種方式參與到這個(gè)項(xiàng)目中來(lái)，更重要的是，他離不開(kāi)自己熱愛(ài)的水利事業(yè)。

為什么會(huì)說(shuō)這么多，因?yàn)槲冶贿@部電影所打動(dòng)了，但也會(huì)有人說(shuō)沒(méi)有什么可點(diǎn)評(píng)的點(diǎn)才會(huì)拿劇情說(shuō)事，其實(shí)不然，這是一部蕩氣回腸的感人之作。作為一部獻(xiàn)禮并不以盈利為目標(biāo)的影片，不論是愛(ài)情還是親情，完全都可以將這些摒棄掉，但《天河》并沒(méi)有，反而將“小意”進(jìn)行了無(wú)限放大。這是以往主旋律電影中少有的，因?yàn)檫@種家庭的親情擴(kuò)展一般更多的會(huì)選擇電視劇而不會(huì)選擇電影，拍不好以點(diǎn)蓋面反而令人反感，而《天河》卻做到了，以小見(jiàn)大的手法來(lái)拍攝顯得極為巧妙，將“大情”“小意”詮釋的非常完美。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感精選15篇

相信大家從中增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧。觀(guān)后感是對(duì)人生和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考，觀(guān)后感寫(xiě)作，提升文字表達(dá)，你最近是否想寫(xiě)一篇作品名觀(guān)后感呢？本文的主旨在于探究與“醫(yī)學(xué)觀(guān)后感”有關(guān)的議題，熱烈歡迎您的閱讀希望您能夠喜歡此文！

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇1

《醫(yī)學(xué)與生命》是一本引人入勝的書(shū)籍，它詳盡地探討了醫(yī)學(xué)與生命之間的關(guān)系，讓人們更加深入地了解了人類(lèi)的身體結(jié)構(gòu)和生命機(jī)制。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)醫(yī)學(xué)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)我作為一個(gè)生命體存在的意義有了更為清晰的理解。

首先，讀完《醫(yī)學(xué)與生命》，我深切感受到了醫(yī)學(xué)在社會(huì)中的重要性。在這個(gè)科技高度發(fā)展的時(shí)代，醫(yī)學(xué)的進(jìn)步為人們提供了更好的生命品質(zhì)。通過(guò)了解人體的內(nèi)部機(jī)制以及各種疾病的發(fā)生原因和治療方法，醫(yī)學(xué)可以幫助人們預(yù)防疾病，提高生命的質(zhì)量。比如，書(shū)中詳細(xì)介紹了心臟病的預(yù)防和治療方法，讓我意識(shí)到堅(jiān)持健康的生活方式對(duì)于預(yù)防心臟病的重要性。同時(shí)，通過(guò)了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程，我對(duì)醫(yī)學(xué)科研工作者們的努力和奉獻(xiàn)心僅有了更加深刻的敬意，他們的付出為我們提供了更好的醫(yī)療條件和治療方法。

其次，這本書(shū)還讓我對(duì)生命的意義有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。生命是一種奇跡，它是我們存在于世界上的根本基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，我們也能夠理解生命的脆弱性和可貴性。書(shū)中細(xì)致入微地描述了人體的構(gòu)造和生理功能，讓我對(duì)自己的身體產(chǎn)生了更深厚的敬畏之情。同時(shí)，我也更加明白了生命的有限性和寶貴性。生命是短暫而寶貴的，我們應(yīng)該珍惜每一天，關(guān)注自己的身體健康，積極投身于生命的各個(gè)方面。

除此之外，書(shū)中還不僅提供了醫(yī)學(xué)知識(shí)，還囊括了許多有關(guān)生活和健康的建議。例如，書(shū)中提到了合理的飲食、充足的鍛煉以及保持良好的心理狀態(tài)對(duì)于生命的重要性。這些建議可以幫助讀者在日常生活中更好地照顧自己的身體和心理健康，從而促進(jìn)自己更好地發(fā)展和成長(zhǎng)。

總之，讀完《醫(yī)學(xué)與生命》，我對(duì)醫(yī)學(xué)和生命的理解有了更為深入的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)不僅僅是提供了對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的介紹，更是喚醒了我對(duì)生命的珍愛(ài)和尊重。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，我們能夠更好地控制自己的身體健康，也能更好地理解并珍視我們所擁有的這份寶貴的生命。這本書(shū)不僅對(duì)醫(yī)學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)是一部必-read的好書(shū)，對(duì)于每個(gè)人都是一本有益于生活和生活方式的指南。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇2

2018年大學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)***模板

1、實(shí)***

這一次，我們實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過(guò)到工廠(chǎng)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的實(shí)***摩進(jìn)一步鞏固加深課堂所學(xué)過(guò)的理論知識(shí)，將理論和生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合，并為本專(zhuān)業(yè)后續(xù)《生物化學(xué)》、《微生物學(xué)》等相關(guān)課程的學(xué)***基礎(chǔ)，是我們對(duì)發(fā)酵、藥品等企業(yè)有一個(gè)初步的了解。

2、 實(shí)***

2.1 實(shí)***簡(jiǎn)介

2.1.1湖北安琪酵母股份公司

湖北安琪酵母****成立于1986年，是一家專(zhuān)業(yè)從事天然酵母研究和規(guī)?；a(chǎn)的企業(yè)。酵母產(chǎn)業(yè)化水平在國(guó)內(nèi)處于領(lǐng)先地位，是酵母行業(yè)唯一的高科技上市公司。公司經(jīng)營(yíng)范圍涉及酵母及深加工產(chǎn)品、生物制品、食品添加劑、豆制品、奶制品、調(diào)味品、糧食制品的生產(chǎn)、銷(xiāo)售;生化產(chǎn)品的研制、開(kāi)發(fā);生化設(shè)備、自控儀表、電氣微機(jī)工程的加工、安裝、調(diào)試;經(jīng)營(yíng)本企業(yè)自產(chǎn)及技術(shù)的進(jìn)出口業(yè)務(wù);經(jīng)營(yíng)本企業(yè)生產(chǎn)所需的原輔材料、儀器儀表、機(jī)械設(shè)備、零配件及技術(shù)的進(jìn)口業(yè)務(wù)(國(guó)家限定公司經(jīng)營(yíng)和國(guó)家禁止進(jìn)出口的商品除外);經(jīng)營(yíng)進(jìn)料加工和三來(lái)一補(bǔ)業(yè)務(wù);道路貨物運(yùn)輸服務(wù)。片劑、顆粒劑、膠囊劑和原料藥的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。

飼料添加劑；有機(jī)復(fù)合肥系列產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售。公司擁有年產(chǎn)15000噸干酵母生產(chǎn)線(xiàn)和國(guó)內(nèi)最大的酵母生產(chǎn)基地

2.1.2湖北金龍泉集團(tuán)股份****

湖北金龍泉集團(tuán)股份****是一家啤酒產(chǎn)銷(xiāo)量連續(xù)8年名列全國(guó)行業(yè)十強(qiáng)、位居湖北榜首的大型企業(yè)，主要產(chǎn)品有金龍泉系列啤酒，曼思萊系列葡萄酒，金龍泉系列純凈水，年啤酒生產(chǎn)能力達(dá)60萬(wàn)噸。公司固定資產(chǎn)15億元。在xx年底，它加入了全球最大的釀酒商英博集團(tuán)。英博雄厚的資本實(shí)力、先進(jìn)的管理和技術(shù)為金龍泉的成長(zhǎng)注入了新的活力。主導(dǎo)產(chǎn)品金龍泉系列啤酒先后榮膺42項(xiàng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大獎(jiǎng)，被人民大會(huì)堂確定為宴會(huì)用酒，并于1995年10月1日榮登中華人民共和國(guó)建國(guó)50周年慶典國(guó)宴，產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)18各省市，并通過(guò)邊貿(mào)輻射到俄羅斯和東南亞地區(qū)。

近20年來(lái)，公司生產(chǎn)啤酒186萬(wàn)噸，實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售收入30億元，創(chuàng)造利稅10億元。其中，xx年生產(chǎn)銷(xiāo)售啤酒38.07萬(wàn)噸，實(shí)現(xiàn)銷(xiāo)售收入5

92億元,創(chuàng)利稅1.57億元,其啤酒產(chǎn)量,銷(xiāo)售收入,實(shí)現(xiàn)稅收,均以進(jìn)入全國(guó)十強(qiáng),位居湖北啤酒行業(yè)的榜首。

2.1.3宜昌三峽藥業(yè)有限責(zé)任公司

三峽制藥股份****是一家生產(chǎn)抗生素、氨基酸原料藥及注射劑等綜合產(chǎn)品和氨基酸輸液系列產(chǎn)品的中型制藥企業(yè)，是一家通過(guò)gmp認(rèn)證的企業(yè)。三峽制藥股份****現(xiàn)有兩個(gè)分公司，一個(gè)制藥研究所，兩個(gè)二級(jí)公司和三個(gè)直屬車(chē)間，擁有1300名高素質(zhì)員工。各類(lèi)工程技術(shù)人員占員工總數(shù)的30%。

生產(chǎn)各類(lèi)產(chǎn)品120多個(gè)，公司占地面積7.2萬(wàn)平方米。主要產(chǎn)品有l(wèi)-異亮氨酸、l-纈氨酸、l-亮氨酸、硫酸新霉素、鹽酸林可霉素、氨基酸系列輸液、注射液等。

是國(guó)內(nèi)首家研制生產(chǎn)l-異亮氨酸、l-纈氨酸及復(fù)合氨基酸輸液、注射液的單位，也是國(guó)內(nèi)最大的硫酸新霉素生產(chǎn)基地。

2.2認(rèn)識(shí)實(shí)***

2.2.1安琪酵母

安琪集團(tuán)主要參觀(guān)了國(guó)內(nèi)最大的酵母抽提物生產(chǎn)線(xiàn)，年產(chǎn)量5000噸

日前在安琪酵母(600298)建成。公司以上市募集資金建設(shè)的生產(chǎn)線(xiàn)技術(shù)水平達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平，生產(chǎn)規(guī)模居國(guó)內(nèi)第一。該生產(chǎn)線(xiàn)的建成投產(chǎn)，標(biāo)志著安琪酵母綜合技術(shù)水平和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力邁上了新的臺(tái)階，向國(guó)際專(zhuān)業(yè)酵母公司的目標(biāo)邁進(jìn)了一步。

酵母抽提物是利用先進(jìn)的加工工藝生產(chǎn)的食用酵母深加工產(chǎn)品。它是一種新型、高檔食品添加劑和高新技術(shù)產(chǎn)品。它代表了國(guó)際調(diào)味品的發(fā)展趨勢(shì)和趨勢(shì)。安琪酵母于1993年開(kāi)始酵母抽提物的研究工作，已被列入國(guó)家xx科技攻關(guān)項(xiàng)目和國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新試點(diǎn)生產(chǎn)項(xiàng)目。1997年，安琪公司建成年產(chǎn)1000噸酵母抽提液生產(chǎn)線(xiàn)。

據(jù)悉，安琪酵母抽提液生產(chǎn)線(xiàn)由歐洲著名生物工程公司設(shè)計(jì)，引進(jìn)歐洲技術(shù)和關(guān)鍵設(shè)備，年產(chǎn)量5000噸。該生產(chǎn)線(xiàn)設(shè)計(jì)靈活，可生產(chǎn)各種優(yōu)質(zhì)純天然酵母抽提物。根據(jù)gmp食品設(shè)計(jì)和管理標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)能滿(mǎn)足歐盟衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，并能滿(mǎn)足各種出口要求。該系統(tǒng)能充分保證生產(chǎn)過(guò)程的穩(wěn)定性和產(chǎn)品質(zhì)量，大大提高勞動(dòng)效率。

然后，我們參觀(guān)了安琪的現(xiàn)代包裝車(chē)間和自動(dòng)控制設(shè)施。整個(gè)訪(fǎng)問(wèn)給我們留下了深刻的影響

2.2.1金龍泉啤酒

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇3

廣為流傳的埃及艷后克里奧帕特拉死于毒蛇咬傷只是勝利者屋大維為了維護(hù)統(tǒng)治編出的一派謊言？

“其實(shí)是死于屋大維的謀殺，而兩個(gè)侍女相繼死亡，無(wú)非是殺人滅口而已。羅馬要吞并埃及，克里奧帕特拉的存在是個(gè)很大的麻煩，處死她才能徹底消除后患。但克里奧帕特拉威望很大，而且由于她和愷撒以及安東尼的關(guān)系，她在羅馬也不乏支持者，在這種情況下，公開(kāi)處死克里奧帕特拉會(huì)帶來(lái)很多麻煩，讓她“自殺”無(wú)疑是最好的選擇。歷史向來(lái)由勝利者書(shū)寫(xiě)，勝利的屋大維完全可以根據(jù)自己的需要公布埃及艷后的死因，當(dāng)然，如果他能多懂點(diǎn)兒毒蛇咬傷的知識(shí)，沒(méi)準(zhǔn)能把故事編圓了?！盵1]

廣為流傳的歐洲吸血鬼的原型是狂犬病患者？

“傳說(shuō)中吸血鬼的主要特征是怕光，只能晚上出來(lái)活動(dòng)，白天不敢出現(xiàn)。此外吸血鬼還害怕圣水、銀器、十字架?！薄翱袢』颊叩牡湫团R床癥狀就是怕光、怕風(fēng)、怕水。不是一般的怕，而是一種極度的恐懼。傳說(shuō)中吸血鬼怕光，只敢晚上出來(lái)活動(dòng)，這完全符合狂犬病患者怕光的表現(xiàn)。傳說(shuō)中吸血鬼害怕銀器，可能是銀器較為光亮，所以他們怕的其實(shí)是銀器的閃光。傳說(shuō)中吸血鬼怕加持過(guò)的圣水，而狂犬病患者尤其怕水，狂犬病還有個(gè)名字叫恐水癥，患者往往極度口渴卻不敢喝水，強(qiáng)行喂水也無(wú)法下咽。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的狂犬病患者什么水都怕，不只是害怕圣水，甚至聽(tīng)到水聲都能引起嚴(yán)重的咽肌痙攣。說(shuō)吸血鬼害怕圣水還畏懼十字架，這應(yīng)該是屬于給教會(huì)臉上貼金了。還有一種可能性就是：在宗教占統(tǒng)治地位的年代，當(dāng)有人狂犬病發(fā)作時(shí)家人往往會(huì)求助牧師，牧師會(huì)拿著十字架和圣水來(lái)做法。而狂犬病患者發(fā)病后死得很快，這就給人一種圣水和十字架消滅了吸血鬼的錯(cuò)覺(jué)?！?/p>

像這樣通過(guò)對(duì)疾病癥狀和歷史環(huán)境嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治鰪亩贸霾灰粯拥慕Y(jié)論在《八卦醫(yī)學(xué)史》這本書(shū)中不勝枚舉。作者說(shuō)他是為了科普大眾寫(xiě)的這樣一本書(shū)，書(shū)中幽默而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格可謂是實(shí)現(xiàn)科普的關(guān)鍵因素，同時(shí)我們也能感受到作者淵博的歷史、醫(yī)學(xué)知識(shí)和他對(duì)民眾健康的關(guān)心。

書(shū)中最值得學(xué)習(xí)的地方無(wú)非就是對(duì)歷史客觀(guān)理性的分析和對(duì)人性的思考了。

1.對(duì)歷史客觀(guān)、理性的分析

這本書(shū)共36章，除去開(kāi)篇3章的序、第32章對(duì)李小文院士死亡原因的分析、第33章對(duì)中國(guó)飲酒惡習(xí)的批判和第36章后記，其余30篇均對(duì)中外歷史上大大小小名人的疾病和死亡進(jìn)行了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，并通過(guò)分析得出了有別與傳統(tǒng)不一樣的結(jié)果。也使我在補(bǔ)充歷史知識(shí)的同時(shí)忍不住驚嘆：原來(lái)疾病竟在歷史的發(fā)展中占如此重要的位置，歷史好像并不是我想象中的那么嚴(yán)肅不可親近，反而，它像極了一個(gè)喜歡開(kāi)玩笑的孩子，每個(gè)玩笑都可能影響到這個(gè)人類(lèi)的發(fā)展。

俄羅斯皇朝的斷送根本原因是流傳在維多利亞女王家族中的血友病基因、華盛頓功成名就后退居故鄉(xiāng)的原因是因?yàn)檠啦?、拿破侖的失敗與軍隊(duì)中斑疹傷寒關(guān)系密切可能并不覺(jué)得奇特，但滑鐵盧戰(zhàn)役前夕拿破侖痔瘡發(fā)作，未能指揮軍隊(duì)與法蘭西第一帝國(guó)終結(jié)之間具有萬(wàn)般聯(lián)系無(wú)法不讓我感嘆歷史的頑皮和英雄的無(wú)奈。另外、西班牙流感提前結(jié)束一戰(zhàn)、蘇格蘭因?yàn)闆](méi)藥被迫賣(mài)身、張學(xué)良困于毒品失東北、張居正痔瘡發(fā)作使其改革賦予一旦、久餓之后的暴飲暴食斷送一代詩(shī)圣等等都是作者通過(guò)嚴(yán)格地分析得出的結(jié)論，而這樣的每一件事情都影響的整個(gè)國(guó)家乃至世界的歷史進(jìn)程。

2.對(duì)人性的思考

醫(yī)院是在是一個(gè)最能見(jiàn)證人性的地方，生死最能考量感情的真實(shí)。

“從經(jīng)濟(jì)的角度看，其實(shí)患者活下來(lái)對(duì)老板是一個(gè)最糟糕的結(jié)果，大面積燒傷患者往往會(huì)有嚴(yán)重殘疾。患者活下來(lái)，不僅意味著他要支付巨額的搶救費(fèi)用，還意味著他要負(fù)擔(dān)患者后期整形以及生活的費(fèi)用。對(duì)老板來(lái)說(shuō)，最經(jīng)濟(jì)的結(jié)果其實(shí)是患者早點(diǎn)死掉，他把省下來(lái)的錢(qián)補(bǔ)償給家屬了結(jié)這件事情。老板的這種心態(tài)完全可以理解，只要家屬?gòu)?qiáng)烈要求積極救治，老板一般也不敢不配合。但是，如果家屬也有了同樣的心思，就很麻煩了。對(duì)某些家屬來(lái)說(shuō)，用后半生時(shí)間照顧一個(gè)殘疾的親人，還不如放棄治療獲得巨額賠償。”

“人生，好比一場(chǎng)黑色幽默。你鞍前馬后追隨了幾十年的老板，現(xiàn)在要放棄你；你相濡以沫幾十年的妻子，現(xiàn)在要放棄你?！?/p>

在看過(guò)人性的惡之后還能對(duì)人性的善抱有希望，這大概是一個(gè)天天與死亡接觸的醫(yī)生最難能可貴的操守了。人性固然有不好的一面，但并不是所有人都是在用表面的善掩飾內(nèi)心的惡。善良的人永遠(yuǎn)是占大多數(shù)的，而在醫(yī)院這種特殊的地方，面對(duì)特殊的情況，或許醫(yī)生的生命觀(guān)、價(jià)值觀(guān)與家屬的生命觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的差異實(shí)在是太大。無(wú)論余生的生活質(zhì)量如何，醫(yī)生的本能反應(yīng)是讓病人先活下去；而作為要與病人廝守終生的家屬來(lái)說(shuō)，后期的投入可能是不得不考慮的問(wèn)題，治療的必要性可能也并非像醫(yī)生預(yù)測(cè)是那樣是百分之分。一切聽(tīng)上去好像與充斥在我們耳邊的諸多美好的詞語(yǔ)背道而馳，可是這畢竟是事實(shí)。

如果我是一名西醫(yī)的學(xué)生，我會(huì)將這本書(shū)視為毫無(wú)瑕疵的現(xiàn)代科普讀物；如果我是中醫(yī)的學(xué)生，我會(huì)滿(mǎn)腔熱血批判作者對(duì)中醫(yī)的誤解；可我都不會(huì)，原因在于我的專(zhuān)業(yè)：中西醫(yī)結(jié)合。

這本書(shū)中，確實(shí)存在對(duì)中醫(yī)的些許偏見(jiàn)。在意料之外，但在情理之中。

“感謝現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，讓我們的生命比中醫(yī)時(shí)代的君王更有保障?！?/p>

“對(duì)于中醫(yī)，我把一句話(huà)放在這里：所有宣稱(chēng)能“根治”糖尿病的中醫(yī)，全部是騙人的，無(wú)一例外。重復(fù)一遍：無(wú)一例外！”

其實(shí)，一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)中醫(yī)學(xué)的人不應(yīng)該對(duì)中醫(yī)妄加評(píng)論，正如一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)西醫(yī)的人不應(yīng)該對(duì)西醫(yī)妄加評(píng)論。古代的中醫(yī)確實(shí)治不好秦武王的小腿骨折，但古代的西醫(yī)同樣治不好，況且現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的構(gòu)成絕不僅僅是西醫(yī)一部分。醫(yī)生考慮的應(yīng)該是怎樣為患者帶去康復(fù)，而不是個(gè)人對(duì)一套理論有沒(méi)有情感。

不得不提的一點(diǎn)就是第32章對(duì)李小文院士死因的推測(cè)。

“20xx年1月10日，中科院院士、北京師范大學(xué)遙感與地理信息系統(tǒng)研究中心主任李小文因病在北京逝世，享年67歲，死因是肝硬化導(dǎo)致的門(mén)靜脈高壓大出血?！?/p>

“20xx年，李院士赤足布鞋講課的照片被發(fā)到網(wǎng)上后，一時(shí)間被輿論熱捧，被稱(chēng)為“布鞋院士”和身懷絕技卻深藏不露的“掃地僧”。”

“我認(rèn)為這種不修邊幅其實(shí)很可能是酒精性肝硬化導(dǎo)致的肝性腦病的早期表現(xiàn)。肝性腦病早期，沒(méi)有明顯的智力和語(yǔ)言交流溝通異常，患者只表現(xiàn)出性格和生活習(xí)慣的一些異常。”

我相信作者是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治龆皇墙枥钚∥脑菏繃W眾取寵?？蛇@次的分析作者掌握的證據(jù)畢竟太少了，況且死者為大，在院士去世不久就公開(kāi)議論本就不符合人之常情，做人以情商為重智商為用。

“大約09或者10年在一個(gè)小圈子聚會(huì)中初次見(jiàn)到李老師和其夫人，當(dāng)時(shí)為了李老師方便，東道主特意選了離師大近一點(diǎn)的地方聚會(huì)。李老師常年布鞋只是圖舒服而已，當(dāng)時(shí)在夫人監(jiān)督下也已經(jīng)不那么厲害喝酒，只飲一點(diǎn)紅酒，李夫人管得的確很?chē)?yán)，吃完飯就勒令回去休息了，李老師不情愿也只好服從。所謂一天喝多少二鍋頭也許年輕時(shí)候有，但老來(lái)為了身體肯定已經(jīng)控制了。我相信阿寶是善意提醒，但僅憑布鞋判斷肝性腦病的表現(xiàn)未免武斷了。李老師在圈子里格外受尊重，一是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，地位高，年歲長(zhǎng)；一是因?yàn)樗翢o(wú)架子，嬉笑怒罵，率真可愛(ài)。無(wú)良媒體不說(shuō)別的，單把二鍋頭列出來(lái)博人眼球?qū)嵲诓顒?。不過(guò)說(shuō)到底喝大酒不是好習(xí)慣，酒多傷肝，咱還是要引以為戒?！?/p>

作者欲強(qiáng)調(diào)嗜酒的諸多弊病，例子多得是，完全沒(méi)有必要舉一個(gè)備受尊敬、尸骨未寒的科學(xué)家。

最后，就是對(duì)“八卦醫(yī)學(xué)史”這個(gè)書(shū)名的探討了。就全文來(lái)看，該書(shū)有史之名而無(wú)史之實(shí)，更加像一本微博優(yōu)秀醫(yī)學(xué)科普文章集。其名為《八卦醫(yī)學(xué)史》，看全書(shū)人物事跡，也是林林總總，配以八卦二字，倒也顯得合理。

書(shū)中所涉及的諸多人物、事件如關(guān)云長(zhǎng)刮骨療傷等等畢竟是小說(shuō)演義，不能求其真。而文學(xué)藝術(shù)在民眾心里的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正史，普通民眾既無(wú)時(shí)間也無(wú)必要去研究歷史，了解一位文學(xué)藝術(shù)形象可能比了解一位歷史人物對(duì)他自己更有價(jià)值。

當(dāng)你實(shí)在沒(méi)有辦法去評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，就看看他的靈魂，靈魂高尚與否能掩蓋其他所有的問(wèn)題。行醫(yī)生涯的三次流淚讓我看到了“燒傷超人阿寶”作為醫(yī)生的高尚，一個(gè)高尚的靈魂無(wú)論寄居在什么樣的軀體中都是值得尊敬的。我很羨慕寧醫(yī)生的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，也希望將來(lái)有一天我也可以救助我自己的患者。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇4

醫(yī)學(xué)寫(xiě)作與評(píng)價(jià)的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：《醫(yī)學(xué)寫(xiě)作與評(píng)價(jià)》本書(shū)針對(duì)當(dāng)前人們對(duì)通行的期刊評(píng)價(jià)體系中的種種誤區(qū)，簡(jiǎn)單介紹了國(guó)際、國(guó)內(nèi)期刊評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和體系，可供醫(yī)院科研管理部門(mén)參考使用。內(nèi)容包括科技期刊評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系、文獻(xiàn)綜述、醫(yī)學(xué)科技論文和學(xué)位論文的撰寫(xiě)和應(yīng)注意的問(wèn)題，還特別談到科技論文的著作權(quán)問(wèn)題，以提醒廣大作者在科研活動(dòng)中提高自身法律意識(shí)和維護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。本書(shū)也強(qiáng)調(diào)了論文作者的科學(xué)態(tài)度和如何識(shí)別科技期刊的真?zhèn)?。本?shū)還專(zhuān)門(mén)介紹了科研標(biāo)書(shū)的撰寫(xiě)和遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)。內(nèi)容包括科技期刊評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和體系、文獻(xiàn)綜述、醫(yī)學(xué)科技論文和學(xué)位論文的撰寫(xiě)和應(yīng)注意的問(wèn)題，還特別談到科技論文的著作權(quán)問(wèn)題，以提醒廣大作者在科研活動(dòng)中提高自身法律意識(shí)和維護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。本書(shū)也強(qiáng)調(diào)了論文作者的科學(xué)態(tài)度和如何識(shí)別科技期刊的真?zhèn)?。本?shū)還專(zhuān)門(mén)介紹了科研標(biāo)書(shū)的撰寫(xiě)和遠(yuǎn)程稿件處理系統(tǒng)。本書(shū)供醫(yī)藥院校研究生使用，也可供本科生及科研工作者參考……

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇5

圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：《圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》和《四圣心源》同時(shí)買(mǎi)的，不過(guò)我買(mǎi)的是《黃元御醫(yī)學(xué)全書(shū)》。讀了《四圣心源》就愛(ài)上了?！秷A運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)》很難讀下去，感覺(jué)是前者的山寨版。概念是黃老的，內(nèi)容則牽強(qiáng)附會(huì)，東拼西湊，詞不達(dá)意，語(yǔ)句不通，邏輯混亂，懷疑他能否真正讀懂4圣之書(shū)，更何況易經(jīng)了，編者給那么離譜的評(píng)價(jià)，商業(yè)需要可以理解，但誤導(dǎo)中醫(yī)愛(ài)好者和初學(xué)者，對(duì)中醫(yī)學(xué)復(fù)興和發(fā)展起反作用，所以幾乎從不發(fā)表評(píng)論的我忍不住說(shuō)幾句。后面引用其他網(wǎng)友的評(píng)論供參考。黃元御的醫(yī)術(shù)怎么樣，我想看過(guò)羅大倫的傳記的人都會(huì)知道，黃元御完全當(dāng)?shù)闷鹕襻t(yī)之稱(chēng)。我還記得論壇上有人比較黃元御和彭子益時(shí)，提到：用《四圣心源》里的方子，都非常有效；用《圓運(yùn)動(dòng)》里的方子，卻要打點(diǎn)折扣（當(dāng)然這還涉及診斷等諸多問(wèn)題）。后面有人跟貼說(shuō)：雖然彭子益的方子不怎么有效，但領(lǐng)悟了彭子益圓運(yùn)動(dòng)的精髓，開(kāi)方子就很有效了。我看后，覺(jué)得這種論調(diào)很奇怪：首先，圓運(yùn)動(dòng)的理論是黃元御提出了的，彭子益只是繼承，如果說(shuō)領(lǐng)悟了圓運(yùn)動(dòng)的精髓，開(kāi)方子神效，那么應(yīng)該歸功于黃元御，而不是彭子益；其次，如果你一個(gè)不太了解中醫(yī)的人，領(lǐng)悟了圓運(yùn)動(dòng)的精髓，開(kāi)方子就神效，為什么領(lǐng)悟了圓運(yùn)動(dòng)又有豐富行醫(yī)經(jīng)歷的彭子益開(kāi)出來(lái)的方子反而效果不怎么樣呢？當(dāng)然，我這么分析并不是揭誰(shuí)的短，而是希望誰(shuí)要護(hù)短的時(shí)候，想一想您說(shuō)出來(lái)的話(huà)到底是護(hù)短還是揭短。彭子益是少數(shù)民族，文辭不佳本來(lái)無(wú)可厚非，因?yàn)橹尾【热水吘共皇菓?yīng)試登科，不過(guò)“不以為恥，反以為榮”卻讓人無(wú)語(yǔ)。比如以下這段話(huà)：后之學(xué)者，喜讀《（傷寒）來(lái)蘇集》，謂其書(shū)筆墨甚好。筆墨愈好，學(xué)理愈非，如此之顯，誤人多矣?？率险撸弧秲?nèi)經(jīng)》所誤不自知也。謝觀(guān)畢竟是學(xué)者，膽氣不足，只敢說(shuō)“文詞優(yōu)者技術(shù)未必佳”，彭神醫(yī)卻是底氣十足，直接說(shuō)“筆墨愈好，學(xué)理愈非”，看來(lái)在彭子益那里，是下了鐵案，認(rèn)為“文辭”和“學(xué)理”是無(wú)法調(diào)和的了——要么文辭好，學(xué)理……

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇6

一開(kāi)始，我選擇這門(mén)課是因?yàn)槲倚r(shí)候身體不好。我小時(shí)候在媽媽的背上和藥瓶里長(zhǎng)大。即使到了冬天或換季的時(shí)候，感冒發(fā)燒也要長(zhǎng)時(shí)間。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，我只想掌握一些正確用藥和疾病預(yù)防的常識(shí)?？吹轿依蠋熯@么大歲數(shù)精神矍鑠，真是令人羨慕。

事實(shí)也同樣。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我也達(dá)到了自己的目的，學(xué)到了很多有用的常識(shí)。

疾病是本個(gè)人都會(huì)得，在日常生活中很輕易的就得了感冒發(fā)燒或是不小心吃壞了肚子，但很多人都不會(huì)在意，要么就扛過(guò)去要么就自己隨便買(mǎi)點(diǎn)藥。我們不管是不是去看醫(yī)生都不重要，重要的是不能盲目不能亂用藥。是藥三分毒，我們必須結(jié)合自己的病情對(duì)癥下藥。

曾經(jīng)看過(guò)一份報(bào)道說(shuō)全球有三分之一的人都死于不合理用藥而非疾病本身，這個(gè)數(shù)字有點(diǎn)讓人感到可怕，就像老師上課所舉得例子一樣，一個(gè)小小的感冒發(fā)燒就因?yàn)橛盟幉划?dāng)而奪人性命，可見(jiàn)安全用藥的重要性。

現(xiàn)在是一個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代。電視網(wǎng)絡(luò)上到處都是個(gè)種藥物，甚至是靈丹妙藥。不能盲目聽(tīng)宣傳，不要到正規(guī)藥店醫(yī)院咨詢(xún)，否則容易耽誤甚至加重病情。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是不利的。我們應(yīng)該杜絕不必要的傷害，以自己的健康為前提。

還有以前我們雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)處方藥和非處方藥但對(duì)于他們的區(qū)別并沒(méi)有真正地了解，只知道醫(yī)生或是藥店里的工作人員推銷(xiāo)什么就買(mǎi)什么，其實(shí)現(xiàn)在很多時(shí)候他們都是為了盈利而盡量推銷(xiāo)一些價(jià)格高的藥，而并沒(méi)有做到對(duì)癥下藥為患者著想，也有很多藥店并沒(méi)有職業(yè)醫(yī)師竟然公眾賣(mài)非處方藥給患者，我們要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)來(lái)保護(hù)自己的安全，以后在面對(duì)這一情況是我們要堅(jiān)決制止。

老師上課時(shí)說(shuō)過(guò)每個(gè)人體質(zhì)都不同即使相同的癥狀但也可能是不同的原因造成的，就比如說(shuō)簡(jiǎn)單的感冒它也分為好多種，比如說(shuō)風(fēng)寒性感冒、暑濕感冒等等不同的類(lèi)型我們要吃不同的要這樣才能藥到病除。以前有一種誤解，認(rèn)為吃的越多越好。只要你感冒了，你就可以吃很多各種各樣的藥。我不知道它會(huì)造成致命的傷害。今后，我們不能為了避免悲劇而在任何時(shí)候有這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

醫(yī)學(xué)確實(shí)有三種毒藥。生病時(shí)吃藥是真的，但我們也需要采取預(yù)防措施，減少疾病的危害。多鍛煉、多鍛煉、良好的飲食習(xí)慣是預(yù)防疾病最有效、最重要的措施。我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的身體健康負(fù)責(zé)任。我現(xiàn)在依然清晰的記得高中時(shí)操場(chǎng)上的標(biāo)語(yǔ)就是“每天鍛煉一小時(shí)，幸福工作五十年，健康生活一輩子”這點(diǎn)或許是毋庸置疑的。

如今，人們的生活和工作壓力很大，工作和休息時(shí)間不正常，很少有時(shí)間鍛煉，很多人患上各種職業(yè)病，甚至有很多人猝死，都是心痛的結(jié)果。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在已經(jīng)看到不少同學(xué)因患有癌癥或白血病而在擺點(diǎn)募捐，很多年前在我們看來(lái)只有老年人易得的疾病現(xiàn)在卻越來(lái)越趨向年輕化，他們正值花季年齡正要勇敢走向社會(huì)時(shí)卻要躺在病床上面臨死亡的威脅，我們也只能扼腕嘆息了。我們學(xué)的是堅(jiān)持鍛煉，努力預(yù)防疾病的侵襲，只有擁有健康的身體才能實(shí)現(xiàn)我們的理想和追求。

總之，我在這門(mén)課上學(xué)到了很多東西，這將使我終生受益。今后，我會(huì)好好照顧自己的身體，多做運(yùn)動(dòng)，正確用藥。只有擁有健康的身體才是做任何事情的前提和基礎(chǔ)。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇7

健康所系，性命相托。當(dāng)我第一次讀到這八個(gè)字的時(shí)候，我就感到它沉重的分量。醫(yī)生自古以來(lái)就是一份備受尊重、光榮而神圣的職業(yè)。因?yàn)獒t(yī)生保衛(wèi)著人們幸福生活的基線(xiàn)生命健康。

入學(xué)一年多來(lái)，盡管我還不能說(shuō)是入了神圣的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，但我已初步意識(shí)到，要想成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，我應(yīng)該從何做起。

有人總結(jié)出這樣的一個(gè)公式：成功=1%靈感+99%汗水。在這兒我要說(shuō)：優(yōu)秀的醫(yī)生=100%的愛(ài)心+100%的細(xì)心+100%的信心。

愛(ài)心是作為一名醫(yī)生最起碼的保證。愛(ài)是一切道德的基石，一切禮儀皆從中產(chǎn)生。父母對(duì)子女的護(hù)愛(ài)，子女對(duì)父母的敬愛(ài)，正常人對(duì)老弱病殘的關(guān)愛(ài)，戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的忠愛(ài)離開(kāi)了愛(ài)世界將變得麻木、凄涼、悲愴?！稅?ài)的奉獻(xiàn)》的歌詞更可以說(shuō)是歌頌愛(ài)的經(jīng)典，這是心的呼喚，這是愛(ài)的奉獻(xiàn)這是生命的源泉死神也望而卻步，幸福之花處處開(kāi)遍只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間有人說(shuō)：這世界上有一種最神奇最美麗的語(yǔ)言，那就是愛(ài)，它像陽(yáng)光雨露一樣滋潤(rùn)人們的心靈。有了這種語(yǔ)言，人類(lèi)可以在春天播種希望，在秋天收獲幸福。醫(yī)生就是這樣一份職業(yè)，只要我們刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，才能托起愛(ài)的這一片七彩陽(yáng)光，才能去溫暖他人，才能在施與愛(ài)的過(guò)程中感受到幸福。

細(xì)心是作為一名醫(yī)生出色完成工作的條件。失之毫厘，謬以千里，醫(yī)生的事業(yè)不允許任何毫厘之失。如果說(shuō)一切都可從頭再來(lái)的話(huà)，那只有生命才能給出一個(gè)絕對(duì)而有力的否定。生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，我們有義務(wù)使生命得以延續(xù)。我們即將成為醫(yī)生大軍中的一員，就該對(duì)得起世人對(duì)我們的稱(chēng)呼。我們代表的不僅僅是個(gè)人，而是素有白衣天使之稱(chēng)的所有醫(yī)務(wù)人員的形象。除人類(lèi)病痛，助健康之美。我們更有責(zé)任維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)。沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，沒(méi)有一絲不茍的工作作風(fēng)，沒(méi)有認(rèn)真的工作態(tài)度，將暴露出對(duì)生命的踐踏，對(duì)自己人生的不負(fù)責(zé)任，對(duì)醫(yī)生這一神圣職業(yè)的褻瀆，對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)這一美好形象的玷污。

信心是醫(yī)生對(duì)自己能力的肯定，是醫(yī)生本身的考試。信心不是憑空捏造的，更不是憑嘴巴說(shuō)出來(lái)的。它來(lái)自于日常學(xué)習(xí)的厚積薄發(fā)。荀子說(shuō)得好：不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。杜甫如果沒(méi)有讀書(shū)破萬(wàn)卷，那如何能下筆如有神呢?信心是建立在牢固的基礎(chǔ)之上的。對(duì)每一條醫(yī)學(xué)理論的熟悉，對(duì)一證一候，一病一情的認(rèn)真分析、斟酌、揣摩，對(duì)每一個(gè)病因病機(jī)了如指掌不光要知其然，還要知其所以然。沒(méi)有我們?nèi)辗e月累地努力學(xué)習(xí)，沒(méi)有豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)，那所謂的信心只能算是盲人騎瞎馬。

除人類(lèi)疾病我們義不容辭，助健康之美我們責(zé)無(wú)旁貸。面對(duì)這一神圣的事業(yè)，我們只有博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，使每一天學(xué)有所得、學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所進(jìn)、學(xué)有所成。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。忠于我們的醫(yī)務(wù)事業(yè)，在生活中培養(yǎng)愛(ài)心，在學(xué)習(xí)中提高信心，從而在將來(lái)工作中逐漸增強(qiáng)信心。用我們的愛(ài)去驅(qū)散病人身心的烏云，讓患者在愛(ài)的陽(yáng)光沐浴下，燃起對(duì)生命的希望。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇8

作為醫(yī)學(xué)界的從業(yè)者，我一直深信醫(yī)生們不僅需要掌握科學(xué)技術(shù)，還要具備人文關(guān)懷。所以最近我選擇了一本醫(yī)學(xué)人文經(jīng)典書(shū)籍進(jìn)行閱讀。這本書(shū)名叫《人文醫(yī)學(xué)》，作者是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家阿爾伯特·波伊爾。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我受益匪淺，更加堅(jiān)定了我的人文關(guān)懷之路。

《人文醫(yī)學(xué)》這本書(shū)以文學(xué)作品中的醫(yī)學(xué)人物為切入點(diǎn)，探討了醫(yī)學(xué)與人文之間的緊密聯(lián)系。作者通過(guò)選取包括莎士比亞的《醫(yī)生的修辭》、托爾斯泰的《人道主義、耶路撒冷的剝削者》等作品，以及一些現(xiàn)實(shí)生活中的醫(yī)學(xué)故事，來(lái)展示醫(yī)學(xué)對(duì)于人文關(guān)懷的必要性。

閱讀完《人文醫(yī)學(xué)》后，我深刻地認(rèn)識(shí)到，醫(yī)學(xué)的本質(zhì)不僅僅是治病救人，而是在人性的層面上提供安慰、支持和理解。書(shū)中提到的一位醫(yī)生，在面對(duì)一個(gè)患者不幸離世的時(shí)候，他深感到自己的醫(yī)術(shù)無(wú)能為力，但通過(guò)善意和同情心，他能夠給予患者和患者家屬以溫暖和庇護(hù)。醫(yī)學(xué)人文讓我們重新思考醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的價(jià)值，不僅僅是注射、手術(shù)和藥物，更多的是對(duì)疾病與人性的理解。

波伊爾在書(shū)中還深入分析了醫(yī)患關(guān)系中的道德問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)，帶有人文關(guān)懷的醫(yī)學(xué)實(shí)踐是推動(dòng)醫(yī)患雙方建立親善關(guān)系的關(guān)鍵所在。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)理解患者的需求，并提供足夠的時(shí)間和關(guān)注，以確?；颊吣軌虻玫秸疹櫜⑶覙?shù)立起對(duì)醫(yī)生的信任感。通過(guò)真誠(chéng)地傾聽(tīng)和與患者溝通，醫(yī)生可以更好地了解患者的心理需求，并提供更加全面和個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù)。

此外，《人文醫(yī)學(xué)》也涉及到醫(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的討論。作者談到，醫(yī)療背后的倫理問(wèn)題在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中變得越來(lái)越復(fù)雜。醫(yī)生在決策過(guò)程中需要綜合眾多因素，包括病人的自主權(quán)、公平分配醫(yī)療資源以及遵循醫(yī)學(xué)道德規(guī)范等。這些挑戰(zhàn)要求醫(yī)生具備批判性思維和全面的倫理教育。我深感，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)以道德為基準(zhǔn)行使職業(yè)，尋求其擴(kuò)展領(lǐng)域中的良心保護(hù)。

《人文醫(yī)學(xué)》的讀后感讓我更加深入地思考了醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)中更寬廣的領(lǐng)域。除了提高技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，醫(yī)生還應(yīng)該發(fā)展人文關(guān)懷技能。只有通過(guò)了解和尊重患者的信念、價(jià)值觀(guān)和文化背景，我們才能夠更好地與患者建立聯(lián)系，并提供真正有意義和高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。

總之，《人文醫(yī)學(xué)》這本書(shū)對(duì)我的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)不僅僅是一門(mén)科學(xué)，更是一種人文關(guān)懷。它提醒我為人醫(yī)生時(shí)，要牢記患者是有情感和道德需求的人類(lèi)，而不僅僅是一個(gè)疾病的病果。我們應(yīng)該以患者為中心，以共情和關(guān)愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待每一個(gè)患者。

通過(guò)閱讀《人文醫(yī)學(xué)》，我明白了醫(yī)學(xué)與人文之間的緊密聯(lián)系，更加深化了我對(duì)醫(yī)學(xué)倫理的理解。我將會(huì)將這些思想運(yùn)用到我的實(shí)踐中，通過(guò)我的言行體現(xiàn)出對(duì)患者的尊重和關(guān)懷，成為一名可以帶給患者溫暖和希望的醫(yī)生。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇9

醫(yī)學(xué)史的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)，但與其他自然科學(xué)有一個(gè)重要不同之處，就在于它研究的對(duì)象是人。人除了具有生物屬性外，同時(shí)還具有社會(huì)屬性。醫(yī)學(xué)生除了需要掌握醫(yī)學(xué)本身的知識(shí)以外，還需要掌握與醫(yī)學(xué)相關(guān)的社會(huì)學(xué)知識(shí)，醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育就顯得十分重要和必要。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對(duì)醫(yī)生人文素質(zhì)的要求無(wú)論是從健康或疾病的概念，到臨床決策過(guò)程，還是從人類(lèi)基因組研究的倫理問(wèn)題，到對(duì)患者的關(guān)懷，都蘊(yùn)涵著對(duì)人類(lèi)價(jià)值的終極思考，無(wú)不體現(xiàn)出醫(yī)學(xué)的人文精神傳統(tǒng)。因此，如何促進(jìn)人文教育與醫(yī)學(xué)教育的融合，使人文素質(zhì)教育滲透于醫(yī)學(xué)教育之中，是醫(yī)學(xué)院校所面臨的亟待解決的重要問(wèn)題。醫(yī)學(xué)史是通過(guò)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和文化等的關(guān)系，來(lái)研究醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程和規(guī)律的科學(xué)，它是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的一門(mén)學(xué)科。醫(yī)學(xué)史作為一門(mén)融合醫(yī)學(xué)科學(xué)和人文科學(xué)的交叉學(xué)科，在醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育中具有不可替代的作用。醫(yī)學(xué)史教育對(duì)于醫(yī)學(xué)生全面理解醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵，領(lǐng)悟醫(yī)學(xué)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的互動(dòng)關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的目的，把握醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，意義極其重大……

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇10

醫(yī)學(xué)人文是一門(mén)探討醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系的學(xué)科，它關(guān)注的不僅是醫(yī)學(xué)的科學(xué)技術(shù)，還關(guān)注醫(yī)患間的人情關(guān)系、醫(yī)生的職業(yè)道德、患者的心理需求等方面。醫(yī)學(xué)人文文章讀后感就是對(duì)這方面的研究和思考，下面我將結(jié)合一個(gè)醫(yī)學(xué)人文文章《醫(yī)患溝通中的人文關(guān)懷》談一下我的感想。

醫(yī)患溝通的重要性被文章深刻地闡述了出來(lái)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)生與患者的溝通是非常重要的，它直接關(guān)系到醫(yī)療效果的提高和醫(yī)患關(guān)系的改善。通過(guò)細(xì)致入微的觀(guān)察和分析，文章指出了醫(yī)生在溝通中常犯的一些錯(cuò)誤，比如不夠耐心、不夠傾聽(tīng)、不夠體諒等。相反，文章也提出了一些醫(yī)生應(yīng)該具備的溝通技巧，比如換位思考、傾聽(tīng)患者的需求、尊重患者的選擇等。這些技巧不僅可以幫助醫(yī)生更好地理解患者，幫助患者更好地表達(dá)需求，還可以緩解醫(yī)患矛盾，提高醫(yī)療質(zhì)量。

文章還深入探討了醫(yī)患關(guān)系中的人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是指在醫(yī)療過(guò)程中，醫(yī)生不僅僅關(guān)注疾病的治療，還關(guān)注患者的身心健康、患者的家庭背景、患者的文化習(xí)俗等方面，以更全面、更細(xì)致的關(guān)懷來(lái)化解患者的恐懼和痛苦。文章指出，醫(yī)生應(yīng)該從患者的角度出發(fā)，用心去對(duì)待每一個(gè)患者，尊重患者的選擇，為患者提供更加人性化的醫(yī)療服務(wù)。通過(guò)舉例說(shuō)明，文章生動(dòng)地展現(xiàn)了醫(yī)生如何在平時(shí)的醫(yī)療工作中展現(xiàn)人文關(guān)懷，讓患者感受到溫暖和關(guān)愛(ài)。

文章還探討了醫(yī)患溝通中的困境和挑戰(zhàn)。醫(yī)患溝通是一個(gè)復(fù)雜而敏感的過(guò)程，常常會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的困難。比如語(yǔ)言障礙、文化差異、醫(yī)患信任等問(wèn)題都可能導(dǎo)致溝通的失敗。文章提出，醫(yī)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的教育和培訓(xùn)，提高自身的溝通能力，同時(shí)也應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)合作，借助專(zhuān)家的力量解決醫(yī)療難題。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)，醫(yī)生才能更好地服務(wù)于患者，讓患者得到更好的治療效果。

醫(yī)學(xué)人文文章《醫(yī)患溝通中的人文關(guān)懷》是一篇引人深思的好文章，通過(guò)對(duì)醫(yī)患關(guān)系的深入剖析，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了醫(yī)患溝通的重要性和醫(yī)生應(yīng)該具備的人文關(guān)懷。在今后的醫(yī)療工作中，我會(huì)更加注重與患者的溝通，尊重患者的選擇，用心對(duì)待每一位患者，為他們提供更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。相信通過(guò)我們共同努力，醫(yī)患關(guān)系會(huì)越來(lái)越和諧，醫(yī)療質(zhì)量會(huì)越來(lái)越提高。愿我們的醫(yī)患關(guān)系更加人文化、更加和諧，共同促進(jìn)健康醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇11

準(zhǔn)備養(yǎng)一只自己的貓。找到這本書(shū)做個(gè)新手入門(mén)。確實(shí)漲知識(shí)了，也認(rèn)識(shí)到照顧好自己的貓真是件任重道遠(yuǎn)的事。這樣看來(lái)想要養(yǎng)一只貓，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、責(zé)任心和愛(ài)真是缺一不可啊。

你得有點(diǎn)錢(qián)，但是也不必是非要很多錢(qián)，畢竟更關(guān)鍵的是你得有責(zé)任心你愛(ài)你的貓你舍得花錢(qián)救治它即使再困難也會(huì)想辦法不會(huì)輕易放棄它，真正把它當(dāng)做自己的家人。見(jiàn)過(guò)經(jīng)濟(jì)條件很一般但是節(jié)衣縮食到處籌錢(qián)也要為自己貓治病的，也見(jiàn)過(guò)條件不錯(cuò)但是因?yàn)橹委熀臅r(shí)耗錢(qián)就直接把貓咪狗狗遺棄在寵物醫(yī)院或者貓舍的。

畢竟有錢(qián)這件事永遠(yuǎn)是相對(duì)的，即使作為人要只是算家境殷實(shí)也有負(fù)擔(dān)不了巨額醫(yī)療費(fèi)用的時(shí)候。如果你確定能做到在各種艱難的情況下對(duì)你的主子不離不棄，愛(ài)它珍惜它，那么你和你的貓就值得彼此。有這樣的覺(jué)悟去幫助更多的流浪的貓咪狗狗，照顧它們給他們一個(gè)家，豈止是不錯(cuò)而已。生老病死，我們和它們遲早都有，盡力不留遺憾就好。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇12

中醫(yī)學(xué)是一門(mén)古老而神奇的學(xué)科，它深刻地影響了中國(guó)人民的生活和健康。作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深感受到了中醫(yī)學(xué)的博大精深和奧秘?zé)o窮。在學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科的過(guò)程中，我不斷地體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和獨(dú)特的治療方法，讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深層次的理解和感悟。

中醫(yī)學(xué)給我?guī)?lái)了獨(dú)特的治療方法。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀(guān)念，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，各器官之間存在著密切的聯(lián)系和相互影響。在治療疾病時(shí)，中醫(yī)師通常會(huì)綜合考慮患者的體質(zhì)、病史、癥狀等因素，制定個(gè)性化的治療方案。中醫(yī)治療的方法多樣，包括針灸、草藥、推拿、氣功等，這些方法在中醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)中都有詳細(xì)的講解和實(shí)踐，讓我們深刻體會(huì)到中醫(yī)治療的獨(dú)特魅力。

中醫(yī)學(xué)教給我如何從根本上調(diào)理身體，強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主。中醫(yī)注重調(diào)理體質(zhì)，提高人體的免疫力和抵抗力，減少疾病的發(fā)生。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，經(jīng)常接觸到一些養(yǎng)生知識(shí)和方法，比如良好的飲食習(xí)慣、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)、保持心情愉快等，這些方法都可以幫助我們保持健康，遠(yuǎn)離疾病。中醫(yī)學(xué)的預(yù)防理念深深地影響了我，讓我意識(shí)到預(yù)防勝于治療的道理，更加重視自己的身體健康。

中醫(yī)學(xué)讓我感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和文化底蘊(yùn)。中醫(yī)學(xué)是幾千年來(lái)中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，它倡導(dǎo)與自然和諧共生，追求身心統(tǒng)一的健康理念。在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我們不僅學(xué)會(huì)了祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)和臨床技能，更深刻地領(lǐng)會(huì)到了中醫(yī)學(xué)所蘊(yùn)含的深邃哲理和文化內(nèi)涵。這種中醫(yī)學(xué)的智慧和信念，讓我在學(xué)習(xí)和生活中都受益匪淺。

作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地感受到了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。中醫(yī)學(xué)所蘊(yùn)含的治療方法、健康理念、智慧文化等方面都給予我極大的啟發(fā)和幫助，讓我對(duì)醫(yī)學(xué)有了更為細(xì)致和全面的認(rèn)識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)知識(shí)，將其運(yùn)用到實(shí)踐中，為人們的健康做出貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，不僅幫助我更好地理解中醫(yī)學(xué)，也讓我更加熱愛(ài)這門(mén)古老而神奇的學(xué)科。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇13

去年年底《醫(yī)者仁心》熱播，無(wú)法預(yù)料該劇播出后輿論導(dǎo)向是加劇醫(yī)患矛盾還是提醒人們對(duì)醫(yī)護(hù)人員明白而減緩醫(yī)護(hù)人員工作壓力，該劇沒(méi)有直接謳歌醫(yī)者辛苦、任勞任怨、救死扶傷的白求恩精神，而是醫(yī)生在同患者戰(zhàn)勝疾病中幫忙克服種種困難，醫(yī)生同醫(yī)院一齊也面臨生存困難，因而比較真實(shí)的反映了醫(yī)院的醫(yī)療行為，以醫(yī)者真誠(chéng)、真情仁心讓人們動(dòng)容。

該劇幾個(gè)案例只有一個(gè)鐘立行主任救治的患者是成功的，是劇中刻意安排嗎?是不是為了彰顯從美國(guó)回來(lái)的鐘立行主任的醫(yī)療技術(shù)水平，這么高的死亡率令人望而生畏，又有哪一個(gè)患者還會(huì)到死亡率這么高的醫(yī)院去求醫(yī)用藥。生命是沉重的話(huà)題，與生命相背的死亡率令人觸目驚心，實(shí)際上醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備引進(jìn)，很多疾病不再是疑難雜癥，診斷、治療明確，治愈率、疾病控制率是很高的，就算沒(méi)有美國(guó)回來(lái)的醫(yī)療專(zhuān)家，中國(guó)大夫一樣能救治患者。

如果說(shuō)正面人物鐘立行主任形象可讓人理解，那么反面人物王冬醫(yī)生確實(shí)沒(méi)有人能夠理解的，醫(yī)生之間也許會(huì)有矛盾、也許會(huì)為了主任交椅亮出自己制勝絕招、也會(huì)在治療問(wèn)題上各執(zhí)己見(jiàn)，但是絕不會(huì)在沒(méi)有技術(shù)力量支持下以犧牲患者生命、以生命作為賭注去實(shí)施一個(gè)還沒(méi)有開(kāi)展的手術(shù)，正因醫(yī)生也需要向社會(huì)展示自己的技術(shù)水平，正因醫(yī)生不是殺手而是生命援手，如果說(shuō)醫(yī)院是領(lǐng)航的帆，那么醫(yī)生就是托起生命、承載生命之舟。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇14

《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化上有著不可估量的地位,當(dāng)然其在中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典地位更是家喻戶(hù)曉的了。它作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的，它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示，它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達(dá)到健康和諧的狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話(huà)雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的。很早就聽(tīng)過(guò)“天人合一”的理論，原來(lái)覺(jué)著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。

在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我結(jié)合自己的身體和生活狀況綜合分析了一下，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提及到的理念。首先我覺(jué)得自己的作息習(xí)慣不僅沒(méi)有類(lèi)天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽(yáng)”那一定得做到日出我起，日落我息，但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無(wú)力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了在養(yǎng)生也不遲，在讀完此書(shū)后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣在生活中我以前不注重自己情緒調(diào)節(jié)的，當(dāng)然也很少注意自己的作息習(xí)慣，現(xiàn)在普遍大家都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽(yáng)之道的，而且平時(shí)也不注意情緒和精神的調(diào)節(jié)，在讀到“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”時(shí)才發(fā)現(xiàn)對(duì)精神的調(diào)節(jié)以及對(duì)情緒的控制對(duì)健康有著十分重大的影響，看來(lái)這些謹(jǐn)小慎微的地方如果不注意真的會(huì)出現(xiàn)很?chē)?yán)重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒(méi)注意什么，在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá)，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的?！按喝拢藶榘l(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！边@些也就提醒我們應(yīng)該內(nèi)心恬淡，而且應(yīng)該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道。

另外，縱觀(guān)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書(shū)巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話(huà)形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽(yáng)五行，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒(méi)有很深，但確實(shí)得到一些體會(huì)，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》篇幅較多也沒(méi)能全部看完，而且后面一些理論性較強(qiáng)的也不能讀懂，因此僅有這些膚淺的感想來(lái)完成這次作業(yè)。今當(dāng)臨文嗟悼，不知所言。

醫(yī)學(xué)觀(guān)后感 篇15

這是一個(gè)真實(shí)的故事：一群大象生活在非洲的大草原上。有一年，一種流行病席卷了整個(gè)草原，這群大象自然難以逃脫。但是大象依靠它們非凡的體格來(lái)抵御疾病的侵襲。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，幾乎所有的大象都已經(jīng)康復(fù)，只有一只小象還在掙扎。它被折磨了很久，最后摔倒了，但就在這個(gè)時(shí)候，兩頭大象從左到右抓住了小象。因?yàn)樗麄冎来笙蟛粫?huì)摔倒。一旦它們倒下，它們巨大的內(nèi)部器官會(huì)相互擠壓，最終它們會(huì)被壓垮和折斷。這也是香芝站著睡覺(jué)的原因之一。大象們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，幫助小象度過(guò)了幾個(gè)艱難的日夜。最后，小象成功地掙脫了它的魔掌，恢復(fù)了健康。

可以看出，不管生命有多強(qiáng)大，總有脆弱的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候，它需要更強(qiáng)大的幫助。所以，我的朋友們，關(guān)心我們的生活，熱愛(ài)我們的生活！不要因?yàn)槲覀兊腗oMo而讓生活變得脆弱和凄涼。因?yàn)檫@是你的生活，你自己的，不屬于任何人。同時(shí)，關(guān)愛(ài)其他生命！當(dāng)別人有困難的時(shí)候，伸出援助之手，是時(shí)候讓你的生活綻放光彩了?？纯茨阒?chē)∮卸嗌傩律?！我們的生活是天生的，他是?yōu)越的。那么，為什么要猶豫？快去生活吧！