讀書心得

讀書心得錦集6篇。

眾多文章中“讀書心得”給欄目小編留下了深刻的印象，請持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站以獲取更多信息。我們在工作和學(xué)習(xí)過程中，總是能夠得到一些體驗和領(lǐng)悟到的東西，選擇用筆記錄下自己的感受是不錯的選擇。?寫下心得體會，可以更好地表達(dá)自己的觀點。

讀書心得 篇1

方鴻漸與孫柔嘉的婚變——孫、方二人的戀愛是一出有情人終成眷屬皆大歡喜的喜??；他們二人結(jié)縭后的經(jīng)歷，卻以美滿始而破裂終，令人扼腕嘆息。他們是未辦結(jié)婚手續(xù)先行**共枕的。雙宿雙飛之初，經(jīng)歷過一段同“蜜月”這個詞兒頗為相稱的甜蜜異常的時光。

書中這句“為了飛機票，他們在桂林一住十幾天，快樂得不像人在過日子，倒像日子溜過了他們兩個人”：可以想見二人新婚燕爾、熱情如火的情狀。但是好景難常，蜜月還未過完，二人之間就發(fā)生了磕碰。

婚后磕碰的次數(shù)似乎更多了一些。孫柔嘉頗懂得“一張一弛”的文武之道：二人“盡力各拉一頭，繩子迸直欲斷的時候，她就湊上幾步，這繩子又松軟下來”。

事實上，方鴻漸也懂得這“一張一弛”之道?？梢哉f，只要沒有異己因素的侵入，他們顯然會在這個一張一弛、一弛一張的良性循環(huán)中安度婚后的歲月，直到兒孫繞膝，白頭偕老。

二人婚變的原因：盡管夫妻兩工資上出現(xiàn)陰陽倒掛，方鴻漸的父親也認(rèn)為兒子坍盡了天下丈夫的臺，為兒子將無以振乾綱而嘆息。但孫柔嘉并未因為這個稍有瞧不起方鴻漸的表示。

她很明白這種倒掛不是丈夫比她無能，而是時運不佳。而李媽對孫茹嘉的過分偏愛，也使她成為家庭中一個非常不穩(wěn)定的因素。孫柔嘉知道李媽對待夫妻不一樣后，總是給李媽忠告甚至警告，這充分說明孫柔嘉尊重方鴻漸在家庭中的地位，珍惜他們的感情。

必須承認(rèn)，她是個相當(dāng)賢惠的妻子。然后未曾料到的劇變——報館負(fù)責(zé)人向敵偽勢力投降，報紙面臨變質(zhì)。方出于民族主義，毅然以辭職表示了自己堅定的立場。

帶著趙辛楣動員他到重慶工作的信，他離開上海趕往重慶。

然而，使婚姻不可逆轉(zhuǎn)的人為因素是姑姑的粗**預(yù)。姑太太是一個典型的女性霸權(quán)主義者，一種強烈的統(tǒng)治欲的暴力干預(yù)。她不僅在自己家里建立起了絕對的權(quán)威，也成為孫家的最高權(quán)威，孫家的事大半要由她把關(guān)定向。

孫燕姿和***婚后回到上海，將霸權(quán)主義擴(kuò)展到小家庭，為孫燕姿確立了家族統(tǒng)治的權(quán)威。她千方百計在精神上摧殘方鴻漸的自尊心和自信心，使他感到自己萬事不如妻子而自卑。這一招很靈驗：

“鴻漸每次見她一面，自卑心理就像戰(zhàn)時物價又高漲一次?！狈进櫇u深知姑太太和李媽的破壞，但是孫柔嘉又不忍丈夫的遠(yuǎn)去，就聽信姑太太的建議，其實這是一個死結(jié)，姑太太破壞他們婚姻的死結(jié)。兩夫妻就在這個問題上鬧得不可開解以致最后的破裂。

作者想傳達(dá)的信息：

方鴻漸和孫柔嘉在短期關(guān)系上有那么多坎坷，足以反映在封建家庭。丈夫的權(quán)力高于一切。妻子根本沒有獨立的人格地位，一切都服從丈夫的權(quán)威，所以自然不會有坎坷。但在開放的新型家庭中，女性具有獨立意識，自然不會服從男性，碰撞是絕對不可避免的。

二人的破裂，其實是姑太太逼方鴻漸出圍城的，而不是他自愿沖出圍城的。他的婚姻悲劇不是人生悲劇和性格悲劇，而是與他的愛國行為有關(guān)。方鴻漸在報館負(fù)責(zé)人投敵附逆的關(guān)頭，斷然以辭職的行動表現(xiàn)了他不肯與敵偽勢力同流合污的崇高氣節(jié)，是了不起的愛國主義行動。

方鴻漸的愛國主義行動，理應(yīng)得到家庭成員同仇敵愾的理解和支持，然而，除了他老爹給了支持之外，他得到的是埋怨、諷刺乃至打擊。首先，孫柔嘉的不理解，更嚴(yán)重的是，姑姑的粗**涉，使得婚姻悲劇無法避免。我姑姑的所作所為實際上是對一個愛國知識分子愛國行為的打擊。

她的這一行動，不能僅僅歸結(jié)為她的女性霸權(quán)主義，更是同她國家民族意識的極其淡薄相聯(lián)系。

個人最喜歡的部分：

方、趙在三鹿大學(xué)的教學(xué)部分，對知識分子進(jìn)行了深刻的刻畫。每一個角色都各有特點而又不顯虛假。錢鐘書揭露了他們的通?。?/p>

愛面子，虛榮，酸腐……關(guān)于愛面子，書中反映這一點的內(nèi)容，可謂太多太多。大家對戰(zhàn)前闊綽經(jīng)歷的“追憶”就是一例。最令人印象深刻的是知識分子的酸腐氣味。

三閭大學(xué)中知識分子的“酸”味，最多地體現(xiàn)在互相的勾心斗角之中。這種勾心斗角很有特點。譬如孫柔嘉與范懿之間，雖然互相的反感彼此心知肚明，但是兩人在面子上依然很友善，有時甚至情同姐妹。

這種“友善”并非做給旁人看的，因為無此必要。面子上的工夫總是要做足的，但是兩個暗地里對對方的攻擊與誹謗是不遺余力的。除了這些通病以外，他們又各有特點，比如說韓學(xué)愈貌似謙恭，實則陰險；高松年圓滑虛偽；李梅亭卑劣狡詐……一座大學(xué)里面，搞得派系分立，烏煙瘴氣。

這很難說與這群人的種種病癥無關(guān)。

對本書的觀感：

方鴻漸固有的弱點：軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷，使他陷入旋渦，無法及時擺脫，最終受苦受難。再者，方鴻漸本身的一些“劣跡”：

假文憑，和鮑小姐鬼混等等，也是他身邊的一堵墻，讓他無法自拔。作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：

“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。

這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸不斷進(jìn)進(jìn)出出，似乎說明人們的日常生活中總有一種盲目性。這也帶給人些許對人生的茫然。

還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。

讀書心得 篇2

讀《日出》有感

化學(xué)與材料工程學(xué)院

08應(yīng)化二劉畢黛 0811*******

高中時曾學(xué)過曹禺先生的《雷雨》，對他的寫作手法和藝術(shù)風(fēng)格都很欣賞。因此，這次也選了曹禺精選集來閱讀。

首先，我們來了解一下曹禺先生創(chuàng)作《日出》的背景。1935年，曹禺開始構(gòu)思和寫作《日出》。曹禺自幼生長在天津，1934年，他第一次去上海。

當(dāng)時這兩個殖民地化的城市，正經(jīng)受著帝國主義轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機的折磨，民族工、商，金融企業(yè)大批倒閉，失業(yè)的下級職員和工人掙扎在死亡線上。農(nóng)村則因遭受著連續(xù)不斷的內(nèi)戰(zhàn)蹂躪，無以為生的農(nóng)民流入城市，加入失業(yè)大軍，妻女淪為娼妓。另一方面，帝國主義的代理人、暴發(fā)戶、“高級流氓”和“高級惡棍”卻在吮吸著人血，滋養(yǎng)它們荒淫無度的生活。

年輕的曹禺在這里看到了許多“夢魘一般可怖的人事”，于是他決定以此為素材寫《日出》。

通讀整篇《日出》，感覺全文基調(diào)很低沉。這發(fā)生在一個社會風(fēng)雨交加、人民生活艱難的時代。帶著滿腔的憤怒，或者看完之后，結(jié)果充滿了各種凄涼，失業(yè)工人的艱苦生活，盲目青年的悲慘經(jīng)歷等等，都刺激著我的感官神經(jīng)。

該劇主要講述了主人公方達(dá)生來城里看望女主人公陳白露向他求婚的故事。故事大概為：學(xué)生出身的交際花陳白露，住在大旅館里，靠銀行家潘月亭的供養(yǎng)過著夜生活。

童年和學(xué)生時代的好友方達(dá)生聞知她墮落了，從家鄉(xiāng)跑來“感化”她，讓她跟自己結(jié)婚并隨自己回去。但對社會和戀愛家庭生活都已失望的陳白露拒絕了他。此時同樓的孤女“小東西”為了逃避蹂躪闖到她的房間，她雖全力救助，但終于還是被黑幫頭子金八手下的人賣到妓院里，不堪**而死。

潘月亭也被金八擠垮，銀行倒閉。陳白露懾于黑暗之濃重，看不見出路，黯然自殺。方達(dá)生則表示要與黑暗勢力抗?fàn)?，迎著日出而去?/p>

《日出》這本劇中出現(xiàn)的最能體現(xiàn)的名句變是陳白露掛在嘴上的“太陽升起來了，黑暗留在后面，但是太陽不是我們的，我們要睡了?！狈竭_(dá)生給我們的第一感覺就是懦弱古板，膽小老實，他不能代表《日出》中的理想人物，正如陳白露只是學(xué)生出身的交際花。陳白露是一位對現(xiàn)實生活失去信心、住在大酒店、在上層社會社交的女性。

男女主角的個性也形成了鮮明的對比，方達(dá)生傻氣愚昧，陳白露聰明現(xiàn)實，他們都是所謂的“有心人”。文中直白的描寫了他們痛心疾首地厭惡那腐惡的環(huán)境，都想有所反抗。然而他們之間所不同的是，白露在最后氣餒了，她已經(jīng)變成了一個久經(jīng)風(fēng)塵的女子，她無法想象沒有舊社會富豪供養(yǎng)而維持的艱辛生活，因此她在旅館中服用安眠藥自殺了。

方達(dá)生，那么一個永在“虛幻中”存活的書呆子，懷著一肚子的不合時宜和疾世憤俗，整日長吁短嘆，但在故事發(fā)展最后在聽到工人們努力工作的號子的聲音，卻又高呼起來，空泛的嚷著要做些什么事情，以為自己得了救星，卻又是那么的可笑又可憐。

依稀記得文章開端提到方達(dá)生說過他來城里見陳白露的目的就是“感化”白露，他一直覺得人的尊嚴(yán)重要過金錢。想要白露同意和他結(jié)婚，回鄉(xiāng)下生活。但白露拒絕了。她能看能穿，但她的想法沒有理想的生活條件。一切都不現(xiàn)實。

她知道太陽會升起來的，黑暗也會留在后面，然而她清楚：“太陽不是我們的”，長嘆一聲就“睡”了。 通讀全篇，就可以知道，“我們”不僅指的是方達(dá)生和陳白露，也同樣包括了《日出》里所有的在場人物。

這是一個腐爛的階層的崩潰，而在當(dāng)時社會里，不幸的黃省

三、小東西、翠喜等這些可憐的人也做出了無辜的犧牲，他們最后也都沉沉的“睡”下去了，和陳白露一樣，隨著黑暗一起消失，而這也是曹禺筆下無法避免的結(jié)果。但值得一提的是，當(dāng)時社會的受害者仍然是向善的，對未來總是充滿幻想。

就拿第三幕中出現(xiàn)的翠喜舉例子。翠喜是獨一無二的。在當(dāng)時這個不公平的社會里，她仍然有一顆金子般的心。翠喜雖然是一個三十左右的老妓女，也同樣沾染了下層人士的壞習(xí)慣，但是她有一副好心腸，因為她本本分分的做她的生意，她懂得怎樣的付出換來怎樣的收入，她還擁有了稍有的公平心。

更令人感動的是，她那樣忠誠地效忠于她的老幼和無意中流露出來對毫無相關(guān)的人的溫暖的關(guān)心。雖然她失去了希望，但愿可以早點結(jié)束這煎熬的生活和沒有光明的前途，但是為了家里那一群老人小孩，她必須出賣自己的美麗與青春，斷送人生希望，麻木地生活下去。她嘆息著：

“人是賤骨頭，什么苦都怕挨，到了還是得過，你能說一天不過么？”求生不得，求死不得，是這類可憐的百姓最慘的悲劇。而被陳白露臨時救出的孤女，最終被團(tuán)伙頭目金八手下的人賣到妓院，死在地獄里。

如果活下去，也就成為“人老珠黃不值錢”的翠喜，正如現(xiàn)在的喜翠也有過小東西一樣的青春。但最終，他們還是要走上死亡之路，一個小，一個老；一個秘密地走上死亡之路，一個像他們大多數(shù)人一樣的女人，必須活下去。死了的死了，活著的多半要遭翠喜一樣的命運，這群人我們不應(yīng)忘掉，這是在“損不足以奉有余”的社會里最黑暗的一個角落，最需要陽光的。

文中方達(dá)生：“（狂喜地）太陽就在外面，太陽就在他們身上”。這表明他們明白陽光遲早會普照大地，并且能**光明會落在誰的身上，但對于自己是否能為大家“做一點事”和為是否能愛惜將來的陽光而感到有些茫茫然。

這讓我感到孤獨和悲傷，為這些小小的好心人感到惋惜，但同時，也讓我感到希望來了，因為積極進(jìn)步的聲音就像是未來發(fā)展的無限活力靠墻而立。

文中也有很多暗示著積極向上的信念的章節(jié)，下面我就節(jié)選一些。

第二幕：

“窗外很整齊地傳進(jìn)來小工們打地基的樁歌，由近漸遠(yuǎn)，摻雜著漸多漸遠(yuǎn)多少人的步伐和沉重的石塊落地的悶塞聲音。……這種聲音幾乎一直在這一幕從頭到尾，如一群含著憤怒的冤魂，抑郁暗塞地哼著，充滿了警戒和恐嚇”。

第四幕：

“……天空非常明亮，外面打地基的小工們早聚集在一起，迎著陽光由遠(yuǎn)處‘哼哼吆，哼哼吆’地又以整齊嚴(yán)肅的步伐邁到樓前。……

“砸夯的人們高亢而洪壯地合唱著《軸歌》，（即‘日出東來……’）沉重的石□一下一下落在土里，那聲音傳到觀眾的耳里是一個大生命浩浩蕩蕩地向前推，向前進(jìn)，洋洋溢溢地充滿了宇宙。

“屋內(nèi)漸漸暗淡，窗外更加光明起來?！?/p>

讀書心得 篇3

沉思靈魂

作者：馬可·奧勒留

出版社：北京理工大學(xué)出版社

內(nèi)容簡介：

馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家。

美國一位教授、《一生的讀書計劃》的作者費迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。有人是這樣來解釋它的：它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。

閱讀心得

有人說人之所以不同于野獸，是因為人們學(xué)會了思考，而野獸更具有本能。于野生動物不同，人類思考生命，探索自我，研究存在的意義。因此，一代又一代的人類在不斷探索的過程中進(jìn)化和發(fā)展，逐漸形成了今天的人類世界——一個復(fù)雜而壯麗的世界。

無數(shù)的例子告訴我們，只有學(xué)會反省自己的人，才能擺脫平庸，成為明星史上耀眼的明星。

從古至今，許多著名的思想家、哲學(xué)家為后人留下了許多著作，記錄了他們的思想，傳播了他們的精神，引導(dǎo)后人去理解、去模仿、去超越。而《沉思錄》無疑就是眾多閃耀先人智慧的著作之一。

或許，有人會說，寫作《沉思錄》的作者馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國皇帝早已消失在時間的洪流中，他的時代也一去不復(fù)返，他的思想早已不適合現(xiàn)代社會，我們大可不必如此看重這本書。

然而，不可否認(rèn)的是，自古以來，我們總能從不同的偉人身上找到共通點。靠運氣完全成功的人是不可能存在的。堅毅、富于探究精神、善于思索、強大的實踐精神、善良的內(nèi)心種種種種美好的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。通俗的說，我們要學(xué)習(xí)的是他們的精神，但我們自己也要有主見，一味的照搬書本是萬萬不行的。

首先了解著書者的思想，繼而從中借鑒我們需要或者認(rèn)為一定要堅守的思想品質(zhì)，正是一位合格的讀者應(yīng)當(dāng)做到的事。當(dāng)然，一本合格的思想巨著，是肯定不僅僅只是閱讀一遍就可以的，反復(fù)的理解閱讀才更有助益，否則半本《論語》是無論如何也不能幫助趙普治天下的。

《沉思錄》的第一卷就讓我印象深刻。在這一卷中，馬可.奧勒留敘述了很多他從他人身上學(xué)到的優(yōu)良的習(xí)慣和美好的品質(zhì)。

可以說，生活中有很多甚至是相當(dāng)復(fù)雜的小細(xì)節(jié)——比如，他從拉斯蒂克斯那里學(xué)會了用簡單的風(fēng)格寫作。他善于看到他們的優(yōu)勢，并愿意學(xué)習(xí)這些優(yōu)勢，使他們成為他的閃光點。在第一卷，你可以找到交友的經(jīng)驗，閱讀方法，寬宏大量，友好，簡單，謙虛，良好的思維等。

看過第一卷，不由得就會想起《論語》里“三人行，必有吾師焉”這句話。雖然我們很多中國人都能流利地背誦這句話，但事實上，很少有人能實踐這句話——更多的人會選擇關(guān)注別人的缺點，而不是別人的優(yōu)點。就這方面來說，顯然馬可.

奧勒留這位古人比我們現(xiàn)代人做的更好。就我來說，馬可.奧勒留更令我佩服的不僅僅是關(guān)注他人的優(yōu)點，并且學(xué)習(xí)它們，而是他在關(guān)注他人優(yōu)點的同時不會單純模仿他人的行為。

他有一個更好的選擇——思考這種行為背后的特質(zhì)并加以實施。一般來說，良好的行為和習(xí)慣確實有助于人的成長，但更重要的是內(nèi)在的東西。舉一個比較中國化的例子：

酒肉和尚。一般來說，吃肉和尚比較煩人，因為在傳統(tǒng)觀念中，和尚應(yīng)該遵守規(guī)章制度，保持身心清潔，所以吃肉是違反和尚的規(guī)矩的。然而，在中國對于酒肉和尚還有一種說法，就是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。

這句話大概的意思就是和尚犯了吃葷這一戒律也沒什么大不了，只要心懷佛祖，一心向佛就行了。坦白說，我是這種說法的支持者。真正的“佛”應(yīng)當(dāng)是精神和靈魂上的，不必太過拘泥于形式，形成食素、樸素生活固然有助于幫助人們摒除俗世，避免被萬丈紅塵所擾，但太過在意也會成為一種執(zhí)念。

因此，我們在向他人學(xué)習(xí)時，不僅要模仿他人的行為模式，還要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)更深層次的東西。當(dāng)然，不是每個人都有看清楚的能力，所以適當(dāng)?shù)哪７乱彩墙^對必要的。我們所要做的不只是滿足于模仿。在這一點上，我們可以從馬可.

奧勒留身上學(xué)到很多。

至于哲學(xué)，我的研究并不深入。事實上，有時我很難理解哲學(xué)圣人的作品，所以我必須逐字逐句地思考同一句話甚至同一個詞，反復(fù)思考，才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此，厚顏的說，在整篇《沉思錄》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能夠讀懂一些皮毛，就整體印象來說，看完《沉思錄》，覺得在某些思想上，它和我國古代所有的“道”的思想有一些共同點。馬可.

奧勒留是斯多亞派的代表人物之一，斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ)，它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認(rèn)為宇宙是一個美好的、有秩序的、完善的整體，由原始的神圣的火演變而來，并趨向一個目的。人則是宇宙體系的一部分，是神圣的火的一個小火花，他自己也可以說是一個小宇宙，他的本性是與萬有的本性同一的，所以，他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動，力圖在神圣的目的中實現(xiàn)自己的目的，以求達(dá)到最大限度的完善。因此，他必須讓自己的靈魂變得清晰，讓理性支配他，就像它支配世界一樣。

在《沉思錄》中，馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以，斯多亞派對人們的要求是：

遵從自然而生活，或者說，按照本性生活（nature有"自然"、"本性"兩層意義），而所謂自然、本性，實際上也就是指一種普遍的理性，或者說邏各斯（在某些方面類似于中國的"道"），或者說一種普遍的法（自然法的概念就是由此而來）。自然──本性──理性──法，不說它們有一種完全等價的意義，它們也至少是相通的，并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順，事實上，身為一名帝國皇帝，他無疑是并不如何成功的。馬可.

奧勒留在位近二十年，這是一個戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時期，洪水、**、瘟疫，加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭，來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深、經(jīng)濟(jì)日益衰落，即使馬可.奧勒留以其堅定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。在他統(tǒng)治的大部分時間里，特別是在后十年里，他很少在羅馬呆過，而是在帝國的邊境或省級兵營。

《沉思錄》這部寫給自己的書，這本自己與自己的十二卷對話，大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。這一本書可以說是他畢生思想智慧的結(jié)晶，即使作者本人的命運并不順?biāo)欤凇冻了间洝分?，我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說，就算越過了漫長的時代，對近現(xiàn)代的社會政治理論及實踐仍然產(chǎn)生著影響。

然而，《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說是完全真確的。斯多葛哲學(xué)家所追求的生活是一種沒有激情和欲望、平靜和哲理的生活。他們不認(rèn)為發(fā)生在他們身上的意切都是**的。他們認(rèn)為痛苦和不安只是發(fā)自內(nèi)心的意見，可以被內(nèi)心消除。他們恬淡、自足，一方面堅持自己的勞作，把這些工作看作是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧靜一隅。

我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個人生活；另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無力，它對外界的作用，對社會的影響幾近于零，因為它本質(zhì)中確實含有某種清靜無為的因素。雖然我們都承認(rèn)馬可·奧勒留的思想境界確實很高，但他的思想并沒有幫助他鞏固古羅馬帝國的力量，阻止大帝國的衰落。

有時偉大的思想可以改變現(xiàn)實，但有時，僅僅因為現(xiàn)實需要，一些思想可以現(xiàn)實偉大。任何思想，都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實而存在。在斯多葛哲學(xué)中，有一種令人感動的道德人格的提升，但也有一種令人沮喪的放棄斗爭和進(jìn)一步超越。

它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路，但對于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人，尤其是生命力洋溢的青年人來說，走這條路也許還是一件太早的事情

因此，就現(xiàn)實條件來說，在更為快節(jié)奏、注重效率的現(xiàn)代世界，《沉思錄》能夠幫助我們浮躁的心淡定下來，使我們更為冷靜的對待自我，思考自己的人生，但在我們這個年紀(jì)的青年，大可不必學(xué)習(xí)其中比較消極的思想，在我們這個年紀(jì)，永遠(yuǎn)都是最有資格說“我要一搏”的！我們可以欣賞“靈魂是一渦流，命運之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，一切屬于身體的都是激流，一切屬于靈魂的都是夢想，生命是戰(zhàn)爭，是過路人的寄居，而身后的名聲很快就掉進(jìn)了健忘的河流。

”但是，請不要過于在意，在這個年紀(jì)，無所顧忌的去闖才是真正的肆意！或許，當(dāng)一切波濤都?xì)w于平靜的海灣，當(dāng)歲月的痕跡爬上我們的臉頰，我們可以再沏一壺?zé)岵?，靜坐于午后的陽光下，翻開《沉思錄》，靜賞書中落花，與馬可.奧勒留再一次相約書中，到時候，我們或許更能理解當(dāng)年的羅馬皇帝是以怎樣的心情，寫下這些閃爍著智慧光芒的沉思。

讀書心得 篇4

高爾基早年喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家，11歲開始獨立謀生，其童年和少年時代是在舊社會的底層度過的，正因為這種艱辛的童年生活，讓他更加獨立，堅強，這種不平凡的經(jīng)歷孕育了他著名的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。

巴威爾的母親長得很高，稍微有點駝背，是一副被長期勞作和丈夫毆打所折磨壞了的身體，行動起來毫無聲響，總是稍稍側(cè)著身子走路，仿若總是擔(dān)心會撞著什么似的。寬寬的、橢圓形的，刻滿了皺紋而且有點浮腫的臉上，有一雙工人區(qū)大部分女人所共有的不安而哀愁的暗淡無光的眼睛。右眉上面有一塊很深的傷痕，所以眉毛略微有點往上吊，看過去好像右耳比左耳略高一點，這給她的面孔添上了一種小心諦聽動靜的神態(tài)。

在又黑又濃的頭發(fā)里面，已經(jīng)閃耀出一綹綹的白發(fā)了，她整個人都顯露著悲哀與柔順。

《母親》是很好的體裁，不僅是我們這些學(xué)生的經(jīng)典寫作，也是著作家的好寫的體裁，主要反映了在舊社會舊時期的工人的痛苦生活，但這種反映并不是一般其他作者所反映的一樣，這也是它與其它描述工人生活的根本區(qū)別，它第一次深刻地反映了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級的革命斗爭，反映了工人運動從自發(fā)到自覺的歷史階段。

人民的沖突，人民的反抗，都成為高爾基的物質(zhì)，同情下層階級，蔑視無恥的黑暗社會，黑暗社會的不公正，以及母親的偉大。從歷史上看，小說描寫了無產(chǎn)階級革命的典型特征和環(huán)境：武裝社會主義意識形態(tài)的自覺工人、黨領(lǐng)導(dǎo)下的轟轟烈烈的工人運動、農(nóng)民和農(nóng)村日益覺醒的革命形勢。

它具有現(xiàn)實主義作品特有的現(xiàn)實主義特征。同時，它是一部革命浪漫主義的作品，不僅表現(xiàn)在對未來的預(yù)見、對未來的指引上，更表現(xiàn)在作者從未來的高度對現(xiàn)實的反思上。在《母親》中，高爾基表達(dá)對人性的贊美！

在那個黑暗社會里，高爾基發(fā)掘了母性的偉大，將母親的正面人物方面達(dá)到了新的高峰，他站在無產(chǎn)階級思想的高度，大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，終于塑造了巴維爾英雄形象，非常高大，使工農(nóng)英雄人物進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域?！赌赣H》顯示了高爾基對英雄的稱贊。巴維爾在成長過程中可以充分地從他的語言方面改變了，他參加革命以前語匯貧乏，句子簡單，語氣粗暴；參加革命后講話愈來愈明確中肯，政治用語日益占重要地位。

他最后在法庭上的演說更是具有啟發(fā)群眾覺悟、激動人心的巨大力量。

在母親的身體里，她對母親豐富的內(nèi)心世界的啟發(fā)、鼓勵和生動的揭示，使作品中的事件和其他人物具有強烈的浪漫色彩，增強了作品的感染力。

最讓我印象深刻的是尼洛夫娜的母愛。她的母愛有一個很大的提高和發(fā)展的過程。起初，她的母愛和普通勞動婦女沒有區(qū)別。

經(jīng)過一系列事件的教育，她的思想達(dá)到了一個新的高度，她堅信兒子的真理在手，她一定會贏。因此，當(dāng)她分發(fā)兒子的演講稿時，她是如此的平靜和勇敢。尼洛夫娜的母愛之所以那樣崇高和偉大，就是因為她跟兒子以及他的同志們已經(jīng)是“志同道合的同志”。

每天，在郊外工人區(qū)的上空，在充滿煤煙和油臭的空氣里，當(dāng)工廠的汽笛震顫著吼叫起來的時候，那些在睡夢中還沒有得以使疲勞的筋骨完全恢復(fù)的人們，滿臉陰郁的，就好像受驚的蟑螂似的，從那些簡陋矮小的灰色房子里走到街上。這里生動地描述了工人階級的貧苦和辛勤勞動。

每天，工人們都過著艱苦的生活。在寒冷的光線下，他們沿著未鋪好的路向工廠里像鳥籠一樣的高大石屋走去。在那里，工廠開著幾十只油膩的眼睛，照亮泥濘的道路，以冷淡自信的態(tài)度等待著他們。泥濘的路在腳下?lián)溥険溥甑仨懼?，時不時發(fā)出嘶啞的說夢話似的喊叫聲，粗野的叫罵惡狠狠地撕碎了凌晨的天空，然而，對于他們，撲面而來的卻是另一種聲響——機器笨重的轟隆聲和蒸氣的怒吼。

高高的黑煙囪，像一根很粗的拐杖，矗立在郊區(qū)的天空中。它顫動著，看上去陰郁而莊嚴(yán)。單調(diào)的環(huán)境，友好的人際關(guān)系，粗魯?shù)淖獯?，這一切都形成了工廠的陰暗畫面。

巴威爾的母親不會強迫兒子，又有一次巴威爾看**被母親發(fā)現(xiàn)，巴威爾對母親說：“請你想一想，咱們過得是什么日子？媽媽你已經(jīng)四十歲了——難道過過一天好日子嗎？

爸爸經(jīng)常打你-我現(xiàn)在明白了，爸爸時在向你發(fā)泄他的痛苦，他生活中的痛苦。這種痛苦壓在他的背上，可爸爸卻不知道，這種痛苦到底是從什么地方來的。爸爸做了三十年的工，從工廠只有兩棟廠房的時候就進(jìn)廠干活了，現(xiàn)在，都已經(jīng)有七棟廠房了！

”這種語重心長的談話透露了巴威爾長期以來的壓抑。

她聽著他的話覺得可怕，但還是貪婪地聽著，兒子的眼睛漂亮而明快地放著光芒。他把胸口抵住桌子，靠近他的母親，直望著她滿臉的淚水，第一次說出了他所理解的真理。他用青年人的全部力量，用那種因為有了知識而自豪的、神圣地信仰著知識真理的學(xué)生的熱情，說出了他明了的一切——他這些話與其說是說給母親聽，倒不如說是想對自身作一番考查。

有時，想不出合適的話來，他停下了嘴，在自己面前，他看到了那張悲傷的臉，淚水盈眶的眼睛閃著昏暗的光。

這就是19世紀(jì)90年代的生活，痛苦和無助。她的眼睛含著恐怖和惶惑。巴威爾可憐起母親來，他重新開始說話，但是這次談的卻是關(guān)于母親自身，關(guān)于母親的生活了。

母親尼洛芙娜長得很高，稍稍有占駝背，她那被長時期勞動和丈夫毆打損壞了身體，行動起來一點聲響也沒有，而且老是側(cè)著身子走路。她是一個膽怯的，老是提心吊膽的婦女。當(dāng)她看到兒子的樣子時，她偷偷地在手掌上哭。

憲兵用拳頭來阻止母親的演講。并且毆打她。母親用手抓住門框，把腳撐在地上，大聲喊道：

“復(fù)活了的心，是不會被殺死的！”“真理是用血的海洋也不能撲來的！”“諸位，團(tuán)結(jié)起來！

”母親被捕了，這里讓我最感動，母親是偉大的！她相信她死前兒子是最公正的，她應(yīng)該為兒子而死。

這篇高爾基寫的《母親》以平常的心寫了世上最平凡的人卻也是最偉大的人，那就是母親，通過母親寫了在沙皇時期工人階級與上級之間的斗爭，革命。他接受馬克思主義，團(tuán)結(jié)和教育群眾，為破壞舊世界而共同奮斗，成為一位杰出的無產(chǎn)階級革命家。特別是通過過去怯懦、在痛苦生活中逆來順受的尼洛芙娜走上革命的道路，堅強了被統(tǒng)治階級的心理。

她試圖抑制自己的恐懼。她沒有像往常那樣橫著走，而是向前傾著身子直著走?！@使得她的身形增加了一種滑稽的、似乎裝出來的威嚴(yán)。她的腳步放得很重，但是眉毛還在那里顫抖……假如**被查出，兒子巴威爾將被帶走，這個家庭將會陷入困境，母親和巴威爾并排站在墻壁旁邊，她學(xué)著兒子的姿式，也把雙手交叉在胸前，也盯著軍官。

她膝部以下都在發(fā)抖，干燥的云霧遮住了她的眼睛，這一切都體現(xiàn)了她的恐懼。

軍官用他那又白又長的細(xì)手指，飛快地抓起書籍，翻了幾頁，抖了一抖，于是巧妙地運用著他的手把它擲到一邊。書籍往往軟綿綿地滑落在地板上。大家都默不作聲，可以聽見滿身是汗的憲兵沉重的喘息，馬刺鏘鏘地響，有時發(fā)出低低的問話，這是在打心理戰(zhàn)術(shù)。

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。——高爾基

母親是偉大的。

我想我之所以會被這篇文章感動，還因為作者那美妙的抒情筆調(diào)和絢爛、獨特的修辭方法。描寫人物，是那樣的鮮活精細(xì)；描寫草原風(fēng)光，是那樣的清新脫俗；在人物性格的刻劃上，是那樣的富于傳奇色彩，整篇文章寫的細(xì)膩感人，尤其是母親愿意為兒子死那一段，我看了好幾遍，又覺得其實不必這樣，情況也不會變得這么惡劣，這么悲慘。

為了真理，在不管周圍的世界是多么黑暗，生活是多么艱難，也不管世界多么黑暗，高爾基始終沒有喪失對人民的信心。在描寫中高爾基表現(xiàn)了自己對被侵略下的同情，不悲不具，只為描寫最真實的工人階級為幸福的追求?！赌赣H》記錄了廣大革命群眾的反抗事實，反映了全體工人階級的堅韌不屈的性格和特殊精神力量，給我們樹立了榜樣。

09物本0911p>吳敏

讀書心得 篇5

最近讀了一本兒童讀物《小狗錢錢》，雖然只是一個簡單易懂的童話故事，但卻蘊涵著理財?shù)牡览?，給人傳達(dá)理財?shù)挠^念，讓人對理財有一個初步的概念，最適合理財小白閱讀。我將其中覺得關(guān)鍵的文字摘抄出來并配以自己的感悟，整理如下：

1、摘抄（出自第一章（2））：“吉婭，你應(yīng)該首先考慮一下，你是否真的買得起這張cd?！薄ⅰ凹獘I，如果你買了cd，你就幾乎花光了這個月的全部零用錢?！?/p>

感悟：在消費的時候要考慮到該物品后續(xù)的花費以及自己其他的花費，有人工資到手就立馬把自己心儀的物品買回來，生活經(jīng)常是“前半個月像皇帝，后半個月像乞丐”，雖然各人有各人的生活方式，但作為立志成為理財達(dá)人的我來說，在工資到手時會先規(guī)劃一下，多少作為儲蓄、多少作為消費，然后在消費時會考慮這件物品我是不是真的買得起。這樣的話我并沒有把掙來的錢全部作為消費，很容易就能避免成為“月光族”。

2、摘抄（出自第二章（1））：“好奇是好的，但是你絕不能因為好奇而阻礙你去做一件事情。太多的人猶豫不決，因為他們認(rèn)為他們不完全理解某事。

而真正付諸實施要比純粹的思考要聰明多了?！?/p>

感悟：想要完全弄懂一樣?xùn)|西那必然需要與實踐相結(jié)合，只學(xué)***知識、思考解決方案，往往會變成“紙上談兵”。把它付諸實踐后，在實踐中遇到問題、思考解決辦法、解決問題，我們可以把實踐與思考結(jié)合起來，充分認(rèn)識一件事。

3、摘抄（出自第五章）：“首先，你應(yīng)該在自己遇到困難的時候，仍然堅持自己的意愿。情況順利的時候，人人都能掙到錢。只有在逆境中，一切才能見分曉?！?/p>

“第二點，在事情進(jìn)展得非常順利的情況下，你也應(yīng)該做這些事情（堅持自己的意愿）。當(dāng)你得到帶拿破侖去散步的工作時，你得快樂也會讓你忘記它。你看見()了，有成千上萬件事情可能讓你分心。

因此你應(yīng)該每天在固定的時間里，有規(guī)律地做這些事情?！薄斑€有一點，當(dāng)你決定做一件事情的時候，你必須在72小時之內(nèi)完成它，否則你很可能就永遠(yuǎn)不會再做了。”

感悟：人類是一根有思想的蘆葦，困難重重和順風(fēng)順?biāo)紩绊戇@根蘆葦?shù)乃魉鶠椋易哉J(rèn)為受情緒影響比較大，希望我在順境逆境都能保持初心。

四。節(jié)選（摘自第六章）：為了能夠迅速還清一萬馬克貸款，人們當(dāng)然必須每年支付更高的分期付款。所以許多人和銀行約定的分期付款數(shù)額是他們剛剛能承受起的數(shù)目。

因此他們手里的錢會一直很緊缺。在大多數(shù)情況下，他們估計生活成本并沒有那么高。那么當(dāng)他們必須購置一輛新汽車或家里的什么東西壞了的時候，他們只得再次貸款來償付這些東西的賬單。

觀感：你手上應(yīng)該有一些閑錢，以備不時之需。只有當(dāng)你手里有錢的時候，你才會感到安心。只有當(dāng)你放松時，你才能工作得更好，掙錢。相反，當(dāng)你處于經(jīng)濟(jì)壓力時，你會非常焦慮，而當(dāng)你生活在焦慮中時，你將更難成功。

5個。節(jié)選（摘自第五章）：但是請告訴我，為什么你不能通過做你喜歡的事情來賺錢呢？我想告訴你一件事，因為你喜歡我們的錢，我每天都要給你10分，因為我從中知道，在你身邊很舒服，你會繼續(xù)好好照顧它的。

正是你的真情實感才令你的勞動顯得那樣珍貴。

感知：人們總是認(rèn)為我喜歡做的事我愿意做的事，而不是得到報酬。但是當(dāng)你喜歡做一件事，你才能長長久久真真心心的把這件事做好，這樣做出來的事才是值得收取報酬的。

作者：吾廬六七事

讀書心得 篇6

《圍城》是一部經(jīng)典的長篇小說，在這個暑假看了《圍城》，感覺真是一本具有深厚的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)成就的小說。

這部小說以抗戰(zhàn)初期為時代背景，以方鴻漸的人生歷程為主線，描寫了一批知識分子的黑暗心理和黑暗生活。這些知識分子很難無視國家，以自我為中心，在狹小的生活圈子里搞陰謀。蘇文執(zhí)出生在一個官宦家庭，在法國獲得博士學(xué)位。她是一位才女，寫白話詩。

然而她的內(nèi)心卻自卑，空虛且尖刻，她喜歡趙新楣、方鴻漸二人“斗法比武搶自己”，又擔(dān)心交戰(zhàn)得太猛，頃刻就分出一個勝負(fù)，二人只剩一人，自己身邊無法再熱鬧了。她得不到方鴻漸，也決不讓方鴻漸得到唐曉芙。諸慎明自詡哲學(xué)家，實際上是不學(xué)無術(shù)，靠外國哲學(xué)家的通信唬人。

出國前，他討厭女人，但回國后，他對女人有著強烈的愛。他腦子里滿是這些東西。

韓學(xué)愈這個大學(xué)歷史系的主任，看上去老實，但卻是個十足的大壞蛋、大騙子。他的博士學(xué)位是假的，連他妻子的國籍都是假的。李梅婷自私、吝嗇、好色、無賴。

別人餓肚子，他卻偷著買番薯烤著吃。孫柔嘉生病，他舍不得買一包丹藥。凡此等等，不一而足。

小說以細(xì)膩地筆觸描寫，揭示了他們靈魂的卑鄙丑惡，予以辛辣的諷刺。

那年夏天，在歐洲留學(xué)的方鴻漸乘坐法國游輪返回中國。這位鄉(xiāng)紳的長子，上高中時由父親做主與上?！包c金銀行”周經(jīng)理之女定下婚約，大學(xué)臨畢業(yè)時未婚妻因病夭折，于是接受周家資助出國留學(xué)，他在歐洲游而不學(xué)，四年里換了3所學(xué)校，“隨隨便便聽幾門功課，興趣雖廣心得全無，生活尤其懶散”，錢款將近，只得耍小聰明騙賣以假文憑回國。

后來，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束，方鴻漸從老家逃回上海，在岳父的銀行找到了一份工作。他感到無聊，加入了以在歐洲留學(xué)的同學(xué)、博士蘇文職位中心的生活圈，陷入了情感糾結(jié)。留美回來的報社編輯趙辛楣借世交的情誼熱烈追求蘇文執(zhí)，蘇文執(zhí)偏鐘情于方鴻漸，并樂于旁觀趙辛楣與方鴻漸的角斗，而方鴻漸卻癡情于蘇文執(zhí)的表妹唐曉芙。

結(jié)果蘇文執(zhí)嫁給了劍橋大學(xué)出身的新派詩人曹元朗，唐曉芙遠(yuǎn)離上海，趙、方兩人同病相憐，盡釋前嫌，與李梅婷、孫柔嘉等人應(yīng)戰(zhàn)時新辦的大學(xué)之聘，同赴湖南一個非常偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)。

一行人歷盡艱辛，輾轉(zhuǎn)來帶學(xué)校。方鴻漸因無來頭而成為校內(nèi)派系壓榨的受害者：先是被高松年校長降級聘用，接著又由于孫柔嘉德課而冒犯歷史系主任韓學(xué)愈，不久又因覺劉小姐的愛慕觸怒他的兄長，外文系主任劉東方，最后則為追求孫柔嘉不成而嫉恨他的教員陸子瀟所污蔑，被校方解雇。

趙新楣也由于私下接觸中文系主任汪處厚的太太被發(fā)現(xiàn)而遁走重慶。孤危之際，方鴻漸和孫柔嘉倉促訂婚。孫中山雖然沒有被辭退，但他和方鴻漸回到上海，尋找新的生活。

取道香港時，他們草率舉行了婚禮。

回到上海后，孫拒絕加入已經(jīng)搬到農(nóng)村的方家。方鴻漸只好跟她另租房子。在親戚朋友的幫助下，他們找到了自己的事業(yè)。然而，這個小家庭的生活并不令人滿意。方鴻漸被夾在父母、妻子和孫子孫女之間，他們不能動。終于，兩人的感情破裂，孫柔嘉搬離小家，撤下方鴻漸孑然一身，茫然地面對著未來的日子。

在小說中，朱生明說我也和伯蒂談過他的婚姻。他引一句英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外的鳥想飛進(jìn)來，籠子里的鳥又想飛出去；所以以結(jié)而離，以離而結(jié)，沒有了局。蘇文執(zhí)還說，法國有句俗語，但不是鳥籠，而是城堡。城外的人想沖進(jìn)來，城里的人想跑出去。

兩個人的話是他們自己的寫照。他們看透了生活。事實上，他們是籠子內(nèi)外的鳥，是城堡內(nèi)外的人。

他們的天地，他們的思想，他們的生活都是朦朧的，狹隘的，庸俗的。這些人物，正是半殖民地半封建社會中知識分子的寫照，現(xiàn)在現(xiàn)代都市知識分子大多留過學(xué)，即使沒有出洋，也受過歐美文化，思想觀念的灌輸，但在靈魂深處，他們又與傳統(tǒng)文化中封建社會腐朽的東西有著聯(lián)系，在他們身上找不到科學(xué)、民主思想和個性主義，他們既無救國救民的壯志，也不淡泊名利、潛心學(xué)術(shù)，。

由于他們的血液中遺傳的封建毒素，也因為他們對西方文化的皮毛了解，他們的人格表現(xiàn)出來的是中西方的結(jié)合，不倫不類的病態(tài)。張吉民不惜工本地洋化的女兒。“教會學(xué)校里所能傳播熏陶的洋本領(lǐng)、洋習(xí)氣，美容院理發(fā)鋪所制造的洋時髦、洋姿態(tài)，無不應(yīng)有盡有”，但在女兒的婚事上則“保有他們的家鄉(xiāng)人的傳統(tǒng)思想”，以為女人到20歲就老了，過了20歲還沒嫁，那就只能進(jìn)古物陳列所供人憑吊了。

多么可笑，多么有趣，多么悲傷。

小說在描寫特定社會中特定類型的人的生活時，自覺地超越了特定的時空，上升到形而上學(xué)哲學(xué)的高度，寄望于普世生活。人性的思考和反省。這明顯地表現(xiàn)在對方鴻漸的描寫上。

方鴻漸是小說的中心人物。他的教育、愛情、事業(yè)、婚姻和家庭故事構(gòu)成了小說的基本內(nèi)容。這部小說生動地展示了他對人生四重奏追求的逐漸是敗。

他讀過大學(xué)、留過學(xué)，卻沒能擁有人生的理想、信仰，他遇上了自己理想的“唯一未為現(xiàn)代文明毒害”的唐曉芙，卻與她失之交臂；他滿懷期待地來到大學(xué)想干番大事，卻被停職；他孤苦疲倦，想在婚姻的家庭的翼護(hù)下休憩，卻遭到妻子的棄舍，他的每一邁入邁出都以希望開始，以失望和絕望告終，最后在茫茫的人生面前，失去了前行的方向。

方鴻漸是個悲劇人物。他性格中最大的特點是缺乏理性，所以他常常發(fā)自內(nèi)心地流露出怯懦。陷入孤獨。他和唐曉芙的愛情“悲劇”不是源于世俗社會的壓制而是源于自己的劣性。

不僅朋友的批評不能讓他改變自己，妻子的批評也不能讓他承認(rèn)錯誤，正視自己。

他第一次認(rèn)識到生命的孤獨是在他和唐曉芙分手后，痛定思苦使他“覺得天地慘淡，至少使他的天地變了相，他個人的天地忽然從世人公共生活的天地里分割出來，宛如與火熱幽明隔絕的鬼魂去，瞧著陽世的樂事，自己插不進(jìn)去，瞧著陽世的太陽，自己曬不到，人家的地里，他進(jìn)不去，而他的天地里，誰都可以進(jìn)來”。如果說這種孤獨感因其源于愛情的傷痛而談不上人生普遍概括的話，那么他從偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)回到大都市上海后所產(chǎn)生的連寄生蟲也不如的感覺，則是對整體社會的體會。

在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨別人冷漠，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表現(xiàn)，就是條寄生蟲，也沾沾自喜，擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，，遺棄的孤寂，遠(yuǎn)比愛情傷痛下的孤獨更可怕，小說以憐憫和同情的態(tài)度沉痛地描寫了方鴻漸的人生悲劇，顯示出作者對普遍人生的深痛反省。

方鴻漸買假文憑時，先是猶豫，顧略弄張假文憑回國有“騙子”之嫌，但轉(zhuǎn)念想到“柏拉圖《理想國》說的兵士對敵人，醫(yī)生對病人，官史對民眾都應(yīng)該哄騙圣人如孔子還假裝生病”，便心安理得地買了一張假文憑回去哄父親和岳父。

《圍城》細(xì)膩地描寫了眾多的知識分子的內(nèi)心世界，在人物的矛盾和對立中動態(tài)地展示了人物的心理活動和心態(tài)描寫，方鴻漸和蘇文執(zhí)的感情糾結(jié)迂回曲折，跌宕起伏，幾乎貫穿全文，回到船上，蘇文執(zhí)對方鴻漸的感情有冷淡到主動而有情致，方鴻漸對蘇文執(zhí)的暗示性語句到動情到游戲的環(huán)節(jié)?？芍^絕妙。隨著劇情的發(fā)展和趙新楣、唐曉芙的參與，他們的故事又一次改變了風(fēng)格，真的是五花八門。

我個人是喜歡唐曉芙的，不僅人很清新脫俗，她不受現(xiàn)代文明的毒害，是個知書達(dá)理的新一代青年，她的眼睛并不大，可是靈活溫柔，反襯了許多政治家所說女人的大眼睛大而無當(dāng)，詼諧中可見對當(dāng)時政客的有力諷刺。

理想而又悲慘，這就是方鴻漸的生活，也許如果唐曉芙接受了方鴻漸，這個故事就不再是這樣的，但整個劇情也會改變，體現(xiàn)不出作者錢鐘書所要表達(dá)出的意思了。遵循目標(biāo)，也許我的理解不是很好，因為我還沒有深入它，也許多讀幾遍，相信自己，加油。

09物本0911p>吳敏

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紅巖讀書心得集錦

俗話說，做什么事都要有計劃和準(zhǔn)備。在幼兒教育工作中，我們都有會準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？小編特別編輯了“紅巖讀書心得集錦”，歡迎大家參考閱讀。

紅巖讀書心得 篇1

最近我讀了一本紅色經(jīng)典的書，在這本書中，我認(rèn)識到了許許多多寧死不屈，英勇無畏，甘愿把青春，把熱血甚至生命奉獻(xiàn)給黨的先輩們，也深深感受到了一種決不放棄，與敵人抗?fàn)幍降椎母锩瘛＿@本書就是——《紅巖》。

《紅巖》這本書中的在這本書中，留給我印象最大的人物是江姐，因為她沉著、冷靜、勇敢、堅強，處處表現(xiàn)出對革命事業(yè)的忠貞。在去川北的路上，她看見丈夫的頭顱掛在城墻上，頓時熱淚盈眶。但是她想到自己還有任務(wù)時，又投入新的斗爭。江姐被捕后，敵人逼問地下黨組織的具體位置時，她堅決不說，敵人用鴨兒鳧水，竹簽子處罰江姐，整整一個通宵，敵人什么也沒有得到。拷打得不到的東西，刑場上同樣得不到。直到犧牲，江姐也沒有透露黨的半點機密。

劉思揚同志也是同江雪琴同志一樣，被關(guān)在渣宰洞中。雖然沒受什么各式各樣的毒刑，但他卻十分關(guān)心被關(guān)在獄中的戰(zhàn)友，與被關(guān)在獄中的戰(zhàn)友商量逃獄，幫他們渡過一個又一個的難關(guān)。最后，還為了保全獄中其他的戰(zhàn)友的生命安全，壯烈犧牲。

讀到他們的事跡，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫語文作文，花了不少時間卻只得低分，便泄氣了。沒有對學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我很容易就被摧垮?？扇缃?，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。

我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人！

紅巖讀書心得 篇2

小時候就聽爺爺講過關(guān)于江姐的故事，她在監(jiān)獄里和敵人作出視死如歸的斗爭，個性是她所說的：“毒刑拷打是太小的考驗!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”這句話一向深深烙在我心中。正是有了我們偉大的共產(chǎn)黨和敵人作出頑強拼搏，才換來幸福生活。前段時刻媽媽給買了本《紅巖》的書，書中感人的事跡和共產(chǎn)黨員頑強不屈的精神深深吸引了我，我懷著十分崇敬的情緒，如饑似渴地讀了三四遍。

《紅巖》描述了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚出身豪門卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫忙，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。我最欽佩江雪琴江姐。當(dāng)她看到自己的丈夫人頭被血淋淋地掛在城門口時，熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩(wěn)腳跟……

但堅強的江姐立即想到的是自己負(fù)擔(dān)著黨托付的任務(wù)，沒有權(quán)利在那里流露內(nèi)心的痛苦，更沒有權(quán)利逗留。她的腳步，不斷踏進(jìn)泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點也不知道。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。漸漸地，向前凝視的目光，最后替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深!江姐要求把自己派到丈夫工作過的地方繼續(xù)革命。之后由于叛徒的告密她不幸被捕，在渣滓洞里受盡敵人的嚴(yán)刑拷打，江姐寧死不屈的精神鼓舞著所有受難的獄友，他們將斗爭的火焰燃燒得更旺，迎之后新中國的解放。江姐作為一名女子，她具備了共產(chǎn)黨員不屈不撓的精神，我們愛戴這位英雄。

在現(xiàn)實生活中，盡管沒有硝煙，但祖國最需要的時候，沖在第一線的總是我們敬愛的解放軍、共產(chǎn)黨。他們繼承革命先輩的精神，為人類的平安和建設(shè)作出巨大的貢獻(xiàn)。08年5月12日汶川大地震中，他們冒著生命危險搶救生還者，全然不顧自己身處險境。在災(zāi)后的建設(shè)中也到處是他們的身影。他們總是出此刻最危險的地方，洪澇災(zāi)害、泥石流發(fā)生時，戰(zhàn)士們奮不顧身，和時刻賽跑搶救出一個個鮮活的生命。這種英勇事跡處處可見。

我們沐浴著黨的光輝，生活在幸福的時代。想想自己就應(yīng)怎樣為周圍人作一份貢獻(xiàn)?我們要不怕苦不怕累，從小事做起，關(guān)心愛護(hù)身邊人。暑假里參加社區(qū)舉辦的鏟除牛皮癬活動，天氣那么熱我干得汗流浹背。還有一次，媽媽給我和弟弟每人10元錢去買玩具，在路上看到一個殘疾老人乞討，想起書中雷鋒叔叔助人為樂的事跡，我趕忙勸說弟弟將錢遞給老人家。大爺連聲道謝，我說：“不用謝，比起雷鋒叔叔差遠(yuǎn)啦!”在學(xué)校里我竭盡全力幫忙同學(xué)，是教師的小幫手。

此刻，我們要繼承中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)并發(fā)揚廣大。正如《少年先鋒隊隊歌》中唱道：“我們是共產(chǎn)主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)……”我們要為建設(shè)強大的祖國時刻準(zhǔn)備著!

紅巖讀書心得 篇3

夜，靜的出奇。我在臺燈下讀《紅巖》。

當(dāng)我讀到兇殘的敵人把竹簽插入江姐的十指時，我的心收緊，仿佛也看到了江姐那蒼白的面孔，血流不止的傷口，我真痛恨那些“殺人不長眼”的“惡魔”，也替江姐揪心；當(dāng)我讀到江姐臨行前，從容不迫的穿上紅色絨絨衣，像往常一樣梳理著興發(fā)……我被這位你女英雄的氣概深深的打動了。多么偉大的革命戰(zhàn)士啊！為了共產(chǎn)主義的目標(biāo)，她早把個人生死拋到了九霄云外，他為黨為人民付出了一切。

而我，平時碰到一點兒小挫折，就像縮頭烏龜一樣把頭縮進(jìn)了殼里。遇到不會做的題目，就會呢喃的說：“別費心思了，明天早上問問同學(xué)，或看看別人的……”在家里，父母讓我做家務(wù)，我總是厚著臉皮——“靠”。靠到最后，父母也沒有辦法，只好自己動手。日久天長，我就變得懶惰、膽小、懦弱，做任何事情都沒有勇氣、沒有信心，在江姐的面前我是多么的懦弱和渺小啊！

書看完了，江姐的話仍在我的耳邊回蕩：“竹簽是竹子做的，但共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵鑄成的！”革命前輩面對重重困難都無所畏懼，我就更應(yīng)該勇于拼搏，戰(zhàn)勝一切的困難！

紅巖讀書心得 篇4

你以為他們真的從這個美好的世界上消失了嗎？沒有。你們雖然奪走了他們的肉體，卻奪走不了他們?nèi)紵粶绲撵`魂。

――題記

是誰？為了國家的安危，沖在最前面；是誰？為了人民的幸福，流盡了鮮血；是誰？即使只剩最后一口氣，也要惋惜地看著這個世界？

是那些革命戰(zhàn)士，他們視死如歸，為國捐軀，擁有著不一般的勇氣。

在《紅巖》中，每一個場面都描寫地淋漓盡致，活生生地浮現(xiàn)在我們眼前，那么刺目，又那么讓人傷悲：江姐被苦刑折磨地傷痕累累，卻任然頑固地一直搖頭，從不屈服，日日夜夜感受著鞭傷的發(fā)炎和十指連心之痛；可貴的泉水即將又要被奪走，是他龍光華用生命換回的這口泉水，英勇犧牲；許云峰雖然被關(guān)在地牢里，卻從不放棄救同志們出去的念頭，他一點一點地用自己的手指不停地挖出一條秘密通道，結(jié)果同志們?nèi)刻恿顺鋈ィ麉s被殺死在監(jiān)獄中。

紅巖，一個個人物都讓我那么那么敬佩，他們堅貞不屈，為了革命犧牲了自己的生命，犧牲了自己平靜快樂的時光，犧牲了和從小養(yǎng)育他們的父母在一起的機會，他們之所以犧牲，是想用他們認(rèn)為自己微不足道的生命去換回我們大家的快樂幸福，他們身上那種不屈服的精神讓我一生受用，永遠(yuǎn)讓我刻骨銘心。

紅巖讀書心得 篇5

看完《紅巖魂》，我心中充滿崇敬……我把腳步停留在“小蘿卜頭”宋振中的塑像前，把注意力凝聚在他的身邊，漸漸陷入了沉思。小蘿卜頭生活在獄中，受盡了苦難的折磨。他低垂著瘦黃的臉，用小手托著下巴，默默地坐在石凳上，眼睛卻炯炯有神地注視著過往的人們，在向他的同齡人致意。小蘿卜頭又好象在羨慕我們。羨慕我們生活在今天的幸福日子里，羨慕我們在學(xué)?？鞓返刈x書，羨慕我們是新世紀(jì)的主人。小蘿卜頭又好象在期待著加入我們的行列，成為我們的小伙伴，也能天天背上書包，也能戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾，同唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”。小蘿卜頭還好象用他的眼神提示我們：今天的幸福生活，正是無數(shù)先烈用火熱的鮮血換來的呀……望著胸前的紅領(lǐng)巾，我感覺到心在劇烈的跳動，胸中涌動著對“紅巖魂”的無限崇敬！我情不自禁地舉手向宋振中塑像敬禮，解下自己的紅領(lǐng)巾，踮起腳，托著紅領(lǐng)巾，把它端端正正地掛在小蘿卜頭的脖子上。此時此刻，小蘿卜頭“笑”了，他“笑”得多么開心，多么甜蜜！我覺得小蘿卜頭沒有死，他永遠(yuǎn)活在我們心中，他的精神會永遠(yuǎn)激勵著我。

紅巖讀書心得 篇6

“夕陽如鮮血般染紅了天際，一棵挺拔的松樹巍然屹立懸崖上?！蔽逸p輕撫摸著這本書的封皮，帶著敬畏走進(jìn)那陌生的年代。

在書中，我結(jié)識了許多不平凡的人物。有成瑤、華為等擁有一腔熱血的青年學(xué)生 ；有陳松林、余新江等與敵人勇敢斗爭的工廠工人；有江姐、李敬元等工作經(jīng)驗豐富，臨危不亂的地下黨員。他們的頑強精神深深地感染著我，如一杯清新劑，讓我精神煥發(fā)。

有一個人，書中這樣描述他：“這個人身材瘦長，面容清痩，額角上前者幾條明顯的皺紋，深沉的眼里，充滿熱情和毅力?！彼善茢橙擞嬛\，使敵人半夜突襲落了空；他被挾持參加敵人的酒會，再次識破敵人伎倆，不給敵人以可趁之機。他的機智，果敢讓我敬佩。無論敵人怎樣折磨，脅迫他，他都不會屈服，他死死保衛(wèi)守護(hù)著黨的的機密！在白公館里他被單獨關(guān)在一個陰暗的地下室，沒有利器，用雙手為同志們挖出了一條逃生的通道！他就是-----許云峰！他只是一名工廠工人，卻有著鋼鐵般的意志和頑強奮斗的精神！這怎能不令人心生敬畏？但更多的是震撼！

因此，我悟出：平凡的人做出的事不一定平凡，擁有可貴的品質(zhì)會讓你變得不平凡。我們現(xiàn)在雖不能像許云峰那樣為黨做出多大的貢獻(xiàn)，但是一小步終會變成一大步。

《紅巖》，一本耐人尋味的精神食糧，它陶冶著我的情操。愛國、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)詮釋了這一精神，希望紅巖精神長存！

紅巖讀書心得 篇7

《紅巖》是值得我們學(xué)生一讀，且要懷著崇高的心情去讀的好書，它記錄下了革命先烈堅強不屈的偉大壯舉，深厚的愛國主義情感，以及中國人鐵一般的意志力。

《紅巖》里面的江姐是一名偉大的革命女性，忠于革命，在為游擊隊送藥時，發(fā)現(xiàn)了自己的丈夫頭顱高高掛在木籠子里，她并沒有傷心，而化悲憤為力量，頑強不屈地投入工作中。由于叛徒出賣，她被捕了，在獄中，她并沒有灰心喪氣，還繼續(xù)與敵人展開斗爭。

以前我一但遇到困難就會放棄，可我讀了《紅巖》之后，學(xué)習(xí)了江姐的精神，遇到困難、阻擾，我都會堅強勇敢地正視困難。因為我知道，我身為一個中國人，怎能遇到阻礙就輕易放棄呢？

同學(xué)們，將來無論你們在哪兒，請不要忘記：我們是炎黃的子孫，我們都熱愛我們的祖國母親。一個人只要有信仰、有理想、愛拼搏、愛爭取才是一個完美的人——這個人未來的路走得才會順暢，舒服。

我熱愛我的祖國，我時刻銘記我是一個中國人，我要為祖國進(jìn)步、富強而努力學(xué)習(xí)。愛祖國，對人生有信仰，這就是《紅巖》的精神寫照。

星空讀書心得集錦

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料的定義范圍較大，可指代生產(chǎn)資料。有了資料才能更好地安排接下來的學(xué)習(xí)工作！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的星空讀書心得集錦，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

星空讀書心得【篇1】

在媽媽給我買的書中，它是我最喜歡讀的一本書，之所以喜歡白馬可心的星空，是因為白馬可心是一個勇敢，有天賦，而且喜歡做一些無厘頭的事情的女孩。

說她勇敢，是因為她敢表達(dá)自己的意見，當(dāng)老師在辦公室大聲說笑，吵得白馬可心無心學(xué)習(xí)時，她勇敢地去辦公室讓老師小聲說話；白馬可心也不怕被人取笑，她沒有爸爸，但她仍然勇敢的面對世界，看見別人跟自己搶爸爸，她沒有哭，也沒有放棄，而是勇敢的面對所有困難，想辦法解決困難，她的勇氣值得我學(xué)習(xí)。

說她有天賦，是因為她喜歡寫詩，每當(dāng)去某個地方時，她總是會有無窮無盡的靈感，寫出一首首美輪美奐的詩歌，那些詩被她帶到出版社，得到了叔叔阿姨的認(rèn)可和贊賞。

說她喜歡做一些無厘頭的事，是因為她居然想把自己的名字改掉，她覺得白馬可心這個名字很長，很復(fù)雜，還被同伴們叫做“小白馬”，因此，白馬可心給自己起名叫白乙乙，又簡單又不浪費時間。可是媽媽不同意，白馬可心不甘心，居然把自己家戶口本偷出來，讓老師給她把名字改了?？上攵罱K白馬可心還是叫白馬可心。

《白馬可心的星空》讀起來的確很有趣，在我們成長的路上，每個人都可以是白馬可心，愿我和我的小伙伴們都有一個如星空般絢爛美好的童年！

星空讀書心得【篇2】

這是畢淑敏老師今年新出版的散文集，對于我這個老讀者來說，能看到畢老師以前未曾發(fā)表的散文真是由衷的歡喜。隨書還附贈了一個話劇劇本《心理游戲》，故事的情節(jié)并不驚險復(fù)雜，但是故事的含義卻一如既往的深遠(yuǎn)，我也透過它看到了畢老師對于相關(guān)事情的看法。

首先，我很喜歡這本正書的書名《星光下的靈魂》，畢老師說過：可以讓人提升智慧的兩種方法，一是思考自己的人生意義，二是仰望星空，以明人類的渺小。那么在星空下審視自己的靈魂，應(yīng)該會更具有一種清澈與洞明吧？星光，是我從兒時就喜愛的風(fēng)景，那時，喜歡在院子里、屋頂上望著星空，把自己的心思分派給一個又一個星星，心思不夠時就自己巧立名目?？涩F(xiàn)在已經(jīng)看不到什么星光了，家里街道上的路燈一個一個的被點亮，望著亮如剛進(jìn)黃昏的馬路，心里是高興的：這樣晚歸家的人會安全許多?？梢裁獠涣私z絲的遺憾，那或桔黃或蒼白的光也向上映著夜空，有時天空中還有幾道激光燈束仿佛一支支長長的匕首在那里揮舞，好像要劃破這墨藍(lán)色的天幕。不夜城是挺美的，可是夜夜不夜，心不會累嗎？

人類的物質(zhì)發(fā)展是必要的，但是完全依賴物質(zhì)發(fā)展來提高人生的質(zhì)量是不可能的，人類的力量再大，也無法大過自然規(guī)律，我們所有的探索努力都只是在發(fā)現(xiàn)大自然的規(guī)律，以便更好的適應(yīng)它，換得人類更好的生存?，F(xiàn)在已經(jīng)不怎么仰望星空了，因為知道看不見，也許只有全區(qū)停電的時候，才有機會探望一下那天上人間之隔的星星朋友們。

話歸正題，書的內(nèi)容共為十一個主題，分別是：“自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟”，這每一個主題對于個人和整個人類來說都是重要的，我們每個人都有必要在人生旅途上覓得屬于自己的答案。書里只是表達(dá)了畢老師個人的觀點，做為一個一路走來，又已走了很遠(yuǎn)，走的很認(rèn)真的人生旅者來說，她的每一個腳步都是踏實有力的，當(dāng)然也會有跌倒的時候，但跌倒的痛苦若會轉(zhuǎn)化為思痛的力量，也是一種前進(jìn)。這就是人生道路的特點，它不會像身體受到腳和腿的物理限制，心靈的傷只要自己敢正視，敢接納，敢忘記，就沒有人可以阻擋靈魂的穩(wěn)健向前，這也是為什么現(xiàn)實中“身殘志可堅”的原因，苦難的大小以及是否可以跨越，全是自己做主的。有些人會說：真的很痛，真的無法忘記，真的無法不恨，如果你敢往根上尋覓原因，就會發(fā)現(xiàn)這大多是自憐的結(jié)果，我們太多于心疼自己，有太多的放不下與舍不得。

人類的迷茫與恐懼也是可以繼承的，我們從父輩恐懼的眼神中，理解并認(rèn)定恐懼的范圍，若是可以認(rèn)真的思考畢老師以上的這十一個主題，那么恐懼這塊黑幕便有可能被劃破，而透露出人生的一線光明。有時候看清自己的真相也是很痛苦的，可是真相就是真相，它可以被暫時掩蓋，但依舊存在著并發(fā)揮著不可忽視的作用，所以在重要、危急或心智慌亂時，我們常常會有一些自己都不理解的行為，這也許就是人們常說的“不自覺”的情況，呵呵，它有可能就是那個人們試圖掩蓋的真實的自己做的反應(yīng)呢！

每個人都有認(rèn)識自己、接納自己的責(zé)任！說是責(zé)任，是因為這樣做了以后才會正確的愛自己，一個懂得正確愛自己的人才能正確的愛別人，愛周圍，愛世界。（關(guān)于人為什么只有先正確愛自己，才會正確愛別人這一點，我想了很久，迷惑了很久，因為我不愛自己，我卻認(rèn)為自己認(rèn)真的愛著身邊的人！如今才發(fā)現(xiàn)，不會愛自己，真的不會愛別人！不信？你能回答：愛是什么嗎？）

愿畢淑敏老師的書可以成為指向月亮的又一只堅定的手，讓我們都可以覓得自己的月亮。

也愿畢阿姨身體健康、身體健康、再身體健康！呵呵！

星空讀書心得【篇3】

用大半天的時間一口氣讀完桐華的夢幻愛情小說《那片星空那片?！罚劬τ行┩?，甚至還有些濕潤，沒錯，其實我是被感動了。這之前我是不看這種網(wǎng)絡(luò)小說的，之所以會借這本書看，一開始完全是被它的封面所吸引：淡藍(lán)的大海，大海上的許愿瓶，許愿瓶里的小島和布滿星星的天空，多么夢幻的場景，這樣場景里的愛情一定也是很美好的吧。帶著這樣的幾分期待打開了這本書。

故事是第一人稱的方式敘述的，從女主人公沈螺在海島上的小院開始，首先是沈螺救了一個穿著奇怪、暈倒在她家門前的男人。我們的男主人公吳居藍(lán)就是以這樣不同尋常的方式出現(xiàn)的，而書中的各種懸念和疑惑也就從此拉開了序幕。沈螺在和吳居藍(lán)的相處中，慢慢發(fā)現(xiàn)了他的各種不同，會書法，會武功，會捕魚，會醫(yī)術(shù)，但卻不懂手機不會電腦，讀到這兒，已經(jīng)猜到了這又是穿越，可實在是太想解開心中的疑惑，于是不停的看了下去。很自然的，沈螺愛上了這個集萬千技藝于一身的男人，并且大膽的向他表白，雖然被拒絕仍然不放棄，終于吳居藍(lán)慢慢的被融化，對沈螺許下了月圓之約，但是沈螺并沒有得到他想要的答案，而是接連又發(fā)生了很多意想不到的的事情，也把故事慢慢推向高潮，吳居藍(lán)的身份也逐漸被解開，他竟然是人魚，是已經(jīng)活了千年的美男魚。人魚相戀注定不會順利，各種壞人相繼來搗亂，可最終沈螺沒有放棄對吳居藍(lán)的愛，哪怕是失去她的生命，而吳居藍(lán)也深深的愛上了這個善良單純又傻氣的姑娘，哪怕是要忍受失去人魚靈珠而帶來的巨大痛苦也要保全沈螺。最終結(jié)局不錯，有情人終成眷屬。用彼此的心換來的愛情當(dāng)然值得所有人的祝福。

雖然知道這只是一種幻想中的愛情，但是仍然被深深感動。因為愛情，沈螺堅守壓力而不改初心；因為愛情，吳居藍(lán)可以為了沈螺而放棄生命的靈魂之珠。

現(xiàn)實中的我們不可能擁有這樣夢幻純美的愛情，但是卻一定有曾經(jīng)出現(xiàn)在我們生命里的給了我們愛和感動的人，也許那短暫的相遇就如同燦爛星空中的流星一樣一劃而過，但這曾經(jīng)的相遇卻是我們值得用一生去回味的幸福。

星空讀書心得【篇4】

比科學(xué)故事更重要的，是科學(xué)精神。

康德說：有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

一本薄薄的書卻把近千年的天文學(xué)知識講的如此生動，讓人讀來大呼過癮。前幾章簡單介紹古代天文學(xué)對于廣袤無際的認(rèn)識。哥白尼的日心說向統(tǒng)治人類思想近1500的托勒密地心說發(fā)動挑戰(zhàn)，開普勒使日心說深入人心，當(dāng)然他留給我們的“開普勒三定律”依然是無價的財富。當(dāng)然伽利略、牛頓、哈勃等等的成就也是在人類長河中影映生輝。現(xiàn)在我們都知道：太陽是太陽系的中心，并非宇宙的中心。

天文學(xué)第一問題：日地距離，困擾著多少代人；太陽系八大行星的發(fā)現(xiàn)過程同樣充滿痛苦；宇宙的尺度也是如此。關(guān)于宇宙的奧秘：宇宙的起點開始于大爆炸，宇宙的最終命運主要觀點分為熱寂說和大撕裂說。目前宇宙是在加速膨脹的，并不是人們一直認(rèn)為的在減速并趨于穩(wěn)定。20世紀(jì)射電天文學(xué)四大發(fā)現(xiàn)：

1、宇宙微波背景輻射，2、星際有機分子，3、類星體，4、脈沖星。

兩朵烏云

關(guān)于暗物質(zhì)與暗能量：19世紀(jì)的最后一天，歐洲著名的科學(xué)家歡聚一堂。會上，英國著名物理學(xué)家威廉.湯姆生（即開爾文男爵）發(fā)表了新年祝詞。他在回顧物理學(xué)所取得的偉大成就時說，物理大廈已經(jīng)落成，所剩只是一些修飾工作。同時，他在展望20世紀(jì)物理學(xué)前景時，卻若有所思地講道：“動力理論肯定了熱和光是運動的兩種方式，現(xiàn)在，它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了，”“第一朵烏云出現(xiàn)在光的波動理論上，”“第二朵烏云出現(xiàn)在關(guān)于能量均分的麥克斯韋-玻爾茲曼理論上。威廉.湯姆生在1900年4月曾發(fā)表過題為《19世紀(jì)熱和光的動力學(xué)理論上空的烏云》的文章。他所說的第一朵烏云，主要是指邁克爾遜-莫雷實驗結(jié)果和以太漂移說相矛盾；他所說的第二朵烏云，主要是指熱學(xué)中的能量均分定則在氣體比熱以及熱輻射能譜的理論解釋中得出與實驗不等的結(jié)果，其中尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的“紫外災(zāi)難”最為突出。開爾文是19世紀(jì)英國杰出的理論物理和實驗物理學(xué)家，是一位頗有影響的物理學(xué)權(quán)威，他的說法道出了物理學(xué)發(fā)展到19世紀(jì)末期的基本狀況，反映了當(dāng)時物理學(xué)界的主要思潮。

這個問題至今仍在困擾著我們。

月球究竟是怎么形成的？太陽的磁暴是怎么產(chǎn)生的？太陽系的這種結(jié)構(gòu)在宇宙中是特殊的嗎？太陽系中除了地球之外，還有孕育生命的地方嗎？木衛(wèi)二的海洋中有生命嗎？彗星到底來自哪里？奧爾特星云是怎么形成的？是否還有未發(fā)現(xiàn)的大行星……從太陽系向外擴(kuò)展到銀河系，我們想知道的事情就更多了：銀河系中到底有多少宜居行星？地球之外還有智慧文明的存在嗎？是什么力量在推動著銀河系自轉(zhuǎn)并形成一個漩渦狀？銀河系的中心是不是真的有一顆超大質(zhì)量的黑洞？還有沒有更好的證據(jù)？黑洞的視界之內(nèi)到底是怎樣的……再從銀河系擴(kuò)展到整個宇宙，更多的未解之謎等待著人類破解：暗物質(zhì)到底是什么？暗能量又是怎么產(chǎn)生的？伽馬射線暴是怎么產(chǎn)生的？星系與星系之間的空間真的是完全空曠的嗎？流浪行星是不是大量存在？為什么有的星系光度學(xué)質(zhì)量與動力學(xué)質(zhì)量大多數(shù)不相等但有些又相等呢？蟲洞是真實存在的天體嗎？宇宙大爆炸的原因是什么？宇宙將會怎樣終結(jié)？平行宇宙到底存不存在……

我們做學(xué)問一定要對事物保持好奇心，才能發(fā)現(xiàn)問題解決問題。

20xx年11月18日晴巨冷

星空讀書心得【篇5】

《星空下的舞蹈》，是辮子姐姐郁雨君的一篇精致的短文。雖然是一篇僅有千余字的小短文，卻如一片柔軟而潔白的羽毛，輕輕地?fù)軇恿宋倚撵`深處的那根弦。鈴，鈴，鈴

文中的女孩很普通，甚至連老師教的體操動作都記不祝在平時的練習(xí)課上，她總愛躲在邊角上，老師眼睛瞟不到的地方，跟著一大堆燕子般跳躍的女孩，依樣畫葫蘆；她記不住一套套優(yōu)美的動作，只能在同伴中濫竽充數(shù)，像南郭先生一樣。

女孩好似三年前的我，膽孝害羞，愛臉紅。別說在陌生人面前手足無措，就是在天天都能見到的同學(xué)面前，也總是有一種怯怯的感覺，。暑假的美術(shù)班里，在一大堆人中間，總覺得有雙無形的眼睛在盯著自己，監(jiān)視著自己的一舉一動，覺得渾身不自在，于是畫筆開始走樣，越畫越心虛。最后，老師集體講解，總是等到大家都把畫掛到墻上后，我才一步步慢慢地把自己的畫立在一個邊角極不顯眼的地方，乞求沒人看見。在一大-片花花綠綠的畫中間，感覺自己的作品就像一只丑小鴨呆在天鵝群里，只能埋頭自卑。

紙終究保不住火。一個學(xué)期下來，女孩們開始考試了，一個個輪著，單獨地，貨真價實地做一整套動作。南郭先生扔下樂器逃走了，女孩又能逃到哪里去？她呆立在場地中央，在一雙雙眼睛的注視下，腦海里雪花一片，所有的動作忘得干干凈凈。

自己呢？被老師逼著去參加比賽，現(xiàn)場對著實物作畫。四開的白紙，陽光下白花花得耀眼，四周無數(shù)的目光刀片一樣鋒利，劃過來，留下一抹抹傷痕。手指開始發(fā)抖，筆觸也顫動起來，生硬地一撇一捺。大腦似斷了路，一片空白。整張畫是完全沒有希望了，畫得一塌糊涂。卻被當(dāng)眾貼在公告欄里，白紙黑字的班級姓名。我的心里汩汩地淌著淚。

一個晚上，夜來香盛開的時候，空中只有一個孤零零的月亮，女孩獨自在小院里舞蹈，四周安靜極了，沒有一雙雙打分似的眼睛，只有兩個安靜的觀眾，女孩徹底掙脫了束縛，身體柔軟起來了，流暢起來了，平時難記的動作如月光般從指尖流出，一瓣一瓣的，像花朵從花蕊深處盛開。

想起了那一天，是一個明媚的艷陽天。兜里揣著mp4,耳朵塞著耳機，優(yōu)雅的鋼琴曲潺潺地流進(jìn)心田，滋潤到心底的那棵小花。深呼一口氣，我重新拿起畫筆。同樣的四開紙，陽光下卻散發(fā)出那么柔和的光芒，沒有一雙刀尖般鋒利的眼睛，有的只是清脆的樹葉，嫩綠的小草，優(yōu)美的音樂。金絨般的陽光透過綠葉，撫摸著我烏黑的長發(fā)，再斑斑駁駁地盛開在草地上。畫著同樣的圖案，感覺卻截然不同，筆觸流暢了，線條柔美了，一副富有生機的圖畫展現(xiàn)在眼前。

這幅畫，當(dāng)作作業(yè)，拿給老師和同學(xué)看，嘖嘖的驚訝聲一片：是你畫的嗎？太棒了！

心中的結(jié)驀然打開。原以為緊緊纏繞的死結(jié)其實只需輕輕一拉，便訇然解散。

所有膽小文靜內(nèi)向如女孩如我的伙伴們啊，都是因為太在意別人的評價而被羞澀束縛著，像蠶繭一樣把真實的自我裹在里面；孰不知，只要掙扎一下，鼓起勇氣去面對第一次，內(nèi)心充滿力量，給自己加油打氣，不要緊張不要害怕，不要在乎別人挑剔的目光，不要在意失敗的難堪，不要擔(dān)心前進(jìn)路途的艱辛，開朗起來，活潑起來，那么，看似天衣無縫的蠶繭，就會在一瞬間撕破，你會發(fā)現(xiàn)自己不知何時已經(jīng)長出了美麗的翅膀，自由地在花叢中飛翔。

掙脫羞澀的束縛，才能化繭成蝶！

星空讀書心得【篇6】

吳居藍(lán)說：“我很清楚，奉獻(xiàn)的一方需要勇氣，接受奉獻(xiàn)的一方更需要勇氣！對不起！”

看到這里，我的眼淚止不住的流下來。人魚和人戀愛就要付出常人不能想象的代價，這讓我想起了安徒生的《海的女兒》，美人魚為了和王子在一起，用美妙的聲音換取變成人的機會，但王子不愛美人魚，可是沈螺愛吳居藍(lán)。

這是我最近看的一本書—《那片星空，那片?！?，是桐華20xx年最新夢幻愛情小說。桐華的小說我看的不多，但也斷斷續(xù)續(xù)看了《半暖時光》、《云中歌》、《曾許諾》。知道桐華還是電視劇《步步驚心》的時候，若曦與四爺相愛，但最終沒有走到一起。桐華的文字很細(xì)膩柔滑，成全了女人們對愛情最初、最純粹的幻想，但又貫穿著一種悲傷。

收到《那片星空，那片?！愤@本書的時候，我就被封面深深的吸引住了，波瀾的大海上漂浮著許愿瓶，許愿瓶里有月光下的小島，布滿星星的天空，這一切都很夢幻。夢幻的場景下總會有愛情出現(xiàn)的，不是嗎？再加上開篇楔子所配的圖仿佛讓童話故事再現(xiàn)，而男子和死神的對話，更是激發(fā)了對故事的期盼，這一切都為了后面人魚的出現(xiàn)做了鋪墊。

沈螺認(rèn)為，像她這樣經(jīng)歷過父母離異，父母分別重組家庭，讓她對“流浪”和“神秘”沒有一絲幻想，甚至于做好了單身的準(zhǔn)備。即使結(jié)婚，也是要穩(wěn)定、堅實、可靠。她的理智讓她認(rèn)為不可能會喜歡上吳居藍(lán)這樣沒有根，沒有家，什么都沒有的神秘男人。

愛情有好多種，有一見鐘情，有日久生情。我想，沈螺和吳居藍(lán)就是后者這樣的愛情?；蛟S最初的吳居藍(lán)是有目的的來接近沈螺。當(dāng)初死神告訴他，只有用你真心換取她的心，讓少女放棄生命，把靈魂奉獻(xiàn)給他?；蛟S沈螺一開始是拒絕的，試著用溫和的方式疏遠(yuǎn)吳居藍(lán)，發(fā)工資、說話用禮貌語、避免兩個人在同一個空間。但當(dāng)愛情來臨的時候，擋也擋不住。即使沈螺知道了吳居藍(lán)的人魚身份，但沈螺還是愛上了吳居藍(lán)，她的堅持，一次次的融化了吳居藍(lán)的心。

還有一種愛情是單戀，就像周不聞對沈螺。雖然周不聞?wù)f“小螺，我回來了。”一句平淡的話，但里面的艱難他們都明白。愛上了吳居藍(lán)的沈螺，當(dāng)然沒有辦法接受周不聞。真正的愛情，不就是不一定要擁有相愛的人，而是讓愛的人幸福嗎。而周不聞的所作所為雖然有被逼的成分，但我還是鄙視他的，愛的那么不光明正大。

故事的結(jié)局還是很美好的，沈螺和吳居藍(lán)有情人終成眷屬，壞人也得到了應(yīng)有的懲罰。人和人魚之間的愛情注定艱難，就如同鮮花和荊棘同在一樣，愛并痛著。

愛情是世界上最神奇的巫術(shù)，它能讓無私者自私，勇敢者怯懦，善良者貪婪，愚鈍者狡猾。因為愛情，沈螺選擇了活下去；因為愛情，吳居藍(lán)也選擇了讓沈螺活下去。即使以后吳居藍(lán)會離開沈螺，但能擁有美麗的愛情，這一生足矣。

愛情的真諦就是，用你的心去換她的心，真心對待他人，就會收獲愛情。

愿有情人終成眷屬。

中醫(yī)讀書心得錦集

不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來的，平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“中醫(yī)讀書心得錦集”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

中醫(yī)讀書心得(篇1)

中醫(yī)名方全書的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：中醫(yī)名方全書，由周德生、譚元生主編，湖南科技出版社出版。本書是對華夏幾千年醫(yī)學(xué)精華的濃縮，新世紀(jì)新成果的總結(jié)。是現(xiàn)代理、法、方、藥俱全的大型方劑學(xué)權(quán)威著作。包括古代驗方、經(jīng)典方劑和代表歷代名醫(yī)學(xué)術(shù)思想的原創(chuàng)方劑，也有流傳于民間的秘方、偏方、奇方和醫(yī)療實踐中發(fā)掘的有效方劑。突出科學(xué)性、先進(jìn)性、理論性、實踐性、時代性和大眾性。全書正文827頁，以科屬疾病為綱，證型方劑為目。包括內(nèi)科疾病、外科疾病、婦科疾病、兒科疾病、傳染病疾病、眼耳鼻咽喉口腔科疾病45章，357種疾病，辨證選方8000余首，搜集新用加減、藥物組成，劑量改用法定計量單位。本書對狂犬病、艾滋病、非典的治療方藥，研究突出。體現(xiàn)了科學(xué)性、實用性、創(chuàng)新性，內(nèi)容翔實，涵蓋面廣，文字通順、言簡意賅，重點突出，條理清晰。書本大方，設(shè)計平裝，十六開本，四十三行。載字量大，雙版橫行，?？眹?yán)謹(jǐn)，訓(xùn)示精當(dāng)。以病為綱，闡理細(xì)詳，臨床實用，辨證統(tǒng)方。隨證加減，活法靈光，內(nèi)容豐富，文獻(xiàn)呈翔。寶典悉出，適宜珍藏，家藏一卷，生病不慌。可行性好，方簡效良，當(dāng)當(dāng)推薦，功德無量……

中醫(yī)讀書心得(篇2)

中醫(yī)急診學(xué)的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：中醫(yī)急診學(xué)，由任繼學(xué)、隋殿軍主編，中國中醫(yī)藥出版社出版。本書是全國專家學(xué)者歷經(jīng)五載，精心打造的一部中醫(yī)急診學(xué)權(quán)威專著，頗具傳統(tǒng)性、科學(xué)性、指導(dǎo)性、實用性，是現(xiàn)代臨床的中醫(yī)急診學(xué)精品。中醫(yī)急診醫(yī)學(xué)必須立足于中醫(yī)急診理論的指導(dǎo)優(yōu)勢，堅持這一特色，才能完全發(fā)揮好中醫(yī)急診的臨床優(yōu)勢，要賦予中醫(yī)急診全新的、符合時代進(jìn)步特色的理論與臨床診療技術(shù)，力求在某些環(huán)節(jié)上予以突破，必須堅持中醫(yī)理論的指導(dǎo)下的科學(xué)研究與臨床實踐這兩大環(huán)節(jié)，必須立足于在中醫(yī)理論指導(dǎo)下的創(chuàng)新觀念，沒有一個良好創(chuàng)新機制的理論必然是沒有生命活力的學(xué)術(shù)。由于中醫(yī)學(xué)理論博大精深，用西醫(yī)的學(xué)術(shù)觀念與研究手段難以詮釋清楚，必須把臨床療效提高，要進(jìn)行中醫(yī)臨床病證診療標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范化建設(shè)，引進(jìn)國際通用標(biāo)準(zhǔn)，為中醫(yī)藥走向世界打下堅實的基礎(chǔ)。其次，要提高中醫(yī)急診的臨床療效，必須繼承經(jīng)典，挖掘整理中醫(yī)古籍，培育發(fā)掘后備人才，要不斷擴(kuò)大中醫(yī)治療急癥的范圍與拓寬其研究領(lǐng)域。堅持特色，緊跟時代。本書分為上下兩篇。上篇總論分為中醫(yī)急診學(xué)的范疇與發(fā)展簡史、基礎(chǔ)理論、診斷與辨證、治則與治法、病證的調(diào)護(hù)五章。內(nèi)容豐富，言簡意賅，所占篇幅極少；下篇各論分為綜合急救、內(nèi)科急診病證、婦兒科急診病證、外、骨傷科急診病證、其他各科病證五章103證。每證分為釋名、臨床病象、病位、病性與病情、病因病機、診斷與鑒別診斷、急救處理、辨證論治、調(diào)護(hù)、預(yù)防、醫(yī)案精選、歷代醫(yī)書相關(guān)內(nèi)容選要、古今方劑索引、主要參考書目十四個方面，闡述詳盡細(xì)致，論理透徹淋漓。以中醫(yī)理論為指導(dǎo)、中藥為主體，不涉及西醫(yī)。書本精裝，結(jié)實大方，十六開本，四十二行。語言精練，行文流暢，承前啟后，舉世無雙。當(dāng)當(dāng)推薦，功德無量，急診專著，中醫(yī)弘揚……

中醫(yī)讀書心得(篇3)

中醫(yī)近現(xiàn)代史話的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：為了說明魯迅對于中醫(yī)的態(tài)度，需要看看當(dāng)時他對于中華文化的認(rèn)識，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時的社會背景來認(rèn)識。1918年7月5日，魯迅給辦《新青年》雜志的錢玄同寫信。錢玄同是他在東京時期的同學(xué)，也催促他創(chuàng)作《狂人日記》《阿Q正傳》的約稿人，筆名叫“金心異”，他們一起為《新青年》撰稿。魯迅在信中說：“中國國粹，雖然等于放屁，而一群壞種（指劉師培等），要刊（《國粹學(xué)報》）叢編，（以與《新青年》競爭讀者），卻也好不足怪。該壞種等，不過還想吃人?！濒斞高@樣談?wù)搰?，今天我們讀來可能覺得很詫異，但是，那時候“進(jìn)步青年”的思想就是這樣一種狀態(tài)。魯迅說，我“閱歷已多，無論如何復(fù)古，如何國粹，都已不怕。但該壞種等只創(chuàng)刊屁志，系專對《新青年》而發(fā)，則略以為異，初不料《新青年》之于他們，竟如此其難過也。然即將刊之，則聽其刊之，且看其刊之，看其如何國法，如何粹法，如何發(fā)昏，如何放屁，如何做夢，如何探龍（指劉師培研究《文心雕龍》），亦一大快事也。《國粹叢編》萬歲！老小昏蟲萬歲！”在這封信里，魯迅為了維護(hù)《新青年》雜志，而批評《國粹叢編》，謾罵愛心維護(hù)中華文化的學(xué)者，是很過激的言行，他日后應(yīng)該為此而感到臉紅，應(yīng)該后悔不迭。但是，當(dāng)時為何能夠?qū)懗鲞@樣的文字？盡管是對于“同一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”寫密信，也不應(yīng)該這樣斯文掃地，如潑婦罵街一般。1919年4月16日，在五四運動前后，魯迅給編輯《新潮》雜志的傅斯年寫信，傅是學(xué)生領(lǐng)袖?！缎虑嗄辍冯s志，是北大幾個老師輪流編寫的；而《新潮》雜志，是北大學(xué)生1919年1月創(chuàng)刊的，由羅家倫和傅斯年主編，銷路很好、很火爆。魯迅在信里說：“《新潮》每本里面有一二篇純科學(xué)文，也是好的。但我的意見，以為不要太多；而且，最好是無論如何總要對于中國的老病，刺他幾針。譬如說天文，忽然罵陰歷；講生理，終于打醫(yī)生之類。現(xiàn)在老先生聽人說‘地球橢圓’，‘元素七十七種’是不反對的了?！痹谖逅那昂?，在魯迅的眼里……

中醫(yī)讀書心得(篇4)

前幾天，我在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)一本小說，名叫《問中醫(yī)幾度秋涼》，被網(wǎng)友評價為繼劉力紅老師《思考中醫(yī)》后的又一本有深邃思想的中醫(yī)著作。

作為中醫(yī)學(xué)子又熱愛它的少年怎能錯過這本思想著作？看到小說，我便如饑似渴的讀著，三天便將它瀏覽完。

這本小說通過回憶母親為線索記述了自己當(dāng)年在高舉科學(xué)之旗的父親的影響下沒有繼承母親高超的醫(yī)術(shù)，隨著后來女兒的問世開始反思中醫(yī)與西醫(yī)。

其中我看到好幾處時，是多么的激動，也許引起我的共鳴，似乎見到了許久未見的故人。

文中作者開始寫到當(dāng)年母親以“不讀中醫(yī)經(jīng)典，只記方藥，只能成為庸醫(yī)”為由拒絕教自己絕活，后來作者隨著以后的經(jīng)歷（其中寫到一個教中醫(yī)30多年的教授走起了反中醫(yī)的路）才明白當(dāng)初母親為什么不將絕活教給她，明白中醫(yī)不知醫(yī)理，何以成醫(yī)，而中醫(yī)經(jīng)典就是中醫(yī)的根，歷代醫(yī)家的著作是本，只有將其根本抓住，才能成良醫(yī)，此時也才明白我校國醫(yī)大師李老師所說的究其一生培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)子，到頭來培養(yǎng)一批倔墓人。

接著寫到關(guān)于借母親及母親的師傅們生前用許許多多的毒藥對重威病人起到妙手回春的作用來闡釋“是藥三分毒”的不足，說“是藥三分毒”的對象是陰陽平衡之人，若病人，則此“毒藥”（辯證準(zhǔn)確和用藥正確后的毒藥）是靈丹妙藥，何來毒藥之說?由此我想起了前段時間一專家給一同學(xué)治病所用的桃仁紅花的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常規(guī)用量，等病勢下降才降低用量，是的，這不就是內(nèi)經(jīng)素問五常政大論篇里“帝曰：有毒無毒，服有約乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九，谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。不盡，行復(fù)如法，必先歲氣，先伐天和，無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃，無致邪，無失正，絕人長命”的現(xiàn)代版嗎？

接著又寫到父親在他六十歲時對中醫(yī)的態(tài)度發(fā)生改變，由之前對中醫(yī)的一直批判到不批判。為何有如此大改變，可以從他的經(jīng)歷中找到答案。作者父親六十歲時，背上長了個癰，推崇西醫(yī)的他在使用了眾多消炎藥后，癰反而越潰越深，無奈寫下遺囑，后來在朋友的力薦下去找老中醫(yī)看，幾劑藥下肚就痊愈，從這件事后他不再反中醫(yī)。看到這兒不得不想起名醫(yī)們提到的中醫(yī)之所以能在飽受挫折后生存是它的療效。

還有作者寫到她自己曾經(jīng)患有心臟病，擁有高超醫(yī)術(shù)的母親也曾患有此病，母親也只能用藥物控制它的發(fā)展，后來她想藥物不可能改善，之后她無意中通過改變生活方式，來到農(nóng)村蓋房子，不知不覺中心臟功能恢復(fù)正常，這在我們看來是多么的神奇，然而在中醫(yī)里也有此概述人與環(huán)境的關(guān)系。

讀了這小說，讓我真的覺得如沐春風(fēng)，感慨萬千！

中醫(yī)讀書心得(篇5)

我來自比較貧窮癿山區(qū)，小時候病了都是那些地方郎中給治癿，耄窮地方癿老郎中基本都用草藥，-小時候恨死那些老郎中了，那些藥苦得人眼淚直流啊。耄學(xué)過中醫(yī)基礎(chǔ)知識后，卻對中醫(yī)有了一種特別癿感情，對還在家鄉(xiāng)用廉價癿草藥為敀鄉(xiāng)人治病癿慈祥癿老郎中有種特別癿感激。中醫(yī)是丐界上唯一存續(xù)數(shù)千年耄又擁有系統(tǒng)理論癿醫(yī)學(xué)，它博大精深，源進(jìn)流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡(luò)”“氣相”“血相”等學(xué)說之上。其中，“陰陽”不“五行”純屬中國哲學(xué)癿范疇;“經(jīng)絡(luò)”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察丌見到癿，因耄顯得有些“神秘”。至二中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因耄其藥理是一種綜吅敁應(yīng)。中醫(yī)丌像西醫(yī)癿直觀、線性癿思維方式，它我一種抽象癿、綜吅癿思維方式。中醫(yī)癿“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡(luò)”、“氣相”、“血相”都是抽象癿，需要靠靈性去領(lǐng)悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體癿五臟六腑分別納入“五行”中，但絕丌將它們割裂開來，耄恰恰是將它們作為一個相互制衡癿有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看徃。中醫(yī)盡管將人體癿前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但丌僅丌將其割裂，反耄特別強調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)丌是針對疾病癿直接原因采取對抗性措施，耄是強調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護(hù)人體自身所具有癿正常功能以排除各種丌正常癿干擾。這些在課埻上學(xué)到癿理論知識在最下層的鄉(xiāng)下老郎中身上都會體現(xiàn)。現(xiàn)在如果佝去醫(yī)院對醫(yī)生說佝肚子痛，那舉醫(yī)生就會譏佝做什舉檢查，在給佝開些治這個癿藥。但是記得小時候肚子痛，中醫(yī)說法是上火，老郎中除了給吃良藥后，還用計謀嚇我們，譏我們太陽徑大癿時候丌敢去曬太陽了，丌敢做在被太陽曬得燙燙癿石頭上了，然后肚子就會徑麗都丌會痛了，所以對那個老頭子是又恨又得聽話啊。還有，古代中醫(yī)幵丌分科，往往是由一名醫(yī)師診斷所有癿疾病。這些都是中醫(yī)抽象不綜吅思維方式癿具體表現(xiàn)。這在平時我們見過癿中醫(yī)治療中是徑常見癿。一個老郎中，他可是集腦科骨科五官科內(nèi)科外科婦產(chǎn)科二一身的，叧要是病，甭管什舉病都是老郎中給治的，他是窮苦地方人們的神，耄造就這樣的神的，就是我們中醫(yī)。我們的審美其實在中醫(yī)里都有體現(xiàn)的。

中醫(yī)讀書心得(篇6)

《名老中醫(yī)之路》拿到手已經(jīng)讀了不止一遍。湯夜班第一節(jié)課前讀的那一遍，猶如讀小說。走馬觀花，很快就讀完了。合上書，除了感慨學(xué)醫(yī)不易，感慨老先生們不懈追求的精神外，沒有太多的感受。學(xué)至中期，再讀第二遍。開卷之后，字字句句讀起來多了許多親切。喜歡讀書中講到的醫(yī)案，更多次被老先生的學(xué)醫(yī)、行醫(yī)之路深深感動。

如今，再次讀來又是別有一番感覺了。這一次讀，每一篇都字字句句的細(xì)讀。最喜歡讀書中的醫(yī)案，但最受益的是老先生們中肯介紹的治學(xué)方法，最啟迪我的是他們踏實、恒久、的求索、為學(xué)精神！

關(guān)于學(xué)習(xí)方法，老先生們無一例外都強調(diào)要勤奮讀書、善于思考、臨證求變。初看起來，這似乎是老生常談。但為什么大家都在強調(diào)這些?只有一個原因：因為這確實是行之有效的不二法門。經(jīng)過前面十節(jié)課的學(xué)習(xí)，我覺得任應(yīng)秋先生總結(jié)的方法比較適合現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)。任先生用大量的篇幅，仔細(xì)介紹了"精讀、勤寫、深思、善記"這八字箴言。

精讀：強調(diào)細(xì)讀經(jīng)典，不放過任何一處疑問，做到深入理解。碰到問題時去查閱其它書目，務(wù)必做到吃透原著。現(xiàn)階段老師給我們列了許多參考書目，打算結(jié)合自身情況選取一本進(jìn)行精讀，在深入閱讀的過程發(fā)現(xiàn)問題。

勤寫：勤寫的好處在學(xué)校讀書的時候和工作之初，我都體會很深。通過勤寫，我曾經(jīng)快速且較為深入的掌握了學(xué)習(xí)的對象。但這些年寫的很少，閱讀一度停留在比較膚淺的層次。其實寫筆記不僅幫助記憶，更是加深理解、梳理思路的好方法。任老先生不惜筆墨的仔細(xì)介紹了他寫讀書比較的常用方法：概況和縮寫；綱要筆記；摘記；綜合筆記；心得筆記。其中摘記介紹的非常仔細(xì)，詳細(xì)的介紹了具體的方法和注意事項。讀至此處不禁深深感動！這是怎樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神??！

深思：我理解這里的深思和邢老師強調(diào)的獨立思考是一樣的。雖然現(xiàn)階段還達(dá)不到質(zhì)疑的水平，但至少要做到不放過每一個疑問點，把碰到的概念都一一搞清楚，不能似是而非。

善記：現(xiàn)在我的記憶力和年輕時相比差了許多，如何記憶是一個很現(xiàn)實的問題。任老總結(jié)的方法很實在。在學(xué)校讀書的時候，許多方法也都曾實踐過，很有效。今后要重?fù)爝@些法寶，有效地運用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中。

除了學(xué)習(xí)方法，老先生們學(xué)習(xí)中醫(yī)的精神更是給了我莫大的啟迪。最近幾個月，工作項目進(jìn)度很緊，工作壓力很大，經(jīng)常加班。家里孩子小，瑣瑣碎碎的事情也很多。后面幾次課雖然都按時參加了，但課后幾乎沒有時間復(fù)習(xí)總結(jié)。學(xué)習(xí)的效果也明顯差了許多。自責(zé)之余，對學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心也產(chǎn)生了一些動搖。這時，看一位位老先生走過的中醫(yī)之路，給了我非常大的啟發(fā)。許多老先生學(xué)醫(yī)之初大多為生活所困，也是一邊謀生一邊學(xué)習(xí)。岳美中先生早年也是邊教私塾邊讀書；李聰甫先生則是在艱苦的學(xué)徒間隙讀書學(xué)習(xí)…岳美中先生成名之后，仍然嚴(yán)格要求自己。在六十多歲的年紀(jì)，還要求自己："要有恒、要專一、戒玩嬉、節(jié)嗜好"。其中"戒玩嬉"讓我深感動容。岳先生的戒玩嬉指：忌看小說；非星期不著棋，不賦詩；非有應(yīng)酬不看戲。從岳先生的行文看得出先生的詩賦才情很好，把自己平生的愛好都列入所戒之列，這又是怎樣的為學(xué)精神！雖然今生也不可能成為岳先生那樣的名醫(yī)，但若能夠以這樣的精神去努力，踏踏實實的一路走下去，也算是一生的大收獲了！

中醫(yī)讀書心得(篇7)

實用中醫(yī)風(fēng)濕病學(xué)的讀后感，來自亞馬遜網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：本書由人民衛(wèi)生出版社出版，王承德等主編，十六開本，精裝結(jié)實，質(zhì)量高，紙張好，字跡清晰。由全國專家教授精心組織打造而成，容納了二十一世紀(jì)的最新成果，展示了中醫(yī)風(fēng)濕病學(xué)的新姿。本書對疾病名稱、病因病機、臨床證候、治療方法、臨床療效、有效藥物進(jìn)行了深入的探討；以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代創(chuàng)新成果為延伸，以中西醫(yī)匯通為進(jìn)展，立足中醫(yī)，勇于創(chuàng)新，是一部頗富時代氣息的權(quán)威專著，是風(fēng)濕病學(xué)的巔峰之作。本書分為三章，即風(fēng)濕病總論、中醫(yī)病癥辨證論治、西醫(yī)疾病治療，書末附有風(fēng)濕病的中醫(yī)研究思路、風(fēng)濕病常用方劑匯編。風(fēng)濕病總論對概述、分類、病因病機、常見癥狀、證候、西醫(yī)概論、治療原則及治法、常用中藥、方劑、常用中藥藥理的臨床應(yīng)用、常用中成藥、中醫(yī)其他常用療法、中西醫(yī)結(jié)合治療思路、護(hù)理與調(diào)攝等方面進(jìn)行了深入淺出的詳盡論述。中醫(yī)病癥辨證論治部分，首列病名，闡釋病因病機，臨床證候，西醫(yī)對該病的認(rèn)識以及中西醫(yī)病名參照，然后分源流考略、病因病機、診斷與鑒別診斷、辨證論治、其他療法、調(diào)攝護(hù)理、轉(zhuǎn)歸預(yù)后、醫(yī)論醫(yī)案欄目進(jìn)行詳細(xì)論述。西醫(yī)疾病治療部分，首列病名，闡釋病因病機，臨床證候，中醫(yī)對該病的認(rèn)識以及西中醫(yī)病名參照，然后分病因病機、診斷要點、治療、調(diào)攝與護(hù)理、轉(zhuǎn)歸與預(yù)后、現(xiàn)代研究欄目進(jìn)行闡述。本書病癥全面，涵蓋深廣，內(nèi)容豐富多彩，理論詳細(xì)精辟，居目前國內(nèi)中醫(yī)風(fēng)濕病學(xué)的領(lǐng)先水平，是臨床不可多得的工具書，強力推薦……

中醫(yī)讀書心得(篇8)

中醫(yī)臨證求實的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：求索實踐真知——讀王少華新著《中醫(yī)臨證求實》新春伊始，隔壁診室的王少華老欣喜地告訴我，他的新著《中醫(yī)臨證求實》已于20xx年12月由人民衛(wèi)生出版社出版。我有幸在第一時間先睹為快，洋洋45萬言，嘆為觀止，每天置于案頭，愛不釋手。反復(fù)揣摩，讀到精彩處常情不自禁地誦讀有聲，心靈的流動、碰撞、交融，有一種難于言表的快樂；遇有不解，忍不住攜書當(dāng)面求教，聆聽教誨，更有如坐春風(fēng)般的滿足；每有會意處輒圈點批注，幾個星期下來，好多書頁竟寫得密密麻麻。錢鐘書對書與作者有過著名的妙喻：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認(rèn)識那下蛋的母雞呢？”（見楊絳《錢鐘書與圍城》）話雖這么說，讀者對鐘愛的書卻總會產(chǎn)生認(rèn)識一下作者的沖動。我讀《中醫(yī)臨證求實》感覺就非常特別，因為不僅對書甘之如飴，對作者的學(xué)問與人品也十分熟悉與仰慕。作者生于1929年，為江蘇省名中醫(yī)，興化市中醫(yī)院名譽院長，1992年起享受國務(wù)院特殊津貼。新著《中醫(yī)臨證求實》除匯集作者半個多世紀(jì)的臨證心悟，還反映了王氏四代行醫(yī)百年求索的軌跡與師傳、家傳的經(jīng)驗?？芍^陳年佳釀，醇厚深邃，足見老驥伏櫪，拳拳之心。這是一本臨床大家的書。古人云“醫(yī)不三世，不服其藥”，作者生于世醫(yī)之家，父師子徒，朝夕與共，耳提面命，無論臨證、還是平常生活，都浸淫其中，茶余飯后耳濡目染，日積月累功力精進(jìn)。其祖父王潤身(1869～1932)，為晚清江淮名醫(yī)趙海仙大師兄江澤之之得意門生，其父王華國(1896～1963)辨證有“眼毒（洞察病情、診斷準(zhǔn)確）手狠（用藥膽大、恰到病處）”之譽，醫(yī)事掌故流傳甚多。王少華老中醫(yī)擅長治溫病、血證、肝病、脾胃病及婦科病，晚年經(jīng)治疑難雜證眾多，常用變法取勝?，F(xiàn)年近八旬，仍活躍在臨床第一線。該書是長期臨床實踐的砥礪、體悟與總結(jié)，精湛豐盈，開卷有益，當(dāng)為學(xué)醫(yī)之津梁、全面研究王氏學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗的極好的教材。這是一本辨證心得的書。作者是醫(yī)學(xué)理論深透又有豐富臨……

中醫(yī)讀書心得(篇9)

當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī)

醫(yī)學(xué)一直是人類探索、研究和發(fā)展的領(lǐng)域之一。不同的文化和歷史背景，以及醫(yī)學(xué)理念和知識體系的不同，造就了中西醫(yī)不同的發(fā)展路徑。中醫(yī)和西醫(yī)之間的差異，在理論和實踐中都有所體現(xiàn)。但是，隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，中西醫(yī)之間的相互作用越來越密切，如何讓中西醫(yī)更好地結(jié)合起來，成為解決當(dāng)今醫(yī)學(xué)難題的一個重要課題。

中醫(yī)和西醫(yī)的差異

中醫(yī)和西醫(yī)在理論和實踐上存在著很大的差異。中醫(yī)強調(diào)人體的整體性，認(rèn)為人體是一個有機的整體，任何一部分都不能獨立存在。它的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說。中醫(yī)的診治方法多樣，包括望、聞、切、問診和脈診等。中藥治療是中醫(yī)的核心內(nèi)容，其治療原則是“辨證施治”，即根據(jù)患者具體的病癥和體質(zhì)特點，選擇相應(yīng)的中藥和治療方案。

西醫(yī)強調(diào)科學(xué)理性，注重證據(jù)和實證，其理論基礎(chǔ)包括生物、化學(xué)和物理等相關(guān)領(lǐng)域的知識。西醫(yī)的診治方法依靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，包括醫(yī)學(xué)影像、實驗室檢測、手術(shù)治療等。西醫(yī)的治療方法多樣，包括藥物治療、手術(shù)治療、物理治療等。

中西醫(yī)的結(jié)合

中西醫(yī)結(jié)合是一個比較新的發(fā)展方向，它沒有代替中西醫(yī)，而是在某些情況下，將中西醫(yī)結(jié)合起來，使得患者得到更好的治療效果。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，許多醫(yī)生和醫(yī)療機構(gòu)開始重視中西醫(yī)結(jié)合。中西醫(yī)結(jié)合的研究和應(yīng)用，幫助醫(yī)學(xué)工作者更好地認(rèn)識中西醫(yī)理論和方法的異同，以及如何在不同的病情下進(jìn)行中西醫(yī)結(jié)合治療，從而實現(xiàn)個性化治療。

例如，針灸是中醫(yī)的一種療法，現(xiàn)在也被西醫(yī)醫(yī)生廣泛應(yīng)用于疼痛治療、效果顯著。而中藥在中西醫(yī)結(jié)合治療中也有著重要應(yīng)用，對于疑難、多發(fā)、深部病變或患者無法耐受化學(xué)治療的腫瘤、心腦血管疾病等治療具有獨特優(yōu)勢。

在世界范圍內(nèi)，中西醫(yī)結(jié)合也得到越來越多的認(rèn)可并得到國家政策支持，為疾病的治療提供了廣闊空間和發(fā)展前景。

當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī)的讀感

在閱讀《當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī)》一文后，我更深刻的意識到中醫(yī)和西醫(yī)各自的優(yōu)勢和劣勢，并且認(rèn)識到中西醫(yī)結(jié)合其實是一種更加完善的醫(yī)學(xué)體系。同時，對于中醫(yī)的獨特性和文化價值也有了更深的理解和認(rèn)識。

中醫(yī)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為其理論體系適應(yīng)了中華民族文化習(xí)慣和天人合一的思想，其在調(diào)整身體氣機平衡，預(yù)防和治療疾病等方面具有獨特優(yōu)勢。而西醫(yī)發(fā)展的速度又確實迅速，科技含量高，其疾病的診治精度和科學(xué)性也是與時俱進(jìn)。

中西醫(yī)的結(jié)合不僅可以彌補彼此的不足，還能在一些領(lǐng)域中產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。所以，我認(rèn)為中西醫(yī)的結(jié)合，將會成為未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢。

綜上所述，中西醫(yī)結(jié)合是一種具有創(chuàng)新性的思想，有利于醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。我們需要加強對中西醫(yī)結(jié)合的研究和推廣，讓更多的人受益于更好的醫(yī)療服務(wù)。通過中西醫(yī)的結(jié)合，我們可以更好地弘揚民族醫(yī)藥文化和醫(yī)學(xué)道德，更好地守護(hù)人民健康。

中醫(yī)讀書心得(篇10)

由淺入深，即從流溯源，就是先讀一些淺顯易懂的書，然后再讀經(jīng)典。如袁鶴儕先生說：“初學(xué)入門，可以選讀諸如陳修園的《傷寒論淺注》，《金匱淺注》、《醫(yī)學(xué)從眾錄》、《醫(yī)學(xué)實在易》、吳鞠通的《溫病條辨》及《瀕湖脈學(xué)》、《本草備要》等書，如此在醫(yī)理上雖未深通，而在臨床應(yīng)用上，茍能靈活運用，亦頗小道可觀。然欲達(dá)到精通醫(yī)理，則相去尚遠(yuǎn)。仍須溯本求源，從根本做起。要認(rèn)真研討《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》等經(jīng)典。此后，宜進(jìn)一步學(xué)習(xí)《傷寒》、《金匱》、《千金》、《外臺》、《本草經(jīng)》、《本草綱目》等，參以金元四大家及各種醫(yī)籍。這樣才能較全面、系統(tǒng)地掌握中醫(yī)理論。此須假以時日，方能得其精髓，明其靈活變通之妙?！?/p>

由深而淺，即從源到流，其入徑與上述相反，主張從經(jīng)典入手，然后旁及各家。如任應(yīng)秋先生說：“首先要讀好《靈樞》、《素問》、《傷寒論》、《金匱》幾部經(jīng)典著作，因為它是漢代以前許多醫(yī)學(xué)家的總結(jié)，許多文獻(xiàn)的結(jié)晶，是中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。把它讀得爛熟，才能算打下了比較堅實的理論基礎(chǔ)?！庇秩绶剿幹邢壬貞浂鲙熽愡d齋的教導(dǎo)時說：“陳老要求很嚴(yán)，又十分耐心。他很注意學(xué)習(xí)方法，強調(diào)立足點要高，一定要從經(jīng)典學(xué)起，旁及各家，然后由博返約。他認(rèn)為《傷寒》、《金匱》應(yīng)該是臨床家的‘看家本領(lǐng)’所在，在此基礎(chǔ)上，上溯《內(nèi)經(jīng)》，下及后世，才能對中醫(yī)學(xué)有系統(tǒng)的了解?！?/p>

兩種途徑，看似相反，其實最終要達(dá)到的目的是一樣的。無論從源至流，還是從流溯源，最終都要源流貫通、源流合一。

至于選擇哪條途徑，并非一成不變。王文鼎先生弟子回憶先師學(xué)醫(yī)經(jīng)歷：“投拜到當(dāng)時名醫(yī)鄭先生門下為徒。鄭先生第一次講課，就反復(fù)申言：欲為良醫(yī)，當(dāng)從《內(nèi)》、《難》學(xué)起，方有根底。否則專恃一二方書，即使為醫(yī)，亦走方郎中而已。文鼎本當(dāng)遵師教誨，循序漸進(jìn)，打下堅實根基。怎奈由于文史水平所限，對秦漢文章難以理解，真是讀而未能明，明而未能別，別而未能新，十分苦惱。何況他學(xué)醫(yī)是為急切謀求生計，便向鄭老師請求賜教看病之法。鄭老師失望之余，只好把他介紹給顏聞修老師。顏師倒也因材施教，讓他讀些應(yīng)用方書，諸如《珍珠囊藥性賦》、《湯頭歌訣》、《神農(nóng)本草經(jīng)》及《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》等，引其入門。但顏師亦謂：這些淺近之書只可敷于應(yīng)用，未可深入堂奧。涉淺水者得魚蝦，涉深水者得海鱉，理固然也。”

此外，劉季三先生在論教學(xué)實踐時談到讀書的先后，論述詳細(xì)，可法可據(jù)，摘轉(zhuǎn)于下：“學(xué)生第一年先學(xué)《傷寒論》，要求背得爛熟，約用3個月。第二步學(xué)《金匱》，同樣要求背得爛熟，又約用3個月，共6個月。下半年內(nèi)除每天念原文一遍外，可以參考各家的注本，全年大約可看《傷寒》注本20種左右，《金匱》注本5種左右。在這一年中，要求‘眼有看’，看《傷寒》、《金匱》;‘耳有聽’，聽《傷寒》、《金匱》;‘口有道’，道《傷寒》、《金匱》。專心致志地學(xué)，隨時誘導(dǎo)、隨時啟發(fā)、隨時講解、隨時提問，促使學(xué)生能自己提出問題，自己分析問題，自己解決問題，不斷提高悟機，深入鉆研，鞏固提高。第二年學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》、《本經(jīng)》，要求重點熟記，不要求全部背誦?？醋⒔鈺r，要求以《傷寒》、《金匱》來解釋《內(nèi)經(jīng)》、《本經(jīng)》，又要求以《內(nèi)經(jīng)》、《本經(jīng)》回過去解釋《傷寒》、《金匱》。這樣循環(huán)往復(fù)，《內(nèi)經(jīng)》、《本經(jīng)》讀熟了，《傷寒》、《金匱》是更熟了。四部經(jīng)典熟悉之后，閱讀溫病學(xué)說及各大家的《內(nèi)經(jīng)》注解和《本經(jīng)逢原》、《本經(jīng)疏證》、《本草思辨錄》，另外，學(xué)習(xí)有關(guān)這方面的著作20種左右。第三年是由約及博的階段，鼓勵學(xué)生多讀書，不僅大家、名家的書要讀，即便是《串雅》內(nèi)、外編也要讀，讀得越多越好。讀書要寫筆記，寫心得體會，要用《內(nèi)經(jīng)》著作為尺度，來分析評價。這一年大約可看醫(yī)書40種左右。第四年是繼續(xù)鞏固理論知識，從事臨床實踐的階段。要求理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)獨立工作的能力?！?/p>

先生們的經(jīng)驗告訴我們，無論是由淺入深，抑或是由深而淺，都可達(dá)到登堂入室。至于孰先孰后，可以根據(jù)不同的情況而相應(yīng)地選擇。應(yīng)注意的是，兩種途徑雖可融通，但都要把握重點，即經(jīng)典，即源頭。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！闭浔?，清其源，方能得其幽微。

中醫(yī)讀書心得(篇11)

《問中醫(yī)幾度秋涼》是一本十年前閱讀的書籍，講述了作者從自己老中醫(yī)母親的一生和小中醫(yī)女兒的進(jìn)步中窺得的一些經(jīng)歷和感悟。最近有空又翻看一遍，頗有一些想法。

1、西醫(yī)讓人清清楚楚的死，中醫(yī)使人自然而然的活。

作者的父親是個唯物唯科技論者，他總是看不上配偶身為中醫(yī)的所謂“神秘治療法”。誠然，現(xiàn)代科技一日千里，聲光電和工業(yè)革命的迅猛發(fā)展使得工具的利用率極大的提高。從前那些朦朦朧朧就致人死亡的病痛，諸如腹瀉（霍亂）、咯血（肺結(jié)核），風(fēng)寒（流感）等等，現(xiàn)在可以輕而易舉的看到致病菌和致病機制，甚至可以輕而易舉的使用抗生素、手術(shù)等藥物手段克服病菌，快速痊愈機體。

而隨著環(huán)境惡化和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代西醫(yī)手段更多地呈現(xiàn)出了“照病鏡”而非“治療儀”的一面，花了成千上萬的開銷，讓病人清清楚楚的看到了長在體內(nèi)的各種“瘤”、“斑塊”、“膿液”，金錢散盡之后，病人也“心滿意足”的死去了。

作者的母親，在扎實的中醫(yī)基礎(chǔ)知識技術(shù)之上，靈活運用了中醫(yī)“黑箱”的診治特點，因脈而治，應(yīng)勢而為，盡可能的減輕患者的病患疼痛和醫(yī)療花費。當(dāng)一個個病苦難忍卻又在大醫(yī)院束手無策的患者們最終上門感謝母親正確辯證調(diào)治后，作者和作者父親才稍稍改觀了對母親的偏見。

2、西醫(yī)需要具體理性的大腦學(xué)習(xí)，而中醫(yī)需要用心靈去感受。

作者列舉了著名中醫(yī)大師文懷沙的一句名言：西醫(yī)用腦，中醫(yī)用心。

西醫(yī)可以批量生產(chǎn)，而中醫(yī)需要靈性和開悟。從事臨床工作至今，本人深知各類指南和共識的強大，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难C研究拯救千萬病患于痛苦之中。作文而更能體會萬千病患微妙的個體差異對于統(tǒng)一臨床方案的排斥。更不能不提的是同一體質(zhì)的人群在不同性格和心理條件下對于療效的巨大反差。所以對于不同的人群，必然不能冷酷理性的作一刀切。

作者母親診不同孕婦的喜脈，感受各不相同，有的是平穩(wěn)不驚正常分娩脈象，有的卻是如波浪般充滿旺盛生命力的脈象。每每摸到后者，母親都像品鑒藝術(shù)品一樣溫柔和高興。

科技發(fā)展使得人工智能越來越精密復(fù)雜多功能，甚至阿爾法狗都能在圍棋上秒殺人類，但是品酒師、品茶師，聞香師卻還是成為相關(guān)價值鑒別的最終決策者，這充分說明不管哪個領(lǐng)域，人類的感覺是無可替代的。

3、西醫(yī)無限分割將人異化，中醫(yī)以人為本真正還原人的尊重。

作者列舉了一個有趣的例子：一個老農(nóng)肚子痛，去某醫(yī)院看病，掛號讓他去了消化科，消化科檢查一番讓他去外科，外科又檢查一番讓他去泌尿科，可憐的老農(nóng)蹲醫(yī)院門口號啕大哭：怎么看個小病還要跑這么多地方?。?/p>

可笑過后便是可悲，我們都知道，現(xiàn)在越是大型的醫(yī)院，分科便越是細(xì)致具體。用作者的話形容：很多科室的“大專家”、“大教授”，卻并不能獨立的去處理某一病癥，這當(dāng)然能為學(xué)科系統(tǒng)化帶來效率，卻不得不反映了現(xiàn)實的可悲。

作者母親堅決的從醫(yī)院辭職，為的就是不讓系統(tǒng)化的條條框框來限制和異化自己獨立診療病患的能力。超倍顯微鏡可以深入細(xì)胞分子結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)知識也把人體每一部分拆分得肉眼可見，但堆積如山的報告單和疲于奔命的步伐卻永不停息。

在作者母親那里，他們卻永遠(yuǎn)是一個個活生生的，可以值得傾訴，值得信任也可被撫慰身心的人。推薦這本書是因為作者實實在在用文字表達(dá)了什么叫“實踐出真知”，中華文明經(jīng)歷太多的人世浮沉，而我們內(nèi)心最難割舍的卻還是那份獨一無二的感覺和記憶，它刻進(jìn)我們血骨，在生活的驚濤駭浪之中，與我們所有的張惶失措，灰心喪氣和苦難眼淚進(jìn)行一次次最溫柔的擁抱。