五猖會的讀書筆記

五猖會的讀書筆記。

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處，讀完作品之后，可以把他的思想給簡要記錄下來。對圖書的嶄新的見解，我們應(yīng)該在讀后感中呈現(xiàn)。幼兒教師教育網(wǎng)在這里為您搜羅并整理了“五猖會的讀書筆記”的相關(guān)內(nèi)容，希望這些建議能對您有所幫助！

五猖會的讀書筆記 篇1

五猖會讀后感(精選多篇)

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了，五猖會讀后感。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！

我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子??！

的確，造成這種后果的不僅僅是某個人，而是中國教育文化從古至今的積淀??！其實，魯迅的問題并不難理解。自古以來，無數(shù)的家長都盼望著孩子成為龍鳳胎，希望孩子少玩多學(xué)，甚至一直在學(xué)。或許許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法？

當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時間是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。

而這個“玩”又十分單一：游戲??！有些很好的放松，比如讀名著，做體育活動占用的時間很少，更不用說鍛煉自己的自理能力了。

而義務(wù)教育實施后，隨著課余時間的增加，很多自控能力差的孩子都迷上了網(wǎng)絡(luò)游戲。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。造成這種現(xiàn)象的根本原因是孩子的自控能力太差！

另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)***孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子，讀后感《五猖會讀后感》。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。

而后又“夢似的就背完了?！弊詈髮?dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：

“哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！

我想告訴你，一些看似正確的想法和行為會適得其反，如果孩子們真的從對方的角度去思考，這將有助于他們的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)***一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和經(jīng)驗的增加，我們的教育將更加成功。

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。

兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。

指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每一場比賽的簡單讓滿懷希望的孩子們失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托自己代言時那種郁悶的心情。

文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者運用“先促后抑”的手法，使文章具有很強的感染力。生動得體的語言表達(dá)了深刻的思想和豐富的內(nèi)涵，被諷刺得淋漓盡致。

五猖會讀后感

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。

兩句一行，大約讀了二三十行吧。他父親說：“讀給我聽。如果你不能背誦，你就不能去廟會。

一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和**攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而，在平實的敘述中，我們可以感受到作者受傷的心。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

《五猖會》讀后感

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們可以從作者的語言中認(rèn)識到，與其說是對幸福的正面描述，不如說是父親對兒子的壓迫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

對于魯迅先生父親的做法，我還算為頗有感受。一個孩子，過小的讓他有如此大的壓力。雖然是為了孩子好，但是做法仿佛欠妥。

或許他們都認(rèn)為小時候多吃點苦，長大之后就能過上榮華富貴的生活，而這榮華富貴的生活，歸根結(jié)底就是當(dāng)上官，剝削別人。封建時代的父子關(guān)系就是如此的嗎？父親把生活壓力可以隨隨便便的轉(zhuǎn)壓到兒子身上，讓人不禁覺出那時候的教育是(請關(guān)注多么的失?。?/p>

的確，有時候，如果你不小心，你會改變很多事情。

也許是一個你不想說的詞，讓一個人走上了犯罪的道路；也許是一個微笑，讓一個人的心情變得陽光；也許是一個善意的謊言，挽救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是老師，請注意你的言行。因為在孩子們幼小的心靈里，你是太陽，你是樹，你是海洋，你用知識滋養(yǎng)他們，塑造他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親或母親，請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要像作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

《五猖會》讀后感一

《五猖會》為魯迅先生的《朝花夕拾》中第五篇，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對兒時急切盼望**迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘?！段宀吠ㄟ^記述兒時盼望**迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠(yuǎn)的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細(xì)胞嗎？用我自己的話說，這簡直是一種摧殘！

對孩子天賦的扼殺。《五猖會》指出愚昧的封建教育對孩子天性的壓抑與摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護(hù)和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)***會辜負(fù)國家對我們的期望。

《五猖會》讀后感二

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。

”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)***會現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了。

因為東關(guān)離市區(qū)很遠(yuǎn)，我們一大早就起床。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。①我笑著跳著，催他們要搬得快。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂**的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷。②我似乎從頭上澆了一盆冷水。應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。

朝陽照著西墻，天氣很清朗。

1.選段表現(xiàn)出了成年人與孩子們對“賽會”的兩種不同看法，你認(rèn)為哪些話最能表現(xiàn)出他們對“賽會”的不同態(tài)度？大人們的看法：。 孩子們的看法：。

2.第一段最后一句話只有四個字：“于是，完了?！比绻麤]有這句話會不會影響表達(dá)效果呢？你認(rèn)為這四個字是否應(yīng)該去掉？為什么？

答：。3.“可是結(jié)果總是一個‘差不多’；也總是只留下一個紀(jì)念品” ，作者用了許多文字寫這些“紀(jì)念品”，你覺得作者是否喜歡這些“紀(jì)念品”？哪些詞語反映了作者的這種感情？

答：。4.文中提到了許多對同學(xué)來說很陌生的詞語，請按要求將他們分類。

文學(xué)作品：民間風(fēng)俗：民間傳說：a迎神賽會b陶庵夢憶c高蹺d塘報e梅姑f五通神g千字文h鑒略

5.課文中描寫了《水滸傳》中的人物，請寫出涉及到的人物及其綽號。

黑矮漢指，其綽號是； 頭陀指，其綽號是； 龐大和尚指，其綽號是； 青面指，其綽號是； 美髯指，其綽號是； 黑大漢指，其綽號是。

五猖會的讀書筆記 篇2

字因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船， 已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。 兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。

”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他舉起來，好像要祝賀他成功，但魯迅沒有他們高興。船下水后，水路的風(fēng)景、盒里的點心、東關(guān)五次猖獗的會議的熱鬧，都對他失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我 ”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜， 含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建社會，魯迅生在一個縣有一個富裕的家庭人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天生的稚氣都被抹殺了。

我們必須珍惜我們解放的社會和美麗的家庭。

在我看來 “五猖會 ”就好像現(xiàn)在的兒童節(jié)一樣，是孩子們一年之中最最期盼的節(jié)日了。至于期盼的程度，哈！就是有一種恨不得把時間調(diào)快急迫感，它是一年之中最美好的一天的那種心情。

封建社會的家長制度卻異常的丑陋，魯迅先生也抨擊了這一點。封建家長利用孩子對節(jié)日的渴望，要求他們在離開前增加許多附加條件，如背課文等。而文章的深刻含義就不了了之了。

這樣做，不僅在學(xué)業(yè)上無任何作用，還嚴(yán)重影響了孩子們的心情，磨滅了孩子們那可貴的童真。

世間的父母們??！你們“恨鐵不成鋼”的心情，我相信孩子們都能夠理解，可教育的方式不只一種。你們的一個小小的錯誤往往就會成為我們?nèi)松飞系牡囊粔K絆腳石??！

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。 因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，

已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。 兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。

他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。 ”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。

就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他舉起來，好像要祝賀他成功，但魯迅沒有他們高興。船下水后，水路的風(fēng)景、盒里的點心、東關(guān)五次猖獗的會議的熱鬧，都對他失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我 ”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜， 含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建社會，魯迅生在一個縣有一個富裕的家庭

人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多從孩子的玩皮、天真幼稚中抹去了。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。 因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，

已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。 兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。

他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。 ”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。

啊，真是太過分了。太陽升得高高的時候，魯迅一定會走進(jìn)他父親的書房

背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他舉起來，好像要祝賀他成功，但魯迅沒有他們高興。船下水后，水路的風(fēng)景、盒里的點心、東關(guān)五次猖獗的會議的熱鬧，都對他失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我 ”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜， 含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

五猖會的讀書筆記 篇3

五猖會讀書筆記好詞好句

近日，我參加了五猖會讀書筆記好詞好句活動，這是一個很有意義的活動，不僅讓我對讀書的理解更深入，也讓我學(xué)到了許多優(yōu)秀的寫作技巧。在這次活動中，我讀了《追風(fēng)箏的人》這本書，讓我受益匪淺。

《追風(fēng)箏的人》這本書是由阿富汗作家卡勒德·胡賽尼所著，講述了一個發(fā)生在阿富汗的故事。這本書深入描述了人性的善與惡，并將友情、親情、愛情的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。我在讀書過程中深受感動，書中的好詞好句更是讓我流連忘返。

在書的開頭，胡賽尼用了一個讓人印象深刻的比喻：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！边@讓我仿佛置身于故事的開端，感受到了主人公小時候的寂寞與孤獨。此外，書中還有許多描寫阿富汗風(fēng)土人情的好詞好句：“泥屋矮矮的堆砌在一起，看上去像一朵朵被風(fēng)吹動的蘑菇?！边@樣生動的描繪，讓我對阿富汗的風(fēng)土人情產(chǎn)生了濃厚的興趣。

除此之外，書中還有關(guān)于友情的描寫讓我印象深刻。記得書中有一個場景，主人公阿米爾無意見與好友哈桑之間發(fā)生了矛盾，而后者卻在比賽中表現(xiàn)出極高的技巧：“哈桑持平衡桿，他就像書中的英雄一樣輕盈地站在空中，連續(xù)跳舞般地踩在木板上?！边@一段描寫不僅讓我看到了哈桑的天賦，也更深刻地體會到了友情的可貴。這樣的好詞好句不僅給了我寫作的啟發(fā)，也給了我思考那些不容易捉摸的情感更多的深度。

愛情在《追風(fēng)箏的人》中也扮演著重要的角色，書中有一句話讓我久久難忘：“你和我主角是你自己?！边@句話出現(xiàn)在主人公阿米爾的父親曾經(jīng)說過的話中，這位父親在書中扮演著重要的輔助角色，他對于阿米爾的言傳身教，讓他不斷成長和改變。這句話讓我意識到，每個人都應(yīng)該是自己生命的主角，承擔(dān)起自己的責(zé)任和使命。

通過參加五猖會讀書筆記好詞好句活動，我深刻認(rèn)識到一個好詞好句可以讓一段文字更生動有趣，更讓人難以忘懷。好詞好句不僅是作者的藝術(shù)表達(dá)，更是讀者對于故事的珍藏。我將會在今后的寫作中更加重視詞句的運用，將一些有趣、生動的詞句儲藏在腦海中，使我寫的文字更具魅力。

總結(jié)起來，五猖會讀書筆記好詞好句活動讓我深深喜愛上了閱讀和寫作。在我讀書的道路上，好詞好句讓我看到了閱讀的魅力和文字的力量。閱讀不僅能開拓我的視野，還能讓我更好地了解自己和他人。通過這次活動，我相信我的寫作能力會有一個大的提升，讓我能夠用更生動有趣的詞句吸引讀者，讓他們與我一同享受文字的魔力。

五猖會的讀書筆記 篇4

導(dǎo)語：批判封建教育制度對兒童本性的破壞和束縛，反應(yīng)了作者對父親的困惑和抱怨?！段宀肥囚斞赶壬囊黄⑽?，最初發(fā)表于1926年6月10日，后被收錄在散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)當(dāng)中。

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們可以從作者的語言中認(rèn)識到，與其說是對幸福的正面描述，不如說是父親對兒子的壓迫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

的確，有時候，如果你不小心，你會改變很多事情。

也許是一個你不想說的詞，讓一個人走上了犯罪的道路；也許是一個微笑，讓一個人的心情變得陽光；也許是一個善意的謊言，挽救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是老師，請注意你的言行。因為在孩子們幼小的心靈里，你是太陽，你是樹，你是海洋，你用知識滋養(yǎng)他們，塑造他們。同時，也影響到他們的心。請不要傷害他們金色的心。

如果你是一位父親(母親)，請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分;也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

讀到《五猖會》一篇時，好奇心噴涌而出。五猖會，一個活動，總該著重寫寫五猖會的情景吧，可是，作者卻把大量的筆墨放在了描寫父親讓“我”背《鑒略》以及記憶中五猖會的情景上。

“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書?！边@是魯迅的**之聲，看似是對父親的不理解，其實更深成次的，是通過自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自己對封建社會的思想***不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會，卻被父親的命令弄得興致全無。

怪不得，他夢似的背完了，面對東關(guān)五猖會的熱鬧卻提不起興致。

兒時的魯迅與其他孩子一樣，喜歡湊熱鬧，對于一年一度的五猖會自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。

父親讓“我”背書，嘴上雖不能發(fā)表什么**，但心中一定在表達(dá)對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗，就是一點一點地吞使孩子的天性，使孩子們只能跟著別人走。讓孩子過早地被“之乎者也”糾纏。

本文描述了作者和他父親之間的一個小沖突。作者對五魯木齊社會的熱切期待與他的阻撓形成鮮明對比，顯示出父親對子女心理的無知和分離。也許父親是無意的，但正是這樣一件小事，可能會讓孩子難忘，永遠(yuǎn)不會忘記。

五猖會，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對封建社會的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會》之感。

一場期待已久的比賽被我父親的不理解和全職工作搞得無聊透頂，從一開始的興奮到后來的失望。我相信所有人都會為此感到抱歉、抱歉和憤怒。

中國人人皆知的文學(xué)大家-魯迅就是生活在這樣一個被人壓迫，得不到自由的環(huán)境的人，在那種思想封建的環(huán)境中，他兒童的玩興，天真的稚氣，可愛的童心都慢慢的，如一塊冰在滾燙的熱水中逐漸痛苦的溶化掉般慢慢的被扼殺了，如此殘酷的環(huán)境扼殺的不僅是童心，看了這篇文章，我不禁想起了魯迅的《風(fēng)箏》和張愛玲的《弟弟》中原來那些活潑敏感，天真樂觀的孩子，因為冷酷的環(huán)境變得麻木，變得怪異，讓人感到“寒冷的悲哀”。

說實話，以前我很少看魯迅的文章，進(jìn)一步說是我不大喜歡他的文字風(fēng)格，其中一些在我看來怪辟陌生的詞匯使我和魯迅想表達(dá)的思想產(chǎn)生了隔閡，以致我不能正確的理解文章的內(nèi)容，盡管我曾經(jīng)試圖去細(xì)枝末節(jié)，一字一節(jié)地去研究它，可結(jié)果卻是令人失望的一無所獲，可這時我片面的想法，現(xiàn)在的語文課本上愈來愈頻繁的出現(xiàn)魯迅這個熟悉而又陌生的詞眼，漸漸的我開始喜歡他的風(fēng)格，樸實的筆觸中隱隱透出幾分風(fēng)揚，含著對黑暗社會的批判，用委婉的方式訴說著一個個令人憤慨的故事，他那嫻熟的筆觸，夾敘夾議的風(fēng)格，字里行間透露的諷刺，都是值得我學(xué)習(xí)的。

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。

兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。

指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每一場比賽的簡單讓滿懷希望的孩子們失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托自己代言時那種郁悶的心情。

文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者運用“先促后抑”的手法，使文章具有很強的感染力。生動得體的語言表達(dá)了深刻的思想和豐富的內(nèi)涵，被諷刺得淋漓盡致。

五猖會的讀書筆記 篇5

五猖會讀后感（一）：

堅信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會時，父親卻要求我務(wù)必將《鑒略》背完，才能去看五猖會。許多年后，魯迅仍然困惑不解：為什么當(dāng)時父親讓我背書？

其實，許多人在小時候都會有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會》時，孩提時的沉重經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點，多點學(xué)習(xí)。(****)作為父母，這種情緒自然能夠明白?，F(xiàn)在我國實行計劃生育政策，一對夫婦只有一個孩子，父母愿意付出全不得愛，按照自己的既定路線，如果他們想讓自己的孩子成為優(yōu)秀的人才，他們就會成為最好的父母。

似乎造成這種后果的不是一個人的問題，而是中國教育文化從古至今的積淀。中國教育似乎早就播下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，但是為什么偏偏會讓魯迅在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，──而且要背出來。

而后又夢似的就背完了。最后，當(dāng)我上船時，我沒有他們高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而強迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢？

中華民族有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想，也有一些糟粕謬論。讀書可以突出，但孩子的健康成長，應(yīng)該有一個屬于自己的空間，父母是時候改變對孩子問題的看法了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

五猖會讀后感（二）：

讀到《五猖會》一篇時，好奇心噴涌而出。五猖會，一個活動，總該著重寫寫五猖會的情景吧，但是，作者卻把超多的筆墨放在了描述父親讓我背《鑒略》以及記憶中五猖會的情景上。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。這是魯迅的**之聲，看似是對父親的不明白，其實更深成次的，是透過自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自己對封建社會的思想***不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會，卻被父親的命令弄得興致全無。

怪不得，他夢似的背完了，應(yīng)對東關(guān)五猖會的熱鬧卻提不起興致。

兒時的魯迅與其他孩子一樣，喜愛湊熱鬧，對于一年一度的五猖會自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。

我父親讓我背書。雖然我不能發(fā)表任何官方意見，但我必須在心里表達(dá)對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗，就是一點一點地吞使孩子的天性，使孩子們只能跟著別人走。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場微小的沖突，作者對五猖會的熱切期盼和父親的阻難構(gòu)成鮮明的比較，表現(xiàn)了父親對孩子心理的無知和隔膜。也許父親是無意的，但正是這樣一件小事，可能會讓孩子難忘，永遠(yuǎn)不會忘記。

五猖會，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對封建社會的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會》之感。

五猖會讀后感（三）：

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

的確，有時候，如果你不注意，你會改變很多事情。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的情緒陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。因此，請您注意自己的言行，因為所謂的無意力量是巨大的。

如果你是老師，請注意你的言行。就因為在孩子們幼小的心靈里，你是太陽，你是樹，你是海洋，你用知識哺育他們，塑造他們。同時，也影響到他們的心。請不要傷害他們金色的心。

如果你是一個父親（母親），請用真誠的愛來幫助孩子成長，不要嬌生慣養(yǎng)，不要溺愛。請給他（她）好品格，杜絕一切壞習(xí)慣。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不好象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會正因多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

正因東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事?！網(wǎng)WW.qX54.CoM 群學(xué)網(wǎng)】

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會讀后感（四）：

我對魯迅先生的文章很感興趣，正因他的文章中有許多搞笑可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛舐盡了硯上的余墨似的。隱鼠也十分乖巧，緣腿而上，一向爬到膝踝。隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的憤怒而且悲哀作了鋪墊，為他的仇貓作了很好的解釋。

魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。

三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。

魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說此刻青年的一代，如果你去問他們魯迅是誰?他們就會說橫眉冷對千夫指呀，俯首甘為孺子牛呀。這太片面，不是真實的魯迅。

新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了個性的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們就應(yīng)全面地學(xué)***文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。

魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。

五猖會讀后感（五）：

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇從記憶中抄出來的散文。但是《五猖會》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會是我兒時的一件罕逢的盛事。我的內(nèi)心十分的激動、興奮與期盼。但是父親卻突然要我背《鑒略》，我似乎從頭上澆了一盆冷水。

我的期盼與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)我最后完成了任務(wù)之后，參加了我夢寐以求的五猖會后，但是我卻并沒有他們那么高興。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：

我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實魯迅先生文章最后的問題并不難明白，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。

孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。粵自盤古就是粵自盤古，讀下去，記住它。

孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，而且在我的學(xué)***活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美搞笑的插圖，僅此而已。

強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、**。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會讀后感（六）：

正因東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天生的稚氣都被抹殺了。

我們必須要珍惜我們此刻的解放社會與完美的家庭。

五猖會讀后感（七）：

《五猖會》一文記敘了魯迅兒時看五猖廟會的事。(****)五猖會是難逢的盛大廟會，魯迅笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)之前，父親卻讓他背誦一字不懂的《鑒略》。

兩句一行，大約讀了二三十行。父親要求他讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。

待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。

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《五猖會》讀書筆記1000字精選

古語言：一月不讀書，耳目失清爽。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？經(jīng)過整理，欄目小編為你呈上《五猖會》讀書筆記，歡迎分享給你的朋友！

《五猖會》讀書筆記 篇1

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)。或許許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的。”我覺得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

《五猖會》讀書筆記 篇2

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

三十九、看這里的人都悲憤填膺、傷痛欲絕，趙威龍稍加尋問，就知道了事情真相，他二話不說，往回奔去。

四十、王濤忍不住看了起來，看完之后，直接拉到打賞面頁，二話不說，華夏幣直接甩出去，變成了YD幣，這一下，直接將《西游記》訂到了打賞榜。

四十一、丁老師二話不說，笑嘻嘻地把慶六一用的彩色雪花噴在武寶城頭上，他看起來真像動畫片中懶羊羊，把我們?nèi)嗤瑢W(xué)弄得哈哈大笑，他們倆也轉(zhuǎn)怒為喜。

四十二、李小甲見門口方向又走過來幾個人，二話不說的就拿出了管城的精氣神來，一腳將仆人放倒把他衣服拔掉自己換上了。

《五猖會》讀書筆記 篇3

讀了魯迅的《五猖會》后，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。《五猖會》通過記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠(yuǎn)的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細(xì)胞嗎?用我自己的話說，這簡直是一種摧殘!對孩子天賦的扼殺。《五猖會》指出愚昧的封建教育對孩子天性的壓抑與摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護(hù)和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)才不會辜負(fù)國家對我們的期望。

《五猖會》讀書筆記 篇4

魯迅先生是我國著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書，尤其是《五猖會》，我特別的喜歡。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

看完《五猖會》，我覺得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點死板，不過，我們還是可以過一個天真的童年。

《五猖會》讀書筆記 篇5

相信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會時，“父親”卻要求“我”必須將《鑒略》背完，才能去看五猖會。多年以后，魯迅仍然對此十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書?

其實，許多人在小時候都會有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會》時，孩提時的“沉重”經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點，多點學(xué)習(xí)。作為父母，這種心境自然能夠理解。如今我國實施計劃生育政策，一對夫妻只生一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，按照自我設(shè)定的路線，想讓孩子成為出色的人才，自我則成為最棒的父母。

造成這種后果的，看來不是單純某個人的問題了，而是中國古往今來教育文化的積淀，中國教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，可是為什么偏偏會讓魯迅在那個時候背呢?魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。可是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，──并且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！弊罱K導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而強迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢?

中華民族有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然能夠出人頭地，但孩子的健康成長，也應(yīng)當(dāng)有一個屬于自我的空間吧，家長是時候換個角度想想孩子的問題的了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

《五猖會》讀書筆記 篇6

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)。或許許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

《五猖會》讀書筆記 篇7

魯迅先生所著的《五猖會》想罷不少人都已讀過了，盒子里的點心。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了。從而揭開社會的邪惡，強記著，背下來，這一切是作者為了突出當(dāng)時社會的封建教育對小孩天性的壓抑，大家才都高高興興陪他出門，無奈的心情：國家實施計劃生育。

孩子和家長都需要成長，而是中國古往今來教育文化的積淀，所以才會使作者記住背書。但是。

又再讀了幾遍《五猖會》以后!。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，其中讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，高考，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力：我似乎從頭上澆了一盆冷水，使作者一直有壓抑的心情。

在這里我感受到強制的封建教育對孩子天性的壓制。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反?自然是讀著，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了，做體育活動所占的時間很少，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解。而這個“玩”又十分單一，也為襯托下文自已背書時那受壓抑，貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)涵。”我覺得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因。一些家長會說，研究生)又因為是純粹的應(yīng)試教育，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，魯迅為什么能成功，成了溺愛?

其實，隨著空閑時間的增多?；蛟S許多家長不同意我的說法，但記不起五猖會的事：“哦!”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子，造成這種后果的不是單單的某個人，諷刺得十分形象。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆!一些好的放松。更有趣的是魯迅長大以后沒忘背書的痛苦?我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，對孩子的希望和要求也直線上升。

在這里，對于我似乎都沒有什么大意思，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法(想想一下自己的孩子正在玩游戲，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，希望大家可以深深體會：為何父親偏偏要......在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

對《五猖會》中，作者為了觀看迎神賽會被父親強迫背誦《鑒略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時的作者對迎神賽會充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個任務(wù)后，有晴轉(zhuǎn)陰，由興奮轉(zhuǎn)向失落無奈。這一心理波動的描寫，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。那時的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會對我們也不會有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個或哪個游戲時，這便使我想到,在去觀看迎神賽會之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時候何嘗不是個孝順，聽話的孩子，對于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。

《五猖會》讀書筆記 篇8

錯過的童真，遺失的美好

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、《山海經(jīng)》、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。

其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結(jié)果總是一個‘差不多’。”這讓我想起了我的每一個春游秋游，每一年似乎都是同樣的倒帶。每一次去之前都會抱有很大的期望，希望這次能稍微不一樣些，但每一次都差不多，一整年級去郊區(qū)的某個角落，做一些所謂的素質(zhì)練習(xí)，每次都覺得很無聊，每次都累到不行，但下一次被通知到要出去的時候，心里還是很期待，期待能有一點點的不一樣，盡管知道期待換來的只是失望，可我們依然會期待，依然不愿放棄這一點點的希望。

或許，到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待?！拔覅s并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！泵恳粋€家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。家長再厲害的畫筆，也畫不出孩子心中的那一道彩虹。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。我懂得那種突然被潑冷水的感覺，是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

每一個孩子心中都有一份童真，這份童真是由一塊塊以期待為夢的積木堆成，浩浩蕩蕩虛無縹緲，在現(xiàn)實肆虐的那一刻轟然倒塌，大夢一場煙塵喧囂，那些年少時的意氣，再也無從尋找。這是每個人都要經(jīng)歷的，從滿懷童真到通曉世故，那是一種旁人無法體會的切膚之痛。也就是因為這樣，這份童真就顯得格外珍貴，也正因為這樣，才會讓每一個人在有生之年，竭盡全力地去守護(hù)那份童真，守護(hù)那份不再重來的美好。

《五猖會》讀書筆記 篇9

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇“從記憶中抄出來”的散文。可是《五猖會》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會是“我”兒時的一件罕逢的盛事?！拔摇暗膬?nèi)心十分的激動、興奮與期待?？墒歉赣H卻突然要“我”背《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”。“我”的期待與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)”我“最終完成了“任務(wù)”之后，參加了“我“夢寐以求的五猖會后，可是“我卻并沒有他們那么高興”。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實魯迅先生文章最終的問題并不難理解，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》……如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它。孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，并且在我的學(xué)習(xí)與生活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美趣味的插圖，僅此而已。

強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、探究。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

《五猖會》讀書筆記 篇10

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀書筆記精華12篇

在作者寫的作品中，人物的情感描寫細(xì)膩。?閱讀后的總結(jié)是對自己思考與理解能力的檢驗，本文的主旨是探討與“五猖會讀書筆記”相關(guān)的話題，為了方便使用還請您收藏本網(wǎng)頁的鏈接！

五猖會讀書筆記【篇1】

繼昨天讀了《二十四孝圖》以后，今天我又讀了《朝花夕拾》中的另外一篇經(jīng)典文章《五猖會》。文中有一個觀點很讓我感興趣，那就是中國父母的教育理念是為什么的獨樹一幟呢？“死記硬背”在他們眼中為什么會那樣重要呢？

文中的“我”很想去五猖會上去看一看，可這時父親卻讓“我”必須要把“鑒略”給讀熟悉并把前二三十行給背出來才可以去五猖會。“我”沮喪地把“鑒略”給背了出來，父親允許“我”去了，可“我”此時卻一點心情也沒有了。

這是文章的主要內(nèi)容，現(xiàn)在讓我們回到這個問題。“望子成龍，望女成鳳”已經(jīng)深深地刻在了每個中國父母的骨子里頭了，每一個父母都希望自己孩子成為人中之鳳，可他們一味地逼迫孩子不停地學(xué)習(xí)，就好似前幾年流行的一個詞“填鴨式教育”，不斷地灌輸知識給孩子們，以圖求孩子能夠?qū)W到更多的知識?？蛇@樣子只會讓孩子們聽到的知識左耳進(jìn)右耳出，達(dá)不到學(xué)習(xí)的效果與目的。這種教育方式我不贊同，也許有人說再苦幾年就會好了，是，苦中作樂嘛！可這樣子形式的苦真的會有效果嗎？

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！边@句話正在被現(xiàn)在的教育方式所給我們不同的含義。學(xué)習(xí)是什么，我們?yōu)槭裁炊鴮W(xué)習(xí)？這就是《五猖會》所帶給我們的啟發(fā)。

五猖會讀書筆記【篇2】

魯迅先生所著的《五猖會》想罷不少人都已讀過了，其中讓人印象最深刻的便是父親要求我必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：咦？我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個玩又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，──而且要背出來。而后又夢似的就背完了。最后導(dǎo)致了在上船之后我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的。我覺得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要學(xué)習(xí)也有一些不好的思想需要拋棄，希望大家可以深深體會。隨著時間和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會讀書筆記【篇3】

《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品,我在這個暑假讀完了這一本書,魯迅的作品獨特而又不失特點,仿佛是在訴說著一個故事,既不遮遮掩掩,又不追求華麗的好詞好句,卻更能吸引讀者。魯迅筆下的文字樸實，平淡，熾熱的感情卻展露無疑。

“朝花夕拾”的本意指的是早上開的花到傍晚再去采摘，這一層意思在作者身上就成了在晚年回憶年輕時的往事，雖然失去了年輕時展開的艷麗，但夕陽的映照卻使它有了另一種成熟的風(fēng)韻。

《朝花夕拾》雖然不是兒童所寫，但是寫了很多關(guān)于兒童時期的事，其中一篇名叫《五猖會》的文章，描寫了兒時的魯迅難得去觀看了盛大的“五猖會”，興奮的不得了，但父親卻要求魯迅把書背熟，背不出，就不能去看“五猖會”，這樣的一盆冷水把魯迅的興致一下給澆滅了，待他背完，一家人才高高興興的去看“五猖會”。之后魯迅回憶道：“我并沒有他們一樣高興，在路上的風(fēng)景，手里的點心，以及到了東關(guān)“五猖會”的熱鬧?！碑?dāng)我看到了這些文字，都感同身受，佩服魯迅在父母毫不顧忌孩子心理時的無奈與厭煩。

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集，篇幅很短，卻生動形象地寫出了舊時中國的風(fēng)俗習(xí)慣和社會情況，比如家庭怎么樣教育子女，孩子應(yīng)該讀什么書。在日本留學(xué)時受到的歧視，舊時的私塾與新學(xué)堂的區(qū)別等等。

在暑假讀完這本書后，讓我受益匪淺，了解了魯迅兒時的故事，讓我流連忘返，無法自拔。

五猖會讀書筆記【篇4】

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。

其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些?？墒墙Y(jié)果總是一個差不多?！彼榔诖龘Q來的只是失望，可他依然會期待，依然不愿放棄這一點點的希望。

到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待。“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！?/p>

每一個家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

五猖會指出了當(dāng)時封建制度下的封建教育，是魯迅先生對封建制度和封建教育的批判。

五猖會讀書筆記【篇5】

朝花夕拾五猖會讀后感

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

2.

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

3.

五猖會讀后感

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。我們的大人，真該反省反省了

五猖會讀書筆記【篇6】

魯迅小時候，遇到了一個難得的大廟會，五倉社。他又笑又跳，激動得快要走的時候，父親命令他背書。如果他不會背，就不允許他去。就像一盆冷水澆在他的心上。他把它讀好，在父親面前夢囈般地背誦后，父親允許他參加會議。很多年后，魯迅還是很不解：當(dāng)時父親為什么要他背書？

我對魯迅先生父親的做法有些了解。自古以來，無數(shù)父母都“盼成龍，盼女成鳳?！逼谕⒆由偻娑鄬W(xué)甚至一直學(xué)習(xí)，而孩子想多玩少學(xué)。于是，魯迅的父親以五家木屋俱樂部為條件，要求魯迅背書。為了玩和看梅花，魯迅只能滿足父親的要求。就這樣，魯迅學(xué)習(xí)，滿足了父親的要求，他也去開會，達(dá)到了自己的目的。表面上看是一舉兩得。魯迅父親的做法是正確的。

孩子有自己的興趣，興趣可能和父母的期望不一樣。這時，一些家長開始使用“家長”的權(quán)利，禁止孩子這樣那樣。孩子只能在夢里實現(xiàn)自己的夢想。

孩子的性格不同，未來的世界也不同。所以，請給他們自由發(fā)揮的權(quán)利，讓他們創(chuàng)造屬于自己的天空。

五猖會讀書筆記【篇7】

這幾天，我看了《朝花夕拾》，這本書畢竟是作者對童年的回憶，自然要有趣一些，它包括：《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》。

我對《五猖會》感觸是最深的。這篇散文開頭寫了平時趕會的無聊，好不容易碰到了一次熱鬧、盛大的五猖會，可以看到許多扮成鬼神的村民們，這讓作者期待了很久，沒出發(fā)前，已是興致勃勃，作者寫：“這是我兒時所罕逢的一件盛事。”可就在即將出發(fā)的前一刻，父親給“我”潑了一盆冷水——硬讓“我”背二三十行的古文，使“我”趕會的興致全無。

我讀了《五猖會》，有跟“我”一樣的感受：大人們只顧孩子們多讀書而不考慮孩子們的感受，導(dǎo)致事倍功半，不，是事倍功零——既沒了先前的興致，書又沒讀好。我覺得家長不能“綁架”孩子們的興致，強制性地要求他們做不愿做的事，否則，不但做自己喜歡的事的興致全無，而且被強制的事也沒做好，我就有這種體會。

記得一次爸爸對我說：“明天去櫻桃溝摘櫻桃?！蔽腋吲d了一晚上。第二天一大早，我就起來趕作業(yè)，終于在出發(fā)前幾小時寫完了，但是，就在出發(fā)前一個半小時，媽媽突然問我英語背了沒，我一怔，說：“沒背?！?/p>

媽媽便生氣地說：“早都讓你背了，快背！”

我又辯解說：“老師沒讓背啊?！?/p>

“老師沒讓背，你學(xué)了沒？”

“學(xué)了?！?/p>

“只要學(xué)了，老師就要求背的，趕緊背，背不完別去櫻桃溝了！”

我心里五雷轟頂，但也無可奈何，只好拿起英語書，不一會兒視線就模糊了——淚光閃閃，就這么著，一邊掉淚，一邊背書地僵持了一個多小時，總算是不管三七二十一背了下來。

五猖會讀書筆記【篇8】

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對歡樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不細(xì)心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要細(xì)心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請注意自我的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親(母親)，請用真誠的愛來幫忙孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他(她)良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

五猖會讀書筆記【篇9】

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描寫。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不小心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心情陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要小心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位老師，那么，請注意自己的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親（母親），請用真誠的愛來幫助孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會讀書筆記【篇10】

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦!我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷!”而他們此刻可能正像小時候的父母對自我一樣對待他們的孩子!!

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀!!其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來(異常是此刻)無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。或許許多家長不一樣意我的說法，可如果仔細(xì)想想自我有沒有過這種想法(想想一下自我的孩子正在玩游戲，什么感覺)當(dāng)然造成這種想法的原因有很多：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅僅有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的。可這想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的期望和要求也直線上升;還有此刻的孩子主要時間(大部分)是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲(主要指電腦游戲)!!一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自我的自理本事(做家務(wù))了。

并且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控本事差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控本事太差了!另外此刻競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)(中考，高考，研究生)又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么十分努力，要么一塌糊涂。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，可是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。可是，有什么法子呢自然是讀著，讀著，強記著，——并且要背出來。而后又“夢似的就背完了?！?/p>

最終導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅的想法，此刻的父母又何嘗不是呢我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功就是因為他受到了這種教育才會成功的?！蔽矣X得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因!我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

五猖會讀書筆記【篇11】

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會，難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟，并背下來。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

三十九、看這里的人都悲憤填膺、傷痛欲絕，趙威龍稍加尋問，就知道了事情真相，他二話不說，往回奔去。

四十、王濤忍不住看了起來，看完之后，直接拉到打賞面頁，二話不說，華夏幣直接甩出去，變成了YD幣，這一下，直接將《西游記》訂到了打賞榜。

四十一、丁老師二話不說，笑嘻嘻地把慶六一用的彩色雪花噴在武寶城頭上，他看起來真像動畫片中懶羊羊，把我們?nèi)嗤瑢W(xué)弄得哈哈大笑，他們倆也轉(zhuǎn)怒為喜。

四十二、李小甲見門口方向又走過來幾個人，二話不說的就拿出了管城的精氣神來，一腳將仆人放倒把他衣服拔掉自己換上了。

五猖會讀書筆記【篇12】

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，讓我讀后印象頗深。這篇文章記敘了作者兒時想看五猖廟會——一次難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，讓人興奮地不得了。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：“給我讀熟，背不出來就不出來就不準(zhǔn)去看廟會?！币慌枥渌阳斞傅呐d致全澆滅了。待他讀熟，在父親面前夢似的背完了，大家才高高興興陪他出了門。

魯迅先生曾在回憶時說道：“其實，我當(dāng)時并沒有他們那么高興，以后小徑中的風(fēng)景，壇子的點心，以及五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思。我至今一想起，還詫異我的父親為什么要在那時候叫我讀書?！?/p>

看看作者這心理感受，不由得為當(dāng)時的孩子缺乏自主感到委屈，封建家庭家長的專制呆板，以及封建教育對兒童自然天性的壓制與摧殘，無不讓人感到憤憤不平。魯迅童年時期曾也多次表現(xiàn)出對這種專制教育的痛斥。而今教育改革的東風(fēng)吹遍大江南北，所倡導(dǎo)的循循善誘，因材施教對于我們是多么幸運的一件事呀！

曾有位專家點評說，這篇文章所敘之事其實非常簡單。一次渴盼而來的賽會被父親的無理專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，我們隱隱地感受到作者受傷的心靈以及當(dāng)時的憤憤。這篇文章的結(jié)構(gòu)也很有特色。前面寫沒有看到神像以及明時賽會等內(nèi)容，而是從正反兩大方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大作家之筆。為我今后寫作也指點了迷津。凡是能打動人，感染人，影響人的生活素材都可以作為我們的典型寫作內(nèi)容。

五猖會讀書筆記(收藏十二篇)

要主宰書籍，不被書籍主宰，要讀書服務(wù)生活，不為讀書而活，我們在閱讀完作者的創(chuàng)作后，常會有許多心得。那么在寫讀后感時，如何表達(dá)出自己真實的認(rèn)知呢？欄目小編為你精選了一篇極佳的“五猖會讀書筆記”文章。

五猖會讀書筆記(篇1)

五猖會讀后感（一）：

堅信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當(dāng)大家都在歡天喜地準(zhǔn)備去東關(guān)看五猖會時，父親卻要求我務(wù)必將《鑒略》背完，才能去看五猖會。許多年后，魯迅仍然困惑不解：為什么當(dāng)時父親讓我背書？

其實，許多人在小時候都會有這樣經(jīng)歷，大部分人隨著年齡的增長已經(jīng)忘記了。當(dāng)他們看過《五猖會》時，孩提時的沉重經(jīng)歷又恍惚在腦海中縈繞著。

自古以來，無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，期望孩子玩少一點，多點學(xué)習(xí)。(****)作為父母，這種情緒自然能夠明白?，F(xiàn)在我國實行計劃生育政策，一對夫婦只有一個孩子，父母愿意付出全不得愛，按照自己的既定路線，如果他們想讓自己的孩子成為優(yōu)秀的人才，他們就會成為最好的父母。

似乎造成這種后果的不是一個人的問題，而是中國教育文化從古至今的積淀。中國教育似乎早就播下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，但是為什么偏偏會讓魯迅在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描述的：

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，──而且要背出來。

而后又夢似的就背完了。最后，當(dāng)我上船時，我沒有他們高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思。

魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而強迫魯迅去背什么《鑒略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢？

中華民族有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，有一些思想，也有一些糟粕謬論。讀書可以突出，但孩子的健康成長，應(yīng)該有一個屬于自己的空間，父母是時候改變對孩子問題的看法了。

讓我們的父母和孩子一齊成長吧。

五猖會讀后感（二）：

讀到《五猖會》一篇時，好奇心噴涌而出。五猖會，一個活動，總該著重寫寫五猖會的情景吧，但是，作者卻把超多的筆墨放在了描述父親讓我背《鑒略》以及記憶中五猖會的情景上。

我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書。這是魯迅的**之聲，看似是對父親的不明白，其實更深成次的，是透過自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)了自己對封建社會的思想***不滿。本應(yīng)是高高興興地去觀會，卻被父親的命令弄得興致全無。

怪不得，他夢似的背完了，應(yīng)對東關(guān)五猖會的熱鬧卻提不起興致。

兒時的魯迅與其他孩子一樣，喜愛湊熱鬧，對于一年一度的五猖會自然十分歡喜。一大清早，工人們就開始搬東西。而魯迅笑著、跳著臉上寫滿了喜悅，軀體雖然在家中，但心早已飛往了東關(guān)五猖會的現(xiàn)場。

我父親讓我背書。雖然我不能發(fā)表任何官方意見，但我必須在心里表達(dá)對封建教育的不滿。封建教育最大的失敗，就是一點一點地吞使孩子的天性，使孩子們只能跟著別人走。讓孩子過早地被之乎者也糾纏。

文章描述了作者與父親之間一場微小的沖突，作者對五猖會的熱切期盼和父親的阻難構(gòu)成鮮明的比較，表現(xiàn)了父親對孩子心理的無知和隔膜。也許父親是無意的，但正是這樣一件小事，可能會讓孩子難忘，永遠(yuǎn)不會忘記。

五猖會，并沒給我留下很深刻的印象，但作者對封建社會的不滿卻讓我印象深刻。此乃吾讀《五猖會》之感。

五猖會讀后感（三）：

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對快樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

的確，有時候，如果你不注意，你會改變很多事情。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的情緒陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。因此，請您注意自己的言行，因為所謂的無意力量是巨大的。

如果你是老師，請注意你的言行。就因為在孩子們幼小的心靈里，你是太陽，你是樹，你是海洋，你用知識哺育他們，塑造他們。同時，也影響到他們的心。請不要傷害他們金色的心。

如果你是一個父親（母親），請用真誠的愛來幫助孩子成長，不要嬌生慣養(yǎng)，不要溺愛。請給他（她）好品格，杜絕一切壞習(xí)慣。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不好象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會正因多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

正因東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

五猖會讀后感（四）：

我對魯迅先生的文章很感興趣，正因他的文章中有許多搞笑可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛舐盡了硯上的余墨似的。隱鼠也十分乖巧，緣腿而上，一向爬到膝踝。隱鼠的活潑可愛就為下文魯迅得知它被貓吃去了的憤怒而且悲哀作了鋪墊，為他的仇貓作了很好的解釋。

魯迅先生仇貓，他在文中清楚地列舉了三個原因。一，貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二，它總有一副媚態(tài)。

三，它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠。文字精練，論點論據(jù)俱全，立場鮮明，一目了然。我們寫文章也要這樣，要立場鮮明，觀點明確，論據(jù)充分。

魯迅先生的兒子寫了一篇文章，他說此刻青年的一代，如果你去問他們魯迅是誰?他們就會說橫眉冷對千夫指呀，俯首甘為孺子牛呀。這太片面，不是真實的魯迅。

新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了個性的強調(diào)。其實魯迅是個根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價值是很高的。我們就應(yīng)全面地學(xué)***文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。

魯迅先生那精練的文筆，搞笑的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。

五猖會讀后感（五）：

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，如同晚年的作者回憶少年時代。兒時的記憶猶如清晨綻放的花而作者到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，令人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

書中共十篇從記憶中抄出來的散文。但是《五猖會》卻令我反復(fù)品讀，久久沉思。

五猖會是我兒時的一件罕逢的盛事。我的內(nèi)心十分的激動、興奮與期盼。但是父親卻突然要我背《鑒略》，我似乎從頭上澆了一盆冷水。

我的期盼與興奮立刻減弱了一大半，心中掃興、痛苦、無奈。而當(dāng)我最后完成了任務(wù)之后，參加了我夢寐以求的五猖會后，但是我卻并沒有他們那么高興。結(jié)尾作者發(fā)出疑問：

我至今一想起，還詫異父親何以要在那時候叫我來背書。讀了數(shù)遍后，我在同情作者的同時，也悟出了這篇文章在控訴著強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

其實造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀。在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

其實魯迅先生文章最后的問題并不難明白，自古以來無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳。期望孩子少玩多學(xué)甚至一向?qū)W習(xí)。對孩子天生的玩性嚴(yán)厲斥責(zé)、打擊，甚至讓孩子完美無彩的童年變?yōu)榭菰餆o味的黑白色。

孩子從小背著難懂拗口的《百家姓》、《唐詩三百首》、《論語》如魯迅先生在文中寫到：然而我一字也不懂?；涀员P古就是粵自盤古，讀下去，記住它。

孩子們根本不懂這是什么意思，只是認(rèn)為，只要背完了，就能夠玩了。我小時候背誦的《千字文》，至今一個字也記不起來，而且在我的學(xué)***活中沒有任何益處。而我記住的，就是書中那精美搞笑的插圖，僅此而已。

強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘在魯迅先生的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也為他這種敢于批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，也許正是這份勇氣造就了他的成功。

孩子和家長都需要成長，我們中華民族還有許多的優(yōu)良傳統(tǒng)需要發(fā)揚，但也有一些不好的思想需要拋棄，我們應(yīng)深深思索、**。隨著時代的發(fā)展和閱歷的增長，我們的教育方式會更加成功。

五猖會讀后感（六）：

正因東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。

突然，工人的臉變得非常嚴(yán)肅。當(dāng)小魯迅環(huán)顧四周時，他的父親站在他身后。他父親讓他把書帶來。他害怕了，拿著書來到他父親面前。我父親教他讀兩句話和一行，大約二三十行。

背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。就像一盆冷水潑在魯迅的頭上。他讀書并記事。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。

工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了好處。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想***不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被這種黑暗的封建家族式所包圍。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天生的稚氣都被抹殺了。

我們必須要珍惜我們此刻的解放社會與完美的家庭。

五猖會讀后感（七）：

《五猖會》一文記敘了魯迅兒時看五猖廟會的事。(****)五猖會是難逢的盛大廟會，魯迅笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)之前，父親卻讓他背誦一字不懂的《鑒略》。

兩句一行，大約讀了二三十行。父親要求他讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。

待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門。

五猖會讀書筆記(篇2)

魯迅先生是我國著名的作家，從小我就喜歡看魯迅的書，尤其是《五猖會》，我特別的喜歡。

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強記著。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。

看完《五猖會》，我覺得我們現(xiàn)在非常的慶幸，雖然我們現(xiàn)在的教育有點死板，不過，我們還是可以過一個天真的童年。

五猖會讀書筆記(篇3)

《五猖會》本是一個迎神賽會，在孩子的心中，這是一個節(jié)日。但我們能從作者的語言中體會到更多的只是父親對兒子的壓迫，而不是對歡樂的正面描述。這足以體現(xiàn)父親在兒子節(jié)日時對兒子做的那件事—先背完書才能去過節(jié)，對一個人的心理，對一個人的一生的影響有多大。

確實，有時候，你一不細(xì)心，就會改變許多事。

可能是你的一句無心之言，就讓一個人走向了犯罪道路；可能是你的一個微笑，就能讓一個人的心境陽光燦爛；也許你的一句善意的謊言，就拯救了一個年輕的生命。所以，請你要細(xì)心，謹(jǐn)慎你的一言一行，因為，所謂的“無意”，力量是巨大的。

如果你是一位教師，那么，請注意自我的一言一行。因為在孩子們稚嫩的心中，您是陽光，您是大樹，您是海洋，您用知識哺育著他們，塑造著他們。同時，也影響著他們的心靈，請別傷害了他們金子般的心。

如果你是一位父親（母親），請用真誠的愛來幫忙孩子的成長，不嬌縱，不溺愛。請給予他（她）良好的品德，杜絕一切惡習(xí)。同時，也應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r候放松一下，不要象作者的父親那樣，過節(jié)時，孩子出去玩，還要先背書才行，使得孩子喪失了對生活樂趣的向往，即使時隔多年，還對這件事所帶來的感受記憶猶新。

也許，多年以后，你會為你當(dāng)年某一天所說的一句無心之言而悔恨萬分；也可能你會因為多年前的一句善意的謊言而露出會心的微笑。

當(dāng)我合上書，慢慢閉上眼睛，突然看到了紹興蒙蒙的雨霧，迷人的節(jié)日，漂浮的小船，神奇的五猖會，厚厚的書本，困惑的童年。

在紹興，有一種祈福的節(jié)日，叫做“五猖會”。兒時的魯迅，那樣期待和渴望觀賞五猖會，可正要出發(fā)時，卻突然被父親喊回去讀“苦書”。從興奮，到掃興，流露著傷感和困惑。

還我自由！哪一個孩子沒有過這樣的吶喊呢？不被理解的心靈，多么像一只籠中的鳥兒啊。自由是什么？是想干什么就干什么，是無拘無束我行我素，還是瘋狂、胡鬧和無禮？其實，作為一個單純的孩子，自由，只是孩子的權(quán)利和本性。自由對孩子來說是多么重要??！奪去孩子的自由，無異于剪去小鳥的雙翼，拔去野狼的獠牙，砍去大熊的利爪。于是，小鳥失去了天空，野狼失去了威嚴(yán)，大熊失去了凜義，孩子失去了單純。還我自由！這怎會不是每個孩子吶喊過最多的話語呢？

沒錯，被鏈條鎖住，不分晝夜干活的礦工奴隸們，他們是怎么想的呢？被鋼籠囚禁，麻木地撞牢籠的麻雀們，它們是怎么想的呢？甚至是被人提在手中，動彈不得的甲魚，它們又是怎么想的呢？

只有一個簡單的詞匯――自由！

誰又何嘗不是呢？當(dāng)我本該在外沐浴陽光揮灑詩情，卻被關(guān)在家里學(xué)習(xí)時，當(dāng)我望著灑進(jìn)房間的陽光時，當(dāng)我聽見樓下嬉鬧時，當(dāng)我對一沓厚厚的書置之不理時，又怎能不瘋狂地渴慕自由??！我知道父母有苦衷，都口口聲聲說為我們好，但你們真正理解過我們嗎？請尊重我們，還我們自由！

多么希望，眼前不再是書本，而是一張五猖會戲門票?。?/p>

還我自由！這怎會不是最鏗鏘、最有力、最亢奮的咆哮??！

五猖會讀書筆記(篇4)

今天，我看了魯迅的散文集《朝花夕拾》中的《五猖會》。這篇文章寫了作者小時候?qū)Α段宀返木蕛?nèi)容，極其好奇，而父親強迫他背誦《鑒略》 內(nèi)容情節(jié)故事。

在這篇文章中，我喜歡“也總是只留下一個紀(jì)念品，就是當(dāng)神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一支竹簽和兩三只雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫做“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天?！边@一句運用了排比的修辭手法。生動形象的寫出了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)條件的缺少。

同時運用排比手法，加強語言氣勢。使一種感情更加強烈。我還喜歡這一句“我似乎從頭上澆了一盆冷水?！边@個運用了比喻修辭手法，形象地烘托出父親讓我背書這件事給我心理上帶來的由急切興奮到無奈，絕望的巨大落差，讓“我”倍感痛苦。

在這篇文章中，我認(rèn)識了魯迅的父親這個人物，他雖然看上去很嚴(yán)厲，但是他是想讓自己的孩子能夠多讀一點書。由此可以看出父親是一個關(guān)愛孩子，但不懂得兒童心理的一個形象。

這件事，我感覺到魯迅先生批判了封建家長和封建教育制度對兒童天性的摧殘。

五猖會讀書筆記(篇5)

讀了魯迅的《五猖會》后，給我留下了深刻的印象，它透露了另一種意義。

主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經(jīng)時“我”的痛苦感受《五猖會》記敘了迎神賽會的習(xí)俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘?！段宀吠ㄟ^記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦感受的強烈對比揭示了新民主主義代表的新生力量和現(xiàn)實封建體制下思想余毒之間的矛盾。

魯迅先生字里行間透漏出對舊社會封建體制的強烈不滿。因為小孩子對于文言文難以理解意思，而且很難被，就算背過了也是記不長遠(yuǎn)的，況且，只背古文，這不是有費孩子們的腦細(xì)胞嗎?用我自己的話說，這簡直是一種摧殘!對孩子天賦的扼殺?！段宀分赋鲇廾恋姆饨ń逃龑⒆犹煨缘膲阂峙c摧殘，相比之下我們現(xiàn)在有個和諧民主的國家，對兒童的愛護(hù)和教育都有了一個很好的環(huán)境，所以我們要倍加珍惜，努力學(xué)習(xí)才不會辜負(fù)國家對我們的期望。

五猖會讀書筆記(篇6)

在這個暑假，我讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進(jìn)步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。

這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。

在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。

《在阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。

這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由地生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻撓人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。

五猖會讀書筆記(篇7)

《五猖會》記敘了作者兒時看到五猖廟會。五猖會是一個迎神賽會,難逢的盛大的廟會，十分急切興奮。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。父親讓魯迅讀熟,并背下來。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門。指出了強制的封建教育對兒童天性的壓制。表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，以及感受到了作者受傷的心靈。體現(xiàn)童年魯迅對“五猖會”的向往和背書時的無奈。

有趣的是，魯迅長大以后并沒有忘記背書時的痛苦，反而忘記了那一年五猖會是什么樣子，這體現(xiàn)了當(dāng)時父親的做法在魯迅心里留下的陰影，想必那次的五猖會魯迅過的也不是很開心。

每次賽會的簡單使充滿期望的孩子十分失望。為下文寫自己想看賽會蓄勢、作鋪墊。也為了襯托下文自己背書的那種受壓抑的心情。文章反映了父親在我最高興的時候叫“我“背書是對孩子心靈的傷害，壓抑了孩子的個性。作者采用了先揚后抑的手法使文章具有的強烈的感染力。語言生動、貼切的語言表達(dá)深邃的思想和豐富的內(nèi)蘊，諷刺得十分形象。

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候,父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟,背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了,在父親面前夢似的背完了,大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到:“我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思”“我至今一想起,還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀書筆記(篇8)

《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。

因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行?！北吵鰜砭妥屗タ磿?，否則不準(zhǔn)去。

啊，真是太過分了。

太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。大家同時活動起來。工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

五猖會讀書筆記(篇9)

五猖會是魯迅兒時心中罕逢的盛會，但在這樣一個盛大的活動上，魯迅的父親卻讓他留在家里背誦《鑒略》。而在魯費了千辛萬苦后終于將其背出來后，來到他夢寐以求的五猖會后卻也沒有像他人那般高興且激動。而在結(jié)尾時作者也寫出：我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我背書。我反復(fù)讀了幾遍后，明白這篇文章作者想要表達(dá)的意義，控訴著封建教育對兒童純真的摧殘以及壓制。

像類似這樣的事情也絕對不是只有這一例，而是中國古往今來教育文化的積淀。魯迅少時的遭遇只不過是一個鮮明的例子拿出來展現(xiàn)在世人面前罷了。魯迅被包圍在這樣一個黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀中，與許多兒童一樣，被抹殺了玩性以及稚氣。

其實魯迅先生文章最后的問題也不難理解，自古以來就有無數(shù)家長望子成龍，望女成鳳。希望孩子不要玩耍，要一直學(xué)習(xí)。這樣對孩子天性的打壓、斥責(zé)，使得孩子們的童年都變得枯燥無味。從小就得背那些枯燥的《百家姓》、《千字文》、《論語》等等。如魯迅先生在文章中寫到：然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，把它給記住。孩子們根本不懂那是什么意思，只知道背完了就可以玩了。就像我小時候背誦的《三字經(jīng)》一樣，如今已經(jīng)記不住幾句了?；蛟S能讓我記住的也就只有那些插圖了吧。

強制性的封建教育對孩子們天性的打壓以及摧殘在魯迅先生筆下的《五猖會》中體現(xiàn)的淋漓盡致。同時我也對他那種敢批判傳統(tǒng)思想的勇氣感到佩服，在那么多年傳承下來的封建教育敢于對其進(jìn)行不足的批評，也許就是他這種不畏困難的勇氣致使他成功的吧。

孩子和家長都還需要成長，我們中華民族還有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去發(fā)揚、去傳播！！但也有一些不好的思想需要拋棄、我們應(yīng)該取他人之長，補己之短。隨著時代的發(fā)展，我相信我們的教育方式會越來越好，越來越成熟。

五猖會讀書筆記(篇10)

每個人的童年都有愉快的回憶，魯迅也有，就像赤練蛇、百草園、三味書屋。每個人的童年也都有不開心的回憶，魯迅也一樣，那就是五猖會。

五猖會是一個帶有濃重迷信色彩的盛會，場面隆重，卻是處處與禮數(shù)相悖，魯迅期待了那么久，卻從沒好好地看一場。也許，從未得到的，才是記憶中最美好的，是童年這場夢中最真實的記憶。

其實，魯迅心中從未失去對五猖會的期望——“我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結(jié)果總是一個差不多?！彼榔诖龘Q來的只是失望，可他依然會期待，依然不愿放棄這一點點的希望。

到后來的魯迅心里都過不去那個坎，那個突然被叫去背書的坎，那本到后來也不懂的《鑒略》。當(dāng)時荒廢了心情去背《鑒略》，后來卻是忘了《鑒略》也找不回那時的期待?！拔覅s并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！?/p>

每一個家長都使出渾身解數(shù)想讓孩子學(xué)習(xí)，無論是過去還是現(xiàn)在，有的是以獎勵為誘惑，還有的干脆是加以威脅，就像是魯迅的父親。但他忘了一點，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家長擺布的玩偶。所有人都在祝賀魯迅背書成功，只有魯迅才明白心里的感受。是徹底的絕望，然后在絕望中尋找希望。魯迅戰(zhàn)勝了這絕望，卻再也找不回這些磨滅的童真。

五猖會指出了當(dāng)時封建制度下的封建教育，是魯迅先生對封建制度和封建教育的批判。

五猖會讀書筆記(篇11)

在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會》，記敘了作者兒時看到五猖廟會。難逢的盛大的廟會，笑著，跳著，興奮的不得了。但在出發(fā)的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。兩句一行，大約讀了二三十行吧。他的父親說：給我讀熟，背不出來就不準(zhǔn)去看廟會。一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，大家高高興興陪他出門了。

魯迅回憶到：我卻并沒有他們那么高興開船以后，小經(jīng)中的風(fēng)景，壇子的點心，以及到了車關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒什么大意思我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書

文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解和專制攪得索然無味，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜。然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈。

本文的結(jié)構(gòu)很有特色。前面的寫沒有看到神像、明時的賽會等內(nèi)容，并非閑筆，而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，以突出主題。文章語言簡潔，于平淡見神奇，不愧為大家之筆。

五猖會讀書筆記(篇12)

《五猖會》讓人印象最深刻的便是“父親”要求“我”必須背完書才能去看五猖會，多年以后魯迅先生仍然十分疑惑不解：為何父親偏偏要在那時讓我去背書？

其實，想必在中國許許多多的人小時候多會有此經(jīng)歷，可大部分人卻都已經(jīng)隨著年齡的增長而把這些忘卻了。當(dāng)他們看過《五猖會》后又會大嘆：“咦？！我小時候似乎也有這樣的經(jīng)歷！”而他們現(xiàn)在可能正像小時候的父母對自己一樣對待他們的孩子！

的確，造成這種后果的不是單單的某個人，而是中國古往今來教育文化的積淀！其實魯迅先生的這個問題并不難理解，自古以來（特別是現(xiàn)在）無數(shù)家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子少玩多學(xué)甚至一直學(xué)習(xí)?；蛟S許多家長不同意我的說法，可如果仔細(xì)想想自己有沒有過這種想法（想想一下自己的孩子正在玩游戲，什么感覺）？當(dāng)然造成這種想法的原因有很多的：國家實施計劃生育，一對夫妻僅僅只有一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，想讓他們成為最棒的?？蛇@想很容易就愛過了頭，成了溺愛，對孩子的希望和要求也直線上升的；還有現(xiàn)在的孩子主要時間（大部分）是在學(xué)習(xí)，而其他的時間就是睡覺、玩、吃飯了。而這個“玩”又十分單一：游戲（主要指電腦游戲）！一些好的放松，像讀名著，做體育活動所占的時間很少，更不要說鍛煉自己的自理能力（做家務(wù)）了。而且在推行義務(wù)教育減負(fù)之后，隨著空閑時間的增多，許多自控能力差的孩子就迷戀上了網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔。家長看見了就更加不敢讓孩子玩了，可這樣是不能從根本上改變孩子。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的根本原因就是孩子的自控能力太差了！另外現(xiàn)在競爭十分激烈，努力學(xué)習(xí)成為孩子唯一的出路，加上重重大關(guān)（中考，高考，研究生）又因為是純粹的應(yīng)試教育，導(dǎo)致大部分學(xué)生要么非常努力，要么一塌糊涂的。

又再讀了幾遍《五猖會》以后，發(fā)現(xiàn)中國教育似乎從很早以前就買下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅先生覺得可能是《鑒略》很重要父親才會讓我背，這沒有什么，但是為什么偏偏會讓我在那個時候背呢？魯迅先生當(dāng)時的反應(yīng)是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。而后又“夢似的就背完了。”最后導(dǎo)致了在上船之后“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！濒斞傅母赣H肯定沒有想到那時魯迅的想法，現(xiàn)在的父母又何嘗不是呢？我覺得家長是最該換個角度想想孩子的問題的了。一些家長會說：“哦，魯迅為什么能成功？就是因為他受到了這種教育才會成功的。”我覺得就是因為魯迅先生的這種敢于向封建不好的思想作斗爭的品質(zhì)才是導(dǎo)致以后成功最重要的原因！我想告訴大家有些看似正確無誤的想法和行為所造成的結(jié)果卻會適得其反，要真正的站在對方的角度思考問題才會有助于孩子的成長。

昆蟲記讀書筆記五篇

圖書就像是生活的望遠(yuǎn)鏡，當(dāng)我們閱讀完作者的作品之后，我們會對生活有更深刻的理解。通過寫讀書筆記，我們不僅可以提升自己的思維能力，還可以加深對書中內(nèi)容的理解。我們?yōu)槟奶暨x了一篇優(yōu)秀的“昆蟲記讀書筆記”文章，希望能給您帶來啟發(fā)和幫助。如果您覺得不錯，歡迎分享給身邊的朋友們！

昆蟲記讀書筆記 篇1

昆蟲記的讀書筆記范文600字

《昆蟲記》讀書筆記600字

昆蟲記是一篇科普讀物，作者法布爾。這篇文章是他通過觀察和細(xì)心的構(gòu)思寫出的科普巨著。

我第一次讀昆蟲記，我就被那寫些精美的語句給吸引。這篇文章主要寫關(guān)于昆蟲的習(xí)性和飲食等。其實他寫的昆蟲都是我們平時看到的，但是他能把這些寫的很讓人感興趣。因為我們在平時的生活中，我們很少那樣細(xì)心的觀察那些蟲子，其實句子好也是在文章讓人感興趣的原因之一。他生動的寫了形形色色的昆蟲，他們的種族。大至像手掌大小的虎蜘蛛，小至像水滴大小的水蝽，無不一已詳細(xì)地向?qū)憽?/p>

昆蟲記不僅是寫昆蟲，其中還隱含了人生的哲理。我覺得人要和昆蟲一樣，堅強的生存，艱苦的勞動。我覺得任何昆蟲有許多的相似點，他們有自己的目標(biāo)，有感情，更能堅持不懈的奮斗。說到這，我覺得生活中有人的`精神還不如那些渺小的昆蟲，一些人不愿奮斗，只是等待著機會的到來，到最后什么都沒得到。

在讀昆蟲記時，我覺得那是的生物知識豐富多彩，但是看看現(xiàn)在的生物真是太少了。其罪魁禍?zhǔn)资侨祟?。人們?yōu)榱俗约旱睦娌粩嘧龀銎茐沫h(huán)境的事。我想如果人不斷的這樣，人們就會滅忙。其實到最后害得還是自己。我真誠的希望人們能和世界上的一切生物和諧共處。

《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也不能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，一些蟲子發(fā)聲不是和人一樣，而是用身體的部位來發(fā)聲。這些一定讓人想不到。讀到關(guān)于這些，我覺得我懂得很少很少。世界上有太多的事情是人想不到的，我們唯一能夠做的是不斷的探索和觀察才能提高我們的知識。

《昆蟲記》讀書筆記600字

它是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲?！独ハx記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。

一天清晨，看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。

看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

昆蟲記讀書筆記 篇2

冰心曾說過“愛讀書，讀好蟲，讀書好”?！独ハx書》我第一次看到它的時候我只是漫不經(jīng)心的看了幾眼，當(dāng)我看到這是一本有著重要、有意義。

這本書中，我知道一些平常不了解的知識。例如螢火蟲的身上有斑斕的色彩，身體是粟棕色的腦部口呈紅色，身上的花紋是環(huán)形狀的邊緣還點綴著幾顆小紅點，如同穿了一條美麗的裙子。在這本書中我還了解到這么可愛的螢火蟲竟然是一肉食主義者，而且手段毒辣，獵物竟是如櫻桃般大的蝸牛，這真是讓我萬萬不曾了解到的事，一只如嬌小的螢火蟲竟然會以比它大好幾倍的蝸牛作為下手的對象，真讓我大吃一驚。

之所以這本書寫得成功是因為作者認(rèn)真觀察換來的果實，我要在生活上做一位觀察細(xì)心的人，在學(xué)習(xí)做一名細(xì)心認(rèn)真的好孩子，小小昆蟲，大大學(xué)問，我從泥水匠蜂身上學(xué)會了堅持不懈的精神，從螞蟻身上學(xué)到了團(tuán)結(jié)有愛的品質(zhì)。

昆蟲的生命也應(yīng)該得到尊重，而不是隨意的被人類捕捉，拿去賣錢，而是要保護(hù)它們，愛護(hù)它們，熱愛它們。

昆蟲記讀書筆記 篇3

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、曰常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。法布爾窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，他刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲?！独ハx記》詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會迅速走了現(xiàn)代文明。

一天清晨，《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷，原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：螟蛉之子是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。

接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。蜘蛛織網(wǎng)，即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來，

豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。

看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。

昆蟲是我們的朋友，所以為了他們，請不要去傷害昆蟲!

昆蟲記讀書筆記 篇4

一個人耗盡一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出一部皇皇巨著，更不能不說是奇跡；而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。對！這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的《昆蟲記》。

法國細(xì)致入微，令我欽佩，他的書堪稱藝術(shù)杰作?！笔前。≈灰驗樗^察時的細(xì)心、他對昆蟲那不滅的的熱情，才會寫出這么一部皇皇巨著。著名作家巴金則曾這樣評價法布爾這部驚世之作：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文?！?/p>

世界上第一本《昆蟲記》出版在“昆蟲界的荷馬”、“動物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書于1910年獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。

我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習(xí)性，寫的細(xì)致生動，還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分內(nèi)容。別人說：“課本上的內(nèi)容精簡易懂，讓讀者更能明白。與課本內(nèi)容相比，則顯得原文嗦復(fù)雜，內(nèi)容較為枯燥。”可即使這樣，我對原文的評價還是比對課文內(nèi)容的評價更勝一籌。已做精簡處理的改編文雖能更好地表現(xiàn)出綠色蟈蟈的“個性”可讓讀者從中體現(xiàn)出來的仍是一片死氣沉沉的文章。可原文不同，它雖然稍微嗦復(fù)雜，可它的形式像日記一樣，讀起來能讓讀者感受到作者當(dāng)時那好奇的心……

《昆蟲記》是一個奇跡，的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書……

昆蟲記讀書筆記 篇5

認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《昆蟲記》 讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

《昆蟲記》是一部描寫昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……

我第一次讀這本書，就被里面各式各樣的昆蟲迷住了。他們有的兇殘，有的溫柔；有的堅強，有的軟弱。法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感到放大鏡、潮濕、星辰、昆蟲氣味的存在。四月剛過，春回大地，萬物復(fù)蘇，蟋蟀在田野里歌唱，那動聽的歌聲使任何人都陶醉，連法布爾也想把春天歌唱家的榮譽給蟋蟀。

蟋蟀為什么能彈出那么動聽的歌聲呢？別以為蟋蟀的“樂器”有多復(fù)雜，其實蟋蟀的樂器很簡單，蟋蟀的弓上的一百五十個齒，嵌在翅膀?qū)γ娴奶菁壚?，使四個發(fā)聲器同時震動，下面的一對直接摩擦，上面的一對是擺動摩擦的器具它只用其中的四只發(fā)生器就能將音樂傳到幾百米以外的地方，可以想象這聲音是如何的`洪亮！蟋蟀有著鋼鐵般的意志，法布爾曾經(jīng)想把蟋蟀的左翅膀蓋到右翅膀上，讓蟋蟀變成左撇子?？墒堑诙?，法布爾發(fā)現(xiàn)這昆蟲竟有著堅強的意志，實在不可低估。

蟋蟀它們陪伴著我，讓我感到了生命的活力。它們從來不訴苦、不悲觀，他們對于自己的住所及那把簡單的四弦琴都非常滿意。

蟋蟀是一個哲學(xué)家，它們似乎懂得這個世界的虛無縹緲，并且都能開盲目地瘋狂的追求快樂的人擾亂。它們是土地的靈魂，一個活著的微點……最小最小的一粒生命，它們的快樂和痛苦，比無限大的天空更引起我的注意，更讓我無比的熱愛它們。

五年級的讀書筆記模板

以下是我們?yōu)榇蠹艺淼摹拔迥昙壍淖x書筆記 ”。每個人讀書時都會有獨屬于自己的心得體會，通讀完作品之后，往往會有忍不住吐露出來的心得感悟。一篇好的讀后感常常是個人心得感悟的最好記錄方式。但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

五年級的讀書筆記 篇1

我曾經(jīng)聽過“三十年代的文學(xué)洛神”蕭紅的名字，我很好奇――這位女作家的文字究竟有什么樣的魅力，會讓她得到這樣的盛譽。懷著這樣的好奇和崇敬的心情，我閱讀了蕭紅的成名作《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶錄，記敘的都是她在故鄉(xiāng)呼蘭經(jīng)歷的往事。整本書中，給我留下深刻印象的有兩個人――蕭紅的祖父和老胡家的小團(tuán)圓媳婦。

蕭紅的童年生活是快樂的，她有一個像樂園一樣的后花園和疼愛她的祖父。在園子里，她無所顧忌地干著她想干的事情：捉蜻蜓、采黃瓜、把缸扣到頭上當(dāng)作房子……而這樣的自由是從哪兒來的呢?是來自她祖父的愛，她在后園里搞破壞，祖父不責(zé)罵她。我想，如果沒有了祖父的關(guān)懷，肯定就不會有蕭紅的美好童年。

而老胡家的小團(tuán)圓媳婦的命運則是個悲劇了。老胡家用錢訂下了小團(tuán)圓媳婦后，就接了回來。蕭紅在她打水的時候遇見了團(tuán)圓媳婦，她覺得小團(tuán)圓媳婦“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”?？墒莿e人卻說團(tuán)圓媳婦不像個團(tuán)圓媳婦。公婆打罵她、虐待她，終于讓她生了一場大病。那個“黑乎乎、笑呵呵”的小團(tuán)圓媳婦走了。她是被誰害死的?她是被過去封建社會的舊觀念害死的，它就像一個吃人的魔獸，殘害著無辜的人的生命。如果現(xiàn)在還有很多人信服那種舊觀念，那么這個社會就不堪設(shè)想!

回顧過去并不代表落伍和退步，在我們展望未來的也應(yīng)該回顧歷史，從那些事件中吸取教訓(xùn)，不讓悲劇重演。

五年級的讀書筆記 篇2

生命是寶貴的，也是美好的！磚縫里頑強成長的小瓜苗；絕境中奮力求生的飛蛾，寒冷中堅強生長的梅花；花叢中用心感受春光的盲姑娘這一幅幅感人的畫面，都展示著他們對生命的熱愛！《觸摸春天》這篇文章也是如此，它總能使我回味無窮！

當(dāng)我靜靜地讀著這篇文章時，仿佛看見了安靜那多姿多彩的內(nèi)心世界，在那一瞬間，我被深深地感動著！

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。古代詩人給我們留下了許許多多贊美春天的詩句，春天在畫家的筆下也被勾勒出一幅生機盎然，美麗絕倫的景象。

世界上除了用眼睛看世界外，還可以用美好的心靈去觸摸世界！而且用心靈比用眼睛看世界看到的美好的事物要多得多！但我覺得，只有用眼睛和心靈同時去感受世界，那這個人就是一個最善良的人！

朋友，還等什么，趕緊打開門窗吧！

接受春天第一縷明媚的陽光！

打開我們塵封已久的心靈，

喚醒我們沉睡太久的思緒！

邁動我們的雙腳在田野上奔跑，

張開我們的雙臂迎接春天的到來吧！

我們挽住春天的手，

和春天一起賽跑！

點燃希望，用心耕耘，

共唱一首和諧的春天之歌！

描繪出春天美麗的畫卷，

書寫出春天動人的華章！

盲童只能用雙手觸摸春天，用心靈感受春天的美好！如果她有一雙明亮的眼睛，那該多好?。?/p>

五年級的讀書筆記 篇3

《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字向每個讀這本書的人展示了哲學(xué)從古到今光輝的發(fā)展歷程。從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫著：你是誰的信開始，整個歷程便開始了。在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，雅典出發(fā)對蘇格拉底和樹立的哲學(xué)有初步了解。她對文藝復(fù)興時期所認(rèn)識的包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇涉及藝術(shù)科學(xué)建筑等許多方面。至于現(xiàn)代，艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學(xué)思想?？吹竭@樣一部分作品，讓我看到了全世界的文明。

也許在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明與哲學(xué)的精華?？吹竭@本書之后，我不僅學(xué)到了一些東西，而且更讓我心靈為之受到震撼。

我原本以為哲學(xué)不過只是一門不切實際的學(xué)科，但讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)我錯的有多離譜。其實我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是非常簡單的，在我們生活當(dāng)中隨處可見的那都是哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個人都在乎都關(guān)心的一個學(xué)科。哲學(xué)可以解決的都是沒有科學(xué)方法可以證明的問題-比如善于惡、美與丑、生與死等。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。

都來看《蘇菲的世界》這本書吧，相信它也會給你很大的震撼。

五年級的讀書筆記 篇4

故事很簡單，沒有騎士披荊斬棘的驚險畫面，沒有女巫對公主的種種刁難，沒有愛麗絲夢游仙境那樣濃厚的魔幻氣氛，有的只是一片干凈的純白，埋葬在那廣袤無垠的沙漠里。

我不知道該用怎樣的語氣去描述這個故事，描述那個略帶憂傷的小人，他有著棕色的頭發(fā)和細(xì)碎的奇妙的聲音。就像，就像是從童話里走出來的一樣。他來自一個很小的星球，在偶然的機會與一個飛機駕駛員相遇，那個飛機駕駛員因為飛機失事停留在撒哈拉大沙漠里。就是這樣相遇的。不知聽誰說過，相遇就那么簡單，對的時間，對的地點，遇上對的人。

飛機駕駛員給小王子看被拋開肚子的蟒蛇，它吃掉了一只大象。小王子看懂了，也許這就是所謂的“對的人”。別的被稱為“大人”的人一點都看不懂，他們只會奇怪你為什么拿出一頂帽子。這很奇怪吧，作者用近乎單純的語調(diào)，模仿的小孩子的說話方式，給我們構(gòu)造出一個認(rèn)真執(zhí)著，卻無比幼稚的世界，這不就是小孩的世界么？

小王子給飛機駕駛員講馴養(yǎng)的玫瑰和狐貍。小王子很憐愛那朵玫瑰，因為她是那樣的美，那樣的獨一無二啊。因為玫瑰的驕傲，小王子離開了她出去旅行。在一個叫地球的星球上，他看到了無數(shù)朵和他馴養(yǎng)的玫瑰一樣的花朵，他覺得很悲傷。就在這個時候，出現(xiàn)了一只狐貍，它是這樣對小王子說的：“如果你馴養(yǎng)了那朵玫瑰，你們就互相需要了。你為你的玫瑰失去的時間，是你的玫瑰變得更重要了?！焙偢嬖V他，“馴養(yǎng)”就是互相需要，就是愛與責(zé)任。愛與責(zé)任？這是大人才懂的事，我們學(xué)會了，是否意味著我們一只腳邁入了“大人”的那扇門。童年，終于被風(fēng)吹到很遠(yuǎn)的地方。

每一個優(yōu)美的童話都有一個悲傷的結(jié)局。最后小王子死在沙漠里，是被一只毒蛇咬死的，“他的腳踝邊閃著一道黃光。他凝然不動。他沒有叫喊。過了好一會，他像大樹似的倒下。因為這是沙地，他倒下去的時候，一點聲音都沒有?！本瓦@樣，死了么？那時我冒出了這樣一個悲傷的念頭。我回想起了他與飛行員的第一次相遇，在朝霞初露的時候，一個細(xì)細(xì)的奇妙的聲音打開了這篇童話的序幕；想起他請飛行員幫忙畫一張綿羊，卻怕綿羊吃了他的玫瑰；想起他去過六個星球，遇見了一些所謂“大人”的生物；想起他馴養(yǎng)的那朵驕傲的玫瑰和神奇的狐貍，它們使他懂得了愛與責(zé)任。這是一個多好的孩子，我多舍不得他啊！

合上書的時候，我突然發(fā)現(xiàn)，我舍不得的不是小王子，而是我的童年。我從小王子身上看見了自己的影子，以前的自己和他一樣的幼稚、異想天開，卻無比懷念。我們現(xiàn)在的社會速度太快，我們追尋很久的干凈純白，終于在沙漠里找到，只是它早已結(jié)束，留給我們的只是漫天紛飛的黃沙和無盡的深思。

五年級的讀書筆記 篇5

書是人類進(jìn)步的階梯，這話說得一點也沒錯。一本好的書會給你的心靈上一堂非同尋常的課。讓你有一次靈魂的洗刷。在這我升初中以來放的第一個寒假里，我當(dāng)然要讀一本好書來“犒勞”一下自己。

所以我拿起了《城南舊事》……

這本書敘述了一個名叫英子的女孩在北京胡同生活時發(fā)生的一些事。

在這其中，最讓我印象深刻的就是“我們看海去”。其中英子的天真無暇，她那雙童真的眼睛。那個大男孩對于弟弟深深的愧疚之心，都讓我十分感慨，想，如果這世界上沒有惡人，我們每天都生活在一個沒有爭名奪利，沒有惡意的謊言的社會里，那該是有多么幸福??！

惠安館的“瘋子”秀貞和妞兒讓我清楚的認(rèn)識到那個年代的艱苦。

在讀這本書的時候我看到了作者林海音細(xì)致又饒具魔力的文筆和她超逸的文字風(fēng)格，她通過英子的雙眼道盡大人世界的喜怒哀樂、悲歡離合。將英子眼中的北京南城風(fēng)光恰切的融入字里行間，在展現(xiàn)真實熱鬧的市民之余，更為我們這些讀者假設(shè)出一個清晰的時空背景。在整本書中還彌漫著一股濃濃的詩意……

我喜歡城南舊事，不單單因為這是一本故事，它也是夢幻的，在讀它時仿若音樂，輕輕的扣動著人心。

我愛讀書！

讀書能把無知的我領(lǐng)進(jìn)知識的大門，它也讓我有了想象的羽翼！

讀書更讓我從一個懵懂的女孩蛻變，成長！

史記的讀書筆記

小編為您搜集了一些有關(guān)《史記的讀書筆記》的資料，僅供參考，希望能為你提供參考。讀書可以幫助我們思考自己的人生，也許大家都讀過作品這本好書。我們通常會從讀后感中了解沒有想到的細(xì)節(jié)。

史記的讀書筆記 篇1

初拿到《萬物簡史》，看看封面，簡潔大方，深沉而又不失活力的深海藍(lán)，平靜而又廣博，。閉上眼，輕輕摩挲著凹凸的花紋，一個清晰的地球的輪廓在手心中靜靜浮現(xiàn)，一種很奇妙的掌控感，頗有新意。細(xì)細(xì)一聞，是那種淡雅又不做作的書香，沁人心脾。書，仍未翻東，心，卻已開始沉浸于其中，開始幻想里面精彩斑斕的世界。

扉頁后第一頁，序前一頁，在譯本科學(xué)顧問和譯本審訂專家兩欄里赫然印著許智宏、何祚庥等重量級科學(xué)家與學(xué)者的名字，黑底白字，方方正正，原本因興奮而產(chǎn)生波瀾的心潮漸漸平復(fù)下去，我知道，這樣的一本科普書，一定得靜靜去讀，用心去讀，待之重之又重，不出所料的話，這必將是一次壯闊的視野開闊歷程。

初讀幾頁，便可見本書著者比爾布萊森英國式的睿智幽默和美國式的搞笑，處處皆是妙語，富有活力，當(dāng)然，字字都是科學(xué)的知識，將大到宇宙大爆炸，笑道0的N次方物質(zhì)講述得形象生動，令人欲罷不能。，全書的第一、第二人稱的自然使用，感覺就像是零距離的交流，似是父親正在耳邊給我普及科學(xué)知識。尤其令人感到驚喜的是，身為一名高中生，靜靜捧讀這本《萬物簡史》時，竟產(chǎn)生了一種穿越回孩提時代，滿溢著好奇與驚喜地閱讀著我人生的第一本科普書《十萬個為什么》的感覺，一種由內(nèi)而外的欣喜感。光就是這種感覺，我便對《萬物簡史》這本書充滿無限的感激與無比的珍視了。當(dāng)然《萬物簡史》這本書的確可以看做我們小時候讀的《十萬個為什么》的超級融匯大升級版，在我看來，在不久的將來，這本書將成為今后的孩子們必讀的科普書。

通讀全書，許智宏先生的引言及書的第五大部分生命本身，令我對于自己的生命有了科學(xué)的新的解讀。我們現(xiàn)在能活著就很不容易，往大里來說首先就要一個穩(wěn)定的宇宙，而形成這樣的宇宙，要經(jīng)過精密得嚇人的運算，不能出絲毫差錯；往小里來說，我們更加需要好到爆的運氣了，要久遠(yuǎn)的時間里，因為無數(shù)的機緣巧合，你的祖先才能生下你的父母們，再讓他們生下你，也就是說，我們是唯一的可能性，過去，現(xiàn)在，未來，都只有我們一個，永遠(yuǎn)不會再有第二個。誠然，我們同一整個宇宙，抑或是一個地球的生米相比，我們的生命基本可以忽略不計，無限接近于零。但是，對于我們來說，我們知道死亡，我們也可以理解為我們的生命是無限大，正是這個宇宙，這個地球，給了我們生命，讓我們有了無限的可能性，令我們能在生命中給予整個世界，甚至整個宇宙，可見或不可見，已知或未知的無窮轉(zhuǎn)變，這便是生命的魅力所在。面對開闊得近乎沒有邊際的人生旅途，我們不就是應(yīng)該負(fù)起責(zé)任，將自己的生命活得對得起整個宇宙，地球，對得起自己么！

最后，感謝《萬物簡史》這本書的作者，編者，科學(xué)顧問，審計專家，是你們，讓我對世界，對生命，有了嶄新的獨特看法！

史記的讀書筆記 篇2

對于《史記》，魯迅曾贊譽“史家之絕唱，無韻之離騷”。作為中國第一部紀(jì)傳體通史的《史記》為何能得到如此高的評價?在暑期讀完“史記二十篇”后，我找到了答案。

首先看這二十篇文章的題目，很容易就發(fā)現(xiàn)題目是由人名與“本紀(jì)”或“世家”或“列傳”組成。其實上述的“本紀(jì)”“世家”“列傳”，還有“表”“書”都是體例，表示不同類型的文章。如此一來，通過題目，我們就能大概了解文章的內(nèi)容。例如：《商君列傳》，“列傳”是記述帝王諸侯以外的人的生平事跡，所以這篇文章是關(guān)于商鞅的生平的。能在閱讀文章前把握文章的大方向，對我們閱讀《史記》猶有意義，只有這樣才能更好地從歷史人物、歷史事件中悟出道理。

閱讀《史記》，就仿佛進(jìn)行一次時空的穿梭，回到幾千年前體驗一趟歷史之旅。司馬遷用豐富多樣的語言，塑造了一個又一個形象鮮明的歷史人物。同時，司馬遷也是不偏不倚的。正所謂“人無完人”，司馬遷筆下的人物，帝皇將相也好、千古英雄也罷，都有其獨特的優(yōu)點和不可避免的缺點。例如，西楚霸王項羽，雖然他目光短淺、心胸狹窄，最后落得“四面楚歌”的下場，但司馬遷也注意到他所擁有的不可多得的軍事才能。作者的筆墨恰到好處，在敘述歷史事件時也保持著一份難能可貴的理智，沒有因融入個人情感而添油加醋。很多著名的歷史事件于我的眼前再現(xiàn)，牽動著我的思緒與情感，或因一絲失誤而唏噓感嘆，又或因取得成功而興奮不已。正是司馬遷在《史記》中對每一位人物客觀的描述，對每一件歷史事件詳盡的記載，使得包括我在內(nèi)的廣大讀者在閱讀《史記》時，能得到更加深刻的感受：學(xué)習(xí)人物的優(yōu)點，領(lǐng)略成功的秘訣;也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正所謂“讀史使人明智”，閱讀完這《史記》二十篇后，我仿佛與古人進(jìn)行了一次深刻的思想交流，確實是受益匪淺啊。

為了能向世人呈現(xiàn)《史記》這部千古名作，作者司馬遷付出的心血，除了他自己，我們都不得而知。據(jù)說《史記》的內(nèi)容有一半是司馬遷在獄中編寫完成的。我能想象監(jiān)獄中的環(huán)境十分艱辛，而他所受的刑罰也肯定不輕，但回頭看看紙上的文字，條理清晰、詳略得當(dāng)，還有許多名句、四字詞今人仍在沿用。若不是事先知道，誰又能想到這如此大的反差是真實存在的呢?頓時，我對司馬遷肅然起敬，對他的心血結(jié)晶――《史記》用了另一番感受：不僅是一部歷史巨作，也是一部不知融聚多少血汗的典籍。

《史記》的語言、內(nèi)容、立意都是其成就所在。但我相信，其成就絕不僅限于此，也許我們每讀一次，又會發(fā)現(xiàn)《史記》的另一過人之處，抑或是得到另一感悟。

史記的讀書筆記 篇3

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占多數(shù)，而是用一種定論性的話語將人類歷史幾千年來的有關(guān)文明、朝代的更替、社會制度的變遷等等問題做了一個總結(jié)性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過程中，無法對具體歷史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實和自己所了解的中國歷史，便有了下面的幾點讀后感。

一、在人類社會邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動著人類歷史的發(fā)展。

世界歷史進(jìn)入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺娏业囊靶?，并逐漸對自己的生存空間提出了越來越多的要求，于是人們再也不像動物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為國際交流的幌子下開始了永無止境的爭斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。

放眼望去，世界歷史越來越是實用主義哲學(xué)或是唯物論的天下了。近代以來的一次次戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。時至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來越多地提到競爭、綜合國力的競爭之類的話語，于是世界各國大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能建設(shè)成一個強大的過渡，在所謂的競爭中立于不敗之地。這種競爭越來越形成一種怪圈，國際競爭的號角吹響到各個地區(qū)，我們看到現(xiàn)在的中國，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事，GDP指標(biāo)壓倒一切，經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種競爭說白了就是物質(zhì)第一、一切向錢看，我們在人類歷史的任何時期都不會看到這樣的場景。

我們在對比1500年以前的歷史特別是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時期所發(fā)生的戰(zhàn)爭遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來越強，戰(zhàn)爭也越來越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動人類社會進(jìn)步的根本動力，我們對這一理論的理解是否有點夸大了呢？

二、《全球通史》對中國的介紹始于商朝，把商朝當(dāng)作是中國歷史上的第一個皇朝來展開中國歷史，這和我們一般所認(rèn)為的夏朝是中國歷史上第一個朝代是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國歷史學(xué)家對我們所稱的五千年文明還有很多持懷疑態(tài)度，以至于我們國家的夏商周斷代工程的出現(xiàn)。這是一個頗為有趣的現(xiàn)象，在外國人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖碜C明自己的年代久遠(yuǎn)，難道歷史悠久便能加足我們以后在國際交往中說話的底氣？難道美國會因為一個國家的歷史長短來作為它外交政策的依據(jù)？我們對本身歷史的研究不應(yīng)該建立在別人的要求下，每一個民族都有自己值得自豪的歷史。時間能說明什么呢？只能說明過去。民族、國家乃至于我們個人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時間來衡量的。美國只有兩三百年歷史，但還不是生機勃勃，照樣生活得很好？

斯塔夫里阿諾斯意味深長地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國：我們不必被中國人的成就迷住心竅，以至竟承認(rèn)其帝國的體制真乃世界有史以來是最好的。我們承認(rèn)，我們不是最好的，但又有誰能說證明自己的民族自己的國家在人類歷史的漫漫長河中是最好的呢？

三、《全球通史》在最后說人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見識過潛伏在這種景象后面的蘑菇云。斯塔夫里阿諾斯以及現(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識到了科技在人類歷史上的重要性。希望中孕育著危險，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來施加在對方身上，或者說某些國家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，在試驗或是檢驗、嘗試的過程中，科學(xué)突然和人類開了一個玩笑，發(fā)揮了它的威力，在人類看到結(jié)果的過程中也結(jié)果了自己。這一天會不會遙遠(yuǎn)呢？

馬克思主義說，事物總是有著產(chǎn)生發(fā)展消亡的過程的，那么人類呢？我們在不斷創(chuàng)造歷史的同時也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚幔课覀儠罱K殊途同歸地走向末日嗎？對于我們每一個個體的人來說，生命的過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對于歷史的研究和認(rèn)識，更重要的是能更好地幫助我們認(rèn)清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來，而最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切。

史記的讀書筆記 篇4

《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠(yuǎn)的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風(fēng)土人情；各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。

史記的讀書筆記 篇5

司馬遷把項羽寫得如此強悍，歷來有兩個說法，一說是將漢高祖死敵寫進(jìn)本紀(jì)，是發(fā)泄對漢武帝的不滿，二說是司馬遷由于身遭大不幸，強悍如項羽這樣的猛男，自然而然激起了太史公的崇拜。

要知道一個人的實力，就要看他對手的實力。所以把項羽寫強一點，不會影響漢高祖的光輝形象，反而通過這一點，更顯得高祖實力非凡，成為九五之尊也是眾望所歸。

楚漢相爭，應(yīng)該是中國歷史舞臺上第一次純智力與純武力爭奪天下。最后的結(jié)局，也證明了大腦遠(yuǎn)勝于拳腳。

項羽用過的計，似乎只有一個“破釜沉舟”，但照我看來，與其說這是一條計，還不如說是項羽的率性而為。韓信的“背水一戰(zhàn)”，那才是計謀。只知屠城坑降卒的項羽，其謀略智慧，也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及外黃城那個十三歲的孩子，更不要說深諳帝王之術(shù)的劉邦了。

劉邦和項羽，這兩個人，從道德角度很難說哪一個更好一點。一個是為了天下可以置老子于不顧的流氓，一個是殺殺殺殺殺殺殺的西楚霸王。一個詐，一個暴，這兩個人，你會喜歡哪一個？更多人包括易安居士李清照卻對楚霸王更加青睞?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東！”一位婉約女子能寫出如此擲地有聲的詩句，不能不說楚霸王感染力之強。

項羽感染后人的，是他的悲劇美。征戰(zhàn)八年，一生經(jīng)歷七十余戰(zhàn)的武將，僅僅遭受了第一次失敗，卻徹底失去了一切。但這一敗，項羽敗得很瀟灑。當(dāng)身邊僅余二十八騎時，剛過而立之年的項羽似乎已經(jīng)知了天命，“天亡我，非戰(zhàn)之罪”，這最后一戰(zhàn)，更要戰(zhàn)得漂亮，戰(zhàn)得從容。

于是，戰(zhàn)到烏江……

天下苦秦久矣?！碑?dāng)項羽和劉邦們都不再以農(nóng)民起義領(lǐng)袖的身份廝殺時，他們是不是還記得這句曾經(jīng)流傳以久的牢騷話。這句牢騷，陳涉吳廣說過，我想，項羽劉邦們一定也說過。當(dāng)項羽在故人呂馬童面前自刎時，當(dāng)劉邦登上帝位創(chuàng)下四百年漢家江山時，他們也許會感慨，天下終究不是天下人的天下。

瑣記的讀書筆記

一篇優(yōu)秀的作品應(yīng)該怎么寫？讀完作者寫的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。寫好讀書心得可以使我們之后不會人云亦云，盲目附和，現(xiàn)在為您提供的是編輯整理的“瑣記的讀書筆記”。

瑣記的讀書筆記(篇1)

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？對中國悠久文化的`曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個腐敗的舊中國，還懂得了不能從表面來看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的'孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計數(shù)，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說：“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

瑣記的讀書筆記(篇2)

有時候忍不住會想，嚴(yán)厲的愛與寬松的放縱，到底哪一個是正確的？那個“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細(xì)想想，區(qū)別，真的怪可怕。

讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說出的卻盡是在孩子們看來很溫柔，在大人看來卻很恐怖的話語。種種行為，無不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無自覺地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對自己的孩子，卻是天下父母心。

同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說正因為是同樣的，才會想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因為這種諷刺的原因，孩子在不知不覺中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？

區(qū)別，讓人心狹窄了。

今天閑來無事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。

文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實在當(dāng)今的社會上，仍會有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更耐人尋味。一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。現(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點確實需要改進(jìn)。

作者去日本時，謹(jǐn)記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

瑣記的讀書筆記(篇3)

一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽?！逼┤纾龖Z恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時候，我總覺得別的同學(xué)的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來判斷。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。()一天的時間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學(xué)堂中根據(jù)等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，不好的就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。

文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的去找了，結(jié)果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種.種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)責(zé)任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了當(dāng)先生不想再留在S城之時，南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也表明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當(dāng)時先生為何要倡導(dǎo)新文化運動。

文章就在這樣一種不緊不慢的節(jié)奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學(xué)的事情，4個中國的留學(xué)生要去日本留學(xué)，文章的最有趣之處便在此了:一些前年去日本留過學(xué)的前輩特意指教了關(guān)于“襪”和“錢”的經(jīng)驗，不成想，這些讓新留學(xué)生們紛紛遵命的經(jīng)驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的‘中國通’，‘知那通’，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們接受的，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。

文中最有趣的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的‘經(jīng)驗’，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。

瑣記的讀書筆記(篇4)

這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的。好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之后，便決定順著文章的目錄一片一片的讀下去。第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現(xiàn)在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態(tài)。雖說本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的“樂趣”。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有， 那確實是先生生活的那個時代的悲哀。先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，逐個推廣，以致后來貓都從來不接近先生了。

文章至此，先生的態(tài)度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身于貓之口中，隨后來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。細(xì)細(xì)品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細(xì)膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達(dá)了自己對于那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態(tài)，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻!先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。向先生致敬!

魯迅先生的文章實在值得回味，反反復(fù)復(fù)的看才能大概了解其中滋味。曾經(jīng)看過一篇關(guān)于先生的文章的評論，說先生的文是只可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經(jīng)》。也是頗有些感觸的。這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。

瑣記的讀書筆記(篇5)

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負(fù)職責(zé)。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時的衍太太卻愈發(fā)的不可愛了。

文章還寫到了在南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對于學(xué)習(xí)的處所倒有個詳細(xì)的介紹，也證明了當(dāng)時自己讀書的態(tài)度，對于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

瑣記的讀書筆記(篇6)

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學(xué)并出國求學(xué)的一段經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的中國通，知那通，對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會被我們理解的，也永遠(yuǎn)就應(yīng)去抵制的。

文中最搞笑的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時那些新文化對青少年學(xué)生影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。令我感觸最深。

瑣記的讀書筆記(篇7)

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。

文章先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了衍太太的一言一行，表面看來像是在夸贊她，實際卻諷刺了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內(nèi)心、從本質(zhì)上來決定。

而后文所寫去學(xué)堂一事，則更是耐人尋味。文章中說的城中唯一一所中西學(xué)堂也成了眾矢之的。這的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。

文中最搞笑之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個時代的社會現(xiàn)象。透過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

瑣記的讀書筆記(篇8)

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時揭露了洋務(wù)派不切實際的辦學(xué)方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強烈愿望。

魯迅的作品有很多時候都是通過側(cè)面描寫來表達(dá)他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數(shù)說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢利的一面。

文章的結(jié)尾寫了作者去日本留學(xué)，在國內(nèi)聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，體現(xiàn)了國內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時的國情也是出于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)。作者借此喻國情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

浮躁讀書筆記十五篇

毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？請閱讀由小編為你編輯的浮躁讀書筆記十五篇，請閱讀后分享你的朋友！

浮躁讀書筆記【篇1】

篇一

中午讀完了《浮躁》，感覺比秦腔還有廢都稍欠火候，那時賈老師大概三十四歲的樣子，算是年輕吧。

總的感覺還不錯，一直以為高|潮會在中卷出現(xiàn)，哪想竟是在下卷，我是這么覺得。結(jié)局似乎是喜劇式樣，可也許不是，生活還在繼續(xù)，州河大水又將襲 來，新一輪的爭斗抗?fàn)幱忠獊砼R，來來走走，人去人留，你來我往，善良依然，邪惡依舊，似乎真的是各有各命，鬼神之說真的不可盡信也不可不信，的確這樣。還 好總有善良的人們，不管經(jīng)歷多少風(fēng)風(fēng)雨雨，只要問心無愧，自己受點苦吃點累，也心甘情愿，或者就是個升天堂的主兒，最后，再來個阿彌陀佛吧!

我想我是越來越喜歡農(nóng)村題材的小說了，賈平凹的《浮躁》一口氣看完了，極痛快，那酣暢淋漓之感十分強烈，生花妙筆將農(nóng)村里的人和事、景和物寫得飽滿而富有 情感，栩栩如生歷歷在目，寫出了兒女情長，寫出了改革風(fēng)云，寫出了人情百態(tài)，寫出了民情古風(fēng)，寫出了要上進(jìn)沖破藩籬的新人們，也寫出了丑惡fu敗的政治官 場，那里自成一體。......

賈平凹的作品我看得不是很多，其他的不好評論，但是這本《浮躁》我非常喜歡，我是高中時候看過的，現(xiàn)在仍然記憶猶新。因為這本小說非常生動、真實地描述了改革開放后整個社會的浮躁狀態(tài)以及浮躁表面之下的空虛。

該書寫于上世紀(jì)八十年代中期，但是如果你現(xiàn)在拿起來閱讀，你會發(fā)現(xiàn)二十年過去了，書中的一切描寫還是那么地熟悉……

篇二

記憶中有位詩人在描寫家鄉(xiāng)瞿塘的時候，寫到過，長恨人心不如水，等閑平地起波瀾.

周一的時候興致很高，因為新辦的圖書證終于下來了，于是去借書回來，賈平凹的《浮躁》，開始認(rèn)真的看，一頁頁的，從頭開始。其實這本書我在高 中的時候就知道了。那時候?qū)W校門外可以租書，書架上就有他的書籍，只是很可惜那個時候我什么也沒有來得及看。我現(xiàn)在還經(jīng)常的納悶?zāi)莻€時候的我在干什么。沒 有大部的讀長篇，于我大抵有了兩年了。記得真正意義上讀的最后一部長篇，便是最后一次看路遙的《平凡的世界》了。那是高三的前夕，我一個通宵又把《平凡的 世界》大致的瀏覽了一通，然后一個人站在公寓的八樓天臺發(fā)呆。當(dāng)然那都是以前的事了……

扯得遠(yuǎn)了，商州真的一如作者的筆下嗎，而那奔騰的州河是不是也真的是如此的浮躁。當(dāng)然這些只有作者本人真正的了解了，正如作者自己寫道，這只 是他筆下的商州，別人因為這本書去尋覓現(xiàn)實里的商州是大大的不明智的。誠然，一個人的精神家園只是可以供他人觀賞，又怎么可以由一般人所品味得了?作者寫 書的時候，大抵是上個世紀(jì)八十年代的中后期，那又何嘗不是一個極度迷茫和浮躁的年代，改革開放的浪潮席卷了整個的神州大地，改革的成效還沒有大規(guī)模的顯 現(xiàn)，那個時代造就了一批傳奇的敢于冒險的.人物，那是一個屬于倒?fàn)數(shù)臅r代。不由的想起《范府大院》里有這么的一段話，“在改朝換代的年代，是升聰明人的官， 流糊涂人的血”。在那個時代，又何嘗不是呢?

回過來說，金狗，小水，或者是福順，是不是都在浮躁的生活里開始浮躁了呢?一如生活浮躁的，還有那個時代的人，那個時代的命運，那個時代的愛 情.我一直在尋思，對于金狗，他到底知道不知道他在尋覓著怎樣的愛情.或者也許就像書上說的，小水是菩薩，而英子則是小獸，菩薩面前永遠(yuǎn)是要清心寡欲的， 小獸永遠(yuǎn)就是一種誘惑.是不是真正的愛情抵不過世俗的一線亮光，是不是默契的相守，勝不了蓄意的一絲挑逗.金狗的愛情，又在浮躁著什么呢.我一直不理解作 者先是把小水和金狗分開，后來又寫他們在一起，看書的時候我一直在想作者的協(xié)作意圖到底是什么.最后只是在想，或者浮躁的心最后都得歸于沉寂，回到最開始 的地方去.

整個結(jié)構(gòu)以幾股勢力明爭暗斗展開，而金狗好象一直在這些勢力之外;但是金狗又脫離不了世俗的牽絆，他得在這樣的氛圍里生活下去，而且還得活得好好的.

賈的小說，給了我們一個全新的商州形象.他是八十年代改革小說的代表，那是一個浮躁的時代，這樣的小說，我還得多看.另外.我很佩服作者對于生活的細(xì)致觀察和思考."于細(xì)微處見精神"，總是有些很經(jīng)典的細(xì)節(jié)描寫.或者這就是功底吧.

"我如果有月亮那么大一枚印章，望那天幕上一按，那么，天空就是我的了"，他是在說自己嗎?

浮躁讀書筆記【篇2】

小說是依賴兩條線索來敘述的。

其一是州河。人們從州河上過活，從州河上走出去，又魂歸州河。州河北岸是兩岔鎮(zhèn)，南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是貧困鎮(zhèn)，靜虛村有鞏、田兩大家。田、鞏兩家上輩因組織游擊隊，其族人自然成了本地顯貴。鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長。兩大家族在州城作威作福，暗里又爭權(quán)奪利。

金狗出生在靜虛村。他讀過書，當(dāng)過兵，組織過河運隊。他有領(lǐng)導(dǎo)能力，又善于把握時機，這才讓他有了去報社做記者的機會。故事情節(jié)因此出現(xiàn)了高潮，金狗抓住機會，利用媒體揭露了田鞏兩家的勾當(dāng)。

雷大空在小說中著墨甚多。他想出人頭地，卻他沒有金狗的機遇，沒有金狗的才華。他鉆法律的空子，最終又鋃鐺入獄，被害致死。金狗也因他受到牽連。

金狗和小水的愛情，是另一條線索。金狗代表的是新一代激進(jìn)思想，小水則是聰穎賢惠，又受舊思想局限的女性。如此的倆人相愛，其情感歷經(jīng)自然是坎坷波折，多災(zāi)多難。但賈平凹先生有悲憫之心，他讓金狗和小水有了個完美的結(jié)局。小水幫金狗脫離了與田家的關(guān)系，二人最終走到了一起。

讀罷此小說，有頗多感觸。

從文藝?yán)碚撋现v，人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境是小說的三要素。人物形象始終都是中心。但若從創(chuàng)作上講，三要素卻應(yīng)該彼此顛倒。商州是虛構(gòu)的，金狗及其他一些人也是虛構(gòu)的，但讀來從不覺得虛假。換句話說，小說是以假亂真了。究其原因，是依賴于小說的故事情節(jié)。沒有作者超強的虛構(gòu)能力，故事情節(jié)則無法展開，人物無法于其中行走，更談不上形象的鮮明。特別是寫長篇小說，不首先著眼于故事情節(jié)怎么行呢!

有的文藝家沒發(fā)表過文學(xué)作品，他們只研究別人只談理論。有的文藝家只寫作很少談理論，他們知道實踐才是硬道理，否則一切免談。而像賈平凹先生，既有研究又有實踐的，這是天人。

一句話，故事情節(jié)尤為重要。

焦慶福

浮躁讀書筆記【篇3】

浮躁，是指人們對于事物的看法和認(rèn)識過于膚淺，缺乏深度思考，注重表面而不顧本質(zhì)。這種浮躁的現(xiàn)象在讀書方面也非常普遍，很多讀者缺少耐心和深度思考，讀書僅僅停留在了解了表面內(nèi)容的層面上，沒有深入挖掘書中隱含的深層意義，這就是所謂的“浮躁讀書”。

浮躁讀書最大的問題在于，讀者在閱讀過程中沒有太多自己的思考和理解，只是被書本的表面內(nèi)容所打動，從而忽略了書中更深層次的含義和思想內(nèi)涵。這樣的讀書方式不僅無法真正領(lǐng)悟書中的靈魂，也無法拓展自己的思考和認(rèn)識深度，甚至?xí)屓藗冋`解書中的意思，錯誤理解成低俗、淺顯的內(nèi)容，從而得不到讀書的真正意義和價值。

如何避免“浮躁讀書”呢？首先，要有耐心和時間，一本好書需要時間去慢慢品味，需要耐心去理解。其次，要深入思考，不僅僅是理解書本本身，更要理解其中所蘊含的思想，甚至要結(jié)合自己的實際生活和社會背景去思考，這樣才能真正地領(lǐng)悟書中的意義。最后，多讀書，多思考，不要局限于某些領(lǐng)域，要嘗試閱讀不同類型、不同主題的書籍，這樣才能豐富自己的知識儲備和拓展自己的思維視野。

舉個例子，一本作品淺顯易懂，內(nèi)容看似簡單，但其中所蘊含的思想和感悟卻需要仔細(xì)品味才能理解。比如，著名的《紅樓夢》，雖然是一本小說，但其中所體現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化和人性思考深度卻是不可忽略的，如果讀者只是把它當(dāng)做一部娛樂讀物，簡單地從情節(jié)上去看待，那么其價值就大打折扣了。

要想真正消除“浮躁讀書”，就要從根本上改變自己的閱讀方式，多花點時間、用心去品味每一本書，從中領(lǐng)悟其中所蘊含的智慧和思想，才能真正掌握讀書的技巧，更重要的是，才能收獲到讀書帶來的無窮價值。

浮躁讀書筆記【篇4】

《賈平凹浮躁讀后感》

最近我讀了賈平凹的小說《浮躁》，對于這本小說，我感觸頗多。

這本小說描繪了當(dāng)代中國農(nóng)村的生活現(xiàn)狀與農(nóng)民心靈世界的變化。小說的背景設(shè)定在一個偏遠(yuǎn)的山村，主人公是一個普通的農(nóng)村青年。他長期在城市打工，卻始終渴望回到農(nóng)村過上安穩(wěn)的生活。然而當(dāng)他真的回到鄉(xiāng)村時，面對的卻是封閉的社會環(huán)境、陳舊的觀念和瑣碎的生活瑣事。本來以為可以重新找到心靈的寧靜，可是卻發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心更加浮躁。

賈平凹通過對主人公的描寫，詼諧幽默的語言，成功地刻畫出了一個典型的農(nóng)民形象。主人公因為一直在城市打工，原本以為回到鄉(xiāng)村可以過上好日子，卻發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的生活并沒有自己想象中的美好。農(nóng)村的封閉與落后，讓主人公感到困厄，同時在社會變革的大潮中也產(chǎn)生了迷茫。他想要求得內(nèi)心的寧靜，卻發(fā)現(xiàn)在鄉(xiāng)村中他無處容身。一方面，他因為與城市的生活相對，而喪失了許多生計技能；另一方面，他也無法適應(yīng)鄉(xiāng)村的封閉和落后。這樣的矛盾使得主人公倍感郁悶，心靈浮躁。

在這個小說的描述中，我看到了賈平凹對當(dāng)代中國農(nóng)村的深刻觀察和洞察力。他對農(nóng)民的生活狀態(tài)和心理狀況有著獨到的見解。傳統(tǒng)的觀念束縛著農(nóng)民的思想，讓他們在現(xiàn)代化的社會環(huán)境中顯得陌生和無助。而且，農(nóng)村的封閉和缺少機會，更加限制了農(nóng)民的發(fā)展，讓他們陷入了困境之中。這種困境不僅體現(xiàn)在物質(zhì)生活上的貧乏，更多的是內(nèi)心的不安和浮躁。

讀完《浮躁》后，我不禁思考了很多問題。在當(dāng)今中國，農(nóng)民的生活和心理狀況究竟如何？他們的需求和奮斗目標(biāo)又是什么？如何解決農(nóng)村的發(fā)展問題，讓農(nóng)民擁有更好的生活呢？我不禁對這些問題有了更加深刻的思考。

《浮躁》這本小說給予我了很多啟示。它讓我看到了傳統(tǒng)農(nóng)村和現(xiàn)代社會的矛盾和沖突，也讓我思考了如何解決這些問題。農(nóng)民的生活狀況和心理狀態(tài)應(yīng)該得到更多的關(guān)注和關(guān)懷，社會應(yīng)該提供更多的機會和資源給予他們發(fā)展。只有這樣，才能真正解決農(nóng)村的問題，讓農(nóng)民擁有更好的生活。

通過閱讀賈平凹的《浮躁》，我對中國農(nóng)村的現(xiàn)狀和農(nóng)民的心理狀態(tài)有了更加深刻的了解。這本小說從一個農(nóng)民的角度出發(fā)，以幽默的語言和生動的描寫，切實地反映了當(dāng)代中國農(nóng)村的生活現(xiàn)狀。讀完《浮躁》后，我對農(nóng)民的困境和心理壓力有了更加深刻的認(rèn)識，也對解決農(nóng)村發(fā)展問題有了更多的思考。希望能夠通過我們每一個人的努力，讓農(nóng)村的生活變得更加美好。

浮躁讀書筆記【篇5】

《賈平凹浮躁讀后感》

《浮躁》是作家賈平凹的一部小說，通過描述現(xiàn)實社會中的浮躁癥狀，探討了個體與社會、自我與他者之間的矛盾與摩擦。讀完這本書，我對于當(dāng)代社會的浮躁現(xiàn)象有了更深刻的認(rèn)識，并且也對于個體在浮躁社會中的應(yīng)對有了一些思考。

賈平凹通過小說中的人物形象和故事情節(jié)，揭示了當(dāng)代社會浮躁的多個層面。社會的快節(jié)奏和競爭壓力使人們心態(tài)浮躁，追求短時間內(nèi)的成功和快速變現(xiàn)。在小說中，主人公的婚姻、事業(yè)等方面都遭遇到了很多困難和挫折，因為一個人的氣場決定了很多事情，慌亂的心態(tài)很難取得好的結(jié)果。賈平凹描繪了現(xiàn)代社會里人們追求物質(zhì)利益和虛榮心的浮躁癥狀。人們在追求物質(zhì)享受的過程中，常常忽視了內(nèi)心的渴望和情感需求，變得冷漠和疏離。這種浮躁的心態(tài)不僅使人們與自己的內(nèi)心疏遠(yuǎn)，也造成了人與人之間的疏遠(yuǎn)和互不信任。

賈平凹通過小說人物的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了他對于浮躁現(xiàn)象的反思與呼喚。他認(rèn)為，面對社會的浮躁，個體需要回歸內(nèi)心，調(diào)整心態(tài)，塑造積極向上的價值觀和人生態(tài)度。小說中的主人公在感受到生活的壓力和迷茫時，通過思考和內(nèi)省，逐漸發(fā)現(xiàn)了真正屬于自己的生活方式和價值追求。他慢慢改變了自己的生活態(tài)度，學(xué)會了與他人分享和關(guān)心，與自己建立了更真實、更有意義的聯(lián)系。賈平凹通過這一形象，向讀者傳遞了一種積極的生活態(tài)度，即在浮躁的社會中，保持內(nèi)心的安寧和堅持真實的追求。

這本小說讓我深刻地反思了自己的生活和價值觀。在當(dāng)代社會中，人們常常陷入功利主義和功利思維的漩渦中，很難保持內(nèi)心的平靜和真實。經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)誘惑使人們追求短暫和虛幻的快感，進(jìn)而損害了自己真正的追求和價值。通過讀這本小說，我意識到了浮躁的現(xiàn)象在我自己身上的存在，也明白了應(yīng)該如何積極面對浮躁社會帶來的影響。

對于自己而言，我應(yīng)該學(xué)會堅守內(nèi)心，保持對真實和純粹的追求。物質(zhì)生活確實是重要的，但更重要的是心靈的富足和情感的滿足。我要更加珍惜與他人的交流和溝通，關(guān)注他人的需求，以及發(fā)掘自己的真實需求和內(nèi)心世界。我也會積極參與社會公益活動，用行動踐行對社會的關(guān)懷和責(zé)任。通過這樣的努力，我相信我能在浮躁的社會中找到真正屬于自己的方向和價值。

在讀完《浮躁》之后，我深深感受到了賈平凹的思考和對于社會現(xiàn)象的關(guān)注。這本小說不僅揭示了當(dāng)代社會的浮躁現(xiàn)象，更呼喚了人們要勇敢面對自己內(nèi)心的渴望，建立真實和有意義的人際關(guān)系，堅守自己的價值觀。這對于當(dāng)代社會的每一個個體都是一種啟示和警醒，讓我們重新思考自己的生活和追求，共同締造一個更加和諧和真實的社會。

浮躁讀書筆記【篇6】

《賈平凹浮躁讀后感》

賈平凹是當(dāng)代中國文壇上的重要作家之一，他的作品以揭示社會底層生活的真相和抒發(fā)對人生命運的思考而著稱?！陡≡辍肥琴Z平凹在2006年出版的一部小說，通過對中國當(dāng)代城市人群的浮躁生活進(jìn)行描寫，反映了社會急劇變革下的人性困境。讀完這本書，我深受觸動，震撼不已。

《浮躁》以三個居住在中國南方一個小城市的男人為主線，雖然生活環(huán)境不同，但他們的人生卻有著許多共同之處。賈平凹通過描寫他們的浮躁生活，刻畫了現(xiàn)代社會中人性的扭曲和迷失。在這個物欲橫流的時代，人們追逐金錢、權(quán)力和享樂，卻無法真正獲得內(nèi)心的滿足。小說中的三位主人公都是先富起來的人，但他們的心中卻充滿不安和空虛。賈平凹通過這些形象的刻畫，對社會的現(xiàn)狀進(jìn)行了有力的諷刺。

在小說中，賈平凹以細(xì)膩入微的筆法，揭示了現(xiàn)代社會中人們的心理和生活狀態(tài)。他通過描述城市人的生活瑣碎和繁忙，勾勒出都市人的迷茫和迷失。小說中的人物每天忙于應(yīng)酬、工作和追求物質(zhì)，他們從早到晚奔波，沒有時間去思考自己的內(nèi)心世界。當(dāng)他們在這繁忙的生活中停下來，卻發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心空虛和孤獨。賈平凹讓讀者看到了現(xiàn)代社會的浮躁和虛無，讓我們思考我們所追求的到底是什么。

在《浮躁》中，賈平凹還通過對家庭關(guān)系的描寫，呈現(xiàn)了當(dāng)代人情感的冷漠和破碎。其中的主人公之一，王延安，是一個成功的商人，他身家過億，擁有一切他想要的物質(zhì)。他的家庭生活卻是一片冷漠和無奈。他的妻子不再關(guān)心他，只是在他身邊過著平淡的生活。而他的女兒和親人也只是在表面上照顧他，對他的內(nèi)心世界毫無關(guān)注。這使得王延安感到極度的孤獨和無助。賈平凹通過這樣的描寫，告訴我們，物質(zhì)并不能帶來真正的幸福，人們追求的應(yīng)該是心靈的寄托和關(guān)心。

賈平凹的《浮躁》深刻地反映了現(xiàn)代社會中的人性困境和生活迷茫。他以細(xì)膩入微的筆法，刻畫了人們心靈的空虛和孤獨，讓我們思考我們所追求的到底是什么。通過對家庭關(guān)系的描寫，他表達(dá)了對人情感冷漠和破碎的憂慮。讀完這本書，我深感人生的真諦不僅僅是物質(zhì)的追求，更是對內(nèi)心世界的探索和關(guān)懷。只有關(guān)注他人，關(guān)注自己的內(nèi)心，我們才能找到真正的幸福和滿足。

在暢讀《浮躁》的過程中，我被賈平凹犀利的筆觸和深邃的思考所震撼。他以自己獨特的視角看待現(xiàn)代社會，揭示了物欲橫流帶來的人性扭曲和迷失。我深深地被小說中的人物形象所打動，他們?nèi)缤F(xiàn)實中的每一個人，或者是我們自己。不禁讓我思考起自己的生活狀態(tài)，是否也陷入了這種浮躁中。

《浮躁》是一部對現(xiàn)代社會現(xiàn)象的深刻觀察和反思，是對人性命運的思考和吶喊。賈平凹通過描寫人們的浮躁生活和內(nèi)心的孤獨，在我們面前擺放了一面鏡子，讓我們反思自己的人生和價值觀。讀完這本書，我對現(xiàn)代社會有了更深刻的認(rèn)識，并對自己的生活有了新的思考。希望通過賈平凹的作品，更多的人能夠觸摸到心靈的共鳴，追求內(nèi)心的真正滿足。

浮躁讀書筆記【篇7】

《浮躁》是賈平凹第二部長篇小說，具有他鮮明的鄉(xiāng)土寫作風(fēng)格。賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的大家，他的散文和小說成名已久。高中時曾讀過幾篇賈平凹的散文，后來讀過他的小說后才逐漸了解他的寫作風(fēng)格。他是一位文化名人，必然也飽受爭議。他因為小說《秦腔》因為獲得“茅盾文學(xué)獎”而名噪一時，而當(dāng)初也因為一本《廢都》被禁而毀譽參半。讀過他的小說后我個人認(rèn)為《浮躁》是其中讀、最有引人深思的一部小說。雖然稱自己只是一位農(nóng)民，但他卻用最敏銳的眼光觀察著生活，觀察著政治改革帶來社會的深刻變革。

浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭，權(quán)利與金錢的爭奪。賈平凹的《浮躁》講述了80年代改革開放中一個農(nóng)村的青年人和他周圍的斗爭的故事。

書的前面有一段作者的序言：“這仍然是一本關(guān)于商州的書，但是我要特別聲明：在這里所寫到的商州，它已經(jīng)不是地圖上所標(biāo)志的那一塊行政區(qū)域劃分的商州了，它是我虛構(gòu)的商州，是我作為一個載體的商州，是我心中的商州。而我之所以還要沿用這兩個字，那是我太愛我的故鄉(xiāng)的緣故罷了?！?《浮躁》寫了發(fā)生在商州的故事，這個商州是作者虛構(gòu)的一個地名，或許根本不存在。作者筆下描寫了一條特殊的河——州河。“我的這條州河便是一條我認(rèn)為全中國的最浮躁不安的河。”作者這樣說道。小說的故事是關(guān)于州河邊上幾個青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運的故事。州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩大家大戶人家，田、鞏兩家上輩因為組織游擊隊，他們親戚不少成了國家干部。鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長。田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭權(quán)奪利。小說的主人公金狗出生在靜虛村，他膽子大，而且讀過書，服過役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運。復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運隊，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。金狗把握住機會到州城里做了報社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦空殼公司詐騙掙錢，也成為鄉(xiāng)里最有錢的人。田、鞏兩家趁機報復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。小說的最后，作者描寫了另一場洪水即將到來。

由于篇幅有限，不能把這一篇幾十萬字的小說講的清楚。賈平凹在書中描寫了80年代改革開放后一群人特定的心態(tài)——“浮躁”，從金狗到雷大空，到村里的年輕人。農(nóng)村改革在年青人中激起了浪潮，這些人都希望能成為時代的弄潮兒，在這次浪潮中改變自己的命運。然而這個過程是漫長而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到別人的牽制，他看到了底層官僚階級的黑暗從而本能地去反對抗?fàn)?，正是這個抗?fàn)幍倪^程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是對是錯。小說多處描寫到金狗的心理。作為一個鄉(xiāng)下人來到州城，他時常感到孤獨困惑，金狗的這種心理是復(fù)雜與矛盾的。對于雷大空，也是想出人頭地，但他沒有金狗的機遇，也沒有金狗的才華，不過他也是盡己所能做生意掙錢，成為有錢人來證明自己的價值，面對金錢的誘惑，他逐漸走上了違法犯罪的道路，到最后人財兩空，他自己也是認(rèn)為罪有應(yīng)得。

小說的情節(jié)雖然有特定的年代，但這個話題卻沒有褪色，如今“浮躁”這一個詞似乎越發(fā)流行了，幾乎成了一種病態(tài)的現(xiàn)象向各個領(lǐng)域蔓延。“浮躁”的心態(tài)在生活中隨處可見。產(chǎn)生浮躁的原因是什么呢？賈平凹的小說《浮躁》告訴我們這種心態(tài)一部分是由于政治體制改革影響的。改革開放解放了人們的思想，使人們的思想活躍起來。就像一顆石子激起千層浪一樣。在文中賈平凹借助金狗和考察人的對話說明了自己的觀點：

“這地方窮呀，越是窮的地方，天下的變化最能關(guān)聯(lián)到他們的切身利益。我近來常想這么一個問題：現(xiàn)在的國家政策是好的，土地承包解決了農(nóng)民吃飯問題，而允許和提倡搞商品經(jīng)濟(jì)，這也是對的，但現(xiàn)在有些人一搞起生意來，竟一下子身裹萬貫，而這些錢差不多是靠一些不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降?。如果這樣下去，個人或許是富了，但國家的經(jīng)濟(jì)卻受到損失，以致出現(xiàn)市場物價上漲，賄賂嚴(yán)重，社會風(fēng)氣不好。這些現(xiàn)象是主流還是支流，是好事還是壞事，我也拿不準(zhǔn)，一時感到振奮，一時感到憂慮，寫報道也不知如何寫。當(dāng)然，這也是我學(xué)歷淺，知識窄，水平低所造成的原因，您能說說你的高見嗎？”

那人說：“你這些問題想得太好了，我也是帶著這些問題才出來考察的。以我個人之見，黨的現(xiàn)行政策的基本方向無疑問正確，中國發(fā)生的變化，尤其農(nóng)村的變化，足以證明這點。但是，我們畢竟是在毫無可以借鑒經(jīng)驗的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說明方向?qū)Γ呻S著生活的進(jìn)一步變化，這里邊同時暴露了許多問題，如解決不好，也有可能導(dǎo)致別的危險?？傊母锸瞧D難的。” 中國歷史上長期是封閉式的封建主義國家，解放以來雖然是社會主義性質(zhì)，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現(xiàn)在一經(jīng)脫離這種封閉狀態(tài)，經(jīng)受商品經(jīng)濟(jì)的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開傳統(tǒng)生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識大大覺醒了。一些人認(rèn)識到了自己的存在和價值，而同時他自身的素質(zhì)太差，這就容易使他把方向搞錯，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢而不惜任何手段去坑集體，坑國家。金狗同志，您覺得這話有沒有道理？”（摘自《浮躁》第二十一章）

反觀現(xiàn)代我們周圍的浮躁之風(fēng)，其原因正如書中所說一樣：主體意識的覺醒與高昂和一些人自身素質(zhì)低下這一矛盾造成的。

另外我再談?wù)剬π≌f語言的感受。我并沒有任何語言鑒賞功底，此處只略談自己所感。賈平凹的文筆很樸實卻很有質(zhì)感，對于在農(nóng)村生活過的我來說有很大的吸引力。他用自己的文字描繪了一幅很具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的生活畫卷。讀這些文字大有酣暢淋漓之感，雖然有人說賈的描寫過于瑣碎，而且文中出現(xiàn)很多神鬼意象。我認(rèn)為這就是賈平凹的寫作風(fēng)格把，只有這樣的筆觸才能真正寫出鄉(xiāng)村，寫出生活，在農(nóng)村確實有不少封建迷信，對鬼神的迷信與崇拜也正是封建思想的殘余，這過程是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相互沖突融合的過程。我相信任何一個有過鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的人都會喜歡賈的這種寫作方式。

不論當(dāng)時和現(xiàn)在人們的心態(tài)如何，我們可以看到作者對未來還是抱有希望的。就像他在一開始描寫州河的那樣——

“浮躁當(dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同于別河的特點，這如同它翻洞過峽吼聲價天喜歡悲壯聲勢一樣，只說明它還太年輕，事實也正如此，州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過幾個省，走上千里上萬里的路往長江去，往大海去。它的前途是越走越深沉，越走越有力量的?！?/p>

“對于州河，我們不需要作過分的贊美，同時亦不需要作刻薄的指責(zé)，它經(jīng)過了商州地面，是必由之路，更看好的是它現(xiàn)在流得無拘無束，流得隨心所欲，以自己的存在流，以自己的經(jīng)驗流。”

我們的改革之路還年輕，缺少經(jīng)驗，我們不需要過分的贊美，也不需要刻薄的指責(zé)，就讓它以自己的經(jīng)驗發(fā)展吧。

浮躁讀書筆記【篇8】

不知道如何點評這本書，就說一下我對書中幾個特別有感覺的人物吧。

金狗:他是很多從農(nóng)村走向城市的年輕人的縮影，愿意拼愿意闖，面對燈紅酒綠的新世界，有自己的一身傲骨和處事之道，他痛恨溜須拍馬卻不得不學(xué)著圓滑，能把事情控制在自己能掌握的范圍內(nèi)，已經(jīng)很好了。最讓我自愧不如的是，他很好地平衡心態(tài)從未自卑，只是很努力地想要改變現(xiàn)狀，并且不求自己過上好日子，而是想要讓整個鄉(xiāng)的人都過上好日子，他從窮苦生活中來，便能深深體會窮苦人民的痛楚，他唯一做得有失恰當(dāng)?shù)氖?，就是處理男女關(guān)系上沒能抵擋住荷爾蒙的誘惑，先是和英英發(fā)生關(guān)系，后又和有夫之婦的石華，好在他迷途知返，沒有在那樣的關(guān)系里迷失自己，也因此才發(fā)現(xiàn)小水的純真和美好。我們并不懼怕犯錯，但不能忍受一錯再錯，希望每個人都能像金狗一樣，即使踏錯過路，也能回歸正軌，不忘初心。

小水：她從小就乖巧懂事，由韓伯和麻子大爺撫養(yǎng)長大，自幼較好的同齡人就只有金狗了，一婚時丈夫突然身亡，她不得不回到娘家，也是這時，金狗和她感覺到了相互之間隱隱約約的愛情，但因為世俗看法和老套的觀念，和小水的保守懦弱，阻斷了他們的美好姻緣，小水將金狗推向了英英，最終失去了金狗，才為自己的陳舊思想懊悔不已，竟然去找福運釋放了自己野性的一面，這段我是覺得小水自作自受了，也和很多女生一時沖動喪失理性一樣，只是小水很幸運，此時遇見的人忠厚老實的福運，所以這樣的沖動沒給她帶來多大的傷害。雖然金狗說小水像菩薩一樣，但是我認(rèn)為她只是因為長大的環(huán)境身邊很少同齡女性，沒有女生間的嘰嘰喳喳，所以她身上很多東西都是最本真的東西，而不像石華或英英，學(xué)會后天的嫵媚。不過凡事有個度，有些事本就是水到渠成，過于頑固迂腐是很傷感情的，因為合適的另一半大都不像金狗一樣錯過了對方還會回頭，一直都是規(guī)規(guī)矩矩的人，偶爾做一點越矩的事也算是生活的調(diào)味劑嘛，話雖如此，如果我是小水卻可能和小水一樣冥頑不靈呢。

英英：對英英的描述，讓我記得最為深刻的就是金狗說的“土不過小水，洋不過石華”，當(dāng)時第一反應(yīng)就是太恰當(dāng)了！英英也出生農(nóng)村，只不過因為家庭條件好些，所以出去接觸了很多新潮的東西，然后就將自己裝扮成城里人的模樣。在兩岔鄉(xiāng)的人看來，英英真是個時興的人，穿的用的都是高檔的東西，就連小水也羨慕，但是金狗去了州城后，才發(fā)現(xiàn)城里人的時興是從骨子里散發(fā)出來的，再想起英英反而覺得是東施效顰，明明一身土氣還把自己扮成洋人。我對英英這個人，一開始很反感，因為她誘惑了金狗拆散了有情人，后來卻很同情她，哪個女孩不想變得更美更緊跟潮流找一個人陪伴身旁呢？英英追求美的東西，爭取自己愛的人，也并沒有錯??！正是因為有了英英這樣的人存在，小水才會成長起來，才會反應(yīng)過來自己還是一個多保守的人，而英英最后嫁了一個軍人，結(jié)婚生子也算過得幸福，在金狗落難被關(guān)押時，是她和小水在大空墳前抱頭痛哭，看見這個場景，我就知道她們心里對那段往事都真的釋懷了。誰不想變得更好，誰不想過得幸福，誰年輕時不曾有意無意傷害過別人，在社會這個大染缸里，如何才能保持一方天地的潔凈呢。

石華：石華一開始出現(xiàn)時，我以為她只是一個嫁了良人的家庭主婦，雖有一身美貌，但中規(guī)中矩對現(xiàn)有生活心滿意足，看她對待金狗和對待自己丈夫一般無二，雖認(rèn)為對這樣一個僅僅是朋友的人如此細(xì)致不恰當(dāng)，但從未想過她和金狗會發(fā)生些不三不四的事。直到她挑逗了金狗并且和金狗發(fā)生了關(guān)系，當(dāng)金狗事后自責(zé)對朋友感到愧疚時

，反而是石華來安慰金狗，說這是沒什么的，就算老襲知道了也不會怎樣！我真是搞不懂石華了，她和老襲感情那么好，老襲對她百依百順，而她也對眾人說老襲雖然丑但是她偏愛他，為什么要自己破壞這段感情呢？為什么恃寵而驕行為越發(fā)過分呢？又在我以為石華只是沉迷這樣的男女關(guān)系中時，她仿佛又換了一個角色出現(xiàn)，擠入了上流社會，和高干子弟們都是朋友，此時的她又仿佛一個社交名媛，或是一個能周旋其中的女強人，但神奇的是她和其他人從未有越軌的行為。直到她最后為了救金狗，不得不吃下安眠藥和高干子弟睡覺，而夢中叫的是丈夫和金狗的名字，我才明白這才是她第一次也是僅有的一次出賣自己的身體，她對丈夫是真的愛，對金狗也是真的愛，一種是幸運有你的愛，一種是欲得不能得的愛。她最后沒再見金狗一面，自此以后，也該回歸家庭了吧，畢竟，家里還有愛她的老襲。

田中正：當(dāng)初他被人捆了扔水里時，金狗和矮子畫匠兩父子心善救起了他，滿以為自此以后他會改過自新，結(jié)果狗改不了吃屎！他仍然一副官僚主義作風(fēng)，并且只是一個芝麻小官，就拿著雞毛當(dāng)令箭，以為有了田有善當(dāng)后臺可以為所欲為。他和自己的嫂子交好，讓他行嫁娶之禮時又和小姑娘陸翠翠交好，想將嫂子一腳踢開娶了陸翠翠，只可惜陸翠翠死了，成為了他們玩心機的犧牲品，當(dāng)然，我并不同情她，只是可憐她。田中正非但沒有感謝過金狗他們的救命之恩，反而在金狗被遠(yuǎn)去州城做記者時，耍手段想要制止，欺騙金狗是他們?yōu)樗麪幦砹藱C會，而后又給英英出了一堆爛主意，就沒見過他做什么好事，是兩岔鄉(xiāng)村民的舊思維縱容了他，讓他以為自己是鄉(xiāng)里的王，直到金狗一次又一次地打擊到他，他才知道如今的世道已不是他的世道。他為老不尊對小水像行齷齪之事時，簡直是想起他丑陋的嘴臉都想吐了，找那些心甘情愿依附他的女子就不說了，還想霸王硬上弓？真的有一萬句罵人的話想說，人民慣出了這樣一個禽獸！他因此被砍去的腳趾，將會像古時妓女身上的烙印一樣，跟他一輩子，讓他一輩子記得自己是個怎樣的low貨。

韓文舉：我在他身上看見了很多中年男人的影子，愛聊天吹牛，愛和婦女打趣，愛對國家大事天下局勢評頭論足，愛以自己為中心，總以為自己是對的，時刻想表現(xiàn)出自己博學(xué)強識的一面，他是河上的浪子，即使天天把酒言歡，也是整本書最孤獨的人。小水去了麻子大爺那里后，他抱怨小水不回來看她；金狗去了州城后，他抱怨金狗忘了鄉(xiāng)親；福運沒能去成大空那里工作，他又抱怨金狗只顧自己斷了福運他們的路……總之，他總有很多東西吐嘈和不滿足，但是他又確確實實的心熱，他怕孤獨和寂寞。當(dāng)考察人和金狗激烈地討論當(dāng)前局勢和各自的見解時，韓文舉才覺悟自己是多淺薄無知，也只有那一段，他是一個安靜的旁觀者，插不上話。經(jīng)歷了許多大起大落后，他最后似乎也安靜下來了，完成了由反對和尚的觀點到喜歡與和尚談心聊天的轉(zhuǎn)變，其實他才是改變最明顯的人，是之前最浮躁的人，也是之后最平靜的人。

還好想寫寫福運，大空，烏面獸和他的相好，田有善，矮子畫匠，但是想說的太多了，想寫的永遠(yuǎn)寫不完?？傊覀円彩切∈忻?，與書中的某人有著相似之處，希望每個人都能從這本書中感受到一些自己的優(yōu)劣，有所收獲。

浮躁讀書筆記【篇9】

近些年來，社會飛速發(fā)展，人們生活水平逐漸提升，物質(zhì)匱乏的時代已經(jīng)過去了。然而，我們很難忽視的是在物質(zhì)的過剩中，我們失去了一些東西，那就是內(nèi)心的平靜。就像現(xiàn)在社會上流行的一個詞“浮躁”，大家都感覺到了嗎？

作為一個學(xué)生，我深深體會到了這種浮躁的狀態(tài)。對于我們這一代人來說，學(xué)業(yè)壓力，工作壓力以及社交壓力等等都在我們身上存在，讓我們感到不得不面對。在這些壓力面前，我們很容易陷入一種面目全非的狀態(tài)：神經(jīng)緊張、焦慮不安、心急如焚以及思維不清等，這些都是浮躁帶給我們的情感體驗。

那么，我們該如何擺脫這種浮躁的狀態(tài)呢？首先，我們需要學(xué)會調(diào)整心態(tài)，不再過分追求外在的物質(zhì)與表面上的虛假關(guān)系，而是以內(nèi)心的平靜與真誠來面對人生中的挑戰(zhàn)。其次，我們也可以通過一些方式來緩解自己的壓力，例如適度運動、聽些輕松的音樂、去旅游等等。這些都是自我調(diào)節(jié)的有效方式，有助于我們保持身心健康。

在我看來，要想擺脫浮躁狀態(tài)，我們還需要改變審美經(jīng)驗。我們需要從表面審美轉(zhuǎn)向內(nèi)在審美，從注重物質(zhì)轉(zhuǎn)向注重心靈。只有這樣，我們才能看到事物的真正內(nèi)在價值，更能夠堅定自己對美好人生的追求。

總之，浮躁的讀后感讓我們更加意識到了自己和現(xiàn)代社會的不足之處。我們應(yīng)該在保持內(nèi)心平靜的同時，更加注重自己的心理健康，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，并且從內(nèi)到外注重品質(zhì)和人性的修養(yǎng)。只有這樣，我們才能獲得更加真實和美好的生活體驗。

浮躁讀書筆記【篇10】

這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說。簡單寫點兒感受吧。

我是極其喜歡這本小說的，在讀故事的時候。禁不住時而悲憤，時而高興，時而又沉思。

上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了“洲河”邊的白石寨仙游村。仙游村是個有歷史的地方，這篇小說的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。那個時代土生土長的金狗，小水，福運，大空。還有老一輩的韓長舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。

我讀小說很少去揣測作者的心思。倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。這篇小說也不例外。

在讀到金狗拋棄了小水去州城的時候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。我是著實把自己當(dāng)做金狗了。我喜歡小水的溫柔，善良，知心。小水傷心的時候，我心痛的要命。金狗迷茫的時候，我也有同樣的迷茫。

我和金狗的性格是大不相同的。畢竟我們成長的環(huán)境不同。比如我沒有金狗那樣的勇猛和大膽。然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。

作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對英英時，如何無法克制身體的本能；作為20出頭的年輕人，我理解金狗對自己人生的迷茫和對社會的不解；作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對城里人那種高傲態(tài)度的不滿，和自身些須的自卑與不服氣。

然而，這篇小說。有更多的地方我是不了解的。

我不了解那真心喜歡金狗的田華，想不到她有著怎樣的故事。不明白她的心思。只恨這篇小說對田華描寫的太過粗糙。

不了解那一生光棍，愛說葷段子的擺渡長者韓長舉。

不明白老實巴交的福運。

不了解直性子，敢闖蕩的大空。

不了解總是耍弄權(quán)術(shù)，卻是個大情癡的田中正。

不了解愛巴結(jié)的田長善和歹毒的蔡長安。

我是太缺少生活閱歷。所以不大明白這本書的浮躁邏輯。然而對于“浮躁”這個詞，我確實常聽見的。

上大二的時候，就有一位老教師說我這個人太浮躁。當(dāng)時我是不明白自己如何浮躁的，只覺得自己像個不知道天高地厚的初生牛犢。就和20多歲時的金狗一樣，不懂得如何處理愛情。更不知道自己哪來的一份激情，去不滿生活的不公正，社會的黑暗。

有位朋友對我說，你是永遠(yuǎn)讀不懂這生活的。我想也是，自此也就不再糾結(jié)于自己的無知。

小說里的和尚，我倒是挺感興趣的。自己也曾向往過和尚的生活。云游四方，看淡世事。可自己也就像故事里的金狗一樣，沒有慧根，沒有悟性。弄不懂這里面的邏輯，雖不當(dāng)這是騙人，目前卻也不信這一套。

金狗和小水最終究竟是走到了一起，我感到欣慰。小水卻還是在為金狗擔(dān)心，擔(dān)心金狗的安全。他們最終也到底脫離不了這洲河。

身為故事之外的人，我自然和這洲河無絲毫關(guān)系。卻總是覺得這洲河是這么熟悉，仿佛就在自己身邊似的。

浮躁讀書筆記【篇11】

《浮躁》是賈平凹的一篇優(yōu)秀的長篇小說，是一篇引人深思佳作。小說講述了80年代改革開放中一個農(nóng)村的青年人和他周圍的斗爭的故事；浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭，權(quán)利與金錢的爭奪。雖說寫作的內(nèi)容具有一定的時代色彩，但是對現(xiàn)代人的生活也有很多的思考意義。

小說的故事是關(guān)于州河邊上幾個青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運的故事。州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河的南岸是不靜崗和靜虛村。兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩家大戶人家，田、鞏兩家上輩因為組織游擊隊，他們親戚不少成了國家干部。鞏寶山是州城專員，田有善是白石寨縣委書記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長。田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭權(quán)奪利。小說的主人公金狗出生在靜虛村，書中是這樣描寫的“金狗生世奇特，其父以為有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生贖罪修行。韓文舉跑來，察看嬰兒前胸有一青痣，形如他胸前墨針的“看山狗”圖案，遂大叫此生命是“看山狗”所變，自有抗邪之氣，不必送到寺里，又提議孩子起名一定要用“狗”字。結(jié)果查閱家譜，這一輩是金字號，便從此叫了金狗?！彼懽哟螅易x過書，服過役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運。復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運隊，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。金狗把握住機會到州城里做了報社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦買空賣空的空殼公司詐騙掙錢，也成為鄉(xiāng)里最有錢的人。田、鞏兩家趁機報復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命運，小說的最后，作者描寫了另一場洪水即將到來。

賈平凹在書中描寫了80年代改革開放后一群人特定的心態(tài)——“浮躁”，從金狗到雷大空，到村里的年輕人。農(nóng)村改革在年青人中激起了浪潮，這些人都希望在這次浪潮中改變自己的命運，然而這個過程是漫長而痛苦的。主人公金狗有自己的思想，不想受到別人的牽制，他看到了底層官僚階級的黑暗從而本能地去反對抗?fàn)帲沁@個抗?fàn)幍倪^程使他感到困惑、迷茫，甚至不知道自己所揭露的是對是錯。小說多處描寫到金狗的心理，作為一個鄉(xiāng)下人來到州城，他時常感到孤獨困惑，金狗的這種心理是復(fù)雜與矛盾的。對于雷大空，也是想出人頭地，但他沒有金狗的機遇，也沒有金狗的才華，不過他也是盡己所能做生意掙錢，成為有錢人來證明自己的價值，面對金錢的誘惑，他逐漸走上了違法犯罪的道路，到最后人財兩空，他自己也是認(rèn)為罪有應(yīng)得。

小說的情節(jié)雖然有特定的年代，但這個話題卻沒有褪色，如今“浮躁”這一個詞似乎越發(fā)流行了，幾乎成了一種病態(tài)的現(xiàn)象向各個領(lǐng)域蔓延?！案≡辍钡男膽B(tài)在生活中隨處可見。產(chǎn)生浮躁的原因是什么呢？賈平凹的小說《浮躁》告訴我們這種心態(tài)一部分是由于政治體制改革影響的。改革開放解放了人們的思想，使人們的思想活躍起來。就像一顆石子激起千層浪一樣。在文中賈平凹借助金狗和考察人的對話說明了自己的觀點（個人認(rèn)為這段內(nèi)容正是本書的核心內(nèi)容）：

“這地方窮呀，越是窮的地方，天下的變化最能關(guān)聯(lián)到他們的切身利益。我近來常想這么一個問題：現(xiàn)在的國家政策是好的，土地承包解決了農(nóng)民吃飯問題，而允許和提倡搞商品經(jīng)濟(jì)，這也是對的，但現(xiàn)在有些人一搞起生意來，竟一下子身裹萬貫，而這些錢差不多是靠一些不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降?。如果這樣下去，個人或許是富了，但國家的經(jīng)濟(jì)卻受到損失，以致出現(xiàn)市場物價上漲，賄賂嚴(yán)重，社會風(fēng)氣不好。這些現(xiàn)象是主流還是支流，是好事還是壞事，我也拿不準(zhǔn)，一時感到振奮，一時感到憂慮，寫報道也不知如何寫。當(dāng)然，這也是我學(xué)歷淺，知識窄，水平低所造成的原因，您能說說你的高見嗎？”

那人說：“你這些問題想得太好了，我也是帶著這些問題才出來考察的。以我個人之見，黨的現(xiàn)行政策的基本方向無疑問正確，中國發(fā)生的變化，尤其農(nóng)村的變化，足以證明這點。但是，我們畢竟是在毫無可以借鑒經(jīng)驗的情況下這樣干的，好比人在一條曲曲折折的隧洞走，看到了前頭的亮光只說明方向?qū)?，可隨著生活的進(jìn)一步變化，這里邊同時暴露了許多問題，如解決不好，也有可能導(dǎo)致別的危險?？傊?，改革是艱難的。”中國歷史上長期是封閉式的封建主義國家，解放以來雖然是社會主義性質(zhì)，但封建主義沉淀的東西太深太厚，現(xiàn)在一經(jīng)脫離這種封閉狀態(tài)，經(jīng)受商品經(jīng)濟(jì)的刺激而獲得活力，這就像浪潮一樣，一下子沖開傳統(tǒng)生活的堤岸，向新的天地奔騰而去。在變革中，人的主體意識大大覺醒了。一些人認(rèn)識到了自己的存在和價值，而同時他自身的素質(zhì)太差，這就容易使他把方向搞錯，把路子走歪，這也就是之所以有人為了自己掙錢而不惜任何手段去坑集體，坑國家。金狗同志，您覺得這話有沒有道理？”（摘自《浮躁》第二十一章）

反觀現(xiàn)代我們周圍的浮躁之風(fēng)，其原因正如書中所說一樣：主體意識的覺醒與高昂和一些人自身素質(zhì)低下這一矛盾造成的。

“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。在精神發(fā)展趕不上物質(zhì)進(jìn)步的現(xiàn)代社會，想要避免這樣一種不健康的心理狀態(tài)，是需要自發(fā)地對自己的心理知識構(gòu)成進(jìn)行豐富的，已達(dá)到精神財富和物質(zhì)財富并重的良好情況。但是說著容易，真正做起來還是要有足夠的耐心與毅力的。

浮躁讀書筆記【篇12】

《浮躁》是賈平凹的長篇小說，該小說寫于1986年6月，當(dāng)時我只有14歲，現(xiàn)在讀起這篇文章多多少少勾起了我那少年時期的隱隱約約的回憶。

該書記述的是在陜西一個偏遠(yuǎn)的小山村發(fā)生的一件件事情。那個山村叫仙游村，大一點的鎮(zhèn)叫做白石鎮(zhèn)，再大的地方就叫州縣，沒具體名稱。仙游村是個靠山臨河，地理位置非常優(yōu)越的地方，當(dāng)時交通不發(fā)達(dá)，所以那時候是比較閉塞的。村中有田家和鞏家兩個大的姓氏。小說就圍繞這兩個姓氏和村中的雜姓的斗爭展開了。

小說的故事從清朝末年開始到80年代中期結(jié)束，跨度很大，各個時代的變革寫的很真實，在寫小水、金狗和福運等同田家、鞏家斗爭的過程中，贊美了山村百姓的高尚品德。整個故事情節(jié)和人物，讓我回憶起了沈從文的《邊城》，在賈平凹的《浮躁》中也體現(xiàn)了那種邊陲小鎮(zhèn)的人情美，人性美。

我非常喜歡小水這個女孩子，作品中她真的是個菩薩，從她的相貌到她的心靈，完全沒有被世俗沾染，真的是最純凈的，讓人生出敬畏之感，金狗愛小水，但又怕小水，就是小水的性格中有"菩薩"的一面，而田英英就不一樣，在金狗的眼中，那是個小獸，獸性占了大半，所以，能把金狗拉到床上，主動投懷送抱。這又讓我想起了《紅樓夢》中的林黛玉，她也是小水一類的人物，大半時候，菩薩式的人物的下場都是很悲慘的，不知道為什么。

我在閱讀《浮躁》的過程中，始終把這篇小說的人物和《邊城》中的人物混淆起來。例如：小水----翠翠； 金狗----大老（天保）；福運----二老（儺送）；韓文舉----爺爺 等等。我都能找到相對的。

呵呵，我真的不希望賈平凹老師的作品是抄襲沈從文老師的。

這里借用《邊城》里的最后一句話：這也可能是巧合，也可能永遠(yuǎn)不是巧合。

我還有一點不太理解，《浮躁》這篇作品，把80年代的社會現(xiàn)實以及社會弊端揭露淋漓盡致，為什么我們的執(zhí)政者視而不見呢？其中有些丑陋的社會現(xiàn)象，現(xiàn)代社會中也還是比比皆是?。?！這樣的一部作品為什么沒引起社會的注意，沒能起到它該起的作用呢？？？？？

此正是：閑來無事讀書，胡言亂語評點。

浮躁讀書筆記【篇13】

賈平凹是**大家，他的作品總是令人撫卷贊嘆，給人啟迪?，F(xiàn)在距賈平凹先生發(fā)表長篇**《浮躁》的時間過去了整整24個年頭?！陡≡辍肥?986年發(fā)表的，那么，為什么我還要“舊話”重提呢？

因為，依我之見《浮躁》確是賈平凹在長篇**創(chuàng)作方面漸趨成熟的標(biāo)志性作品。《浮躁》無論從思想性、人物塑造還是創(chuàng)作方法以至語言結(jié)構(gòu)的風(fēng)格等方面都比較完美，可以說，《浮躁》也是賈平凹在長篇**寫作方法上發(fā)生根本變化的一個轉(zhuǎn)折點。賈平凹曾在長篇散文的寫作方法上透露出“先散后精，再螺旋向前”的思想，這也是他作品越來越成熟和豐富的原因之一。

當(dāng)然，在創(chuàng)作的時期和水平上都有很大的差異。正因如此，我認(rèn)為《浮躁》是賈平凹在長篇**方面的第一個高峰期，或者叫第一個高峰到來的標(biāo)志。

《浮躁》既然是一種交替狀態(tài)的作品，它就有著《浮躁》前后兩種不同的創(chuàng)作思路所表現(xiàn)出的特征。亦即《浮躁》前的現(xiàn)實主義和《浮躁》后的表現(xiàn)主義。

1981年，賈平凹試圖在創(chuàng)作中進(jìn)行新的探索，偏離了所謂正統(tǒng)的現(xiàn)實主義軌道，引起了無數(shù)尖銳而無根據(jù)的批評。然而，由于連續(xù)幾部描寫農(nóng)村題材的中篇**多次獲獎，賈平凹的藝術(shù)才華和價值得到了廣泛認(rèn)可。按一般的邏輯，賈平凹應(yīng)該乘著這股順風(fēng)，大張旗鼓地沿著這條坦途向前奔跑，然而，賈平凹卻明確地宣告，他將打破這種對他來說有些束縛的寫作手法，而以另一種更為自由、更為適意的方式行走于文壇。

這種勇氣，這種魅力非同尋常，也隱藏著巨大的風(fēng)險。因為，這等于自己給自己加碼，自己給自己設(shè)置障礙，那些“聰明”的作家是絕對不會干這種“蠢事”的。可見賈平凹真真切切地開始實踐了。

由此可見，他具有多么強的自信和勇氣。事實證明，賈平凹不是夸海口、講大話或嘩眾取寵，而是他胸有成竹地把早已構(gòu)思好的計劃適時地公開罷了。

那么，對賈平凹來說，更為自由和愜意的手法究竟是什么呢？這就是1986年以后《太白山記》等作品為代表的“以實寫虛”的表現(xiàn)主義創(chuàng)作的原則。

《浮躁》的主題正是對這種表現(xiàn)主義創(chuàng)作原則的實踐，所謂對社會心態(tài)或時代的關(guān)注與捕捉?！案≡辍倍植徽菍ξ覈母镩_放初期廣大人民不滿現(xiàn)狀而又不知何為的社會心理的形象描寫嗎？盡管改革和開放是政策的變化，但政策的變化必然引起整個社會全方位的動蕩，由此也必然會激起人們的各種心理和精神的波濤，亦即有困惑、有不滿、有狂喜、有旁觀、有期待、也有糾結(jié)著這一切情緒的浮躁。

具體說，就是想有所作為而不知何所為的矛盾，想致富又不知從何下手，只好胡亂折騰、盲目摸索。表現(xiàn)在**中就是或賣老鼠藥、或放排、或打鐵、或辦皮包公司，但都由于不得法或不走正道以致于不但沒有致富。甚至更加窮困潦倒。

即使一夜暴富，最終還是落個家破人亡，不得不改弦易轍，或一蹶不振，或重振雄風(fēng)。

金狗、小水、雷大功和田中是中國共產(chǎn)黨最有影響力的人物之一。

金狗代表著正義，代表著農(nóng)村下層人民的希望。他被信為是當(dāng)?shù)匾环N名叫“看山狗”的吉祥鳥的化身。他自尊、堅強，從不向惡勢力屈服。

同時，他又學(xué)問，善于思考，不盲從，不沖動。這就使他雖夾在田鞏兩家明爭暗斗的漩渦中仍能游刃有余。但金狗也有一個不可逾越的弱點。他太優(yōu)柔寡斷，在感情問題上還有很長的路要走，所以他和小水結(jié)合起來有好幾次曲折。

他原本不愛英英，但由于經(jīng)不住英英**的**與她發(fā)生了關(guān)系，這就使他被迫承擔(dān)由此而導(dǎo)致的結(jié)果，拒絕小水而和英英定婚，他不是一個不負(fù)責(zé)任的輕浮男子。但在感情極度空虛的日子，他又可以與一位有夫之婦私通。他嫉惡如仇，剛直不阿，為了追求真理，不改邪歸正與世俗和傳統(tǒng)公開對抗。

他用內(nèi)參的形式報道了某縣**弄虛作假的行為遂得罪了某些權(quán)貴，加之常常據(jù)實說話，不阿諛奉承，這就成了他后來被停職檢查并且被解雇以至誤捕的把柄。但這些并沒有使他屈服，反倒使他更加堅強，當(dāng)他重操水上運輸營生時，很多年輕人心甘情愿的投到他的麾下。由此可見，他在農(nóng)民心目中是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)?、敢作敢為的英雄人物?/p>

小水在本質(zhì)上是一位舒心傳統(tǒng)的賢妻良母式女子。她聰明，能干，溫柔，善良，體貼，但她的命運很糟糕。第一次結(jié)婚還沒有圓房老公就因病而死，她空落了一個寡婦的名聲而又回到了爺爺?shù)纳磉叀?/p>

第二次和福運結(jié)婚，雖然不太理想，但我的生活還是有些希望的，但好景不長，福運意外去世。面對村里人說她“命硬克夫”的指指點點，忍受著孤兒寡母的寂寞和無奈，還要對書記的百般調(diào)戲和侮辱給與抵抗，小水活的多么艱難！

浮躁讀書筆記【篇14】

《浮躁》是賈平凹的一部長篇小說，這部小說不僅是對當(dāng)代中國社會的一種深刻的反思，同時也是賈平凹作品中的一座里程碑。從小說的標(biāo)題可以看出來，這是一部揭示當(dāng)代社會人們貪婪、急功近利、淡漠人情的作品，讓人想起了豆腐渣工程、毒奶粉、假藥等各種丑陋而令人發(fā)指的事件。

小說的主線是蛟渚分紅，而故事的形式采用了借鑒了電影的敘事方式，有點像電影《活著》，就是用一個人物的視角去講述一個時代的滄桑巨變。從小說的內(nèi)容來看，主人公孫樹鳳一路從摩托車司機到蛟渚管理處的主任，他也越發(fā)的浮躁和狡猾。小說深ly了人是復(fù)雜的，有深度的，看似平凡的人物其實有自己的世界和內(nèi)心深處的沖突，無論是貪婪還是良知，這些東西都不是單純的黑白，但是都有著普遍的人性本質(zhì)。小說的作者以一種幽默的方式諷刺了當(dāng)代社會中的種種問題，讓人看到了深深的寓意。

每個時代都有自己的問題和挑戰(zhàn)，而當(dāng)代社會面臨的問題是尤其的棘手，比如污染問題，資本的操縱，還有人民的呼聲被忽略等等。在賈平凹的《浮躁》中，所有的這些問題都被寫得淋漓盡致，它讓人感覺到，我們生活的世界其實非常的脆弱，原則和信任都在一瞬間隨風(fēng)而逝。一個人不再關(guān)注社會大環(huán)境，也不再自我清晰，他就會表現(xiàn)得十分浮躁和狡猾，甚至無法避免地患上焦慮癥。

小說的最后一章《做個平凡明白人》，提出了一個重要的觀念，正是這個觀念，讓賈平凹成為了一位思想家。這個觀念就是人生若只如初見。這句話在賈平凹的筆下變得更加深刻而且有意義。仔細(xì)品味這句話，人類本來就是平凡的，也就是說每個人都可以做到正義和良心，細(xì)想一下為什么一個人會變得浮躁，原因就是他離了初見，也就是他開始忽略了最初的良知和良心。

總之，《浮躁》是一部寓言，它深刻諷刺了當(dāng)代社會的種種問題和矛盾，通過主人公孫樹鳳的心態(tài)變化，生動地表現(xiàn)了當(dāng)代幾乎所有人的真實狀態(tài)，強調(diào)人生若只如初見，告訴我們無論在什么時候都要堅守自己的良知和信仰，注重人與人之間的關(guān)系，追求真正的幸福和意義。因此，《浮躁》是一部深具哲理性、思想性和文學(xué)性的作品，在當(dāng)代文化領(lǐng)域中具有重要的地位。

浮躁讀書筆記【篇15】

《浮躁》一文是賈平凹先生在1986年6月創(chuàng)作的一篇長篇小說，該小說的創(chuàng)作背景是從清朝末年一直到改革開放初期的一個叫仙游村的小村莊。在這個小村莊里，由于交通不甚發(fā)達(dá)，村民的思想比較閉塞，較大而且相對有勢力的家族有鞏家和田家，兩家都因有子弟投身政治斗爭并因此飛黃騰達(dá)，在仙游村甚至更大一點的鎮(zhèn)子——州縣上都有一定的影響力。本文就是圍繞這兩大家族和村中的雜姓之間的復(fù)雜關(guān)系展開的。

雖然小說的時間跨度很大，但是，這絲毫不影響小說內(nèi)容的完整性，小說的重點著眼于改革開放后，以金狗為代表的仙游村新一代年輕人乘著改革開放的東風(fēng)，努力開辟新的生活道路，為打破鞏家和田家的勢力壟斷而選擇與其斗爭。在寫小水、金狗和福運等同田家、鞏家斗爭的過程中，小說流露出了對山村百姓的高尚品德的贊美。整個故事情節(jié)和人物，頗有幾分沈從文《邊城》的味道，在賈平凹的《浮躁》中也體現(xiàn)了那種邊陲小鎮(zhèn)的人情美，人性美。

在整篇小說中，給我留下最深印象的是小水，人如其名，小水是一個柔情似水的姑娘。與《邊城》中的翠翠身世相似，也是一個船家的孩子。在初讀小說的時候，我認(rèn)為小水是作為一位悲劇的主角出現(xiàn)的。自己出身悲慘，與渡船的韓文舉叔叔相依為命，遭遇了英英和自己的愛人訂婚的痛苦，麻子爺爺因為自己而傷心窩氣而死，嘗到了自己結(jié)婚后新郎猝死的折磨~~~一次又一次的命運轉(zhuǎn)折讓她年紀(jì)輕輕就變得堅強。但是隨著這部小說的不斷深入，我發(fā)現(xiàn)小水也是十分幸運的女孩。自己雖然沒有父母，但是卻得到了韓文舉伯伯和鐵匠爺爺?shù)摹案笎邸?雖然自己心愛的人和自己要好的同學(xué)英英定下婚約，自己還不得不承受內(nèi)心的沮喪失落和來自英英的冷嘲熱諷;因結(jié)婚而嘗到了新郎猝死的痛苦;嫁給福運，但福運卻慘死于熊爪之下，讓她背上了“克夫”的罵名，但上天對小水還有一絲憐憫之心，最終，自己的愛人，自己的“叔叔”——金狗推掉了婚約，和她廝守一生，她也得到了自己的愛情。小說的末尾，小水到陰陽師處求金狗的禍福，最終全文以小水發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)洪災(zāi)的預(yù)兆結(jié)束，給人留下了很多遐想的余地。是不是與前文和尚算出小水“一生命單”相照應(yīng)呢?令人不得而知。

小說取名為《浮躁》，我認(rèn)為有兩種含義：第一種含義是由于小說的時間跨度比較大，經(jīng)歷了清末，民國，新中國，整個社會處于一種不斷變化的過程中。雖然過于頻繁的社會變遷正是中國近現(xiàn)代社會的寫照，但不難發(fā)現(xiàn)，近現(xiàn)代中國社會的劇烈變動卻對農(nóng)村社會的影響少之又少。“浮躁”正是相對穩(wěn)定卻暗流涌動的農(nóng)村與整個世界翻天覆地變化的鮮明對比。第二種含義是在不斷變化中的社會的人們，思想和行為也在不斷地發(fā)生改變之中，小說中英英誘惑金狗與其發(fā)生了關(guān)系，然后向其逼婚、小水愛上原本是自己干叔叔的金狗等都是典型的例子。人們對新的事物的接納程度已經(jīng)超出了其他任何一個時代，舊的農(nóng)村家族勢力體制已經(jīng)難以適應(yīng)新的社會的變遷，由此出現(xiàn)了浮躁的舊的農(nóng)村勢力和浮躁的急于改變農(nóng)村勢力體制束縛的新一代農(nóng)村人，因此出現(xiàn)了以金狗為代表的一部分人運用自己的能力提高自己的社會地位，爭取自己作為底層農(nóng)村人的權(quán)利、挑戰(zhàn)鞏家和田家勢力的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象在思想還未完全放開的人看來是徒勞的，甚至是自取其辱。然而，在社會的不斷發(fā)展中，兩種勢力齊頭并進(jìn)，但是卻不斷明爭暗斗，事實上這也客觀地促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想的不斷解放。

和浮躁的金狗等人、鞏家和田家形成鮮明對比的，是安然于世外卻無時不關(guān)心世事的不靜崗的和尚。我認(rèn)為，作者也許正是從這位和尚的角度，也一位旁觀者的姿態(tài)來描述一個小山村近半個世紀(jì)以來的滄海桑田，見證社會和思想的變遷。雖然寺名取于“不靜”，但和尚心靜如水，身在世上，卻又安然于世外。我想，這便是這個浮躁的世界中的一股清流。而也正是這樣的生活情懷，無法在現(xiàn)實的生活和社會中實現(xiàn)，作者也只好借用和尚之口靜靜地洞察這個浮躁的世界了吧?