南巡講話讀后感

[薦]南巡講話讀后感5篇。

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南巡講話讀后感 篇1

長期沉默的鄧小平來到深圳、珠海等經(jīng)濟特區(qū)時，幾乎不停地講話。最激動的一次，從深圳坐船到珠海一個小時，他整整講了一個鐘頭。

官方文件：1992年1月20日，鄧小平登上深圳國貿(mào)大廈53層俯瞰深圳。指出：我們將在本世紀末達到小康社會。通過這一步，我們可以趕上中等發(fā)達國家的水平。我們時間不多了！

１月２３日從蛇口港乘快艇抵達珠海。離開深圳前，我再次對市委領(lǐng)導說：你們要加快速度。

1月25日，他視察了珠海亞洲**系統(tǒng)工程。在聽取情況介紹時說：科技是第一生產(chǎn)力。這個論斷你認為站得住腳嗎？我相信這是正確的。

１月２９日，鄧小平來到珠江冰箱廠，當聽說這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)小廠在７年間，產(chǎn)量增加了１６倍，排名全國第一，并出口到東南亞一些國家時，他高興地說：“我們的國家一定要發(fā)展，不發(fā)展就會受人欺負，發(fā)展才是硬道理?！?/p>

南巡的講話摧毀了“左”傾思想的殘余毒害，消除了人們的平均主義和大鍋飯思想，沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟思想和小農(nóng)意識。人民思想進一步解放，認識進一步提高，改革進一步深化，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階。

鄧小平在南巡講話中說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力！”這樣一句布爾什維克式的話語，提醒了我們一個簡單的事實：

如果無產(chǎn)階級建立的政權(quán)不以“解放生產(chǎn)力”為其宗旨之一，那么無產(chǎn)和赤貧狀態(tài)的延續(xù)，無疑將使得革命本身失去意義。不知道摧毀一個舊世界舊世建立一個新世界。貧瘠是一種需要的狀態(tài)，而不是驕傲。

他還說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。

判斷標準主要看是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，是否有利于人民生活水平的提高?！睌[脫了無謂的爭論和清議，看清楚實際上我們生來不過是要求更快樂、自由和富足地生活時，我們才能走得從容些。這“三個有利于”一出，可能比經(jīng)濟學家和哲學家的長篇大論更為清晰地推動了中國，畢竟中國從窮困躍升為人均收入接近900美元的中低收入國家了。

1992年，由于南巡講話，我們試圖告別計劃經(jīng)濟，這使中國在管艱的轉(zhuǎn)折點上，盡管困難重重，但選擇了正確的前進道路。1992年的講話，使得我們走上了我們心存畏懼的前路，一條擺脫了計劃經(jīng)濟，但卻必須承受市場經(jīng)濟痛苦起伏的前路，并且此后一走就是義無反顧。

3.1992后的中國

十四大以前，我國商品的市場度，以**放開不放開為標志，以商品的價值量計算，大概只到一半左右；十四大以后不長的時間里，消費品９５％進了市場，生產(chǎn)資料８５％左右進了市場，基本解決了商品市場的問題。

南巡講話中“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，在上世紀９０年代中后期直接催生了中國的知識經(jīng)濟，使學者、專家成為高收入者，徹底扭轉(zhuǎn)了延安整風以來知識分子被打壓的局面。

關(guān)于留學生“都可以回來”的表態(tài)，促使大批留學生回國創(chuàng)業(yè)，誕生一個擁有海外教育背景的知識精英階層——“海歸派”。

門戶**網(wǎng)易的創(chuàng)始人，２００３年福布斯中國富豪榜首富丁磊接受**采訪時說，我考上研究生后，最后還是放棄了，一個重要的原因是當時處在鄧小平南巡講話的背景下，我覺得機會很多，不如到社會上闖一闖。

南巡過后，中國興起了新一輪的經(jīng)濟建設(shè)高潮，下海經(jīng)商也隨之風起云涌。一批批人從體制內(nèi)移身商海。這些人后來被歸為“９２派”。

鄧小平南巡講話時說：“低速度就等于停步，甚至等于后退！”數(shù)字顯示，１９８９年到１９９１年，中國ｇｄｐ每年的增幅只有５％左右，而在１９９２年當年，這個數(shù)字就增加到１２．８％。

此后，中國保持了“世界上經(jīng)濟增長最快的國家”這一稱號，２０００年國內(nèi)生產(chǎn)總值為８．９４萬億人民幣，約合１．０８萬億美元，實現(xiàn)了“翻兩番”的目標。

4．個人感想

中國，一個擁有著13億人口，960萬平方千米土地面積的泱泱大國，她的發(fā)展與崛起，令世界為之矚目。在當今世界經(jīng)濟全球化的今天，中國的改革成就具有深遠的影響。眾所周知，90年代大陸的改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻。對于中國改革將走向何方等重大問題

們沒有統(tǒng)一認識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平前往深圳珠海等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當時，無論是在國內(nèi)還是國外，中國共產(chǎn)黨普遍認識到，南巡會談清除了當時困擾中國人民的各種認識問題，必將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。

南巡談話的實質(zhì)是與時俱進，把改革發(fā)展作為硬道理。內(nèi)地這十幾年來改革開放事業(yè)之所以能不斷推向更高水平，并順利加入世貿(mào)組織，奪得奧運舉辦權(quán)，在國際舞臺上取得前所未有的地位，無可否認，正是基于不斷堅持創(chuàng)新，與時俱進。近20年來，中國人的生存狀態(tài)的確比以前要好得多了。

我們打開了大門，讓人們看到外面的世界，讓各種各樣的呼吸從外面來。21世紀的中國，改革開放不再是簡單地像當年搞經(jīng)濟特區(qū)那樣，打開幾扇窗戶看風景，而是打開了大門，這顯然需要更決然的勇氣去告別我們?nèi)匀涣魬俚膯我凰兄频慕?jīng)濟體制，去實現(xiàn)多種所有制共同發(fā)展。今日的中國為迎接經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，需要國民永遠和自己抗爭，和外來競爭抗爭，也和命運抗爭，永遠地抗爭下去，才有贏的希望，而不是贏的把握。

春天的故事呼應著中國人民走向春天的精神步伐。在建設(shè)中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)，任重道遠，任重道遠。我們需要一代又一代的人來傳承和推動。我們需要一代又一代的年輕人不懈地追求和奮斗。

聽春天的故事，你會尊重老人的眼睛和心靈；聽春天的故事，你會聽到一個民族不斷自強的聲音；聽春天的故事，你會感受到一個國家奮勇向前的信心。正是江南好風景，東方風來滿眼春。讓我們聆聽春天的故事，感受春天的腳步，走進新時代的大門。

南巡講話讀后感 篇2

摘要:小平同志的南巡講話，簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，使人們的思想得到解放了，同時還解答了許多困擾人們多年的問題。小平以其堅定的政治信念，超人的雄才膽略，縝密的理論建構(gòu)統(tǒng)一了全黨的思想，奠定了中國經(jīng)濟騰飛、政治穩(wěn)定、文化昌明的堅實基礎(chǔ)，引導中國走上經(jīng)濟發(fā)展的快車道。

關(guān)鍵詞：鄧小平南巡講話改革開放解放思想發(fā)展社會主義

鄧小平南巡講話是指他1992年1月18日之2月21日對武昌、深圳、珠海和上海的訪問。當時，無論國內(nèi)還是海外**普遍意識到南巡講話廓清了當時困擾國人的種種認識問題，必將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。

這些都說明他的理論和思想是合理的、正確的。

小平同志的談話概括起來有六點：一。革命是生產(chǎn)力的解放，改革是生產(chǎn)力的解放；2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于是姓“資”還是姓“社”的問題討論；3、發(fā)展才是硬道理；4、堅持兩手抓，兩手都要硬；5個。正確的政治路線取決于正確的組織路線；6、堅持社會主義信念。

當讀完鄧小平南巡時的講話，我想起了恩格斯說過的一句話：一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的。我們的民族，是飽經(jīng)風霜的名族，我們的政黨，是經(jīng)過血的洗禮的政黨。

這樣一個國家，這樣一個政黨要想在世界上崛起，就必須有一種不屈不撓、堅持不懈的精神。首先，我們應該對自己有一個清晰的認識。正如古希臘哲人所說：

只有一個最難的哲學問題。了解你自己。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。鄧小平的談話，首先讓國人認識了國內(nèi)外當今的形勢，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題，這對于我們今天繼續(xù)解放思想，改革創(chuàng)新，開拓進取，不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面也有重大的顯示意義。

“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！雹龠@句話總結(jié)了十多年改革開放的經(jīng)驗教訓，在一系列重大的理論和實踐問題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國特色社會主義理論大大地向前推進了一步。小平的南巡講話也明確解決了姓氏資姓會的問題，這是一次思想的大解放。

小平說得對。不要糾結(jié)于對資姓族社會問題的討論?！芭袛嗟臉藴剩瑧撝饕词欠裼欣诎l(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！雹卩囆∑皆谛召Y姓社問題上一錘定音，不但解放了思想，加速了對外開放的步伐，也加速了對內(nèi)開放的步伐。

他號召說：“改革開放膽子要大一些，……沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路”。③人們不敢闖，不敢冒，原因何在呢？

鄧小平以極其敏銳的眼光，抓住了問題的要害，指出：“說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路?！雹苷菫榱诉M一步解放思想，解決這個“怕”的問題，鄧小平才提出了“三個有利于”的標準，并依據(jù)這個標準，做出了深圳特區(qū)姓“社”不姓“資”的判斷。

此后，中國的民營經(jīng)濟隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。到2005年，國務院出臺了一批支持非公有制經(jīng)濟的意見，展現(xiàn)了國民經(jīng)濟發(fā)展的大局。此外，小平的談話還回答了其他困擾和束縛人們思想的問題。

比如說：什么是社會主義的本質(zhì)；解決了我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展道路等一系列深層次問題；計劃與市場的關(guān)系等等。南巡講話，摧毀了極“左”思想的余毒，消除了人們的平均主義和大鍋飯思想，沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟思想和小生產(chǎn)者意識。

小平同志關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟的理論，在巡視中得出了科學論斷，精辟地回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，這一困惑人們多年的問題。這20年來國家以他的論斷，各省市經(jīng)過實踐，我國經(jīng)濟由1978年gdp3645億元，到2011年我國gdp的397983億元，30多年中我國gdp真的翻了110倍。這是我國堅持小平同志實踐理論和不斷改革的結(jié)果。

總而言之，鄧小平的南巡講話分析了國際國內(nèi)形形勢，科學地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟理論的基本原則，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個解放思想。

在今天看來，小平的南巡講話對我們?nèi)匀痪哂兄匾饬x。改革開放30年來，中國綜合國力不斷增強，人民生活水平不斷提高，取得了舉世矚目的成就。但也存在著收入分配不均、改革開放進入深水區(qū)等問題，在前進的過程中存在著許多可以預見和無法預見的挑戰(zhàn)。

特別是現(xiàn)在，國際金融危機的后續(xù)效應繼續(xù)發(fā)揮作用。

中國應該走什么樣的發(fā)展道路，如何應對未來改革開放中的問題和挑戰(zhàn)，值得思考！

注： ①《鄧小平文選》第3卷，第370頁

②《鄧小平文選》第3卷，第372頁

③《鄧小平文選》第3卷，第372頁

④《鄧小平文選》第3卷，第372頁

南巡講話讀后感 篇3

海洋油氣工程2012級2班

1201030216

陳兵摘要：

改革開放的判斷標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機，集中精力發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展經(jīng)濟，必須依靠科技和教育?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

反對形式主義，學馬列要精，要管用。

關(guān)鍵詞：改革開放發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)社會主義

正文：我們90后一代人，享受著中國史無前例的幸福時代，沒有戰(zhàn)爭的硝煙，沒有饑餓的折磨，沒有動蕩帶來的恐懼，更沒有束縛自由的陳條濫框。在自由和平的環(huán)境中成長的我們，有寬敞明亮的教室，有接受更高等教育、接收更多知識的機會，有自由發(fā)表意見的權(quán)利，有完備的生活條件，還有許許多多以前的人們認為奢侈的、不敢想象的東西，我們都擁有了。

我們是最幸福的一代。與30多年前的貧困年齡相比，我們生活在物質(zhì)的天堂。

這一切都是由于改革開放。“毛澤東讓中國人民站起來了，鄧小平讓中國人民富起來了?！边@兩位讓億萬國人仰視尊敬的偉人，給予了中國太多太多。

學習了鄧小平同志的南巡講話，我感觸良多。

講話背景：

20世紀最后10年，中國和世界從一開始就不太平。剛剛經(jīng)歷了“**”風波的中國，許多事情尚未理順頭緒，接連又遭遇蘇聯(lián)解體、東歐巨變，偌大的一個社會主義大家庭，頃刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。面對這些世界性的歷史問題，各種各樣的人相繼出現(xiàn)并給出了自己的答案。

西方敵對勢力大肆宣揚“共產(chǎn)主義大潰敗”，國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。這些實際上都涉及到要不要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，中國走什么道路的問題。

在這關(guān)鍵時刻，鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計師，勇敢地站出來，力排眾議，撥正船頭，引導建設(shè)有中國特色社會主義的航船駛向光明的彼岸。1992年初，鄧小平訪問南方，發(fā)表了震驚中外的南方談話。

我讀南巡講話：

鄧小平的講話之所以震驚中外，引導中國這艘大船往正確的方向行駛，我看來是因為其抓住了社會主義發(fā)展的核心。任何社會的發(fā)展都離不開人，人是社會最重要的組成部分。沒有人民的政黨的存在是空談。只有得到人民的支持和支持，國家才能穩(wěn)定，政黨才能繼續(xù)。

鄧小平的發(fā)展思路，不僅能使國家的生產(chǎn)力提升上去，更加使人民得到實惠，只有人民富足了，國家才會強盛，社會才會穩(wěn)定。單純的依靠國防軍事實力存在的政黨，只能是窮兵黷武，最終走向死路。東歐劇變就是活生生的例子。

讀了南巡講話，我對鄧小平同志的改革開放思想表示由衷的敬意。諾大的中國百廢待興，社會主義的發(fā)展有如在黑暗中摸索前進，先輩們在泥漿中摸爬滾打，最終建設(shè)出一個強盛的新中國，這是世界史上的奇跡。中國之前，從未有過哪個國家在三十年的時間就從一個在溫飽邊緣掙扎的貧窮落后國，成長為一個在國際上舉足輕重的大國。

這要歸功于改革開放和一代又一代勤勞的中國人民。改革開放是指路明燈，勤勞的中國人民是主力軍。

上世紀八十年代末、九十年代初，中國社會爭議的熱點圍繞姓“資”還是姓“社”。深圳等經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展使一些人敏感的認為是資本主義，這些觀點的出現(xiàn)對中國市場經(jīng)濟的發(fā)展是巨大的挑戰(zhàn)，這是對中國走的道路的質(zhì)疑，在這個時候，鄧小平站了出來，他的“三個有利于”解開了疑惑?！案母镩_放的判斷標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

”社會的發(fā)展，離開這三個方面根本不可能前進，原地踏步，相對而言就是在倒退了。

我的體會：

當我讀到鄧小平同志的南巡講話時，我意識到有兩個方面。一方面，他對社會主義建設(shè)的貢獻是歷史性的，沒有人可以質(zhì)疑。沒有這位改革開放的總工程師，中國社會在黑暗中摸索社會主義建設(shè)的道路的時間還得延長半個世紀乃至更長，才有可能達到今天的發(fā)展水平。

也許還會步東歐各國的后塵，半個世紀都是奢望。另一方面，我欽佩鄧小平同志的思維方式。一個時代對人思維的影響是非常大的，在大的時代背景下，思維方式的轉(zhuǎn)變是及其稀少的，而成功的思維方式更是在幾十億分之一的概率以下。

人類社會的發(fā)展，歷經(jīng)的幾個思想大轉(zhuǎn)變的時代也就屈指可數(shù)，文藝復興、啟蒙運動，這些都是挑戰(zhàn)一個時代的驚天巨變。挑戰(zhàn)一個時代的思想，在提出的時候就注定倍受爭議，因為其與已經(jīng)形成的慣性思維相沖突了，縱使其思想是先進的，文藝復興、啟蒙運動也是進行了上百年。鄧小平的主張，雖不能和前兩者作比較，但立足中國，在當時的社會背景下，也是驚鴻一筆，“三個有利于”直接堵住悠悠眾口，三十年的發(fā)展成果也進一步證明了“一個中心，兩個基本點”的正確。

被稱作總工程師，是因為鄧西平同志的目光看到了一百年以后，一個世紀的發(fā)展戰(zhàn)略，足夠中國從弱小走向強大，再將重擔交給后來者，為國家做到了自己所能做的一切。

啟發(fā)：我輩當自強。站在巨人的肩膀上，走得更穩(wěn)，看得更高，走得更遠。

我們這一代90后是時代的寵兒，是祖國未來的脊梁，是下半個世紀社會主義建設(shè)的主力軍，是國家的主人。建設(shè)自己的國家，自己的民族，自己的家園，我們必須要有能挑起大梁的肩膀，讓中華屹立于世界民族之林。不管時代如何發(fā)展，不管思想如何轉(zhuǎn)變，自身強大方能屹立不倒。

屈辱的過去給了我們一個永遠不會忘記的警告。歷史決不能重演。

南巡講話讀后感 篇4

多計劃、多市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。鄧小如說，87歲的改革開放總設(shè)計師指出了中國未來十年的發(fā)展道路。確實，我們的國家按照這條路堅定的走了二十多年，這也是我們發(fā)展最快的二十多年，跟種各樣的經(jīng)濟成就值得每一個中國人自豪，當我們應記住帶領(lǐng)我們走上這條路的老一輩改革家們。

第二，發(fā)展的平衡，人民收入的分配

資本主義一大詬病便是社會資源的不平等分配，我們社會主義力求構(gòu)建人人平等的社會，但是在新實行的市場經(jīng)濟體制下，沿海地區(qū)得天獨厚的優(yōu)勢使得內(nèi)陸地區(qū)很難跟上發(fā)展的步伐，地區(qū)發(fā)展不均衡，人民收入不平等勢必會造成社會的不穩(wěn)的。從鄧小平當年的講話中可以看出，他很早就認識到這個問題，提出了比較具體的解決辦法。

走社會主義道路，就是逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕的概念就是這樣提出的：有的地區(qū)有先發(fā)展的條件，有的地區(qū)發(fā)展緩慢，先發(fā)展的地區(qū)帶動后發(fā)展，最終實現(xiàn)共同富裕。

如果富起來窮起來，就會出現(xiàn)兩極分化，社會主義制度應該也可以避免兩極分化。解決辦法之一，就是在先富起來的地區(qū)多點創(chuàng)利、多點征稅，支持貧困地區(qū)發(fā)展。當然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達地區(qū)的活力，也不能鼓勵吃“大鍋飯”。

什么時候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎(chǔ)上研究。可以想象，當我們在本世紀末達到小康水平時，應該把這個問題提出來，突出解決。當時，發(fā)達地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓，大力扶持欠發(fā)達地區(qū)。

不發(fā)達地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū)，發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮?。一句話，在全國范圍?nèi)，逐步順利解決沿海地區(qū)與內(nèi)地的貧富差距問題。

如今我們看來這是多么偉大的構(gòu)想啊，但是發(fā)展到今天我們可以看到如今的社會并沒有像當年所期待的那樣均衡的發(fā)展下去。區(qū)域發(fā)展差距、城鄉(xiāng)差異、收入分配不均、社會階層固化是當代中國社會的一個巨大問題。我不認為這是鄧小平20年前沒有想到的。這也是改革開放20年來最大的錯誤。

究其原因，我想是后來的繼任改革者沒有堅持當年所定下的計劃——在某些區(qū)域發(fā)展的一定程度后通過多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達地區(qū)。然而這些年我們的策略卻是發(fā)達地區(qū)盡可能的吸收一切優(yōu)秀資源最大化的發(fā)展，對

它對我國其他地區(qū)的幫助和指導作用很小，積累了今天這樣的局面。我認為這是我們應該反思的一個重點，也是今后發(fā)展中不可忽視的一個重點。

第三點，重視科技，重視人才，把握機會

還有一個關(guān)于機遇的觀點，我和鄧小平同志有著深刻的共同點。鄧小平在講話中提出，要勇于抓住眼前的機遇，有緊迫感，錯過可能是一生的遺憾。他說“要抓住機會，現(xiàn)在就是好機會。

我就擔心喪失機會，不抓啊，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了?！蔽矣X得這也是一條永恒的真理。俗話說得好：

機不可失，時不再來。說的就是這個意思。機會一向是稍縱即逝的。

正是在這樣的鼓勵下，那個時代的中國沒有人努力工作。但是，我們真正抓住了千載難逢的機遇，走上了經(jīng)濟發(fā)展的道路。上個世紀**十年代日本和亞洲四小龍紛紛產(chǎn)業(yè)升級，大量的制造工業(yè)被人力資源豐富的中國所承接，這也正好符合當時中國的國情，在這個基礎(chǔ)上我們大力吸引了國外的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，結(jié)合我們自身人力低廉，市場龐大的優(yōu)勢，很快成為了世界制造業(yè)的中心，一步踏上了經(jīng)濟騰飛的道路。這看起來是理所當然的，但是沒有當時把握機會抓緊時間埋頭苦干的領(lǐng)導精神，這些機會很可能被當時距離國際市場更近的東南亞和印度搶走。

必須說，這是我們社會主義的一個漂亮舉措。

1992年初，87歲的鄧小平在南方發(fā)表的一系列講話，驅(qū)散了改革過程中的阻力，使中國人民重新對改革充滿信心，確保了改革的順利進行。改革開放對于每一個中國人生活的提升不用再次強調(diào)，而它的出發(fā)點，它的構(gòu)想如今我們可以在《鄧小平在武昌深圳珠海上海等地的談話要點》看到，這絕對值得我們當代年輕人去細細品味，認真思考，這不光是國家的歷史，更是國家的未來。

南巡講話讀后感 篇5

1992年12月，鄧小平被英國《金融時報》推選為“1992年風云人物”。這項榮譽授予鄧小平，是因為他88歲，沒有任何官職，但它使世界上人口最多的國家取得了顯著的經(jīng)濟成就。

80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢相當嚴峻。國際上矛盾錯綜復雜，風云變幻莫測，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個社會主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。世界的巨大變化和重組對中國產(chǎn)生了令人震驚的影響。

西方敵對勢力大肆宣揚“共產(chǎn)主義大潰敗”，國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。這些實際上都涉及到要不要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，中國走什么道路的問題。

嚴峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義命運將會如何？

中國今后怎么辦？

在這關(guān)鍵時刻，鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計師，勇敢地站起來，推開共識，理順船頭，把建設(shè)中國特色社會主義的航船引向了光明的彼岸。

1992年初，鄧小平先后訪問武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了一系列重要講話，俗稱南巡講話。講話針對人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，并從中國實際出發(fā)，站在時代的高度，深刻地總結(jié)了十多年改革開放的經(jīng)驗教訓，在一系列重大的理論和實踐問題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國特色社會主義理論大大地向前推進了一步。

“發(fā)展才是硬道理”這句至今時髦的話也出自南巡講話。鄧小平說：“要注意濟經(jīng)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對的，不是絕對的。

發(fā)展才是硬道理?！睂τ谏鐣髁x的本質(zhì)是什么，姓“資”還是“社”的問題，鄧小平指出：“判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

”鄧小平在姓資姓社問題上一錘定音，不但解放了思想、加速了中國的對外開放步伐，也加速了對內(nèi)開放、對民企開放的步伐。

“一個中心”即經(jīng)濟建設(shè)為中心，“兩個基本點”即堅持四項基本原則、堅持改革開放?！耙獔猿贮h的基本路線不動搖”，這是談話的靈魂所在。只有有扎實的路線和政策，才能快速正確地發(fā)展。

鄧小平也指出：“當然，隨著實踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補的修補，但總的要堅定不移?！?/p>

南巡講話關(guān)于法制的問題更是之得我們?nèi)ニ伎?。試想，想發(fā)展，想發(fā)展，沒有強有力的法律制度作保障，前景如何？鄧小平說：

“打擊各種犯罪活動，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得?！辈粌H經(jīng)濟要上去，社會秩序、社會風氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都搞好了才是有中國特色的社會主義。

總的來說，這次南方談話就是堅持社會主義，改革開放，發(fā)展經(jīng)濟，改善人民生活，是沒有出路的。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。

改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學，靠科學才有希望。要堅持兩手抓，改革開放，嚴厲打擊各種犯罪活動。

事實上，改革開放以后，一些腐朽的東西進來了，中國的一些地方出現(xiàn)了一些丑惡的現(xiàn)象，比如吸毒，**和經(jīng)濟犯罪。所以很多老一輩很是不滿小平的改革，可在嚴打犯罪活動的情況下，有所好轉(zhuǎn)，而且在開放的情況下，中國的經(jīng)濟也上了一個臺階，所以很多事情需要實踐來證明，當然實踐證明小平的理論和實踐都是有利于中國，有利于人民的。

南巡講話，針對當時人們普遍存在的思想疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的重要性和必要性，并站在時代的高度，立足中國的實際，總結(jié)了十多年來改革開放的經(jīng)驗教訓，在一系列重大的理論和實踐問題上，特別是對馬克思主義精髓論、社會主義本質(zhì)論、市場經(jīng)濟論、“三個有利于”論等，堅持實事求是的思想路線，不斷推進理論創(chuàng)新，處處閃爍著馬克思主義與時俱進的創(chuàng)造性光輝，將建設(shè)有中國特色的社會主義大大向前推進。這實際毛澤東思想之后，馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次重大歷史性飛躍——鄧小平理論的最終成熟和形成

小平說：“抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比我們快……”他還說：

“要抓住機會，現(xiàn)在就是好機會。我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。

”小平也說了：“要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?！边€有“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。

”、“發(fā)展才是硬道理”、“堅持黨的基本路線一百年不動搖”等等，小平的話總是有前瞻性和致命的準確性，這些既實在，又精辟的話，讓我聽出了這位老人決心，也讓我感覺到了國家對改革開放的信心。

現(xiàn)在的我們正享受著小平改革帶來的好處，從溫飽到小康，從初級小康行進在全面小康的路上，我們正一步一步的朝著更美好的明天前進著。經(jīng)濟的崛起，地位的提升，那個現(xiàn)代化的建筑標志著小平的遠見卓識。

都說小平是總設(shè)計師，不錯。但我覺得他更像是大船上的舵手。他打破了一艘剛剛經(jīng)歷過災難、不久因海上惡劣天氣而迷路的船只的原始航道，驅(qū)車駛離大霧。他看到了能帶來光明和指引的太陽。

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南巡講話讀后感(精華15篇)

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南巡講話讀后感(篇1)

鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海會談的要點

鄧小平于1月18日之1992年2月21日視察了武昌、深圳、珠海和上海。鄧小平南巡這件事情對于中國的發(fā)展具有深刻的意義，因為在他老人家南巡之時的講話深刻的詮釋了社會主義的發(fā)展問題，他的講話對當時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，同時他的講話基本上確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。他的南巡講話正值改革開放的關(guān)鍵歷史時刻。在對中國改革將走向何方等重大問題沒有統(tǒng)一認識的情況下，人們清理了當時困擾中國人民的如何發(fā)展國家的各種問題，為改革開放注入了新的活力。

鄧小平南巡的講話主要有以下六個方面的內(nèi)容：

第一點鄧小平說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！蓖品蹏髁x、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，是革命，革命使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，所以革命是解放生產(chǎn)力；社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

現(xiàn)在的改革要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅持“一個中心、兩個基本點”。軍隊和國家政權(quán)應該堅持這條道路、這一制度和這些政策。因為我們實行了改革開放，促進了經(jīng)濟發(fā)展，人民生活得到了改善，國家得到了快速發(fā)展。

同時，鄧小平多次指出，城鄉(xiāng)改革的基本方針必須長期穩(wěn)定。當然，隨著實踐的發(fā)展，完善和修補的不斷完善，但總的來說我們應該堅定不移。

第二點鄧小平說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?！彼赋龈母锶绻麤]有一點闖的精神，沒有一點“冒”的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。

同時在這部分鄧小平指出要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的標準，主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，是否有利于人民生活水平的提高?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。

多計劃、多市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。社會主義要想取得與資本主義相比的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒世界各國反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的一切先進管理方法和管理方法，包括發(fā)達資本主義國家。

第三點鄧小平指出：“我們要抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟。”他說:

“只要是講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟，就沒有什么可以擔心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機會，現(xiàn)在就是好機會。

我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了?！碑斎?，不是鼓勵不切實際的高速度，還是要扎扎實實，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展。

對我們這樣一個發(fā)展中大國來說，要想更快地發(fā)展經(jīng)濟，就不可能總是那么平靜和穩(wěn)定。我們要注意經(jīng)濟穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，但穩(wěn)定協(xié)調(diào)是相對的，不是絕對的。發(fā)展才是硬道理。

這個問題要搞清楚。如果分析不正確，導致誤解，我們就會變得謹慎，不敢解放思想，不敢張開手腳。因此，我們將失去機會，就像逆流航行一樣。同時，鄧小平指出，經(jīng)濟得快速發(fā)展必須依靠科技和教育。

科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。高科技領(lǐng)域的一個突破，帶動一批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。搞科技，越高越好，越新越好。

越高越新，我們也就越高興。不只我們高興，人民高興，國家高興。對我們的國家要愛，要讓我們的國家發(fā)達起來。

第四點鄧小平指出：“我們要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動?！贝驌舾鞣N犯罪活動，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得。

開放以后，一些腐朽的東西也進來了，中國的一些地方出現(xiàn)了一些丑惡的現(xiàn)象，比如吸毒，**和經(jīng)濟犯罪。要注意很好地抓，堅決取締和打擊，決不能任其發(fā)展。只要發(fā)展生產(chǎn)力，保持一定的經(jīng)濟增長速度，堅持兩手抓，社會主義精神文明建設(shè)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

他還指出：“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則。并且要依靠無產(chǎn)階級**保衛(wèi)社會主義制度。”

第五點鄧小平指出：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用。

”我們要把我們的軍隊教育好，把我們的**機構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好，這樣中國才不會出問題。要按照“革命化、年輕

化、知識化、專業(yè)化”的標準，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M班子。

第六點鄧小平指出：“馬克思主義是科學，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的。”馬克思主義運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，其中社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。

人民群眾的鍛煉和學習，將推動社會主義朝著更加健康的方向發(fā)展。

社會主義中國應該通過實踐向世界表明，它反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，決不稱霸。中國是維護世界和平的堅定力量。我們還要繼續(xù)在建設(shè)中國特色社會主義道路上前進。

鄧小平南巡講話進一步解放了思想，排除了干擾，明確了方向，把中國的改革開放又推向了高潮。他的南巡講話對中國的經(jīng)濟發(fā)展具有深刻的意義。

南巡講話讀后感(篇2)

偉人已逝，精神永存。1992年以前，中國的改革開放受到各種因素的干擾。正是小平同志的南巡講話，消除了噪音，理順了我們今天取得的成績。我們要珍惜這一寶貴精神財富，又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。

不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。

要提倡科學，靠科學才有希望。要堅持兩手抓，改革開放，嚴厲打擊各種犯罪活動。

鄧小平的南巡講話簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那以前的整個80年代，是中國改革的第一次浪潮;從那以后，直到2001年，是中國經(jīng)濟發(fā)展的第二次浪潮。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當時的國際國內(nèi)形勢，科學地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對中國改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和黨的十四大具有重大而深遠的意義。

南巡講話讀后感(篇3)

在面對這個極具競爭力的社會主義市場經(jīng)濟體質(zhì)的社會中，作為改革開放后的社會主義**人的我們這一代，我們只有不斷地發(fā)展與創(chuàng)新自己，總結(jié)與實踐相結(jié)合，積極努力進取發(fā)展自我，建立全面的責任感實事求是的去面對問題，我們才能有所發(fā)展有所作為。目前，我們需要明確我們的目標。只有有了目標，才能不迷失在市場經(jīng)己的洪流中。

學習，我們只有不斷地學習，不斷地創(chuàng)新，就如難尋講話中：“發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟，必須依靠科技和教育?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

”一樣儲備自己的知識體系，提高自身的社會及自我素質(zhì)。

路要出來了。只有不斷地開辟前面的空地或小路，我們才能在平坦的路上行走。我想再次與大家分享我們將或已經(jīng)忘記的歷史聲音：

南巡講話主要內(nèi)容

談話的內(nèi)容主要有六點：

一。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的標準主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，是否有利于人民生活水平的提高?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。

計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

三。發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機，集中精力發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展經(jīng)濟，必須依靠科技和教育?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在改革開放的全過程中，必須始終堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用。

6。堅持社會主義信念，即經(jīng)過曲折的發(fā)展過程，社會主義必將取代資本主義，這是歷史發(fā)展的大勢所趨。

南巡講話讀后感(篇4)

最讓我印象深刻的是鄧小平對形式主義的描述：現(xiàn)在有一個問題，就是形式主義很多。電視一打開，盡是會議。

會議太多，文章太長，演講太長，內(nèi)容重復。新語言不多。重復的話要講，但要精簡。形式主義也是官僚主義。

要騰出時間來多辦實事，多做少說。毛主席不開長會，文章短而精，講話也很精練。在周總理第四次全國人民代表大會的報告中，毛主席指定我負責起草，不能超出要求，我完成了任務。

，不是也很管用嗎？我建議抓一下這個問題。

形式不僅僅存在于上述方面。別以為我們的生活中有很多是這樣的例子。學校里寫報告看誰的篇幅多，班里每次講問題都說著同樣的話題，沒有一點新意，談著官方的話語，卻沒有用任何實際行動去真真正正解決問題；老師來檢查就百度搞一個形式，要不就抄抄別人的東西，做一個美好的形式，有些還拿獎了，而那些真正努力的人卻在一旁看著，默默無聞；考試里也有，有些和老師搞好關(guān)系了，就拿高分了， 其實他自己根本也沒學到啥子，他只是形式地叫了一張卷子，這也是形式；拿著錢，根本沒有為別人好好服務過，卻也形式地上交了報告，什么也沒有弄出來，這還是形式；為了一點虛無的榮耀，老師們不切實際地布置任務，學生也在浮夸地完成了任務，你形式了我，我形式了你。我必須承認，形式在某些方面還是有很多作用的，它體現(xiàn)了對于某些事情的尊重，可形式不能像這樣濫用，過多的形式只會誤認，害人，沒有起到一點實際意義，卻不知大家都沒有改變的想法，只是大家都習慣了，就默默選擇了接受，這或許才是一種真正悲哀吧，或許哪一天這些不正的形式之風吹完了，那么學校、社會將會有一個質(zhì)的改變。

這里做一下總結(jié)吧，以上是我對鄧小平南巡講話的切身感受，沒有抄襲，也沒有瞎編，限于字數(shù)的原因，就說這么多了，其實還有很多沒寫出來，他的很多思想體現(xiàn)在生活的方方面面，對我很受用，這里就不在一一贅述了。

南巡講話讀后感(篇5)

引言：首先，講話指出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”

其次，談話堅持解放思想、實事求是的思想路線。第三，講話的實質(zhì)是與時俱進

第四，對外開放會帶來很多好的經(jīng)驗，也會帶來腐敗和丑陋

第五，談話還指出，一些管理崗位的領(lǐng)導必須有接受新思想的態(tài)度

正文：“鄧小平南巡”，是指在

-1992年1月18日之2月21日，赴武昌、深圳、珠海、上海。事隔十年了，大家仍對這個事件記憶猶新，那是因為，鄧小平的這個舉動在當時令所有中國人大感意外；也因為，他那一路的講話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因為，他的這個出人意料的行動和那些出人意料的講話，對當時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以“反對和平演變”為中心的新政治運動，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。

1978年4月，國家計委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟考察報告》中強調(diào)：發(fā)達國家的先進設(shè)備和技術(shù)，對港澳經(jīng)濟的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？梢越梃b港澳的經(jīng)驗，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當水平的對外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。

在報告中，中央明確認識到對外開放對經(jīng)濟發(fā)展的重要性，提出了建立經(jīng)濟特區(qū)的構(gòu)想。

80年代末，改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有“改革開放窗口”之譽的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當時，國內(nèi)外輿論普遍認識到，南巡談話掃清了當時困擾中國人民的各種認識問題，必將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。

歷史也證明，他當時的思想是合理也是正確的。

談話的內(nèi)容主要有六點：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的標準主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，是否有利于人民生活水平的提高?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。

計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

三。發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機，集中精力發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展經(jīng)濟必須依靠科技

和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在改革開放的全過程中，必須始終堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用。

6。堅持社會主義信念，認為社會主義在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程后，必然會取代資本主義，這是歷史發(fā)展的大勢所趨。

談話指出，不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。

改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學，靠科學才有希望。要堅持兩手抓，改革開放，嚴厲打擊各種犯罪活動。

鄧小平的南巡講話簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那以前的整個80年代，是中國改革的第一次浪潮;從那以后，直到2001年，是中國經(jīng)濟發(fā)展的第二次浪潮。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當時的國際國內(nèi)形勢，科學地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對中國改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和黨的十四大具有重大而深遠的意義。

南巡講話讀后感(篇6)

鄧小平《南方談話》讀后感

1992年1月18日至2月21日，鄧小平先后到武昌、深圳、上海等地作了這一極其重要的講話。這次談話被稱為解放思想、實事求是的宣言。

總的來理解，鄧小平南方談話分析了國際國內(nèi)形勢，科學地總結(jié)了改革開放以來黨的成就與不足，從理論上深刻地回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，為全黨、全國人民和社會主義繼續(xù)前進指明了方向，把社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新的階段。

這一講話不僅對20世紀90年代中國經(jīng)濟改革和社會進步產(chǎn)生了重要影響，而且其理論實質(zhì)對新世紀中國的發(fā)展仍具有很強的指導意義。

1、 革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度建立后，要從根本上改變制約生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力發(fā)展。這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去只講社會主義條件下的生產(chǎn)力發(fā)展，不講改革解放生產(chǎn)力。

應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。關(guān)鍵是堅持黨的基本路線，才能順利推進改革開放，維護社會穩(wěn)定。

二、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題。改革開放不能前進。說白了，還有更多的東西是害怕資本主義的。我們不能糾纏于此。判斷標準主要看是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，是否有利于人民生活水平的提高。

符合這些標準，我們就要吸取。改革開放膽子要大些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣，看準了就要大膽的創(chuàng)。只要頭腦清醒，就不會犯大錯誤，問題容易糾正。

3、 發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機，集中精力發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展經(jīng)濟，必須依靠科技和教育。科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。要提倡科學，靠科學才有希望。

作為當代大學，我們要高度重視學習、學習科學技術(shù)，把先進生產(chǎn)力投入社會主義生產(chǎn)，加快改革開放步伐，發(fā)展經(jīng)濟，努力把我國建設(shè)成為民主富強的社會主義國家。

姓名:鄭陽

專業(yè)年級：信息計算09

學號：***

南巡講話讀后感(篇7)

“鄧小平南巡”，是指在1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。事隔十七年了，大家仍對這個事件記憶猶新，那是因為，鄧小平的這個舉動在當時令所有中國人大感意外；也因為，他那一路的講話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因為，他的這個出人意料的行動和那些出人意料的講話，對當時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以“反對和平演變”為中心的新政治運動，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。

1978年4月，國家計委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟考察報告》中強調(diào)：發(fā)達國家的先進設(shè)備和技術(shù)，對港澳經(jīng)濟的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。可以借鑒港澳的經(jīng)驗，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當水平的對外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。

在報告中，****明確認識到對外開放對經(jīng)濟發(fā)展的重要性，提出了建立經(jīng)濟特區(qū)的構(gòu)想。

80年代末，改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有“改革開放窗口”之譽的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。無論是在國內(nèi)還是國外，中國共產(chǎn)黨都普遍意識到，南巡會談清除了當時困擾中國人民的各種認知問題，將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。

歷史也證明，他當時的思想是合理也是正確的。

正像歌中所唱的那樣："天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆?！耙晃?8歲的老人在南海寫了一首劃時代的詩。

鄧小平同志南巡的重要講話有近萬字的六個部分。貫穿始中的核心問題之一是堅持黨的基本路線，這是談話的靈魂。談話的內(nèi)容主要有六點：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的標準，主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，是否有利于人民生活水平的提高。現(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。

計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

三。發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機，集中精力發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展經(jīng)濟必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在改革開放的全過程中，必須始終堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用。

6。堅持社會主義信念，即經(jīng)過曲折的發(fā)展過程，社會主義必將取代資本主義，這是歷史發(fā)展的大勢所趨。

鄧小平在南巡講話中提出，不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不提高人民生活水平，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。

要提倡科學，靠科學才有希望。要堅持兩手都要抓，兩手都要硬的觀點。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當時的國際國內(nèi)形勢，科學地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠的意義。

讀完鄧小平在十七年前南巡時的講話，我突然想起恩格斯說過的一句話：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的?！?/p>

南巡的講話很清楚地解決了姓、資、社的問題。這是一次偉大的思想解放，為經(jīng)濟發(fā)展開辟了更廣闊的舞臺。小平說，不要糾纏于姓資還是姓社的問題。改革開放的標準，主要取決于是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，是否有利于人民生活水平的提高。

“三個有利于”成為上世紀90年代后中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要價值取向和標準。

鄧小平關(guān)于姓氏、資本、社會問題的決定，不僅解放了思想，加快了中國對外開放的步伐，而且加快了對內(nèi)開放和對民營企業(yè)開放的步伐。此后，隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，我國民營經(jīng)濟呈現(xiàn)出更加廣闊的前景。

偉人已逝，精神永存。1992年以前，中國的改革開放受到各種因素的干擾。正是小平同志的南巡講話，消除了噪音，理順了方向，給我們帶來了今天的成果。我們要珍惜這一寶貴精神財富，又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。

十七年前，鄧小平說出了“發(fā)展才是硬道理”這句擲地有聲的話，把一筆寶貴的精神財富留給了全中國人民。偉人已逝，斯言長存。

面對著改革大潮的沖擊，面對著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我們一定要以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在困難的道路上不斷前行。不辜負上一代對我們的期望，歷史的重擔自然的落到了我們肩上，肩負著歷史的重任，社會的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義的大旗下，抓住機遇，積極投入到社會經(jīng)濟建設(shè)上，使我國變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化強國。必須一切從實際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長，把社會主義經(jīng)濟搞上去。

我們這一代年輕人是社會發(fā)展的希望。要認清形勢，從國情出發(fā)，堅持四項基本原則，堅持改革開放，事實求是?？陀^地講，我們要把自己培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。當前，在高校階段，要通過多模式、多層次、立體化的教學實踐，加強創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。面對21世紀對人才的要求：

具優(yōu)良好品德、綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強、學會生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、處理和處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有較好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。為了適應社會對人才的需求，它呈現(xiàn)出多樣化、復雜化的特點。

一個春天的故事,一夜之間，傳遍了整個神州大地。

春天的故事-一代偉人，閃耀千年，不朽。

南巡講話讀后感(篇8)

我愛你。咸陽——我可愛的家鄉(xiāng)

我愛你。咸陽華夏第一帝都,我可愛的家鄉(xiāng),漢唐雄風猶存,周秦氣韻依舊,五陵塬九宗山墓冢偉立,留下了中華文明的千古足跡,最美的是東方金字塔——武帝茂陵,足下是生我養(yǎng)我的村莊,千年不變的黃土下,埋藏著秦磚漢瓦。美玉銀釵,那是中華古老的文化,萬里長城。

秦始皇兵馬俑是中國人民引以為豪的民族豐碑。我愛你。咸陽,關(guān)中米糧倉,我可愛的家鄉(xiāng),古老的鄭國渠,傳遞著華夏農(nóng)耕文明,千年涇渭潤澤大地,地沃物豐名揚千古,金黃的麥子,養(yǎng)育了秦人的慓悍,五谷雜糧,造就了漢民族的輝煌,禮泉旬邑的蘋果,漂洋過海,興平武功的大蒜,名揚九州,楊凌——亞洲農(nóng)業(yè)的洼谷,引領(lǐng)中華農(nóng)業(yè)科技的先鋒,我愛你。咸陽,中國宜居城市,我可愛的家鄉(xiāng),最美不過咸陽湖,一池碧水十里長,兩岸花飄四季香,再不見,鳥下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋,更有那,春色滿城百鳥鳴,金秋十里菊飄香,樓房偉立灃渭畔,市民日居花草中,我愛你。

咸陽,關(guān)中名珠,我可愛的家鄉(xiāng),西部大開發(fā)的號角,吹醒了沉睡千年的古都,關(guān)中——天水高新產(chǎn)業(yè)帶建設(shè),咸陽成了古絲綢路上,東聯(lián)西進的橋頭,西咸新區(qū),繪就新藍圖,生態(tài)田園新城,正在向我招手,我愛你。咸陽

我可愛的家鄉(xiāng)

題記——-一年桃花紅了誰，一段深情寄了誰？秦南雨，幾經(jīng)猶豫，思緒茫茫，回首秦嶺大地。時光不曾走過我的記憶，華年不曾擱淺我的青春。

多彩陜西，魅力秦嶺。幾經(jīng)夢回，推開夢的軒窗，是浮現(xiàn)多年不曾忘懷的故鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)是商洛市，它位于陜西省南部的秦嶺山腳下。

是一方有著傳承文化底蘊和深邃的圣土。在歷史的長河和風煙中一路路走來。它養(yǎng)育著一個樸實善良、勤勞虔誠的祖輩兒女。

一條河流自西向東，湍急、崎嶇、蜿蜒，流淌了多少年漸漸逝去。沉淀了多少似水的柔情；一川連綿的群山，層巒疊嶂，雄偉莊嚴流傳著多少感人的故事，演繹了多少夢回的心。商洛的天空是那么的藍，那么的高，那么的清，那么的透明，讓人感到快樂和舒適。

夜空，滿天繁星，熠熠生輝，皎潔的月光在夜的寂靜中揮灑著如風的光華。日出而作，日落而息的人們在這恬靜柔美的夜里漸漸進入夢鄉(xiāng)，疏散著當天的疲勞，迎接著翌日的黎明，又將走向下一份勤勞的耕耘。商洛是典型的暖溫帶落葉闊葉林帶，四季交替，四季分明。

農(nóng)作物和經(jīng)濟作物種類繁多，玉米，水稻，小麥，高粱，花生，核桃，芝麻，栗子，各種豆類都適宜生長，可稱之陜南的“玉米之鄉(xiāng)”。不同的季節(jié)也有著不的水果，和各種植被。櫻桃，蘋果，杏，葡萄，梨，柿子，枇杷。

在溫暖的氣候和人們的辛勤勞動下，勾勒出一副自然資源豐富、山川秀美的江南畫卷。春天里，整個村莊在冬的長眠中復蘇了。似乎是漫長的嚴寒阻滯了它溫和的芳華。

當一葉新綠打開春的呼喚，一切都沖破了隆冬的禁錮?！暗乳e識得東風面，萬紫千紅總是春”。麥苗蔥綠，桃花嬌紅，斜陽燕子，都在向人們展示著春特有的氣息。

夏天的腳步走近了，一切的萬物又準備走向炙熱的激情。隨著一聲蟬鳴，驕陽普照著大地，植被已經(jīng)長的茂密。叢林，河邊，田地都散發(fā)著窒息的囧熱。

清澈透明的河水成了孩子們玩耍的樂園。一片秋葉凋謝，帶著無奈的挽留，從樹干上搖曳而下，帶著泥土的氣息輕輕地落在地上，期待著下一季的輪回。遙望遠處的群山，紅妝無限，層林盡染。

河的兩岸，農(nóng)作都已熟透，秋陽高照，已到了收獲的季節(jié)。雖然人們還有一些熱情，但臉上卻流露出金色的喜悅，不浪費一季的辛勞。冬天可謂是陰霾的，漫長的，嚴寒的。

凌烈的寒風肆虐著，伴隨著蕭條，干燥。當?shù)谝黄┗h落時，它就成了最宜人、最美麗的風景。那漫天的雪花，詮釋著冬的樸實和無華。

青山綠水不老，白雪皚皚的頭上，那束銀裝素裹的窗外，在這一望無際的風景里，永遠美麗獨立。不知什么時候，我已經(jīng)不再習慣執(zhí)筆。不是其他的原因，只是故鄉(xiāng)的輪廓用筆已經(jīng)無法言語。

就這樣，這里安靜，不繁華，不嘈雜，不寂寞，因為有一個家，所以很溫暖

南巡講話讀后感(篇9)

長期沉默的鄧小平來到深圳、珠海等經(jīng)濟特區(qū)時，幾乎不停地講話。最激動的一次，從深圳坐船到珠海一個小時，他整整講了一個鐘頭。

官方文件：1992年1月20日，鄧小平登上深圳國貿(mào)大廈53層俯瞰深圳。指出：我們將在本世紀末達到小康社會。通過這一步，我們可以趕上中等發(fā)達國家的水平。我們時間不多了！

１月２３日從蛇口港乘快艇抵達珠海。離開深圳前，我再次對市委領(lǐng)導說：你們要加快速度。

1月25日，他視察了珠海亞洲**系統(tǒng)工程。在聽取情況介紹時說：科技是第一生產(chǎn)力。這個論斷你認為站得住腳嗎？我相信這是正確的。

１月２９日，鄧小平來到珠江冰箱廠，當聽說這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)小廠在７年間，產(chǎn)量增加了１６倍，排名全國第一，并出口到東南亞一些國家時，他高興地說：“我們的國家一定要發(fā)展，不發(fā)展就會受人欺負，發(fā)展才是硬道理。”

南巡的講話摧毀了“左”傾思想的殘余毒害，消除了人們的平均主義和大鍋飯思想，沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟思想和小農(nóng)意識。人民思想進一步解放，認識進一步提高，改革進一步深化，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階。

鄧小平在南巡講話中說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力！”這樣一句布爾什維克式的話語，提醒了我們一個簡單的事實：

如果無產(chǎn)階級建立的政權(quán)不以“解放生產(chǎn)力”為其宗旨之一，那么無產(chǎn)和赤貧狀態(tài)的延續(xù)，無疑將使得革命本身失去意義。不知道摧毀一個舊世界舊世建立一個新世界。貧瘠是一種需要的狀態(tài)，而不是驕傲。

他還說：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。

判斷標準主要看是否有利于社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于社會主義國家綜合國力的增強，是否有利于人民生活水平的提高?！睌[脫了無謂的爭論和清議，看清楚實際上我們生來不過是要求更快樂、自由和富足地生活時，我們才能走得從容些。這“三個有利于”一出，可能比經(jīng)濟學家和哲學家的長篇大論更為清晰地推動了中國，畢竟中國從窮困躍升為人均收入接近900美元的中低收入國家了。

1992年，由于南巡講話，我們試圖告別計劃經(jīng)濟，這使中國在管艱的轉(zhuǎn)折點上，盡管困難重重，但選擇了正確的前進道路。1992年的講話，使得我們走上了我們心存畏懼的前路，一條擺脫了計劃經(jīng)濟，但卻必須承受市場經(jīng)濟痛苦起伏的前路，并且此后一走就是義無反顧。

3.1992后的中國

十四大以前，我國商品的市場度，以**放開不放開為標志，以商品的價值量計算，大概只到一半左右；十四大以后不長的時間里，消費品９５％進了市場，生產(chǎn)資料８５％左右進了市場，基本解決了商品市場的問題。

南巡講話中“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，在上世紀９０年代中后期直接催生了中國的知識經(jīng)濟，使學者、專家成為高收入者，徹底扭轉(zhuǎn)了延安整風以來知識分子被打壓的局面。

關(guān)于留學生“都可以回來”的表態(tài)，促使大批留學生回國創(chuàng)業(yè)，誕生一個擁有海外教育背景的知識精英階層——“海歸派”。

門戶**網(wǎng)易的創(chuàng)始人，２００３年福布斯中國富豪榜首富丁磊接受**采訪時說，我考上研究生后，最后還是放棄了，一個重要的原因是當時處在鄧小平南巡講話的背景下，我覺得機會很多，不如到社會上闖一闖。

南巡過后，中國興起了新一輪的經(jīng)濟建設(shè)高潮，下海經(jīng)商也隨之風起云涌。一批批人從體制內(nèi)移身商海。這些人后來被歸為“９２派”。

鄧小平南巡講話時說：“低速度就等于停步，甚至等于后退！”數(shù)字顯示，１９８９年到１９９１年，中國ｇｄｐ每年的增幅只有５％左右，而在１９９２年當年，這個數(shù)字就增加到１２．８％。

此后，中國保持了“世界上經(jīng)濟增長最快的國家”這一稱號，２０００年國內(nèi)生產(chǎn)總值為８．９４萬億人民幣，約合１．０８萬億美元，實現(xiàn)了“翻兩番”的目標。

4．個人感想

中國，一個擁有著13億人口，960萬平方千米土地面積的泱泱大國，她的發(fā)展與崛起，令世界為之矚目。在當今世界經(jīng)濟全球化的今天，中國的改革成就具有深遠的影響。眾所周知，90年代大陸的改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻。對于中國改革將走向何方等重大問題

們沒有統(tǒng)一認識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平前往深圳珠海等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當時，無論是在國內(nèi)還是國外，中國共產(chǎn)黨普遍認識到，南巡會談清除了當時困擾中國人民的各種認識問題，必將為改革開放注入新的活力。不出所料，中國掀起了新一輪改革開放，呈現(xiàn)出新的發(fā)展方式。

南巡談話的實質(zhì)是與時俱進，把改革發(fā)展作為硬道理。內(nèi)地這十幾年來改革開放事業(yè)之所以能不斷推向更高水平，并順利加入世貿(mào)組織，奪得奧運舉辦權(quán)，在國際舞臺上取得前所未有的地位，無可否認，正是基于不斷堅持創(chuàng)新，與時俱進。近20年來，中國人的生存狀態(tài)的確比以前要好得多了。

我們打開了大門，讓人們看到外面的世界，讓各種各樣的呼吸從外面來。21世紀的中國，改革開放不再是簡單地像當年搞經(jīng)濟特區(qū)那樣，打開幾扇窗戶看風景，而是打開了大門，這顯然需要更決然的勇氣去告別我們?nèi)匀涣魬俚膯我凰兄频慕?jīng)濟體制，去實現(xiàn)多種所有制共同發(fā)展。今日的中國為迎接經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，需要國民永遠和自己抗爭，和外來競爭抗爭，也和命運抗爭，永遠地抗爭下去，才有贏的希望，而不是贏的把握。

春天的故事呼應著中國人民走向春天的精神步伐。在建設(shè)中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)，任重道遠，任重道遠。我們需要一代又一代的人來傳承和推動。我們需要一代又一代的年輕人不懈地追求和奮斗。

聽春天的故事，你會尊重老人的眼睛和心靈；聽春天的故事，你會聽到一個民族不斷自強的聲音；聽春天的故事，你會感受到一個國家奮勇向前的信心。正是江南好風景，東方風來滿眼春。讓我們聆聽春天的故事，感受春天的腳步，走進新時代的大門。

南巡講話讀后感(篇10)

1992年12月，鄧小平被英國《金融時報》推選為“1992年風云人物”。這項榮譽授予鄧小平，是因為他88歲，沒有任何官職，但它使世界上人口最多的國家取得了顯著的經(jīng)濟成就。

80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢相當嚴峻。國際上矛盾錯綜復雜，風云變幻莫測，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，偌大的一個社會主義大家庭，傾刻間不戰(zhàn)自潰，紛紛倒旗落馬。世界的巨大變化和重組對中國產(chǎn)生了令人震驚的影響。

西方敵對勢力大肆宣揚“共產(chǎn)主義大潰敗”，國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路。黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。這些實際上都涉及到要不要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，中國走什么道路的問題。

嚴峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義命運將會如何？

中國今后怎么辦？

在這關(guān)鍵時刻，鄧小平作為中國改革開放的總設(shè)計師，勇敢地站起來，推開共識，理順船頭，把建設(shè)中國特色社會主義的航船引向了光明的彼岸。

1992年初，鄧小平先后訪問武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了一系列重要講話，俗稱南巡講話。講話針對人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，并從中國實際出發(fā)，站在時代的高度，深刻地總結(jié)了十多年改革開放的經(jīng)驗教訓，在一系列重大的理論和實踐問題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國特色社會主義理論大大地向前推進了一步。

“發(fā)展才是硬道理”這句至今時髦的話也出自南巡講話。鄧小平說：“要注意濟經(jīng)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對的，不是絕對的。

發(fā)展才是硬道理?！睂τ谏鐣髁x的本質(zhì)是什么，姓“資”還是“社”的問題，鄧小平指出：“判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。

”鄧小平在姓資姓社問題上一錘定音，不但解放了思想、加速了中國的對外開放步伐，也加速了對內(nèi)開放、對民企開放的步伐。

“一個中心”即經(jīng)濟建設(shè)為中心，“兩個基本點”即堅持四項基本原則、堅持改革開放?！耙獔猿贮h的基本路線不動搖”，這是談話的靈魂所在。只有有扎實的路線和政策，才能快速正確地發(fā)展。

鄧小平也指出：“當然，隨著實踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補的修補，但總的要堅定不移?！?/p>

南巡講話關(guān)于法制的問題更是之得我們?nèi)ニ伎?。試想，想發(fā)展，想發(fā)展，沒有強有力的法律制度作保障，前景如何？鄧小平說：

“打擊各種犯罪活動，掃除各種丑惡現(xiàn)象，手軟不得?！辈粌H經(jīng)濟要上去，社會秩序、社會風氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都搞好了才是有中國特色的社會主義。

總的來說，這次南方談話就是堅持社會主義，改革開放，發(fā)展經(jīng)濟，改善人民生活，是沒有出路的。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。

改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學，靠科學才有希望。要堅持兩手抓，改革開放，嚴厲打擊各種犯罪活動。

事實上，改革開放以后，一些腐朽的東西進來了，中國的一些地方出現(xiàn)了一些丑惡的現(xiàn)象，比如吸毒，**和經(jīng)濟犯罪。所以很多老一輩很是不滿小平的改革，可在嚴打犯罪活動的情況下，有所好轉(zhuǎn)，而且在開放的情況下，中國的經(jīng)濟也上了一個臺階，所以很多事情需要實踐來證明，當然實踐證明小平的理論和實踐都是有利于中國，有利于人民的。

南巡講話，針對當時人們普遍存在的思想疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的重要性和必要性，并站在時代的高度，立足中國的實際，總結(jié)了十多年來改革開放的經(jīng)驗教訓，在一系列重大的理論和實踐問題上，特別是對馬克思主義精髓論、社會主義本質(zhì)論、市場經(jīng)濟論、“三個有利于”論等，堅持實事求是的思想路線，不斷推進理論創(chuàng)新，處處閃爍著馬克思主義與時俱進的創(chuàng)造性光輝，將建設(shè)有中國特色的社會主義大大向前推進。這實際毛澤東思想之后，馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次重大歷史性飛躍——鄧小平理論的最終成熟和形成

小平說：“抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比我們快……”他還說：

“要抓住機會，現(xiàn)在就是好機會。我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。

”小平也說了：“要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?！边€有“鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。

”、“發(fā)展才是硬道理”、“堅持黨的基本路線一百年不動搖”等等，小平的話總是有前瞻性和致命的準確性，這些既實在，又精辟的話，讓我聽出了這位老人決心，也讓我感覺到了國家對改革開放的信心。

現(xiàn)在的我們正享受著小平改革帶來的好處，從溫飽到小康，從初級小康行進在全面小康的路上，我們正一步一步的朝著更美好的明天前進著。經(jīng)濟的崛起，地位的提升，那個現(xiàn)代化的建筑標志著小平的遠見卓識。

都說小平是總設(shè)計師，不錯。但我覺得他更像是大船上的舵手。他打破了一艘剛剛經(jīng)歷過災難、不久因海上惡劣天氣而迷路的船只的原始航道，驅(qū)車駛離大霧。他看到了能帶來光明和指引的太陽。

南巡講話讀后感(篇11)

首先，講話指出革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力

其次，談話堅持解放思想、實事求是的思想路線第三，南巡講話精神實質(zhì)是與時俱進

第四，開放會帶來許多好的經(jīng)驗也會帶回腐化和丑化現(xiàn)象

第五，談話還指出，一些在管理位置上的領(lǐng)導一定要有接受新思想的態(tài)度

正文：

鄧小平南巡，是指在1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。事隔十年了，大家仍對這個事件記憶猶新，那是因為，鄧小平的這個舉動在當時令所有中國人大感意外；也因為，他那一路的講話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因為，他的這個出人意料的行動和那些出人意料的講話，對當時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以反對和平演變?yōu)橹行牡男抡芜\動，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。

1978年4月，國家計委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟考察報告》中強調(diào)：發(fā)達國家的先進設(shè)備和技術(shù)，對港澳經(jīng)濟的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用?？梢越梃b港澳的經(jīng)驗，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當水平的對外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。報告中，中央政府清醒地認識到對外開放對于發(fā)展經(jīng)濟的重要性，創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)的思想也由此萌動。

80年代末，改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有改革開放窗口之譽的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當時，無論是國內(nèi)還是海外輿論普遍意識到，南巡談話廓清了當時困擾國人的種種認識問題，必將為改革開放注入新的活力。果然，隨后中國掀起了新一輪改革開放的高潮，發(fā)展呈現(xiàn)出一派新風貌。歷史也證明，他當時的思想是合理也是正確的。

談話的內(nèi)容主要有六點：

1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的一個中心、兩個基本點的基本路線，一百年不動搖。

2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓資還是姓社的問題討論。改革開放的判斷標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。現(xiàn)在要警惕右，但主要是防止左。計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。

4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照四化標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用。

6、堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

談話指出：不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學，靠科學才有希望。要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，這兩手都要硬。

鄧小平的南巡講話簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那以前的整個80年代，是中國改革的第一次浪潮；從那以后，直到20xx年，是中國經(jīng)濟發(fā)展的第二次浪潮。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當時的國際國內(nèi)形勢，科學地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對開好黨的十四大，都具有重大而深遠的意義。

南巡講話讀后感(篇12)

讀完鄧小平在12年前南巡時的講話，我突然想起恩格斯說過的一句話：一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的?；仡欀袊伯a(chǎn)黨８１年的歷史，就會發(fā)現(xiàn)我們黨為這句話付出過多么巨大的代價，也因這句話而取得了多么輝煌的利。

古希臘哲人說：最難的哲學問題只有一個，認識你自己。今日的中國今非昔比，今日的成就，正是由于中國共產(chǎn)黨人不斷認識自己，不斷改革創(chuàng)新而創(chuàng)造的。12年前的今天，在中國南方的一個城市，一個春天的故事，在鱗次櫛比的高樓大廈間，在朝氣蓬勃的創(chuàng)業(yè)者中間傳播開來。似乎一夜之間，就傳遍了整個神州大地。一位時年88歲的老人，在那一年開年之際，巡視了武昌、深圳、珠海、上海等地，并在中國的南海邊寫下劃時代的詩篇。正像歌中所唱的那樣：天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆。鄧小平的一系列講話，成為繼十一屆三中全會以來改革開放進程中的第二份宣言書，表明了中國深化改革的決心，指引了中國前進的方向。今天看，南巡講話，是中國改革開放、解放思想的又一座里程碑。它講話回答了長期束縛和困擾人們思想的許多重大認識問題：什么是社會主義的本質(zhì)，判斷姓資姓社的標準，對待改革開放基本路線的態(tài)度，警惕右、但主要是防止左等等；解決了社會主義市場經(jīng)濟在中國的發(fā)展道路等一系列深層次問題：計劃與市場的關(guān)系，發(fā)展才是硬道理，步子要邁大一點等等。

南巡講話，摧毀了極左思想余毒，消除了人們的平均主義、大鍋飯思想，沖擊了小農(nóng)經(jīng)濟思想和小生產(chǎn)者意識。由此，人們的思想進一步解放了，認識進一步提高了，改革進一步深化了，經(jīng)濟也在蓬勃發(fā)展，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)被推進到一個嶄新的階段

南巡講話讀后感(篇13)

一個春天的故事，一夜之間，傳遍了整個神州大地。 一個春天的故事 一代偉人光照千秋。

一位時年88歲的老人，在1992年1月18日至2月21日，巡視了武昌、深圳、珠海、上海等地，并在中國的南海邊寫下劃時代的詩篇。正像歌中所唱的那樣：天地間蕩起滾滾春潮，征途上揚起浩浩風帆。鄧小平同志南巡的重要談話，共六個部分近萬字，貫穿其中的一個核心問題，是要堅持黨的基本路線不動搖，這是談話的靈魂。 鄧小平南巡，是指在1992年1月18日到2月21日之間他的武昌、深圳、珠海、上海之行。事隔十年了，大家仍對這個事件記憶猶新，那是因為，鄧小平的這個舉動在當時令所有中國人大感意外；也因為，他那一路的講話具有異乎尋常的震撼力和感召力；還因為，他的這個出人意料的行動和那些出人意料的講話，對當時的中國產(chǎn)生了一種撥正航向的作用，以反對和平演變?yōu)橹行牡男抡芜\動，從此偃旗息鼓，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的新一輪改革開放正式成為國家建設(shè)的重心。

1978年4月，國家計委、外貿(mào)部在所形成的《港澳經(jīng)濟考察報告》中強調(diào)：發(fā)達國家的先進設(shè)備和技術(shù)，對港澳經(jīng)濟的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。可以借鑒港澳的經(jīng)驗，把靠近港澳的廣東寶安、珠海劃為出口基地，逐步將其建成具有相當水平的對外生產(chǎn)基地，加工基地和吸引港澳客人的游覽區(qū)。報告中，中央政府清醒地認識到對外開放對于發(fā)展經(jīng)濟的重要性，創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)的思想也由此萌動。

80年代末，改革開放正處于一個關(guān)鍵的歷史時刻，對于中國改革將向何處去等重大問題，人們沒有統(tǒng)一認識，整個社會氣氛亦見低迷，鄧小平同志不顧高齡，前往有改革開放窗口之譽的深圳、珠海、上海、武昌等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話。當時，無論是國內(nèi)還是海外輿論普遍意識到，南巡談話廓清了當時困擾國人的種種認識問題，必將為改革開放注入新的活力。果然，隨后中國掀起了新一輪改革開放的高潮，發(fā)展呈現(xiàn)出一派新風貌。歷史也證明，他當時的思想是合理也是正確的。 首先，講話指出革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。其次，談話堅持解放思想、實事求是的思想路線。第三，南巡講話精神實質(zhì)是與時俱進。第四，開放會帶來許多好的經(jīng)驗也會帶回腐化和丑化現(xiàn)象。第五，談話還指出，一些在管理位置上的領(lǐng)導一定要有接受新思想的態(tài)度。 談話的內(nèi)容主要有六點： 1、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的一個中心、兩個基本點的基本路線，一百年不動搖。 2、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓資還是姓社的問題討論。改革開放的判斷標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止左。計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。 3、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時機，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力。 4、堅持兩手抓，兩手都要硬。在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。 5、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照四化標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用。 6、堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

談話指出：不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，就沒有出路。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革開放的膽子要大一些，敢于試驗，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。要提倡科學，靠科學才有希望。要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動，這兩手都要硬。鄧小平的南巡講話簡明扼要的總結(jié)了前一階段我國改革開放的所取得的成就，并且指出了下一階段深入改革的方向，把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那以前的整個80年代，是中國改革的第一次浪潮；從那以后，直到2001年，是中國經(jīng)濟發(fā)展的第二次浪潮。

鄧小平視察南方的重要談話分析了當時的國際國內(nèi)形勢，科學地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟理論的基本原則，從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。這對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，對開好黨的十四大，都具有重大而深遠的意義。

15年后的今天，當我們重溫這段歷史，對南巡講話的偉大意義有了更加深刻的認識。南巡講話，分析了當時的國際國內(nèi)形勢，科學地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本實踐和基本經(jīng)驗，進一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會主義市場經(jīng)濟理論的基本原則，是中國改革開放、解放思想的又一座里程碑。講話回答了長期束縛和困擾人們思想的許多重大認識問題：什么是社會主義的本質(zhì)，判斷姓資姓社的標準，對待改革開放基本路線的態(tài)度，警惕右、但主要是防止左等等；解決了社會主義市場經(jīng)濟在中國的發(fā)展道路等一系列深層次問題：計劃與市場的關(guān)系，發(fā)展才是硬道理，步子要邁大一點等等。可以說，南巡講話，開啟了中國改革開放的嶄新篇章，其中的理論精髓，至今仍有強烈的現(xiàn)實意義和指導意義。

全黨和全國人民學習了鄧小平同志重要談話以后，進一步解放了思想，排除了干擾，明確了方向，將中國改革開放再次推向高潮。大思路、大視角、大改革、大開放，舉國上下忙建設(shè)，萬眾一心圖振興--這就是小平重要談話發(fā)表以后，中國經(jīng)濟的新形勢。

讀完鄧小平在15年前南巡時的講話，我突然想起恩格斯說過的一句話：一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的。回顧中國共產(chǎn)黨86年的歷史，就會發(fā)現(xiàn)我們黨為這句話付出過多么巨大的代價，也因這句話而取得了多么輝煌的勝利。

古希臘哲人說：最難的哲學問題只有一個認識自己。今日的中國今非昔比，今日的成就，正是由于中國共產(chǎn)黨人不斷認識自己，不斷改革創(chuàng)新而創(chuàng)造的。 首先，南巡講話充滿了抓住機遇、發(fā)展自己的急迫感。小平說：抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比我們快？？他還說：要抓住機會，現(xiàn)在就是好機會。我就擔心喪失機會。不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了。

15年前，小平同志有急迫感，15年后，我們?nèi)匀粦撚羞@樣的感覺。因為這15年間，中國不僅加入了世貿(mào)組織，連入世的5年過渡期也過去了，中國經(jīng)濟進一步融入了世界經(jīng)濟一體化的浪潮中，我們面臨的競爭更加激烈，我們遭遇的問題也更加復雜。時不我待，我們應該珍惜現(xiàn)在的發(fā)展良機。其次，南巡講話清晰地解決了姓資姓社的問題，是一次思想大解放，也給經(jīng)濟的發(fā)展開拓了更加廣闊的舞臺。小平說，不要糾纏于姓資還是姓社的問題。改革開放的判斷標準主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。三個有利于成為上世紀90年代后中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要價值取向和標準。

鄧小平在姓資姓社問題上一錘定音，不但解放了思想、加速了中國的對外開放步伐，也加速了對內(nèi)開放、對民企開放的步伐。從那以后，中國的民營經(jīng)濟伴隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展現(xiàn)出了更加廣闊的前景。第三，南巡講話賦予了發(fā)展以全新的科學的時代內(nèi)涵。小平說：要注意經(jīng)濟穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?？v觀小平南巡講話中關(guān)于發(fā)展的闡述，可以看出，他所說的發(fā)展，不僅僅是指經(jīng)濟的增長，還包括綜合國力的增強，人民生活水平和生活質(zhì)量的提高，生態(tài)環(huán)境的改善，科技教育及各類文化事業(yè)、社會保障、社會秩序、政治秩序等的全面進步。這樣的觀點，在今天，已經(jīng)成為從中央到地方、社會各界的廣泛共識，這也同樣昭示了今天科學發(fā)展觀的形成和確立。

偉人已逝，精神永存。1992年之前，中國的改革開放受到了各方面因素的干擾，正是小平同志的南巡講話，消除了雜音、把整了方向，才有了我們今天的成果。我們應該珍惜這筆寶貴的精神財富，又好又快地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。15年前，鄧小平說出了發(fā)展才是硬道理這句擲地有聲的話，把一筆寶貴的精神財富留給了全中國人民。偉人已逝，斯言長存。

面對著改革大潮的沖擊，面對著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我們一定要以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在困難的道路上不斷前行。不辜負上一代對我們的期望，歷史的重擔自然的落到了我們肩上，肩負著歷史的重任，社會的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義的大旗下，抓住機遇，積極投入到社會經(jīng)濟建設(shè)上，使我國變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化強國。必須一切從實際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長，把社會主義經(jīng)濟搞上去。

我們這一代青年，是社會發(fā)展的希望，必須看清形勢，以國情出發(fā)，堅持四項基本原則，堅持改革開放，事實求是，客觀上要求我們必須把自己培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。當前在大學階段，要通過多模式、多層次、立體化的教學實踐，全面加強創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。面對21世紀對人才的要求：品德優(yōu)良、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新、學會生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、加工、處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有較好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。以滿足社會對人才的需求呈現(xiàn)出多樣化、復合型的特征要求。

南巡講話讀后感(篇14)

1992年初，鄧小平先后訪問武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了一系列重要講話，俗稱南巡講話。講話針對人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，并從中國實際出發(fā)，站在時代的高度，深刻地總結(jié)了十多年改革開放的經(jīng)驗教訓，在一系列重大的理論和實踐問題上，提出了新思路，有了新突破，將建設(shè)有中國特色社會主義理論大大地向前推進了一步。這個講話標志著繼毛澤東思想之后，馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次偉大歷史性飛躍的思想結(jié)晶———鄧小平理論的最終成熟和形成。

鄧小平談話的中心是：堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線，堅持走有中國特色的社會主義道路，抓住當前有利時機，加快改革開放的步伐，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。[1]

南巡講話，特別是其中深刻闡明的馬克思主義精髓論、社會主義本質(zhì)論、市場經(jīng)濟論、“三個有利于”論等，處處閃爍著馬克思主義與時俱進的創(chuàng)造性光輝。今日的中國和世界已與當年的情境大有不同，但重讀南巡講話仍備感親切，鄧小平的人格表率和思想魅力所帶來的震撼，仍然讓人折服。通篇講話給人以無窮的教益和啟迪。

由此，我們可以體會到一代人思想作風和理論品格的巨大啟迪和征服。鄧小平南巡講話是一面鏡子，反映了我們每個人的深層次疾病。而尤令我感奮的是南巡講話的教誨和表率的功用是超越時間和空間的，至今還在鼓舞人的斗志，針砭人的心靈，給新世紀每個黨員、干部和理論工作者提供了完善自我的框架和標準。

[2]

南巡講話讀后感(篇15)

1992年，鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地作了一系列重要講話，回應了人們心中普遍存在的疑慮。南巡講話是鄧小平理論體系中最重要的組成部分，是鄧小平同志留給我們黨和國家最寶貴的思想遺產(chǎn)。它不僅深化了社會主義改革，而且加快了經(jīng)濟、政治、文化、軍事、外交的發(fā)展。

講話中，鄧小平同志從中國國情出發(fā)，站在時代的高度，對社會主義和改革的本質(zhì)、社會先進制度的標準，發(fā)展生產(chǎn)力的手段方式等作了徹底的歷史唯物主義和辯證分析，深刻地總結(jié)了中國改革開放十多年的經(jīng)驗教訓，并依據(jù)理論與實踐基礎(chǔ)，提出了新的思路，將建設(shè)有中國特色的社會主義理論近一步深化。這是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次重大歷史性飛躍。這也是鄧小平理論形成和成熟的標志。

南巡講話的中心是：堅定不移的貫徹執(zhí)行黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，堅持走有中國特色的社會主義的道路，抓住當前有利時機，加快改革開放的步伐，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去。講話的主要內(nèi)容有六點：

1、 革命是解放生產(chǎn)力，革命也是解放生產(chǎn)力。要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針，關(guān)鍵是堅持黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，一百年不動搖。

二、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。

計劃和市場不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。提出改革開放的判斷標準是“三個有利于”。

3、 發(fā)展是最后一句話。我們要抓住有利時機，集中力量發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展經(jīng)濟，必須依靠科技和教育?？茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

四、堅持兩手抓，兩手都要硬。堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化。

五、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人才，按照“四化”標準選拔人才進入領(lǐng)導層。要反對形式主義，學馬列要精，要管用。

6、 堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程后，必然會被取代

資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢。

南巡演講的背景相當復雜。20世紀90年代的國際政治環(huán)境非?；靵y。蘇聯(lián)解體，東歐劇變，社會主義大家庭瞬間解體。殘酷嚴峻的環(huán)境并沒有改變中國的發(fā)展方向。面對如此復雜的政治環(huán)境和極其困難的全球性問題，鄧小平同志堅決帶領(lǐng)中國人民走中國特色社會主義道路。作為中國改革開放的總設(shè)計師，他充滿信心。

鄧小平同志在南巡講話中指出，不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，就沒有出路。改革就是解放生產(chǎn)力。我們要大膽改革，敢于試驗，大膽嘗試。

鄧小平同志用非凡的氣魄膽識，提出了“發(fā)展才是硬道理”的理念。他說：“要注意經(jīng)濟穩(wěn)定協(xié)調(diào)的發(fā)展，但協(xié)調(diào)和穩(wěn)定也是相對的，發(fā)展才是硬道理”。

他的話再次穩(wěn)定了我國深化改革開放的局面，加快了從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的步伐。南巡講話簡明扼要地總結(jié)了我國前一階段改革開放所取得的成就，并把中國20余年的改革開放劃分為前后兩個階段，在那之前的整個80年代，是中國改革開放的第一次浪潮；從那以后，是中國經(jīng)濟發(fā)展的第二次浪潮。另外，鄧小平還分析了當時的國際形勢，科學地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗教訓，闡明了改革開放的重大意義，闡述了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟理論的基本原則，從理論上深刻地回答了長期困擾和約束人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向了新的階段，是中國改革開放、解放思想的又一座里程碑，具有深遠而重大的意義。

全黨全國人民在學習鄧小平同志重要講話的基礎(chǔ)上，進一步解放思想，排除干擾，明確方向，把中國改革開放再推向高潮。大思路、大視角、大改革、大開放，舉國上下忙建設(shè)，萬眾一心圖振興，這就是小平重要談話發(fā)表以后，中國經(jīng)濟的新形勢。中國新起一輪經(jīng)濟經(jīng)濟建設(shè)高潮。

南巡講話作為鄧小平理論的最高概括，開啟了中國改革開放的嶄新篇章，其中的理論精髓，特別是深刻闡明的馬克思主義精髓論、社會主義本質(zhì)論、社會主義市場經(jīng)濟論、“三個有利于”標準論等，都是馬克思主義與時俱進的理論成果。它在建設(shè)中國特色社會主義的進程中發(fā)揮著十分重要的作用，實意個強有力的理論基礎(chǔ)和實踐綱領(lǐng)，仍然具有很強的指導性和現(xiàn)實意義。一方面，南巡講話透露出抓住機遇、發(fā)展自我的緊迫感。鄧小平說：

“抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟?，F(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展比我們快……”，他還說“要抓住機會，現(xiàn)在就是好機會，我就擔心喪失機會，不抓呀，看到的機會就丟掉了，時間一晃就過去了”。今天，生產(chǎn)生活節(jié)奏明顯加快。我們應該有這樣的緊迫感。我們要抓住機遇，學會創(chuàng)造機遇，發(fā)展自己，使我們的國家在激烈的競爭中更加強大和繁榮。

另一方面，南巡的講話明確解決了姓、資、社問題，這是一次重要的思想解放，為民營經(jīng)濟發(fā)展提供了更廣闊的舞臺。這也成為90年代我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的重要價值取向和衡量標準。社會主義要想取得與資本主義相比的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，包括資本主義國家反映現(xiàn)代生產(chǎn)規(guī)律的一切先進管理方法和管理方法。

另外，南巡講話科學地闡述了發(fā)展的概念，它不僅包括經(jīng)濟的增長，還包括綜合國力的增強和人民生活水平的提高、生態(tài)環(huán)境的改善、科技教育及各類文化事業(yè)、社會保障、社會秩序的全面進步，這種觀點暗示了今天科學發(fā)展的形成與確立，得到了社會各界的廣泛共識，也是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。

19年后的今天，當我們回顧這段歷史的時候，我們對這篇講話的重大意義有了更深的理解?；仡欬h走過的90年征程，所取得地光輝的勝利，我能深深地感受到其中的艱辛與不易，正如恩格斯說過的一句話：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，是不可戰(zhàn)勝的。

”加入two的中國在各方面取得了跨越性的突破，與世界各國的經(jīng)濟、政治、文化交流也日益頻繁，競爭也越顯激烈。我們在為所取得的成就而自豪的同時，不免對偉大領(lǐng)袖鄧小平同志懷有更多的崇敬之情。中國今天的發(fā)展，得益于南巡講話的推動。

小平同志精辟求實的講話、先進的思想、敏銳的洞察力、率直的個性和普通人不可逾越的生活魅力，令我震驚。這次重讀《南巡講話》，再看看中國近幾年翻天覆地地變化，對小平同志的敬仰之情更是如一江春水，久久蕩漾心田。通篇講話給我的人生無窮的啟迪和教益，我為之深深地折服。

同時，我也在思考我的人生價值和追求。鄧小平同志始終高度重視國家和人民，畢生致力于建設(shè)中國的偉大事業(yè)。不管他會遇到什么樣的生命危險，他都可以放輕松。他獨特的思想作風和理論品格將影響一代又一代中國人。

南巡演講的教學和示范功能超越了時空。我們必須以鄧小平理論為基礎(chǔ)，在艱難困苦的道路上不斷前進。不辜負黨和國家對我們的期望，歷史的重擔自然的落到了我們肩上，肩負著歷史、社會的重任，我們要做改革的弄潮兒，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，在鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義的大旗下，抓住機遇，積極投入到社會經(jīng)濟建設(shè)上，使我國變?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化強國。必須一切從實際出發(fā)，發(fā)揮我們的特長，把社會主義經(jīng)濟搞上去。

我們這一代青年，是社會發(fā)展的希望，必須看清形勢，一切從國情出發(fā)，堅持四項基本原則，堅持改革開放，事實求是，客觀上要求我們必須把自己培養(yǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。作為大學生，要通過多模式、多層次、立體化的教學實踐，加強創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。面對21世紀對人才的要求：

具優(yōu)良好品德、綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強、學會生存、掌握現(xiàn)代信息獲取、處理和處理能力的新型人才。培養(yǎng)我們具有良好的基礎(chǔ)理論、基本技能和綜合素質(zhì)。以滿足社會對人才的需求呈現(xiàn)出多樣化、復合型的特征要求。

為建設(shè)社會主義和諧社會盡一份力。

2023話讀后感(推薦5篇)

書籍象征著一把鑰匙，能夠打開智慧之門，閱讀作品后能給人一種亮燦燦的感覺。也許我們應該把自己的觀點記錄下來并寫進讀后感中，這樣有助于更好地理解作品的深意。今天我為大家整理了一個名為“話讀后感”的專題，趕快來看一看吧。別忘了收藏此頁，以免錯過有用的信息！

話讀后感 篇1

前些日子我和媽媽共同讀了《話當年》這本漫畫書。講述的是烏龜與蝸牛比賽爬山頂，結(jié)果曾在龜兔賽跑中獲勝的烏龜，以驕傲自大，輕視對手，看不起對方的能力。結(jié)果呢？蝸牛取得了本次比賽的冠軍。

曾在龜兔賽跑中，烏龜是持之以恒，一步不停地爬行取得最后的勝利。兔子快，但它驕傲的心理，看不起烏龜，所以到最后兔子只有失敗。而這次比賽中，烏龜也犯了同樣的錯誤，輕視蝸牛，驕傲自大。烏龜以前取得的冠軍是以前的事情，不是代表每場比賽它都能得到冠軍，只有堅持不懈，勇敢直前地思想才是最后的冠軍。

正如我們學生學習一樣，不能拿過去的成績當作是今天的結(jié)果。若是你停留在原地不動，別的同學就會超越你的。那你就會落下來，就像烏龜與蝸牛比賽中的烏龜了。到了最后冠軍是不屬于烏龜而是蝸牛的。通過這本書是我找出了自己的錯誤與缺點，好在以后的學習中把錯誤改正。學習就應像蝸牛爬行的那種精神，始終不行的爬行，雖然很慢，但有信心和上進心，到最后取得勝利。

通過這次的閱讀，讓我對課外書籍更加感興趣。伴隨著我們這一代少年快樂地成長。因為她有五彩繽紛的世界，有節(jié)奏鮮明的詩歌，有多彩趣味和驚心動魄的故事等著我們閱讀。不管我們是學生還是家長都會受益匪淺的，相信！在以后的學習中我會更加努力學習的。不辜負老師對我們學生殷勤的付出和一片期望。

話讀后感 篇2

說這些話的人便是典型的盲人或半盲人。老板吹起了口哨，竟然是《梁?！罚魷识及盐盏孟喈敳诲e，那口哨聲與我聽過的都不相同，清脆響亮，或許是因為周圍安靜的緣故。普通人喜歡默默地幫助別人，即使不富裕，也希望能為別人做貢獻。那些從不留名的人看著別人的幸福，也有一種說不出的由衷的安慰。

當歲月老成一張犁一樣的曲度，風霜便長年累月在母親臉上聚居，干枯的地表上山川縱橫，長滿厚且硬的繭的雙手始終顫抖，她的嘴唇沾滿泥土的清香。在所有人眼里她是個可惡的老太婆。因此，農(nóng)業(yè)社會的成員不能挑起舊革命，這在客觀上保障了動物的生存權(quán)。

“，我們得做一些力所能及的事去彌補心中的遺憾，那就是讓他們在那邊過上好日子。在這場突如其來的暴風雨面前，我慌了手腳，我徹底地昏了。我想祝福太多的話，為了奧運會，為了運動員，為了所有的志愿者，千言萬語不能表達我此刻的心情。

或許，繁華過后，往事煙雨，盡在一種平靜的姿態(tài)中顯現(xiàn)。我相信在我的一生中，我能贏，因為我破解了勝利的秘密。這樣的話題總讓我難以應答。

在那個日子里能吃上葡萄干兒絕對是令人羨慕的事兒，我眼前一亮，又一濕。一路走下去，哪怕要和著一段段的寂寞跳舞！一路走下去，走，才會有更大的希望！

安徽師范中學08級夏敏

浪漫的五月正是一個春光外泄的時期。大蟲子卻除了變長變粗沒有任何改變。河上橫臥一橋，其形制與大名鼎鼎的趙洲橋一模一樣，石砌的單拱跨越水面，兩頭肩上各開兩個小拱作泄洪之用。

我們的小城，有人們羨慕的美麗。他面前擺著兩盤饅頭，一盤硬得像鐵，一盤熱得像熱?！笨晌覅s看見你在同桌轉(zhuǎn)身時在他背后畫了個“x”，眼神里透著別人無法理解的淡漠。

每個年輕人都有自己的夢想。他為自己的偉大夢想感到興奮和沮喪?；蛟S，那些落英繽紛，是我落了一地的思念。他優(yōu)國優(yōu)民而不優(yōu)己，他悲憫百姓而無人悲己。

我仿佛開始怨恨你，怨恨那些臟兮兮的笑。我喜歡讀名著，諸如《西游記》、《紅樓夢》、《魯賓孫游記》等等。感恩是牡丹，他告訴我們要學會感恩，首先要學會感恩親人。

當尊重成為一種動力時，完美的故事正在展開，尊重他人不正是自尊嗎？尊敬是一泓清泉。情感是那樣的豐富，故事是那樣的逼真，觀之如身臨其境，妙哉！

早聽說jay的處男作電影《頭文字d》將在暑假公演，大好良機怎容錯過，當然是第一時間去搶購，然后盡情欣賞偶像超酷的飄移和他浪漫而又遺憾的戀情“陪”他度過一個豐富多彩的暑假。我跑得很快，小心地踩在石階上。瀑布底部的水清澈見底，冰冷如玉。在這個炎熱的夏天，它給人們帶來了涼爽和歡樂。“爸爸！

”我萬分驚喜，大叫一聲：“爸，我回來了。前浪死在沙灘上是他們的目標，別人的肯定是他們的動力。

世界悅耳人杰，暢懷**之聲，燃燒我的夢想。其實，海給我們的遠遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學所包含的遠遠不止海?！蔽业男谋缓莺莸卦艘幌?，我多想上前一把抱住她，說：

“幼薇，別再這樣了，跟我走吧，完全會用心呵護你的。

話讀后感 篇3

第一次看到樊發(fā)稼老師的名字是在牧笛送我的那本《成長快樂》的小冊子上，這本自選集中有牧笛與樊發(fā)稼老師的合影，站在可愛的牧笛旁邊的是一位慈祥的老爺爺，那位讓我第一眼就倍感親切的老爺爺就是樊發(fā)稼老師。

在我以前列的那張百年百部中國兒童文學經(jīng)典書系中，其中有一部便是樊發(fā)稼老師的這本兒童詩集《春雨的悄悄話》，在省圖書館兒童文學專架上，我一眼并發(fā)現(xiàn)了它，于是毫不猶豫地借了回來，幾乎是一口氣全部讀完了。

樊發(fā)稼是我國當代著名兒童詩人、兒童評論家，著作頗豐，在各類報刊發(fā)表了大量兒童詩歌和詩歌評論，并出版有20余部兒童詩集和多部評論集。站在這樣一位偉大的兒童文學作家面前，除了佩服和崇敬以外，我想我更應該從他的作品吸收創(chuàng)作的養(yǎng)分，對于熱愛兒童文學并嘗試兒童詩歌創(chuàng)作的我來說，樊發(fā)稼老師的作品無疑是文學的`“富礦”，我也準備努力地去當一個好的“采礦工”了。

《春雨的悄悄話》共有四輯，分別為《小娃娃的歌》、《春雨的悄悄話》、《大自然抒情》和《雨絲風片》。

樊發(fā)稼童詩的語言極富童趣，把生活中最平常的事物和現(xiàn)象用一種奇特但易懂的形式表現(xiàn)出來，讓人一讀就很難忘掉。這種充滿童趣的詩歌語言在《小娃娃的歌》和《春雨的悄悄話》中表現(xiàn)得尤為明顯。

話讀后感 篇4

這部電影告訴我，安全比泰山更重要，生命是脆弱的。我們應該學會珍惜生命，學會拯救自己和彼此。只有這樣，我們才能安全健康地成長，為祖國未來的建設(shè)貢獻自己的力量。

三會小學四（2）班梁釵

隨著冬季的逐步臨近，冬季安全問題越來越受到社會各界的重視。為了關(guān)注安全問題，學校領(lǐng)導專門組織放映了相關(guān)影片，加強了我們的安全意識。在星期三上午的第三節(jié)課，我們四年級（2）班全體同學共同在多**教室**了《冬季話安全》的安全防范宣傳影片。

《冬季話安全》的內(nèi)容極其充實，整部影片涵蓋了防范煤氣中毒提示、緊急疏散、防止踐踏事故小知識、冬季戶外運動注意事項以及小學生網(wǎng)絡安全等知識?？赐暧捌?，我感觸很多。我們是祖國的未來和希望。祖國的未來取決于我們共同建設(shè)。因此，除了注重德、智、體、美的全面發(fā)展外，還應注意避免生活中可能出現(xiàn)的安全問題。

安全知識的普及和教育對我們非常重要。經(jīng)過安全教育，可以更好地樹立安全意識，了解安全常識，學習自我保護，提高應對能力。只有這樣，才能減少和杜絕各種危險事故。

通過**這次影片我學到了很多知識，例如煤氣中毒是由于冬天用煤爐取暖，卻沒有注意到安全防護，將家中的門窗緊閉而排氣管道不暢通或煤爐泄露才導致的結(jié)果。再比如：使用燃氣熱水器時，形成通風環(huán)境差，洗澡時間過長，導致室內(nèi)一氧化碳濃度高，從而使室內(nèi)人員中毒。

除了了解煤氣中毒的原因外，我們還知道當煤氣或天然氣泄漏時，中毒者會感到頭痛、頭暈、惡心、嘔吐、虛弱。如遇類似情況，必須立即撥打**120。另外，應立即打開門窗，待在通風良好、空氣新鮮的地方，并注意松開衣扣。

“緊急疏散，防止踐踏是關(guān)鍵”，看到這句話，我不禁想起了一件令人揪心的事。有一次我下樓時，發(fā)現(xiàn)鞋帶松了，就趕緊蹲下來系鞋帶。但這時，我感到一陣強烈的撞擊擊中了我的腰部。

頓時，我身體向前傾斜跌倒并撞上了墻壁，頭部頓時腫了起來，腰也青了。原來是有一位同學飛快的跑下來，當他看到我已經(jīng)控制不住了就撞到了我。還好我身后只有他一個人。

如果我身后有幾十個人呢？后果不堪設(shè)想?。∵@讓我知道了防止踐踏的嚴重性。

還有許多例子在這我就不一一例舉了。讓我們學習安全知識，樹立安全知識，一起奏響生命的樂章！

《春夏秋冬話安全》觀后感

居安思危

三會小學王林技

2012年11月21日，在上級有關(guān)部門的安排下，我組織了四（2）班全體學生**《春夏秋冬話安全》的記錄片，從中我感觸頗深。**的形式生動地向我們展示了了解安全知識的重要性。不能因為我們沒有經(jīng)歷過危險（災難），或者沒有正處在危險（災難）中，所以就不把安全放在心上，甚至覺得根本就沒什么，我們要學會居安思危。

安全，是一個永恒的話題，也是一個老生常談的話題，但對于人類來說，安全永遠是一個至關(guān)重要的話題，無論是誰，都應該愛惜生命，在日常生活中了解并學會一些保護生命安全的基本常識。

這部影片講述了各種危險中的自救方法，如：在火災中，用濕毛巾捂住口鼻，在地上爬行，以防吸入煙霧，安全離開危險場所。在**時，要沉著冷靜，盡量靠近堅固結(jié)實的墻角或家具下，等**之后再快速逃到空曠安全的地方，并且不能再回來，怕余震的發(fā)生。

決計不能驚慌失措，到處亂跑。還有在穿越沼澤時，要用木棍探明虛實后才可以行走，否則一不留神就會陷入其中，難以自拔……聽了這些，使我受益匪淺。其實，不要去說火災等嚴重的災難，就是在我們身邊也常有一些不幸的發(fā)生，只因為某些雞毛蒜皮的小事以及沒有安全常識而釀成苦果。

記得網(wǎng)上曾報道過這樣一件事：有一個男孩因被同學打了一下而想“報仇”，拿著一根粉筆頭向那個同學扔去，沒想到，粉筆頭無比精確地打到了那名同學的眼睛上，從此，那名同學就永遠失去了“看”的權(quán)利，而那個扔粉筆頭的則讓自己本不富裕的家庭再負擔受傷同學的所有賠償以及醫(yī)藥費用，一件原本沒有的小事卻因缺少安全意識而使兩個家庭遭受損失。很多家長只注重閱讀、閱讀和閱讀，忽視了最重要的安全意識，導致許多孩子離開**的事線后，發(fā)生了一系列不必要的事故。

這時家長就后悔莫及了。

知道在火場如何自救的知識嗎？知道**時逃生的技巧嗎？你知道如何在叢林中擺脫困境嗎？你可能會說這是不可能的。

是的，我一開始也這樣認為?？烧嬉龅搅耍撛趺崔k？我們不妨來試驗一下。

比如，如果火災現(xiàn)場濃煙滾滾，你是應該屏住呼吸迅速沖出現(xiàn)場，還是用毛巾捂住口鼻慢慢離開，還是捂住上口鼻向前爬？我不假思索地選了第一個，但正確答案是第三個。

如果你和我一樣，你肯定能憋住氣？即使你能屏住呼吸，你確定前面沒有煙嗎？我感到后背一陣冷意襲來。

真要有火災發(fā)生，我這樣逃生不僅無法脫離現(xiàn)場，而且會有生命危險哪！

看了《春夏秋冬話安全》我對安全知識有了系統(tǒng)的了解。我現(xiàn)在覺得安全知識真應該“韓信點兵，多多益善”。雖然**、火災、洪水……我們也許一輩子都碰不到，但是“不怕一萬，只怕萬一”防范于為然，那就有備無患啦！

此外，學生的安全離不開教師。在學校工作中，我們的老師，特別是班主任，不僅要注意教學質(zhì)量，更要對安全管理熟視無睹：注意講；少做，少做。安全責任在落實。讓我們以行動承擔責任，以責任呵護生活。

最后，我想用旬子的話來總結(jié)一下：“一曰防，二曰戒，三曰救，防為上，戒次之，救為下?！本婇L鳴，前事昭昭，是以為戒。

讓我們密切關(guān)注安全，提高警惕，履行職責。從而做到善待自己，善待生命，善待社會。

2012年11月21日

話讀后感 篇5

通過上周的**學習，我了解到黨章是黨的全國代表大會通過黨的最基本性的綱領(lǐng)文件，代表了全黨的根本利益和意志，集中體現(xiàn)了黨員先進性的基本要求，是黨員和黨的領(lǐng)導干部必須遵守的基本準則。從1921年7月23日的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》到1922年7月第一部黨章的建立，再到現(xiàn)在十八大會議對黨章的修訂。它是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范，是黨奮斗方向的總章程，是各級黨組織堅持從嚴治黨的依據(jù)，全體黨員加強黨性修養(yǎng)的標準，只有把黨章學習好，貫徹好，才能確保我們黨始終沿著正確的方向前進。

因此，我們每一名黨員在學習貫徹十八大精神過程中，都必須更加自覺得學習黨章，遵守黨章，貫徹黨章，維護黨章，用黨章武裝頭腦，用黨章規(guī)范行為，用黨章指導黨的建設(shè)和黨的工作。

黨的十八大修訂了黨章，把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“****”重要思想一道寫入黨的指導思想，給予科學發(fā)展觀新的定位。把中國特色社會主義制度寫入黨章，是對中國特色社會主義認識的進一步發(fā)展，將形成一個全面的理論體系。將生態(tài)文明建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一并形成“五位一體”的社會主義建設(shè)總體布局寫入黨章。

針對共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨面臨的新情況、新問題，保持黨的純潔性也寫入了黨章。

新黨章的總體綱要明確了我們黨的性質(zhì)、崇高理想和最終目標。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

通過認真學習，我對新黨章有了更新更高的認識，對我們黨的宗旨、組織制度、黨的紀律、理想目標、指導思想、基本要求、黨員權(quán)利和義務有了更深的理解，受到了一次深刻的黨的政治理論和基礎(chǔ)知識教育，從而也更加堅定了自己的革命理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進性的崇高責任感。

通過學習新黨章，我也認識到，我們每一個黨員都要學習和遵守黨章，努力把工作統(tǒng)一好，提高自身素質(zhì)。要努力把履行黨員義務和充分行使黨員權(quán)利統(tǒng)一起來。

努力把堅守宗旨信念和開拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來。做一個合格黨員前提就是要按照黨的路線、方針、政策，帶頭扎扎實實干好自己的本職工作，因為我們所擔負的每一件具體工作都是黨的歷史任務所細化出來的，都是黨實現(xiàn)黨的偉大目標的具體步驟，在完成本職工作的同時，要努力通過深化認識，思考歸納，概括升華，使自己在工作中獲得的經(jīng)驗思想、心得體會等成為自身技術(shù)水平和思想道德素質(zhì)的有機構(gòu)成部分，從而推動自身素質(zhì)不斷得到提高，與時俱進。

黨章要求每一位黨員都要“切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。”這既是黨員的義務，又是黨員的權(quán)利。充分行使自己的黨員權(quán)利，是對其他黨員干部是否履行黨員義務實施監(jiān)督、對個別腐敗墮落分子實行批評和揭露、對黨忠心耿耿和真正負責、確立起黨員個人之間以及黨員和黨組織之間透明信任關(guān)系的重要環(huán)節(jié)和突出表現(xiàn)，讓自己善于從全局上把握和處理問題，增強服務大局的自覺性，要要努力把履行黨員義務和充分行使黨員權(quán)利統(tǒng)一起來。

個人權(quán)利可以放棄，但不能忽是黨和人民的整體利益。

堅持全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，也是每一個黨員所必須堅守的信念意識，我們必須把堅守宗旨信念和開拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來，既要有全心全意為人民服務的崇高思想，更要有聯(lián)系實際、開拓創(chuàng)新的具體行動。在工作崗位上，要想師生所想，想師生所急，深入貫徹黨的服務宗旨。

在下階段及今后的日子里，我決心進一步加強黨的理論和知識的學習，密切聯(lián)系工作實際，不斷提高自己的政治思想覺悟，在自已的工作崗位上踏踏實實地干，為師生提供更優(yōu)秀的服務，做一個讓黨放心的好黨員。

城南舊事讀后感推薦10篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過耐心地挑選給大家整理出了一篇最新的“城南舊事讀后感”，在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中。仁者見仁，智者見智，每個人在閱讀這本書籍后都會獨屬自己的感悟，希望我的見解能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

城南舊事讀后感 篇1

今年的春節(jié)格外的特殊。之所以特殊，是因為有了新型冠狀病毒肺炎，為了防止病毒的蔓延和擴散，人們都呆在家里不出門。既然無法出去玩，那就看看書吧，于是拿起我書架上的那本《城南舊事》津津有味地讀起來。我曾經(jīng)聽余光中先生說過：“上海是張愛玲的，北京是林海音的?！笨墒?，余光中先生為什么這么說呢？帶著心里的疑問，我繼續(xù)讀下去......

說起林海音，她是一位著名的女作家，這本書是寫自己九歲到十三歲時，在老北京城南邊的故事，是一本自傳體小說，寫的是老北京的人、物、事、情、景。其中讓我記憶猶新的是《惠安館》和《冬陽·童年·駱駝隊》這兩部分，作者貼合生活的筆觸和親切動人的描寫讓我體會到了我的童年時代的快樂與悲傷。

《冬陽·童年·駱駝隊》這一部分，讓我覺得英子是一個天真無邪的小女孩兒，她和別的小孩子一樣，都有著自己童年的快樂。其中還有句話讓我覺得非常有趣，“那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。他在咀嚼的時候，上牙和下牙交錯的磨來磨去，大鼻孔里冒著熱氣，白沫子沾滿在胡須上。我看得呆了，自己的牙齒也動起來?！蔽矣X得人生中的快樂其實有許許多多，就藏在我們的尋常生活中。想起小時候，我去爺爺奶奶家，他們給我捧上天，我就像家中之寶一樣，感到無比的幸?？鞓?！快樂就像人生中的鑰匙，可以打開人們的悲傷之門，讓痛苦離我遠去，我的童年也是一樣如此。

《惠安館》這部分讓我覺得英子是一個善良、富有同情心的小姑娘。她住在老北京城南時，認識了兩個好朋友，一個是可愛的妞，一個是思念女兒的秀貞。英子受秀貞之托答應她尋找女兒，通過她們的敘述，英子認定妞兒和秀貞是母女關(guān)系，最終她們雖然踏上尋親之路，卻死在了車輪下。經(jīng)歷了這樣一件事，讓英子感到無比傷心。我覺得人生中每一個人都不會永遠一帆風順，會不時地忍受心靈的創(chuàng)傷和痛苦的來襲，就如現(xiàn)在的我，數(shù)學考試考了75分，媽媽就會狠狠地批評我。還有時，我本想做好事，卻毛手毛腳，最后都搞砸了。但生活不會因為我們偶爾的錯誤而停下來等，它還得繼續(xù)，那么我們就要重新打起精神，用樂觀的態(tài)度去面對各種阻礙。就如現(xiàn)在的肺炎疫情，讓我有些恐懼。非常同情在武漢的那些人，生活在水深火熱之中，但我堅信這場戰(zhàn)爭會取得勝利。相信沒有過不去的坎，因為我們有著無比強大的祖國，即使這種疫情是一座無法跨過的火焰山，我們的祖國也會提著芭蕉扇將它扇滅！

英子的童年印象中有悲歡離合，而我的生活中也有快樂和憂傷，這兩種情感都是人生中不能缺少的，正是有了它們的點綴，我們的人生才完滿豐盈，多姿而不覺得無味。在人生的歷練中，我們才能不斷地成長，才可學會勇敢的面對困難，有能力，有信心，去尋找屬于自己的夢想之光。

城南舊事讀后感 篇2

最近有一本書讓我愛不釋手，因此我想要推薦給大家，這本書就是作家林海音的自傳體小說《城南舊事》。

《城南舊事》通過小姑娘英子的眼睛，來看當時北京形形色色和許許多多的人和事。作者將自己童年經(jīng)歷的五個故事集合在一起，娓娓道來。整本書就像一條小溪流一樣明亮清澈，給人爽朗和溫馨的感覺。掩卷沉思，書中的人物和情節(jié)仿佛像電影一樣在我的腦海浮現(xiàn)：惠安館的“瘋子”秀貞，兒時的伙伴妞兒，善良的長工宋媽，嚴厲的父親

其中，最讓我感動的一個故事講的是英子認識了一個丟失孩子的母親秀貞，秀貞由于思念過度，整天念叨著孩子而被大家當成了“瘋子”。她總向英子訴苦，說她的孩子要是沒丟就和當時的英子一般大了，并且告訴英子說她的孩子脖子后面有一塊指頭大小的胎記，叫英子一定幫她把孩子找回來。巧合的是英子有個叫妞兒的朋友是被父母從外面撿來的。因為妞兒的養(yǎng)父對妞兒不好，還經(jīng)常打她，所以妞兒最大的愿望就是找到自己的親生父母。后來，英子無意間看到了妞兒脖子后面的一塊青記，發(fā)現(xiàn)妞兒就是那個丟失孩子的母親的小孩

讀到這里，我不禁流下了淚水。英子的做法非常勇敢，她敢于瞞著家人接近瘋子秀貞，還幫助她找到了親生女兒。在自己生病的時候英子毅然偷了母親的首飾幫秀貞母女逃走，這又是多么善良??！文中講的人，是最平凡的人，文中講的事，也是最不起眼的事，卻讓我們感受到人性的美。

閱讀一本書，就是與作者的一次對話。如果你還想知道更多的故事，那就快去讀讀這本《城南舊事》吧！

城南舊事讀后感 篇3

你成長了，可還記得童年時那種別樣的快樂嗎？——題記

“夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還。冬陽底下學駱駝咀嚼的傻事，我也不會再做了。可是我是多么想念童年住在北京城南時的那些景色和人物?。∥覍ψ约赫f，把它們寫下來吧，就這樣，我寫了一本《城南舊事》?！边@便是林海音寫的《城南舊事》的前言，全書透過英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合，淡淡的哀愁與沉沉的相思，感染了我和一個又一個讀者。

在這本書里，令我最感動的是全書最后一章《爸爸的花兒落了》。它主要說的是英子的父親，雖然他的表面看起來很嚴肅，但內(nèi)心卻是一位慈父。在英子要畢業(yè)的時候，而他卻生了重病，不能去參加英子的畢業(yè)典禮，這時英子回憶起以前父親嚴格要求她的種種，不禁流下淚來?；氐郊液?，才知道父親已經(jīng)逝世了。多么令人嘆息，此時，英子也終于成長了、成熟了，向童年揮手告別。

看《城南舊事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，因為她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。那樣地不疾不徐，溫靜恬淡

我們也跟林海音一樣，十年，幾十年，或許呼嘯而過的時光會讓一些記憶蒙塵，卻依然有些人和事，他們執(zhí)著的留在你的骨子里，不肯磨滅，不肯老去。

話至此，我想起了我的童年。相對于英子，我的童年沒有太多絢麗的春花，沒有太多的喧嘩，沒有爛漫的五彩，只有像紅楓一樣的熱切殷實的夢和最熾熱的童心。有多么想回到那無憂無慮的時光，沒有讓我喘不過氣的生活和學習的壓力，有的只是銀鈴般的笑聲。

童年，是記憶的開始，也是一個夢的句號。我將會對童年一直懷揣最真摯的情感，愿你們也如此，過好每一天，不留有遺憾。

城南舊事讀后感 篇4

總以為自己是個不愛回憶的人，沒有保留舊物的習慣，也沒有知心的老友可以敘敘舊，況且，有知覺的歲月何其得少，回憶，要它來干什么？直到我讀了《城南舊事》。

總以為混沌中的童年，沒有外祖母的歌謠，沒有門前的小溪，沒有月夜籬下的蛙聲，沒有夏日老槐樹的蔭蔽，甚至沒有呼朋引伴采蝶去，應該是忘卻了吧。直到讀了《城南舊事》。以為忘卻的東西，以為忘卻的那些事那些人，卻原來一直潛藏在心的某個角落里，此刻竟像潮水一般慢慢涌來。以為了無印象的童年，以為早已消褪殆盡的那些童年玩伴的臉，此刻竟又鮮活起來，仿佛就在眼前。其實每個人記性都一樣好，只是蕓蕓如我們，總是不經(jīng)意間失落了那把鑰匙，無從開啟罷了。--慶幸有《城南舊事》。一個孩子的眼眸，純凈得溶不下任何塵埃，給這世界蒙上一層夢幻般的明朗。人世的掙扎與苦痛，在孩子的眼里濾去了浮世悲歡，還原成生命本來的模樣。瘋子也好，賊也好，貧窮也好，富庶也好，在孩子的眼里，絲毫不帶有任何人間烙印，她的眼里只有生命本身。孩子的眼神，是非人間的。看《城南舊事》的時候，我一直在驚異：作者和編者何以能葆有這樣清澈的眼眸，讓年輕如我亦覺出自己的衰老？他們在現(xiàn)實中是否也這般率真，抑或戴著面具？孩子般率真的人，多是不入世而短壽的，盡管其中的一部分發(fā)出過耀眼的光芒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 ……童年的回憶大多是片段，因為不懂人世離合，因為無力探究世事紛擾，只能聽任一切隨緣而來，又隨風而去。仔細想想，又有幾個童年玩伴可以交代明了他們的今昔。這樣的別離，比起成年之后，猶更痛切，因為多數(shù)只能留作一生的回憶?？础冻悄吓f事》，心頭漾起一絲絲的溫暖，因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西，這樣的不疾不徐，溫厚淳和，這樣的純凈淡泊，彌久恒馨，這樣的滿是人間煙火味，卻無半點追名逐利心?？础冻悄吓f事》，慵懶地坐在地板上，舒張開手腳，偶爾啜一口香茗，細細地品。因為她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己。

看《城南舊事》吧，如果你累了，倦了，想念母親的懷抱了。你想要的，她會給你。如果你愿意，還可以做一個有關(guān)童年的玫瑰色的夢。夢猶酣暢，人已遠離。

城南舊事讀后感 篇5

讀完林海音女士的《城南舊事》，那淡淡的傷感中含著暖暖的溫情，如煙似霧，繚繞在我的心間，揮之不去。

小說末尾，英子的爸爸用微弱的的聲音對英子說：“你長大了，要學會照顧弟弟妹妹，要幫著媽媽做事。”年僅13歲的英子，懵懵懂懂的，覺得爸爸講的話使她很不舒服，但還是應允了她父親的要求。讀完后，我的淚不禁順著臉頰滑落下來。英子，雖然是這個家里最大的孩子，但當時的她才剛剛小學畢業(yè)，就不得不接受她父親撒手人寰的事實。她那幼小的心靈過早地體驗了生離死別，那種痛楚又有多少人能夠承擔下來呢？何況是英子這個需要被呵護的小女孩呢？

往下讀，越來越為英子的勇敢、為英子的擔當而欽佩不已，聯(lián)想我自己的生活、處事的方式，不由得羞愧起來——吃過晚飯，夕陽已經(jīng)親吻著西山時，我和媽媽來到公園散步，夏日的傍晚也是悶熱的，但還是有許多人在外面散步，聊天，跑步……我們來到一個大型廣場，許多叔叔阿姨，還有幾個漂亮的大姐姐都在舞池中心翩翩起舞，宛如一只只優(yōu)雅的天鵝。大家在一旁其樂融融地聊著天，一邊稱贊跳舞的人們，一邊又聊著自己的事情。媽媽鼓勵我去跳跳舞，我猶豫不決，心里忐忑道：上面的都是大叔大媽，也有幾個大姐姐，但就沒有我這么小的姑娘，他們會議論我嗎？會嘲笑我嗎？我緊張地都忘記在家中我是如何舞蹈、如何自信呢！盡管有媽媽殷切的鼓勵，最終我還是落荒而逃?；氐郊?，她并沒有批評我，而是心平氣和地對我說：“孩子，你以后可要勇敢一點，即便詩眾場合，也應從容不迫。最近你不是正在看《城南舊事》嗎？何不學一學小英子身上的優(yōu)點呢？”媽媽的話，讓我豁然開朗，趕忙又鉆進書里去，邊看邊覺得勇氣漸漸回到我的心里。

我輕輕地合上書本，靜靜地品味書中的故事，英子使我懂了很多很多。我仿佛看到英子從書中走過來，朝我揮手，朝我微笑，使我心頭漾起一絲絲溫暖，一縷縷牽掛。

城南舊事讀后感 篇6

最近，我讀了《城南舊事》這本書，覺得非常好看，令人回味無窮。

故事主要說的是主人公英子住的小胡同里住著形形色色的人，有生下孩子，卻被人把孩子拋棄的秀貞，有為了供弟弟上學而去偷東西的年輕人，還有被趕出家門的蘭姨娘……英子和他們生活的很愉快，和他們產(chǎn)生了真摯的感情。隨著時間的飛逝，在英子小學畢業(yè)的時候，她爸爸離世了，這時英子才真正體會到了自己的責任，并帶著種種疑惑離開了童年。

讀了這本書，我覺得英子很善良。她為慘死在火車下的“瘋女人”貞子而傷心，為一個走投無路而偷東西被抓的年輕人而難過，為被趕出家門的蘭姨而深深同情……另外，書中還有英子對童年的緬懷之情。在小說的最后一個章節(jié)，也就是英子小學畢業(yè)的那一天，英子的爸爸去世了，英子再也不能享受無憂無慮的童年，而是要承擔起自己的責任了。英子仿佛就在一夜之間長大了。我們也在處美好的童年時期，做著五彩斑斕的童年夢想。我們要在童年里多做一些有意義的事情，幫爸爸媽媽分擔自己的責任，不要讓美好的童年虛度。

這本書讓我明白了要珍惜童年，真是一本有意義的好書！

城南舊事讀后感 篇7

“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新……”

《城南舊事》這本書是由林海音創(chuàng)作，講述了林海音小時候發(fā)生的事:遇到了秀貞，幫她找到了小桂子，可他們卻在離開時出了車禍。遇到一個知音“小偷”叔叔,可他卻被抓進了監(jiān)獄。漂亮的蘭姨娘與德先叔，也離她而去。后來朝夕相處的宋媽也回鄉(xiāng)了。就連最親愛的爸爸也在她畢業(yè)之后去世。但英子的童年也在時間的流逝下一去不復返。讀完這本書，我感到了濃濃的憂傷之情。

我印象最深的是《驢打滾》這篇，寫了宋媽帶小英子四處尋找小丫頭，可終究沒找到，宋媽思來想去，狠下決心回鄉(xiāng)尋找女兒，在寒冷的清晨中，小英子獨自起床，望著坐在驢背上的宋媽，十分不舍，但很鎮(zhèn)定，沒有從前的分外激動。以前離別時嚎啕大哭，生離死別般不舍、憂傷，在一次次撕心裂肺的離別中，漸漸適應，慢慢懂得一次次離別是為了更好的相遇，離別也是自己獨立成長的機會，英子擔起了家庭重任，像大人們朋友離別時囑咐的那樣做，成為了小大人。

在生活中卻處處存在分離。我有著分離時就傷的記憶。那天晴空萬里，沒有一絲云朵和微風在風動，一切都是那么平常，而我坐在屋里。大人們個個緊鎖眉頭，一言不發(fā)，空氣也很沉重似的…直到媽媽蹲下來,眼睛中比平時更加水光，最終媽媽用哽咽的聲音告訴我，她要走了。我腦子里一片空白，心里小比孤獨更可怕的空洞感布滿了我的心，可卻咬緊嘴唇不哭出來。媽媽坐在-輛車上向我揮手，我使勁地揮手直到車消失成一個小黑點，世界卻也變得白花花一片……在離別中我的心理承受能力變得越來越強大，在離別中我更懂得了珍惜在一起的時光。

在一次次離別中，成長的同時童年漸行漸遠，但是希望心靈的童年永遠留存。

城南舊事讀后感 篇8

人生是一條寂寞的路，要有一本有趣的書來消磨旅途。俗話說，書是人的生命之泉，沒有了書就沒有了世界，而《城南舊事》讓我擁有了世界……

書中的英子擁有了快樂的童年，幸福的家庭，在她的字典里就沒有“傷心”二字似的，英子在井窩子胡同和人稱瘋子的秀貞結(jié)識后。受到了家人的，后來又在一家油鹽店結(jié)交了一位朋友妞兒，他們有福同享，有難同當，玩得非常好。

一晃兒，幾個月過去了，英子發(fā)現(xiàn)秀貞口中所說的“小桂子”與妞兒十分相像，之后又發(fā)現(xiàn)妞兒脖子后的青色胎記就更加斷定了，于是，她領(lǐng)著妞兒來到了惠安館，與秀貞相認。秀珍將衣服收拾好，帶著“小桂子”去找思康三叔了……可他那年輕的生命卻不料消失在火車輪下怎么都看不到了。

英子，那善良熱心的心靈深深地打動了我，像一把鋒利的寶劍，刻在我心頭上，永不消滅。

我的世界里總存在著一本好書，那是我消磨人生寂寞的路唯一的樂趣，是讓我特續(xù)世界的唯一希望。

《城南舊事》是一本好書，我誠心誠意的推薦給您。

城南舊事讀后感 篇9

“夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不還……我對自己說，把它們寫下來吧，讓實際的童年過去，心靈的童年永存下來?！绷趾Ｒ舯е鴮ν娴臒釔叟c對現(xiàn)實的期待，寫下了心血之作――《城南舊事》。

林海音五歲隨父母來到了北京城南胡同里生活，一住就是25年。《城南舊事》所記述的便是這25年中的瑣憶。在書中，“英子”（林海音）與惠安館“瘋子”秀貞、常遭毒打的妞兒、草垛里的小偷、朝夕相伴的宋媽、因肺病而逝世的爸爸度過了富有戲劇性的童年生活。

秀貞常倚著惠安館的門墻，對過路的小孩子總是投以燦爛的笑顏，只為了懷念幼年走失的小桂子。生活對秀貞從不心慈手軟，她卻在苦痛與悲傷中學會溫柔對待世界，用憐惜回憶著傷疤。

“走過院子，看那垂落的夾竹桃，我默念著：爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子?！闭斢⒆訚M心歡喜地領(lǐng)過小學畢業(yè)文憑，摯愛的爸爸卻再也抵擋不住病魔的侵蝕。隨著石榴、夾竹桃的葉子片片垂落，爸爸的呼吸漸漸微弱，意識漸漸模糊，最終，他帶著對英子深沉的父愛與對生活的留戀，向世間告別。至親的人永遠離開，仍是孩童的英子如何面對這跌宕起伏的人生？她再也看不見父親慈祥的微笑，再也聽不見父親深切的教導，再也觸摸不到父親溫熱的手掌。英子也曾墜入谷底，撕心裂肺地苦苦求救，祈禱這只是生活的一個游戲，一場夢境。但現(xiàn)實總是無情，神靈永遠都看不到人間的苦難。在悲痛中，英子還是重拾了對生活的勇氣。因為她明白，如果生活不能總讓自己熱愛，那就讓自己主動熱愛生活，感恩生活帶給她的磨練與傷痛。正是有這樣的信念與心態(tài)，英子蛻變成了獨當一面的“小大人”。

英子的童年有歡笑也有淚水。正如我們的孩童時期，有糾結(jié)也有笑語。

我們總是抱怨作業(yè)多，抬頭與埋頭所見的都是“語數(shù)英”；我們還埋怨老師嚴厲，呼喊著要尋求無憂無慮的童年。但我們何曾記得那一句句深刻的名言“知識就是力量”“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”殊不知，讀書，是獲取智慧成本最低的方法。更何況，小學的課業(yè)較之漫長的人生之途，它根本算不上一道“障礙”。放眼未來，我們的學習生涯還很長，以后的知識未必容易消化。故此，我們應該向英子學習，積極樂觀地去面對生活給予的挑戰(zhàn)。等到我們老去，再回首，身后定是一片花海芬芳。

合上書，房間里似乎彌漫著淡淡幽香。我依舊沉浸在城南那些舊事，彷佛英子正坐在我的對面，寫著她的故事，不時告訴我：“趁著年輕，趁著純真，你要發(fā)奮學習，發(fā)奮讀書，文字是有溫度和力量的，只要多讀書，你的內(nèi)心才足夠強大……！”我心里默念道：向英子學習，朝著理想進發(fā)！

城南舊事讀后感 篇10

回憶起《城南舊事》，就仿佛又回到了那個寧靜的夏天。那年我才九歲，暑假的每天清晨就是捧著那本厚厚的《城南舊事》度過每日的時光的。窗外的藍天晴空萬里，一如我那被書香浸滿的純澈的心。

讀了《城南舊事》后，總感覺書中有著一股世間所缺少的東西———真善美。書中道盡了孩子間的純真，大人間的恩怨，社會的窮苦與封建制度的黑暗。也許那時的我初讀這本書還遠遠不能理解世事的恩怨，但英子眼中老北京的淳樸，使我喜歡；她無憂無慮的童年，令我向往；英子的品格，純真可愛，如這世間的一朵幽蘭，清香四溢，叫我感動。

英子學駱駝的咀嚼，在西廂房里飼養(yǎng)小雞，與她的第一個伙伴，“瘋子”秀貞的歡樂時光………一切的一切都沐浴在這溫暖的童年里。我羨慕，我向往，但細細品味，這淡淡的文字，悠悠的敘述，在動人的真摯中，既抒發(fā)了對童年的緬懷，也訴說著對人間溫暖的呼喚。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天………”轉(zhuǎn)眼間，英子長大了，她也畢業(yè)了，這首讓人回憶離別的歌謠在我的記憶中浮現(xiàn)。原來，我已伴隨著書中的英子度過了那么多個春秋，即將告別逝去的童年。我仿佛與英子一樣，逐漸變得成熟，變得勇敢。但世事終究不是完美，始終不能如人所愿。英子的爸爸去世了，我的心也仿佛空了一大截，那句“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子了”讓我始終久久回味，父親的離去于她而言是如此的痛苦，可她卻那般堅強。這其間的辛酸隱忍不想而知，但她的堅強不屈，奮發(fā)向上令我為之震撼?；叵肫鹞宜J為的巨大困苦，與這一比，是顯的如此不堪。我在心里試問，如果換做是我，我又是否能做到？心中不禁感慨萬千，真應該學會知足，學會珍惜身邊的一切。

英子的語言樸實無華，她文字中蘊藏著一種委婉的詩意，一片寧靜的意境，近乎一幅素雅，淡泊，簡約的水墨畫；又好似一首悠揚，婉轉(zhuǎn)的小曲。她描繪出的一幅幅真實的畫面與文字的交匯，盡管只有黑白兩色，卻充滿哲理的色彩，她以孩童的思維展現(xiàn)了生活的酸甜苦辣，以孩子般純真的心態(tài)道盡世間的美丑善惡，使人如同身臨其境，體會其中的精妙絕倫之美。她看透滄桑的心態(tài)，是智慧的所在，是心靈純凈的體現(xiàn)。

一切都是那樣的有條不紊，緩緩的流水，緩緩的駝隊，緩緩而過的歲月，人，事，物，景的完美結(jié)合是那般舒緩，卻又不緩慢。我的心頭漾起一絲輕柔的溫暖，看膩了課本中的一板一眼，已經(jīng)很少看見這樣精致的東西了，她從不去刻意地表達什么，只是一幅場景，一幅畫面從容地描繪一個孩子眼中的老北京城。那樣的不溫不火，淳厚纏綿，那樣的滄海桑田，滿是人間煙火味，卻無半點功利心?！跋奶爝^去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年一去不還……”

童年是短暫的，是稍縱即逝的。但童年永遠是最真摯的，是最溫暖的；是我們回憶時含淚的微笑，是我們飽經(jīng)滄桑后對純真的懷念；童年是美中的夢，夢中的美。是這浮華的世事中那股淡淡的幽香，是那般沁人肺腑，彌久恒馨……

城南舊事讀后感模板5篇

每一個人讀不同的書都會有不同的看法，讀完作品后，可以把讀書感悟記錄下來。此時可以寫讀后感，不僅能記錄自己讀書時獲得的知識思想，還能供別人借鑒理解，你知道該如何完成一篇令人印象深刻的讀后感嗎？如果你對“城南舊事讀后感”感到好奇請閱讀下面為你準備的資料，這篇文章的主題非常多樣化因此您一定能在其中找到所需的信息！

城南舊事讀后感 篇1

《城南舊事》這本書對我來說，既陌生又熟悉。陌生是因為當我打開書的時候，我對里面的內(nèi)容一無所知;熟悉是因為這本書在去年的時候它就已經(jīng)靜靜地躺在了我的書柜里。

暑假里，這本書被放在最顯眼的地方。但是，它是那么的灰不溜秋的?？偸潜晃蚁矚g看的書壓著。我在媽媽的催促下很不情愿的翻開了書的第一頁，卻舍不得再把書合攏了。這么好看的書，我怎么現(xiàn)在才看呀?

書中的主人公叫英子，生活在民國時期的北京城南。家里住著英子的父母，弟弟和妹妹，還有一個雇傭的保姆宋媽。第一個故事講的是：惠安堂里有個女瘋子，媽媽不讓英子去搭理她。而英子卻很喜歡她。第二個故事講的是：一個哥哥答應陪她一起去看海，為了供弟弟讀書而去偷別人東西。但是對于英子來說，他卻是自己的朋友。但是最后還是失去了這個朋友。第三個故事講的是：聰明的英子用自己的方式讓蘭姨娘離開了爸爸。保護了自己的家……

看完了這本書，我想起了媽媽對我說過的一句話：媽媽一定要給你一個快樂的童年。以前我沒有體會媽媽這句話的意思。看了這本書，我漸漸明白了：童年會隨著我的長大會消失的，有一天我也會變成大人。但童年快樂的記憶卻不會消失，會永遠留在我的心里。我會好好珍惜現(xiàn)在的一切。讓每一天都過得開開心心。

《城南舊事》是一本你你能一口氣看完，但過幾天你又想重新打開的書。不信，你試試?

浙江省杭州市勝利小學(贊成校區(qū))四年級:張辰旭

城南舊事讀后感 篇2

讀了這本書，我心久久不能平靜，惠安館到底是什么，我不知道，秀貞到底是真瘋還是裝瘋，我也不了解。我唯一懂得的就是英子那一顆犧牲自己，為他人而付出的心。

英子，樂于助人，她為了讓秀貞母女團聚，自己卻得了一場重病，她那種無私奉獻，大公無私，打動著我，我讀書從不帶任何感情，但讀這本書時，我的所有復雜感情都在其中。

我很同情妞兒，她是“瘋子”秀貞的女兒，被一對很壞的夫妻抱走了，她養(yǎng)父為了賺錢，逼著妞兒在橋頭唱歌，讀到這里時，我想，如果我是英子，我一定要保護妞兒。

妞兒的精神也打動這我，她那不屈的精神，倍受挫折，并沒有退縮。她那頑強的精神，使我敬佩。最后，秀貞母女團聚，我很高興，但是，一場車禍母女一起......

合上書，我回想著現(xiàn)在的幸福生活，和妞兒的痛苦童年，我不禁鼻子一酸，淚水順著臉頰流到了嘴邊。

城南舊事讀后感 篇3

北京城的小胡同里，還會有一個長辮子姑娘，看著那洋槐樹出神嗎？躲在草垛子里的那個大哥哥，還會陪著小英子去看海嗎？蘭姨娘跟那個“四眼狗”走后，又會發(fā)作什么事呢？爸爸種的花兒落了，小英子又會怎樣呢？噢，駱駝隊來了又走了，小英子也慢慢長大了……

隨著“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”的歌聲，我又捧起了著名作家林海音的《城南舊事》，深深地陶醉于小英子的童年生活中。

這本書是林海音的自傳體小影，以其七歲到十三歲的生活為背景，描寫二十世紀二十年代，北京城南一座四合院里，英子暖和和樂的一家。它透過主角英子幼稚的雙眼，向世人展示了大人世界的悲歡離合：從秀貞、妞兒慘死在火車輪下；躲在草垛子中的大哥被捕；蘭姨娘和德先叔分開，到宋媽回老家，以及爸爸生病逝世……使小英子逐步長大。這其中有一種不出來的天真，卻道盡人世復雜的情感。

《城南舊事》就像是一幅幅懷舊的黑白照片一次又一次展示在我的眼前：東陽下的駱駝隊，惠安館的瘋女人秀貞，蹲在草垛子里的厚嘴唇小偷，漂亮愛笑的蘭姨娘，井邊的小同伴妞兒，爸爸的好友德先叔，和英子朝夕相伴的宋媽以及最后因肺病逝世的父親。他們都和小英子樹立下了深沉的感情，成為她記憶里深入的人物。但是，這些人都最終還是在童年匆匆的腳步聲中離英子而去了，消逝了。正是在這分手之愁中，英子漸漸地長大了。童年的故事，就此破碎……

當我合上《城南舊事》的最后一頁，房間里飄著一股淡淡的幽香，久久無法散去。我深深領(lǐng)會到了英子童年的喜、怒、哀、樂；酸、甜、苦、辣，每一種覺得我都不會遺忘。如今，我曾經(jīng)小學六年級了，行將辭別我快樂無憂的童年，也行將分開我朝夕相處六年的同窗和教師們，這是一種這樣的心情？俗話說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。我們的人生路上必定有許許多多的悲傷、快樂、分手、相逢……每個人都會分開學校，分開父母，分開朋友，以至分開世界。

相比之下，固然我的童年過得無憂無慮，但英子的童年非常精彩、戲劇化。她把童年遇到的每一件趣事都深深入在心里，經(jīng)過那枝慧筆深深地留到我的心里，每個人的心里。讓每位讀者曉得她的童年故事是那樣的真實、純樸，那樣的純潔恬淡，彌舊溫馨。

我不由自問：那我是不是也該在行將分手母校跟小學同窗分別前做些什么呢？對！要珍惜！珍惜！珍惜和同窗們相處的每一天、每一時、每一分、每一秒。學校里，我只需一有空就會幸福地觀賞著同窗們的每一個喜怒哀樂；回到家里，我自編了一首小詩，來思念六年來的小學生活。有個同窗樹立了班級QQ群，這樣，大家在群里就能夠相互聊天，就像天天在一同?；蛟S若干年后，緣分讓我們在街上擦肩而過；或許永遠也不會再見，那么就更要珍惜眼前的幸福光陰了。

《城南舊事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回想童年?；▋褐x了會再開，一曲終了還能夠再從頭，但是童年一去再也回不來了。

城南舊事讀后感 篇4

在最近的假日里，我看了一本書，林海音的《城南舊事》。讀完后心里一直不能平靜，想到如果我是英子，我又要如何應對童年中離別的呢？

英子是書中的小主人公，和家人生活在北京的城南。在她的童年中出現(xiàn)很多人：如惠安館的“瘋女人”；小伙伴妞兒；斜嘴笑的蘭姨娘；與英子相伴的宋媽，她們在英子的童年中扮演著重要的角色，可到最后，由于各種原因又離開了她。也就是這段時光，讓英子學會對友誼的珍惜，以及對社會中不良行為產(chǎn)生了明辨是非的能力，在父親離世后，她不得不長大，學會照顧自己的弟弟妹妹，似乎一夜之間長大了。

回想，我的童年也是有著歡樂和離別的?？鞓返臅r光似乎很多。第一次游泳，感受的水對身體不可思議的浮力；第一次去大型游樂場玩冒險游戲，感受到游戲的刺激，發(fā)出興奮的尖叫；去海洋公園，認識各種海洋生物，大開眼界，明白了海洋的廣闊。而外祖母的去世也是讓我知道，原來童年不光光有歡樂，還有悲傷。

是??！時間不停的在行走，四季不停的在變化，人也不可能永遠停留在童年，我們總會慢慢長大，會經(jīng)歷生活中各種各樣的悲歡離合，它們會讓我們變得更加堅強和勇敢。而童年里發(fā)生的事情，會是我們生命在美好的回憶，這回憶一定有著它特殊的意義。我們終究會長大，會有美好的未來。

城南舊事讀后感 篇5

我在寒假里閱讀了幾本書，其中我印象最深的是《城南舊事》這本書。

《城南舊事》這本書是臺灣女作家林海音的代表作品。這本書主要講了林海音小時候發(fā)生在北京城南的一些有趣的事。里面寫了《惠安館》《我們看海去》《蘭姨娘》《驢打滾兒》等。其中，我最感興趣的是《惠安館》。

《惠安館》講了林海音想去惠安館見“瘋子”，媽媽和宋媽不讓，林海音就背著她們獨自去找“瘋子”秀貞玩，其實“瘋子”秀貞不是真的瘋，而是找不到自己失散的孩子，而她的孩子小桂子就是與林海音童年時的小伙伴——妞兒，從此，秀貞終于和自己的孩子妞兒相聚了。

夏天過去，秋天過去，冬天又來了，駱駝隊又來了，但是童年卻一去不復返了。

正如林海音所說，童年像一條河，一去不復返。所以我們要珍惜現(xiàn)在自己擁有的美麗童年時光！

《城南舊事》讀后感實用5篇

認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的城南舊事讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《城南舊事》讀后感 篇1

要說起《城南舊事》這本書，我的第一印象是：平淡。記錄著小時候發(fā)生的點滴，碎碎雜雜便也成了一本書?？墒羌毱穪砜磪s實為一部好的著作，林海音用清新而雋永的文字記錄了小時候的成長故事，那些帶著熟悉氣息的場景鋪面而來，仿佛如同重回童年時的模樣一般。平淡，卻真切著。沒有華麗的辭藻，沒有深沉晦澀的詞語，淡淡的句子，拼組成了一部牽動我心的書。來到城南的第一站，我去了惠安館。

樹枝嗚響的聲音猶如浪花一簇簇飄來，帶著微微刺骨的寒風和冬日陽光的輕盈來了。那棵樹下，英子站在那兒，她靜靜的`看著那個倚著門的大姑娘，那個女孩笑著，兩個酒窩襯著明亮的眸珠很是亮眼，那是英子第一次見到秀貞，她的第一個朋友?；蛟S，還可以叫她瘋子。秀貞是個瘋女孩，胡同里的大人們都不允許自家孩子跟她一起玩耍。英子的父母也不例外，甚至于保姆宋媽也是。而胡同里的大人們卻八卦依舊，他們一面嚴詞厲色的教導著孩子們不要與秀貞玩耍，一邊卻又背地里議論著秀貞。那時的胡同中就是這樣，讓人寒心。就在那日的下午，依舊是相同的大樹，相同的門，秀貞癡癡笑著，依舊那么明亮。她的嘴中念著：“小桂子，小桂子?！边@一次沒有宋媽牽走小英子，小英子迎上前去，伸出手握住了秀貞的手。她覺得其實瘋子跟正常人一樣，一樣的體溫，還能笑得比正常人更溫暖。這就是這個七歲孩子眼中的人間，沒有麻木和世故，沒有冷漠和鄙夷，只有心。她的眼中濾去了浮世的悲歡，還原成生命的本質(zhì)的形狀，那個人人稱之的瘋女人，在孩子的眼中不帶有任何的烙印，她的眼中只有生命的本身，孩子的眼神是非世間的。

這就是英子，也就是整個故事的開始，帶著她的瞳眸靜靜地看著人間。

我們苦苦糾結(jié)的有關(guān)人本的思考，其實早有答案，因為人人生來就有一副純凈的眼眸，只是我們聽任它一天天蒙塵而銹蝕了。悲哀么？有點，亦不盡然。敏感如孩子，我們又何以沉浮在這世上？麻木與世故是成長的代價，少有人能逃離這樣的宿命，何況大多數(shù)是欣欣然的。而英子這個純真善良的形象在一步一步長大的過程中，卻依舊保持著清澈的心，即使再多的大霧籠罩雙眼。這才是讓人真正羨慕的地方。

看《城南舊事》的時候，我一直在驚異：作者何以能葆有這樣清澈的眼眸，讓年輕如我亦覺出自己的衰老？他們在現(xiàn)實中是否也這般率真，抑或戴著面具？孩子般率真的人，多是不入世而短壽的，盡管其中的一部分發(fā)出過耀眼的光芒。

童年的回憶大多是片段，因為不懂人世離合，因為無力探究世事紛擾，只能聽任一切隨緣而來，又隨風而去。仔細想想，又有幾個童年玩伴可以交代明了他們的今昔。這樣的別離，比起成年之后，猶更痛切，因為多數(shù)只能留作一生的回憶。

慵懶地坐在地板上，舒張開手腳，偶爾啜一口香茗，細細地品。因為她不刻意表達什么，只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京，就像生活在說它自己?？础冻悄吓f事》吧，如果你累了，倦了，想念母親的懷抱了。你想要的，她會給你。

看《城南舊事》，一場浮世清歡的饕餮盛宴。

《城南舊事》讀后感 篇2

《城南舊事》這本書講述的是作家林海音從七歲到十三歲時的童年生活。那個世界充滿悲歡離合，卻還帶著小英的童年與天真。

看完這本書，那些人物總在我的腦海里飄過。給我印象最深的'，當然是小英子，她聰明、善良、熱心、天真。別人都認為秀貞是個瘋子，都不愿和秀貞說話，只有英子愿意和她說話、游戲，后來，與秀貞成了朋友，還幫助她找到了妞兒。最后，為了幫助秀貞，她偷偷拿出媽媽的金鐲子。另外，當大家都認為“陌生男子”是賊時，英子卻說自己分不清好人和壞人了?！澳吧凶印敝徊贿^是為了供弟弟讀書、贍養(yǎng)自己的母親才去偷盜的。在英子看來，這樣的人不是壞人。

除了英子，讓我印象最深的還有妞兒，一個苦命的孩子。生下來就被拋棄了，被人撿去當作賣唱掙錢的工具，時不時，還要被養(yǎng)父毒打一頓。但是她很堅強，雖然日子很痛苦，還是頑強地喝命運做著抗爭。為了脫離苦海，她決定去找自己的親生父親，可惜，她的生母因思念自己的丈夫和孩子而精神失常，最終，母女倆葬身與車底。

英子的童年里還有許多人，她們都將成為英子童年里最美好的回憶，也教會了英子許多道理……

《城南舊事》讀后感 篇3

一本好書是通往成功的路，因而似大海撈針般不易尋找；能讓人看哭的書，對于心靈的成長，是功不可沒的。有人或愛神奇魔幻的《西游記》；或愛幻想連篇的《哈利—波特》；或愛人物鮮明的《水滸傳》但我最愛《城南舊事》。

《城南舊事》以主人公英子的視角來寫的一篇長篇小說。透過英子的雙眼，展現(xiàn)了大人世界的悲、歡、離、合，帶著說不出的天真，卻寫盡了人世間復雜的情感。

它，是曲折的?！痘莅拆^》一文寫了英子的童年生活和兩個特殊的朋友：一個是惠安館里的瘋子秀貞；另一個是在油鹽店里認識的妞兒。好不容易重新相認的母女，又為了找小桂子的父親，雙雙被碾壓在火車下慘死。最耐人尋味的是，作者并不寫秀貞和妞兒最后怎么樣了，只是在后面，英子醒了，又提起了手鐲盤纏和本來送給妞兒的手表。這又暗示了，一個不可逃避的事實她們死了。

它，是諷刺的。《我們看海去》描述了一個為了供弟弟讀書，從而干了偷窺這一行的一個人物。令人淚目的是，他就算成為了小偷，也比那些惡毒的，自高自大的人善良。它諷刺了那些不問明原因，只從自己眼光出發(fā)的人。

它，是充滿歡樂的?！短m姨娘》記敘了英子家的兩位客人：同鄉(xiāng)的德先叔；遭遇擔憂的蘭姨娘。他們在英子的撮合下，私奔了。

它，是充滿悲歡離合的?！扼H打滾兒》寫了奶媽宋媽為了掙錢，拋下兒女、家庭，來當傭人。她的兒子小栓子淹死了，女兒丫頭子也不知被黃板兒牙（丫頭子和小栓子的父親）賣哪兒去了。后來，宋媽也回鄉(xiāng)下一段時間了。

它，是悲傷的。英子回憶起六年前的承諾與往事，又想起父親最愛的夾竹桃，最后父親離開的那一刻，英子才明白：爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子。當廚子老高不說下去時，我也明白了，英子的父親死了，而前面的.夾竹桃敗落，就在預示著

文中講的人，是最平凡的人，文中講的事，也是最不起眼的事，卻發(fā)掘出了人性的美和人情的美：瘋子本質(zhì)上的可愛、可親、可憐；小偷的無奈和可敬；蘭姨娘苦難的童年；父親勇于接濟革命青年；宋媽喪失一對兒女，卻扔善待林家孩子。作者濃濃的離愁別緒和對祖國故土的思念之情自然而然地散發(fā)了出來。

英子的那段童年真是令我永生難忘！

《城南舊事》讀后感 篇4

在書店的“文學暢銷書”架子上我看到了它——《城南舊事》。四個剛勁有力的書法字體像磁石一樣吸引住我的視線，我決定買下它。

翻開書，油墨香味撲鼻而來，淡雅而清新。這本書的開頭就很新穎，帶著童真和淳樸，引著我細細品味。第一頁，第二頁，第三頁……越看越驚喜，我知道，這不是一本平平淡淡的自傳體小說。雖然這些情節(jié)曲折的故事不一定是真實的，但是讓我真切體會到林奶奶的童年生活豐富多彩，主人公的積極向上。從每一個故事中，都能感受到小英子對童年即逝的惋惜，對每個人物的深深回憶。

在《惠安館》中，作者一開始給我們留了懸念，即使宋媽讓小英子不要接近“瘋子”，但小英子依然很勇敢主動跑到惠安館去找所謂的“瘋子”聊天。在他們大人世界里看到秀貞那樣“瘋瘋癲癲”的人，絕大多數(shù)人都會避而遠之，甚至作為茶余飯后談論的笑柄。但小英子看人角度不一樣，她認為秀貞就是一個梳著油松大辮子的'大姑娘，和張家李家的大姑娘一樣！她不在意別人怎么說秀貞，也不怕被傷害。并且在她們做朋友的期間，小英子沒有嫌秀貞煩，若是常人，肯定被“小桂子”、“小桂子”搞得一頭霧水，早就離她而去了。小英子富有耐心和同情心，最終幫秀貞找到了她日思夜想的“小桂子”，讓她們母女相認。她們走時，小英子還把媽媽最寶貝的金手鐲送給了母女倆做盤纏，可見她善良到了極點。

除了《惠安館》，我最喜歡的就是《蘭姨娘》。蘭姨娘是整部小說中光環(huán)最大的人物，時尚獨特，冰雪聰明，心思巧妙都不足以形容她。她寄宿在英子家，本算客人，但她毫無架子，對宋媽也是畢恭畢敬，她把自己當作和宋媽平等的人。蘭姨娘心思玲瓏剔透，愿意幫英子做西瓜燈，讓本來對她不滿的英子重新綻放笑容，對她產(chǎn)生好感。要做到這些是不易的。且別看蘭姨娘整天嘻嘻哈哈的，實則在她笑容背后隱藏了許多不為人知的苦楚，她不幸的身世令人唏噓。她卻在英子面前像個大姐姐，把正能量傳遞。她和德先叔叔的美好結(jié)局雖是英子幫忙牽線，但她高尚的人格魅力是不容忽視的！

仔細一品《城南舊事》那透著質(zhì)樸的字里行間，一定會被書中人物所打動、感染，也會覺得，童年時多么純真美好。

《城南舊事》讀后感 篇5

“濯足長流，抽足再入，已非前水”這句話可真得是把時間一去不復返的特點形象化地表現(xiàn)了出來，偏這里面還蘊藏著世界萬物都是在不斷變化中的哲學思想。當然，我只是對“已非前水”深表落寞之感，如那“急罰盞，夜闌燈滅”般匆匆而過的青春同樣讓人感慨。

周五看了《城南舊事》的電影，“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”這一憂傷動人的旋律至今回響在我的耳邊。且不說林海音寫的小說，其筆觸是多么婉致，情感質(zhì)樸，單是電影里的那幾件小事就已經(jīng)深刻地體現(xiàn)了英子純真可愛的形象，而那最打動人心地便是故事中誠摯質(zhì)樸的情愫以及作者對往事的回憶。感傷已逝的童年，思念故鄉(xiāng)而流露出淡淡憂傷。緩緩的流水，緩緩的駝隊，緩緩而逝的歲月，秀貞尋子心切的.癡迷，為維持生計而做小偷的哥哥，鼓勵英子勇敢闖練的爸爸，一幕幕場景，一個個與自己的生命有過交集的人在長大了的英子腦海中閃過。那愈走愈遠的童年啊，只因這些刻骨銘心的人與事而更顯美好，清晰。送別了無數(shù)個春夏秋冬，殊不知自己只會因歲月的遠逝而愈發(fā)地悵惘，思念那早已沉淀在時間之外的親人、朋友，這是一種緬懷，亦是一種對人情溫暖的渴盼吧!

十年轉(zhuǎn)眼便過，只是十年里又將會由多少次離別、相聚來演繹呢?改變一個人，十年足矣;忘記一個人，十年足矣;十年歲月，世事變遷，難分難舍的又豈會是易逝的青春，實在有太多人與事值得我們留戀、懷念啊!

看完了電影，心卻久久無法平息?！鞍职值幕▋郝淞?，我已不再是小孩子了”。英子稚氣堅定的話語重重地敲打著我的心扉。一個人遲早要長大，一切只是讓她提前地嘗盡了生離死別的苦痛，那一顆脆弱的心，在經(jīng)歷了秀貞妞子的死，在經(jīng)歷了厚嘴唇的人的被捕之后，竟變得懂事又堅強了，連同那無憂無慮的單純的心地，也隨之成熟而寂靜了。這是否是一種對童年的紀念，抑或是一種對命運的悲情呢?然而，不管是什么美好的記憶永遠留在了心里永不消褪…..

逝者如斯，我們在造化面前無法改變什么，能做就該盡自己所能去做，去書寫屬于自己的篇章。典藏過去，把握當下，不求亙古綿長，只愿少些遺憾。

心靈指南讀后感（推薦十一篇）

心靈指南讀后感 篇1

第一次拿起這本書，就因為那一句《因為痛，所以叫青春》，所以我停下了我的步伐，輕輕的翻開第一頁，里面似乎有吸引我的地方，不覺中就翻到了最后一頁了。感觸很深。自身本來就是那種會借助外在原因，而對于一件事情的沉思在其中的。讀完了后心靈像受到?jīng)_擊一樣，其實每個人在最初都有著一樣的本質(zhì)，但都隨著環(huán)境慢慢改變…我大概也是如此，檢討著曾輕的青春，我是如何虛度了。而接下來的生活，我應該如何重新審視自己、尋找自己。

《因為痛，所以叫青春》是韓國著名作家金蘭都所寫，在書中，畢淑敏所推薦。作者金蘭都首爾大學教授，博士生導師，消費者研究系主任，韓國總統(tǒng)辦公室、三星集團、愛茉莉太平洋集團等企業(yè)專業(yè)顧問。我們都會不自覺的發(fā)生感嘆，偉大的成功人士。年輕時，也和我們一樣，迷茫過，痛苦過，不知自己追求的方向，也曾墮落過，放棄過，偉人之所以人成為偉人，是因為他們走出了“沼澤地”找到了自己人生的方向，就像作者這樣訴說自己青春一樣，我們也經(jīng)歷了別人走過的彎路，我們有努力過，雖然結(jié)果未如我們意，但是我們也有堅強的走了過來，經(jīng)歷著并承受著，關(guān)于愛情，夢想，挫折，迷茫，擇業(yè)……

每一個人都在經(jīng)歷過人生的起起落落之后，還能發(fā)出這樣一句——這就是我的青春。我不得不佩服作者的堅強與勇敢，但同為青春的我們?yōu)槭裁淳筒荒苣?。我們剛踏入社會不久，我們對自己的將來有著美好憧憬。當在工作上，生活上，感情上，遇到不如意，然后就開始，然事負面潛意識不到增加，我們就會開始害怕，恐慌。甚至開始害怕。我們慢慢就是會丟失自我。糟糕一點，部分的人們選擇脫離生活的痛苦，而放棄上帝賦予我們的生命。好傻的做法。我只能這樣子說。生活沒有我們想象的那么壞。因為好的一面。我們忽略了。相比作者的人生經(jīng)歷，我們經(jīng)歷的少之又少。所以我們應該好好生活著。當我讀完《因為痛，所以叫青春》我不得不用慚愧來形容。因為不安，所以叫青春，因為迷茫，所以叫青春，因為彷徨，所以叫青春。因為孤獨，所以叫青春。因為忐忑，所以叫青春。多么美的借口，是在為我們的墮落尋找借口嗎？

本書分為四部分，第一部分：我們的希望在哪里；二部分：年輕，所以傷得起；三部分：奇跡是靠點滴積累而成功的；四部分：我們該用青春追尋什么。同時也包括著序與后記。作者一開始就用奇妙的想法把人生與時間做了這個的詮釋：假如人生壽命是80歲，將人生設(shè)為24小時，24小時相當于1440分鐘，而將些分為80年，1年就相當于18分鐘，10年相當于3個小時，以此作為類推……我們不會在抱怨我們沒有時間，我們已經(jīng)老了，許多想做的事情已經(jīng)從我們指間消消離去，就像《本杰明，巴頓奇事》中的一句臺詞：人生從不會嫌太年輕或太老，一切都剛剛好，我們不能只心動，有時必有需要行動，就像象牙塔中的那種清麗之美，是水泥和玻璃打造的現(xiàn)代建筑所不能比擬的，只有身處自然之中，才能感受這種身心沐浴，同樣我們是否能選擇正確的路，作者把其分為兩類：一類是箭派，對自己未來胸有成竹，一類是紙船派，迷茫不知自己追尋的方向，不論是箭派還是紙船派，它們都存在著弊端，箭派不管對錯的只瞄準一個方向，不能根據(jù)自己以及時代的變化來調(diào)整自己目標，而紙船派如此迷茫不定，隨波逐流，最后終究淹沒在時代之中。我們應該箭派與紙船派之間尋找一個平衡的姿態(tài)，才會更好的飛翔。時間也是成功必不可少的一個要素，魯迅先生說過，時間就像海棉里的水，只要你擠就會有。成功人士一天會有25小時，而失敗之人一天是23小時。我們應利用好雞肋時間。創(chuàng)造出更多的價值。1+1原則更是可以改變世界，一天投入一個小時，堅持投資一年相信一定會有所成就。支起成功除了時間還必有具備三個非常重要的要素：目標，方法，實踐。三者缺其一都會讓人生的三角形失去一邊。為了達到三者這間的平衡，我們需要不斷的自我省察，并撐起三角形的中心點。

羅馬之所以是羅馬，全憑風雨，是呀。只有我們經(jīng)歷了歷練之后，才能茁壯成長，放棄并不等懦弱，有時也需要勇敢的墮落。愛情，一個永遠存在的`話題，愛情不是購物，不能貨比三家。按方案篩選，更不能適用魚塘管理。雖然每段感情都經(jīng)歷相識，相知，相愛，分手，和好，再分手，最好形同陌路的宿命。但感情是神圣的，我們言人真對待感情，永遠想信終究會尋求到屬于自己的那片幸福。親情，永遠不會變質(zhì)的情感。在你呱呱墜地的一瞬間。親情就開始伴隨我們成長，無論我們多大，父母都會把我們當成孩子來對待。捧在手里怕摔著，含在嘴里怕化了，但父母的出發(fā)點都是因為愛。我們不可以一味的叛逆，違逆父母，我們也不可以像個小綿羊一樣。自己的人生任憑父母左右。我們應權(quán)衡好兩間之間的關(guān)系，更好的做出選擇。

年輕即是一種功能，就算按錯了一個按鍵。機器也不會癱瘓。并非因為已經(jīng)過去，而是因為將來，不是因為絕望，而是因為希望。不是因為挫折。而是因為潛在的可能，青春才能如此美麗，因為痛，所以才稱的上青春。

我們沒有理由在墮落。沒有理由在虛度我們的時間，我們可以適當?shù)拿悦?。因?0幾歲就是用來迷茫的不安的。但不是忘記，迷茫過后，我們應回到自己奮斗的路上，開始我們新的征程。

因為痛，所以才稱的上青春。

心靈指南讀后感 篇2

書，我確實還沒有讀完，讀完后只是覺得我應該寫一寫，記下自己的一些看法和感受。這是我第一次跟著老師讀書，稻盛和夫——《心靈管理》。

我平常不太會去看這類的書，覺得只是在講大大的道理，不切實際，還不如去看小說，找點樂子。而且我一直都奉行“讀萬卷書不如行萬里路”的理念，平常都不太愛讀書，經(jīng)常往外面跑，只是遇到自己感興趣的喜歡的書才會很認真的去讀，其他的書，有的看過了就忘記了，有的看了一半就不想看了……《心靈管理》也是閑暇的時候會看一下，但是看不久，看了幾頁就會做其他的事情，這也是我還沒有看完書的原因之一。

書還沒有讀完，我就說說已經(jīng)讀了一部分的感受。到目前為止，這本書讓我感受最深的是“做自己”。我們不需要想別人想的，做別人做的，喜歡別人喜歡的，我們只需做好自己。通俗一點就是：走自己的路，讓別人說去。跟隨自己的內(nèi)心，只要你心無歪念，而且有利他大于利己的心，你做出來的事都會是美好的，即使有時候有的人會用異樣的眼光看自己，但是只要自己認為是對的，“別人”都是浮云。

感悟可能不夠深刻，但這是我真真切切從書上學到并落實到實踐上的。從小到大我都是特別沒有主見，人云亦云的一個人，很在意別人對我的看法、評價。上了大學之后，好一點，但還是會在意其他人的各種意見。舉個例子，前陣子處理班級的一些問題可能不夠到位，事情做得不夠好，從別人那里得知班里的某些同學對我有意見，從知道這個消息那一刻起我就悶悶不樂，想著他們原來這樣看我的，怎么辦？

怎么才能改變他們的想法？怎么才能彌補呢？就是整天想有的沒的，連上課也沒有心情了。一兩天之后就去讀書會讀書，一邊讀書一邊思考問題，然后聯(lián)系到要做自己，不要在意別人的看法和想法。最后就聯(lián)系到最近發(fā)生的事情，其實我自己已經(jīng)盡力把事情做好了，真的是盡了自己的能力，我不必懊悔，結(jié)果也不是我能控制的，其他人喜歡怎么想是他們的事情，反正我無愧于心。就是這樣，整個人豁然開朗，輕松多了。

最后，我對自己的兩次無故缺席讀書會也進行了反思。首先我必須承認自己是做錯了，

態(tài)度不端正，過于隨意，不去讀書會招呼也沒有打一個，不過這周的讀書會是徹底忘記了，更不用說要不要打招呼這回事。對此，我還是深感歉意的，對自己不負責任的行為。其次，是我對讀書會的感受。去讀書會就像是上課，說很重視，沒有，不重視，也不是?；竟潭ǖ男瞧谌砩?，探討一下人生，思考學習書上教我們的東西。興趣來時就讀得津津有味，興趣稍退就有時候開一下小差。認真的問了一下自己，讀書會于我大概就是這個樣子。

第三，我是真真切切想跟老師做實驗，但對讀書不太感興趣也是我的真實情況，老師您說不跟您讀書就不能跟您做課題，這真的是給我出了難題。好好考慮了一番，我會為了能跟老師您做實驗，而申請重新加入讀書會，這也是為什么老師一提出每個月不能請假或者缺席兩次的要求時，我會馬上的答應的原因。不過我不知道老師您會不會接受我的再次申請，畢竟我的動機不純粹，本身也不是一個愛讀書的人。

心靈指南讀后感 篇3

本學期園里組織學習了《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，其內(nèi)容使我們受益匪淺。于是這幾天我又靜下心再次細細研讀《指南》，深切的感覺《指南》更具操作性，無疑為廣大一線幼兒教師、為幼兒園的孩子們點亮了盞盞明燈，照耀彼此的成長之路。也讓家長們非常準確地知道孩子在各大領(lǐng)域的發(fā)展目標是什么，采取怎樣的教育可以促進目標的達成。

《指南》中指出3-6歲，對孩子來說是一個發(fā)育的黃金時期，因為，這個年齡段是孩子一生中詞匯量增長最快的時期，是語言飛速發(fā)展的時期；幼兒在語言的發(fā)展中詞匯量迅速增長，已經(jīng)能掌握各類詞，逐漸明確詞義并有一定的概括性，基本上掌握了各種語法結(jié)構(gòu)。在言語表達上可以自由地與人交談，出現(xiàn)了自我中心言語。自我中心言語是伴隨著動作和游戲而進行的自言自語，它既可以幫助兒童出聲地思考，又能暫時滿足他們在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)的一些愿望。但有些孩子也會出現(xiàn)言語失?，F(xiàn)象，在《指南》中，專家提示到：這一時期，兒童說話常有重復或猶豫不決的情況，在與他們交談時，要鼓勵他們大膽地說話，對口吃現(xiàn)象不必太在意，訓練孩子輕松愉快地發(fā)表議論。因此，在我們的日常教學中則要通過聽故事、講故事等活動，培養(yǎng)孩子的言語表達能力，豐富他們的詞匯量，同時有計劃地讓他們學習一些書面語言。

《指南》中的`內(nèi)容及其目標十分清晰具體、有指向性，分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段的幼兒培養(yǎng)提出建議。以為幼兒后繼學習和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標，以促進幼兒在體、智、德、美各方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，引導幼兒園教師和家長樹立正確的教育觀念，其《指南》分出了“健康”、“語言”、“社會”、“科學”、“藝術(shù)”五大領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標與教育建議兩部分組成。所有領(lǐng)域的目標比較集中地體現(xiàn)了該領(lǐng)域特有的價值，在目標表述上較多地使用了突出了情感、興趣、態(tài)度、個性等方面的價值取向，培養(yǎng)幼兒終身學習的基礎(chǔ)和動力?！敖逃ㄗh“主要可分兩大點，一是點明該領(lǐng)域的教和學的特點。因為各領(lǐng)域的知識性質(zhì)不同，幼兒的學習方式會隨之變化，教師必須根據(jù)這些特點來設(shè)計教學，以提高教育的效果。二是點明該領(lǐng)域特別應當注意的有普遍性的問題。例如：“健康”領(lǐng)域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標下，又詳細地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容。教師和家長通過對這一內(nèi)容的教育建議的學習，就能更有效地明確孩子是否達到發(fā)展目標，如未達到，差距在哪里，讓教師和家長一起配合可以有目的地改進。

另外，我對《指南》中新增“學習品質(zhì)領(lǐng)域”有些感慨，《指南》中是這樣表述的“學習品質(zhì)的好壞決定了兒童現(xiàn)在和今后的學習和發(fā)展的質(zhì)量”。在如今的一個個教學活動中，我們更多關(guān)注的是教學目標的落實，孩子的參與度等等，再看名師組織的教學活動，在行云流水的環(huán)節(jié)之余，總感覺，她們給孩子們的，不單單是教學內(nèi)容本身，還有很多“升華”在活動中，這就是學習態(tài)度，學習習慣的培養(yǎng)。有人說過“幼兒園教的知識都沒用的，到了一定的年紀，孩子自然而然也就知道了，那里還要教？”聽來不服氣之余，也覺得有那末幾分道理?？墒羌偃缥覀冎恢匾曋R目標，而忽視了孩子的自控力、關(guān)愛他人、樂群于人、積極樂觀、獨立自理、愛好好奇心、積極認知風格、積極學習態(tài)度和謹慎行為風格等延續(xù)發(fā)展品格的培養(yǎng)。那么這類幼兒教育就是有缺陷的?，F(xiàn)在有了《指南》的指引，我明確了幼兒教師不但“教書”更要“育人”的角色定位。

幼兒的成長離不開教師的引導，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細的標準劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應該達到的某一能力或水平有了更詳細的了解。《指南》是指導教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當作標尺來丈量幼兒，傷害幼兒，也不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它是提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察，勇于反思自己?！吨改稀返拇_對我們的工作有著很重要的作用，它教會我從細節(jié)觀察幼兒的發(fā)展，在今后的工作中，我將認真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)劑自己教育思路，為每位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。

心靈指南讀后感 篇4

寒假期間，我細細翻看、品讀了《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》案例式解讀一書，使我對各領(lǐng)域幼兒的學習與發(fā)展有了一定的了解：

1、健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況，動作發(fā)展，生活習慣與生活能力。著重強調(diào)：

（1）幼兒積極、健康的身心狀況不僅是身體健康，也包括心理健康；

（2）身體動作和手的精細動作發(fā)展；

（3）具有良好的生活與衛(wèi)生習慣，基本的生活自理能力和自我保護能力。

2、語言領(lǐng)域從傾聽與表達、閱讀與書寫準備。強調(diào)語言領(lǐng)域重點在于培養(yǎng)幼兒的口語交流能力，培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，習慣以及初步的'閱讀理解能力。

3、社會領(lǐng)域從人際交往和社會適應。著重強調(diào)了：

（1）培養(yǎng)幼兒的交友愿望與交往能力；

（2）學習自尊、自主和自信；

（3）關(guān)心和尊重他人，逐步適應群體生活，遵守基本的行為規(guī)范。

4、科學領(lǐng)域從科學探究和數(shù)學認知兩方面，強調(diào)幼兒的科學學習應注重激發(fā)幼兒的科學探究興趣，體驗探究過程，培養(yǎng)初步的探究能力；幼兒的數(shù)學學習應注重在生活和游戲中感知數(shù)學的有用和有趣，初步理解數(shù)量關(guān)系，形狀與空間關(guān)系，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力。

5、藝術(shù)領(lǐng)域從感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造兩個方面，強調(diào)讓幼兒學會發(fā)現(xiàn)和感受自然界與生活中美的食物，讓幼兒欣賞多種藝術(shù)形式和作品，萌發(fā)對美的感受和體驗；鼓勵和支持幼兒自發(fā)的藝術(shù)和創(chuàng)造，培養(yǎng)初步的藝術(shù)表現(xiàn)能力與創(chuàng)造能力。

在初淺的閱讀后，我不由自主地開始反思幼兒的一日活動，其實要求各個環(huán)節(jié)都應該是有教無痕的。從晨間活動、晨間談話、教學活動、生活活動、戶內(nèi)外游戲活動、離園活動等每一個活動環(huán)節(jié)的設(shè)計與組織都應該以幼兒學習和發(fā)展目標為依據(jù)，在合理的期望下進行適宜引導，這樣才能使幼兒得到良好的發(fā)展。還讓我更加明白了：幼兒的成長離不開教師的引導，教師的成長離不開專業(yè)知識的引領(lǐng)，有了《指南》中更詳細的標準劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應該達到某一能力或水平有了更詳細的了解，對教師的工作有積極有效的推動作用，也讓教師更快更好地在工作中不斷成長。

以上是我閱讀《指南》以后的點滴理解和體會，在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗落實到工作中，為孩子的學習和發(fā)展提供更好的鼓勵、引導和支持，和孩子共成長。

心靈指南讀后感 篇5

在這個十二月份，我們組開始了讀書活動，我們選擇的第一本書是《因為痛所以叫青春》，這本書的封面上面就有這樣一句話，"因為不安，所以青春；因為茫然，所以青春；因為彷徨，所以青春；因為孤獨，所以青春；因為忐忑，所以青春。"這句話讓我重新定義了青春，青春時期的我是懵懂而又對前方充滿了期待，希望自己能夠成為人生贏家。但其實青春是怎么樣呢？這本書也介紹了人生時鐘的計算方法，人生時鐘的計算方法十分簡單。24小時相當于1440分鐘，而將此分成80年，每等份就是18分鐘。1年相當于18分鐘，10年相當于3個小時，以此類推20歲是早上6點，當我么畢業(yè)的時候，則是早上7點12分，是正要出門上班的時刻，是啊，我們該怎么好好把握這個大好時光呢？

人生從不嫌太年輕或太老，一切都剛剛好沒錯。

人生之路仍尚早。如果早上7點醒來之后，發(fā)覺自己已經(jīng)比別人慢了半拍，不要焦慮和擔心，因為這并不意味著會毀掉一整天。在人生的起跑線上快了一步，或者慢了一步，并不對未來起決定性的作用。有些人抱著"我已經(jīng)來不及了"的態(tài)度自暴自棄，純粹是一種自欺欺人。切記不能為自己制造放棄或逃避的借口。你現(xiàn)在所處的時間段還很早，現(xiàn)在的你擁有大把的.時間，未來懸而未決，沒有什么不能改變。

沒有來自內(nèi)心的渴望，不可能成功。

渴望的力量是強大的。它的強大體現(xiàn)在不以世俗的眼光作為標尺來衡量對與錯，而是以自身價值的體現(xiàn)、熱情和滿足感作為基準來衡量自己的人生道路。那些選擇了布滿荊棘、充滿艱辛之路的人，或許在未來的某一時刻將成為眾人仰視的榜樣。內(nèi)心如若沒了渴望，做任何事都缺少了動力，怎么還可能指望能把事情做好？即便勉強完成了，自己的內(nèi)心是否快樂呢？人這一生，最重要是為了自己快樂，任何事的最終目的都是為了自己快樂，所以為了能夠讓自己快樂生活，給自己一個內(nèi)心的渴望吧。

來，高昂起你的頭，認真迎接屬于自己的那一刻吧！

但如今仍有很多年輕人執(zhí)著于獲得人生的"新人獎"。他們希望比同齡人更"早"地進入公司就職，更"早"地獲得專門職位，更"早"地收獲財富并享受安逸的生活。但其實，每個人的光彩一刻都在不同時期，厚積薄發(fā)，一步一步腳踏實地，一直等到屬于自己的那個最適宜的開花之時吧。

你感到幸福嗎？

總是跟更幸運、擁有更多的人比較，拿別人的長處來比自己的短處，以至于如今能夠不假思索地說出"我很幸福"的人并不太多。那些已經(jīng)擁有很多的人也很難感到滿足，因為他們感覺自己需要擁有更多，要比周圍所有的人擁有的都多。人，知足常樂未嘗不好呢？過好每一天，微笑面對生活，人生也是處處好風光。

心靈指南讀后感 篇6

大概數(shù)了一下，這可能是讀的稻盛和夫的第12本書了。讀完之后，整理一個感覺就是對稻盛和夫了解之后，再查漏補缺，補充細節(jié)。

比如，西鄉(xiāng)隆盛也叫西鄉(xiāng)南洲；那個冒著戰(zhàn)火勸稻盛和夫的父母送他去讀中學的老師叫土井；那個讓他讀大學的老師叫辛島；那個給他找到松風工業(yè)公司的老師叫竹下壽雄；那個夸他畢業(yè)論文不遜于京都名牌大學生的老師叫內(nèi)野正夫；那個賣了房子給他開公司的人叫西枝一江；那個跟他亦師亦友的人叫宮村久治。

他說，這些人缺了哪一個，都不能有今天的他。當然，這些感恩可能是他事后回想起來，才如此感激的，那么當時做出如此純粹幫助他的人，他們的做法要更崇高一些。文中有兩點，我個人非常贊同。

一是很多人重視身體管理，才智管理，卻忽略了心靈管理。心靈管理是幸福的源泉。其實在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，幸福來自于心靈。我們都需要幸福的能力。也許會有人說，我現(xiàn)在還沒有達到那個“物質(zhì)基礎(chǔ)”，而其實，這個物質(zhì)基礎(chǔ)的高低也來自于心靈。

現(xiàn)代社會生存壓力很大，就更要求我們時刻經(jīng)營自己的心靈，堅守該堅守的，在世俗的奢靡中保持頭腦清醒。

二是身處適應的“磁場”，才能發(fā)揮偉大的力量。一個人的能力會因為所處場所的不同而產(chǎn)生巨大的差異。面臨畢業(yè)找工作的時候，我逐漸意識到這一點的重要性。輾轉(zhuǎn)這么多單位做實驗，我發(fā)現(xiàn)在國有企業(yè)中，干活的都是臨時工，拿錢多的卻是正式工。所以臨時工大都對正式工抱怨不已，這個“磁場”就造就了臨時工大都想著何時轉(zhuǎn)成正式工，我也可以“不干活”，卻不會想等他成了正式工，也就是成了被下一批臨時工抱怨的對象，如此惡性循環(huán)。

有一句話說，我們不斷成長，面對人情世故，當我們可以對喜歡的人冷漠，對不喜歡的人笑臉相迎時，也就成了我們當初所討厭的那種人。

時光轉(zhuǎn)瞬，原來真的如此。我們做事越來越看重結(jié)果，所以實現(xiàn)的時候不再注意方式方法，而是不擇手段。這是因為“世人只關(guān)注人成功時的光環(huán)”的普世價值觀改變了我們成長中最最重要的東西。

所以，我認為，做人最難的是要不在乎別人的目光，自己堅守。真理往往掌握在少數(shù)人手中，但大部分民眾卻習慣性站在人多的地方。最樸實簡單的道理往往是最難做到的。零零總總，書不盡言，生活之中，個人自有成長吧。

以前想不起在什么地方聽過這樣一句話：在論及日本改革觸動部分階層既得利益時，有一個日本人也曾不假思索大放厥詞：中國和韓國遍地是錢，為什么不去搶，非要苛給自己人？

心靈指南讀后感 篇7

《心靈管理》書中他總結(jié)了自己的事業(yè)的成功源于孜孜不倦的心靈管理。開辟了我們對心靈管理的新視野。

在看《心靈管理》這本書之前，我雖不認為“無商不奸”這一說話，但也不覺得經(jīng)商的道理就像書中寫的那樣——作為人應該做的事，以正確的方式貫徹到底，這么簡單。也許是涉世不深，把這世界想得太過復雜，才會不怎么相信思善行善就能改變命運，取得成功。但我還是會覺得作者的很多觀點都是非常值得學習的，同時心靈管理也是解決我碰到許多瓶頸問題的關(guān)鍵所在。

我就怎樣連接心靈管理和商業(yè)經(jīng)營，及這兩者之間的關(guān)系說說自己的看法。

1、人生在世，需要三方面的管理：健康管理、才智管理和心靈管理。心靈管理是最容易忽視的，但是又是影響我們生活最大的一點。我們常常因為心靈管理不當而焦慮、痛苦、惱怒。甚至這些問題的出現(xiàn)時，我們都意識不到是心靈管理的問題。

2、心靈管理就是抑自我，長真我的過程。然而我們要如何把握“自我”和“真我”之間的關(guān)系呢？作者在文中說到：自我多少要一些，但又必須讓真我占據(jù)主要陣地。其實我覺得這句話說得非常的中庸且正確，其中最難把握的是如何掌握留多少自我的那個度。這個度是每個人都不一樣的，就像女生吃2兩飯就飽了，男生吃4兩才能飽，難道要說男生相對女生來說太過自我？

3、如何抑自我，長真我呢？書中說：克己，于事事物物臨機而克，則不克，平素修心則克也。我覺得這句話說得非常的對，就像一個人給你的感覺是非常準的，他裝得了樣，裝不了神，我個人還是很相信感覺的。所以要讓別人感覺好，除非你本來就是很好的人，這需要你平日有意識的修煉自己。

4、然而心靈管理不善對商業(yè)經(jīng)營又有多大的關(guān)系呢？書中說到：以利他之心為基礎(chǔ)判斷時，就能看見事物的核心，判斷就很少事物。利他之心是心靈管理的一部分，基礎(chǔ)判斷是商業(yè)經(jīng)營中很重要的部分，通常一個對的判斷帶給你的商業(yè)財富是不可估計的'。由此可見心靈管理對商業(yè)經(jīng)營的影響之大。

稻盛和夫說：“沒有人生下來就具備高尚的人格和卓越的見識”。這些都是靠自己的努力和意志塑造出來的。我想人生在世，不管你最后能積累多大的財富，我們追求的都是內(nèi)心的平和，我們需要不斷進行心靈管理來維持這種平和，經(jīng)受靈魂的考驗。

心靈指南讀后感 篇8

記得老師提前買了《心靈管理》一書，那時候保研一事還沒確定，同學們都找工作去了，而心里卻是蠻不安的，既不想去找工作，也沒心思學習，這時候唯有讀書可以讓我靜下心來，所以十月初就把這書給讀完了。

不久前，朋友在微信朋友圈上發(fā)了一句話“諾大的中國，竟然容不下一張安靜的書桌”，然后我就給他回復說：“有時候，安靜了才可以讀書；有時候，卻因為讀書而變得安靜”?，F(xiàn)在看來，那時候也不是瞎說的，有點道理，讀書確實可以使人靜下心來。以前心里不開心時候，要么去打籃球，要么去騎車，唯有這樣才可以使我得到發(fā)泄，心情才會好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在好了，多了另外一種方式——讀書。

以前大家一起讀《論語別裁》和《孔子》的時候，都是挑著一些自己覺得有意思的句子來讀，而現(xiàn)在讀《心靈管理》，卻是通篇讀。剛開始的時候其實還有些不習慣，覺得有些句子沒什么意思，怎么也要讀，總是感覺怪怪的。但是后來才發(fā)現(xiàn)，這樣通俗易懂的書如果還按以前的方式來讀，不用什么時間就可以讀完了，反而通篇讀卻可以讓我們對整書的把握更好，更好地銜接整篇，效果很好。

接下來可以好好談談對書上內(nèi)容的一些理解。

“作為人，何謂正確？”這句話，從我第一次接觸稻盛和夫的《活法》，便印象深刻，堅持把作為人應該做的正確的事情以正確的方式貫徹到底！以此作為決策的標準，何等聰明！就像書中后面說到的，每個人心中都有一個自我和一個真我，我們往往會把自我看得太重，做什么事情都是自己的利益為先，而忽略了真我，忽略了別人，甚至損害別人的`利益！這樣正確嗎？自我是基于本能的，有些是基于生存的需要，我們當然不能完全拋離自我，那也是不現(xiàn)實的，但是我們不能讓低層次的自我過度膨脹，而要讓真我在心中占據(jù)主要陣地，這樣才是正確的。

在做自行車協(xié)會會長的時候，常常需要帶一群人出去騎車，而這一群人里面，很多對于騎行上的觀念并不太一樣，有人喜歡追求速度，有人喜歡有些刺激的，而有些卻只是追求路上的風景和美食。我們沒辦法一一滿足他們的要求，有時候甚至可以說只需要把他們帶出去再安全帶回來就完成任務了。但是我們并沒有這樣做，每次策劃活動的時候，包括目的地、路線、安全措施、吃飯地點，甚至是在哪里休息我們都需要詳細地考慮，目的就是為了更多地考慮，每次活動能盡量滿足不同人的需求，盡量讓干事和會員有更多的收獲，讓大家對騎行有更深的理解。也會組織一些培訓，讓大家對團隊騎行和修車有深入的了解，讓他們有獨立騎行的能力。我覺得這是正確的選擇，因為這樣，才會有更多的人愿意和我們一起騎車。

“對于自己想做的事，不要因為現(xiàn)在做不到而設(shè)置界限，不要下定論說做不到。要相信‘自己的能力是無限的’，自己設(shè)定的目標，在未來的某一時間一定會達到，并為此而不懈努力?！鼻岸螘r間和朋友在聊天，發(fā)現(xiàn)我們有很多共通點，其中之一就是，在做很多事之前，我們總是會先估量一下自己能力，總是會覺得自己能力不夠，遲遲不敢去做，其實說實話，我們并不比其他人差，但是別人敢去做，而我們卻總是覺得自己能力不夠，結(jié)果就是失去了機會，很可惜?，F(xiàn)在我們也知道這一點，希望可以在日后的生活與工作中不斷去改進。

“勞動獲得的喜悅是特別的喜悅，玩耍和趣味根本無法替代。聚精會神，孜孜不倦，克服艱辛后，達到目標時的成就感，世上沒有哪種喜悅可以類比。不必脫離巨人，工作現(xiàn)場就是最好的磨煉靈魂的地方，工作本身就是最好的修行，每天認真工作就能塑高尚的人格，就能獲得幸福的人生?！痹诤芏嗳搜劾铮ぷ髌鋵嵤且豁椏嗖钍?，很多人都只是不得已而為之，安分守己把工作做完就行了，真正把工作當作是趣事的人還真不多，而以工作做為磨煉靈魂的地方，更是少之又少。剛開始看書的時候，是因為心里有一些想不明白的事情，希望可以在書中找到答案，再后來就是想多看看別人是怎么過生活的，從中獲得一些靈感，到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，看書（廣義）和思考其實是一個自我認識的過程。

心靈指南讀后感 篇9

大概數(shù)了一下，這可能是讀的稻盛和夫的第12本書了。讀完之后，整理一個感覺就是對稻盛和夫了解之后，再查漏補缺，補充細節(jié)。

比如，西鄉(xiāng)隆盛也叫西鄉(xiāng)南洲；那個冒著戰(zhàn)火勸稻盛和夫的父母送他去讀中學的老師叫土井；那個讓他讀大學的老師叫辛島；那個給他找到松風工業(yè)公司的老師叫竹下壽雄；那個夸他畢業(yè)論文不遜于京都名牌大學生的老師叫內(nèi)野正夫；那個賣了房子給他開公司的人叫西枝一江；那個跟他亦師亦友的人叫宮村久治。

他說，這些人缺了哪一個，都不能有今天的他。當然，這些感恩可能是他事后回想起來，才如此感激的，那么當時做出如此純粹幫助他的人，他們的做法要更崇高一些。文中有兩點，我個人非常贊同。

一是很多人重視身體管理，才智管理，卻忽略了心靈管理。心靈管理是幸福的源泉。其實在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，幸福來自于心靈。我們都需要幸福的能力。也許會有人說，我現(xiàn)在還沒有達到那個“物質(zhì)基礎(chǔ)”，而其實，這個物質(zhì)基礎(chǔ)的高低也來自于心靈。

現(xiàn)代社會生存壓力很大，就更要求我們時刻經(jīng)營自己的心靈，堅守該堅守的，在世俗的奢靡中保持頭腦清醒。

二是身處適應的“磁場”，才能發(fā)揮偉大的力量（p133－p136）。一個人的能力會因為所處場所的不同而產(chǎn)生巨大的差異。面臨畢業(yè)找工作的時候，我逐漸意識到這一點的重要性。輾轉(zhuǎn)這么多單位做實驗，我發(fā)現(xiàn)在國有企業(yè)中，干活的`都是臨時工，拿錢多的卻是正式工。所以臨時工大都對正式工抱怨不已，這個“磁場”就造就了臨時工大都想著何時轉(zhuǎn)成正式工，我也可以“不干活”，卻不會想等他成了正式工，也就是成了被下一批臨時工抱怨的對象，如此惡性循環(huán)。

有一句話說，我們不斷成長，面對人情世故，當我們可以對喜歡的人冷漠，對不喜歡的人笑臉相迎時，也就成了我們當初所討厭的那種人。

時光轉(zhuǎn)瞬，原來真的如此。我們做事越來越看重結(jié)果，所以實現(xiàn)的時候不再注意方式方法，而是不擇手段。這是因為“世人只關(guān)注人成功時的光環(huán)”的普世價值觀改變了我們成長中最最重要的東西。

所以，我認為，做人最難的是要不在乎別人的目光，自己堅守。真理往往掌握在少數(shù)人手中，但大部分民眾卻習慣性站在人多的地方。最樸實簡單的道理往往是最難做到的。零零總總，書不盡言，生活之中，個人自有成長吧。

以前想不起在什么地方聽過這樣一句話：在論及日本改革觸動部分階層既得利益時，有一個日本人也曾不假思索大放厥詞：中國和韓國遍地是錢，為什么不去搶，非要苛給自己人？寫讀后感時我在網(wǎng)上遍尋此人，卻沒有信息，只有一個博客里，說這個人叫西鄉(xiāng)隆盛，他留下過南洲翁遺訓，固也叫西鄉(xiāng)南洲。

心靈指南讀后感 篇10

走進書店，看到一本《因為痛，所以叫青春》的書本，因為被書名所吸引，我好奇的翻了翻，立馬就愛不釋手了，感謝在我最好的年華遇見這本最好的書，通過這段時間的閱讀，我深有體會。

前段時間我好奇這個我們聽了無數(shù)遍的，我們也經(jīng)歷過了的所謂的青春是什么意思，我以前還真的沒有好好的去了解它深刻的含義，于是我百度了一下，在網(wǎng)上有人這么解釋“青春是年輕時的張狂，青春是少年時的憧憬，青春時或變的內(nèi)斂或變得張揚或變得沖動，青春就是你年老時最想重新再過一次的時光，青春是一本書中最絢麗的一頁，需要我們?nèi)臅鴮?，而且只有一次，我們要認真對待，譜寫最輝煌的篇章?！蔽矣X得他的解釋很正確，但是對于《因為痛，所以叫青春》

這本書的閱讀，我對青春又有了更深更痛的領(lǐng)悟。

青春，風華正茂的年齡，我們對一切都充滿了好奇，有憧憬、彷徨、不安、迷茫，這幾個詞聽起來糟糕極了，但是我們必須接受的是這就是青春。

歲時我們懵懵懂懂的進入大學，對一切都未知，我們對人生還沒有規(guī)劃，我們對工作還沒有概念，直至畢業(yè)，我們就得步入社會了，突然我們迷茫了，我們不知道自己該干什么工作，甚至不知道自己能干什么。這成為了我們初入社會遇見的第一個痛。

這時，我們不知希望在哪里。我們有的'僅僅是一本學歷，但是這時是最應該冷靜下來的，書中有一篇題為“我們是否選擇了正確的路”我們不能急于求穩(wěn)定，求高收入，我們應該尋求那條最適合我們自己的路，我們要不斷的反省自己，遵從我們自己內(nèi)心的渴望。

書中寫說“只要認真計劃一件事情，并且一邊堅持一邊調(diào)整，往往會完成得十分出色。懈怠的情緒誰都會有，不要擔心自己比別人走得慢，也不要因暫時的挫折心灰意冷，只要不斷調(diào)整心態(tài)，不停下腳步，最終都能抵達終點?！笔堑模覀円m當?shù)膶ψ约旱娜松兴?guī)劃，給自己制定一個目標，然后朝著這個目標不懈的奮斗。在追求目標的過程中，不要偷懶，對于不懂的東西多問問別人，保持謙遜的態(tài)度，養(yǎng)成勤奮的習慣，不要允許自己懶惰，我們的現(xiàn)實行動要匹配得上我們的目標。

我們要不斷的充實自己，利用好每一分每一秒。當然，在遇到困難時，進退兩難時，不妨，停下來，靜靜心，適當?shù)姆艞壱彩菍ψ约旱闹匦聦徱暋?/p>

總之，我們不要害怕迷茫，我們要相信自己會有最美麗的可能。

心靈指南讀后感 篇11

在心理學界，往往認為幼兒在三歲左右時期是一個關(guān)鍵的發(fā)展時期。這個年齡的幼兒很容易情緒化，固執(zhí)或者任性，會向事物的極端兩面性發(fā)展。作為一名3歲幼兒的家長，為了自己孩子的健康成長，也為了配合幼兒老師的辛勤工作，我在工作之余抽出時間仔細閱讀了《3至6歲兒童學習與發(fā)展指南》，并從中受益匪淺。書中從孩子的身心健康，語言，社會，科學，藝術(shù)等五個大的方面分別闡述了不同年齡階段孩子的生活和學習狀態(tài)。我結(jié)合自己在日常生活中教育孩子與孩子交流當中，談談自己的切身體會。

我家寶寶是個活潑好動的男孩，在他二周十一個月的時候，帶著家長對寶寶的期許將他送進了現(xiàn)在的幼兒園，并有幸結(jié)識了三位敬愛的老師。起初，我非常擔心這么小的他能不能很快適應新的環(huán)境，也做好了長期輸導的心理準備。記得上幼兒園的第一天，因為有家長的陪同，他顯得特別的高興和興奮。而且我們在寶寶上幼兒園以前已經(jīng)提前對寶寶進行心理輸導，讓他對幼兒園有一個初步的認識，時不時給他講一些幼兒園老師和小朋友的故事；不定期帶他去幼兒園參觀，玩耍，讓他對自己以后生活和學習的地方有一個空間上的認識。剛開始上幼兒園的幾天，他雖然也哭鬧過幾次，而且膽子很小，總是跟在老師的后面，這些我也想到了，這么小的孩子換了環(huán)境肯定會有一個適應的過程，但讓我沒有想到的是，經(jīng)過老師的耐心幫助，他很快就適應了幼兒園的生活，并且愛上了這個地方，每次接他回家都特別高興的和我說幼兒園里發(fā)生的事情?？磥砦覀冊谒嫌變簣@前做的一些功課沒有白費，也取得了一些預期的效果。

男孩子的天性也許就是活潑好動吧，我家寶寶也不例外，特別喜歡跳舞。雖然他的舞技毫無章法，但一招一式也還挺像那么回事。在寶寶跳舞的時候，總喜歡拉上我和他的媽媽，作為家長這時候就不能厭煩孩子的這種行為，要配合他完成跳舞的動作，和他一起互動，給他贊許的言語和鼓勵的目光，讓他從中獲得一種勇氣和自信。還有他特別喜歡當老師，模仿幼兒園老師講話，對我們“發(fā)號施令”，把我們當做他的小朋友，教我們學兒歌，站隊。我們也樂此不疲，受他指揮，這樣和寶寶交流互動，可以增進他的組織和管理協(xié)調(diào)能力，增加集體榮譽感。隨著時間的推移，他變得越來越愛與人交流，變得膽大起來，能在新環(huán)境里對陌生人發(fā)號施令。

這個時期的孩子對任何言談和事物都充滿了好奇心，老愛對著我和他的媽媽問：“爸爸媽媽這是為什么呀？”“為什么晚上要睡覺？”“為什么爸爸要上班？”……真是不厭其煩，花樣百出。但這個時候我們作為家長不能厭煩的阻止孩子發(fā)問，相反還要正確的解答這些看似好笑的疑問，給他一個明確的答案；或者在這個時候提出反問，讓孩子發(fā)揮自己的想象力，去解決這個為什么，培養(yǎng)其解決問題的能力。

培養(yǎng)寶寶的閱讀和認知能力，在老師教幼兒閱讀課文之前，家長在家提前對寶寶進行課文預習。并且只要他愿意，有很強的學習欲望，就要鼓勵他把想學的課文都預習一遍，不要刻意打斷他的這種學習欲望。在這個時候，即使他跟讀得不完全正確也不要著急糾正他的錯誤，先讓他按自己的理解把課文讀一遍甚至兩三遍，然后再針對某些錯誤的地方對寶寶做出糾正，并且告訴他這個地方為什么要這樣讀。

3歲的寶寶正處在心理叛逆期。比如寶寶要去安全設(shè)施不健全的河邊玩耍，你告訴他不安全不要去，他就是不聽，非要去。這個時候，就先順從寶寶的.想法，告訴他可以去，但前提是在會游泳的情況下去，他會思考自己是否會游泳，但他不會承認自己不會。然后家長再告訴他如果不會游泳將有什么危險，有什么樣的后果，再假意帶他去，他就會搖頭了。如果家長一聽無理要求就嚴厲批評將會助長幼兒的叛逆心理，對幼兒日后的糾正引導教育會雪上加霜。

日常和寶寶交流時，要將寶寶看作有行為能力的大孩子，比如給幼兒一些選擇權(quán)，穿什么，去哪里玩，這樣會讓他自己覺得長大了，對自己的想法負責了，長期以往，他覺得自己是個“大人”了，有話語權(quán)，有決定權(quán)，這樣慢慢培養(yǎng)下他會逐步的成熟起來。這也是為什么同樣年齡段的孩子看起來年齡不一樣的重點所在了。

和寶寶交流也需要技巧，比如問寶寶問題時要問開放式問題，如問：“寶寶，你今天在幼兒園學習科學實驗有什么感覺呀？有哪些好玩的事情發(fā)生呀？”這樣孩子會將他認為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學習科學實驗好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉(zhuǎn)移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。

另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關(guān)注，要用心聽，實時給予點頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當回事，長期以往就不愿意和你交流了。因為他沒有感覺到被尊重，而是被忽略了。

總而言之，幼兒教育是一門大學問，作為家長要不斷充電學習，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。

以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！

馬克思墓前講話讀后感精選(5篇)

想必大家都或多或少寫過一些文章吧，通過寫作文可以幫助我們記錄美好而值得留念的事情。想要寫好作文除了天賦之外多看多練才是關(guān)鍵，我們可以看哪些比較優(yōu)秀的作文呢？經(jīng)過收集，小編為您獻上馬克思墓前講話讀后感精選(5篇)，請收藏好，以便下次再讀！

馬克思墓前講話讀后感(篇1)

友誼是這樣的

忘記了是在什么時候，讀過一篇介紹馬克思和恩格斯交往過程的文章。文章很詳細，也很生動。從1843年他們在科隆的初識，到在倫敦的友情加深直至合作撰寫《共產(chǎn)黨宣言》，直至此后終生的共同工作共同戰(zhàn)斗，皆歷歷在目。那時我便被他們之間的友誼所深深感染，原來朋友真的可以生死不渝。

自古真摯的友誼都受到歌頌，有難以計數(shù)的詩篇將其描繪贊美。人們把友誼作為人與人之問最基本、最重要的感情之一，把它和親情、愛情相提并論。在最講究道德禮法的中國古代，朋友之誼被列為調(diào)節(jié)社會秩序的重要環(huán)節(jié)之一，已然把它道德規(guī)范化，作為人們必須格守的社會準則之一了。

然而友誼畢竟還是感性的，它并不真的像親情和最終可以走向婚姻的愛情那樣，有著重重道德乃至法律的保障和規(guī)定。盡管也有道德和倫理來要求友誼的純潔堅貞，但是卻從來沒有誰曾經(jīng)要求過友情像愛情那樣終生不渝。

也正是因為沒有限制和牽絆，友誼便顯得飄忽，顯得隨意。但友誼也不是全然的天馬行空、不可捉摸。真正的友誼也會變得堅定，變得長久。兩個人或者三個人心意相投，便相互傾慕，在一起就會有說不完的話，相處之間就會有一股發(fā)自內(nèi)心深處的喜悅，這種喜悅是任何物質(zhì)的報償也無法代替的。相知越深，默契

和喜悅便越持久。

友情深到極處，就會有超越，就會有永恒。誠如馬克思與恩格斯的友誼。

馬克思墓前講話讀后感(篇2)

《在馬克思墓前的講話》的篇文章對于我們來說并不陌生，在中學階段我們就已經(jīng)學過了，它是恩格斯在馬克思目前的致辭，記得當時我們僅僅只是學習了它的表面的含義，僅從文學方面來揭示這篇文章，但到現(xiàn)在我們再次閱讀這篇文章時不得不正視它所蘊含的正真的價值。

人們對馬克思的評價太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學家，思想家……”，而我們也是從小就知道馬克思與恩格斯的故事。

馬克思作為一位偉大的思想家，那是他發(fā)現(xiàn)了剩余價值，就像恩格斯在講話中所說的：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。”

其實這個今天在我們看來簡單的事情，簡單的原理，很難想象在當初那個愚昧落后的年代里，馬克思對它的提出是多么大的意義，同時深深影響到了我們今天的發(fā)展。

我們甚至可以說馬克思是一位偉大的經(jīng)濟學家，剩余價值的發(fā)現(xiàn)揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律，在那個機器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思透過層層紗霧揭示了剩余價值的存在。他揭示了資本家對工人的的剩余價值的的揭露。這給了資本主義社會一個深深的痛擊。

也難怪馬克思是“當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他”，他給人類的舊思想以撼動，他使人的思想以豁然開朗，他是一位真正偉大的思想家。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅(qū)除這個幽靈而結(jié)成了神圣的同盟?！边@句《共產(chǎn)黨宣言》，在《講話》中不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中提到“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”馬克思作為一位偉大的哲學家，不僅僅是看到了讓社會更好的發(fā)展的方法，而這不僅在自然社會上，更是在人類社會上，更為偉大的是他提出了一條道路，一條為整個人類歷史文明指出的最終出路——共產(chǎn)主義。

正如恩格斯所說，馬克思首先是一個革命者，他創(chuàng)立國際工人協(xié)會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。他幾乎將他的一生都奉獻給了社會主義事業(yè)，甚至于今天我們都還滋潤在他的思想下，深深地被他的思想所影響。

自古圣賢皆寂寞很多偉人的成功都伴隨著坎坷與不幸，就像中國古代就有：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為。”馬克思的人生道路也不例外，盡管他是有如此的貢獻，但是也是因為他的思想與革命方向，他生活的很貧窮，甚至有時連吃的都沒有，常常會靠恩格斯的資助。作文馬克思的三個女兒因無錢醫(yī)治而逝，小女兒也因為重病，不治而亡。馬克思忍受著難以忍受的痛苦，常年被驅(qū)逐，他流離在各個國家。

直至xx年資本主義國家迸發(fā)了一次重大的經(jīng)濟危機，資本主義經(jīng)濟受到了史無前例的威脅，雖然中國或多或少的受到經(jīng)濟危機的波及，但是對于我們社會主義國家來說，這次危機我們的損失最為輕微，而也是的原因，馬克思的思想，他的書籍等等在資本主義國家大受歡迎，而對于他曾經(jīng)所受的遭遇來說，這是多么大的諷刺啊。

馬克思走了，在3月14日下午兩點三刻，他停止了想象，他離開了我們，但是，他的精神，他的思想，他的革命卻永遠的在我們的生活中。他的影響不只是曾經(jīng)的，也不僅僅是當前的，更是對于我們看不見得未來。

馬克思是人類史上的一顆耀眼的明星，他的精神應當被我們所了解所學習，正如恩格斯所說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!?！彼m然逝世很久了，但是他永遠活在我們的心中，他的思想永遠的影響著我們，并不僅是對于社會主義國家，更包括資本主義國家。

我們不僅要發(fā)揚馬克思主義的精神，同時也應該發(fā)揮自己的潛力，更好的為人名服務。

馬克思墓前講話讀后感(篇3)

這篇《在馬克思墓前的講話》易懂但震撼人心，對馬克思的人生感觸頗深。 不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。

人們對馬克思的評價太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學家，思想家”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,我難以想象在一個半世紀前那個愚昧落后的年代，馬克思如何語出驚人的做出這一跨時代的發(fā)現(xiàn)。

剩余價值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個機器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩余價值的存在。其對資本主義剝削本性，對資本家赤裸裸的榨取工人剩余價值的揭露，可謂給資本主義社會所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產(chǎn)階級所有斗爭最強有力的理由和武器。他給人類的舊思想以撼動，他使人的思想以豁然開朗，人們再也不會在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅定的信念：無產(chǎn)階級就要反抗丑陋的資本主義社會，無產(chǎn)階級就要解放全人類！

但就是這樣一位偉人的一生卻是貧困潦倒，坎坷痛苦的。我不知道他是否為自己的選擇猶豫過；但不可否認的卻是，他的思想曾使當時的資本主義社會震撼驚和恐慌；他的《資本論》是當今無論社會主義或是資本主義社會爭先研究的一部不朽巨著；而馬克思主義哲學——一種意識被稱為科學，幾乎讓人難以發(fā)現(xiàn)它的錯誤；他的一些理論在一個半世紀后仍深奧的需要人們深入理解；他對人類社會發(fā)展階段的預見又是何其的具有前瞻性

“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話》悼文中不是個人的悲傷，而是像其所說的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學家的畫像百年被世人敬仰，永垂不朽。

馬克思墓前講話讀后感(篇4)

恩格斯說道，“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”這是事實！藏克家說道，“有的人死了，他還活著！”這也是事實！事實見證了馬克思傳奇的一生。

穿越一百年的時空依然指引我們前行的是馬克思的自白：

你對幸福的理解？斗爭。

你對不幸的理解？屈服。

你的特點？目標始終如一。

你喜愛的格言？人所具有我都具有。

……

無需歌頌，馬克思的英名和事業(yè)已永垂不朽！

“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！瘪R克思是一個不斷地被驅(qū)除、被誹謗、被污蔑的人，然而他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時才給以回敬。正如但丁所說“走自己的路，讓別人說去吧”，馬克思正是如此，他的人所道路上鋪滿荊棘，他的步伐卻依然堅定，正所謂人可以被打敗但絕不能被打倒。絕不屈服，大丈夫也。

“勇敢寓于靈魂之中，而不憑一副強壯的軀體。”卡贊扎基的話在馬克思身上得到了完美的體現(xiàn)。馬克思在青年時期時曾經(jīng)是黑格爾的狂熱的信徒，在他發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學體系中的矛盾以后，勇敢地提出質(zhì)疑并深入研究，最終馬克思批判了黑格爾哲學中的唯心主義體系，吸取了他的辯證法的“合理內(nèi)核”，以及批判了費爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了他的唯物主義“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了馬克思主義哲學。而政治經(jīng)濟學和科學社會主義也都是在批判地繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。如果馬克思迷信理論權(quán)威，沒有敢于“站在巨人的肩膀上”的勇氣，沒有敢于創(chuàng)新的意識，他就不可能創(chuàng)立馬克思主義。正如他自己所說，“在科學的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事。”

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中寫到，“哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器?！倍R克思的一生就是奉獻給了哲學。馬克思認為哲學是人類思想的解放，也就是說，它是無產(chǎn)階級挑戰(zhàn)社會制度的精神武器。惟有正確的哲學，才能有效帶領(lǐng)無產(chǎn)階級脫離矛盾社會的惡性循環(huán)并獲得解放。馬克思首先作為一個革命家，斗爭是他的生命元素。“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的`事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件?！彼麆?chuàng)立了國際工人協(xié)會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營對立的資產(chǎn)階級社會里，他揭秘資本主義社會的劣根性，震撼了資產(chǎn)階級，卻因此成為“當代最遭忌恨和最受誣蔑的人”。但是，馬克思面對這一切一切從沒有退縮過，為哲學，為革命，灑熱汗，拋熱血，正如他自己所說，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

然而，馬克思的貢獻又何止這些呢？馬克思主義無處不在啊！“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”這一發(fā)現(xiàn)具有劃時代的深遠意義，把人們引領(lǐng)到一個新的人類社會。不僅如此，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律?！彼€發(fā)現(xiàn)了資本家剝削工人的奧秘，即剩余價值。這一發(fā)現(xiàn)揭開了資產(chǎn)階級虛偽的面紗，使資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家和社會主義批評家豁然開朗?？墒牵@些都遠遠不夠，恩格斯徐徐道來：

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

我震撼不已，這是怎樣一位杰出的科學家??！“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點?！备F其一生，馬克思都在為全人民斗爭中，乃至生命的最后一刻，他任在寫字桌上為未完成的《資本論》嘔心瀝血。“3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了?！倍谒脑岫Y上沒有喧囂的排場，只有11人冷冷出席的哀傷。

在《在馬克思墓前的講話》中，我讀到了馬克思的傳奇人生，讀到了恩格斯的悲痛，更讀到了這個世界因為馬克思的逝世而形成的一種空白。。。沒有蛹的破繭而出，它就無法變成美麗的蝴蝶，馬克思主義是全人類的瑰寶，是大學生的指引，是蛻變了的蝴蝶。當蝴蝶飛過滄海，永遠沉睡時，他的靈魂及精神卻與世同在，與人共存。

是的，馬克思的與事業(yè)永垂不朽！

馬克思墓前講話讀后感(篇5)

讀完《馬克思墓前的講話》后，我覺得它在告訴人們的是：人類失去了當代所擁有的最重要的一個頭腦，國際工人階級失去了在緊要關(guān)頭都自然地去請教的中心點，我們今后該怎樣做？在這個講話的最后，恩格斯說：我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。是的，馬克思為世人留下了《資本論》巨著。他獨一無二地解剖了資本主義的過去、現(xiàn)在和將來，預言著人類社會應該存在的公正和公平的模式。應該承認，盡管這世界上有許多人視馬克思主義的理論為惡魔，但不管怎樣，馬克思沒有私敵。

馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋，不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實迷霧 和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子。物質(zhì)資料的生產(chǎn)在社會生活中的決定作用，生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式，分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系，社會存在決定社會意識，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。

當人類進入工業(yè)社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因為馬克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著人類贊歌，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業(yè)文明哺下到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個更好的社會----共產(chǎn)主義社會。

盡管馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人，但他的英名和事業(yè)將永垂不朽！馬克思所創(chuàng)立的唯物史觀的基本原理是建設(shè)有中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。沒有了馬克思就沒有今天的中國特色社會主義。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中以簡練的語言概括了馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)之一，即唯物史觀的發(fā)現(xiàn)：正象達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是象過去那樣做得相反。這里，恩格斯簡明扼要地概括出了唯物史觀的基本原理：采取一定方式進行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會其他一切活動的首要前提；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化，決定著社會形態(tài)的更替，推動著一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變；由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著由政治、法律以及道德、哲學、宗教等構(gòu)成的上層建筑，規(guī)定著它的性質(zhì)、基本內(nèi)容和發(fā)展方向。

馬克思不迷信權(quán)威、思考一切的思維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神和求實精神，無疑應該成為學生的精神養(yǎng)料。 馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻，首先是他在青年時代其就立志為人類工作，并且具有目標始終如一的頑強意志。。我們今天改革的每一步推進都是對馬克思學說的真正發(fā)展，也是對馬克思最好的紀念。

梅讀后感(推薦5篇)

作文是我們學習語文中必須把握的，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡。想要寫好一篇作文多參考借鑒優(yōu)秀作文肯定是沒錯的，哪些作文模板值得我們參考？下面是小編為大家整理的“梅讀后感(推薦5篇)”，希望能為你提供更多的參考。

梅讀后感 篇1

《女生賈梅》，是一本我翻閱了n次，百看不厭的好書。

我愛看《女生賈梅》，是因為賈梅的天真活潑，心地善良。雖然發(fā)生在她周圍的一個個小故事都很平凡，但到了秦文君阿姨筆下就變得那么生動，有趣。

我愛看《女生賈梅》，是因為書中的一個個小故事讀起來都很親切。其中“老古董”的爸爸，慈祥的媽媽，“調(diào)皮”的賈里，愛打扮的林嘵梅，作文極短的王小明……書中一個個人物都能在我的生活中找到影子。他們的故事就好像發(fā)生在我的身邊。

真心感謝秦文君阿姨，能讓我讀上這么一本受益匪淺的好書。我從書中獲得了很多快樂，書中的故事也給我?guī)砹撕芏嗝篮玫幕孟耄何視r?；孟胫夷艹蔀橘Z梅。會有她一樣的爸爸媽媽，有她一樣的同學朋友。當然，我還是我，賈梅的優(yōu)點我也許有些沒有，但我也有些閃光點，賈梅是沒有的。我的學習生活也很絢麗多彩，充滿快樂。如果把我的學習生活也寫成一本書——《女生張涵》，一定也很精彩。

梅讀后感 篇2

《爛漫的點地梅》讀后感

點地梅在被稱為人類禁區(qū)的地方生長著，而且無私奉獻，擁有頑強的生命力，高原筑路兵在惡劣的環(huán)境中艱苦奮戰(zhàn)，無私奉獻，為人們服務，我佩服他們默默無聞和頑強的生命力。

在現(xiàn)實生活中，也有這樣的例子，比如清潔工爺爺奶奶們，他們每天都要起早貪黑的工作，每天都出了一大身的汗，卻沒有半句怨言，他們無論刮風下雨，都準時出現(xiàn)在工作崗位上，從來都不遲到。當人群開始活躍起來的時候，街上沒有一丁點垃圾，這都是清潔工爺爺奶奶的功勞啊!所以我們不要隨地扔垃圾，這樣清潔工爺爺奶奶就可以適當?shù)男菹⒁粫恕?/p>

還有老師們，他們每天都要準時的來到學校，而且抄題，改作業(yè)，講課什么的，老師每天都很辛苦，有的甚至是講了一星期的課就得吃一回藥，因為嗓子啞了，可是他們也是仍然沒有一句怨言，即使生病了，也會依然為我們講課，授予我們更多的知識，我們的知識越來越淵博，而老師的頭發(fā)卻一根根的在變白。我們只要認真聽講，這樣老師就可以適當?shù)男菹⑿菹⑸ぷ恿?，也不會每個星期都要吃藥了。

我要向這些默默無聞，無私奉獻的人學習！我真佩服他們！

梅讀后感 篇3

這是一本很有趣的書，讀完這本書，讓我受益匪淺。這本書就是秦文君校園小說系列之一《小丫林曉梅》。

林曉梅是個樂于助人的小姑娘。她的熱心，讓我欽佩。在同學被砸傷時，她能冷靜地幫同學簡單地處理傷口，一直等到醫(yī)務室老師回來。在野營時，當弱小的同學都被拋棄時，她挺身而出，將這些同學組成一個團隊，一起努力完成目標。在我們身邊，經(jīng)常會有需要幫助的人。林曉梅的這種精神，值得我們學習。

林曉梅是個堅持原則的小姑娘。她的公正，讓我欽佩。一次趣味數(shù)學課的時候，有個同學沒來上課，也沒有請假。林曉梅作為課代表，把這個同學的名字記在了記錄本上。同學的媽媽知道了，來學校讓林曉梅把名字擦掉，林曉梅卻沒有做。在我們身邊，也需要這么公正的人，這體現(xiàn)的是嚴謹?shù)膽B(tài)度。

林曉梅是個刻苦學習的小姑娘。她的努力，讓我欽佩。在趣味數(shù)學班要選拔去參加市里數(shù)學考試時，她每天都堅持復習，一回到家，不干別的事，就開始學習。雖然就這樣，但是她仍然以一分之差落選了。不過我認為，這不要緊，至少付出努力了，結(jié)果往往并不是最重要的。我們在學習中，也要像林曉梅一樣，不怕吃苦，攻克學習中的各種難題。

讀完書，我感覺林曉梅就像生活在我身邊的同學，讓人溫暖，親切。林曉梅身上的種種優(yōu)點，都值得我們學習。

梅讀后感 篇4

幕布徐徐拉開，一個大家熟悉不過的場景出現(xiàn)在同學們眼前：一群稚嫩的小雞正在雞媽媽的帶領(lǐng)下開心地散步，多么可愛！突然，一只兇猛的老鷹盤旋著從天而降，撲向了毫無防備的小雞，小雞們驚恐地發(fā)出了求救聲，在這危急時刻，雞媽媽毫不猶豫地展開翅膀，護住自己的孩子……這一情景，不正是發(fā)生在金壇市一小學門前那驚心動魄的一幕嗎？

當汽車向孩子們飛馳而來的時候，殷雪梅老師就像雞媽媽那樣奮力張開雙臂，左推右搡，將學生推離了危險，而她自己卻被瘋狂的汽車撞飛了……

多么感人的舉動，多么感人的一刻，多么感人的老師。我的眼淚隨著那一個個“活”字、一個個千紙鶴的`降落而涌出眼眶，我心中也和舞臺上的小演員一起呼喊：“殷老師，我們想念您……我們需要您……您要活著……”

殷老師是那么疼愛自己的學生，真像一個和藹可親的媽媽，她用無私的愛贏得了同學們的真情。

同學們真切地呼喊沒有喚回殷老師的生命，殷老師走了，但她永遠活在學生心中。

梅讀后感 篇5

最近，我讀了老師給我們推薦的《女生賈梅》。

令我過目難忘的是第三章和第七章。第三章寫得是賈梅為了去看左戈拉的個人演唱會，寒假去林曉梅的表叔的餐館打工掙演唱會門票的錢。期間，賈梅工作地兢兢業(yè)業(yè)，到最后，原本老板答應兌現(xiàn)的50元只給了2元！從餐館打工可以看到社會上某些黑心人的陰險狡詐，居然欺騙一個初出茅廬的少女，使我知道如果沒有足夠的社會經(jīng)驗難以立足在這個五花八門的社會。賈梅又去爸爸那里打工為爸爸抄寫五萬字的稿子，雖然后來賈梅沒完成任務，爸爸還是送了她一張左戈拉個人演唱會的門票。我看見了人間存在著血濃于水的親情，父母與兒女之間即使沒有更多的語言交流，卻是心連心的。第七章是寫賈梅和林曉梅被一位姓胡的女導演招去當演員，沒想胡導演是讓她倆演有四個特寫鏡頭的村姑。高傲的林曉梅認為演村姑埋沒了她的才華，就甩手不干了，而賈梅卻留下來演了村姑，演得很棒！賈梅所在的學校都組織同學去看了那部電影。通過這個故事，我明白了，要想在競爭激烈的社會生存下來，受到大家的青睞，不光要有真材實學，還不可以心急浮躁，要一步一步從零開始，因為良好的開端是成功的一半！

讀了這本書，讓我由衷地佩服秦文君。在她的筆下有著幾個個性鮮明的孩子。主人公賈梅，一個令人羨慕、天真活潑、心地善良，有著同情心的女孩。賈梅的哥哥賈里，一個調(diào)皮、聰明、善良的男孩。賈梅最要好的朋友林曉梅，一個漂亮、新潮的女孩書中的人物數(shù)不勝數(shù)。

這是一本讓人百讀不厭的書，書中有引人入勝的故事情節(jié)，讓我至今還歷歷在目！《女生賈梅》值得一看！

病讀后感推薦5篇

為了讓讀者更好地了解“病讀后感”，我讀完了這部作品，并被其巨大的情節(jié)深深吸引。撰寫讀后感是展現(xiàn)作品內(nèi)核與精髓的方法，那么如何寫一篇出色的讀后感呢？我希望本篇文章能對您有所幫助！

病讀后感【篇1】

內(nèi)容簡介：《糖尿病醫(yī)師的自療筆記》獲得中國臺北長庚紀念醫(yī)院三大醫(yī)師聯(lián)合推薦。林醫(yī)師15歲時是糖尿病患者，必須定期注射胰島素；35歲時成為糖尿病資深醫(yī)師，與糖尿病患者并肩作戰(zhàn)。20年都沒有任何并發(fā)癥。作者以糖尿病患者的過來人經(jīng)驗和糖尿病資深醫(yī)師的專業(yè)知識給讀者全面雙重的照料建議。6種自我檢測方式，排除糖尿病高危險因子6大健康預防重點，讓糖尿病自動遠離。2種飲食觀念，教你穩(wěn)定血糖又享受美食的訣竅。6個輕松步驟，10大運動?則，學習林醫(yī)師健康生活好習慣。7類糖尿病患者的居家護理指南，全面護理糖尿病患者身心健康。內(nèi)文四色彩印，配圖精美，全面貼合讀者生活需要，是一本操作實用的家庭必備健康指南。

糖尿病醫(yī)師的自療筆記的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：將糖尿病變成日常保健的動力，林嘉鴻醫(yī)師是糖尿病患者的最佳示范。——中國臺北長庚紀念醫(yī)院內(nèi)分泌暨新陳代謝科顧問醫(yī)師、長庚大學醫(yī)學院教授

糖尿病醫(yī)師的自療筆記的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：一本同時站在病患與醫(yī)生立場，完全分享個人心路歷程的糖尿病專著，值得推薦?！?中國臺北長庚紀念醫(yī)院內(nèi)分泌暨新陳代謝科主任、長庚大學醫(yī)學院副教授

病讀后感【篇2】

看了王善人的書，感覺天下的圣人認識的真理都是一樣的，所以才是得道之人。有兩點比較深的體會：

一、要助人先要自己明道，助人先助己。

王善人講人要得著道，守本分。人生病了就是離道了。他當長工就講忠，當丈夫就引妻子行道，當父親就為兒子做表率，做朋友就講義氣。他無論扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能處事平和，所以病就好了。這正是中醫(yī)講的治心調(diào)心為上。自己得道了，就能把別人的病說明白了。

在培訓班上我也要跟學員談心，給學員說病。但功力比王善人相差太遠了。為什么？就是因為我自己還沒有得著道呢，自己還是個糊涂的人，無明的人，一個病人。人生在世，每個人都要扮演很多角色。作為女人，我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親，還要做員工，做社會公民。仔細想想，自己還真的不太明白每個角色該怎樣演，才能利己利他，才能快樂？不知不覺中就和周圍的人起了摩擦，又執(zhí)著于自己的見解不能轉(zhuǎn)念，于是就產(chǎn)生了種種心縮，氣血不暢，經(jīng)絡淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的是應該認真琢磨下自己的道該怎樣行，把自己活明白了，才能更好地幫學員打開心結(jié)。

二、感恩和懺悔是治病的法寶

王善人講找好處生智慧水，認不是生響亮金。找別人的好處，認自己的不是。其實就是感恩和懺悔。這一點我的感觸也很深。中醫(yī)講陰陽平衡，講氣機的升降出入。在培訓班上經(jīng)常接觸有胃病的學員。這些學員的胃氣不降因而寒氣重，經(jīng)常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發(fā)現(xiàn)，他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領(lǐng)導批評指責，肚子里覺得委屈不平、氣惱不滿，然后帶著氣吃飯。對于這樣的學員，我請她試著換個角度看待問題，試著看別人的好處，找自己的不是，也就是感恩和懺悔。只要學員能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認不是能生響亮金，金氣足了才能下降（物極必反），金氣下降帶動土氣（胃氣）下降，氣降則寒化。同時，找好處能生智慧水，水能克火，火降則炎消。

凡病皆為心病，所以上醫(yī)治心。王善人雖然只是一位農(nóng)民，但因為他得道了，所以說病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人，而這就要從找好處和認不是開始做起。

病讀后感【篇3】

生命的兩種模式——《眾病之王》讀后感700字

如果要我對２０１７年看過的書做排名的話，《眾病之王——癌癥傳》會被我排在第一位。這本書在我Ｋｉｎｄｌｅ書庫中已經(jīng)有段時間了，但我卻不記得它的具體來源。每年初我都會對本年的閱讀做一個大致的規(guī)劃，２０１７年并未就醫(yī)學類圖書做專門的計劃。這本書最初是為了在旅途中催發(fā)睡意而被我打開的，不曾想第一章之后，我便被它深深吸引了。

作者悉達多?穆克吉（Siddhartha Mukherjee）是哥倫比亞大學醫(yī)學中心癌癥醫(yī)師、哥倫比亞大學醫(yī)學院副教授。做基礎(chǔ)研究的同時，他還是一位戰(zhàn)斗在抗癌一線的臨床醫(yī)生。在這本花了六年時間完成的這本書中，作者先借一位患者的口提出一個問題：我們要對抗的是什么一種疾病。然后作者用剩下的篇幅回答了這個問題。

要認識癌癥，首先要了解它的歷史。癌癥的歷史其實就是人類與之抗爭的歷史。公元前１６００年的一段古埃及文字記錄中就有了關(guān)于癌癥的描述?？墒请S后的幾千年中人類面對這種疾病時毫無辦法?，F(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，激發(fā)了一代又一代臨床醫(yī)生戰(zhàn)勝癌癥的斗志。雖然一百年間，對于癌癥有了一定的了解，并且全社會都視消滅這種致命疾病為醫(yī)學界重要的任務，但是人類并未能如愿畢其功于一役。隨著現(xiàn)代生物科技特別是基因技術(shù)的發(fā)展，人類終于揭開了癌癥神秘的面紗。它其實就是人類生命的另外一種模式。

本書閱讀過程中，我的心情是復雜的。前三分之二是壓抑的，接下來的四分之一有些興奮，最后趨于平靜。壓抑是因為癌癥這塊影響人類壽命的烏云伴隨了人類４０００多年，直到上世紀末人類依然無特別有效的應對措施，甚至連致病的根本原因都說不清楚。而我本人也先后有三位親人因它而離世，想到此心情更加得沉痛。興奮是因為看到人類終于依靠現(xiàn)代生物技術(shù)徹底查明癌癥的病因，并且有了應對的方案。平靜是因為認識到：作為生命的另一種模式，人類無法實現(xiàn)１００年前期望的那種勝利。因為它就在我們的基因中，我們需要轉(zhuǎn)變的是對待它的態(tài)度。

病讀后感【篇4】

所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換。

人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個人都是這場戲的主角，人生的起初、經(jīng)過，乃至結(jié)果，都掌握在自己的手中。親朋好友，遠親近鄰，以及陌生人，就如同這場戲的觀眾，從始至終，都在關(guān)注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的點點滴滴，都在這場戲中表現(xiàn)的淋漓盡致。

在史鐵生的這出戲劇里，他所飾演的，就是他自己，展現(xiàn)的，是他經(jīng)歷人生的無比艱辛。他把身體比作一架飛機，要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發(fā)動機)一起失靈，這故障不能算小，但他仍堅強走過。躺在在透析室里，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去，那是，仿佛出現(xiàn)了飛機在天上掙扎的聲音……

《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗的記錄。史鐵生隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生病”、“愛情”、“道義”等的感悟。

人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預料中發(fā)生。面對困難，還是選擇堅強地走下去吧。因為很多時候不是世界拒絕了人的熱情，而是我們誤解了歲月的考驗;不是幸運之神不肯垂青于你，而是當不幸降到你面前時，你拒絕了重新開始的準備;不是誘人的輝煌從不光顧你，而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅強，最終會得到自己想要得到的。

生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多?？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺?，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活?！捌鋵崳覀兠恳豢潭际切疫\的，因為在任何災難前面都可能加上一個‘更’字?！笔疯F生這樣說。他是一個當之無愧的強者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現(xiàn)故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經(jīng)失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多?；仡^想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經(jīng)歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。

常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態(tài)度。

對于生活，我們往往是在度過，往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中。

空曠的天空下，看得見的是白云，看不見的是清風，一群大雁由南向北遠迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過天際，跌落心頭，我仿佛聽見一種回音：人在旅途。況且，人生就如一場旅行，既是旅行，就應活的快樂，活得精彩，活出不一樣的人生。

病讀后感【篇5】

愛讓我們健康成長

——讀《學會看病》有感

今天我讀了一篇文章，叫《學會看病》。讀完這篇文章，我非常感動。

本文講了兒子感冒了，媽媽讓他獨自去醫(yī)院看病，兒子學會了看病。母親用這種方式鍛煉兒子獨立面對生活，表達了母親對兒子深深的愛。

這位媽媽真?zhèn)ゴ螅瑦圩约旱膬鹤印Ｗ寖鹤訌男【投昧松钪械囊恍┍绢I(lǐng)，并讓兒子獨立面對生活，讓兒子體驗生活中的快樂。當然，兒子也不例外，珍惜這次機會，自己去看病，學會了一項生活本領(lǐng)。

這讓我想到有一次，媽媽讓我去買一瓶牛奶。平時都是媽媽領(lǐng)著我去買，可這一次，媽媽讓我自己去買。買牛奶的地方不遠，就在我們院子里面。當時我不愿去買，是因為我們這邊的路燈壞了，不亮了。再說天又黑，我當然不愿去了。可當想到文中的“兒子”時，我心中的勇氣又回來了。于是，我就膽怯的接受了任務，去買牛奶了。

如今，再想起那篇課文和那個事例，我總會暗暗慶幸，正是因為那篇課文鼓舞著我，讓我也學會了生活中主動鍛煉，學習一些生活本領(lǐng)。