中國古代神話讀書筆記

中國古代神話讀書筆記。

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？為此，小編特意呈上“中國古代神話讀書筆記”，僅供參考，大家一起來看看吧。

中國古代神話讀書筆記【篇1】

王亦昕

為民造福

這個寒假里，我讀了許多好書。其中《中國古代神話》這本書讓我體會到了為民造福的人是多么偉大，他們的精神流芳百世，永垂不朽。我也被神話故事里的人物深深地打動了。

走進(jìn)書里的神話世界，會遇見許多偉大的人物。有為民造福的女媧、大禹和后羿；有堅持不懈的愚公和精衛(wèi)；有勇于開創(chuàng)的盤古……他們都有為民造福的高貴品質(zhì)。

他們?yōu)槭裁磿@么做，是為了人民。女媧看到人們處于水深火熱之中，她放棄了自己平靜的生活，歷經(jīng)了千辛萬苦找到五彩石補天，終止了災(zāi)難，她的無私奉獻(xiàn)，讓天下得以安寧。后羿看到十個太陽炙烤著大地，人們生活在水深火熱中，為了幫助人們脫離苦海，歷經(jīng)艱辛，射掉了九個太陽。他們遇到那么多的困難，有想過放棄嗎？沒有！我想是因為他們心中有為人民造福的信念。這種信念讓他們一直前行，永不放棄。正如魯迅先生所說，為了人民，他可以“俯首甘為孺子牛”。

雖然神話故事是人們幻想出來的，但神話故事里的人物精神還是在人世間流傳。明代的于謙鎮(zhèn)守北京，力戰(zhàn)來寇，以一己之力，護(hù)佑蕓蕓眾生，哪怕粉身碎骨，也要留下清白在人間。發(fā)明家諾貝爾是安全炸藥和無煙炸藥的發(fā)明人，他擁有大量專利權(quán)，積累了巨額財富。1896年，他逝世前將其大部分財產(chǎn)3300萬克朗捐出，成立基金，獎勵給各個科學(xué)領(lǐng)域做出杰出的學(xué)者，促進(jìn)了世界科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。而現(xiàn)在在新冠肺炎疫情下，許多醫(yī)生護(hù)士都穿上了白衣戰(zhàn)袍，步步守護(hù)在病患身邊，與新冠病毒作斗爭。他們一遍遍揮灑汗水，堅持不懈地工作，把病人從死神身邊拉回來。他們就像一堵防范病毒的城墻，給疫情下的我們難能可貴的安全感，讓我們不用提心吊膽的悶在家里。我們要學(xué)習(xí)他們?yōu)槊裨旄５木?，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，盡自己最大的力量幫助別人。

我合上這本書，靜靜地想著，不管是神話里還是現(xiàn)實中的人物，他們?yōu)槊裨旄５木袷嵌嗝吹膫ゴ?，他們的精神會永遠(yuǎn)留在我的心里，伴著我前行，伴著我成長。

中國古代神話讀書筆記【篇2】

暑假里，我讀了幾本書，《中國古代神話》這本書就是我喜歡的其中之一。它是由許多精彩且感人的神活故事組成的。其中，令我感觸最深的是《神農(nóng)嘗百草》。

神農(nóng)為什么要嘗遍各種野草呢?難道沒有飯吃嗎?還是野草好吃?然而并不是。那時候，五谷和雜草長在一起，藥物和百花長在一起，誰也分不清。不少人吃飽之后，常常會生病。也沒人會治病，只能眼睜睜地看著病人死去。神農(nóng)看到這情況，心急如焚，于是帶著許多人去尋找草藥，一路危險重重，眾人都勸阻神農(nóng)放棄，他不但沒放棄，還決心要找出為人們治病的方法。經(jīng)過了百般周折，神農(nóng)終于發(fā)現(xiàn)很多花草，還親自品嘗百草，并且每品嘗一種，都詳細(xì)地記錄下花草的藥性，寫成了《神農(nóng)本草》一書。最終神農(nóng)被毒草毒死了。

神農(nóng)為了人類的利益而犧生了自己的性命，除了這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)之外，還有他的堅定與執(zhí)著，不屈不撓，令我很敬佩，這不禁讓我想起我們身邊就有這樣的英雄一白衣天使。突發(fā)的疫情，讓那些白衣天使冒著隨時被傳染的危險，奔赴生病的城市去支援，甚至為國家和人民付出了自己的生命。還有那些消防戰(zhàn)士們，在洪水地區(qū)、火災(zāi)地方等，都能看見他們的身影，明知道前面危險重重，卻仍然勇往直前，這不正是神農(nóng)舍己為人，不屈不撓的精神嗎?

其次,神農(nóng)是果斷的，面對問題毫不猶豫地尋求解決的辦法，而不是任其發(fā)展。最后，還有神農(nóng)的認(rèn)真細(xì)心，每品嘗一種草藥都要詳細(xì)記錄藥性。如果我們在學(xué)習(xí)中也能像神農(nóng)一樣認(rèn)真細(xì)心，不怕苦不怕累，面對難題不退縮、不放棄，那成功只會離我們越來越近，只有努力了，才會有收獲。對于我們來說，知識就像寬闊的海洋和高山上的百草，我們只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，才能收獲更多、更好的。

這只是《中國古代神話》中的其中一篇小故事，里面還有很多感人的故事，讓人百看不厭。

中國古代神話讀書筆記【篇3】

中國古代神話故事流傳至今，他有著自己獨特的魅力，人人皆知，世代相傳，是中華文化與歷史的瑰寶，這個暑假我認(rèn)真閱讀了《中國古代神話》這本書。

《中國古代神話》是由許多個小故事組成的，是我國上古時期傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。每個小故事都會給人帶來不同的啟示。其中我最喜歡的故事是女媧補天。這則故事給了我重要的啟示——人要學(xué)會無私奉獻(xiàn)。就像故事中的女媧一樣，為了生靈們不會受到傷害，于是煉五色石將天空補好了，也沒有求回報，生靈們也就活了下來。所以我們要像女媧學(xué)習(xí)這種精神，也不是說必須要做大事才叫奉獻(xiàn)，做身邊的小事也能是無私奉獻(xiàn)。

這種精神，讓我想起了腦海深處的一片記憶。在武漢疫情全面爆發(fā)期間發(fā)生的一件感人事跡:一輛裝載著31噸酒精的大貨車最終安全達(dá)到了武漢，而運送物資的是一位四十多歲的女司機，她連夜趕路獨自一人開了大約24小時的車，在將這些物資送去武漢的時候，她婉拒了工作人員的謝意，繼續(xù)做著自己的工作，幫著大家一起卸貨。

還有那些戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)護(hù)人員們。 由于長時間的工作，醫(yī)護(hù)人員們的臉，被口罩、護(hù)目鏡壓得傷痕累累，他們?yōu)榱瞬簧蠋踔敛桓液人?、戴上成人紙尿褲工作，而這一切只是因為脫卸一次防護(hù)服就要經(jīng)歷27個步驟，27個步驟12次消毒雙手，耗時半小時以上，花費非常多的時間。即使這樣 他們也毫無怨言。

他們“舍小家保大家”，他們是時代的英雄值得我們敬佩和學(xué)習(xí)!

讓我們一起去讀《中國古代神話》這本書吧，學(xué)習(xí)到更多的啟示!喚醒沉睡的靈魂!

中國古代神話讀書筆記【篇4】

中國古代神話故事讀書筆記摘抄

中國古代神話故事是中華文化寶庫中的重要組成部分，這些故事經(jīng)歷了幾千年的演變和傳承，在游戲耳目的同時也滲透進(jìn)了中華民族的精神生活中。為了更深入地了解和領(lǐng)略這些故事的魅力，我閱讀了龐大的神話故事集，這里摘取幾個印象深刻的故事進(jìn)行簡要介紹和感悟。

《女媧造人》是中國最著名的神話之一。說的是太乙真人在玄武之離處得道后，把五色石燒制成了五種金屬，用女媧補天之后，剩余的五種金屬用來打造了十二支神器和人類。女媧先用黃土造人，但是有些人體弱多病，行動遲緩，不能像人類一樣自由行動。女媧又研究天地陰陽五行之理，創(chuàng)建生育制度，可以讓人群自行繁衍。故事生動地展示了神話時代人類對自然的無限好奇和探索，以及對人類進(jìn)化的向往和努力。

《大禹治水》是中國古代的重要傳說，也是一個關(guān)于勤政的寓言。故事講述了中國古代采取的著名治水故事：首領(lǐng)大禹親自率領(lǐng)工人，用13年的時間游遍天下，進(jìn)行了大規(guī)模的治水工程。通過引導(dǎo)江河，開挖河渠，修造堤壩，最終成功地控制了洪水。大禹不僅是一個偉大的遠(yuǎn)見卓識的領(lǐng)袖，更是一個聰明而有效的管理者，他的思考、勤奮、汗水和天賦展示了中國傳統(tǒng)工匠精神和創(chuàng)新精神。

《白蛇傳》是一則著名的中國古代傳說，在中國文化和民間文學(xué)中亦有重要地位。故事講述了白娘子為救下許仙的情感經(jīng)歷。白娘子是一只白蛇，通過修煉成了人形。遇見許仙后，二人相愛。但是白娘子身份的秘密被許仙叔叔發(fā)現(xiàn)并欲害死白娘子。白娘子經(jīng)過萬難設(shè)法救出許仙，卻不料許仙因此喪命，白娘子無奈用自己精魂的力量振興許仙。這個故事生動地從另一個角度貼近中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛情、人性、生命等深刻的思考。白蛇成人、暗示著可愛、純潔、善良的品質(zhì)。

《嫦娥奔月》是中國古代的一則美麗的傳說。故事中，因為太陽和地球需要定時不斷地升起和落下，天神給月宮每次送來十二個蟾蜍作為新鮮食品。月宮中的嫦娥很喜歡玩弄這些蟾蜍，經(jīng)常彈著琵琶陪伴著玩。后來，她突發(fā)奇想，放飛了這些蟾蜍，這使得月宮的天神大怒，把嫦娥放逐到了人間。人間的嫦娥遇見了勤勞而被人們崇敬的神農(nóng)氏，兩人心意相通。后來，神農(nóng)氏去世了，嫦娥十分想念他，于是在最后一次中秋節(jié)的夜晚，她抱著神農(nóng)氏的愛心飛向月球。這個故事透露出了古人熱愛自然，摯愛親人的情感。

以上四篇是中國古代神話故事讀書筆記的精選摘要，它們代表了古代中國人的智慧和文化的深度。這些關(guān)于神明、動物、天文、人類以及自然現(xiàn)象的故事不僅傳遞了古代的價值觀念、世界觀和精神追求，而且也對今天的人們有著生動的啟迪和警示。

中國古代神話讀書筆記【篇5】

讀書不僅可以增長知識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，還可以開闊眼界，啟迪智慧，最近我讀了一本書叫《中國古代神話故事》，書中的故事非常有趣，既包括了解釋宇宙與自然起源的開創(chuàng)神話，也涵蓋了成仙得道的神仙故事，以及各種奇聞趣談等等。

在先祖?zhèn)儾荒苡每茖W(xué)解釋千變?nèi)f化的大自然時，便以自己的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象及幻想，把自然力和客觀世界擬人化，于是形成了神話。書中的每個故事都給我們插上了想象的翅膀，把我們帶到了那個久遠(yuǎn)的時代，追溯我們的精神源頭，比如“盤古開天辟地”和“女媧造人”的故事讓我們感知人類對天地起源的奇思妙想;“沉香劈山救母”和“湘妃竹的故事”讓我們知道了人類對純真感情的謳歌和贊美;“大禹治水”和“精衛(wèi)填海”的故事讓我們感知人類面對災(zāi)難和困苦時的不屈斗爭。

每個故事都給了我很大的啟發(fā)，尤其是“精衛(wèi)填海”和“大禹治水”這兩個故事，前一個故事主人公精衛(wèi)的勇氣和決心，讓我想到了自己學(xué)到半途而廢的鋼琴，正因為我缺少了這種決心，沒有堅定的信念，沒有堅持不懈的努力，所以不能超越自己，沒有取得成功?，F(xiàn)在我知道了，不管是學(xué)習(xí)還是做任何事情，光有理想和雄心壯志是不行的，還要有堅定的信心和堅持不懈的精神，否則一事無成?，F(xiàn)在我作為一名小學(xué)生，未來還有很長的路要走，這條路一定是不平坦的，首當(dāng)其沖就是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們要有大禹治水的精神，要善于觀察、總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揮自己的聰明才智，為了自己的目標(biāo)堅持不懈的努力，遇到困難，我們要迎難而上，戰(zhàn)勝困難，只有這樣才能取得成功。

從書中我還認(rèn)識到了很多可愛有趣的人物，有為人民造福謀利的伏羲、神農(nóng)氏、黃帝，為理想而奮斗不止的愚公、夸父……

總之，這是一本語言生動、趣味十足的神話故事書，讓我們真切地理解神話的真諦，有趣并同時帶給我們一個不一樣的想象及幻想的神話世界，給我們插上想象的翅膀，感受神話藝術(shù)的魅力，感懷先民們光芒四射的智慧、不屈不撓的意志和積極進(jìn)取的精神，讓我們受益無窮。

中國古代神話讀書筆記【篇6】

夏天的美好，是我童年的一道光，就像是一輪圓月掛碧空將清輝撒向大地、撒向木格窗。躺在木床上的我被圣潔的光芒照耀，窗外樹影婆娑，蛙叫蟲鳴。媽媽總是拿著蒲扇，一邊給我扇風(fēng)，一邊給我講中國古代神話故事。一段一段精彩絕倫的畫面，充滿正義、充滿力量、充滿想象，讓我久久不能入眠。

今天當(dāng)我拿起《中國古代神話故事》時，心中不禁感慨萬千。在中國上下五千年的歷史長河中，中國神話故事是一道指引人類走向美好的光。書中有堅持不懈的大禹、不怕艱難險阻的女媧、勇于犧牲自我的盤古.……

其中我覺得最值得敬佩的故事非《愚公移山》莫屬。《愚公移山》講的是一位老人叫愚公，快90歲了。為了讓家人和村里的人出門不要繞很遠(yuǎn)的路，決心將家門口的兩座大山——太行山和王屋山搬走。于是召集家人開始每天一點一點的挖著山上的石塊，被愚公執(zhí)著的精神所感染，其他村民也不斷的加入他們的隊伍。故事的最后連老人和小孩也加入了，大家都盡自己所能去支持愚公的無畏精神。再然后就走漏了風(fēng)聲，連玉皇大帝也都知道了這件事。他被愚公和村民們堅韌不拔的精神所感動，決定要幫助這些凡人一把就派天上的大力士把山搬走了。從此以后，愚公和村民們出門，再也沒有大山擋路了。

愚公在遇到困難時不氣餒、不退縮，不禁讓我想起了疫情期間我們身邊的英雄老人鐘南山爺爺。聽媽媽說在2003年"非典"期間他就首當(dāng)其沖，用精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)救治病人，那時他是全國人民的英雄。2020年，84歲的鐘爺爺再次拯救了中國人民!是他告訴人們新"冠病病毒”人傳人，讓大家重視和自我保護(hù)。在全世界對恐怖的病毒一無所知時，是鐘爺爺?shù)谝粋€沖出來，全然不顧危險和辛苦的沖在第一線!看著鐘爺爺爺在去武漢的火車上累得睡著了的的圖片，我心中蕭然起敬!這么大年齡的老人，為全國人民的安危即使那么累，也還堅持前往一線，這是怎樣的一種熱愛，才能堅持和執(zhí)著得奮勇向前呀!未來我也希望成為向鐘爺爺那樣堅持不懈，舍己為人，報效祖國的有執(zhí)著追求的人。

《中國古代神話故事》的精神與山河同在，與日月同輝，激勵著一代又一代人向著人類文明進(jìn)步，向著人類科技進(jìn)步，向著美好生活進(jìn)步，這束光猶如東方明珠屹立在世界東方!

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《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記7篇

我們聽了一場關(guān)于“《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記”的演講讓我們思考了很多，寫一篇好的范文有哪些要點？文檔處理是我們成功管理個人和家庭事務(wù)的重要工具，讓腦子的知識充沛，閱讀范文是很有必要的。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇1】

令人盼望已久的暑假又如期而至，在這個暑假里我讀了不少有趣的書，其中最精彩的要數(shù)《中國古代神話故事》。

故事里最讓我感動的一幕：盤古用巨斧將天地劈成了兩半，為了不讓天地重合，他用頭頂著天，腳踏著地。盤古死后，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮;他的肌膚，變成了遼闊的大地;他的血液，變成了奔流不息的江河……他是個勇敢而無私的巨人，臨死的時候，也把自己奉獻(xiàn)給了這個世界。

20年是非同尋常的一年，祖國大地遭遇了新冠肺炎疫情的侵襲。在災(zāi)難面前，八十四歲的鐘南山老爺爺將自己的安危置之度外，做抗疫的逆行者，為人民的健康和幸福做出了不朽的貢獻(xiàn)。

《中國古代神話故事》雖然只是傳說，但是故事中的精神鼓舞了我們。我相信你們一定也和我一樣喜歡上這本書的，因為它會給你帶來不小的收獲，它會讓我們欣賞到更多的故事，了解到古代的人民是多么的勤勞與聰明!

在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我們也要有一顆樂于奉獻(xiàn)的心，不怕困難，敢于拼搏，成為新時代的一個“盤古”。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇2】

倪皓軒

小時候我看過非常非常多的書，但沒有哪一本像《中國古代神話》一樣使我念念不忘，愛不釋手。

它呈現(xiàn)給我們的是許多娓娓動聽的神話故事，其中講述了英雄人物為了人類的利益努力奮斗的事跡，比如神農(nóng)嘗百草，神農(nóng)為了人民不受疾病的折磨，嘗遍了百草最后寫出了一本曠世巨作《神農(nóng)百草經(jīng)》。還有夸父追日講述了夸父為了讓自己部落能夠見到光明追著太陽跑了很久很久，最終被活活渴死的故事，這些故事告訴我們，無論做什么事情，都要有堅持不懈和勇于奉獻(xiàn)的精神，這樣才會有所收獲。

有的則敘述了聰明勇敢的人戰(zhàn)勝惡人的故事，比如黃帝戰(zhàn)蚩尤，黃帝為了保護(hù)自己的子民勇敢應(yīng)戰(zhàn)蚩尤大軍，它激勵大家要鼓起勇氣和智慧來戰(zhàn)勝困難。

還有一些則讓我們體會到了人與人之間的美好情感，比如巫山神女。講述了瑤姬因為對父親有著割舍不斷的感情而疾病纏身的故事，這個故事告訴了我們作為人類除了生活和生存，感情也是不可或缺的。

每個故事都是遠(yuǎn)古先民智慧的結(jié)晶，它告訴我們要堅持不懈，勇于奉獻(xiàn)，還要憑借勇氣和智慧去戰(zhàn)勝困難，珍惜人與人之間的美好的感情，這就是有著5000年文明歷史的中國給我們留下的知識瑰寶。

想象是知識的翅膀，愛因斯坦說想象力比知識更重要，飛機就是因為萊特兄弟那豐富的想象力和創(chuàng)造力而發(fā)明出來的，我們學(xué)校的一塊園林石上刻著“想象力第一”，這是學(xué)校和國家對我們的期盼，希望更多充滿想象力的少年發(fā)光發(fā)熱，為自己的祖國添磚加瓦，讓中國更加繁榮昌盛。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇3】

《中國古代神話故事盤古開天辟地讀書筆記》

盤古開天辟地，是中國古代神話中的經(jīng)典故事之一。這個故事講述了一個稱為盤古的英雄人物，通過開天辟地，創(chuàng)造整個世界。他的傳說已經(jīng)流傳了幾千年，在中國文化中根深蒂固。本文將詳細(xì)講述盤古開天辟地的故事，并解析其中的寓意。

盤古開天辟地的故事

在中國古代的神話中，盤古是開天辟地的英雄。傳說中，混沌中的氣息不斷膨脹，形成了一顆神秘的蛋。蛋后來孵化出了一個生命體——盤古。盤古公元女媧一起完成了天地的創(chuàng)造。

為了創(chuàng)造世界，盤古用他的斧頭切開了蛋殼。當(dāng)?shù)皻し至验_來時，其中流出了兩股不同的氣流：一股是輕盈的精華，上升為天空；另一股是沉重的淤泥，匯聚成地球。當(dāng)天地成形之后，盤古繼續(xù)用斧頭切割山川，抽取河流。在這個過程中，盤古不斷發(fā)揮自己的力量，創(chuàng)造出了新的生命。

隨著時間的推移，盤古開始在自己創(chuàng)造的世界中生活。不幸的是，宇宙中存在黑暗的勢力，它們試圖破壞盤古創(chuàng)造的宇宙。盤古決定用自己輕盈的身體作為天空，用自己宏偉的身軀支撐起整個世界。他抵擋了黑暗的力量，保護(hù)了這個世界的安寧。但隨著時間的推移，盤古的精力耗盡，他身體分裂成為天地。這個故事便成為了盤古開天辟地的傳說。

盤古開天辟地的解釋

盤古開天辟地是中國古代神話的象征性故事。這個故事的背后，傳達(dá)了很深刻的教育意義。首先，這個故事象征著人類文明的開始。在盤古的創(chuàng)造下，天地、山川、河流等自然環(huán)境被劃分。隨著時間的推移，生命也從盤古的力量中誕生了。

其次，盤古開天辟地也象征著中國古代的哲學(xué)思想。在中國的哲學(xué)思想中，人類和宇宙是一體的。人類的力量可以影響世界的萬物，這也正是盤古的力量表現(xiàn)出來的。

最后，盤古開天辟地還體現(xiàn)了所有的生命都可以為了保護(hù)自己而勇敢戰(zhàn)斗。正如盤古守護(hù)自己創(chuàng)造的宇宙一樣，每個人都需要為自己和自己所愛的事情而戰(zhàn)斗。這是生命的真諦。

結(jié)論

盤古開天辟地的故事已經(jīng)流傳了很多年。這個故事傳遞了一些深奧的意義，印證了中國古代哲學(xué)的理論。無論是在心理上還是在文化上，盤古開天辟地的故事在中國文化中占據(jù)了非常重要的位置。希望這篇文章能夠幫助讀者更好地理解盤古開天辟地的精神內(nèi)涵，也能更好地體驗中國文化的魅力。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇4】

今天，我讀了一本《中國神話故事》。這本書主要講了中國上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤古開天辟地、女媧造人、共工怒觸不周山、女媧補天……這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草，上古時，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒辦法醫(yī)治。

有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥。可是，嘗草藥是一件非常危險的事情，有時會中毒，炎帝會用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來越差。

有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了。讀了這個故事后我覺得炎帝是一個不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。除此之外這本書還有許多我喜歡的故事。又比如說盤古開天辟地：很久以前天和地是沒有分開的，人類的老祖先盤古睡了一萬八千年，醒來時看見周圍烏黑一片。

他從身邊拿出一把斧頭對準(zhǔn)一個地方猛砍下去，透出了一絲光，盤古又是一陳猛砍，天和地分開了。盤古頭頂天，腳踏地，不讓它們再合起來，從此天地不再合起來。盤古倒下死了，他的身體變成了自然萬物。讀了這篇文章，我覺得盤古是一個非常偉大的神。

《中國古代神話故事》還為我們講述了很多讀后令人感動和肅然起敬的故事，讓我深深感受到中華五千年文明的無限魅力，使我對中國歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。我非常喜歡這本書。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇5】

今年暑假，我讀了《中國古代神話故事》一書，我被里面一個個神奇而有趣的故事所吸引。其中有《伏羲的功績》、《八仙過?！?、《杞人憂天》、《夸父逐日》……讓我感受最深的是《神農(nóng)嘗百草》。

這個故事講的是上古時代部落首領(lǐng)神農(nóng)為了幫助百姓過上好日子，教人們分清五谷和雜草，讓百姓種植五谷。當(dāng)時，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病死去。這時，神農(nóng)心里焦急萬分，他決定嘗遍所有植物。他去山上采藥時，先自己嘗一下，如果那草要能吃，他就放左口袋里，回去帶給人們吃，如果那草能治病，他就放右口袋里，拿回去當(dāng)藥用。為此，他經(jīng)常中毒，臣民都為他感到擔(dān)心，但他仍不放棄，最終嘗出了三百六十五種草藥，編輯成書，造福百姓。據(jù)說，后來他嘗了一種叫斷腸草的植物，來不及解毒就死去了。

故事讀到這里時，我淚眼朦朧。神農(nóng)為了保護(hù)百姓而犧牲自己的生命，這是多么勇敢的 人啊!他的這種舍己為人的精神值得我們學(xué)習(xí)。

如今我們的生活中也有很多像神農(nóng)這樣的人。從武漢疫情爆發(fā)開始，我們的鐘南山爺爺和李蘭娟奶奶在第一時間義無反顧地趕往武漢最前線，還有很多醫(yī)護(hù)人員主動申情去治療第一線。我們的陳薇院士帶領(lǐng)她的科研小組冒著生命危險奔赴前線，收集病毒樣品，經(jīng)過晝夜不停的努力，終于研發(fā)了核酸檢測試劑盒和首個國產(chǎn)新冠疫苗。此刻，坐在空調(diào)房的我想起了這樣高溫的天氣下，還有許多大白穿著密閉的防護(hù)服，里邊滿是汗水，還在堅持給大家做核酸，真是特別辛苦!在這里，我要向所有為人民服務(wù)的勞動者致敬，你們辛苦了!

從神農(nóng)嘗百草到鐘南山、李蘭娟等人的抗疫事跡，我看到一代又一代的中國人民努力奮的精神，我明白了，萬事開頭難，要想取得成功，必須不怕苦不怕累，要有持之以恒的毅力，有付出就有收獲，我要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識為祖國和人民做貢獻(xiàn)。

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇6】

《中國古代神話》讀后感

暑假里讀完了《中國古代神話》這本書，我領(lǐng)略了悠久的中國文化，感覺到了華夏先祖的文明，仿佛經(jīng)歷了一場神話旅行。

這里有敢于犧牲自我的盤古、愛護(hù)人類的女媧、為民除害的禹、堅持不懈的精衛(wèi)、勇敢的沉香和奮斗到底的愚公......他們身上的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。

從中讓我最感興趣的是《劈山救母》和《愚公移山》。我從愚公身上讀到了毅力頑強，不畏艱難、堅持不懈這樣的人的品質(zhì)。我很難想像到中國古代勞動人民改造自然的這種偉大氣魄，“既使我不能改變，還有我的兒子，我的子子孫孫”，我想即使現(xiàn)代文明社會的人都沒有這樣死磕到底精神。正所謂“世上無難事，只怕有心人”，沒有克服不了的困難，水滴易能穿石，只要下定決心，沒有辦不成的事。讀完這個故事，頓時心有所悟，記得上學(xué)期暑假，老師布置任務(wù)要完成的自制手工作品，我本身手工就很差勁，所以遲遲不愿意動手去做，媽媽一直鼓勵我，一步步示范給我看，我整整做了一個星期才粗略完成了作品，之后的手工就大有改善，我想如果我一直放棄不去做，我的手工可能就永遠(yuǎn)不會有進(jìn)步。再來看看《劈山救母》中的人物沉香，他刻苦學(xué)藝，運用智慧和勇氣救出自己的母親，最終親人團(tuán)聚的結(jié)局。讓我讀到是一個能吃苦耐勞、勇敢、孝順、充滿智慧的小孩。沉香的目的只有一個那就是要劈開華山，其實現(xiàn)實并沒有那么容易，必須要有過硬的本領(lǐng)和智慧的頭腦，而且稍有退縮就有可能會失敗。學(xué)習(xí)不正是同樣的道理，可是我經(jīng)常遇到難題，就覺得學(xué)習(xí)是負(fù)擔(dān)，不愿意去思考，于是等著媽媽回來求答案。如果我能改掉這樣的壞毛病，堅持朝著一個方向去努力，有學(xué)習(xí)的勇氣，不愁沒有想要的結(jié)果。那比故事的人物要完成的事要容易的多吧。

流傳千年神話故事，從開天辟地，到為民造福，除暴安良，最終追求光明。都體現(xiàn)了中華民族博大的氣慨和堅韌的精神，我為我們有這樣的祖先而感到驕傲，我很喜歡讀這本充滿神奇色彩的書！

《中國古代神話故事讀后感》讀書筆記【篇7】

暑假我讀了一本好書叫作《中國古代神話故事》。我可是很喜歡這本書的，不知道你們有沒有看過?如果沒有那么就讓我來告訴你們這是一本怎樣的書吧!

這本書集中展現(xiàn)了我國古代勞動人民的智慧，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往與追求。其中《女媧補天》的故事是中國神話故事中的經(jīng)典。

傳說女媧造人之后，天下一片熱鬧。然而好景不長，火神祝融和水神共工打起仗來。共工把撐天的柱子不周山撞到了，天塌了，地也裂開了。洪水從地下噴涌而出，毒蛇猛獸也跑出來殘害人類。人類的處境十分艱難，已經(jīng)無法生存下去。

女媧看人類遭遇了那么多大災(zāi)難，心痛極了，決定幫助人類。她先揀來五色石，熔化成漿，用這些石漿把天補好。從此，天上就有了五色云霞。為了防止再塌，便又殺了一只大烏龜，斬下它的四條腿，豎立在大地的四方，當(dāng)作擎天柱，把人類頭頂上的天空像帳篷似的撐起來。用龜腳做成的柱子很結(jié)實，天再也沒有塌下來的危險了。

那時，中原一帶有一條兇惡的黑龍，女媧用盡全力殺死了黑龍。其他野獸看見了，就嚇的跑回了森林，不敢再出來殘害人類了。最后，女媧把蘆葦燒成了灰，撒在裂縫里，葦灰越來越厚，把洪水給攔住了。在女媧拯救下大地從新恢復(fù)了往日的生機。女媧是人類的創(chuàng)造者，我們以前曾提到她摶土造人的事跡，現(xiàn)在她又補好了天，對我們?nèi)祟悂碚f這是功德無量。

自從學(xué)習(xí)了女媧補天的故事后，我一直將她的精神牢記在心。就在前段時間，爸爸教我打羽毛球，我們來到了一個寬闊的地方，爸爸發(fā)給我的球猶如一顆顆威力超強的定時炸彈，我一個也沒接住，心里充滿了失落感。但我不服氣，對爸爸說：為什么總是你發(fā)球，讓我也發(fā)一次嗎!爸爸同意了，把球扔給了我。我往高處一拋，球拍猛地一拍，球不但沒發(fā)出去，球還砸在了自己的頭頂上，結(jié)果自己還撲了個空。后來，我又學(xué)著爸爸發(fā)球的方法，誰知羽毛球被發(fā)到了自己的身后去了。哎還是沒成功。頓時沒了興趣，一屁股猛地一坐，像泄了氣的皮球一樣，嘴里還嘟囔著：我再也不想學(xué)打羽毛球了，一點兒也不好玩!爸爸瞪了我一眼說到：怎么?這么快就泄氣了?不要遇上一點兒困難就想著放棄，想想《女媧補天》，那么困難的事她都做了!你就這么放棄了?聽了爸爸的話，騰的站了起來，下定決心一定要練好羽毛球。經(jīng)過十幾天的練習(xí)，我現(xiàn)在已經(jīng)能輕松自如地打羽毛球了。

今后，我一定要向女媧一樣，不怕苦的、不怕累，學(xué)習(xí)她堅持不懈的精神，在生活和學(xué)習(xí)中，遇到困難決不放棄，堅持做好每一件事。

《中國古代寓言》讀書筆記精選

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“中國古代寓言讀書筆記”，歡迎閱讀。

多讀書讀好書，是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣，相信對于作品這本書的閱讀會讓人心里感觸很多。您是否在尋找優(yōu)秀的作品讀后感？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心整理的"《中國古代寓言》讀書筆記"。

《中國古代寓言》讀書筆記【篇1】

羅曼·羅蘭說：“和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣?！薄吨袊糯⒀浴肥且槐靖缓芾碛滞ㄋ滓锥臅铱催^之后明白了許多道理，今天來給大家說說我看過之后的感受。

《中國古代寓言》里面有許多有趣精彩的寓言故事，其中，我最喜歡里面的兩則寓言故事，我來跟大家講—講吧！第一則寓言故事是《紀(jì)昌學(xué)射》，里面的主人公有紀(jì)昌、甘蠅、飛衛(wèi)。全文章的主要內(nèi)容是古時候有個人叫紀(jì)昌，非常喜歡射箭，希望拜名師學(xué)藝。當(dāng)時，有個善于射箭的人叫甘蠅，甘蠅有個徒弟叫飛衛(wèi)，他的射箭本領(lǐng)超過了師傅甘蠅，紀(jì)昌聽說了飛衛(wèi)的本領(lǐng)，去向飛衛(wèi)請教射箭，飛衛(wèi)讓他先練眼功。一是練眼睛牢牢地守住一個目標(biāo)，不能眨，二是練能夠把極小的東西，看成很大的東西。這聽起來多么匪夷所思??！可是紀(jì)昌日復(fù)一日地苦練，終于功夫不負(fù)有心人，成為了遠(yuǎn)近聞名的弓箭手。當(dāng)我讀到“紀(jì)昌回到家中，仰臥在他妻子的織布機下面，把眼睛盯在織布機的腳踏板下，兩年以后，即使錐子刺進(jìn)他的眼眶，也不會是他眨眼。”這段話時，我認(rèn)為紀(jì)昌的學(xué)習(xí)態(tài)度是多么認(rèn)真和虛心??！也讓我明白了學(xué)習(xí)一門技藝必須先練好基功，只有踏踏實實地打好基礎(chǔ)，才能掌握技藝的精髓。

第二則寓言故事是《王戎識李》，里面的主人公有王戎的小伙伴們。全文主要內(nèi)容是古時候有一個叫王戎的人，從小聰明伶俐、智慧過人。一天他和小伙伴們一起玩耍，看見路邊有一株李子樹，結(jié)了很多李子，小伙伴們都爭先恐后地去摘。只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子，王戎說：“你們覺得不奇怪嗎？這棵李子樹就長在路邊，一個個都熟透了。可是來來往往的人，卻沒有幾個去摘。依我看，這李子定是苦的?！毙』锇閭兟犃藢⑿艑⒁伞Ｋ麄兡闷饎傉碌睦钭訃L了嘗，立刻吐了出來，叫道：“這李子果真又苦又澀?！边@件事之后，小伙伴們都十分佩服王戎，遇到事情都要先征求他的意見。我看后如夢初醒：我們在面對誘惑時，千萬不要貪圖眼前的利益。只有仔細(xì)觀察，多動腦筋思考，然后進(jìn)行冷靜的分析判斷才能做出正確的選擇。

讀了《中國古代寓言》后，我明白了許多道理，相信以后在人生中也可以用這些道理使我邁向成功的道路。

《中國古代寓言》讀書筆記【篇2】

最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國古代寓言故事》這本書。

我最喜歡的寓言是《斷箭》這個寓言，寓言里講述了這樣一個故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰(zhàn)，總打勝仗。因為時間的流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰(zhàn)場了。他很看重自己的兒子，但此時他的兒子只是一個普通的士兵。于是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的時候使用!”兒子只看箭囊就覺得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰(zhàn)場上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關(guān)頭嗎?”于是他抽出箭來，他萬萬沒想到那是一把斷箭，此時敵人已經(jīng)來了，他再換武器就來不及了，他就拿著那把斷箭殺敵，最終沖出了包圍圈。

這個故事告訴我們信念和意志的重要性，一個人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。同樣，一個人只要擁有堅定不移的意志，什么艱險和難關(guān)都無法將他嚇退。

我們學(xué)習(xí)也一樣，心中有堅強的意志，認(rèn)真努力，也一定會取得好成績!

《中國古代寓言》讀書筆記【篇3】

《中國古代寓言故事》是有很多寓言故事構(gòu)成的，書中的每一個寓言故事看似很通俗，但卻都躲藏著一個深刻的事理，這個事理就是我們要進(jìn)修的，《中國古代寓言故事》是一本惹人深思的好書。

書中，我最喜好的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復(fù)得兔。兔不成復(fù)得，而身為宋國笑。”這則寓言幸辣的嘲諷了那一些死守狹隘經(jīng)驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像如許的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗滋長等。掩耳盜鈴比方掩耳盜鈴，拔苗滋長比方欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人感覺非常實在，從中的事理十分耐人尋味。

中國古代寓言故事的核心思惟其實就是儒家教思惟，忠義仁孝小弟為核心，教育我們有個好的質(zhì)量，讀完了這一本書后，更今我感應(yīng)了中國古代文化的博大精湛和中國古代文化的魅力地點。

寓言，就是把一些難以理解的寄意寫成一個個故事，讓人么去讀懂。中國古代寓言故事收集了很多寓言，讓大師只需讀一本書，就能夠大白很多事理。

整本書中，講的最多的就是要連合友好，互幫合作。如《守規(guī)律的海鳥》這篇文章，里面講了一種海鳥，這種海鳥很傻，還很笨拙，但他們注重一群一群勾當(dāng)，很守規(guī)律，一路飛，一路睡，就連吃工具也一路吃，從不搶先，所以，沒人敢危險它們，可見，連合友好何等主要啊。

此外，這本書還用《畫蛇添足》告訴我們：不要把事干過甚。用《亡羊補牢》讓我們大白，做錯了事，與其悔怨，不如加以更正，做得更好

這本書里還有很多故事，很多寓言，這都是前人聰慧結(jié)晶，讓我們?nèi)ズ煤米x一讀吧！

《中國古代寓言》讀書筆記【篇4】

寒風(fēng)呼嘯的寒假里，我又懷著激動的心情再一次暢游在書的海洋中，而現(xiàn)在我卻被一本書深深地迷住了，那就是《中國古今寓言》。

我拿起這本書時，心中不由燃起激動之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就認(rèn)真的閱讀起來，我的眼睛簡直就無法從書中的世界轉(zhuǎn)移!突然我的眼睛一亮，翻到了《買櫝還珠》這一個小故事，而這也讓我受益匪淺，講的是：春秋時期，楚國有一個人，家里有一個顆珍珠和一個精美的盒子，后來他就拿去賣，只是有一個人來看，可是他卻不看那顆價值連城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，愛不釋手。之后，顧客就花了大價錢買了這個盒子。這個寓言告誡我們：無論說話還是做事都要恰當(dāng)，不能沒有眼光。聽到這里，我的心不由的一顫。原來，這一則小小的寓言故事竟讓我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身負(fù)使命的使者一樣，繼續(xù)往下看。我接著又看到了《掩耳盜鈴》、《高山流水》、《亡羊補牢》等等。這些寓言故事都讓我記憶猶新，難以忘懷。其中《高山流水》是我們學(xué)過的課文《伯牙絕弦》中的詞：形容樂曲高妙或知音難覓。而我們所要做的則需要用心看這本書。

《中國古今寓言》它就像一位教書育人的老師一般，帶領(lǐng)我學(xué)到世界的真諦，而它又像一個與我形影不離的小伙伴一樣，那樣貼切。它也是我在書的天空下翱翔……

《中國古代寓言》讀書筆記【篇5】

在《中國古代寓言故事》這本書中，我最喜歡的故事是亡羊補牢的故事。雖然是一個小寓言，但讀了以后，我卻明白了對自己的錯誤不能忽視。

這則寓言主要講了，以前有一個放羊的人，他家的羊圈破了，狼從那兒鉆進(jìn)去叼走了一只羊，鄰居勸他快點把羊圈修好，主人卻不以為然。第二天狼又叼走了一只羊，主人后悔了，趕緊把羊圈修好，從此他的羊再也沒有丟過，

讀了這則寓言，我想到了在我們的生活和學(xué)習(xí)中，我們犯了錯誤不能不以為然，要及時改正。有的錯誤，我們不去改正，認(rèn)為對我們沒有什么影響，其實這種想法是錯誤的。如果這些小錯誤出現(xiàn)在大問題上，那么就會帶來很大的影響，比如在森林里就會發(fā)生火災(zāi)，這會使我們國家遭到巨大的損失。學(xué)習(xí)上也是一樣，在做練習(xí)的時候，如果只看結(jié)果，不看過程，到單元測試時，這樣類似的題目就會白白丟很多分。所以我們練習(xí)時應(yīng)該特別用心。讀了這則寓言我明白了，學(xué)習(xí)工作中出了差錯，應(yīng)該設(shè)法盡快補救，否則你可能會終生后悔莫及。

《中國古代寓言》讀書筆記【篇6】

這學(xué)期我讀了《中國古代寓言》這本書，書里有許多膾炙人口的寓言故事。每個故事我無法忘記，回味無窮，比如，《東施效顰》、《畫本》、《蝙蝠》、《伯樂憐馬》等故事。

我最喜歡里面的《東施效顰》，這個故事講的是越國有個美女叫西施，她長得非常美麗，一顰一笑都非常動人。西施有胸口疼的毛病，每當(dāng)犯病的時候她都皺眉捂胸口。鄰村有個姑娘叫東施長得特別丑，行為舉止比較粗俗。東施非常羨慕西施的美貌，一天在街上西施犯病皺眉捂胸口，恰好東施碰見了，也模仿西施樣子皺起雙眉、捂著胸口在街上走來走去。結(jié)果人們見到東施的怪樣子就像見到妖怪一樣躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這個故事告訴我們不要一味的去模仿別人，要結(jié)合實際取長補短，才能讓自己越來越好。在學(xué)習(xí)中也是一樣，在學(xué)習(xí)別人的學(xué)習(xí)方式的時，不能照搬照抄要轉(zhuǎn)化成合自己的學(xué)習(xí)方式才能事半功倍。

人們常說：知識是實現(xiàn)理想的翅膀?？赐赀@本書，我感覺滿腦子都是知識，感嘆古人的智慧和幽默，也學(xué)會了許多做人做事的方式方法，讓我更加熱愛讀書。我覺得每一次讀書就像一次奇妙探險之旅，我很享受讀書帶來的快樂。

《中國古代寓言》讀書筆記【篇7】

這個暑假老師特別推薦三本書《中國古代寓言》、《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，其中我喜歡看《中國古代寓言》。它里面一篇篇小故事看似普通卻都隱藏著一個個深刻的道理，這些道理讓我受益匪淺。

書中我最喜歡的一個寓言故事是“紀(jì)昌學(xué)射”。故事原文是：古時候有個叫紀(jì)昌的人，非常想學(xué)射箭，當(dāng)時甘蠅的徒弟飛衛(wèi)是個非常厲害的神箭手，于是紀(jì)昌就很有誠意的拜飛衛(wèi)學(xué)射箭。飛衛(wèi)就對他說“想要學(xué)好射箭，首先要練好眼功，就是眼睛盯住一個目標(biāo)，一下都不眨。”紀(jì)昌就在家里苦練了兩年，終于可以做到即使用錐子刺他的眼皮，也不眨眼睛。紀(jì)昌覺得練得差不多了，再次去拜訪飛衛(wèi)，飛衛(wèi)又說“光有不眨眼的本領(lǐng)還不夠，你還要有好眼力，就是要能把小的東西看大，把模糊的東西看的很清晰才行”。于是紀(jì)昌又回家苦練三年，三年后飛衛(wèi)才教他拉弓射箭的本領(lǐng)。紀(jì)昌經(jīng)過一番苦練，很快成了遠(yuǎn)近聞名的神射手。

這個故事告訴我們學(xué)習(xí)一門技藝，必須先練好基本功，只有踏踏實實打好基礎(chǔ)，才能掌握技藝的精髓。就像我現(xiàn)在學(xué)舞蹈，每天必須練基本功?？戳诉@個故事，我要更加勤快練基本功。

《中國古代寓言》讀書筆記【篇8】

在豐富多彩的寒假生活里，我讀了《中國古代寓言》這本書，里面有好多故事，比如說，“畫蛇添足”、“五十步笑百步”、“葉公好龍”、“愚公移山”等，給我印象最深的是“五十步笑百步?！?/p>

這個故事講的是有兩個國家對戰(zhàn)，打的非常激烈，一個國家被打敗了，士兵們都紛紛丟盔棄甲，落荒而逃，有的士兵跑一百步停下了有的才跑五十步停下了。跑了五十步的士兵嘲笑跑了一百步的士兵，跑五十步的士兵說“你真沒用，跑的那么快。這個故事告訴我們跑五十步和跑一百步都是逃跑，怎么能嘲笑別人呢？

現(xiàn)實中告訴我的不要只看自己的功勞，不顧集體”畫蛇添足”告訴我們，有時候做多余的事情有害無益，多此一舉，反而會壞事。讀完這本書，讓我知道了許多有趣的事情每個故事都會告訴我一個道理，我以后要多讀書。懂每個故事講的道理。

[參考]中國古代寓言讀書筆記精選

在日常生活中，看完一本書或者一篇文章之后心中有不一樣的感悟，隨后寫下來的文字就是讀后感，作者所寫的作品讓讀者們感受頗深。如何寫好的讀后感？或許"中國古代寓言讀書筆記"是你正在尋找的內(nèi)容。

中國古代寓言讀書筆記 篇1

在豐富多彩的寒假生活里，我讀了《中國古代寓言》這本書，里面有好多故事，比如說，“畫蛇添足”、“五十步笑百步”、“葉公好龍”、“愚公移山”等，給我印象最深的是“五十步笑百步。”

這個故事講的是有兩個國家對戰(zhàn)，打的非常激烈，一個國家被打敗了，士兵們都紛紛丟盔棄甲，落荒而逃，有的士兵跑一百步停下了有的才跑五十步停下了。跑了五十步的士兵嘲笑跑了一百步的士兵，跑五十步的士兵說“你真沒用，跑的那么快。這個故事告訴我們跑五十步和跑一百步都是逃跑，怎么能嘲笑別人呢？

現(xiàn)實中告訴我的不要只看自己的功勞，不顧集體”畫蛇添足”告訴我們，有時候做多余的事情有害無益，多此一舉，反而會壞事。讀完這本書，讓我知道了許多有趣的事情每個故事都會告訴我一個道理，我以后要多讀書。懂每個故事講的道理。

中國古代寓言讀書筆記 篇2

讀了中國古代寓言故事這本書，我明白了許多的道理，書里讓我印象比較深刻的有很多故事，但今天我只想告訴你們的是《塞翁失馬》和《掩耳盜鈴》這兩個故事。

《塞翁失馬》主要講的是一個老人，住在和胡人相近的邊塞那邊，一次他的馬不知道跑哪里去了，大家都來安慰他，他卻覺得這是好事，果然過了不久，塞翁的那匹馬帶著胡人訓(xùn)成的馬一起回來了，大家都來恭喜塞翁，他卻覺得這是一件壞事，當(dāng)然這次又被塞翁猜中了。他的兒子很喜歡這匹馬，經(jīng)常騎馬出去，有一次因為馬受了驚嚇，塞翁的兒子從馬上跌落下來，摔斷了一條腿，塞翁卻覺得這是一件好事，果然那年發(fā)生了戰(zhàn)爭，十有八九的青年都在戰(zhàn)場上送了命。塞翁的兒子因為摔斷了腿，可以不用去參加戰(zhàn)斗而得以幸存。

這個故事告訴我們生活中的好事和壞事并不是絕對的，有時候壞事能變成好事，有時候以為是好事，反而結(jié)果是不好的。這個故事教給我們一個道理，看待事物要保持積極的心態(tài)，在學(xué)習(xí)上遇到困難是壞事，但學(xué)會了不輕易放棄就又變成了好事；受到表揚也不能驕傲自滿，否則表揚也會變成壞事。

書中還有《掩耳盜鈴》這個故事，故事是有一個人想偷一口鐘，這人想把鐘背上就逃跑，可是鐘太重了，于是他想出了一個辦法把鐘砸碎，剛一砸就有很大的聲音，他就想了一個辦法，把自己的耳朵捂住，這樣只會騙了自己，而騙不了別人。這個寓言故事告訴我們無論做什么都不能自欺欺人，對于客觀存在的事實就應(yīng)該去正視它，去面對它，而不是想辦法逃避。

讀完了這本書以后，我受益多多，會對我以后的成長幫助特別大。

中國古代寓言讀書筆記 篇3

我給大家推薦的這本書是《中國古代寓言》。這本書介紹了很多著名的寓言故事，以及許多成語典故的由來，作者是曹文軒和陳先云。

這本書也教會了我很多道理。例如，《葉公好龍》告訴我們表面上喜愛的事情有時候并不是真的喜歡，做人不能口是心非，要表里如一、言行一致。《眉眼嘴鼻》告訴我們不能只看到自己的功勞，不顧集體，在一個集體中不能居功自傲，要精誠協(xié)作、團(tuán)結(jié)一致才能實現(xiàn)最終的目標(biāo)。

這本書的故事內(nèi)容也十分有趣。比如，《五十步笑百步》中雙方交戰(zhàn)，一方被打敗樂，兵士們落荒而逃，有的跑了一百步，有的跑了五十步，跑了五十步的兵士嘲笑了那個跑了一百步的兵士。但是逃跑五十步或一百步本質(zhì)上都是臨陣脫逃，自己落荒而逃還嘲笑其他逃跑的人真是不應(yīng)該啊。我們不能一味地嘲笑被人的缺點，要客觀理性的看待自身同樣存在的問題，從而進(jìn)行改正。

《中國古代寓言》這本書，讓我獲益匪淺，你們也來讀一讀吧。

中國古代寓言讀書筆記 篇4

今天我看了《中國古代寓言》，書中有許多經(jīng)典的寓言故事，如《自相矛盾》、《狐假虎威》、《畫蛇添足》等，有一篇叫做《愚公移山》的故事對我印象深刻。

這個故事的主人公，名字叫愚公，他的家在兩座大山里面，這兩座山很大，愚公每次出門都要繞過這兩座大山，而且繞過這兩座大山還要很多的時間，這對他的生活產(chǎn)生非常的不便。愚公想了很久，為了后代能更好的生活，于是動員全家一起行動，決定將這座大山移平。

他們?nèi)业诙炀烷_始了行動，他們干凈、利落地用各種工具將山石一點一點地敲碎，雖然看上去效果很不明顯，但他們還是非常努力地進(jìn)行著。同村的一個老人看到愚公的行為，很不理解地問他：“你都這把年紀(jì)了，還想把山移平？太可笑了吧？”愚公回答說：“即使我死了沒把山移平，不過還有我的兒子、孫子啊，兒子、孫子后面還有我的子子孫孫，我的子子孫孫不停地挖山，怎么會挖不平呢？”我被愚公的話震驚到了，這是多么了不起的豪言壯語啊。最終老天爺也被愚公的精神給感動了，上帝把愚公家門前的兩座大山給移走了。

愚公的精神讓令人震驚了，非常值得我們學(xué)習(xí)，如果我在學(xué)習(xí)中遇到困難也學(xué)愚公不怕苦、不怕累的精神，我的學(xué)習(xí)一定會加速進(jìn)步。

中國古代寓言讀書筆記 篇5

最近，媽媽給我買了幾本寓言書。今天我在讀《中國古代寓言故事》這本書。

我最喜歡的寓言是《斷箭》這個寓言，寓言里講述了這樣一個故事：從前，有一位英勇的將軍，他能征善戰(zhàn)，總打勝仗。因為時間的流逝，他漸漸老了，覺得用不了幾年，就上不了戰(zhàn)場了。他很看重自己的兒子，但此時他的兒子只是一個普通的士兵。于是，將軍就把家傳的金藏神箭給了兒子，說：“這把箭只能在最危急的時候使用!”兒子只看箭囊就覺得很精美別致，心想：“這真是一把神奇的箭”。有了這把箭以后兒子每天都把它背在身上，打仗時，仿佛充滿了力量。不久，配戴箭囊的他，在戰(zhàn)場上，果然變得十分英勇，殺得敵人人仰馬翻。不料，敵人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“這不就是最危急得關(guān)頭嗎?”于是他抽出箭來，他萬萬沒想到那是一把斷箭，此時敵人已經(jīng)來了，他再換武器就來不及了，他就拿著那把斷箭殺敵，最終沖出了包圍圈。

這個故事告訴我們信念和意志的重要性，一個人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。同樣，一個人只要擁有堅定不移的意志，什么艱險和難關(guān)都無法將他嚇退。

我們學(xué)習(xí)也一樣，心中有堅強的意志，認(rèn)真努力，也一定會取得好成績!

中國古代寓言讀書筆記 篇6

寒風(fēng)呼嘯的寒假里，我又懷著激動的心情再一次暢游在書的海洋中，而現(xiàn)在我卻被一本書深深地迷住了，那就是《中國古今寓言》。

我拿起這本書時，心中不由燃起激動之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就認(rèn)真的閱讀起來，我的眼睛簡直就無法從書中的世界轉(zhuǎn)移!突然我的眼睛一亮，翻到了《買櫝還珠》這一個小故事，而這也讓我受益匪淺，講的是：春秋時期，楚國有一個人，家里有一個顆珍珠和一個精美的盒子，后來他就拿去賣，只是有一個人來看，可是他卻不看那顆價值連城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，愛不釋手。之后，顧客就花了大價錢買了這個盒子。這個寓言告誡我們：無論說話還是做事都要恰當(dāng)，不能沒有眼光。聽到這里，我的心不由的一顫。原來，這一則小小的寓言故事竟讓我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身負(fù)使命的使者一樣，繼續(xù)往下看。我接著又看到了《掩耳盜鈴》、《高山流水》、《亡羊補牢》等等。這些寓言故事都讓我記憶猶新，難以忘懷。其中《高山流水》是我們學(xué)過的課文《伯牙絕弦》中的詞：形容樂曲高妙或知音難覓。而我們所要做的則需要用心看這本書。

《中國古今寓言》它就像一位教書育人的老師一般，帶領(lǐng)我學(xué)到世界的真諦，而它又像一個與我形影不離的小伙伴一樣，那樣貼切。它也是我在書的天空下翱翔……

中國古代寓言讀書筆記 篇7

這個暑假老師特別推薦三本書《中國古代寓言》、《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》，其中我喜歡看《中國古代寓言》。它里面一篇篇小故事看似普通卻都隱藏著一個個深刻的道理，這些道理讓我受益匪淺。

書中我最喜歡的一個寓言故事是“紀(jì)昌學(xué)射”。故事原文是：古時候有個叫紀(jì)昌的人，非常想學(xué)射箭，當(dāng)時甘蠅的徒弟飛衛(wèi)是個非常厲害的神箭手，于是紀(jì)昌就很有誠意的拜飛衛(wèi)學(xué)射箭。飛衛(wèi)就對他說“想要學(xué)好射箭，首先要練好眼功，就是眼睛盯住一個目標(biāo)，一下都不眨?！奔o(jì)昌就在家里苦練了兩年，終于可以做到即使用錐子刺他的眼皮，也不眨眼睛。紀(jì)昌覺得練得差不多了，再次去拜訪飛衛(wèi)，飛衛(wèi)又說“光有不眨眼的本領(lǐng)還不夠，你還要有好眼力，就是要能把小的東西看大，把模糊的東西看的很清晰才行”。于是紀(jì)昌又回家苦練三年，三年后飛衛(wèi)才教他拉弓射箭的本領(lǐng)。紀(jì)昌經(jīng)過一番苦練，很快成了遠(yuǎn)近聞名的神射手。

這個故事告訴我們學(xué)習(xí)一門技藝，必須先練好基本功，只有踏踏實實打好基礎(chǔ)，才能掌握技藝的精髓。就像我現(xiàn)在學(xué)舞蹈，每天必須練基本功。看了這個故事，我要更加勤快練基本功。

中國古代寓言讀書筆記 篇8

這個暑假我讀了很多書，其中我最喜歡的一本書叫《中國古代寓言故事》，這本書是由許許多多的寓言故事組成的，雖然每個每個故事都很短小，但是每個故事里都蘊含著深刻的道理，使我明白了在我國古代人們就能夠通過故事講道理這種方式來教育人們。

其中我最喜歡的幾篇是《愚公移山》、《一葉障目》、《東郭先生和狼》。在《愚公移山》中我看到了智叟的膽小和愚公堅定的信念讓我明白了無論做什么事都要有堅持不懈、持之以恒，不怕困難的精神才有可能成功;在《一葉障目》中我看到了一個楚國人為了發(fā)財用一片葉子遮住自己的眼睛去偷東西結(jié)果被抓，讓我知道了做事不能太片面否則只會自食其果;《東郭先生和狼》讓我明白了壞人的兇惡本性是不會改變的，我們千萬不能聽他們的花言巧語。

讀完這本寓言故事書，我覺得它既有趣又讓我知道了許多做人的道理，里面的道理讓我一生受用。

中國古代寓言讀書筆記 篇9

我看了《中國古代寓言》這本書，里面的故事很多，其中有兩個我最。讀，一個是“守株待兔”。我看完這則寓言后笑了。我笑那個傻瓜，他不好好干活，一天到晚總想得到意外的喜財。

他有一天撿到一只野兔，就想每天都撿到一只。大家想想，這是可能的嗎？可是他整天坐在樹樁旁邊，左等也等不來，右等也等不來，日。像流水般一天天過去了。

他種的田里面長滿了野草，莊稼全完了。這個寓言說明：干事不踏踏實實地努力，存在僥幸心理，希望得到意外收獲，結(jié)果會一無所得。我想，我有時不專心聽講，又不認(rèn)真完成老師布置的作業(yè)，卻想得100分，這豈不是和那個傻瓜差不多？

另一則寓言我也喜歡，那就是“葉公好龍”。寫的是從前有一個人，叫葉公。他呀，非常喜歡龍：梁柱上雕著龍，衣服上繡著龍，帽。上鑲著龍，墻壁上畫著龍。葉公這樣喜歡龍，真龍就親自去拜訪他了。

真龍一到葉公家，葉公嚇得臉色發(fā)白，渾身發(fā)抖，抱著腦袋逃跑。這個寓言說明，有的人口頭上。某種東西，但實際上又不真。，這是很可笑的。

當(dāng)我讀完這個寓言，我就有點不好意思了。記得有個星期六的下午，我要求肖老師不去看電影，留下來輔導(dǎo)我寫作文。肖老師說：“我要帶班上的許多同學(xué)去看電影，你明天來吧?！钡牵瞧谔煳矣重澩?，并沒有到學(xué)校去?，F(xiàn)在想來，我多么像那個。假龍不。真龍的葉公??！

[精品]中國近代史讀書筆記

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“中國近代史讀書筆記”。

中國近代史讀書筆記 篇1

最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書是作者賦閑漢口時，花費兩個月時間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)?；蛟S正是他在國外學(xué)習(xí)到很多德國史和意大利史的資料，對致力于國家統(tǒng)一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脫中世紀(jì)的困頓，建立一個富強民主的國家。這本書是他對當(dāng)時的中國的深深思索。它主要講的是以中國當(dāng)時怎樣一步步學(xué)習(xí)西方，探索救國救民的方案。

大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰(zhàn)爭講起。因為一場浩浩蕩蕩的革命，英國工業(yè)革命，這場革命帶來提高生產(chǎn)力的同時，也帶來了巨大的產(chǎn)能過剩，使人們先前對生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴張的本能。當(dāng)時是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現(xiàn)代化。而當(dāng)時的中國，靠著自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)閉關(guān)鎖國，一向等到西方列強用洋槍洋炮打開中國大門。中國自古以來的貿(mào)易制度讓那時中國真的沒有感覺到有改變的必要，有著穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，完全滿足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國人充滿優(yōu)越感，因為周邊那些國家確實在禮貌形態(tài)上相較落后。所以中國并沒有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現(xiàn)后跟上世界步伐。當(dāng)時的中國政府不明白他們所應(yīng)對英國、法國并不是過去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來朝拜進(jìn)貢，而是貿(mào)易。那時的中國，繼續(xù)做著天朝上國的美夢，根本不明白工業(yè)革命將給人類帶來怎樣的變化，因而中國錯過了其中一個外國人馬戛爾尼來華提到的重構(gòu)近代國家關(guān)系的機會，此后引發(fā)鴉片貿(mào)易，又因鴉片貿(mào)易引發(fā)戰(zhàn)爭，中國由此錯過數(shù)十年發(fā)展機遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時代不一樣而思考改革。

中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過程中完全有機會有可能轉(zhuǎn)禍為?；U為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機械，重構(gòu)中國禮貌，那么中國不僅僅會與西方強國并駕齊驅(qū)，并且必須會在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會改變的，而歷史的經(jīng)驗我們是能夠汲取的。所謂“窮則變，變則通”，誰排斥改革誰拒絕創(chuàng)新，誰就會落后于時代。所以，我國正在大力倡導(dǎo)的創(chuàng)新改革正是一個國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠(yuǎn)處于進(jìn)行時。

中國近代史讀書筆記 篇2

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當(dāng)時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷?！边@個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團(tuán)運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。”“全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產(chǎn)生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

中國近代史讀書筆記 篇3

《中國近代史》這本書我看了好幾遍了，我看的是徐先生的刪減版的，雖然內(nèi)容不是那么充足，但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認(rèn)為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認(rèn)為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。

而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從鴉片戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的鴉片貿(mào)易——當(dāng)然我們不能否認(rèn)這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的碰撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到最大的觀點就是社會與歷史的交互式的前進(jìn)。

其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認(rèn)為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰(zhàn)爭以及二次鴉片戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進(jìn)入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個反思的過程，重新認(rèn)識自身的主體性。最后一個階段的主體性認(rèn)識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當(dāng)是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進(jìn)。

總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細(xì)的歷史事實相結(jié)合的好書。

中國近代史讀書筆記 篇4

學(xué)習(xí)了《中國近代史》后，我覺得自己的眼界開闊了。中國近代史使我受益匪淺。中國近代史是中國歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國人民永遠(yuǎn)不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。

中國雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的民主革命，推翻了長期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國仍然面臨著外國資本、帝國主義的侵略，面臨著國內(nèi)封建主義勢力的繼續(xù)存在?？偨Y(jié)近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗，歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。學(xué)習(xí)中國近代史，使我深深體會到今天的辛福生活來之不易，更激發(fā)出我強烈的愛國熱情。

中國近代史從1840年開始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19xx“五四”運動前夕是舊民主主義革命階段;從19xx到“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。

當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上，回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時間相比較。

中國是近代史，是中國人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;

經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)個改革，把一個極度貧弱的中國逐步變成一個充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民，極大的促進(jìn)了中國人民的思考、探索和奮起。而中國人民的團(tuán)結(jié)和行動的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的覺醒，是近代史中最偉大的成就。

中國近代史讀書筆記 篇5

6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出"我是中國人，我自豪。"的感嘆。

全片共六集，分別是《圓夢工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國》，每一集都能看到中國的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進(jìn)，正在努力創(chuàng)造輝煌。

港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復(fù)興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)等一個個超級工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國夢的長路中具有歷史意義的腳步。

從移動支付到共享單車，從"中國制造2025"到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學(xué)計劃，我看到了中國的創(chuàng)新動力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國的實力更加強大。

"一個民族，不能總是用別人的昨天，來裝扮自己的明天。""尖端技術(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會香甜。"這兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到："中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年要樹立理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的歷史責(zé)任，勵志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進(jìn)步。"我是中國人，是中國的大學(xué)生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國，我的人民努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是"閩寧模式"東西部牽手的成功跨越，有的是一個個特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

從長江經(jīng)濟(jì)帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計、國家大事的雄安新區(qū)。中國，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅信"全國一盤棋"，一切為了人民，人人平等。

中國近代史讀書筆記 篇6

不知不覺這門課程已經(jīng)過去，雖然很短暫，只是概括地敘述了這段歷史，但這門課程卻留給了我們許多啟示。

鴉片戰(zhàn)爭讓我們清楚地認(rèn)識到關(guān)注世界形勢、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國暫時地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自我。缺乏對世界形勢的正確認(rèn)識，盲目崇拜自我，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當(dāng)時就是一只蹲在井里的青蛙，不明白天空有多大。被資本帝國主義的堅船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無力，以及賣國求得茍安的腐朽性格。

一只被關(guān)在鳥籠的鷹，不能稱之為真正的鷹，長期的安逸無憂會使翅膀軟弱無力，僅有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強者，鴉片戰(zhàn)爭以前的清政府統(tǒng)治的中國就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無力，鴉片戰(zhàn)爭打破了其閉關(guān)鎖國的牢籠，將之放入殘酷的現(xiàn)實中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，最終使其褪去了清政府以及君主專制這層厚厚肥肉。所以，僅有緊跟世界局勢，不斷使自我接觸這世界的殘酷競爭，才能更好的發(fā)展提升自我，提高國家的綜合實力。

抗日戰(zhàn)爭讓我們清醒的認(rèn)識到“落后就要挨打”，不論你是國土面積世界第三大國，還是人口世界最多的國家，都不例外，一個相當(dāng)于中國一個普通省份的日本都使中國發(fā)動了八年的抗戰(zhàn)才能將他徹底打敗，這是一種什么實力，這更可突出實力的重要性。我們渴望和厭倦戰(zhàn)爭，但我們不能將和平的期望寄托在他人身上，靠他人“心境”好壞決定我們的命運，自我的地位，自我的生活處境要靠自我來爭取。

所以，必須加強自我的實力，用自我的實力來保護(hù)自我才是可靠的。

解放戰(zhàn)爭讓我們看到了人民的力量，僅有切實地為人民著想，才能得其擁護(hù)。代表大地主階級，買辦性大資產(chǎn)階級的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民政權(quán)為了維護(hù)自身的利益，進(jìn)行獨裁統(tǒng)治，雖然擁有優(yōu)勢的兵力，優(yōu)良的武器，占據(jù)著國內(nèi)重要的城市，在戰(zhàn)場上卻是節(jié)節(jié)敗退最終被趕到臺灣，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強大，最終取得這場力量懸殊的戰(zhàn)爭。關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農(nóng)民關(guān)心的根本問題——土地問題。不論是抗日戰(zhàn)爭時期的“減租減息”政策，還是解放戰(zhàn)爭時期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農(nóng)民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農(nóng)民為自我利益而進(jìn)行的斗爭，使廣大人民的心凝聚在一齊，一致抗敵，最終在劣勢情景下取得勝利。

“以銅為鏡能夠正衣冠，以史為鏡能夠知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗和智慧，僅有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒有幾個，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)將這一理論運用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個新的時代。

如今歷代國家領(lǐng)導(dǎo)人都十分注意發(fā)展及解決三農(nóng)問題、實施科學(xué)地發(fā)展觀，廢除“皇糧國稅”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下前進(jìn)，中華民族的偉大復(fù)興時代已經(jīng)在不遠(yuǎn)處向我們揮手致意。

中國近代史讀書筆記 篇7

在經(jīng)歷了上個世紀(jì)以來的被列強壓迫的屈辱之后，我們這個民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴(yán)重的是我們喪失了對自己國家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對我們國家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀(jì)錄片里，我們可以看到國家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國并不是像很多普通民眾所認(rèn)為的那樣比不上西方的那些資本主義國家。在第一集圓夢工程里面，我們就可以看到我們的中國橋，中國路，中國港，中國網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動化的中國上海洋山港，令外國人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁徫飹咭粧?，共享單車，但從來沒有想到我們移動支付是世界上覆蓋最廣的國家，葉就是說在其他國家你是不可能過上像中國那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國家沒有強大的技術(shù)支持，這些是我們可以達(dá)到的嗎?這些都不是世界上每一個國家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強國才可以做到的東西。我們不僅僅是中國制造更是中國創(chuàng)造。

今天的中國可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強大的經(jīng)濟(jì)實力，而更多的是我們強大的軍事實力和科技實力，靠的是我們民族的自強不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點，才能讓國家強起來。人才是創(chuàng)新的動力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題貧困，一系列脫貧攻堅的戰(zhàn)略的實施，能精準(zhǔn)到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，我們可以看到我們國家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠心誠意的用心為人民謀利益。

中國近代史讀書筆記 篇8

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發(fā)現(xiàn)的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時期的歷史學(xué)家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴(yán)格的現(xiàn)代西方歷史學(xué)的訓(xùn)練，并且觀點頗為新穎。作者最獨特的觀點是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因為清朝慘敗之后必然會提前開展洋務(wù)運動20年，我們也將比日本早發(fā)展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個觀點很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細(xì)想想，覺得經(jīng)不起推敲。因為：(1)第一次鴉片戰(zhàn)爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務(wù)運動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰(zhàn)勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現(xiàn)代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的?，F(xiàn)在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨特的)觀點：

1、落后國家要發(fā)展，尤其是東方落后國家，一定要經(jīng)過一段集權(quán)、獨裁時間。這是歷史發(fā)展的必然，不經(jīng)過這段時間，國家和地區(qū)就不可能發(fā)展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發(fā)展，無不如此。

題的關(guān)鍵是：(1)很多人認(rèn)為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經(jīng)過獨裁或集權(quán)之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進(jìn)入(2)，成為世界先進(jìn)國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因為(2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實際上，國人對李鴻章的評價已經(jīng)幾經(jīng)反復(fù)。甲午戰(zhàn)爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當(dāng)時都不得不簽訂喪權(quán)辱國的條約，和李鴻章沒有太大關(guān)系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案?？傊F(xiàn)在李鴻章基本上是個正面角色。

但我認(rèn)為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細(xì)觀歷史，我認(rèn)為他被嚴(yán)重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復(fù)新疆，從清朝到民國，再到現(xiàn)在，我們都認(rèn)為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至很多人都不知道在收復(fù)新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠(yuǎn)低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認(rèn)為：假如不是左宗棠力主收復(fù)新疆，當(dāng)時清朝肯定有更多的力量建設(shè)海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認(rèn)為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰(zhàn)勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰(zhàn)。而新疆的重要性，作者顯然沒有認(rèn)識到。

4、近代史嚴(yán)重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻(xiàn)。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進(jìn)程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認(rèn)為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

中國近代史讀書筆記 篇9

《中國近代史》讀后感1000字：

“近代化的問題關(guān)系民族的前途太大了。無論犧牲多大，我們不可顧惜。不近代化，我們這民族是不能繼續(xù)生存的?！笔Y廷黻先生身在歷史風(fēng)云變革的時期，對于中國與西方的近代化進(jìn)行了仔細(xì)的分析，最終得出了這樣的結(jié)論。

自1840年以來，清政府的閉關(guān)鎖國被英國的堅船利炮轟開，中華民族進(jìn)入了一個特殊時期。從以前亞洲世界的領(lǐng)導(dǎo)者變成了世界范圍內(nèi)的“香餑餑”，內(nèi)部革命斗爭此起彼伏，外部列強不斷入侵瓜分中國。在這樣的背景下中華民族不斷發(fā)生著變化。蔣先生通過1840到19世紀(jì)末這段時間的分析得出了中國需要近代化才能生存的結(jié)論。

首先看蔣先生對于鴉片戰(zhàn)爭的分析，主要是以戰(zhàn)爭的必然性和失敗原因的分析。得出的結(jié)論是：民族近代化的缺失；之后是對洪秀全的嘗試進(jìn)行評述，得出了農(nóng)民階級難以實現(xiàn)現(xiàn)代化的結(jié)論；又對洋務(wù)運動的嘗試進(jìn)行分析，得出復(fù)制西方的一套難以實現(xiàn)中國的近代化的結(jié)論；最終表達(dá)了對于孫中山先生的革命的期盼。

從蔣先生的結(jié)論中我們可以很輕易地得出這樣一個結(jié)論：中國必須要進(jìn)行近代化才能發(fā)展，更重要的是需要走中國自己的近代化道路。這是一位身在民國時期的歷史學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了中國真正要走的路。其實在之后的歷史我們也都知道，真正符合中國國情的近代化才真正獲得了成功。

那么，我們從蔣先生的書中可以學(xué)習(xí)到什么呢？

我認(rèn)為真正值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，是那份世界史觀。在波瀾壯闊的時代浪潮下，用全面的，客觀的視角來看待問題，將中國放在整個世界的大背景下進(jìn)行研究，這種領(lǐng)先于當(dāng)時并且仍然適用于今日的史觀才是這本書最大的財富。隨著工業(yè)革命的開展，世界逐漸連成一個整體，在當(dāng)時的世界已經(jīng)可以進(jìn)行世界范圍的溝通，中國已經(jīng)進(jìn)入了世界，所以用世界史觀的眼光研究這一時期的歷史才可能有真正改變現(xiàn)狀的結(jié)論。因為身在世界變革的浪潮中是很難獨善其身的。而且這份研究的史觀在當(dāng)今更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。拒絕孤立地看問題，將眼光放在全世界，才能在全球化的今天繼續(xù)我們中華民族的現(xiàn)代化。

“國人不缺乏歷史知識，缺乏的是歷史觀點?！边@樣看來其實這也是中國近代紛繁復(fù)雜歷史告訴我們的教訓(xùn)。培育先進(jìn)的歷史觀點才能更好地研究歷史，從而打開尋覓未知的未來的大門。

所以說《中國近代史》的偉大之處并不是這本書對于歷史的記載有什么吸引人要求的地方，真正偉大的是這份萌芽的全球史觀。讀這本書，真正的收獲就是對史觀的認(rèn)識以及對全球史觀的初步了解。如果想要真正達(dá)成幾百年來中華民族復(fù)興的目標(biāo)，那么這份全球史觀對于歷史層面以及更高的層面來說都是最好的解決方案之一。這就是這本書真正的貢獻(xiàn)。

中國近代史讀書筆記 篇10

這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點則是在對史實的了解上，對作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書一個總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀(jì)四十年代鴉片戰(zhàn)爭到20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個救國方案。之前從導(dǎo)師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報告”寫出的書。下面將筆者總結(jié)該著值得稱道的幾點記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細(xì)研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?xùn)，我們對于抗戰(zhàn)建國就更能有所貢獻(xiàn)了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調(diào)對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團(tuán)運動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。

2.新異的人物評價

蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種.種人物進(jìn)行了評價，對諸如頑固派、義和團(tuán)、太平天國雖然不乏正面的描述：認(rèn)為"他們(頑固派)也是愛國份子"，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團(tuán)興起的原因居然還有："說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進(jìn)行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當(dāng)時士大夫和咸豐：一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認(rèn)為林則徐："讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗?！詾樽约旱拿u比國事重要，因為他當(dāng)時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責(zé)備他們，因為他們是不足責(zé)的"。

甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進(jìn)行了分析。"我方原定艦隊排'人'字陣勢，由定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力。……劉下令把'人'字陣完全倒置，定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了"。當(dāng)時的"定遠(yuǎn)船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實并沒有想象那么簡單。

3.理性敘說歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認(rèn)為的，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后，蔣提出一個分析性很強的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢?因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認(rèn)為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復(fù)雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊建設(shè)與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

中國近代史讀書筆記 篇11

我們中國不承認(rèn)別國的和平，西洋人到中國來，我們總把他們當(dāng)作琉球人，高麗人看待。中國那時不感覺有聯(lián)絡(luò)外邦的必須，那時通商制度的特別，因為事實的不方便，清廷法令的禁止，隨隨便便就成立了所謂一口通商制度，中國對于法權(quán)并不看重，也就是說自動放棄，歐洲人那時把乾隆皇帝作為一個模范開明君主看，在他八十歲大壽那天，英國趁機派使來祝壽，那就能得到一個交涉和促進(jìn)中，英友誼的機會，并且利用乾隆的虛榮心，竭力慫恿英國派使。

鴉片全國上下都認(rèn)為是國計民生的大患，黃爵滋這就想辦法上了一封奏折，他的辦法是：嚴(yán)禁吸食，沒有人吸，就沒有人賣，所以吸者致以死罪，就世界大勢論，鴉片戰(zhàn)爭是不可避免的。由于我國軍民的執(zhí)迷不悟與英國人因為鴉片而開火了，一軍敗了，再調(diào)一軍，我們不能再抵抗！只能被迫接受簽訂《南京條約》。

我們之前的狂妄自大，麻木不仁，使我們喪失了二十年的寶貴光陰。我們只會讓國家日漸衰弱，而不犧牲自己的名譽與時人奮斗，但事實確實名譽比國事重要，不圖振作，不圖改革，我們不責(zé)備他們，因為他們不足責(zé)的，一寸光陰一寸金，個人如此，名族更如此！

鴉片戰(zhàn)役雖然失敗了，他們不承認(rèn)是失敗了，但是受了第二次戰(zhàn)敗的教訓(xùn)，然后有人認(rèn)識時代的不同而思考改革。內(nèi)政究竟是決定國家強弱的根本要素，康熙，雍正，乾隆三朝是大亂之后的大治，于是人口增加，那時的人不知道利用科學(xué)節(jié)制生育；另一方面又不知道利用科學(xué)增加生產(chǎn)，真是可悲。后來慢慢地統(tǒng)治階級欲望提高，奢侈標(biāo)準(zhǔn)隨之提高，因此官吏的貪污大大地長進(jìn)，中華民族在近代所遇的難關(guān)是雙層的。

洪秀全信仰上帝，創(chuàng)立上神會，他的上神會吸收了許多三合會的分子，他們的運動以推到清政府為第一目的，在定都南京以前，定都南京以后，他才開始他的建國工作。同治三年，湘軍在曾國領(lǐng)導(dǎo)之下打進(jìn)南京，洪秀全自殺，太平天國就此亡了，他想打到清政府，恢復(fù)漢族自由，這當(dāng)然是我們應(yīng)該佩服的。

曾國藩的教育是從艱苦中奮斗出來的，在他的事業(yè)起初的時候，他的聲望并不高，他也沒有政治優(yōu)勢力做他的后盾。曾國藩不但利用中國的舊禮教作為軍隊的精神基礎(chǔ)，而且利用宗教觀念和鄉(xiāng)土觀念來加強軍隊的團(tuán)結(jié)力，所以在中國，頭等領(lǐng)袖必須兼雙層資格，曾國藩雖注重為人，并不疏忽做事，以后他成了大事。

近代化國防不但需要近代的交通，教育，經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國民，半新半舊。讀過《中國近代史》這本書后，我明白了:近代史雖然是一段屈辱的歷史，卻給我們帶來了經(jīng)驗和教訓(xùn)，唯有增強國家實力，保證人民安居樂業(yè)，才能保證本國的穩(wěn)定，維護(hù)好與外國的關(guān)系，在國際中占有一席之地。

關(guān)于中國近代史讀書筆記

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了關(guān)于中國近代史讀書筆記，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

中國近代史讀書筆記(篇1)

讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚嵉赜涊d了外國列強和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進(jìn)步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

中國近代史讀書筆記(篇2)

費正清道：“執(zhí)中國近代史研究之牛耳”，這句話，就是對蔣廷黻先生所著的《中國近代史》的評價；蔣廷黻先生所著的《中國近代史》堪稱是研究中國近代史中的一步“皇皇巨著”，也許書中的內(nèi)容并不如其他書一般詳細(xì)，可以稱為簡明，但是其書中透出的觀點卻在今天看來都十分先進(jìn)。

蔣廷黻先生是二十世紀(jì)中國著名的歷史學(xué)家與外交家，1923年帶著美國哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位回國擔(dān)任南開大學(xué)史學(xué)教授，與梁啟超稱為南開大學(xué)的史學(xué)奠基人；1935年受蔣介石賞識擔(dān)任國民黨行政院政務(wù)處長，被譽為國民黨“最知外交的”；1965年溘然長逝，享年70歲。

回到蔣廷黻這本“皇皇著作”，我們可以首先發(fā)覺本書圍繞的中心是“近代化進(jìn)步救國”，這也是他自身思想中心的映射；從書中，蔣廷黻先生雖為明說，但是字字句句中都透露出了“近代化”的必要性，而書中表達(dá)的“近代化”卻不僅僅是科學(xué)技術(shù)上的近代化，然而還有教育的近代化、治學(xué)手段與工具的近代化，從書中的歷史論述中，我們可以看出，只有通過這樣催化近代化歷程，中國才會有更加光明的未來。

《中國近代史》以中英訂立“邦交”為開端，從鴉片戰(zhàn)爭到國家自我復(fù)興的嘗試；蔣廷黻對那個屈辱歲月的思考也同時帶動起來史學(xué)家們對于中國前途與出路的集體思考，并且也影響了相當(dāng)一代中國人對于“西方現(xiàn)代化”的思考與嘗試；并且，書中蔣廷黻先生對于中國近代的人物的介紹與評價也同時刷新了我對他們的認(rèn)識。

“天朝上國，無奇不有”

書中的開篇，蔣廷黻先生就講述了關(guān)于中英兩國訂立“建交”的歷史事件。從這些歷史事件中，從英國皇室派馬嘎爾尼勛爵率使團(tuán)前往中國企圖與中國建立國際關(guān)系，一直到最后英國通過第一次鴉片戰(zhàn)爭強制打開中國閉塞多年的大門；我們可以看出當(dāng)時中國受到明朝與前清的影響所根治在心的“天朝上國”的頑固思想導(dǎo)致了對自己的高估與對西方各國的蔑視，并且也同時限制了中國在近代開端的工業(yè)發(fā)展。

以書中1973年，英國皇室馬嘎爾尼勛爵率使團(tuán)前往中國希望訂立邦交的事件為例。當(dāng)馬嘎爾尼勛爵帶著貢禮見到在西方素有“模范的開明君主”乾隆皇帝并表明了自己到來的目的后，乾隆皇帝卻因自己對于國家“天朝上國”的自大頑固，拒絕了英帝國送出的貢禮，并責(zé)令其出京回國。這就是中英建立外交關(guān)系的第一次失敗。

從這次建交我們可以看出：中國在近代初期因閉關(guān)鎖國而產(chǎn)生的對于自己的錯誤高估與對于西方各國的盲目蔑視最后導(dǎo)致了中國近代化歷程遭到限制與擱置，最后才會有了“第一次鴉片戰(zhàn)爭”與列強瓜分中國的狂潮。

從大英帝國到列強瓜分

從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭中間的這近二十年時間來，恰恰是以大英帝國為代表的歐洲國家走上資本主義道路蓬勃發(fā)展的時期；由于第一次工業(yè)革命的完成，歐洲國家的國家生產(chǎn)力、工業(yè)實力受到其催化也慢慢發(fā)展了起來，最終導(dǎo)致了英國等國的經(jīng)濟(jì)指數(shù)的快速增長；這也激發(fā)了歐洲各國開拓國外市場的欲望，而版圖巨大、歷史悠久的古老中國就是他們的目標(biāo)之一。

第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國并沒有吸取教訓(xùn)，而與大英帝國簽訂的不平等條約也只是像蚊子叮一樣使大清王朝無動于衷。中國的閉塞腐敗面對英國的空前強盛，就像是待宰的羔羊般任人宰割；第一次鴉片戰(zhàn)爭后，歐洲其他國家也意識到了中國市場與其貿(mào)易潛力的巨大，從而都起了攻打中國的念頭。

然而這一時期的大清王朝仍然深陷“上朝天國”的固執(zhí)中無法自拔，沒有意識到在中國之外的國家都陷入在工業(yè)革命進(jìn)步的水深火熱中。

所以，我們可以說在中國近代史中簽訂的一系列不平等條約都源于我們古代清朝人的無知與腐朽，還有那深植于內(nèi)心的“天朝上國”的頑固不化；我們對于外交的無知也相應(yīng)導(dǎo)致了不可避免的古代大清王朝的覆滅與被列強瓜分的命運。

中國近代史讀書筆記(篇3)

在經(jīng)歷了上個世紀(jì)以來的被列強壓迫的屈辱之后，我們這個民族損失的不僅僅是金錢而更多的更嚴(yán)重的是我們喪失了對自己國家和民族的自信。即使改革開放以后我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們也依舊沒有自信，那種不自信是從骨子里面散發(fā)的，但這一部《輝煌中國》我相信肯定可以讓很多人恢復(fù)對我們國家和民族的自信。這是我看完之后最大的想法!

在這部紀(jì)錄片里，我們可以看到國家尤其是近五年來的取得的一些成就，可以看到現(xiàn)在的祖國并不是像很多普通民眾所認(rèn)為的那樣比不上西方的那些資本主義國家。在第一集圓夢工程里面，我們就可以看到我們的中國橋，中國路，中國港，中國網(wǎng)是站在世界前列的，很多的一些工程在其他國家看來是非常不可思議的，比如說港珠澳大橋，蘭渝鐵路，全自動化的中國上海洋山港，令外國人羨慕的我們自主研發(fā)的高鐵。不僅如此，我們?nèi)粘Ｉ钪腥绱耸煜さ馁徫飹咭粧?，共享單車，但從來沒有想到我們移動支付是世界上覆蓋最廣的國家，葉就是說在其他國家你是不可能過上像中國那樣的便捷的生活的，共享單車也同樣如此，試想如果我們國家沒有強大的技術(shù)支持，這些是我們可以達(dá)到的嗎?這些都不是世界上每一個國家可以做到的，只有數(shù)一數(shù)二的強國才可以做到的東西。我們不僅僅是中國制造更是中國創(chuàng)造。

今天的中國可以站在世界的前沿，靠的不僅僅是GDP世界第二的強大的經(jīng)濟(jì)實力，而更多的是我們強大的軍事實力和科技實力，靠的是我們民族的自強不息，而更加在于我們的創(chuàng)新的能力。只有創(chuàng)新才能占領(lǐng)科技的制高點，才能讓國家強起來。人才是創(chuàng)新的動力，人才的培養(yǎng)靠教育，我們有能力培養(yǎng)出國家所需要的人才。不僅在這些方面如此，我們也在解決全世界都面臨的問題貧困，一系列脫貧攻堅的戰(zhàn)略的實施，能精準(zhǔn)到按戶按人制定脫貧策略，我們的脫貧人口是世界上最多的，我們有在2020年實現(xiàn)全面小康的目標(biāo)，我們可以看到我們國家為此所做得的每一份的努力也可以看得到它誠心誠意的用心為人民謀利益。

中國近代史讀書筆記(篇4)

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實的態(tài)度，提出了"師夷長技以制夷"的口號，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務(wù)實且有政治經(jīng)驗的權(quán)力重臣，開始了一場"師夷長技以自強"的洋務(wù)運動，在堅持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設(shè)的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

中國近代史讀書筆記(篇5)

6集雖短，但卻全面反映出黨的十八大以來中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的巨大成就，讓我感受頗深，不由發(fā)出"我是中國人，我自豪。"的感嘆。

全片共六集，分別是《圓夢工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國》，每一集都能看到中國的不同方面的發(fā)展，但它卻又是相同的，它在不斷前進(jìn)，正在努力創(chuàng)造輝煌。

港珠澳大橋、胡麻嶺隧道、鄭萬鐵路、復(fù)興號、上海洋山港自動化碼頭、中國移動互聯(lián)網(wǎng)等一個個超級工程展現(xiàn)的不僅僅是一張張中國基礎(chǔ)建設(shè)的大網(wǎng)，也是中國人民幸福、美好的資本，更是中華民族偉大復(fù)興的中國夢的長路中具有歷史意義的腳步。

從移動支付到共享單車，從"中國制造2025"到物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新技術(shù)，從空天領(lǐng)域、海工領(lǐng)域，到芯片等尖端領(lǐng)域，再到參與大科學(xué)計劃，我看到了中國的創(chuàng)新動力，由衷地敬佩那些創(chuàng)新人才，正是他們讓百姓的生活更為便捷，讓企業(yè)的發(fā)展更具活力，讓中國的實力更加強大。

"一個民族，不能總是用別人的昨天，來裝扮自己的明天。""尖端技術(shù)，如同糧食，端自己的飯碗才會香甜。"這兩句話讓我印象深刻，的確如此，主席也談到："中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。當(dāng)代青年要樹立理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的歷史責(zé)任，勵志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長進(jìn)步。"我是中國人，是中國的大學(xué)生，理應(yīng)為養(yǎng)育我的祖國，我的人民努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

看東西南北，有的是天梯上孩子們的笑容，有的是扶貧干部的汗與淚，有的是姑蘇小鎮(zhèn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的奇跡，有的是"閩寧模式"東西部牽手的成功跨越，有的是一個個特色小鎮(zhèn)、中心城市、城市群的興起。

從長江經(jīng)濟(jì)帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計、國家大事的雄安新區(qū)。中國，在為它的所有兒女齊發(fā)展謀劃，始終堅信"全國一盤棋"，一切為了人民，人人平等。

中國近代史讀書筆記(篇6)

我讀了《中國近代史》這本書的讀后感，讓我了解了很多，其中，認(rèn)識了很多重要人物。

翁同和：同治和光緒兩位皇帝的老師。向光緒帝引薦康有為，維新變法時期支持光緒帝進(jìn)行改革，后被慈禧罷黜歸家。其主要著作有《翁同和日記》。是一部具有極高史料價值的研究清末歷史的著作。翁氏家族的藏書在學(xué)界也是值得一提的，大概就在前幾年被上海圖書館(貌似)購得。

這些歷史人物，深深的記在了我的心里，他們的好，我都記住了。

我要像李鴻章那樣，為中國的未來做奉獻(xiàn)，書上說：

李鴻章拜謁格蘭特將軍陵時，更折服了美國人，他們是這樣描述的：他站直了身體，用極其悲傷的聲音低吟道：別了。他的思緒回到了17年前與格蘭特將軍會面時的場面，當(dāng)時他們相談融洽，因為他與將軍一樣都曾經(jīng)為了拯救祖國而久歷沙場。李鴻章在美國所受到的接待的規(guī)格、禮遇和受歡迎的程度，是后來訪過美的中國領(lǐng)導(dǎo)人如鄧小平等人無一能望其項背的。而李鴻章對美國人的友善和所搏得的美國人的好感，終于在后來八國聯(lián)軍事件的談判中得到了回報。

這本書對我的收益非凡，從中了解了很多近代時期的歷史故事。

中國近代史讀書筆記(篇7)

說到中國近代史的研究學(xué)者，我們的腦海里能一下閃現(xiàn)出許多大家的名字，如胡繩、范文瀾、陳麓等等。而蔣廷黻卻不怎么為人所熟知，特別是大陸。我在學(xué)生時代對此人及其在中國近代史研究中的成就知之甚少，老師偶爾提及，也并未引起注意。參加工作后，有一次研究高考試題，發(fā)現(xiàn)09年江蘇高考卷第7題引用了一段蔣廷黻在《中國近代史大綱》中的原文：近百年的中華民族根本只有一個問題，即追求近代化。感覺其文字凝練簡潔，對近代史的分析研究透徹，能在千頭萬緒中把握根本。這引起了我閱讀蔣廷黻所作《中國近代史大綱》的興趣。

蔣廷黻，1895年生于湖南省邵陽縣，從小接受私塾和新學(xué)教育，1911年赴美求學(xué)，先后攻讀新聞、政治、歷史等專業(yè)，1923年回國，先后在南開大學(xué)、清華大學(xué)任教；1935年從政，先后擔(dān)任行政院政務(wù)處長、駐蘇聯(lián)大使、中國駐聯(lián)合國首席代表兼聯(lián)合國安理會中國首席代表、駐美大使等職。1965年10月9日在紐約去世，享年70歲?！吨袊反缶V》是蔣廷黻1938年辭去駐蘇聯(lián)大使回國，在漢口花了2個月時間寫成的，他本人一直強調(diào)希望讀者只把它當(dāng)作一個初步的報告，而非學(xué)術(shù)著作。然而就是這本僅5萬余字的小冊子卻貫穿了從鴉X戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭期間的近百年歷史，條理清晰、分析透徹而且通俗易懂，充分展示了作者厚重的史學(xué)功底。難怪1948年中央研究院評選院士的時候，傅斯年就說：“中國近代史研究，除蔣廷黻以外，無第二人?！保ǚ窃挘?/p>

除了陳麓所作“重印前言”和文正義“重版后記”之外，全書分為“剿夷與撫夷”、“洪秀全與曾國藩”、“自強及其失敗”、“瓜分及民族之復(fù)興”四章。鴉X戰(zhàn)爭、太平天國運動、洋務(wù)運動、甲午戰(zhàn)爭、維新變法、辛亥革命等重大歷史都有涉及，主要筆墨著力于背景分析，在分析過程中特別重視當(dāng)事人的口述、信件等資料的收集和引用。在閱讀的過程中，讓我感受最深的有以下兩點：

1、語言的簡潔凝練

以五萬余字的篇幅來論述近百年風(fēng)云際會的近代歷史，史實詳盡，史論明晰，且有自己獨到的見解，這需要作者在文字方面下足功夫。縱觀《中國近代史綱要》全文，可謂“字字珠璣，讓人嘆絕”，有學(xué)者甚至評價其為“諾大著作堆壘成的金字塔的塔尖?！比纭敖艘呐c撫夷”一章中第一節(jié)“英國請中國訂立邦交”，講述鴉X戰(zhàn)爭前后中英關(guān)系的發(fā)展變化，在19世紀(jì)以前中西無邦交的原因，作者言簡意賅地用了幾句話加以闡釋：第一，中西相隔很遠(yuǎn)，交通也不方便。還有一個緣故，那就是中國不承認(rèn)別國的平等。那時的通商制度也很特別，西洋的商人都限于廣州一口。幾句話就讓讀者清晰地感受到由于清政府的原因，導(dǎo)致中西方的隔絕。在本節(jié)的最后，作者更是用了一句話來概括局勢的變化：在鴉X戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。由此可見文字簡練的程度。由此我想到我們現(xiàn)在的論文寫作中，會經(jīng)常為了顯示文章內(nèi)容的深奧和作者水平的高深，刻意將文章寫得晦澀難懂。蘇大的朱小田教授也曾經(jīng)在講座中談及此類問題，說現(xiàn)在寫一篇論文沒有幾十個注釋，注釋的字?jǐn)?shù)沒有多過文章本身的字?jǐn)?shù)，作者就會感覺不那么自信，同行也會認(rèn)為這篇文章檔次不高。為注釋而注釋，為高深而高深，學(xué)術(shù)論文永遠(yuǎn)都是“高山流水”，不接地氣，沒有生命。

2、以史學(xué)家的情懷、外交家的眼光來審視近代歷史

（1）以現(xiàn)代化史觀等先進(jìn)的史學(xué)理念引領(lǐng)縱觀全書的取舍編排，作者選擇林則徐、李鴻章、孫中山等人為主要對象，正是基于他們在中國近代史上對國家近代化所作出的巨大貢獻(xiàn)，由此可見蔣廷黻對國家近代化的強烈渴望，這種渴望我們在全書的許多地方都能感覺到，比如在討論鴉X戰(zhàn)爭后中國社會轉(zhuǎn)型時寫道：“鴉X戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！庇纱丝梢娮髡咴谠u價歷史事件和歷史人物中的史學(xué)理念是十分先進(jìn)的。

（2）對歷史人物的評價有獨到的見解正是由于作者運用先進(jìn)的史學(xué)理念來研究和評價歷史，加之其外交家的身份和眼光，在書中我們經(jīng)常能看到作者對歷史人物的許多獨到評價。比如在評價林則徐時，作者做了如下表述：林則徐實在有兩個，一個是士大夫心目中的林則徐，一個是真正的林則徐。前一個林則徐是主張剿滅的。他是百戰(zhàn)百勝的。……真正的林則徐是慢慢覺悟了的。他到廣東后，他就知道中國軍器不如西洋，所以他極力購買外國炮船，派人翻譯外國刊物。林雖有這種覺悟，他怕清議的指摘，不敢公開的提倡。在給友人的信件中林則徐清楚地講述了改革的必要性，但是他請朋友不要給別人看，更不敢公開提倡改革。由此可見作者對林則徐更多的不是褒獎，而是惋惜，或者說是不滿。他承認(rèn)林文忠是中國傳統(tǒng)文化最好的產(chǎn)品，是士大夫階層的楷模和典范，但是他們珍惜自己的名譽更甚于國事，沒有為中國的近代化作更大的努力，所以作者對以林則徐為代表的中國士大夫階層的評價不高。

以上是我閱讀蔣廷黻《中國近代史綱要》后的一點想法，學(xué)識和能力有限，不免流于粗淺，請大家批評指正，不勝感激！

感動中國讀書筆記

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們需要對自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？為滿足你的需求，小編特地編輯了“感動中國讀書筆記”，僅供參考，歡迎閱讀。

感動中國讀書筆記(篇1)

一個人堅定的守護(hù)著自己的母親的時候，一株蒲公英悄然地綻放在華夏大地上??????

無人采取的種子在一簇一簇瘦葉下，努力生長出更多更密的根須。為了少向母體吮吸一點乳汁，自己便去尋找那不易被察覺到的石縫。窗外，楊柳青青，它們早已走過寒冬。就在此時，一縷清風(fēng)拂來，送來楊柳枝葉的芳香，心神一陣清醒。放眼望去，昔日的原野上已經(jīng)漾開了春天的芬芳，如此清純，沁人心脾??????

誰言寸草心，報得三春暉？這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經(jīng)堅如磐石。這是對田世國的最佳詮釋，在他的身上，我猶如看到了那掀起萬丈波瀾的情縈，也有使人優(yōu)柔寸斷的音律，輕輕的，彈唱著，屬于這段赤子之心的唯美的心境，訴說著這人世間最偉大的情感，絲絲縷縷，如一段段潺潺向前的溪水，明凈，柔和。

尿毒癥，年邁的老母親無情地被病毒折磨著，一天天網(wǎng)消瘦，但是，即使自己早就知道這種病的危害性，但仍用微笑埋著家人，自己默默承受著這一切。終于，虛弱的她再也支撐不住了，無力的倒下。田世國知道后，立即啟程回家，。有誰知道，這一次，是死神與人間之愛的最后決斗。

一個人的一生是有限的，在這些歲月里，即使先前對母親有一絲不了解乃至怨恨，但最終我們還是必須得像“海帆”一樣一直牽引著回家的方向，因為，母親用最溫暖的手為我們撐起了一片天，這片天，是我們永久的歸宿，就如同母親一樣，如此靜謐而又安詳。

母親終于從死亡線上拉回來了，田世國疲憊的心終于有了一絲安慰。但是，有一個愿望一直回旋在他心中，要為母親捐腎。作為家里頂梁柱的他，義無反顧的做了這個決定。自古以來，有多少文人墨士用柔美詩篇謳歌母親的偉大？有多少名人壯士用滿腔熱血歌頌?zāi)赣H的無私？有多少普通人民說道母親的純潔？但事實上，又有多少人，真真正正地回報了母親？我，深深觸動???????

田世國，讓天下所有母親都收獲了安慰，大愛無疆，一顆赤子情懷，溫暖了多少天下媽媽的心懷，為母親捐腎，看似一個平常不過的舉動，卻凝聚了多少對母親的感恩和愛戴。在陽光下，它漾開了無數(shù)耀眼的感情因子，四處迸濺，激起了無數(shù)華夏兒女的心聲，也慰藉了無數(shù)中國媽媽的一生。它和他，像是一個永遠(yuǎn)閃著光輝的虹光，普照著世界，溫暖著我們。

窗外，一株蒲公英，悄然開放?????

感動中國讀書筆記(篇2)

感動的故事無時無刻不在上演著，期盼已久的《感動中國十大人物20xx頒獎典禮》終于播出了，我特地早早地坐在電視機前觀看。這一次的頒獎典禮讓我十分感動，28年從事著極度危險的固體動力燃料藥面微整形工作的徐立平技師；十一年來歷盡艱辛，籌集善款資助一萬八千多名貧困生圓了大學(xué)夢的莫振高校長；因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的屠呦呦教授……每一份感動都讓我讀懂很多。

每一個故事都讓人感動。最讓我為之動容的是官東，我們安徽宣城人的驕傲。20xx年6月1日，重慶東方輪船公司一艘載有456人的“東方之星”號客輪在長江中游湖北監(jiān)利水域翻沉。官東主動請纓加入海軍工程大學(xué)搶險救援分隊。在危險面前，官東并沒有退縮，他勇敢地救出了在船艙內(nèi)的兩名幸存者。官東雖然受死亡的威脅，行走在危險邊緣，他卻將那根不停輸送氧氣和有通訊信號的生命軟管，毫不猶豫地給了被他搜救成功的第二位幸存者。他自己失去了最好的生命保障，出水后，他雙眼通紅，鼻孔流血，耳朵脹痛。我想，究竟是什么讓他有這份勇氣？在關(guān)鍵時刻，生死之間，為了救助遇難者，把生還的機會給予遇難者。這是真正的大無畏的英雄。他是我們的驕傲，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

感動中國讀書筆記(篇3)

李大申：感動中國人物都有菩薩般的心腸

央視度感動中國十大人物的評選結(jié)果，在2月3日頒獎晚會直播中揭曉，一件件，一樁樁觸動心靈，催人淚下的故事，無不有著菩薩般的心腸，凝聚著人間大愛，閃耀著人性的光輝，令人震撼、敬佩、敬仰。

感動中國人物中，有兩彈元勛朱光亞、堅守雪域高原的支教者胡忠謝曉君夫婦、兩袖清風(fēng)的忠誠衛(wèi)士劉金國、跨越海峽兩岸的希望之翼張平宜、為民造福的好書記楊善洲、烤羊肉串的“慈善家”阿里木、“最美媽媽”吳菊萍、悉心照料養(yǎng)母12年的孟佩杰、妙手仁醫(yī)吳孟超、身殘志堅精彩人生劉偉、特別致敬人物――“白方禮們”。 一位位普通而又光輝的名字，一段段曲折又動人的故事，有一種融化心靈的溫暖，更有一種催人奮進(jìn)的`力量，流淌在中國人血脈中、骨子里，激烈奔涌的力量。

他們中有學(xué)識淵博的科學(xué)家，有位高權(quán)重的官員，有普普通通的勞動者，還有早該享受天倫之樂的退休老人，他們無論職務(wù)的高低，年齡的大小，知識的深淺，性別的差異，但有一個共同的特點，那就是愛，愛國家、愛人民、愛他人勝過愛自己。把愛付諸于行為，并在行為中升華，激勵著自己，鼓舞著他人，催人奮發(fā)向上。

他們從內(nèi)心深處釋放出的人間真情，人間大愛，不僅僅是人際間的幫助，更重要的是對社會的洗禮，對人間大愛大美的弘揚。他們動人心魄的事跡，對社會上一些不和諧的音符和假、惡、丑、貪有著強烈的抨擊力，洗滌著每一位國人的心靈，純潔著人們的思想，啟迪著人們的心志。

說他們有著菩薩般的心腸，那是因為菩薩講究以慈悲為懷，普度眾生，悲天憫人、與人為善、寬大為懷，引他人脫離苦海，登上彼岸。用愛心予以眾生安樂，用憐憫之心解除眾生的痛苦。摒棄鐵石心腸、暴戾恣睢和趁人之危、見利忘義的丑惡陋習(xí)。

有歷以來，菩薩之所以能夠受到世人崇敬和信仰，那就是因為他們崇尚一種精神，積德行善，施慈以人，不圖回報。感動中國十大人物的精神境界不正是心地純正，善心善為，施愛以人，不計報酬，不圖索取的菩薩心腸的真實寫照么？

感動中國十大人物的思想精神境界，或許早已超越了菩薩心腸的范疇，不只是停留在思想層面，而是一步一個腳印的踐行著這種精神，用行為把人間大愛，心靈大美寫到極致，注入人們的心田。

感動中國，中國人感動，在感動之余，我們應(yīng)該把這種“菩薩”之心長留心間，摒棄假、惡、丑、貪，弘揚真、善、美、廉，多行善事，多獻(xiàn)愛心，真心向“佛”，共創(chuàng)和諧美好得人間。

感動中國讀書筆記(篇4)

看完《感動中國》頒獎典禮后，我心情久久不能平靜。夜晚我走在小徑上，又想起了那些人，抬頭仰望星空，那夜空中竟有許多璀璨的明星。他們一聲不響的出現(xiàn)在夜空，默 默無聞的照亮夜空，呵這不正是那些人嗎？

??！那是朱光亞星！他并不耀眼。但他是朱光亞的精神與他的信念為代表的一顆星星。那微弱的亮光彰顯著他默默無聞、不取小利謀大利、不貪小功建大功的愛國精神。

那一顆最亮最火紅！他仿佛是從阿里木烤羊肉串的炭火中蹦出來飛到天上去的。一根只賺三毛錢，但他靠著這種行善好施、樂于助人的精神，積小善而成大德。他不富有，生活簡樸，但他自己明白：稻香、麥香…… 德更香。人無德不立，國無德不強。如果人人都獻(xiàn)出一份愛，那世界將會變得多么美好、和諧呀！

那一顆應(yīng)該是最美媽媽的愛心吧！十樓落下無法遲疑。用真愛挽救生命。她折射出人性的光輝。想到最美媽媽的一托，我仿佛變成了那個孩子。高空落下，無助、哭泣、和恐懼。突然有一雙慈愛的收托住了我，讓我沉浸在母愛的海洋中。 自己卻倒地不起，我茫然的看著周圍的一切不知發(fā)生了什么事。她詮釋著：內(nèi)心溫暖所以富足，真愛無價。

“ 平民英雄”“ 身邊好人”……其善心壯舉，彰顯了中華民族的道德追求，昭示了當(dāng)今社會的主流價值，激勵著廣大人們見賢思齊，擇善而從。

看著，想著，我陶醉了，耳邊又響起了千百萬種聲音交織成的旋律：感動中國，感動你我，這世界有愛才永恒。

感動中國讀書筆記(篇5)

一天，我無意中翻起了感動中國這本書，里面的一篇文章題目吸引了我，使我有想看下去的想法。它就是三輪車上有大愛的主人翁——白芳禮爺爺。

一個 74 歲的白發(fā)老人，為什么還要去蹬三輪車呢？是他沒有生活來源，還是他的兒女不孝順？原來都不是。白爺爺用他蹬三輪車的錢去支助貧困山區(qū)的孩子。白爺爺一共捐了 35 萬。這可不是一筆小數(shù)目??！ 1994 年，白爺爺又做了一個驚人的舉動，他賣掉了家里的兩間老房子，獲得了一萬多元，又向銀行貸了些款，在天津火車站旁成立了自己的“支教公司，并規(guī)定自己每月為那些需要支助的貧困學(xué)生捐款 8000 元，達(dá)不到目標(biāo)就自己去蹬三輪，借錢也要完成！ 5 年后天津火車站進(jìn)行整改，白爺爺?shù)摹爸Ы坦尽鞭D(zhuǎn)眼變成了廢墟，老人留下了眼淚。而他也已經(jīng)老了，再也等不了三輪了。怎么辦？怎么給那些孩子掙錢讀書呢？老人在那年的`冬天，硬是給人看了三個月的自行車，一角，兩角，一元，兩元，就這樣湊足了 500 元，當(dāng)他把這些 錢交給 老師時，老人很無奈的說：“我干不動了，以后不能再給那些孩子支助了。這是我最后一筆錢。”老師拿著這些錢哭了。

2005 年 9 月 23 日 早晨， 93 歲的他靜靜的走了。天津幾千名師生和市民自發(fā)來為他送行。

想想那些貧困山區(qū)的孩子，再想想我們自己，放著這么好的條件不去認(rèn)真學(xué)習(xí)，而是在吃穿上講究。我們何不將用在吃和穿的錢省下來，將這些錢用來支助那些貧困的孩子呢？為社會做些我們力所能及的事呢？

感動中國讀書筆記(篇6)

今天我看了感動中國20xx年度頒獎盛典，每一份頒獎詞都是那樣振奮人心和到位，每一個故事都是那么的平凡而偉大，我被十大人物的生動事跡深深地感動了，特別是一個叫何玥的同齡人。

何玥是一個有愛心的女孩。汶川地震的時候，她不僅把自己存下的零花錢全捐出去，還說服爸媽把一個月的工資捐給了災(zāi)區(qū)。生病后，學(xué)校的老師、同學(xué)來看她，送來了捐款，她硬是要父親把捐款捐出去給別人。這次她決定把自己的器官無償捐獻(xiàn)，正是她小時候養(yǎng)成的無私、博愛精神的最好體現(xiàn)；何玥也是一個面對困難很坦然的人，當(dāng)她得知自己已經(jīng)活不長時，她顯得很平靜，決定無償捐獻(xiàn)器官。20xx年11月17日，年僅13歲的陽朔女孩何玥永遠(yuǎn)閉上了美麗的雙眼。按照何玥生前意愿，父母將其器官無償捐獻(xiàn)，使的三名患者的生命才得以延續(xù)……

何玥走了，她用短暫而絢爛的生命譜寫了一首大愛之歌，用自己的無私與大愛演繹了人生的意義與價值；她的事跡、她的精神，感動著我們，讓我們肅然起敬，讓我們由衷震撼；她的義舉告訴我們，生命的質(zhì)量，不在于長短，而在于精彩。

總之，何玥的心靈比山水更美，她是我們心中最美的女孩！

中國震撼讀書筆記

你是否對于如何概括自己對于文章的感受而感到猶豫不決呢？我相信很多人在閱讀完作品后，心中充滿了對生活的新思考?，F(xiàn)在是時候?qū)⒆约簩﹂喿x作品后所產(chǎn)生的思緒寫下來了，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別為您整理了關(guān)于“中國震撼讀書筆記”的重要話題相關(guān)資料。

中國震撼讀書筆記 篇1

在世界逐漸變平的時代里，中國作為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”，扮演了十分重要的角色。

張維為教授豐富的生活閱歷給予了《中國震撼》迷人的魅力。張教授曾為鄧小平（deng xiaoping）做翻譯，曾到100多個國家旅行。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨到的見解，讓我對祖國的發(fā)展大勢以及曾經(jīng)對此的疑問有了全新的認(rèn)知與釋然。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家還沒有解決的普遍矛盾。

與以往的思維方式不同，作者強調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。問題是要解決的，但需要一步一步來解決。只有有了發(fā)展，我們才有資本談下一步解決問題的問題。

通讀《中國震撼》，我理解了中國崛起震撼世界的真正原因。中國是一個始終以民生為重的國家。大力發(fā)展是為了13億人民的共同利益，具有普遍利益的特點。正是因為以人為本，和諧才是最重要的，所以可以凝聚人心，取得巨大成就。

中國震撼是“文明型國家”超強文化底蘊的震撼，是真正的震撼，無國可比！

作為新時期的年輕人，秉承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長處，發(fā)揚自身優(yōu)勢是我們在工作崗位上不可缺少的精神品質(zhì)。我們的斗爭依靠我們的祖國。祖國的未來需要我們。我相信，依靠祖國自己的發(fā)展模式，依靠祖國自己的治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

中國震撼讀書筆記 篇2

學(xué)生編號**專業(yè)十二年級機械設(shè)計與制造及自動化姓名阮同慶上課時間周三78周五78老師黃鵬

前言不知從什么時候開始，中國在世界人的眼中已經(jīng)不再是那個貧窮、落后、封建的舊國家，“中國崛起”這一概念已經(jīng)刷新人們的概念。中國的快速發(fā)展讓全世界感到不可思議。他們意識中發(fā)展緩慢的舊中國已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在中國的快速發(fā)展已經(jīng)證明，這是一個新時代，一個屬于中國的新時代。

中國發(fā)展情況概況

據(jù)美國**檢測機構(gòu)“全球語言觀察”于2009年的對紙質(zhì)**、電子**和互聯(lián)網(wǎng)的檢索可見，“中國崛起”是全球近十年來最熱門的新聞主題，其關(guān)注度已大大超過美國“911”和伊拉克戰(zhàn)爭。中國從改革開放以來就展現(xiàn)出快速發(fā)展的狀態(tài)，自1979年以來，中國的gdp已經(jīng)增加了18倍，中國也一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個都是中國的銀行；中國在經(jīng)濟(jì)危機中不僅沒有大亂，反而率先走出陰影，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎。

雖然在大多數(shù)人的眼中，中國還是那個發(fā)育遲緩的發(fā)展中國家，但是事實證明，他們錯了：中國的北京、上海、深圳一類的大城市，他們所擁有的機場、港口、地鐵、高速公路、高速鐵路、摩天大樓均比紐約等發(fā)達(dá)國家的大城市好，而他們的商業(yè)的繁華程度、社會治安、嬰兒死亡率、人均預(yù)期壽命等重要指標(biāo)也好過那些大城市。

雖然腐敗、污染和貧富差距在中國的發(fā)展過程中國大，但這些負(fù)面現(xiàn)象于其他國家相比并不是很顯著。今天的中國，總的來說，在脫貧和現(xiàn)代化建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，這是有目共睹的。

中國崛起的不同尋常

從橫向上講，中國崛起的最大特點是和平，與其他國家沒有戰(zhàn)爭。世界歷史上，歐美等大國的崛起就是一部動蕩與戰(zhàn)爭的歷史，美國英國在發(fā)展自己過程中，開展了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，瘋狂的對外掠奪財富與資源，英國美國都通過奴隸制為自己國家的發(fā)展提供免費的勞動力，通過不合法的手段來定制自己的世界政治和經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”,而比他們這些超級大國晚起步幾十年的中國，沒有通過這些方式，卻完美的實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的增長，國體的強盛，不得不另人們目瞪口呆。

與日本相比，中國的人均gdp仍不及其十分之一，但是，如果用貨幣的購買力平價（ppp）來計算的話，我國經(jīng)濟(jì)總量早在1992年就已經(jīng)超過日本，在2009年超過德國、英國、法國在背的十二個歐洲老品牌工業(yè)國經(jīng)濟(jì)之和。日本的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展是19世紀(jì)下半葉中國侵略掠奪的2.3億兩白銀。正是有了這些資金的支持，日本才能投資教育、興辦工廠、建設(shè)城市、擴充軍隊、備戰(zhàn)，使日本的綜合經(jīng)濟(jì)實力和軍事實力迅速上升到更高的水平。

而中國，我們是從一貧如洗、一窮二白的起點出發(fā)，經(jīng)過幾十年的不懈努力才發(fā)展起來，相比之下，我們所擁有的資源是那么稀缺那么貧乏，在如此艱苦的條件下，發(fā)揮自己最大的能力來實現(xiàn)一個又一個看起來無比艱難的目標(biāo)，就這一點，我們可以認(rèn)定，中國遠(yuǎn)超日本，中國的崛起很特別，很了不起。

中國崛起給我們帶來的思考

在中國發(fā)展的背后，我們可以清楚地看到，這種崛起的特點是明顯的：

1.中國的發(fā)展模式不僅與“東亞模式”在很多方面相似，而且中國模式還是對“東亞模式”的一種獨特的延伸。與亞洲“四小龍”相比，中國這個人口超級大國所采取的模式有著巨大的規(guī)模效應(yīng)，對世界的影響更加深廣久遠(yuǎn)。

美國和西方一些主流學(xué)者曾試圖證明“東亞模式”還有“中國模式”是絕對的錯誤的，但是事實證明，盡管這兩種亞洲模式有著自己這樣那樣的問題，在對國家的發(fā)展商，這兩種模式還是擁有著絕對的優(yōu)勢。與之相對應(yīng)的采用民主制度的美國，卻是率先爆發(fā)金融危機的國家，類似的，在采用過“東亞模式”之后轉(zhuǎn)而采用美國民主模式的的韓國臺灣地區(qū)，腐敗問題、金融危機卻愈演愈重。

中國模式?jīng)]有盲目性，既不照搬西方，也不照搬其他社會主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，中國大膽探索制度創(chuàng)新，取長補短，形成了自己獨特的發(fā)展模式。其特點為：

務(wù)實理性、堅強**、穩(wěn)定第一、民生第一、漸進(jìn)改革、序列差異、混合經(jīng)濟(jì)、開放。這些特點是以中華文明為基礎(chǔ)的。通過對中國文化的準(zhǔn)確分析，這四個因素（人口、地域、傳統(tǒng)、文化）調(diào)節(jié)著中國改革開放的路徑依賴和中國模式的所有特征。雖然中國模式不是國家標(biāo)準(zhǔn)意義上最適合的模式，但中國模式絕對是中國發(fā)展最適合的模式。正是因為它的獨特性，我們才能在面臨挑戰(zhàn)和挫折時，正確地避開這場風(fēng)暴，實現(xiàn)中國的快速發(fā)展。

中國模式最可貴的是，在發(fā)展過程中，他不相信西方的話，而是吸取蘇俄解體的教訓(xùn)，正確分析中國的現(xiàn)狀，從自己的實際出發(fā)，設(shè)計了一套適合自己的模式，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，推廣了自己的模式自身發(fā)展。許多模仿西方模式的國家最終都有一個悲慘的結(jié)局。這是因為西方把自己的政治經(jīng)濟(jì)模式和話語推向了絕對，形成了一種新的蒙昧主義和**主義，而不是試圖把它賣給西方世界。

我國的中國理念分別為：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善，良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧之道與和而不同。只要我們能夠理清這些思想，我們就能大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想及其可能對世界的影響。

西方所倡導(dǎo)推崇的“民主”、“人權(quán)”、“自由”都是好的思想，但是這些概念，我們中國并不是能夠完全接受。

總而言之，中國的模式具有很強的調(diào)整性，雖然世界上大家?guī)缀醵颊J(rèn)為西方模式是最正確最值得模仿的，但是我們要清楚的認(rèn)識到，寸有所長尺有所短，西方試用的到了中國的土地上，不一定就出現(xiàn)什么想不到的問題，所以，我們必須要對那些優(yōu)秀的模式進(jìn)行改造，設(shè)計出符合中國國情的發(fā)展模式，盲目模仿和照搬照抄的結(jié)果就是曾經(jīng)的蘇俄。

總結(jié)1978年后，進(jìn)入改革開放階段的中國展現(xiàn)出了他強大的發(fā)展力，經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，中國向全世界自豪的吶喊“中國崛起已經(jīng)到來了”。幾十年來，中國艱難的開拓著自己的道路，在這過程中，許多國家對我們投來了蔑視與嘲諷，妄圖動搖我們發(fā)展的決心，但是我們頂住了巨大的壓力，在嘲笑聲中開出了一條屬于我們自己的道路，沒有跟風(fēng)崇拜西方的思想，照搬西方的模式，而是綜合自己的國情，設(shè)計并遵循著最最符合我國國情的中國模式。

面對一切困難，我們都堅持了下來。無論是震驚還是懷疑，我們都以最具說服力的成果向世界證明，我們在過去三十年里成功地實現(xiàn)了自己的目標(biāo)，加快了走發(fā)達(dá)國家的步伐。

盡管中國一向謙虛，我們只是一個正在進(jìn)步的發(fā)展中國家，但是事證明，在不遠(yuǎn)的幾十年或幾年里，我們的國家將取得更大的成就。未來的時代將是我們中國的時代，一個屬于我們的無限光明的時代。

參考文獻(xiàn)：《中國震撼》

中國震撼讀書筆記 篇3

中國震撼讀后感

《中國震撼》是一部讓人熱血沸騰的紀(jì)實類作品，作者從中國歷史中挖掘出了一系列感人至深的故事，記錄下了一代代中國人民為了國家的繁榮昌盛而奮斗的軌跡。通過閱讀這部書，我深感中國的崛起并不是偶然的，而是無數(shù)英勇和智慧的中國人民用汗水和智慧澆灌而成的。

這本書共分為五章，每章都講述了一個不同的歷史時期中中國人民的奮斗和掙扎。首先，第一章“艱難的起步”描述了中國地理環(huán)境的艱苦和前人們的努力，以及中國的開國先驅(qū)孫中山先生的理想與努力。這一章讓我深感中國人民的不屈不撓和對國家復(fù)興的信念。

接著，第二章“抗日民族解放戰(zhàn)爭”讓我驚嘆中國人民在抗戰(zhàn)中的頑強拼搏。作者以生動細(xì)膩的筆觸，描繪了無數(shù)抗戰(zhàn)英雄的事跡，他們用血肉之軀為祖國譜寫了壯麗的篇章。這一章讓我深感國家和人民的力量是不可估量的。

第三章“新中國的奮進(jìn)”則詳細(xì)記錄了中華人民共和國成立以來的艱苦歲月和取得的輝煌成就。從抗美援朝到改革開放，中國人民經(jīng)歷了前所未有的艱苦與奮斗，為國家的發(fā)展付出了巨大的代價。這一章讓我深感中國人民的智慧和勤勞是中國崛起的重要推動力。

第四章“中國走向世界”描述了中國在全球舞臺上的崛起和影響力的擴大。從“一帶一路”到參與和主導(dǎo)國際組織，中國成為了全球的關(guān)鍵力量之一。這一章讓我深感中國人民的智慧和膽識。

最后，第五章“中國的未來”展望了新時代中國的前景和挑戰(zhàn)。作者指出雖然中國已經(jīng)取得了巨大的發(fā)展成就，但面臨著許多問題和挑戰(zhàn)，需要全國人民的齊心協(xié)力。這一章讓我深感中國人民的智慧和勇氣。

通過閱讀《中國震撼》，我深感中國人民的奮斗精神和智慧是我國崛起的根本原因。書中記錄的一系列感人故事和事實，讓我對國家的發(fā)展充滿了信心和希望。作為一個中國人，我為自己的祖國感到驕傲和自豪，更加堅定了為國家繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)的決心。

同時，通過閱讀這本書，我也認(rèn)識到中國的崛起是全體中國人民共同努力的結(jié)果，需要每個人的參與和貢獻(xiàn)。每個人都應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)為國家的發(fā)展盡自己的一份力量。只有全體人民團(tuán)結(jié)一心，努力奮斗，中國才能走向更加繁榮昌盛的未來。

總之，《中國震撼》這本書給我留下了深刻的印象。它讓我重新認(rèn)識了中國的過去、現(xiàn)在和未來。通過了解歷史和他人的奮斗歷程，我對自己的身份和責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識。我相信，只要我們每個人都肩負(fù)起自己的使命，為國家的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)，中國的未來將會更加美好。

中國震撼讀書筆記 篇4

首先，我要感謝郭伶立先生推薦并給我們機會閱讀這本書。讀書前認(rèn)識作者是我的個人習(xí)慣。張維為先生畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)外語系。他曾經(jīng)翻譯過鄧小平。現(xiàn)任日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授、日內(nèi)瓦亞洲研究中心高級研究員。他長期生活在國外，游歷了100多個國家，會見了各種外國人，了解了大多數(shù)國家的生活和發(fā)展。

《中國震撼》僅二百多頁，沒有想象中的艱澀難懂，恰恰相反，這本書條理清晰、通俗易懂，是一本介紹中國崛起，中國崛起的原因分析，以及如何看待西方的民主及價值觀的。本書除引言和結(jié)語外，共分八章。在我看來，它可以進(jìn)一步分為三個主題：

主題一：怎樣認(rèn)識中國的發(fā)展

中國的崛起是一個不爭的事實，人們可能不會深刻地感受到這一點。數(shù)字是真實的，2010年，我國的gdp超越了日本，也許有人說，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實。然而，改革開放以來，我國gdp增長迅速，這也是事實。

就城市比較而言，我們的上海已經(jīng)超過了紐約。我們的基礎(chǔ)設(shè)施是新的，建設(shè)速度也是世界罕見的?，F(xiàn)在，我們在世界上有許多引以為豪的建筑，如高鐵、新能源、航空航天等。任何實事求是的人，都應(yīng)該看到和肯定中國的偉大發(fā)展。

而且，這樣的發(fā)展給全國人民帶來了前所未有的信心，給人民帶來了實際利益，促進(jìn)了國家的發(fā)展。外界，特別是西方國家對中國的發(fā)展成就有不同的看法。他們認(rèn)為這是全球經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)利的轉(zhuǎn)移。就連一些西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有**，至少有10年、20多年，中國的經(jīng)濟(jì)規(guī)?？赡艹^美國。

本書開篇第一章題為“不再誤讀自己”，站在中國人的角度，作者認(rèn)為無論“謙虛謹(jǐn)慎也好，韜光養(yǎng)晦也好，關(guān)鍵是要能夠?qū)嵤虑笫堑乜创约?，對中國今天真正的?jīng)濟(jì)規(guī)模要心中有數(shù)”。一方面，應(yīng)當(dāng)充分肯定我們在維持和平環(huán)境的基礎(chǔ)上所取得的發(fā)展成就。縱觀世界歷史，中國崛起的最大特點就是和平，這與西方崛起的動蕩與戰(zhàn)爭形成了鮮明對比，而新中國的發(fā)展更是在一貧如洗、一窮二白的起點出發(fā)，一步一步進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，并且在自己的國土上化解所有工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來的各種矛盾和難題，因此中國的成功和發(fā)展模式非同尋常，對于整個世界的發(fā)展都具有特殊的里程碑意義。

另一方面，中國目前面臨的挑戰(zhàn)還很多，如城鄉(xiāng)差距、腐敗、環(huán)境污染、貧富分化等，但也要客觀地認(rèn)識到，這些問題是任何國家發(fā)展的必然產(chǎn)物，因此，我們不能否認(rèn)現(xiàn)有的發(fā)展成就。第三，作者最后提示中國人應(yīng)既不因外界的樂觀**而得意忘形，又不因為當(dāng)前的迅速發(fā)展而忘乎所以，提前在軟、硬實力上未雨綢繆、早作準(zhǔn)備。

主題二：關(guān)于“文明型國家”的崛起

有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能崛起？在談?wù)撨@個問題時，作者講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等。

”又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。

“中國是以西方不認(rèn)可的方式（即中國模式）而崛起的，今后也會繼續(xù)以西方不認(rèn)可的方式成為世界最大的經(jīng)濟(jì)體并深刻地影響世界的未來”。——摘自《中國震撼》，第59頁。

“文明型國家”的崛起是本書的副標(biāo)題，也是全書的重點理論建構(gòu)。

“民族國家”指的是一些具有共同特性（如語言、宗教或生活方式等）的人民組成的國家。很多西方學(xué)者認(rèn)為中國“民族國家”尚在形成中，轉(zhuǎn)而提出了 “文明國家”概念，由此強調(diào)中國從“文明國家”變成“民族國家”所面臨的種種困難。然而作者在參考西方理論的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今中國已是將“民族國家”與“文明國家”融為一體的“文明型國家”，既有古老文明的特質(zhì)，又具備了現(xiàn)代國家的品質(zhì)。

作者又建構(gòu)了中國“文明型國家”的八個特征，簡稱“四超”、“四特”：超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀；獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟(jì)。

中國的模式可以概括為鄧小平的模式：不照搬西方的做法；不照搬其他社會主義國家的做法；不喪失自己制度的優(yōu)越性。在筆者看來，中國模式具有八個特點，即實踐理性、強**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生性、漸進(jìn)式改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放。

簡言之，中國模式的基本理念是回歸實踐理性，回歸中國人慎思熟慮、折衷主義、和諧中道、全面創(chuàng)新的傳統(tǒng)。

在作者看來，政治話語的核心是理念，隨著金融海嘯暴露出西方制度的弊病，以中國理念為代表的“后西方話語”時代已經(jīng)開啟。中國成功崛起背后有八個重要理念值得重視：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

主題三：西方模式的困境

“世界根本不存在其他文化必須一致照搬的民主模式，世界各國都應(yīng)該自己去探索適合自己國情的民主模式，也就是說民主模式是多元化的，而不是單元化的，世界的政治發(fā)展也不可能是一種單線的西方民主模式?！薄浴吨袊鸷场罚?31頁。

西方模式不只是應(yīng)用于西方世界，書中所提及的印度、東歐、東亞三地共同之處在于，都是隨著本國、本地區(qū)的歷史發(fā)展而在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域選擇了西方的發(fā)展模式，但在實際發(fā)展進(jìn)程中，或多或少地都出現(xiàn)了因西方模式而產(chǎn)生的困境。

獨立后，印度在政治上實行西方民主制度。在經(jīng)濟(jì)上，首先實行官僚控制的計劃經(jīng)濟(jì)和公平優(yōu)先于效率的政策。然后，逐步鼓勵民營企業(yè)發(fā)展，吸引外資。然而，幾年后，印度仍有大量貧民窟和落后的種姓制度。作為一個人口眾多的發(fā)展中國家，印度的民主品質(zhì)“散、軟、短、泛、粹”，即有民主而無集中，**無力整合不同利益訴求，國家一盤散沙；**實施計劃能力不足，法治進(jìn)程效率低下；**僅考慮短期問題，不為人民整體利益和長遠(yuǎn)利益謀劃；黨閥之爭導(dǎo)致討論問題泛政治化傾向嚴(yán)重，很難腳踏實地地解決問題；為了擴大競選票源，政客們往往宣揚民粹主義，引發(fā)宗教沖突和恐怖主義等不穩(wěn)定因素。

作為曾經(jīng)的社會主義國家，東歐劇變產(chǎn)生了“兩個激進(jìn)”，即政治上激進(jìn)轉(zhuǎn)型，由原來的共產(chǎn)黨體制迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣绞降?*制，經(jīng)濟(jì)上采用激進(jìn)的“休克療法”，由原來的計劃經(jīng)濟(jì)迅速地轉(zhuǎn)向私有化、市場化。結(jié)果政治激進(jìn)帶來的是政治參與突然**和持續(xù)混亂，“休克療法”導(dǎo)致了惡性通貨膨脹，人民生活水平急劇下降，失業(yè)人數(shù)增多。現(xiàn)今，東歐經(jīng)濟(jì)競爭力仍普遍疲軟，政治上雖有憲政的架子，但沒有真正的民主主義者，一批私自私立的政客爭權(quán)奪利，導(dǎo)致百姓對**普遍失望。

東亞以及東南亞各國和地區(qū)大都受中華文明的影響，屬于“漢字文化圈”、“儒教文明圈”之列，先后都采用了西方多元民主制度，但在近二十年的發(fā)展中，其民主政體的品質(zhì)普遍不佳，都遇到了非西方社會采用西方政治制度后出現(xiàn)的一些典型問題：社會**、**盛行、經(jīng)濟(jì)滑坡。究其原因，一方面是缺乏司法獨立和法治精神，另一方面則是“公民文化”嚴(yán)重不足。

事實上，在民主建設(shè)中，我們應(yīng)該結(jié)合自己的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新求利避弊的制度，而不是僅僅改革自己的文化，以適應(yīng)西方文化及其影響下的政治制度。在這一點上，對于任何非西方國家來說，這是惟一的發(fā)展道路。

面對中國帶來的震撼，無論外人如何評說，我們都應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持大國自信，不驕不躁，韜光養(yǎng)晦，繼續(xù)保持難得的和平發(fā)展環(huán)境。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持大國自尊，不受外界無端干擾，無論是“捧殺論”還是“消極悲觀論”，都只是一葉障目，要勇于直面現(xiàn)實中的難題和困難，牢牢把握發(fā)展主動權(quán)，繼續(xù)保持充沛旺盛的發(fā)展加速度。三是要繼續(xù)保持大國自力更生，在學(xué)習(xí)西方的同時，不斷反思自身的文化優(yōu)勢和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)中國的客觀情況，找到解決問題的辦法，繼續(xù)保持團(tuán)結(jié)創(chuàng)新的建設(shè)性眼光。

只有這樣，我們才能繼續(xù)保持中國的震撼和輝煌——我們準(zhǔn)備好迎接新時代發(fā)展關(guān)鍵時期的新挑戰(zhàn)了嗎？讓我們一起努力，共創(chuàng)美好未來！

中國震撼讀書筆記 篇5

作為一本關(guān)于中國地震史的科普讀物，《中國震撼》深入淺出的介紹了從史前時期到現(xiàn)代的地震活動情況以及科學(xué)家們對于地震預(yù)測、防震減災(zāi)的探索和實踐。該書在讓人們對于地震有更深刻了解的同時，還向讀者傳遞了戰(zhàn)勝地震的信念和決心。

書中第一章《中國地震史前史》通過證據(jù)和考古發(fā)現(xiàn)，介紹了中國史前時期的地震活動情況。例如說早在新石器時代，河南陳家溝已遭遇過一次毀滅性地震，據(jù)考古學(xué)家推斷當(dāng)時約有2000人口的陳家溝村莊中，有大約800人死亡。這使人們不得不認(rèn)識到地震雖然是自然災(zāi)害，但是地震會帶來極其嚴(yán)重的破壞和生命損失，必須對其認(rèn)真面對。

然后的幾章節(jié)主要介紹了中國歷朝歷代的地震活動情況，比如唐咸通年間的大地震，1917年的馬關(guān)地震、1976年的唐山地震等等，這些地震都給全國人民帶來了難以想象的破壞和生命損失。通過對于這些地震的分析，作者希望人們能夠認(rèn)識到地震預(yù)測、減災(zāi)與救援的重要性。

而隨著科技的進(jìn)步，現(xiàn)代地震學(xué)逐漸成為人們研究地震的重要分支，接下來的幾章講述了中國地震科學(xué)家在地震預(yù)測、監(jiān)測、防震減災(zāi)救援等方面的實踐和技術(shù)應(yīng)用。例如說1929年，中國第一位地震學(xué)家賈可夫?qū)⒅袊卣鸹顒臃譃?類，這種分類法被后來的地震學(xué)家們所沿用；又例如說2008年汶川大地震發(fā)生時，首批趕到現(xiàn)場的震后救援人員就是一支由地震學(xué)家們組成的隊伍。這些實例恰好展現(xiàn)了中國地震科學(xué)家們在防震減災(zāi)救援方面出色的表現(xiàn)和辛勞付出。

通過《中國震撼》的閱讀，人們意識到地震雖然強大，但是我們可以通過努力來盡量降低地震帶來的損失。因為在現(xiàn)代科技和智慧的加持下，人類能夠發(fā)現(xiàn)地震并盡力減輕地震的影響。因此《中國震撼》的出版顯得尤其重要，它將地震學(xué)研究的基礎(chǔ)知識、前沿技術(shù)和重大事件，以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給讀者，增進(jìn)了公眾對于地震科學(xué)的了解和認(rèn)識，也提醒了我們在地震來臨之前應(yīng)該做好充分準(zhǔn)備，并好好面對。

總而言之，由于其貼近人民的風(fēng)格和內(nèi)容，以及所傳遞的科學(xué)知識和人類對未知力量的探索決心，《中國震撼》具有很高的保留價值和普及教育價值，它是一本適合所有年齡段的經(jīng)典讀物。

中國震撼讀書筆記 篇6

中國震撼震撼人心

讀《中國震撼--一個“文明型國家”的崛起》有感

研討“中國模式”的書和文章很常見，但近段時間多家**報紙都不約而同刊登了大量關(guān)于《中國震撼》的評論性文章，不由得讓我對這本書有些好奇，借此機會，仔細(xì)閱讀，收獲頗豐。

本書對中國的崛起作研究，通俗易懂，不局限于學(xué)術(shù)性討論，以對話性的文體在平等的視野下審視中西文明，認(rèn)為中國的崛起是一種“文明型國家”的崛起。提出了“兩大板塊”的概念，闡述“文明型國家”的八個特征，在分析中國模式的八大特點的同時梳理出八大中國理念并揭示民主和人權(quán)的真諦。作者以清醒的自信，確鑿的事實，正確的邏輯，深刻的剖析，親和的解疑，充分的說理，總結(jié)了中國模式的所有特點，讓人們的看到了一幅全面的中國崛起的圖景，看到了五千年文明的厚重積淀、文化傳承帶來的民族凝聚力以及獨特的政治、社會、經(jīng)濟(jì)形態(tài)所創(chuàng)造的中華民族復(fù)興的希望，激發(fā)大家對國家發(fā)展的信心，讓整個中華民族的心為之震撼。

文明型國家的震撼

本書首次提出我國是將“民族國家”與“文明國家”的優(yōu)點結(jié)合在一起的“文明型國家”的概念。 “文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

中國的發(fā)展，當(dāng)然有中國的經(jīng)驗，有中國的道路，有中國的模式，但中國也在快速變化中吸收著世界文明的成果。我們善于借鑒其他國家的經(jīng)驗，同時也能正確認(rèn)識自己的國情。無論是選拔和選舉結(jié)合的選賢任能制度，社會和國家大規(guī)?；拥纳鐣Ｊ竭€是社會主義改革開放經(jīng)濟(jì)體制都證明我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革不是轉(zhuǎn)型，而是一種汲取別人之長但不放棄自己的優(yōu)勢的創(chuàng)新。

中國是一個內(nèi)生的主體文明，不斷產(chǎn)生自己的模式。過去30年，我們實際上就在不斷創(chuàng)造自己的模式。奧運會、世博會、高鐵建設(shè)、城市化、新能源革命等，都形成了自己的模式，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了經(jīng)驗。

新的發(fā)展模式的震撼

正是“中國以西方不認(rèn)可的模式迅速崛起”所以“給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场?。中國的崛起是一種發(fā)展模式的崛起，展現(xiàn)了“中國模式”的獨特魅力。這種“對外是推動和諧世界建設(shè)，對內(nèi)是傾力建設(shè)和諧社會”的和平發(fā)展模式，更是人類歷史上的一個非同尋常的奇跡。

書中作者把中國發(fā)展模式概括為八大特點，即“實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放”。 這個概括既是中國現(xiàn)代化發(fā)展歷史的科學(xué)凝練的總結(jié)，也是中國與其他國家現(xiàn)代化發(fā)展歷史的鮮明顯著的區(qū)別。應(yīng)該講，經(jīng)過新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)找到和形成了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗，創(chuàng)立和形成了中國特色社會主義理論體系，為世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式帶來原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

民族自信心的震撼

第一節(jié)總結(jié)了中國崛起的不爭事實，告訴中國人民，我們沒有理由對今天的中國缺乏信心。在肯定的同時，作者直面存在的問題，通過與國外發(fā)達(dá)國家比較，強調(diào)要先肯定自己的成績，在此基礎(chǔ)上再逐步解決困難。過去承認(rèn)中國落后是實事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實事求是的。

的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。眾所周知，困難是要解決的，但需要一步一步地解決。

只有發(fā)展了，才能有資本談下一步。我不確定。下一步是開發(fā)無源水。我們需要一種新的大國意識，需要我們自己的話語權(quán)，需要一種更加理性和冷靜的民族心態(tài)。

中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。我們應(yīng)該對中國的政治制度、中國的發(fā)展和我們的未來充滿信心。

為了崛起，中國走上了一條有無數(shù)志士和鮮血的道路。在這條路上，無數(shù)烈士獻(xiàn)出了青春和鮮血，把鮮艷的五星紅旗染成了紅色。讓我們秉承“文明型國家”和“中國模式”，堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定走中國特色社會主義道路，為了國家的進(jìn)一步騰飛扎實學(xué)習(xí)，踏實工作，不懈奮斗，用自己的力量推動中國這個‘文明型國家’的持續(xù)良性健康發(fā)展。

中北學(xué)院

外語系學(xué)生第二黨支部郭郇

中國震撼讀書筆記 篇7

在《中國震撼》里，作者總結(jié)了“中國模式”的八個特點及其背后的八個理念。八大中國理念是：實事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同p>

作者通過大量的事實說明陳述了這樣一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功?！睂Υ?，我深以為然。

只有社會主義制度才能救中國，只有中國特色社會主義道路才能發(fā)展中國。君不見玉環(huán)飛燕皆塵土，以往中國各朝代的制度有的曾經(jīng)輝煌閃耀過，但最終都化為了塵埃。而中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以立黨為公、執(zhí)政為民為執(zhí)政理念，以構(gòu)建社會主義和諧社會為目標(biāo)任務(wù)，堅定不移的走具有中國特色的社會主義道路，汲取了其它文明的一切長處為我所用而又保持了自身的長處和優(yōu)勢，通過自己數(shù)十年堅持不懈的奮斗，使得中國這只雄鷹再次鯤鵬展翅，鷹擊長空，飛向西方文明難以企及的高度，從而震撼了西方所謂民主國家，震撼了整個世界。

我們堅信，中國這個千年文明古國，將會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展著，在崛起的道路上她可能繼續(xù)經(jīng)歷著磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉(zhuǎn)，她必將以其獨有的發(fā)展模式和成效帶給世界更多的震撼！

中國震撼讀書筆記 篇8

重拾自信的文明

我們是依同樣的方式畫瓢，屈從于西方的價值觀，還是實事求是，走中國自己的道路？在《中國震撼》一書中，張維為先生給了我們答案。

《中國震撼》通篇都在貫徹一個理念——中國人應(yīng)當(dāng)自信，也有自信的資本。作者用走訪一百多個國家的經(jīng)歷，結(jié)合了政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化多個角度告訴國人：我們不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因為經(jīng)歷了5000多年歷史洗禮的華夏文明，擁有他們無法比擬的歷史積淀，擁有自己獨特的價值體系和文化理念，一味盲從西方的做法，只會是削足適履，自取滅亡。

黑格爾曾有句哲言：存在即合理。歷史上曾有過古埃及文明、古印度文明、羅馬文明等幾大文明，都取得了輝煌的成就，疆域遼闊，軍隊強大，但最終只有中華文明流淌到今天，從未停止過存在。

我們和我們的祖先書寫著同一種文字，說著同一種語言，耕種著同一片土地，喝著母親河里的水長大，這本身就是一個唯獨發(fā)生在中國的奇跡，也是一個強有力的證明——中國模式能行！

當(dāng)然，這也不意味著我們可以閉門造車，遠(yuǎn)離世界。明末的隱逸是我們燦爛文明中斷、百年屈辱的主要原因。也正是列強的鐵蹄和不平等條約，踐踏了中國人民的驕傲，給了我們只能走西方道路的錯誤思想。慶幸的是，中國沒有走那條放棄自身優(yōu)勢的模仿之路。

正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了一套適合中國國情的制度。改革開放30多年了。我們用三四十多年的時間，成功地完成了西部大開發(fā)的道路。中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個“文明型國家”的崛起，我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

今天，越來越多的國家開始對“中國模式”產(chǎn)生興趣，更有**道出了“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)”如此的話語。筆者認(rèn)為，我們的文明最大的特點就是海納百川，包容一切，我們應(yīng)該充滿自信，堅定不移地將“中國模式”繼續(xù)下去，吸收其他文明先進(jìn)革新為我所用，在擁抱世界的過程中重振昔日的輝煌！

中國震撼讀書筆記 篇9

可以說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革，不是一種轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢的前提下，吸取他人的長處。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個國家的特點，人口、地域、歷史、文化四大超級因素，是我們最大的優(yōu)勢。我們擁有世界上最豐富的人力資源，最大的市場，其他國家無可比擬的地理有世，我們自己悠久的歷史和傳統(tǒng)，獨立的思想體系，以及世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄“中國模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”。

“百國之合”的人口成為中國混亂動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點是可以肯定的，它們的政治精英和知識精英完全被西方話語所俘虜，導(dǎo)致國家的崩潰和經(jīng)濟(jì)的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對于腐敗、環(huán)境污染和貧富差距，筆者并沒有回避，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家尚未解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認(rèn)中國落后是實事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國有一個超大規(guī)模。在改變自己之后，它將開始改變世界。

中國震撼讀書筆記 篇10

“讀書破萬卷，下筆如有神”，說的就是讀書的重要性。我認(rèn)為：書籍是人類文明的結(jié)晶，是科學(xué)、文化、生活和哲學(xué)的載體，是先哲們的經(jīng)驗總結(jié)。

在這本書中，作者首創(chuàng)了“文明型國家”的概念。所謂“文明型國家”，就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家，這是他的創(chuàng)見。他認(rèn)為，今日中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。

與此相對應(yīng)的，作者通過大量的事實說明陳述了一個道理：“沒有一個非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對于這種說法，我深以為然。

這不僅僅是一種振奮人心的說法，更是一種充分認(rèn)識自我文明型國家”的最大的智慧就是“求同”，因此我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，未來也會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。這正是小平同志所講的“中國特色社會主義道路”的要義所在。

可以說，我們現(xiàn)在進(jìn)行的改革，不是一種轉(zhuǎn)型，而是一種創(chuàng)新——在不放棄自身優(yōu)勢的前提下，吸取他人的長處。中國既是一個“文明型國家”，同時又是“百國之合”。歷史上中國也是成百上千的國家慢慢整合起來的。

這個國家的特點，人口、地域、歷史、文化四大超級因素，是我們最大的優(yōu)勢。我們擁有世界上最豐富的人力資源，最大的市場，其他國家無可比擬的地理有世，我們自己悠久的歷史和傳統(tǒng)，獨立的思想體系，以及世界上最豐富的文化資源。如果我們放棄“中國模式”，轉(zhuǎn)而照搬西方模式，我們的四大特征、四大超級因素，很可能一瞬間就轉(zhuǎn)變成我們最大的劣勢，就是“百國之合”變成“百國之異”。

“百國之合”的人口成為中國混亂動蕩的溫床，“百國之合”的疆土成為四分五裂的沃土，“百國之合”的傳統(tǒng)成為不同傳統(tǒng)對抗的借口，“百國之合”的文化成為不同族群沖突的根源。蘇聯(lián)和南斯拉夫解體的原因是多方面的，但有一點是可以肯定的，它們的政治精英和知識精英完全被西方話語所俘虜，導(dǎo)致國家的崩潰和經(jīng)濟(jì)的崩潰。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個不爭的事實。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。對于腐敗、環(huán)境污染和貧富差距，筆者并沒有回避，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家尚未解決的普遍矛盾。

與以往不同的是，作者強調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。

殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。不肯定這一點，下一步的發(fā)展就是無源之水。

過去承認(rèn)中國落后是實事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個“文明型國家”的文化自信。

這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動的事實回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算是一種上升呢？在談到這個問題時，他談到了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報告來看，還是從我自己的實地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。

電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。

到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的?！?/p>

古人說過：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！标惼浇淌谡f“《中國震撼》給我們這些受過西方教育的人強烈的思想震撼”，我沒有受過多少西方教育，觀感也同他一樣：

《中國震撼》震撼國人的思想。

中國震撼讀書筆記 篇11

在國際飯店讀書月活動中，讀了張維為先生著作《中國震撼》一書。本書的作者親身走訪過世界一百多個國家，在書中將“中國模式”的與國外的情況作了比較。全書字里行間展現(xiàn)出一種對“文明型”中國崛起的無比自信。

《中國震撼》一書有廣闊的國際視野、豐富的事實論據(jù)、精辟的理論總結(jié)，對拓寬讀者視野，促使讀者進(jìn)一步認(rèn)識中國現(xiàn)狀和啟發(fā)對“中國模式”的思考有很大作用。

《中國震撼》的基本立論是，中國今天的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個“文明型國家”的崛起。這種“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。作者將中國這樣的文明型國家的特征總結(jié)為有“四超”和“四特”。

“四超”就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化積淀。在此四超基礎(chǔ)上，衍生出獨特的語言、獨特的政治、獨特的社會、獨特的經(jīng)濟(jì)。

這其中的每一點都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，書中客觀地指出，雖然今天中國還有人認(rèn)為只有建立與西方同樣的政體才算建立了現(xiàn)代國家，還有人仍然懷有所謂的“現(xiàn)代國家焦慮”，繼續(xù)激烈地譴責(zé)中國自己的文化和政體，但這些人的觀點在中國已被邊緣化；絕大多數(shù)的中國人對自己文化和國家的認(rèn)同從來也沒有像今天這么強烈，中國現(xiàn)代國家的體制也從來沒有像今天這樣強大。確實如此，在五千年傳統(tǒng)文明的基石上，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年，中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化和社會主義和諧社會，已經(jīng)基本形成了傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合較好的物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明，而且是一種中國特色社會主義的新型文明，總體上優(yōu)于任何一種類型的資本主義文明。

該書以大量篇幅分析了中國模式的八個特點，即：實踐理性、強勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生優(yōu)先、漸進(jìn)改革、序列差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放。認(rèn)為這些特點是對過去30多年中國改革開放經(jīng)驗的總結(jié)，而這些特點的基礎(chǔ)是中華文明，特別是人口、地域、傳統(tǒng)、文化這四個“超級因素”。

這些因素大致規(guī)范了中國發(fā)展道路的獨特性、中國改革開放的路徑依賴性以及中國模式的所有特征。據(jù)作者的深一步探究，過去30多年中，中國也有人嘗試著跳出這八個特點，但最后在實踐中又總是被拉回來，追究其原因，大概就是“文明型國家”的超強基因帶來了某種規(guī)范：一旦我們不照這個基因圖譜生長和發(fā)展，中國的發(fā)展就容易遭遇挫折和失敗。

作者的分析是深刻的。目前，中外知識界關(guān)于中國模式的概括存在不少歧見，書中觀點屬于有見地的一家之言，其所言特征的內(nèi)容均能成立。但是，要全面厘清和科學(xué)解讀中國模式的特征和內(nèi)涵，可能需要進(jìn)行多層次、多視角的定義和抽象。

以中國的經(jīng)濟(jì)模式為例。首先，要區(qū)分中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和中國經(jīng)濟(jì)體制模式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也要按領(lǐng)域和部門進(jìn)行總結(jié)，如新型工業(yè)化模式、新農(nóng)村發(fā)展模式、外向型發(fā)展模式等。經(jīng)濟(jì)體制模式也要分領(lǐng)域和部門來概括。

二是要區(qū)分經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程模式、經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式和經(jīng)濟(jì)體制改革過程模式。如建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)模式，具體還可以細(xì)化為建立公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的混合所有制模式（書中所說的混合經(jīng)濟(jì)）、建立按勞分配為主體和多種分配方式并存的分配模式等；而書中所說的穩(wěn)定優(yōu)先、漸進(jìn)改革、順序差異等，則屬于經(jīng)濟(jì)體制改革過程模式。

《中國震撼》這部想著作告訴我們的最重要的道理就是“走中國自己的路”，這條路我們走對了，要繼續(xù)堅持走下去。

然而，結(jié)合目前中國社會存在的問題，讀者可能會覺得作者有意或無意地回避了一些問題。作者在書的開端就擱置一些問題，如：物價房價問題、環(huán)境問題、腐敗問題、貧富差距問題等，而這些問題實實在在的包圍著我們生存的這個社會。

作者僅僅用四頁文字將這些問題一一駁斥，觀點無非是這些問題外國也有云云。

我們可能正處在一個偉大的時代，正如作者所說，但我認(rèn)為這應(yīng)該是人們100年后和1000年后的判斷。我想我們更應(yīng)該關(guān)注的是如何做好工作，把一項研究做扎實、把一個公司做強、把一畝地種好、把一輛車做好、把書讀好等等。

我不愿意做偉大時代里整天仰望星空而空感嘆于星空璀璨的人，我愿意做一個對偉大時代有所貢獻(xiàn)或促進(jìn)的小國民。從小做起，從本職做起。

2023中國名著讀書筆記

當(dāng)我們閱讀了某人寫的讀后感《書名》后，我們可以受到心靈的啟發(fā)。讀后感是將自己的經(jīng)驗和書中的知識相結(jié)合的一種方式，能更好地提升我們自己。這篇網(wǎng)絡(luò)文章讓我們對《書名》有了更深刻的理解，我們提供這些信息是希望能幫助那些尋找答案的人！

中國名著讀書筆記(篇1)

閑來無事，捧起一卷《三國演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來，也算是收獲。

《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我 最想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法 。

在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“唯才是舉”的用人方針，于公元210、214和2連續(xù)下了三道《求賢令》，反復(fù)強調(diào)他在用人上“唯才是舉”的'方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備 ，只要有才能就予以重用 。

最值得我 欣賞 ，是 他 那 豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據(jù)”，并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

中國名著讀書筆記(篇2)

《三國演義》是一部歷史演義小說.羅貫中著中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了一千多個人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

主要情節(jié)為三個國家的興衰史。東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后來被呂布謀反刺死。再經(jīng)過一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國鼎立。劉備占益州，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。

有三個經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對于才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。

人物形象中有許多個性鮮明的人物，首先是諸葛亮。熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。曹操，在平時的學(xué)習(xí)中他是出色的政治家、軍事家和文學(xué)家。但是曹操在三國演義中所扮演的角色卻是一個典型的小人，狡猾，奸詐，狠毒，殘暴。劉備甚有眼光，善用人才，親和于人，資質(zhì)聰慧但缺少果斷。

總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢》的精品小說。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

中國名著讀書筆記(篇3)

《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情為線，以“木石前盟”為因，“絳珠還淚”為由，展開敘述。以四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷程體現(xiàn)當(dāng)時社會的腐敗等等。具玄幻色彩，集飲食文化、建筑美學(xué)等等于一書，極具鑒賞價值，可謂是歷史巨作。

其中很多角色都是耳熟能詳了罷。且說林黛玉乃居“金陵十二釵”正冊之首之一，本是西方靈河岸上三生石畔的一棵絳珠仙草，為報神瑛侍者的滴水之恩，故決定傾淚以還之。也就有了“神瑛灌溉”、“絳珠還淚”之說以及后來的紅塵之事。

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”極為生動形象地描繪出了一位比西施還美的“病里佳人”模樣。林黛玉自小體弱多病，喜哭，其中也寓意著故事的結(jié)局終是個悲劇。

她是一位才華橫溢的詩人，也是一位多愁善感的美人，與李清照有幾分神似，卻又略勝幾分。在寫菊花詩中，她所作的《詠菊》以“題目新、詩也新，立意新”而一舉奪魁，她的詩極具有她自身的個性?！皾M紙素怨”“難解愁心”便是她自身性情和命運的寄托。

“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……”俯身葬花，泣吟一曲《葬花吟》，此詩以血淚凝成，字字發(fā)于林黛玉的內(nèi)心，是憐花，也是她對自己身世遭遇的感嘆;是寫花，也是在寫自己，情抒發(fā)得盡致淋漓，全詩如泣如訴。

她是一位情感清晰的女子，毫不遮掩，愛就是愛，恨就是恨，喜怒全表現(xiàn)在臉上。皆覺得她尖酸刻薄，清高孤傲，全府上下唯賈寶玉一人知她。

賈府上下除賈寶玉外都覺得她不若薛寶釵端莊大方，善解人意，討得人歡喜。可誰又知薛寶釵喜怒皆藏于心，不表于色，更令人難猜真實呢?

賈寶玉是林黛玉的知己，亦是她的心慕之人。他看上去似乎是一個叛逆的形象，但實則是一個敢于反抗當(dāng)時社會，反對科舉，不喜約束的一個形象。他可以說是曹雪芹理想的化身。

曹雪芹出身豪門，少時的他不喜仕途經(jīng)濟(jì)，后因一些原因家道中落而一蹶不振。因深感世態(tài)炎涼，對當(dāng)時社會有了更為深刻的認(rèn)識，故有了這集文學(xué)藝術(shù)、兒女情長于一書的《紅樓夢》。

中國名著讀書筆記(篇4)

周末閑來無事翻著看了看弟弟剛買的《西游記》，兒時在電視上看到的西游記當(dāng)中的畫面一幕一幕的從腦海中閃過?！段饔斡洝泛汀度龂萘x》、《水滸傳》、《紅樓夢》一起被稱為中國古代四大名著，它是一部描寫旅游、探險和神話的長篇小說?！段饔斡洝芬还惨话倩?，敘述了唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒，沙和尚三個徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果的整個過程。

說起西游記相信大家最先想到的就是孫悟空，孫悟空是作者刻畫的主要人物，會七十二變，有重一萬三千八百斤的如意金箍棒，且本領(lǐng)高強、武藝超群，更是一個跟頭能翻十萬八千里，是許多人小時候最崇拜的偶像，我也不例外。小的時候?qū)ξ饔斡浛梢哉f是百看不厭，認(rèn)為孫悟空是個了不起的大英雄，認(rèn)為孫悟空一個人就可以擺平所有的妖魔鬼怪，唐僧、豬八戒、沙和尚只是跑龍?zhí)椎亩?。但是最近?dāng)我再讀西游記時我卻突然發(fā)現(xiàn)他們師徒四人少了誰都不行。

唐僧這個人心慈手軟，膽小懦弱，他雖然沒有什么高強的本領(lǐng)，但是他卻有著一個至關(guān)重要的作用，那就是監(jiān)督著孫悟空，使孫悟空不敢亂來，不然的話孫悟空不知要殺死多少人。例如在六個強盜想搶貧窮老伯的錢和糧食，結(jié)果被孫悟空打死。唐僧訓(xùn)斥孫悟空時，孫悟空卻說是六賊不經(jīng)打。這個故事雖然也表現(xiàn)出了孫悟空嫉惡如仇的性格，但是也表現(xiàn)出了孫悟空把他人生命當(dāng)兒戲的思想。如果后來沒有唐僧的緊箍咒，孫悟空都不一定會去西天取經(jīng)。

豬八戒憨厚淳樸，有時候會貪饞偷懶，是一個有缺點而又令人喜愛的喜劇角色。沙和尚則永遠(yuǎn)是一副吃苦耐勞，一副老黃牛的樣子。雖然他們兩個沒有像孫悟空那樣高強的本領(lǐng)，但是他們倆的作用也不容小看。在唐僧被妖怪抓走時，孫悟空去救唐僧時因為妖怪們擺的一個陣而心神大亂，最后無奈逃走。后來幸虧豬八戒想出一個辦法救出師父。

我認(rèn)為他們能夠修得正果最主要的原因是團(tuán)結(jié)。每一次遇到危險時，他們都勇敢的去面對，沒有一個選擇退縮、逃跑，而是選擇勇往直前，選擇去面對。他們就像一塊鐵墻，怎么打都打不穿。因為這是一面由團(tuán)結(jié)凝聚成的墻。

我認(rèn)為在現(xiàn)實工作當(dāng)中，我們每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，但是我們要團(tuán)結(jié)一心，發(fā)揮我們整個班組的力量將工作完美的完成，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)出我們自己的力量。

中國名著讀書筆記(篇5)

中國經(jīng)典名著讀后感(精選多篇)

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王實甫名劇《西廂記》

元代雜劇作家王實甫的名劇《西廂記》的故事，直接**于唐代元稹的傳奇**《鶯鶯傳》。此外，流傳的西洛書生張浩與東鄰女李鶯鶯逾墻相會，終成眷屬的故事和蒲妓崔徽為裴敬中憔悴而死的傳說，在題材和人物、情節(jié)上對《西廂記》也都有某種影響。

《鶯鶯傳》寫唐代貞元年間書生張生與少女崔鶯鶯從戀愛、結(jié)合到離異的悲劇故事。作者元稹可能受到《游仙窟》的影響，所謂“游仙”，本意寫嫖妓宿娼；所謂“會真”，實質(zhì)是寫**艷遇。所以作者抱著欣賞文人風(fēng)流韻事的態(tài)度，對張生始亂終棄的行為加以肯定。

但崔鶯鶯的悲劇形象和悲劇命運贏得了人們的同情，一些文人詩作中不時提到“鶯鶯”和“待月西廂”的事。

到了宋代，崔張故事十分流行。秦觀、毛滂的《調(diào)笑令》以一詩一詞詠唱這個愛情故事，使它成為歌舞曲詞。后來又有**《張公子遇崔鶯鶯》，見于南宋皇都風(fēng)月主人的《綠窗新話》。

此外，羅燁的《醉翁談錄》“**開辟”中記有**《鶯鶯傳》。趙令的鼓子詞和《綠窗新話》中的《張公子遇崔鶯鶯》，與元稹的原作不同，它們都刪去了傳奇**文中張生詆鶯鶯為“尤物”“妖孽”的部分，贊賞鶯鶯的真情，同情她的命運，并對張生的行為頗有微詞。

金代的董解元曾將這個故事改編為長篇《西廂記諸宮調(diào)》。共14宮調(diào)，193套組曲，它在主題思想和人物塑造上都與《鶯鶯傳》有根本的差異，結(jié)局是張生和鶯鶯雙雙私奔并最終團(tuán)圓。《鶯鶯傳》中矛盾的雙方是張生和鶯鶯，導(dǎo)致鶯鶯悲劇命運的因素，是張生的薄情。

而《西廂記諸宮調(diào)》中的基本矛盾是爭取婚姻自主的崔、張和以崔母為代表的封建勢力，這就使作品具有明顯的反抗封建禮教的思想。與此相聯(lián)系，《西廂記諸宮調(diào)》中主要人物的性格有了很大的變化，從《鶯鶯傳》到《西廂記諸宮調(diào)》，崔母從一個性格軟弱的老婆婆，成為封建勢力的維護(hù)者，崔、張婚姻的直接障礙。張生從一個思想感情矛盾的消極的人變成了一個專業(yè)的人

一、敢于反抗封建禮教的多情種。而鶯鶯的形象則顯現(xiàn)出鮮明的反抗性?！段鲙浿T宮調(diào)》刪去了鶯鶯所說的“始亂之，終棄之，固其宜矣”一類話，并寫她和張生一同投奔了白馬將軍。

王實甫的《西廂記》在思想內(nèi)容上更趨深刻，正面提出了“愿普天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反對封建禮教和封建婚姻制度的主題。

《聊齋志異》

蒲松齡(1640-1715)，清代文學(xué)家。字留仙，山東淄川人。他出身于一個沒落的地主家庭，一生刻苦好學(xué)，在科舉場中卻很不得意，滿腹才學(xué)，屢試不第，到了71歲，才援例成為貢生。

在艱難時世中，他逐漸認(rèn)識到像他這樣出身的人難有出頭之日，于是把滿腔憤氣和一生心血寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中。

《聊齋志異》是一部文言短篇**集，共有短篇**431篇。其內(nèi)容大致有四部分：1.

他懷著對現(xiàn)實社會的怨恨，揭露和嘲諷**污吏、暴君和士紳貪婪惡毒的面目，刺傷封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。2.

蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會，通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇，無情地揭開了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目，剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐

蝕，譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。三。對世界上忠貞純潔的愛情，對為這種愛情而奮斗的底層婦女和貧苦學(xué)者，給予衷心的贊揚。

代表作品有《鴉頭》、《細(xì)侯》等。《聊齋志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事，頗具浪漫情調(diào)。在這些故事中，塑造了許多美麗純潔的女性形象，如紅寶石、銀寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。

4.有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事，具有教(請你收藏好范文，請便下次訪問育意義，如《畫皮》、《嶗山道士》等。

《聊齋志異》充滿了浪漫主義精神和驚人的想象力，這主要表現(xiàn)在對正面人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。此外，作者善于用夢、天地、虛無的手法創(chuàng)作情節(jié)，突破現(xiàn)實的束縛，表達(dá)自己的理想和愿望。

《孫子兵法》

有個別觀點曾認(rèn)為今本《孫子》應(yīng)是戰(zhàn)國中晚期孫臏及其**的作品，但是銀雀山出土的漢簡已基本否定此說。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經(jīng)典，后世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。它還被翻譯成多種語言，在世界軍事史上占有重要地位。

《孫子兵法》中討論了一些軍事學(xué)的重要問題，言簡意賅地闡述了基本的軍事思想。

此書對中國古代軍事科學(xué)產(chǎn)生了重大影響，被譽為軍事經(jīng)典。它是中國古代軍人必須研讀的一本軍事著作，許多著名的軍事家都對此書作過注解。

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應(yīng)用，實際上亦是博弈策略的經(jīng)典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面?！秾O子兵法》不僅在世界軍事領(lǐng)域發(fā)揮著重要的影響，對政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、人事管理和市場策略等與博弈有關(guān)的領(lǐng)域亦有指導(dǎo)意義。

經(jīng)典名著讀后感

石橋子鎮(zhèn)初中七班劉羅雙

我很小就愛看《西游記》這部電視，也不知道看了多少遍，每次看《西游記》，我都目不轉(zhuǎn)睛，廢寢忘食，只是覺得好玩，并不懂得為什么這么吸引人。

今年暑假，我把幾年前買的四大名著中的《西游記》拿出來又好好地讀了一遍，深有感觸。

文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻印象，他們一路上降妖伏魔，走遍了千山萬水，歷盡了千難萬險，經(jīng)過了九九八十一難才取得真經(jīng)?！段饔斡洝分?，師徒四人各有各的性格，特點十分鮮明。唐僧一心向佛，心地善良，不辭勞苦，不畏艱險，意志堅強，在西游的漫漫征程中，明知山有虎，偏向虎山行，他最大的缺點是人妖不分，常常錯怪大徒弟孫悟空。

至于孫悟空，他聰明、勇敢、足智多謀、好斗、好勝心強、愛恨分明，喜歡捉弄豬八戒，但他有點不耐煩。豬八戒呀，好吃懶做，憨厚淳樸，喜歡耍小聰明，愛搬弄是非，愛占小便宜，還愛說謊，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，敵我難分，最大的缺點是貪吃貪睡，自私自利。沙僧，則是一個態(tài)度隨和的人，他任勞任怨，盡心盡責(zé)，外表平平，內(nèi)心忠誠，不善言談，默默奉獻(xiàn)。

通過這次細(xì)細(xì)品讀《西游記》，我受益匪淺。作者吳承恩在著作中表現(xiàn)出來的豐富想象力和對人物的刻畫能力，讓我佩服不已。我更要學(xué)***取經(jīng)的堅定信念，從現(xiàn)在開始我就要加倍努力、勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能像孫悟空一樣擁有聰明的頭腦和過人的本領(lǐng)。

閱讀經(jīng)典之作的報告

讀白巖松的《幸福了嗎》之感：

《新華字典》解釋說，幸福就是生活和環(huán)境。但因為每個人的經(jīng)歷、追求和社會地位都不一樣，幸福感肯定也不一樣。今年的中秋、國慶雙節(jié)前期，**電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？

”。央視走基層的記者們分赴各地采訪包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者，“幸?！背蔀?*的熱門詞匯。“你幸福嗎？

”，這個簡單的問句背后蘊含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。 通過這個節(jié)目，我們可以了解到人們對于“幸?！币辉~的理解和“幸?！痹谒麄冃闹械亩x。 白巖松，一直以來都很喜歡這位充滿睿智和冷靜思維的主人，他的很多觀念都具有針對性，不是像其他的**人，在對老百姓的利益上打“迷糊眼”。

這次在讀白巖松的《幸福了嗎》，很多感觸，很多思考，對于自己的“幸福”，對于這個社會上的“幸?！薄?/p>

其實，每個人的幸福與否很程度上取決于自己的內(nèi)心世界的主管意向，雖然也有外界的原因，但是，我們不常說“心靜自然涼”嗎？外面是一個紛紛擾擾、物欲橫流的世界，唯一能感到幸福的就是內(nèi)心里的那份安寧所帶來的感覺，現(xiàn)在的我是幸福的，我有愛我的家人，有陪伴我的朋友，我的生活平淡但是卻無處不充滿愛，我喜歡這樣的生活，所以我還是覺得我是幸福的。

物欲橫流，讓這個曾經(jīng)平靜的世界變得浮躁不安起來，人們的眼睛逐漸變得冷淡起來了，面對周圍的一切都變得的漠不關(guān)心，很多人的眼里就只剩下利益和金錢權(quán)利，為了這些，變得不擇手段了，就想那年春晚上一句“人呢，眼睛是黑的心是紅的，可是眼睛一紅，心就黑了”，于是，這個出現(xiàn)了三聚氰胺、地溝油、毒饅頭...這些的出現(xiàn)讓老百姓怎么安穩(wěn)地享受“幸福”，所以，書中有句“中國病了”，怎么醫(yī)好這個病，這個社會的所有成員恐怕都要反思反思吧？

讀《他改變了世界--江**傳》之感：

這本由羅伯特·勞倫斯·庫恩著作的江**的傳記，使我們詳細(xì)地了解了這位偉大領(lǐng)導(dǎo)人大半生經(jīng)歷，在著重于國事活動的同時，還講述了江**同志的家庭背景、求學(xué)過程、業(yè)余愛好等方方面面，從各個角度的展示了我們平時了解不全面的偉大人物。其中，我們在系統(tǒng)了解傳奇的同時，也重溫了80年來我國從動蕩時代到繁榮社會的變遷。

書中從四個部分介紹，根基、領(lǐng)導(dǎo)地位、崛起、展望，還有最后的江**歷史功績?？催@本書像是在看一部紀(jì)錄片，仿佛看到了一個少年時期那個年輕氣盛的他，一個青年時期奮發(fā)圖強的他，一個中年勞苦奔波的他，一個老年時期依舊憂國憂民的他。偉人之所以成為偉人，是因為他不同于普通人。他的智慧和努力受到真誠的尊重。

我記得小時候看電視，新聞廣播里總是出現(xiàn)共產(chǎn)黨的身影。他似乎每天忙的時候都在不同的地方穿梭。他整天為國家的發(fā)展和繁榮而努力工作。他提出了“****”的偉大思想，使廣大的民眾收益于此。

讀《朱镕基答記者問》之感：

對朱镕基最大的印象就是他的為人正直，為官清廉以及在反貪上的成就，他說過 “為學(xué)，要扎扎實實，不可沽名釣譽；做事，要公正廉潔，不要落身后罵名 ”“我只希望在我卸任以后，全國人民能說一句，他是一個清官，不是**，我就很滿意了。讓我們大方一點，說朱镕基還在做實事。哦，謝天謝地！ ”而現(xiàn)在中國太缺少這樣正直的**了。

作為前國家領(lǐng)導(dǎo)人和杰出的政治精英，朱镕基的生平經(jīng)歷、專業(yè)經(jīng)驗和教訓(xùn)都是寶貴的財富?！吨扉F基答記者問》，似乎讓人感覺到，公眾是多么渴望能分享到政治家們的智慧，又多么渴望我們國家的偉大公民們，能和普通公民之間進(jìn)行更多交流。

傳唱經(jīng)典歌曲的報告

這些經(jīng)典老歌總會給我?guī)硪庀氩坏降氖斋@。我聽的那些歌曲都融入了他們愛國愛黨的濃濃情懷。我的心好像被什么東西擊中了。簡單的旋律和簡單的歌詞帶給我們不同的感受。