白鹿讀后感

最新白鹿讀后感十四篇。

在考試過程中作文的表達(dá)可以看出看一個(gè)人的思想靈魂。作文的內(nèi)涵，源自生活的啟發(fā)，寫好作文要的就是多訓(xùn)練多思考。優(yōu)秀的作文要怎么寫，需要注意哪些呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了最新白鹿讀后感十四篇，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

白鹿讀后感【篇1】

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識(shí)和文化品格的長篇**. 作者陳忠實(shí)以“**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為**的題記,表達(dá)出其創(chuàng)作這部長篇**的宏愿與藝術(shù)追求。白鹿原做為清末民初中國歷史的見證者，堪稱民族歷史發(fā)展的縮影。

整部**充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語言富有生活氣息，字里行間融透著對民族**的深入思考，能夠真實(shí)的反映那一時(shí)期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族的兩代子孫為白鹿原的統(tǒng)治上演了驚心動(dòng)魄的戲??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

**《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。該書濃縮了深厚的民族歷史內(nèi)涵，具有震撼的現(xiàn)實(shí)感和宏大的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。

1997年榮獲中國長篇**最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后來，它被改編成戲劇、同名電影等多種形式。

《白鹿原》所反映的生活年代，與**的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的**，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一場現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的歷史變遷。

《白鹿原》涉及的五十年歷史，正是舊的社會(huì)秩序瓦解，各種政治力量殊死搏斗的時(shí)期，用傳統(tǒng)的觀念看就是對立階級決一死戰(zhàn)，階級斗爭空前激烈的時(shí)期。作品毫不回避階級斗爭對歷史發(fā)展的決定作用，但又第一次沒有簡單地把階級斗爭描寫為陣線分明、敵我分明的兩大階級的對抗。中國有句老話叫做當(dāng)代不修史。

眾所周知，這是因?yàn)楫?dāng)事人難以跳出補(bǔ)救、治力、情感等時(shí)代局限。修當(dāng)代史對作家是一種挑戰(zhàn)，既是藝術(shù)、認(rèn)識(shí)上的，也是勇氣、良知上的。

《白鹿原》最大的魅力**于其對中國傳統(tǒng)文化，特別是對儒文化的深刻反映、深刻認(rèn)識(shí)。在作品中對儒家文化既有肯定，又有否定，半是贊歌，半是換歌，既是最后的光環(huán)，也是寫終結(jié)，把我們引向?qū)θ寮椅磥淼纳羁趟伎贾小?/p>

中國人雖然沒有宗教，但中國人有信仰，即天地人合一。中華傳統(tǒng)文化中兩千五百年來占主導(dǎo)地們的是儒家文化，儒家文化是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與封建宗法社會(huì)制度下的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)倫理、社會(huì)責(zé)任、人際關(guān)系與群體意識(shí)。每一個(gè)生活在白鹿原的人，他們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都深刻地揭示了中國傳統(tǒng)文化的影子。

**真切而細(xì)膩地展現(xiàn)了以儒家為主的傳統(tǒng)文化對白鹿原人的影響:從日常生活到人生信念, 從思維方式到處事原則無不打上深深的傳統(tǒng)文化的烙印。

儒家文化最核心的是“仁義”思想。從 “仁”字出發(fā)就可以發(fā)現(xiàn)，中國人認(rèn)為只有在“二人”的對應(yīng)關(guān)系中，人才能稱其為“人”，一個(gè)人只有與另外一個(gè)人形成對應(yīng)關(guān)系中才能定位，中國人的“人”具有共生取向，但是卻缺乏一種獨(dú)立取向，這也正是當(dāng)代中國人與西方人對于“我”的觀點(diǎn)的顯著差異。這也說明了中國文化為了彰顯社會(huì)我的地位與價(jià)值，不惜忽略壓抑個(gè)我的地位與價(jià)值，中國人無論是古代還是當(dāng)代，追求自由、獨(dú)立、開放明顯不如西方人，中國文化中小我的價(jià)值明顯是小于大我的價(jià)值。

在他的作品中，作者敘述了遙遠(yuǎn)的白鹿傳說。傳說是美麗的，迷人的，有些神秘，甚至與作家的人格理想，貫穿作品。白鹿是各種美好事物的象征，而白鹿原作為一個(gè)具體的地理存在，有其臨水的高岸，上部平舒逶迤的地貌，漸次抬升以至終南山麓，這個(gè)地理的存在比白鹿的傳說，白鹿原的得名，都要遠(yuǎn)為長久得多。

然而，白鹿傳說是一種文化。因此，在古代，白鹿的名稱具有明顯的地域文化性質(zhì)。當(dāng)然，作為地域文化的載體或象征，白鹿原包含的不只是白鹿意象這一點(diǎn)，更重要的是生于斯、長于斯的人們在其全部活動(dòng)中所形成的傳統(tǒng)、習(xí)俗、心理、生存方式和思維方式等等。

**中的主要人物白嘉軒，智者朱先生，長工鹿三和他的兒子土匪黑娃，醫(yī)人冷先生，甚至剛烈而又苦命的田小娥，都無不可以作儒家文化角度的深入解析。

在這些人物中，朱似乎是最容易從儒家文化的角度來解讀的人物。首先，他具有文化人的身份，是白嘉軒和黑娃的精神導(dǎo)師，在人們心目中扮演著真正的教父角色；其次，作者明確提出了自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和知識(shí)背景，作為一名傳承學(xué)者。白鹿原地處周秦故地的腹部，這一帶地方是華夏輝煌的農(nóng)耕文明的主要發(fā)祥地和搖籃，同時(shí)，也是這一文明在其發(fā)展的鼎盛期的中心。

這一帶地處北國，水深土厚，屬大陸型氣候，雨量并不豐沛，生產(chǎn)條件相對艱苦，因而自古以來民風(fēng)淳厚、尚實(shí)，這一點(diǎn)在文學(xué)上也表現(xiàn)得非常明顯，這只要對比一下《詩經(jīng)》中的秦風(fēng)與產(chǎn)生于南國的《楚辭》，就看得相當(dāng)清楚了。正是因?yàn)檫@種務(wù)實(shí)的文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，才造就了朱先生這樣的儒家。

在當(dāng)今社會(huì)，儒家文化正走向被遺忘的角落。白嘉軒是陳忠實(shí)為中國和世界貢獻(xiàn)的最后一位宗師和最后一位中國家庭文化人。在他身上包容了偉大的中國文化傳統(tǒng)全部的價(jià)值——既有正面又有負(fù)面。

**結(jié)局的悲劇意味著傳統(tǒng)道德文化命運(yùn)的悲劇。朱先生在孤寂平靜中死去，喻示某些傳統(tǒng)道德文化的消亡，白嘉軒佝僂著活著喻示某些傳統(tǒng)道德文化依然有著頑強(qiáng)的生命，但已挺不直腰桿。白嘉軒和他的精神之父鄉(xiāng)賢朱先生所捍衛(wèi)的文化道德傳統(tǒng)，正在受著前進(jìn)的歷史潮流的巨大沖擊，正在走向不可挽回的解體趨勢。

現(xiàn)代社會(huì)儒家優(yōu)秀思想的被冷落被遺忘與**時(shí)代背景中的道統(tǒng)的解體同樣讓人悲痛，寫史就是為了喚醒現(xiàn)代人對儒家文化的思考。

作者以細(xì)膩深沉的筆觸，所描繪出的一群不同典型的主人公的命運(yùn)悲喜劇，生動(dòng)、形象、厚重地反映出民族悲壯秘史的一角。白嘉軒的寬厚隱忍，鹿子霖的自私狡猾，田小娥的放浪形駭，黑娃的刁鉆魯莽，白孝文的顛蕩沉浮，白靈的率真浪漫……這些人物，帶著鄉(xiāng)土中的自然氣息，甚至原始的野性沖動(dòng)，與二十世紀(jì)前半葉的中國歷史相互激蕩，在個(gè)人與歷史的分崩離析之中，為中國社會(huì)在現(xiàn)代性進(jìn)程中所遭遇的沉重與多難作出了生動(dòng)的詮釋。陳忠實(shí)對革命化境域中的中國歷史作了極為獨(dú)特的思考——這種思考，并非像有些學(xué)者所說的那樣，是一種“狹隘的民族主義”意識(shí)，而是超越了文化保守主義的僵化思維，自覺而又深刻地意識(shí)到了本土文明的演進(jìn)，絕對離不開對民族精魂的重新激活，離不開對傳統(tǒng)文化中某些重要品質(zhì)的重鑄和豐富。

白鹿讀后感【篇2】

柔遠(yuǎn)初中教師趙莉

《白鹿原》無疑是當(dāng)代中國最優(yōu)秀的長篇**之一。我利用這個(gè)寒假時(shí)間讀完了這本巨著，也在這個(gè)假期里體驗(yàn)了另一個(gè)真實(shí)而遙遠(yuǎn)的世界。

《白鹿原》的故事發(fā)生在關(guān)中大地的白鹿原上，講述了從清朝末年到解放后很多年的許多滄桑沉浮，講述了白、鹿這兩大原上實(shí)力派家族的世故變遷，更講述了白、鹿兩家的**們各自不同的人生沉浮。**情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，讓人拾起后有種停不下來的感覺。

一部好電影給人最深刻的印象不是故事的情節(jié)，而是故事中的人物?！栋茁乖肪褪沁@樣一部**。白嘉軒、鹿子霖、朱先生、冷大夫，還有白孝文、鹿兆鵬、百靈、鹿兆謙等等，這些人無一不具有自己鮮明而獨(dú)特的性格。

白嘉軒的沉穩(wěn)正直，鹿子霖的狡猾擅辯，朱先生的坦蕩博愛，以及兆鵬的堅(jiān)忍持久，百靈的靈活可愛……這些無一不的鐫刻在了讀者們的記憶深處。

《白鹿原》給我?guī)淼淖畲笳鸷衬^于作者對于**中人物生命軌跡的塑造。一個(gè)堂堂的白家長子、族長繼承人可以變?yōu)橐粋€(gè)頻臨死亡的乞丐，又可以起死回生般的成為國民黨的縣保安團(tuán)營長，并出任共產(chǎn)黨人民**的首任縣長；而一個(gè)放牛娃，可以加入共產(chǎn)黨搞‘農(nóng)協(xié)’，亦可以變?yōu)橥练藫尪髦鳎瑫r(shí)他也可以成為為一名讀書人搞起義當(dāng)副縣長，而最終卻被槍斃。生命的軌跡在陳忠實(shí)的筆下顯得是那樣的捉摸不定，以至于誰都無法預(yù)知一個(gè)“爛人”在今后是會(huì)繼續(xù)腐爛還是會(huì)有機(jī)會(huì)發(fā)達(dá)，誰也都無法知曉一個(gè)好人最終是否會(huì)得到好的結(jié)局。

白氏家族在白嘉軒的操掌下秉持著“耕讀傳家”的家訓(xùn)，因此總是順利的逃過一劫又一劫，并最終在白鹿精靈的辟佑下得到了圓滿；但鹿子霖的小伎倆和小動(dòng)作太多了，最終落入了宮廷的冷宮，死于自己的瘋狂；朱先生心懷天下，悲憫蒼生，因此在仙逝后送葬隊(duì)伍能夠綿延五十里。所有這些都值得我們認(rèn)真考慮。

最難忘的是白嘉軒豁達(dá)的胸懷，以德報(bào)怨的行為，淡定冷驚的性格。

最難忘的是，像田小娥這樣美麗的女人死后變成了惡臭，這是每個(gè)人都難以接受的。

最難忘的是朱先生對鹿兆謙說過的一段話：“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世；你把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了?！?/p>

然而最難忘的還是白鹿原上那肥沃的土地，那肥沃土地上青嫩的麥苗，以及在這片土地上世代勞作的憨厚老實(shí)而又有些倔的永遠(yuǎn)只屬于白鹿原的莊稼人們。

一個(gè)平凡而又多災(zāi)多難的世界，一個(gè)與眾不同但卻永不磨滅的世界，這就是陳忠實(shí)筆下的“白鹿原”，這就是白鹿精靈的故鄉(xiāng)！

白鹿讀后感【篇3】

《白鹿原》讀后感，我們的祠堂呢？

我們的祠堂呢？

——讀《白鹿原》有感

一只貓樣的獅子陜西董氏

讀《白鹿原》讀了很久，讀完后意猶未盡，還看了同名電影?？傁胝f點(diǎn)什么，能面對這么大的一個(gè)，心里很膽怯。

有時(shí)和朋友聊天，說在看《白鹿原》，有時(shí)會(huì)得一句：哇，大黃書誒。是的，描述很明確。這部電影的宣傳海報(bào)也是田小娥在山洞里呻吟。

可這才是真實(shí)的日子不是嗎？充滿七情六欲的原著，將讓我們在文本中看到生動(dòng)、清新和悲情。香艷只是《白鹿原》的一角，真正敲打我靈魂的是里面讓田小娥、黑娃、白孝文又愛又恨的——祠堂。

說到祠堂，我們不得不提到中國傳統(tǒng)的社會(huì)管理單位——家庭。中國文化根植于農(nóng)業(yè)文明，由于農(nóng)業(yè)靠天吃飯，土地不能遷移，勞力是決定性因素等等客觀因素，讓國人整體風(fēng)格偏于保守，且有著很多出身商業(yè)文明的西方人、乃至現(xiàn)代人難以理解的特征。比如重男輕女、多子多福、落葉歸根等等，最重的一點(diǎn)就是——家族。

現(xiàn)在老輩人說跟誰家親不親，會(huì)說，出沒出“五服”，血緣成為凝聚中國社會(huì)底層的細(xì)胞膜。而后，一個(gè)個(gè)家族細(xì)胞組成我們當(dāng)年那個(gè)災(zāi)難深重的中國?，F(xiàn)在在農(nóng)村，還是在城鎮(zhèn)的形態(tài)中，在骨子里還是在農(nóng)村，這些文化元素還在骨髓里。

但是，丟了最重要的部分——祠堂?？芍^去其精華，取其糟粕了。

祠堂是什么？在《白鹿原》中，它是一個(gè)標(biāo)志。族長白嘉軒在祠堂中立下“鄉(xiāng)約”，合族男子恭敬誦讀，回家也要教化家人——仁義守己。

一時(shí)間，誰家媳婦敞胸**的在村頭奶孩子，誰家漢子賭博、打架……原來鄉(xiāng)村中常見的粗糙與低俗消失殆盡。原著充滿和諧、禮貌、內(nèi)省和自律。誰家子孫出息，要拜祠堂，放鞭炮；誰家通奸、拐了人家婆娘，從此入不得祠堂。

白嘉軒的一生，用他的話說：可以放在陽光下，永不背叛。那挺直的腰桿，即便被黑娃打斷一回，形彎氣也是直的。

可以說，祠堂是一種精神，在這種精神下，“仁義禮智信”這些真正的中華之魂飄蕩在坊間地頭；在這種精神下，白嘉軒不管世事風(fēng)起云涌，他都依然如故；在這種精神下，朱先生執(zhí)筆修縣志，耄耋之年棄筆上戰(zhàn)場；在這種精神下，黑娃浪子回頭，放下屠刀，著起大褂。祠堂是寬容的，白嘉軒原諒所有傷害他的人們，相信人心向善；祠堂是包容的，朱先生保護(hù)不管代表哪方勢力的娃娃，在書院內(nèi)都是他的學(xué)生；祠堂是有骨氣的，不管化為厲鬼的田小娥如何**，寧尸橫千里，也不能破了給鬼立祠的規(guī)矩；祠堂是嚴(yán)厲的，不管鹿子霖如何道貌岸然的立在那里，人在做、天在看，祠堂的祖宗神靈必然讓他得到果報(bào)……

世人評《白鹿原》是一部民族史詩，祠堂的命運(yùn)在這歷史的長河中跌宕。朱先生親題鄉(xiāng)約碑，立于祠堂；黑娃鬧農(nóng)協(xié)，砸了祠堂；白嘉軒不管戲臺(tái)上掛了多少人，關(guān)門在家修鄉(xiāng)約；黑娃幡然悔悟，再見鄉(xiāng)約碑，那一道道傷痕，好似刻在他的良心上?？梢哉f，不管世事風(fēng)起云涌，祠堂都是干凈的、純粹的，它是那么耿直的矗立在那里，寧折不彎，自有風(fēng)骨。

小人得志者，它鄙然一笑；為國捐軀者，它恭敬凄然。它好像有一雙清澈的眼睛，小丑在它面前沒有什么可藏的。

可以說，祠堂代表了中國傳統(tǒng)的最后堅(jiān)持和美德。可如今，碎了，再也粘不起了。白嘉軒已逝，朱先生無存，連鹿三都再無立錐之地，黑娃不再懺悔，白孝文大行其道，鹿子霖耀武揚(yáng)威，田小娥倩然媚笑……悲乎哉！

人們說大學(xué)不在大樓里，而在大師里；我說偉大的國家不在倉庫里，而在靈魂里。充滿虛假、欺騙、空虛、媚俗、虛榮、狹隘、惡意

空氣的國家與民族，即便有舉世第一的gdp，世人依然鄙視它；即便到處都是光鮮亮麗，富貴榮華，靈魂也是奴伏在別人腳下。

我們的祠堂呢？國人真的站起來了嗎？

白鹿讀后感【篇4】

《白鹿原》是第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品，一直在關(guān)注矛盾文學(xué)獎(jiǎng)作品的我，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過這么一部經(jīng)典著作了。在欣賞的過程中，我不斷尋找相應(yīng)的世代背景，這樣在故事的歷史清晰的世候，我才能更深刻地感受到作品的藝術(shù)。

作品以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。該書濃縮了深厚的民族歷史內(nèi)涵，具有震撼人心的現(xiàn)實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。

在閱讀的過程中，最讓我感到震驚的是**中對人物“死”的處理，每一個(gè)“死”幾乎都可以代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的某種力量，這些力量推動(dòng)了作品在意義上的升華。

**從一開始和死亡開始，白嘉軒的六個(gè)女人都走了，父親也因病猝死。這個(gè)“命硬”的男主人公艱辛而坎坷的一生從始拉開了序幕。整部作品對中對幾個(gè)人的死亡描摹極具震撼力，與每個(gè)人物的性格命運(yùn)緊緊相扣。

**中的黑娃就占有重要的地位。雖然他只是白嘉璇父母的兒子，但作者用了很多筆墨來形容他，給他一個(gè)曲折的人生。勇敢和正義是他的特點(diǎn)，這是他的死亡更讓我傷心。

印象最深刻的便是他拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，我想他要有多大的努力才可以，獲得如此豁達(dá)啊，不過他做到了。就在他義無反顧的支持著兄弟策動(dòng)了臨解放前的起義，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，**坐監(jiān)槍斃，還是和國民黨的縣長及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。生命就是這樣的有戲劇性，成為“圣人”朱先生最得意**的競是個(gè)“土匪”，一個(gè)對革命立有不可磨滅功勛的卻與反革命一起被槍斃…

作品中第一個(gè)給村里帶來死亡陰影的就是被人人唾棄的田小娥，這樣一個(gè)被人人稱作“禍水”的女人，她是被白嘉軒家中長工鹿三那具有叛逆性格的兒子黑娃引回村子的。由于她是黑娃做長工的武舉人的“小老婆”，和黑娃是有了私情后被休回家的女人，這樣的女人一心想要的是安穩(wěn)的家，她不怕住在窯洞里，她不怕村子里的謠言和唾棄聲，只要有個(gè)可以依靠的男人就滿足了。但是，黑娃選擇了革命，她只能依靠在村里有一定地位的鹿子霖。

然而，呂子霖一步步利用她，直到全村人都恨她，直到呂公公三人殺了她。鹿三是個(gè)很本分的長工，作者設(shè)計(jì)由他來殺死小娥也是一個(gè)出乎人意料的結(jié)果，更深刻的凸顯了小娥這個(gè)角色在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是如此的不能容忍。

當(dāng)然，作者并沒有結(jié)束小娥的故事，而是讓她死后患上了瘟疫，這似乎與田小娥的死和她的精神有關(guān)。但不管怎樣，這次小娥的死確實(shí)給原上的村民在心靈上好好上了一課。

鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，進(jìn)了軍校，加入了國民黨，他一直很喜歡白靈。中條山阻擊戰(zhàn)中，他殺死了四十多名鬼子。

而按照朱先生的要求，每次有鬼魂被殺，都要剪一綹頭發(fā)扎好，放進(jìn)鐵罐里。悲就悲在他其實(shí)并沒有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰(zhàn)斗中。死后，靈柩回鄉(xiāng)，師里卻說鹿兆?！箞F(tuán)長是抗日犧牲的。

白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至！白靈在西安上學(xué)。她和鹿兆海一直相愛。但是，由于黨派之爭，他們不能相愛！白靈在西安加入了共產(chǎn)黨。作為一個(gè)年輕的知識(shí)分子，他獻(xiàn)身于轟轟烈烈的革命斗爭。

由于革命工作的需要，她和鹿兆海的大哥鹿兆鵬假扮夫妻，在西安市從事地下工作。由于革命道路的一致性，兩人最終相愛，成為真正的情侶。后來，在根據(jù)地，白靈帶著極大的革命熱情工作，但由于西安的一個(gè)學(xué)生投敵，在根據(jù)地開始了起義。

抓內(nèi)奸抓特務(wù)，一大批革命同志被牽連。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務(wù)”被監(jiān)禁，最后被活埋。作為一個(gè)充滿激情的革命家，他不是死在敵人的屠刀下，而是死在革命家自己手中。

這是作者給我的又一個(gè)驚喜，也是對當(dāng)時(shí)歷史背景下革命背后所犯錯(cuò)誤的更深刻的描述。兆海與百靈的戲劇化政黨交流，也是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的具體表現(xiàn)。作者用這對本來很美的夫婦的悲慘命運(yùn)來告訴我們當(dāng)時(shí)雙方的矛盾。

即使是《白鹿原上的小女人》的死亡，作者也賦予了它們深刻的內(nèi)涵。就如白孝文老婆的死，就像她在餓到快死的時(shí)候?qū)λ墓f那樣：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懶咧瞎咧好咧你都看見，我想過這想過那，獨(dú)獨(dú)兒沒想過我會(huì)餓死……”白家在白鹿原算是有威望的家族，可他家的媳婦卻因?yàn)檎煞虬仔⑽淖冑u自己的家當(dāng)去與小娥廝混而導(dǎo)致沒錢餓死，這是多么諷刺的啊，但是作者還是讓我們看到了這么一個(gè)意料不到的結(jié)局，還有這么一句深刻的話。

最大的反差是白嘉軒妻子仙草的死。在這部作品中，仙草總是扮演白嘉軒背后的女人。她支持白的所有決定。像農(nóng)村婦女一樣，她不抱怨自己的不滿。這讓讀者覺得在她要死的那一段日子里，她應(yīng)該是很煩躁不安的。

然而，仙草平靜地接受了死亡，安排了一切，這讓讀者大吃一驚。作者的這種安排凸顯了農(nóng)村婦女的偉大。

此外，還有鹿三和朱的死。他們的死是平靜而自然的。即使他們生前如此受人尊敬，在死的時(shí)候作者卻沒有給予他們太多的筆墨，更顯出了他們生前的偉大。

當(dāng)死的時(shí)候不死，不當(dāng)死的時(shí)候卻斃命，作者是另有隱喻的。這種隱喻恰恰是《白鹿原》基調(diào)中最難得最珍貴的一種。在追求自由、理想和解放的過程中，白鹿原人民用自己最寶貴的青春甚至生命實(shí)踐。

無論這種追求是對抑或是錯(cuò)，都是一種美。悲劇美、凄涼美、放縱美，也有教條美。

白鹿讀后感【篇5】

對于《白鹿原》這本書，我是素聞其名，未曾動(dòng)手，這晚本來打算看個(gè)第一章就睡覺了的，卻未曾想到看到了凌晨四點(diǎn)，念及早上滿課，就合書入眠，豈料心寄白鹿原，滿腦思緒竟異常清晰，故起身夜讀，直至天曉。

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長篇**共50余萬字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，**通過講述白姓和呂姓兩個(gè)家族的祖孫之仇，展現(xiàn)了晚清至七八十年代半個(gè)多世紀(jì)的歷史變遷。1997年，他獲得第四屆中國茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

它還被改編成電影、電視劇、話劇、舞蹈劇和同名秦腔等多種藝術(shù)形式。

《白鹿原》對性的描寫是整本書的點(diǎn)睛之筆，但不能說是如此華麗的描寫，因?yàn)樗亲顦闼氐娜诵?。對于白鹿原里面對性的大幅度大尺度的描寫，外界聲音一直是毀譽(yù)參半的，以至于于讓這個(gè)作品多次落選文學(xué)大獎(jiǎng)的角逐。即使在第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)上，評委們對其敏感之處也給出了兩種意見，這使得陳忠實(shí)先生不得不做出相應(yīng)的修改。

而停播《白鹿原》電視劇也很可能是廣電總局在這方面的考慮。這都是不可理解而又在意料之中的事啊。

《白鹿原》花了相當(dāng)大的篇幅去描寫性，性成為這篇**的主題之一。這里有性發(fā)泄，也有性壓抑的描寫，陳總實(shí)在這方面的描寫是相當(dāng)突出的，他在這方面運(yùn)用了強(qiáng)勁的深入描寫，使得這些性描寫具有了相當(dāng)分量的內(nèi)涵，比一般的艷情**實(shí)在是勝出了十萬八千里。

其實(shí)白鹿原這作品在其他方面的文學(xué)藝術(shù)和造化也是很深刻的，例如地方特色，封建文化，革命歷史，不過都是些老生常談的話題了，而性卻是大眾避而不談的話題，或是出于對于這作品崇高聲望的敬畏，或是羞恥心在作祟。

雖然不乏仰慕之情，但白鹿仍沉浸在世界的指引之中。吾之為人，尤愛與世人抬杠，故思緒涌泉，筆下生風(fēng)，對此略數(shù)一二。畢竟閱覽全文，不過三天，實(shí)在得不出精辟之語，不能與快樂網(wǎng)友競高低，我實(shí)屬無奈。

粗鄙之語還望見諒。

白鹿讀后感【篇6】

一口氣看完了**《白鹿原》，又瘋狂追了《白鹿原》這部電視劇，不得不說：太喜歡太感動(dòng)了！如果退回十年或幾年，也許我不會(huì)喜歡看或根本看不懂這種**或電視劇，但是現(xiàn)在卻還想再讀再看，歲月如何改變了我，連我自己都不知道。

也許如這種白鹿精神一樣，越活越真，越活越赤誠。

最喜歡的還是書中男一白嘉軒，與其說喜歡不如說敬佩和崇拜更貼切?？傇谙耄绻夷贻p一些時(shí)有白嘉軒那種對正氣的認(rèn)真和堅(jiān)持、自信和剛強(qiáng)，也許現(xiàn)在都是另一番精彩的人生景相。我猜作者陳忠實(shí)的內(nèi)心一定和白嘉軒、白靈等的內(nèi)心一樣純凈如玉，否則如何描述出那些恰如其分的內(nèi)心活動(dòng)，正如以前看到的那句話，“越好的作家越善良”，大概是這個(gè)意思。

我也喜歡白靈的敢說敢做。他和他父親一樣光明磊落。他心里沒有陰影。 從白嘉軒身上我看到了，人，立于這方天地之間，并不是靠或偉岸或俊美的身軀，而是一種能感天動(dòng)地，無所畏懼的精神，有了這種精神，再渺小的也偉大！

電視劇版的《白鹿原》，讓我一瞬間分清了啥是好劇啥是爛劇，其實(shí)說到演技，這部劇中的老戲骨張嘉譯、何冰、秦海璐三人不相上下，如果讓我說稍稍更勝一籌的，反而是演鹿子霖的何冰，他對人物的刻畫有種深入骨髓的精彩領(lǐng)會(huì)，不得不讓人點(diǎn)贊稱快！相比前段時(shí)間的熱播劇《....木》，真是差距太大，不忍直視.....

讀書看戲都是一種生活體驗(yàn)和收獲。學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)提煉精華，是一種人生智慧。期待精彩的自己！

白鹿讀后感【篇7】

葉小艾——紀(jì)念逝去的老人

用了近一個(gè)半月的時(shí)間，讀完了陳忠實(shí)老人的長篇代表作《白鹿原》。書前幾年就有的，也是好多次拿出來要讀，但是每次半途而廢居多，終不得始終。這次終算是完完整整地細(xì)讀了一翻，此中滋味勝似甘露，收獲頗多。

也算是用自己的一份認(rèn)真來祭奠這位偉大的作家了。

讀書的目的是開闊我們的視野，讓你的心平和，更重要的是讓我們學(xué)習(xí)做人的道理?！睂W(xué)為好人”是書中的精髓，這四個(gè)字也是貫穿全書的精神主線?！狈渴钦信啤⒌厥抢?，攢下的銀錢是催命的鬼”,一切名利、世間繁華皆浮云，只有”學(xué)為好人”,才會(huì)一生平安。【wWW.w286.coM 迷你日記網(wǎng)】

（1993年我家人第二次印制，具有紀(jì)念價(jià)值。）

（之后買的新版的）

《白鹿原》這部**以白嘉軒和鹿子霖的兩個(gè)家族的明爭暗斗、興衰成敗為主線，圍繞白、鹿兩家及從長工鹿三家的幾個(gè)人物展開敘事，從晚清時(shí)期一直寫到了解放初期，內(nèi)容豐富，情節(jié)跌宕起伏。白嘉軒和黑娃是我最喜歡的兩個(gè)角色。白嘉軒雖是封建勢力的代表，思想比較保守，但是做為一個(gè)具有一定威望的老族長，他從不打罵長工，克扣工錢，講仁義，講禮教。

從他對鹿三及其家人的態(tài)度中可以看出，他把長期工當(dāng)作家人，從不欺騙他們。他還創(chuàng)辦學(xué)校，修繕祠堂，解救民族，敢于大膽。這些都是白嘉軒的亮點(diǎn)。他讓長工的兒子黑娃上學(xué)堂，學(xué)知識(shí)，即使后來因?yàn)楹谕拮晕乙庾R(shí)”族長的腰太直”而讓他不舒服打斷了族長的腰，白嘉軒也是不計(jì)前嫌，反而以德報(bào)怨，這樣的一個(gè)人佝僂著腰也是要仰面看人的，形如狗一樣，但是在精神上，卻挺得很正，你打殘了他的身體，但是打不垮的是精神，這是一種美德，是與我們當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)植觀所吻合的。

白嘉軒善始善終，他崇尚的是朱老先生所說的”學(xué)為好人”,他以他的不變應(yīng)世上的萬變，主要原因是因?yàn)椤彼难绷恕?都說性格決定命運(yùn)，鹿子霖的命運(yùn)就不一樣了，”入冬后第一次寒潮侵襲白鹿原的那天夜時(shí)，前半夜還聽見鹿子霖的嚎叫聲，后半夜卻屏聲靜氣了。天明時(shí)，他的女人鹿賀氏才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)僵硬，剛穿上身的棉褲里屎尿結(jié)成黃蠟蠟的冰塊……”,可以說他死得很凄涼，讓人即可憐即可恨。

鹿子霖可以說是一個(gè)投機(jī)者。他追求仕途，有風(fēng)度，善于謀劃。虛榮是鹿子霖的死，因?yàn)樘摌s和白家奮斗了一輩子，奮斗了一輩子，最后輸給白家，這也是有原因的。比如說他利用田小娥色誘白氏家族的族長繼承人白孝文，用白嘉軒最器重的人來打擊白氏家族，正如他對小娥所說”你能把孝文拉進(jìn)懷里就是尿到他爸的臉上了”.

最后白孝文在田小娥引誘下自甘墮落，到了賣田賣地的地步，這是鹿子霖精心設(shè)計(jì)的棋局，目的就是看白家笑話，當(dāng)白嘉軒懲罰白孝文的時(shí)候，他又精心策劃了一場求情假戲，這說明了鹿子霖的險(xiǎn)惡和虛偽。

書中的黑娃也是我喜歡的一個(gè)人物角色，按說白嘉軒對長工也算是極盡仁意，當(dāng)家人一般看待，但是黑娃卻是一個(gè)有自我主見的人，他做為長工的兒子還是不愿意看別人的眼色行事的，雖然白嘉軒也讓他上學(xué)堂學(xué)知識(shí)，但是他總認(rèn)為族長的腰太直了太硬了，他要過自己的生活，所以他離開了白家外出找活，自食其力。這也是我們現(xiàn)在很多年輕人所缺乏的勇氣和魄力。他敢于追求愛情，對田小娥的感情可以說是真情流露，帶她離開那個(gè)那個(gè)沒有愛的家庭，給了田小娥最真誠的感情，在那個(gè)年代，面對鋪天蓋地的流言蜚語，他沒有怯弱，而是修整好一個(gè)破窯洞，讓兩個(gè)人有一個(gè)屬于自己的家，然后通過自己的勞動(dòng)來過生活，他承擔(dān)起了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任。

黑娃是書中具有戲劇性的人物，也是變化最多的一個(gè)人物，從農(nóng)協(xié)到從軍到落草成為土匪，從歸順保安團(tuán)后又成為朱先生最得意的**，最后竟破繭成蝶，反水起義，為當(dāng)?shù)氐慕夥抛龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)，雖然最后被革命所殺，但是那是那個(gè)特定年代的錯(cuò)誤所造成的，是時(shí)代的悲劇。最讓我沒想到的是，白孝文和黑娃想到一起起義。我終想不到他這樣一個(gè)人怎么會(huì)有如此的思想變化，不過這也許是最好的結(jié)局吧。

鹿子霖雖然一生沒做過什么好事，但是他有兩個(gè)優(yōu)秀的兒子，一個(gè)姓”共”,一個(gè)姓”國”,他們?yōu)閲埠献?，共同抗日做出了很大的貢獻(xiàn)，鹿兆海死于中條山之役，鹿兆鵬一直為中國的解放事業(yè)而奮斗！都是我們所敬仰的人。白嘉軒的三個(gè)兒子可以說平安無事，他們也遵循和平就是福的原則。

《白鹿原》當(dāng)中，死的結(jié)局也讓我們深思，仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜；像鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，我想一切還是因果緣分吧。

書中崇尚”學(xué)為好人”、同時(shí)又有”好人難活”之說，也許這也是告訴我們活著不容易，做個(gè)好人更不容易，必將經(jīng)歷溝溝坎坎，苦其心志、勞其筋骨，美好的生活必定是通過辛苦努力得來的。

白鹿讀后感【篇8】

范曾評價(jià)說：“陳忠實(shí)先生所著《白鹿原》，一代奇書也。方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓。

”在我心里亦如是。我的家鄉(xiāng)是西安的藍(lán)田，所以我對白鹿原很熟悉，因此才來這本書。陳忠實(shí)先生創(chuàng)作的這部在白鹿原這片土地上的家族史詩，不僅讓我感受到了最陜西的語言和文化、最陜西的人物形象，也讓我們同當(dāng)時(shí)歷史背景結(jié)合，完整地感受了時(shí)代的變遷和白鹿兩家的家族更迭。

看過影視劇再來讀書，更是感受到了陳忠實(shí)語言的魅力，他對環(huán)境描寫可以細(xì)致到能讓讀者浮現(xiàn)田野上的每一寸土地、每一粒麥穗。我最喜歡的還是他對人物的塑造，尤其是那“佝僂著不慌不忙走在白鹿原上”的白嘉軒。

對白嘉軒的熱愛不是在他的巔峰時(shí)期，而是在晚年，他對突發(fā)事件的沉著冷靜與普通人不同。鹿子霖拆毀孝文的房子后，其真正目的并不是為了和白嘉軒爭面子，而是白嘉軒平淡的反應(yīng)讓他失望。他作為族長的大家風(fēng)范不僅在白鹿兩家的斗爭中體現(xiàn)地淋漓盡致，在處理族里種種事情中也都有所體現(xiàn)：

例如黑娃在田小娥死后半夜闖入白家報(bào)仇，不比其他人的慌張，他沉著從容地應(yīng)對，并因?yàn)檫@份從容救了他一命；比如，面對白鹿就爆發(fā)疾??；例如妻子仙草的離世，一個(gè)有血有肉的人面對喪親之痛怎么能不心痛，但他越是歷經(jīng)大風(fēng)大浪之后，越能夠保持頭腦清醒，幾近完美地做好善后。

上學(xué)的機(jī)會(huì)是受人控制的，但讀書與實(shí)踐才是獲取知識(shí)的主要課堂，在這個(gè)學(xué)校中學(xué)習(xí)的權(quán)力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣，這比任何一所著名大學(xué)的校徽都重要得多！

如果陳忠實(shí)先生對人物的塑造僅限這里，那也就沒有“長安猶存白鹿原，世間再無陳忠實(shí)”這樣的話，白嘉軒就算是**主角，是一族之長，他仍有自己的弱點(diǎn)，他有極頑固的封建思想，在教育孝文上便有所體現(xiàn)，也為孝文一度頹廢埋下隱患。因此，事實(shí)上，白嘉軒頑固的封建主義也產(chǎn)生了許多弊端。

**《白鹿原》中人物性格的不完美可以讓每個(gè)人都活在我們的腦海里。**的高度不僅體現(xiàn)在人物，更體現(xiàn)在其與歷史的結(jié)合，讓讀者共鳴感加深——在對抗侵略者時(shí)，國共團(tuán)結(jié)一心，原上的愛國人士不斷涌現(xiàn)，非要描述，我想朱先生的那句“白鹿精魂”是最合適不過了。（王子晗）

白鹿讀后感【篇9】

讀完陳忠實(shí)的《白鹿原》，心情異常的復(fù)雜，不由自主思考起自己的人生：活著，我不愿像白嘉軒一樣始終“挺直著腰桿”，太累！更不愿像鹿子霖一樣有著強(qiáng)烈的官癮，醉心于功名利祿，迷失了自己。

我愿意像鹿三那般，誠實(shí)做人，踏實(shí)做事，盡管在別人眼中沒有什么存在感，但活得真實(shí)，懂得感恩。

曾幾何時(shí)，我有著強(qiáng)烈的“第一”情節(jié)，學(xué)習(xí)要第一，各種參賽活動(dòng)也要拿第一，有那么長一段時(shí)間，我都如愿以償，同學(xué)們對我的印象就是永遠(yuǎn)的第一名，我習(xí)慣于這個(gè)標(biāo)簽，自然而然把這種標(biāo)簽視為理所當(dāng)然。改變發(fā)生在高中，為了達(dá)成父母親戚的各種期望，我輕松考上了市里最好的中學(xué)，并考進(jìn)了重點(diǎn)班，對父母而言，這意味著在不久的將來，他們優(yōu)秀的女兒將毫無懸念地踏進(jìn)足以光宗耀祖的大學(xué)，我仍然被來自各方面的各種美好的預(yù)言包圍著，當(dāng)然也包括我自己。進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校的重點(diǎn)班級，為了坐穩(wěn)第一的寶座，我更加努力的學(xué)習(xí)，時(shí)刻學(xué)習(xí)著，時(shí)刻計(jì)劃著時(shí)間，當(dāng)然也時(shí)刻防備著，生怕一不留心就被超越，沒有業(yè)余生活，沒有時(shí)間去發(fā)展興趣愛好，單調(diào)的生活因?yàn)榱?xí)慣就一直持續(xù)著。

雖然我偶爾會(huì)停下腳步，對可惡的高考感嘆不已，但我只能前進(jìn)，前進(jìn)，因?yàn)槲冶仨毧忌弦凰么髮W(xué)。高三那年，或許因?yàn)樾睦韷毫μ?，我變得躁?dòng)，成績開始起伏，我開始著急，越急就越看不進(jìn)書，越看不進(jìn)書就越急，成績直線下滑，我處于崩潰的邊緣。我期待高考，我害怕高考，在所有人眼中，我仍然正常的生活，可實(shí)際上，走出家門我就淚流滿面，各種不好的情緒一泛濫就是世界末日，走在馬路上，我無數(shù)次盼望著來一次有意的意外來了結(jié)自己的生命，到底是因?yàn)槿狈τ職?，我行尸走肉的繼續(xù)活著。

最后，我無法正常入睡。我的老師給了我一個(gè)長假。我父母帶我去看心理醫(yī)生。那次高考，結(jié)果可想而知，很不理想，很多老師同學(xué)，親朋好友為我惋惜，可我卻感謝著那次高考，因?yàn)槟且淮翁厥獾慕?jīng)歷，我開始認(rèn)真思考著人生，雖然那時(shí)的思想還極其不成熟，我慢慢懂得，活著，不一定非要“第一”，在失去第一的情況下，爸媽依舊愛我，朋友依舊關(guān)心我，于我自己，也如獲新生。

感謝上帝，我仍安然無恙的活著。我仍然認(rèn)真學(xué)習(xí)和生活，但我不再偏執(zhí)。20出頭的年紀(jì)，我的人生當(dāng)然沒有經(jīng)歷什么大起大落，也無法總結(jié)什么生活的經(jīng)驗(yàn)，可縱觀白嘉軒和鹿子霖的一生，我覺得，活著，踏踏實(shí)實(shí)活著就夠了，白嘉軒和鹿子霖都是爭強(qiáng)好勝，愛要面子的人，二人明爭暗斗了一輩子，時(shí)而得勢，時(shí)而失勢，互相看不慣。

白嘉軒作為一族之長，憑著自己的努力在白鹿村站穩(wěn)了腳步，贏得了族人的尊重，他那時(shí)刻挺直的腰桿不僅象征著對命運(yùn)的抗?fàn)?，也象征著不可變更的封建禮教，他不茍言笑，凡事都要做到有面子，當(dāng)大兒子和黑娃的媳婦小娥有染時(shí)，他毅然決然按族法處置了不守規(guī)矩的孝文和小娥，并把孝文趕出了家門，作為父親，他當(dāng)然痛心，可更多的事痛恨，痛恨孝文沒有坐懷不亂的德行，傷了自己的面子痛恨小娥那個(gè)不守婦道的女子勾引自己的兒子墮落。在女子無才便是德年代，女兒白靈要追求自己的革命理想，他為了控制白靈便要將她草率出嫁，當(dāng)白靈一紙退婚書送到未婚夫家后，白嘉軒便宣布和白靈斷絕了父女關(guān)系。白嘉軒就是這么個(gè)執(zhí)著保守的人，在他的世界里，天塌下來，“腰桿”不能彎，規(guī)矩不能壞。

相比白嘉軒，鹿子霖顯得圓滑很多，封建禮教于他沒有什么束縛，可他一生熱愛功名，并將當(dāng)官的理念從小灌輸給兩個(gè)兒子，他無緣族長的位置，卻當(dāng)上了白鹿村的保障所的鄉(xiāng)約，后來又有小兒子鹿兆海以連長之職為他撐腰，他便在白鹿村到處認(rèn)干兒子，過足了官癮，可結(jié)局卻是為官所累，在鎮(zhèn)壓反革命浪潮中，鹿子霖作為一個(gè)小小的鄉(xiāng)約被拉去陪斗，在陪斗過程中嚇瘋掉了。白嘉軒和鹿子霖的一生，不論好壞，卻也精彩，相比之下，白家長工鹿三的一生實(shí)在是平淡無奇，雖然只是個(gè)普通的長工，可他以自己的努力贏得了白嘉軒的信任和敬重，白嘉軒親切稱他為“三哥”，更是囑咐自己的兒子要像孝敬自己一樣去孝敬這位長者。鹿三一生忠心耿耿為白家勞碌奔波，他絲毫沒有抱怨自己“下人”出身，也沒有想野心大發(fā)的蓋過主子，他只是老老實(shí)實(shí)的走自己的路，雖然不求進(jìn)取的奴性思想有些迂腐，可他對生活感恩的態(tài)度實(shí)在是難得，他對白嘉軒不僅是一種奴忠于主的情感，更是一種千里馬遇伯樂的感恩之情，他感激于白嘉軒對自己的厚待，甚至想要兒子黑娃也一輩子委身白家。

在白鹿兩家平分秋色的白鹿莊，看似平靜有秩序的生活實(shí)則充滿了躁動(dòng)和不安，只有鹿三這樣一個(gè)小人物實(shí)實(shí)在在的過自己感恩的生活，看似僅僅是對白嘉軒的忠心，實(shí)則也是在亂世做出的明智之舉，是對自己人生道路的準(zhǔn)確把握。

人的一生雖然充滿了變數(shù)，每個(gè)人的起點(diǎn)和終點(diǎn)卻也相同，總是白白的來，白白的去，可一個(gè)階段就該做一個(gè)階段該做的事，小孩兒就該天真爛漫，少年就該奮斗向前，青年就該奉獻(xiàn)社會(huì)……相同的人生階段因心境不同而有所區(qū)別。如何選擇自己的生活是自己的權(quán)利。它能讓感恩充滿生命。踏踏實(shí)實(shí)地走每一步是明智的，應(yīng)該被追求。

人生在路上，我們從出世的那天起，一直行進(jìn)著，往往，腳步的急促與心的煩躁，使我們遺失了許多生命風(fēng)景，無端的心靈空洞，造成了“莫須有”的哀愁與痛苦。其實(shí)，要活下去，可以簡單，快樂，容易呼吸，吐出一串沉重，生活，可以很好！

精選閱讀

白鹿讀后感八篇

寫作或許是大家都曾經(jīng)歷一個(gè)過程，寫作也是個(gè)人能力素質(zhì)的一種展示。我們要解決作文“沒東西寫”的難題，首先要學(xué)會(huì)觀察生活。如何讓自己的作文在眾多人中脫穎而出？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“白鹿讀后感八篇”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

白鹿讀后感【篇1】

安然**的開篇，引用了巴爾扎克的一段話：“**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞：“**”、“民族”、“秘”、“史”。

“**”旨在說明這是有故事性的，按照王小波的話說——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式。“民族”表現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，是受眾，是一個(gè)相同文化的集聚體?！笆贰闭f明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。

這個(gè)“秘”字，我倒是想了半天。我想可能是因?yàn)檫@樣一個(gè)有趣的故是有特定的民族受眾，可以引起特定文化的歷史共鳴，需要一定的文化解碼矩陣。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對于其他民族的人自然就“秘”啦。

各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說可能陜西一帶的關(guān)中人就對《白鹿原》有著更深的理解，當(dāng)然也不是說其他地區(qū)的人沒有了，但畢竟還是比土生土長的陜西人少了點(diǎn)感覺。就像其他地方的人也可能吃火鍋、打牌、聊天一樣，但對四川人來說，火鍋、棋牌、龍門陣的含義還是很難弄清楚。

但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí)，就是《白鹿原》的格局沒有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng)，它們的文化地域特征也很明顯啊？

這是因?yàn)闊o論是家庭還是電影人，他們都必須找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，這種情感，對于絕大多數(shù)人來說，是一樣的?！栋茁乖丰槍Φ哪墙^大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對于所有中國人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一部文學(xué)作品，另一方面，它的模式應(yīng)該足夠小，因?yàn)槿绻Ｊ教?，它就?huì)成為一部歷史作品。

《白鹿原》的著眼點(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對人物進(jìn)行深挖。

捋一遍**思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。事實(shí)上，故事的核心不僅是關(guān)于白鹿家族，而且是關(guān)于兩種文化的激烈碰撞。一是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家文化，二是以鹿兆鵬、白靈為代表的革命轉(zhuǎn)型文化。

這兩個(gè)群體的矛盾發(fā)展支撐了整個(gè)故事框架。

故事從傳統(tǒng)儒家倫理文化開始，從性，從白嘉軒的七房媳婦。舊世界的傳統(tǒng)婚姻：兒子必須娶從未謀面的女孩；舊世界的男尊女卑觀念：

男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇**的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對于改變的固執(zhí)的抵抗、對于封建神靈的迷信、對于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。

所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為**打開了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。

但是，沒有變化也沒有矛盾的故事并不有趣，于是革命和改造的文化就出現(xiàn)了。

當(dāng)兆鵬和黑娃挑起一些云雨時(shí)，我們可以理解（也許已經(jīng)感覺到）這種矛盾的到來。

而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)**的人物似乎都可以風(fēng)門別類起來了。這樣的分類，我想無論是過程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。

白嘉軒應(yīng)分為傳統(tǒng)儒家文化。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。

那么其他角色呢？如果我們將這兩種文化與河流兩岸進(jìn)行比較，那么其他角色則是涉水過河。白孝文就是其中之一。我認(rèn)為他內(nèi)心是一個(gè)政治投機(jī)者。與白靈、鹿兆鵬不同，他沒有很強(qiáng)的方向感。他為自己而活。

當(dāng)然，大多數(shù)人，如果說白孝武，可能不知道自己是在過河的路上。

但是那些在河里浮沉的人，我們并不厭惡他們的無知，而是更同情他們。舉個(gè)例子，田小娥?？赐曛笳娴暮芸蓱z她，就是傻了點(diǎn)嘛，被鹿子霖忽悠來忽悠去。

無論是對郭舉，對黑娃，還是對鹿子霖，她的選擇總是比我的勇敢，但在她面前，卻是白鹿原上的孤立無援——但她的行為是她地位上唯一能做出的抵抗！也許在這些特定的條件下，仍然遵循倫理道德是懦弱的！

當(dāng)我們再看看兩岸上的人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。

在儒家傳統(tǒng)文化的熏陶下，白嘉軒、朱熹、呂子各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到時(shí)代的巨變，但他并不這么認(rèn)為，也沒有做任何改變。他仍然相信宗族約束和父權(quán)統(tǒng)治。他相信，這些管理了這么多年的古老文化，今天會(huì)有用的。

而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。

朱先生呢？這是個(gè)先知級別的人物，和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的內(nèi)心是儒家倫理文化，他的人格形象也正是因?yàn)檫@種文化而得以確立的。

但與白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住了**，而朱抓住了它的骨頭。也就是說，白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在含義，他只是沿襲了幾代人的經(jīng)驗(yàn)去繼承。但朱先生用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)理解了它的真諦，他能夠付諸行動(dòng)，成為圣人，并給它一個(gè)真實(shí)的外表。

我常在想，朱先生就好像是從未來穿越過來的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當(dāng)然可以看出他們怎么怎么過激了，怎么怎么做錯(cuò)了。

但他們自己是看不出來的，他們對于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過高的定位。而對這些事情，只有朱先生和我們意見相同，我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一，有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。

還有一個(gè)問題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開始快了起來，跟前頭明顯不一樣了。

我覺得有兩個(gè)原因。

一個(gè)是客觀的：整部**并不是一個(gè)單線敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來的。

剛開始，可能一邊是黑娃去做長工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒有斷，所以時(shí)間自然就過得快了。

還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。

和我在《贖罪》里的解釋類似，整本**的前半部分對于白嘉軒來說是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開了，記性也不好了，敘事量自然就下來了。

最后，再來談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。

人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會(huì)提及它墮落的開頭，光明的結(jié)尾。如果沒有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。

回到《白鹿原》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開頭，算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒有人在意，像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹上風(fēng)吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。

你可以說《白鹿原》有很多后續(xù)都沒能交代，比如說黑娃的兒子有沒有能找到兆鵬，兆鵬如何面對白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對它的結(jié)束。

在兩種文化的爭斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒人理，舊時(shí)的生活***真的不再適用了?；蛟S就像《秋水》里所說，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過如此而已了，這也是對《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。

白鹿讀后感【篇2】

最后的堅(jiān)守

--《白鹿原》讀后感

我是個(gè)山西人，可我深愛陜西這片熱土。

和山西一樣，陜西人好面食。肉夾饃、臊子面、羊肉泡饃、涼皮……難能可貴的是，在大快朵頤、酒足飯飽之際，還有充足的精神食糧等著我去“享用”。

從路遙的《平凡的世界》，陳忠實(shí)的《白鹿原》到賈平凹的《秦腔》，陜西三位土生土長的作家，都洋溢著秦風(fēng)秦韻的陜西制造，鑄造了陜西文學(xué)的輝煌。

而在其中，我又偏愛陳忠實(shí)。陳先生的鴻篇巨制《白鹿原》，從作品原著到電影，再到電視劇，看了十遍有余，百年中國忽如一夢，我仿佛成了這原上的一份子，跟著那個(gè)古老的村落跌宕起伏的活了一回，《白鹿原》寫的是時(shí)代的悲歡，也是個(gè)人的悲歡，百年中國忽如一夢，不知關(guān)中是否還有白鹿的傳說，不知下一場大夢又是什么。

故事以白鹿兩家的斗爭為主線，而斗爭的輸贏再也無關(guān)乎故事的精彩程度，歷史也無法重現(xiàn)，各種猜測的可能性在陳忠實(shí)先生落筆的那一刻，定格的不只是一段歷史，一些故事，一個(gè)個(gè)在腦海中可以反復(fù)勾勒和聯(lián)想的畫面，而是那個(gè)佝僂遠(yuǎn)去的背影，在殘陽的碎影中，漸漸的沉落。

站在一個(gè)時(shí)空的高度上，俯視下面的蕓蕓眾生，世間百態(tài)，那是只有上帝或者神靈才可以做到的事。

朱先生的通徹明達(dá)，睿智深遠(yuǎn)，于圣賢書中尋求智慧的根源，于平凡厚實(shí)的踐行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中詮釋了“知行合一”的奧妙哲理。

生如朱先生，雖不如疆場破敵，沙場建功而揚(yáng)名立萬，彪炳千秋，而決然將生命賦予智慧的使命，最大程度將這樣的使命攬起了，筑厚了，拓寬了。將一個(gè)苦讀圣賢書而期待一展宏圖的文化人應(yīng)該撐起的歷史責(zé)任和態(tài)度，用一個(gè)個(gè)平凡而堅(jiān)實(shí)的舉動(dòng)，托起著，燃燒著，奔跑著。它張揚(yáng)著無限的生命力，釋放著耀眼的光輝，釋放著人性的偉大格局，釋放著生命的偉大光輝，釋放著世俗的偉大是非曲直，像一粒肉眼無法辨認(rèn)的塵埃一樣縮小。

朱先生，用黑娃寫在挽聯(lián)上的那句清氣朗朗，乾坤動(dòng)容的挽聯(lián)來說“自信平生無憾事,死后方能面青天”，足矣。

白嘉軒，一個(gè)在大時(shí)代的動(dòng)蕩期中堅(jiān)強(qiáng)的恪守著最后一點(diǎn)兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性最后一道防線的使徒，我們有過期待，有過抱怨，有過指責(zé)，更有過失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時(shí)代，也讀懂了白嘉軒。

如果說朱先生是圣人，籠罩著幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道、樸樸實(shí)實(shí)的普通人，一個(gè)需要操心計(jì)算著每一日的生計(jì)，柴米油鹽的莊稼人，他的出彩動(dòng)人之處，歸總為兩個(gè)字“責(zé)任”。

他沒有朱先生那么高深莫測的智慧，他只是始終牢記著一個(gè)肩負(fù)家族使命，命系家族的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅(jiān)實(shí)，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重。最后，他慢慢明白，他所帶的不再是這些，而是對活著的人的解釋和對遠(yuǎn)去靈魂的精神回應(yīng)。生活不僅是一種責(zé)任，也是家庭的支柱。頑強(qiáng)地生活，堅(jiān)守生活的底線，是對責(zé)任的最高贊譽(yù)。白嘉軒用責(zé)任和執(zhí)著演繹了一首生命贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對陌生力量的敬畏，時(shí)時(shí)檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話，那應(yīng)該叫做信仰。

（李裕文）

白鹿讀后感【篇3】

在《白鹿原》一書中，作者考察了半個(gè)多世紀(jì)以來中國發(fā)生的一系列重大事件，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的分析和反思。作者在不斷鞭笞著傳統(tǒng)文化及禮教中吃人的地方的同時(shí)，也深深的迷戀著傳統(tǒng)文化。是在為不斷消失的傳統(tǒng)文化唱一曲挽歌，哀悼在那亂世中消逝的傳統(tǒng)的精華！

白鹿的渺遠(yuǎn)的傳說，是美麗的，是迷人的，帶有幾分神秘。白鹿是各種美麗事物的象征，白鹿是一種真正的地理存在。首先，它是一個(gè)特殊的地方，位于關(guān)中，水深，土厚，氣候惡劣。因此，自古以來，民風(fēng)就醇厚而現(xiàn)實(shí)，就像《詩經(jīng)》中的秦腔一樣，樸實(shí)而陽剛。

其次，它是一個(gè)傳統(tǒng)的精神世界，帶有神秘的白鹿形象色彩。本書圍繞它展開了一系列的描寫。人物栩栩入勝，情節(jié)生動(dòng)，情感激蕩，引人入勝。

作品中塑造了許多生動(dòng)的人物形象，如封建地主白嘉軒、鹿子霖、下鄉(xiāng)農(nóng)民鹿三天、鹿兆鵬、中共百靈、田褔賢、鹿兆海、著名社會(huì)人物朱冷先生、叛逆者白孝文等。

《一》白嘉軒鹿子霖一個(gè)白臉的關(guān)羽，一個(gè)紅臉的曹操

在白嘉軒，傳統(tǒng)文化的積極一面更為體現(xiàn)，而在鹿子林，傳統(tǒng)文化的消極一面更為體現(xiàn)。二者映襯，白嘉軒的正直襯托出鹿子霖的虛偽，鹿子霖的丑惡襯托出白嘉軒的仁義。白嘉軒是土生土長的關(guān)中人，在他的身上傳承著中華民族的許多優(yōu)良品格和品行，他的身上滲透著濃厚的封建文雅文化。

守正不阿，樹德務(wù)滋，正是他信奉的信條。周濟(jì)寡婦，修祠堂，辦學(xué)校。公布鄉(xiāng)約，整飭族事，無不顯示他的精明能干，仁義正直而鹿子霖則是一個(gè)充滿野心和欲望的封建地主。

他風(fēng)流成性，與原上許多女子有風(fēng)流韻事。用計(jì)霸占堂侄媳婦田小娥。他是典型的功利主義者。

為抱私欲。**公糧**，他的官癮比煙癮還難戒，是一個(gè)極端自私的偽君子。很顯然，作品突出了白嘉軒身上的仁義。

仁義儒家的立身之本，提倡忍讓行善。這是中國文化的主流，白嘉軒就是這一主流的代表。一方面，他的堅(jiān)韌不拔、義正廉潔，另一方面，這種文化扼殺了他美麗的人性和人情。

他一生信奉修身、讀書、繼承、學(xué)習(xí)做人的宗旨。他是一個(gè)有著真實(shí)而永恒的生命價(jià)值的人。然而為此付出了沉重的代價(jià)。兒子叛逆，女兒出走。

總的來說，白嘉軒是一個(gè)悲劇人物。正如作者所說，“他承載著民族最好的精神和封建主義的糟粕，以及必須消除的東西。他必須被打破，否則整個(gè)民族都要?dú)?

《二》黑娃白孝文一個(gè)無根的浮萍，一個(gè)籠中的野獸

因?yàn)橥粋€(gè)女人墮落了兩個(gè)男人，卻有了天壤之別。當(dāng)黑娃和田小娥，這對自由戀愛的落草鴛鴦回到仁義白鹿村時(shí)，沒有三媒四證，名不正言不順的他們被擋在詞堂外面，在封建的壓迫下，倔強(qiáng)的黑娃沒有低頭，帶著田小娥，獨(dú)立于城堡之外的空地上，過著世外桃源般的生活，以叛逆沖破了封建禮教，然而事事難料，革命的風(fēng)暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。

被迫戒煙學(xué)習(xí)的朱先生回到了祠堂，過著平靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統(tǒng)文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時(shí)代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨(dú)的靈魂無處依傍，無以為家。

而白孝文則中了鹿子霖的圈套，成了無辜的犧牲品，最終走向叛逆，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，他像一個(gè)文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他狠心處死有恩自己的團(tuán)長，當(dāng)上縣長后，殺掉黑娃。他也回到了祠堂，但他并沒有真正回歸傳統(tǒng)文化，而是自吹自擂，得到了補(bǔ)償。

過好日子是白孝文的人生哲學(xué)。人不為己，天作之合。欲望模糊了他的眼睛，他成了籠子里的野獸。他很無情。

《三》百靈鹿兆鵬--雙飛的蝴蝶

百靈鹿兆鵬是白鹿的真正精神，于黑娃、白孝文相比，是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進(jìn)的教育有獨(dú)立的思想、同樣是新文化的代表。他們不愿意聽從父母的命令，鹿兆鵬不愿意結(jié)婚，白領(lǐng)也不愿意結(jié)婚，他們都選擇離家出走。

他們洋溢著青春的熱情和反叛的熱血。他們有不屈不撓的勇氣為子孫后代開辟一條新路。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終。

這可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成將付出代價(jià)。

他們兩個(gè)，就像蝴蝶向兩邊飛一樣，走向光明的未來！

《四》配角登場---亂花漸欲迷人眼

朱先生是作者心中理想化的人物。他貧窮而誠實(shí)，令人欽佩而優(yōu)雅。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，生活冷淡。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個(gè)悲劇人物。

田小娥是一個(gè)反復(fù)無常的女人，一個(gè)封建的叛逆者，一個(gè)封建的犧牲品。

合上書本，細(xì)細(xì)思考，腦海中閃過一個(gè)個(gè)人物，談們揭示了一個(gè)民族的秘史，不禁讓人感慨不已：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。

白鹿讀后感【篇4】

老早就聽說這本書，直到年后回家路過西安白鹿原，才想**這部堪比《百年孤獨(dú)》的**究竟有多大的魅力。

其中大部分，超過500頁，沒有刪節(jié)版，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購物，每天閱讀3-4小時(shí)，一周左右。

從女性觀點(diǎn)看，文筆很man，陜西風(fēng)情淋漓盡致，情節(jié)部分重口味～****……

白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。這句開場白差點(diǎn)讓我以為是中國的《傲慢與偏見》～看完之后，才發(fā)現(xiàn)絕對不僅僅是《傲慢與偏見》。人這一輩子，在歷史的輪回往復(fù)中，我從**來，到**去，在干嘛，要干嘛!

哎～百度百科中簡介的那些個(gè)話我寫不來哇……

**中最愛朱先生的部分。朱先生的情節(jié)將被仔細(xì)閱讀，他腦海中有電影的畫面。想象的朱先生樣子，腦子卻出現(xiàn)吳伯凡坐在太師椅上滴樣子～

白嘉軒和他的七個(gè)太太完全的舊社會(huì)農(nóng)村婚姻大戲～

鹿子霖，白鹿村里的“王保長”，深眼窩，長睫毛，口蜜腹劍～秋千上的小動(dòng)作，十個(gè)干兒子九個(gè)半親兒子～

白孝文，白鹿村曾經(jīng)的族長，從人上人落得人下人，最后華麗轉(zhuǎn)身成為新中國的新縣長!最后對黑娃的陷害，也再次證明他和小娥的私通不僅僅是因?yàn)樾《鸬睦T。人性內(nèi)心深處的惡在道貌岸然的掩飾是多么的可怕～

鹿兆謙、黑娃、朱先生的閉門**也是最滿意的學(xué)生。當(dāng)一個(gè)人放下屠刀，一心向善時(shí)，他就落入了虛偽的刀下。另外，關(guān)于黑娃的冰糖經(jīng)歷，人性也是用凹凸寫的！

田小娥，美麗與災(zāi)難——舊社會(huì)婚姻制度的犧牲品。與黑娃私奔，自然不被世俗所接受，也安居樂業(yè)。然而，黑娃在農(nóng)會(huì)當(dāng)了土匪后，引誘鹿子霖勾搭了族長白孝文。

最后死在黑娃之父鹿三的刀下。可憐之人必有可恨之處!

**了白靈和鹿兆鵬\鹿兆海兩兄弟的情感戲碼，只感覺近年來的**戲\諜戰(zhàn)戲都太瞎～

冷先生，大拇指芒兒，田賢福，岳維山，鹿馬勺，還有棒槌神……《白鹿原》讀后感二

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。隨著情節(jié)的起伏，思想有點(diǎn)混亂。白鹿原的生活是隨著白鹿家族的主線展開的。中國的小地方反映了整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變化。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。

當(dāng)然，書中并沒有直接、明確地描寫兩個(gè)家庭之間的斗爭，而是從生活的方方面面反映出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。

白嘉軒是一個(gè)中國傳統(tǒng)男人的寫照，他過著保守、自力、謹(jǐn)慎、盡責(zé)的生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格和白嘉軒不一樣，他追求功利，競爭激烈，作風(fēng)不好，但有膽小的一面。

雖然他一生也經(jīng)歷過官場的起起落落，但他終究沒有創(chuàng)造出任何輝煌，最終慘敗。我認(rèn)為有兩個(gè)人最能改變他們得性格，一個(gè)是白孝文，另一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。

他從原來的順從、守規(guī)矩、優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得叛逆，渴望迅速成功和立竿見影的利潤。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。事實(shí)上，人格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的。環(huán)境塑造了一個(gè)人的某種性格，一個(gè)人用某種性格重塑了環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們經(jīng)常被**里的人物感染，這大概是大師寫實(shí)筆法的力量吧！

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望我們用青春奮斗的激情，沖破人生的波瀾，用雙手和智慧，建設(shè)自己未知的未來

白鹿讀后感【篇5】

昨天電影《白鹿原》公映，帶著幾許期待和迫切，到橫店去**，晚八點(diǎn)開演，結(jié)束已經(jīng)十點(diǎn)一刻了。

電影從白鹿原上一片金黃的麥地拉開了長鏡頭，之后鏡頭定格在了晚清時(shí)期中國陜西某農(nóng)村的兩個(gè)關(guān)鍵人物身上：白嘉軒和鹿子霖。之后，他談了幾個(gè)時(shí)期幾個(gè)主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，呂子霖剪掉辮子，穿上中山裝。

1920年，軍閥混戰(zhàn)，各種軍閥在農(nóng)村強(qiáng)行征糧，終于引來人民反抗，鹿兆鵬聯(lián)合黑娃燒了糧食；1922年，共產(chǎn)黨成立后在各地開辦農(nóng)民協(xié)會(huì)，黑娃在兆鵬的勸誡下開始組織農(nóng)協(xié)。期間黑娃出外攬工當(dāng)麥客，和小娥開始了艱難的“自由戀愛”。1927年，大革命失敗，國共合作破裂，國民黨大肆殺害共產(chǎn)黨人和農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖。鹿兆鵬差點(diǎn)被國民黨大肆。黑娃**在護(hù)送途中逃跑，開始走上土匪之路。

從此，黑娃和小娥分居了。為了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用權(quán)力尋歡作樂，利用小娥引誘白孝雯侮辱白嘉軒。孝文終于在女色面前淪落成賣地賣房抽大煙的敗家子，天鬧大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥場領(lǐng)取義粥，被鹿三看見，孝文將自己以15大洋的**賣給征兵的隊(duì)伍，鹿三解救不下，將仇恨轉(zhuǎn)嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，還將支撐這罪惡黑窯的柱子推倒，小娥被埋在在窯里。后來，成了土匪的黑娃來為小娥報(bào)仇，打斷了嘉軒的腰，逼著父親吊死。

1938年，日寇的飛機(jī)在頭頂盤旋，白鹿原又陷入了新的災(zāi)難深淵長鏡頭在一片黃燦燦的麥地里隱去

整部電影以黑娃和小娥的愛情為引子，從側(cè)面表現(xiàn)了白、露的怨恨。通過黑娃、孝文、小娥在歷史舞臺(tái)上的浮萍生活，揭示了整個(gè)中國歷史的變遷。電影和**有一些出入，一個(gè)是關(guān)于鹿三的死，電影安排他在殺了兒媳后懷著對兒子的憤恨上吊自盡，原著中是他后來被小娥鬼魂纏身變得癡顛木訥，行將朽木最終靜靜死去。這部電影也省略了許多人物，如大智的朱先生、投身革命的白靈和死于革命的鹿兆海。

很多情節(jié)也被隱藏起來，比如白嘉軒的婚姻傳奇，白靈與鹿家兩兄弟的感情糾葛。

不過話說回來，在短短的兩個(gè)小時(shí)演繹跨越百年的歷史，要想尊重原著還是有難度的。這部電影仍有許多成功之處。同時(shí)也成功地把握了歷史時(shí)期和白嘉軒、鹿三兩個(gè)人物。白嘉軒對時(shí)事的“不介入”，鹿三的正直剛強(qiáng)，通過張豐毅和劉威兩個(gè)大牌演繹的很到位。

影片對白采用陜西方言，出其不意的效果，尤其是罵人的話，如果換成普通話估計(jì)也沒效果了。

期待將《白鹿原》拍成電視連續(xù)劇，文火慢焙，這樣的文化大餐應(yīng)該不錯(cuò)。我想不久就會(huì)有人去做了。

白鹿讀后感【篇6】

讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。歷史不能總是出喜劇?？倳?huì)有人被埋葬在時(shí)間里?！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來。

沒有人是絕對公正的，七情六欲不斷沖擊著書中人的防線。正當(dāng)白嘉軒使用毒藥時(shí)，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善惡之間徘徊，只是為了生存。就如同宗城評到“你很難對書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。

”在那個(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面地判斷一個(gè)人或一件事往往只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。同時(shí)，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！面對坎坷，毫不退縮，自己的命運(yùn)只有自己可以改變。

白鹿讀后感【篇7】

**我心中的《白鹿原》

寫這篇文章的時(shí)候我已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地讀《白鹿原》三個(gè)多月了，讀完它，不敢說自己讀了，這書的深?yuàn)W弄得我迷糊，我只能讓我這愚笨的腦袋合著我這不靈巧的手，記下一點(diǎn)自己的小感小悟。

《白鹿原》這個(gè)故事講述了陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村中，白家與鹿家三代的糾葛，整個(gè)故事的時(shí)間跨度很大，故事的結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多個(gè)性鮮明，劇情跌宕起伏令人稱奇。初讀此書時(shí)候的，第一頁的“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”給我留下了極為深刻的印象，與《百年孤獨(dú)》中開頭那句“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”似乎有異曲同工之妙，整章在這句話的引述下記錄了少年白嘉軒娶妻的故事的時(shí)候插敘了白鹿的故事，勾勒了白鹿原的大致模樣。

這樣魔幻的開頭讓我原以為整個(gè)故事的基調(diào)就會(huì)是天馬行空的模樣，然而整本書看下來，除了小娥附身鹿

三、白嘉軒求雨被關(guān)二爺附身，白靈死后的托夢以及朱先生死后一條白鹿跑過帶著那么一點(diǎn)魔幻色彩以來，整個(gè)故事最大的推動(dòng)還是“世事無?！?，這是比任何魔幻都令人震撼的。

就像白嘉軒對兒孫的教導(dǎo)一樣“禍福兩個(gè)字有一半相同有一半不同”，我總無法**故事中的人物下一次會(huì)遇到的是福還是禍，故事發(fā)展時(shí)人與人的對比和人之前與之后的對比更是令人唏噓。

拿鹿家兩兄弟做比較，鹿兆海和鹿兆鵬都是鹿家的孩子，但是一個(gè)姓共一個(gè)姓國，在故事的中間階段，鹿兆鵬掀起交農(nóng)失敗，第一個(gè)部隊(duì)在高層叛徒的告密下慘敗，在**結(jié)尾之前一直處于東躲**的情況，是**中唯一一個(gè)離開原上愛著原上但是卻不曾進(jìn)入祠堂歸祖的，他曾惋惜地對黑娃回原祭祖的行為表示不理解和惋惜，是一個(gè)個(gè)徹徹底底的新時(shí)代革命人士。在**中，除了知道他姓共并堅(jiān)持著社會(huì)主義事業(yè)，白靈之間有過愛很糾結(jié)，大部分時(shí)間他都處于神龍見首不見尾的狀況，每次久隔出場都顯現(xiàn)出一種狼狽，但是對革命事業(yè)從來沒有說過放棄，也正是因?yàn)檫@樣，在**最后他得以完成他的夢想吧。他的結(jié)局也是整本書中最晦澀的，**只寫他的行蹤，不寫他的生死。作為書中唯一始終堅(jiān)持革命道路的人，他的行蹤是否代表了新中國未來的迷茫？

大概黑娃最后對兒子說的“找到鹿兆鵬就能找到希望”是作者對新中國的美好向往吧。不要放棄鹿兆鵬的精神，堅(jiān)持革命，為人民服務(wù)。

比起東躲**了大半本書受到原上人唾棄的鹿兆鵬，鹿兆海的革命是有血有肉的，鹿趙海是一個(gè)重感情的人，也是因此，當(dāng)他和白靈私定終身的時(shí)候我并不那么看好他們，白靈同他哥一樣愿意為了革命拋棄親情拋棄傳統(tǒng)和世俗，不顧一切，堅(jiān)持自己的道路，而兆海始終是在白鹿原上的人，他依然是被白鹿原原始祖規(guī)綁定的人，他的一生除了愛情的不順?biāo)坪跻磺卸寄敲错樌?，?zhàn)功赫赫，受人敬佩。離開時(shí)，白鹿原舉行了規(guī)模最大的葬禮。就連圣人朱先生也親自到場。他那明亮的臉是白鹿原的驕傲。兩位都是民族英雄，一個(gè)熱血一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮，兩個(gè)人都有相同的固執(zhí)，一個(gè)對革命一個(gè)對愛情，雖然**中的鹿子霖并不是一個(gè)多么光彩的角色，但是他的兩個(gè)孩子所干出的事業(yè)是令人無法忽略的。

最后，鹿子霖看著處刑黑娃等人的現(xiàn)場嚇成了瘋子，心中想著鹿家始終干不過白家，但我不這么認(rèn)為，白嘉軒堅(jiān)守的道令人佩服，哪怕在小娥的鬼混用全村的生命作為籌碼的時(shí)候他都不為所動(dòng)，他的道讓他守住了他的小家，而整個(gè)大家卻是要由能接受新事物的新一代來守的。

若說**中的人物總有起伏跌宕輝煌與落魄，那這點(diǎn)可以從白孝文的一生中所見，曾為下一代鄉(xiāng)長，又淪為差點(diǎn)被狗食的下人，再到最后整個(gè)縣的縣長，他經(jīng)歷過最卑微的處境也到過書中人不曾到的世俗頂點(diǎn)。黑娃一生的經(jīng)歷也是富有傳奇色彩和起伏的，黑娃作為長工的兒子步入學(xué)堂有一種“混世魔王”的味道，之后離開白鹿村依然是作為一名長工，我以為他的一生就是他父親的延續(xù)，就是一個(gè)普通農(nóng)民的一生，然而他與小娥的感情卻讓我對他刮目相看，他敢作敢當(dāng)，敢娶回他愛的人，敢將自己喜歡的人帶回家，哪怕家里人不接受，他獨(dú)自一人帶著妻子出去也不愿意拋棄小娥，這樣的擔(dān)當(dāng)不是一個(gè)小人物的擔(dān)當(dāng)，作者用了很多的筆墨來寫黑娃，明顯能看出他對黑娃的偏愛。雖然黑娃也曾風(fēng)光，但是好景不長，最后也淪為土匪，土匪的日子讓他活出了自己的真性情，他在山上當(dāng)著二拇指活得自由而風(fēng)光，他重情重義又愛憎分明，這樣的漢子是中國大陸上最普通卻最令人佩服的漢子。

他加入保安隊(duì)之后發(fā)揮了他的長處，重新娶了一位善解人意知書達(dá)理的媳婦，重新開始***書做學(xué)問，他的人生仿佛重新開始，他最后的政治理念也一直很正確，跟著共產(chǎn)黨走，一切都那么美好。

但黑娃的結(jié)局卻令人唏噓，被自己的青梅竹馬白孝文因?yàn)閭€(gè)人私利而殺害。黑娃的結(jié)局令人沉思為什么同樣是從最底層憑著自己的努力爬到最高層的人，白孝文能成為縣長而黑娃，這個(gè)徹徹底底地做了好人的人卻沒辦法自然老去呢？對于這個(gè)我的思考是，也許是因?yàn)楹谕捱^于出世了，他向朱先生學(xué)讀書，他變化得徹底，從莊稼人變成土匪變成文化人，而這個(gè)文化人是同朱先生一樣的有些脫出世俗的。

他選擇了另外一個(gè)城鎮(zhèn)和妻子居住，一面做著保安隊(duì)，一面脫下**變成城里的教書先生，他渴望的不是官場的爾虞我詐，而是隱世的超脫，但是他既渴望著這樣的世外桃源又不舍棄現(xiàn)有的官場生活，自然和官場生活格格不入。他豁達(dá)又容易相信人，本不適宜在官場長久待下去，在白孝文發(fā)布告文首先說自己的連進(jìn)行革命沒有提到其他連的功勞時(shí)，他選擇了相信白孝文，還斥責(zé)懷疑孝文的手下小心眼，而正是這次的相信為他的死亡鋪了路。白孝文當(dāng)上了縣長。為了讓自己的仕途更加順利，他選擇了之前埋下自己的壞消息。黑娃掌控著自己的過去，知道自己一時(shí)叛逆。當(dāng)然，他會(huì)成為攻擊目標(biāo)。

但是如果說**中所有的人都是有了最輝煌的時(shí)刻也有最狼狽的時(shí)候，小娥又似乎將“必有起落”的**定理變成了虛無，因?yàn)檎麄€(gè)故事之中最令人同情的就是小娥了。小娥曾做過“泡棗罐”，和黑娃**后好不容易被帶回原上卻又沒辦法進(jìn)入家內(nèi)，受人接受，丈夫在外干著危險(xiǎn)的工作她也為此受到折磨，甚至在為黑娃奔波的途中被鹿子霖這樣的渾蛋玷污，從此變成一個(gè)不折不扣的**，最后被黑娃父親鹿三刺死，死后沒有地方安息，受到全村人唾棄，這樣悲慘的一生不僅僅是因?yàn)樾《鹉欠N封建的“靠男人”的想法，更**于整個(gè)社會(huì)對女性的苛刻，鹿兆鵬的老婆因?yàn)槭刂罟讯偅仔⑽牡睦掀乓驗(yàn)檎煞虻娘L(fēng)流而餓死，而后面白孝義的老婆在公公的安排下懷孕而始終得不到其奶奶的待見，白鹿原中的女性角色不多，但是每個(gè)都富有特色，大部分沒辦法有一個(gè)好結(jié)局，不得不感嘆是時(shí)代的悲哀。

《白鹿原》中的角色都有著其鮮明的形象，在長長的時(shí)間線中，整個(gè)大局的變動(dòng)也深深影響著每個(gè)小人物的悲歡離合，無論名姓，從白家和鹿家兩家的興衰我們能看出時(shí)代的變化，明白著外面世界的風(fēng)起云涌。但是在看完之后我始終覺得白鹿原這片土地更像是一個(gè)封閉的小國，雖然大局影響著這里面每一個(gè)人，但是始終無法窺視大局的全貌，而唯一能帶著我們看整個(gè)大局的鹿兆鵬卻出現(xiàn)得突然而神秘，總是幾頁篇幅來，又消失很久，他的每次出場都意味著革命的重大變動(dòng)，但是始終，我們沒辦法跟著他看看到底發(fā)生了什么。我們的視線始終在白鹿原上停轉(zhuǎn)，或許是我愚笨，除了征兵我卻再也沒辦法看見整個(gè)村子和抗日戰(zhàn)爭，十年內(nèi)戰(zhàn)的聯(lián)系，而征兵也在不經(jīng)意間結(jié)束了，說著的，道著的還是那幾個(gè)主要人物的一生。

而這一點(diǎn)上路遙的《平凡的世界》，莫言的《生死疲勞》似乎都比《白鹿原》更加生動(dòng)。

白鹿讀后感【篇8】

《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久終于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么樣都要去看一看。

老公對于這樣的**是非常不感興趣的，我們一起去了電影院卻進(jìn)了不同的放映廳，他去看《普羅米修斯》了。

《白鹿原》這本書看過有一陣了，不能說全記得內(nèi)容，但是大概的情節(jié)我還是有印象的，眾所周知，**刪了好多好多，包括之前作為噱頭的激情戲，其實(shí)真的就是點(diǎn)到為止接下來會(huì)慢慢說起來。

1，刪掉的人物之白靈朱先生

看書的時(shí)候，我一直把白靈就看做白鹿原上的那頭小白鹿，我甚至覺得陳忠實(shí)賦予她的美麗純潔和先進(jìn)的思想，正是對于白鹿原的情深所致。

選演員的時(shí)候，據(jù)說王全安也見過很多人，最后決定了一個(gè)女孩，長大了，其實(shí)我覺得是一般的。

那時(shí)候好像也趕上陸川選虞姬，陣勢都挺大的。

這女孩也有點(diǎn)倒霉，戲份真是全部刪掉了，可惜了這么好的成名的機(jī)會(huì)。

演技如何也無法做評價(jià)。

另一個(gè)被全刪的人物是朱先生。

看過書的人應(yīng)該都對于這個(gè)白鹿原諸葛亮般的人才過目不忘，包括他死后神一般的存在。

可惜那部分涉及*****，估計(jì)也拍不出原味。

看到朱先生去世，我忍不住哭了起來。

朱先生不怎么露面，但他是白嘉軒的首領(lǐng)。

白鹿原上的先知。

被刪掉的人物還有白孝武、鹿兆海、甚至還有寥寥幾筆的白興兒字幕里出現(xiàn)了白興兒，我對不上號

2田小娥

電影《白鹿原》改為《小娥傳》的說法一點(diǎn)不過分。

此前，王全安在接受采訪時(shí)表示，他只能走一條路線，但后來他選擇了小鵝作為路線。

我覺得，首先，小e的情感體驗(yàn)會(huì)很吸引人，其次，激情戲作為噱頭，總是比白嘉軒的體驗(yàn)更吸引人。

第三，小娥后來成了媳婦，但在我心里，我不想王全安這么自私。

《白鹿原》是所有書迷的《白鹿原》，不是張雨綺一個(gè)人的《白鹿原》。

在知道小娥是她演之后，我也沒有表現(xiàn)得很詫異，有人問我心中小娥的人選時(shí)候，我覺得張雨綺還可以，雖然平時(shí)有點(diǎn)男相，但是小娥的扮相還是很漂亮的，特別是跟黑娃私奔以后，換上粗布衣服更美了，那小腳褲穿得很**。

主要那里面出現(xiàn)的年輕女人也的確就是群眾演員的水平。

不得不提下小娥說話的聲音，真是好嫵媚，和黑娃一起懇求白嘉軒進(jìn)祠堂那一出戲，我聽得心都化了，能再嫵媚一點(diǎn)嗎？我是白嘉軒就讓她進(jìn)了。

還有她拿著雞蛋去懇求鹿子霖拿出戲，估計(jì)也是那一段的梨花帶雨，讓鹿子霖起了歹心。

讀書的時(shí)候，我越來越不喜歡小e了。我真的對那些不好看的女人不感興趣。

而電影里呢，**不**，堅(jiān)貞不堅(jiān)貞，你不知道導(dǎo)演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是個(gè)敗筆。

3白嘉軒鹿子霖

白嘉軒和鹿子霖，是白鹿原上兩個(gè)互相較勁的力量，一個(gè)是****，一個(gè)族長，不相上下。

電影里有兩個(gè)明顯的競爭。一是白孝文把祖?zhèn)鞯呢?cái)產(chǎn)賣給了鹿子霖。鹿子霖假裝去找白嘉璇。剛才和兒子說話很溫柔的白嘉軒，又一次挺直腰板，對鹿子霖一句好話也沒說。

可以說更有勝負(fù)吧。

二是為死去的小e建廟，當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我不明白鹿子霖是出于私心還是出于民意而提議建廟？當(dāng)大家都因?yàn)槁棺恿匦迯R的提議而推舉鹿子霖當(dāng)族長的時(shí)候，白嘉軒不亢不卑得提出修塔鎮(zhèn)壓，不得不說，這比修廟高明。

鹿子霖完敗。

兩位老戲骨的演技沒得說，再演156分鐘，都挑不出錯(cuò)。

4黑娃鹿三

我知道是段奕宏演黑娃。我的第一個(gè)想法是華誼可以有錢。

段奕宏早沒了《士兵突擊》里的陽光帥氣，黑娃倒是演的中規(guī)中矩。

黑娃這個(gè)人物其實(shí)容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一樣，特別是跟鹿三很不一樣，他要去當(dāng)麥客，他不想跟他爹一樣一輩子給人當(dāng)下人。

很多干白嘉軒反著干的事，他都會(huì)去做，一種內(nèi)心無言的反抗，好比就是看不慣你腰板那么直，所以就要打斷你。

就是這么簡單粗暴。

鹿三很忠義，也很正義。

他因?yàn)樾《鸬纳矸菟阑畈豢鲜樟羲麄?，斷絕關(guān)系，因?yàn)樗X得小娥害了很多人，就要把小娥殺掉。

黑娃的很多性格，其實(shí)在鹿三身上也看得出來。

至于很多人不明白為什么《鹿三號》能掛起來，他們可能還沒看過原著。

書中鹿三被小娥付了身，自殺的。

電影里要是這么演，就是有神論了。

說到這里我就想到，為什么公開發(fā)行的書可以這樣寫，電影卻不能這么演？好糾結(jié)。

看電影的時(shí)候，我左邊是一對，我旁邊是個(gè)娘受，他一直問他的男朋友小娥是不是跟這個(gè)做個(gè)？是不是跟那個(gè)做了？非常激動(dòng)的樣子。

我認(rèn)為這種人不應(yīng)該來看白鹿原?；丶艺谩?/p>

何必在一部電影中就挑激情戲關(guān)注呢？小娥的激情戲都是點(diǎn)到為止，自行想象的。

起碼上映的是這樣的。

右手邊是三個(gè)女孩，歲數(shù)不大，每次情節(jié)有大變化的時(shí)候，會(huì)哦的叫一聲，或者哎呀一聲，其實(shí)對于看過書的人來說，很多都是見怪不怪的情節(jié)，已經(jīng)很熟了。

我呢？我在看電影的整個(gè)過程中的反應(yīng)是結(jié)束了嗎？我脫口而出。

現(xiàn)在想想，我們?nèi)齻€(gè)群體，的確代表了看《白鹿原》電影的三種人的反應(yīng)。

期待將來的220分鐘版本吧。

156分鐘這個(gè)版本，我只給3星。

一顆星演，一顆星演，半顆星張雨綺演，半顆星導(dǎo)演演。

白鹿原讀后感10篇

如果您想更好地理解這個(gè)話題可以試試閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。讀完書后，我們不妨寫一篇有條理性的讀后感，你是否還在苦惱自己的讀后感寫不好呢？為避免遺忘，還請您收藏本頁網(wǎng)址！

白鹿原讀后感(篇1)

看完書之后一種強(qiáng)烈的不適是我無法全然從書中抽離出來，好像自己真的走進(jìn)了白鹿原，又像那段故事曾經(jīng)發(fā)生在自己祖輩生長的這片土地。小時(shí)候常聽姥姥給我講爺爺?shù)母赣H當(dāng)年的壯舉，可惜老人家在爺爺很小的時(shí)候去世，然后家道在冉冉上升之際一落千丈。

常常想我要是當(dāng)時(shí)白鹿原中的一員，我希望自己是誰，我希望是朱白氏或者白吳氏吧，白吳氏在我腦海中一直是電視劇版仙草的模樣，樸實(shí)，勤勞，鐘情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相處之道實(shí)為難得，我最喜歡的是先生走之前妻子給剃頭以及朱白氏嚴(yán)格遵守先生遺囑辦喪。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。

小說中我喜歡的人都慘死，喜歡鹿兆海，因?yàn)樗哪袃簹飧藕蛯Π嘴`的一片癡心。喜歡黑娃，電影版段奕宏的扮演一直是我讀書時(shí)想象黑娃的模樣，電影中只演到黑娃成匪，卻不料黑娃最后取得一大家閨秀且成了朱先生最好的弟子。

憎惡白孝文，厭惡他的小肚雞腸小人之心，對于黑娃他竟沒放一條活路，哪怕他最后成為了縣長風(fēng)光無限，依然無法改變當(dāng)初他當(dāng)初賣房賣地給鹿子霖時(shí)的落魄樣。至于鹿子霖我一直覺得他應(yīng)該是長我一輩的人，他落得最后下場也只能算罪有應(yīng)得罷。

白鹿原讀后感(篇2)

生活的真諦就是生活。

這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀(jì)錄片得出的。

《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。

俄羅斯《快樂的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。

這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長壽，實(shí)，充滿愛。

生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)常酥當(dāng)?，自然之?dāng)场?/p>

白鹿原讀后感(篇3)

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場，一個(gè)音信全無，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來說，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過愛占小便宜，愛算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長子，用鹿三的話來說，是“人上人”，而后無法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來吃了，按理說這類人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對天下蒼生的熱切關(guān)注?？梢哉f，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人?？梢哉f，黑娃從一開始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來說，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒有獲得善終，從這個(gè)層面上來看，或許能夠看到民國時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說的話還有很多。

總的來說，《白鹿原》一書作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。

白鹿原讀后感(篇4)

白鹿原我讀完了，這是一部史詩般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭，以及這個(gè)時(shí)代發(fā)生的風(fēng)云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無論他們的命運(yùn)怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個(gè)性。

白鹿原的故事并不復(fù)雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動(dòng)人心魄的是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時(shí)代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村變遷變革的一個(gè)縮影。這本書里面沒有絕對的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認(rèn)為這是這本書的不足，但是我卻認(rèn)為這正是這本書的優(yōu)點(diǎn)所在。現(xiàn)實(shí)生活中，本來就人無完人，我們看到的是一個(gè)個(gè)性鮮明復(fù)雜的人，現(xiàn)實(shí)主義作品就應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，塑造真實(shí)的人。

陳忠實(shí)的另一個(gè)成功之處在于他對黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實(shí)鮮活動(dòng)人，他對白鹿原上男女老少的習(xí)性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個(gè)真實(shí)的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村場景。在這一點(diǎn)上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實(shí)厚重。

白鹿原讀后感(篇5)

這本書終究還是讀完了。曾經(jīng)在白靈和兆海私定終身的時(shí)候，就想放棄這本書，讓美好的記憶就停留于此。因?yàn)橛悬c(diǎn)害怕每個(gè)人命運(yùn)的急轉(zhuǎn)。但最終還是沒有抵御陳老樸實(shí)的文字，你看他的書，就如同書中的每個(gè)人都是你的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，你們熟悉，你們了解彼此。

一、遍體鱗傷的完美

黑娃又名鹿兆謙，長工的兒子，起初覺得他起這個(gè)名字真的有辱此姓此名。他的人生沒有走過尋常路，原本的人生軌跡應(yīng)該是在自己(天地人和)號地里頭忙活一輩子，但卻拐人婆娘、迫害鄉(xiāng)黨、當(dāng)土匪，最后進(jìn)去國民黨軍隊(duì)當(dāng)了營長之后，要找朱先生學(xué)習(xí)讀書。朱先生說:我一輩子最后最好的弟子竟然是個(gè)土匪。他是通過人生的歷練之后才知曉讀書的意義，方才求朱先生教學(xué)。這個(gè)挨千刀的人最終走上人生的正道，實(shí)現(xiàn)了圓滿。最終竟然給我一個(gè)儒雅的印象。

二、活的歷史百科全書

白嘉軒。他是一本活歷史，白鹿村族長，取過七房婆娘，最終只有仙草服得住，兩人相攜白頭。有他在，我覺得還有一個(gè)頂住天的人。

白鹿原讀后感(篇6)

結(jié)局不完美，沒有大團(tuán)圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實(shí)。

陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個(gè)好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個(gè)人都得了應(yīng)得的下場，這或許就是歷史的必然。

讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅(jiān)守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，她的遭遇和下場是不可避免的，那是她在那個(gè)人吃人的、男女極度不平等封建社會(huì)生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛過黑娃。

黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來的時(shí)候田小娥已經(jīng)死了

白靈之類的先進(jìn)分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……

瘋了的壞人，死了的好人，每個(gè)人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對白想起了大西北那片廣袤無垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無聲息。陳忠實(shí)乃大家也。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]

白鹿原讀后感(篇7)

白鹿原，因?yàn)橄嚷犝f了開播的電視劇，才聽說了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個(gè)多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景，以一個(gè)村子為縮影，講述了一個(gè)時(shí)代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個(gè)從始至終都坦蕩真誠的一個(gè)人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對比，作為原上財(cái)力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹遥谝槐竟适?，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個(gè)道理不管是對哪個(gè)人，哪個(gè)企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個(gè)印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識(shí)分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬事萬物都有聯(lián)系，朱先生實(shí)在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點(diǎn)的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無一處不可窺見中國人民特定時(shí)代的文化和生活。

白鹿原讀后感(篇8)

就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。

陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長，并不是因?yàn)槲恼氯叻?，而是因?yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因?yàn)槿绱?，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心！愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。

說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭中顫栗。

全書講述了二十世紀(jì)初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。

讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇9)

性本善

最后太壓抑了。黑娃就這么死了。他會(huì)不會(huì)因?yàn)闆]有跟隨二營營長回鄉(xiāng)沒有聽鹿兆鵬說的那句小心白孝文后悔會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约哄e(cuò)信了白孝文沒有去爭取屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)而憤恨

白靈和兆鵬是真的有信仰為了民族大義從最一開始就從共黨感覺黑娃就是為好好活著在一個(gè)崗位做一個(gè)崗位該做的事中間甚至在變好之后有教書的打算他從國從匪從共都是在大環(huán)境下的選擇（從共不排除最后兆鵬托他給朱先生帶的那本毛的書給他的影響）不多說黑娃做的事情哪些對哪些錯(cuò)但不能否認(rèn)黑娃是一個(gè)本性善良沒做過一件違背良心的事情他遵從本心即使過去做過錯(cuò)事他也在做好人之后意識(shí)到錯(cuò)誤之后做了改正和彌補(bǔ)

封建迷信與科學(xué)

全篇的每個(gè)人物其實(shí)根本無法評說好壞只是體會(huì)了那時(shí)社會(huì)的變革對一個(gè)普通村落及村民百姓及地主大戶的影響也認(rèn)識(shí)到中國人骨子里的道德傳統(tǒng)和那時(shí)的封建影響

在過去人們對一些心理疾病認(rèn)識(shí)還不多的時(shí)候或?qū)σ恍┓钦，F(xiàn)象給予當(dāng)時(shí)可被認(rèn)可的合理解釋時(shí)其實(shí)是人們對自己的認(rèn)知還不全面的一個(gè)逃避和補(bǔ)充(雖然其實(shí)不知道為什么但一定是這樣的這樣就解釋的通了一種大家都很聰敏的感覺)但有事我們現(xiàn)在也會(huì)疑問目前科學(xué)無法解釋的事情就真是不錯(cuò)的么老人一代一代傳下來那么多話就沒有可能是真的只是目前的我們還解釋不了的么就像關(guān)于宇宙的大小問題

還記得讀書時(shí)曾經(jīng)聽說過的一句話當(dāng)目前科學(xué)解決不了的問題人們就會(huì)把他歸到迷信現(xiàn)在想想這句話迷信到底最先由誰提出當(dāng)時(shí)提出迷信之說的背景和目地可能理解會(huì)更多

白鹿原讀后感(篇10)

我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書的。

早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書了，小賈在西安上的大學(xué)，對西北的民風(fēng)特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風(fēng)民俗，當(dāng)時(shí)就推薦說這本書不錯(cuò)，值得一讀，隱約記著他提到黑娃的名字。自己的不積極導(dǎo)致一直沒能拜讀此書。這本書被改編成電影，前段時(shí)間上映了，看過之后感覺影片的畫面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。到網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評論，普遍反映電影拍得不理想，不如原著看著有感觸，隨即開始閱讀此書。

讀完之后，沒有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達(dá)的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達(dá)些自己的理解，又覺得非常遺憾，甚至愧對這本巨著。從網(wǎng)上搜索看到了林羅滿目的評論和賞析，有就整本書核心思想的、主要線索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個(gè)角色的剖析，各執(zhí)一詞。這里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中、閱讀后的些許回憶。

首先，閱讀此書更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個(gè)主要角色身上的性描寫。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒有刪節(jié)的，但就看到的內(nèi)容來看，里面的性描寫簡單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，性愛中，將每個(gè)性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無奈與抗?fàn)?，白孝文的心境的波瀾起伏，還有借助朱先生死后穿壽衣時(shí)引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點(diǎn)，但是看過之后，卻沒有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽痿、暴力-----印象比較深的有這么一句你要是連炕上那一點(diǎn)豪狠都使不出來，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面對性，另一方面又要深刻的理解萬惡淫為首的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會(huì)了。

書中的故事情節(jié)、人物的背景是一個(gè)完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟(jì)上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在中國農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號在原上散播，人民開始憧憬、開始躁動(dòng)，然后，面對革命需要付出的慘痛代價(jià)開始萎縮、開始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時(shí)代大趨勢的激烈對抗，伴隨著對抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時(shí)竟看不出作者是在支持革命，還是反對革命對傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對世界和人的改變，甚至是對人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標(biāo)付出了無比慘痛的、血的代價(jià)，書中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個(gè)政黨之間的關(guān)系做了描述，加上朱先生的點(diǎn)評毛的書我看過，書是寫得好，人也有才?？蓪O先生也有才氣，書同樣寫得好，他們都是治國興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個(gè)雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對不上號嘛!

文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳黑娃悄聲說：聽說延安那邊清正廉潔，民眾愛戴。朱先生說：得了天下以后會(huì)怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。，讀來更加令人比較淡定的去看待每一場轟轟烈烈的革命。

另一方面，若隱若現(xiàn)感受到了鹿兆鵬帶給他親朋好友的一些悲慘的人生。堅(jiān)定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無盡的痛苦。每當(dāng)黑娃平淡、幸福的正要開始自己的日子時(shí)，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門，隨之而來的是黑娃的災(zāi)禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時(shí)候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時(shí)候，兆鵬沒有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解成人性的弱點(diǎn)也罷，感覺革命神圣成功的背后總背負(fù)著一些見不得人的冤魂-----

白鹿原讀后感8篇

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀完一本書，相信你有不少的感想，這時(shí)我們需要把它記錄下來，一篇好的作品讀后感的中心主要應(yīng)該要突出在哪個(gè)方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一系列與“白鹿原讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，請掌握本文所述的要點(diǎn)！

白鹿原讀后感 篇1

認(rèn)認(rèn)真真看了一遍《白鹿原》，很為書中的故事情節(jié)所吸引，也為書中的人物感慨嘆息。好人能否有好報(bào)，惡人是否有惡報(bào)，不一定，書中寫的是如此，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是如此。白靈一心投身革命，最終被活埋；黑娃一心學(xué)做好人，最終被打成反革命；白孝文作為一個(gè)自私的投機(jī)分子，卻青云直上，官運(yùn)亨通。

但無論如何，作者還是為我們樹立了白嘉軒這樣一個(gè)“正人正世”的生活典型，撐起了全書的脊梁，告訴我們應(yīng)當(dāng)如何做人做事。白嘉軒對于他認(rèn)為是對的事情就會(huì)大膽去做，其實(shí)有時(shí)候他也是很害怕的，甚至也會(huì)后悔。

他行事正大光明、坦蕩磊落，幾乎沒有做過什么偷偷摸摸的事情，他就批評鹿三不應(yīng)該偷偷殺掉小娥，他認(rèn)為要?dú)⒕蛻?yīng)該光明正大在白天殺?？v觀白嘉軒一生，雖屢次涉險(xiǎn)而能逢兇化吉得以善終，我感覺白嘉軒和魯智深在這方面有相似之處，即之謂大節(jié)不虧。其實(shí)善終不善終也不是最重要的，也不是說白嘉軒必須得善終。

其實(shí)對于像白嘉軒這樣的人，無論最終是什么樣的結(jié)局，他對自己沒有遺憾，因?yàn)樗菫樽约夯畹囊粋€(gè)人，他是一個(gè)和天地簽訂契約的人。白嘉軒在書中說過這么一段話：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的?！边@也許就是“知行合一”吧！

白鹿原讀后感 篇2

看完竟然覺得心緒久久不能平復(fù)。

剛開始看書的時(shí)候最先喜歡兆鵬，覺得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農(nóng)協(xié)的時(shí)候毫無章法，把握不了局勢，對妻子家庭逃避又覺得他自私而卑鄙。

隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時(shí)的勇氣，甚至因?yàn)樾叛霭l(fā)生分歧都讓人覺得感動(dòng)，贊揚(yáng)他們理想的高尚和獨(dú)立的人格?？墒请S之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負(fù)了兆海，心疼兆海的同時(shí)又為他的忠誠而感動(dòng)，最后卻發(fā)現(xiàn)他早已成家，誓言隨風(fēng)飄散。

不喜歡黑娃，意氣用事，沒有是非觀念。可是最后他開始決心讀書，新婚之夜抱著新娘哭的時(shí)候才體會(huì)到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來就值得稱贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？

主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報(bào)怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計(jì)，或許只是不屑于算計(jì)。

冷先生濟(jì)世救人一輩子，卻獨(dú)獨(dú)毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點(diǎn)。

每一個(gè)人都是復(fù)雜的。你找不到一個(gè)完美的人。所以你覺得這本書是故事，又是事實(shí)。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發(fā)現(xiàn)可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒有圣人，如果有，那只是他還沒有遇到自己想做而又做不到的事情。

就像朱先生說的。要斗到什么時(shí)候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會(huì)停止糾纏，那斗爭自然不會(huì)結(jié)束。只是，他們在亂世，利益關(guān)乎生死而已。

白鹿原讀后感 篇3

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說，沒有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國，長在紅旗下，從小接受的是又紅又專的愛國主義教育，對于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿腔熱情、心地純粹的一個(gè)人，對革命有無限的忠誠。我想她做夢也沒有想到自己會(huì)以這樣一種方式死去?！懊C反”這個(gè)讓人充滿復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機(jī)體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊(duì)軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見，殺害了學(xué)生、逮捕了反對者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長都被關(guān)押，這與國民黨破壞大革命時(shí)的“寧肯錯(cuò)殺一千，不能放過一個(gè)”行徑有何區(qū)別？后來黨中央派周恩來及時(shí)制止了這場風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無法看革命的勝利，再也無法為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春了?？梢妭€(gè)人的偏見是會(huì)壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個(gè)稱號。

白孝文曾是族長，也是老族長白嘉軒的長子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計(jì)，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過的能力，他面對挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長到被趕出家門，再到賣房賣地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時(shí)白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個(gè)保安大隊(duì)長的職務(wù)，讓他重新站起來了。白孝文就像是一個(gè)木偶，完全沒有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個(gè)固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書。但他小時(shí)候不喜歡讀書，看不到讀書的好處，便去外地做長工。做長工時(shí)被田小娥勾引，與她私通并愛上了她，后來事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯(cuò)誤，再后來變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊(duì)營長。這時(shí)他卻開始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書。朱先生說”別人是先讀書再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書。別人讀書是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達(dá)后，竟變成一個(gè)見風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達(dá)和胸襟、高尚的品德。命運(yùn)似乎注定了這兩人中間必須有一場生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實(shí)，當(dāng)了縣長，而發(fā)動(dòng)起義的黑娃則當(dāng)了副縣長。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對

鹿子林是一個(gè)見風(fēng)使舵的陰險(xiǎn)小人，長子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個(gè)有原則的、光明磊落的家長式人物，長子白孝文卻由一個(gè)木偶變成了陰險(xiǎn)的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀后感 篇4

讀《白鹿原》讀后感1000字：

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。

目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現(xiàn)實(shí)刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛得死去活來。

全書都是圍繞“沒有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問題展開的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對田小娥這個(gè)角色的刻畫，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒有覺醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。

全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數(shù)知識(shí)分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒让駣^不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書中最令人扼腕嘆息的是白靈沒有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱?，更符合革命剛開始的模樣。

白嘉軒無疑是全書的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長。無論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者。

相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見異思遷的人。他對白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無恥。

我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒有做任何的評價(jià)，書中既沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。甚至可以說，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說。

白鹿原讀后感 篇5

白鹿原讀后感800字：

前幾日，黃先生迷上一本書《白鹿原》，吃完飯就躲在書房看這本書，叫都叫不應(yīng)。看完后，他感慨道這本書真好看！當(dāng)時(shí)還不太明白好看的意思。

于是，我?guī)е闷嫘娜ヌ剿饕幌逻@本書好看在哪里，一拿起來就停不下來了，這書的開頭引人入勝，尤其是白嘉軒娶了6房媳婦的行為藝術(shù)描寫，每一個(gè)都引人入勝，但是娶的6個(gè)媳婦都不明不白的死掉了，導(dǎo)致白鹿原的女人認(rèn)為嫁到白家是送死的。

最終，在母親的逼迫下，還是娶了第7房媳婦，這個(gè)總算活下來了。為他生了三個(gè)兒子，一個(gè)女兒，其中大兒子白孝文成了縣長，女兒白靈靈參加革命壯烈犧牲。

這個(gè)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為背景，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。在那個(gè)時(shí)期男人娶妻生子，傳宗接代是非常重要的事情。那是一車糧食能換一個(gè)媳婦的年代，女人就如窗戶紙，死一個(gè)就再糊上，男人封建固執(zhí)，女人也習(xí)以為常。

歷時(shí)四天，看完這本50多萬字的小說，屁股都坐麻了。印象比較深刻的幾個(gè)人物形象，白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，黑娃，田小娥。

看完《白鹿原》，看完了那么多人短暫而又悲慘的一生，有三點(diǎn)感受：

第一，活著就是希望，努力活出自己。

第二：萬惡淫為首，所有的惡，都會(huì)付出代價(jià)。不該做的事情不要做，比如鹿子霖處處播種，還和田小娥有一腿，最后人發(fā)瘋了。

?白立新在家族興旺之道中講到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，發(fā)生一夜情和婚外情，都是徹頭徹尾錯(cuò)誤的——你將為這個(gè)錯(cuò)誤付出巨大代價(jià)。ps：底部有視頻。

第三：做人要有原則，有底線。白嘉軒的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因?yàn)樗莻€(gè)有原則的人，還要承受不守原則的人的折磨，兒子和女兒做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他無論什么時(shí)候都他懷著一顆正直的心。人生不就是痛并快樂著嗎？

管住自己，寬容待人，世界將是美好的人間。

白鹿原讀后感 篇6

鹿兆鵬，鹿子霖長子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛情的火花。后期，他組織召開會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去?？梢哉f他的一生都交給了中國革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛國青年，三個(gè)人身上的愛情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直。”更是在他當(dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經(jīng)想，如果沒有革命，中國將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長、完善的鄉(xiāng)約，村民們過著安居樂業(yè)的生活啊!

白鹿原讀后感 篇7

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長篇小說講述著跨越半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來展開對清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫。整本書的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機(jī)敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事?？傮w來看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書里簡直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開闊的思想。

書里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對女人的對待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強(qiáng)調(diào)了讀書人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來的一部分。

然而，這種文化的純在也沒有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭盤繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因?yàn)閷合碧镄《鸶械綈u辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們在適中被社會(huì)壓迫，毫無任何反抗機(jī)會(huì)的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來取得人生上的意義，滿足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨?。歷史中每出現(xiàn)個(gè)輝煌的朝代，都會(huì)有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。

作者在語言方的運(yùn)用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對話使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來觀察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來探索人物的潛意識(shí)，作品雖然保持了強(qiáng)烈的屬于現(xiàn)實(shí)主義觀念，但是這一些細(xì)節(jié)卻給整本書加上了一種魔幻的感覺。特別是關(guān)于死亡的話題時(shí)，書里會(huì)出現(xiàn)了幾次抽象的場景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)大眾感到的絕望和無助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長的噩夢，人民自能默默地接受著對生活不斷的打擊，對于自己的前途毫無控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評論。

總體來說，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來做出對社會(huì)的批判。這本書不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了那段歷史的黑暗，也讓我意識(shí)到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過結(jié)合在各種話題題材上的拓展來吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說！

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》讀后感1500字：

寫在前面：讀后感是為了記下自己的觀點(diǎn)和想法，也是為了記錄我眼中某本書的模樣，是一個(gè)非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時(shí)也歡迎探討。

讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書放不下了。

巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫v述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此帶領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)代、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時(shí)代鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)代烙印。

族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務(wù)。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會(huì)變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點(diǎn)恰好是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計(jì)劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對待傷害過自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有機(jī)會(huì)但都主動(dòng)避免入仕，盡量與動(dòng)蕩的社會(huì)保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即使是誰都不佩服的白嘉軒對他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了。”他勸退20萬清兵、拒絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩。或許是現(xiàn)實(shí)生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對生活乃至世間萬物的一種美好幻想或寄語，他干凈純潔，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導(dǎo)致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無法自理、孤獨(dú)地凍死在自家馬號里的下場。

白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對待這個(gè)女兒可謂是百般疼愛，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無才便是德的年代，對待白靈提出去縣里上學(xué)且非去不可的要求，白父無奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。

田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長一段時(shí)間里被其鬼混附體，導(dǎo)致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“可憐之人必有可恨之處?！?/p>

故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚老實(shí)的鹿三，屢次投機(jī)生存的白孝文，革命先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)代背景下都被刻畫地十分鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)候，有那么一瞬間你會(huì)覺得這些人和事就發(fā)生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。

白鹿原讀后感合集十一篇

大家好，今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯要為大家介紹一下“白鹿原讀后感”的相關(guān)知識(shí)。閱讀了作者的作品后，我們的心靈會(huì)得到提升。要想體會(huì)個(gè)人情感，可以通過整理總結(jié)的方式來完善自己的讀書筆記和讀后感。通過閱讀本文，您將會(huì)學(xué)到很多新知，希望您會(huì)喜歡這篇文章！

白鹿原讀后感 篇1

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。

他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。

弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分?jǐn)秤?，然而服從命令的軍人卻無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨(dú)裁導(dǎo)致了無數(shù)人的悲劇。

白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。

她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿腔報(bào)國熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。

很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說清些什么對我來說很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂趣在那閱讀中的遐想。或許某天，人們在閱讀它的時(shí)候，也同我一樣，想象這曾經(jīng)存在過的“桃花源”，也會(huì)喜愛這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。

白鹿原讀后感 篇2

白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓(xùn)，鹿家爭強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會(huì)上流。當(dāng)這兩家聚集在一起時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級關(guān)系頗好。

他順應(yīng)時(shí)代潮流，替“當(dāng)朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時(shí)任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識(shí)飛黃騰達(dá)。與父親鹿子霖相比，兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對靈靈的愛情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養(yǎng)料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊?！?/p>

《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來思考和看待我們?nèi)松?/p>

白鹿原讀后感 篇3

讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編整理的白鹿原優(yōu)秀讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考!

白鹿原優(yōu)秀讀后感800字1小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說。之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風(fēng)情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說中的人物按信仰、按人生觀進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠(yuǎn)。清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動(dòng)這32K的印本。到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字2田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成奸。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來茍且，無懶時(shí)常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊?！栋茁乖返目少F之處是對當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒有什么正面評價(jià)，這是本書的價(jià)值所在。此刻的小說大都對現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和-諧有序。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字3白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不一樣的祖訓(xùn)，鹿家爭強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途發(fā)奮，渴望躋身社會(huì)上流。當(dāng)這兩家聚集在一齊時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織潛質(zhì)在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級關(guān)聯(lián)頗好。他順應(yīng)時(shí)代潮流，替“當(dāng)朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時(shí)任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識(shí)飛黃騰達(dá)。與父親鹿子霖相比，兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對靈靈的感情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養(yǎng)料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字4一部好的小說，不僅僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅僅在于語言的華麗，也不僅僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。小說中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產(chǎn)階級所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)聯(lián)，而在故事中他們之間的人際關(guān)聯(lián)卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對白嘉軒管教十分嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過來。白喜軒對后代的管教也同樣是十分嚴(yán)厲。然而，人們在應(yīng)對形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時(shí)，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女生田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng)。然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。能夠說是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產(chǎn)階級革命戶外中還是起到了保護(hù)傘的作用。故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。>鹿子霖父親在世時(shí)，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來無窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女生田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不一樣，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，能夠未卜先知。他的一些預(yù)見屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對時(shí)局的預(yù)測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他正因解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會(huì)的一點(diǎn)批判!白鹿原優(yōu)秀讀后感800字5從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男生女生只有兩張面孔：男生，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女生，騷情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書呆子，完全是個(gè)莫名其妙的主角。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也十分經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描述成婊子呢?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當(dāng)然能夠有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。前一段時(shí)刻聽說《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，期望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會(huì)有多好!如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎樣可能獲獎(jiǎng)?除非編劇有非比尋常的演繹才能?？偠灾?，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過整部小說，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺，使你真正明白我們中國人、中國人的精神、中國社會(huì)到底是個(gè)什么樣貌?難怪毛澤東說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國人的心理秘史。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字相關(guān)文章：★ 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白鹿原讀后感 篇4

據(jù)說，朱先生確有其人，基本上里面朱先生的事跡都是關(guān)中大儒牛兆濂的真實(shí)事跡。那么，我們或許可將朱先生臨終前對孫子的叮囑：“我重見天日就看你了?！碑?dāng)做陳忠實(shí)對當(dāng)代文化復(fù)興、文明崛起的一種期冀?

從白鹿原史詩到田小娥傳奇

——閑話田小娥

田小娥可謂白鹿原中一個(gè)異數(shù)了。出生書香門第的她卻最終長成一個(gè)風(fēng)流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開了一些剪不斷理還亂的風(fēng)流韻事，并最終為此付出了生命的代價(jià)。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。

我們先來八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價(jià)嫁給年齡足以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人，被當(dāng)做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開啟了一段完全不同的人生?？筛谕拊谝黄鸷螅兆硬⒉蝗缭O(shè)想中那般順暢。身份上不被認(rèn)同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時(shí)獨(dú)自逃竄在外，留下田小娥一個(gè)人面對所有的凄風(fēng)苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們在這種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實(shí)是為難她了。

對于田小娥，或許真的是“過渡女性”四個(gè)字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛情，即使不被世人承認(rèn);她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農(nóng)協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。

白鹿原讀后感 篇5

《白鹿原》充滿了命運(yùn)般的神秘玄學(xué)色彩，這是它獨(dú)特魅力之所在 。

?我覺得最能寄托作者本人思想的，應(yīng)當(dāng)是朱先生以及神話般若隱若現(xiàn)的白鹿。朱先生自幼苦讀程朱理學(xué)，后成關(guān)中名儒。他考取功名，看到時(shí)局不穩(wěn)，拒官不做， 素食布衣清心寡欲過完一生 。

他 除罌粟、樹祠碑、賑災(zāi)民、辦書院、修縣志，做過許多功德無量的壯舉。他能掐會(huì)算， 被村民們奉為能占卜問卦的活神仙。他既不像白嘉軒奉行封建禮教頑固不化，又不像鹿子霖善于投機(jī)鉆營充滿野心和欲望，他超脫于世，卻又不忘為民謀福，他順應(yīng)時(shí)事，卻又保持精神上的獨(dú)立，可以說他是中國眾多文人心中希望達(dá)到的一個(gè)完美境界，是白鹿原的靈魂之所在。而白鹿，傳說它所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家康樂，它寄托了原上人們對太平盛世安康生活的企盼，給原上帶來了崇尚道德禮儀的樸實(shí)風(fēng)范。白嘉軒六娶六喪，后來他發(fā)現(xiàn)白鹿寶地，使了心眼從鹿家人手里盤過來遷移祖墳，由此人丁興旺，實(shí)現(xiàn)家境大逆轉(zhuǎn)，這又為白鹿增添了幾分神秘的色彩。

白靈被害之時(shí)，白嘉軒徹夜未眠，他夢到了白鹿眼窩里流著眼淚，看見他未作停留，掉頭朝西飄去了。而朱先生去世時(shí)，他的妻子朱白氏則看到書院里白鹿升天歸去。

?原上的白鹿，人間的精靈，它久遠(yuǎn)、寧靜、與世無爭，它似乎成了一個(gè)符號，一種象征，占有它則興，失去它則衰，正是它的穿針引線，使小說更添一分神秘。

白鹿原讀后感 篇6

白鹿原我讀完了，這是一部史詩般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭，以及這個(gè)時(shí)代發(fā)生的風(fēng)云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無論他們的命運(yùn)怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個(gè)性。

白鹿原的故事并不復(fù)雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動(dòng)人心魄的是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時(shí)代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村變遷變革的一個(gè)縮影。這本書里面沒有絕對的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認(rèn)為這是這本書的不足，但是我卻認(rèn)為這正是這本書的優(yōu)點(diǎn)所在?，F(xiàn)實(shí)生活中，本來就人無完人，我們看到的是一個(gè)個(gè)性鮮明復(fù)雜的人，現(xiàn)實(shí)主義作品就應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，塑造真實(shí)的人。

陳忠實(shí)的另一個(gè)成功之處在于他對黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實(shí)鮮活動(dòng)人，他對白鹿原上男女老少的習(xí)性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個(gè)真實(shí)的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村場景。在這一點(diǎn)上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實(shí)厚重。

白鹿原讀后感 篇7

麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉(xiāng)村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。

田小娥當(dāng)然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風(fēng)來擁抱她。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無數(shù)麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。

是的，麥子的一生，早已注定。

看那影片的開場，大風(fēng)吹呀，麥子笑呀！大風(fēng)吹呀，麥子哭呀！

她哭命運(yùn)的無常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個(gè)有幾個(gè)老婆的可以做她爺爺?shù)娜?。沒有愛的婚姻是陰暗漏雨的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。

她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風(fēng)一樣搖擺。

她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時(shí)還是一世。

好吃不？好吃，好吃。兩碗俺做咧的面條，暖了他的胃，融了他的心。

干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。

如果白鹿原的族長白嘉軒同意他們?nèi)腱籼?，如果黑娃的爹鹿三容得下破鞋兒媳，如果沒有周圍人的閑言碎語，他們原本可以安穩(wěn)的過完一生，像上世紀(jì)二三十年代許許多多陜西農(nóng)民那樣貧窮卑微的命運(yùn)一樣。

但這就不是獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運(yùn)的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節(jié)如今都已模糊，但田小娥這個(gè)名字是不會(huì)忘記的。

在電影白鹿原中，則以這個(gè)名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機(jī)在白鹿原上空轟炸為結(jié)尾。其情節(jié)以一個(gè)女人和幾個(gè)男人的故事為脈絡(luò)，演繹那個(gè)年代人世間蕓蕓眾生的命運(yùn)興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。

電影中少了原著個(gè)別人物和情節(jié)，但與田小娥有關(guān)聯(lián)的男人一個(gè)都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。

白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個(gè)內(nèi)心一直想占有族長這個(gè)位置的鄉(xiāng)約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。

在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他們在破舊的窯洞因都是匪屬同命相連。她給他倒酒，她喊他伯。然而擋不住他借著酒勁把她按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無奈的順從，而她的眼里是強(qiáng)忍的淚水。

她依計(jì)誘惑白孝文。這個(gè)看起來斯文老實(shí)的男人，其實(shí)從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動(dòng)。他喊她嫂子。他答應(yīng)過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂以防漏雨的黃昏，他們終于心甘情愿的纏繞在一起。

在饑荒和瘟疫來到，白孝文賣身當(dāng)兵以保命有身孕的小娥。然而，黑娃的爹鹿三用刀殺了這個(gè)害人的女人。他的刀從背后插入她的心臟，鮮血從刀的切口汩汩而出。她的死就像麥子被收割一樣無聲無息，而她的魂魄被刻板冷酷的白嘉軒鎮(zhèn)于塔下。

田小娥，這個(gè)原本純樸可愛的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。

麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。愛是女人整片心田。沒有人知道，麥子追逐風(fēng)，就是女人追求愛呀！

嗩吶依舊在吹，鑼鼓依舊在敲，嘶啞的喉嚨在說古唱今。

古今多少事，都付笑談中，都隨塵煙去。

唯有風(fēng)吹麥動(dòng)，一年又一年。

白鹿原讀后感 篇8

寒假里讀了《白鹿原》一書，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見。

早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當(dāng)時(shí)迫于升學(xué)壓力，沒能實(shí)現(xiàn)。但我沒有錯(cuò)過大衣的寒假。我用這段時(shí)間讀了這本書，感觸很深。

先談?wù)劚緯髡?。陳忠?shí)，可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家，《白鹿原》可比《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》，同時(shí)寫農(nóng)村農(nóng)**動(dòng)，也寫階級和階級斗爭，但陳忠實(shí)給人以不落俗套，耳目一新的震撼。

書中有一些被人們不恥的有關(guān)性的描寫。我本人認(rèn)為，這并不能說明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對待生活的誠實(shí)態(tài)度，對于自己思想毫不避諱的頭名。文學(xué)與淫穢有著明顯的區(qū)別。如果有人以這種態(tài)度看待文學(xué)，那就是最庸俗的。

最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始中始一個(gè)鮮活的有血有肉的形象。播種性格，收獲命運(yùn)。

當(dāng)我一次又一次地品味這句話時(shí)，我總能得到深刻的啟示?；蛟S命運(yùn)只是一個(gè)個(gè)偶然的機(jī)緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結(jié)局。

像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界。

面對黑娃帶回來的媳婦小e，白嘉軒冷若冰霜，面對女兒跳躍的青春緊鎖眉頭。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹；他是一塊石頭，傳承了千年的風(fēng)霜。

但世界總是在變化。國共合作、農(nóng)會(huì)掌權(quán)、田福賢復(fù)辟、白狼出沒、白鹿原變化多端，使白嘉軒窮困潦倒，身價(jià)不菲，但心里沒有痛苦。

農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。

白嘉軒也許是封建制度的守護(hù)者，但同時(shí)也是一位改革專家。系統(tǒng)遇惡、行惡、懲惡的無序治理，被稱謂天地之氣運(yùn)。

他跪地求人，解鄉(xiāng)鄰之困，救尷尬之眾。無論從哪個(gè)角度看，他都是一個(gè)人道主義者。只要是在道允許的范圍之內(nèi)，()他愿意付出自己的仁、義、情、愛，成就別人的幸福。

對于鹿三，對于失蹤的寡婦，對于村民，白嘉軒是一個(gè)崇高的長者和謙虛的紳士。然而，他只是封建這塊貧瘠土地上的一個(gè)行將沒落的殉道者。他同樣是個(gè)智者，對別人有意無意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當(dāng)官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長。

在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡單、安寧、古樸的日子。

這樣，白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而，他畢竟還是一個(gè)農(nóng)民，他不可避免地融入了一些世俗的特征。有人認(rèn)為白嘉軒是個(gè)偽君子，偽善使他的仁義虛偽。

這些可以從與鹿子霖調(diào)換土地，暗中較勁兒看出。但讓我們想想世界上會(huì)有怎樣的向佛陀一樣的真人。其實(shí)，他還是個(gè)農(nóng)民，保守、枯澀、厚重。

像原上的大多數(shù)一樣。

白嘉軒以他獨(dú)特的性格走完了他的一生。

朱先生也是書中一個(gè)生動(dòng)的人物，也是最讓我感觸茅盾的人。同時(shí)，不可否認(rèn)，對朱先生的描述確實(shí)是神話，這可能是作品中牽強(qiáng)的部分。

朱先生是白鹿原上最特別的人。當(dāng)然，沒有必要說他的知識(shí)，但他當(dāng)時(shí)時(shí)肯定的。他雖不是什么官，什么長，可卻受所有人擁護(hù)。他只身勸退30萬軍隊(duì)，以及一次又一次對未來社會(huì)的預(yù)言，證明它已近乎圣人。

可他謙遜、固執(zhí)的性格也為他本人添彩不少。這本書在刻畫其他人物方面也相當(dāng)成功，如白孝文、鹿兆鵬、白靈、白孝武、黑娃等。它突出反映了動(dòng)蕩時(shí)代躁動(dòng)不安的農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民生活，以其獨(dú)特的風(fēng)格和思想描寫了渭河平原幾十年來的變遷。它是一部世界名著，并榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

書中的人物表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代農(nóng)民和地主的典型形象。既真實(shí)似觸手可及又不感夸大?！栋茁乖芬彩窃谧髡叩奶烀晖瓿傻?，這也說明陳忠實(shí)用其多年的積累為我們換取了一部優(yōu)秀的**，不僅充實(shí)我們的生活，更讓我們得到啟示，從中學(xué)到一些東西，這才是真正的讀書的意義，也似作者最大的愿望。

以上是我的拙見，不一定符合眾多人的看法，不過就我的水平也就這些，以后還會(huì)再多讀一些作品，增強(qiáng)自己的鑒賞能力，同時(shí)豐富自己的一些情感和知識(shí)，為今后的生活打下良好的基礎(chǔ)。

也許最熟悉的人不是他們自己，而是他們的土地。作者陳忠實(shí)這樣描述書中的主人公。事實(shí)上，他不是。從作者形象可以看出：蒼勁的臉體現(xiàn)了一個(gè)秦嶺山下，渭河流域原上一條真正的漢子。

他熱愛這片土地，字里行間充滿了他對這里人民無限的懷念。

祝福這里的人民，他們有自己的好兒子；祝福中國文壇，這是這片熱土上的一只白鹿。

讀后感匯總12篇

白鹿原讀后感 篇9

初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級的時(shí)候。無意中從校圖書館借閱而來的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說。

時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開了書本的第一頁。這頁寫著一句經(jīng)典名言，小說是一部民族的秘史　從白嘉軒青年開始，最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒，長達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國，最后是新中國，委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫卷。

我們所看到的白孝文一輩，都是透過白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無一例外逃不過輪回中禍福相依的宿命。

以當(dāng)時(shí)人的眼光和價(jià)值觀來看，白嘉軒無疑是成功的：大兒子成了縣長，父母都是善終，自個(gè)兒對人對事都有著符合鄉(xiāng)里百姓認(rèn)同的規(guī)矩，家庭 的門風(fēng)和光景都完整地保存了下來，并未因世事紛亂出事。所有這些都能算上幸福，但是，如果從最后鹿子霖的眼光來看呢?這一切又抵得上他在地邊摸出來的幾顆羊奶奶嗎?

如果以現(xiàn)在的評判標(biāo)準(zhǔn)來看，白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固，他不同意兒女上洋學(xué)堂，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來說，他是純粹錯(cuò)誤的。相反，鹿子霖更具有開拓精神和實(shí)干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭，也并不反對兩個(gè)兒子到原外去，只是某些時(shí)候，精明得過了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。

誰是誰非，這問題不必爭論。因?yàn)楸緵]有是非可論?，F(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞，并不一定要問個(gè)清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。

白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人，讓鹿家蓋過白家;朱先生的生活就是飽讀詩書，教學(xué)傳道但并不忘國家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。

只不過誰也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過這問題，才會(huì)演出這么一本巨著來。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄?，?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。

如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià)，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒有誰能長久地笑傲白鹿原!沒有誰就一定是個(gè)孬種!沒有誰知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒有誰明白未來會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號，就是現(xiàn)實(shí)的一種寫照。從這點(diǎn)來說，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒有什么兩樣!

但是，要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!

白孝文由堂堂正正的族長敗落成叫化子，再進(jìn)入保安團(tuán)做民國的走狗，最后卻又陰謀地當(dāng)上了新中國的縣長，這一段路程活得可夠?yàn)t灑?黑娃從下人的兒子進(jìn)步到外村打長工，卻與地主小老婆通奸，滿心歡喜地把田小娥領(lǐng)回家卻被打得流離失所，跟著農(nóng)協(xié)鬧革命，失敗了就去做土匪，最后投誠起義，剛過了幾天好日子卻又被槍斃，這樣的人生可夠幸福?鹿兆鵬整日風(fēng)里來雨里去，躲明槍躲暗箭，革命成功了卻再無音訊;白靈辛辛苦苦找到了部隊(duì)卻被當(dāng)作特務(wù)活埋;鹿兆海沒有死在小日本槍下，卻死在中國人手里;更別提白嘉軒和鹿子霖所受的委屈和經(jīng)歷的風(fēng)霜了，這些人生可過得暢快淋漓?就連一生快意無比、個(gè)性鮮明的朱先生不也有過想打小日本卻被軟硬兼施勸回來，想修縣志卻沒錢印書的局促事嗎?

那么，這么委屈和灰色的人生，問題出在哪里呢?我們沒有看見上述主人公因?yàn)樯畹牟豁樞牟荒ú弊?，也沒有看見他們就此灰心喪氣了，支撐他們生活的力量來自哪里?信念又是什么?

這個(gè)時(shí)候，就不得不再次回顧這本書的背景。從清末的1890年代到新中國成立的1950年代，時(shí)間跨度經(jīng)過了整整半個(gè)世紀(jì)，作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有大事全都籠到了一塊兒，因此，我們吃到的是一個(gè)壓縮餅干。恰恰在中國的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識(shí)字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒有上色的畫。

他們有這么多的不開心，有過幸福和歡樂嗎?有。

如果沒有歡樂，人生有何意義?想想白嘉軒看見眾人對他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí)，做了縣長時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見黑娃愈來愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!

關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!

讀這本書，可以讓我們看看什么是真正的人生，什么又才是真正的活法。每一個(gè)人只是時(shí)間長河里的一瞬，這一瞬，你可過得精彩和快樂?你可過得問心無愧?

有空不妨讀讀，作事不妨學(xué)學(xué)。肉身雖逝，但有些精神和不成文的東西仍然可以給我們啟迪。挫折時(shí)不妨想想白嘉軒，需要信念時(shí)不妨想想白靈，面對榮華不妨想想黑娃，難抑欲望時(shí)不妨想想田小娥

如此等等，可助我們活出一個(gè)真實(shí)的自己。而浮華，終將過去 ，風(fēng)雨飄零也罷，麗日清風(fēng)也罷，什么樣的人生，會(huì)是你想要的人生?

掩卷無語，不妨想想這個(gè)問題。

白鹿原讀后感 篇10

記得從5月份就開始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺很神話，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過我無法驗(yàn)證這是否對女性讀者有吸引力。

伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰結(jié)婚，陳老先生從不放過，或多或少，從雜從簡，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀眾們來點(diǎn)掌聲，不過不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀觀點(diǎn)：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀眾看著都膩歪了。不過其實(shí)也可以原諒，你說讓80以后的同學(xué)來改遍這部小說，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說的主線是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過來的。(注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線，而不是我用不敬的詞匯。)

我從5月份開始讀，好像讀到6月下旬，工作開始沒時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來，目前還剩兩章沒看，我想留著，因?yàn)槲易x小說的過程中總是想把書看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨恕Ｕf實(shí)話讀這本書我沒學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫床事，甚至用一些下流的語言，對我來說這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫，因?yàn)樗覍憣?shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。

白鹿原讀后感 篇11

讀《白鹿原》有感

這幾天，讀陳忠實(shí)的長篇**《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實(shí)的人生畫卷。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

讀得全面，讀得深刻，讀到生活的沉重，讀到世界的復(fù)雜，讀到太多的無奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時(shí)尚，超然于世。他告訴我，人應(yīng)該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。

生活中有太多的危險(xiǎn)和陷井。先保護(hù)自己，再救人，造福人民和社會(huì)。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒、道、佛是拯救世界的法寶。人們一定離它們很近。

主人公白慕軒是個(gè)硬漢，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的棟梁。他一輩子腰桿都很直，尤其是遇到困難時(shí)。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。

當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來至四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。

一個(gè)人很難控制自己或他人，甚至自己的孩子。白慕軒有一個(gè)兒子，白孝文有一個(gè)女兒，白靈靈，鹿子霖有一個(gè)兒子，鹿兆鵬，鹿三有一個(gè)兒子，黑娃。哪一個(gè)父母不想子女按照自己為他們設(shè)計(jì)的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個(gè)能如愿的呢。

人生活在這個(gè)世界上，有幾份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準(zhǔn)備著的下一頓盤中餐。想想人生實(shí)在無味。

冥冥之中早就有一個(gè)主人安排好你的命運(yùn)，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是個(gè)好人，是個(gè)義人，也很累。他們是令人尊敬的人。

其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說呀。

總是從不習(xí)慣到習(xí)慣，經(jīng)歷從心底不順到心底不順的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人喜歡在字里行間傾吐心中的憤怒，就像司馬遷筆下的屈原一樣。

人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。

白鹿原讀后感15篇

閱讀完作者的作品后，我涌現(xiàn)出許多新的想法。通過梳理自己的閱讀成果，我總結(jié)出了一些歸納性的結(jié)論。這篇好文“白鹿原讀后感”雖然看起來簡單，但內(nèi)容卻實(shí)用至極，相信它會(huì)對您很有幫助！

白鹿原讀后感 篇1

《最后的堅(jiān)守》

故事的末尾，看得出的結(jié)局是，白嘉軒贏了，鹿子霖輸了。于是，有人慶幸，拍手稱快，有人惋惜，黯然神傷。

那一刻，我終于悟到，輸贏再也無關(guān)乎故事的精彩程度，歷史也再也無法重現(xiàn)，各種猜測的可能性在陳忠實(shí)老先生落筆的那一刻，定格的不只是一段歷史，一些故事，一個(gè)個(gè)在腦海中可以反復(fù)勾勒和聯(lián)想的畫面，而是那個(gè)佝僂遠(yuǎn)去的背影，在殘陽的碎影中，漸漸的沉落。

站在一個(gè)時(shí)空的高度上，俯視下面的蕓蕓眾生，世間百態(tài)，那是只有上帝或者神靈才可以做到。

朱先生的通徹明達(dá)，睿智深遠(yuǎn)，于圣賢書中尋求智慧的根源，于平凡厚實(shí)的踐行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中詮釋了“知行合一”的奧妙哲理。

我相信，生如朱先生，雖不如疆場破敵，沙場建功而揚(yáng)名立萬，彪炳千秋，而決然將生命賦予給智慧的使命，最大程度的攬起了，筑厚了，拓寬了，將一個(gè)苦讀圣賢書而期待一展心胸的文化人應(yīng)該撐起的歷史責(zé)任和態(tài)度，用一個(gè)個(gè)平凡而堅(jiān)實(shí)的舉動(dòng)，托起著，燃燒著，奔跑著，張揚(yáng)著無限的生命力，釋放著耀眼璀璨的光輝，人性的大格局，生命的大燦爛，世俗的大是非，已然縮減的如一粒無法用肉眼辨識(shí)的塵埃。

朱先生，用黑娃寫在挽聯(lián)上的那句清氣朗朗，乾坤動(dòng)容的挽聯(lián)來說“自信平生無憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉軒，一個(gè)在大時(shí)代的人格分裂動(dòng)蕩期中堅(jiān)強(qiáng)的恪守著最后一點(diǎn)兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性的最后一道防線的使徒，我們有過期待，有過抱怨，有過指責(zé)，更有過失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時(shí)代，也讀懂了白嘉軒。

如果說朱先生是圣人，依然籠罩著那么幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道，樸樸實(shí)實(shí)的普通人，一個(gè)需要操心計(jì)算著每一日的生計(jì)，材米油鹽的莊稼人，他的出彩動(dòng)人之處，于我歸總為兩個(gè)字“責(zé)任”。

他沒有朱先生那么高深莫測的智慧，他只是始終牢記著一個(gè)肩負(fù)家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅(jiān)實(shí)，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是這些，而是對活著的交代，和對那些遠(yuǎn)去的魂靈們精神上的應(yīng)和，活著，不僅是一份責(zé)任，驕傲的活著，更變成了家人的支柱，而頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)守著生存底線的活著，那才是對責(zé)任的最高禮贊，白嘉軒，用責(zé)任和堅(jiān)守奏響了一曲生命的贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。理性的思考者，我想他們不會(huì)再返回去過分的指責(zé)鹿子霖。

在遙遠(yuǎn)的中國農(nóng)村歷史上，我們可以尋找到更多的那些關(guān)于鬼神之類的傳說，或者是一些宿命論強(qiáng)加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那個(gè)天道輪回的冥冥暗影中，契合了某種意想不到卻又似乎可信的傳言的力量。

不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對陌生力量的敬畏，時(shí)時(shí)檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話，那應(yīng)該叫做信仰。

白鹿原讀后感 篇2

不愧是一部“民族的史詩”。書中的故事重復(fù)了千年，直到今天都還在發(fā)生著。如今的時(shí)代雖然已比當(dāng)初進(jìn)步太多，但是太陽底下無新鮮事，父子沖突，黨派爭奪，兄弟情義，夫妻關(guān)系還是一樣的上演。

本書不卑不亢，看不出有什么歌功頌德，也不見有什么諷刺批判，更多的是將原上的故事像畫卷一樣展開，作品成了，怎么理解那就是讀者的事了。

人物也絲毫不臉譜化，即便是朱先生這樣的絕世才學(xué)，也未將其神話，自始至終還是在時(shí)代的框架下，只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切，也可以說他們是六親不認(rèn)不肖子孫。你可以說鹿三老實(shí)本分，也可以說他是殺人兇手。

每個(gè)人的命運(yùn)都逃不過他的性格。鹿子霖機(jī)關(guān)算盡，最終的命運(yùn)又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶大姓，大女兒最終命運(yùn)何其凄慘。黑娃耿直爽快，最后卻被“兄弟”一槍崩了。

書里的語言用現(xiàn)在的話說是“接地氣”，莊稼人說莊稼人的話，雖偶有粗鄙之言，但卻將人物刻畫的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。

讀罷此書，心中充滿悲涼。想起話劇版里面特有的角色“人群”，再聯(lián)想到書中的白鹿村民。他們易煽動(dòng)，好熱鬧，愚昧無知，心安理得過著日子，最后被黨國像麥子收割。既可恨又可憐。說是人群，倒不如說是羊群。

這些人群，這些故事只存在于那個(gè)時(shí)代嗎？

你說呢？

白鹿原讀后感 篇3

之前聽過這本書，一直沒有機(jī)會(huì)讀過；直到電視上演的電影版”《白鹿原》，看到過后才被里面得各色人物所吸引了！電影版的和書版的出入很大，里面有很多細(xì)節(jié)也沒有講到，而且還沒有拍完就結(jié)局了，看完這本書的才算是真正來了解了書中所講的民族歷史。陳忠實(shí)老先生以旁觀者的心態(tài)，用言簡粗俗的文字講述了從清末到新中國建立之初發(fā)生的歷史動(dòng)蕩！文中以白鹿兩家人的恩怨情仇為基線，刻畫出一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物。白嘉軒封建思想根深蒂，卻又不乏正直；鹿子霖自私虛榮，卻也能力非凡，鹿三勤勤懇懇，敬業(yè)愛崗；鹿兆鵬熱血愛國，意志堅(jiān)定；鹿兆海對愛情忠貞不渝，卻在黑暗的強(qiáng)權(quán)下未能施展抱負(fù)；白靈信仰堅(jiān)定，卻被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有義，浪子回頭，卻鹿死“賊”首；朱先生知行合一，受萬人敬仰！田小娥等反應(yīng)了當(dāng)時(shí)婦女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是體現(xiàn)出“人”的重要性！從開始白嘉軒要娃，要兒孫，鹿子霖對兩個(gè)兒子的希冀，再到鹿子霖窮困潦倒，到兆海媳婦帶著孫子過來；都體現(xiàn)出人活著的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有國，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活著就要有擔(dān)當(dāng)，有面對一切的勇氣！

白鹿原讀后感 篇4

讀完感覺這就是一部中國農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過程。本來在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權(quán)力享用之物。

人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關(guān)，實(shí)際上中國人自覺地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

白鹿原讀后感 篇5

有時(shí)候會(huì)想讀書是為了什么？

是為了和小伙伴逛書店的時(shí)候看到某一本書，不經(jīng)意而又驕傲的說：這本書我讀過。

還是為了獲得人生哲理，從冗長的故事里找?guī)拙渲档没匚兜挠姓芾淼脑挘聛?，發(fā)到朋友圈，再配幾張圖。

當(dāng)我抱著第一種心態(tài)去看書的時(shí)候，我看到的是一頁一頁看完的頁碼，并不是真正的看書，尤其對于白鹿原這樣長篇小說來說，會(huì)后悔為什么不選一本短篇的增加閱讀量呢，看完這一本的時(shí)間可以看好多本短篇呢。

當(dāng)我抱著第二種心態(tài)閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)白鹿原滿足不了我的目的，整本書讀下來可以劃線摘抄的句子基本為零，通篇都是樸實(shí)的接地氣的陜北話語。這樣讀了一半就不想讀了。

當(dāng)我拋開這兩種想法，真切的想去了解書本中黑娃、孝文等等人物的命運(yùn)的時(shí)候，我并不是一無所獲的，我看到了白鹿原上仁義的民風(fēng)，以及掩藏在仁義之下黑暗的人性，當(dāng)我做一件事的時(shí)候會(huì)想起白嘉軒的大度，也會(huì)想起鹿馬勺面對學(xué)藝時(shí)的選擇，我會(huì)站在這樣一個(gè)個(gè)性格鮮明、形象飽滿的人物角度思考，我想這就是讀書的意義吧。

讀書豐富的是別人看不到的你的思想，是你自己獲得的無法向別人炫耀的東西，是你的精神財(cái)富，還有多少個(gè)午后陽光下當(dāng)別人抱著手機(jī)刷微博時(shí)，你捧著書本度過的人生。

最后想說，書很好，但是陳老總是黑河南人心里就很不爽了。

白鹿原讀后感 篇6

感謝觀影club的票，在百麗宮影城國貿(mào)店的專場觀看了這部作品。

拍攝名著改編的電影一直是很有風(fēng)險(xiǎn)的事情，因?yàn)楹芏嗳硕紝γ兄热霝橹鞯挠∠?，這種印象是通過文字語言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來的，從而有很強(qiáng)的私人性，也就是所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)用視覺語言重新表現(xiàn)那些文字語言寫成的名著的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生落差，文字可以描寫一個(gè)人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺語言直接把這種美麗固定下來，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀眾所能做到的就是接受導(dǎo)演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”

但這部電影并未因此類情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實(shí)，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風(fēng)格就好。從這個(gè)意義上來說，撇開《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對時(shí)代洪流，老輩人對傳統(tǒng)的堅(jiān)守與小輩人選擇獨(dú)立道路之間一直會(huì)有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會(huì)遭致下一代的反叛，他們同樣也會(huì)堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)恍如他們年輕時(shí)沒有反叛過一樣。這甚至就是希臘神話般宿命的現(xiàn)實(shí)。

由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒有多少口角，但是影片開篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽痿更是中國現(xiàn)代小說的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因?yàn)楦赣H鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長與鹿子霖之間的爭斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢力的沖突。

但是，由于他們的角色承載了太多的符號，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢。張豐毅的面無表情有氣無力堅(jiān)持到影片結(jié)束都沒有變化，既沒有演出來為父的威嚴(yán)，也沒有演出來族長的氣勢。鹿三全場一個(gè)形象，就是高聲喊叫。黑娃全無心理變化的交代。事實(shí)上，除了白孝文那符號化的改變之外，整個(gè)電影都沒有心理變化的表現(xiàn)，即使是導(dǎo)演濃墨重彩刻畫的田小娥。

而之所以塑造角色沒有立體感，與導(dǎo)演的鏡頭語言有很大的關(guān)系。導(dǎo)演拉遠(yuǎn)鏡頭，著重刻畫全景，常常見到鏡頭內(nèi)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜撕孟衲九及愕胤胖迷谝?guī)定區(qū)域，舞臺(tái)風(fēng)格很明顯，這種風(fēng)格在刻畫批斗的時(shí)候是很適合的，當(dāng)被捆綁被批斗的一幫人在下一個(gè)鏡頭氣宇軒昂地成為批斗者的時(shí)候，你方唱罷我登場的滑稽景象讓人噓唏。但是，在其他時(shí)刻，這種鏡頭語言也使人遠(yuǎn)離了人物，看不到人物內(nèi)心的掙扎與沖突，只有外在的形式感的沖突不足以使人物立體起來。

整個(gè)影片用金黃的麥子作為基調(diào)，繼續(xù)秉持了第五代導(dǎo)演喜歡顏色的偏好，但是不斷地用它和牌坊作為轉(zhuǎn)場的方法實(shí)在不高明。鹿子霖與田小娥的那段剪地莫名其妙，應(yīng)該是總局干的。而且黑娃在割麥子的鏡頭貌似與開場的割麥子鏡頭重復(fù)使用了？放火燒麥子的第二天沒有麥子燒焦土地?zé)阽R頭？

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場，一個(gè)音信全無，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來說，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過愛占小便宜，愛算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長子，用鹿三的話來說，是“人上人”，而后無法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來吃了，按理說這類人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對天下蒼生的熱切關(guān)注。可以說，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人。可以說，黑娃從一開始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來說，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒有獲得善終，從這個(gè)層面上來看，或許能夠看到民國時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說的話還有很多。

總的來說，《白鹿原》一書作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。

白鹿原讀后感 篇8

小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。我讀不懂里面的人，白嘉軒和鹿子霖兩個(gè)人我看不明白。他們兩個(gè)人之間的往來使我感覺白鹿兩家人不是白鹿原的中心，無盡的爭斗才是白鹿原生命力常駐的原因。由白嘉軒換地開啟了他和鹿子霖的較勁，以鹿子霖的瘋癲宣告了這場斗爭的結(jié)果。結(jié)果就是無結(jié)果。兩人后代的故事在這書中戛然而止了。白靈的孩子將白鹿兩家拴在了一起。

在爭斗中，白嘉軒堅(jiān)持著祖宗先哲的話語，一絲不茍地踐行著，他期望以這種方式來贏得勝利，證明自己選擇的正確。鹿子霖在這場角逐中，拋棄了宗族和道德的束縛，全力施展著自己的心機(jī)和聰明。我在他們倆身上看見了人性的正反兩面。這爭斗每時(shí)每刻都仿佛在我自己身上上演。

具體的人物評價(jià)不能概括這本書帶給我的觸動(dòng)。白鹿原是厚重而神秘的，這片土地的厚重和神秘來源于土地上的人對生活和世界的探索。白嘉軒是更堅(jiān)信前人的探索經(jīng)驗(yàn)，鹿子霖更愿意自己重新探索一番。無論是踐行前人的探索還是自己進(jìn)行新的探索，都離不開這片土地。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代相區(qū)別的一個(gè)主要依據(jù)是土地。人是否遠(yuǎn)離了這片土地。白嘉軒和鹿子霖的爭斗都離不開白鹿原。白鹿原承載了他們的全部而愈發(fā)厚重而神秘。但當(dāng)人走出這片土地想去更廣闊的世界進(jìn)行一番探索之后，白鹿原的厚重和神秘感也就削弱了。

我們這一代人，有些時(shí)候真的難以體會(huì)土地和鄉(xiāng)村對于老一輩的意義。

白鹿原讀后感 篇9

故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^的繪制了一個(gè)典型中國農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)?？在這片神奇的白鹿原上，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)被歷史湮沒的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來就是一部斗爭史，與人斗，與族人斗，與社會(huì)斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘?jiān)?，一個(gè)人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒有怨氣，沒有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺(tái)他又上場，折騰不已。愛恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會(huì)運(yùn)動(dòng)只會(huì)讓人愈發(fā)變得狡詐與險(xiǎn)惡！春去秋來，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無關(guān)，或者說于己已經(jīng)沒有了意義?；貞洰?dāng)年在校園讀此書時(shí)，隱隱感覺到的更多是原上的傳奇與生不逢時(shí)的悲情運(yùn)勢。

而此時(shí)，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無奈又豈是今日我等所能一笑而過的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。

白鹿原讀后感 篇10

終于把這本書看完了好久沒踏踏實(shí)實(shí)看完過一本書了。本來看的時(shí)候好多感慨這會(huì)兒一時(shí)間倒是想不起來了。這片沉穩(wěn)厚重的土地顯出那個(gè)特殊時(shí)期的悲涼滄桑感，中國近代歷史上的巨變似乎影響不到這些尤其是以白嘉軒為代表的老一輩帶走濃厚封建思想的人祖祖輩輩傳下來的生活，但同時(shí)又被大時(shí)代的洪流被迫裹著向前走，除了幾個(gè)年輕后背鹿兆鵬鹿兆海白靈等是發(fā)自內(nèi)心敢于沖破封建枷鎖去革命的人，當(dāng)然不太喜歡鹿兆鵬既然不屑于包半婚姻就不要硬著頭皮去跟人家姑娘結(jié)婚結(jié)果搞了個(gè)大悲劇。書里有些場景真的是描繪的太細(xì)膩了真心佩服陳老的寫作功力，書中描寫帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的調(diào)調(diào)，尤其在描繪田小娥死后的場景，和莫言的豐乳肥臀風(fēng)格相似不過沒有后者出現(xiàn)的情況多。真心心疼田小娥在那個(gè)時(shí)代下姿色帶給她的不幸和苦難，不過是為了活下去而已。小說是民族發(fā)展的縮影，喜歡這種描寫中國北方人民的生活，雖然封建思想濃重帶來許多值得詬病的地方，但是體現(xiàn)那個(gè)年代被這片深厚土地賦予大部分人沉穩(wěn)厚重的性格和淳樸的本質(zhì)還是很讓人親切的。大概以后閱歷足夠多會(huì)走更深地感受。

白鹿原讀后感 篇11

花了15多個(gè)小時(shí)終于把這部浩氣磅礴的巨作讀完了彷佛看到紅日藍(lán)天之下茫茫雪野之上一只白鹿精靈在廣袤的渭北平原奔跑而一陣風(fēng)吹來土地上厚載著希望的麥田像一幅記錄著農(nóng)村多彩斑斕觸目驚心的長幅畫卷緩緩漫來開啟渭北平原五十年變遷的雄奇史詩

一個(gè)家族兩代子孫為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代斗爭上演一幕幕活劇歷經(jīng)大革命日寇入侵三年內(nèi)戰(zhàn)白鹿原風(fēng)云變幻家仇國恨交錯(cuò)纏結(jié)古老的土地在不斷地新生與死亡輪回中顫栗這里有人性的善良和丑惡有美與丑的交織善與惡的交融每個(gè)人的命運(yùn)跌宕起伏卻沒有遵循善有善報(bào)惡有惡報(bào)白孝文是個(gè)墮落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出賣自己的兄弟踩著別人的尸骨青云直上當(dāng)上了縣長忠于黨的白靈參加地下黨以后組織許多大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)國民黨沒有逼死她反而是共產(chǎn)黨內(nèi)訌清除叛徒運(yùn)動(dòng)讓她客死他鄉(xiāng)回頭是岸的土匪頭子黑娃也被鄉(xiāng)黨出賣只有堅(jiān)持土地信念任世道如何變幻挺直腰桿做人的白嘉軒終歸安寧

最喜歡的人物朱先生滿腹經(jīng)綸剛正不阿晚年更是仙風(fēng)道骨能窺天機(jī)他就是舊式知識(shí)分子的典型代表一生以做學(xué)問為生以做學(xué)問為榮安貧樂道在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起憤而反抗時(shí)勢平靜之后又再埋首書堆以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情無欲無求不爭不斗在浮躁的社會(huì)洪流里希望我們能堅(jiān)持自己品格追尋浩瀚宇宙中屬于自己的璀璨星

長安猶存白鹿原世間再無陳忠實(shí)

白鹿原讀后感 篇12

讀完這本書，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書中參加革命的幸存者?；蛟S，他像千千萬萬個(gè)革命幸存者一樣，又投入了新中國的建設(shè)。書中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對自己的兒媳都不放過的做法，暗中作梗的行為，其就是一個(gè)不折不扣的小人。

可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險(xiǎn)，死里逃生，不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅(jiān)持不懈，很多原上男人都不及?？傻髞韰s成了黨內(nèi)斗爭的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn)，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒兒的車匠的女兒。她們都命如草芥！書中的朱先生真的稱得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶，但他胸懷天下，對世事把握分析準(zhǔn)確無誤。正直無私，學(xué)富五車，才高八斗，可謂原上的教父級人物。黑娃的蛻變也說明了浪子回頭金不換的至理名言?？砂仔⑽膮s不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說明他對黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計(jì)前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！

白鹿原讀后感 篇13

很難想象，有那么一群偉大的人民，坦然地接受著那個(gè)時(shí)代賜予他們所有的使命與苦難，用他們獨(dú)有的喜怒哀樂、生老病死推動(dòng)著歷史的巨輪滾滾向前。

在這個(gè)悲壯的進(jìn)程中，關(guān)中人所表現(xiàn)出來的品格，就如同養(yǎng)育他們的那片大地一般雄渾厚重，我想那是一種悲觀過后的樂觀主義精神。即便遭逢大難、即便世事起伏，人們還是能追尋著自己的信仰，不放棄好好活成人樣的念想，不放棄融入他們血液里的對自己對族群對國家的古老契約。無論是善良通達(dá)的朱先生還是執(zhí)拗樸實(shí)的鹿三都在按照自己內(nèi)心的準(zhǔn)繩，努力地生活，盡管他們的信仰中有頑固不化的部分，但他們能堅(jiān)持自己的信仰，努力地不去做自己心中的壞人，著實(shí)是件不容易的事。

文中宏大的主旨建立在一個(gè)個(gè)矛盾又鮮活的人物形象上，人們時(shí)而勾心斗角時(shí)而同仇敵愾，時(shí)而洋洋自得時(shí)而忍氣吞聲，顯示出人性中最復(fù)雜最真實(shí)的一面，這倒不像是書，而是真正鮮活的歷史。也憑借著這些人物的矛盾性，我們才能對那個(gè)亂世中人性的溫暖報(bào)以最真摯的敬意，也能對令人羞愧的劣行加以理解。人本來沒有絕對的善惡之分，每人都或多或少地有善舉或惡行，就連把仁義掛在嘴邊一輩子的白嘉軒，最終也在懺悔當(dāng)年的巧奪。我們做不到朱先生那般一生向善，但我們可以相對地變好，就像最終安頓下的黑娃，經(jīng)歷了小半生的闖蕩，終于返璞歸真，變成一個(gè)好人。盡管做好人，太他媽難了。

白鹿原是片可愛的土地，苦難深重的土地。就像這部書一樣，很好看，但同時(shí)也讓人郁塞難平。這部書是不朽的經(jīng)典，只是故事里的苦難曲折是如此精彩，以至于讓人不忍心再看第二遍。

白鹿原讀后感 篇14

很多課上，老師都提到了《白鹿原》，當(dāng)然，說的最多的是這個(gè)叫《白鹿原》的電影。而我在無意中淘到了這本書，本來沒多大興趣，因?yàn)槲覍?zhàn)爭一類的有著本能的反感，而在聽了大家對它的評價(jià)后，我決定看看這本書。最開始僅僅作為一本普通小說來看的，開篇覺得還具有一些傳奇色彩。沒想到一切都是一個(gè)暗示，一個(gè)伏筆。這讓我想起了《紅樓夢》，二者還真有異曲同工之妙。

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

說實(shí)話，電影版的讓它確實(shí)有些變味，田小娥只是無數(shù)個(gè)悲劇中的一個(gè)。但是在她將尿撒在鹿子霖臉上時(shí)，我覺得她很勇敢，很高大。原本的她只是一個(gè)小女人，卻要面對那么多無奈，只求一份幸福，卻落得香消玉殞。我不喜歡黑娃，雖然在最開始給了田小娥幸福，卻在后來將她帶進(jìn)一個(gè)個(gè)漩渦，而在她最需要他的時(shí)候潛逃不知何處。

作者也盡量用一種純粹，真實(shí)的農(nóng)民語言來展現(xiàn)故事，這是很難得的。這樣的故事，在傳奇中帶給觀眾真實(shí)的社會(huì)面貌。對于農(nóng)村的封建習(xí)俗，甚至思想會(huì)帶給我們很深的印象，因?yàn)樗鼛缀鯚o所不在。在這個(gè)故事中，很多悲劇圍繞著改革，就是新與舊的斗爭。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。其實(shí)這里面最主要的人物卻是白嘉軒，我不知道該如何描述這個(gè)人，因?yàn)樗屛矣X得捉摸不透的感覺。而他的性格似乎也隨著歲月而不斷的完善。從一個(gè)稚嫩的青年，變成堅(jiān)毅的族長，而他的姐夫更是充滿了神秘色彩，很是耐人尋味。

白鹿原讀后感 篇15

白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時(shí)，我腦海中隱約會(huì)閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書里語言簡單樸實(shí)，人物鮮活生動(dòng)，他們就是我們生活中的某一類人，有時(shí)是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書中的誰，我的一生會(huì)對應(yīng)著誰的人生，我會(huì)有怎樣的結(jié)局……

看長篇小說看到最后，我總會(huì)很急躁，很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書的進(jìn)程。讀到后頭，書前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得，只是把書里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時(shí)他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒有實(shí)現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門里的狀元，白靈看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀。朱先生觀目識(shí)人，真牛！

縱觀如今的生活，離書中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。

人哪……人哪……太難逃離世界……