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突然就走到了西藏讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-09-08 婚姻走到了盡頭的句子

突然就走到了西藏讀后感。

很多時(shí)候,書(shū)籍都可以教人成長(zhǎng),書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙,讀作者寫(xiě)的作品之后我們會(huì)有許多想法。我們通常會(huì)從讀后感中了解沒(méi)有想到的細(xì)節(jié)。如果您需要更多的“突然就走到了西藏讀后感”相關(guān)推薦請(qǐng)參考下面的建議,祝愿這篇文章能夠?yàn)槟闾峁椭鷼g迎訪(fǎng)問(wèn)!

突然就走到了西藏讀后感 篇1

令我意想不到的是,《突然就走到了西藏》我讀得非???,甚至讓我自己都有些難以喘息――因?yàn)樗侨绱说囊粴夂浅?。陳坤在?shū)中以“行走的力量”活動(dòng)為線(xiàn)索,講述自己的成長(zhǎng),出名,反思,行走和那些他悟出的道理。【1467.COM.CN 大學(xué)生范文網(wǎng)】

作為讀者,我看書(shū)時(shí)一方面驚嘆陳坤本身性格的強(qiáng)勢(shì)與對(duì)自我認(rèn)識(shí)和把握的到位,另一方面卻更加向往行走,尤其是像去西藏這種改變一生的行走。陳坤本身信佛,童年孤僻的他很享受獨(dú)自打坐,靜心修行。所以在行走一開(kāi)始,隊(duì)里關(guān)于“禁語(yǔ)”的規(guī)定就在第一天出現(xiàn)了問(wèn)題。由于在高原容易產(chǎn)生高原反應(yīng),而且行走本身就是一次個(gè)人的修行,對(duì)于在行走中講話(huà)是非常分散精力的事,所以“禁語(yǔ)”是很必要的規(guī)定。

可當(dāng)10名大學(xué)生和陳坤同時(shí)上路時(shí),陳坤和工作人員有交談,其他同學(xué)也以為禁語(yǔ)可以就此打破。紛紛開(kāi)始張嘴講話(huà),到行走快結(jié)束時(shí),陳坤問(wèn)大學(xué)生有哪些人破了禁語(yǔ),所有人都舉了手。陳坤頓時(shí)大怒,一言不發(fā)轉(zhuǎn)身朝山下走去,走到同學(xué)們看不到的地方,把手里的登山杖用力朝石頭上砸,登山杖幾下就斷了。

到了晚上,緊張的氣氛更是火上澆油,有同學(xué)質(zhì)疑陳坤自己首先打破的禁語(yǔ),可陳坤卻想告訴同學(xué)的事,不要關(guān)注他干什么,而是應(yīng)該做好自己。雙方展開(kāi)了激勵(lì)的辯論,最后卻誰(shuí)也沒(méi)有投降。最終還是陳坤自己反思后,走到同學(xué)宿舍,先向同學(xué)道歉然后以自己從小的經(jīng)歷來(lái)告訴同學(xué)們他做行走的初衷和原則。終于,同學(xué)們也理解了這位大哥哥的想法。整理心情,他們繼續(xù)出發(fā)了。

如今中國(guó)的驢友越來(lái)越多,而此次“行走的力量”只在北京的大學(xué)中招募自愿者。從一萬(wàn)八千人中多番選擇培訓(xùn),最終選出十名很適合“行走”的大學(xué)生??稍谧詈蟮年?duì)伍里,多了兩位海南的大學(xué)生。他們自身也非常喜歡旅行,但由于報(bào)名的限制。他們沒(méi)有能報(bào)上名。最終,他們決定用自己的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)陳坤。在打了一個(gè)月的工籌夠路費(fèi)后,他們一路“搭車(chē)”從北京一路前行,穿過(guò)河北、山西、陜西、寧夏、甘肅、青海,最后是到達(dá)西藏。

兩個(gè)年輕的大學(xué)生,用招手搭車(chē)的方式走完了京藏線(xiàn)之旅。他們每一次到達(dá)新的地方,接受人新的幫助,就會(huì)拍下照發(fā)微博@陳坤和@行走的力量。雖然他們歷經(jīng)了許許多多困難,在西藏也如愿找到了行走的力量的隊(duì)伍。但出于對(duì)其他十位大學(xué)生的尊重,也是對(duì)團(tuán)隊(duì)規(guī)定的嚴(yán)守,陳坤代表團(tuán)隊(duì)狠心拒絕了他們的加入。可是,行走本就是一件堅(jiān)定的事。當(dāng)陳坤從拉薩坐車(chē)去羊湖的路上??吹絻蓚€(gè)身影在前面走。兩個(gè)大學(xué)生看到他之后說(shuō)“坤哥,我們只是想跟在你的后面走?!标惱さ难蹨I就掉下來(lái)了。他拍拍他們肩膀說(shuō),上車(chē)!這也讓我相信,陳坤這一次的決定,也是更完美了他的行走。

后來(lái)的后來(lái),他們還越過(guò)了海拔超過(guò)5230米的埡口,去了盲人學(xué)校。在盲人學(xué)校里,陳坤特別喜歡其中一個(gè)叫扎西赤美的小男孩。他從那個(gè)男孩的身上看到了自己兒子的影子??伤麉s沒(méi)有個(gè)對(duì)那個(gè)男孩有特別的不同,或者說(shuō)更多的關(guān)愛(ài)。他說(shuō),害怕小男孩因此會(huì)抱著一種渺茫的希望――希望陳坤會(huì)回來(lái),這樣一來(lái),其實(shí)是對(duì)他的另一種殘忍?!皻埲獭?,陳坤的觀(guān)點(diǎn)又一次震撼了我,對(duì)于平凡的我和許多人來(lái)說(shuō),如果喜歡,那一定會(huì)更多或刻意地關(guān)愛(ài)他,我就是這樣,喜歡就讓他知道,喜歡就讓他過(guò)得比別人好??墒俏覅s忽略了環(huán)境的不變性甚至說(shuō)是社會(huì)的殘忍。所以,讀別人的行走也是一次修行。

當(dāng)我們真的忙到一種不知道在做什么的狀態(tài),請(qǐng)一定要停下來(lái),不要慌,想清楚。自己要的是什么,自己做的是什么。每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的行者,在行走的過(guò)程中慢慢變堅(jiān)強(qiáng)。

這不是一個(gè)演員的自傳,而是一個(gè)普通人的自白。

前段時(shí)間在網(wǎng)上不記得是寧財(cái)神還是王小山推薦過(guò)這本書(shū),我一看是陳坤寫(xiě),想想應(yīng)該好不到哪去吧。后來(lái)上網(wǎng)搜索了一下,發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)確實(shí)挺高。于是就把它收錄在我閱讀計(jì)劃的書(shū)單之內(nèi),但我也就是這么做了一個(gè)記號(hào)而已,留意著,以后碰著了就買(mǎi)本來(lái)看看,隨緣,我也不會(huì)刻意去找它。

前 兩天陪朋友在地下城買(mǎi)吃的,路過(guò)那個(gè)小書(shū)攤,我順便看看,這小書(shū)攤從來(lái)就沒(méi)主動(dòng)給過(guò)我什么亮點(diǎn),除非我自己列個(gè)單子讓老板給我進(jìn)貨,他這幾乎沒(méi)什么我感興 趣的書(shū)。而那天我發(fā)現(xiàn)了這本《突然就走到了西藏》,頗為眼前一亮,但是到了月底身上沒(méi)錢(qián),就也沒(méi)買(mǎi)。誰(shuí)知回去后,晚上睡覺(jué)一直惦記著這本書(shū),畢竟一本曾經(jīng) 關(guān)注過(guò)的書(shū),忽然出現(xiàn)在眼前,不買(mǎi)心里挺癢癢的,于是第二天一早,便向同學(xué)借錢(qián)把它買(mǎi)了回來(lái)。

這本書(shū)不緊不慢的看,我兩天讀完。其實(shí)很多書(shū)在閱讀的過(guò)程中都很痛苦,但是讀完之后會(huì)有一種類(lèi)似飽腹的滿(mǎn)足感,有時(shí)為了那種滿(mǎn)足感,會(huì)讓自己痛苦幾天乃至幾個(gè)月。陳坤這本書(shū),讀來(lái)不痛苦,平淡,輕快,難得是讀完之后依然有滿(mǎn)足感。

突然就走到了西藏讀后感 篇2

令我意想不到的是,《突然就走到了西藏》我讀得非常快,甚至讓我自己都有些難以喘息因?yàn)樗侨绱说囊粴夂浅伞j惱ぴ跁?shū)中以行走的力量活動(dòng)為線(xiàn)索,講述自己的成長(zhǎng),出名,反思,行走和那些他悟出的道理。

作為讀者,我看書(shū)時(shí)一方面驚嘆陳坤本身性格的強(qiáng)勢(shì)與對(duì)自我認(rèn)識(shí)和把握的到位,另一方面卻更加向往行走,尤其是像去西藏這種改變一生的行走。陳坤本身信佛,童年孤僻的他很享受獨(dú)自打坐,靜心修行。所以在行走一開(kāi)始,隊(duì)里關(guān)于禁語(yǔ)的規(guī)定就在第一天出現(xiàn)了問(wèn)題。由于在高原容易產(chǎn)生高原反應(yīng),而且行走本身就是一次個(gè)人的修行,對(duì)于在行走中講話(huà)是非常分散精力的事,所以禁語(yǔ)是很必要的規(guī)定。

可當(dāng)10名大學(xué)生和陳坤同時(shí)上路時(shí),陳坤和工作人員有交談,其他同學(xué)也以為禁語(yǔ)可以就此打破。紛紛開(kāi)始張嘴講話(huà),到行走快結(jié)束時(shí),陳坤問(wèn)大學(xué)生有哪些人破了禁語(yǔ),所有人都舉了手。陳坤頓時(shí)大怒,一言不發(fā)轉(zhuǎn)身朝山下走去,走到同學(xué)們看不到的地方,把手里的登山杖用力朝石頭上砸,登山杖幾下就斷了。

到了晚上,緊張的氣氛更是火上澆油,有同學(xué)質(zhì)疑陳坤自己首先打破的禁語(yǔ),可陳坤卻想告訴同學(xué)的事,不要關(guān)注他干什么,而是應(yīng)該做好自己。雙方展開(kāi)了激勵(lì)的辯論,最后卻誰(shuí)也沒(méi)有投降。最終還是陳坤自己反思后,走到同學(xué)宿舍,先向同學(xué)道歉然后以自己從小的經(jīng)歷來(lái)告訴同學(xué)們他做行走的初衷和原則。終于,同學(xué)們也理解了這位大哥哥的想法。整理心情,他們繼續(xù)出發(fā)了。

如今中國(guó)的驢友越來(lái)越多,而此次行走的力量只在北京的大學(xué)中招募自愿者。從一萬(wàn)八千人中多番選擇培訓(xùn),最終選出十名很適合行走的大學(xué)生。可在最后的隊(duì)伍里,多了兩位海南的大學(xué)生。他們自身也非常喜歡旅行,但由于報(bào)名的限制。他們沒(méi)有能報(bào)上名。最終,他們決定用自己的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)陳坤。在打了一個(gè)月的工籌夠路費(fèi)后,他們一路搭車(chē)從北京一路前行,穿過(guò)河北、山西、陜西、寧夏、甘肅、青海,最后是到達(dá)西藏。

兩個(gè)年輕的大學(xué)生,用招手搭車(chē)的方式走完了京藏線(xiàn)之旅。他們每一次到達(dá)新的地方,接受人新的幫助,就會(huì)拍下照發(fā)微博@陳坤和@行走的力量。雖然他們歷經(jīng)了許許多多困難,在西藏也如愿找到了行走的力量的隊(duì)伍。但出于對(duì)其他十位大學(xué)生的尊重,也是對(duì)團(tuán)隊(duì)規(guī)定的嚴(yán)守,陳坤代表團(tuán)隊(duì)狠心拒絕了他們的加入??墒?,行走本就是一件堅(jiān)定的事。當(dāng)陳坤從拉薩坐車(chē)去羊湖的路上??吹絻蓚€(gè)身影在前面走。兩個(gè)大學(xué)生看到他之后說(shuō)坤哥,我們只是想跟在你的后面走。陳坤的眼淚就掉下來(lái)了。他拍拍他們肩膀說(shuō),上車(chē)!這也讓我相信,陳坤這一次的決定,也是更完美了他的行走。

后來(lái)的后來(lái),他們還越過(guò)了海拔超過(guò)5230米的埡口,去了盲人學(xué)校。在盲人學(xué)校里,陳坤特別喜歡其中一個(gè)叫扎西赤美的小男孩。他從那個(gè)男孩的身上看到了自己兒子的影子??伤麉s沒(méi)有個(gè)對(duì)那個(gè)男孩有特別的不同,或者說(shuō)更多的關(guān)愛(ài)。他說(shuō),害怕小男孩因此會(huì)抱著一種渺茫的希望希望陳坤會(huì)回來(lái),這樣一來(lái),其實(shí)是對(duì)他的另一種殘忍。殘忍,陳坤的觀(guān)點(diǎn)又一次震撼了我,對(duì)于平凡的我和許多人來(lái)說(shuō),如果喜歡,那一定會(huì)更多或刻意地關(guān)愛(ài)他,我就是這樣,喜歡就讓他知道,喜歡就讓他過(guò)得比別人好??墒俏覅s忽略了環(huán)境的不變性甚至說(shuō)是社會(huì)的殘忍。所以,讀別人的行走也是一次修行。

當(dāng)我們真的忙到一種不知道在做什么的狀態(tài),請(qǐng)一定要停下來(lái),不要慌,想清楚。自己要的是什么,自己做的是什么。每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的行者,在行走的過(guò)程中慢慢變堅(jiān)強(qiáng)。

突然就走到了西藏讀后感 篇3

看到小梅的自述,我哭了,如此樸質(zhì)的愿景,如此強(qiáng)大的意念,那句:我不怕別人阻擋,就怕自己投降,觸動(dòng)了我,因?yàn)槲覠o(wú)數(shù)次的起誓要怎樣要那樣,往往只是三分鐘的熱度,一次又一次找理由給自己投降妥協(xié),然后懊悔自己的無(wú)能,可是時(shí)間已溜走。

一路上遇到的困難可想而知,但是她們說(shuō):不管有多難,我們都不會(huì)放棄我們最初的夢(mèng)想,一定會(huì)走到最后一站……而我自己最初的夢(mèng)想呢,總是不負(fù)責(zé)任的把它丟在迷茫盲區(qū),哪天發(fā)神經(jīng)的拿出來(lái)豪情壯志一番,就又忘了……

大強(qiáng)自述:……只是想讓他看到我們,知道我們還在這兒,我們還在堅(jiān)持……后來(lái)發(fā)現(xiàn),等待也是一種力量。行走的力量也是一種力量,就是這些力量,讓他們?nèi)绱藞?jiān)定的不顧一切的出發(fā)和行走。

我們就是“行走的力量”開(kāi)出的一朵路邊的小花,不起眼,但也能散發(fā)芳香。感謝陳坤大哥能看見(jiàn)我們。

感謝他幫助我們實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想。我相信,任何事情,只要你足夠想做,并且堅(jiān)持,你就一定能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

笨笨的孩子有智慧

心懷感恩,不忘初心,堅(jiān)持到底,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)

很多時(shí)刻,受到鼓舞的每一個(gè)時(shí)刻,我還是要下定決心:早起去徒步爬山,也正如邏輯思維CEO脫不花,在教育自己小孩問(wèn)題上對(duì)記者說(shuō):未來(lái)唯一會(huì)強(qiáng)制她做的,是讓她學(xué)一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練,她的自我管理能力就會(huì)很強(qiáng)。

在這個(gè)浮躁的社會(huì),我們真的需要安靜和專(zhuān)注

突然就走到了西藏讀后感 篇4

這不是一個(gè)演員的自傳,而是一個(gè)普通人的自白。

前段時(shí)間在網(wǎng)上不記得是寧財(cái)神還是王小山推薦過(guò)這本書(shū),我一看是陳坤寫(xiě),想想應(yīng)該好不到哪去吧。后來(lái)上網(wǎng)搜索了一下,發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)確實(shí)挺高。于是就把它收錄在我閱讀計(jì)劃的書(shū)單之內(nèi),但我也就是這么做了一個(gè)記號(hào)而已,留意著,以后碰著了就買(mǎi)本來(lái)看看,隨緣,我也不會(huì)刻意去找它。

前 兩天陪朋友在地下城買(mǎi)吃的,路過(guò)那個(gè)小書(shū)攤,我順便看看,這小書(shū)攤從來(lái)就沒(méi)主動(dòng)給過(guò)我什么亮點(diǎn),除非我自己列個(gè)單子讓老板給我進(jìn)貨,他這幾乎沒(méi)什么我感興 趣的書(shū)。而那天我發(fā)現(xiàn)了這本《突然就走到了西藏》,頗為眼前一亮,但是到了月底身上沒(méi)錢(qián),就也沒(méi)買(mǎi)。誰(shuí)知回去后,晚上睡覺(jué)一直惦記著這本書(shū),畢竟一本曾經(jīng) 關(guān)注過(guò)的書(shū),忽然出現(xiàn)在眼前,不買(mǎi)心里挺癢癢的,于是第二天一早,便向同學(xué)借錢(qián)把它買(mǎi)了回來(lái)。

這本書(shū)不緊不慢的看,我兩天讀完。其實(shí)很多書(shū)在閱讀的過(guò)程中都很痛苦,但是讀完之后會(huì)有一種類(lèi)似飽腹的滿(mǎn)足感,有時(shí)為了那種滿(mǎn)足感,會(huì)讓自己痛苦幾天乃至幾個(gè)月。陳坤這本書(shū),讀來(lái)不痛苦,平淡,輕快,難得是讀完之后依然有滿(mǎn)足感。

這 本書(shū)的大背景,是講陳坤組織的一西藏行走的公義活動(dòng)。他在北京召集了十名大學(xué)生隨他進(jìn)藏,以徒步行走的方式經(jīng)行一次他通過(guò)自身經(jīng)歷悟到的修行。這種層次的 公義,在娛樂(lè)圈里已經(jīng)是很難得了。書(shū)中還夾雜一些他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,與演藝生涯,原來(lái)陳坤從小也是個(gè)苦孩子,我就喜歡苦孩子。

其實(shí)陳坤的文筆并不怎樣,火候不夠,語(yǔ)言也略顯瑣碎,但貴在誠(chéng)懇,一切誠(chéng)懇,純粹的文字都是富有力量的,本書(shū)通篇描述了一場(chǎng)歷練與成長(zhǎng)。

有 趣的是,我發(fā)現(xiàn)陳坤并不是一個(gè)很高明的人,從書(shū)中描寫(xiě)的一些細(xì)節(jié)可以看出,他的處事原則與方式并不聰明,經(jīng)常會(huì)運(yùn)用一些錯(cuò)誤的方式并信奉一些歪理,文學(xué)底 蘊(yùn)也不是很高,但是人不壞。他身上有一樣很珍貴的東西,就是“自省”,在面對(duì)一些錯(cuò)誤時(shí),他總能通過(guò)自省達(dá)到懸崖勒馬的作用,并且從他寫(xiě)的東西里,你能真 切的感受到他確實(shí)不斷的悟道了很多新的東西,我想這也是一種福德吧!

他組織的這次西藏行走的活動(dòng)以及他賦予這次活動(dòng)的意 義,與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷分不開(kāi)。他在經(jīng)歷貧窮、痛苦和迷茫的時(shí)候并沒(méi)有迷失自己,而是通過(guò)各種方式堅(jiān)持,斗爭(zhēng)與思考,久而久之形成了一套自己的思想體系,當(dāng)然 也有些我不認(rèn)同或者覺(jué)得不高明的地方,但是能看到一個(gè)人成長(zhǎng),不論是誰(shuí),我想都是一件欣慰的事。

這本書(shū),總體來(lái)說(shuō)還是可以的。我對(duì)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有興趣,對(duì)去西藏的行走的活動(dòng)有興趣,但對(duì)書(shū)里說(shuō)他的拍戲生活則完全沒(méi)興趣。因?yàn)樗€沒(méi)有成為一個(gè)有藝術(shù)沉淀的演員,也幾乎沒(méi)什么好作品。第五章通篇說(shuō)他拍戲的生活,文筆也不好,個(gè)人建議可以不看。

我也不知道是不是娛樂(lè)圈普遍存在的毛病,從陳坤的一些處事方式和言辭舉止上看,感覺(jué)他挺娘的,平常光看外表完全沒(méi)發(fā)現(xiàn)啊。書(shū)里寫(xiě)的他在一些比較觸動(dòng)的事物場(chǎng)景面前總是容易眼眶濕潤(rùn)或者鼻子發(fā)酸,不過(guò)他也有一股娘氣的韌勁。

最后一章,是十個(gè)大學(xué)各自的一篇日記,讓人感動(dòng),陳坤還是做了一件很有意義的事,至少升華了十個(gè)人。書(shū)中有些平淡的小智慧,但是要細(xì)心發(fā)現(xiàn)。有幾句話(huà)我比較喜歡:

“萬(wàn)物皆一物,當(dāng)你想要某種東西時(shí),整個(gè)宇宙會(huì)合力助你實(shí)現(xiàn)愿望?!?/p>

“……全身心的堅(jiān)信某種力量時(shí),原來(lái)自己可以如此幸福!”

“當(dāng)你學(xué)會(huì)開(kāi)始往前走的時(shí)候,你生命中所有的遺失、不能彌補(bǔ)的缺憾,都變得不那么強(qiáng)大。它像云朵之于天空,稍帶滑稽和無(wú)所歸屬的樣子滑過(guò),從來(lái)不曾因?yàn)樗淖兲炜盏奈邓{(lán)。”

但愿這本書(shū)能給比較宅的人帶來(lái)一些出行的勇氣!

突然就走到了西藏讀后感 篇5

我多么期待行走的力量是一場(chǎng)開(kāi)始寧?kù)o的革命,一場(chǎng)可以重新導(dǎo)入內(nèi)心世界的修行,一次開(kāi)始撫摸自己靈魂的發(fā)現(xiàn)之旅。

By陳坤

不得不說(shuō),買(mǎi)這本書(shū)也是一個(gè)巧合。再推薦書(shū)單了看到這本書(shū),不過(guò)吸引我的不是書(shū)名,而是寫(xiě)書(shū)的這個(gè)人陳坤。明星寫(xiě)書(shū),為的不過(guò)是炒作。但是,為什么他的這本書(shū)會(huì)在高中生品味書(shū)香推薦里?同時(shí)我也質(zhì)疑,他不是專(zhuān)業(yè)作家,可以寫(xiě)好嗎?抱著種種疑惑,我把它帶回了家。

是的,我讀完了。

我讀了兩遍。第一遍,翻開(kāi)書(shū),便一發(fā)不可收拾囫圇吞棗的看完了。然后,我發(fā)現(xiàn)我需要讀第二遍。

這本書(shū)了的陳坤不是那個(gè)在聚光燈下在電視機(jī)里的那個(gè)陳坤,整本書(shū),他講述了自己如何從一個(gè)貧苦的重慶小孩,到巧合的考上電影學(xué)院,接片,偶然出名,有所成就,迷失,找到自我。之中的章節(jié)穿插了行走的力量-西藏行的種種感悟。這本書(shū)了我看到的是脫離名人身份,真真實(shí)實(shí)的一個(gè)人。行走的力量不如說(shuō)是尋找心的旅程。

陳坤一起行走的十個(gè)大學(xué)生志愿者行走11天,32座大山,115公里,最高海拔5231米,這之間因?yàn)楦鞣N問(wèn)題有過(guò)爭(zhēng)吵,有過(guò)激烈的辯論,有過(guò)坦誠(chéng)相見(jiàn)后的和解,陳坤說(shuō),他也曾質(zhì)疑是否選擇錯(cuò)了,后來(lái)發(fā)現(xiàn),人生是一場(chǎng)有一場(chǎng)巧合的相遇,遇見(jiàn)了就是緣分,沒(méi)有對(duì)與錯(cuò),好與壞,緣來(lái)了好好珍惜,緣盡了自會(huì)分離。有些時(shí)候陳坤就把他們當(dāng)做了自己的弟弟妹妹,用最真實(shí)的一面去面對(duì)他們,所以有時(shí)他會(huì)暴躁的大發(fā)脾氣,他想告訴同學(xué)們,有一天你會(huì)感激那個(gè)殘酷對(duì)你的人。而同時(shí)他也發(fā)現(xiàn),有些時(shí)候吵架發(fā)脾氣都是不成熟的表現(xiàn)。他在一路上自我反省,作為讀者的我也同樣在反省,有句話(huà)說(shuō):愛(ài)你的人有時(shí)得到的是你最尖銳的字眼。因?yàn)樗麄儛?ài)你,所以你肆無(wú)忌憚,這真的好嗎。有時(shí)爸媽會(huì)用嚴(yán)酷冷漠的語(yǔ)氣罵你打你,這可能會(huì)造成很大的不愉快,你可能會(huì)記恨他們,但這是一把雙刃劍,既能傷害你,有時(shí)你的動(dòng)力,會(huì)讓你鉚著更大的一股勁。

最讓我感動(dòng)的一段是關(guān)于夢(mèng)想的追逐。有兩名大學(xué)生因?yàn)橐?guī)則限制無(wú)法加入行走的力量這個(gè)活動(dòng),但他們?yōu)榱俗约旱倪@個(gè)夢(mèng)想跟在隊(duì)伍后面走了一路。他們一路搭車(chē)到西藏,旅途雖然艱苦,缺氧,沒(méi)錢(qián)一系列問(wèn)題擋不住他們的步伐,在搭車(chē)的過(guò)程中,他們發(fā)現(xiàn),能很簡(jiǎn)單的感覺(jué)到人性的閃光面,感覺(jué)人與人之間是可以單純交流的,只是在現(xiàn)實(shí)生活中人們想太多了,利益沖突,各種沖突?;蛟S在成長(zhǎng)過(guò)程中人的心會(huì)變的堅(jiān)硬,真實(shí)的自己會(huì)被一層一層的包裹起來(lái),有時(shí)想想,世界也沒(méi)那么糟吧,感覺(jué)一下世間美好的一面,撥開(kāi)堅(jiān)硬的外殼,露出柔軟的內(nèi)心,相信那些善意與包容,與世同樂(lè)。后來(lái),對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著足以感動(dòng)任何人,為什么就不可以成為夢(mèng)的推動(dòng)者呢,讓他們進(jìn)入隊(duì)伍了也許能改變他一生呢,也許他就是未來(lái)那個(gè)有光芒的人。他們一起完成了夢(mèng)想。有時(shí)候,我們對(duì)夢(mèng)想不會(huì)那么執(zhí)著,不僅僅是因?yàn)楦鞣N挑戰(zhàn)與困難,還有時(shí)間的磨練,有時(shí),久而久之便喪失了當(dāng)初追夢(mèng)的激情。但誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想?你為此努力了嗎,盡力了嗎,在種種重壓下你堅(jiān)持過(guò)來(lái)了嗎,或許結(jié)果并不滿(mǎn)意,但在這過(guò)程中你收獲的更多。

我也很感動(dòng)陳坤愿意與我們分享在他作為一個(gè)兒子,親人,父親,友人時(shí)與我們的異同,沒(méi)錯(cuò),他和我們一樣,只是一個(gè)普通人而已。他也有過(guò)彷徨,迷惑,被名譽(yù)充斥喪失自我再找到自我,他通過(guò)嚴(yán)格的反思來(lái)約束自己,調(diào)整自己,這是對(duì)繁榮保持警惕心,是對(duì)惡魔的反抗心,對(duì)清貧的敬畏心。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么好的一個(gè)榜樣,嚴(yán)格約束自己,不斷調(diào)整前行。

只要你行走,就能與生命中的真相相遇。在行走中找到自己。

突然就走到了西藏讀后感 篇6

不知道為什么每每看到一個(gè)故事,我總覺(jué)得里面有自己的影子。不知道滑不滑稽,我總是希望自己能夠像陳坤們一樣幸運(yùn),成為一個(gè)暴發(fā)戶(hù)。我自己都笑了。陳坤說(shuō)自己不是一個(gè)特別會(huì)表達(dá)的人。我是一個(gè)不喜歡主動(dòng)的人。有一天,一個(gè)玩的很好的小伙伴,說(shuō)我有點(diǎn)高冷。也許,我的表面上看來(lái)是傲嬌的。但更深一層是由于我很自卑。陳坤說(shuō),自卑常常以驕傲的面目出現(xiàn)。人的自傲與自卑是一對(duì)孿生兄弟,有時(shí)候過(guò)于自傲反倒說(shuō)明你是自卑的。我自卑,我不自信。其實(shí),我的內(nèi)心并不高冷,我相信我的心是火熱的。嗯,把自卑和自傲放下,試著慢慢去融入生活。

十幾歲的陳坤有自己的計(jì)劃,為了房子去賺錢(qián),為了吃涮羊肉而賺錢(qián)。那種為了一個(gè)純粹的目標(biāo)而努力的快樂(lè)真的很簡(jiǎn)單。其實(shí)作為一個(gè)普通人,自我進(jìn)取的希望和快樂(lè)就是每個(gè)人的一生所尋。

陳坤從20xx年因名利而迷失,到20xx年通過(guò)禪定找到自己。當(dāng)看到陳坤走紅之后將自己的錢(qián)幫助他人,做了財(cái)富的主人?!靶凶叩牧α俊币脖环Q(chēng)偉最有意義的公益活動(dòng)之一。我沒(méi)有真正意義的做過(guò)公益活動(dòng),但是看了“行走的力量”,我覺(jué)得公益活動(dòng)的力量真的很偉大。它萌發(fā)的種子、衍生的力量、傳播的能量能夠感染每個(gè)生命。

看這本書(shū),我并沒(méi)有和多數(shù)人一樣向往西藏,不知道是自己視野的狹隘、內(nèi)心的膽怯,亦或是我覺(jué)得更應(yīng)該尋找適合自己的風(fēng)景。我覺(jué)得燕窩和豆?jié){于我而言,只不過(guò)是哪個(gè)更適合自己的口味。

陳坤說(shuō),“真正能讓我們聚在一起的是緣分”。對(duì)別人和自己都不要太苛刻,學(xué)會(huì)用看似打鬧的態(tài)度拉近跟彼此的距離,而不是用看似尊重的冷漠來(lái)孤立彼此的感情。就像陳坤一樣,他覺(jué)得他周?chē)耐瑢W(xué)都很可愛(ài)和善良。我相信,細(xì)心體味生活,不抱怨,而是跳出這個(gè)循環(huán)圈,用一顆坦誠(chéng)的心去感受生活、生命的恩賜,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊的每個(gè)人都很可愛(ài)和善良。

沒(méi)有看這本書(shū)之前,我還總是覺(jué)得,如果當(dāng)初堅(jiān)持學(xué)自己所愛(ài)的東西,會(huì)不會(huì)很光鮮亮麗、會(huì)不會(huì)滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)、會(huì)不會(huì)為父母所驕傲。后來(lái),看了陳坤的經(jīng)歷后,我似乎理解了,我不在糾結(jié)了。在成為演員之前,陳坤當(dāng)過(guò)歌手、幻想過(guò)設(shè)計(jì)師,但是,命運(yùn)把陳坤帶到了這個(gè)地方。他很好的詮釋著自己的事業(yè)。把它從職業(yè)變成事業(yè),把它從渺小變得偉大,把它從平庸變得神圣。沒(méi)錯(cuò),無(wú)論多么絕望,都不要放棄。陳坤的幸運(yùn)拯救了陳坤。

古人云:吾日三省吾身。陳坤習(xí)慣反省和反思。反思真的是一種好的習(xí)慣。在西藏的行走中,陳坤因?yàn)閷W(xué)生們沒(méi)有遵守禁語(yǔ)而發(fā)怒,學(xué)生因?yàn)殛惱さ牟焕斫舛聊?,以及晚上彼此們的敞開(kāi)心扉,不斷反思,一步一步前進(jìn),宛如“行走的力量”里面的行者,不短朝著目標(biāo)前進(jìn),讓心靈前進(jìn)。最后,陳坤個(gè)大學(xué)生們打成了一片,成為了兄弟姐妹。最近我也越來(lái)越覺(jué)得,人是需要反思的。前幾天我和一個(gè)我愛(ài)的人打了一場(chǎng)暴躁的架。他嘗試去觸碰我的底線(xiàn),讓我自己為我自己的無(wú)理取鬧買(mǎi)單。我偏執(zhí)于自己所謂的理由,在那一刻沒(méi)有了包容與理解,只有抱怨與憤怒。戰(zhàn)火燃燒,我希望它覆滅,事實(shí)往往和想象背道而馳,結(jié)果它卻越燃越旺。我忘了是誰(shuí)先妥協(xié)。浪費(fèi)了時(shí)間,浪費(fèi)了精力,只會(huì)讓疲憊更加疲憊。

就像大家看到《龍門(mén)飛甲》里漫天風(fēng)沙、雪花飛舞的場(chǎng)景時(shí),并不知道它的背后有我們想象不到的苦??催^(guò)這本書(shū)后,我覺(jué)得改變了對(duì)明星的看法,我在也不會(huì)用那種看不起人的眼光去看待明星,他們背后付出的努力,承受的壓力,無(wú)盡的耐力,是我這個(gè)小小腦袋瓜所想象不到的。他們值得尊重。他們征服我們的不只有光鮮亮麗的外表,更多還有的是強(qiáng)大的內(nèi)心、人格魅力并且能夠保持一顆悲憫的心。似乎,原來(lái)的自己一個(gè)實(shí)實(shí)在在的、無(wú)聊的看客,雖然沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注明星的八卦,出軌、離婚、整容等永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的話(huà)題,但也沒(méi)有看到他們的強(qiáng)大。安靜下來(lái),于人于己,都要不斷成長(zhǎng)。

突然就走到了西藏,突然就遇見(jiàn)了陳坤。

突然就走到了西藏讀后感 篇7

書(shū)中說(shuō)到的很多東西都是能感同身受的,或許生命的厚重就來(lái)自于自身的際遇,正是有了際遇的不斷疊加、沖擊,才會(huì)重塑了當(dāng)下、此刻的自己,人生的下一刻永遠(yuǎn)不會(huì)預(yù)見(jiàn)自己會(huì)成為什么樣子。坤哥這本書(shū)沒(méi)有多么出彩的文筆(或許這也是他的初衷,不需要太過(guò)修飾,返璞歸真,真理都藏在樸素里。即所謂大道至簡(jiǎn)吧),但卻很真實(shí),字里行間有迸發(fā)出來(lái)的智慧火花,不時(shí)地會(huì)引起共鳴,人生在遭遇低處和高處時(shí),都會(huì)遇到頓悟,人生或許就豁然開(kāi)朗了!我想生活就是一個(gè)又一個(gè)課題,而人生就是不斷修煉課題的疊加,最終尋覓到人生的終極課題,自己究竟要的是什么?很多時(shí)候的迷茫、迷失,其實(shí)都是沒(méi)有破解終極課題,而被周遭的東西所裹挾了,或許,因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)成長(zhǎng)的陣痛期,會(huì)特別的苦口婆心想要與人分享,盡量讓其他人能少走自認(rèn)為所謂的彎路,不要讓人生留下遺憾,到后來(lái)會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn),有些課題一生逃不了,必須要經(jīng)歷才會(huì)大徹大悟!唯一能做的,或許就如文章結(jié)尾所說(shuō)的,人生不預(yù)設(shè),虔誠(chéng)祈愿,然后努力向上尋覓,隨緣等待[可愛(ài)]

突然就走到了西藏讀后感 篇8

①幫助他人就是幫助自己,找到內(nèi)心的“核”,找到努力的方向。

②遇到什么樣的人很重要,做一個(gè)給人信心的人。(或許別人也會(huì)因你的話(huà)語(yǔ)而改變,或許你也會(huì)是別人想遇到的貴人)

③狂風(fēng)暴雨很難維持一個(gè)早晨,和風(fēng)細(xì)雨可能延續(xù)很多天。

④平凡的生活里有更恒久的快樂(lè)。(很多人總是渴望成名,追求名利,而當(dāng)真正擁有一切后,會(huì)發(fā)現(xiàn)平平淡淡才是真。所有的經(jīng)歷只是為你的生命增添艷麗的色彩)

⑤你原先以為的“目的”未必是這件事真正的“目的”。

⑦善待別人,隨時(shí)伸出手幫助別人,在你自己可能是舉手之勞,但在別人,可能是雪中送炭,特別珍貴。

⑧自卑常常以驕傲的面目出現(xiàn)。人的自傲與自卑是一對(duì)孿生兄弟,有時(shí)候過(guò)于自傲反倒說(shuō)明你是自卑的。

⑨在你心靈快要崩潰的時(shí)候,可以無(wú)條件的、第一時(shí)間的、不問(wèn)理由地出現(xiàn)在你身邊,給你撫慰和支撐的,是你可以作為親人的朋友。

我們每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的行者,在行走的過(guò)程中慢慢變得堅(jiān)強(qiáng)。你的對(duì)手不是別人,只是你自己。其實(shí),我們常常是在跟自己作斗爭(zhēng)。

只要每天都比昨天的自己進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),那就足夠了。

突然就走到了西藏讀后感 篇9

終于讀完了這本一直列在書(shū)單里2年的書(shū)。首先因?yàn)槊?,然后是陳坤?xiě)的。喜歡陳坤不是在于七少爺,而是在之后看過(guò)一篇關(guān)于陳坤的文章(就是講他打坐禪修)。而那時(shí)候自己恰恰接觸了一點(diǎn)靈修的東西。因?yàn)榭磰蕵?lè)標(biāo)題很多都是壓力大磕藥,泡吧的,而看那篇文說(shuō)的陳坤是那樣的不同,修心。于是就開(kāi)始偶爾關(guān)注。

這本書(shū)文字很樸實(shí),真誠(chéng)。如果不讀這本書(shū)我不會(huì)知道真是的陳坤是如此火爆脾氣,在行走第一天的沖突,也不會(huì)知道他曾經(jīng)的自卑孤獨(dú)。更不會(huì)知道他是如此重情,如此真誠(chéng)善良。

很喜歡他對(duì)于孤獨(dú)的描述,那段話(huà)我感同身受。我經(jīng)常喜歡一個(gè)人跟自己對(duì)話(huà)就發(fā)現(xiàn)內(nèi)地最真實(shí)的想法。對(duì)于死亡我依然恐懼。他自卑與自傲的關(guān)系就像看到了自己,我現(xiàn)在依然還有這樣的問(wèn)題。

這是一本講行走的力量活動(dòng)的自傳。我想每個(gè)人都會(huì)有感動(dòng)有充滿(mǎn)力量的感覺(jué),也會(huì)有看到親情友情時(shí)候的感同身受。很真實(shí),讀這本書(shū)就是在讀陳坤,也是像在看一部自己內(nèi)心的短片。因?yàn)榭梢钥吹阶约?,投射到自己的情緒,強(qiáng)勢(shì)為別人好發(fā)脾氣傷害最親的人。自己的自卑脆弱,自己對(duì)于盲校的慈悲心。

感恩陳坤,讓我看到那么多面的你。感恩你的勇敢將自己的自卑脆弱以及內(nèi)心的其他情緒如此直白的寫(xiě)下。只有真正的坦然接納自己的人,才有這份勇氣。感恩你的偉大去真誠(chéng)的做公益幫助別人。

感恩遇見(jiàn)

突然就走到了西藏讀后感 篇10

因?yàn)榭础督鸱凼兰摇酚涀×肆搜輪T陳坤,而我心目中他的形象也定格在這部電視劇里,就是那個(gè)帥氣+傲氣的“七少爺”。

而實(shí)際生活中的陳坤與“七少爺”相差甚遠(yuǎn),這是我讀完他的《突然就走到了西藏》之后才剛剛了解到的。

陳坤,從小經(jīng)歷父母離異,家庭貧困,這樣的家庭背景導(dǎo)致了他孤僻的性格,但這樣的家庭也磨煉出了他的堅(jiān)強(qiáng)。陳坤又是幸運(yùn)的,在后來(lái)的唱歌和演戲這條路上不斷遇到生命中的貴人,讓他迅速?gòu)囊粋€(gè)貧窮的小伙子上升到一個(gè)炙手可熱的明星。突如其來(lái)的鮮花掌聲金錢(qián)曾一度讓他迷茫,但陳坤沒(méi)有因此沉淪,而是及時(shí)覺(jué)醒了!他善于思考和反省,重新找到新的人生方向:做公益事業(yè),所以就有了這場(chǎng)行走,這是一次凈化心靈的行走,更是一次人生的修行。陳坤性格敏感,自卑心理較重,如果不是他善于自我反省,他的這種性格很危險(xiǎn),當(dāng)看到他們爬第一座山時(shí)因?yàn)椤敖Z(yǔ)”而對(duì)隊(duì)員發(fā)脾氣時(shí)我也很不解,盡管他的出發(fā)點(diǎn)是好的,但壞脾氣給其他人造成的傷害是抹不去的,我覺(jué)得這是他的“心魔”在作怪,幸虧他及時(shí)反省并倒了歉!陳坤又是堅(jiān)強(qiáng)的,他看清了自己。戰(zhàn)勝了他自己,也拯救了自己,我覺(jué)得這是他行走最大的收獲!陳坤,愿你越來(lái)越好!

突然就走到了西藏讀后感 篇11

起初看這本書(shū)是因?yàn)闀?shū)名吸引了我,一直覺(jué)得西藏是一個(gè)蕩滌心靈的地方,神圣且充滿(mǎn)信仰。后來(lái)能讓我堅(jiān)持讀完的并不是文章有多優(yōu)美,而是因?yàn)槲恼聦?xiě)的很真實(shí)充滿(mǎn)溫情,沒(méi)有刻意的渲染烘托,感動(dòng)就存在于平凡且真真實(shí)實(shí)的生活里與行走中,也正是那些看似不起眼的一件件小事,為我們鋪展不斷向前的路。也讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的陳坤,看到光環(huán)背后的不為人知。

Alwaysontheway.

在路上,是生命的遠(yuǎn)行。陳坤說(shuō),行走是另一種禪定,其實(shí)行走是一種有趣的獨(dú)處方式,行走的時(shí)候內(nèi)心是空的,是平靜的,世界就是你看到的那樣簡(jiǎn)單。

在路上,就有力量。行走并感受周?chē)磺忻篮玫氖挛铩2挥萌ニ伎?,生活也沒(méi)那么復(fù)雜,就像你看到的早晨冒著熱氣的豆?jié){油條一樣簡(jiǎn)單溫暖,就像你聽(tīng)到的風(fēng)聲一樣溫柔,輕輕略過(guò)臉頰,就像你呼吸的新鮮空氣一樣善良,不爭(zhēng)不吵不計(jì)較。

行走的魂無(wú)處不在,只是它和世界上所有的真理一樣,并不張揚(yáng),而是無(wú)聲地等你用心去感受。走起來(lái),才發(fā)現(xiàn)外面的風(fēng)景如此美好;走起來(lái),才知道自己的內(nèi)心是多么浮躁;走起來(lái),才了解一切都是庸人自擾;走起來(lái),才體會(huì)到困難都是過(guò)眼云煙;走起來(lái),才恍然大悟,原來(lái)內(nèi)心比腳走的快。走起來(lái),再不走,就被別人趕上了。世間多風(fēng)雨,我愿與你同行。

相信每個(gè)人都有獨(dú)屬自己的“禪定”的方法,使內(nèi)心平靜,此刻你就是你,你不是別人眼中的你。

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《河西走廊》讀后感6篇


在作者寫(xiě)的作品中有著讓自己感觸頗多的情節(jié)。是時(shí)候?qū)懫x后感把收獲總結(jié)一下了,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別為你收集的“《河西走廊》讀后感”,希望能對(duì)你有所幫助,請(qǐng)收藏!

《河西走廊》讀后感(篇1)

最近看完《河西走廊》被震撼到了,我整理了下筆記,分享給大家。

大西北,2020的旅行關(guān)鍵詞。神秘的西域,廣袤多彩的景觀(guān),璀璨的絲路文明,沒(méi)有人不向往。若談及大西北旅行,一千個(gè)旅行者有一千種玩法,但要說(shuō)起河西走廊,除卻地理書(shū)上的概念,對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)于蒼白,只有資深玩家才能道出一二。而大西北最不能錯(cuò)過(guò)的就是「河西走廊」,絲綢之路的黃金段。

《國(guó)家地理》寫(xiě)道,河西走廊是交通要道,也是景觀(guān)大道。戈壁沙灘,丹霞雅丹,雪山草原,除了海洋,匯集所有的地貌。它不僅是地理意義的長(zhǎng)廊,更是中華歷史上的文化長(zhǎng)廊。從漢武帝開(kāi)拓疆土,西漢張騫出使西域,西域的神秘面紗就此揭開(kāi),繁盛的絲綢之路由此而生。留下2000年華夏文明的縮影。

世界四大文明古國(guó)唯華夏文明延續(xù)至今,生于華夏長(zhǎng)于中華的我如此自豪,因此更想一看河西走廊的文明與足跡,真正地認(rèn)識(shí)什么是中國(guó)

《河西走廊》讀后感(篇2)

《河西走廊》講述了從漢初開(kāi)始,經(jīng)歷了三國(guó),兩晉,隋唐,明清,民國(guó),新中國(guó)的發(fā)展歷史。

1,有些人從一出生就是帶著使命來(lái)的。比如張蹇,這個(gè)優(yōu)秀的外交家和探險(xiǎn)家,去程被匈奴囚禁了9年,給吃給穿給配老婆,9年的時(shí)光絲毫沒(méi)有磨掉他的意志。反而更加堅(jiān)定了他的意志。2個(gè)人,憑2條腿,翻山越嶺,穿越沙漠,歷經(jīng)數(shù)國(guó)。是怎么做到的,是心中的信念?;爻逃直恍倥艚怂哪辏詈髱е倥掀?,千辛萬(wàn)苦回到中原。14年未見(jiàn),他的出現(xiàn),讓朝野沸騰,讓漢武帝大喜大驚。他的一生都用來(lái)探索河西走廊了。

2,比如,霍去病,19歲第一次上戰(zhàn)場(chǎng),用五年的時(shí)間,全面打通河西走廊。23歲去世。他是上天派來(lái)改變國(guó)運(yùn)的。他的離開(kāi)之時(shí),就是完成使命之時(shí)。

3,比如,解憂(yōu)公主,自古有多少公主,因?yàn)閲?guó)家的不強(qiáng)大或者政治需要,而被迫和親。又有多少公主,因受不了異族的文化,生活的不幸福,甚至郁郁而終,成為政治的犧牲品。解憂(yōu)公主是一位優(yōu)秀的女外交家和政治家,她的一生為國(guó)家和平作出了巨大犧牲,在他的運(yùn)籌帷幄下,不止?jié)h朝和烏孫得以建交,她的子子孫孫,都為漢與西域各國(guó)的和平發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在那個(gè)一夫多妻的封建王朝,解憂(yōu)出嫁后,入鄉(xiāng)隨俗,先后嫁了三個(gè)丈夫。她的一生也經(jīng)歷了漢武帝,漢昭帝,漢宣帝三朝。在70多歲的高齡,能夠落葉歸根,也算國(guó)家對(duì)她這一生的認(rèn)可。同年,她跟漢宣帝一起去世。

4,那是一個(gè)政治環(huán)境非常寬松的年代,張蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最終出逃成功。27歲奉命出使,14年后帶著一個(gè)匈奴女人回來(lái),漢武帝對(duì)他沒(méi)有過(guò)多的猜忌。

?;菡?qǐng)求漢宣帝,出兵龜茲,漢宣帝,不想惹起事端,拒絕了。但是?;莴@得了軍方的支持,擅自發(fā)兵,并大獲全勝?;实蹧](méi)有追究他,都是為了國(guó)家。

漢武帝非常有魄力,在他的主導(dǎo)下,對(duì)匈奴由守變?yōu)楣?,在張蹇,衛(wèi)青,霍去病的助力下,統(tǒng)一河西走廊的局面被全面打開(kāi)。這就是明君+能臣。到了漢宣帝時(shí)期,就顯得有些保守了。

5,說(shuō)實(shí)話(huà),我有被莫高窟的壁畫(huà)所驚艷到。特別是片中講的202窟,一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)師,一生的追求都是創(chuàng)造出優(yōu)秀的壁畫(huà)。那種純粹和敬業(yè),讓人感動(dòng)。

6,隋煬帝,一直以為這個(gè)二代是個(gè)昏君,在這里,第一次知道,他不止有過(guò),還有功,是第一位踏上西域的皇帝,主導(dǎo)了萬(wàn)國(guó)博覽會(huì),對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交流,作出了巨大貢獻(xiàn)。可以說(shuō)是弊在當(dāng)代,利在千秋。

7,薩迦班智達(dá)與闊瑞,薩迦班智達(dá)的涼州之行,使西藏和平歸順蒙古。也使闊瑞開(kāi)始信仰佛教,兩人同年而終,不得不說(shuō)是宿命。

8,薩迦班智達(dá)的孫子八思巴,不光是一名優(yōu)秀的佛教徒,更是一名優(yōu)秀的政治家。

左宗棠的引路人竟然是林則徐。林則徐竟然作為替罪羊被貶河西走廊。

9,對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō),遇到一個(gè)什么樣的領(lǐng)導(dǎo)很重要。就像鳩摩羅什,對(duì)佛法是天才級(jí)別的人才。被呂光在涼州半囚禁了17年。后秦國(guó)君姚興,為了他,不惜出兵10萬(wàn),討伐涼州。得到這位高僧后,他開(kāi)始大興土木 ,讓天下人因信仰而聚集。鳩摩羅什是幸運(yùn)的,在被半囚禁的17年 ,雖然不抱任何希望,但是也沒(méi)有氣餒,終于等到了一個(gè)真正懂他的君王。

10,最后想談一下通過(guò)看這部劇,對(duì)宗教和民族的理解。

蒙元曾經(jīng)橫掃歐亞大陸,疆土面積達(dá)到歷史最大,那時(shí)候的歐洲對(duì)蒙古鐵騎心有余悸,不斷請(qǐng)求停戰(zhàn)。但是有關(guān)蒙元的史料卻很少,墓地也很難被找到。他們的理念是弱肉強(qiáng)食,勝者為王?;钤诋?dāng)下世界,活著的時(shí)候轟轟烈烈,死了之后就安安靜靜,不要被后人打擾,連成吉思汗這樣的人物也不例外,他們的民族理念是弱肉強(qiáng)食,是武力。跟匈奴很像。

在古老的中國(guó),忠君愛(ài)國(guó)的儒家思想備受推崇。其實(shí)宗教不光是一種信仰,更是統(tǒng)治階級(jí)的需要。幾千年儒家文化,為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,發(fā)揮了巨大的作用。

從古印度傳入中國(guó)的佛教,最開(kāi)始是為了滿(mǎn)足人們的精神需求。后來(lái)也為統(tǒng)治階級(jí)所用。

有個(gè)問(wèn)題,我一直不太明白,為什么有錢(qián)人和上層社會(huì),有很多人都信仰佛教。是因?yàn)槲镔|(zhì)足夠了,精神需要寄托嗎。

比起經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們一味的崇拜錢(qián),有信念是一件幸福的事情。有錢(qián)又有信念,就是雙贏(yíng)了

《河西走廊》讀后感(篇3)

《河西走廊》,一部值得推薦的紀(jì)錄片,結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)都非常完美。熱淚盈眶,十分虔誠(chéng)得看完了。

漢武帝時(shí)期張騫出使西域,本是開(kāi)疆?dāng)U土、安定邊境,未曾想造就了一個(gè)個(gè)奇跡,誕生了聞名世界的“絲綢之路”。

在這部影片中,細(xì)細(xì)道出了一個(gè)個(gè)了不起的人物的故事?!胺饫蔷玉恪睊叱倥f(shuō)出“何以家為”的霍去病,為漢帝國(guó)解憂(yōu)遠(yuǎn)嫁的解憂(yōu)公主,陪同蘇武出使卻默默無(wú)聞的?;郏瑸閭鞑ト寮医?jīng)典傳承根脈堅(jiān)守一生的郭荷、郭瑀、劉昞三師徒,致力翻譯佛經(jīng)的鳩摩羅什,西巡河西走廊過(guò)雪山的隋文帝,歷經(jīng)隋唐兩朝的重臣裴矩,來(lái)自吐蕃的薩班、八思巴師徒,一代天驕成吉思汗,意大利傳教徒利瑪竇,“開(kāi)眼看世界”第一人林則徐,抬著自己的棺材保衛(wèi)新疆的戰(zhàn)士左公左宗棠……是他們,讓河西走廊更加絢麗奪目。

武威、張掖、酒泉、敦煌,這些歷史留下來(lái)的名字仍舊熠熠生輝,被越來(lái)越多的人熟知。有幸在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候來(lái)了一次“環(huán)游大西北”的旅行,敦煌石窟、沙漠駱駝、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等,那時(shí)候的驚喜與感慨仍不能忘記,那也是我一生中最美的回憶之一。

河西走廊,已不僅僅是一個(gè)地名,更是一個(gè)歷史的代名詞。這里的盛衰枯榮,亦是中華自古至今的縮影。

《河西走廊》讀后感(篇4)

一周看完了河西走廊,這種幾天之內(nèi)看一段幾千年的歷史的感覺(jué),很震撼。

歷史是客觀(guān)存在的,歷代皇帝也是有功有過(guò),沒(méi)有完人。如隋煬帝楊廣這般的雄心大志開(kāi)創(chuàng)了史上第一次中外博覽會(huì), 開(kāi)鑿隋唐大運(yùn)河,改革管制,均田制,為以后唐的興盛奠定了基礎(chǔ)。但是楊廣的大力發(fā)展基建與征戰(zhàn)苦了農(nóng)民,以至于矛盾激化不可調(diào)和而隋朝迅速滅亡。這其中給我的感悟頗深:隋的各種發(fā)展為以后的唐興盛奠定了基礎(chǔ),但卻讓自己走向滅亡。所有的事情都是一個(gè)選擇,但是平衡之道卻是關(guān)鍵。應(yīng)用到我們普通人亦是如此,把握平衡是個(gè)大智慧。歷代君王無(wú)不亡之于平衡,就如天平,我們要不斷的調(diào)整兩側(cè)的重量才能保持平衡,若是任由一側(cè)重量加下去將永遠(yuǎn)失去平衡而墜入深淵。

延伸到生活中亦是如此:工作生活學(xué)習(xí)的平衡要把握,若是覺(jué)察自己陷入了某一個(gè)執(zhí)念里面,要及時(shí)抽身,切不可沉迷進(jìn)去。所有的沉迷必有其害。

從中學(xué)到的幾點(diǎn):

1.前人栽樹(shù)后人乘涼。王朝的興盛是需要時(shí)間積累的。前人做了對(duì)的決策,但是決策需要幾十年才能看到作用,這也叫戰(zhàn)略規(guī)劃。所以看看歷史可以讓自己學(xué)到什么是遠(yuǎn)見(jiàn),歷史讓我們學(xué)會(huì)了拉長(zhǎng)時(shí)間看到分析一件事。

2.平衡之道

從中看到平衡很重要,度很難把握,以后慢慢學(xué)習(xí)這點(diǎn)。

3.要開(kāi)放自己,封閉讓國(guó)家走向滅亡,也讓一個(gè)人走向滅亡。

漢、隋、唐、宋支持對(duì)外貿(mào)易,到明之后開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó)直到清朝,長(zhǎng)期的封閉導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退,人也是如此吧。

4.人無(wú)完人,歷代皇帝都有功過(guò),犯錯(cuò)不要苛責(zé)有功也不要炫耀,無(wú)愧于心就好

《河西走廊》讀后感(篇5)

“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡,都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn),在河西走廊站穩(wěn)腳跟,有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。

這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守,但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草,這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張,在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此,駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事,他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民,河西走廊的土地本就肥沃,輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù),沉睡的土地很快就被喚醒,變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生,這些士兵馬上就可以披掛上陣,騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。

漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后,于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán),就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。

公元前60年,漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府,將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此,通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。

河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng),變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路,站在玉門(mén)關(guān)的關(guān)塞之上,你可以聽(tīng)到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì),將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí),也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥(niǎo)等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。

《河西走廊》讀后感(篇6)

看完此紀(jì)錄片,我心中有兩大感受。

一是此紀(jì)錄片的制作精良,恢弘大氣,文辭解說(shuō)優(yōu)美,邏輯流暢,有趣易懂,對(duì)于像我這樣喜歡歷史的朋友,這無(wú)疑是一部十分佳作。

二是對(duì)中華民族歷史的沉醉,被片中所記錄的西北疆域無(wú)限向往和憧憬,被我國(guó)從古至今萬(wàn)千驍勇開(kāi)疆闊土所感動(dòng),更是被那一位位英勇帝王作出的功在千秋的偉績(jī)所感懷,萬(wàn)千思緒縈繞心中。

此片中講述了從漢武帝劉徹時(shí)期至新中國(guó)成立到現(xiàn)在在河西走廊上發(fā)生的一系列歷史變革以及繁盛過(guò)往,興衰榮辱,起起伏伏,河西走廊用它寬容的姿態(tài)和胸襟見(jiàn)證了中國(guó)這一古老美麗國(guó)家的滄桑變化,見(jiàn)證了千年興衰,也見(jiàn)證了中華兒女復(fù)興抗?fàn)幍牟磺瘛?/p>

以河西走廊發(fā)展為主題,以朝代跟迭時(shí)間為主線(xiàn),詳細(xì)講述了各個(gè)朝代帝王以及杰出謀略的政治家和文人墨客能工巧匠對(duì)河西走廊的發(fā)展,我也在影片中見(jiàn)證了曾經(jīng)漢朝張騫的堅(jiān)韌不拔,為絲綢之路的開(kāi)創(chuàng)立下了不朽的功績(jī);見(jiàn)證了驍勇善戰(zhàn)的霍去病大戰(zhàn)匈奴王,最后收服投降的渾邪王,從而將河西走廊的版圖納入中原,見(jiàn)證了中原鼎盛萬(wàn)國(guó)朝和之景,也見(jiàn)證了河西走廊的包容與豐富多彩,儒道佛三種文化并存,來(lái)自西域的商人絡(luò)繹不絕,空前繁華,見(jiàn)證了大唐盛世,同時(shí)也和河西走廊一起經(jīng)歷了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。他就像一位長(zhǎng)者,經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后,仍然屹立于那片廣袤深邃的土地,寬容而博學(xué),身上蘊(yùn)藏著在歷史的變遷中人類(lèi)留下的文化瑰寶。

紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容,但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變,它帶給我們的,不僅是一段歷史,更是一種文化、一種使命,從漢到新中國(guó),從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào),到工業(yè)化浪潮,再到如今的和平、富饒、“一帶一路”,我想河西走廊貫穿的,不僅僅是這一段歷史,更是對(duì)文化的傳播和交流,對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn),河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命,它是絲綢之路的象征和縮影。

在見(jiàn)證歷史的過(guò)程中,我也深深地感到,即使是從前萬(wàn)國(guó)朝和的中央帝國(guó),閉關(guān)鎖國(guó),故步自封,也會(huì)使先輩基業(yè)開(kāi)拓的江土被人侵占割據(jù),因此無(wú)論何時(shí),吾輩應(yīng)當(dāng)自強(qiáng);但同時(shí)我又感懷祖國(guó)從1949年建國(guó),從零開(kāi)始,至今不足百年,便已得今日之泱泱大國(guó)風(fēng)貌,可見(jiàn)我們中國(guó)人韌勁是多么強(qiáng)大,開(kāi)拓創(chuàng)新是多么快速?;⒏笩o(wú)犬子,華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),千古基業(yè)何其強(qiáng)大,相信不久的未來(lái),我國(guó)必能實(shí)現(xiàn)宏偉構(gòu)想,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

河西走廊讀后感10篇


幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集整理“河西走廊讀后感”。斯蒂芬金曾經(jīng)說(shuō)過(guò),書(shū)籍是一種獨(dú)特的便攜魔法,當(dāng)我們從作者寫(xiě)的作品中的一個(gè)小情節(jié)獲得啟迪時(shí)。我們每個(gè)人在讀過(guò)這本書(shū)后都會(huì)有所感受。請(qǐng)收藏好,以便下次再讀!

河西走廊讀后感【篇1】

最近用了半個(gè)多月的時(shí)間,看了由央視團(tuán)隊(duì)制作的一部宏大、莊嚴(yán)的史詩(shī)巨片《河西走廊》。雖然我看的進(jìn)度比較慢,基本上都是抽工作之余的閑暇時(shí)間來(lái)看,但是每次看后都讓我受益匪淺的同時(shí)又驚嘆不已,記錄片所帶來(lái)的感官認(rèn)知要比書(shū)籍上更為的形象,它所帶來(lái)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的沖擊,無(wú)疑是對(duì)我在歷史方面知識(shí)空缺的最好、最快的填補(bǔ)。

本片共分十集,從第一集的使者到第十集的寶藏,雖然每一集所呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容各不相同,但是縱觀(guān)整部紀(jì)錄片,卻是給大眾描繪了一部中華文明史高度發(fā)展的宏偉巨篇。從歷史、貿(mào)易、文化、資源等多方面展現(xiàn)了中華文化的博大精深。

從漢武帝第一次派遣張騫出駛西域探索河西走廊開(kāi)始,歷代帝王將相、文儒墨客都與河西走廊緊密相連。兩千多年來(lái),河西走廊一直是溝通中西方文化的交通要道,通過(guò)這條道路,中國(guó)的絲綢、瓷器、火藥、印刷術(shù)等傳入西方文明世界,而西方的葡萄、玉珠、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、雜技等流入中原。最為典型的是西方佛教的傳入和中方儒學(xué)的流出,使中西方文明交匯達(dá)到了頂峰。兩千多年來(lái)在河西走廊里的金戈鐵馬、繁華昌盛的景象,讓這片天然形成的貿(mào)易、軍事,文化、資源之道,塑造了多個(gè)經(jīng)典的歷史遺跡。如敦煌莫高窟、天下第一雄關(guān)嘉峪關(guān)、金張掖、銀武威、“城下有泉,其水若酒”的酒泉市等等。

看完這部宏偉的紀(jì)錄片后,仿佛也把我?guī)肓撕游髯呃扔凭玫臍v史長(zhǎng)河中,去感受那漢武大帝的開(kāi)拓、隋煬帝的經(jīng)治、唐王朝盛世繁華的壁畫(huà)、成吉思汗金戈鐵馬的一代雄風(fēng),以及那佛學(xué)無(wú)邊的浩瀚。我想僅憑我的文化功底難以對(duì)這部偉大的作品做以深刻的觀(guān)感,我只能感激生于這盛世,能讓我利用最短的時(shí)間,讓自己的腦子里對(duì)中國(guó)西北地區(qū)歷史文化有一些碎片性的記憶和知識(shí)上的積淀,同時(shí)也讓我對(duì)踏上這片古道,游覽各處景色的愿望充滿(mǎn)了期待……

河西走廊讀后感【篇2】

我屬于歷史知識(shí)很差的一種,原因是最開(kāi)始接觸的歷史是南京大屠殺,剛好我算半個(gè)逃避人格,就先入為主覺(jué)得歷史都是這一種以鮮血為代價(jià)建立成的!所以不愿面對(duì),好在后面糾正了這個(gè)錯(cuò)誤的先入為主。我很慶幸!

改變我這種觀(guān)念在幾年前一個(gè)比較偶然在等待時(shí)間里,無(wú)意看到介紹秦始皇的一篇文章,覺(jué)得很是震撼,一開(kāi)始還以為是小說(shuō),還特意去查了更多的資料,那時(shí)才驚覺(jué)自己這種先入為主的毛病需要強(qiáng)制性去改掉。不然之后還是在回避歷史中,錯(cuò)過(guò)許多我該知道的歷史!

后面去慢慢接觸更多的歷史知識(shí),雖然算不上完全熟知,但現(xiàn)在不會(huì)只停留在那一個(gè)方面,反而有著更多的求知欲!

河西走廊是我休息時(shí)看到的紀(jì)錄片,它里面拍攝的景與文案是非常吸引人,最讓人著迷的是故事里過(guò)程,畫(huà)面感配上文案,感覺(jué)自己也在那時(shí)代跟他們一去走過(guò)那歲月。

我們現(xiàn)在這時(shí)代交通很是方便的,但那時(shí)都是比較耽誤時(shí)間!就像最開(kāi)始的張騫他是靠自己走路騎馬堅(jiān)持探索,其中他還經(jīng)歷被囚禁在匈奴地段里,囚禁時(shí)間也是比較久,還好他的心智和使命感沒(méi)有因此減掉,才有了后來(lái)這一段通往文明的道路,河西走廊才進(jìn)入我們的視野!

不過(guò),我最?lèi)?ài)的還是第二集(通道)里面講述霍去?。ü谲姾睿l(shuí)會(huì)不愛(ài)一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的少年將軍?更何況霍去病還是17歲一戰(zhàn)封侯的!19歲之前他就從烏鞘嶺進(jìn)入河西走廊,率部急速轉(zhuǎn)戰(zhàn)6天,連續(xù)掃蕩了匈奴五個(gè)部落,斬殺了匈奴折蘭王、盧胡王、殲滅匈奴軍近萬(wàn)。還歷經(jīng)三次河西之戰(zhàn),全線(xiàn)打通了河西走廊!最讓人難過(guò)的事,他23歲就離世了,彈幕都在說(shuō),要是這將軍(霍去病)能再活30年,漢朝可以打到羅馬去。就像網(wǎng)上常說(shuō)的,多給些時(shí)間秦始皇,長(zhǎng)城能修到國(guó)門(mén)口去!

最是熱血還是霍去病那一句(匈奴未滅,何以家為)。他22歲時(shí),將近生命的末尾,還在“漠北大戰(zhàn)”匈奴的圣地(狼居胥山)率大軍進(jìn)行了祭天儀式,史稱(chēng)“封狼居胥”從此匈奴再也沒(méi)有能力和漢朝進(jìn)行大規(guī)模的作戰(zhàn)!因?yàn)楹游髯呃龋瑥氐讗?ài)上了霍去病。

但河西走廊最讓人眼前一亮的還是第七集(敦煌),里面的壁畫(huà)看上去就是栩栩如生!以前的胡旋舞,在今已經(jīng)失傳了,但在這石窟里,胡旋舞卻是凝固在壁畫(huà)之中,使人遐想無(wú)限!當(dāng)然這胡旋舞只是其中之一,還有其他等等數(shù)不勝數(shù)的圖案與佛像。

河西走廊跨越漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)千年的雄壯、輝煌與蒼涼。看完這個(gè)紀(jì)錄片,你們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)就去看看這陪過(guò)歷史經(jīng)歷一代又一代的河西走廊,它也見(jiàn)證過(guò)前所未有視覺(jué)享受和繁華與衰落。

最后希望霍去病這位將軍候,在他現(xiàn)在所在的生活里,沒(méi)有打不完的匈奴,有的是完完全全屬于那個(gè)少年的家。雖然不清楚這是不是你的遺憾,但總是希望你得償所愿的!

河西走廊讀后感【篇3】

“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡,都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn),在河西走廊站穩(wěn)腳跟,有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。

這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守,但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草,這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張,在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此,駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事,他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民,河西走廊的土地本就肥沃,輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù),沉睡的土地很快就被喚醒,變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生,這些士兵馬上就可以披掛上陣,騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。

漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后,于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán),就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。

公元前60年,漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府,將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此,通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。

河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng),變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路,站在玉門(mén)關(guān)的關(guān)塞之上,你可以聽(tīng)到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì),將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí),也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥(niǎo)等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。

河西走廊讀后感【篇4】

最近,在公司組織的集中學(xué)習(xí)上,看了一部制作精良的記錄片《河西走廊》。正是這樣一部紀(jì)錄片,賦予了歷史鮮活的靈魂。它的出現(xiàn)讓寫(xiě)在史書(shū)里、刻在壁畫(huà)上、流淌在歷史長(zhǎng)河中的名字變得有血有肉。

《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史,兩千年前,張騫從漢武帝劉徹手中接過(guò)符節(jié),跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前,那一年,劉徹19歲,張騫27歲。而同樣是二三十歲的年紀(jì),我們卻習(xí)慣了循規(guī)蹈矩,習(xí)慣了安于現(xiàn)狀,不愿走出自己的舒適圈,不愿去改變,不愿去突破桎梏,打破固有的“安穩(wěn)”的生活。

張騫是一位勇者,明知踏上西行的道路異常艱辛,但他依然勇于擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命。鳩摩羅什被囚禁整整十六年,仍不忘弘揚(yáng)佛法,對(duì)我國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)至今?!懊髦接谢⑵蚧⑸叫小笨赡軣o(wú)法表述史人開(kāi)拓的步伐了,反倒覺(jué)得“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志”來(lái)的更為準(zhǔn)確。

通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片的學(xué)習(xí),讓我深刻領(lǐng)悟到追求自己的目標(biāo)、路途是充滿(mǎn)艱辛的;學(xué)習(xí)知識(shí),亦或是枯燥的、乏味的。無(wú)論是生活還是工作,我們都有各自努力奮斗的目標(biāo),但一路走來(lái),可能會(huì)因各種原因忘卻了自己的目標(biāo),停下追逐的腳步。沒(méi)有超世之才,就要有堅(jiān)忍不拔之志。明確自己的目標(biāo),努力學(xué)習(xí)新知識(shí),掌握新技能,在競(jìng)爭(zhēng)中完善自我,提升自我;即使面對(duì)逆境,也要有面對(duì)的勇氣,在生活中要敢于拼搏,勇于改變,這樣才能距成功更進(jìn)一步。

紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容,但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變,它帶給我們的,不僅是一段歷史,更是一種文化、一種使命,從漢到新中國(guó),從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào),到工業(yè)化浪潮,再到如今的和平、富饒、“一帶一路”,我想河西走廊貫穿的,不僅僅是這一段歷史,更是對(duì)文化的傳播和交流,對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn),河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命,它是絲綢之路的象征和縮影。

河西走廊讀后感【篇5】

最近看了一部制作精良的紀(jì)錄片—《河西走廊》,勾起了一些或近或遠(yuǎn)的記憶。

自初中讀到關(guān)于敦煌的故事起,就一直心向往之。曾經(jīng)還向高中歷史老師打聽(tīng)過(guò)某個(gè)閃現(xiàn)于志異小說(shuō)的敦煌城主,以及書(shū)上寥寥幾筆勾出的一場(chǎng)好仗。也虧得那位歷史老師是個(gè)英雄不問(wèn)出處的主,一心只盼著和學(xué)生分享正史野史中的奇聞異事,于歷史長(zhǎng)河中拾得些許真趣,管它教學(xué)大綱還是考試范圍,向來(lái)有問(wèn)必答,生冷不忌。他不清楚,還為此專(zhuān)程回家翻書(shū),第二天興高采烈地占用了我寶貴的十分鐘課間休息。我極其喜歡和佩服這位老師,只可惜緣分太淺,文理分科之后,未能繼續(xù)在他麾下受教。更為可惜的是,我高三之時(shí),經(jīng)歷了一場(chǎng)教師罷課風(fēng)波,風(fēng)波之后有一批老師離開(kāi)了學(xué)校,他也是其中之一。現(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)的感受,五味陳雜,卻很難說(shuō)出其一。想來(lái)一是時(shí)日已久,二是當(dāng)年少不更事,空余對(duì)學(xué)校上層的滿(mǎn)腔義憤,卻體會(huì)不到從此師長(zhǎng)是路人的零落蕭索。

多年過(guò)后,翻開(kāi)某本史書(shū)或是志異筆記,我還是會(huì)想起高一的歷史晚自習(xí),老師并不在A(yíng)班駐守,一個(gè)人蜷在B班小教室的椅子上,有時(shí)刁根煙,等著有問(wèn)題的學(xué)生去問(wèn)。我匆匆趕完其他各科的作業(yè),拿了歷史書(shū)隨便尋個(gè)由頭,跑到B班請(qǐng)教。如果學(xué)生少,又都是我這種對(duì)歷史有點(diǎn)兒興趣,且不太在乎個(gè)把小時(shí)能多做多少數(shù)學(xué)題的閑淡散人,那B班便可以開(kāi)一場(chǎng)微型歷史講座(因?yàn)榻y(tǒng)共也就三四人)兼茶話(huà)會(huì)。時(shí)間過(guò)得飛快,晚自習(xí)也不再難熬。

時(shí)間果真過(guò)得飛快,我已有五年多未曾見(jiàn)過(guò)老師。偶返母校探望師長(zhǎng),卻無(wú)處可尋他的蹤跡。

高三保送之后,得了閑暇。和同學(xué)相約,一行六人前往河西走廊。我是因?yàn)橛行﹫?zhí)念,朋友們有的和我興趣相近,有的并不在乎出游地點(diǎn),反正都沒(méi)去過(guò),準(zhǔn)備的時(shí)候都很興奮。最后我們出于時(shí)間、預(yù)算和體力的考慮,略過(guò)酒泉,定下了成都—蘭州—武威—山丹—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌的線(xiàn)路,除成都與蘭州之間乘飛機(jī)外,其余都坐火車(chē)?,F(xiàn)在想起來(lái),那其實(shí)是我第一次完全丟開(kāi)家長(zhǎng)和旅行團(tuán),全靠自己和朋友籌劃進(jìn)行長(zhǎng)途旅行。當(dāng)然,家人聯(lián)系了甘肅的朋友,在蘭州和武威多有照拂,不過(guò)余程,全靠我們六人走完。所以,我與河西走廊大概真的有緣。

一路平安,相處的也很融洽,卻并不完全順?biāo)臁?/p>

武威的雷臺(tái)漢墓,墓室早被盜掘,所幸精美絕倫的馬踏飛燕還讓世人有幸一觀(guān)實(shí)物。不過(guò)真品保存在蘭州市的甘肅省博物館中,雷臺(tái)漢墓只有景區(qū)門(mén)前的一尊雕塑。其余的記不大清,只記得墓道中有一處深井頗為奇特,罔顧近大遠(yuǎn)小的物理規(guī)律,你投一枚硬幣下井,硬幣在井底卻大于實(shí)物。我沒(méi)有查到科學(xué)解釋?zhuān)W(wǎng)上說(shuō)法不一,建筑結(jié)構(gòu)、光程和光程差、溫度濕度甚至是心理暗示,有興趣的人不妨一探究竟。白塔寺我們也去了,紀(jì)錄片《河西走廊》第八集,詳細(xì)講述了白塔寺的由來(lái)及薩迦班智達(dá),即蒙古國(guó)師八思巴的師父,波瀾壯闊的一生。

我們的火車(chē)入夜才到山丹,山丹縣城少有游人問(wèn)津,一片黑燈瞎火,還有零星的本地人盯著我們竊竊私語(yǔ),心里平添幾分慌亂。好不容易在縣城中心找到一處所謂最好的賓館,要了兩間房,房間很臟,一間的衛(wèi)生間完全不能用,沒(méi)有水;另一間只有一股涓涓細(xì)流,我們只好輪流去沖了沖腳,和衣而眠。我們來(lái)山丹是為了去這里的軍馬場(chǎng),自前蘇聯(lián)頓河馬場(chǎng)解體后,山丹軍馬場(chǎng)便成為了世界第一大軍馬場(chǎng),據(jù)說(shuō)當(dāng)年漢朝的驃騎將軍霍去病就在此處圈地養(yǎng)馬,西逐匈奴。我們一早起身,卻被凍了個(gè)透徹。時(shí)值五月,山下卻只有十來(lái)度,當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)山上更冷,沒(méi)什么好看的,還有人傳言連馬都沒(méi)有。我雖帶了羽絨服,但一行人中大多沒(méi)帶,只得灰溜溜作罷。雖然后來(lái)聽(tīng)一個(gè)去了的學(xué)弟辟謠,說(shuō)五月也是有馬的。無(wú)論如何,這只能成為一個(gè)遺憾,也成為了一個(gè)要再次前往河西走廊的理由。

張掖的丹霞地貌非常漂亮,我們起了一個(gè)大早,整個(gè)景區(qū)似乎只有我們一行六人,天空還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的小雪,那種天地遼闊,唯我獨(dú)存的感覺(jué)真的很好。我曾于冬天獨(dú)自前往甘肅天水麥積窟,那一次,是真真正正整個(gè)景區(qū)就我一人,獨(dú)自面對(duì)巖壁上容色莊嚴(yán)的石刻佛像,它低眉垂首,我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。嘉峪關(guān)有龍門(mén)客棧的拍攝基地,還可以挑戰(zhàn)橫跨黃河的滑索。敦煌的莫高窟、鳴沙山,再往前的玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址,連接著羅布泊的雅丹地質(zhì)公園,說(shuō)過(guò)它們的人已經(jīng)太多太多,我也沒(méi)有什么可以補(bǔ)充的了。敦煌市到雅丹地質(zhì)公園的路十分顛簸,我們幾乎是睡過(guò)去,被抖起來(lái)撞上車(chē)頂,醒來(lái),再睡去,這么一路前往的。而莫高窟、鳴沙山離敦煌市區(qū)就很近了,租自行車(chē)半小時(shí)即可到達(dá)。筆直的長(zhǎng)路人煙稀少,向前騎行,上一秒還是兩道延伸交匯的線(xiàn)條,下一秒便巍然聳起黃沙堆成的高山,震撼突如其來(lái)。

直到現(xiàn)在還能想起那么多的細(xì)節(jié),可見(jiàn)當(dāng)初的旅行給我留下了多么深刻的印象。當(dāng)時(shí)的那群人,一個(gè)去了法蘭西留學(xué),一個(gè)選擇去和袋鼠浣熊作伴,兩個(gè)投奔日不落的大學(xué),還有一個(gè)斷了聯(lián)系,不知去向。還好,因?yàn)橛泄餐幕貞?,大多?shù)人一直聯(lián)絡(luò)著,來(lái)日相聚的機(jī)會(huì)還多。

《河西走廊》其實(shí)還是以歷史為主的紀(jì)錄片,按時(shí)序推進(jìn)。雖然一向不太喜歡以演義的手法來(lái)重現(xiàn)歷史的紀(jì)錄片,但至少,這部不讓人感到怪異和膩煩,而且地圖畫(huà)得很詳細(xì),再佐以當(dāng)今的地理風(fēng)光,風(fēng)光攝影尤其優(yōu)美,顯得整部片子內(nèi)容扎實(shí)。文案優(yōu)美且不矯情,雅尼的音樂(lè)更是沒(méi)話(huà)說(shuō)。其中對(duì)博望侯、驃騎將軍、漢武帝、隋煬帝等人的定位,也自有其惹人熱血沸騰的獨(dú)到之處。

片子里說(shuō),張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像藝術(shù)的瑰寶,駱駝城遺址、黑水城遺址也是當(dāng)年盛極一時(shí)的商路上尚未消歇的余韻,還有郭瑀隱居的臨松薤谷,敦煌旁的黨河風(fēng)光,還有心心念念的七一冰川,當(dāng)時(shí)未能一晤,盼望將來(lái)能有機(jī)緣。

河西走廊讀后感【篇6】

在河西走廊,衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績(jī),五胡亂華期間反哺中原的儒家文化,隋煬帝楊廣時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝盛會(huì),儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟,都始于公元前138年張騫踏出長(zhǎng)安城的那一步。

惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等,路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟,氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡,嘗到了正宗的蘭州拉面,沉醉于蘭州博物館之豐富,佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過(guò)頭來(lái)看《河西走廊》,解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。

《河西走廊》以時(shí)間朝代為線(xiàn),以人物為風(fēng)骨,以?xún)?nèi)容事件為血肉,勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊,那些留下姓名文人武將,那些辛苦奉獻(xiàn)的無(wú)名百姓,不管是名利、欲望、奉獻(xiàn),都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是,河西走廊在北宋、南宋時(shí)期沒(méi)有一絲介紹。在元朝之后,河西走廊漸漸沒(méi)落,直到新中國(guó)成立,才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此,特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展,留下一點(diǎn)思考痕跡,留作紀(jì)念。

“人人”都有出場(chǎng)的時(shí)間,或早或晚,“人人”是否有你我?

張騫、劉昞、鳩摩羅什,這些皆是有信仰的人,苦難時(shí)不怨天尤人,而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書(shū)記載寥寥數(shù)筆功績(jī),一筆一墨皆是悠悠歲月修行,由背后血淚抒寫(xiě)而成?;叵肫饍簳r(shí)課堂時(shí)的不以為意,如今再回?cái)?shù)二十多年求學(xué),單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。

近三十載歲月,朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn),不論艱難險(xiǎn)阻,斗轉(zhuǎn)星移,這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫(huà)李工......,在自己人生道路中,“人人”皆有出場(chǎng)的時(shí)機(jī),耐心沉淀自己,為“浪漫”尋找一片凈土。

至于“人人”是否有你我?答案自在腳下。

不知道是不是幸存者偏差,每個(gè)時(shí)代,總會(huì)有幾顆耀眼的星,閃爍著非凡的光芒,穿過(guò)空間和時(shí)間,令人無(wú)限遐想。

張愛(ài)玲說(shuō)有三恨,“一恨海棠無(wú)香,二恨鰣魚(yú)多刺,三恨《紅樓》未完”,表達(dá)美中不足。

江南縹緲?shù)浺灿腥?,一恨不生在薔薇皇帝朝,可以夷平九州;二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝,可以北克蠻族;三恨不生在北陸寧州,可以看見(jiàn)萬(wàn)千美人迎風(fēng)舉翼,衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略

武威,即武功軍威之意,以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。

張掖,斷匈奴之臂,張漢朝之臂腋。

酒泉,扼守河西走廊西北要沖,因城下有泉,泉水若酒,故名“酒泉”。

敦煌,即盛大輝煌之意。

“不謀全局者不足以謀一域,不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表,各個(gè)帝王尤其是開(kāi)創(chuàng)者,都有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象,即謀求王朝萬(wàn)世長(zhǎng)存。例如,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),"音同文,車(chē)同軌",實(shí)行郡縣制,為一家一姓謀求萬(wàn)世太平。這就導(dǎo)致帝王,既要統(tǒng)御萬(wàn)民,又要求戰(zhàn)略具備頂層高度,不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。

漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王,收復(fù)和打通河西走廊,對(duì)后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通,絲綢之路的形成,會(huì)首先形成商貿(mào)的交流,而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往,人員的交往則必定帶動(dòng)文化的傳播和交匯,文化的交流更進(jìn)一步促進(jìn)感情的交流,最終融合同行。

前面所列的四個(gè)城市,我至此才知曉其典故涵義,頗為慚愧。整個(gè)紀(jì)錄片河西走廊有兩個(gè)重要角度,令我產(chǎn)生了非常深刻的印象,個(gè)人認(rèn)為非常有必要記錄的。

其一,佛學(xué)和儒學(xué)交流融合

亂世易出宗教、神靈,東漢末年的黃巾起義,道家張角借教起義;元朝期間,藏統(tǒng)佛教興起;再往遠(yuǎn)了,西方拯救世人等。河西走廊的暢通,給佛教?hào)|傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件,于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難,前往長(zhǎng)安講學(xué),翻譯著作;再往后有僧人西行取經(jīng),包括《西游記》原型的玄奘和尚。

因此,河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù),石窟。此時(shí)的儒家思想兼容并蓄,又或者是董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播,儒家與佛教融合。

其二,儒學(xué)反哺中原

歷史車(chē)輪滾滾向前,到了兩晉南北朝,中原戰(zhàn)亂平凡,而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化,給了儒家機(jī)會(huì),而此時(shí)中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔,最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。

此時(shí)再回頭看,河西走廊重要性不言而喻,塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進(jìn)程

河西走廊讀后感【篇7】

本片主要講述了從漢武帝時(shí)期至今,河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴,一個(gè)20出頭的年輕人有勇有謀,臨危不懼,奪回河西走廊,這真的是一段波瀾壯闊的鐵血?dú)q月,當(dāng)他說(shuō)出“匈奴未滅,何以家為”時(shí),我真的是血脈賁張。

我也感慨于漢武帝的文韜武略,對(duì)河西局勢(shì)是如此有遠(yuǎn)見(jiàn),這個(gè)邊疆要塞對(duì)以后乃至今日的發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威,即武功軍威之意,以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。張掖,斷匈奴之臂,張漢朝之臂腋。酒泉,扼守河西走廊西北要沖,因城下有泉,泉水若酒,故名“酒泉”。敦煌,即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢(mèng)想留在了河西走廊上,傳承千年的名字似乎仍映射著千年前那個(gè)站在黃河邊極目遠(yuǎn)眺的身影,凡日月所照,江河所至,皆為漢土。

第三集從懸泉置一個(gè)無(wú)名的置嗇夫視角,講述了常惠和解憂(yōu)公主為河西奮斗的一生,那都是一段生機(jī)勃勃的歲月,?;菸宕谓?jīng)過(guò)懸泉置,每次一都是肩負(fù)著重大的使命,當(dāng)他最后一次途徑懸泉置,他多停留了一天,這是置嗇夫最后一次看到這個(gè)老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去,?;葜圮?chē)一生,輾轉(zhuǎn)南北,他在懸泉置站在角樓遙望東方時(shí),似乎看到了那座古老的長(zhǎng)安城發(fā)出陣陣智慧之光,那是眾任先賢櫛風(fēng)沐雨的一生,也是他,?;荩频Z奮戰(zhàn)的曾經(jīng)

河西走廊讀后感【篇8】

《河西走廊》,一部值得推薦的紀(jì)錄片,結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)都非常完美。熱淚盈眶,十分虔誠(chéng)得看完了。

漢武帝時(shí)期張騫出使西域,本是開(kāi)疆?dāng)U土、安定邊境,未曾想造就了一個(gè)個(gè)奇跡,誕生了聞名世界的“絲綢之路”。

在這部影片中,細(xì)細(xì)道出了一個(gè)個(gè)了不起的人物的故事?!胺饫蔷玉恪睊叱倥f(shuō)出“何以家為”的霍去病,為漢帝國(guó)解憂(yōu)遠(yuǎn)嫁的解憂(yōu)公主,陪同蘇武出使卻默默無(wú)聞的?;?,為傳播儒家經(jīng)典傳承根脈堅(jiān)守一生的郭荷、郭瑀、劉昞三師徒,致力翻譯佛經(jīng)的鳩摩羅什,西巡河西走廊過(guò)雪山的隋文帝,歷經(jīng)隋唐兩朝的重臣裴矩,來(lái)自吐蕃的薩班、八思巴師徒,一代天驕成吉思汗,意大利傳教徒利瑪竇,“開(kāi)眼看世界”第一人林則徐,抬著自己的棺材保衛(wèi)新疆的戰(zhàn)士左公左宗棠……是他們,讓河西走廊更加絢麗奪目。

武威、張掖、酒泉、敦煌,這些歷史留下來(lái)的名字仍舊熠熠生輝,被越來(lái)越多的人熟知。有幸在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候來(lái)了一次“環(huán)游大西北”的旅行,敦煌石窟、沙漠駱駝、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等,那時(shí)候的驚喜與感慨仍不能忘記,那也是我一生中最美的回憶之一。

河西走廊,已不僅僅是一個(gè)地名,更是一個(gè)歷史的代名詞。這里的盛衰枯榮,亦是中華自古至今的縮影。

河西走廊讀后感【篇9】

看完《河西走廊》最大的感受就是:這輩子一定要走一遍大西北!這部紀(jì)錄片放棄了通常紀(jì)錄片的模式,沒(méi)有學(xué)者專(zhuān)家訪(fǎng)談,完全用解說(shuō)與音畫(huà)牽引,用電影化的手法再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,故事發(fā)生在河西走廊,從漢至今兩千多年的歷史,在十集紀(jì)錄片里一瞬而過(guò)。

無(wú)論從畫(huà)面、服裝、表演、配樂(lè)或任何一個(gè)角度看,《河西走廊》都要高出其他所有歷史紀(jì)錄片一個(gè)檔次。

本片從漢武帝開(kāi)拓西域開(kāi)始,一直講到了共和國(guó)時(shí)代的鐵人王進(jìn)喜之所以起名“河西走廊”,而不是“絲綢之路”,因?yàn)槟瞧胤街挥袧h唐才稱(chēng)得上絲綢之路,而河西走廊在其他歷史階段也都充滿(mǎn)了故事。

沒(méi)有冷冰冰的復(fù)述歷史,而是把歷史人物一個(gè)個(gè)鮮活的演了出來(lái)。既展現(xiàn)了先人們?yōu)榱耸姑磺粨系囊幻?,也展現(xiàn)了他們作為人的一面。張騫出逃時(shí)對(duì)妻子的不舍、少年霍去病的意氣風(fēng)發(fā)、年老漢武帝的回憶和恐懼...除了漢武、隋煬、左宗棠、林則徐這些如雷貫耳的名字,也講述了很多小人物的故事,他們?cè)跉v史上也許沒(méi)有留下過(guò)姓名,卻留下了足跡。

觀(guān)眾評(píng)論:只有親身走在河西走廊,體會(huì)這蒼茫大地,巍峨雪山,丹霞戈壁,大漠草原!才能感受霍去病將軍那句“匈奴未滅,何以家為”的豪情壯言是何等的悲壯!泱泱華夏,惟有這西部廣闊的大地能帶給我如此強(qiáng)烈的認(rèn)同感。三千年絲綢之路的興衰,河西走廊——這絲路的搖籃,如今又將沐浴著復(fù)興的朝陽(yáng)!

河西走廊讀后感【篇10】

關(guān)于河西走廊的最初印象,來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書(shū)籍,那時(shí)候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上,對(duì)沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見(jiàn)慣,但對(duì)河西走廊歷史卻一知半解,直到觀(guān)看了這部央視拍攝的大型紀(jì)錄片《河西走廊》,并買(mǎi)來(lái)了同名書(shū)籍細(xì)細(xì)研讀,才對(duì)這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。

河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地,東西長(zhǎng)約1200公里,因位于黃河以西,又因其為夾在祁連山(亦稱(chēng)南山)與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長(zhǎng)地帶,故被稱(chēng)為河西走廊。紀(jì)錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史,將漫漫歷史長(zhǎng)河中的那些人那些事娓娓道來(lái)。

1868年,德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?;舴姨みM(jìn)河西走廊,他首次將穿越中國(guó)西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地,正是河西走廊的開(kāi)辟造就了絲綢之路的暢通,沒(méi)有河西走廊,就沒(méi)有絲綢之路。

某年夏天,我們?cè)?qū)車(chē)前往位于張掖肅南的康樂(lè)草原,那里云淡風(fēng)清、綠草如茵,讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”。西漢初年,生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域,與匈奴結(jié)下仇怨,同一時(shí)期的西漢朝廷,早已對(duì)匈奴的騷擾忍無(wú)可忍,得知這一情況,一個(gè)聯(lián)合月氏左右?jiàn)A擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出,河西走廊的歷史也由此拉開(kāi)大幕。

第一集《使者》就將目光投射到西漢,那是一個(gè)波瀾壯闊的黃金時(shí)代,日益強(qiáng)盛的西漢,想要一舉解決強(qiáng)悍的北方鄰居,將國(guó)家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部,為了實(shí)現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想,漢武帝決定派使團(tuán)前往西域聯(lián)絡(luò)大月氏,此行路途遙遠(yuǎn)困難重重,還要經(jīng)過(guò)匈奴人控制的河西,必須要挑選出一位智勇雙全的人來(lái)率領(lǐng)這支使團(tuán),宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出,他在孤立無(wú)援的情況下,憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力,用了十三年的時(shí)間,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),完成了鑿空西域的偉大使命,他的這一壯舉對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。詩(shī)人杜甫曾留下“乘槎斷消息,無(wú)處覓張騫”的詩(shī)句,即使在千年后,張騫的歷史功績(jī)依然還被人們廣為傳頌。

張騫完成了鑿空西域的壯舉,接下來(lái)將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖,卻主要?dú)w功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過(guò)程。英武的少年將軍霍去病,和他戰(zhàn)無(wú)不勝的青年禁衛(wèi)軍,將不可一世的匈奴人逐出河西,構(gòu)建了一道堅(jiān)不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。

元狩二年(公元前121年),西漢王朝發(fā)動(dòng)了旨在打通河西的戰(zhàn)役,年僅19歲的驃騎將軍霍去病,兩次率萬(wàn)余騎兵出擊,給予盤(pán)踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊,將河西劃入西漢帝國(guó)的版圖,匈奴為此悲歌:“失我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁婦無(wú)顏色”傳說(shuō)漢武帝聽(tīng)聞河西大捷龍顏大悅,賜御酒獎(jiǎng)賞,霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲,酒泉名稱(chēng)因此而來(lái)?;羧ゲ∪ナ篮?,他的陵墓被修成了祁連山的模樣,以緬懷他在開(kāi)拓河西過(guò)程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”,武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立,其名稱(chēng)沿用至今,兩關(guān)則是陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān),均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi),絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn),到達(dá)敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路,兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門(mén)戶(hù),關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲,歷經(jīng)千年而連綿不絕。

盡管絲綢之路的開(kāi)辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭(zhēng),但是其通暢無(wú)論是對(duì)于中原王朝還是西域諸國(guó)以及更遠(yuǎn)的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說(shuō)張騫是絲綢之路的探路者,那霍去病則是這條商路的開(kāi)創(chuàng)者,如果說(shuō)張騫表現(xiàn)的是積極進(jìn)取的探索精神,霍去病則將當(dāng)時(shí)漢朝人勇敢無(wú)畏的尚武精神發(fā)揮到了極致,正是那個(gè)欣欣向榮、勇于進(jìn)取的時(shí)代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。

第三集《驛站》講述的是漢武帝之后,漢帝國(guó)在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開(kāi)臂膀的漢帝國(guó)使西域變得觸手可及,積極推進(jìn)與西域各國(guó)建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略,在兵威之外,漢帝國(guó)先后派細(xì)君公主和解憂(yōu)公主與烏孫和親,同時(shí)啟動(dòng)屯墾戍邊,片中用詩(shī)意的語(yǔ)言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上,士卒們一邊守衛(wèi)邊疆,一邊開(kāi)荒種地,修渠筑壩,把沉睡的土地喚醒,讓綠洲充滿(mǎn)生機(jī)”絲綢之路的繁榮景象,沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用,屯墾與戍邊相互支撐,開(kāi)創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面,漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。

河西走廊是戰(zhàn)亂時(shí)代的世外桃源

第四集《根脈》講述的是漢帝國(guó)崩潰之后,中原陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,河西走廊一時(shí)間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過(guò)程中,河西儒學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟、異常繁榮,尤其是民間求學(xué)蔚然成風(fēng),河西走廊因此成為中國(guó)北方儒學(xué)文化中心,北魏建立后,隨著中原政局的穩(wěn)定,學(xué)者們陸續(xù)東遷。正如片中所說(shuō):“這是河西走廊對(duì)于中原王朝的回饋,更是對(duì)整個(gè)中華民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)?!?/p>

西晉末年,永嘉之亂開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)代,如此亂世令中國(guó)傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊,斯文掃地,倫理盡失,部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來(lái)到河西。

此時(shí)的河西走廊,經(jīng)過(guò)漢帝國(guó)近400年的經(jīng)營(yíng),農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達(dá),是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學(xué)世家子弟,他在黑河河畔的張掖扎下根脈,崇尚儒學(xué)的河西子弟紛紛慕名而來(lái),據(jù)說(shuō)他教授的學(xué)生多達(dá)三千,規(guī)??氨瓤鬃?。來(lái)自敦煌的郭瑀就是其中之一,他成為了郭荷的入室弟子,并將老師傳授的學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通、著書(shū)立說(shuō),郭瑀也像老師郭荷一樣,在臨松薤谷收徒講學(xué),形成了崇尚學(xué)識(shí)的氛圍濃厚。郭瑀還在學(xué)習(xí)之余帶領(lǐng)弟子們?cè)隈R蹄山上開(kāi)鑿石窟,逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者,為實(shí)現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想,他應(yīng)好友之約出仕,卻終因壯志難酬,逝于酒泉南山。他的弟子劉接過(guò)了他的衣缽,隱居深山、講學(xué)著述,成為河西士林的領(lǐng)袖,后應(yīng)西涼王李暠的邀請(qǐng)出山擔(dān)任主管文教的官員,在西涼和之后的北涼的官學(xué)體系中不斷充實(shí)自己,成為五涼時(shí)期學(xué)術(shù)著作最多的學(xué)者。河西走廊的百年風(fēng)云,也被他記錄在了十卷本的《敦煌實(shí)錄》和《涼書(shū)》中。

河西儒學(xué)的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對(duì)比,以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學(xué)者,在風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代,堅(jiān)守著一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命擔(dān)當(dāng),使河西走廊成為了當(dāng)時(shí)北方儒學(xué)的中心,北魏成立之后,以儒學(xué)為代表的河西文化隨之東漸,成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一,國(guó)學(xué)大師陳寅恪說(shuō)河西文化“蔚然為獨(dú)立之一員,繼前啟后,實(shí)吾國(guó)文化史之一大業(yè)”。

河西走廊沉淀出享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫(kù)

在第五集《造像》至第七集《敦煌》中,再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開(kāi)始發(fā)端到走向繁榮,再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生,讓河西成為了令世人嘆為觀(guān)止的石窟走廊。

漢魏以來(lái),河西走廊不僅是中國(guó)儒學(xué)的沃土,也是佛學(xué)的繁華地,從中國(guó)歷史上開(kāi)鑿時(shí)間最早的天梯山石窟開(kāi)始,河西的石窟藝術(shù)開(kāi)始走向繁榮,祁連山成為石窟開(kāi)鑿的理想場(chǎng)所,玉門(mén)昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開(kāi)鑿,這些石窟承襲了鮮明的西域色彩,并最早開(kāi)始融合漢地藝術(shù),成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國(guó)的第一站和駐泊地,但河西石窟藝術(shù)的巔峰,還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。

敦煌,一個(gè)令全世界為之側(cè)目的名字,因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽(yù)世界。作為河西走廊上的一座邊城,敦煌憑借其得天獨(dú)厚的地理位置和自然環(huán)境,沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫(kù)。

公元344年的一個(gè)黃昏,和尚樂(lè)僔途徑宕泉河谷時(shí),看見(jiàn)鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn),認(rèn)為是佛家圣地,于是留下來(lái)開(kāi)窟造像,開(kāi)啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個(gè)世紀(jì)里,三危山下,鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來(lái)越多的洞窟,一代又一代的僧侶、畫(huà)匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀(jì),中國(guó)歷史進(jìn)入了又一個(gè)強(qiáng)盛繁榮的時(shí)代,大唐王朝的富庶和開(kāi)放,使絲綢之路迎來(lái)了自漢以來(lái)的第二個(gè)鼎盛時(shí)期,敦煌也成為史書(shū)中形容的“華戎所交一大都會(huì)”。對(duì)于雄才大略的“天可汗”唐太宗來(lái)說(shuō),維護(hù)絲綢之路的暢通和西域的安寧是國(guó)家戰(zhàn)略的既定目標(biāo),在大唐的強(qiáng)力管控下,絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊(duì)征服高昌回撤時(shí),一部分工匠選擇留在敦煌,其中就包括李工,他成為了莫高窟第220窟的畫(huà)師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場(chǎng)面,被公認(rèn)為具有“吳帶當(dāng)風(fēng)”“滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的畫(huà)圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫(huà),都是那些不知名的畫(huà)師們一筆一筆畫(huà)出來(lái)的,史料中沒(méi)有記錄下他們的真實(shí)姓名,片中只能用李工作為代稱(chēng)。繁榮的唐朝貢獻(xiàn)了莫高窟近一半的洞窟和壁畫(huà),盡顯大唐文化的宏大輝煌。

從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)的一千年間,莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群,形成了建筑、雕塑、壁畫(huà)三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫(kù)。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì),讓千年后偶然到來(lái)的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。

河西走廊,砥礪奮進(jìn),繼往開(kāi)來(lái)

十五世紀(jì)以后,一個(gè)屬于海洋的世紀(jì)悄然來(lái)臨,明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后,葡萄牙人達(dá)伽馬開(kāi)始了西方人的地理大冒險(xiǎn),但明朝政府僵化消極的對(duì)外政策使絲綢之路在有意無(wú)意間走向凋敝,河西走廊也暫時(shí)歸于沉寂。

1842年,曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了虎門(mén)硝煙的民族英雄林則徐路過(guò)河西走廊,在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險(xiǎn),東南誰(shuí)比此關(guān)雄”的詩(shī)句。幾年后,結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見(jiàn)了一個(gè)叫左宗棠的年輕人,將他在西北的所思所想,連同在新疆整理的資料和地圖,托付給了眼前的一介布衣左宗棠,他說(shuō):“東南洋夷,能御之者或有人;西定新疆,舍君莫屬?!?/p>

十幾年后,阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆,一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠,在朝廷的支持下,決定繼承前人的遺志,從金城蘭州出發(fā),取道河西走廊收復(fù)新疆。他調(diào)集湘軍進(jìn)駐蘭州,積極備戰(zhàn),指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路,由于景色荒涼、氣候干燥,道路兩旁栽滿(mǎn)了在河西隨處可見(jiàn)的楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù),率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時(shí)間就收復(fù)了伊犁之外的大部分失地,沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾,不得不通過(guò)談判將伊犁歸還中國(guó)。凱旋歸來(lái)的左宗棠,在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬(wàn)丈地寫(xiě)下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾,古老的關(guān)城,也再次向世界敞開(kāi)了大門(mén)。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫(xiě)道:“大將籌邊尚未還,湖湘子弟滿(mǎn)天山。新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)渡玉關(guān)。”時(shí)至今日,河西人依然把當(dāng)?shù)氐牧鴺?shù)稱(chēng)為“左公柳”,歷經(jīng)歲月的滄桑,古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長(zhǎng),造福今日的河西百姓。

第九集《蒼生》講述的就是這一時(shí)期的故事,河西走廊在19世紀(jì)所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過(guò)去時(shí),進(jìn)入二十世紀(jì),這條古老的走廊也即將迎來(lái)前所未有的新生。

《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀(jì)中期,河西走廊迎來(lái)了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月,中國(guó)人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進(jìn),9月25日,玉門(mén)和平解放,祁連山下的老君廟油礦,成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年,地質(zhì)學(xué)家溫文灝派謝家榮到玉門(mén)一帶進(jìn)行油田地質(zhì)調(diào)查,半年后《甘肅玉門(mén)石油報(bào)告》完成,引發(fā)了中國(guó)地質(zhì)學(xué)界對(duì)河西走廊地區(qū)的關(guān)注,但由于時(shí)局動(dòng)蕩,玉門(mén)石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后,孫建初帶隊(duì)前往玉門(mén)尋找石油,1938年8月11日,第一口井噴涌出工業(yè)油源,成為中國(guó)石油工業(yè)的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后,玉門(mén)油田成為了河西走廊上第一個(gè)大規(guī)模開(kāi)發(fā)的寶藏,在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠(chéng)如我們經(jīng)常提到的那句話(huà)“玉門(mén),是中國(guó)石油工業(yè)的搖籃,鐵人王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)”。從玉門(mén)油田走出的以王進(jìn)喜為代表的第一代中國(guó)石油人,不僅為中國(guó)石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),更是以鐵人精神感召著一代又一代人報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人李季有詩(shī)云“蘇聯(lián)有巴庫(kù),中國(guó)有玉門(mén)。凡有石油處,就有玉門(mén)人”,就是對(duì)玉門(mén)油田和石油人的最好注腳。

除了玉門(mén)油田,河西走廊上的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)也在如火如荼地進(jìn)行,伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn),酒泉鋼鐵公司和金川公司成立,新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起,因礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關(guān)和金昌。茫茫戈壁上新的景觀(guān)不僅是大自然的饋贈(zèng),也是一代又一代人艱苦奮斗的見(jiàn)證。進(jìn)入新世紀(jì),風(fēng)電走廊成為了中國(guó)可再生能源的“陸上三峽”,途徑河西的蘭新高鐵全線(xiàn)通車(chē),河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。

河西走廊,因?yàn)樨S饒,所以美麗;因?yàn)闅v史悠久,所以沉厚包容。2013年11月,“一帶一路”上升為國(guó)家戰(zhàn)略,包含河西走廊在內(nèi)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。河西走廊,必將在新的歷史時(shí)期繼往開(kāi)來(lái)、砥礪奮進(jìn),創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天,就像是該片結(jié)尾處說(shuō)的那樣:“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒,走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)?!?/p>

看了河西走廊有感


當(dāng)我們?cè)诳赐皇挛飼r(shí),每個(gè)人都有各自不同的想法。觀(guān)后感是我們看完一些影視作品后內(nèi)心油然升起的感悟?qū)懴聛?lái)的東西,寫(xiě)觀(guān)后感時(shí),我們可以談一談自己的具體感受。本站提供有大量有關(guān)觀(guān)后感范文,經(jīng)過(guò)收集,小編為您獻(xiàn)上看了河西走廊有感,歡迎收藏本網(wǎng)站,繼續(xù)關(guān)注我們的更新!

看了河西走廊有感(篇1)

獨(dú)特的審美內(nèi)涵。跟隨《河西走廊》的鏡頭下,大片像綠毯一樣的草原上,奔跑著膘肥體壯的馬匹;潺潺流水,綠草茫茫,靠著祁連山的雪水滋潤(rùn),漫山不知名的野草開(kāi)得肆意妄為;飛翔著水鳥(niǎo)的張掖濕地,勝似江南,像一顆綠寶石一樣鑲嵌在西北。千百年來(lái),綠洲、草場(chǎng)、丹霞地貌就在這里,不遠(yuǎn)不近。只是在攝影師的鏡頭下,它們第一次呈現(xiàn)出這樣極致的美感。

這樣極致的美感體現(xiàn)著雙重的美學(xué)意蘊(yùn)。作品中的景物突破了傳統(tǒng)影像的造型功能,具有了雙重作用,除了起環(huán)境造型的基本作用外,更成為了具有獨(dú)立存在價(jià)值和深厚美學(xué)意蘊(yùn)的自然熒屏形象。既有粗獷的大漠戈壁、遼闊的草原牧場(chǎng)、偉岸的天下雄關(guān)、繁榮的集市商隊(duì)等自然景觀(guān),也有神秘的佛教卷宗、明長(zhǎng)城、天下雄關(guān)嘉峪關(guān)等深沉厚重的人文景觀(guān),這些都極力向觀(guān)眾展示著如詩(shī)如畫(huà)的河西走廊風(fēng)景。這些場(chǎng)景不僅給受眾帶來(lái)了視覺(jué)奇觀(guān),而且具有深厚的紀(jì)實(shí)美學(xué)意蘊(yùn)。

這樣極致的美感呈現(xiàn)了影像風(fēng)格的多元化。節(jié)奏舒緩的鏡頭,扮演的情景再現(xiàn),快速攝影的特技運(yùn)用,奇特的畫(huà)面構(gòu)圖造型,在追求紀(jì)錄片空間真實(shí)、整體真實(shí)和客觀(guān)真實(shí)的基礎(chǔ)上,傳達(dá)了一種天人合一的意蘊(yùn),較好地表達(dá)了作品的主題——民族團(tuán)結(jié)、仁義誠(chéng)信、不屈不撓、勤勞勇敢的中華民族精神和中華兒女特有的個(gè)性張揚(yáng)、粗獷豪放、風(fēng)風(fēng)火火的性格以及“大情大義,相逢一笑泯恩仇”的干脆灑脫與“開(kāi)荒拓野,一腔熱血濺荒原”的奮斗精神,不但顯示出一種豪氣沖天的陽(yáng)剛之美,更是社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)念的象征,體現(xiàn)了中華民族“和合之美”的共同價(jià)值觀(guān)。

紀(jì)錄片《河西走廊》留給觀(guān)眾的震撼在繼續(xù)……陸上絲綢之路的續(xù)寫(xiě),還在繼續(xù)……

致敬河西走廊,不僅是對(duì)輝煌的歷史,更是對(duì)美好的未來(lái)。

看了河西走廊有感(篇2)

關(guān)于河西走廊的最初印象,來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書(shū)籍,那時(shí)候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上,對(duì)沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見(jiàn)慣,但對(duì)河西走廊歷史卻一知半解,直到觀(guān)看了這部央視拍攝的大型紀(jì)錄片《河西走廊》,并買(mǎi)來(lái)了同名書(shū)籍細(xì)細(xì)研讀,才對(duì)這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。

河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地,東西長(zhǎng)約1200公里,因位于黃河以西,又因其為夾在祁連山(亦稱(chēng)南山)與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長(zhǎng)地帶,故被稱(chēng)為河西走廊。紀(jì)錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史,將漫漫歷史長(zhǎng)河中的那些人那些事娓娓道來(lái)。

1868年,德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?;舴姨みM(jìn)河西走廊,他首次將穿越中國(guó)西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地,正是河西走廊的開(kāi)辟造就了絲綢之路的暢通,沒(méi)有河西走廊,就沒(méi)有絲綢之路。

某年夏天,我們?cè)?qū)車(chē)前往位于張掖肅南的康樂(lè)草原,那里云淡風(fēng)清、綠草如茵,讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”。西漢初年,生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域,與匈奴結(jié)下仇怨,同一時(shí)期的西漢朝廷,早已對(duì)匈奴的騷擾忍無(wú)可忍,得知這一情況,一個(gè)聯(lián)合月氏左右?jiàn)A擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出,河西走廊的歷史也由此拉開(kāi)大幕。

第一集《使者》就將目光投射到西漢,那是一個(gè)波瀾壯闊的黃金時(shí)代,日益強(qiáng)盛的西漢,想要一舉解決強(qiáng)悍的北方鄰居,將國(guó)家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部,為了實(shí)現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想,漢武帝決定派使團(tuán)前往西域聯(lián)絡(luò)大月氏,此行路途遙遠(yuǎn)困難重重,還要經(jīng)過(guò)匈奴人控制的河西,必須要挑選出一位智勇雙全的人來(lái)率領(lǐng)這支使團(tuán),宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出,他在孤立無(wú)援的情況下,憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力,用了十三年的時(shí)間,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),完成了鑿空西域的偉大使命,他的這一壯舉對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。詩(shī)人杜甫曾留下“乘槎斷消息,無(wú)處覓張騫”的詩(shī)句,即使在千年后,張騫的歷史功績(jī)依然還被人們廣為傳頌。

張騫完成了鑿空西域的壯舉,接下來(lái)將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖,卻主要?dú)w功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過(guò)程。英武的少年將軍霍去病,和他戰(zhàn)無(wú)不勝的青年禁衛(wèi)軍,將不可一世的匈奴人逐出河西,構(gòu)建了一道堅(jiān)不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。

元狩二年(公元前121年),西漢王朝發(fā)動(dòng)了旨在打通河西的戰(zhàn)役,年僅19歲的驃騎將軍霍去病,兩次率萬(wàn)余騎兵出擊,給予盤(pán)踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊,將河西劃入西漢帝國(guó)的版圖,匈奴為此悲歌:“失我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁婦無(wú)顏色”傳說(shuō)漢武帝聽(tīng)聞河西大捷龍顏大悅,賜御酒獎(jiǎng)賞,霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲,酒泉名稱(chēng)因此而來(lái)?;羧ゲ∪ナ篮螅牧昴贡恍蕹闪似钸B山的模樣,以緬懷他在開(kāi)拓河西過(guò)程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”,武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立,其名稱(chēng)沿用至今,兩關(guān)則是陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān),均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi),絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn),到達(dá)敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路,兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門(mén)戶(hù),關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲,歷經(jīng)千年而連綿不絕。

盡管絲綢之路的開(kāi)辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭(zhēng),但是其通暢無(wú)論是對(duì)于中原王朝還是西域諸國(guó)以及更遠(yuǎn)的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說(shuō)張騫是絲綢之路的探路者,那霍去病則是這條商路的開(kāi)創(chuàng)者,如果說(shuō)張騫表現(xiàn)的是積極進(jìn)取的探索精神,霍去病則將當(dāng)時(shí)漢朝人勇敢無(wú)畏的尚武精神發(fā)揮到了極致,正是那個(gè)欣欣向榮、勇于進(jìn)取的時(shí)代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。

第三集《驛站》講述的是漢武帝之后,漢帝國(guó)在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開(kāi)臂膀的漢帝國(guó)使西域變得觸手可及,積極推進(jìn)與西域各國(guó)建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略,在兵威之外,漢帝國(guó)先后派細(xì)君公主和解憂(yōu)公主與烏孫和親,同時(shí)啟動(dòng)屯墾戍邊,片中用詩(shī)意的語(yǔ)言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上,士卒們一邊守衛(wèi)邊疆,一邊開(kāi)荒種地,修渠筑壩,把沉睡的土地喚醒,讓綠洲充滿(mǎn)生機(jī)”絲綢之路的繁榮景象,沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用,屯墾與戍邊相互支撐,開(kāi)創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面,漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。

河西走廊是戰(zhàn)亂時(shí)代的世外桃源

第四集《根脈》講述的是漢帝國(guó)崩潰之后,中原陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)亂,河西走廊一時(shí)間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過(guò)程中,河西儒學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟、異常繁榮,尤其是民間求學(xué)蔚然成風(fēng),河西走廊因此成為中國(guó)北方儒學(xué)文化中心,北魏建立后,隨著中原政局的穩(wěn)定,學(xué)者們陸續(xù)東遷。正如片中所說(shuō):“這是河西走廊對(duì)于中原王朝的回饋,更是對(duì)整個(gè)中華民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)?!?/p>

西晉末年,永嘉之亂開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)代,如此亂世令中國(guó)傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊,斯文掃地,倫理盡失,部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來(lái)到河西。

此時(shí)的河西走廊,經(jīng)過(guò)漢帝國(guó)近400年的經(jīng)營(yíng),農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達(dá),是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學(xué)世家子弟,他在黑河河畔的張掖扎下根脈,崇尚儒學(xué)的河西子弟紛紛慕名而來(lái),據(jù)說(shuō)他教授的學(xué)生多達(dá)三千,規(guī)??氨瓤鬃?。來(lái)自敦煌的郭瑀就是其中之一,他成為了郭荷的入室弟子,并將老師傳授的學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通、著書(shū)立說(shuō),郭瑀也像老師郭荷一樣,在臨松薤谷收徒講學(xué),形成了崇尚學(xué)識(shí)的氛圍濃厚。郭瑀還在學(xué)習(xí)之余帶領(lǐng)弟子們?cè)隈R蹄山上開(kāi)鑿石窟,逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者,為實(shí)現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想,他應(yīng)好友之約出仕,卻終因壯志難酬,逝于酒泉南山。他的弟子劉接過(guò)了他的衣缽,隱居深山、講學(xué)著述,成為河西士林的領(lǐng)袖,后應(yīng)西涼王李暠的邀請(qǐng)出山擔(dān)任主管文教的官員,在西涼和之后的北涼的官學(xué)體系中不斷充實(shí)自己,成為五涼時(shí)期學(xué)術(shù)著作最多的學(xué)者。河西走廊的百年風(fēng)云,也被他記錄在了十卷本的《敦煌實(shí)錄》和《涼書(shū)》中。

河西儒學(xué)的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對(duì)比,以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學(xué)者,在風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代,堅(jiān)守著一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命擔(dān)當(dāng),使河西走廊成為了當(dāng)時(shí)北方儒學(xué)的中心,北魏成立之后,以儒學(xué)為代表的河西文化隨之東漸,成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一,國(guó)學(xué)大師陳寅恪說(shuō)河西文化“蔚然為獨(dú)立之一員,繼前啟后,實(shí)吾國(guó)文化史之一大業(yè)”。

河西走廊沉淀出享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫(kù)

在第五集《造像》至第七集《敦煌》中,再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開(kāi)始發(fā)端到走向繁榮,再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生,讓河西成為了令世人嘆為觀(guān)止的石窟走廊。

漢魏以來(lái),河西走廊不僅是中國(guó)儒學(xué)的沃土,也是佛學(xué)的繁華地,從中國(guó)歷史上開(kāi)鑿時(shí)間最早的天梯山石窟開(kāi)始,河西的石窟藝術(shù)開(kāi)始走向繁榮,祁連山成為石窟開(kāi)鑿的理想場(chǎng)所,玉門(mén)昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開(kāi)鑿,這些石窟承襲了鮮明的西域色彩,并最早開(kāi)始融合漢地藝術(shù),成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國(guó)的第一站和駐泊地,但河西石窟藝術(shù)的巔峰,還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。

敦煌,一個(gè)令全世界為之側(cè)目的名字,因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽(yù)世界。作為河西走廊上的一座邊城,敦煌憑借其得天獨(dú)厚的地理位置和自然環(huán)境,沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫(kù)。

公元344年的一個(gè)黃昏,和尚樂(lè)僔途徑宕泉河谷時(shí),看見(jiàn)鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn),認(rèn)為是佛家圣地,于是留下來(lái)開(kāi)窟造像,開(kāi)啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個(gè)世紀(jì)里,三危山下,鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來(lái)越多的洞窟,一代又一代的僧侶、畫(huà)匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀(jì),中國(guó)歷史進(jìn)入了又一個(gè)強(qiáng)盛繁榮的時(shí)代,大唐王朝的富庶和開(kāi)放,使絲綢之路迎來(lái)了自漢以來(lái)的第二個(gè)鼎盛時(shí)期,敦煌也成為史書(shū)中形容的“華戎所交一大都會(huì)”。對(duì)于雄才大略的“天可汗”唐太宗來(lái)說(shuō),維護(hù)絲綢之路的暢通和西域的安寧是國(guó)家戰(zhàn)略的既定目標(biāo),在大唐的強(qiáng)力管控下,絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊(duì)征服高昌回撤時(shí),一部分工匠選擇留在敦煌,其中就包括李工,他成為了莫高窟第220窟的畫(huà)師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場(chǎng)面,被公認(rèn)為具有“吳帶當(dāng)風(fēng)”“滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)”的畫(huà)圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫(huà),都是那些不知名的畫(huà)師們一筆一筆畫(huà)出來(lái)的,史料中沒(méi)有記錄下他們的真實(shí)姓名,片中只能用李工作為代稱(chēng)。繁榮的唐朝貢獻(xiàn)了莫高窟近一半的洞窟和壁畫(huà),盡顯大唐文化的宏大輝煌。

從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)的一千年間,莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群,形成了建筑、雕塑、壁畫(huà)三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫(kù)。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì),讓千年后偶然到來(lái)的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。

河西走廊,砥礪奮進(jìn),繼往開(kāi)來(lái)

十五世紀(jì)以后,一個(gè)屬于海洋的世紀(jì)悄然來(lái)臨,明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后,葡萄牙人達(dá)伽馬開(kāi)始了西方人的地理大冒險(xiǎn),但明朝政府僵化消極的對(duì)外政策使絲綢之路在有意無(wú)意間走向凋敝,河西走廊也暫時(shí)歸于沉寂。

1842年,曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了虎門(mén)硝煙的民族英雄林則徐路過(guò)河西走廊,在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險(xiǎn),東南誰(shuí)比此關(guān)雄”的詩(shī)句。幾年后,結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見(jiàn)了一個(gè)叫左宗棠的年輕人,將他在西北的所思所想,連同在新疆整理的資料和地圖,托付給了眼前的一介布衣左宗棠,他說(shuō):“東南洋夷,能御之者或有人;西定新疆,舍君莫屬。”

十幾年后,阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆,一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠,在朝廷的支持下,決定繼承前人的遺志,從金城蘭州出發(fā),取道河西走廊收復(fù)新疆。他調(diào)集湘軍進(jìn)駐蘭州,積極備戰(zhàn),指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路,由于景色荒涼、氣候干燥,道路兩旁栽滿(mǎn)了在河西隨處可見(jiàn)的楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù),率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時(shí)間就收復(fù)了伊犁之外的大部分失地,沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾,不得不通過(guò)談判將伊犁歸還中國(guó)。凱旋歸來(lái)的左宗棠,在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬(wàn)丈地寫(xiě)下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾,古老的關(guān)城,也再次向世界敞開(kāi)了大門(mén)。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫(xiě)道:“大將籌邊尚未還,湖湘子弟滿(mǎn)天山。新栽楊柳三千里,引得春風(fēng)渡玉關(guān)。”時(shí)至今日,河西人依然把當(dāng)?shù)氐牧鴺?shù)稱(chēng)為“左公柳”,歷經(jīng)歲月的滄桑,古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長(zhǎng),造福今日的河西百姓。

第九集《蒼生》講述的就是這一時(shí)期的故事,河西走廊在19世紀(jì)所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過(guò)去時(shí),進(jìn)入二十世紀(jì),這條古老的走廊也即將迎來(lái)前所未有的新生。

《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀(jì)中期,河西走廊迎來(lái)了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月,中國(guó)人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進(jìn),9月25日,玉門(mén)和平解放,祁連山下的老君廟油礦,成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年,地質(zhì)學(xué)家溫文灝派謝家榮到玉門(mén)一帶進(jìn)行油田地質(zhì)調(diào)查,半年后《甘肅玉門(mén)石油報(bào)告》完成,引發(fā)了中國(guó)地質(zhì)學(xué)界對(duì)河西走廊地區(qū)的關(guān)注,但由于時(shí)局動(dòng)蕩,玉門(mén)石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后,孫建初帶隊(duì)前往玉門(mén)尋找石油,1938年8月11日,第一口井噴涌出工業(yè)油源,成為中國(guó)石油工業(yè)的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后,玉門(mén)油田成為了河西走廊上第一個(gè)大規(guī)模開(kāi)發(fā)的寶藏,在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠(chéng)如我們經(jīng)常提到的那句話(huà)“玉門(mén),是中國(guó)石油工業(yè)的搖籃,鐵人王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)”。從玉門(mén)油田走出的以王進(jìn)喜為代表的第一代中國(guó)石油人,不僅為中國(guó)石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn),更是以鐵人精神感召著一代又一代人報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人李季有詩(shī)云“蘇聯(lián)有巴庫(kù),中國(guó)有玉門(mén)。凡有石油處,就有玉門(mén)人”,就是對(duì)玉門(mén)油田和石油人的最好注腳。

除了玉門(mén)油田,河西走廊上的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)也在如火如荼地進(jìn)行,伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn),酒泉鋼鐵公司和金川公司成立,新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起,因礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關(guān)和金昌。茫茫戈壁上新的景觀(guān)不僅是大自然的饋贈(zèng),也是一代又一代人艱苦奮斗的見(jiàn)證。進(jìn)入新世紀(jì),風(fēng)電走廊成為了中國(guó)可再生能源的“陸上三峽”,途徑河西的蘭新高鐵全線(xiàn)通車(chē),河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。

河西走廊,因?yàn)樨S饒,所以美麗;因?yàn)闅v史悠久,所以沉厚包容。2013年11月,“一帶一路”上升為國(guó)家戰(zhàn)略,包含河西走廊在內(nèi)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。河西走廊,必將在新的歷史時(shí)期繼往開(kāi)來(lái)、砥礪奮進(jìn),創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天,就像是該片結(jié)尾處說(shuō)的那樣:“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒,走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)。”

看了河西走廊有感(篇3)

看完《河西走廊》最大的感受就是:這輩子一定要走一遍大西北!這部紀(jì)錄片放棄了通常紀(jì)錄片的模式,沒(méi)有學(xué)者專(zhuān)家訪(fǎng)談,完全用解說(shuō)與音畫(huà)牽引,用電影化的手法再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,故事發(fā)生在河西走廊,從漢至今兩千多年的歷史,在十集紀(jì)錄片里一瞬而過(guò)。

無(wú)論從畫(huà)面、服裝、表演、配樂(lè)或任何一個(gè)角度看,《河西走廊》都要高出其他所有歷史紀(jì)錄片一個(gè)檔次。

本片從漢武帝開(kāi)拓西域開(kāi)始,一直講到了共和國(guó)時(shí)代的鐵人王進(jìn)喜之所以起名“河西走廊”,而不是“絲綢之路”,因?yàn)槟瞧胤街挥袧h唐才稱(chēng)得上絲綢之路,而河西走廊在其他歷史階段也都充滿(mǎn)了故事。

沒(méi)有冷冰冰的復(fù)述歷史,而是把歷史人物一個(gè)個(gè)鮮活的演了出來(lái)。既展現(xiàn)了先人們?yōu)榱耸姑磺粨系囊幻?,也展現(xiàn)了他們作為人的一面。張騫出逃時(shí)對(duì)妻子的不舍、少年霍去病的意氣風(fēng)發(fā)、年老漢武帝的回憶和恐懼...除了漢武、隋煬、左宗棠、林則徐這些如雷貫耳的名字,也講述了很多小人物的故事,他們?cè)跉v史上也許沒(méi)有留下過(guò)姓名,卻留下了足跡。

觀(guān)眾評(píng)論:只有親身走在河西走廊,體會(huì)這蒼茫大地,巍峨雪山,丹霞戈壁,大漠草原!才能感受霍去病將軍那句“匈奴未滅,何以家為”的豪情壯言是何等的悲壯!泱泱華夏,惟有這西部廣闊的大地能帶給我如此強(qiáng)烈的認(rèn)同感。三千年絲綢之路的興衰,河西走廊——這絲路的搖籃,如今又將沐浴著復(fù)興的朝陽(yáng)!

看了河西走廊有感(篇4)

河西走廊不只是一個(gè)地理標(biāo)記,更是一種歷史,文化和使命。

在曾經(jīng)的歷史通道上,作為通往東西兩地的咽喉,河西走廊東起烏鞘嶺西至玉門(mén)關(guān),灑下無(wú)數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望,而對(duì)于我們中國(guó)人,這條橫貫東西的通道,戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯,也肩負(fù)起更多使命。

兩千年前,張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程,才有了一個(gè)帝國(guó)。沿著河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月,和這條通道日后的另一種獨(dú)特風(fēng)格。我觀(guān)后印象最深的是張騫的決心和毅力,這使他在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受艱苦的情況下克服了各種逆境,仍然不忘自己的使命。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人,攜帶著經(jīng)書(shū)和古老的典籍,穿越亂世動(dòng)蕩的時(shí)代,思想和信念依然生生不息。儒家與佛教的光芒沿著這里照射至整個(gè)東亞,而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大且寬容。河西走廊像一個(gè)引子,引入了中國(guó)廣闊的西部,和平的使者接踵而來(lái),以會(huì)談和結(jié)盟的方式確立了今天的中國(guó)版圖。身處廣闊西部和遙遠(yuǎn)歐洲海岸的人們也懷著對(duì)未來(lái)生話(huà)的希望,和對(duì)未知世界的探求,踏上了東行的旅程。

從此,穿越了河西走廊的絲綢之路全面擴(kuò)展,馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)日夜兼程,黃金和琥珀,瓷器和絲綢,僧侶與經(jīng)卷,成為慢慢旅途中堅(jiān)持的決心。在這條河西走廊上,一代又一代行者穿越時(shí)光,激情,欲望,喜悅,悲傷反復(fù)輪回,把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家籠絡(luò)成更加宏偉的格局。

“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒,走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)。確實(shí),正是那些已經(jīng)發(fā)生的,才能鑄就我們的現(xiàn)在。正是那些已經(jīng)發(fā)生的,才能鋪就我們走向未來(lái)的道路。歷史總是在現(xiàn)在和未來(lái),以各種各樣的形式演繹著,讀古才能知今”

看了河西走廊有感(篇5)

“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”,唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡,都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn),在河西走廊站穩(wěn)腳跟,有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。

這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守,但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草,這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張,在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此,駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事,他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民,河西走廊的土地本就肥沃,輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù),沉睡的土地很快就被喚醒,變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生,這些士兵馬上就可以披掛上陣,騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。

漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后,于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán),就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。

公元前60年,漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府,將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此,通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。

河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng),變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路,站在玉門(mén)關(guān)的關(guān)塞之上,你可以聽(tīng)到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì),將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí),也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥(niǎo)等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。

看了河西走廊有感(篇6)

2021年,經(jīng)歷多次心理煎熬和情緒崩潰,把讀書(shū)和電影這兩個(gè)最大的興趣愛(ài)好全都拋擲腦后。值得慶幸的是,周邊的人都在幫助和溫暖自己。既是前輩、領(lǐng)導(dǎo),又是一位貼心的大姐姐,給我推薦了紀(jì)錄片《河西走廊》。向來(lái)沒(méi)有耐心的我,利用半個(gè)月的閑暇時(shí)間,終于看完了,震撼感動(dòng)之余,又羞愧于自己的無(wú)知。

恢宏大氣的磅礴解說(shuō),跨越千年的風(fēng)雨洗禮,驚奇艷麗的敦煌壁畫(huà),河西走廊資源稟賦,武威、張掖、酒泉、敦煌、嘉峪關(guān)、金昌,從漢代到新中國(guó),從探索到興盛,河西走廊始終作為西部大通道鏈接中國(guó)與世界,源源不斷的給予文化滋養(yǎng)與資源輸出。東起烏鞘嶺,西至玉門(mén)關(guān),祁連山脈巍峨屹立,河西走廊的歷史厚重而又深遠(yuǎn)。

始于張騫出使西域,茫茫沙漠灘,浩瀚大戈壁,一主一仆,雖滿(mǎn)眼滄桑,腳步卻輕盈穩(wěn)健。之后霍去病率大軍打通河西走廊大通道,自此,金戈鐵馬的烽煙歲月正在遠(yuǎn)去,蜚聲世界的絲綢之路已經(jīng)啟程。繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易,來(lái)來(lái)往往的商人車(chē)隊(duì),漫天卷地的飛揚(yáng)黃沙,共同繪出一幅壯觀(guān)的河西走廊大地圖。文化往來(lái),精神傳承,遙遠(yuǎn)的大西北給人留下無(wú)限遐思。歷史沉浮,通道經(jīng)濟(jì)興起衰敗不斷輪回,但河西走廊作為陸上絲綢之路,毗鄰中亞,成為西部通往歐洲的必經(jīng)之道。陸運(yùn)物流價(jià)格高于海運(yùn),陸上絲綢之路貿(mào)易優(yōu)勢(shì)已不在凸顯,但構(gòu)建中亞歐外循環(huán)經(jīng)濟(jì)圈,河西走廊的通道價(jià)值意義非凡。

看完十集紀(jì)錄片,驚訝于自己的無(wú)知與遲鈍,馬踏飛燕、雷臺(tái)漢墓…,雖親身所到,但內(nèi)心卻毫無(wú)波瀾,沒(méi)有學(xué)習(xí)與積淀的走馬觀(guān)花,似乎是毫無(wú)意義的搖搖晃晃。在這里,也立個(gè)小小的flag,畢業(yè)旅行能夠沿著河西走廊走一遭

了不起的菲麗西讀后感(收藏7篇)


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了不起的菲麗西讀后感(篇1)

朋友,你了解真正的夢(mèng)想嗎?你了解真正的友誼嗎?你有一位引導(dǎo)你的良師嗎?

相信你會(huì)在電影《了不起的菲麗西》中找到人生中最重要的一切。

故事發(fā)生在充滿(mǎn)藝術(shù)氛圍的巴黎。主人公菲麗西與維克托逃出了讓他們擔(dān)驚受怕的孤兒院,相伴去到巴黎,在這座浪漫的城市里,他們有著不同的奇遇,菲麗西進(jìn)入她所向往的新世界——巴黎歌劇院,從小熱愛(ài)舞蹈的她更加堅(jiān)定了成為芭蕾舞演員的理想。

“想做到那個(gè)動(dòng)作,你先告訴我你為什么跳舞?!薄拔艺f(shuō)過(guò)了,因?yàn)槟鞘俏业膲?mèng)想!”“姑娘們,請(qǐng)告訴我,你們?yōu)槭裁刺?”“因?yàn)槟鞘俏疑械囊徊糠?,是它讓我在迷失中找到真我……”這一段段斗志昂揚(yáng)的對(duì)話(huà),不都訴說(shuō)了一個(gè)女孩逐夢(mèng)時(shí)內(nèi)心真實(shí)的`想法和感受嗎?

在我的孩提時(shí)光,我曾有過(guò)一個(gè)爛漫的夢(mèng)想——成為一名畫(huà)家。每當(dāng)我拿起畫(huà)筆,心里總會(huì)覺(jué)得舒適寧?kù)o,這正是我所向往的!但是我的媽媽并不支持,直到那次我生病住院,鼻腔檢查出了問(wèn)題,媽媽抽出時(shí)間來(lái)陪我,坐在我的床頭,蒼白的臉上顯出一絲絲焦慮,當(dāng)媽媽仔細(xì)看過(guò)我的畫(huà)時(shí),流露出鮮少的喜出望外,她會(huì)一遍遍詢(xún)問(wèn)是不是我畫(huà)的。后來(lái)她不再阻止,她知道畫(huà)畫(huà)是我心中的一抹陽(yáng)光,這縷陽(yáng)光是溫暖的,她不需要再去做那把遮陽(yáng)傘。堅(jiān)持逐夢(mèng),會(huì)給你單調(diào)的生活涂上一抹彩色。

“明天還在這座橋上等我,無(wú)論遇到什么危險(xiǎn),我一定回來(lái)!”本就深陷危機(jī)的維克托在分別時(shí)對(duì)菲麗西說(shuō)。“音樂(lè)盒又摔破了,沒(méi)事,我能修好!”他再一次信心滿(mǎn)滿(mǎn)地說(shuō)道。或許這就是真正純真的友誼。

“明天早上五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)鍛煉!”“五點(diǎn)!”……“你的優(yōu)點(diǎn)是很有活力,而你的缺點(diǎn)呢,就是動(dòng)作像一頭笨拙的大象?!薄痪渚錅嘏\(chéng)摯的話(huà)語(yǔ),讓我體會(huì)到老師對(duì)菲麗西的一片真心,更是她,指引了菲麗西,讓她一次次鼓起勇氣,讓她重拾信心。

“你看這題,這么簡(jiǎn)單還會(huì)錯(cuò)……”趙老師努力壓制著向上竄的怒火,一邊皺緊了秀麗的眉頭,一邊比畫(huà)著一道現(xiàn)在在我看來(lái)再簡(jiǎn)單不過(guò)的題目,良久只得拿著一張“紅燈籠”試卷步履艱難地走出辦公室。每當(dāng)我領(lǐng)讀時(shí),聲音小如細(xì)蚊,身體也會(huì)不自然地彎曲,“為什么‘卑躬屈膝’的!挺起身子來(lái)!”趙老師總會(huì)這么說(shuō)我……

直到小學(xué)畢業(yè),我才注意到趙老師總緊鎖的眉頭舒展開(kāi)來(lái),那時(shí)的我早已不‘卑躬屈膝’,早已才學(xué)厚實(shí),或許真的在那時(shí),趙老師的背也彎了,也不再年輕。

亦師亦友,人生能遇到這樣的良師,何其幸運(yùn)!這本電影讓我拾起了對(duì)生活的熱愛(ài),我相信它一定可以幫助更多人。

了不起的菲麗西讀后感(篇2)

本周我去電影院看了一部名為《了不起的菲麗西》的電影,這部電影講述了一個(gè)女孩費(fèi)利西蒂如何努力工作并練習(xí)芭蕾的故事。

費(fèi)利西蒂年輕時(shí)住在孤兒院。她非常喜歡跳舞。她夢(mèng)想有一天成為一名舞蹈家。

她有一個(gè)好朋友,她知道自己的夢(mèng)想,并告訴她巴黎有一所著名的芭蕾舞學(xué)校。所以她從孤兒院逃出來(lái),來(lái)到巴黎,找到了學(xué)校,但被保安趕了出來(lái),她別無(wú)選擇,只能出去工作。

她工作的戶(hù)主的女兒也想去舞蹈學(xué)校。她在等邀請(qǐng)函。她假裝是主人的女兒,進(jìn)了舞蹈學(xué)校。她努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)芭蕾作品。她每天早上5點(diǎn)起床練習(xí)基礎(chǔ)工作,晚上很晚睡覺(jué)。不管刮風(fēng)下雨,她每天都努力學(xué)習(xí)。最后,一切都到了她的心里。經(jīng)過(guò)幾年的努力,她得到了一位著名芭蕾舞演員的賞識(shí),并被邀請(qǐng)?jiān)谕晃枧_(tái)上表演。結(jié)果,她成為了她免費(fèi)的驕傲弟子,并接受了她的個(gè)人指導(dǎo)。從此,她真正實(shí)現(xiàn)了舞蹈家的夢(mèng)想!

這部電影讓我非常感動(dòng)!我現(xiàn)在也是一名舞蹈學(xué)習(xí)者。我媽媽選了一個(gè)非常好的老師教我跳舞。在這樣好的環(huán)境下,我沒(méi)有她學(xué)習(xí)努力。因此,基礎(chǔ)工作仍然不夠扎實(shí)。雖然我在舞臺(tái)上被表?yè)P(yáng)過(guò)幾次,但看了費(fèi)利西蒂的表演后,我覺(jué)得我不僅要好好學(xué)習(xí)課堂上的課程,還要努力學(xué)習(xí),積極學(xué)習(xí)舞蹈,做好基礎(chǔ)工作,爭(zhēng)取將來(lái)成為一名舞蹈家!

了不起的菲麗西讀后感(篇3)

每個(gè)人都有夢(mèng)想,夢(mèng)想的世界是五彩斑斕的,有夢(mèng)想的人生是美好的,夢(mèng)想使每一個(gè)人為自己定下的目標(biāo)去努力去拼搏去奮斗,它永遠(yuǎn)都藏在心里最高的位置等待著你可以屬于它,今天我就在家里看一部電影就叫――《了不起的菲麗西》里面的內(nèi)容,就讓我給你慢慢到來(lái)吧!

菲麗西的夢(mèng)想是一位芭蕾舞演員,從。兒院為自己的夢(mèng)想逃出來(lái)的,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須放下煩惱,放下執(zhí)念,當(dāng)我審視自己的人生,我想要追尋夢(mèng)想,我只在乎追夢(mèng)的過(guò)程,我想去尋找遠(yuǎn)方的彩虹,我想挑戰(zhàn)內(nèi)心的風(fēng)暴,菲麗西坐了一晚的火車(chē)就來(lái)到了巴黎。找到了一所歌劇學(xué)院,一位清潔工收留了她,房子主人的女兒正要被歌劇邀請(qǐng),可邀請(qǐng)行被菲麗西收了過(guò)來(lái),他就去歌劇學(xué)校學(xué)習(xí)芭蕾,故事就從這里開(kāi)始了??墒呛懿恍遥牟⒉皇呛芎?。老師每節(jié)課都去掉一名學(xué)員再后來(lái)那位清潔工就讓他跳起來(lái)摸鈴鐺不能濺出水花,她每天早上五點(diǎn)起來(lái)練習(xí),勤奮,好學(xué),努力的她得到了回報(bào)。班里學(xué)生都已經(jīng)回家,因?yàn)樗齻儧](méi)有菲麗西那么熱愛(ài),但她只是冒充的,房子的女兒去歌劇學(xué)校也進(jìn)行了選拔,可是菲麗西熱情的心被選上,在舞臺(tái)上跟芭蕾演員同臺(tái)合作,那美麗的舞姿打動(dòng)了我的心和全場(chǎng)的心。

在這部電影里當(dāng)中得到了一個(gè)啟示:有努力,有夢(mèng)想的人才會(huì)贏(yíng)得成功,有熱情的心才會(huì)覺(jué)得不累,謝謝這位導(dǎo)演給了我啟示。

了不起的菲麗西讀后感(篇4)

堅(jiān)持不懈的追求才是人生的真諦!題記

《了不起的菲麗西》這部影片真是令人回味無(wú)窮。全片故事圍繞菲麗西如何從一個(gè)懷揣舞蹈夢(mèng)的女孩成長(zhǎng)為一名真正的舞者展開(kāi),宣揚(yáng)了夢(mèng)想的力量和堅(jiān)持的力量。

自小生活在孤兒院中的菲麗西一直有個(gè)夢(mèng)想,就是成為真正的芭蕾舞者。為了追夢(mèng),她和發(fā)明家小伙伴維克托進(jìn)行了一場(chǎng)逃跑計(jì)劃,費(fèi)盡周折,終于來(lái)到了大都市巴黎,并且幸運(yùn)地得到了導(dǎo)師奧黛特和梅拉特的幫助。菲麗西開(kāi)始一點(diǎn)一滴地接受正規(guī)訓(xùn)練,然而,她的求學(xué)之路注定不是一帆風(fēng)順,由于身體羸弱,缺乏正規(guī)訓(xùn)練,需要比別人付出加倍的努力。承受著人們的質(zhì)疑,瀕臨淘汰的考驗(yàn);經(jīng)歷了失去的朋友打擊,被送回孤兒院的困境,但她都沒(méi)有放棄,勇敢努力地度過(guò)重重難關(guān),最后成為了一名優(yōu)秀的芭蕾舞明星。

俗話(huà)說(shuō):困難是彈簧,你弱它就強(qiáng)。面對(duì)難題,最好的辦法不是知難而退,而是迎難而上。成為芭蕾舞演員是菲麗西從小的夢(mèng)想,不管處境多么艱難,也不管看起來(lái)夢(mèng)想多么遙遠(yuǎn),菲麗西都沒(méi)有放棄。為了練出芭蕾輕盈的舞步,菲麗西需要跳起摸到掛在樹(shù)枝上的鈴鐺,而落下時(shí),不能在水洼中濺出水花。只見(jiàn)菲麗西勇敢地跳起,水花四濺,失敗;再跳起,摔倒,爬起,再跳反復(fù)多次,終于能像羽毛一樣落在水洼里,不濺出任何水花。除了對(duì)舞蹈的熱情,她一無(wú)所有。除了對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持不懈的追求,她一無(wú)所有。

看著這一幕,我不禁想起了自己初學(xué)舞蹈時(shí),日復(fù)一日地練習(xí)基本功,踢前腿、下腰、后踢腿、壓胯、劈叉為了練好每一個(gè)動(dòng)作,我常常一練幾個(gè)小時(shí),累得渾身酸痛,也曾想到過(guò)放棄,慶幸的是最后我堅(jiān)持下來(lái)了。幾年的學(xué)習(xí)下來(lái),我的身體不僅變得輕盈柔軟了,人也變得自信堅(jiān)強(qiáng)了。去年我們舞蹈隊(duì)還參加了浙江省少兒春晚,這是對(duì)我努力的最好的嘉獎(jiǎng),所有流過(guò)的汗和淚在那一刻都是值得的。

脫口秀女王奧普拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一個(gè)人可以非常清貧、困頓、低微,但是不可以沒(méi)有夢(mèng)想。只要夢(mèng)想一天,只要夢(mèng)想存在一天,就可以改變自己的處境。讓我們像菲麗西一樣懷揣夢(mèng)想,勇敢地追夢(mèng),只要不放棄,夢(mèng)想之花終會(huì)在汗水中綻放。

了不起的菲麗西讀后感(篇5)

“菲麗希”從小在孤兒院長(zhǎng)大,可是她非常喜歡跳舞,夢(mèng)想成為真正的芭蕾舞者。于是,有一天她和同在孤兒院的維克托結(jié)伴逃出了孤兒院,要去大城市找自己的夢(mèng)想。費(fèi)盡周折,終于來(lái)到了大都市巴黎。面對(duì)陌生的一切,菲麗希并沒(méi)有怯弱,勇敢地克服。陰差陽(yáng)錯(cuò)的,她竟然來(lái)到了一個(gè)大劇院,看到了一個(gè)美麗的女子正在練習(xí)芭蕾舞,她被震撼到了,這樣的舞姿,這樣的舞臺(tái)就是自己夢(mèng)寐以求的。她認(rèn)識(shí)了奧黛特,她是一位腳有點(diǎn)殘疾,心底善良的,在劇院做保潔的工作。她收留了菲麗希,并教她練習(xí)芭蕾舞,奧黛特具有獨(dú)特的舞蹈經(jīng)驗(yàn),在菲麗希的舞蹈路上一直無(wú)微不至的支持她。

有一天,菲麗希接到女主人家女兒卡米耶被大劇院錄取的“通知書(shū)”,可是她太想去那個(gè)地方了,于是她就冒充了女主人家的女兒進(jìn)入了舞蹈培訓(xùn)班。在班級(jí)里,雖然前期不斷的狀況百出,基本的動(dòng)作都做不好,可是她愿意去學(xué)習(xí),再加上奧黛特的幫助與指導(dǎo),以及老師的認(rèn)可和鼓勵(lì),她終于贏(yíng)得了舞蹈班老師們的夸獎(jiǎng),爭(zhēng)取了與大明星出演胡桃?jiàn)A子中的一個(gè)角色。她勝利了,她的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。

這個(gè)是昨天陪女兒看的電影了不起的菲麗希,給孩子們看的,也適合于大人看。它告訴我們,只要有夢(mèng)想,時(shí)刻充滿(mǎn)著一個(gè)熱愛(ài)的心,再加上辛勤的努力和付出,夢(mèng)想終究有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的!

了不起的菲麗西讀后感(篇6)

《了不起的孩子》是一檔探究小朋友的綜藝節(jié)目,只要是在這個(gè)平臺(tái)上出現(xiàn)的孩子,他們都具有一定的本事和本領(lǐng),而且他們擁有的那些神奇技能,可能是一個(gè)成年人都無(wú)法做到的,他們所得到的那些榮譽(yù)和成就,可能是一個(gè)世界冠軍都無(wú)法企及的,所以我們說(shuō)他們是小天才,所以我們說(shuō)他們了不起。

在《了不起的孩子》這個(gè)節(jié)目中,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些萌娃們雖然年紀(jì)不大,但卻個(gè)個(gè)身懷絕技,他們有的可以過(guò)目不忘,出口成章;有的可以烹調(diào)美食,玩轉(zhuǎn)茶道;有的可以以秒心算,操作拖拉機(jī);有的可以滿(mǎn)身肌肉,滿(mǎn)載冠軍。當(dāng)然,除了以上這些技能之外,他們還有很多很多的才能使我們震撼不已,讓我們瞠目結(jié)舌,總之,這就是一群集天賦與才能,集智慧與雄心的小小英雄。

當(dāng)然,看到了這些少年英雄的絕技之后,了解了這些小小天才的成長(zhǎng)環(huán)境之后,我也慢慢發(fā)現(xiàn)了一些他們會(huì)成功的原因,找到了一些他們會(huì)出彩因素。一方面,這與孩子們自己的努力與付出有關(guān)系,他們通過(guò)自己的不懈堅(jiān)持與瘋狂練習(xí)取得了自己想要的結(jié)果,但他們會(huì)成功,更多的是受到了家族基因,家庭教育,生長(zhǎng)環(huán)境的影響。

雖然我們都愿意相信人人都是平等的,每個(gè)人都是一樣的,但是我們不可否認(rèn)的是,這個(gè)世界上確實(shí)存在一些獨(dú)特的人,他們生來(lái)就具有某種天賦,具有某種感知,具有某種能力,而這種天賜的福分,往往讓我們這些普通人望塵莫及,無(wú)法比擬。

退一步講,就算我們可以說(shuō)服自己人生而平等,但是由于基因的不同,由于家庭背景的局限,由于社會(huì)環(huán)境的影響,這就很大程度上影響了我們的發(fā)展軌跡,決定了我們的命運(yùn)結(jié)局,所以對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō),除了努力,除了拼搏,除了奮斗,我們什么資本也沒(méi)有,什么優(yōu)勢(shì)也沒(méi)有。

總之,看了《了不起的孩子》這個(gè)節(jié)目之后,我自己感觸頗深,我覺(jué)得孩子從小就要開(kāi)始培養(yǎng),趁他們還處于一個(gè)學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力并存的黃金時(shí)期,我們一定要好好熏陶他們,教育他們,指導(dǎo)他們,只有這樣,孩子們才會(huì)發(fā)展的更好,成就的更好。

了不起的菲麗西讀后感(篇7)

假期,媽媽帶我去觀(guān)看了一部電影《了不起的菲麗西》。這部電影講述了這樣一個(gè)故事:自小生活在孤兒院中的菲麗西一直有一個(gè)夢(mèng)想,就是成為真正的芭蕾舞者。為了追夢(mèng),她和發(fā)明家小伙伴維克托進(jìn)行了一場(chǎng)“逃跑計(jì)劃”,費(fèi)盡周折,終于來(lái)到了大都市巴黎。面對(duì)陌生的一切,菲麗西沒(méi)有怯懦,她不懼奇葩刁難,鬧出了很多笑話(huà)卻不失可愛(ài)率真。最后,菲麗西的夢(mèng)想還是成真了!

看完了這部電影,我想了很久,菲麗西遇到困難不害怕,不退縮的這種精神,值得我們學(xué)習(xí)。這讓我想到了一句話(huà):不論做什么事情,只要努力堅(jiān)持就一定能成功!是呀,菲麗西不怕任何困難,勇敢地向前走。她就像一葉堅(jiān)固的小舟任憑風(fēng)吹浪打也不回頭,因?yàn)榍胺骄褪撬膲?mèng)想。她既然選擇了成為芭蕾舞者,就一定要堅(jiān)持!

一想到這里,我就聯(lián)想到了我自己。我現(xiàn)在正在學(xué)舞蹈,與菲麗西相比,我簡(jiǎn)直自愧不如。記得那是一個(gè)星期六的早上,又該我去上舞蹈課的時(shí)間了,鬧鐘響過(guò),可是我賴(lài)在床上不想起床。媽媽過(guò)來(lái)喊我:“懶蟲(chóng)快起床,要不遲到了!”實(shí)在是太瞌睡了,我磨磨蹭蹭穿好衣服……我到舞蹈班時(shí),老師已經(jīng)開(kāi)始上課了。哎!又遲到了,為此老師還罰我做了20個(gè)前橋呢……

看完這部電影,我的感觸頗深,我一定要向菲麗西學(xué)習(xí)她那種勇敢、堅(jiān)持、不怕困難的精神,以后成為一名著名的舞蹈家!

媽媽走了讀后感9篇


讀書(shū)可以陶冶我們的性情,作品這本好書(shū)總能觸碰到我們的心靈。怎樣寫(xiě)出不太形式化作品讀后感呢?以下內(nèi)容“媽媽走了讀后感”為欄目小編收集整理。

媽媽走了讀后感(篇1)

《媽媽走了》讀后感范文一

母愛(ài)像春天的暖風(fēng),吹拂著兒女的心靈;母愛(ài)像綿綿細(xì)雨,滋潤(rùn)著兒女們的心田;母愛(ài)像冬天的火爐,給我們營(yíng)造溫暖而又柔和的陽(yáng)光……母愛(ài)無(wú)所不在,伴隨我們成長(zhǎng)。

《媽媽走了》這本書(shū)主要講述了一個(gè)完整的家庭,突然失去了女主人(大哥卡勒爾、二哥保羅和三妹烏娜的媽媽),前幾天以淚洗面,而后來(lái)堅(jiān)強(qiáng)的生活下去的故事。

讀了這本書(shū)后,我明白了當(dāng)家人去世的時(shí)候,要以一種樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去對(duì)待,他們必須得面對(duì)現(xiàn)實(shí),因?yàn)槿怂啦荒軓?fù)生。遇到了困難千萬(wàn)不能退縮,正如書(shū)中說(shuō)的好:“他”是一個(gè)先行者,不管愿意不愿意,早晚都得走那條路,因此我們不能用無(wú)盡的哭泣來(lái)折磨逝者和生者的心靈。

媽媽走了,隨之而去的是她那天使般的微笑。直到媽媽去世的那一天,孩子們才知道媽媽的重要性。沒(méi)有了媽媽?zhuān)l(shuí)來(lái)給大家烹飪美味佳肴;沒(méi)有了媽媽?zhuān)蠹以僖膊荒芊窒韹寢屄糜蔚娜な?沒(méi)有了媽媽?zhuān)l(shuí)來(lái)給烏娜講睡前故事;沒(méi)有了媽媽?zhuān)澜鐚⒆兊梅ξ?、黑暗……他們必須得?jiān)強(qiáng),因?yàn)槿兆舆€要過(guò)下去,他們必須得擦干眼淚,因?yàn)閶寢屜M麄兒煤玫幕钪?。媽媽就活在他們的心?

媽媽就像是守護(hù)我們的天使,一直都保護(hù)著我們;媽媽就像是迷路時(shí)的一枚指南針,為我們指引路的'方向;媽媽就像是烈日下的一棵大樹(shù),為我們遮擋陽(yáng)光……

媽媽走了讀后感范文二

這兩天我讀了一本書(shū),名叫《媽媽走了》。這本書(shū)很感人,故事內(nèi)容大致如下:烏娜有一個(gè)幸福的家,媽媽、爸爸以及兩位哥哥。可是在烏娜九歲那年,她的媽媽永遠(yuǎn)離開(kāi)了她。烏娜該如何面對(duì)生活?幸好,她還有爸爸和哥哥們,爸爸和哥哥們也幸好有烏娜。在未來(lái)的生活里,他們將用溫暖的手,抹去彼此臉上的淚水,努力走過(guò)沒(méi)有媽媽的日子。

讀完了這本書(shū),我很感動(dòng)。這個(gè)故事教會(huì)了我一個(gè)道理:當(dāng)你遇到災(zāi)難和不幸,不要去逃避,要去面對(duì)它和解決它。因?yàn)樘颖芙K究不是辦法。我曾經(jīng)讀到過(guò)一篇與這本書(shū)同樣道理的文章。這篇文章是說(shuō)有一個(gè)女孩兒,生下來(lái)就沒(méi)有雙手和雙腿。在她八歲以前,她曾經(jīng)無(wú)數(shù)次想過(guò)要自殺,可最后還是沒(méi)有成功。在她十歲那年,她想去上學(xué),于是她就用膠帶裹住腿根,每天就這樣“走”著去上學(xué)。終于她考上了大學(xué),畢業(yè)后她也找到了自己的工作?,F(xiàn)在在她的身邊有著一位高大威武的丈夫和兩個(gè)活潑可愛(ài)的孩子。

天哪,讀完這篇文章,我們不禁感嘆是什么樣的力量在支撐著這個(gè)手無(wú)縛雞之力的弱女子?許多人都抱怨自己命怎么怎么不好,可是和她一比,簡(jiǎn)直就是太幸運(yùn)了!一個(gè)農(nóng)村姑娘都能夠做到不屈不撓,那別的人又有什么好抱怨的呢?

我認(rèn)為災(zāi)難和不幸都不是我們自己可以掌控的,我們能做的,就是在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)做出最正確的選擇。我們不能決定別人,但我們卻可以決定我們自己!

媽媽走了讀后感(篇2)

最近,我正在讀一本內(nèi)容十分感人的書(shū)——《媽媽走了》。

這本書(shū)的主人公烏娜是個(gè)九歲的女孩兒,她和自己的爸爸、媽媽、哥哥們一起在美麗的花園里幸福地生活。可有一天,媽媽突然感到身體不適,后來(lái)病情加重,最后病逝了。失去了媽媽的烏娜非常悲傷,每時(shí)每刻都相念自己的媽媽?zhuān)袝r(shí)甚至還傷心地號(hào)啕大哭。同樣悲傷的哥哥們勸導(dǎo)她要堅(jiān)強(qiáng),別讓在天堂上的媽媽失望。就這樣烏娜在爸爸和哥哥們的幫助下,走出了悲傷,度過(guò)了一個(gè)很有意義的假期。

我最喜歡書(shū)中的第二章——《我不是媽媽?zhuān)倚枰獘寢尅?。在媽媽臨走前,烏娜不禁大叫起來(lái):“我需要媽媽?zhuān) 蹦概g的深情讓我很感動(dòng),現(xiàn)在想想,媽媽在我們的身邊我們應(yīng)更加感到一定要好好珍惜這快樂(lè)的時(shí)光!而烏娜的二哥哥保羅對(duì)她所說(shuō)的那一段話(huà)讓我印象最深:“我們不能無(wú)盡地哭泣,來(lái)折磨逝者和生者的心靈。你還要長(zhǎng)大,還要學(xué)習(xí)許多東西,還有很多美好的東西等著你,還要去創(chuàng)造新的世界,這樣?jì)寢尣艜?huì)為你自豪!”他說(shuō)得多精彩啊!人生有苦有樂(lè),當(dāng)你遇到困難時(shí),不能只一味地悲傷,停留在原地,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng),勇敢地向前走,創(chuàng)造更美好的世界,這樣才是對(duì)逝去親人的安慰。

最后,烏娜在哥哥們和爸爸的鼓勵(lì)下,堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái),在沒(méi)有媽媽的情況下,在媽媽一直向往的地方——冰島度過(guò)了一個(gè)愉快的假期。我想,我也要像烏娜一樣,珍惜家人之間的親情,遇到挫折不退縮,做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的好孩子。

媽媽走了讀后感(篇3)

最近,我讀了一本叫《媽媽走了》的書(shū),這本書(shū)講述了一個(gè)美滿(mǎn)的家庭突然失去了女主人,這個(gè)女主人的三個(gè)孩子怎樣走出悲傷,不整日以淚洗面的故事。

故事的主人公是一個(gè)叫烏娜的小女孩,她有兩個(gè)哥哥,大哥卡勒兒和二哥保羅。他們的爸爸是個(gè)雕刻家,他有一個(gè)忠誠(chéng)的朋友,浪子——一條純種狗。在這本書(shū)中,烏娜的媽媽和藹可親,但是卻病逝了,烏娜和大哥卡勒兒天天哭,保羅卻很少哭。

一天晚上,保羅對(duì)烏娜說(shuō):“你不要天天哭了,你該長(zhǎng)大了。媽媽去了一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方,我們叫它天堂。等你死后,也去了那兒,見(jiàn)到了媽媽?zhuān)龁?wèn)你這些年你都干了什么,如果你回答說(shuō)‘我天天哭來(lái)著。’那媽媽會(huì)多傷心呀!”聽(tīng)了這番話(huà),烏娜變得堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái)不再整日哭泣了。

讀了這個(gè)故事,我認(rèn)為我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng),不能被厄運(yùn)和困難所擊倒。我認(rèn)為保羅說(shuō)的很有道理,如果我們?cè)谟猩旮傻氖掠幸饬x,到天堂也對(duì)早逝的親人和朋友有交代,如果干的事沒(méi)有意義,到天堂也沒(méi)臉面對(duì)親人和朋友。所以,就算為了早逝的親朋好友,我們也要好好的活著,多做有意義的事。

媽媽走了讀后感(篇4)

瞧,那棵玫瑰發(fā)出最耀眼的紅光。殷紅的玫瑰花似絨球,花瓣上閃亮著晶瑩的露珠,清香就從那俏麗的瓣層中散發(fā)出來(lái)、散發(fā)出來(lái),越來(lái)越遠(yuǎn)……然而就在它開(kāi)得最絢麗時(shí),竟突然間凋零了——媽媽走了。

媽媽走了,她那燦爛的微笑也隨之而去了。原本一朵嬌艷美麗的花就這么謝了。原本一個(gè)幸福陽(yáng)光的家就這樣碎了。

鳥(niǎo)娜、保羅、卡勒爾那撕心裂肺的哭喊聲劃破了天際,重重地撞擊著我的心坎。我雙手捧著書(shū),遲遲地不想也不愿將書(shū)往下讀,淚水早已浸濕了我的雙眼。我輕輕地合上了書(shū),陷入了深深的傷感中。

這三個(gè)孩子原來(lái)是花的葉子:花開(kāi)花時(shí),他們抱著樹(shù)枝,陪著花,把它圍起來(lái)。可現(xiàn)在呢?

花兒凋謝了,凋謝了,在那光彩里,只有那干枯的苗圃。唉,跟我有多么相似的經(jīng)歷!只不過(guò)他們的媽媽去的是一個(gè)我們都不曾見(jiàn)過(guò)的世界——天堂罷了!

記憶的思緒瞬間就飛回了三年前的那個(gè)暑假。我記得那年暑假很熱。爸爸媽媽整日整夜吵架。突然有一天,媽媽收拾了所有的行李,離開(kāi)了家,離開(kāi)了我和爸爸。

就像故事中的烏娜,在接下來(lái)的幾個(gè)月里,我一直哭,好像整個(gè)世界都拋棄了我。失去至親的痛苦是一種什么滋味?就是這種浸滿(mǎn)淚水的苦澀與辛酸。

在媽媽缺席的家里,再也嘗不到媽媽親手烹飪的香甜的飯菜,再也聽(tīng)不到那一聲聲暖暖的叮嚀,再也看不到那一張?zhí)鹈赖哪槪僖病氲竭@兒,眼淚奪眶而出,頓時(shí)像斷了線(xiàn)的珠子似的滴落在精致的封面上,我趴在桌前放聲痛哭起來(lái)。

不知過(guò)了多久,初升的陽(yáng)光,透過(guò)藍(lán)色的透明玻璃照在我的臉上,我努力地平復(fù)心情,然后又慢慢地打開(kāi)書(shū),靜靜地往下讀。主教的出現(xiàn)給這個(gè)陰暗的家庭帶來(lái)了一線(xiàn)陽(yáng)光和一線(xiàn)希望。他告訴烏娜和她的爸爸、哥哥們,他們是幸福的,因?yàn)樗麄儞碛腥耸绬?wèn)最平凡卻又最寶貴的親情。

雖然媽媽走了,我們不能再擔(dān)心她了。我們會(huì)找到新的生活。最終,烏娜一家和彼此的愛(ài)又回到了幸福

合上書(shū)本,走出戶(hù)外,我的臉頓時(shí)被耀眼的強(qiáng)光照亮,面對(duì)面的是沁人心脾的花香,溫暖而持久。我的心頓時(shí)釋?xiě)蚜?!雖然爸媽離婚后離開(kāi)我去了千里之外的廣州,但我們?nèi)匀挥兄鵁o(wú)法分離的家庭紐帶!

她依然愛(ài)我。也許她只是用另一種方式表達(dá)對(duì)我的愛(ài),對(duì)吧?每次在我傷心失落時(shí),她總會(huì)在**里鼓勵(lì)我、安慰我;天氣轉(zhuǎn)涼時(shí),她會(huì)悄悄地給我寄來(lái)她親手為我編織的毛衣,還不忘叮嚀我要及時(shí)地添加衣服;每年的生日,我都會(huì)收到她精心為我挑選的我最?lèi)?ài)的課外書(shū)……啊,媽媽?zhuān)?/p>

我的心中涌起一份深深的感動(dòng)。

媽媽走了,但她的愛(ài)不會(huì)帶走,心中的愛(ài)之花不會(huì)凋謝,會(huì)永遠(yuǎn)為我綻放!

媽媽走了讀后感(篇5)

今年暑假里我讀了一本名叫《媽媽走了》的書(shū),這本書(shū)的主人公烏娜的本名烏爾蘇娜,是個(gè)九歲的孩子,她和她的爸爸、媽媽及兩個(gè)哥哥一起在美麗的花園里過(guò)著幸福的生活。烏娜有兩個(gè)哥哥。大哥哥叫卡勒爾,比烏娜大七歲。

大哥的智商比較高,學(xué)校課程太淺,這讓他很無(wú)聊。他的老師害怕和他有問(wèn)題,因?yàn)樗恍⌒臅?huì)指出錯(cuò)誤。二哥叫保羅,比烏娜大五歲。

他是一個(gè)秀外慧中的帥小伙,無(wú)論她出現(xiàn)在**,都會(huì)引來(lái)周?chē)说捏@訝和佩服的目光。這是因?yàn)?,別人看起來(lái)最困難最不可理解的、讓人絞盡腦汁也一籌莫展的問(wèn)題,他都能給出答案。

但是有一天,我媽媽突然生病,變得越來(lái)越嚴(yán)重,最后去逝了。失去了媽媽的烏娜很悲傷,每時(shí)每刻都在懷念著媽媽?zhuān)砩纤X(jué)時(shí)想起媽媽也禁不住號(hào)啕大哭。

媽媽走了,生活變得乏味。他們?cè)僖猜?tīng)不到母親講的故事了,也吃不到母親做的美味佳肴,也無(wú)法分享母親長(zhǎng)途跋涉回來(lái)講的有趣故事

哥哥保羅勸烏娜“我們不能用無(wú)盡的哭泣,來(lái)折磨逝者和生者的心靈。你還必須成長(zhǎng),學(xué)習(xí),有許多美好的事物等著你,創(chuàng)造一個(gè)新的世界。這樣?jì)寢尣艜?huì)為你自豪。

”最后烏娜在哥哥和爸爸的鼓勵(lì)下,堅(jiān)強(qiáng)了起來(lái),在沒(méi)有媽媽的情況下,在媽媽所一直所向往的地方——冰島度過(guò)了愉快的假期。

我覺(jué)得保羅說(shuō)得很對(duì),人生有苦有樂(lè),當(dāng)遇到困難時(shí),不能只是一味的悲傷,停留在原地,應(yīng)該要堅(jiān)強(qiáng),勇敢地向前走,創(chuàng)造更好的世界,這樣才是對(duì)親人的最好安慰。我想我要珍惜現(xiàn)在的生活和父母對(duì)我們的愛(ài)。遇到困難的時(shí)候要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),只有這樣的生活才會(huì)讓我們的家庭變得更美好。

媽媽走了讀后感(篇6)

通過(guò)《媽媽走了》這本書(shū),我明白了,只要有信心,相信身邊值得相信的人,對(duì)他們以真誠(chéng)相待,互相分享痛苦與歡樂(lè),幫如對(duì)方淡忘那些憂(yōu)傷的回憶,把痛苦憂(yōu)傷煩惱的淚水拋之腦后,迎來(lái)嶄新的美好的新生活!下面是為你們整理的內(nèi)容,希望你們喜歡。

《媽媽走了》讀后感4烏娜、卡勒爾、保羅、爸爸和媽媽是幸福的一家人,他們快樂(lè)地生活著??墒?,病魔卻降臨到媽媽的身上,隨著日子一天一天的過(guò)去,隨著媽媽病情的加重,終于有一天,媽媽走了……媽媽去了,帶走了她的歡歌笑語(yǔ)和溫情脈脈的愛(ài)。當(dāng)烏娜哭的時(shí)候,當(dāng)她看不到媽媽最喜歡的衣服的時(shí)候,當(dāng)爸爸的手被鍋燙傷起泡的時(shí)候,家里的一切都變了。

媽媽去了,一家人尋找著生活的支點(diǎn)。幸好,爸爸有他的孩子們,幸好,三個(gè)孩子也有愛(ài)他們的爸爸,他們用擁抱來(lái)驅(qū)趕心上的病,用話(huà)語(yǔ)來(lái)安慰對(duì)方的眼淚。終于有一天,他們破涕為笑了……

讀這本書(shū)的時(shí)候,我好幾次流淚。我更加愛(ài)媽媽、爸爸,我不敢想象沒(méi)有他們的日子……善待身邊的每一個(gè)親人吧,不管遇到任何困難,我們都要堅(jiān)強(qiáng)地走下去。

《媽媽走了》讀后感5媽媽走了,對(duì)于烏娜,她的大哥卡勒爾,她的二哥保羅和他們的爸爸隨之而去的是媽媽她那天使般的微笑,和她對(duì)親人以及所有生命的溫情脈脈的愛(ài)。

可仍留在人世間的人們,又如何面對(duì)生活中猝然出現(xiàn)令人惶恐無(wú)措的空缺?幸好九歲的烏娜還有爸爸和兩個(gè)哥哥,也幸好爸爸和兩個(gè)哥哥有烏娜,他們?cè)趮寢屓チ颂焯玫娜兆永铮脺嘏氖?,抹去彼此臉上的淚滴,艱難的努力著,尋找未來(lái)生活的支點(diǎn)……

媽媽走了讀后感(篇7)

“世上只有媽媽好,有媽媽的孩子像塊寶。”這句話(huà)雖然是一句歌詞,卻道出了所有兒女的心聲。最近幾天,我讀了《媽媽走了》一書(shū),真真切切地感受到媽媽的愛(ài)如一朵永不凋謝的花,淡淡的清香芬芳著兒女的血液,洗滌著兒女的心靈,澆灌著兒女健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

《媽媽走了》這本書(shū)特別感人,主要寫(xiě)烏娜一家的經(jīng)歷。她曾經(jīng)有一個(gè)幸福快樂(lè)的五口之家。大哥卡萊爾比她大7歲,二哥保羅比她大5歲。

爸爸媽媽勤勞善良。然而,媽媽因患了無(wú)法**的疾病去世了,烏娜一家勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),走出痛苦,努力尋找未來(lái)生活的支點(diǎn)與快樂(lè)。

母親走了,她燦爛的笑容也跟著走了。原本一朵嬌艷美麗的花朵就這么謝了。原來(lái)一個(gè)幸福的陽(yáng)光家是那么的破碎。

尤娜,保羅和卡萊爾傷心的哭聲打破了天空,沉重地?fù)糁辛宋业男?。?dāng)我讀到這里,淚水迷糊了我的雙眼,我情不自禁地趴在書(shū)桌上哭泣了,我為烏娜的媽媽過(guò)著離開(kāi)人世而痛哭,我為三個(gè)孩子從此缺乏母愛(ài)而悲傷。

媽媽走了,孩子們雖然很傷心,但面對(duì)生活他們依然堅(jiān)強(qiáng),而且比以前更加懂事。烏娜以前和媽媽睡覺(jué),現(xiàn)在她一個(gè)人睡,好像長(zhǎng)大了很多。原本一直愛(ài)和妹妹爭(zhēng)東西的哥哥,現(xiàn)在卻什么都讓著妹妹,每天無(wú)微不至的照顧著妹妹,默默代替著媽媽對(duì)妹妹的關(guān)愛(ài)。

爸爸就更加忙了,既要當(dāng)爸爸,又要當(dāng)媽媽。一家四口相親相愛(ài),仿佛母親曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他們的言行,已經(jīng)滲透到他們的一舉一動(dòng)。是??!

只有等媽媽走了,兒女們才能體會(huì)這份深似海的母愛(ài)。

看完全書(shū),我忽有所悟:媽媽是世界上最偉大的人,每個(gè)兒女都要孝敬自己的父母,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。同時(shí),我也明白:

生活不是一帆風(fēng)順的,只有勇敢的面對(duì)自己不敢面對(duì)的現(xiàn)實(shí),才能重新找回生活的快樂(lè)。體味生活的美!

媽媽走了讀后感(篇8)

在寒假里,我讀了《媽媽走了》的這樣一本書(shū)。自己的心情不能平靜了,一方面為烏娜家失去了媽媽而傷心;另一方面為他們能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)現(xiàn)實(shí),振作精神而高興。

這一個(gè)快樂(lè)陽(yáng)光之家,烏娜一家人幸福的生活,可是有一天,媽媽生病了,病情越來(lái)越重,最后,媽媽去世了,離開(kāi)了人間,在這段時(shí)間里,烏娜和大哥卡勤爾沒(méi)日沒(méi)夜的哭著,可二哥保羅卻很少哭泣,有一天晚上,保羅對(duì)烏娜說(shuō):別哭了,烏拉,你現(xiàn)在已經(jīng)不是小孩子了,天天哭,太傻了,媽媽的離去,我們都很悲傷,可不能這樣下去,媽媽是去了天堂,人們都得走這條路,因此,我們不能老哭泣,你還要長(zhǎng)大,還要學(xué)會(huì)很多的東西,以后見(jiàn)到媽媽時(shí),媽媽問(wèn)你,這些年都干了些什么?你只能說(shuō)這些年我都在哭,媽媽一定很生氣的,烏娜聽(tīng)了二哥保羅的話(huà),以后再也沒(méi)哭過(guò)了,一直快樂(lè)的生活著。

這本書(shū)仔細(xì)品品保羅的話(huà),我明白了一個(gè)道理,就是我們一定要珍惜親情和友情,遇到困難要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),在困難和挫折面前要互相幫助,戰(zhàn)勝困難,只有這樣才能生活的更幸??鞓?lè)!

媽媽走了讀后感(篇9)

小朋友們,假如你失去了你最?lèi)?ài)的媽媽?zhuān)銜?huì)怎么做?是每天都失聲痛哭,生活在悲傷的日子里,還是學(xué)會(huì)獨(dú)立,照顧好自己的家人呢?這個(gè)小女孩雖然失去了媽媽?zhuān)匀簧钤陂_(kāi)心的世界里。她就是《媽媽走了》這本書(shū)里的主人公烏娜。

這本書(shū)講了:五歲的烏娜失去了媽媽?zhuān)焯焓曂纯?,可后?lái)又一想,媽媽在世時(shí)為我們做了許多事情,媽媽現(xiàn)在走了,那我和家人也不能天天生活在悲傷的日子里,我要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主,像媽媽在世一樣照顧好自己的家人。于是她就和兄弟們一起努力,最后是家庭又變得開(kāi)開(kāi)心心!

讀完這本書(shū)后,我非常激動(dòng),為烏娜沒(méi)有了媽媽而感到傷心,為五歲的`烏娜能從痛苦的陰影中走出,學(xué)會(huì)長(zhǎng)大照顧家人而感到驕傲。和烏娜相比,我真的不如她,我都10歲了,有些事還得讓家長(zhǎng)幫忙,早上讓媽媽幫我梳頭,晚上讓媽媽陪我睡覺(jué),不然我還害怕呢!為此我感到很慚愧??戳诉@本書(shū)我就想:如果我失去了媽媽?zhuān)以撛趺崔k呢?是學(xué)會(huì)獨(dú)立自主,照顧家人,還是永遠(yuǎn)生活在悲傷的日子里呢?從烏娜身上我明白了一個(gè)道理:雖然失去了親人或自己最喜愛(ài)的東西,我們都不應(yīng)該天天生活在痛苦的陰影中,而是告別過(guò)去,學(xué)會(huì)長(zhǎng)大,獨(dú)立自主,照顧自己的家人,這才是我們成長(zhǎng)中最重要的!

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這篇“西廂記讀后感”網(wǎng)絡(luò)文章真的太好了,大家一定要看看。讀完之后,我被作者的優(yōu)秀作品深深吸引,感受到閱讀的魅力,真是讓人折服??!讀后感是記錄和總結(jié)閱讀過(guò)程中歷程和收獲的,我們可以從這篇作品中得到哪些心靈上的感悟呢?希望這篇文章能夠幫助你解決問(wèn)題,非常感謝你的閱讀!

西廂記讀后感 篇1

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《西廂記》里面的詩(shī)詞特別的精彩,每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭,賈寶玉和林黛玉一起看這本書(shū)。

以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子,看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。

金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書(shū),我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒(méi)什么不好。

古人為了追求真摯的愛(ài)情,忽略了那些世俗的觀(guān)點(diǎn),只深?lèi)?ài)對(duì)方,所以我們應(yīng)該努力追求真愛(ài)。

關(guān)于這本書(shū)里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了,希望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。

高三優(yōu)秀讀后感:西廂記的讀后感西廂記讀后感(2)|返回目錄元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿(mǎn)。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)佛門(mén)的看法。

全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)?/p>

張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。

普救寺是一個(gè)寺廟,一個(gè)佛教的地方。佛陀講究清心,少欲。但筆者將這段愛(ài)情故事放在普救寺,意義重大。

另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。

普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。

但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。

為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。

王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的佛門(mén)”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見(jiàn),王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二,有關(guān)于老夫人的形象。

許多評(píng)論家認(rèn)為老太太是個(gè)惡棍,她是封建制度的代言人。

她的話(huà)不守,她轉(zhuǎn)身,這是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。

這些都是從反封建禮教來(lái)講的。

那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。

一開(kāi)頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。

來(lái)到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。

在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

鶯鶯本是相國(guó)千金,從小就是過(guò)著飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的生活。

雖然張生的父親曾經(jīng)是一名**,但他50多歲就早逝了,家里的積蓄肯定很少。

鶯鶯婚后在家能過(guò)得像以前一樣好嗎?我相信老太太一定會(huì)從客觀(guān)的物質(zhì)方面考慮鶯鶯。

逼張生上京也是為鶯鶯著想。

在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書(shū)人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是不務(wù)正業(yè)”的人。

試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻?ài)她,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪,老夫人最后不是賴(lài)婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?

其實(shí),這事也不能全怪老夫人。

鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱(chēng)張生娶尚書(shū)之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱(chēng)自己是目擊見(jiàn)證人。

老夫人一方面是氣張生,一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。

因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。

許多人認(rèn)為這出戲是喜劇,因?yàn)樗且粋€(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。

但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。

通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的。

《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。

故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來(lái)娶鶯鶯,而老夫人也沒(méi)有受到懲罰,她的愿意三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿(mǎn)足。

也就是說(shuō),在這部戲劇中,善惡都得到了滿(mǎn)足,這于一般喜劇的結(jié)局不同。

西廂記讀后感西廂記讀后感(3)|返回目錄看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持,充滿(mǎn)了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線(xiàn)貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。

第二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老太太為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾,以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。

這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用,共同發(fā)展,使情節(jié)生動(dòng)曲折。

三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。

全劇以這三個(gè)角色為中心,通過(guò)情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)角色,通過(guò)角色展開(kāi)沖突。

《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮,即寺警”、賴(lài)婚”、鬧簡(jiǎn)”、賴(lài)簡(jiǎn)”、拷紅”和爭(zhēng)婚”。

整部戲不僅線(xiàn)索統(tǒng)一,而且有六大轉(zhuǎn)折,這使得劇情曲折,具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中,張生一方面執(zhí)著追求愛(ài)情,另一方面又對(duì)鶯鶯的心路不明。

鶯鶯不得不克服封建禮教的長(zhǎng)期影響,避開(kāi)老太太的耳目,不得不表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持,所以她充滿(mǎn)了體貼和尷尬。這種客觀(guān)因素困擾著她。

在這個(gè)過(guò)程中,每個(gè)人物的心理和性格特征都特別鮮明。

其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力,比如張生的琴聲中曰:,感染力很強(qiáng)!張生與鶯鶯的簡(jiǎn)帖,同樣令人驚嘆不止:

張生:相思恨轉(zhuǎn)添,慢把瑤琴弄樂(lè)事又逢春,芳心尓亦動(dòng)此情不可達(dá),芳遇向須奉莫負(fù)月華明,且憐花影重鶯鶯:待月西廂下迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)拂墻花影動(dòng)疑是玉人來(lái)生動(dòng)地刻畫(huà)了崔、張的情深意重,卻蘊(yùn)含這壓抑與無(wú)奈通過(guò)傳簡(jiǎn)帖,表現(xiàn)了崔張對(duì)愛(ài)情的追求與渴望自由的心情對(duì)張生癡中見(jiàn)傻,傻中見(jiàn)真”的形象描寫(xiě),與鶯鶯不僅外表美麗,而且還有熾熱而又深沉的情感于此,愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!

古言曰:父母之命,媒妁之言”門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”雖然張生書(shū)劍飄零,功名未遂,一介寒儒,但是他對(duì)愛(ài)情的追求是大膽勇敢的,并且英俊瀟灑,富有才學(xué)和膽略。

最后,整部戲劇以喜為圓滿(mǎn)張生功臣名就,與鶯鶯永結(jié)同心,結(jié)同心!自古以來(lái),歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、**、戲曲比比皆是,有喜也有悲,盡管大多以圓滿(mǎn)結(jié)局,但誰(shuí)又能看到它過(guò)程中所受的波瀾與曲折,其中的艱辛與坎坷呢?或許,只有真真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣,愛(ài)恨情長(zhǎng),相聚分離,以換得來(lái)之不易的美滿(mǎn)團(tuán)圓!

西廂記讀后感范文西廂記讀后感(4)|返回目錄元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿(mǎn)。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)佛門(mén)的看法。

全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)?/p>

張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。

普救寺是一個(gè)寺廟,一個(gè)佛教的地方。佛陀講究清心,少欲。但筆者將這段愛(ài)情故事放在普救寺,意義重大。

另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。

普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。

但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。

為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。

王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的佛門(mén)”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見(jiàn),王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二,有關(guān)于老夫人的形象。

許多評(píng)論家認(rèn)為老太太是個(gè)惡棍,她是封建制度的代言人。

她的話(huà)不守,她轉(zhuǎn)身,這是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。

這些都是從反封建禮教來(lái)講的。

那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。

一開(kāi)頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。

來(lái)到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。

在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

鶯鶯本是相國(guó)千金,從小就是過(guò)著飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的生活。

雖然張生的父親曾經(jīng)是一名**,但他50多歲就早逝了,家里的積蓄肯定很少。

鶯鶯婚后在家能過(guò)得像以前一樣好嗎?我相信老太太一定會(huì)從客觀(guān)的物質(zhì)方面考慮鶯鶯。

逼張生上京也是為鶯鶯著想。

在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書(shū)人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是不務(wù)正業(yè)”的人。

試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻?ài)她,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪,老夫人最后不是賴(lài)婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?

其實(shí),這事也不能全怪老夫人。

鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱(chēng)張生娶尚書(shū)之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱(chēng)自己是目擊見(jiàn)證人。

老夫人一方面是氣張生,一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。

因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。

許多人認(rèn)為這出戲是喜劇,因?yàn)樗且粋€(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。

但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。

通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的。

《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。

故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來(lái)娶鶯鶯,而老夫人也沒(méi)有受到懲罰,她的愿意三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿(mǎn)足。

也就是說(shuō),在這部戲劇中,善惡都得到了滿(mǎn)足,這于一般喜劇的結(jié)局不同。

高三讀后感范文:讀西廂記有感西廂記讀后感(5)|返回目錄看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。

而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。

就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,就一見(jiàn)鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶(hù),所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng),可謂是要美人不要江山的壯舉,驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。

在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛(ài)情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛(ài)情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧!所以一直被后人推崇,但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少,讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?讀西廂記有感的作文精選西廂記讀后感(6)|返回目錄好句有情憐夜月,落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”。

這是《西廂記》里的一句名詩(shī)。

《西廂記》,元代王實(shí)甫作。

這部作品實(shí)際上**于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》,唐元稹作)。

傳奇者,浪漫愛(ài)情故事。

元朝是中國(guó)劇本創(chuàng)作的一個(gè)高峰時(shí)期。

除了王實(shí)甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰。

《西廂記》是中國(guó)古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來(lái)為人們傳頌。

《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實(shí)甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是有情人終成眷屬”。

張生出身于上層階級(jí),父親是禮部尚書(shū),但因病早逝,從此,家道沒(méi)落。

于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因?yàn)樗?zhèn)守邊疆,掌控十萬(wàn)大軍。

張生想從那里謀個(gè)一官半職。

崔鶯鶯出身其實(shí)更優(yōu)越。

父親是相國(guó),但也在她幼時(shí)早逝。

一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。

張生愛(ài)游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。

因?yàn)橛芯?,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國(guó)生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見(jiàn)鐘情。

迫于封建禮教,張生以讀書(shū)為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。

后來(lái),當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬(wàn)大軍趁崔家上香的機(jī)會(huì)去普救寺?lián)尳佟薄?/p>

無(wú)奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說(shuō)法。

值此危難之際,張生接下這一光榮的任務(wù)”。

他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。

但是,卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無(wú)名無(wú)財(cái),便生出返悔之心,因?yàn)橛袚p名門(mén)。

可是,在愛(ài)情面前,誰(shuí)又阻止得了丘比特的情箭呢?崔鶯鶯夜聽(tīng)琴”,兩人在紅娘的幫助下成就好事”。

鶯鶯的堅(jiān)定,普救寺方丈的勸說(shuō),大將軍杜確的無(wú)形脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。

她以金榜題名”來(lái)回復(fù)張生。

蒼天有情,張生果真中了狀元。

一切本已入彀中,誰(shuí)又想半路殺出個(gè)鄭常發(fā)”。

崔家與鄭家定下過(guò)娃娃親。

此刻,他想與崔鶯鶯完婚。

得知事情真相后,他誹謗張生,說(shuō)他已經(jīng)在外娶婚。

崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。

千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來(lái)。

真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。

張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。

《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗,以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。

時(shí)至今日,這一古老的愛(ài)情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)?,它折服過(guò)許多青年男女的心。

合上書(shū)本,潸然淚欲下。

想人生最苦離別!可憐見(jiàn)千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。

張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過(guò)草橋一夢(mèng)”。

心靈相通,情何以再言?只想說(shuō)一句:真愛(ài)永恒。

山無(wú)棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話(huà),崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛(ài)情傳奇。

回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。

那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧,本人拙見(jiàn),《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

高一的讀后感作文:讀西廂記有感西廂記讀后感(7)|返回目錄因?yàn)轱栕x詩(shī)書(shū),我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文,因?yàn)楣γy就,賢人們躊躇滿(mǎn)志,才有了今天我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。

就如書(shū)中的儒生一樣,雖是飽讀了詩(shī)書(shū),卻不圖功名利祿,只想逍遙樂(lè)世,奈何放浪間,遇見(jiàn)美人,為得人心,寄情西廂,以讀書(shū)為名,最后終為美人遠(yuǎn)赴求名,只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱(chēng),好為寫(xiě)族譜的時(shí)候不至太寒磣。

古人有古人的無(wú)奈,豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。

不止是作者流暢的文筆,書(shū)中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。

相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書(shū)生有傾慕之心,但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步,即便是再有了口頭的婚約之后,依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。

然而,心早已有了歸屬,又見(jiàn)書(shū)生害得相思病,百般不是滋味,在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后,鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛,投得心上人的懷抱,慰藉相思。

幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局,為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的句號(hào)。

時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙?cè)谀抢铮措S波逐流,被時(shí)代左右,要么打破它,然后得到自己想要的。

西廂房門(mén),月滿(mǎn)西樓,料得腸斷處,唯有相思淚。

高一讀后感想:西廂記的讀后感西廂記讀后感(8)|返回目錄看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持,充滿(mǎn)了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線(xiàn)貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。

第二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老太太為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾,以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。

這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用,共同發(fā)展,使情節(jié)生動(dòng)曲折。

三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。

全劇以這三個(gè)角色為中心,通過(guò)情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)角色,通過(guò)角色展開(kāi)沖突。

《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮,即寺警”、賴(lài)婚”、鬧簡(jiǎn)”、賴(lài)簡(jiǎn)”、拷紅”和爭(zhēng)婚”。

整部戲不僅線(xiàn)索統(tǒng)一,而且有六大轉(zhuǎn)折,這使得劇情曲折,具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中,張生一方面執(zhí)著追求愛(ài)情,另一方面又對(duì)鶯鶯的心路不明。

鶯鶯不得不克服封建禮教的長(zhǎng)期影響,避開(kāi)老太太的耳目,不得不表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持,所以她充滿(mǎn)了體貼和尷尬。這種客觀(guān)因素困擾著她。

在這個(gè)過(guò)程中,每個(gè)人物的心理和性格特征都特別鮮明。

其中的語(yǔ)言極具藝術(shù)魅力,比如張生的琴聲中曰:,感染力很強(qiáng)!張生與鶯鶯的簡(jiǎn)帖,同樣令人驚嘆不止:

張生:相思恨轉(zhuǎn)添,慢把瑤琴弄樂(lè)事又逢春,芳心尓亦動(dòng)此情不可達(dá),芳遇向須奉莫負(fù)月華明,且憐花影重鶯鶯:待月西廂下迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)拂墻花影動(dòng)疑是玉人來(lái)生動(dòng)地刻畫(huà)了崔、張的情深意重,卻蘊(yùn)含這壓抑與無(wú)奈通過(guò)傳簡(jiǎn)帖,表現(xiàn)了崔張對(duì)愛(ài)情的追求與渴望自由的心情對(duì)張生癡中見(jiàn)傻,傻中見(jiàn)真”的形象描寫(xiě),與鶯鶯不僅外表美麗,而且還有熾熱而又深沉的情感于此,愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!

古言曰:父母之命,媒妁之言”門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”雖然張生書(shū)劍飄零,功名未遂,一介寒儒,但是他對(duì)愛(ài)情的追求是大膽勇敢的,并且英俊瀟灑,富有才學(xué)和膽略。

最后,整部戲劇以喜為圓滿(mǎn)張生功臣名就,與鶯鶯永結(jié)同心,結(jié)同心!自古以來(lái),歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、**、戲曲比比皆是,有喜也有悲,盡管大多以圓滿(mǎn)結(jié)局,但誰(shuí)又能看到它過(guò)程中所受的波瀾與曲折,其中的艱辛與坎坷呢?或許,只有真真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣,愛(ài)恨情長(zhǎng),相聚分離,以換得來(lái)之不易的美滿(mǎn)團(tuán)圓!

高一的讀后感:讀西廂記有感西廂記讀后感(9)|返回目錄《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)中對(duì)封建婚姻制度的不滿(mǎn)和反抗,以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。

時(shí)至今日,這一古老的愛(ài)情傳奇仍被人們傳頌,因?yàn)?,它折服過(guò)許多青年男女的心。

合上書(shū)本,潸然淚欲下。

想人生最苦離別!可憐見(jiàn)千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會(huì)。

張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過(guò)草橋一夢(mèng)”。

心靈相通,情何以再言?只想說(shuō)一句:真愛(ài)永恒。

山無(wú)棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實(shí)的話(huà),崔張二人將實(shí)現(xiàn)這一古老而虛幻的愛(ài)情傳奇。

回想,在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,文學(xué)”已沒(méi)有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價(jià)值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。

那就多從古代汲取營(yíng)養(yǎng)吧,本人拙見(jiàn),《西廂記》是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

西廂記讀后感 篇2

我選擇了最后一段,因?yàn)槲覀兛梢钥吹秸麄€(gè)故事,從結(jié)尾感受整個(gè)歌劇的情感。

第十七章夫妻團(tuán)圓(節(jié)選最后一部分)

老夫人見(jiàn)自己的侄兒也實(shí)在不爭(zhēng)氣,丟人現(xiàn)眼,招他為婿必將丟盡臉面。但終究是自己的親侄兒,最好不要經(jīng)官到府,遂道:“將軍息怒,把這不識(shí)羞的東西趕出去就是了?!?/p>

杜確道:“若不是老夫人說(shuō)情,本帥決不饒你,與我滾了出去!”

鄭恒滿(mǎn)面羞慚,也不向姑母告辭,踉踉蹌蹌出了中堂,站在庭中,說(shuō)道:“罷,罷!妻子被人奪去,要誆騙也沒(méi)有得手,反而蒙受一場(chǎng)羞辱,叫我回去怎么有臉見(jiàn)人呢?

要這性命有什么用?不如碰死算了,倒也干凈?!闭f(shuō)罷,便向庭前老槐樹(shù)上一頭撞去。

正是:妻子空爭(zhēng)不到頭,風(fēng)流自古戀風(fēng)流。

三寸氣在千般用,一日無(wú)常萬(wàn)事休!

丫頭仆人見(jiàn)了,不免驚叫起來(lái),急忙來(lái)稟報(bào)道:“啟稟老夫人,鄭家表少爺撞死了?!?/p>

老夫人聽(tīng)了,不免傷感,但也無(wú)可奈何,說(shuō)道:“這孩子真想不開(kāi),人死不能復(fù)生,我也沒(méi)有逼他死。但我是他的親姑母,他已沒(méi)有了父母,由我作主。

埋葬了吧!秋菊,去交代老總管葬了便是。”

秋菊應(yīng)命而去。

老夫人道:“多謝將軍前來(lái)主持親事,趁今朝吉日良緣,就做個(gè)喜慶茶飯,命他二人拜堂成親。”

杜確道:“理應(yīng)如此,恭喜老夫人,恭喜賢弟?!?/p>

老夫人道:“紅娘,請(qǐng)小姐穿戴了鳳冠霞幀出來(lái),與賢婿拜堂?!?/p>

紅娘道:“是!”就捧了風(fēng)冠霞帔,到了妝樓,對(duì)小姐道:

“小姐,恭喜了。想起那殿上奇遇,待月迎風(fēng),吟詩(shī)撫琴,書(shū)信傳遞,經(jīng)過(guò)了多少曲折,流淌了多少眼淚,終于獲得了五花官誥、霞帔鳳冠,穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)爻闪艘粋€(gè)狀元夫人。小姐,你該心滿(mǎn)意足了吧!

”小姐道:“紅娘妹妹,這都是你的功勞,我和張郎永生難忘?!?/p>

紅娘道:“小姐,快梳妝吧,姑爺在等著拜堂呢!”

不一會(huì)兒,紅娘攙扶著小姐出堂,與張生先拜圣恩,再拜天地,拜高堂,拜謝杜將軍。忙乎了好一陣子,送入洞房。這一夜,久別重逢,常言”道,新婚不如久別,今夜是新婚加久別,所以二人格外繾綣。

張生是門(mén)迎著駟馬車(chē),戶(hù)列著八椒圖,娶了個(gè)傾國(guó)傾城、知書(shū)達(dá)禮、三從四德的宰相女,平生之愿已償。小姐嫁給了一個(gè)浪漫的女婿,如意郎君,也很滿(mǎn)意。第三王朝以后,張生帶著小姐和紅娘,和老太太道別,到河中府就職。

正是:西廂待月成佳配,金榜題名衣錦歸。

從此,這一對(duì)美滿(mǎn)鴛鴦,如魚(yú)似水,永老無(wú)別離,萬(wàn)古常完聚。把這段西廂佳話(huà),世代留傳,愿普天下有情人都成了眷屬。

感想:第一次了解《西廂記》還是小時(shí)候和老人**戲曲得知,當(dāng)時(shí)并不懂西廂記具體說(shuō)什么。

據(jù)我現(xiàn)在了解,《西廂記》的劇情是直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。經(jīng)刪減,是讓劇中人物明確地堅(jiān)守各自的立場(chǎng)——老夫人在嚴(yán)厲監(jiān)管女兒、堅(jiān)決反對(duì)崔、張的自由結(jié)合、維持“相國(guó)家譜”的清白與尊貴上毫不松動(dòng),張生和鶯鶯在追求愛(ài)情的滿(mǎn)足上毫不讓步,他們加上紅娘為一方與老夫人一方的矛盾沖突于是變得更加激烈。這樣,不僅增加了劇情的張力和吸引力,也使整部劇的主題更加突出,人物更加鮮明。

再加上它的優(yōu)美而極富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言,使得這一劇成為精致的典范之作。

《西廂記》直接切入生活本身,來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望,情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理,以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。

看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。

從崔鶯鶯的悲劇可以看出,在社會(huì)環(huán)境不斷變化的情況下,個(gè)人很難突破大眾觀(guān)念。社會(huì)認(rèn)知是什么樣的,人們行為便會(huì)怎樣。生活在現(xiàn)代的年輕人是幸福的。我們可以愛(ài)我們想愛(ài)的人。

然而有利必有弊,現(xiàn)在的人對(duì)愛(ài)情過(guò)于輕率了,人們不再相信這世上有忠貞不二的愛(ài)情了,認(rèn)為那只是美好的童話(huà)而矣。現(xiàn)在像崔鶯鶯這樣被遺棄的女孩太多了,她們比崔鶯鶯更加豁達(dá),因?yàn)檫@太普遍了。所以她們可以很快找到一個(gè)新的愛(ài)人,這樣愛(ài)情就會(huì)貶值。

若長(zhǎng)此以往,恐怕以后再想看到純真的愛(ài)情,也真的只能在書(shū)里找了。這才是真的可悲可嘆啊!

服飾131 馮俊杰***

西廂記讀后感 篇3

“待月西廂下,迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi):拂墻花影動(dòng),凝是玉人來(lái)。”,每當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí),腦中總會(huì)浮現(xiàn)出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象,那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐,斜倚在木質(zhì)的門(mén)廊上,滿(mǎn)目柔情的望著一輪圓月,等待著自己的情郎到來(lái),這樣的意像,充滿(mǎn)了關(guān)于詩(shī)情畫(huà)意的美好和一絲花前月下的浪漫,是屬于中國(guó)古代獨(dú)有的含蓄古典之美,讓人忍不住心神蕩漾,思緒在字里行間沉浮,被帶向一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。

很長(zhǎng)一段時(shí)間里,說(shuō)道西廂記,我總認(rèn)為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事,當(dāng)年讀紅樓夢(mèng)時(shí),見(jiàn)賈母說(shuō):“這些書(shū)都是一個(gè)套子,左不過(guò)是些佳人才子,最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞,還說(shuō)是佳人,編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第,父親不是尚書(shū)就是宰相,生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮,無(wú)所不曉,竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人,不管是親是友,便想起終身大事來(lái),父母也忘了,書(shū)禮也忘了,鬼不成鬼,賊不成賊,那一點(diǎn)兒是佳人?便是滿(mǎn)腹文章,做出這些事來(lái),也算不得是佳人了?!?,只覺(jué)得深感贊同,但是當(dāng)我我真正拿起這本書(shū)時(shí),就完全改變了自己的看法,不由自主的被書(shū)中的故事所吸引。

王實(shí)莆細(xì)膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛(ài)情故事,乍一看有些老套,家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府,去古剎普救寺拜訪(fǎng)時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國(guó)家小姐崔鶯鶯,崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美,惹得張生“眼花繚亂口難言,魂靈飛兒在半天”,為了接近佳人,張生在寺廟中住下,詩(shī)書(shū)應(yīng)和之下兩人逐漸暗生情愫,無(wú)奈崔府老太太百般阻攔,兩人的愛(ài)情歷經(jīng)種種磨難,好在上天不負(fù)有情人,兩人最終修成正果拜堂成親。

其實(shí)比起這一版的故事,元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際,在元的故事中,張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后,徒留鶯鶯苦等一生。王的大團(tuán)圓結(jié)局或許是為了迎合觀(guān)眾,畢竟雜劇是要演出的,比起悲劇觀(guān)眾顯然更容易接受喜劇,其實(shí)在我看來(lái),我們每一位讀者,也都希望王的版本才是真實(shí)的,才子佳人終成眷屬,這也是我們對(duì)美好愛(ài)情的一種想象和期許。

西廂記讀后感 篇4

泰州二附中陳芝

暑假一日閑來(lái)無(wú)事,拿來(lái)本書(shū)《西廂記》隨意翻看。起初,我只是想打發(fā)時(shí)間,但不想翻頁(yè)后被書(shū)中的人物深深吸引。于是欲罷不能的把全書(shū)看完,細(xì)細(xì)品味書(shū)中余香,現(xiàn)在想來(lái)還是很感動(dòng),于是迫不及待和大家分享我的讀書(shū)心得。

《西廂記》原名《崔鶯鶯待月西廂記》,作者為元代雜劇作家王實(shí)甫。有意思的是《西廂記》最早的本子竟然為唐代元稹寫(xiě)的《會(huì)真記》,說(shuō)是崔鶯鶯的原型人物竟然是元稹的初戀,但是負(fù)心的元稹后來(lái)參加了科考,得到高官的賞識(shí),接著娶了高官的女兒,而把崔鶯鶯拋棄了。之后他們?cè)僖矝](méi)有見(jiàn)過(guò)面,但是,元稹一直很思念她。

后來(lái),人們都很討厭這個(gè)負(fù)心的人。

《西廂記》講述了崔鶯鶯和張生從相見(jiàn),傾心,遭母親反對(duì),到后來(lái)歷盡波折終于走到一起的故事。張生上京趕考,遇到住在白馬寺送自己父親的靈柩回家的前朝崔相國(guó)的女兒崔鶯鶯,她和母親因?yàn)槁吠臼茏瓒≡诤又懈站人隆埳灰?jiàn)鐘情崔鶯鶯,說(shuō)服寺院方丈住進(jìn)西廂。

張生每天都借崔鶯鶯的機(jī)會(huì)給她父親唱歌。他的誠(chéng)意終于打動(dòng)了崔鶯鶯。崔鶯鶯也吟詩(shī)一首相和。

他們的愛(ài)情是老太太發(fā)現(xiàn)的,因?yàn)閺埳匚坏拖?,老太太不讓他們交流。但此時(shí),叛徒孫飛虎卻以崔鶯鶯的美貌而聞名。他公然帶領(lǐng)5000人搶劫崔鶯鶯。老太太情不自禁地說(shuō)誰(shuí)能救他們,把崔鶯鶯許配給他。

正好張生有一個(gè)八拜之交是武狀元征西大將軍。于是解救了崔鶯鶯。被救后,老太太改變了先前的約定,讓張生和崔鶯鶯成為兄弟姐妹。

他們不愿意。無(wú)奈之下,老夫人讓張生去考取功名。張生不負(fù)眾望,考試得了一等獎(jiǎng)。歷經(jīng)坎坷,一個(gè)情人終于成了一個(gè)家庭成員。

《西廂記》這個(gè)故事從唐代元稹開(kāi)始被一再的寫(xiě),版本也很多。我認(rèn)為它代表著人們的一種理想,那就是人們都愿意看到有情人終成眷屬的圓滿(mǎn)結(jié)局。在封建社會(huì),西廂記的故事真的很大膽。它打破了封建傳統(tǒng)的挨家挨戶(hù)觀(guān)念、父母的命令、媒人的話(huà)語(yǔ)規(guī)則,成為男女之間的愛(ài)情。他們之間只有真誠(chéng)的友誼,卻沒(méi)有所謂的門(mén)的概念。

從唐代元稹的《會(huì)真記》直到后來(lái)的王實(shí)甫《西廂記》,最大的改變應(yīng)該是故事結(jié)局的變化,那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”,被世人唾棄變?yōu)楹髞?lái)的張生在考取狀元之后有情人終成眷屬。

《西廂記》里面的詩(shī)詞特別的精彩,每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭,賈寶玉和林黛玉一起看這本書(shū)。古人為了追求真摯的愛(ài)情,忽略了那些世俗的觀(guān)點(diǎn),只深?lèi)?ài)對(duì)方,所以我們應(yīng)該努力追求真愛(ài)。

看了《西廂記》之后我覺(jué)得這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀(guān)眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言,我不喜歡團(tuán)圓的結(jié)局,也不喜歡不假思索就能猜到的結(jié)局,所以我不太喜歡看韓劇的結(jié)局,不是女主角得絕癥就是團(tuán)圓。

看了結(jié)尾在看一下他的正文,你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身,就一見(jiàn)鐘情而言,現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低,況且在古代女子足不出戶(hù),所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái),他經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn),為愛(ài)女當(dāng)權(quán)而戰(zhàn),這是一個(gè)壯舉,要求美女不要上山下河,證明了愛(ài)情史的盲目目的。

在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾,就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的,于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考,得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯,這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀(guān)鮮花于面包不可兼的,就會(huì)放棄愛(ài)情,但是張生做到了鮮花面包都要,即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易,現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻,我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。

這一段愛(ài)情流傳至今,可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧!所以它受到了后人的稱(chēng)贊,但在這個(gè)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,這樣純己的愛(ài)情還剩下多少,讓我們?cè)谛睦锘卮鸢桑?/p>

西廂記讀后感 篇5

從唐代元稹的《會(huì)真記》直到后來(lái)的王實(shí)甫《西廂記》,最大的改變應(yīng)該是故事結(jié)局的變化,那就是故事里面的男主角從一開(kāi)始的“薄情年少如飛絮”,被世人唾棄變?yōu)楹髞?lái)的張生在考取狀元之后有情人終成眷屬。

《西廂記》里面的詩(shī)詞特別的精彩,每次看它的時(shí)候都能想起《紅樓夢(mèng)》里面的鏡頭,賈寶玉和林黛玉一起看這本書(shū)。以前看的那個(gè)是金圣嘆點(diǎn)評(píng)的本子,看過(guò)去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評(píng)《西廂記》為第六大才子書(shū),我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也沒(méi)什么不好。

古人為了追求真摯的愛(ài)情,忽略了那些世俗的觀(guān)點(diǎn),只深?lèi)?ài)對(duì)方,所以我們應(yīng)該努力追求真愛(ài)。

關(guān)于這本書(shū)里面的詩(shī)詞已經(jīng)什么都不記得了,希望以后有時(shí)間的時(shí)候再看看吧。

高三優(yōu)秀讀后感:西廂讀后感(二)回到目錄

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿(mǎn)。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門(mén)“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)?。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。

普救寺是一個(gè)寺廟,一個(gè)佛教的地方。佛陀講究清心,少欲。但筆者將這段愛(ài)情故事放在普救寺,意義重大。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。

但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。

王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門(mén)”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見(jiàn),王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論家認(rèn)為老太太是個(gè)惡棍,她是封建制度的代言人。她的話(huà)不守,她轉(zhuǎn)身,這是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。

這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。

一開(kāi)頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

鶯鶯本是相國(guó)千金,從小就是過(guò)著飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的生活。雖然張生的父親曾經(jīng)是一名**,但他50多歲就早逝了,家里的積蓄肯定很少。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?

老夫人肯定會(huì)從客觀(guān)物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書(shū)人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。

試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻?ài)她,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪,老夫人最后不是賴(lài)婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?

其實(shí),這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱(chēng)張生娶尚書(shū)之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱(chēng)自己是目擊見(jiàn)證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。

因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人認(rèn)為這出戲是喜劇,因?yàn)樗且粋€(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。

通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來(lái)娶鶯鶯,而老夫人也沒(méi)有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿(mǎn)足。

也就是說(shuō),在這部戲劇中,善惡都得到了滿(mǎn)足,這于一般喜劇的結(jié)局不同。

西廂記讀后感西廂記讀后感(3) | 返回目錄

看完戲劇《西廂記》后,頗具震撼與欣賞,因?yàn)橹爸皇窃诼?tīng)老師講這部極具價(jià)值的雜劇,就饒有興趣,尤其想進(jìn)一步深入了解它,于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾,卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng),王實(shí)甫細(xì)致地刻畫(huà)人物的心理活動(dòng),表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生,使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出,同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持,充滿(mǎn)了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中,分為4個(gè)高潮,一線(xiàn)貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛(ài)情作為情節(jié)發(fā)展的線(xiàn)索。第二類(lèi)矛盾是指以崔、張、紅為代表的進(jìn)步勢(shì)力與以老太太為代表的封建勢(shì)力之間的根本矛盾,以及崔、張、紅之間的誤解矛盾。這兩種矛盾構(gòu)成了兩種不同的戲劇沖突。二者相互作用,共同發(fā)展,使情節(jié)生動(dòng)曲折。

三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。全劇以這三個(gè)角色為中心,通過(guò)情節(jié)的發(fā)展來(lái)表現(xiàn)角色,通過(guò)角色展開(kāi)沖突?!段鲙洝啡珓∏楣?jié)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的六次高潮,即“寺警”、“賴(lài)婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴(lài)簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。

整部戲不僅線(xiàn)索統(tǒng)一,而且有六大轉(zhuǎn)折,這使得劇情曲折,具有很強(qiáng)的感染力。

在劇中刻畫(huà)的四個(gè)人物中,張生一方面執(zhí)著追求愛(ài)情,另一方面又對(duì)鶯鶯的心路不明。鶯鶯,她既要

要克服封建禮教對(duì)他長(zhǎng)期的影響,就要避開(kāi)老太太的眼睛和耳朵,要表現(xiàn)出他的尊嚴(yán)和矜持,所以就充滿(mǎn)了考慮和尷尬,這種客觀(guān)因素困擾著她。在這個(gè)過(guò)程中,每個(gè)人物的心理和性格特征都特別鮮明。

語(yǔ)言很有藝術(shù)性,比如張生的鋼琴聲說(shuō):

有美人兮見(jiàn)之不忘

一日不見(jiàn)兮思之如狂

鳳飛翩翩兮四海求凰

無(wú)奈佳人兮欲細(xì)訴哀腸

何時(shí)見(jiàn)許兮慰我彷徨

愿言配德兮攜手相將

不得已飛兮使我淪亡

它表達(dá)了張生對(duì)鶯鶯的迷戀和真誠(chéng)。它有很強(qiáng)的吸引力!

張生與鶯鶯的簡(jiǎn)帖,同樣令人驚嘆不止:

張生:相思恨轉(zhuǎn)添,慢把瑤琴弄

樂(lè)事又逢春,芳心尓亦動(dòng)

此情不可達(dá),芳遇向須奉

莫負(fù)月華明,且憐花影重

鶯鶯:待月西廂下迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)

拂墻花影動(dòng)疑是玉人來(lái)

它生動(dòng)地描繪了崔、張兩人的深情,卻蘊(yùn)含著壓抑和無(wú)奈

通過(guò)傳簡(jiǎn)帖,表現(xiàn)了崔張對(duì)愛(ài)情的追求與渴望自由的心情

對(duì)張生“癡中見(jiàn)傻,傻中見(jiàn)真”的形象描寫(xiě),

與鶯鶯不僅外表美麗,而且還有熾熱而又深沉的情感

于此,“愿普天下有情人終成眷屬”符合人們美好的愿望!

古言曰:“父母之命,媒妁之言”“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”

雖然張生書(shū)劍飄零,功名未遂,一介寒儒,但是他對(duì)愛(ài)情的追求是大膽勇敢的,

并且英俊瀟灑,富有才學(xué)和膽略。

最后,整部戲劇以喜為圓滿(mǎn)

張生功臣名就,與鶯鶯永結(jié)同心,結(jié)同心!

自古以來(lái),歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌、歌劇、戲曲比比皆是,喜怒哀樂(lè),但大多都是豐滿(mǎn)的

結(jié)局,但誰(shuí)又能看到它在波折過(guò)程中的艱辛和坎坷呢?或許,只有真

真切切地經(jīng)歷了才可感悟到其中的酸甜苦辣,愛(ài)恨情長(zhǎng),相聚分離,以換得來(lái)之不易的美滿(mǎn)團(tuán)圓!

西廂記的讀后感范文西廂記的讀后感(四)回歸目錄

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿(mǎn)。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。

首先,是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門(mén)“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)埳c鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。

普救寺是一個(gè)寺廟,一個(gè)佛教的地方。佛陀講究清心,少欲。但筆者將這段愛(ài)情故事放在普救寺,意義重大。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。

但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。

王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門(mén)”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見(jiàn),王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

第二,有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論家認(rèn)為老太太是個(gè)惡棍,她是封建制度的代言人。她的話(huà)不守,她轉(zhuǎn)身,這是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。

這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為,老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的,她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。

一開(kāi)頭,老夫人就道出自己丈夫先亡,又只剩下這么一個(gè)女兒,她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中,怕鶯鶯悶,特別叫紅娘陪小姐去殿上走走,散散心,十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題,也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。

鶯鶯本是相國(guó)千金,從小就是過(guò)著飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手的生活。雖然張生的父親曾經(jīng)是一名**,但他50多歲就早逝了,家里的積蓄肯定很少。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?

老夫人肯定會(huì)從客觀(guān)物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí),張生作為一名讀書(shū)人,卻不上京趕考,在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。

試想想,哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底,老夫人的所作所為都是為了鶯鶯,如果不是因?yàn)閻?ài)她,她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪,老夫人最后不是賴(lài)婚嗎,她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒,這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?

其實(shí),這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯,謊稱(chēng)張生娶尚書(shū)之女,具體時(shí)間具體地點(diǎn),還聲稱(chēng)自己是目擊見(jiàn)證人。老夫人一方面是氣張生,一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。

因此,這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三,是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人認(rèn)為這出戲是喜劇,因?yàn)樗且粋€(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。

通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外,善的得到好報(bào),惡的受到懲罰,善的戰(zhàn)勝惡的?!段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突,老夫人是惡的一面。故事到最后,張崔向老夫人妥協(xié),張生上京趕考,高中后回來(lái)娶鶯鶯,而老夫人也沒(méi)有受到懲罰,她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿(mǎn)足。

也就是說(shuō),在這部戲劇中,善惡都得到了滿(mǎn)足,這于一般喜劇的結(jié)局不同。

西廂記讀后感 篇6

《西廂記》是元代著名戲曲作家王士甫所著。追究其淵源,其實(shí)是“新劇,舊傳說(shuō)”。唐元禎、宋趙凌宇、靳東解元都寫(xiě)過(guò)不同版本的《西廂記》,元朝的王師父最終將《西廂記》推向了頂峰。 ,不僅是家喻戶(hù)曉的名字,而且已經(jīng)成為一種潮流,一種中國(guó)封建思想的變革,這么少的一句話(huà),為何如此迷人,又為何如此重要?至此,我將觀(guān)看后的感受化為文字,總結(jié)出以下三個(gè)世界上無(wú)法結(jié)合的文章優(yōu)點(diǎn)。讀過(guò)的人,有幸讀過(guò),感覺(jué)《西廂記》帶給你的文學(xué)瑰寶。視覺(jué)沖擊和精神享受。

一個(gè)是情節(jié)。在大多數(shù)書(shū)籍中,情節(jié)是第一位的,敘述是第二位的。 《西廂記》的故事情節(jié)簡(jiǎn)單明了。崔瑩瑩和母親、老太婆、紅娘將父親的靈柩送至博陵安葬,并留在了路上的普九寺。恰巧張君睿到此一游,二人相識(shí),相愛(ài),卻許久沒(méi)有機(jī)會(huì)相見(jiàn)。后來(lái),因?yàn)閷O飛虎圍攻普九寺,要收鶯鶯為妃,老太婆無(wú)奈,說(shuō):“誰(shuí)能救我母女,我就把鶯鶯嫁給他?!睂④娪寻遵R,求他解圍,結(jié)束婚姻。兵到圍城后,老夫人后悔前言,不配崔張。兩人苦不堪言,千方百計(jì),試探對(duì)方的心。后來(lái),因?yàn)槊饺舜┎逶谥虚g,他們實(shí)現(xiàn)了美滿(mǎn)的姻緣。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣、簡(jiǎn)單,卻不了解當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。這是一個(gè)突破,也是一個(gè)震撼!隨即掀起一股“西翼熱”,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“暢銷(xiāo)書(shū)”,不少詞曲作者開(kāi)始在愛(ài)情劇本上投入大量的筆墨和精力。明清兩代的男女故事和劇本都受到《西廂記》的影響,所以今天根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié),《西廂記》應(yīng)該被視為他們的鼻祖。其表達(dá)的主要思想是:“永恒與古老密不可分,我們將永遠(yuǎn)在一起玩耍。愿世界上所有的戀人都成為依賴(lài)者?!睆漠?dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,這種思想非常大膽,非常叛逆,非常有影響力。強(qiáng)大的。

接下來(lái)是價(jià)值。從古到今,由內(nèi)而外,無(wú)不對(duì)《西廂記》做出過(guò)無(wú)可比擬的評(píng)價(jià)。趙景深先生稱(chēng)《西廂記》為“中國(guó)古典文藝雙壁”之一,那道壁就是“紅樓夢(mèng)”。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū),其文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。陳吉茹甚至稱(chēng)其為“萬(wàn)古第一神”。此外,還有《西廂記》、《化工工作》、《王實(shí)甫的《西廂記》、千古詩(shī)篇等藝術(shù)水平很高的評(píng)論。甚至在國(guó)外,《西廂記》俄羅斯的科爾施主編的《中國(guó)文學(xué)史綱要》說(shuō):“用我們最好的歌劇來(lái)對(duì)比劇情的發(fā)展,恐怕即使在歐洲,也沒(méi)有多少這樣完美的劇本。 ..”不是《西廂記》的推崇和炒作,而是一種說(shuō)服力。

最不可思議的是修辭?!段鲙洝返母枨?、歌詞、拼貼、旁白都具有無(wú)與倫比的魅力。我前面提到的“視覺(jué)沖擊”是指當(dāng)我們的眼睛看到這些文字和歌曲時(shí),它給我們帶來(lái)了視覺(jué)上的享受。我用八個(gè)字來(lái)表達(dá)我的閱讀感受,即:用眼睛漫游,充滿(mǎn)香氣??谥械南銡?,其實(shí)是書(shū)的味道。王伯良說(shuō):“ “西廂記”不應(yīng)該用語(yǔ)言來(lái)尋找。顧盼之間的聯(lián)系,就像一條長(zhǎng)河的流淌,無(wú)法觸及?!边@里雖然無(wú)法記錄全書(shū),但可以舉一些例子。我記得的一兩句話(huà)是清脆悅耳的曲調(diào)。張俊睿一出來(lái),就有文章[指著嘴唇],文章說(shuō):“在中原打球,高跟鞋是無(wú)線(xiàn)的,像天篷一樣。望天,日近長(zhǎng)安,遠(yuǎn)?!薄臼捥壹t】曰:“已深夜。香散空院,簾猶東。拜完后,靠在彎曲的欄桿上,嘆了兩三聲。月亮像一面掛鏡,不是淡淡的云霧,而是香煙的普及。不清楚?!绷硪黄緶喗垺空f(shuō)得好:“紅落成陣,風(fēng)吹千分愁人;池塘在做夢(mèng),窗臺(tái)在念春。蝶粉輕沾飛雪,煙泥香惹花塵。春意短柳長(zhǎng),人遠(yuǎn)華陰。香消六朝金粉,清三國(guó)之靈?!睍r(shí)間不長(zhǎng),一口氣做完,半天就可以看完,不過(guò)沒(méi)理由看這本書(shū)一次。在我看來(lái),《西廂記》里的詞句簡(jiǎn)直是天作之合。

我讀《西廂記》的經(jīng)歷無(wú)非如此,我只介紹震撼作品《西翼》以我的感悟送給大家,深邃的意境還是需要通過(guò)閱讀文章來(lái)獲得、欣賞和享受的。

西廂記讀后感 篇7

看了《西廂記》后,800字怎么寫(xiě)?我已經(jīng)為你安排好了范文。讓我們看看!

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情的都成了眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事:。作品表達(dá)了青年男女對(duì)自由戀愛(ài)和獨(dú)立婚姻的渴望,表現(xiàn)出一種所謂的反封建主題。

《西廂記》呢?《西廂記》又憑什么去打動(dòng)生活在今天這樣一個(gè)物質(zhì)極大豐富、兩性結(jié)合空前自由的時(shí)代里的年輕人呢?

當(dāng)然《西廂記》的故事曲折生動(dòng)文辭優(yōu)美華艷寫(xiě)景寫(xiě)情寫(xiě)人寫(xiě)事無(wú)不妙筆生花令人心曠神怡。我們讀《西廂記》的確應(yīng)該細(xì)細(xì)潛玩元曲文采派最杰出的代表王實(shí)甫的如“花間美人”。這樣閱讀就同生活聯(lián)系起來(lái)了就同人生和生命聯(lián)結(jié)起來(lái)了閱讀活動(dòng)就在精神上、心靈上影響人、改變?nèi)恕?/p>

林黛玉讀西廂時(shí)的所謂“詞句警人滿(mǎn)口余香”不是僅就《西廂記》的作者融化百家、文采斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)的我的理解“警人”者乃是指它的思想意蘊(yùn)“余香”者則是情到濃時(shí)氤氳飄香熏陶漸染怡情養(yǎng)性。

文學(xué)作品是寫(xiě)人的寫(xiě)人之情、人之性寫(xiě)人情之美、人性之真?!段鲙洝穼?xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美情之美基于性之真。人活著不只是一種物質(zhì)的存在更是一種精神的存在精神的美在于率性縱情而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的。

《西廂記》。愛(ài)情是什么?。封建社會(huì)最大的罪惡就是摧殘人性。

為什么要不遺余力地最大限度地破壞人性?因?yàn)槿诵缘谋举|(zhì)是自由和自由的人性對(duì)封建秩序構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅,動(dòng)搖了封建建筑的根基。

《 西廂記》 是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認(rèn)為的,寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情,亦或是不夠深刻,而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的,那么的貼切那么唯美,只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà),盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿,一吐為快。

故事曲折,情趣動(dòng)人,描寫(xiě)細(xì)膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言,何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下,鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教,維護(hù)了他們至純至潔的愛(ài)情,重在公然上,這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫,江十六出聚以看完,自覺(jué)辭藻警人,余香滿(mǎn)口,雖看完了書(shū),卻只管出神,心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞,其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常玩聚,愿普天下有情的都成了眷屬”,這是《西廂記》里一句流傳千古的名句,是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活,它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭,連西湖的月老祠,也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬,是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí),我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化,翻開(kāi)《西廂記》,用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情,那種甜蜜的聚合,還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,我們不難發(fā)現(xiàn),張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情,張生戀上鶯鶯,僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?,而鶯鶯喜歡上張生,也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里,“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的,那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)又總是短暫的,短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水,過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭……在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象,生活里的故弄玄虛。

它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙,但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài),所表所露都是自然真誠(chéng)的,于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有,遂譏之天真,實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受,不同的人去讀會(huì)有不同的想法,當(dāng)夕陽(yáng)西下,不免有一絲哀愁,于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活,同時(shí)也奉上了我自己的一些理由,不管有理與否,這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得,生活照常要過(guò),如果有情人能終成眷屬,那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情!

西廂記讀后感 篇8

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)四班

戴婕(***)

《西廂記》有很多個(gè)版本,從唐到元,從元稹到元實(shí)甫,最后達(dá)到頂峰。主要描寫(xiě)崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事:從普救寺的一見(jiàn)鐘情到張生的救婚,但由于老太太不守承諾,雙方都有兄妹相配。

后來(lái),還是拗不過(guò)兩人的心心相印以及紅娘的默默支持,兩人最終終成眷屬,成就美好姻緣。

看慣了現(xiàn)今都市言情劇的跌宕起伏,猛然再看看《西廂記》還真是有點(diǎn)不太適應(yīng)?!段鲙洝饭适轮黝}很簡(jiǎn)單,也沒(méi)有現(xiàn)代都市劇里各種糾葛,但故事情節(jié)在當(dāng)時(shí)是很大一個(gè)突破,是在封建社會(huì)的突破,這大量對(duì)于愛(ài)情的描述在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是少有的?!段鲙洝愤€有一個(gè)魅力,就是他的詞句,其中的詩(shī)句大多是以書(shū)信的方式展現(xiàn)給我們的。

“落紅成陣,風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人,池塘夢(mèng)曉,欄桿辭春…”,,我不太會(huì)賞析文章,但只是舉得讀起來(lái)好美好美。

《西廂記》中的男主張生是一個(gè)矛盾體,他年少輕狂有點(diǎn)小聰明但同時(shí)又迂腐可笑。在崔家出現(xiàn)困難的時(shí)候,當(dāng)鶯鶯小姐面臨被搶走的危險(xiǎn)的時(shí)候,他急中生智想出解決辦法為大家松了一口氣,顯出君子之風(fēng)。但后來(lái),在追求鶯鶯小姐的時(shí)候,他把一切的賭注全都有壓在了紅娘身上,只能和紅娘訴說(shuō)心中的苦悶,也沒(méi)有什么積極的行動(dòng),而且在老夫人面前,也顯得太過(guò)莽撞。

不過(guò),也可以換種理解,也許他是被愛(ài)情沖昏了頭腦,所以智商為零才體現(xiàn)出張生對(duì)鶯鶯小姐的的無(wú)限真情。

崔鶯鶯在《西廂記》中的形象顯得豐富而明朗。她被自己的母親,被這個(gè)封建社會(huì)壓得喘不過(guò)氣來(lái),但她依舊渴望著自由的愛(ài)情而且對(duì)張生抱有好感。她若進(jìn)若退的追求著自己的愛(ài)情,先是寫(xiě)信答應(yīng)和張生見(jiàn)面,但后來(lái),又表明要以兄妹想稱(chēng)怕破壞了規(guī)矩,看見(jiàn)張生的詩(shī),心里笑得樂(lè)開(kāi)了花但臉上還要裝腔作勢(shì)。

但最后,對(duì)自由愛(ài)情的香味還是戰(zhàn)勝了腦中頑固的封建思想,她擺脫了老夫人束縛,勇敢的邁出了那一步,去追求自己的愛(ài)情。

老夫人在戲中顯得尤為狡猾。老婦人明明在自身為難之際宣布解救之人得鶯鶯,但后來(lái)請(qǐng)張生去進(jìn)餐時(shí)卻讓其雙方兄妹相稱(chēng);后來(lái)勉強(qiáng)答應(yīng)了兩人的婚事又讓張生進(jìn)京趕考企圖再次將兩人分來(lái),幸虧其奸計(jì)未得逞,但其丑惡的嘴臉真的讓人感到惡心。

最后是紅娘,把它放到最后看的原因是我覺(jué)得她是其中最重要的角色。紅娘雖然只是一個(gè)小小的婢女,但是她扮演了一個(gè)沖破封建禮教束縛的勇敢角色。雖然她是老夫人派來(lái)監(jiān)視小姐的,但漸漸被張生的真情所打動(dòng),同時(shí)發(fā)現(xiàn)小姐心中也有意,就冒著被老夫人斥責(zé)的危險(xiǎn)勇敢的牽起了紅線(xiàn)卻,直為張生出謀劃策,在他們中間充當(dāng)信使。

她知道小姐雖然嘴上不說(shuō)但心里是無(wú)限思念,她知道張生有濃濃愛(ài)意但又不能理性表達(dá),她機(jī)智的抓住了兩個(gè)人的愛(ài)情表現(xiàn),讓雙方知道對(duì)方的真心實(shí)意,讓雙方勇敢的表達(dá)了自己的愛(ài)。在我看來(lái),張生和崔鶯鶯的這段圓滿(mǎn)愛(ài)情如果沒(méi)有紅娘,就只能胎死腹中。后來(lái),小姐的行為被公子發(fā)現(xiàn)進(jìn)而傳到老夫人耳朵里,紅娘涕淚漣漣,但不忘和老夫人辯論,而且在辯論之時(shí),即表達(dá)了自己的目的保護(hù)了小姐和張生的愛(ài)情,也保障了老婦人的面子、家族的利益,達(dá)到了雙贏(yíng)的效果,顯得十分聰明。

在《西廂記》中,張生表現(xiàn)出了男子對(duì)女子的天然渴望和愛(ài)慕,并敢于直接大膽的表達(dá)。同時(shí),崔鶯鶯敢于直接回應(yīng)這種愛(ài)情,這是對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的一種沖擊和突破。在劇情上,《西廂記》寫(xiě)的波瀾起伏,矛盾一重接著一充層層疊加。

通過(guò)不斷的困難,兩個(gè)人之間的愛(ài)得到了充分的展現(xiàn),這是特別令人感動(dòng)的。也是通過(guò)一重重的難關(guān),逐漸引起我們這些觀(guān)眾同情心理,讓我們理解作者的意圖,表達(dá)“有情人終成眷屬”的美好愿望并對(duì)封建教條形成了有效的沖擊。

我看的是電影版的《西廂記》,電影中,張生在見(jiàn)到鶯鶯小姐的第一眼就已經(jīng)傻了,離開(kāi)的時(shí)候也走不動(dòng)路了,嘴里就一直念著鶯鶯小姐一直樂(lè)在其中,雖然向觀(guān)眾表達(dá)了一見(jiàn)鐘情,但是表現(xiàn)形式不免有些夸張。而在電影中,我覺(jué)得紅娘比鶯鶯小姐更漂亮,對(duì)張生的印象也不是很好。不過(guò)這些當(dāng)然不是《西廂記》本身的問(wèn)題,是電影拍攝的問(wèn)題。

也許《西廂記》本身還有很多可以挖掘的地方,所以有時(shí)間一定會(huì)翻翻,看看不受別人轉(zhuǎn)述的作者本身的文章。

西廂記讀后感 篇9

在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上自在稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

《西廂記》讀書(shū)心得5

元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一,他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生,崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象,圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié),表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿(mǎn)。

近日,又重讀《西廂記》,發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。首先,是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門(mén)“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)?。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。普救寺是個(gè)寺院,是個(gè)佛門(mén)境地,佛講究清心寡欲,而作者卻把這個(gè)愛(ài)情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺,這實(shí)在是大有意味。另外,這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救,就是普救眾生,幫助人生擺脫苦海。但是,當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí),不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下,僧俗都成了“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”的形象呢?據(jù)考證,元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志,大力提倡佛教,僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán),因此,僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門(mén)”,也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,由此可見(jiàn),王實(shí)甫的筆力,在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事,還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。

西廂記讀后感 篇10

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著,有人將其與《紅樓夢(mèng)》一并提及。我也是這么認(rèn)為的,寫(xiě)這篇文章之前不能寫(xiě),不是說(shuō)不夠感動(dòng),也不是說(shuō)不夠深刻,而是感覺(jué)很充實(shí),那么貼切,那么美好,只能感知,不能言歸正傳,雖然如此,我還是想把心中的許多感慨,寫(xiě)進(jìn)筆里,吐出來(lái)。

故事曲折,有趣,對(duì)《西廂記》的細(xì)膩描寫(xiě),真是一種唯美的愛(ài)情宣言。什么是愛(ài)的美學(xué)宣言?在王師傅的筆下,瑩瑩和張生公然打敗了封建禮教,保持了純潔純潔的愛(ài)情。重點(diǎn)是開(kāi)放。這是聲明。

“不到一頓飯,姜世六就出來(lái)看書(shū)了,有意識(shí)地夸夸其談警告人,于翔滿(mǎn)嘴巴,雖然看完了書(shū),但他只是專(zhuān)心致志,默默背誦在他心里?!?.這是黛玉在《紅樓夢(mèng)》第二十三集中對(duì)《西廂記》的褒獎(jiǎng),其實(shí)也是對(duì)曹雪芹的褒獎(jiǎng)。

“古今無(wú)分別,古往今來(lái)我們常一起玩耍,愿世間眾生成為眷屬。”美好的愛(ài)情生活歌唱,穿越古今,散發(fā)無(wú)限魅力和奇異。就連西湖的月老廟,也不能忘記給這句話(huà)冠上對(duì)聯(lián)——愿天下眾生成為親人,是的,前世,注定不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樁婚事。美麗的愛(ài)情是我們所追求的,所以當(dāng)生活有點(diǎn)無(wú)聊的時(shí)候,不妨試著凈化一下自己的心靈,打開(kāi)《西廂記》,感受那種愛(ài)的酸甜苦辣,那種甜蜜愛(ài)。聚合,以及其中迷人的言辭。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》,不難發(fā)現(xiàn),張生與崔瑩瑩的相識(shí),只是一見(jiàn)鐘情。張生愛(ài)上瑩瑩只是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝?,而瑩瑩卻喜歡她。只是因?yàn)閺埳奶熨x和氣質(zhì),他才去找張生。然而,在我們現(xiàn)在的日常生活中,在我們的生活經(jīng)歷中,“一見(jiàn)鐘情”往往是由外貌或氣質(zhì)偶然滿(mǎn)足心理需求而引起的。它是人體的一種生理荷爾蒙沖動(dòng),而沖動(dòng)總是短暫的、短暫的沖動(dòng),就像冰雪中的一滴水,用不了多久,它就會(huì)自行冷卻結(jié)冰。丘比特之箭、月亮紅線(xiàn)、神諭……在我眼里,一見(jiàn)鐘情的神話(huà)只是一種浪漫的幻覺(jué),是人生的神話(huà)。它經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇,我也這么覺(jué)得。張生看似笨拙笨拙,但他的本質(zhì)無(wú)非是追求自己的真愛(ài)。他的表現(xiàn)自然而真誠(chéng)。生活中不容易找到,就是不平凡的東西更難擁有。繼續(xù)。

閱讀是一種精神享受。不同的人在閱讀時(shí)會(huì)有不同的想法。夕陽(yáng)西下,難免有一絲憂(yōu)傷,于是想起張生和崔瑩瑩可能不完美的婚姻。同時(shí),我也給出了一些我自己的理由。不管合不合理,這些都是我在一天的學(xué)習(xí)和生活之后最深刻的體會(huì)。生活會(huì)照常進(jìn)行。乍一看不是件開(kāi)心的事!

西廂記讀后感 篇11

西廂記的讀后感(高三讀后感)西廂記的讀后感(高三讀后感) 《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫(huà)細(xì)膩入微,躍然紙上,此類(lèi)題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中我欲火中燒,如癡如狂那般縱情恣意。

在正統(tǒng)儒學(xué)時(shí)代,西廂記的一首歌喚起了人們對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿(mǎn),一個(gè)始亂終棄。

雖則人人希望有情人終成眷屬 ,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其曾經(jīng)滄海難為水的有情人,我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居,在愛(ài)情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。

想那情切切,意綿綿 ,想那別后相思隔煙水 ,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng)。

而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人 ,將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛自去秋已來(lái),常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語(yǔ)笑,閑宵自處,無(wú)不淚零。

乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽臨紙嗚咽,情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!

人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀(guān)念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。

女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。

因此,杜牧自然可以成為一座綠色的房子,而元稹則可以忘卻當(dāng)年的深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少,卑劣多少?

又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)我這一生中,行過(guò)許多路,走過(guò)許多橋,看過(guò)許多云,喝過(guò)許多酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人 ?

世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿(mǎn)生活,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。

我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無(wú)法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋。早上醒來(lái)親吻你愛(ài)人的臉。

推開(kāi)窗戶(hù),看見(jiàn)陽(yáng)光照在樹(shù)葉上。這是生,再無(wú)其他 。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里,有一個(gè)你愛(ài)的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。

最新《河西走廊》讀后感1000字


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最新《河西走廊》讀后感【篇1】

東起烏鞘嶺,西至古玉門(mén)關(guān),長(zhǎng)約900公里,寬數(shù)公里至近百公里,為西北—東南走向的狹長(zhǎng)平地,形如走廊,稱(chēng)河西走廊。喜馬拉雅山系的運(yùn)動(dòng)使得海拔4000米的祁連山被頂推隆起,在祁連山北部得以自然形成了這條咽喉般的狹長(zhǎng)走廊——河西走廊。河西走廊南北溝通青藏高原和蒙古高原,東西連接著黃土高原和塔里木盆地。大自然的天工成就了這條橫貫東西的天然通道,人類(lèi)的耕耘又使得這片土地上多歷史。觀(guān)看“河西走廊”紀(jì)錄片,體味歷史別樣的風(fēng)采。

楊明昌同學(xué)對(duì)歷史十分感興趣,他對(duì)紀(jì)錄片的理解是層層深入的,對(duì)歷史故事的向往使他能從高處審視歷史的變遷。他認(rèn)為:紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容,但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變,它帶給我們的,不僅是一段歷史,更是一種文化、一種使命,從漢到新中國(guó),從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào),到工業(yè)化浪潮,再到如今的和平、富饒、“一帶一路”,我想河西走廊貫穿的,不僅僅是這一段歷史,更是對(duì)文化的傳播和交流,對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn),河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命,它是絲綢之路的象征和縮影

最新《河西走廊》讀后感【篇2】

在河西走廊,衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績(jī),五胡亂華期間反哺中原的儒家文化,隋煬帝楊廣時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝盛會(huì),儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟,都始于公元前138年張騫踏出長(zhǎng)安城的那一步。

惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等,路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟,氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡,嘗到了正宗的蘭州拉面,沉醉于蘭州博物館之豐富,佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過(guò)頭來(lái)看《河西走廊》,解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。

《河西走廊》以時(shí)間朝代為線(xiàn),以人物為風(fēng)骨,以?xún)?nèi)容事件為血肉,勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊,那些留下姓名文人武將,那些辛苦奉獻(xiàn)的無(wú)名百姓,不管是名利、欲望、奉獻(xiàn),都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是,河西走廊在北宋、南宋時(shí)期沒(méi)有一絲介紹。在元朝之后,河西走廊漸漸沒(méi)落,直到新中國(guó)成立,才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此,特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展,留下一點(diǎn)思考痕跡,留作紀(jì)念。

“人人”都有出場(chǎng)的時(shí)間,或早或晚,“人人”是否有你我?

張騫、劉昞、鳩摩羅什,這些皆是有信仰的人,苦難時(shí)不怨天尤人,而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書(shū)記載寥寥數(shù)筆功績(jī),一筆一墨皆是悠悠歲月修行,由背后血淚抒寫(xiě)而成?;叵肫饍簳r(shí)課堂時(shí)的不以為意,如今再回?cái)?shù)二十多年求學(xué),單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。

近三十載歲月,朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn),不論艱難險(xiǎn)阻,斗轉(zhuǎn)星移,這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫(huà)李工......,在自己人生道路中,“人人”皆有出場(chǎng)的時(shí)機(jī),耐心沉淀自己,為“浪漫”尋找一片凈土。

至于“人人”是否有你我?答案自在腳下。

不知道是不是幸存者偏差,每個(gè)時(shí)代,總會(huì)有幾顆耀眼的星,閃爍著非凡的光芒,穿過(guò)空間和時(shí)間,令人無(wú)限遐想。

張愛(ài)玲說(shuō)有三恨,“一恨海棠無(wú)香,二恨鰣魚(yú)多刺,三恨《紅樓》未完”,表達(dá)美中不足。

江南縹緲?shù)浺灿腥?,一恨不生在薔薇皇帝朝,可以夷平九州;二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝,可以北克蠻族;三恨不生在北陸寧州,可以看見(jiàn)萬(wàn)千美人迎風(fēng)舉翼,衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略

武威,即武功軍威之意,以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。

張掖,斷匈奴之臂,張漢朝之臂腋。

酒泉,扼守河西走廊西北要沖,因城下有泉,泉水若酒,故名“酒泉”。

敦煌,即盛大輝煌之意。

“不謀全局者不足以謀一域,不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表,各個(gè)帝王尤其是開(kāi)創(chuàng)者,都有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象,即謀求王朝萬(wàn)世長(zhǎng)存。例如,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),"音同文,車(chē)同軌",實(shí)行郡縣制,為一家一姓謀求萬(wàn)世太平。這就導(dǎo)致帝王,既要統(tǒng)御萬(wàn)民,又要求戰(zhàn)略具備頂層高度,不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。

漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王,收復(fù)和打通河西走廊,對(duì)后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通,絲綢之路的形成,會(huì)首先形成商貿(mào)的交流,而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往,人員的交往則必定帶動(dòng)文化的傳播和交匯,文化的交流更進(jìn)一步促進(jìn)感情的交流,最終融合同行。

前面所列的四個(gè)城市,我至此才知曉其典故涵義,頗為慚愧。整個(gè)紀(jì)錄片河西走廊有兩個(gè)重要角度,令我產(chǎn)生了非常深刻的印象,個(gè)人認(rèn)為非常有必要記錄的。

其一,佛學(xué)和儒學(xué)交流融合

亂世易出宗教、神靈,東漢末年的黃巾起義,道家張角借教起義;元朝期間,藏統(tǒng)佛教興起;再往遠(yuǎn)了,西方拯救世人等。河西走廊的暢通,給佛教?hào)|傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件,于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難,前往長(zhǎng)安講學(xué),翻譯著作;再往后有僧人西行取經(jīng),包括《西游記》原型的玄奘和尚。

因此,河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù),石窟。此時(shí)的儒家思想兼容并蓄,又或者是董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播,儒家與佛教融合。

其二,儒學(xué)反哺中原

歷史車(chē)輪滾滾向前,到了兩晉南北朝,中原戰(zhàn)亂平凡,而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化,給了儒家機(jī)會(huì),而此時(shí)中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔,最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。

此時(shí)再回頭看,河西走廊重要性不言而喻,塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進(jìn)程

最新《河西走廊》讀后感【篇3】

本片主要講述了從漢武帝時(shí)期至今,河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴,一個(gè)20出頭的年輕人有勇有謀,臨危不懼,奪回河西走廊,這真的是一段波瀾壯闊的鐵血?dú)q月,當(dāng)他說(shuō)出“匈奴未滅,何以家為”時(shí),我真的是血脈賁張。

我也感慨于漢武帝的文韜武略,對(duì)河西局勢(shì)是如此有遠(yuǎn)見(jiàn),這個(gè)邊疆要塞對(duì)以后乃至今日的發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威,即武功軍威之意,以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。張掖,斷匈奴之臂,張漢朝之臂腋。酒泉,扼守河西走廊西北要沖,因城下有泉,泉水若酒,故名“酒泉”。敦煌,即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢(mèng)想留在了河西走廊上,傳承千年的名字似乎仍映射著千年前那個(gè)站在黃河邊極目遠(yuǎn)眺的身影,凡日月所照,江河所至,皆為漢土。

第三集從懸泉置一個(gè)無(wú)名的置嗇夫視角,講述了?;莺徒鈶n(yōu)公主為河西奮斗的一生,那都是一段生機(jī)勃勃的歲月,?;菸宕谓?jīng)過(guò)懸泉置,每次一都是肩負(fù)著重大的使命,當(dāng)他最后一次途徑懸泉置,他多停留了一天,這是置嗇夫最后一次看到這個(gè)老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去,?;葜圮?chē)一生,輾轉(zhuǎn)南北,他在懸泉置站在角樓遙望東方時(shí),似乎看到了那座古老的長(zhǎng)安城發(fā)出陣陣智慧之光,那是眾任先賢櫛風(fēng)沐雨的一生,也是他,?;荩频Z奮戰(zhàn)的曾經(jīng)

最新《河西走廊》讀后感【篇4】

最近看了一部制作精良的紀(jì)錄片—《河西走廊》,勾起了一些或近或遠(yuǎn)的記憶。

自初中讀到關(guān)于敦煌的故事起,就一直心向往之。曾經(jīng)還向高中歷史老師打聽(tīng)過(guò)某個(gè)閃現(xiàn)于志異小說(shuō)的敦煌城主,以及書(shū)上寥寥幾筆勾出的一場(chǎng)好仗。也虧得那位歷史老師是個(gè)英雄不問(wèn)出處的主,一心只盼著和學(xué)生分享正史野史中的奇聞異事,于歷史長(zhǎng)河中拾得些許真趣,管它教學(xué)大綱還是考試范圍,向來(lái)有問(wèn)必答,生冷不忌。他不清楚,還為此專(zhuān)程回家翻書(shū),第二天興高采烈地占用了我寶貴的十分鐘課間休息。我極其喜歡和佩服這位老師,只可惜緣分太淺,文理分科之后,未能繼續(xù)在他麾下受教。更為可惜的是,我高三之時(shí),經(jīng)歷了一場(chǎng)教師罷課風(fēng)波,風(fēng)波之后有一批老師離開(kāi)了學(xué)校,他也是其中之一?,F(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)的感受,五味陳雜,卻很難說(shuō)出其一。想來(lái)一是時(shí)日已久,二是當(dāng)年少不更事,空余對(duì)學(xué)校上層的滿(mǎn)腔義憤,卻體會(huì)不到從此師長(zhǎng)是路人的零落蕭索。

多年過(guò)后,翻開(kāi)某本史書(shū)或是志異筆記,我還是會(huì)想起高一的歷史晚自習(xí),老師并不在A(yíng)班駐守,一個(gè)人蜷在B班小教室的椅子上,有時(shí)刁根煙,等著有問(wèn)題的學(xué)生去問(wèn)。我匆匆趕完其他各科的作業(yè),拿了歷史書(shū)隨便尋個(gè)由頭,跑到B班請(qǐng)教。如果學(xué)生少,又都是我這種對(duì)歷史有點(diǎn)兒興趣,且不太在乎個(gè)把小時(shí)能多做多少數(shù)學(xué)題的閑淡散人,那B班便可以開(kāi)一場(chǎng)微型歷史講座(因?yàn)榻y(tǒng)共也就三四人)兼茶話(huà)會(huì)。時(shí)間過(guò)得飛快,晚自習(xí)也不再難熬。

時(shí)間果真過(guò)得飛快,我已有五年多未曾見(jiàn)過(guò)老師。偶返母校探望師長(zhǎng),卻無(wú)處可尋他的蹤跡。

高三保送之后,得了閑暇。和同學(xué)相約,一行六人前往河西走廊。我是因?yàn)橛行﹫?zhí)念,朋友們有的和我興趣相近,有的并不在乎出游地點(diǎn),反正都沒(méi)去過(guò),準(zhǔn)備的時(shí)候都很興奮。最后我們出于時(shí)間、預(yù)算和體力的考慮,略過(guò)酒泉,定下了成都—蘭州—武威—山丹—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌的線(xiàn)路,除成都與蘭州之間乘飛機(jī)外,其余都坐火車(chē)?,F(xiàn)在想起來(lái),那其實(shí)是我第一次完全丟開(kāi)家長(zhǎng)和旅行團(tuán),全靠自己和朋友籌劃進(jìn)行長(zhǎng)途旅行。當(dāng)然,家人聯(lián)系了甘肅的朋友,在蘭州和武威多有照拂,不過(guò)余程,全靠我們六人走完。所以,我與河西走廊大概真的有緣。

一路平安,相處的也很融洽,卻并不完全順?biāo)臁?/p>

武威的雷臺(tái)漢墓,墓室早被盜掘,所幸精美絕倫的馬踏飛燕還讓世人有幸一觀(guān)實(shí)物。不過(guò)真品保存在蘭州市的甘肅省博物館中,雷臺(tái)漢墓只有景區(qū)門(mén)前的一尊雕塑。其余的記不大清,只記得墓道中有一處深井頗為奇特,罔顧近大遠(yuǎn)小的物理規(guī)律,你投一枚硬幣下井,硬幣在井底卻大于實(shí)物。我沒(méi)有查到科學(xué)解釋?zhuān)W(wǎng)上說(shuō)法不一,建筑結(jié)構(gòu)、光程和光程差、溫度濕度甚至是心理暗示,有興趣的人不妨一探究竟。白塔寺我們也去了,紀(jì)錄片《河西走廊》第八集,詳細(xì)講述了白塔寺的由來(lái)及薩迦班智達(dá),即蒙古國(guó)師八思巴的師父,波瀾壯闊的一生。

我們的火車(chē)入夜才到山丹,山丹縣城少有游人問(wèn)津,一片黑燈瞎火,還有零星的本地人盯著我們竊竊私語(yǔ),心里平添幾分慌亂。好不容易在縣城中心找到一處所謂最好的賓館,要了兩間房,房間很臟,一間的衛(wèi)生間完全不能用,沒(méi)有水;另一間只有一股涓涓細(xì)流,我們只好輪流去沖了沖腳,和衣而眠。我們來(lái)山丹是為了去這里的軍馬場(chǎng),自前蘇聯(lián)頓河馬場(chǎng)解體后,山丹軍馬場(chǎng)便成為了世界第一大軍馬場(chǎng),據(jù)說(shuō)當(dāng)年漢朝的驃騎將軍霍去病就在此處圈地養(yǎng)馬,西逐匈奴。我們一早起身,卻被凍了個(gè)透徹。時(shí)值五月,山下卻只有十來(lái)度,當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)山上更冷,沒(méi)什么好看的,還有人傳言連馬都沒(méi)有。我雖帶了羽絨服,但一行人中大多沒(méi)帶,只得灰溜溜作罷。雖然后來(lái)聽(tīng)一個(gè)去了的學(xué)弟辟謠,說(shuō)五月也是有馬的。無(wú)論如何,這只能成為一個(gè)遺憾,也成為了一個(gè)要再次前往河西走廊的理由。

張掖的丹霞地貌非常漂亮,我們起了一個(gè)大早,整個(gè)景區(qū)似乎只有我們一行六人,天空還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的小雪,那種天地遼闊,唯我獨(dú)存的感覺(jué)真的很好。我曾于冬天獨(dú)自前往甘肅天水麥積窟,那一次,是真真正正整個(gè)景區(qū)就我一人,獨(dú)自面對(duì)巖壁上容色莊嚴(yán)的石刻佛像,它低眉垂首,我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。嘉峪關(guān)有龍門(mén)客棧的拍攝基地,還可以挑戰(zhàn)橫跨黃河的滑索。敦煌的莫高窟、鳴沙山,再往前的玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址,連接著羅布泊的雅丹地質(zhì)公園,說(shuō)過(guò)它們的人已經(jīng)太多太多,我也沒(méi)有什么可以補(bǔ)充的了。敦煌市到雅丹地質(zhì)公園的路十分顛簸,我們幾乎是睡過(guò)去,被抖起來(lái)撞上車(chē)頂,醒來(lái),再睡去,這么一路前往的。而莫高窟、鳴沙山離敦煌市區(qū)就很近了,租自行車(chē)半小時(shí)即可到達(dá)。筆直的長(zhǎng)路人煙稀少,向前騎行,上一秒還是兩道延伸交匯的線(xiàn)條,下一秒便巍然聳起黃沙堆成的高山,震撼突如其來(lái)。

直到現(xiàn)在還能想起那么多的細(xì)節(jié),可見(jiàn)當(dāng)初的旅行給我留下了多么深刻的印象。當(dāng)時(shí)的那群人,一個(gè)去了法蘭西留學(xué),一個(gè)選擇去和袋鼠浣熊作伴,兩個(gè)投奔日不落的大學(xué),還有一個(gè)斷了聯(lián)系,不知去向。還好,因?yàn)橛泄餐幕貞?,大多?shù)人一直聯(lián)絡(luò)著,來(lái)日相聚的機(jī)會(huì)還多。

《河西走廊》其實(shí)還是以歷史為主的紀(jì)錄片,按時(shí)序推進(jìn)。雖然一向不太喜歡以演義的手法來(lái)重現(xiàn)歷史的紀(jì)錄片,但至少,這部不讓人感到怪異和膩煩,而且地圖畫(huà)得很詳細(xì),再佐以當(dāng)今的地理風(fēng)光,風(fēng)光攝影尤其優(yōu)美,顯得整部片子內(nèi)容扎實(shí)。文案優(yōu)美且不矯情,雅尼的音樂(lè)更是沒(méi)話(huà)說(shuō)。其中對(duì)博望侯、驃騎將軍、漢武帝、隋煬帝等人的定位,也自有其惹人熱血沸騰的獨(dú)到之處。

片子里說(shuō),張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像藝術(shù)的瑰寶,駱駝城遺址、黑水城遺址也是當(dāng)年盛極一時(shí)的商路上尚未消歇的余韻,還有郭瑀隱居的臨松薤谷,敦煌旁的黨河風(fēng)光,還有心心念念的七一冰川,當(dāng)時(shí)未能一晤,盼望將來(lái)能有機(jī)緣。

最新《河西走廊》讀后感【篇5】

看完《河西走廊》最大的感受就是:這輩子一定要走一遍大西北!這部紀(jì)錄片放棄了通常紀(jì)錄片的模式,沒(méi)有學(xué)者專(zhuān)家訪(fǎng)談,完全用解說(shuō)與音畫(huà)牽引,用電影化的手法再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,故事發(fā)生在河西走廊,從漢至今兩千多年的歷史,在十集紀(jì)錄片里一瞬而過(guò)。

無(wú)論從畫(huà)面、服裝、表演、配樂(lè)或任何一個(gè)角度看,《河西走廊》都要高出其他所有歷史紀(jì)錄片一個(gè)檔次。

本片從漢武帝開(kāi)拓西域開(kāi)始,一直講到了共和國(guó)時(shí)代的鐵人王進(jìn)喜之所以起名“河西走廊”,而不是“絲綢之路”,因?yàn)槟瞧胤街挥袧h唐才稱(chēng)得上絲綢之路,而河西走廊在其他歷史階段也都充滿(mǎn)了故事。

沒(méi)有冷冰冰的復(fù)述歷史,而是把歷史人物一個(gè)個(gè)鮮活的演了出來(lái)。既展現(xiàn)了先人們?yōu)榱耸姑磺粨系囊幻妫舱宫F(xiàn)了他們作為人的一面。張騫出逃時(shí)對(duì)妻子的不舍、少年霍去病的意氣風(fēng)發(fā)、年老漢武帝的回憶和恐懼...除了漢武、隋煬、左宗棠、林則徐這些如雷貫耳的名字,也講述了很多小人物的故事,他們?cè)跉v史上也許沒(méi)有留下過(guò)姓名,卻留下了足跡。

觀(guān)眾評(píng)論:只有親身走在河西走廊,體會(huì)這蒼茫大地,巍峨雪山,丹霞戈壁,大漠草原!才能感受霍去病將軍那句“匈奴未滅,何以家為”的豪情壯言是何等的悲壯!泱泱華夏,惟有這西部廣闊的大地能帶給我如此強(qiáng)烈的認(rèn)同感。三千年絲綢之路的興衰,河西走廊——這絲路的搖籃,如今又將沐浴著復(fù)興的朝陽(yáng)!

最新《河西走廊》讀后感【篇6】

一周看完了河西走廊,這種幾天之內(nèi)看一段幾千年的歷史的感覺(jué),很震撼。

歷史是客觀(guān)存在的,歷代皇帝也是有功有過(guò),沒(méi)有完人。如隋煬帝楊廣這般的雄心大志開(kāi)創(chuàng)了史上第一次中外博覽會(huì), 開(kāi)鑿隋唐大運(yùn)河,改革管制,均田制,為以后唐的興盛奠定了基礎(chǔ)。但是楊廣的大力發(fā)展基建與征戰(zhàn)苦了農(nóng)民,以至于矛盾激化不可調(diào)和而隋朝迅速滅亡。這其中給我的感悟頗深:隋的各種發(fā)展為以后的唐興盛奠定了基礎(chǔ),但卻讓自己走向滅亡。所有的事情都是一個(gè)選擇,但是平衡之道卻是關(guān)鍵。應(yīng)用到我們普通人亦是如此,把握平衡是個(gè)大智慧。歷代君王無(wú)不亡之于平衡,就如天平,我們要不斷的調(diào)整兩側(cè)的重量才能保持平衡,若是任由一側(cè)重量加下去將永遠(yuǎn)失去平衡而墜入深淵。

延伸到生活中亦是如此:工作生活學(xué)習(xí)的平衡要把握,若是覺(jué)察自己陷入了某一個(gè)執(zhí)念里面,要及時(shí)抽身,切不可沉迷進(jìn)去。所有的沉迷必有其害。

從中學(xué)到的幾點(diǎn):

1.前人栽樹(shù)后人乘涼。王朝的興盛是需要時(shí)間積累的。前人做了對(duì)的決策,但是決策需要幾十年才能看到作用,這也叫戰(zhàn)略規(guī)劃。所以看看歷史可以讓自己學(xué)到什么是遠(yuǎn)見(jiàn),歷史讓我們學(xué)會(huì)了拉長(zhǎng)時(shí)間看到分析一件事。

2.平衡之道

從中看到平衡很重要,度很難把握,以后慢慢學(xué)習(xí)這點(diǎn)。

3.要開(kāi)放自己,封閉讓國(guó)家走向滅亡,也讓一個(gè)人走向滅亡。

漢、隋、唐、宋支持對(duì)外貿(mào)易,到明之后開(kāi)始閉關(guān)鎖國(guó)直到清朝,長(zhǎng)期的封閉導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)衰退,人也是如此吧。

4.人無(wú)完人,歷代皇帝都有功過(guò),犯錯(cuò)不要苛責(zé)有功也不要炫耀,無(wú)愧于心就好

最新《河西走廊》讀后感【篇7】

“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒,走向未來(lái)的腳步仍在繼續(xù)。”這部紀(jì)錄片的最后,給出了這樣的結(jié)尾。這里發(fā)生了什么樣的故事,是什么使這樣的故事成為永恒?看完了這個(gè)記錄片,我想我找到了答案。

河西走廊的名字,早有耳聞,只感覺(jué)這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的神秘的名字。央視《河西走廊》記錄片,以史詩(shī)般的表現(xiàn)形式,再現(xiàn)了兩千年以來(lái),河西走廊充滿(mǎn)了傳奇色彩的發(fā)展演變史。我驚嘆于編劇的巧妙構(gòu)思,悠悠千年,用10集的篇子展現(xiàn)的恰到好處。我也感嘆于河西走廊的精彩故事,每一個(gè)人物、事件,讓人印象深刻,更加加深了對(duì)這片土地的向往。河西走廊有什么樣的故事呢?

①?gòu)堯q通西域的故事,家喻戶(hù)曉。漢武帝是一位雄才大略的帝王,張騫是一位勇者,他有勇氣,擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命,有毅力,在逆境中不改變氣節(jié),終于完成使命,封博望侯,名垂史冊(cè)。他是河西走廊的開(kāi)辟者,他作為中華文明的使者,第一次將中國(guó)和中亞的一些國(guó)家聯(lián)系起來(lái),河西走廊的故事,也從這里,滿(mǎn)滿(mǎn)的開(kāi)始。

②還記那個(gè)叱咤疆場(chǎng),橫掃千軍的驃騎將軍嗎?還記的他為漢朝,為中華民族開(kāi)疆拓土作出的杰出貢獻(xiàn)嗎?他是霍去病,一代軍師奇才。在那個(gè)匈奴肆虐的時(shí)代,他以少勝多,出奇制勝,馬踏匈奴,建立了一代功勛。是他,真正打開(kāi)了中國(guó)通往西域的通道。

③?;?,西漢著名外交家,我的老本家,曾經(jīng)多次出使西域,經(jīng)過(guò)河西走廊。為了維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán),他違反皇帝命令,出兵攻打曾經(jīng)殺死漢朝使者的一個(gè)國(guó)家(地區(qū)),揚(yáng)我大漢尊嚴(yán)。

④中原戰(zhàn)火紛飛的歲月,河西走廊成為了儒家文化的保存站。郭瑀是在這樣的時(shí)代中的一個(gè)大儒,他的學(xué)生劉昞后來(lái)成為了河西士林領(lǐng)袖。河西走廊為戰(zhàn)火中的中華文化提供了傳承的載體,為戰(zhàn)亂之后儒學(xué)的復(fù)興奠定了了希望。

⑤鳩摩羅什,曾經(jīng)被軟禁17年,命運(yùn)之神眷顧他,最后被救出,弘揚(yáng)佛法,普度眾生。這是一個(gè)外國(guó)人。正是他,翻譯佛經(jīng),為佛教文化在中國(guó)的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。

⑥敦煌翟氏家族,他們是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟,又被稱(chēng)為千佛洞,被稱(chēng)為敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的極品。飛天的形象,美輪美奐,擁有很高的審美和歷史價(jià)值。最早認(rèn)識(shí)這個(gè)是從認(rèn)識(shí)樊詩(shī)錦開(kāi)始的,她曾是敦煌博物館館長(zhǎng),有機(jī)會(huì)一定要到莫高窟看看。

很遺憾我不是歷史學(xué)家,沒(méi)有能力為寫(xiě)這篇文章提供信手拈來(lái)的素材?;蛘咭部梢哉f(shuō)故事太多,簡(jiǎn)略的筆觸似乎更加合適,在這里,隋煬帝舉行了盛大的萬(wàn)國(guó)集會(huì),闊端(元朝河西地區(qū)領(lǐng)袖)和薩班(藏族領(lǐng)袖)通過(guò)會(huì)談實(shí)現(xiàn)了蒙古帝國(guó)對(duì)西藏的管轄;在這里歐洲使者鄂本篤爭(zhēng)取去北京大使的資格,最后遺憾的一病不起;在這里,明長(zhǎng)城一直從嘉峪關(guān)延伸到了山海關(guān),閉關(guān)鎖國(guó)的政策也慢慢開(kāi)始;在這里林則徐顛簸在流放的路上,但心中對(duì)于天下,從未忘記在這里;在這里中華人民共和國(guó)發(fā)現(xiàn)了石油、鎳礦等寶貴的資源……

這里是河西走廊,這不僅是一個(gè)地理標(biāo)記,更是一種歷史、文化和使命——綿延不絕的中國(guó)歷史、燦爛輝煌的中華文化和繼承發(fā)展弘揚(yáng)的光榮使命,也正是因?yàn)檫@些,這里的故事,有足夠的理由,成為永恒。

再次重復(fù)片尾的那句話(huà),曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒,走向未來(lái)的腳步仍在繼續(xù)。河西走廊加油,中國(guó)加油

最新《河西走廊》讀后感【篇8】

一開(kāi)始知道這部央視紀(jì)錄片是因?yàn)榭吹胶芏嘈〖t書(shū)博主在推薦,自己也去搜來(lái)看了一下。

本紀(jì)錄片總共十集,一集大約都是47分鐘,差不多每一集都回圍繞一個(gè)人來(lái)講,講他們的故事和獲得的成就。而他們都是與河西走廊這個(gè)關(guān)鍵地帶有關(guān)的人物。

里面講到張騫出使西域、霍去病統(tǒng)一河西走廊等等故事。其中讓我感觸最深的是儒學(xué)的傳承,那些大儒會(huì)被當(dāng)朝統(tǒng)治者邀請(qǐng)去幫助治理國(guó)家,但其實(shí)很多都沒(méi)有受到重用,最后甚至以死表明自己的立場(chǎng),這些也只是統(tǒng)治者為了滿(mǎn)足自己的虛榮心罷了?!爸螄?guó)平天下”這幾個(gè)字原來(lái)那么難做到,儒學(xué)者想要繼續(xù)做學(xué)問(wèn),教授很多的弟子,但是“治國(guó)平天下”一直是儒學(xué)推崇的思想,最終他們還是要為國(guó)家獻(xiàn)出自己。

同時(shí),河西走廊也是絲綢之路的必經(jīng)之地,見(jiàn)證著歷代王朝的興衰。

最新《河西走廊》讀后感【篇9】

最近,在公司組織的集中學(xué)習(xí)上,看了一部制作精良的記錄片《河西走廊》。正是這樣一部紀(jì)錄片,賦予了歷史鮮活的靈魂。它的出現(xiàn)讓寫(xiě)在史書(shū)里、刻在壁畫(huà)上、流淌在歷史長(zhǎng)河中的名字變得有血有肉。

《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史,兩千年前,張騫從漢武帝劉徹手中接過(guò)符節(jié),跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前,那一年,劉徹19歲,張騫27歲。而同樣是二三十歲的年紀(jì),我們卻習(xí)慣了循規(guī)蹈矩,習(xí)慣了安于現(xiàn)狀,不愿走出自己的舒適圈,不愿去改變,不愿去突破桎梏,打破固有的“安穩(wěn)”的生活。

張騫是一位勇者,明知踏上西行的道路異常艱辛,但他依然勇于擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命。鳩摩羅什被囚禁整整十六年,仍不忘弘揚(yáng)佛法,對(duì)我國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)至今?!懊髦接谢⑵蚧⑸叫小笨赡軣o(wú)法表述史人開(kāi)拓的步伐了,反倒覺(jué)得“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志”來(lái)的更為準(zhǔn)確。

通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片的學(xué)習(xí),讓我深刻領(lǐng)悟到追求自己的目標(biāo)、路途是充滿(mǎn)艱辛的;學(xué)習(xí)知識(shí),亦或是枯燥的、乏味的。無(wú)論是生活還是工作,我們都有各自努力奮斗的目標(biāo),但一路走來(lái),可能會(huì)因各種原因忘卻了自己的目標(biāo),停下追逐的腳步。沒(méi)有超世之才,就要有堅(jiān)忍不拔之志。明確自己的目標(biāo),努力學(xué)習(xí)新知識(shí),掌握新技能,在競(jìng)爭(zhēng)中完善自我,提升自我;即使面對(duì)逆境,也要有面對(duì)的勇氣,在生活中要敢于拼搏,勇于改變,這樣才能距成功更進(jìn)一步。

紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容,但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變,它帶給我們的,不僅是一段歷史,更是一種文化、一種使命,從漢到新中國(guó),從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào),到工業(yè)化浪潮,再到如今的和平、富饒、“一帶一路”,我想河西走廊貫穿的,不僅僅是這一段歷史,更是對(duì)文化的傳播和交流,對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn),河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命,它是絲綢之路的象征和縮影。

最新《河西走廊》讀后感【篇10】

《河西走廊》果然不同凡響。下午只看了一集,但紀(jì)錄片絕妙的畫(huà)面和歷史厚重感已經(jīng)撲面而來(lái)。最讓我震撼的有三個(gè)地方:高超的敘事方式、真實(shí)的畫(huà)面還原以及時(shí)代與個(gè)人并存的影片視角。

敘事方式:第一集重點(diǎn)講河西走廊與張騫通使西域的歷史關(guān)系。橫向談河西走廊地理位置:南北連接青藏高原與蒙古高原,東西為黃土高原與塔里木盆地,形似走廊,寬度數(shù)百公里到數(shù)公里不等,同時(shí)也是打通西域的必經(jīng)之路,戰(zhàn)略位置重要??v向講漢朝歷史:漢初加強(qiáng)中央集權(quán)、三代休養(yǎng)生息,到劉徹執(zhí)政時(shí),政治、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,強(qiáng)大的國(guó)力足以支持對(duì)外開(kāi)拓,同時(shí)匈奴外患加重,而與月氏的聯(lián)手的愿望也足以促進(jìn)漢朝派遣使節(jié)增強(qiáng)對(duì)西域的了解。

講歷史事件的同時(shí)分析前因后果,把大環(huán)境擺出來(lái),讓觀(guān)眾自己作初步的推斷,由此自然而然地引出下面的介紹。歷史背景、事件原因、具體經(jīng)過(guò)、實(shí)際結(jié)果、延伸影響,敘述完整且連貫,又能娓娓道來(lái)。坦白地說(shuō),如果學(xué)校教材也能這樣清晰就好了。

畫(huà)面還原:看不出門(mén)道,但確實(shí)好。

影片視角:一方面是漢朝對(duì)外了解甚少、外患加重北擊匈奴的時(shí)代背景,另一方面是張騫本人,除了兩次被俘、不辱使命的歷史事件,紀(jì)錄片也合理地加強(qiáng)了張騫匈奴妻子的形象,合理表現(xiàn)出個(gè)人情感的寄托。此外,把張騫的經(jīng)歷融入到漢武帝時(shí)期時(shí)代的起伏之中,出使西域?qū)τ跁r(shí)代來(lái)說(shuō)是莫大的功績(jī),對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也有無(wú)言的困頓與煎熬。(后來(lái)想想,功績(jī)與困頓兩者都有,但張騫本人確實(shí)付出了太多太多)

最后,自己特別喜歡這樣的敘事方式。坦白地說(shuō),能把歷史事件生動(dòng)、全面地講出來(lái)是很厲害的。我之前一直覺(jué)得講東西最重要的是有全面、深入的調(diào)查,現(xiàn)在想想,這只是基礎(chǔ),有了知識(shí)儲(chǔ)備卻不見(jiàn)得能順當(dāng)講出來(lái)。比較合適的講法是進(jìn)行必要但適當(dāng)?shù)闹v解,把大環(huán)境和必要條件擺出來(lái),然后引導(dǎo)聽(tīng)眾去得出相應(yīng)的結(jié)論。結(jié)論與預(yù)期相符便是最好的結(jié)果,如果不符,更是好事,不符合是有原因的,把原因找出來(lái),好好分析,也許會(huì)有更大的進(jìn)步。

最新《河西走廊》讀后感【篇11】

河西走廊,第一集,出乎意料的好看,張騫出使西域,肩負(fù)著漢朝的使命,想要去往西域,必須經(jīng)過(guò)匈奴的領(lǐng)地,他被俘虜了。匈奴人想要得到一些關(guān)于漢朝的情報(bào),或許也被張騫的忠心打動(dòng),匈奴人非常寬恕他,并且讓他娶了漂亮的匈奴妻子,這也是匈奴領(lǐng)地枯燥時(shí)的一抹光吧,支撐他前行。九年了,他決定出發(fā),再次前往西域,他的妻子是知道的。熟悉了西域的地勢(shì)和民族風(fēng)情生活習(xí)性,他決定回長(zhǎng)安,帶著沒(méi)有忘記的使命,出發(fā)?;爻虦?zhǔn)備換條路線(xiàn),沒(méi)想到,已經(jīng)成為了匈奴的地盤(pán),所以他不幸的再次被俘虜,匈奴人仍然寬恕他,他也見(jiàn)到了自己的匈奴妻子,三年后,他決心回去,這一次,善良的匈奴妻子跟著他一起回長(zhǎng)安。他給漢武帝講述了自己十三四年以來(lái)的探索,想要通往西域見(jiàn)到更廣闊的視野,就要跨過(guò)地勢(shì)險(xiǎn)峻的河西走廊,得到了漢武帝等人的贊揚(yáng),他的妻子一年后染病去世,史記相關(guān)記載很少很少,但是他的堅(jiān)持,一定離不開(kāi)妻子的支撐。如此的愛(ài)國(guó)情懷,如此的忠貞,我為之動(dòng)容。

最新《河西走廊》讀后感【篇12】

懷著萬(wàn)重澎湃,復(fù)雜,贊嘆,熱眶的心情,看完了這部分篇十集,敘述了中國(guó)歷代王朝戰(zhàn)亂更迭的“史鑒珍寶”。該片由中共甘肅省委宣傳部,中央電視臺(tái)科教頻道聯(lián)合出品,北京伯璟文化傳播有限公司承制。

片中無(wú)論時(shí)空如何交錯(cuò)揮變,中國(guó)西部--河西走廊,永遠(yuǎn)以其頑強(qiáng)的生命活力,不停的為所隸屬朝代迸發(fā)著新的生機(jī)。該片針對(duì)不同的朝代,對(duì)相應(yīng)的地理,政治,經(jīng)濟(jì),軍事,文化,宗教,傳承等方面做了詳細(xì)敘述。后人反觀(guān),每一次前人的每每細(xì)微舉動(dòng),無(wú)一不改變著歷史的動(dòng)向,推動(dòng)著中國(guó)歷史的持續(xù)進(jìn)步。

看完本片的期間及期后,我均沉思太久。我是西北甘肅人,然而對(duì)自己的省份卻了解甚少??赐曛螅欢葹椴赣业倪@片土地而肅然起敬。聽(tīng)著如今熟悉的數(shù)個(gè)省內(nèi)地名,均是古代兵家必爭(zhēng)之地,觀(guān)看如今平和存在于中國(guó)版圖內(nèi)的寸寸國(guó)土,那卻是無(wú)數(shù)古人用鮮血拿回又失去再奪去的不易尸體奠基掌握。這些來(lái)之不易的版圖,以及地名的來(lái)歷,均寄托了歷代君王及人民對(duì)于美好生活的愿景。

同時(shí),我也置身處地的去思索,倘若我是當(dāng)時(shí)的歷史人物,那我面對(duì)生與死的沖擊,進(jìn)與守的抉擇,開(kāi)拓還是封鎖的意念,我的抉擇做法是什么呢?我是否在幾千年前會(huì)有當(dāng)年歷代君王及大臣不畏艱險(xiǎn)的魄力勇氣呢?所以,我開(kāi)始理解每一位歷史人物的所為。即便歷史的長(zhǎng)河中,后人對(duì)其聲討不一,但只要能做帝王,那勢(shì)必就有他不同與眾的風(fēng)采。能站在那座王位臺(tái)上,已經(jīng)超過(guò)了我們?nèi)缃竦拇蠖鄶?shù)。

說(shuō)回片中,我們或許三五秒的鏡頭或一句旁白的帶過(guò),卻是先輩們?yōu)橹畩^斗一生,幾輩,甚至數(shù)百年的持續(xù)堅(jiān)持不松懈才取得的成果,這讓我無(wú)法平息。如今和平年代的我倘若站在曾經(jīng)古人所在的那片土地,雖一切都已物是人非,但閉上眼睛,仿佛一場(chǎng)場(chǎng)廝殺,一匹匹戰(zhàn)馬,呼嘯的戰(zhàn)煙,就在眼前。例如如今我們技藝如此發(fā)展,但看到仍會(huì)大吃一驚的敦煌壁畫(huà),它的難度太高。但當(dāng)它以數(shù)百上千沖擊我們認(rèn)知的情境出現(xiàn)時(shí),卻是幾千年前毫無(wú)任何先進(jìn)工匠技術(shù),只能用最原始方法的吃苦耐勞中國(guó)人智慧結(jié)晶所修筑,這種沖擊,無(wú)疑是非常巨大的,你也許去觸摸,此時(shí)的你,能與當(dāng)時(shí)修建的工人師傅觸碰同一塊地方,細(xì)想,那是一種跨時(shí)代的“交流”。

本片的第一集,使者。由漢武帝派遣前去出使西域的張騫,19年的歷程堆砌,起伏坎坷。剛出漢就被匈奴關(guān)押九年,但得失都在此,正是此舉,他也更為清晰匈奴的風(fēng)俗以及習(xí)性,便于更好設(shè)計(jì)對(duì)策針對(duì)軟肋。九年光景,匈奴也放松了警惕,為了讓他更加有所羈絆,且強(qiáng)迫娶了匈奴之妻。雖典故少有提及,但也許這段感情,正是張騫能堅(jiān)持下來(lái)的一份內(nèi)心暖意吧。當(dāng)然,最終回國(guó)也因?yàn)橐淮螒?zhàn)略失誤被貶為庶民,最終又被請(qǐng)出山,但早已年事已高。不得不說(shuō),伴君如伴虎。

第二集,通道。英姿颯爽,氣度不凡,年輕有為的霍去病,深入漠北掃蕩匈奴。一生功勛卓偉,但卻英年早逝。但他面對(duì)漢武帝為他準(zhǔn)備的豪華府第時(shí)一句“匈奴未滅,何以為家”,更是留在了歷史永遠(yuǎn)的里程碑上。后人永遠(yuǎn)為之贊嘆。

第三集,驛站。懸泉置的出現(xiàn),代表了當(dāng)時(shí)各地的行政以及郵驛系統(tǒng)已初步形成。和親烏孫的漢家解憂(yōu)公主,三代外交元老?;荩簧鸀閲?guó)之生死嘔心瀝血。體現(xiàn)了誰(shuí)說(shuō)女子不如男的壯闊氣魄,以及傳承精神的厚重。

第四集,根脈。儒家文化在中原戰(zhàn)亂之時(shí)被郭荷三代師徒傳承的感人故事。

第五集,造像。鳩摩羅什以譯經(jīng)書(shū),造佛像等方式將佛法中國(guó)化。雖自身也飽受多年囚禁,但終歸給離亂中的人們以及數(shù)多往來(lái)中西的僧侶一束曙光。

第六集,絲路。隋煬帝楊廣,飽受爭(zhēng)議的這一人物。“其罪也彰,其功也卓”。唯一親歷巡河西游,巨大花費(fèi),苦了當(dāng)代,利了數(shù)代。親臨張掖,不惜天氣原因損了一半嬪妃及將士還有姐姐。但最終,還是在如今張掖舉行了外交與商貿(mào)盟會(huì),可與如今上海世博會(huì)為比,各國(guó)首領(lǐng)來(lái)朝拜,無(wú)一不被大國(guó)風(fēng)采所震撼。萬(wàn)人倘若想再入侵,也會(huì)思索三分。暢快。

第七集,敦煌。以李工小人物為代表的粉末畫(huà)師為始,講述了從開(kāi)鑿,裝模,顏料制作以及繪制的全過(guò)程。木匠,石匠,畫(huà)師,各方的配合,給人類(lèi)留下了一系列珍貴瑰寶。李工還帶來(lái)了大唐的佛像風(fēng)采流行趨勢(shì),至此之后,這類(lèi)風(fēng)格更廣為傳播了。生動(dòng),不拘泥。盛世無(wú)疑。

第八集,會(huì)盟。促進(jìn)藏漢交流的帝師八思巴及其前輩數(shù)代做的貢獻(xiàn)傳承。直到圓寂。

第九集,蒼生。新疆開(kāi)始戰(zhàn)亂,林則徐,左宗棠以及數(shù)人為收復(fù)而做出的努力。如今每個(gè)版圖的爭(zhēng)取,絲絲點(diǎn)點(diǎn),來(lái)之不易。所以,外國(guó)針對(duì)于中國(guó)地圖哪怕一小塊的繪制缺失,決不允許,這是尊嚴(yán)與底線(xiàn)。更是為前人生命的捍衛(wèi)。

第十集,寶藏。新中國(guó)成立之后,毛澤東任命下,河西走廊地理方面石油的開(kāi)采。以及西氣東輸?shù)戎匾e措的開(kāi)始,火車(chē)到高鐵的變革,中國(guó)一步步的走起來(lái)了。

正如收尾所道,河西走廊,灑下過(guò)無(wú)數(shù)先輩的血汗,沉淀了太多期待與渴望。金戈鐵馬,別開(kāi)生面,學(xué)者,僧人,古老典籍,經(jīng)書(shū),無(wú)數(shù)歲月,但思想跟信念始終不息。儒家,佛教,光芒閃耀。東西交流碰撞,博大寬容。在這條神奇的河西走廊上,一代又一代行者穿越時(shí)光,激情,欲望,喜悅,悲傷,重復(fù)輪回。造就了天下。河西走廊--早已成為一種使命。享譽(yù)世界。

作為中國(guó)人,上下五千年文明,我驕傲。我會(huì)永遠(yuǎn)眼含熱淚。并為此而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。生生不息。

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