城記讀后感

2023城記讀后感(經(jīng)典四篇)。

每個(gè)人都應(yīng)該寫過作文，作文有助于人們流露真情實(shí)感，寫好文章需要我們用心對(duì)待，到底怎樣才能寫好作文？小編推薦你不妨讀一下2023城記讀后感(經(jīng)典四篇)，供你參考，希望能夠幫助到大家。

城記讀后感【篇1】

讀完老舍先生的《貓城記》后，又查找翻閱了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景， 作品背景是在中國(guó)發(fā)生九一八事件之后，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)政治正值黑暗不堪、時(shí)局混亂的時(shí)期。

這部作品從序言開始就充滿了諷刺。他這么說道： “《貓城記》是個(gè)噩夢(mèng)，為什么寫它？

的原因：吃多了?！崩仙嵯壬鷮?duì)自己進(jìn)行了一個(gè)大大的諷刺，因?yàn)槌燥枔蔚膶懥怂?/p>

當(dāng)然，我們都知道事實(shí)并非如此。通過反諷，我們可以向當(dāng)時(shí)的社會(huì)表達(dá)我們的不滿和悲哀。 借描寫火星貓人民族的衰亡，影射舊中國(guó)**的腐敗無能、盲目自大，人民族麻木愚昧和崇洋媚外的奴才心理。

對(duì)于貓城真正的的寫作動(dòng)機(jī)，老舍先生自己這樣說過：“我之所以揭露他們（貓人）的壞處，原是由于愛他們，也是無可否認(rèn)的。 我愛他們，慚愧！

我到底只能諷刺他們了?！笨梢娎仙嵯壬囊黄瑧n國(guó)憂民之心。

1932

對(duì)大多數(shù)不太熟悉歷史的人來說，1932年可能是動(dòng)蕩的一年。說大概，因?yàn)榭赡軟]辦法說出那一年具體發(fā)生了什么事情，可是震驚中外的 “九一八 ”事變沒過多久， 1933年初日軍攻入熱河。整

個(gè)三十年代和四十年代都在戰(zhàn)火紛飛中度過，沒可能1932年反而是

平靜的一年。

事實(shí)上， 1932年發(fā)生的事情不少，僅就國(guó)內(nèi)的局勢(shì)來看：

年初，日軍占領(lǐng)錦州，標(biāo)志著對(duì)東部三省的全面占領(lǐng)；

5 月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)****發(fā)出《反對(duì)國(guó)民黨出賣淞

滬協(xié)定通電》，緊接而來的6 月，中共還要忙著布置第四次反圍剿的諸多事宜。

也是在這一年， “建軍節(jié) ”正式出現(xiàn)，直到今日仍在慶祝。 以上的只是這一年發(fā)生的部分大事，選出這些，是因?yàn)槲矣X得

它們和老舍在1932年發(fā)表的諷刺**《貓城記》有對(duì)照關(guān)系。 火星上的貓國(guó)貓國(guó)里的貓人

1932年， “人民藝術(shù)家”老舍發(fā)表**《貓城記》。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候，還并沒有出現(xiàn)“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，甚至 “人民 ”的意義恐怕還不那么明晰?？墒菑倪@部作品里，仍可以看到一個(gè)有良知的，為了人民傷痛的作家，那如同黑暗中的星光一樣的品格。

在許多人的印象里，老舍因?yàn)椤恶橊勏樽印罚?936 ）、《四世

同堂》（ 1944-1948）、《茶館》（ 1956 ）而，事實(shí)上這部《貓城記》比他的這些代表作完成得都要早。也與代表作們不同，《貓城記》是一部充滿幻想元素的**，講“我 ”和友人駕駛飛機(jī)來到火星， 卻因?yàn)轱w機(jī)失事，朋友身故，而“我 ”遇到了一群貓人，來到貓國(guó)， 有了許多體會(huì)和經(jīng)歷的故事。隱藏在貓國(guó)背后的，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)。

這隱藏得并不高明和隱晦，畢竟外甥（1932年，老舍 33歲，想必外甥也不大，還因?yàn)橹挥檬锾O果就堵住了他的問話）都能看懂背后要表達(dá)的意思。老舍在自序里說：《貓城記》是個(gè)惡夢(mèng)。

惡夢(mèng)好歹會(huì)醒，可身在當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們，有這切膚之痛，還要保持希望， 一定十分辛苦。 “二姐嫌它太悲觀，我告訴她，貓人是貓人，與我們不相干 ”，這話是安慰二姐，還是催眠自己？貓人貓人，說到底還是人，貓只是托詞罷了。

有一些文章說老舍在1932年就預(yù)言了南京大**，因?yàn)樵诠适碌淖詈?，矮子貓人們把貓?guó)的貓人們**得差不多了（矮子貓人， 以及其他的一些描寫，很容易讓人聯(lián)想到日軍）。先不說若老舍真的有預(yù)言能力，在那個(gè)年代預(yù)言這么可怕的事情可能會(huì)被無知恐懼的老百姓投石砸死，只說這些文章都忽視了在這個(gè)亡國(guó)滅種的悲劇里，是貓人自己失卻了人格，哪怕最后兩個(gè)貓國(guó)人，都是互相撕咬至死，最終才有令“我 ”扼腕的后果。

在貓國(guó)里不斷想念著快樂、幸福中國(guó)的“我 ”與貓國(guó)的悲觀的貓人小蝎，我想都是老舍本人。他為自己構(gòu)造了這個(gè)與當(dāng)時(shí)的中國(guó)無

比相似的貓國(guó)，卻說自己來自地球上的光明的中國(guó)，仿佛是在文學(xué)

作品里把自己沒有的東西補(bǔ)全，但又不忍心放棄自己，所以“我 ”是老舍，小蝎也是老舍，“我”表達(dá)著對(duì)在黑暗中掙扎著的中國(guó)，不思進(jìn)取的國(guó)民的痛惜；小蝎表達(dá)著在黑暗中的中國(guó)的老舍那悲觀的情緒。

他不責(zé)怪國(guó)家的軟弱和強(qiáng)權(quán)。他只是不怪人民沒有戰(zhàn)斗。他不相信如果所有人都反抗，如果人們知道如何合作，他們就會(huì)失敗。即使失敗了，也是有尊嚴(yán)的失敗，脊梁也不會(huì)彎曲。可是他看到了為了占便宜、為了個(gè)人利益不惜踩踏別人尊嚴(yán)的人，看到那些邯鄲學(xué)步的教育，他不想悲觀， 可是現(xiàn)實(shí)容不得他不悲觀！

國(guó)民失了人格，國(guó)便慢慢失了國(guó)格。沒有人愿與沒國(guó)格的國(guó)合作的。我們承認(rèn)別國(guó)有對(duì)貓國(guó)不講理的地方，但是，誰肯因?yàn)樘鏇]有國(guó)格的國(guó)說話而傷了同等國(guó)家的和氣呢？

火星上有許多貧窮國(guó)家，他們不會(huì)因?yàn)樨毟F而失去國(guó)際地位。國(guó)弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢(shì)都足以使國(guó)家貧弱；但是，沒有人格是由人們自己造成的， 因此而衰弱是惹不起別人的同情的。

他借別國(guó)的貓人的口，說出上面的話。如果說狂人看到的滿紙

都是 “吃人 ”二字，那么在這本《貓城記》里，我看到的全是“屈服 ” 二字：對(duì)外國(guó)人屈服、對(duì)迷葉屈服、對(duì)不公屈服，對(duì)所謂的現(xiàn)實(shí)屈服，對(duì)懦弱屈服

那兩萬年歷史最古的貓國(guó)，可不就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，大家做著**上國(guó)的夢(mèng)，吸食著鴉片；那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個(gè)老婆，如同 “一個(gè)大星總要帶著幾個(gè)小星”，多熟悉！這不就是辜鴻銘說的“一個(gè)茶壺可配四個(gè)茶碗”；喊著要革命啊革命，到頭來是革了誰的命，反而把哄（黨派）的頭領(lǐng)舉上了皇位；外國(guó)人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說老百姓不準(zhǔn)跑；文物、書籍，一切只要還有點(diǎn)價(jià)值的，都換了錢，而這錢卻叫“國(guó)魂 ”；為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過成了來往人的談資：呀，那個(gè)大壞蛋抓住啦！

為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦！

讀的過程中，我時(shí)常覺得，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。有些話是不能直白地寫出來的，動(dòng)搖民心。但像這樣諷刺地寫，恐怕很多人真的把它當(dāng)成笑話了。

但又或許不點(diǎn)破，老舍才能躲在貓國(guó)的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說“貓人 ” 而說 “人類 ”，以及最后 “我 ”無處可去，還要回貓城，因?yàn)槟抢锸恰拔?” 的家。

城記讀后感【篇2】

由賈樟柯執(zhí)導(dǎo)的《24城記》以記錄片的手法，再現(xiàn)了1958年成發(fā)集團(tuán)（420廠）從初創(chuàng)遷移到成都，而現(xiàn)在將面臨又一次變遷的一段真實(shí)歷史。影片中，呂麗萍、陳沖等著名演員的表演貼近現(xiàn)實(shí)生活，代表了國(guó)有420工廠的歷史風(fēng)貌。

影片名《24城》，這也許是一個(gè)標(biāo)題黨，剛開始，我則誤解了它。以為《24城》講述的是因國(guó)家建設(shè)需要，從祖國(guó)的東北遷移到四川成都來的人員，他們分別來自24個(gè)城市?？吹胶髞?，才了解了《24城》是原來的成發(fā)集團(tuán)用土地置換的方式搬遷到新的工業(yè)園區(qū)，而原來的廠址上將開發(fā)成一個(gè)地產(chǎn)的住宅項(xiàng)目名稱。

雖然它取自古詩“二十四城芙蓉花，錦官自昔稱繁華” ，寓意美好?？筛捌闹黝}關(guān)聯(lián)并不大，且有廣告的嫌疑。

時(shí)光流轉(zhuǎn)與時(shí)代變遷漸漸褪去耀眼的光環(huán)，留下的則是無盡的落寞與慨嘆。復(fù)雜年代里不可忘卻的集體記憶。如今，它已成歷史。

影片截取各個(gè)時(shí)代的代表人物，展現(xiàn)420家工廠的風(fēng)貌：50年代的大麗，1958年隨老廠從沈陽遷至成都，成為工廠第一代女工。她無法忘記千里之外遷徙的痛苦，因?yàn)樵谶@條路上，她失去了她的孩子。

上世紀(jì)60年代下崗女工侯麗君樂觀而堅(jiān)強(qiáng)。她這一代人經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。他們是改革的犧牲者與奉獻(xiàn)者。上世紀(jì)70年代，新一代員工的子女趙剛有了多種選擇。

娜娜是上世紀(jì)80年代第二代工人的子女。他們目睹了父輩再就業(yè)的艱辛。從任性到理性，這是一幅歷體的立史畫卷，真實(shí)地呈現(xiàn)在每個(gè)人面前。420工廠的歷史是半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的歷史。每420個(gè)人的故事都是當(dāng)代史。特別是有同樣國(guó)企經(jīng)歷的人，他們更能感同身受。

老區(qū)開發(fā)保留了小部分的廠房。其他開發(fā)為華潤(rùn)二十四城商住區(qū)。歷史已經(jīng)留在了老廠區(qū)，在行將消逝中。而工業(yè)園新區(qū)則蘊(yùn)涵著420廠的未來。

每個(gè)人都是一本精彩的書。翻開它，書中圖滿了絢爛的色彩。曾經(jīng)的艱辛，曾經(jīng)的艱苦跋涉，曾經(jīng)的輝煌，都已經(jīng)過去了。

然而，420名工廠工人不會(huì)忘記，他們的青春和汗水曾經(jīng)在這片熱土上蔓延。共和國(guó)不應(yīng)忘記，他們?yōu)楣埠蛧?guó)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。

城記讀后感【篇3】

貓城記讀后感并且在各國(guó)都很受歡迎，被認(rèn)為是諷刺**中的精品。前蘇聯(lián)的一本頗有影響的雜志《新世紀(jì)》發(fā)行了老舍的《貓城記》，**后又出版了單行本，發(fā)行了70萬冊(cè)。

《貓城記》是以一個(gè)科幻**的形式出現(xiàn)，講我一個(gè)中國(guó)人坐航天飛機(jī)到了火星。所以我遇到了地球上最糟糕的國(guó)家之一的人們，貓城人。這個(gè)國(guó)家的人貪、懶、老、腐、惑、笨，反正世界上最惡毒的詞在這個(gè)國(guó)家也不能用得太多。

他們不勞動(dòng)，不講衛(wèi)生，怕水不洗澡，最懼怕的就是外國(guó)人，他們不吃飯只吃一種叫做“迷葉”毒品。

這個(gè)國(guó)家上的人以各種手段想方設(shè)法的得到“迷葉”和“國(guó)魂”為此不惜隨意殺人。這個(gè)國(guó)家的人曾經(jīng)產(chǎn)生過各種政黨——哄，但是都以皇帝給“哄”們“迷葉”而不了了之。這個(gè)國(guó)家的人喜歡看熱鬧，而且不遵守規(guī)矩，有點(diǎn)錢的人就是娶老婆和妾，然后就是“哪什么”。

連年輕人也是非常的麻木，學(xué)者更是一塌糊涂，古董全部變賣給外國(guó)人來換取外國(guó)人的東西和“迷葉”。只要與外國(guó)人打起仗來就作鳥獸散。

聽到我的上述描述，你像不像想想一下當(dāng)時(shí)的中國(guó)不一樣？此外，從某種意義上說，這揭示了中國(guó)人民的許多最根本的罪惡?！敦埑怯洝吩⒀曰孛鑼懥巳穗H關(guān)系的復(fù)雜，嘲諷了人的劣根性，具有超越國(guó)界的世界性。

當(dāng)然，老舍寫這本書時(shí)，誤解了馬列主義和紅軍。他把紅軍的長(zhǎng)征描述為逃跑，向外國(guó)人投降，這是錯(cuò)誤的。這也是老舍自殺的直接原因，因?yàn)?*對(duì)讀這本書不滿意。**看了這本書后，大怒：

這簡(jiǎn)直是在污蔑中國(guó)，批判!

于是，懦弱的老舍先生投河自殺了。這時(shí)，老舍先生不知道諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)為他立下了功勛，他選擇了向世界告別的道路。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從不給死去的人，無論他多么好的著作，多么名聲顯著。

所以老舍先生當(dāng)之無愧的第一名被取消了。就這樣，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得了第二名。1968年，獲勝者是日本的川端康成。

由于種種原因，《貓城記》后來沒有出過單行本，收在《老舍文集》中。

貓城記讀后感(三)

如果讓我說對(duì)我影響最大的作家，我只能讓王小波坐在前排，雖然我很不情愿。追求王小波是多么庸俗的事??！但是我沒有注意，所以小波先生影響了我。

往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：

老舍和王朔，魯迅先生落后半個(gè)身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點(diǎn)品味!我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠(yuǎn)鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點(diǎn)門面。

我一點(diǎn)都不為我的趣味而自豪!

魯郭茅、巴老曹，在六大名流中，陸和老我看得最多，老舍我最喜歡。至于現(xiàn)代作家，我可以毫不臉紅地說老舍是我的最愛。如果你不太喜歡老舍，就不要和我談老舍。我見過很多老舍！

忘了誰說錢鍾書是學(xué)者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農(nóng)民的幽默。學(xué)者的幽默領(lǐng)教了一點(diǎn)，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡;市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默!農(nóng)民的幽默我體會(huì)的比較差，還是短練呵。

老舍茲一打算幽默，就不帶點(diǎn)別的，也不專為弘揚(yáng)什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點(diǎn)正經(jīng)沒有。如果老舍只能幽默，那他就不能在六大中占有一席之地。老舍又重又重又幽默。

《四世同堂》、《駱駝祥子》夠沉重，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生有幽默感，但他的性情很強(qiáng)。他自己也可以很幽默。其他人取笑他。一個(gè)幽默的人應(yīng)該先放下自尊，先踩自己，再踩別人。

老舍看到了人民的苦難，不想把他們救活在水火之中，而是希望他們?cè)谒鹬泻瑴I微笑，這就是老舍與魯迅的策略之不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責(zé)任感這么麻木不仁啊我，沒治;魯迅先生，您批評(píng)我吧。

《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于**自身藝術(shù)上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對(duì)革命對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)比較“落后”，對(duì)國(guó)民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設(shè)性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調(diào)，因此這部**一直不被推薦。除非有人對(duì)老舍特別感興趣，否則他們通常不會(huì)注意這本書。

《貓城記》是一個(gè)直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國(guó)的所見所聞。不知道這是不是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇科幻**。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰(zhàn)》那個(gè)威爾斯;倘是，老舍是看過科幻**的。

《貓城記》科幻是虛，暗喻是實(shí)，反映的還是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的生態(tài)?？上О涤鞯貌惶?，讓人一看就明白了。**放大國(guó)民性，就像一幅漫畫，夸大了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的缺陷。

但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。

這部**老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是沒有幽默和深度，**的可讀性很低。我把這本書推薦給那些對(duì)現(xiàn)代文學(xué)不太了解的人，因?yàn)檫@本書讓我們知道，在上世紀(jì)中葉，有人寫了這樣的文章。

1930年代的人中國(guó)人，也不都是悶子。

貓城記讀后感(四)

《貓城記》被認(rèn)為是老舍先生一部另類的作品，而讀者也通過這部作品認(rèn)識(shí)了一位“另類”的老舍。這些“另類”也許源于人們未能從中找到老舍先生一貫幽默的筆調(diào)、社會(huì)底層那些小人物的悲歡離合，還有那些讓人感覺親熱而溫馨的濃濃的京味。而失了幽默、小人物和京味的《貓城記》，在它一經(jīng)出版就遭到了各種各樣的非議，甚至三年后，老舍先生在他的《我怎樣寫》一文中，也說這部作品是一部失敗的作品。

多年后的老舍，便不得不連篇累牘地為這部失敗的作品寫出檢討文字，甚至先生那謎一般的生命永逝，似乎都與這部“另類”的作品有著扯不斷，理還亂的關(guān)系。

在歐洲老舍研究界享有權(quán)威地位的保爾·巴迪先生在他的《**家老舍》一書中對(duì)《貓城記》也有著同樣具有新意的另類評(píng)價(jià)，他認(rèn)為**“揭示了當(dāng)時(shí)普遍存在于人們頭腦中的某種思想狀態(tài)，這是這部**所獨(dú)特的貢獻(xiàn)，……我們對(duì)作家由此而透露出來的某些獨(dú)創(chuàng)性的思想不應(yīng)漠然視之?！?/p>

也許，藉著**這些獨(dú)創(chuàng)性的思想，我們可以稍許地撩開《貓城記》的神秘面紗，走近一個(gè)“另類”的老舍。

給我們另類感覺的首先是作品的形式。

《貓城記》在文體上具有很大的模糊性，長(zhǎng)期以來被冠以寓言**、諷刺**、科幻**、奇遇**、幻寓**等等名稱，由此可知它荒誕的外衣首先給人們帶來的認(rèn)知上的不確定性和無所適從，以及認(rèn)知心理上的強(qiáng)烈沖擊。

在《貓城記》中，我們幾乎處處可見諸如《美麗新世界》、《神曲》、《辛巴達(dá)歷險(xiǎn)記》、《格列佛游記》、《阿麗思漫游奇境記》、《最先抵達(dá)月球的人》等西方奇遇游記中故事構(gòu)建的影子，同時(shí)又不乏來自中國(guó)的《新西游記》、《地府志》、《地下旅行》等幻寓出奇、譏談世風(fēng)的成分。其中，與西方歷險(xiǎn)相同的故事結(jié)構(gòu)不僅是一種摹仿形式，也是對(duì)烏托邦精神的繼承。而中國(guó)傳統(tǒng)的譴責(zé)諷喻**給予《貓城記》的又是貓城諸多景象所反映的上世紀(jì)三十年代中國(guó)社會(huì)的影兒。

老舍是一位特別關(guān)注政治、社會(huì)和文化的作家。他對(duì)烏托邦的關(guān)注和繼承不僅表現(xiàn)在形式上，而且表現(xiàn)在整個(gè)精神世界上。老舍又是一位寫實(shí)主義的作家，他在《文學(xué)概論講義》中這樣描寫寫實(shí)主義者的烏托邦理想：“幾乎沒有文藝作品是滿足于目前一切的，烏托邦的寫實(shí)者自然是具體地表示對(duì)現(xiàn)世不滿，而想另建理想國(guó)。

”這是老舍最早提及烏托邦的文字，它的寫作時(shí)間是在1930年到1934年間。最早提及“理想國(guó)”是在1934年寫的《小病》中，最早提及“地上樂園”是在1935年到1936年間寫的《我怎樣寫》中。而在《貓城記》中，同樣也寄寓著鮮明的烏托邦理想。

**認(rèn)為：“假如有好的領(lǐng)袖，貓國(guó)就一定有希望，在我的心中起了許多許多色彩鮮明的圖畫：貓城改建了，成為一座花園似的城市，**、雕塑、讀書聲、花、鳥、秩序、清潔、美麗……”

寫實(shí)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判是永遠(yuǎn)基于一個(gè)指向未來的“他者”的，而烏托邦就是現(xiàn)實(shí)的“他者”形象，它永遠(yuǎn)以棄絕現(xiàn)實(shí)的面貌出現(xiàn)，而且永遠(yuǎn)激蕩著烏托邦主義者對(duì)于建構(gòu)未來社會(huì)的高度熱情。在《貓城記》中，這種熱情是藉著貓城的徹底毀滅迸發(fā)出來的。在老舍筆下，貓國(guó)是一個(gè)“我祖父敷衍，我的父親敷衍，我敷衍，那些青年們敷衍”的無望的國(guó)度。

貓國(guó)最終亡國(guó)滅族，連一點(diǎn)希望都沒有存留，這種徹底而決絕的態(tài)度來自**信仰中罪性死亡而神性回歸的出死入生的理念。在老舍看來，只有徹底的毀滅，才會(huì)有完全的建構(gòu)，它也許使我們感受到了“末日審判”的顫栗，然而《貓城記》又決不是一部絕望的沉淪之作，它的字里行間依然跳動(dòng)著熾熱的愛國(guó)情感，在作者悲天憫人的宗教情懷關(guān)照中，這種對(duì)社會(huì)的全面揭露和否定，只為催國(guó)人猛醒。假如貓人能醒，那個(gè)鳥語花香、書聲朗朗的貓國(guó)也許就不是幻想了。

如果我們探源老舍先生的烏托邦情結(jié)，除了貧苦的出身和社會(huì)時(shí)代因素外，對(duì)于作為**信徒的老舍來說，宗教體認(rèn)和宗教情懷就不能不說是他接受烏托邦思想的一個(gè)“前理解”基礎(chǔ)了。

在**教思想中隱含著一種深刻的社會(huì)主義烏托邦思想，即“天國(guó)烏托邦”。早期的空想社會(huì)主義籠罩著濃厚的**教色彩，許多空想社會(huì)主義者本身就是虔誠(chéng)的信徒。**宗教所倡導(dǎo)的正直善良、廉潔自立、渴望正義、樂于助人等優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與宗教的相容性。

早在1922年老舍先生翻譯的寶廣林作品《**教的大同主義》中就有這樣的話：“以犧牲精神，使社會(huì)安堵，是福音之所在，即天國(guó)也!……平民感覺社會(huì)之黑暗與經(jīng)濟(jì)之不平者深，……是平民由覺悟而發(fā)現(xiàn)其理想之國(guó)家，……一面有世界共產(chǎn)，一面有國(guó)際聯(lián)合，……以求建設(shè)**之新紀(jì)元焉!

……必須以上帝之圣靈，感動(dòng)之，約束之，而后圣潔美滿之社會(huì)，可實(shí)現(xiàn)矣?！袢丈系壑`，仍蓄于世人心中，繼續(xù)前進(jìn)，驅(qū)世界際于真善之域，提高斯世，即是天堂。”

老舍的烏托邦理想是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)主義烏托邦理想。在這個(gè)理想的國(guó)家里，天堂的形想是明亮而生動(dòng)的。把我們的視野從烏托邦的天國(guó)拉回到上世紀(jì)三十年代的中國(guó)，《貓城記》所反映的現(xiàn)實(shí)影像同樣是鮮明而生動(dòng)的。

1932年的中國(guó)，國(guó)民正為**和**的橫行所苦，軍閥在各自的地盤上作威作福，還強(qiáng)迫饑餓的民眾夾道歡迎他們這些所謂保護(hù)者，甚至鼓動(dòng)自己的軍隊(duì)到鄰近地區(qū)搶劫。在北方地區(qū)，每年有近1400000難民從滿洲逃進(jìn)關(guān)內(nèi)，人民群眾處在戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅與****的雙重苦難之中，民不聊生。而在貓國(guó)，迷葉林的所有者們?yōu)榈钟鶕尳僬卟坏貌黄赣猛獍钊藢で蟊幼o(hù)，更可悲的是，自己手下的護(hù)衛(wèi)軍同樣是劫匪!

而校園內(nèi)，一幕接一幕的慘劇也在不斷地上演，正如《貓城記》中所描寫的，掙扎在死亡線上的大學(xué)校長(zhǎng)、教授被瘋狂的學(xué)生非法監(jiān)禁。

當(dāng)《貓城記》開始在《現(xiàn)代》刊物上**后的第二個(gè)月，即1932年9月，**就披露了北京一批教授控告故宮博物館管理當(dāng)局偷賣文物的新聞，**一時(shí)嘩然，當(dāng)局不得不承認(rèn)了自己的**事實(shí)。這又何嘗不是貓國(guó)那個(gè)被盜賣已空的博物院的翻版呢?

把這些鮮活的現(xiàn)實(shí)從中華大地移向遙遠(yuǎn)的貓國(guó)，這種時(shí)空的錯(cuò)位給了我們陌生感，從而實(shí)現(xiàn)了作者的話語策略，同時(shí)也傳達(dá)給我們又一種另類的感覺，那就是作者悄然改變了的觀察視角。

寫作《貓城記》的1932年，是老舍在英倫度過了五年教書、讀書、寫作的歲月后回到混亂不堪、強(qiáng)敵環(huán)伺的祖國(guó)不久，此時(shí)的他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)事民瘼的關(guān)懷已有了一種全新的視角，那就是以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明，對(duì)其進(jìn)行文化反觀的新視角。

貓國(guó)的天空布滿了絕望的陰霾，但這位外來的闖入者卻試圖用一種感傷的文化構(gòu)想去描畫一個(gè)理想的現(xiàn)代中國(guó)。

在貓城，塵世間的種種弊端、黑暗、殘缺、壓抑和匱乏，在外來的觀察視野里被放大，使它們與現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成了雙重關(guān)系，而這個(gè)觀察者本身又與他心中理想的世界構(gòu)成了雙重的關(guān)系，這種強(qiáng)烈的雙重對(duì)比關(guān)系不僅讓我們因其中的絕望情緒而顫栗，它讓我們聯(lián)想到末日審判時(shí)白色大寶座前的毀滅，但同時(shí)又讓我們隱隱感受到一份對(duì)理想國(guó)度的激情盼望，它讓我們看見對(duì)天國(guó)翹首的**信徒臉上的榮光。我們之所以得以看見他們，乃是因?yàn)樽髡叩墓P端涌流著愛的激情，這是一種強(qiáng)烈的對(duì)土地的熱愛、對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)生命的熱愛。

在貓城，鄉(xiāng)村的劣紳、街面上的庸眾、官場(chǎng)上的群丑、校園里的**、儒林中的敗類、軍隊(duì)里的懦夫……一切合乎一般公眾價(jià)值觀的美好事物都被顛覆，失去了全部的意義。然而這種顛覆的后面涌動(dòng)著對(duì)理想國(guó)度的翹盼激情，激蕩著一種來自信仰的堅(jiān)定意志，從而使這種顛覆性的描述充滿了強(qiáng)勁的道德力量。這種道德性的顛覆是一種笑謔，也是一種諷刺，不過它也是雙重性的，它也將自己的鋒芒指向笑謔者和諷刺者自身。

在這個(gè)充斥著絕望氣息的貓城，觀察者和敘述者成為唯一的被取消者，他被取消的理由似乎只有一個(gè)，那就是因?yàn)樗麃碜援愑?，在他的血管里流?dòng)的是別樣的鮮血，它提供了一種可能的空間，這種空間讓我們浮想聯(lián)翩：他是一線希望?貓城的唯一救命稻草?

對(duì)西方異域文化的渴求?抑或只是來自**信徒確信的天國(guó)等待?

無論這種可能是什么，它都指向一種極大的現(xiàn)實(shí)可能，那就是它可能帶給作者意想不到的災(zāi)難，而事實(shí)也確實(shí)如此。老舍先生因?qū)@個(gè)虛擬貓城的顛覆性敘述而獲罪了，獲了政治之罪。那么，老舍先生是在說政治嗎?

這是否又是他另類的一面呢?

“大家夫斯基哄”、“馬祖大仙”、“紅繩軍”等意象在貓城留給了觀察者深刻印象和強(qiáng)烈沖擊，而在觀察者看來，與其說貓城是毀于外敵的入侵，倒不如說是毀于這個(gè)紛亂無序的貓城社會(huì)。那么，老舍一定是在抨擊政治了?假如真是如此，老舍就太膚淺了!

貓城毀了，貓城是什么?國(guó)家?政權(quán)?

民族?《貓城記》并不是獨(dú)立的作品，他依然是一個(gè)始終關(guān)注著文化的老舍先生的作品之一，深藏在老舍內(nèi)心的還是他那慣常的、深深的文化傷痛。

走進(jìn)貓城，這里沒有城門，敷衍是他們的傳統(tǒng)，就連那些被稱為民族希望的兒童們，“臟、瘦、臭、丑”也成為他們的標(biāo)簽，這里昭示的是一種心智不健全、信仰虛無、價(jià)值理念模糊的民族性，它們一旦在兒童的心里扎了根，民族的希望便化為泡影，毀滅的絕望也就由此而生。而孩子們的教育則是“入學(xué)即畢業(yè)”的奇怪現(xiàn)象，這便更是絕望中的絕望了。

在貓城，革命被稱之為“哄”，而它的由來常是因外界某一種思想的入駐，因此又為之加上一個(gè)個(gè)諸如“大家夫斯基”之類的定語，而這些“哄”的效果，照貓城唯一的明白人小蝎的話說，就是“人家的特色還是人家的，人家的改革是真改革了，我們還是我們;假如你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特色?！碑?dāng)然，貓城也有土生土長(zhǎng)的“哄”，那就是皇權(quán)與民權(quán)之間相互斗爭(zhēng)的“參政哄”、“民政哄”等等。這些假如稱為政哄的話，在小蝎看來，它們也有顯明的現(xiàn)象：

“第一，政治只有變動(dòng)，沒有改革。這樣，民主思想越發(fā)達(dá)，民眾越貧苦。第二，政哄越多，青年們?cè)礁\。

大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應(yīng)付的能力與知識(shí)。”

讀著這些文字，我想說，與其說老舍是在抨擊政治，不如說他是在鞭撻文化。只不過他的鞭撻有別于那個(gè)時(shí)代普遍的吶喊風(fēng)格，而是毀滅的風(fēng)格，但老舍的毀滅是指向新生的，因?yàn)樗冀K是站在文化民族主義者的堅(jiān)定立場(chǎng)上言說他的文化關(guān)照的。這種關(guān)照是源于超越的視界，源于信仰的靈魂。

但很遺憾，在上世紀(jì)三十年代的政治情形下，國(guó)人的接受視野正面臨日趨嚴(yán)重的危機(jī)，盡管貓城只是一個(gè)想象中的火星小國(guó)，盡管作者是懷揣著滿腔的愛國(guó)愛人的熱情，但他另類的思維方式和表達(dá)方式仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的承受力，老舍感到了深深的懊悔，“失敗”成為他唯一可以言說的話語。

然而，正是這部失敗的作品，卻深刻地揭示了民族落后的癥結(jié)。老舍先生不僅在作品中用一種近乎絕望的掙扎進(jìn)行了民族種性的拷問，而且開出了民族自救的藥方：以教育立人恢復(fù)人性，再?gòu)奈幕膹?fù)興上升到國(guó)家民族的高度，這樣，民智可開，民族有望，國(guó)家可強(qiáng)。

可以說，這樣的療救方案并沒有超出五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙傳統(tǒng)，但老舍的突破在于，他一直以來并不看好五四時(shí)期一再?gòu)?qiáng)調(diào)的沖破一切束縛和鮮明決絕的“個(gè)性解放”態(tài)度，他著眼并關(guān)注的是由群體的自覺所體現(xiàn)出來的國(guó)家觀念和自尊自信的民族意識(shí)，這是他獨(dú)特的關(guān)懷視角和解決方式，這里彰顯的是先生在重建國(guó)民性上與五四先驅(qū)的重大差異。老舍先生對(duì)市民群體的弱點(diǎn)有著不同于常人的深刻洞見，甚至帶有一種“執(zhí)拗的偏見”，然而正是這種偏見使他始終都延續(xù)著自己一貫的文化啟蒙主題，《貓城記》也不例外。而這一主題之所以深刻，乃是因?yàn)?，時(shí)至今日，當(dāng)各種各樣的意識(shí)形態(tài)迷思如過眼煙云般在歷史的天空劃過，塵埃落定，我們面臨的依然是嚴(yán)峻的“文化啟蒙”問題。

盡管有許多所謂的后結(jié)構(gòu)主義者，企圖用大眾的主動(dòng)性來消解精英話語，但無可否認(rèn)的是，文化啟蒙始終是一個(gè)誰也繞不過去的本土現(xiàn)實(shí)。

老舍，他始終以明確的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)固守著自己的文化使命，這是“老舍文學(xué)”一貫的深層底色。他自覺地身負(fù)破壞鏟除舊文化、創(chuàng)造新社會(huì)與新文化的雙重十字架，堅(jiān)定地走在文化十字架的思考者和踐行者的路上。

在老舍先生一生的創(chuàng)作時(shí)光中，有近三分之一都是在英美的自由國(guó)度里度過的，異域的文化體驗(yàn)給了他獨(dú)特的思想感受和情感沖擊，在巨大的文化落差沖擊下，他踏上的是一個(gè)以有著深厚文化積存的文明古國(guó)的視閾去發(fā)現(xiàn)和理解眼前新文明的歷程。他在異域的文化落差中艱難探索，建構(gòu)起了自己獨(dú)特的文化心理和文化個(gè)性，使他能夠以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明。文化反觀的視閾一旦打開，對(duì)國(guó)民劣根性的強(qiáng)烈批判就幾乎貫穿了他的全部作品，《貓城記》也是其中之一，而且是舉足輕重的一部。

他的文化心理機(jī)制和特異的思想歷程，使他自覺地從文化層面去觀察描寫他所熟知的國(guó)民，**民族的命運(yùn)，指向“文化改造”的預(yù)定主題，中西文化及國(guó)民性的比較就這樣成了“老舍文學(xué)”的核心架構(gòu)。

老舍以他特異的風(fēng)格著稱于世，他以最獨(dú)特的方式感知自己，同時(shí)也就感知到了一個(gè)獨(dú)特的時(shí)世，從而創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界。

當(dāng)我們?cè)俅闻踝x《貓城記》這部被老舍先生自稱為“失敗”的作品，掩卷長(zhǎng)思，我們的靈魂便不得不嘆服于他那驚人的道德眼光和心理深度。作者那種“執(zhí)拗的偏見”使我們不能不面對(duì)我們自身文化的極大缺憾，不能不將審視的眼光投向我們的內(nèi)心。直到今天，自省與反觀依然是我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界以及自我改造的必要視角。

在這一點(diǎn)上，《貓城記》無疑是具有深刻的預(yù)見性的。

我們的文化需要謙卑!

貓城記讀后感(五)

今年30晚上在自己家過的。都期待著春節(jié)晚會(huì)。包了頓白菜豬肉餡的餃子。

8點(diǎn)正，開始看晚會(huì)。打了很久的哈欠，就看見兩個(gè)亮點(diǎn)。一個(gè)是魔術(shù)師謝謙的變魔術(shù)。

另一個(gè)就是由趙本山、畢福劍、小沈陽、丫蛋演的小品。只有這兩個(gè)是不讓我們失望而讓我們興奮的。

初一到初三每天在家給病人輸液。**都沒有去。初三把買的老舍的《貓城記》一口氣讀完。

我稀罕老舍的文字?！对卵馈?、《駱駝祥子》、《二馬》、《離婚》、《四世同堂》等，好多都看了。唯獨(dú)仰慕的《貓城記》沒有看過。

這陣子終于在新華書店買到《貓城記》。年前瞎忙著，一直沒有時(shí)間看這本書。這一天，我終于過癮了。

老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時(shí)稱得上異類的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇最高榮譽(yù)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當(dāng)時(shí)可算得上是一部超越時(shí)代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時(shí)，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛。

有消息說，在1968年，諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)決定將獎(jiǎng)?lì)C給老舍，只是由于他已辭世而作罷。

《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國(guó)滅亡后半年，乘法國(guó)探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)***語言，進(jìn)入貓國(guó)都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時(shí)，人類所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒有定論。

可以說整篇**是構(gòu)筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。

在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語言風(fēng)格展露無疑。老舍先生是京味**的先驅(qū)與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒有像以往那樣用過多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的**特殊背景有關(guān)，另一方面卻是因?yàn)樽髡咝钜鈬L試著一種特殊的語言風(fēng)格。

作為貓人看待的另一種外國(guó)人，他們?cè)谂c主人公善意地交流時(shí)有這樣一段話，“我們?yōu)槭裁唇M織這個(gè)團(tuán)體呢?因?yàn)楸镜厝说奈蹪?**無法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫(yī)生就是———噢，他們就沒有醫(yī)生!”類似口語上的突然轉(zhuǎn)折，常常被設(shè)計(jì)成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時(shí)，也會(huì)適宜地引起我們對(duì)那一年代的國(guó)民在衛(wèi)生、醫(yī)療方面的狀況和***反思。

這篇**盡管主觀上背離了當(dāng)時(shí)常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀(jì)六十年代才被世界廣泛認(rèn)可的黑色幽默藝術(shù)特色。

寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國(guó)人。

影射的還是我們中國(guó)人人性的悲哀。在這本書里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。

不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國(guó)的影子，有文-革的影子。有日本人打中國(guó)的影子。

那**就像南京大**一樣。老師和校長(zhǎng)沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。

學(xué)生沒有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)***頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。

迷葉，貓人的生活離不開迷葉。

和以前**的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降。

皇宮的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。

(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國(guó)的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話。

主人公最后搭法國(guó)到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國(guó)。最后一句結(jié)尾是整篇文字唯一有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。

城記讀后感【篇4】

理想與現(xiàn)實(shí)的交鋒——匠人的無奈

歷史是一種積淀，它總是沉重的，尤其是與現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的歷史。城市作為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定、連續(xù)的有機(jī)體，其歷史對(duì)我們的生活有著更直接、更深刻的影響?！冻怯洝?，作為集中講述解放后北京城市變遷的著作，它所描繪的每一點(diǎn)歷史片段，都被如實(shí)的反映在了今日的北京城。

如今，這個(gè)巨型城市已經(jīng)被種種問題糾纏到不法自拔。在這時(shí)回顧它的變遷，顯得格外有意義。

如果說城市的發(fā)展與變化，是**于市民意志的沖突與融合的話，那對(duì)于將市民意志集體化，統(tǒng)一化的社會(huì)主義國(guó)家，代表著集體意志的公權(quán)力，則必然成為決定城市變遷的核心因素。傳統(tǒng)的規(guī)劃是一種公開的、有計(jì)劃的工作，也需要集體統(tǒng)一的管理模式。規(guī)劃師與公權(quán)力相結(jié)合也就順理成章了，難怪陳占祥也會(huì)對(duì)這個(gè)“計(jì)劃工作者的天堂”格外的向往。

然而，隨之而來的卻是理想與現(xiàn)實(shí)的激烈交鋒，其實(shí)，這種沖突的必然性，恰恰**于這種被不少規(guī)劃者視為“天堂”的行政模式，它決定了大匠們的生命軌跡，也見證著北京，這座藝術(shù)殿堂的衰落。

規(guī)劃者把理想寄托在公公權(quán)力上是一種自然的選擇。而初期，他們也看到了希望，梁思成和陳占祥都北京規(guī)劃的核心部門，表面上也有決定北京未來的影響力，直到他們拋出梁陳方案，才逐漸體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的殘酷。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，有人認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)的約束，如另建新區(qū)不符合實(shí)際，有人認(rèn)為是工程要求，比如拆去城墻可以打通道路云云。

沒錯(cuò)，這些都是擋在北京古城整體保護(hù)這個(gè)理想前的障礙，但從書中可以看出，梁思成等人對(duì)這些觀點(diǎn)都做出的反駁，有些甚至是定量的對(duì)比，如在西面另開行政中心和改建古城中心的花費(fèi)對(duì)比。但在我看來，這些都不是最大的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)在大匠們后來的種種言語中，就能體會(huì)出真正的障礙，是來自于政治，這個(gè)最大的現(xiàn)實(shí)。梁思成感嘆的“有職無權(quán)”，就是最好的注解。

梁陳方案本身的合理性根本就不那么重要了，古城保護(hù)也只是在政治上忽左忽右的大帽子，說不準(zhǔn)什么時(shí)候就扣上來，甚至北京居民本身的生產(chǎn)生活也不得不讓位于政治正確。而政治正確的標(biāo)準(zhǔn)則**于“領(lǐng)導(dǎo)”們，成了整個(gè)北京建設(shè)的首要原則。偉大的工匠把他們的規(guī)劃思想放在這樣一個(gè)公公權(quán)力系統(tǒng)上，他們失敗是不可避免的。

這是一種無奈的歷史必然。也就是說，就算沒有古城的“羈絆”，北京也不太可能合理的發(fā)展起來。上世紀(jì)五六十年代北京的發(fā)展仍將呈現(xiàn)以下情況：

1.巨大的人口規(guī)模。由于北京的行政地位，人力資源的調(diào)動(dòng)已成為吸引人口的關(guān)鍵。但環(huán)境容量畢竟是有限的，其結(jié)果是水資源、土地和生態(tài)的不協(xié)調(diào)。

2.城市職能與性質(zhì)的混亂。作為行政中心，卻在“只有將城市的生產(chǎn)恢復(fù)起來和發(fā)展起來，將消費(fèi)城市變成生產(chǎn)城市，人民政權(quán)才能鞏固起來”的口號(hào)中，城市建設(shè)一片混亂。

所以，我認(rèn)為，北京的變遷并不是技術(shù)上的可能與不可能，而更多是政治上的正確與不正確，對(duì)于此，匠人們只能無奈的接受現(xiàn)實(shí)的殘酷。其實(shí)，今天的規(guī)劃從業(yè)者，何樂而不為呢？

至此，我不得不思考，規(guī)劃作為**的一大職能，一定時(shí)期內(nèi)都必將是由上至下主導(dǎo)型的，作為規(guī)劃師，除了被動(dòng)接受與迎合外，就沒有什么辦法能體現(xiàn)自己的價(jià)值觀嗎？最近北京愈演愈烈的“保護(hù)性拆除”，不斷挑戰(zhàn)著我們的底線，包括法定的歷史名城保護(hù)規(guī)劃劃定的片區(qū)，也形同虛設(shè)，直到梁林故居被拆，在網(wǎng)絡(luò)上掀起不小波瀾，方才對(duì)開發(fā)商示意性的罰款。對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)為規(guī)劃者有兩種方法：

一：體制內(nèi)解決。其實(shí)，保護(hù)的關(guān)鍵在于責(zé)權(quán)利的問題，地方**有責(zé)任和權(quán)力，卻沒有利益動(dòng)力去理性看待歷史保護(hù)問題，規(guī)劃者在價(jià)值觀上有動(dòng)力，卻沒有權(quán)力！

如前輩們一般，將希望寄托在行政的理性上，其最有可能的結(jié)果仍然是在妥協(xié)與失望中前進(jìn)，局部的成功，但整體上失敗。因此，如何擺脫對(duì)行政的過渡性依賴，形成一條更加穩(wěn)定可靠的道路，成為必須解決的問題。求助于岌岌可危的法制，這不失為一條正確之路，但由于牽扯過廣，非規(guī)劃師所能掌控，從法定規(guī)劃不斷被突破，而又不需要為此付出任何代價(jià)來看，實(shí)在不容樂觀。

二：由下至上的推動(dòng)。于前一種方法的不穩(wěn)定性和不可控性相比，如果能達(dá)成社會(huì)共識(shí)，擴(kuò)大普及和宣傳，就更加科學(xué)。

隨著中產(chǎn)階級(jí)的不斷壯大，這個(gè)方法也顯得更加可行，在這個(gè)過程中，規(guī)劃師除了自身職業(yè)道德的要求外，也能更多的發(fā)揮自身的專業(yè)知識(shí)，調(diào)動(dòng)更多公民關(guān)注，參與到歷史保護(hù)中來，不但在編制中能提供更加符合實(shí)際的保護(hù)方式，也是實(shí)施中的監(jiān)督者。

以上只是略看《城記》之后，結(jié)合最近熱點(diǎn)問題的一些想法，成文較為隨意，粗淺之處望教授指正。

城記讀后感【篇5】

《二十四城記》是導(dǎo)演賈樟柯2008年的作品。影片以20世紀(jì)50年代末至21世紀(jì)最初十年為時(shí)代背景，講述了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間，一個(gè)國(guó)營(yíng)老工廠的興衰起伏以及工廠幾代工人的命運(yùn)跌宕。

工廠是一個(gè)專門生產(chǎn)飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的軍工廠，1958年為了國(guó)家需要從遙遠(yuǎn)的東北遷址到成都，在經(jīng)歷了六七十年代國(guó)營(yíng)鐵飯碗的光輝歲月以及80年改革開放的慘淡經(jīng)營(yíng)之后，2008年被一座名為二十四城的豪華高層樓盤取而代之。

伴隨著工廠成長(zhǎng)變化的是工廠的一、二、三代工人。這當(dāng)中有為了國(guó)家理想奉獻(xiàn)一生的第一代女工大麗（呂麗萍飾演），有感情經(jīng)歷豐富不斷尋找真愛的廠花小花（陳沖飾演），有受時(shí)代思想影響放棄學(xué)業(yè)接替父親崗位的宋衛(wèi)東（陳建斌飾演），還有消費(fèi)時(shí)代的第三代人娜娜（趙濤飾演），在和父母迥異的人生道路上堅(jiān)強(qiáng)生長(zhǎng)。

在這里，有青春激情，有無私奉獻(xiàn)，有放蕩不羈，有初戀童年，有親情、愛情和友情，生老病死、人生百態(tài)。導(dǎo)演以一段段人物訪談的形式，將半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)歷史濃縮成幾個(gè)人生動(dòng)的生活經(jīng)歷，即用百度百科上的影評(píng)來講，賈樟柯以最有力的方式最清晰的表現(xiàn)了宏觀力量是如何加諸在微觀層面或者，確切地說，中國(guó)政府的政策變化是怎樣被個(gè)體感知的，而變遷是這部影片的根本主題。

時(shí)代在改變，人們也在變革的時(shí)代中做出相應(yīng)的改變。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，其實(shí)時(shí)勢(shì)也在創(chuàng)造平凡普通的人。最近在看六六編劇的電視劇《寶貝》，有這么一段話：70后夫妻想多要個(gè)小孩，80后夫妻想丁克，90后夫妻要小孩不要婚姻。隨著物質(zhì)的極大豐富、科技的加速創(chuàng)新以及人們欲望的無限膨脹，如今的時(shí)代已經(jīng)不再是30年河?xùn)|30年河西的蝸牛速度，而是每10年就是一代、3年差異就存在代際代溝問題的飛速發(fā)展時(shí)代。70后、80后、90后甚至00后這些街頭巷尾老少咸宜的稱謂，其背后背負(fù)的時(shí)代含義總是值得琢磨的。

在時(shí)代的背景下，感知個(gè)體的感知，在別人的生活經(jīng)歷里，做自己的人生思考。當(dāng)有一天我們也成為電影里的人物被訪問被記錄被追憶被思考的時(shí)候，別人將給予我們什么樣的論斷？將賦予我們什么樣的時(shí)代意義？而我們自己又是如何評(píng)價(jià)自己的呢？我很期待。

城記讀后感【篇6】

從電影《24城記》

看城市化進(jìn)程下普通個(gè)人的變遷

摘要：電影《24城記》，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了城市化進(jìn)程下成都這個(gè)西部城市?！?20”由一個(gè)國(guó)營(yíng)老企業(yè)，轉(zhuǎn)變成一個(gè)商業(yè)樓盤，屬下的職工也隨著做出了各自人生命運(yùn)的改變。

在當(dāng)今中國(guó)城市化裹挾下的個(gè)人，如何來回答時(shí)代？賈樟柯，用這部電影嘗試著尋找答案。

關(guān)鍵詞：《24城記》 城市化個(gè)人變遷

2009年8月，中國(guó)社科院昨日發(fā)布“2009年中國(guó)《城市藍(lán)皮書》”。截至2008年末，中國(guó)城鎮(zhèn)化率達(dá)到45.7%，擁有6.

07億城鎮(zhèn)人口，形成建制城市655座，其中百萬人口以上特大城市118座，超大城市39座。

城市化，是當(dāng)下中國(guó)不可逆轉(zhuǎn)的一個(gè)趨勢(shì)。隨著大量農(nóng)村人口流入城市，中國(guó)城市化進(jìn)程加快，城市面積不斷擴(kuò)大。

在城市轉(zhuǎn)型的過程中，涌現(xiàn)了一系列各種問題。

存在四個(gè)基本問題：區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)；城鄉(xiāng)收入不協(xié)調(diào)；土地利用不良比例不協(xié)調(diào)；工業(yè)用地比例偏高；資源相對(duì)短缺。

電影《24城記》，正是在這一背景下，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了成都這個(gè)西部城市。在城市化進(jìn)程中，一個(gè)名叫420的國(guó)營(yíng)老企業(yè)，采用土地置換的方式，搬遷到新的工業(yè)圓區(qū)，而原有的土地則用于修建商業(yè)樓盤“24城”，來滿足成都城市化面積的擴(kuò)張。

從420到24城，從成發(fā)集團(tuán)到住宅小區(qū)變化中，影片截取了工廠50年代，60年代，70年代和80年代出生的工廠職工代表，以一問一答采訪錄的方式，反映了在工廠搬遷的過程中，中國(guó)快速城市化進(jìn)程裹挾下，普通個(gè)人的生活和價(jià)值觀改變。

50年代的大麗：集體記憶的艱苦奮斗

大麗(呂麗萍)，1958年從沈陽來到成都，成為工廠的第一代女工，作為第一代移民，他們滿揣著建設(shè)共和國(guó)的熱情來到這里，卻也同時(shí)帶著背井離鄉(xiāng)的遺憾。

作為建設(shè)者，這些工人們也對(duì)自己的“榮耀”格外看重，因此，他們用老一輩革命家留下的開拓革命的精神來經(jīng)營(yíng)工廠，很多年沒有再回過家。工廠一切，都是他們打下的。艱苦奮斗是他們恪守的本分。

而工廠的撤離，對(duì)于他們來說，則是集體記憶的離去。

60年代的下崗女工樂觀不氣餒

工廠搬遷，國(guó)企改制，不少員工下崗了。《二十四城記》中，當(dāng)離開了屬于自己的工廠，下崗女工回憶起往事的時(shí)候，笑中帶淚。

除了工廠一定的安置費(fèi)用外，下崗婦女后來還做了一些縫紉活繼續(xù)生活。這也體現(xiàn)在改革時(shí)期我國(guó)國(guó)有企業(yè)下崗職工的共同特點(diǎn)上。

“無論是順境還是逆境，我都要勇往直前?！背蔀樗齻兊淖毅憽Ｅば稳葸@段經(jīng)歷的時(shí)候，不斷的重復(fù)“人有活干，才老得慢！”

在國(guó)企體制改革下，中年人在經(jīng)歷人生挫折時(shí)，依然秉持著樸素的信念和最自然的生活和工作。

在中國(guó)的轉(zhuǎn)型中，這些話是她們留給后人的不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，中國(guó)人理解樂樂觀精神。

70年代的趙剛：新一代職工子弟的多元選擇

70年代出生的趙剛，是第一代工人子女。他放棄了父母在工廠里不變的生活，有了反抗的念頭。他想離開父母的生活。他沒有繼續(xù)在工廠工作，而是到其他地方去上學(xué)。

4年后，趙剛學(xué)有所成，成為了一名新聞主播。對(duì)于那些一輩子都在工廠工作的父母來說，這份工作很奇怪。

20世紀(jì)70年代，這一群體成長(zhǎng)于全球經(jīng)濟(jì)一體化和信息一體化的時(shí)代。他們接受著更為豐富的知識(shí)，有著更多的選擇。尋找不一樣的工作或者生活，成了青年們的生活常態(tài)。

80年代的娜娜：從任性回歸到感恩理性

80年代新生代娜娜，是第二代工人子弟。他的父親原來是工廠的領(lǐng)導(dǎo)。自小娜任性的灑脫，年少輕狂。與50年代，60年代的那一代人的青年時(shí)代相比較，形成鮮明對(duì)比。

但在面對(duì)父親退休，母親下崗后，娜娜體會(huì)到母親再就業(yè)的辛苦，明白了母親對(duì)這樣的工作也抱著感恩的心，卻沒有任何抱怨，覺悟之后愧疚痛哭……

她有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)重新審視父母的辛苦生活，然后心甘情愿地回到父母的生活中，為他們買房。

80年代的人，經(jīng)歷過對(duì)父輩的“不屑”然后前進(jìn)。更進(jìn)一步，她從父母那里傳承下來了許多的精神財(cái)富，比如吃苦耐勞，比如越挫越勇。這些精神都是當(dāng)代青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)和擁有的。

《24城記》，從影像表現(xiàn)來看，有著紀(jì)錄片的痕跡。它繼承了賈樟柯一貫的長(zhǎng)鏡頭敘事手法。最新的是，它采用“一問一答”的采訪風(fēng)格，盡可能還原生活的原貌。從成都到中國(guó)大部分城市，在這個(gè)城市化的過程中，人們的生存和心理狀態(tài)。

我們看到，隨著城市化的快速發(fā)展，如激情、進(jìn)步、滿足，城市化背后的真相是無數(shù)普通人的命運(yùn)，而這些命運(yùn)隨著城市化而變化：如痛苦，如接受和最終理解。

電影以一首詩結(jié)尾：成都，只有你消逝的一面，已經(jīng)足夠讓我尊重我的生命。這包含了對(duì)過去的建設(shè)和努力充滿敬意，對(duì)今天的城市化進(jìn)程充滿理解。

背景：中國(guó)城市化進(jìn)程

改革開放以來，中國(guó)城市化進(jìn)程大致經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

1） 1978年至1984年，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)了城市化進(jìn)程。這個(gè)階段的城市化帶有恢復(fù)性性質(zhì)，“先進(jìn)城后建城”的特征比較明顯。

一是約有2000萬青年知識(shí)分子和分散干部下鄉(xiāng)進(jìn)城就業(yè)。高考的全面恢復(fù)和快速發(fā)展，也使一批農(nóng)村學(xué)生進(jìn)城

二是城鄉(xiāng)集市的開放和快速發(fā)展，帶動(dòng)了大批農(nóng)民進(jìn)城和小城鎮(zhèn)。

2） 從1985年到1991年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和城市改革促進(jìn)了城市化。這一階段以新城開發(fā)為主，沿海地區(qū)涌現(xiàn)出一大批新興小城鎮(zhèn)。

3） 1992年至2000年，在城市化階段，城市建設(shè)、小城鎮(zhèn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建設(shè)是主要的驅(qū)動(dòng)力。1992-1998年，城鎮(zhèn)化率由27.63%提高到30.42%。

20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)城市化從沿海向內(nèi)地推進(jìn)。

城記讀后感【篇7】

貓城記讀后感《貓城記》被認(rèn)為是老舍先生一部另類的作品，而讀者也通過這部作品認(rèn)識(shí)了一位“另類”的老舍。這些“另類”也許源于人們未能從中找到老舍先生一貫幽默的筆調(diào)、社會(huì)底層那些小人物的悲歡離合，還有那些讓人感覺親熱而溫馨的濃濃的京味。而失了幽默、小人物和京味的《貓城記》，在它一經(jīng)出版就遭到了各種各樣的非議，甚至三年后，老舍先生在他的《我怎樣寫》一文中，也說這部作品是一部失敗的作品。

多年后的老舍，便不得不連篇累牘地為這部失敗的作品寫出檢討文字，甚至先生那謎一般的生命永逝，似乎都與這部“另類”的作品有著扯不斷，理還亂的關(guān)系。

在歐洲老舍研究界享有權(quán)威地位的保爾巴迪先生在他的《**家老舍》一書中對(duì)《貓城記》也有著同樣具有新意的另類評(píng)價(jià)，他認(rèn)為**“揭示了當(dāng)時(shí)普遍存在于人們頭腦中的某種思想狀態(tài)，這是這部**所獨(dú)特的貢獻(xiàn)，……我們對(duì)作家由此而透露出來的某些獨(dú)創(chuàng)性的思想不應(yīng)漠然視之。”

也許，藉著**這些獨(dú)創(chuàng)性的思想，我們可以稍許地撩開《貓城記》的神秘面紗，走近一個(gè)“另類”的老舍。

給我們另類感覺的首先是作品的形式。

《貓城記》在文體上具有很大的模糊性，長(zhǎng)期以來被冠以寓言**、諷刺**、科幻**、奇遇**、幻寓**等等名稱，由此可知它荒誕的外衣首先給人們帶來的認(rèn)知上的不確定性和無所適從，以及認(rèn)知心理上的強(qiáng)烈沖擊。

在《貓城記》中，我們幾乎處處可見諸如《美麗新世界》、《神曲》、《辛巴達(dá)歷險(xiǎn)記》、《格列佛游記》、《阿麗思漫游奇境記》、《最先抵達(dá)月球的人》等西方奇遇游記中故事構(gòu)建的影子，同時(shí)又不乏來自中國(guó)的《新西游記》、《地府志》、《地下旅行》等幻寓出奇、譏談世風(fēng)的成分。其中，與西方歷險(xiǎn)相同的故事結(jié)構(gòu)不僅是一種摹仿形式，也是對(duì)烏托邦精神的繼承。而中國(guó)傳統(tǒng)的譴責(zé)諷喻**給予《貓城記》的又是貓城諸多景象所反映的上世紀(jì)三十年代中國(guó)社會(huì)的影兒。

老舍是一位特別關(guān)注政治、社會(huì)和文化的作家。他對(duì)烏托邦的關(guān)注和繼承不僅表現(xiàn)在形式上，而且表現(xiàn)在整個(gè)精神世界上。老舍又是一位寫實(shí)主義的作家，他在《文學(xué)概論講義》中這樣描寫寫實(shí)主義者的烏托邦理想：“幾乎沒有文藝作品是滿足于目前一切的，烏托邦的寫實(shí)者自然是具體地表示對(duì)現(xiàn)世不滿，而想另建理想國(guó)。

”這是老舍最早提及烏托邦的文字，它的寫作時(shí)間是在1930年到1934年間。最早提及“理想國(guó)”是在1934年寫的《小病》中，最早提及“地上樂園”是在1935年到1936年間寫的《我怎樣寫》中。而在《貓城記》中，同樣也寄寓著鮮明的烏托邦理想。

**認(rèn)為：“假如有好的領(lǐng)袖，貓國(guó)就一定有希望，在我的心中起了許多許多色彩鮮明的圖畫：貓城改建了，成為一座花園似的城市，**、雕塑、讀書聲、花、鳥、秩序、清潔、美麗……”

寫實(shí)家對(duì)于現(xiàn)實(shí)的批判是永遠(yuǎn)基于一個(gè)指向未來的“他者”的，而烏托邦就是現(xiàn)實(shí)的“他者”形象，它永遠(yuǎn)以棄絕現(xiàn)實(shí)的面貌出現(xiàn)，而且永遠(yuǎn)激蕩著烏托邦主義者對(duì)于建構(gòu)未來社會(huì)的高度熱情。在《貓城記》中，這種熱情是藉著貓城的徹底毀滅迸發(fā)出來的。在老舍筆下，貓國(guó)是一個(gè)“我祖父敷衍，我的父親敷衍，我敷衍，那些青年們敷衍”的無望的國(guó)度。

貓國(guó)最終亡國(guó)滅族，連一點(diǎn)希望都沒有存留，這種徹底而決絕的態(tài)度來自**信仰中罪性死亡而神性回歸的出死入生的理念。在老舍看來，只有徹底的毀滅，才會(huì)有完全的建構(gòu)，它也許使我們感受到了“末日審判”的顫栗，然而《貓城記》又決不是一部絕望的沉淪之作，它的字里行間依然跳動(dòng)著熾熱的愛國(guó)情感，在作者悲天憫人的宗教情懷關(guān)照中，這種對(duì)社會(huì)的全面揭露和否定，只為催國(guó)人猛醒。假如貓人能醒，那個(gè)鳥語花香、書聲朗朗的貓國(guó)也許就不是幻想了。

如果我們探源老舍先生的烏托邦情結(jié)，除了貧苦的出身和社會(huì)時(shí)代因素外，對(duì)于作為**信徒的老舍來說，宗教體認(rèn)和宗教情懷就不能不說是他接受烏托邦思想的一個(gè)“前理解”基礎(chǔ)了。

在**教思想中隱含著一種深刻的社會(huì)主義烏托邦思想，即“天國(guó)烏托邦”。早期的烏托邦社會(huì)主義籠罩著濃厚的**教色彩。許多烏托邦社會(huì)主義者本身就是虔誠(chéng)的信徒。**宗教所倡導(dǎo)的正直善良、廉潔自立、渴望正義、樂于助人等優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與宗教的相容性。

早在1922年老舍先生翻譯的寶廣林作品《**教的大同主義》中就有這樣的話：“以犧牲精神，使社會(huì)安堵，是福音之所在，即天國(guó)也!……平民感覺社會(huì)之黑暗與經(jīng)濟(jì)之不平者深，……是平民由覺悟而發(fā)現(xiàn)其理想之國(guó)家，……一面有世界共產(chǎn)，一面有國(guó)際聯(lián)合，……以求建設(shè)**之新紀(jì)元焉!

……必須以上帝之圣靈，感動(dòng)之，約束之，而后圣潔美滿之社會(huì)，可實(shí)現(xiàn)矣。……今日上帝之靈，仍蓄于世人心中，繼續(xù)前進(jìn)，驅(qū)世界際于真善之域，提高斯世，即是天堂?！?/p>

老舍的烏托邦理想是一個(gè)簡(jiǎn)單的社會(huì)主義烏托邦理想。在這個(gè)理想的國(guó)家里，天堂的形想是明亮而生動(dòng)的。把我們的視野從烏托邦的天國(guó)拉回到上世紀(jì)三十年代的中國(guó)，《貓城記》所反映的現(xiàn)實(shí)影像同樣是鮮明而生動(dòng)的。

1932年的中國(guó)，國(guó)民正為**和**的橫行所苦，軍閥在各自的地盤上作威作福，還強(qiáng)迫饑餓的民眾夾道歡迎他們這些所謂保護(hù)者，甚至鼓動(dòng)自己的軍隊(duì)到鄰近地區(qū)搶劫。在中國(guó)北部地區(qū)，每年有近14萬難民從滿洲逃入海關(guān)。人民正遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅和中國(guó)共產(chǎn)黨的雙重苦難，他們沒有生命可言。而在貓國(guó)，迷葉林的所有者們?yōu)榈钟鶕尳僬卟坏貌黄赣猛獍钊藢で蟊幼o(hù)，更可悲的是，自己手下的護(hù)衛(wèi)軍同樣是劫匪!

而校園內(nèi)，一幕接一幕的慘劇也在不斷地上演，正如《貓城記》中所描寫的，掙扎在死亡線上的大學(xué)校長(zhǎng)、教授被瘋狂的學(xué)生非法監(jiān)禁。

當(dāng)《貓城記》開始在《現(xiàn)代》刊物上**后的第二個(gè)月，即1932年9月，**就披露了北京一批教授控告故宮博物館管理當(dāng)局偷賣文物的新聞，**一時(shí)嘩然，當(dāng)局不得不承認(rèn)了自己的**事實(shí)。這又何嘗不是貓國(guó)那個(gè)被盜賣已空的博物院的翻版呢?

把這些鮮活的現(xiàn)實(shí)從中華大地移向遙遠(yuǎn)的貓國(guó)，這種時(shí)空的錯(cuò)位給了我們陌生感，從而實(shí)現(xiàn)了作者的話語策略，同時(shí)也傳達(dá)給我們又一種另類的感覺，那就是作者悄然改變了的觀察視角。

寫作《貓城記》的1932年，是老舍在英倫度過了五年教書、讀書、寫作的歲月后回到混亂不堪、強(qiáng)敵環(huán)伺的祖國(guó)不久，此時(shí)的他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)事民瘼的關(guān)懷已有了一種全新的視角，那就是以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明，對(duì)其進(jìn)行文化反觀的新視角。

貓王國(guó)的天空充滿了絕望的陰霾，但這個(gè)外來的闖入者試圖用一種感傷的文化觀念來描述一個(gè)理想的現(xiàn)代中國(guó)。

在貓城，塵世間的種種弊端、黑暗、殘缺、壓抑和匱乏，在外來的觀察視野里被放大，使它們與現(xiàn)實(shí)世界構(gòu)成了雙重關(guān)系，而這個(gè)觀察者本身又與他心中理想的世界構(gòu)成了雙重的關(guān)系，這種強(qiáng)烈的雙重對(duì)比關(guān)系不僅讓我們因其中的絕望情緒而顫栗，它讓我們聯(lián)想到末日審判時(shí)白色大寶座前的毀滅，但同時(shí)又讓我們隱隱感受到一份對(duì)理想國(guó)度的激情盼望，它讓我們看見對(duì)天國(guó)翹首的**信徒臉上的榮光。我們之所以得以看見他們，乃是因?yàn)樽髡叩墓P端涌流著愛的激情，這是一種強(qiáng)烈的對(duì)土地的熱愛、對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)生命的熱愛。

在貓市，鄉(xiāng)下的惡紳，街上的普通人，官場(chǎng)的丑惡人，校園里的**，儒林里的渣滓，軍隊(duì)里的懦夫，所有符合大眾價(jià)值觀的美好事物都被顛覆，失去了全部意義。然而，在這種顛覆的背后，是對(duì)理想國(guó)家的激情和信仰的堅(jiān)定意志，這使得這種顛覆性的描寫充滿了強(qiáng)大的道德力量。這種道德顛覆是一種戲謔和諷刺，也是一種二元性。它也把自己的尖銳點(diǎn)指向了戲謔者和諷刺者本身。

在這個(gè)充斥著絕望氣息的貓城，觀察者和敘述者成為唯一的被取消者，他被取消的理由似乎只有一個(gè)，那就是因?yàn)樗麃碜援愑?，在他的血管里流?dòng)的是別樣的鮮血，它提供了一種可能的空間，這種空間讓我們浮想聯(lián)翩：他是一線希望?貓城的唯一救命稻草?

對(duì)西方異域文化的渴求?抑或只是來自**信徒確信的天國(guó)等待?

無論這種可能是什么，它都指向一種極大的現(xiàn)實(shí)可能，那就是它可能帶給作者意想不到的災(zāi)難，而事實(shí)也確實(shí)如此。老舍先生被判犯有顛覆性敘述虛擬貓城罪和政治罪。那么，老舍先生是在說政治嗎?

這是否又是他另類的一面呢?

“大家夫斯基哄”、“馬祖大仙”、“紅繩軍”等意象在貓城留給了觀察者深刻印象和強(qiáng)烈沖擊，而在觀察者看來，與其說貓城是毀于外敵的入侵，倒不如說是毀于這個(gè)紛亂無序的貓城社會(huì)。那么，老舍一定是在攻擊政治？如果是這樣，老舍太膚淺了！

貓城毀了，貓城是什么?國(guó)家?政權(quán)?

民族?《貓城記》并不是獨(dú)立的作品，他依然是一個(gè)始終關(guān)注著文化的老舍先生的作品之一，深藏在老舍內(nèi)心的還是他那慣常的、深深的文化傷痛。

走進(jìn)貓城，這里沒有城門，敷衍是他們的傳統(tǒng)，就連那些被稱為民族希望的兒童們，“臟、瘦、臭、丑”也成為他們的標(biāo)簽，這里昭示的是一種心智不健全、信仰虛無、價(jià)值理念模糊的民族性，它們一旦在兒童的心里扎了根，民族的希望便化為泡影，毀滅的絕望也就由此而生。而孩子們的教育則是“入學(xué)即畢業(yè)”的奇怪現(xiàn)象，這便更是絕望中的絕望了。

在貓城，革命被稱之為“哄”，而它的由來常是因外界某一種思想的入駐，因此又為之加上一個(gè)個(gè)諸如“大家夫斯基”之類的定語，而這些“哄”的效果，照貓城唯一的明白人小蝎的話說，就是“人家的特色還是人家的，人家的改革是真改革了，我們還是我們;假如你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特色?！碑?dāng)然，貓城也有土生土長(zhǎng)的“哄”，那就是皇權(quán)與民權(quán)之間相互斗爭(zhēng)的“參政哄”、“民政哄”等等。這些假如稱為政哄的話，在小蝎看來，它們也有顯明的現(xiàn)象：

“第一，政治只有變動(dòng)，沒有改革。這樣，民主思想越發(fā)達(dá)，民眾越貧苦。第二，政哄越多，青年們?cè)礁\。

大家都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國(guó)的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應(yīng)付的能力與知識(shí)?！?/p>

讀到這些話，我想說老舍與其說是批評(píng)政治，不如說是批評(píng)文化。然而，他的鞭撻不同于那個(gè)時(shí)代的大呼小叫的風(fēng)格，而是毀滅的風(fēng)格，而老舍的毀滅是針對(duì)新生代的，因?yàn)樗冀K站在文化民族主義者的堅(jiān)定立場(chǎng)上說出自己的文化關(guān)懷。這種關(guān)懷源于超越的視界和信仰的靈魂。

但很遺憾，在上世紀(jì)三十年代的政治情形下，國(guó)人的接受視野正面臨日趨嚴(yán)重的危機(jī)，盡管貓城只是一個(gè)想象中的火星小國(guó)，盡管作者是懷揣著滿腔的愛國(guó)愛人的熱情，但他另類的思維方式和表達(dá)方式仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的承受力，老舍感到了深深的懊悔，“失敗”成為他唯一可以言說的話語。

然而，正是這部失敗的作品，深刻揭示了民族落后的癥結(jié)所在。老舍先生不僅在作品中用一種近乎絕望的掙扎進(jìn)行了民族種性的拷問，而且開出了民族自救的藥方：以教育立人恢復(fù)人性，再?gòu)奈幕膹?fù)興上升到國(guó)家民族的高度，這樣，民智可開，民族有望，國(guó)家可強(qiáng)。

可以說，這樣的療救方案并沒有超出五四新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙傳統(tǒng)，但老舍的突破在于，他一直以來并不看好五四時(shí)期一再?gòu)?qiáng)調(diào)的沖破一切束縛和鮮明決絕的“個(gè)性解放”態(tài)度，他著眼并關(guān)注的是由群體的自覺所體現(xiàn)出來的國(guó)家觀念和自尊自信的民族意識(shí)，這是他獨(dú)特的關(guān)懷視角和解決方式，這里彰顯的是先生在重建國(guó)民性上與五四先驅(qū)的重大差異。老舍先生對(duì)市民群體的弱點(diǎn)有著不同于常人的深刻洞見，甚至帶有一種“執(zhí)拗的偏見”，然而正是這種偏見使他始終都延續(xù)著自己一貫的文化啟蒙主題，《貓城記》也不例外。而這一主題之所以深刻，乃是因?yàn)椋瑫r(shí)至今日，當(dāng)各種各樣的意識(shí)形態(tài)迷思如過眼煙云般在歷史的天空劃過，塵埃落定，我們面臨的依然是嚴(yán)峻的“文化啟蒙”問題。

盡管有許多所謂的后結(jié)構(gòu)主義者試圖利用大眾的主動(dòng)性來消除精英話語，但不可否認(rèn)的是，文化啟蒙始終是一個(gè)任何人都無法回避的局部現(xiàn)實(shí)。

老舍，他始終以明確的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)固守著自己的文化使命，這是“老舍文學(xué)”一貫的深層底色。他自覺地肩負(fù)著破壞舊文化、創(chuàng)造新社會(huì)和新文化的雙重十字架，堅(jiān)定地走在文化十字架的思想家和實(shí)踐者的道路上。

在老舍先生一生的創(chuàng)作時(shí)光中，有近三分之一都是在英美的自由國(guó)度里度過的，異域的文化體驗(yàn)給了他獨(dú)特的思想感受和情感沖擊，在巨大的文化落差沖擊下，他踏上的是一個(gè)以有著深厚文化積存的文明古國(guó)的視閾去發(fā)現(xiàn)和理解眼前新文明的歷程。他在異域的文化落差中艱難探索，建構(gòu)起了自己獨(dú)特的文化心理和文化個(gè)性，使他能夠以“他者”的眼光重新打量自己曾置身其中的古老文明。文化反觀的視閾一旦打開，對(duì)國(guó)民劣根性的強(qiáng)烈批判就幾乎貫穿了他的全部作品，《貓城記》也是其中之一，而且是舉足輕重的一部。

他的文化心理機(jī)制和特異的思想歷程，使他自覺地從文化層面去觀察描寫他所熟知的國(guó)民，**民族的命運(yùn)，指向“文化改造”的預(yù)定主題，中西文化及國(guó)民性的比較就這樣成了“老舍文學(xué)”的核心架構(gòu)。

老舍以其獨(dú)特的風(fēng)格而聞名。他以最獨(dú)特的方式感知自己，同時(shí)感知一個(gè)獨(dú)特的時(shí)代，從而創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界。

當(dāng)我們?cè)俅闻踝x《貓城記》這部被老舍先生自稱為“失敗”的作品，掩卷長(zhǎng)思，我們的靈魂便不得不嘆服于他那驚人的道德眼光和心理深度。作者那種“執(zhí)拗的偏見”使我們不能不面對(duì)我們自身文化的極大缺憾，不能不將審視的眼光投向我們的內(nèi)心。直到今天，自省與反觀依然是我們認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界以及自我改造的必要視角。

在這一點(diǎn)上，《貓城記》無疑是具有深刻的預(yù)見性的。

我們的文化需要謙卑!

城記讀后感【篇8】

易中天教授的書，每本細(xì)細(xì)品讀來都意味深長(zhǎng)而又不缺乏靈動(dòng)鮮活，其中。《讀城記》是一本很有意思的書，足不出戶的人可以從中體會(huì)那讀萬卷書若行萬里路的感受，走南闖北的人更需要讀它億遍，來盡情融入新的城市中。

書中共寫了七座城市，一開頭就是北京城。北京--中國(guó)的首都，是政治商業(yè)的腹地，也是歷史文化的沉淀之地，在這里有名副其實(shí)的現(xiàn)代化設(shè)施，也有貨真價(jià)實(shí)的人文古跡，特別是胡同和四合院，處處都洋溢著北京人的鄉(xiāng)土情結(jié)。北京，是一座古老而又鮮活，博大而又精深，迷人而又神秘的城市。

接著又寫了上海灘，相對(duì)于北京的沉穩(wěn)安靜，上海是海外貿(mào)易的重要地區(qū)。與外國(guó)文化的交融，使上海成了世界矚目的大城市。舊上海的迷人，歌廳、舞廳、雪花膏，夜上海使這里成為了許多藝術(shù)家的向往與聚居之地。在國(guó)人的努力建設(shè)下，上海以十分驚人的速度發(fā)展，成為冒險(xiǎn)家、革命人士所癡迷熱衷的港灣，也是全國(guó)最大的金融商貿(mào)工業(yè)和航運(yùn)中心。

易中天先生把里面一個(gè)個(gè)地點(diǎn)、一段段時(shí)期的景象繪聲繪色地記錄在書里，使你在書中也能領(lǐng)略到一二分上海的魅力。接著，易中天教授又寫了鮮活靈動(dòng)的廣州，魅力溫馨的廈門、豪邁奔放的武漢以及意氣風(fēng)發(fā)的深圳，為我們展現(xiàn)了各地的自然與社會(huì)美景。

記錄一個(gè)城市，當(dāng)然少不了記錄這個(gè)城市的人。所謂一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)城市的風(fēng)俗都孕育著不同的人的性格和品質(zhì)。易中天先生用他那雙聰慧的雙眼，看透了每一個(gè)地方人的善良的一面。北京人有著外強(qiáng)中干的性格、高尚的人格理想和高雅的審美觀念，他們熱愛生活，坦誠(chéng)做事，不愧為首都的代表。

上海人有著靈活的頭腦和準(zhǔn)確的志向與價(jià)值觀，他們精明、講究、追求高的生活品味與生活質(zhì)量，但也不乏一些缺點(diǎn)，算計(jì)、小氣、自私充斥著他們的靈魂。所以在讀易中天先生的作品時(shí)，也會(huì)反思自己的不足，找準(zhǔn)自己的特性來做出改善和提高，這也是正是這本書意味深長(zhǎng)的所在之處。印象最深的就是武漢人的直爽，在書中記敘到一到盛夏之夜，武漢的街頭巷尾便擺滿了竹床，男赤膊女短褲，睡滿一街，成為武漢的一大景觀，可見，武漢人的那股子爽朗與坦誠(chéng)已融入他們的骨子中去。

城市中真的隱藏著許多我們未知曉的有趣故事，如果你想足不出戶就遍覽全國(guó)的風(fēng)土人情，就去細(xì)細(xì)品讀《讀城記》。

其他人還在看

《傾城之戀》讀后感(經(jīng)典14篇)

寫讀后感應(yīng)注意哪些格式？每當(dāng)讀完一本書籍，我總會(huì)對(duì)所閱讀的內(nèi)容有全新的理解。讀后感必須真實(shí)表達(dá)，真情流露，才能使閱讀更有意義。在這里，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理了關(guān)于“《傾城之戀》讀后感”的相關(guān)信息，方便日后查閱，請(qǐng)務(wù)必收藏本文！

《傾城之戀》讀后感(篇1)

有人說張愛玲的小說除了《傾城之戀》以外，都是悲劇的結(jié)尾。在我看來，《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實(shí)則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。

白流蘇，一個(gè)離過婚的女人。在那個(gè)曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚是要受道德譴責(zé)的。而白公館無疑屬于守舊的那一派，他們家用的是老鐘，他們的十點(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)，他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財(cái)盤剝凈盡之后，她的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，恐怕再無其他了。

范柳原，一個(gè)海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把女人看成他腳底下的泥。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。

愛情總是發(fā)生在自私的男人和自私的女人之間。就這樣，兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場(chǎng)相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。白流蘇的目的顯而易見，她希望他能承諾她一紙婚姻。一個(gè)男人。而柳指望的是那個(gè)安穩(wěn)于是兩人各自為了捍衛(wèi)那一點(diǎn)自由或者追逐物質(zhì)上的算計(jì)，相互不妥協(xié)。當(dāng)終于有一天，精神上追求再尋不到現(xiàn)實(shí)的依托時(shí)，兩個(gè)人方始彼此親近。

在連續(xù)的試探之后，流蘇沒有尋到半點(diǎn)進(jìn)展，索性有些氣急敗壞，遂惱了起來：你干脆說不結(jié)婚，完了!還繞得大彎子!什么做不了主?連我這樣守舊的人家，也還說初嫁從親，再嫁從身哩!你這樣無拘無束的人，你自己不能做主，誰替你做主?接著更是賭氣狠下心來從香港輾轉(zhuǎn)回到上海。

家里是早容不下她的，這次又加上了淫蕩的惡名?？梢娝幌闋?zhēng)取婚姻冒了極大的險(xiǎn)。此時(shí)，心跡更是表露無疑，思忖再尋個(gè)職業(yè)，也怕自貶了身價(jià)，被柳原瞧不起，否則他更有了借口。拒絕和她結(jié)婚了。權(quán)衡的結(jié)果是：無論如何得忍些時(shí)。這是在和自己打賭。

她并不見得有多大勝算的把握。如果柳原還再來找她，就算贏了一步，這是她此時(shí)的底線。果然，過了些時(shí)日，香港來了電報(bào)。她心里自然安定了許多，也將自己放開了些，同他上了床，雖然不見得是主動(dòng)，但也并沒有拒絕。然而，此時(shí)，他們還是兩個(gè)不相干的人，兩個(gè)世界的人。

人說若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來很多東西，也許這就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)真。

在《傾城之戀》中白流蘇只是一個(gè)生長(zhǎng)在大家庭中平凡到不能再平凡的女子。她離了婚，在一個(gè)特定的機(jī)會(huì)下結(jié)識(shí)了范柳原。我一直很喜歡這段話：在日常世界里，他們間存在一場(chǎng)征服的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們內(nèi)心明爭(zhēng)暗斗。什么是真的，什么是假的?她只喜歡他用更優(yōu)厚的條件前來議和。

但是在這個(gè)不可理喻的世界里，誰知道是什么因，什么果?誰知道呢，也許就是因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了。也許流蘇是幸運(yùn)的，一場(chǎng)陷落讓她等到了一個(gè)男人，一段婚姻。然而這終究是偶然的，正如張愛玲所說到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收?qǐng)?。一個(gè)女人，把命運(yùn)當(dāng)作賭注，想來沒有什么比這更可悲的了。

也有人說，范柳原同白流蘇調(diào)情不過是為了男人的征服欲，因?yàn)樗朴诘皖^，容易掌控。這種說法是立不住腳的。憑范柳原的經(jīng)驗(yàn)，玩弄女人于掌骨之中是一件很容易的事情，更何況他從來不缺少女人。薩黑荑妮就是一例。他并不滿足于這些，他在長(zhǎng)久的游戲中早將生活堪破。煙花雖然極盡絢爛，總是稍縱即逝的，隨后是更廣闊的岑寂。他渴望安穩(wěn)，渴望實(shí)在的溫暖。這是他的理想，盡管此時(shí)并不切近。因此，他可以不在乎流蘇的過去，不在乎她是否完美，單只看到她善于低頭。

后來戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，打破了浮在日常生活中表面的東西，成就了他們的感情。

那場(chǎng)戰(zhàn)事催化了結(jié)果的到來。流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風(fēng)。她確實(shí)知道淺水灣附近，灰磚砌的那一面墻，一定還屹然站在那里。風(fēng)停了下來，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗。她仿佛做夢(mèng)似的，又來到墻根下，迎面來了柳原。她終于遇見了柳原。在這動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)、地產(chǎn)、天長(zhǎng)地久的一切，全不可靠了。

靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人。此時(shí)，她終于真正的靠近他，有些懂得他了。一瞬間，他們達(dá)到了某種契合。他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們?cè)谝黄鸷椭C地活個(gè)十年八年。最感動(dòng)的是最后他們默默握著彼此的手的那夜，剎那間的了解和感動(dòng)也夠他們一起生活十年八年。這樣的結(jié)局，即便是合，溫暖之外更多的是荒涼。

末一段中張愛玲說：他收起了他的甜言蜜語把它們留給別的女人，這是好現(xiàn)象，說明在他眼里已經(jīng)把她當(dāng)作自己人，名正言順的妻子。如此悵然的結(jié)局不無對(duì)愛情的挪揄嘲諷。

他不過是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對(duì)平凡的夫妻。執(zhí)子之手，與子偕老，原是這樣的選擇。

范柳原到最后一刻也還是清醒的，現(xiàn)在你可該相信了：死生契闊，我們自己哪做得了主?一個(gè)善于低頭的女人，也許終會(huì)成為一個(gè)安分的妻。讓他在勞累和放縱之余有一個(gè)去處。男人的歸宿最終只是一個(gè)女人。

初讀時(shí)，總覺得悲劇是女人的?，F(xiàn)在方覺得，悲劇是女人的，也是男人的

《傾城之戀》讀后感(篇2)

她說：生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子，小時(shí)候的一句話卻料定了后半生的蒼涼。

第一次聽說張愛玲是看《傾城之戀》，很喜歡里面的一句話：他不過是一個(gè)自私的男子，他也不過是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無處容身的。一對(duì)平凡的夫妻，剛開始喜歡這句話，是覺得很配《傾城之戀》的主角的性格，而到了后來當(dāng)我真的讀了白落梅為她寫的傳，我知道這個(gè)天才的女人有一次命中了自己的愛情。

胡蘭成果真是一個(gè)自私的男子，而張愛玲卻不是一個(gè)自私的女子，但在那兵荒馬亂的年代，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)都只是一個(gè)夢(mèng)，終有醒來的那天。張愛玲讓柳原和流蘇過上了平凡的生活，而現(xiàn)實(shí)卻沒有讓他和胡蘭成在一起。她說：我只是枯萎了，我感慨：幸運(yùn)的只是枯萎了，若是她和胡蘭成真的在一起，恐怕是要把心連根拔起吧，又是枯萎也是一種幸福，一種美好。

張愛玲是一個(gè)驕傲的女子，我常常這樣想著，他仿佛年齡永遠(yuǎn)停留在了２５歲之前，梳著６歲就想梳的可愛頭，穿著淡紫色的旗袍，她可以赤手打敗所有拿著筆的人，但是這樣一個(gè)女人，卻有著致命的傷骨子里的悲涼。

我不知道是不是這樣，也不知道該不該這樣。

太驕傲的女人內(nèi)心太脆弱。

２５歲以后的張愛玲過得不幸福，也確實(shí)不幸福，生命這襲長(zhǎng)袍上蚤子多的掩蓋了華美。

我從來都覺得他真的是一個(gè)天才，她為自己料定了一切，甚至死亡。晚年時(shí)她獨(dú)居美國(guó)，與外界完完全全的隔離，她自己說她在躲蚤子，我想著蚤子大概是躲不掉了，會(huì)一直跟著她到死。

我從來都覺得張愛玲是個(gè)悲情人物，或許是她太高貴的出身配著太跌宕的人生，也或許是她天才的文筆配著不幸的愛情，我覺得上帝從來都不公平，他給了張愛玲一襲華美的袍子，卻讓它爬滿了蚤子，惡心了她一輩子。

《傾城之戀》讀后感(篇3)

前一個(gè)星期什么事基本都忙完了，舞蹈大賽也結(jié)束了，我們拿了個(gè)二等獎(jiǎng)，挺高興的！斷斷續(xù)續(xù)的、、終于有時(shí)間看更多的書了！而我又是助學(xué)金的受助人，“拿人錢財(cái)，替人消災(zāi)”，被分配到圖書館的光盤室工作，很開心！在那里基本都沒什么事，所以可以一邊工作一邊看書。

張愛鈴的書一直是我想看的。這本書寫了兩個(gè)小說，十六個(gè)散文。她的散文多取材于身邊瑣事，諸如時(shí)裝雨傘，飲食男女，個(gè)人際遇，紛繁家事，都寫得很有韻味獨(dú)特。她這種近俗的態(tài)度，她對(duì)于人生的關(guān)懷，使人油然生出返樸歸真的親切感。這或許是她的作品令萬千讀者傾倒的原因之一。

其中我印象深刻的句子有：“回憶這東西若是有氣味，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁”，“時(shí)間即是金錢，所以女人多花時(shí)間在鏡子前面，就得多花時(shí)間在時(shí)裝店里”……今天天氣很好，去到光盤室，一拉開窗簾，陽光就一股惱迎面撲來。美好的周末即將來臨！

《傾城之戀》讀后感(篇4)

《傾城之戀》是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后，怎樣生存和掙扎的作品。

故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香港，博取范柳原的愛情，要爭(zhēng)取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時(shí)，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇。狂轟濫炸，生死交關(guān)，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

《傾城之戀》讀后感(篇5)

《傾城之戀》是由張愛玲所著的愛情小說，也是她作品中較為膾炙人口的短篇小說之一。

本書是一個(gè)動(dòng)聽而又近人情的故事。傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來的白流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)是張愛玲最膾炙人口的短篇小說之一。是一篇探討愛情、婚姻和人性在戰(zhàn)亂及其前后，怎樣生存和掙扎的作品。

張愛玲，中國(guó)現(xiàn)代作家，本名張煐。1920年09月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。張愛玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品，類型包括小說、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。

故事發(fā)生在香港，上海來的白家小姐白流蘇，經(jīng)歷了一次失敗的婚姻，身無分文，在親戚間備受冷嘲熱諷，看盡世態(tài)炎涼。偶然認(rèn)識(shí)了多金瀟灑的單身漢范柳原，便拿自己當(dāng)做賭注，遠(yuǎn)赴香港，博取范柳原的愛情，要爭(zhēng)取一個(gè)合法的婚姻地位。兩個(gè)情場(chǎng)高手斗法的場(chǎng)地在淺水灣飯店，原本白流蘇似是服輸了，但在范柳原即將離開香港時(shí)，日軍開始轟炸淺水灣，范柳原折回保護(hù)白流蘇?？褶Z濫炸，生死交關(guān)，牽絆了范柳原，流蘇欣喜中不無悲哀，夠了，如此患難，足以做十年夫妻。

舊式大家庭是張愛玲本人最熟悉的場(chǎng)景。“深愛只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀，跟她的父母婚姻陰影有關(guān)。幼年的父母離異、家族的敗落都給她的心靈造成極大的創(chuàng)傷。她從父母親族身上，看到了更多舊式婚姻的蒼涼。作品中的女性幾乎很少是追求自身價(jià)值的強(qiáng)者，他們找不到自我的存在，也極少擁有過純真浪漫的愛情。她們的愛情婚姻純粹是謀生手段，是求生的籌碼。

因此可以說，在《傾城之戀》中，張愛玲雖然以白流蘇得到婚姻這樣圓滿的結(jié)局作為收筆，但絲毫沒有削弱小說的悲劇性，反而讓人感到更加濃重。有讀者評(píng)價(jià)說，我讀張愛玲的作品，就像聽我喜歡的音樂一樣，張愛玲的作品不是古典音樂，也不是交響樂，而是民謠流派，可以不斷流傳下去的。

《傾城之戀》讀后感(篇6)

“柳原，你說，是香港的淪陷成全了我們，還是我們成全了自己？”

難得的寧靜夜晚，月的明媚光暈里，流蘇還是依舊由那件煙灰色旗袍襯著，指尖輕觸圍墻，若無其事地笑著。范柳原抬頭，便覺得醉了。

流蘇總是這樣的大氣、清麗、尖銳而又執(zhí)著，當(dāng)幸福來到她身邊扎營(yíng)落戶時(shí)，還攥著對(duì)于愛情的論證輕輕質(zhì)疑。我在合上《傾城之戀》的那瞬，腦里還停留著先前經(jīng)典的一幕，耳邊仿佛有咿咿呀呀的胡琴夾雜著吳儂軟語，留下滿心的甜蜜與凄決。

翻開《傾城之戀》，上海弄堂里的聒噪，黃包車夫的忙碌身影，百樂門紈绔子弟的燈紅酒綠，未出閣小姐那蔥白雙手繡出的鴛鴦，都躍然眼前。我看見白家的流蘇，穿過幽深而陰暗的弄堂，呼啦一下明亮的天光晃得眼睛瞇成了縫，也不知道是路對(duì)面哪個(gè)愚販惹得她樂了，攏了攏披肩，神情淡漠地離開。

怎么愛上流蘇這個(gè)女子的，真的是件奇妙的事。

這樣清新又守舊的女子，有一點(diǎn)不真實(shí)，但不是最美麗，總有淡淡的溫和感，推開我們一定距離，仿佛一切很美好，一切卻又冷漠，眼里透著驕矜。因此流蘇的個(gè)性，必須是我愛上她的重要理由。她總是給人一種想要靠近卻又很難走近的感覺，或許是處在復(fù)雜社會(huì)里的家庭變故造就了如此的疏離感，既沒法讓她身居閨閣，又不能忍受隨她獵奇窗外的世界，這樣矛盾的成長(zhǎng)環(huán)境，沒來由地產(chǎn)生防備，恐怕她每天心里都在博弈上千百回。這樣亦遠(yuǎn)亦近的小資情韻，說實(shí)話，是我苦追而未果的，前一秒的接觸柔和大氣，后一秒的回味傲然辛香。

《傾城之戀》讀后感(篇7)

張愛玲在寫《傾城之戀》時(shí)，正是和胡蘭成——那個(gè)名震四海的“陳世美”剪不斷，理還亂的非常時(shí)期。那是她生命中一段刻骨銘心的殘忍。愛與恨，因?yàn)槭?，所以始終無法泯滅。不管張愛玲的作品再如何的不朽，必須承認(rèn)，這個(gè)女人太理智，太冷硬，也太洞徹。基于現(xiàn)代人的眼光，她絕不是一個(gè)可愛的女人。甚至，她對(duì)于自己筆下的角色過于殘忍，并且一直樂此不疲?！兜谝粻t香》中的葛薇龍從純情萌懂少女眼睜睜走向自甘墮落的結(jié)局；愫細(xì)的潔癖毀了一個(gè)愛她至深，完全無辜的男人；《花凋》里的川嫦一心指望病好后嫁個(gè)好人，所有人都知道她要死了，除了她自己；傳慶恨他的父親，卻偏偏繼承了父親的一切。她筆下的人物太慘了，全無救贖的余地。所有的痛苦都白受，所有的犧牲都白搭?？春笳嬲孀屓擞可弦还蓞捠乐小@無情的死氣沉沉的塵世！而它們的造物者，卻沒有絲毫憐憫。眼睜睜看著潮水般的世人在眼皮子底下掙扎翻滾，卻依舊冷靜中帶著冷笑。但是這一次，她卻選擇在《傾城之戀》中讓白流蘇修成正果，不僅如此，她得到范柳原也全靠運(yùn)氣。

忽然，我們熟悉的張愛玲變了。愛使她成了一個(gè)真正的女人，然后逐漸寬容。

愛情成全了張愛玲，于是張愛玲成全了白流蘇。也許胡蘭成那個(gè)負(fù)心漢并沒有想到，這樣一篇名作，都源于他一次心血來潮的花心。再看《傾城之戀》，張愛玲不僅將慈悲給了它，更是將整顆心化了進(jìn)去的。如果其他的作品是用她理性的思辨鑄成，那么《傾城之戀》便是她一次用感性描繪的故事。它仿佛是從一幢蕭索荒涼，荊棘密布的城堡中，活脫脫跳出一個(gè)鮮活靈動(dòng)的血肉之軀，讓人驚艷不已。白流蘇與白公館中的人唇槍舌戰(zhàn)，永不低頭的決心叫人拍案稱快；與范柳原在愛情上爾虞我詐，相互交鋒，又是多么酣暢淋漓！作為男人，也許你不會(huì)喜歡這樣一個(gè)精于算計(jì)，自私世故的女人；作為女人，也不會(huì)接受那樣一個(gè)左右逢源，油腔滑調(diào)的男人。然而，我們無法否認(rèn)，他們是活的，并且閃著人性的光輝。試問我們心底，又有哪一個(gè)能說自己是真正的無私博愛？人類自私的劣根性，我們?nèi)加?，只是羞于承認(rèn)吧。張愛玲，比我們都坦白。

她希望得到他的錢，也希望得到他的愛；他希望得到她的人，更希望得到永遠(yuǎn)的自由————你我又何嘗不想？其實(shí)，每一個(gè)人心底都藏著一個(gè)白流蘇和范柳原呢。

曾經(jīng)朝三暮四的男人和曾經(jīng)精明決斷的女人，最終隨著一座城市的坍塌，給了彼此重新審視對(duì)方的機(jī)會(huì)。她想起初識(shí)他的時(shí)候，他不經(jīng)意流露的真心：“有一天，我們的文明整個(gè)毀掉了，什么都完了———燒完了，炸完了，坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根底下遇見了……流蘇，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心……”

誰知道呢？也許她早已在那時(shí)便把真心悄無聲息的給了他。而多年后，他隨口介紹的一句：“她是我太太”，完滿了她前半生的期盼。那，后半生呢？————胡琴依舊咿咿呀呀拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去。不管故事如何傾國(guó)傾城，它終是一段戲文，只活在舞臺(tái)上。

闔上一段傳奇，留下的也只是那一縷沉香繚繞。清醒過后，有一點(diǎn)落寞靜靜滴下來。

《傾城之戀》讀后感(篇8)

小說《傾城之戀》中傾城的意思指的是城市淪陷這一事件，所以小說的重點(diǎn)是：在傾城的時(shí)候，男女主人公之間的愛戀。

之所以傾城這個(gè)時(shí)間和事件那么重要是因?yàn)椋挥性谀莻€(gè)時(shí)候，男主人公范柳原和女主人公白流蘇之間才產(chǎn)生了最純粹的愛。為什么這么說呢？在我看來，首先白流蘇之所以想要和范柳原談戀愛是因?yàn)橄胝乙粋€(gè)有錢有地位的男人，和他結(jié)婚，獲得經(jīng)濟(jì)上的保障，愛不愛對(duì)她來說并不重要。而范柳原是愛白流蘇的，但這份愛還不夠純粹，里面有很多自私的東西。小說里就有寫到他對(duì)白流蘇說：我不至于那么糊涂。我犯不著花了錢娶一個(gè)對(duì)我毫無感情的人來管束我。他知道自己喜歡白流蘇，知道這樁婚姻對(duì)她的重要性，但是他不想做這種劃不來的事，娶一個(gè)不愛自己的人。因?yàn)樗麑?duì)愛情有著高標(biāo)準(zhǔn)的要求，也因?yàn)樗麑?duì)白流蘇的真心還不夠。在傾城的時(shí)候，他們把彼此看得透明透徹，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們?cè)谝黄鸷椭C地活個(gè)十年八年。在苦難面前，他們終于互相敞開心扉，讀者也終于能感受到一點(diǎn)他們之間愛情的溫暖和真誠(chéng)。我記得有位老師說過，張愛玲是不相信愛情的，她筆下的愛情多是悲涼的，不完滿的。我想這個(gè)故事也一樣，且不說他們倆在傾城前那互相猜忌，步步為營(yíng)的戀愛，即使是傾城那一刻出現(xiàn)的真愛的火花也是不能長(zhǎng)久的，只能讓他們和諧地活個(gè)十年八年。小說中柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當(dāng)做自家人看待名正言順的妻。然而流蘇還是有點(diǎn)惆悵這段話已經(jīng)是一個(gè)暗示了。因?yàn)閼賽鄄灰祝橐龈灰?，結(jié)婚以后，愛情由熱烈變得平淡再轉(zhuǎn)化為親情的這一過程，更是對(duì)雙方的一個(gè)巨大考驗(yàn)。

另外小說也反映了張愛玲對(duì)舊社會(huì)封建思想的批判和女權(quán)主義思想。白流蘇出生的家庭，居住的白公館就是封建社會(huì)的縮影。因?yàn)樯谕?，流蘇始終放不下身段，即使在家里長(zhǎng)期受氣也不愿尋個(gè)低三下四的職業(yè)，怕失去了淑女的身份。家中的女子生下來也不過是等著嫁戶好人家，她們沒怎么受過教育，也沒有謀生的本領(lǐng)，這就是舊社會(huì)女性的生活地位。白公館用的是老鐘，比上海所有人的都慢一個(gè)小時(shí)，這是在暗示白公館里面的人是墨守成規(guī)的，落后于時(shí)代的，他們還在用舊社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量女性。白流蘇離婚是因?yàn)榍胺蚪?jīng)常打她，但是家人并不重視，反而更在乎她是一個(gè)離過婚的女人的事實(shí)，從后來兄嫂們對(duì)她的冷言冷語可以看出這個(gè)家里家庭成員間的冷漠。所以白流蘇奮力想要離開這個(gè)家，即使沒有愛也想和范柳原結(jié)婚，這是個(gè)多么無奈而又悲壯的舉動(dòng)，她愿意用自己的一生來做賭注。當(dāng)范柳原發(fā)來電報(bào)讓她第二次去香港時(shí)，老太太讓她去，她為自己的身份變得如此下賤，仿佛是范柳原可以呼之則來揮之則去的而感到悲傷，但是她沒有辦法，她沒有青春可以再消耗了，只能在家庭的壓力下屈服。這段描寫令人感到心酸。其實(shí)現(xiàn)在也存在很多這樣的情況，很多人為了滿足家人的期望與不愛的人結(jié)婚，很多人給孝順一詞道德綁架，在父母的催婚下倉促結(jié)婚。之前看愛奇藝一檔辯論節(jié)目《奇葩說》里面就有討論過這個(gè)問題，確實(shí)值得我們認(rèn)真思考。

張愛玲對(duì)于被束縛于舊婚姻思想和制度下的女性給予了同情和理解，從她塑造的白流蘇這一角色中可以看出一點(diǎn)反抗精神，一點(diǎn)懂得爭(zhēng)取相對(duì)的幸福的可貴。同時(shí)小說也告訴了讀者，女性應(yīng)該有獨(dú)立的人格和經(jīng)濟(jì)能力，掙脫傳統(tǒng)婚姻思想和制度的束縛。

《傾城之戀》讀后感(篇9)

其實(shí)早就聽說這本書了，其實(shí)我也早就看過了，但是似乎是第一次看它的時(shí)候年紀(jì)太小，無法讀懂他們這種沖破了世俗的曠世之戀。

最近閑來無聊，翻出來又看一遍，看完之后，總覺得心里有一種溫情脈脈的感覺。范柳原和白流蘇的愛情，讓我覺得，原來愛情竟是這樣美好?；蛟S他們?cè)径家巡辉傧嘈艕矍椋麄円捕紱]有精力再去承受愛情的失敗，所以他們起初無法用婚姻去安定。但是為了和相愛的人在一起，白流蘇沖破了世俗，甘做范柳原的情人。

在我印象中，印象最深刻的，是范柳原談?wù)摰阶尠琢魈K和他去馬來西亞的森林去時(shí)說的話，他說：“我無法想象你穿著旗袍在森林里跑的樣子，我也無法想象你不穿旗袍的樣子。”白流蘇和旗袍是一體的，至少在范柳原心里是這樣的。我也覺得穿旗袍的女人，很美。上海女人一直都是很精致的，講究美，講究格調(diào)，講究文雅，但是在這些表面光華的背后，其實(shí)都是孤獨(dú)的心。我想，張愛玲心里的愛情，應(yīng)該是足夠美好的，不然，怎么會(huì)有傾城之戀這樣看似波瀾不驚，但卻如此震懾人心的愛情呢?

我想白流蘇應(yīng)該就是張愛玲自己的寫照吧，張愛玲一生孤寂，沒能和最愛的人在一起，她給了白流蘇這樣的歸宿，也是自己心中對(duì)愛和完美的婚姻的向往吧!

死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。被人誦爛了的句子，但是在范柳原向白流蘇誦出來時(shí)，還是感動(dòng)得熱淚盈眶。這么一個(gè)優(yōu)雅地穿著旗袍的美麗上海女子，和這么一個(gè)風(fēng)度翩翩而又似乎倦怠了人世滄桑的男子，他們?cè)谂诨鸷退劳龅耐{中，終于明白，愛并不需要退卻和害怕，愛只需要好好珍惜，在一起的每一分每一秒!

《傾城之戀》讀后感(篇10)

之前看亦舒的書比較多，后來聽人說張愛玲的書很好，尤其是《傾城之戀》與《金鎖記》這兩本書是女人最該看的書。只是她的書大多都是以悲局收?qǐng)觯猜犨^張愛玲的一些事，我總以為她的書都是以悲局收?qǐng)龈约旱脑庥鲇嘘P(guān)。

今天看完了《傾城之戀》，這應(yīng)該是張愛玲的書里面為數(shù)不多的一本不是以悲局收?qǐng)龅陌桑?/p>

看完這本書，我才真正知道《傾城之戀》是什么意思，就我理解的意思是：“白流蘇與范柳原的戀情是以整個(gè)城市的炸毀所換來的?！焙?，這只是我自己所看到的表面的，有點(diǎn)膚淺，但沒辦法，作文我也不過就是一膚淺的人，悟出來的道理又能高深到哪里去呢，是吧!哈!我很喜歡書里面的文字，如果要我說出好在哪里我又說不出來，就是覺得好、覺得喜歡。。書里面有幾句話是這樣說的，柳原說：“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴，”白流蘇說：“炸死了你，我的故事該完了，炸死了我，你的故事還長(zhǎng)著呢!!”我很喜歡這兩句話。

書里面最看不慣的就是流蘇哥哥嫂嫂對(duì)流蘇的態(tài)度，有點(diǎn)可恨，不過也有點(diǎn)同情他們。

《傾城之戀》讀后感(篇11)

張愛玲，中國(guó)現(xiàn)代作家，本名張煐。1920年09月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。張愛玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品，類型包括小說、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結(jié)識(shí)作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年09月08日，張愛玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因?yàn)閯?dòng)脈硬化心血管病。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

《傾城之戀》讀后感(篇12)

這篇書已看過多次，還是會(huì)被張的文字所吸引。時(shí)而俏皮犀利，時(shí)而悲涼嗟嘆。是人生的縮影，是社會(huì)的縮影。

傾城之戀！的確這樣的故事是可以穿越時(shí)空的，哪一個(gè)時(shí)代沒有？即使小小的不同但總的來說還是一樣的。

文句精簡(jiǎn)但是卻透著太多的真實(shí)，很喜歡這樣的文字。

一個(gè)女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。舊時(shí)如此，當(dāng)今還是如此，如果一個(gè)女人沒有男人喜歡，那在同性處也只能是得到輕視。

你要我在旁人面前做一個(gè)好女人，在你面前做一個(gè)壞女人。這句話簡(jiǎn)直說透了男人的本質(zhì)。從古至今哪個(gè)男人不是如此，這是男人的最高理想，讓女人做個(gè)雙面人，但沒想過這是頂難實(shí)現(xiàn)的。

在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？整文的中心便是此了吧。因果在這樣的背景下又有什么重要的呢？現(xiàn)在仍是這樣，一輩子你又能說清楚幾份因果呢？

《傾城之戀》讀后感(篇13)

張愛玲的《傾城之戀》是我有一次在圖書館偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)初，我是被它的書名深深的吸引的。還記得我第一次讀《傾城之戀》時(shí)，讀到“流蘇不知道，是香港的陷落成全了她的愛情，還是因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了”后，我終于理解了書名，確實(shí)香港的淪陷成全了白流蘇與范柳原的這段愛情非常的浪漫，當(dāng)時(shí)的話就是說非常的羅曼蒂，第一次讀完后，我覺得流蘇是幸福的，她得到了自己所期待的。現(xiàn)在回頭看，也覺得當(dāng)時(shí)的理解是如此的膚淺。張愛玲有很的著作，然而，我對(duì)張愛玲的《傾城之戀》情有獨(dú)鐘。每隔一段時(shí)間我都會(huì)重讀一遍，每讀一次我便對(duì)它有一個(gè)新的詮釋。

其實(shí)《傾城之戀》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，講述一個(gè)離異后寄居娘家的白流蘇遇上了一個(gè)熱愛風(fēng)花雪月的`花花公子范柳原，白流蘇急于找一個(gè)歸宿，然而，范柳原卻因童年的悲劇，對(duì)家庭失去了責(zé)任心。在兩人步步為營(yíng)，玩心理戰(zhàn)術(shù)的一番愛情角逐后，故事最終以大團(tuán)圓結(jié)局的收?qǐng)觥．?dāng)?shù)谝淮巫x完的時(shí)候，我感到深深的快意，戰(zhàn)火中成就一段傾城之戀。經(jīng)過細(xì)讀與深思后，覺得雖然結(jié)局是圓滿的，但是心中總是有些難以釋懷的地方。比如說，白流蘇與范柳原最后結(jié)婚了，不見得范柳原受到過的傷痛便不復(fù)存在了，故事最后的那些話：“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了，他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽?！睆倪@句話中，我覺得范柳原沒有放棄他原來的世界，他依舊是那個(gè)逢場(chǎng)作戲的范柳原。白流蘇雖然得到了她所期待的婚姻，她得到范柳原的愛，但卻不是全部，白流蘇是可憐的?！叭绻阏J(rèn)識(shí)從前的我，你就會(huì)原諒現(xiàn)在的我”當(dāng)我看到這句話時(shí)我覺得范柳原同樣是可憐的。他的經(jīng)歷絕對(duì)是常人難以想像的。在這個(gè)利欲薰心，爾虞我詐的社會(huì)里，范柳原是個(gè)歷經(jīng)滄桑的人，所以即使他與白流蘇成為夫妻但并沒有真正的對(duì)白流蘇敞開心扉。我覺得他們的愛情就像時(shí)下這些都市愛情，雖然愛著，卻又殫精竭慮耍著手腕，保持著那點(diǎn)點(diǎn)曖昧，怕自己愛得比對(duì)方多，怕自己受到傷害。

白流蘇一個(gè)受人唾棄的寡婦，在一群自私自利的兄嫂的欺壓下，無容身之處的窘?jīng)r，她急切尋找歸宿。徐太太跟她說，找事是假的，找個(gè)人才是真的。張愛玲說“一個(gè)女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這一點(diǎn)賤”。我覺得那個(gè)時(shí)代的女性都是可悲的，女性的社會(huì)地位價(jià)值要看她的男人，女人要依附著男人才得到尊重。白流蘇要去香港了，她所謂的家人不敢得罪她。在她一無所有的回來后，就只是一頓的冷嘲熱諷。張愛玲作品既大雅又大俗，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的特點(diǎn)，她筆下女性是新時(shí)代下的舊女性，有著舊式的文雅修養(yǎng)，不可能在外拋頭露面的工作。曾看過有人評(píng)論她筆下女性形象幾乎都是日益沒落的淑女或竭力向上爬的小市民，這些女性在人生中受到的苦難，不是衣不敝體、食不果腹的經(jīng)濟(jì)上的窮困，而是無家可歸、無夫可嫁的精神上的恐慌。我覺得說得非常的貼切，我覺得白流蘇是自私，當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，像白流蘇這樣的女性，這樣的環(huán)境下，想當(dāng)然想抓住范柳原這根稻草。同樣，范柳原也是自私的，他對(duì)白流蘇費(fèi)盡心思，卻沒想過要娶她，就是等她投懷送抱。在這場(chǎng)愛情的角逐里，最后他們得到自己想要的，結(jié)局也是完滿的白流蘇得到了婚姻卻對(duì)自己未來有一種說不出的虛無感。對(duì)于我個(gè)人的愛情觀里，我卻覺得是不夠完美的。

讀完《傾城之戀》，也許有人說太好了，是大團(tuán)圓結(jié)局。但我看到最后一段話“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收?qǐng)?。胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚。拉過來又拉過去，說不盡蒼涼的故事時(shí)，心中油然而生的是一種悲涼感。我覺得《傾城之戀》是張愛玲給自己一個(gè)童話，張愛玲的作品基本上都是以殖民地半殖民地的都市作為背景，展現(xiàn)了人性的墮落，精神的扭曲等等，給人一種苦悶壓抑的感覺。看了張愛玲的作品，我覺得她有著一個(gè)自己的獨(dú)特情感世界，她扎根于低處，細(xì)細(xì)的觀察著人性。我聽有人說過一句話“她作品寫到蕓蕓眾生，嘲諷，刻薄，最后心還是軟了，這都是基于她的這種深藏著的愛?！眲傞_始，我有些迷惑不解，我不懂，為什么那么多人喜歡她的作品。我也覺得張愛玲的文字很美，讀起來有一種特殊的韻味。后來，我發(fā)現(xiàn)她筆下人物的心理活動(dòng)，細(xì)膩而敏感。有許多話語，讓人產(chǎn)生一種共鳴吧，因此很多人都愛上這個(gè)奇女子的文字。

不僅張愛玲的作品是驚艷世人，張愛玲本人就是一個(gè)傳奇。在四十年代的上海，她是紅透半邊天的才女，她的人生經(jīng)歷也堪稱傳奇。透過她的作品，我看到一個(gè)傳統(tǒng)的東方女子，低調(diào)，華麗，孤寂，冷傲。張愛玲的愛情如同白流蘇那樣是轟轟烈烈的，但是上海的淪陷卻成全不了她與胡蘭成，最后以悲劇收?qǐng)?。她的愛情正正是印證“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收?qǐng)觥边@句話。很多人覺得張愛玲遇人不淑，但是我覺得張愛玲是敢愛敢恨的女人，張愛玲對(duì)待自己的愛情是一種愛了就是愛的態(tài)度。她說，因?yàn)槎?，所以慈悲。正是這樣，即便他有家室，即便他背信忠義，即便他寡情薄幸，在他背叛后仍然不離不棄，直到他不再需要她。正是一個(gè)如此超凡脫俗的奇女子，才到用筆給我們畫就一部部話劇讓我們讀清，讀懂一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的歷史，讓我們領(lǐng)悟最悲愴的人生之謎。

《傾城之戀》讀后感(篇14)

《傾城之戀》是張愛玲的作品，原來就讀過此書，可是早就忘的差不多了，最近看了根據(jù)同名小說《傾城之戀》拍攝的長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇，不僅重溫了故事情節(jié)，而且劇中的人物形象也鮮活起來。

《傾城之戀》反應(yīng)的是二十世紀(jì)三十年代。上海。

祖上曾盛極一時(shí)、如今家道中落的前清翰林白家六小姐白流蘇嫁給當(dāng)時(shí)上海灘數(shù)一數(shù)二的暴發(fā)戶唐家的少爺唐一元，唐老爺骨子里根本看不起白家因循守舊、死要面子的做派，唐一元婚后依然游手好閑、拈花惹草，白流蘇奔波于兩家的同時(shí)，還要應(yīng)對(duì)丈夫的風(fēng)流新聞，心力交瘁。

經(jīng)歷夫妻冷戰(zhàn)、一元納妾、腹的孩也意外流產(chǎn)、協(xié)議回娘家、家人算計(jì)、自殺、離婚等等，流蘇深感寒心。

偶遇印尼富商范天和的私生子范柳原，白流蘇的種種表現(xiàn)令范柳原莫名心動(dòng)。對(duì)白流蘇念念不忘，于是倆人間演繹了一段刻骨銘心的愛情。

給我印最深的還是白流蘇，這是個(gè)受過良好教育、有著較高素質(zhì)、又很有情感、語言得體、溫柔善良、賢惠端莊、更具大家閨秀風(fēng)范的女性，在那個(gè)年代真的是少少之又少，難能可貴

但是好人不一定有好的命運(yùn)，人生的道路不一定順暢。白流蘇就是這樣的命運(yùn)。盡管她有著很高的素質(zhì)、優(yōu)雅的外表、堅(jiān)韌的性格，但是偏偏遇到一元這個(gè)不爭(zhēng)氣的男人，遇到母親守舊、一家子自私自利、又庸俗迂腐的哥哥嫂子讓其受盡生活之苦。

在牢籠般的生活中，白流蘇一直在跟命運(yùn)抗?fàn)幹？吹揭辉粚W(xué)好，她學(xué)起跳舞做舞女，希望拉回一元。面對(duì)唐家對(duì)其設(shè)置的障礙，她找

來警察，只為了叫開大門。為了獲得自由，她不畏懼唐家的要挾，找來記者，只為了制造氛圍逼迫唐家離婚凡此種種，盡管似乎不符合她書香門第出身的女子，但是，在那個(gè)年代她不得不用一種看似荒唐的做法來對(duì)付令其痛苦的婆家及婆家人。而在關(guān)鍵時(shí)刻，她卻大義救出一元。她的沉穩(wěn)，她的深明大義，她的外柔內(nèi)剛，讓人折服。

故事結(jié)尾還是好的，白流蘇和范柳原經(jīng)過曲折最后，有情人終成眷屬。真是扣了主題《傾城之戀》。

白流蘇的扮演者陳數(shù)給我留下了深刻的印象，以前我曾看過她演的電視劇《暗算》，非常出色。

《傾城之戀》中陳數(shù)飾演的白流蘇更是精彩絕倫，陳數(shù)簡(jiǎn)直把白流蘇演活了，我覺得陳數(shù)的年齡和氣質(zhì)都和白流蘇吻合，她的旗袍也是別有一番韻味。

2025空城計(jì)讀后感(經(jīng)典七篇)

寫作沒有方向，是一種無拘無束思想解放的方式。作文可以幫我們記錄回憶的精彩瞬間，寫好作文能夠幫助我們更好地表達(dá)自己的情感。你還在寫出一篇好作文苦惱嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“2025空城計(jì)讀后感(經(jīng)典七篇)”，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

空城計(jì)讀后感 篇1

今天我讀了羅貫中寫的《三國(guó)演義》中《空城計(jì)》的故事，《空城計(jì)》我想大家都知道吧，不過我也不介意再說一遍。

同志們，請(qǐng)將史書翻到三國(guó)時(shí)期，話說孔明得三城欲想攻打魏國(guó)。魏王得知，速派司馬懿帶二十萬大軍攻街亭。街亭乃燒柴生火之地，若被奪下，全軍就將變成“餓死鬼”。因馬謖操作失誤，全軍覆沒。不一會(huì)孔老頭子便收到了十封“sos”。于是，孔老頭迫不得已城門大開，吹琴迎客。敵方將領(lǐng)想：孔老頭要送我“大禮”了，這個(gè)禮我可不能收，一收肯定上當(dāng)，于是轉(zhuǎn)身自動(dòng)棄權(quán)?？酌鞴中陕暫螅?.1千米每小時(shí)的速度，慢慢地走出城樓。

空城計(jì)是特殊情況、特殊條件、特殊環(huán)境下使用的特殊方法。這種方法在學(xué)習(xí)上可不能用喲！要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，可不能像孔明那樣投機(jī)取巧呀！

小結(jié)：看了以上的故事，我想大家已經(jīng)對(duì)三國(guó)有個(gè)新的認(rèn)識(shí)了吧，下次我們不見不散。

空城計(jì)讀后感 篇2

《空城計(jì)》讀后感

早就聽說諸葛亮是我國(guó)古代杰出的人才。他上知天文，下知地理，真可謂智勇雙全。今天，我看到一本書上有《空城計(jì)》這個(gè)故事是寫諸葛亮的，就迫不及待地打開書，讀了起來。

這個(gè)故事主要講述了諸葛亮失去街亭后撤離西城縣的計(jì)劃。司馬懿率領(lǐng)十幾萬兵馬向縣城進(jìn)發(fā)。諸葛亮此時(shí)手下只有兩千多老弱殘兵，可是諸葛亮臨危不懼，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人大開城門，在門旁安排了二十來個(gè)士兵扮作老百姓掃街，然后他自己衣冠楚楚地在城樓上燃香撫琴。

司馬懿的軍隊(duì)到城門時(shí)，看到城門開著，人們正在掃地。諸葛亮坐在城旁，好像沒有人，煙裊裊，琴聲悠長(zhǎng)。司馬懿深知諸葛亮行事謹(jǐn)慎，他認(rèn)定必有重兵埋伏，于是立刻就把全部兵馬撤走了。

讀了這個(gè)故事我對(duì)諸葛亮佩服得五體投地，諸葛亮手下無兵卻敢大膽地設(shè)了這樣一個(gè)“空城計(jì)”，讓老謀深算的司馬懿上了當(dāng)。我想，我也要像諸葛亮一樣，機(jī)智勇敢，遇事不慌，碰到困難自己想辦法解決。所以，當(dāng)遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，千萬不要手足無措、慌慌張張，應(yīng)該沉著冷靜、不慌不忙、機(jī)智有謀。

空城計(jì)運(yùn)用的是一種心理戰(zhàn)術(shù)。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內(nèi)空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產(chǎn)生懷疑，更會(huì)猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。

敵人怕城內(nèi)有埋伏，怕陷進(jìn)埋伏圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險(xiǎn)策”。運(yùn)用這一方案的關(guān)鍵是要清楚地了解和掌握敵將的心理狀態(tài)和性格特點(diǎn)。

諸葛亮利用空城計(jì)劃解圍，是因?yàn)樗浞至私馑抉R疑的謹(jǐn)慎和多疑性格，才敢于提出這種危險(xiǎn)的策略。諸葛亮的空城計(jì)劃舉世聞名。事實(shí)上，早在春秋時(shí)期，就有利用空城規(guī)劃的突出案例。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)非常清晰明了的道理：真或假，假或真，只要你有勇氣面對(duì)危險(xiǎn)而不恐懼，有時(shí)你就能死而復(fù)生。

空城計(jì)讀后感 篇3

三國(guó)《空城計(jì)》讀后感500字(精選6篇)

故事告訴了我們一個(gè)十分清楚明了的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，臨危不懼，有時(shí)就能夠置之死地而后生。以下是小編精心整理的三國(guó)《空城計(jì)》讀后感500字，一起來看看吧，希望對(duì)大家有幫助。

三國(guó)《空城計(jì)》讀后感500字篇1

《三國(guó)演義》是一部長(zhǎng)篇章回小說，書中的人物個(gè)性特別鮮明，其中諸葛亮最吸引我，他知天文，懂地理，識(shí)人心，足智多謀，神機(jī)妙算，在《空城計(jì)》中尤為突出。

《空城計(jì)》顧名思義，就是諸葛亮想出的計(jì)策來對(duì)付司馬懿。主要講司馬懿興兵討伐蜀國(guó)，攻打“街亭”，而諸葛亮輕信馬謖自告奮勇，派他去防守，結(jié)果馬謖大敗，司馬懿乘勝追到西縣城。諸葛亮在這生死關(guān)頭，臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，用彈琴的方法，一副胸有成竹、自有雄兵百萬的樣子，讓司馬懿望而生畏，不敢攻城，退兵而去。

從這個(gè)故事中，我覺得諸葛亮太輕信馬謖。但是，他在生死關(guān)頭之所以能轉(zhuǎn)敗為勝，靠的是自信、智慧、臨危不懼和勇氣，這些面對(duì)危難的方法非常值得我學(xué)習(xí)。

原來我數(shù)學(xué)考試總是失分，雖然我已經(jīng)很努力了，但成績(jī)還是不盡如人意，因此我感到很糾結(jié)。后來，我針對(duì)錯(cuò)題進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)扣分的往往不是難題，而是基礎(chǔ)題，這是由于我做題粗心，求快，不認(rèn)真審題而造成的。針對(duì)這些問題，我改進(jìn)了方法，做題時(shí)穩(wěn)定心態(tài)，看題一字不漏，計(jì)算后驗(yàn)算。用了這樣的方法，我取得了一定的進(jìn)步。又比如我打羽毛球時(shí)，總是想要快點(diǎn)取勝，經(jīng)常用直攻猛打的方法來對(duì)付。俗話說：“欲速則不達(dá)”，果然，用這個(gè)方法總是屢試不爽。但用智慧與耐心，保持鎮(zhèn)定良好的心態(tài)打?qū)Ψ降娜觞c(diǎn)，使我打贏了對(duì)方。

《空城計(jì)》很有意義，諸葛亮的優(yōu)缺點(diǎn)使我受益匪淺，它告訴我要成功不僅要勤奮努力，而且方法要靈活多樣，用智慧和良好的心態(tài)來戰(zhàn)勝困難。同時(shí)也告訴我，做事要“三思而后行”。讀書真是我進(jìn)步的階梯啊!

三國(guó)《空城計(jì)》讀后感500字篇2

我今天看了《三十六計(jì)》之“空城計(jì)”，講的是蜀國(guó)的大部隊(duì)都去打仗了，曹操趁機(jī)率領(lǐng)部隊(duì)想奪下蜀國(guó)。諸葛亮在敵人兵臨城下時(shí)，想到一個(gè)妙計(jì)。他打開城門，毫無防守，只讓兩名老人在城門打掃衛(wèi)生，根本無視曹操大兵壓境，諸葛亮在城頭悠閑地彈琴。此時(shí)，曹操心里卻打起了鼓，諸葛亮不可能毫無準(zhǔn)備地等著我攻入城，他肯定有暗兵埋伏在城中，等著我攻城，攻進(jìn)去以后就會(huì)陷入埋伏中。從琴聲中，曹操聽出諸葛亮毫無畏懼之心，更加堅(jiān)信了自己的判斷。退兵觀察。數(shù)日如此，諸葛亮穩(wěn)如泰山。曹操也更加堅(jiān)信自己的判斷，以撤兵為上，放棄了進(jìn)攻。諸葛亮不傷一絲一毫，大獲全勝，守住城池。曹操得知真相后，自嘆不如。

從這個(gè)故事中，我學(xué)會(huì)了在危機(jī)時(shí)刻，不能著急，要冷靜，要在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方。比如，某天晚上，我遇到了搶劫，雖然我什么都不會(huì)，但我“哈”一聲，擺一個(gè)武術(shù)pose，對(duì)方一定嚇住了，我再不漏聲色，再“咦”一聲換個(gè)武術(shù)pose，毫無懼色，劫犯肯定我是練過武術(shù)的，就有可能被嚇跑。雖然爸爸媽媽從不給我零花錢，他也搶不到什么，我知道關(guān)鍵時(shí)刻氣勢(shì)最重要。但爸爸媽媽告訴我，遇到劫匪，不能使用《空城計(jì)》，而要使用《走為上》計(jì)，能跑則跑，跑不掉，則他要什么就給什么，不要抵抗，保命要緊。

三國(guó)《空城計(jì)》讀后感500字篇3

暑假里，我將《三十六計(jì)》讀完了。讀完以后，我感觸頗多。

《三十六計(jì)》這本古典名著寫了一些古代軍事理論精華化為克敵制勝的計(jì)謀。其中我最喜歡第三十二計(jì)空城計(jì)，上面寫了大家都熟悉的諸葛亮、李廣，還有大家不太熟悉的張守珪(gui)、齊祖珽(ting)。大家一定知道諸葛亮是怎么使計(jì)的了吧?我就來講講李廣吧!宦官帶人外出打獵，三個(gè)匈奴兵襲擊了宦官，他受傷逃回。李廣生氣極了，帶一百名騎兵去追殺，殺了兩名匈奴兵，活捉了一名，他們正準(zhǔn)備回營(yíng)時(shí)，又有數(shù)千名匈奴騎兵朝他們這兒開過來。李廣讓部隊(duì)前進(jìn)，到了離敵陣僅二里地光景的地方，李廣叫全體人員下馬休息，李廣的士兵卸下馬鞍，躺在草地上休息，看著戰(zhàn)馬在一旁吃草。

匈奴兵的部將感到十分奇怪，派了一名軍官去觀察形勢(shì)。李廣立即上馬，沖殺過去，一箭射死了這名軍官，然后又回到原地繼續(xù)休息。匈奴部將見此情形，更加恐慌，料定李廣胸有成竹，附近定有伏兵。天黑后李廣的人馬仍然沒有動(dòng)靜，匈奴部將怕被大部隊(duì)襲擊，只好退兵了。

三國(guó)《空城計(jì)》讀后感500字篇4

三國(guó)時(shí)期，諸葛亮因用錯(cuò)馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)領(lǐng)大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當(dāng)時(shí)，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的5000軍隊(duì)也有一半去運(yùn)糧草了，只剩2500名士兵在城。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息，都大驚失色。諸葛亮登上望敵樓看后，對(duì)大家說：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可讓司馬懿退兵?！?/p>

于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來士兵按兵不動(dòng)，如果有私自外出或大聲喧嘩，立即斬首。又叫士兵把城打開，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓，灑水掃街。諸葛亮披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)書童，帶上一張琴，慢慢的彈奏起來。

司馬懿前面的部隊(duì)先到達(dá)城下見了這種氣勢(shì)，都不敢進(jìn)城，便急忙回告司馬懿。司馬懿聽后笑著說：“這怎么可能?”于是令士兵停下，自己飛馬前去觀望。離城不遠(yuǎn)，他果然看見諸葛亮坐在樓上，正在焚香彈琴。左邊一個(gè)書童手捧寶劍;右邊一個(gè)書童拿著拂塵。城里城外，20多個(gè)百姓摸樣的人在灑水掃街，旁若無人。司馬懿看后，疑惑不已，便來到軍中，令后軍充作前軍，前軍做后軍撤退。他的兒子司馬昭說：“莫非諸葛亮家中無兵，故意擺出這個(gè)樣子來?父親您為何退兵?”“諸葛亮一省謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在打開城門，里面必有埋伏，如果我軍進(jìn)去，就正好中了他們的計(jì)，還是快快撤退吧?！庇谑莻€(gè)個(gè)兵馬都退回去了。

讀了這篇文章后，我得知“空城計(jì)”是一種“虛而虛知”的心理戰(zhàn)術(shù)，故意以空虛無兵之勢(shì)示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達(dá)到排危解難的目的。我們要學(xué)習(xí)膽大，諸葛亮的“空城計(jì)”。

三國(guó)《空城計(jì)》讀后感500字篇5

我最喜歡看的書就是《孫子兵法與三十六計(jì)》了，因?yàn)樗w現(xiàn)出一種古人的大智慧。其中，我最喜歡看的一計(jì)就是第三十二計(jì)：空城計(jì)。

它有一個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)例：

三國(guó)時(shí)期，司馬懿攻占了街亭后，帶領(lǐng)二十五萬大軍向諸葛亮所在的西城進(jìn)攻?？墒牵T葛亮的西城只有二千老弱病殘幼和一批文官駐守，所有武官和精兵都被派出去了。大家都驚慌失措了。諸葛亮沉思片刻，隨即傳令：把所有旌旗收起來，士兵原地不動(dòng)。又下令：大開東、西、南、北四大城門，每個(gè)門前，派二十個(gè)老少士兵，打扮成老百姓的模樣，灑水掃街，即使魏兵沖到城前，也不許慌張，要安心掃街。

后來司馬懿來到城下，看到了諸葛亮端坐城樓，悠閑自在地在彈琴，琴聲中聽不出一絲慌亂。司馬懿看看四周，發(fā)現(xiàn)城門大開，“老百姓”都安心掃街。于是，他下令：“馬上撤退!”后來，他才心有余悸的解釋：“這肯定是有大軍埋伏的一座城啊!諸葛亮故意顯出空地狀，引誘我軍上當(dāng)。”

這是一種心理戰(zhàn)術(shù)，諸葛亮利用司馬懿過度猜疑的個(gè)性，使他退兵，不戰(zhàn)而勝。

啊!諸葛亮真聰明!我要學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧，不學(xué)司馬懿的過分猜疑。我要遇事不慌、不忙，認(rèn)真分析情形，作出正確的判斷，不被假象所迷惑。

比如：課余跟同學(xué)比賽乒乓球時(shí)，不被對(duì)方的氣勢(shì)所壓倒，要看清楚對(duì)方發(fā)的每一個(gè)球，作出正確的判斷和反擊。

同學(xué)們，有空你也看看《三十六計(jì)》吧!這本書對(duì)我們大家的學(xué)習(xí)和生活都有一些啟發(fā)啊哦!

三國(guó)《空城計(jì)》讀后感500字篇6

《三國(guó)演義》是一部聞名于中國(guó)的古代經(jīng)典名著。其中有許多家喻戶曉的故事。例如：三顧茅廬、草船借箭、空城計(jì)……其中，令我喜愛不已的還屬諸葛亮大擺空城計(jì)啦!

在三國(guó)鼎立時(shí)期，一次魏國(guó)得知蜀國(guó)的戰(zhàn)略要地西城只有以往多名士兵看守，便立馬派兵攻取。蜀國(guó)得知后，立刻請(qǐng)諸葛亮來想對(duì)策。當(dāng)司馬懿到達(dá)之時(shí)卻發(fā)現(xiàn)城門大開，只有一人在掃地。諸葛亮卻坐在城樓之上從容地彈著琴?；钌陌阉抉R懿給嚇了回去。

我一讀完這故事，就不由得贊嘆起來：“諸葛亮啊，諸葛亮!你可真夠厲害!”在西城內(nèi)無一人看守之時(shí)，他卻能面不改色、心不跳的，悠然自得地彈琴。面對(duì)司馬懿的大軍，未表現(xiàn)出一點(diǎn)兒心虛。制造出胸有成竹，城內(nèi)有千萬兵馬，埋伏著、等候下令的假象。并且他十分了解司馬懿多疑的性格，所以才敢做出如此大膽的決定——擺空城計(jì)。城門大開加上他悠然自得的撥動(dòng)琴鉉，無不使一個(gè)本身就多疑的人產(chǎn)生種種疑慮。司馬懿寧可信其有，不可信其無決定退兵也一定是諸葛亮料想之中的。若是張飛帶兵，那諸葛亮的計(jì)劃肯定泡湯。因?yàn)閺堬w才不會(huì)多想，帶著兵猛沖、猛干就對(duì)了!這個(gè)故事可真是讓我回味無窮、津津樂道呢!

名著，就是名著!經(jīng)典，就是經(jīng)典!其中一個(gè)小故事，就這么耐人尋味，更別說一本書啦!我喜歡“空城計(jì)”，更喜歡《三國(guó)演義》!

空城計(jì)讀后感 篇4

《空城計(jì)》讀后感我喜歡開神話般的《西游記》，精彩而優(yōu)勢(shì)哭哭啼啼的《紅樓夢(mèng)》，但我更喜歡看《三國(guó)演義》，我相信《三國(guó)演義》這本書是每個(gè)同學(xué)都知道的，什么桃園三結(jié)義還有黃巾起義等等有趣而驚心動(dòng)魄的故事，最讓我感到受益匪淺的故事就是《空城計(jì)》。

這個(gè)故事是這樣的：一天，諸葛亮得知司馬懿帶領(lǐng)十萬大兵要來攻打他帶領(lǐng)的大兵，但是他卻讓20個(gè)士兵們穿上老百姓的衣服，讓這些士兵們打開城門在城門前掃地，把旗幟全拿走，諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書童坐在城樓上，不緊不慢的彈起琴，司馬懿見狀，以為有埋伏就命令軍隊(duì)撤走了。

讀了這個(gè)故事讓我十分吃驚，難道諸葛亮用幾個(gè)小兵就可以趕走老謀深算而且還帶著十萬大兵的司馬懿?不是，諸葛亮是用自己的智慧來打敗敵人，不是死博硬拼，不是現(xiàn)出自己的生命來打敗敵人，就算有十萬大軍，沒有智慧和和策略.策劃，你有十萬百萬大軍你葉贏不了有智慧有策略和策劃的小軍隊(duì)，諸葛亮就是深讀書和勤奮好學(xué)才會(huì)這么偉大這么有智慧，如果你深讀好書，學(xué)到智慧才能贏，你要學(xué)會(huì)笨鳥先飛，要超前學(xué)***贏，才能超過別人！

當(dāng)我看到這本書中的單詞和**時(shí)，我感覺有點(diǎn)像心跳。

因?yàn)槲易x的是中國(guó)最后一位皇帝的語言。

似乎我已經(jīng)到了那個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)在輝煌的宮殿和滄桑的歷史中。

那些黃色的老北京**觸動(dòng)了我的心。那是一個(gè)什么樣的動(dòng)蕩時(shí)期？我認(rèn)為生活在21世紀(jì)的人根本無法想象。

《我的前半生》在1964年出版過，只是當(dāng)時(shí)由于社會(huì)背景復(fù)雜，將稿本一些內(nèi)容刪掉了。

而我所看到的《我的前半生》是2007年第一次印刷，與1964年出版的相比，這次的全本內(nèi)容更為完整，史實(shí)更豐富。

空城計(jì)讀后感我能買的這全本，我很是激動(dòng)。

對(duì)我這個(gè)非常喜歡歷史的人來說，這是無價(jià)之寶！這本《我的前半生》從愛新覺羅·溥儀的家世開始說起，到入宮、登極、二次登極，再到去天津、東北、蘇聯(lián)，又后來的認(rèn)罪，最后的特赦認(rèn)認(rèn)真真的將它們讀下來，心情是沉重的。

我把自己當(dāng)成一個(gè)作家，就像我正在經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的人生！原來，我認(rèn)為愛辛·居埃盧·溥儀是中國(guó)歷史上的罪人，不值得同情。

但看到這本書的跌宕起伏，我漸漸理解了他，也為他感到惋惜，因?yàn)樗錾诨适?，他所受的傷害來自孤?dú)和悲傷。

溥儀的人生大起大落、磕磕絆絆的，他無法感覺到愛，只是滿心的害怕、傷心、仇恨。

他高高在上，卻沒有百姓快樂。

他博學(xué)、有文采，卻不能理解親情。

他性格倔強(qiáng)，卻在關(guān)鍵時(shí)刻唯唯諾諾。

空城計(jì)讀后感他的人生像個(gè)悲劇，好在特赦后，他總所過上幾天好日子，最后又被病魔困擾。

我突然感到，我現(xiàn)在的生活是多么美好！平平靜靜、安安穩(wěn)穩(wěn)、健健康康就是福吧！至于我們有困難了，也要讓心靈主動(dòng)快樂，不要讓糟糕的事毀壞我們美好的生活，人生不易，快樂、自由是多么重要??！

有興趣的朋友可以買2007年印刷的《我的前半生》讀一讀，那絕對(duì)是一種經(jīng)歷！《我的前半生》讀后感讀《我的前半生》有感我寫這本書，是懺悔過去，是為了要把我丑惡的前半生，赤裸裸地暴露在祖國(guó)人民面前，說它是自傳也可以，說它是懺悔錄也無妨。

這是《我的前半生》的作者愛新覺羅？溥儀對(duì)它的敘述。

光緒三十二年正月十四日(1906年2月17日)，溥儀在濃重的元宵節(jié)氣氛中呱呱墜地，開始了他那悲劇的一生。

1908年，年僅3歲地溥儀被慈禧太后立為皇帝，幼小的溥儀哭得死去活來，登上太和殿寶座的那一刻，意味著他從此離開了親人的懷抱，從此成了他人操縱的傀儡，以致成為亡國(guó)之君和叛國(guó)罪人。

1911年，辛亥革命開始，1912年，年僅6歲的溥儀處于統(tǒng)治地位。

在軍閥混戰(zhàn)的漩渦中，溥儀逐漸成長(zhǎng)起來。

1931年九一八事變后，東北三省淪陷，溥儀被日本關(guān)東軍蠱惑欺騙。他被迫當(dāng)滿國(guó)傀儡首領(lǐng)13年，在日本人的陰影下過著被監(jiān)視而沒有行動(dòng)自由的黑暗生活。

而后又因此被蘇聯(lián)和新中國(guó)關(guān)押了14年。

1959年獲特赦，1967年在北京逝世，任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議委員。

溥儀的一生是悲劇的，也是富有傳奇的。

他的前半生黑暗而充滿罪惡，但后半生光明而神奇。

他實(shí)際上完成了從清朝統(tǒng)治者到新中國(guó)普通共民的角色轉(zhuǎn)換，這幾乎是任何封建王朝的統(tǒng)治者都無法完成的。

是兒時(shí)被迫與親人分離，險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)漩渦讓他看到了清朝王室的黑暗，讓他厭倦了那腐敗、荒淫的生活；是日本人對(duì)他的一味欺壓，讓他對(duì)軍國(guó)主義心生憎惡；是抗戰(zhàn)的勝利讓他看到了希望與光明，讓他對(duì)共產(chǎn)黨心懷感激……溥儀是現(xiàn)實(shí)的，無論是袁世凱稱帝還是張勛復(fù)辟，都以失敗告終，溥儀認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流。

雖然轉(zhuǎn)型的過程充滿了新酸，他甚至一次又一次地瀕臨死亡，但他已經(jīng)完成了從鬼到人的轉(zhuǎn)型。溥儀對(duì)這個(gè)結(jié)果很滿意，他獲得了新的生活。

這就是歷史。

《我的前半生》讀后感一直想看溥儀寫的《我的前半生》。

終于如愿！看書與看電視的感覺完全不同，在看書的過程里在大腦中演繹故事情節(jié)或是把自己刻畫成其中的人物，那才活靈活現(xiàn)。

溥儀在自省，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。

盡管曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)物質(zhì)無缺的祖宗生活給他留下了深刻的人生記憶，但是卻感覺不到他內(nèi)心的留戀與幸福，正是種種的規(guī)矩使他沒有自我，沒有隨心所欲，他只是按照祖宗的規(guī)矩演繹一代又一代的君王過程，是個(gè)人就可以按步照班的做皇帝。

***自然，關(guān)系就是如此。

金永默在《十大關(guān)系》中寫到：法人與自然人的關(guān)系；大局與小局的關(guān)系；偶然性與必然性的關(guān)系*人的生命起著決定性的作用。

想要打破***時(shí)候就如同把自己變成另外一個(gè)人一樣，弄不好會(huì)讓自己迷失，改變***適應(yīng)環(huán)境和需要，挺難的，持之以恒多難！理論與實(shí)踐，相輔相承。

皇帝足不出宮，僅憑慣例規(guī)矩文字就能治理天下，在形勢(shì)的發(fā)展和進(jìn)化過程中，法律法規(guī)據(jù)實(shí)完善，演變至今日為大宗造福，為人類導(dǎo)航！理論需要實(shí)踐的驗(yàn)證，實(shí)踐過程需要理論的支撐。理論是人的骨架，即實(shí)踐是血。只有合理的部位分部，才能實(shí)現(xiàn)血液的探路，血液深入全身，滋潤(rùn)骨骼，維持生命的運(yùn)動(dòng)。

溥儀的人生豐富多彩，讓人感慨萬千！

空城計(jì)讀后感 篇5

《三國(guó)演義》 空城計(jì)讀后感

今日，我看見一本書上有《空城計(jì)》這個(gè)故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。這個(gè)故事主要講評(píng)了諸葛亮自失了街亭在這以久已聽說諸葛亮是我國(guó)古代人杰才。他上知天體，下知地理，真可以說智勇雙全。

今日，我看見一本書上有《空城計(jì)》這個(gè)故事是寫諸葛亮的，就急不可待地敞開書，讀了起來。

這個(gè)故事主要是關(guān)于諸葛亮失去街亭后離開西城縣的計(jì)劃。司徒懿帶領(lǐng)十幾萬兵馬到縣城。諸葛亮此時(shí)手底下只有兩千多枯木朽株，可是諸葛亮大義凜然，眼看魏軍正向縣城蜂擁而來，他卻叫人民代表大會(huì)開城門，在門旁安置了二十來個(gè)軍人扮作百姓掃街，而后他自個(gè)兒衣冠楚楚地在城樓上燃香彈琴。

司徒懿的軍隊(duì)沖向城門，只見城門開著，人們正在掃地，諸葛亮坐在城門旁，好像沒有人，煙裊裊，琴聲悠長(zhǎng)。司徒懿深知諸葛亮做事小心，他確定地認(rèn)為必有重兵埋伏，于是馬上就把所有兵馬撤走了。

讀了這個(gè)故事我對(duì)諸葛亮欽佩得五體投地，諸葛亮手底下無兵卻敢膽量大地設(shè)了這么一個(gè)“空城計(jì)”，讓老奸巨猾的司徒懿上了當(dāng)。我想，我也會(huì)像諸葛亮一樣，聰明勇敢，遇到困難不慌張，自己解決。所以，當(dāng)碰到危險(xiǎn)的時(shí)刻，務(wù)必不要手足無措、慌手慌腳，應(yīng)當(dāng)冷靜沉著、慢條斯理、機(jī)靈有謀。

空城計(jì)使用的是一種心理戰(zhàn)術(shù)。在己方無力守城的事情狀況下，故意圖敵人顯露我城內(nèi)不充實(shí)，就是所說的“虛者虛之”。敵方生疑，更會(huì)猶疑不前，就是所說的“疑中產(chǎn)生懷疑”。

敵人怕城內(nèi)有埋伏，怕陷進(jìn)包圍圈內(nèi)。但這是懸而又懸的“險(xiǎn)策”。運(yùn)用這個(gè)計(jì)劃的關(guān)鍵是要清楚地了解和掌握敵人的心理狀態(tài)和氣質(zhì)特征。

諸葛亮利用空城計(jì)劃解圍，是因?yàn)樗浞至私馑就杰驳募?xì)心體貼的氣質(zhì)和獨(dú)特的地方，才敢于做出這種危險(xiǎn)的策略。諸葛亮的空城計(jì)名聞天下，實(shí)際上，早在春秋一段時(shí)間，就顯露出來過用空城計(jì)的特別好戰(zhàn)例。

故事奉告了我們一個(gè)非常顯明的道理：真真假假，假假真真，只要有勇氣，大義凜然，有時(shí)候就能夠置之死境然后生。

空城計(jì)讀后感 篇6

《空城計(jì)》出自是《三國(guó)演義》里面的一個(gè)故事，這個(gè)故事寫的非常精彩，同時(shí)也給我?guī)砹艘恍﹩⒌虾退伎肌９适轮v的是在街亭失守后，蜀國(guó)大敗，諸葛亮為了掩護(hù)蜀軍的撤退，獨(dú)自一人帶著兩個(gè)童子以及一些老弱病殘的士兵成功的抵擋司馬懿十幾萬兵馬后，成功撤退。諸葛亮在城樓上氣定神閑的撫琴，此時(shí)城門大開，暴露在魏軍面前的是殘弱的士兵，魏軍卻被嚇得退后退后二十里。他是如何做到的呢?這雖然是無奈之舉，但卻也體現(xiàn)出諸葛亮運(yùn)籌帷幄，處變不驚的大將氣度。他很好的了解到敵人多疑的弱點(diǎn)，在各個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上加強(qiáng)了敵人的懷疑，這是與其說是諸葛孔明足智多謀的體現(xiàn)，還不如說是知己知彼，百戰(zhàn)不殆的成功案例。

《空城計(jì)》這個(gè)故事告訴我們，做人做事時(shí)要善于觀察和分析，尤其是在不利的情況下。處變不驚是做大事的前提，氣定神閑是氣魄，抓住對(duì)手的弱點(diǎn)去擊敗他。困難同樣是我們的敵人，它們也有著漏洞和弱點(diǎn)，就像這次新冠疫情病毒一樣，病毒表面上來勢(shì)洶洶，一副嚇倒人的樣子，其實(shí)都是有弱點(diǎn)的，科學(xué)家已經(jīng)給出了很多防治的辦法，所以我們不用害怕。我們要“氣定神閑”，不信謠不傳謠，戰(zhàn)略上藐視它，戰(zhàn)術(shù)上重視它，好好分析，精準(zhǔn)防治、防控，這場(chǎng)勝利永遠(yuǎn)屬于人民。

空城計(jì)讀后感 篇7

暑假里，我將《三十六計(jì)》讀完了。讀完以后，我感觸頗多。

《三十六計(jì)》這本古典名著寫了一些古代軍事理論精華化為克敵制勝的計(jì)謀。其中我最喜歡第三十二計(jì)空城計(jì)，上面寫了大家都熟悉的諸葛亮、李廣，還有大家不太熟悉的張守珪(gui)、齊祖珽(ting)。你一定知道諸葛亮是怎么用的吧？

我來告訴你關(guān)于李廣吧的事！太監(jiān)帶人出去打獵。三個(gè)匈奴士兵襲擊了太監(jiān)，他受傷逃走了。李廣生氣極了，帶一百名騎兵去追殺，殺了兩名匈奴兵，活捉了一名，他們正準(zhǔn)備回營(yíng)時(shí)，又有數(shù)千名匈奴騎兵朝他們這兒開過來。

李廣讓部隊(duì)前進(jìn)，到了離敵陣僅二里地光景的地方，李廣叫全體人員下馬休息，李廣的士兵卸下馬鞍，躺在草地上休息，看著戰(zhàn)馬在一旁吃草。

匈奴軍部感到非常驚訝，并派了一名軍官觀察情況。李廣立立即上馬，沖上去用箭打死了軍官。然后他回到原來的地方繼續(xù)休息。匈奴部將見此情形，更加恐慌，料定李廣胸有成竹，附近定有伏兵。

天黑后，李廣的人馬仍然沒有動(dòng)靜。匈奴人害怕被大軍進(jìn)攻，只好撤退。

看完這一計(jì)，我捧腹大笑：“原來我們?cè)谡n文中學(xué)過的李廣也用空城計(jì)呀!”我還覺得李廣是一個(gè)沉著冷靜的人，也知道了《三十六計(jì)》是我國(guó)燦爛古代文化留給后代的一份珍貴的遺產(chǎn)。

近期，我看了三十六計(jì)之“空城計(jì)”。這本書對(duì)我很有啟發(fā)性。我從中學(xué)到了很多東西。傳說，諸葛亮聽說街亭失守后，召集全軍將領(lǐng)，安排撤軍，親自率領(lǐng)五千人馬到西城運(yùn)送糧草。

突然，司馬懿率領(lǐng)十五萬大軍，向西城殺來，城內(nèi)只剩兩千五百人馬，諸葛連身邊無大將，只有一班文官，大家非常驚慌，諸葛亮仔細(xì)分析了一下，說，我自有退兵之計(jì)。他讓中士堅(jiān)守崗位，大開四扇門，同時(shí)他在塔上彈鋼琴。司馬懿是個(gè)多疑的人，看這個(gè)樣子，城內(nèi)肯定有伏兵，連忙撤退。

看了空城計(jì)，我感覺，諸葛亮非常聰明，有謀略，在危機(jī)關(guān)頭，從容鎮(zhèn)定，沒有驚慌，仔細(xì)分析對(duì)方主帥的性格弱點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“空城計(jì)”，來對(duì)付敵人，以弱小對(duì)付強(qiáng)大。因?yàn)樗抉R懿是個(gè)多疑的人，諸葛亮確信他不敢冒險(xiǎn)進(jìn)城。

“空城計(jì)”這個(gè)故事告訴我們，在生活中，如果遇見危險(xiǎn)，要沉著冷靜，認(rèn)真分析應(yīng)對(duì)，出主意想辦法。許多時(shí)候，辦法正確，危險(xiǎn)的事最終還是能夠化險(xiǎn)為夷的。

在今個(gè)漫長(zhǎng)暑假中，我看了一本很著名的歷史書籍——《三國(guó)演義》。

其中，我最感興趣的是《空城計(jì)》的故事。它使我受益匪淺。 三國(guó)時(shí)期，諳葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。

當(dāng)時(shí)，諸葛視身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登上城樓看了看，對(duì)眾人說：

“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵。”

于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又教士兵把四個(gè)城門打開，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢慢彈起琴來。

司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見了這種氣勢(shì)，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢?

”于是便令三軍停下，自己飛馬前去**。離市區(qū)不遠(yuǎn)，微笑著，正在燒香彈鋼琴。左面一個(gè)書童，手捧寶劍;右面也有一個(gè)書童，手里拿著拂塵。

城門里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：

“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說：

“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快撤退吧!

”于是各路兵馬都退了回去。

看完了主要內(nèi)容，我真的不得不佩服諸葛亮!他知道眾人都以為他會(huì)像往日那樣布局，便利用這一點(diǎn)，設(shè)置一個(gè)沒有布局的“陷阱”，這樣，司馬懿等人便撤退。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該像諸葛亮一樣動(dòng)腦，學(xué)會(huì)運(yùn)用策略，克服困難。

雙城記讀后感

一本書就如一張旅行的車票，能夠承載著我們閱覽無數(shù)美好的風(fēng)景，適合青年人閱讀的作品，讓我產(chǎn)生了很多新穎的想法。怎樣克服寫作作品的讀后感時(shí)遇到的難點(diǎn)？此次小編為大家整理的是一篇關(guān)于《雙城記讀后感》的文章。

雙城記讀后感(篇1)

那是個(gè)信心百倍、陽光普照、充滿希望的年紀(jì)，青春的熱血里，裹著一個(gè)遠(yuǎn)大理想：要讀更多的世界名著!隨著時(shí)間，名著如大浪淘沙，越淘越多，卻淘不盡;如仰望星空，越看越多，卻看不完。大浪仍是洶涌不止，星空依舊璀璨無邊，握著手中的微乎所有，望著眼前的無所不有，發(fā)現(xiàn)其實(shí)還是一無所有。所以，許多年來，世界名著是越看越少了，看過的終究只記得片言斷語罷了。一直沒看《雙城記》的原因是以為看過了，后來才發(fā)現(xiàn)看的是大仲馬的《雙雄記》，搞混了，bs自己的淺薄!

看的《雙城記》版本是湖南文藝出版、宋兆霖翻譯，算是目前為止最新版吧，淡藍(lán)色的封面，簡(jiǎn)潔而清爽，清湯掛面的設(shè)計(jì)透著幾分現(xiàn)代感，對(duì)得起底下一頁一頁鋪陳出來的不朽經(jīng)典，有面有體的一本名著。豆瓣里沒找到這個(gè)版本。

狄更斯是用整整一頁紙的文字來描述一只土豆從清洗到烹飪?cè)俚阶詈筮M(jìn)肚的過程，這份功力在小說的多個(gè)段落里可見一斑。圣安東尼區(qū)的一幫子饑民爭(zhēng)相吸噬打翻的一桶紅葡萄酒，血紅的骯臟街道上無處不在著血紅的興奮臉龐，再聯(lián)想到這幫攻占一只酒桶的雅克們?cè)谖磥韼啄旰蠊フ剂税褪康转z、矗立起血腥吉籮亭用來斷頭、揮舞起血染的刀用來革命，僅僅2頁、整整2頁，這段場(chǎng)景能不叫人心驚肉跳?這2頁的紙和文字似乎也透著血紅色，被浸著、欲滴著，美好與糟糕混雜其間。

侯爵喝巧克力的那段更是絕，要四個(gè)人服侍，每人負(fù)責(zé)一道工序，要是少2個(gè)人服侍，侯爵會(huì)死的。侯爵的嘴臉言行，新帳加舊賬，達(dá)到人神共憤的地步，讀到后面真恨不得撲上去一把把他掐死算了。

初次描寫倫敦的臺(tái)爾森銀行也是大費(fèi)周章，狄更斯所持的批判意圖躍然紙上。文字的冷峻感、詼諧感彌漫在臺(tái)爾森銀行的陰暗光線、丑陋布局、腐朽空氣之中，這是一家破舊老朽會(huì)讓人陷入絕望的百年銀行，就像它所處的這座城市和帝國(guó)。這段描述多少能看出狄更斯的重重疑慮——英國(guó)會(huì)不會(huì)發(fā)生與法國(guó)類似革命?此城與彼城僅僅一水相隔?？墒?，洛里卻來自臺(tái)爾森銀行，這是一個(gè)將紳士精神、契約精神和人道精神集一身的人物(《唐頓莊園》的巴茨也有類似品質(zhì))，雖然論人道精神無法跟卡頓相比，但偉岸程度不遜于卡頓。蕭隨曹規(guī)，雖守護(hù)陳舊，也守護(hù)經(jīng)典，洛里式的人物是靠歷時(shí)經(jīng)年的一代一代地積累出來，革命確實(shí)鑄就新生，可能否立馬鑄就洛里式的人物恐怕要打問號(hào)了。

美好與糟糕，無力去孰舍孰留，只好擁抱，就像痛苦和幸福。

雙城記讀后感(篇2)

今天,終于讀完了大文豪狄更斯的《雙城記》，第一次看到這個(gè)書的名字就深深的吸引主了我的實(shí)現(xiàn)和好奇心,, 不敢輕易去嘗試，它是那么神秘，那么厚重……不過，我現(xiàn)在還是鼓足勇氣讀完了。

《雙城記》講述的是1775--1785年這一混亂時(shí)期發(fā)生在哪是世界上最繁華和最混亂，最骯臟的英國(guó)和法國(guó)，這兩個(gè)我一直向往的國(guó)度，整篇小說主要展現(xiàn)Lucy的家人及其朋友間偉大的友誼，偉大的愛。露西是一個(gè)法國(guó)醫(yī)生馬內(nèi)特的女兒。她溫柔，美麗，善良贏得許多男士的傾心，其中包括她后來的丈夫達(dá)雷，還有最后為她的幸福而代她丈夫被送上斷頭臺(tái)的卡頓。他們之間的愛是真誠(chéng)的，是偉大的，當(dāng)然還有一個(gè)最善良，最仁慈的人一直幫助他們一家，是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂中僅存的一點(diǎn)光亮，他就是羅端，他時(shí)時(shí)地關(guān)心露西和她的家人，把他畢生的愛傾注在這一家人身上，愛他們遠(yuǎn)勝愛自己。

同時(shí)，他又是一位兢兢業(yè)業(yè)的商人，他是少許有良知，善良的人們的一個(gè)縮影，一個(gè)精華，露西的丈夫達(dá)雷是法國(guó)以貴族的后人，由于認(rèn)清了他的家族的罪惡，自動(dòng)放棄侯爵頭銜和繼承權(quán)，獨(dú)自到英國(guó)自食其力，他為人謙和，待人誠(chéng)懇，和羅端一樣是一位真正的紳士。他把他的財(cái)產(chǎn)分給法國(guó)人民，然他的善心并沒有得到好報(bào)，再1778年巴士底獄被攻占后，他因一忠實(shí)奴仆的來信懇求，回到久違的法國(guó)開始他的營(yíng)救工作，然而在他剛踏上法國(guó)領(lǐng)土?xí)r就被抓進(jìn)了福斯獄，以逃亡貴族的罪名罪名將她送上審判臺(tái)。馬內(nèi)特醫(yī)生，露西也紛紛來到法國(guó)拯救他，羅端剛好在法國(guó)，利用馬內(nèi)特蹲過巴士底獄地影響將他救出，然而，命運(yùn)總會(huì)讓善良的人們多災(zāi)多難。就在他被釋放的當(dāng)天晚上又被抓起來，這次是馬內(nèi)特在獄中的手稿被小人所利用，將自己的女婿送上了斷頭臺(tái)，這時(shí)一直在暗中保護(hù)著一家的卡頓發(fā)揮了他過人的律師職能，最終用自己的生命，換的露西一家的幸福，在露西心目中樹立起一個(gè)永遠(yuǎn)高大的形象，這是偉大的愛與被愛。

卡頓是一個(gè)有頭腦，非常聰明，洞察力非常強(qiáng)的職業(yè)律師，倘若在今天，他一定可以稱法律界的名流，而在那時(shí)卻英雄無用武之地，因此，他只能用酒來澆灌所有的煩惱，以及生不逢時(shí)給他帶來的巨大創(chuàng)傷。在別人眼中他總是懶散的，墮落的，當(dāng)然除了露西。

此外，還有普洛斯小姐，露西的忠誠(chéng)的傭人和朋友，杰端這由壞到好的人物，給人們帶來了希望。

原來我一直為止傾嘆的法國(guó)人民并非我想象中那么完美，在這本書中更多地展現(xiàn)了他們革命時(shí)的邪惡的本性。

雙城記讀后感(篇3)

為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，名人名言大全摘抄

我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。

——西德尼·卡爾頓

就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個(gè)感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的小說《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí)；查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，與露西相愛，為了感情甘愿放下爵位與財(cái)產(chǎn)。

小說中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一好處就是革命勝

利之時(shí)為親人報(bào)仇。但是等到革命勝利時(shí)，她許多年來夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可

以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的

道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地正因走火而

結(jié)束了自己充滿仇恨的一輩子。也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，

即使命運(yùn)坎坷，也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說中，最讓我喜愛也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘情緒愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經(jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，正因“愛比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

最后，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我期望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”

當(dāng)查爾斯正因家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)理解行刑。在生命與愛之間，他選取了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然持續(xù)著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……正因，他的愛便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”

盡管小說以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯?dāng)讀者流著眼淚讀完該書時(shí)，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的小說《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛在無形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！?/p>

小說《雙城記》讀后感【3】

小說《雙城記》被譽(yù)為描寫法國(guó)大革命的最杰出的.代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國(guó)大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國(guó)大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。

在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠(chéng)的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。

有人說，小說《雙城記》是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么小說《雙城記》的優(yōu)勢(shì)怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國(guó)貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場(chǎng)大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場(chǎng)革命，到底這場(chǎng)血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。

雙城記讀后感(篇4)

這本《雙城記》，是19世紀(jì)著名作家狄更斯十四部長(zhǎng)片小說中最短的一部，但是也是最為驚險(xiǎn)曲折。最驚心動(dòng)魄的一部。

這本書它主要講了一段愛恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西知道了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛上了她?？墒强D知道，自己已無法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長(zhǎng)得一模一樣的達(dá)奈從容赴死。之后達(dá)奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個(gè)名字西德尼卡頓。

讀完這本書以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時(shí)而被仇恨蒙了雙眼，見到達(dá)奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂樂，幸福美滿的過完下半輩子嗎?想到這，我便為無辜的卡頓和達(dá)奈全家人留下了眼淚。

這本書便是我懂得了做人要心胸寬廣。

雙城記讀后感(篇5)

《雙城記》(英）狄更斯著。這部小說以對(duì)法國(guó)大革命的出色描寫而著稱于世。“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代”。故事的開篇就交代了這個(gè)特殊的時(shí)代特征。故事發(fā)生在法國(guó)大革命時(shí)期，貴族階級(jí)和平民階級(jí)的矛盾最為尖銳的時(shí)候。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，發(fā)生了一段扣人心弦的故事。

《雙城記》講述的是發(fā)生在倫敦和巴黎兩個(gè)城市的故事。小說分為三部。梅尼特醫(yī)生目睹了貴族兄弟對(duì)一個(gè)平民家庭的迫害，寫信告發(fā)卻被關(guān)入巴士底獄。18年后，他的女兒露西在他的朋友勞雷先生的帶領(lǐng)下，從英國(guó)前往巴黎接醫(yī)生出獄，并一起返回倫敦生活。后來露西與法國(guó)青年達(dá)雷相愛，醫(yī)生雖已察覺達(dá)雷是當(dāng)年貴族兄弟的后代，但仍同意他們結(jié)婚。法國(guó)大革命爆發(fā)，當(dāng)年平民家庭的幸存者立誓復(fù)仇，將達(dá)雷送上斷頭臺(tái)。絕望之時(shí)，單戀露西又貌似達(dá)雷的卡頓，混入獄中救出達(dá)雷，并從容赴死。醫(yī)生一家逃往英國(guó)。

狄更斯真實(shí)再現(xiàn)了法國(guó)大革命的場(chǎng)景。小說細(xì)致描繪了下層人民的苦難和貴族的驕奢淫逸，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，階級(jí)矛盾逐漸尖銳，法國(guó)大革命的爆發(fā)也是大勢(shì)所趨。作者以梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主要情節(jié)，其中雖揭示了社會(huì)的黑暗，但仍有愛的力量貫穿其中。醫(yī)生的女兒露西是博愛的化身，她身上的善良和溫暖感染著身邊的每一個(gè)人，她讓父親“復(fù)活”，讓頹廢的卡頓重燃希望，讓普洛斯太太變得溫和。正是因?yàn)樾闹杏袗?，即使深陷黑暗社?huì)，仍然有光能照射進(jìn)心中，溫暖自己和身邊的人。

卡頓是我最喜歡的角色。作者對(duì)他的介紹十分有限，看上去只是一個(gè)不起眼的配角。文中是這樣描寫他的：“西德尼·卡頓，最懶惰和最沒出息的人”。作文他悲觀，頹廢，對(duì)任何事都毫不關(guān)心。但事實(shí)上，他能力出眾，是史曲孚先生最得力的助手。他對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)充滿厭惡卻無力改變。后來遇到露西，她的善良點(diǎn)燃了他生活的希望。他無私的，不求回報(bào)愛著露西，并做好了隨時(shí)為她獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。這也為他代替達(dá)雷走上斷頭臺(tái)埋下了伏筆。走上斷頭臺(tái)的那一刻，他微笑著，從容赴死?！澳且灰菇诸^巷尾無處不在議論他，說他的相貌是所有犯人中最平靜的。許多人還說他仿佛是卓越的先知者?！?/p>

《雙城記》中，每一個(gè)人物都有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。他們生活在艱難和黑暗的時(shí)代，但他們心中有愛，有溫暖和寬容，照亮了自己和身邊的人。法國(guó)大革命的出現(xiàn)并沒有解決矛盾，因此暴力不是解決問題的方法，唯有愛才能化解仇恨，溫暖他人，重燃希望。即使社會(huì)黑暗，生活無望，卻更體現(xiàn)出愛的彌足珍貴和巨大力量。因此，“這是最壞的時(shí)代，這是最好的時(shí)代”。

狄更斯是一個(gè)“講故事”的天才，《雙城記》體現(xiàn)了他對(duì)題材嫻熟的駕馭能力和調(diào)配讀者情感的能力。

雙城記讀后感(篇6)

為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，名人名言大全摘抄

我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。

就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個(gè)感人肺腑的故事，此時(shí)它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀(jì)法國(guó)大革命為背景。在黑暗的資本主義社會(huì)里，農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)忍受著資產(chǎn)階級(jí)無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠(chéng)而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光期望的黎明，又是陰暗失望的長(zhǎng)夜，人們擁有一切，卻兩手空空?！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內(nèi)特和查爾斯·達(dá)爾內(nèi)之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。

在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個(gè)性。曼內(nèi)特是個(gè)深愛女兒的父親，在經(jīng)歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子;露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每一天風(fēng)雨不改地到大墻對(duì)面站立兩小時(shí);查爾斯是個(gè)正直、豁達(dá)的貴族，此時(shí)與露西相愛，為了感情甘愿放下爵位與財(cái)產(chǎn)。

小說中還有一個(gè)人物，就是讓人有點(diǎn)憎惡的泰雷茲·德伐日。失去親人使她活著的唯一好處就是革命勝利之時(shí)為親人報(bào)仇。但是等到革命勝利時(shí)，她許多年來夢(mèng)寐以求的復(fù)仇卻失去了對(duì)象，她的憤怒之深是可以想象的，然而為了發(fā)泄積憤卻拿侯爵兄弟的兒子及其家人抵罪，她走上了一條與那些偽貴族同樣殘忍的道路，于是她的種種行為使她一步步失去了讀者的諒解。最后，惡人有惡報(bào)，她戲劇性地正因走火而結(jié)束了自己充滿仇恨的一生。此時(shí)也許這才是她最佳的結(jié)局。那些像德伐日那樣以復(fù)仇為生活唯一目的的人，即使命運(yùn)坎坷，此時(shí)也決不能博得人們的同情。

而在整篇小說中，最讓我喜愛也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘情緒愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不一樣。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，正因“愛比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。

最后，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“此時(shí)我期望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”

當(dāng)查爾斯正因家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)理解行刑。在生命與愛之間，他選取了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然持續(xù)著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……正因，此時(shí)他的愛便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”

盡管小說以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)?，但?dāng)讀者流著眼淚讀完該書時(shí)，此時(shí)卻感到無限的遺憾、心酸。有人說感情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福;它總是無私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛在無形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。

“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”

雙城記讀后感(篇7)

《雙城記》文中人性的思想最令我受觸動(dòng)，比如說狄更斯寫的查爾斯吧，他為了他那“神圣的目標(biāo)”而放棄了地位和財(cái)產(chǎn)，這和《復(fù)活》中的夏赫留朵夫沒什么兩樣，都一樣崇高;為了救人他進(jìn)入明知有著異常危險(xiǎn)的牢獄，他這種“明知山有虎，偏向虎山行”的崇高精神值得我們學(xué)習(xí)，不畏艱苦，不屈服惡勢(shì)力，為了真理，竟不顧生命危險(xiǎn)去救人，我實(shí)在佩服他。

在這本普普通通的小說里，我仿佛看見了許多不同的人，正直善良的馬泰特醫(yī)生、美麗大方的露西、優(yōu)雅高尚的查爾斯、忠厚老實(shí)的洛瑞、扭曲了人生的德發(fā)奇太太、外表冷漠，內(nèi)心熱情的西德尼、豪爽的普洛士小姐、殘忍的陰險(xiǎn)的埃瑞豪兄弟。

主要表現(xiàn)了關(guān)愛和行善、反映善惡博斗，愛恨交鋒，最后作者所說：“愛總能戰(zhàn)勝恨”。惡往往都是曇花一現(xiàn)，都要和作惡者一同死亡，而善則永世長(zhǎng)存。

全面地揭示了英國(guó)的社會(huì)面貌;議會(huì)政治的黑暗，統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的昏聵、金錢社會(huì)的罪惡、人民大眾的貧窮。

雙城記讀后感(篇8)

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。早在創(chuàng)作《雙城記》之前很久，狄更斯就對(duì)法國(guó)大革命極為關(guān)注，反復(fù)研讀英國(guó)歷史學(xué)家卡萊爾的《法國(guó)革命史》和其他學(xué)者的有關(guān)著作。他對(duì)法國(guó)大革命的濃厚興趣發(fā)端于對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)潛伏著的嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)的擔(dān)憂。1854年底，他說：“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國(guó)在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險(xiǎn)，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級(jí)的專橫與無能把已經(jīng)緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利、國(guó)內(nèi)偶發(fā)事件等等——變成那次從未見過的一場(chǎng)可怕的大火?！笨梢?，《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，通過對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)矛盾日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀尋找一條出路。

《雙城記》有其不同于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，作者以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。《雙城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。

2023聚焦讀后感(經(jīng)典4篇)

這篇文章將以多個(gè)角度對(duì)“聚焦讀后感”進(jìn)行分析和探索。當(dāng)我們讀完一本好書后，或許會(huì)想要將自己的思考和感受記錄下來，許多人都被這本好書所觸動(dòng)。寫讀后感可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和提升我們的人文素養(yǎng)。希望這篇文章能給您的工作和生活帶來幫助！

聚焦讀后感【篇1】

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。我們現(xiàn)在的太平盛世，是用多少革命烈士浴血奮戰(zhàn)換來的，他們留下的紅色革命精神，需要我們這些時(shí)代新人來發(fā)揮和傳承。廣大青少年們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任——傳承紅色基因，爭(zhēng)做時(shí)代新人。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國(guó)，他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明……。當(dāng)我們驕傲地站在五星紅旗下看著它冉冉升起，就像看著中華奇跡般崛起一樣。那醒目的鮮紅是一個(gè)個(gè)勇士奮斗的印跡，我們永遠(yuǎn)忘不了在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇頑強(qiáng)、奮勇殺敵的身影;忘不了在刑場(chǎng)上堅(jiān)貞不屈、英勇就義的身影。他們的事跡，讓一代又一代的中華兒女感動(dòng)著。讓我敬佩的董存瑞，在解放隆化的戰(zhàn)役中，為了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利，為了戰(zhàn)友們的安全，毅然用手托炸藥包并高喊：“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”突然間，一聲巨響，地動(dòng)山搖，敵人的橋型暗堡被炸得粉碎，他英勇地獻(xiàn)出自己寶貴的生命。劉胡蘭，中華民族的好兒女，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，為了中國(guó)人民的翻身解放，為了壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)，為了百姓從容地走向鍘刀獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，偉大領(lǐng)袖毛主席為劉胡蘭烈士題詞：“生的偉大，死的光榮”。狼牙山五壯士為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和連隊(duì)主力，一邊拖住敵人，一邊計(jì)劃地把大批敵人引上狼牙山頂峰棋盤陀，利用險(xiǎn)要的地形把沖上來的敵人一次又一次地打了下去，在戰(zhàn)斗中他們臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對(duì)步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖，馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國(guó);葛振林、宋學(xué)義被山腰的樹枝掛住，幸免于難;五位戰(zhàn)士壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛國(guó)主義革命精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。對(duì)于新一代的我們，或許已經(jīng)太遙遠(yuǎn)了，我們也未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動(dòng)魄，但無數(shù)的革命烈士故事，帶給我們無數(shù)的深思，值得我們?nèi)ゴΓW(xué)習(xí)。

今日，我們是寒窗苦讀的莘莘學(xué)子，而明日，我們將會(huì)成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。作為新時(shí)代的接班人，我們應(yīng)該把這種紅色革命精神傳承下來，作為小學(xué)生的我們，需要在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)。在學(xué)校里我們應(yīng)該刻苦讀書奮發(fā)圖強(qiáng)，珍惜我們所擁有的環(huán)境，利用好現(xiàn)在所擁有的資源。在校園里我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)同學(xué)，上課時(shí)專心聽講，做到心到口到眼到，并開動(dòng)腦筋積極發(fā)言，按時(shí)按量完成老師布置的作業(yè);課余時(shí)間，我們要主動(dòng)走進(jìn)大自然，積極參加戶外運(yùn)動(dòng)，學(xué)會(huì)觀察學(xué)會(huì)傾聽;多讀課外書，因?yàn)闀凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋，我們只有多讀書，才能豐富自己知識(shí)，讓自己的生活變的更精彩;放假時(shí)，我們不可以沉迷于電視和網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，它會(huì)讓我們迷失自己，有人甚至因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間玩游戲，而走上了犯罪的道路，所以我們要遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)游戲，爭(zhēng)做一個(gè)合格的小學(xué)生。在家里作為兒女，我們應(yīng)該做好自己的事，并多幫父母做一些力所能及的事情，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母。我們還要多向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)勤儉樸素，樂于助人的人。當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該雪中送炭，記得一次，我們學(xué)校有一位大哥哥生了重病，需要一筆巨額手術(shù)費(fèi)，我們學(xué)校組織了捐款活動(dòng)，雖然捐款金額不多，但也代表了我們一片心意。在坐公交車時(shí)，當(dāng)我看到有老人或抱著小孩的乘客上車沒有座位時(shí)，我會(huì)毫不猶豫地站起來讓座。我們還要做一些有意義的事情，參加公益活動(dòng)。如去幫助一些殘障人士，給他們送去溫暖和關(guān)愛，在四年級(jí)的暑假里，我們班級(jí)組織給自閉癥兒童送溫暖活動(dòng)，同學(xué)們捐出自己心愛的課外書，自制賀卡送上祝福，家長(zhǎng)們?yōu)樽蚤]癥兒童買去生活用品和零食，同學(xué)們還為自閉癥兒童表演了豐富多彩的節(jié)目，共同度過了難忘的一天。在生活中，我們應(yīng)該勤儉節(jié)約，不揮霍不浪費(fèi)，并保護(hù)好我們的家園環(huán)境。

傳承紅色基因，爭(zhēng)做時(shí)代新人，作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該繼續(xù)傳承好紅色精神，熱愛祖國(guó)，樹立遠(yuǎn)大理想，為中華民族的復(fù)興夢(mèng)而不懈努力。

聚焦讀后感【篇2】

“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了新的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否愿意守在你生活的崗位上?你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更加美麗?

雷鋒，一個(gè)我們大家都耳熟能知的名字，他的精神深深的印在我們每個(gè)人的心中。重新翻開這本《少年紅色經(jīng)典——雷鋒》，又一次去感動(dòng)于他的事跡……

雷鋒剛一生下來，就注定會(huì)有一個(gè)悲慘的命運(yùn)。家里沒有溫暖的爐火，沒有充足的食物，沒有暖和的衣物，唯有寒冷和饑餓一直陪伴著他。后來，不幸的事一件接著一件，爸爸被日本鬼子打死，媽媽被地主惡霸逼死，再是哥哥被資本家殘害致死，而他的弟弟，也因饑餓寒冷再加上嚴(yán)重疾病而死。這些對(duì)于小小年紀(jì)的雷鋒來說無疑不是最沉重的打擊。本來是一個(gè)完整的家庭，最后卻只剩下雷鋒一個(gè)人，但他還是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來，化悲痛為力量，所以他參加了人民解放軍，他的目的只有一個(gè)，那就是全心全意為人民服務(wù)。他不想再有人的命運(yùn)和他的一樣。

一次雷鋒外出在沈陽車站的時(shí)候，一出檢票口，就發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個(gè)背著小孩得中年婦女。原來這位婦女是從山東區(qū)吉林看丈夫的，但是車票和錢都丟了。于是，雷鋒就用自己的津貼費(fèi)用給這位不幸的婦女買了一張去吉林的火車票，這位婦女非常的感動(dòng)，她對(duì)雷鋒說：“小兄弟，你叫什么名字，是那個(gè)單位的?”雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國(guó)!”正是這樣一種精神，鼓舞著我們?nèi)ド埔獾膸椭恕＿@體現(xiàn)了雷鋒對(duì)人民的熱心和對(duì)中國(guó)人民解放軍的忠貞，也表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

還有一次，雷鋒冒雨去沈陽，為了趕早班車，他很早就起床，帶了幾個(gè)饅頭披了一件雨衣就走。在路上，他看見一個(gè)婦女背著一個(gè)小孩，手中還牽著一個(gè)小女孩，正艱難的朝車站走去。于是他走上前，脫下自己的雨衣，披在婦女身上，并抱起小女孩，陪著他們一起來到車站。上車后，雷鋒又把身上的貼身線衣和饅頭給那個(gè)又冷又餓的小女孩。到了沈陽后，雷鋒又一直把他們送到家里。那個(gè)婦女感激得痛哭流涕。雷鋒始終把人民的利益放在第一位，不惜犧牲個(gè)人的一切，也不要人民受半點(diǎn)的苦。

再想想我們自己，我們又為社會(huì)做了些什么?你能夠把自己的零用錢拿出來去給那個(gè)婦女買一張火車票嗎?你能夠?yàn)榱瞬蛔屇莻€(gè)婦女淋濕，不讓那個(gè)小女孩餓著凍著而把自己身上所有有用的東西給她嗎?答案是不能。和雷鋒比起來，我們做得實(shí)在是太少了，他是全心全意為人民著想，而我們卻是一心一意為自己的利益謀求發(fā)展，難道是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)發(fā)展了，而人們的思想?yún)s退步了嗎?仔細(xì)想一下，現(xiàn)在的社會(huì)能稱得上是偉人的寥寥無幾，而在雷鋒時(shí)代，卻英雄輩出。所以，我們應(yīng)該向雷鋒他們看齊，努力提高自己的道德修養(yǎng)水平。

雷鋒還有著這樣一種精神，那就是釘子精神，相信大家都非常的熟悉吧!他是這樣說的：“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。機(jī)器由于有許許多多的螺絲釘?shù)穆?lián)接和固定，才成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小，其作用是不可估計(jì)的。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。螺絲釘要經(jīng)常保養(yǎng)和清洗，才不會(huì)生銹。人的思想也是這樣，要經(jīng)常檢查，才不會(huì)出毛病。”他告訴我們，人要懂得變通，不要老是注重于一個(gè)觀念。時(shí)代在變化，觀念也應(yīng)隨著時(shí)代的步伐走。

雷鋒是偉大的，他不僅給我們樹立了一個(gè)做人的榜樣，也灌輸了我們精神的乳汁。我們應(yīng)該始終堅(jiān)守“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的信念，把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大!

聚焦讀后感【篇3】

“不忘初心，牢記使命，就是不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！睘閭鞒屑t色基因，延續(xù)紅色血脈，踐行“浙西南”革命精神，浙江省麗水市縉云縣大洋鎮(zhèn)勇立潮頭，在“麗水之干”擔(dān)綱“麗水之贊”的征途上，銳意改革創(chuàng)新，開展精神革命。

大洋險(xiǎn)峻偏僻，交通閉塞，山高林茂，易守難攻。自1930年以來，為抵抗外敵、維護(hù)統(tǒng)一，在根本上擺脫“火籠當(dāng)棉襖、竹篾當(dāng)燈照，苦葉菜吃到老”的苦難生活，大洋鎮(zhèn)百姓紛紛走上革命的道路，進(jìn)而讓大洋成為了共產(chǎn)黨革命活動(dòng)的重要地區(qū)。在那段紅色時(shí)光，涌現(xiàn)了不可枚舉的英雄人物和革命事跡，激勵(lì)一代又一代年輕人牢記使命、奮勇前行。弘揚(yáng)踐行“浙西南革命精神”，大洋鎮(zhèn)從未停止過步伐。

一、踐行“浙西南革命精神”，就要學(xué)習(xí)開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神

“茍日新，日日新，又日新”是當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，但是在那段革命時(shí)光里，吃不飽、穿不暖是常態(tài)，甚至于生命都朝不保夕。但是條件未成，革命現(xiàn)行，即使沒有條件，創(chuàng)造條件也要上。沒有軍隊(duì)，百姓自發(fā)上陣;沒有食物，就以樹皮充饑;沒有槍支，就以守為攻。長(zhǎng)期以來，這種首創(chuàng)精神融入進(jìn)大洋人的骨血里，也為后來的大洋水庫建設(shè)打下了根基。

幾乎全縉云人都識(shí)得大洋有座水庫，以防洪為主，兼具發(fā)電、灌溉、供水等功能，水質(zhì)清澈，游魚可見，水波粼粼，是難得的避暑勝地。但是對(duì)于大洋水庫的建設(shè)史，卻鮮少人知道。在如此挺拔的高山，去修一座水庫，去建一座防洪堤，在沒有現(xiàn)代科技的幫助下，幾乎是一項(xiàng)難如登天的工程。但是，大洋人做到了。忠于人民的領(lǐng)導(dǎo)、苦干廉潔的干部、淳樸能干的百姓，組建成一支建設(shè)隊(duì)伍，在“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”的訓(xùn)政下，早出晚歸，無人叫苦。沒有物資供給，就集思廣益、就地取材，撿鐵釘、挖石塊，掘泥土，再遠(yuǎn)的村落，積少成多;沒有運(yùn)輸工具，就用人力填補(bǔ)，運(yùn)泥土、挑重?fù)?dān)、拉滿車，干部帶頭，民工爭(zhēng)先，蜿蜒成一條火龍;沒有防凍設(shè)備，就用人心共暖，家家戶戶獻(xiàn)棉被，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)蓋大壩，堅(jiān)決不影響工程進(jìn)度。黑白的紀(jì)錄片上，每個(gè)人的笑臉卻是那么明亮，這種敢于想、敢于拼、敢于做的首創(chuàng)精神也凝聚成了大洋水庫建設(shè)中的另一份財(cái)富。

二、踐行“浙西南革命精神”，就要發(fā)揮堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神

在革命中，考驗(yàn)無時(shí)無刻不存在。面對(duì)生命的壓迫，有人選擇了奮起;面對(duì)叛國(guó)的誘惑，有人選擇了忠誠(chéng);面對(duì)無盡的戰(zhàn)火，有人選擇了堅(jiān)定。1935年正遇全國(guó)革命低潮時(shí)期，紅軍挺進(jìn)師來到浙西南，在粟裕、劉英率領(lǐng)下，他們堅(jiān)定信念，以堅(jiān)忍不拔的拼搏精神，建立浙西南革命根據(jù)地，在短短三年里由小變大，將星星之火燎原到整個(gè)麗水。時(shí)代更替，在高速發(fā)展的現(xiàn)下，這一份奮斗精神仍然是“麗水之干”最有力的保障。

自縉云抽水蓄能電站項(xiàng)目拉開帷幕，大洋鎮(zhèn)的全鎮(zhèn)干部及百姓，牢記“大洋水庫”精神，用心用情用力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)寄托著庫區(qū)和全縣人民的“世紀(jì)之夢(mèng)”。大洋鎮(zhèn)作為“主戰(zhàn)場(chǎng)”，一方面苦心謀劃、不懈爭(zhēng)取、堅(jiān)守信念，不斷推進(jìn)前期的項(xiàng)目審批環(huán)節(jié);另一方面振奮精神、眾志成城、分秒必爭(zhēng)，全體打好征地移民安置攻堅(jiān)戰(zhàn)。“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”，抽水蓄能電站項(xiàng)目，改變了大洋交通條件，促進(jìn)了旅游發(fā)展，也增加了農(nóng)民收入。

三、踐行“浙西南革命精神”，就要堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展、綠色先行的“兩山”精神

《論持久戰(zhàn)》是主席在總結(jié)抗戰(zhàn)初期經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)實(shí)行持久戰(zhàn)以獲得對(duì)日勝利的戰(zhàn)略?！罢阄髂稀备锩鳛榧t色革命的縮影，“咬定青山不放松”，在風(fēng)雨如磐的歲月，打出了一條浴血奮戰(zhàn)之路。革命尚且如此，發(fā)展決不能草率。打仗之時(shí)，我們見證過紅軍長(zhǎng)征，經(jīng)歷了農(nóng)村包圍城市，堅(jiān)持“留得青山在”的原則。發(fā)展當(dāng)下，麗水也同樣貫徹“綠水青山就是金山銀山”的戰(zhàn)略，以可持續(xù)發(fā)展觀，推動(dòng)高質(zhì)量綠色發(fā)展。

大洋鎮(zhèn)作為典型的高山鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表，經(jīng)濟(jì)發(fā)展曾一度受到極大的局限，單一的農(nóng)作環(huán)境、古板的銷售渠道、落后的生產(chǎn)設(shè)備，都使“鄉(xiāng)村振興”變得遙不可及。但是守衛(wèi)這一方綠土并不意味著只吃老本，貫徹“兩山”理論更不是指不發(fā)展。近兩年，大洋鎮(zhèn)以“小城鎮(zhèn)環(huán)境綜合整治”作為主抓手，以“六邊三化三美”“五清”“三改一拆”作為突破口，以“美麗鄉(xiāng)村”作為落腳點(diǎn)，關(guān)注群眾身邊的“臟亂差”，了解群眾的需求，傾聽群眾的心聲，實(shí)行“廁所革命”“庭院整治”“六亂整治”“鎮(zhèn)貌變臉”等行動(dòng)，推進(jìn)全域整治，成功提升了大洋“硬環(huán)境”。筑巢引鳳棲，花開蝶自來，在一番洗禮后，大洋鎮(zhèn)吸引到越來越多的游客和投資者，開始了項(xiàng)目建設(shè)的熱潮，并在“高山清涼小鎮(zhèn)，云中石韻家園”的理念下，引起在外游子的濃厚鄉(xiāng)愁，紛紛返回故土進(jìn)行創(chuàng)業(yè)投資。于是，人鬧了，村富了，山美了。

“物不因不生，不革不成，共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)年輕，革命精神須臾不能忽視、不能丟棄、不能喪失?！贝笱箧?zhèn)將不斷傳承“浙西南革命精神”，逢山開路，遇水架橋，掀起“大洋精神”革命的熱潮，勇當(dāng)高質(zhì)量綠色發(fā)展的探路者和模范生，探索出一條屬于大洋的康莊大道。

聚焦讀后感【篇4】

傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神，有助于黨員干部從波瀾壯闊的革命歷史中接受教育，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任和精神追求，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

一是加強(qiáng)大別山革命精神研究。大別山干部學(xué)院不僅是一個(gè)教學(xué)基地，更要成為一個(gè)研究基地。我們組織編寫并出版了《大別山革命簡(jiǎn)史》等教學(xué)叢書，拍攝了反映大別山地區(qū)革命“四度輝煌”的黨性教育專題片《信念的力量》，展示大別山革命前輩奮斗的歷程、堅(jiān)定的信念、高尚的情操、英勇的事跡;成立了大別山精神研究中心，連續(xù)3年召開大別山歷史和大別山精神理論研討會(huì)，探索大別山革命精神形成條件、科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。強(qiáng)化研究式教學(xué)，用主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)方法，力求在解惑中傳道、在傳道中解惑。

二是強(qiáng)化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)形式內(nèi)容多樣，能夠使學(xué)員在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中獲得體驗(yàn)與思考，可以是講授精彩、發(fā)人深省的專題課，可以是催人淚下、觸動(dòng)靈魂的現(xiàn)場(chǎng)課，可以是身臨其境、情融其中的體驗(yàn)課，還可以是樸實(shí)無華、詮釋偉大的紅色故事會(huì)。每一個(gè)紅色遺址都是一個(gè)常學(xué)常新的生動(dòng)課堂，蘊(yùn)含著豐沛的道德滋養(yǎng)。比如在“紅田”慘案遺址，通過教師聲情并茂的點(diǎn)評(píng)、烈士后代感人至深的追憶，為學(xué)員還原300余名烈士英勇就義時(shí)的悲壯場(chǎng)面，把學(xué)員拉回到烽火連天的革命歲月，使他們?cè)O(shè)身處地感受革命斗爭(zhēng)的殘酷與大別山地區(qū)人民誓死不渝跟黨走的堅(jiān)定信念和赤膽忠誠(chéng)。

三是強(qiáng)化創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。黨性教育、理想信念教育必須著眼于推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，為黨正在進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)服務(wù)。大別山干部學(xué)院開設(shè)了以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為主題的系列專題課，開發(fā)了《誓言的力量》等現(xiàn)場(chǎng)講授課，實(shí)現(xiàn)了教育內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)。重視教學(xué)方式的不斷創(chuàng)新，先后開發(fā)了專題講授課程、情景教學(xué)課程、訪談教學(xué)課程、紅色故事會(huì)教學(xué)課程等10余種教學(xué)門類，基本涵蓋了當(dāng)前黨員干部教育培訓(xùn)的主要教學(xué)方式。

2023梨花讀后感(經(jīng)典12篇)

作者描述的作品給我留下了深刻的印象。我將以分析和總結(jié)的方式撰寫讀書筆記，難道您還沒讀過《梨花讀后感》嗎？趕快閱讀吧，這本書可供您參考和借鑒，記得要將它加入收藏并分享給他人！

梨花讀后感(篇1)

我們活著的目的和意義是什么？我們應(yīng)該追求些什么？我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中應(yīng)該扮演什么樣的角色？

這就是人生觀、價(jià)值觀的問題。

我認(rèn)為我們中學(xué)時(shí)學(xué)過的一篇短短的散文就很完美地解答了這個(gè)問題。這篇散文就是彭荊風(fēng)的《驛路梨花》。

當(dāng)年老師是怎么給我們講解《驛路梨花》的呢？DD“通過記敘我國(guó)云南省哀牢山中路邊一個(gè)小茅屋的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根、開花、不斷傳遞的動(dòng)人情景，熱情地歌頌了社會(huì)主義社會(huì)里人們相互關(guān)懷崇高的道德風(fēng)尚?！?/p>

這樣解釋有錯(cuò)么？沒錯(cuò)，但這決不是唯一正確的答案，更不是最佳答案。我從小到大從來不是一個(gè)好學(xué)生，絕非那種在課堂上就能吸收老師微言大義的有心人，所以在當(dāng)初語文老師講《驛路梨花》時(shí)，少年懵懂的我對(duì)這文章不曾有一絲一毫的共鳴和感動(dòng)，甚至我記不起當(dāng)時(shí)是在偷偷看武俠小說還是在跟同位兒臭貧。在多年以后，我看了很多書、經(jīng)歷了許多事，思考了很多問題，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾經(jīng)學(xué)過的這篇課文，《驛路梨花》。天吶，我驀然發(fā)現(xiàn)這篇散文把我逐漸成形的人生觀闡釋得太形象、太富于詩意了！

我把《驛路梨花》原文附在后邊，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)你自己細(xì)看吧。文中的山路就是這個(gè)世界，趕路的旅人就是我們。我們來這個(gè)世界上走一遭，不過短短的幾十年，只是匆匆的過客。我們從降生的那一刻起，直到我們從學(xué)校畢業(yè)、走上工作崗位為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值之前，一直在享受其他人建設(shè)的物質(zhì)和精神文明，這就如同《驛路梨花》中享受茅屋中的免費(fèi)食宿的“我們”。在向社會(huì)索取之后，我們還有責(zé)任回報(bào)，補(bǔ)充茅屋中的糧食、水、干草，對(duì)茅屋進(jìn)行修葺，使以后的`過路行人能都享受到方便。實(shí)現(xiàn)這樣的良性循環(huán)，就是我們常說的“人人為我，我為人人”。

*彭荊風(fēng)山，好大的山??！起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。

這是哀牢山南段的最高處。這么陡峭的山，這么茂密的樹林，走上一天，路上也難得遇見幾個(gè)人。夕陽西下，我們有點(diǎn)著急了，今夜要是趕不到山那邊的太陽寨，只有在這深山中露宿了。

同行老余是在邊境地區(qū)生活過多年的人。正走著，他突然指著前面叫了起來：“看，梨花！”

白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林??！

一彎新月升起了，我們借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨樹林里走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。

“快看，有人家了?！?/p>

一座草頂、竹篾泥墻的小屋出現(xiàn)在梨樹林邊。屋里漆黑，沒有燈也沒有人聲。這是什么人的房子呢？

老余打著電筒走過去，發(fā)現(xiàn)門是從外扣著的。白水門板上用黑炭寫著兩個(gè)字：“請(qǐng)進(jìn)！”

我們推開門進(jìn)去?；鹛晾锏幕沂抢涞模@然，好多天沒人住過了。一張簡(jiǎn)陋的大竹床鋪著厚厚的稻草。

倚在墻邊的大竹筒里裝滿了水，我嘗了一口，水清涼可口。我們走累了，決定在這里過夜。

老余用電筒在屋里上上下下掃射了一圈，又發(fā)現(xiàn)墻上寫著幾行粗大的字：“屋后邊有干柴，梁上竹筒里有米，有鹽巴，有辣子?！?/p>

我們開始燒火做飯。溫暖的火、噴香的米飯和滾熱的洗腳水，把我們身上的疲勞、饑餓都攆走了。我們躺在軟軟的干草鋪上，對(duì)小茅屋的主人有說不盡的感激。我問老余：“你猜這家主人是干什么的？”老余說：“可能是一位守山護(hù)林的老人。”

正說著，門被推開了。一個(gè)須眉花白的瑤族老人站在門前，手里提著一桿明火槍，肩上打著一袋米。

“主人”回來了。我和老余同時(shí)抓住老人的手，搶著說感謝的話；老人眼睛瞪得大大的，幾次想說話插不上嘴。直到我們不作聲了，老人才笑道：“我不是主人，也是過路人呢！”

我們把老人請(qǐng)到火塘前坐下，看他也是又累又餓，趕緊給他端來了熱水、熱飯。老人笑了笑：“多謝，多謝，說了半天還得多謝你們?！?/p>

看來他是個(gè)很有穿山走林經(jīng)驗(yàn)的人。吃完飯，他燃起一袋旱煙笑著說：“我是給主人家送糧食來的?！?/p>

“主人家是誰？”

“不曉得。”

“糧食交給誰呢？”

“掛在屋梁上?！?/p>

“老人家，你真會(huì)開玩笑?！?/p>

他悠閑地吐著煙，說：“我不是開玩笑?！蓖Ａ艘粫?huì)，又接著說：“我是紅河邊上過山巖的瑤家，平常愛打獵。上個(gè)月，我追趕一群麂子，在老林里東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)迷失了方向，不知怎么插到這個(gè)山頭來了。那時(shí)候，人走累了，干糧也吃完了，想找個(gè)寨子歇歇，偏偏這一帶沒有人家。我正失望的時(shí)候，突然看到了這片梨花林和這小屋，屋里有柴、有米、有水，就是沒有主人。吃了用了人家的東西，不說清楚還行？我只好撕了片頭巾上的紅布、插了根羽毛在門上，告訴主人，有個(gè)瑤家人來打擾了，過幾天再來道謝……”

一根白羽毛釘在紅布上，紅白相襯很好看。老人家說到這里，停了一會(huì)，又接著說下去：“我到處打聽小茅屋的主人是哪個(gè)，好不容易才從一個(gè)趕馬人那里知道個(gè)大概，原來對(duì)門山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘，她說這大山坡上，前不著村后不挨寨，她要用為人民服務(wù)的精神來幫助過路人?！?/p>

我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的“請(qǐng)進(jìn)”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！

瑤族老人又說：“過路人受到照料，都很感激，也都盡力把用了的柴、米補(bǔ)上，好讓后來人方便。我這次是專門送糧食來的。”

這天夜里，我睡得十分香甜，夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……

第二天早上，我們沒有立即上路，老人也沒有離開，我們決定把小茅屋修葺一下，給屋頂加點(diǎn)草，把房前屋后的排水溝再挖深一些。一個(gè)哈尼小姑娘都能為群眾著想，我們真應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。

我們正在勞動(dòng)，突然梨樹叢中閃出了一群哈尼小姑娘。走在前邊的約莫十四五歲，紅潤(rùn)的臉上有兩道彎彎的修長(zhǎng)的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛。我想：“她一定是梨花。”

瑤族老人立即走到她們面前，深深彎下腰去，行了個(gè)大禮，嚇得小姑娘們像小雀似的蹦開了，接著就哈哈大笑起來：“老爺爺，你給我們行這樣大的禮，不怕折損我們嗎？”老人嚴(yán)肅地說：“我感謝你們蓋了這間小草房?！?/p>

為頭的那個(gè)小姑娘趕緊插手：“不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的。”

接著，小姑娘向我們講述了房子的來歷。十多年前，有一隊(duì)解放軍路過這里，在樹林里過夜，半夜淋了大雨。他們想，這里要有一間給過路人避風(fēng)雨的小屋就好了，第二天早上就砍樹割草蓋起了房子。她姐姐恰好過這邊山上來抬菌子，好奇地問解放軍叔叔：“你們要在這里長(zhǎng)住？”解放軍說：“不，我們是為了方便過路人。是雷鋒同志教我們這樣做的。”她姐姐很受感動(dòng)。從那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)來照料這小茅屋。

“前幾年出嫁到山那邊了?！?/p>

不用說，姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務(wù)，常來照管這小茅屋。

我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：“驛路梨花處處開”。

梨花讀后感(篇2)

又完整的看完了一部電視劇《鐵梨花》，記得當(dāng)時(shí)上學(xué)時(shí)看完《士兵突擊》時(shí)心中沸騰了好多天。今天又找到了這種感覺，本來是要睡覺休息一下的，結(jié)果心中的興奮讓我久久不能入睡。只好起來完成我的觀后感。

《鐵梨花》觀完之后腦袋里顯現(xiàn)的第一個(gè)字也是唯一一個(gè)字，就是恩。整個(gè)劇情都是圍繞著人情之間的恩在延續(xù)，就是這個(gè)恩字讓很多危險(xiǎn)都及時(shí)化解，就是這個(gè)恩字讓很多的怨和恨都漂之云霄。電視劇里面的故事和人物畢竟是虛構(gòu)或者刻畫的，然而我想，人物我們也許在現(xiàn)實(shí)中找不到，但我們可以找到相像的。可是里面反映出來的道理我們不能不琢磨，無論現(xiàn)實(shí)中還是電視情節(jié)中，這個(gè)道理是真真切切存在的。

也許時(shí)代不同，我們所擁有的思想不同，《鐵梨花》里面人物的聰明英武不得不讓人折服，鐵梨花剛剛進(jìn)入趙家時(shí)面對(duì)仇人卻還笑臉相迎，讓人看不到一絲她要逃走的跡象。這種女人我想自己應(yīng)該學(xué)習(xí)，特別是在這個(gè)魚龍混雜的社會(huì)里，我看不清每個(gè)人的面孔和內(nèi)心，所以只好裝作不見，日久見人心吧。趙元庚是這個(gè)故事中越看越喜歡的人物，甚至到最后我都想如果現(xiàn)實(shí)中的男人能像他一下，那我就立馬嫁給他。呵呵！每個(gè)人物的睿智都讓我瞠目結(jié)舌，也許是我不夠聰明才有此感慨吧。不過這不是我看中的地方，聰明這東西多數(shù)來自天性，如果用不到正地方，那也是枉費(fèi)。

最讓我久久不能平復(fù)心情就是里面的人物生生死死都是因?yàn)槎髑榈拇嬖?，他能夠活得長(zhǎng)久就說明他懂得報(bào)恩。電視剛剛開始就可以入目，趙元庚可以拿槍殺敵千萬，可是搶殺掠奪，但就是不能不孝敬他老娘，這是他在報(bào)孝恩。百善孝為先，如果沒有父母的養(yǎng)育，一切都是妄談，都是浮云。叫花子色子時(shí)時(shí)守候在鐵梨花身邊保護(hù)她，就是因?yàn)楫?dāng)年他饑餓時(shí)鐵梨花給了他三個(gè)包子，他也是在報(bào)恩。趙元庚的三姨太因?yàn)闅⑺懒巳毡咎?，趙元庚對(duì)他既往不咎，待她如前。

每個(gè)人的生生死死不斷巡回著，都是因?yàn)椴煌娜擞绊懼覀?，改變著我們，如果沒有那些人的存在我們的將來也許就不會(huì)是這個(gè)樣子，難道不應(yīng)該感恩么，也許有的人會(huì)認(rèn)為都是命運(yùn)的安排，但我想這么想的人，肯定是少數(shù)的。

說到這里，我開始統(tǒng)計(jì)著我生命里出現(xiàn)的一些人，即使我曾經(jīng)很多次提到過不過我怕自己忘記，我希望自己可以牢記他們。我在心里默記著他們，即使他們已散落天涯，即使有了自己的家，可是曾經(jīng)的恩情還在，你們?cè)?jīng)在最關(guān)鍵的時(shí)刻做出讓我最感動(dòng)的事情，我會(huì)記得一輩子的。一直我都是喜歡做心里有數(shù)的人，很多話不愛說出口，也不想去辯證。如果有人對(duì)我做不到心里有數(shù)，那只能說明我們不是一路人了，借用某某一句道不同不相為謀，當(dāng)然那人肯定也不是讓我銘記的人了。

人活一世容易，活好一世難。良心這個(gè)東西也許已讓燈紅酒綠的霓虹燈給彌蓋了，我們應(yīng)該時(shí)而找尋一下，這樣，也許我們的生活也會(huì)被刻畫到電視劇里。呵呵！?。?/p>

梨花讀后感(篇3)

大山深處，古驛道邊，紅紅的籠火映著滿天皎潔的梨花，那幽遠(yuǎn)的芬芳隨風(fēng)飄向天涯……每一朵花，都好像哈尼姑娘純真的笑顏，那是從心底開出的最真最美的花。無論是誰，不由得你不陶醉在這真與美之中。

人們很少有不喜歡花的，因?yàn)闊o論大小，顏色如何變化，每一種花都有它美麗的地方，而沒有一種花會(huì)引起人的惡感。所以，像蝴蝶一樣，花成為人們心中普遍的美的象征。如果要形容一種事物的美麗，人們首先想到的便是“像花一樣”。但美往往不能長(zhǎng)久，花兒總要凋零，自然界中花的美麗總是在開謝中不斷輪回，而不能成為心目中記憶的永恒。于是，我們常常為春去花落而嘆息，對(duì)這自然的規(guī)律無可奈何。

在匆匆的一生中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的不如意，受到各種困難的攪擾，大到失去了信心希望，小到走錯(cuò)了路。在這種時(shí)候，茫然看著身邊來去的人潮，仿佛天地間只剩下了自己，那一刻的孤獨(dú)與仿徨，是任何痛苦都難以比擬的。在這個(gè)時(shí)刻，一聲輕柔的問訊，一個(gè)理解的微笑，乃至一個(gè)關(guān)切的眼神，都會(huì)使心靈變得踏實(shí)，世界仿佛一下子明亮起來，就像有無數(shù)的鮮花在開放，這一雪中送炭的真誠(chéng)的關(guān)懷，并不需要很多，只要有一絲來自心靈深處的溫暖，就足以融化所有困難與凄涼的堅(jiān)冰。

這才是人世間最美麗的花朵。她化身為問訊、微笑和眼神，她開在每一顆至真至純的心靈里，任憑風(fēng)吹雨打，永開不敗，永不凋零。

梨花讀后感(篇4)

加班加點(diǎn)終于把《鐵梨花》這部連續(xù)劇看完了，特別是最后一集，看了兩遍，也流了不少淚，那種欲說還休的親情與愛情讓人落淚。因?yàn)槭路菰陔娨暪?jié)目里看過兩集覺得還不錯(cuò)，這幾天閑來無事便在網(wǎng)上翻出來看。

當(dāng)從1集看到18集時(shí)，說實(shí)話，前面的劇情真的讓人覺得特別失望，這電視抒情部分太假太差了，讓人很生氣，就覺得看到所謂的好人覺得特別令人生厭，但所謂的壞人仿佛又看起來特別順眼，幾次欲要放棄不看了，但還是覺得不甘心，于是在晚上兩點(diǎn)時(shí)從第18集直接跳到了最后的第43集，看了結(jié)局之后令我很意外，于是，又重新拾起了對(duì)這部電視劇的興趣，覺得又有了新的認(rèn)識(shí)，前面看的20集敢情都是為后面的打下的伏筆。只是伏筆打的太長(zhǎng)了點(diǎn)。第二天又從20集開始看始繼續(xù)看?，F(xiàn)在，終于看完了，雖然眼睛很酸很累但還是想談?wù)剛€(gè)人的觀后感。

很多看過這部戲的人都說，趙元庚很壞，張吉安也很壞，但奇怪，我卻特別喜歡里面趙元庚和張吉安這兩個(gè)角色和演員。趙元庚絕對(duì)是現(xiàn)在所謂的純爺們，真正的男人，果斷，利落，機(jī)智，做事情不拖泥帶水。雖然霸道，專橫，比較花心，但他重感情，講義氣，愛國(guó)，保護(hù)女人，特別是對(duì)母親的孝心令人敬佩，。張吉安雖然賣國(guó)，但他卻是個(gè)不折不扣的癡心漢，對(duì)別人和壞和對(duì)鳳兒的好形成鮮明對(duì)比,討厭之余更多的是對(duì)這個(gè)癡情男人的感動(dòng)。

鐵梨花這個(gè)角色，不知是演員演不好，還是導(dǎo)演安排的不好，總覺得老年之后看起來才順眼一點(diǎn)，特別是最后兩集，為了趙元庚做的工作，令人感動(dòng)，回頭是岸吶。年輕的時(shí)候特別令人生厭，夸張，對(duì)愛情，她沒有從一而終，那個(gè)天賜更不用說了，看起來就覺得不舒服，不知是他的演技還是他扮演的那個(gè)角色反正確實(shí)不敢恭維，感覺太夸張，什么生不能同床死同穴，看了都覺得特好笑，他們有那么深的感情嗎？如果有，那導(dǎo)演應(yīng)該著重描寫一下。鐵梨花的感情故事也描寫的特別粗糙，而且覺得做作。到最后，我都不知道她到底喜歡誰，一般電視劇的女主角都會(huì)有一段驚天動(dòng)地的愛情，但她好像沒有。

她和天賜有那么好的感情嗎？神馬同日死的話經(jīng)常提在嘴上說，她年輕找到天賜墳的時(shí)候差點(diǎn)尋短見是為了孩子才活下來，那年老了天賜為她挨了一槍死了之后她為什么不跟著去了呢！還有張吉安開始也對(duì)她不錯(cuò)呀，但她老是說些沒良心的話讓人厭惡，其實(shí)覺得梁司長(zhǎng)的角色和演員都還選的很不錯(cuò)，癡情專一的漢子，可惜好人命不長(zhǎng)，梨花好像也蠻喜歡他嘛，但是他去世了之后也沒見她怎么地嘛！雖然生活中，其實(shí)就是這么現(xiàn)實(shí)，但是在電視劇里，特別是主角，我們都給予了很多希望，希望有一個(gè)完美的人來演繹一段完美的感情；生活中不能找到的都寄托在電視劇里找到。為什么韓劇在中國(guó)特別受女孩子喜歡，就是這個(gè)原因吧。

很希望鐵梨花心里有那么一點(diǎn)點(diǎn)喜歡趙元庚，畢竟他和她有一個(gè)孩子，有那么多年無法擺脫的關(guān)系，這個(gè)男人也為她放下了很多，付出了很多，但她好像沒有那么一點(diǎn)點(diǎn)喜歡，最后的努力也都是為了親情，這是讓我覺得遺憾?；蚴撬惠呑討涯盍簬熼L(zhǎng)也好，但她好像也沒有，柳天賜，更談不上了。。。。。。。。

以上僅僅是個(gè)人想法，僅供參考。

梨花讀后感(篇5)

1、朗讀體會(huì)，進(jìn)一步了解課文內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)直接寫人和間接寫人的方法。

3、學(xué)習(xí)西南少數(shù)民族樂于助人的精神。

1、按學(xué)號(hào)說近來的見聞。

2、抽一學(xué)生從內(nèi)容、儀態(tài)和技巧方面評(píng)價(jià)。（目的在于促使學(xué)生認(rèn)真聽講，練習(xí)口才，讓說話者也有緊迫感。）

（備學(xué)生）如果學(xué)生講得不好，教師應(yīng)給予糾正，學(xué)生評(píng)價(jià)若不知如何說起，教師也要給予指點(diǎn)。

1．聽寫上節(jié)課學(xué)過的字詞，檢查上節(jié)所學(xué)字詞的掌握情況。

1．學(xué)生默讀9－12自然段，思考下列問題：①小屋是什么樣子？從小屋的陳設(shè)可以反映出茅屋主人的什么特點(diǎn)？

墻上有幾行粗大的字……

2、教師講解：文章從外到內(nèi)寫了小屋的陳設(shè)，從側(cè)面反映了小屋主人的熱情周到、樂于助人。接著文中又用“溫暖”“噴香”“滾熱”“軟軟”寫出了“我們”賓至如歸的感受和對(duì)小屋主人的感激。剛才所有的疲勞、饑餓、焦急、煩躁都煙消云散了，這些都是小屋主人的功勞。 那么，小屋的主人是誰呢？

3．快速閱讀13－27自然段。

我們猜測(cè)小屋的主人可能是守山護(hù)林的老人，真是“說曹操，曹操到”，一位須眉花白的瑤族老人來了，他手提明火槍，肩扛一袋米?！拔摇焙屠嫌喽颊J(rèn)為他就是茅屋的主人。于是“我”和老余同時(shí)抓住他的手，搶著說感激的話。

明確：這些加點(diǎn)的詞語表達(dá)了我們對(duì)茅屋主人的感激之情。

提問：瑤族老人是小屋的主人嗎？他來干什么？他為什么這么做？

明確：瑤族老人不是小屋主人。因?yàn)樾∥葜魅嗽诶先舜颢C又累又餓之時(shí)為他提供了幫助，所以老人送米來報(bào)答小屋主人，同時(shí)也給過路人提供方便。

一次的誤會(huì)激起了小小的浪花，使文章顯得波瀾起伏、曲折有致。

瑤族老人從趕馬人口中得知，小屋的`主人是一位叫梨花的哈尼小姑娘，她要用為人民服務(wù)的精神幫助過路人。聽到這里，“我”自然深受感動(dòng)，情積于胸，自然要發(fā)之于外，那么，文中是怎樣抒寫這種感受的呢？

明確：用夢(mèng)境中的梨花美景來贊美梨花姑娘的人美心更美。

3．“我們”和瑤族老人給屋頂加草，挖排水溝，用實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)“我們”對(duì)小茅屋主人的感激。

提問：“我們”正勞動(dòng)時(shí)，遇到了誰？她是小茅屋的主人嗎？

指名朗讀28－－－－36自然段。

“（年紀(jì)）約莫十四五歲，紅潤(rùn)的臉上有兩道彎彎的修長(zhǎng)的眉毛和一對(duì)晶瑩的大眼睛。”寥寥數(shù)語便寫出了哈尼小姑娘的天真、活潑、美麗。

提問：“我們”和瑤族老人見到她后，產(chǎn)生了怎樣的誤會(huì)？

明確：都認(rèn)為她是小屋的真正主人。于是瑤族老人立即走到她面前，深深彎下腰行了個(gè)大禮，這些描寫表現(xiàn)了瑤族老人對(duì)小屋主人的深深感激和敬意。

但是哈尼小姑娘也不是小屋的主人，通過小姑娘的介紹，“我們”才了解原來是解放軍戰(zhàn)士修建了小屋（插敘蓋房原因），解放軍走后，哈尼小姑娘的姐姐--梨花經(jīng)常來照料小茅屋，小姑娘在姐姐出嫁后接手照管這小茅屋。直到這里，關(guān)于“小茅屋主人是誰”的所有疑團(tuán)都-一解開了，小茅屋的主人是誰呢？

建造者及所有的照料者都是小茅屋的主人，他們都有著一顆為人民服務(wù)、方便過路人的雷鋒精神，這正是文章所要贊美的。

4．齊讀第37自然段。“

思考：文章結(jié)尾再寫梨花美景，并引用陸游的詩句”驛路梨花處處開“結(jié)尾有何作用？

明確：結(jié)尾再寫梨花是對(duì)人物美好品質(zhì)的贊美。引用詩句結(jié)尾，照應(yīng)題目，深化主題，喻意深刻。它喻指雷鋒精神不但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)光大，而且雷鋒精神之花將開遍祖國(guó)大地，常開不敗。

（備學(xué)生）以上操作先由教師提出問題，學(xué)生獨(dú)立思考并寫在紙上，學(xué)生小組交流后，教師抽查或指名回答。

四、課堂討論：無私奉獻(xiàn)受到人們的稱贊，市場(chǎng)意識(shí)現(xiàn)在也被人們提倡。假如哈尼小姑娘在驛站開起了旅店，勤勞致富，你怎么看？

（備學(xué)生）見仁見智，讓學(xué)生暢所欲言。

五、根據(jù)板書.總結(jié)全文。

1．立意深刻，構(gòu)思巧妙，巧設(shè)懸念增加文章的波瀾。

2．直接描寫和間接描寫相結(jié)合，突出人物形象。解放軍和梨花始終沒有出場(chǎng)，但通過寫瑤族老人、哈尼小姑娘，從側(cè)面表現(xiàn)出他們樂于助人的精神。（目標(biāo)3）

3．標(biāo)題巧妙，富有詩意。

七、說課精要：理解直接寫人和間接寫人相結(jié)合的方法，理解記敘文中的抒情是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)。抓住”小茅屋的主人是誰"這一懸念，順藤摸瓜，設(shè)計(jì)一系列的問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行分析理解。

八、教學(xué)后記：

驛路梨花由本站會(huì)員分享，版權(quán)歸作者所有,請(qǐng)注明出處!

梨花讀后感(篇6)

我們活著的目的和意義是什么？我們應(yīng)該追求些什么？我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中應(yīng)該扮演什么樣的角色？

這就是人生觀、價(jià)值觀的問題。

我認(rèn)為我們中學(xué)時(shí)學(xué)過的一篇短短的散文就很完美地解答了這個(gè)問題。這篇散文就是彭荊風(fēng)的《驛路梨花》。

當(dāng)年老師是怎么給我們講解《驛路梨花》的呢？DD“通過記敘我國(guó)云南省哀牢山中路邊一個(gè)小茅屋的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根、開花、不斷傳遞的動(dòng)人情景，熱情地歌頌了社會(huì)主義社會(huì)里人們相互關(guān)懷崇高的道德風(fēng)尚?！?/p>

這樣解釋有錯(cuò)么？沒錯(cuò)，但這決不是唯一正確的答案，更不是最佳答案。我從小到大從來不是一個(gè)好學(xué)生，絕非那種在課堂上就能吸收老師微言大義的有心人，所以在當(dāng)初語文老師講《驛路梨花》時(shí)，少年懵懂的我對(duì)這文章不曾有一絲一毫的共鳴和感動(dòng)，甚至我記不起當(dāng)時(shí)是在偷偷看武俠小說還是在跟同位兒臭貧。在多年以后，我看了很多書、經(jīng)歷了許多事，思考了很多問題，尤其是接受了很多宗教思想，突然有一天，我想起了曾經(jīng)學(xué)過的這篇課文，《驛路梨花》。天吶，我驀然發(fā)現(xiàn)這篇散文把我逐漸成形的人生觀闡釋得太形象、太富于詩意了！

我把《驛路梨花》原文附在后邊，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)你自己細(xì)看吧。文中的山路就是這個(gè)世界，趕路的旅人就是我們。我們來這個(gè)世界上走一遭，不過短短的幾十年，只是匆匆的過客。我們從降生的那一刻起，直到我們從學(xué)校畢業(yè)、走上工作崗位為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值之前，一直在享受其他人建設(shè)的物質(zhì)和精神文明，這就如同《驛路梨花》中享受茅屋中的免費(fèi)食宿的“我們”。在向社會(huì)索取之后，我們還有責(zé)任回報(bào)，補(bǔ)充茅屋中的糧食、水、干草，對(duì)茅屋進(jìn)行修葺，使以后的過路行人能都享受到方便。實(shí)現(xiàn)這樣的良性循環(huán)，就是我們常說的“人人為我，我為人人”。

梨花讀后感(篇7)

1、 理清了課文敘述的順序及線索，整體感知了課文內(nèi)容。

3、 學(xué)習(xí)西南少數(shù)民族樂于助人的精神。

1、按學(xué)號(hào)說近來的見聞。

2、抽一學(xué)生從內(nèi)容、儀態(tài)和技巧方面評(píng)價(jià)。（目的在于促使學(xué)生認(rèn)真聽講，練習(xí)口才，讓說話者也有緊迫感。）

（備學(xué)生）如果學(xué)生講得不好，教師應(yīng)給予糾正，學(xué)生評(píng)價(jià)若不知如何說起，教師也要給予指點(diǎn)。

我國(guó)西南邊陲是塊神奇而美麗的地方。那里的山美水美人更美。今天我們要學(xué)習(xí)的《驛路梨花》，講述的就是西南少數(shù)民族學(xué)習(xí)雷鋒。助人為樂的故事，讀完它，你會(huì)被那里的山水、人物所感染，你一定會(huì)深深地愛上它。

板書標(biāo)題、作者。簡(jiǎn)釋標(biāo)題，簡(jiǎn)介作者。見“預(yù)習(xí)提示”和注釋①。

1、 學(xué)生自由朗讀課文，并劃分層次。

2、 學(xué)生小組討論，教師抽查解答。

（備學(xué)生）分段分層不必拘泥于統(tǒng)一答案，只要講得有道理就行。

第一部分（1－8）寫“我”和老余正在焦急地趕路之時(shí)發(fā)現(xiàn)了小茅屋。

第二部分（9－－36）主要寫小茅屋主人的熱情周到，引發(fā)我們對(duì)小茅屋主人的猜想。

第三部分（37）贊美西南少數(shù)民族人民學(xué)習(xí)雷鋒、助人為樂的精神就像潔白的梨花，開遍神州大地。

四、研讀l-8自然段。

先齊讀第一部分，然后指名回答。

明確：交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。（圈點(diǎn)有關(guān)詞語，并作好點(diǎn)評(píng)。）

寫山：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等幾個(gè)動(dòng)詞描寫山勢(shì)，由近及遠(yuǎn)，突出了山的高、大、多，襯托出“我們”的焦急心情，為下面小屋的出現(xiàn)給我們帶來的驚喜作鋪墊。接著又用“陡峭”“茂密”著意渲梁山的險(xiǎn)峻。

3．正當(dāng)“我們”處于前不挨村，后不著店，進(jìn)退兩難的尷尬處境時(shí)，看到了什么景象？

4、指定學(xué)生讀描寫梨花美景的3、4．5自然段。品味寫景的語言，體會(huì)寫景的作用。

梨花在人們需要幫助的時(shí)候出現(xiàn)，不僅給以驚喜，更多的是給人以希望和安慰。我們焦急的心頓時(shí)平靜下來了。

5．再談第1－8自然段，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

五、.總結(jié)本節(jié)課，。

這節(jié)課，我們理清了課文敘述的順序及線索，整體感知了課文內(nèi)容，特別是深入分析了文章的開頭部分，體會(huì)了寫梨花美景的作用。這是一篇反映西南少數(shù)民族學(xué)習(xí)雷鋒、樂于助人的感人故事，這些精神是值得我們學(xué)習(xí)的，那么，那座小茅屋是怎樣的呢？小茅屋的主人是誰呢？下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)。

七、說課精要：這是一篇反映西南少數(shù)民族學(xué)習(xí)雷鋒、樂于助人的感人故事，題材不新，但文章寫得巧妙。教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生速讀的能力，通過速讀課文把握全文的敘事線索及主要內(nèi)容。

八、教學(xué)后記：

梨花讀后感(篇8)

雷鋒——一個(gè)大家熟悉的名字，一個(gè)令人們深深敬重的人。他是一個(gè)沒有上過戰(zhàn)場(chǎng)的英雄，他是我們口中不是“明星”的偶像。是他那釘子般的精神深深影響著我們，我們也應(yīng)該將這種精神傳承下去。

彭荊風(fēng)《驛路梨花》中的哈尼小姑娘，她們無疑是受到了軍人的感染，將雷鋒精神放在了自己的身上，代替軍人們照顧小茅屋。其實(shí)，他們都是小茅屋的主人，只不過意義上不同罷了。是雷鋒精神讓她們甘愿獻(xiàn)出自己的時(shí)間來照顧小茅屋。

我們都是雷鋒精神的傳人，一代又一代，生生不息。在《驛路梨花》中大部分描寫的是哈尼小姑娘身上的雷鋒精神，卻沒看到真正讓哈尼小姑娘繼承雷鋒精神的人——軍人?！杜２斫帧返淖髡咭彩桥砬G風(fēng)，但這篇寫的人物不是哈尼小姑娘了，而且軍人。

1950年秋天，老連長(zhǎng)尚法和他的連隊(duì)注入到一個(gè)荒涼的山崗。在一個(gè)下著大雨的夜晚，一個(gè)瑤族漢子突然拜訪，他想要拿鹿茸去換鹽巴?！耙粋€(gè)非常珍貴的鹿茸只要換十斤鹽巴，這也太珍貴了!”這是當(dāng)時(shí)所有人心中產(chǎn)生的念想，但當(dāng)老連長(zhǎng)尚法了解了事情的真相后，立刻決定分一半鹽巴給瑤族漢子，然后立刻幫助瑤族漢子運(yùn)鹽巴。他本可以用十斤鹽巴去換一個(gè)非常珍貴的鹿茸，但他沒有這樣做，因?yàn)樗来蠹叶疾蝗菀?，而且民眾的生活更不容易。這不也是傳承了雷鋒精神嗎?

《第六個(gè)紀(jì)念章》里的佧佤人民同樣傳承了雷鋒精神。1952年冬天，部隊(duì)剛進(jìn)佧佤山，由于他們對(duì)村子不夠熟悉，封閉的也不夠嚴(yán)密，所以使敵人逃走了，然后他們立刻開始了戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗過程中，趙保才連長(zhǎng)的小腿不幸挨了子彈，因?yàn)楹ε麓驍_到佧佤人，他硬撐著在樹下坐了一晚。但當(dāng)時(shí)正在下雨，夜里又涼，雨水很快浸濕了棉衣，身上也越來越冷。后來，旁邊竹樓里的佧佤人出來了，他們?cè)诖_定趙保才連長(zhǎng)是保護(hù)他們的軍人后，才把趙保才連長(zhǎng)接進(jìn)竹樓里，他們還幫連長(zhǎng)上了藥，并且悉心照料連長(zhǎng)，使連長(zhǎng)及時(shí)得到醫(yī)治，好了起來。佧佤人的做法不也是雷鋒精神的傳承嗎?他們知道連長(zhǎng)不是搶他們東西的壞人，便盡心盡力的去幫助連長(zhǎng)，并且不求回報(bào)。

他們都傳承了雷鋒精神，他們都是我們的榜樣，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。其實(shí)，在我們身邊也有很多“雷鋒人物”，例如拾金不昧的人、團(tuán)結(jié)一致的人、維護(hù)集體榮譽(yù)的人、熱愛勞動(dòng)的人、樂于助人的人等，這些不都是“雷鋒人物”嗎?他們就在我們身邊，只不過我們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

雷鋒他那流淌著無私奉獻(xiàn)的血液將撒遍祖國(guó)各地，他的精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前進(jìn)，在新世紀(jì)的建設(shè)中，我們也將譜寫一曲曲壯麗的雷鋒之歌!讓雷鋒精神代代相傳。

梨花讀后感(篇9)

我敬佩保爾·柯察金鋼鐵般的意志，我向往軍人鋼鐵般的身骨，但我更喜歡鐵梨花這個(gè)鋼鐵般的傳奇女人不平凡的一生。

鐵梨花是《鐵梨花》這部電視劇中的主人公，他的原名叫鳳兒，是一個(gè)盜墓賊的女兒，被迫嫁進(jìn)了趙府，她恨趙府，后來逃了出來，給自己改名叫鐵梨花。逃到老虎山，被大當(dāng)家的救了，老虎山和趙府有仇，要?dú)⑺磊w家的老老小小，鐵梨花知道后并沒有那么高興。他非常堅(jiān)決地說：“我要救趙府的人!”于是在當(dāng)晚老虎山上的人要行刺趙家的時(shí)候，他冒著生命危險(xiǎn)偷偷地告訴了趙家的人。

看到這里，我百思不得其解，他那么恨趙府，為什么要通風(fēng)報(bào)信呢？接著他說了一句話，讓我至今想起來都覺得很感動(dòng)。她說：“我恨的是趙元庚（被迫她嫁進(jìn)趙府的人），可是那些丫頭婆子們都和我一樣受害者，我在趙府這些天，他們好心好意的伺候我。難道他們讓你該死嗎？”

鐵梨花心地善良，愛憎分明。在生活中這樣的人能有幾個(gè)？人們不會(huì)想那么多，只要達(dá)到目的，自己心里高興就行。可是又沒有想想呢？如果這樣不分青紅皂白的報(bào)復(fù)，那么那些無辜人又會(huì)接著像你一樣報(bào)復(fù)，那時(shí)世界不就亂了嗎？

1937~1945年是中國(guó)特殊的歷史時(shí)期，在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，鐵梨花演繹了一個(gè)女中丈夫的角色。她熱愛保家衛(wèi)國(guó)的將軍，痛恨通奸賣國(guó)的漢奸，憎惡兇狠殘暴的日軍。她有著女人的溫柔可人，有著男人的剛烈；她有著母親慈祥的目光，有著父親嚴(yán)厲的批評(píng)。他就像鋼鐵一樣，燃燒時(shí)是柔的，成形時(shí)是剛的。

我喜歡鐵梨花，喜歡她大丈夫的氣概。

梨花讀后感(篇10)

二，明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

整體感知課文，理清文章的寫作思路。

三，學(xué)生快速地閱讀課文，討論以下問題：

1．課文中寫了哪些人？按照他們出場(chǎng)的順序列出他們的名字？并說出哪些是直接寫，哪些是間接寫？

2．這些人為路邊小茅屋做了些什么？他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？誰是小茅屋的主人？

人物????????事情???????????????????目的

本文通過記敘哀牢山頂，密林深處一座小茅屋的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)雷鋒精神在祖國(guó)邊疆生根，開花的動(dòng)人情景，歌頌了人民群眾助人為樂的精神。

4，按時(shí)間順序說說建造和照料小茅屋的過程。這和課文順序有何不同？哪種安排材料的順序比較好？

按時(shí)間順序復(fù)述：

十多年前解放軍路過這里并建造了小茅屋，方便過路人――哈尼族姑娘梨花照料小茅屋――梨花出嫁后梨花妹妹繼續(xù)照料小茅屋――瑤族老人借住后送來大米――

不同民族，不同身份，不同年齡的人，都在雷鋒精神的影響下默默地為人民服務(wù)，他們都是茅屋的主人。

一開始就知道茅屋的主人的`好還是最后知道茅屋主人好？

課文順序復(fù)述：

“我”和老余發(fā)現(xiàn)小茅屋――瑤族老人為小屋送米――“我們”一起修葺小茅屋――梨花妹妹照看小茅屋――梨花妹妹說十多年前解放軍路過這里并建造了小茅屋――姐姐梨花照料小茅屋

總結(jié)第一課時(shí)：

思路，基本內(nèi)容，雷鋒精神就像盛開的梨花，綻放在祖國(guó)的邊疆，

布置課后作業(yè)：

2，?課文圍繞“小茅屋的主人是誰”的問題寫了幾次誤會(huì)？這樣寫有什么好處？

總結(jié)：明確：按課文的順序?qū)懕容^好。這樣寫使文章波瀾起伏，引人入勝。

一，?復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課：

1，?復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容：文章的安排材料的順序；文章的主題；直接寫和間接寫……

二，?討論一下一些問題：

1，文章為了吸引讀者設(shè)置了懸念，找出文中的懸念？

總結(jié)，明確：

兩次想知道茅屋的主人，三次設(shè)置懸念――吸引讀者，引起讀者的閱讀興趣。

2，文章幾次寫道梨花？哪一次是實(shí)寫，哪一次是虛寫？

3，文章是按照怎樣的順序來寫小茅屋的？茅屋的設(shè)施反映了茅屋主人怎樣的品質(zhì)？

疏導(dǎo)：

1，?查字典，了解什么是懸念？

2，?老師舉例說明懸念。

3，?指導(dǎo)學(xué)生口頭作文，使用設(shè)置懸念的方法。

三，總結(jié)全文，討論課后思考題。

梨花讀后感(篇11)

讀《驛路梨花》讀的是一股清新之氣，似梨花的淡淡幽香飄到了現(xiàn)實(shí)中一般，渺茫卻又非常吸引人。作者試圖通過梨花來表達(dá)兩方面的意思，現(xiàn)實(shí)的梨花奉獻(xiàn)了裊裊的幽香，而象征的梨花更是讓人在大山之中感受到了沁人心脾的關(guān)懷。這兩方面的結(jié)合啟發(fā)讀者在生活中尋找梨花，并且去充當(dāng)一朵梨花。文章很像散文，其實(shí)卻是小說，這也說明了作者在梨花飄香的生活之中一種明快的心情，并且試圖讓讀者去感受這種心情，讓每一個(gè)人都想做小屋子的照料者。

韋唯在《愛的奉獻(xiàn)》中唱到：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)變成美好的人間?！鄙钍且粋€(gè)大家庭，個(gè)人在這個(gè)大家庭里只是一個(gè)很小的分子。同樣的一個(gè)小分子，但是有的人重于泰山，有的人輕比鴻毛，為什么呢?關(guān)鍵是看自己如何把握自己。所以要想成為一個(gè)有意義的人，即要努力做一個(gè)重于泰山的人，就要在生活中爭(zhēng)取做一朵飄香的梨花，那樣的社會(huì)才能真正的像作者所說的那樣―騾路梨花處處開。

助人為樂在我們?nèi)A夏族中有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)，奔流不息的長(zhǎng)江黃河教育她的兒女不要只是為了自己而活著，方便別人也就方一便廠自己對(duì)自己的親人、朋友如此，對(duì)待別人同樣也要如此;對(duì)同民族的要如此，對(duì)待兄弟民族更要如此。大山里的哈尼族樂于助人，我們的解放軍樂于主人，老獵人也樂于助人。這里邊訴說的是人的品質(zhì)，是優(yōu)良作風(fēng)的表現(xiàn)。毛澤東說過：“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！彼岢隽艘回灥膯栴}，所以每一個(gè)人都要努力約束自己，告誡自己，要在生活中給人方便，要在生活中多一分愛心。如果別人給了我方便，那么我就要用同樣的方式來回報(bào)給社會(huì)。

作者在優(yōu)美的文字和特殊的梨花山林里講述了一種美德，告訴了我們什么是真正的梨花，歌頌了熱情洋洋的哈尼族梨花小姑娘的優(yōu)良品質(zhì)。那么我們每一個(gè)人沒有理由不去努力做一朵梨花，當(dāng)然我們這梨花和現(xiàn)實(shí)的梨花是不同的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的梨花只能在春天開放，只能在泥土里開放，我們要做永遠(yuǎn)都不凋謝的、在任何地方都可以開放的梨花。那樣的話，梨花就不僅僅只在驛路開放了，而是“祖國(guó)梨花處處開”了。做一朵梨花吧，幫助別人，充實(shí)自己。

梨花讀后感(篇12)

梨花素潔，是生活中純潔、美好的事物的象征，文章描寫春雨中的梨花，表現(xiàn)了美麗圣潔的梨花留給人的永恒的美感；它不使人看到豐收的希望，享受到收獲的歡欣，激發(fā)人們對(duì)寬如梨花的真善美的向往與鐘愛，作者集中筆墨描繪了細(xì)雨中如煙如海的梨花，抒發(fā)觀花的感受和聯(lián)想，對(duì)梨花的贊美之情貫穿全文，每當(dāng)梨花盛開的時(shí)候，梨鄉(xiāng)都要舉辦梨花節(jié)。每年的梨花節(jié)前，都會(huì)有一張素潔得如同梨花的請(qǐng)柬飛到我的案頭，傳達(dá)著梨花對(duì)我的召喚，作者把梨花比得如此素潔，深切的表達(dá)了作者對(duì)梨花品潔的高尚贊美；撥開橫陳的枝丫，迎著甜絲絲的細(xì)雨，我小心翼翼地走進(jìn)樹林，去親近梨花。枝頭上，或一叢叢一簇簇，或星星點(diǎn)點(diǎn)，或密或疏，或濃或淡，一色的淺素嫩白，有著一種令人心顫的圣潔的美，這句話用了排比的修辭手法，寫了梨花長(zhǎng)在枝頭上的樣子，讓人感受圣潔；越往深處，枝與花越稠密。不時(shí)拂時(shí)擦身，留下一片水痕一抹暗香。那些可愛的梨花在雨中浸潤(rùn)著，花托、花瓣、花蕊、花蕾上，都掛滿了晶瑩的雨滴，顆顆粒粒如散球碎玉，懸墜欲滴，叢叢梨花，在風(fēng)雨中相互相依，綻放著少女般清純的笑靨，深情地貪看著這雨中的春光，讓人不忍去觸摸他們，生怕驚動(dòng)了一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)，這句話將梨花比喻成少女，寫出了梨花在雨中浸潤(rùn)的情景；啊，這美麗而圣潔的陶醉與洗禮，竟會(huì)是如此的刻骨銘心。不由得想起一些古人吟味梨花的詩文，李重元的杜宇聲聲不忍聞，欲黃昏，雨打梨花深閑門，秦少游的梨花滿地不開門，還有洪升的天涯誰呂梨花雪等，這句話是作者觀賞梨花后的慨嘆，運(yùn)用了古人的詩句來贊美梨花，使文章語言生動(dòng)。這花與語，澆上這纏綿的細(xì)雨，營(yíng)造出一片憂傷的美麗，讓人深切地體味到人類古今相通的一種美好情感，那就是對(duì)真善美的向往和鐘愛，雖年華暗替，終也不改。

2023愿望讀后感(經(jīng)典13篇)

當(dāng)下的我們都是需要懂得一點(diǎn)寫作的，寫作文可以提高我們藝術(shù)水平和藝術(shù)鑒賞能力，在寫作的過程中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一定的修辭手法可以讓文章更生動(dòng)形象，是不是寫不出好的作文？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《2023愿望讀后感(經(jīng)典13篇)》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

愿望讀后感【篇1】

炎炎夏日，蟬聲鳴鳴。在這酷熱的暑假，在家安心地讀幾本好書，感覺比吃吃西瓜和吹空調(diào)更能消暑。

剛一放假，媽媽就帶我去書店挑選了一大堆的書，有文學(xué)類和科學(xué)類，還有漫畫類，每一本都非常好看。其中我最喜歡的一本書則是著名的文學(xué)家泰戈?duì)枌懙?，名字叫做《愿望的?shí)現(xiàn)》。這本書的故事非常有趣，情節(jié)引人入勝，我一共看了有三遍呢!

《愿望的實(shí)現(xiàn)》這本書的內(nèi)容主要說的是一對(duì)父子經(jīng)歷的奇幻故事。

父親蘇巴想變成小孩子，因?yàn)樗肱W(xué)習(xí);而他的兒子蘇西則想變成大人，因?yàn)樗霟o拘無束地玩耍。于是他們請(qǐng)求愿望仙子幫助他們實(shí)現(xiàn)彼此的愿望。但在經(jīng)歷了一些有趣又奇妙的事情之后他們發(fā)現(xiàn)，還是做真正的自己最好，所以最后他們又請(qǐng)求愿望仙子把他們變回原來身份的故事。

故事中有兩個(gè)地方最有趣，第一處是兒子蘇西一開始裝病，想逃課去看煙花表演，結(jié)果不僅表演沒看成，沒吃到檸檬棒棒糖，還喝到了非?？嗟乃幍牡姑菇?jīng)歷。第二處則是他們兩個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)后的生活經(jīng)歷：蘇西學(xué)著平時(shí)爸爸的樣子教育爸爸不要太貪玩，要好好學(xué)習(xí)，而爸爸蘇巴開始像兒子蘇西一樣貪玩逃課，調(diào)皮搗蛋，到處闖禍。每次我看到這里的時(shí)候都會(huì)被逗得哈哈大笑，媽媽看我傻笑的樣子，還笑我是小傻瓜。

這個(gè)故事不僅有趣，而且故事的發(fā)展也很曲折，因?yàn)殡m然他們的愿望都實(shí)現(xiàn)了，可是蘇西變成大人后吃糖沒有味道，不能爬樹，也不能游泳。爸爸變成小孩后，既不想上學(xué)，又不能抽煙，他們都不再開心快樂了。所以他們最后還是請(qǐng)求愿望仙子把他們變回原來的樣子，這樣他們又可以過上自己以前喜歡的生活了。

看完了這本書，我想了很多。每個(gè)人的生活方式都是不一樣的，不同年齡的人，需要的生活也是不同的。我們的學(xué)習(xí)是很辛苦，但是大人的世界也不容易，我們彼此之間應(yīng)該相互體諒，相互理解。童年的時(shí)光很美好，我要懂得珍惜現(xiàn)在幸福的生活，做一個(gè)聽話懂事又努力學(xué)習(xí)的好孩子。

愿望讀后感【篇2】

今年暑假，我認(rèn)為我過的非常有意義，因?yàn)?，我讀了這本書——《愿望樹下的呼喚》。這本書生動(dòng)的顯示了15、16歲的少女的青澀的初戀，寫出了如此珍貴的友誼！這本書所表達(dá)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了普通的友誼，他是神圣的！

主人公優(yōu)偌，是一個(gè)成熟又略帶點(diǎn)小孩子氣的小女生，他在青春期產(chǎn)生了朦朧的愛！而這種愛，正是朋友之間的一種真摯！金剴、韓東、七七等人，一起編織了這么一個(gè)友誼故事！他們從初中、到大學(xué)，一路聽過了多少辛酸與不舍！不知不覺，他們各自分開了，聯(lián)系越來越少了，都有了自己新的生活。直到一件悲劇發(fā)生——韓東不幸死去！又使他們幼小的心靈承受了這么一擊！這也許就是現(xiàn)實(shí)，必須要承受的現(xiàn)實(shí)??！世界上最殘忍的自然規(guī)律就是：新朋取代舊友，新歡取代舊愛?？蛇@不就是成長(zhǎng)嗎！優(yōu)諾的愿望就是能永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地保留住這份友誼，星空下，我忽然明白：即使他們的愿望樹被打碎了，可心中的那一棵還在。

優(yōu)偌真的太可憐了，他只剩友誼了！第二個(gè)文章叫《姐妹坡》，惠珊是個(gè)從小不被重視的孩子，他家里人都把精力放在他姐姐惠美的身上！所以，從小他就恨惠美，恨他長(zhǎng)得比自己漂亮，學(xué)習(xí)比自己好！即使他們是親人，可是現(xiàn)實(shí)生活中有什么不會(huì)發(fā)生呢？心中有仇恨的人，即使別人做一件很小的事，都會(huì)氣沖沖的咒罵別人！雖然心里會(huì)有不好受，但是現(xiàn)在的人為了面子，有什么放不下！可是面子能干嘛，有真才實(shí)學(xué)才是硬道理不是嗎？不要為了一點(diǎn)小事而恨別人，那樣你會(huì)后悔一輩子的！直到最后惠美變成了禿廢的不良少女，惠珊才明白以前自己是多么的愚昧、多么的自私！這本書，正是體現(xiàn)了青春期的花季少年少女們虛幻的心靈！直到你長(zhǎng)大回想起來，你會(huì)明白的！什么說的都不如真的去做的！友情，親情，都容不得半點(diǎn)自私！以后長(zhǎng)大了，我會(huì)把這本書再仔細(xì)翻閱一邊，因?yàn)樗窃谖易蠲悦５臅r(shí)候給我的指點(diǎn)！現(xiàn)在我想說，有時(shí)候?qū)捜菡娴暮苤匾?！這本書給我上了人生中重要的一課！讓我知道了太多太多！

愿望讀后感【篇3】

今天我認(rèn)真的看完了《愿望的實(shí)現(xiàn)》這個(gè)故事，邊看我邊開心大笑，被小說里父親和兒子的荒唐事情而逗樂，但當(dāng)我認(rèn)真看完后，我卻又笑不起來了!

這篇小說主要描寫的是：兒子蘇希想變成父親一樣，自由自在的生活，不受別人的管束;而爸爸蘇巴想變成小孩，是因?yàn)楹蠡谛r(shí)候浪費(fèi)時(shí)光，沒能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，希望變回像兒子那樣小，能夠重新努力。結(jié)果他們的愿望被仙子知道后，仙子實(shí)施了魔法，幫忙這父子實(shí)現(xiàn)后身體互換。但卻因?yàn)樯眢w，心理等原因，互換身體的父子，很多方面無法適應(yīng)變化后的生活，他們倆又都渴望想回到原來的樣子。

這本書讀完后我的感受有很多，也想到很多。我們每個(gè)人應(yīng)該心里都有很多愿意希望能夠?qū)崿F(xiàn)，就像我，我渴望馬上長(zhǎng)大，像老師一樣能夠教育學(xué)生;我希望像警察一樣，威武霸氣，保護(hù)人民;我希望像楊利偉叔叔一樣，飛向太空，為祖國(guó)的航天做出貢獻(xiàn);我希望我能自由自在的生活，我希望!我的心里有很多希望，但又怕吃苦，希望一切的美好愿望從天而降，瞬間實(shí)現(xiàn)!

讀了《愿望的實(shí)現(xiàn)》后，我拋棄了幻想，希望通過自己的一點(diǎn)一滴的努力，腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，來實(shí)現(xiàn)我的愿望。我馬上就要成為一名小學(xué)三年級(jí)學(xué)生了，我要做好我應(yīng)該做的事，好好學(xué)習(xí)天天向上，做一個(gè)聽話，勤奮，努力，讓老師和爸爸媽媽放心的好學(xué)生，好孩子!

愿望讀后感【篇4】

在今年暑假我讀了一個(gè)很有意思的故事，名字叫做《愿望的實(shí)現(xiàn)》。我想把這個(gè)故事分享給大家。

《愿望的實(shí)現(xiàn)》中有一個(gè)調(diào)皮的男孩蘇希，他希望能像他的父親一樣自由，做自己想做的事情，不被約束，而他的父親蘇巴卻想返老還童，重新認(rèn)真讀書。有一天，愿望仙子路過他們的鎮(zhèn)子，把他們的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。愿望成真了，蘇希很開心，因?yàn)樵僖矝]有人管著他了，蘇巴也一樣的開心，他終于可以重新的好好學(xué)習(xí)了?？蛇^了一段時(shí)間，他們卻再也開心不起來了：男孩蘇希雖然長(zhǎng)大了，但好多事情都不會(huì)做，受到了很多嘲笑，而更加令他傷心的是小伙伴們也不和他一起玩耍了。返老還童的父親蘇巴也遇到了同樣的苦惱，他再也無法和他的那些老伙計(jì)一起下棋了。

然而，他們并沒有因?yàn)樵竿麑?shí)現(xiàn)而快樂，最終又變回了原來的自己，發(fā)現(xiàn)原來的自己才是最好的自己。

讀完以后我發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)也和男孩蘇希一樣，夢(mèng)想變成大人，無拘無束。但是故事的結(jié)局告訴我，原來小朋友也有屬于童年的快樂，有親愛的同學(xué)伙伴。而且如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)本領(lǐng)，就算很快長(zhǎng)大了也無法適應(yīng)周圍的環(huán)境，只會(huì)成為一事無成的人。

這讓我想起唐宋八大家之一的蘇洵，他二十七歲才開始發(fā)憤讀書，最終成為了一代文豪。正如三字經(jīng)上所說彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。所以，讓我們珍惜現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)!將愿望的實(shí)現(xiàn)牢牢把握在自己手中。

愿望讀后感【篇5】

“飄泊歲月里，風(fēng)吹過心已靜下，將心意再還誰……“正如這首歌一般，歲月在風(fēng)中悄悄流去，記住那段友情，它是美妙的也是寶貴，失去了也許就不會(huì)在擁有，那是一筆你的財(cái)富。帶著好奇的心情，我第一次打開《愿望樹下的呼喚》一書。

這本書沒有驚心動(dòng)魄的高潮，也沒有感人肺腑的精彩瞬間，只是向我們講述：有著文學(xué)氣質(zhì)的初中女生優(yōu)諾，通過善良活潑天真的好朋友七七認(rèn)識(shí)了兩個(gè)大男生——金剴和韓東。她被優(yōu)秀的金剴所吸引，但礙于七七，還有自己的驕傲，她一直自尊地壓抑著自己的情感。并且打碎了金剴親手送給她的水晶愿望樹，而溫厚的韓東一直以默默的方式保護(hù)著優(yōu)諾……在一種青春的海浪中，每個(gè)人都陷入了一種美好的痛苦中。后來，優(yōu)諾在姑姑的幫助下選擇去了加拿大留學(xué)。然而有一天，她突然得到了韓東參加大學(xué)生登山隊(duì)意外遇難的消息。那時(shí)優(yōu)諾、七七和金剴才真正懂得第一次面對(duì)生命中重要的人離開自己時(shí)，從此便不再計(jì)較生命中的得失——無論是親情，還是友誼。誰不曾以及將失去什么呢？從童年的美麗發(fā)卡到最終我們的生命……

當(dāng)我讀到“瞬間，我驚呆了——只見門口燃起了星星點(diǎn)點(diǎn)的蠟燭，黑壓壓的一群人蹲在美麗的燭光中，拊掌在心口，輕輕地哼唱：祝你平安，祝你平安!你永遠(yuǎn)的幸福，是我最大的心愿……”這段話時(shí)。我深受感動(dòng)，因?yàn)槲蚁肫鹆俗约荷磉吥且粋€(gè)個(gè)活生生的例子。愿望是每個(gè)人心中的一盞花燈。對(duì)于大人們，愿望是可以在家中多陪陪孩子；對(duì)于農(nóng)村的孩子，愿望是一段成功的學(xué)業(yè)；對(duì)于貧窮的孩子，可以上學(xué)便是最好的愿望；而對(duì)于我們這些城市中的孩子而言，不愁吃，不愁穿，生活過得無憂無慮，愿望就是擁有寶貴的友情!記得有一次，我和一個(gè)同學(xué)因?yàn)橐患u皮蒜毛的小事爭(zhēng)論不休，原因只因?yàn)槲以谒恢赖那闆r下看了他的小說。他知道后十分氣憤，怒氣沖沖地指責(zé)我這樣做不對(duì)。我氣惱地想：不就是一本小說嘛，有什么了不起。說著說著我們倆便吵了起來。事后我在想，為什么當(dāng)時(shí)我們不能給對(duì)方一個(gè)寬心的微笑或是一聲誠(chéng)懇的道歉呢？看看優(yōu)諾、七七、金剴和韓東，我感到深深的慚愧。

華盛頓的一句名言說得好：真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。每個(gè)人的成長(zhǎng)都要經(jīng)歷友情。不過我們要堅(jiān)信，在愿望的背后，一定會(huì)有一輪友誼的明月出現(xiàn)!

愿望讀后感【篇6】

泰戈?duì)枴对竿膶?shí)現(xiàn)》是我最喜歡的一本書。這本書十分的有趣，而我也從這本書中受益匪淺。特別是《愿望的實(shí)現(xiàn)》，多么奇特而巧妙地構(gòu)思啊!一夜之間年老力衰的父親回到了童年時(shí)代，而調(diào)皮搗蛋的兒子變成像父親那么大的年紀(jì)了。父子倆的心愿都實(shí)現(xiàn)了。但他們倆卻又都陷入了難堪的地步。年邁的軀體無法實(shí)現(xiàn)孩子天真的欲念，這是兒子的苦惱;有了兒童的身體，同時(shí)也就有了頑皮的童心，想返老還童，好好念書，只不過是泡影，這是父親的苦悶。

其實(shí)小時(shí)候我也有過這樣的愿望。有一次我想看電視，但爸爸不同意?？伤约簠s看好長(zhǎng)時(shí)間電視。我看到后就產(chǎn)生了當(dāng)大人的愿望：這樣就有錢買個(gè)大電視不帶爸爸看。這個(gè)故事的結(jié)尾是愿望仙子幫他們恢復(fù)了原來的樣子，才使他們的生活恢復(fù)原來的歡樂和幸福。是啊!人只要做好自己就可以了，不要總想著別人，每個(gè)人都不是一直快樂的，總有難過的時(shí)候。

當(dāng)那對(duì)父子交換身體的時(shí)候，他們從原先的無限向往，到現(xiàn)在的后悔莫及。當(dāng)他們有交換身體的想法時(shí)。只看到了好的一面，卻沒看到另一方面。作者通過這個(gè)故事告訴我們，人的心理發(fā)展與他的生理發(fā)展是同步的，不同年齡階段的人不要互相羨慕，互相抱怨，而應(yīng)相互理解。也從中讓我們知道了父母養(yǎng)育我們的辛苦，從出生時(shí)哇哇啼哭的娃娃到現(xiàn)在的少年，到后來的國(guó)家棟梁。

《愿望的實(shí)現(xiàn)》給我的啟發(fā)很大，那就是做好自己。生活中我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)，珍惜現(xiàn)在所擁有的生活，做最真實(shí)的自己。這樣生活才會(huì)更加快樂，更加幸福!

愿望讀后感【篇7】

本書作者沈芯菱1989年11月出生于貧困的流動(dòng)攤販家庭，居住地時(shí)常在各縣市流動(dòng)，11歲就讀小學(xué)時(shí)始接觸電腦，她利用電腦網(wǎng)絡(luò)，為貧苦的家庭的孩子樹立突破現(xiàn)狀的好榜樣。同時(shí)也點(diǎn)醒了生活在富裕環(huán)境中的孩子，必須把握因緣，認(rèn)清方向努力向上。

沈芯菱上小學(xué)時(shí)，為了不再讓媽媽擔(dān)心，所以她總是把課業(yè)先顧好，課余時(shí)利用網(wǎng)站社群力量幫爺爺賣柚子，一方面改善了家里的經(jīng)濟(jì)，最重要地是增加了信心，只有心中有了決心和夢(mèng)想，一定能將希望實(shí)現(xiàn)。僅僅一個(gè)小女生的力量，成立了免費(fèi)教學(xué)網(wǎng)站，服務(wù)廣大弱勢(shì)學(xué)子，常常有人質(zhì)疑認(rèn)為她年紀(jì)還小，保持一份善心即可，但她卻懷抱一個(gè)愿望：我要靠自己的力量賺取100萬元來做公益。

每一個(gè)人都有自己的愿望，像作者沈芯菱，立下要賺一百萬元來做公益。像我這樣小小的年紀(jì)雖然可以實(shí)現(xiàn)的愿望有限，不過從今年參加全國(guó)中小學(xué)作文比賽中，得到一個(gè)重要的啟示，那就是只要自己決心要完成某事，一定要全力以赴，堅(jiān)持到底!相信夢(mèng)想就能實(shí)現(xiàn)。

任何事都有一體兩面，逆境或許是我們的劣勢(shì)也是優(yōu)勢(shì)，遇到問題，必須自行找解決方法，遇到阻礙，我們必須更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，就會(huì)更有韌性。

愿望讀后感【篇8】

清晨，夏日的風(fēng)是涼爽的，它穿過打開的窗戶，帶著濃郁的花香，掀開了我手中《愿望的實(shí)現(xiàn)》這本書。

這本書主要講了蘇巴和蘇辛父子的故事。父親蘇巴想變回小時(shí)候，好好地去讀書;兒子蘇希是個(gè)頑皮的孩子，他不滿父親太嚴(yán)厲，一心想變成大人，那樣就可以無拘無束、為所欲為了。正巧，愿望仙子路過時(shí)聽見了他們的愿望并幫助他們實(shí)現(xiàn)了愿望。

他倆本想著可以過自己希望的日子了，沒想到卻陷入了為難的境地。變老的蘇希發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)大后的生活并不像小時(shí)候所想的那樣自由，對(duì)任何事情都提不起興致來，由于不甘心，他做了很多頑童般的事情，被街坊鄰居呵斥著，追逐著，還要揍他，他自己也覺得無地自容。變小了的蘇巴也沒有好好去讀書，還是想著盡情地蹦跳玩耍，有時(shí)他因?yàn)樽约喝跣?，被人們無緣無故地欺侮。經(jīng)歷了許多煩惱的他們還是想著換回原來的自己。

讀了這個(gè)故事，我覺得自己像極了故事中的蘇希，每天都想著去哪兒玩、怎么玩，而媽媽總是讓我去學(xué)習(xí)，還總是停地在我的耳旁嘮叨。媽媽說的最多的一句話就是：時(shí)間是寶貴的，是用來珍惜的，不是用來玩的。我每次聽了都不以為然，認(rèn)為媽媽太嚴(yán)厲，對(duì)自己的要求太高了。媽媽只要在手機(jī)上看到大學(xué)校園里的畫面，就會(huì)用羨慕的口吻說：這些學(xué)生之所以能上大學(xué)，都是從小刻苦努力換來的。媽媽真后悔小時(shí)候沒有珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，你不能步我的后塵啊!

以前，我不明白媽媽為什么每天把我盯得那么緊，總埋怨媽媽為什么那么愛嘮叨，讀了這個(gè)故事后，我一下子明白了媽媽這么做的原因。媽媽為了讓我有個(gè)美好的童年，放棄了外出工作的機(jī)會(huì)，為的是有更多的時(shí)間陪伴我成長(zhǎng)。我要珍惜眼前的生活，做好當(dāng)下該做的事，不要老想著偷懶，努力學(xué)習(xí)，不給未來的自己留下后悔和遺憾。

當(dāng)我再次打開這本書，看著上面的內(nèi)容，我在心里暗暗告訴自己，在人生最美好的少年時(shí)期，在該學(xué)習(xí)的年紀(jì)，千萬不要選擇安逸。古人說得好：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。我知道，學(xué)習(xí)的這條路雖然辛苦，但卻是人生中最有紀(jì)念意義的旅程。努力吧，美好的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)!

愿望讀后感【篇9】

當(dāng)一塊石頭有了愿望會(huì)怎樣樣呢?它肯定會(huì)向這個(gè)愿望努力，堅(jiān)持不懈。

有一位叫薛瓦樂的人，他是一名郵差，有一天他在路上看到一些很奇怪的石頭，便想拿回家搭城堡。他不顧別人的嘲笑，白天送信，晚上撿石頭搭石塔。之后，他老了，石塔也搭好了，就連畢家索也來觀看了。

這個(gè)石塔便是此刻法國(guó)最著名的景點(diǎn)，郵差薛瓦樂之堡。最終使薛瓦樂這樣堅(jiān)持不懈搭成石塔的原因是因?yàn)樗麑?duì)夢(mèng)想的追求。我們也要像他一樣有一顆追求夢(mèng)想的心。

可是我卻和他不一樣，我并沒有追求夢(mèng)想，反而放棄了夢(mèng)想。

以前，我一向?qū)μ韬芨信d趣，一向很期望能上臺(tái)去表演，在六一兒童節(jié)的晚會(huì)上，這個(gè)夢(mèng)想最終實(shí)現(xiàn)了，我高興極了。媽媽見我對(duì)舞蹈這么感興趣，便給我報(bào)了一個(gè)舞蹈班。

第一天去的時(shí)候我是跳得最好的，之后的幾天也是一樣。當(dāng)要教很難動(dòng)作的時(shí)候，我退縮了，我發(fā)覺以前太驕傲了，此刻我和她們比簡(jiǎn)直是微不足道。我有很多動(dòng)作都不會(huì)，前幾次是很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，我才做得很好。當(dāng)教師過來讓我劈叉的時(shí)候，我痛得都忍不住了。于是那天我一回到家，便和媽媽說：“我不想上了，我不喜歡跳舞了，我要放棄它?！眿寢屨f：“這不是你的夢(mèng)想嗎?你不是很喜歡跳舞的，怎樣能夠說放棄就放棄呢?”“我不想學(xué)了，就是不想學(xué)了。”我生氣地說。媽媽見我態(tài)度堅(jiān)決便給我放棄了舞蹈班。

此刻想起這件事來，我的心中無比的后悔，要是當(dāng)時(shí)堅(jiān)持下去就好了，那是我的夢(mèng)想和愿望，僅有堅(jiān)持不懈，才會(huì)成功。就像那篇文章中的郵差，他就是因?yàn)闉樽晕业膲?mèng)想去奮斗，去追求，去堅(jiān)持不懈，所以才會(huì)取得成功。最終我要告訴大家：不要像我一樣為了一點(diǎn)小事而放棄夢(mèng)想，要堅(jiān)持夢(mèng)想，心中的愿望才會(huì)成功。

愿望讀后感【篇10】

暑假我讀了印度作家泰戈?duì)柕葘懙摹对竿膶?shí)現(xiàn)》這本書，我被那動(dòng)人的故事和離奇的情節(jié)深深感染了。其中我最喜歡《愿望的實(shí)現(xiàn)》這個(gè)故事。

這個(gè)故事講的是老蘇巴和小蘇希的故事。老蘇巴有一個(gè)兒子小蘇希，他是個(gè)非常頑皮的孩子，常常攪得鄰居們不得安寧。每次蘇希做壞事時(shí)，蘇巴想教訓(xùn)兒子卻追不到他。

這天早上，小蘇希又有個(gè)新點(diǎn)子逃學(xué)。他假裝肚子疼，這樣他就可以不去上學(xué)，還可以看鄰居家放煙火。蘇巴知道兒子是在裝病，就對(duì)蘇希說，你肚子疼呀，那你哪兒也別去啦!今天鄰居家放煙火也不能去，棒棒糖也不能吃了。說完還給蘇希沖了苦藥，逼著他喝了下去。喝完藥，蘇巴又把蘇希鎖在房間里，小蘇希在房間里哭，他多想變成老蘇巴呀，那樣，他想干什么就可以干什么了。而坐在門口的老蘇巴想著自己能變成孩子，那樣，他就可以用功念書，努力學(xué)習(xí)了。

愿望仙子剛好從這兒經(jīng)過，聽見他們的心聲就實(shí)現(xiàn)了兩人的愿望。然而如愿以后的生活并沒有想象的那般美好，蘇希不能像以前那樣爬樹，也不能游泳，蘇巴也沒有努力學(xué)習(xí)，只想抽煙。他們都很痛苦，想回到原來的樣子，最終在愿望仙子的幫助下變回了真正的自己。

我被這個(gè)故事深深吸引是因?yàn)槲易约涸谏钪幸步?jīng)常想變成大人，比如媽媽不許我看電視的時(shí)候，我想變成媽媽，那樣我就可以自由的看電視了;比如要考試的時(shí)候，我又好想變成老師，那樣我就可以不用考試了。

讀了這個(gè)故事，我明白了人不要盲目羨慕別人的好，要切合實(shí)際，腳踏實(shí)地的做好自己當(dāng)下的事情。不能總是認(rèn)為別人的更好，要知道自己所擁有的才是最好的，最該珍惜的。做人也不能好高騖遠(yuǎn)，要切合實(shí)際，不能這山望著那山高，羨慕別人卻對(duì)自己的現(xiàn)狀怨天怨地，那樣只會(huì)讓自己越來越痛苦。我們應(yīng)該盡全力把自己事情做好，讓自己的每一天都充溢而有意義，不虛度。

愿望讀后感【篇11】

寧靜溫馨的夜晚，我坐在窗前，靜靜地讀著這本《愿望的實(shí)現(xiàn)》。這本書向我們講述了不同年齡，不同地區(qū)發(fā)生的美麗故事。這些故事如顆顆珍珠在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，又如絲絲春雨滋潤(rùn)著我幼小的心靈。故事中的人物多姿多彩，有美麗動(dòng)人的紅心皇后、有活潑頑皮的蘇希、有善良樂于助人的正子、還有性格孤僻的良子這些人演繹出一個(gè)個(gè)感人的故事，在這么多的故事中,我最喜歡的故事是《愿望的實(shí)現(xiàn)》。

這個(gè)故事主要講述了：老蘇巴的兒子小蘇希是個(gè)非常頑皮的孩子，他常常搞得整個(gè)街坊不得安寧。老蘇巴經(jīng)常跑著追小蘇希，可是老蘇巴的腿患有風(fēng)濕病，經(jīng)常追不到小蘇希。一次早上小蘇希要去上學(xué)，可是他想到今晚鮑斯家要放煙火，于是小蘇希就躺在床上裝肚子疼，父親老蘇巴完全明白，兒子蘇希在找借口逃學(xué)，就故意說只能讓阿里去看煙火，還給他熬了很苦很苦的藥，小蘇希后悔當(dāng)時(shí)找借口說肚子疼。晚上小蘇希在樓上希望向父親那樣為所欲為，老蘇巴在樓下希望回到小時(shí)候，他就能好好讀書了。這時(shí)愿望仙子路過，幫他們互換了身份，從今以后小蘇希就是老蘇巴,老蘇巴就是小蘇希。老蘇巴本以為他可以去爬樹、游泳、到處游玩，可他卻怎么也不想玩，只想在席子上發(fā)呆。小蘇希本以為他能專心讀書，可是他卻找借口逃學(xué)。父子兩人都陷入了難為情的境地，最后他們又決定換回了身份。

故事告訴我們要腳踏實(shí)地做好每一件事，例如：現(xiàn)在我是學(xué)習(xí)時(shí)期,就要專注學(xué)習(xí);如果我長(zhǎng)大了有了工作,就要好好工作。這樣才能讓青春不留遺憾。

愿望讀后感【篇12】

暑假我讀了一本書名字叫《五毛錢的愿望》，書中幾個(gè)主人公為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，經(jīng)歷了一些奇怪的事情。

有一天，他們幾個(gè)各自花了五毛錢買了一張?jiān)竿ㄆ?，卡片上有個(gè)紅點(diǎn)，許愿時(shí)只要把大拇指放在卡片上，大聲說出你的愿望，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

波莉的愿望是讓大家喜歡她，因?yàn)樗倫壅f臟話，根本不顧及別人的感受，所以別人都不喜歡她。她許完愿望后每當(dāng)她說臟話時(shí)都會(huì)發(fā)出牛蛙的叫聲：咕——哇哇——咕咕——哇哇。但是最后她克制了自己。不再學(xué)牛蛙叫了。

羅威娜許的愿望是讓她喜歡的人亨利在巫師樹村扎根永遠(yuǎn)不要離開。亨利經(jīng)常討好羅威娜，所以羅威娜很喜歡他，后來羅威娜發(fā)現(xiàn)亨利不是真心喜歡她，只是為了賣東西。結(jié)果亨利就變成了一棵樹。

亞當(dāng)?shù)脑竿撬麄兗业霓r(nóng)場(chǎng)到處都是水，因?yàn)閬啴?dāng)家的農(nóng)場(chǎng)是最干旱的農(nóng)場(chǎng)，根本沒有一點(diǎn)水源。他爸爸總讓他到很遠(yuǎn)的蜘蛛河去拉水，鬧得他學(xué)也上不成?？墒?，最后亞當(dāng)?shù)募液娃r(nóng)場(chǎng)被水給淹沒了。真殘忍呀！

司徒米特一開始就沒許什么愿望，因?yàn)樗旧砭蜎]什么愿望。后來他們?nèi)齻€(gè)都想取消原來的愿望，這樣司徒米特許的愿望就是幫助他們?nèi)齻€(gè)人取消他們的愿望。

這個(gè)故事說明要想實(shí)現(xiàn)自己的愿望，靠投機(jī)取巧是不可能的，只有自己的努力才能實(shí)現(xiàn)。

愿望讀后感【篇13】

捧書卷，聞墨香，不香而醉，百味交融，百感交集。讀一本好書，就像聆聽一位善良賢德母親的諄諄教誨，而《愿望的實(shí)現(xiàn)》就是這樣一本好書。

炎炎夏日，我坐在書桌前品讀了印度作家泰戈?duì)枌懙摹对竿膶?shí)現(xiàn)》這本書。初讀覺得有點(diǎn)像繞口令，被父親蘇巴和兒子蘇希的角色切換搞得迷糊。再讀，已被書中那動(dòng)人的故事和離奇的情節(jié)深深吸引著。

這本書講述的是老蘇巴和兒子小蘇希的故事，老蘇巴希望自己的兒子珍惜時(shí)間好好學(xué)習(xí)，而小蘇希卻是一個(gè)非常淘氣且不愛學(xué)習(xí)的小孩，謊稱生病逃學(xué)的兒子蘇希被爸爸勒令吃藥后鎖在房間里養(yǎng)病，不能外出玩耍。蘇希覺得爸爸很霸道，就想著變老，想著變老后就可以為所欲為自由自在。蘇巴為兒子不好好讀書感到失望和不解，不禁悵然自己小時(shí)候也荒度了光陰，想著要是能返老還童就會(huì)珍惜機(jī)會(huì)用心學(xué)習(xí)。愿望仙子滿足了他們的心愿，讓他們變成了彼此。

變成父親的蘇希，爬樹會(huì)掉下來;吃棒棒糖覺得索然無味;嫌棄小伙伴吵鬧;在椅子上蹦跳時(shí)，骨頭會(huì)咯咯作響;梳頭時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)禿頭了變成兒子的蘇巴，往老年人里扎堆，別人說他裝老;讓理發(fā)師給他剃胡子，理發(fā)師讓他十年后再來;上課問老師可否抽煙，被罰站;被變?yōu)榘职值膬鹤酉拗剖沉?，開始消瘦;因?yàn)殚L(zhǎng)的瘦小，無端受欺辱兩個(gè)人都很痛苦，彼此都懊悔成為了當(dāng)時(shí)特殊艷羨的那個(gè)自己

我曾經(jīng)也希望自己能夠一夜長(zhǎng)大，不再受媽媽的管制，隨心所欲做自己喜歡做的事情，自由地看電視、玩游戲、肆意玩耍合上這本書，我卻千頭萬緒。回頭凝視著我的媽媽，她那忙碌的身影一刻不曾停歇，那眼角生出的皺紋，那因照顧妹妹和我而日漸消瘦的臉龐，一股心酸涌上心頭。年幼的妹妹、一塵不染的家、餐桌上擺好的美味佳肴以及最讓媽媽費(fèi)心的我其實(shí)最不容易的人是她。媽媽每天要承受的實(shí)在是太多太多了，而我卻一直在埋怨，埋怨她的偏心、她的嘮叨、她對(duì)我的嚴(yán)厲和各種管制，以前我總覺得小孩子是不自由的，其實(shí)真正不自由的是媽媽，她把她全部的時(shí)間和精力都放在我和妹妹身上，放在這個(gè)面積不大卻充滿溫馨的家里而我們給予她的卻是無盡的操勞，她都默默承受著我還有什么可埋怨的呢?

原來，自己所擁有的才是最好的，我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜身邊每一位為我們付出的人，珍惜現(xiàn)在的生活，盡全力把自己手里的事做好，讓自己的每一天都充滿意義。