白鹿原讀書筆記

白鹿原讀書筆記(模板四篇)。

這份“白鹿原讀書筆記”是我最認真的作品希望您會喜歡，也許大家都讀過作品這本好書。此時可以專門去寫一篇讀后感，來把自己的心得寫下來，本文僅提供參考信息希望對您有所幫助！

白鹿原讀書筆記(篇1)

終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?

故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。

我行而素學為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學，并最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。

本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權術侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結局只不過是一個戰(zhàn)死內戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。

白鹿原讀書筆記(篇2)

這幾天，讀陳忠實的長篇小說《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實的人生畫卷。

書中有不少對性的赤裸裸的描寫。一種宣泄性的描寫。表現(xiàn)的是人性中本能的東西。對讀者的刺激是不言而喻的。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來較多的讀者，給作者帶來相當?shù)母宄?。擔心的是對未成年人造成不好的影響。但若是認真地從頭到尾地將作品看一遍的話，就會發(fā)現(xiàn)，作者對超越倫理道德以外的兩性關系是持否定的態(tài)度的，放縱者都沒有好結果。它通過人物的命運軌跡給讀者上了一堂道德課。因此，作者的觀點是可以理解的。不過，一個對社會負有責任的作家，必須考慮到作品對社會道德風化帶來的影響，對追求刺激的人而言，“一葉遮目，不見泰山?！焙芸赡苡泻艽蟮呢撁孀饔茫斐梢欢ǚ秶膫L敗俗。

想起“千里之堤，潰于蟻穴?！毙闹姓嬗悬c汗顏。如作品中的白孝文，如果沒有娥兒那一次勾引，很可能他的人生軌跡就完全是另一種情況。全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。

主人公白慕軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的。

一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說呀。

像鹿三，在他應該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉變過來。在他已經(jīng)成為好人的時候卻又被當作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

人總是由不習慣到習慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經(jīng)是這樣了。人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。

白鹿原讀書筆記(篇3)

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風的描寫，折射出從清末到建國初期整個中華民族的巨變。這當然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎的理由之一，但不可否認，那凝重的文筆傳達出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側的分法認為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應該算是主要人物，而妻子仙草和三個兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當然是主要人物。

陳忠實老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)

圣人能看一丈遠的世事;咱們凡人只能看一步遠，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領悟。在他的心里，大姐夫是一個完完全全的圣人，而他只是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領悟透朱先生全部的做人法則，因為他還是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學，但憑著族長的英明睿智，他還是領悟到了許多人生的真諦，領悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個族長以一個超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：這些人在這兒吃誰的?他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護祖訓，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關系……他是封建末期族長制的忠實維護者，而不是一個圣人。因此，當圣人姐夫朱先生逝去的時候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

白鹿原讀書筆記(篇4)

說到白嘉軒，就不得不談談他的家庭。他育有三子一女，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時勢變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩(wěn)度日可動蕩的時代、險惡的人心容不下他這個父親的心愿。在鹿子霖精心設計下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機者道路;在時代影響下，獨女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業(yè)。

看這本書時，我一直在想：白嘉軒的教導方式是否太過嚴苛?不給人改過的機會。對于白孝文的過錯，實行一次否決制，未經(jīng)調查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導方式多一點溫情，少一點個人專斷，白孝文不會變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時都不能找到一個全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點，將“知錯能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點，或許這一切真的會發(fā)生的`不那么慘烈。

自信平生無愧事，死后方敢對青天。

白鹿原讀書筆記(篇5)

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說，沒有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國，長在紅旗下，從小接受的是又紅又專的愛國主義教育，對于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿腔熱情、心地純粹的一個人，對革命有無限的忠誠。我想她做夢也沒有想到自己會以這樣一種方式死去?！懊C反”這個讓人充滿復雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復的傷痕。一支游擊隊軍中出現(xiàn)了特務，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見，殺害了學生、逮捕了反對者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長都被關押，這與國民黨破壞大革命時的“寧肯錯殺一千，不能放過一個”行徑有何區(qū)別？后來黨中央派周恩來及時制止了這場風波，但已逝者如白靈恐怕再也無法看革命的勝利，再也無法為革命事業(yè)奉獻自己的青春了。可見個人的偏見是會壞事的，熊熊烈火要得以控制，權力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個稱號。

白孝文曾是族長，也是老族長白嘉軒的長子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設計，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過的能力，他面對挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長到被趕出家門，再到賣房賣地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個保安大隊長的職務，讓他重新站起來了。白孝文就像是一個木偶，完全沒有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒有固守于別人為他設定好的人生。他用自己的行為向這個固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書。但他小時候不喜歡讀書，看不到讀書的好處，便去外地做長工。做長工時被田小娥勾引，與她私通并愛上了她，后來事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯誤，再后來變成了土匪，被招安后當了保安隊營長。這時他卻開始了悔恨，拜朱先生為師學習讀書。朱先生說”別人是先讀書再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書。別人讀書是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過浴火而重生。

而到結局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達后，竟變成一個見風使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達和胸襟、高尚的品德。命運似乎注定了這兩人中間必須有一場生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實，當了縣長，而發(fā)動起義的黑娃則當了副縣長。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對

鹿子林是一個見風使舵的陰險小人，長子鹿兆鵬卻是當?shù)毓伯a(chǎn)黨的領導人，是個有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個有原則的、光明磊落的家長式人物，長子白孝文卻由一個木偶變成了陰險的小人。白孝文生命中的關鍵轉折點都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀書筆記(篇6)

1. 死去的人不管因為怎樣的災禍死去，其實都如同跌入坑洼顛斷了的車軸;活著的人不能總是惋惜那根斷軸的好處，因為再好也沒用了，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑洼繼續(xù)上路。

2. 好好活著!活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻;熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折開始一個新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。白孝文現(xiàn)在以這種深刻的人生體驗呼喚未來的生活，有一種對生活的無限熱情和渴望。

3. 世上有許多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認準了，必須說出來;有的事至死也不能說，能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人。

4. 朱先生說：“毛的書我看過書是寫得好，人也有才?？蓪O先生也有才氣，書同樣寫得好他們都是治國興邦的領袖。可你瞅瞅而今這個雞飛狗跳墻的世道跟三民主義對不上號嘛!文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳……”

5. 世間一切佳果珍饈都經(jīng)不得牙齒的反覆咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了：只有圣賢的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗己盡反而覺得味道深遠：好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。

6. 朱先生笑著問：“你要消滅人壓迫人人剝削人的制度，這話聽來很是中聽，可有的人甘愿叫人壓迫、叫人剝削咋辦?”鹿兆鵬說：·旺哪有這號人呢?”朱先生舉出例證說“在潤河上背河的人算不算?你好心不讓他受壓迫、可他掙不來麻錢買不來燒餅”鹿兆鵬說：“人民政權會給背河的人安排一個比背河更好的職業(yè)”朱先生說“要是有人背河背出癮了，就專意想背河，不想干你安排給他的好工作你咋辦了”鹿兆鵬急了：“人民政權就給河上搭一座橋，車碾人踏都不收錢，背河的人就是想背也背不成了”朱先生笑了：“你的人民政權的辦法還真不少……”

白鹿原讀書筆記(篇7)

春節(jié)疫情期間在家讀完了三本書陳忠實的《白鹿原》，毛姆的《面紗》以及村上春樹的《沒有色彩的多崎作》，最近開始看《你當像鳥飛往你的山》，不得不說這幾本都是很不錯的好書，推薦大家。每本書開始讀的時候都會覺得堅持讀完可能有點困難，但真正進入情節(jié)之后就會發(fā)現(xiàn)讀書的感覺真的挺好，當你進入一本書不管是做完飯，還是洗完衣物亦或是睡覺之前都可以拿起正在讀的書安靜的看會，因為已經(jīng)進入情節(jié)繼續(xù)讀下去就很簡單，讀書可以讓在家待著的日子過得很充實。

讀完陳忠實的《白鹿原》有一些觸動，真是一本巨作呢，所以想來交一篇作業(yè)，哈哈。我自知不是寫東西的料，大家只能將就著看了。

首先不得不說這是一篇大氣磅礴的巨作，就像讀路遙的《平凡的世界》一樣感覺都可以用偉大樸實的巨作來形容?！镀椒驳氖澜纭肥呛芏嗄昵翱吹?，印象里面就是覺得這是一部個很純凈的故事，而《白鹿原》確是雅俗共賞的，里面常有一些很污的描寫，不管是田小娥與三個男人的故事還是鹿子霖最后屎尿在褲管里結成黃蠟都讓人不忍細讀，但所有這些都不妨礙或者更加為《白鹿原》增添了一些深刻的東西。

《白鹿原》描述了從清末到民國到抗日再到建國一個長時間跨度的關中平原上普通百姓的故事，以白鹿兩家家族作風對子孫的影響，三代人的恩怨情仇展開細細道來，如同精彩的畫卷在眼前展開。

看書與追劇的不同之處在于你的想象不受編劇和美術的限制，看劇大多數(shù)時候只被精彩的情節(jié)所吸引，不能像看書那樣領悟一些細小的情節(jié)和人物。

比如那個時代一個木匠想要出師可能要花四五年的時間，前兩年只是給師傅家劈柴燒飯干粗活，等師傅真覺得你是自己人了才會開始教你手藝，但通常也會留一手的，因為在這片熟悉的土地上其實不需要很多的木匠，教會了徒弟餓死了師傅。

再比如主人白嘉軒再怎么一心一意的待自己長工的兒子黑娃，可在黑娃心底深處始終反感主人的腰板挺的太直了，因為身為下人也有自己的自尊，任何人都不想被可憐被施舍，都希望做主人。

所有這些心理的想法看書那才是一千個人就有一千個哈姆雷特。所以基本上我看過書的我就非常不愿意去看劇，因為它一定無法達到我們的期望。

白嘉軒作為族長，一向以寬厚仁義待人，他正直，以身作則，從不做虧心事，甚至做到了以德報怨。但為什么我卻從中看到了狹隘和頑固。

因為白家家風是耕讀持家，世代無心仕途。他的目光也從未跳出過這片平原。從他的三個兒子白孝文，白孝武和白孝義身上就能看到這一點。三個兒子的共同點就是從小接受嚴格的管束，或者說是被禮教綁架，做事循規(guī)蹈矩從不敢越雷池。

大兒子白孝文被設計引誘誤入歧途，誤入歧途之后的表現(xiàn)更能看出強壓之下培養(yǎng)出來的性格缺陷。他被田小娥引誘之后不被父親接受更不能被自己接受，自甘墮落成了無聲的反抗。白嘉軒曾全力培養(yǎng)試圖把這個大兒子培養(yǎng)成另外一個自己來擔當族長的大任，而白孝文卻選擇了賣房賣地拋妻棄子以自己父親最不齒的態(tài)度來反抗。

而當他再抓到一點點機會的時候又極盡卑鄙用盡手段的往上爬。白孝文在小說時間線的結尾好像是個勝利者，但是這樣的人放在現(xiàn)在社會不管是官場還是商場應該都是社會的毒瘤吧。

作為白家對立面的鹿家，也是原上的大家族，但當家人鹿子霖確是十足一個自私自利，貪財好色的小人，但他一心仕途，總想光宗耀祖，鹿家的兩個兒子不得不說是時代使命的接棒者，是真正的青年才俊。

難道是鹿子霖在孩子教育方面高于白嘉軒嗎，其實并沒有，鹿家的家訓一直是希望子孫能夠有人出人頭地，代代過著優(yōu)越的生活，所以只要會讀書鹿子霖應該不會反對。幸運的鹿家兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海都是會讀書的吧，而且早早的去了城里讀書，開闊眼界，能夠接收到最新潮的教育理念。

同一類人的白靈也是一樣，因為走出了白鹿原而開始了自己無悔的一生。鹿兆鵬姓共鹿兆海姓國，有對錯嗎?我想沒有，他們都投身于自己的理想。

想來遠離故土也許才是更好的選擇。

白鹿原讀書筆記(篇8)

《白鹿原》讀后感

《白鹿原》是作家陳忠實的代表作之一，它以豐富的歷史背景和深層的情感描寫，深深地觸動了我。這是一部具有濃郁中國風格的作品，通過對世代流轉的家族，中國的社會變革和民族命運的描繪，帶給我了很多思考和啟示。

小說以內蒙古白鹿原為背景，主要講述了白鹿原上一家族的興衰歷程。小說中的每個人物都有鮮明的個性和豐富的情感世界，他們之間錯綜復雜的關系構成了整個故事的主線。作者通過對人物的生活細節(jié)和內心感受的描寫，刻畫出了一個個真實的人物形象，使我仿佛看到了他們的喜怒哀樂、愛憎情仇。他們雖然生活在深山老林中，但他們的情感卻非常貼近生活，令人動容。

在《白鹿原》中，作者對于中國的歷史變遷和社會狀況有著深入的認識和透徹的思考，通過家族的命運變遷，展現(xiàn)了一幅真實而飽滿的歷史畫卷。小說中的白鹿原就像一個微縮的中國社會，每一次社會的變遷都在這里有所映照。作者通過對農(nóng)奴制度、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義建設等重大歷史事件的描寫，向讀者展示了中國人民在歷史變遷中所經(jīng)歷的曲折和痛苦，更啟示我們應該從歷史中吸取教訓，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

小說中，作者通過對人物命運的描寫，深刻地表達了他對中國人民的關注和愛。從莊家陳連聲的崛起與滅亡，到白鹿原上的浩劫和重建，作者用筆端精神，展示了中國人民在磨難中的生命力和堅強的毅力。他所塑造的這些人物，既飽含了中國人民的智慧與勇氣，又透露出他們胸懷的偉大。正是這些強大的力量，支撐起一個又一個克服困難的奇跡，最終實現(xiàn)了中國從封建社會到社會主義社會的歷史轉型。

通過《白鹿原》這本小說，我深刻體會到了一個家族，一個地方的封建生活和百姓的痛苦，對家族和鄉(xiāng)土的深思，也讓我感受到了中國歷史的曲折與悲壯。這本小說通過對于人物情感的細膩描寫，再現(xiàn)了中國人民在歷史進程中所經(jīng)歷的苦難和坎坷。同時，小說中展現(xiàn)的人性丑陋與光明、家族之間錯綜復雜的關系、對國家和民族的忠誠，也引起了我對人性與社會的思考。

通過對《白鹿原》的閱讀，我深刻地認識到了家族和民族的重要性，以及歷史對我們當代人的影響。每個人都是家族和民族的一部分，我們的命運與家族和民族息息相關。同時，作為當代人，我們也要對歷史保持警醒，珍視今天的幸福生活，并努力為我們的國家和民族的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

總之，陳忠實的《白鹿原》給了我很多的思考與啟示。它不僅僅是一部具有濃郁中國特色的作品，更是一部關于家族、歷史和命運的沉重之作。通過對人物的生活細節(jié)和情感描寫，這本小說喚起了我對歷史和生活的思考，讓我更加珍視自己的家庭與民族，為之奮斗，同時也懂得了尊重并學習歷史的智慧。

白鹿原讀書筆記(篇9)

這部小說除了白嘉軒外，還有幾個人物也給我留下了深刻印象：

朱先生，白的二姐夫，讀書人。他是小說里一個極大的閃光點，一個預言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動令人思考知識分子鬧革命的局限性。

鹿三，白的長工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對他生命力終點的描述增加了這個人物的生動性。

黑娃，鹿三的長子。一個不斷變化且成長的人物，應該說最終是一個悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長為一位自覺脫掉匪氣而素以布衣長袍裹身的人。但黑娃生命的結局卻更多影射歷史的悲劇。

冷先生，白次子的岳父，鹿長子的岳父，郎中，藥店掌門人。他曾擔任著白鹿兩家的折中角色，但最終無法控制局面。他冷靜明查，是個深藏不露的人。

仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對生命思考升華的角色。

鹿子霖，鹿家祖掌門人。但我覺得這個人物的刻畫不是很成功，對這個人物我沒有更多的回味。

田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉折點。YJS21.COm

白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說的戲劇性，但對人物刻畫都不是太深入，更多揭示當時國共兩黨內戰(zhàn)的復雜性與混亂狀態(tài)。

土匪頭子大拇指，幾個走馬觀花的縣長，總鄉(xiāng)長等等人物都不一一細說。

我自認結尾的設計非常好，簡單又富有想象力。當白鹿兩家領軍人物的生命力到了暮年時期，他們都變得單純起來，似乎重新回到了生命的起點。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對木朽垂垂的白嘉軒說：

“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”

最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫無數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設計的一個圈套，從這點上看，讀者不得不以被動的閱讀心態(tài)面對作者設下的溝溝坎坎。

作為一個女讀者，我局限性地認為：無論這部小說包含了怎樣復雜的歷史背景，我依然認為這是一部寫人的小說。

據(jù)說《白鹿原》問世之際,曾引起當代文壇一時轟動,褒貶紛爭。但無論怎樣,這部小說在當代文學史的地位似乎無法取代。

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白鹿原讀書筆記(分享10篇)

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白鹿原讀書筆記 篇1

用了十幾天的時間讀完了這本小說，有滿足感，也有厚重歷史感和震撼真實感，再現(xiàn)了當年一段真實的歷史！也理解了巴爾扎克說的一句話：“小說是一個民族的秘史”……

《白鹿原》這部小說，看似描寫白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭，其實我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實在特定的歷史條件下，人物的命運似乎已經(jīng)確定好了，只是微調，像由一只看不見的手控制著，每個人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗爭，最多是可以換換角色罷了。

兩個家族，兩種理念，無所謂對錯、無所謂好壞，過程蕩氣回腸，結果輕描淡寫，以致可以忽略結果，是名譽的爭斗，是權力的爭斗，最后的結果都不重要，都轉化為一種精神較量，無論輸贏，我們書寫完歷史，又都悄悄的離開歷史。

一個人的成長離不開努力，一個家族的成長離不開精神，一個時代的成長離不開環(huán)境；社會賦予了你成長的空間，你可以無限的接近，卻無法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災難，在大環(huán)境面前，一個人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。

太超前，屬于探路的先驅，太落后，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個環(huán)境，你就是確定好的，是時代選擇了你，不要試圖去改變整個時代，相信你一個人是無力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車輪，一旦開始前進，任何力量都不可能讓他停下來，只會加速或者延緩某一個時刻的到來。正如孫中山先生所說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。

白家、鹿家的歷史其實就是當時年代最好的代表，透過兩家的起起伏伏，也可以看出當時年代的起起伏伏，歷史不能一帆風順的進行，也不可能永遠的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會交如你的手中，千萬不要辜負了這個時代賦予你的任務，賦予你難得的機會，大好時光，好好的干一場。

遵守承諾，問心無愧，頂天立地的是白嘉軒；

忍辱負重，有仇必報，好色貪權的是鹿子霖；

敢于反抗，敢說敢闖，大徹大悟的是黑娃；

追求理想，反抗社會，敢于舍棄的是鹿兆鵬；

自我放棄，追求自足，時代悲情的是田小娥；

智慧正直，受人敬仰，一生楷模的是朱先生；

遵守父命，勤懇肯干，守家護業(yè)的是白孝武

心狠手辣，見風使舵，內心陰險的是白孝文

……

人物鮮活，真實，這是一部因為電影而火的一部矛盾文學獎作品，值得一讀。

尊重這段歷史！

白鹿原讀書筆記 篇2

讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書，我認為便是一本不錯的書。白鹿原就是這么一本書。

那天在談論到這本書，朋友說，陳忠實就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。那么，有哪一部書才是中文書中的史詩呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個我還真沒看過，有時間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評價是，敘事有些心有余而力不足，書寫一個家族的歷史時，在遇到瓶頸的時候便借助魔幻現(xiàn)實主義的寫法來彌補。確實，書在一開始便有幾分民間神怪傳說的意味，而寫著寫著便逐漸回復到真實生活，而當寫到田小娥死后的種種怪異又開始運用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說也不是沒有原因，其中，必定是因為它寫出了多數(shù)人心中的歷史?；蛟S，這也是作者心中的歷史，真實的故事，不僅僅是那些發(fā)生過的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。

也有人說，這部書的成功之處，在于每個人都可在其中尋到自己的立場。的確，這本書并沒有對近代中國政治的各個派別做喜惡分明的描寫，若非要說，也許就是對儒家學說的尊崇，但更像是一種對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關于他的傳說，還有他的堅毅樸實又有狡詐，都是這片土地的具象。當朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。這也是因為看了白鹿原，心里生出想了解土地與農(nóng)民的想法之后去看的書。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強行改造。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實上也仍是土地命運的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護著，還是在命運的變遷中背棄使命，只求一個生存。

白鹿原讀書筆記 篇3

《白鹿原》**觀后感

專業(yè)：2013營銷（升級）學號：***姓名：陳麗霞

**中，對我感觸最深的是陳忠實以女人為導線，描寫了從清末到解放后跨越了半個多世紀的一個具有濃厚封建和迷信色彩的故事，當然**中給我感觸最深的是作者對死的描寫，相當**撼。

一、白嘉軒的七個老婆

**開篇就寫到主人物——白嘉軒，他最引以為豪的便是一生中娶了七個老婆。白嘉軒的前六任妻子因種種原因去世。當然，她們的死與白嘉軒沒有直接關系。他的第一任妻子因為難產(chǎn)死去，第二任妻子是因為害癆病死去的，第三任妻子到死了都搞不清楚是因為什么病，第四任因為得了羊毛疔死去，第五任因為白嘉軒前五任女人都死了，害怕所致精神恍惚，在澇池邊洗衣服時栽了進去溺死了，第六任女人竟被前五任的鬼魂纏身精神日漸寡歡，直至流產(chǎn)出一堆血肉后氣絕了。

從這里看，從第五個女人開始，就折射出封建思想的桎梏，描寫第六個女人，有著濃重的迷信鬼魂色彩。當然，白嘉軒在嫁給第七個女人吳仙曹之前，描寫了整部**中最神秘的部分，白鹿般的植物，這就為后面白鹿平原的神奇?zhèn)髡f埋下了伏筆。吳仙草的出現(xiàn)不僅打破了白嘉軒生活艱難的傳聞，還為白嘉軒生下了8個孩子，但只有兩個兒子白孝文和白孝梧，還有一個女兒白靈。

吳仙草最終死于田小娥的鬼魂所引發(fā)的瘟疫。在這篇文章中，她是唯一一個平靜地死去的人。

二、田小娥

陳忠實作品中的田小娥是封建思想的犧牲品。田小娥是黑娃在一個郭姓財東家認識的，她是郭舉人的小老婆。說是小老婆，我倒是覺得是郭舉人泡制強身健體藥的泡壇子。

同時，她也是一個不穩(wěn)定的女人，否則她會和黑娃相處不好。原來，我以為我可以和黑娃回到原來的地方過上安定的生活。然而，黑娃的父親鹿三知道田小娥和白嘉軒的來歷，堅決反對他們在祠堂結婚。他們搬到外面的一個山洞里開始自己的生活。

我相信田小娥當是想和黑娃過一輩子，但后來黑娃跟著鹿兆鵬革命，最后成了土匪。黑娃的離開，便是田小娥悲劇的開始。鹿子霖是我在這篇文章中認為最可恨的人。他利用黑娃的缺席，覬覦田小娥的美貌。然后他利用田小娥引誘白嘉軒的長子白孝文為難白嘉軒。

最后，田小娥死在了岳父鹿三的長矛下。鹿三殺媳婦不是因為她的作風，而是因為白嘉軒對他太好了，不能讓田小娥這樣毀了白嘉軒的長子。田小娥死后，化身為**的力量，在白鹿原上掀起了一場大瘟疫，這里又再一次的描寫到了鬼魂玄學。田小娥依戀著鹿三，這使他走到了生命的盡頭。

三、鹿兆鵬的媳婦

鹿兆鵬的兒媳是冷先生的大女兒。白嘉軒說她成了媒人。當時，鹿兆鵬已經(jīng)是共產(chǎn)黨的代表，渴望自由戀愛。他很欣賞黑娃和田小娥的結合，于是被迫娶了冷先生的大女兒，從此冷先生的悲慘生活開始了。兆鵬兒媳的死是整部電影中最可憐、最可悲的一件事。她只想過正常的夫妻生活，但還沒有實現(xiàn)。

她強烈想要滿足性欲，曾幻想過鹿兆鵬的弟弟鹿兆海、黑娃，甚至還幻想過她的公公鹿子霖，最后得了讓所有人都覺得羞恥的淫瘋病，冷先生丟不起這個臉便下重藥毒死了。她的死揭示了當時封建教條的脆弱和恐怖。它不能完全吞噬人類的欲望，但它不能容忍人們摧毀它。

四、白靈

作者對白靈的描寫不多，但令人印象深刻。白靈是白嘉軒最小的孩子。她從小就很聰明。在白鹿原上學的徐老師認為她很聰明。但是她不受封建教條的禁錮，我行我素，從白嘉軒最疼愛的孩子變成斷絕父女關系的局面。

這是整篇文章中最清楚的一個字，也是我最喜歡的一個字。她做每一個決定都給我強烈的感覺。從開始與鹿兆海私生活，到發(fā)現(xiàn)與鹿兆海不同的方式?jīng)Q意分手，到最后與鹿兆鵬成為一對患難夫妻等事件都如此堅定。

在婚姻方面，她比鹿兆鵬強。鹿兆鵬回避，白靈直接拒絕。她毫不畏懼地打破封建教條。她和朱先生是白鹿原上最神秘的人物。朱先生和三國時期的諸葛亮一樣，是一個原汁原味的受人尊敬的人物。白靈的神密體現(xiàn)在她死后，在她死的那一天白嘉軒和他的母親白趙氏都夢見了白鹿，長著白靈的臉一只白鹿，更巧的是朱先生的老婆白朱氏也做了同樣的一個夢。

她和朱先生最鮮明的對比是一個勇于追求自我個性，而另一個則是安分守己，平靜的呆在封建的牢籠里。

《白鹿原》中，還描寫很多人物的死，像鹿兆海死得那樣隆重，像朱先生死得那樣簡單，還有像鹿子霖死的那樣窩囊等，他們的死體現(xiàn)了當時社會的封建和當時政治處于大整頓期間的種種現(xiàn)象。

白鹿原讀書筆記 篇4

在“忙著生忙著死”的白鹿原上

陳忠實先生以他具有鄉(xiāng)土氣息兼具文人情懷的筆觸像我們鋪展開了一個浩浩湯湯的時代，給了后人一個生生死死、精神不褪的白鹿原。

放假半月有余，出于學生身份的自我認知捧起了這本《白鹿原》，又礙于自身的懶散，以致到今日才散散地看完此書。

坦白說，感慨頗多，那是一個崢嶸著延續(xù)而來的時代，從遠古走來，愈來愈清晰，在這片熱情的土地上演繹著注定不平凡的故事。

那片高聳蒼茫的土地上，孕育了關中人獨有的精氣神兒，有白嘉軒一輩子的寧折不彎，有鹿子霖到死都沒能忘記的執(zhí)拗，出了一輩子，也斗了一輩子，全書接近尾聲那一幕，看得我眼淚不止，已經(jīng)瘋掉的鹿子霖即使再也認不得白嘉軒，可他還是說“給你吃，我們好”，那是相識、爭斗一輩子的默契嗎？

鹿家終究沒斗得過白家?白家終于雪恥了鹿家?在這片土地上，有白有鹿，才是白鹿原。一個時代，一個家族，有人生，有人死，有人來，有人去，爭什么輸贏，又如何判得出輸贏?在時代的洪流里，一個民族，尚且談不上永恒論不清成敗，何況一個家族、一個人呢？

看過了太多生生死死，就知道活著是最有價值的條件，也是一切的前提。但好像經(jīng)歷了生生死死，活著也就不再是唯一的追求，有比活著更重要的東西，這片原上的人們會給你想要的答案。

忽然想起來蕭紅的《生死場》，在這片原上，有人忙著生，有人忙著死，生生死死，再尋常不過。

20xx年1月29日粗略淺記

白鹿原讀書筆記 篇5

《白鹿原》的熱播讓我迫不及待地去看了文學巨著《白鹿原》?！栋茁乖肥且徊亢裰丶姺钡奈膶W史詩，區(qū)區(qū)兩個半小時的電影怎能充分展示大西北關中平原的精彩紛呈。就敘述學而言，面對鄉(xiāng)土中國生活形象，面對關中平原的歷史生活記憶，陳忠實老師有著自己獨特的創(chuàng)造與理解，應該說在其中創(chuàng)造了許多深刻而悲壯的形象，其中我想淺談田小娥這一文學形象。

田小娥，這一文學角色占到了《白鹿原》整書的五分之一左右。她與郭舉人，她與黑娃，她與鹿子霖，她與白孝文，她與鹿三，還有她與村民等的關系錯綜復雜，但這其中隱含著許多重要的生命價值問題。應該說這個人物形象的創(chuàng)造，不可能是閑筆或純粹為了愛欲事件吸引讀者的眼球。然而，從作品中我覺得陳忠實老師始終采取“敵視性敘述”的態(tài)度，并沒有任何顯示“同情性敘述”的基調。我認為，他的敘述意識是成問題的。這說明他沒有真正的理解“愛欲事件”在生命和文學中的意義，所以他的愛欲敘述全是原初的野蠻與愚昧，是力的放縱，是神秘鄉(xiāng)村神話的紀實，而少有“情”的光輝燦爛。

白鹿原讀書筆記 篇6

白嘉軒，一個在大時代的動蕩期中堅強的恪守著最后一點兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復雜人性最后一道防線的使徒，我們有過期待，有過抱怨，有過指責，更有過失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時代，也讀懂了白嘉軒。

如果說朱先生是圣人，籠罩著幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道、樸樸實實的普通人，一個需要操心計算著每一日的生計，柴米油鹽的莊稼人，他的出彩動人之處，歸總為兩個字“責任”。

他沒有朱先生那么高深莫測的智慧，他只是始終牢記著一個肩負家族使命，命系家族的男人，扛起了責任，扛的堅實，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重。最后，他慢慢明白，他所帶的不再是這些，而是對活著的人的解釋和對遠去靈魂的精神回應。生活不僅是一種責任，也是家庭的支柱。頑強地生活，堅守生活的底線，是對責任的最高贊譽。白嘉軒用責任和執(zhí)著演繹了一首生命贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責任對自己的生命擔起一份嚴肅的態(tài)度。不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對陌生力量的敬畏，時時檢索內在的陰影面積，內心始終可以獲取長久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話，那應該叫做信仰。

白鹿原讀書筆記 篇7

看完《白鹿原》，沉思了好幾天。她是一部小說，也是一段歷史，書中人物的命運都契合著歷史的脈搏。

白嘉軒是一個典型的封建遺老，維護倫理道德，懲罰傷風敗俗。作為族長他看似一身正氣，卻又有虛偽和自私。他用不正當?shù)氖侄危瑩Q來了鹿子林的風水寶地，對自己的兒子孝文，絕情狠心。

鹿子林，一個鄉(xiāng)村的土財主，他身上集中了人性中所有的弱點，狡猾、愛財、好色，既有可恨之處，又是可憐之人。如果說這兩位主人公是社會變遷的被動跟隨者，那么他們的后代就是社會變遷的參與者。

小說中的人物，政治角色決定著他們命運。這些人物命運的每一次變化，都有當時社會政治的烙印。所以，小說描寫這些人物，等于記錄了那段歷史。

小說作者留給我們很多想象空間，里面三個近乎完美的人物：朱先生，鹿兆海，白靈，他們的命運都很凄慘。白靈雖忠誠革命，但被指為叛徒，慘遭活埋;鹿兆海抗日功臣，斬殺43個日本鬼子，卻死得不明不白;朱先生雖得善終，也沒脫了拋骨揚墳。小說作者嘗試著進入一些敏感地帶，精神可嘉。

作者做到了同時代的作家沒有做的，也做到了自己所盡可能做的。 《白鹿原》這部書不僅是當代的經(jīng)典，必然也會載入歷史文化史冊。

白鹿原讀書筆記 篇8

《白鹿原》是中國近現(xiàn)代文學史一部舉足輕重的大部頭。歷史也終將證明陳忠實老先生的優(yōu)秀與偉大。此書可以說將和我國的《紅樓夢》一樣被后人永遠提起。這部本也是被陳老先自己稱為，死后可以用來做頭忱，一起進棺材的書。有人說它是中國的《百年孤獨》，我認為并不為過。作者通過黃士高原上一個普通農(nóng)村的全景描寫，展現(xiàn)給世人一個從清末到新中國這段歷史時期的全景中國。

構思宏偉，文筆老辣，地方風情濃郁，人物形象鮮明，民族文化飽滿，歷史事件真實，故事情節(jié)引人入勝，語言特色別具一格。讀時讓人欲罷不能，讀后讓人時兒欣喜若狂，時兒低頭沉思。智者讀出朱先生的堅持與孤獨，白嘉軒的傳統(tǒng)與正直。平庸者也可讀出鹿子霖的奸滑與舊社會的罪惡。我等普羅大眾也可看見田小娥的風騷，黑娃的少年熱血，兆海的義氣風發(fā)，兆鵬的為崇高信仰獻青春，和白靈從一個普通美麗女子，到為革命獻身的豪情。故事一唱三嘆，讓人流淚心疼，也讓人不忘那一段中國歷史。總之《白鹿原》不光是人們茶余飯后的談知，更是子孫后代的精神食糧。

白鹿原讀書筆記 篇9

做一個正直善良的人

——有感于長篇小說《白鹿原》

我是一個小學的學生，我用二十多天的時間讀完了梁忠實的長篇巨著《白鹿原》。

以我現(xiàn)在的水平，書中很多的和觀點我還不是很懂，但有一點我讀懂了，那就是“善”與“惡”。

《白鹿原》這本書，它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史。

長長的一本書，揭示了一個觀點，那就是：做一個正直善良的人，有時會遇到很多坎坷和艱辛，有時甚至會有生命的危險，但他總能度過難關，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門的活著，做一個心懷鬼胎的人，他也能衣食無憂的活著，他也能度過一些難關，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

書中的白嘉軒，他就是那個善的代表，在他當族長的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險向土匪借糧……

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那個邪惡的代表，在他當鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……

不過他最后失憶了，到了一個無知的世界，這是梁老師給他選擇的最好的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和在街上散步，當一輛110警車經(jīng)過時，走在我們前面的兩個西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實，110警察只是正常的巡邏，是那兩個逃犯做賊心虛。

我們小區(qū)有一位王，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會拒絕。有一次，王的兒子出了非常嚴重的車禍，急需要很多的錢做手術，不然，就有生命危險，而肇事司機逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個募捐活動來幫助王奶奶。

讓我們做一個正直善良的人吧，他強讓他強，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報。

白鹿原讀書筆記 篇10

這幾天，讀陳忠實的長篇小說《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實的人生畫卷。

書中有不少對性的赤裸裸的描寫。一種宣泄性的描寫。表現(xiàn)的是人性中本能的東西。對讀者的刺激是不言而喻的。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來較多的讀者，給作者帶來相當?shù)母宄?。擔心的是對未成年人造成不好的影響。但若是認真地從頭到尾地將作品看一遍的話，就會發(fā)現(xiàn)，作者對超越倫理道德以外的兩性關系是持否定的態(tài)度的，放縱者都沒有好結果。它通過人物的命運軌跡給讀者上了一堂道德課。因此，作者的觀點是可以理解的。不過，一個對社會負有責任的作家，必須考慮到作品對社會道德風化帶來的影響，對追求刺激的人而言，“一葉遮目，不見泰山?！焙芸赡苡泻艽蟮呢撁孀饔?，造成一定范圍的傷風敗俗。

想起“千里之堤，潰于蟻穴?！毙闹姓嬗悬c汗顏。如作品中的白孝文，如果沒有娥兒那一次勾引，很可能他的人生軌跡就完全是另一種情況。全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒道釋是救世的法寶，人們絕對要親近它們。

主人公白慕軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的。

一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說呀。

像鹿三，在他應該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉變過來。在他已經(jīng)成為好人的時候卻又被當作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

人總是由不習慣到習慣，經(jīng)歷從心不順到心里順暢的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經(jīng)是這樣了。人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。

白鹿原讀書筆記精選14篇

當細細品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《白鹿原》讀后感800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

白鹿原讀書筆記 篇1

白宮繼承了醇厚的祖?zhèn)髅赖?，世世代代繼承了勤勞、仁義、寬容、傳承，直到白嘉軒這一代人根本沒有改變。鹿家也是白鹿村的小康之家，有著與白宮截然不同的祖訓。鹿家爭強好勝，精通人情世故，世世代代為仕途奮斗，渴望躋身上流社會。這兩家在一起，難免會有沖突，所以白鹿和白鹿的恩怨就成了貫穿整篇文章的主線。陸子霖是與白嘉軒同齡的陸家后裔。以其卓越的領導能力和組織能力，在白鹿原獲得鄉(xiāng)鎮(zhèn)任命的職位，與上層社會關系良好。他順應時代潮流，為“統(tǒng)治者”效力，如浮萍一般，缺乏自己的原則，最終被潮流淹沒，以慘淡收場。他貪戀女人，過去與許多美女有過婚外情，卑鄙地讓自己的血肉之軀認出自己是米歇爾.普拉蒂尼。黑娃投奔革命后，他對黑娃漂亮的兒媳婦小娥下手，哄她像狼一樣滿足他的性要求?？吹绞虑橛斜┞兜嫩E象，他就用陰謀讓小娥勾引當時的宗主白嘉軒的兒子白孝文，讓他自毀名聲。他終于脫離了白家，讓小娥從生活中溜走，直到耗盡白嘉軒給他的一切，上街乞討.幸運的是，此時的盧子霖找到了自己的良心，給了他一份工作。從此他洗心革面，最終以自己在祖先中頑強的性格和學識取得了長足的進步。他的兩個兒子陸和陸與他的父親陸子霖相比，顯然要更加英氣和正直一些。雖然趙鵬最終下落不明，但他的一生為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大貢獻，他對玲玲的愛也充滿了深情和善意，令人感動。雖然趙海死在鎮(zhèn)壓共產(chǎn)主義的戰(zhàn)場上，但他是被殺的，是被迫的。他為國與日本鬼子血戰(zhàn)的英氣和對玲玲的迷戀是他父親陸子霖無法比擬的。白鹿原兩家的恩怨糾紛以白宮獲勝而告終。這部小說里的辛酸和淚水成了這部小說的養(yǎng)料，使小說豐滿起來，人物變得有血有肉，情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。-

《白鹿原》是一部偉大的小說，真正偉大的東西可以洗去人的靈魂，豐富人的靈魂。它能給人內心的安定和安寧，用超然的歷史觀和豁達嚴肅的人生觀去思考和看待我們的人生。

白鹿原讀書筆記 篇2

在一個多星期的時間里，我讀完了這部長篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應該說是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個多世紀之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經(jīng)歷著充滿苦難的人生，內心的悲哀與感動糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩級的小說，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長達半個多世紀的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內涵。故事發(fā)生在建國之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當時的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時代的巨浪之下黯然沒落的`無奈；讀后感·看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實中壓抑以致扭曲的靈魂。同時，我也看到了父母對子女的舐犢之情；看到了平凡夫妻之間的脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念奮不顧身的大無畏精神。

給我印象最深刻的，當然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個時代最典型的普通婦女，他們在干旱、瘟疫以及各種人禍之中，堅韌地活在這片神奇的平原上！

同時，也給我留下了許多問題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學生”暗示了什么？等等。

閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時結束，思考現(xiàn)在開始！

白鹿原讀書筆記 篇3

這是我畢業(yè)以來好好讀的第一本書，讀書讓人安靜平和，陳老的去世激發(fā)我讀這本書的欲望，可惜讀的太晚！

文章是在推翻封建王朝、國共合作、斗爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等背景下開展的，把中國社會的變遷濃縮到白鹿原上的點點滴滴，以一個小的視角展開一個大的宏圖，沒有歷史書上直接的大事記，就從最實際的小老百姓的生活中展示，隨時故事情節(jié)的發(fā)展，又把中國近代史復習了一遍，或者說對某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻畫，還是故事的描述，語言的藝術，政治意圖都非常的深刻、到位，至今感覺都沒有把本書的精華完全的消化和領會。

白嘉軒娶了七房女人，從人們的流言蜚語中成長起來，成為白鹿原德高望重的族長，在他一步步踐行祖宗的家訓時，時代在巨變，他只是埋頭踩好眼前的棉花機，他的子女卻投身于革命，每一個都執(zhí)拗的像他，他對于子女的錯誤表現(xiàn)出近乎冷漠的原則，而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時時代在變化，鹿子霖終為他的卑鄙陰險付出了代價，而兩個兒子投身不同黨派的的結局也令人唏噓，黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩，在本書中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個重要紐帶，而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多，比如無法約束自己，被男人利用的小娥，每個都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低，每個人物都特別飽滿，有血有肉，故事有起有伏，情節(jié)緊扣，蕩氣回腸。

這本書不僅讓我看到兩黨斗爭的一些真實歷史，更是從不同的人物身上學到不同的為人處事，是本歷史書，也是本教科書，希望日后再讀起這本書，有著更深刻的看法！

白鹿原讀書筆記 篇4

終于讀完陳忠實先生所著的長篇小說《白鹿原》了，我對此書亦是頗有感觸。

陳大師曾說：“作家寫作應該堅持真實性第一這個基礎原則，從生活真實到藝術真實，這也是讀者對你的作品和你這位作家建立信任感的基礎。哪怕一個情節(jié)或細節(jié)虛假，他就不信任你了，開始排斥你的作品。這是要害。當然，真實性不是文學創(chuàng)作的全部，除此之外，還有很多創(chuàng)作上的問題需要解決。我認為他的這句話值得我們深思，他的文學作品不僅有人文思考，還象征著古老中國的嬗變。那么他的這本《白鹿原》究竟多震撼呢？他筆下的每一位人物形象描寫得有多淋漓盡致呢？

先說主人公—白嘉軒的人物形象：堅守“耕讀傳家”的古訓，朱先生命令他用布蒙住壁上的“耕讀傳家”，他硬是不肯。他同時又具備拒絕“男尊女卑”這個觀念，得知女兒—白靈被自己母親(白趙氏)逼迫下纏足，他不顧一切，英勇無畏地上前護住女兒。使我在他身上立下了“尊重女性”這個標簽。

白孝文說；“活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折，開始一個新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了?！边@應該是所有讀者最為印象深刻的令人最驚艷的一句話，當然我也不例外。

白孝文受到的打擊就是嘉軒在祠堂當眾把他打得血肉模糊，從此便對父親怨恨極深，白孝文從知恥到不知恥，又從不知恥到知恥，導致我對他的人格模糊不清。但我肯定他是一個投機取巧的人。

白嘉軒做事謹慎，兢兢業(yè)業(yè)，而鹿子霖的人格卻與他大致相反，他爭強好勝。黑娃是變化最大之人，他從膽怯、羞澀變得英勇無畏，亦是有所震撼到。

但我認為主人公白嘉軒是這本書中從始至終的悲劇人物。他本來就六娶六喪，第七娶最終還是在瘟疫中死去，女兒的不理解與與兒子的痛恨，令我心中有幾絲寒意。

田小娥妖嬈驚艷，黑娃的出現(xiàn)給予了她“太陽”，給予了她依靠。白靈是第一個讀書的女生，從小機智可愛，長大更是學識淵博，便之后她去了離父母很遠的縣城讀書，她有些追求自由、放蕩不羈。大家皆認為她是一個英勇無畏、腹有詩書氣自華的女子。

白靈又與鹿家二子沾著不淺的關系，白靈與鹿兆海為青梅竹馬，鹿兆海漸漸“心向”這位女子，而白靈卻“心向”了鹿兆鵬，最后鹿兆鵬亦是娶了她為妻。鹿兆海亦是從始至終無法釋懷她。

《白鹿原》全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。它的結局令人久久不能忘懷，它以悲劇結尾。

《白鹿原》充分向我們展示了一個陜西平原上的故事。我能夠愈讀愈有感，它的`每一個細節(jié)皆值得我們深思。陳忠實筆下的每一位人物我皆銘記于心，我隨情節(jié)樂而樂，又隨情節(jié)悲而悲。我整體的收獲不少：我亦要找到適合自己的筆風，做到讓其人看了我的文筆震撼不已！那就做出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的努力吧！

作為青年的我們，本就應該做到“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！钡臍赓|，也愿我們能寫出陳大師拿樣樸實無華的文筆，做到真正的“千年古書皆閱覽，時時讀見古義烈”！

白鹿原讀書筆記 篇5

小說被認為是一個民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。

近50萬字的長篇小說《白鹿原》，以陜西關中平原上素有"仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事——巧取風水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結，冤冤相報代代不己。

這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒有多少關系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應了那句老話：每個人都要向生活妥協(xié)，從來沒有例外，畢競茅盾文學獎在當今文學界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動《白鹿原》在中囯當代文學的地位。

眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農(nóng)村生活命運的透視，還是對歷史與現(xiàn)實生活的開掘，在當今文壇均可稱為獨樹一幟。

《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！

白鹿原讀書筆記 篇6

揚帆起航，創(chuàng)造自己

——讀三國演義借草船箭的思考

“長江滾滾東流，浪淘盡英雄，青山猶在，夕陽幾次紅……”這是大作《三國演義》的開篇詞。

《三國演義》是一本書，我讀膩了也不為過。不同時期看，感受也不一樣。小學高三的時候再讀一遍，也對里面的情節(jié)有了更深的了解，尤其是草船借箭的故事，讓我深深感受到了諸葛亮的智謀和聰明。

故事講的是，魏國和蜀國即將在水中作戰(zhàn)時，總督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，于是造了十萬支箭，讓他在三天內寫下軍令。竊喜的周瑜，沒想到諸葛亮會欣然同意，就等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延期造箭，為諸葛亮治病贖罪，派魯肅探探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借給我二十只船。每艘船上有三十名中士。他們身上蓋著綠色的布幔，船的兩側排列著一千多個草靶。我有自己的妙用?！敝T葛亮又說：“不要讓公瑾知道，否則我的計劃就完了?！濒斆C同意了。魯肅不知道諸葛亮借船的用處，回來向周瑜報告時，也沒提借船的事。

魯肅按諸葛亮的要求布置船只，諸葛亮用鐵鎖把船頭和船尾連接起來，向北岸駛去。這時，河上大霧彌漫，河上什么也看不見。天還沒亮，船就快到曹軍的水寨了，諸葛亮一連下令船頭朝西，船頭朝東，叫船上的士兵砰的一聲大喊。魯肅驚訝地說：“曹兵一起出來怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧太大，曹駿不敢出門。我們只是想喝酒，玩得開心。我們天亮再來?！闭缰T葛亮所想，曹操不知道真相，于是下令向河里射箭。過了一會兒，諸葛亮下令調轉弓箭，繼續(xù)收箭。天已經(jīng)亮了，但霧還沒有散去。這時候，船兩邊的草地目標都插滿了箭。諸葛亮還命令士兵大喊：“謝謝你的箭?！彼靻径淮啬习?，曹操方知上當。他立即叫船去追，但這里的船又輕又急，諸葛亮已經(jīng)回到南岸，但他抓不住。

看了草船借箭的故事，又想到自己平時遇到的困難，很容易煩躁，不耐煩，于是知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明和冷靜處事的優(yōu)秀品質。與此同時，我體會到了一個道理：要像諸葛亮一樣大度淡定。而不是像周瑜一樣小心眼。在我成長的過程中，總會遇到在某些方面比我優(yōu)秀的人。俗話說“三人行必有我?guī)?。”我不能拋棄別人的缺點。只有虛心學習他的長處，修正自己的不足，才能不斷超越自己。

諸葛亮能成為三國英雄，與他小時候的努力分不開。他從小就過得很辛苦。他的流浪生活給了他思考世界大事的基礎。真的是苦難造就了英雄！諸葛亮的成功不是偶然的，而是長期刻苦學習和潛心研究的結果。就像我們的學習一樣，要取得好的成績，需要腳踏實地的學習，不能容忍任何欺詐行為。只有通過長期不懈的努力，才能積累財富，攀登學習高峰，成為未來國家的棟梁之才。

所以，年輕的時候一定要奮斗。

如果我不奮斗，我的才華怎么配得上我的任性？

如果不奮斗，怎么才能趕上父母的衰老速度？

不奮斗，世界那么大，靠什么看；

我現(xiàn)在六年級，正處于初中的關鍵階段，會影響以后的高三學習。如果我現(xiàn)在不好好學習，以后怎么考上重點大學？看完這篇短文，我暗暗下定決心，從現(xiàn)在開始做好每天的學習計劃，嚴格要求自己，多讀一些有用的書，攀登學習的高峰，揚帆起航，創(chuàng)造自己！

白鹿原讀書筆記 篇7

靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運繡下的民族秘史似乎就在我眼前。

小說給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，陳忠實老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。

其實，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國成立所經(jīng)長達半個世紀的'現(xiàn)實主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。

歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒?！栋茁乖分羞@一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線?！傲x主”白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場?！痹谀莻€混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設的時期，換作是我，我也會為自己而活！陳忠實先生通過他的文字讓我體會到了本是虛構的小說竟是如此真實！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務，他也擁有野心，渴望權利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時，《白鹿原》給我了前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！

白鹿原讀書筆記 篇8

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉；其實天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的?！?/p>

這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實際上哪有不透風的墻，總會有風言風語傳出。就像是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。

這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因為他是本書開篇的人物，更是因為我認為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無愧于人，更無愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了，但他仍舊堅守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當時的`亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。

其實在很多鄉(xiāng)村都會有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風傳承下去，讓后人受益。

在當今的年代，我們宣揚要樹立家風，那怎么才算好的家風？怎樣才能將家風傳承下去呢？我想還需要歷史的浸潤，一代代學習傳承，從書中，從長輩身上。我們可學習的渠道頗多，就像前文提到的那句話，也會令人頗有感悟。

白鹿原讀書筆記 篇9

信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應天時，旁人看來，充其量是為之而之。

一旦，信仰碰撞到生命，誰對誰非？一個群體里，總有人干著背道而馳的事，順應潮流，推動發(fā)展的是背道而馳的人還是一直順應潮流看不見方向的？總會有一次錯誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達？我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。

不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少！白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會拜倒在石榴裙下？女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對于鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔當，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。

鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產(chǎn)主義的信仰，兆海看不見希望投奔國民黨的`信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時轉變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。

白鹿原讀書筆記 篇10

我是一個平時很不愿意讀書的人，看這些我認為像“天書”一樣的文字，確實讓我有些頭疼，尤其是文學類，覺得很是乏味。但是在不經(jīng)意間，看到了這本小說，起初覺得它的名字很特殊，有一個“鹿”字，在猜想，是不是跟動物鹿有關系呢？因為好奇，隨手翻了幾頁，就仿佛身臨其境一樣。

到后面才知道是陳忠實先生的作品，它的史詩性和那恢宏的氣勢。從清朝末年到解放以后，這一部是記憶了中國近代史清朝末年的革命運動。是民國時期的軍閥混亂，國共合作北伐，寧漢合流后的白色恐怖，抗日戰(zhàn)爭時期的血雨腥風，內戰(zhàn)時期國共之間的殊死搏斗……不僅將這些歷史性的事件生動的體現(xiàn)出來，并且把文章脈絡轉向了農(nóng)村。

小說主要以白鹿兩大家務的興衰榮辱為主，描繪了半個世紀三代人，生死浮沉的歷史畫卷，古老的“白鹿原”在此起彼伏的明爭暗斗中變得傷痕累累，慘不忍睹。

有的人物，讓人十分喜愛，卻也有讓人恨之入骨的。正是因為這些反差極大的人物性格，鮮活的人物形象，才會完美的構造出，這么一本生動，有影響力的書《白鹿原》。

前段時間，《白鹿原》被拍成了電視劇，更是讓更多觀看的群眾，知道了這本書的精髓，更是了解了，當時清朝末年到解放時期的現(xiàn)狀。

《白鹿原》中的經(jīng)典語句，如，陳忠實先生說的一句話；“它可以更好的交會你如何去做人，怎樣去生活，讓自己強大。”但是，陳忠實先生的還有一句話我想要送給大家“我們還得學會容納仇恨”。

白鹿原讀書筆記 篇11

翻過書頁，就被陜西話語吸引了，一發(fā)不可收拾?？粗鴺銓嵉年P中地區(qū)的民族習俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時候的回憶，每每看及一些細節(jié)，回過頭再細細品味，那時候真好。記得有一個情節(jié)是這樣的，夕陽時分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當當?shù)你y發(fā)?，F(xiàn)在想來，時間還真是無情，片刻也不會停歇。

帶著書中的關中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動。

可當我看到眼前的場景時，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ铮覀冊摳吲d還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會止步的，會一直這樣造下去的。

回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場景都沒有。也許很多年以后，當我們回想起以前的關中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們造的就該我們自己承受吧。

白鹿原讀書筆記 篇12

那天談這本書的時候，朋友說陳是個農(nóng)民，他講故事的時候也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他盡了最大努力寫一部史詩。那么，哪本書是中國書籍中的史詩？朋友推薦了姚櫓的《平凡的世界》。我真的沒見過這個。我得找個時間讀一下。

《白鹿原》，朋友評論說有些敘述不夠。寫家族史的時候，遇到瓶頸的時候，就用魔幻現(xiàn)實主義來彌補。的確，書從一開始就有一些民間的鬼神傳說，寫出來就漸漸回歸現(xiàn)實生活，寫到田小娥死后的奇詭，就開始用這些鬼神形象。經(jīng)常有人說，相比《白鹿原》，《百年孤獨》多少有點不喜歡“畫虎不成反狗”的諷刺。但《白鹿原》成為現(xiàn)代著名小說是沒有理由的，其中一定是因為它在大多數(shù)人心中寫下了歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實的故事，不僅僅是發(fā)生的人和事，還有漂浮在這片土地上的傳說，與這片土地融為一體。在那片遼闊的土地上，讓時間沖刷，讓無知的人殺戮，最后東西和事物都面目全非，只有那片土地依然存在。

還有人說這本書的成功在于每個人都能在其中找到自己的定位。的確，這本書沒有對現(xiàn)代中國各種政治派別的好惡作出明確的描述。如果不是說，可能是對儒家的崇敬，但更像是對民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，關于他的傳說，以及他的堅毅、淳樸、狡詐，都是這片土地的具體表現(xiàn)。改朝換代，白嘉軒留在家里，守護著他一輩子勞作的土地，守護著他樸素的信仰，盡管他是彎的。

想起最近的一本書，一個村子里的中國。這也是因為讀了《白鹿原》之后，生下了想了解土地和農(nóng)民想法之后讀的書。使土地荒蕪的可能不是季節(jié)的變化，而是人為的強行改造。這片土地上沒有腰特別直的白嘉軒。時代任意改變了村莊的'面貌，再多的愛和思念也改變不了它日漸衰弱的事實。土地，它被賦予了許多擬人化的神圣意義，它沒有人類的意志。這片土地上的人們，無論多么卑微和愚蠢，仍然是這片土地命運的主人(不僅是那些遭受耕地的人，還有那些統(tǒng)治他們的人)。是主人愿意相信這片土地的永恒，愿意守護它，還是會在命運的改變中背棄自己的使命，只想要一個人活下來。

跳出書的時候想了很多。當我回到書中時，我想起了一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。這個沒有錯，但是一個人的思維維度決定了一本書的高度。但是，我們并不比作者強多少，所以我在這本書里找到了一個我可以思考很久的觀點。再想想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？如果我們相信前者，我們的思維就會有底線，如果我們相信后者，我們就有勇氣改變一切。如果你只選擇一個，也許只有時間可以回答。

白鹿原讀書筆記 篇13

剛讀完陳的《白鹿原》，我躺在床上，閉上眼睛，把合上的書放在鼻梁上，靠均勻的呼吸來嗅著書香。我內心很平靜。這樣的書是一種秘史，也是一種文化。

這本書主要講述白鹿原兩姓三代白鹿的恩怨。白鹿是原魂，朱先生和白嘉軒是原魂的代言人。這本書對人物命運和心理的描寫值得分析和思考，讓你覺得一個人的文化素養(yǎng)、心理特征和所處的世界決定了他在一個時代背景下的命運。

而我在思考我的白鹿，我需要什么樣的生活，我應該如何塑造自己的素養(yǎng)。成就和思想影響命運和生活條件。我常常在想，我想成為一個什么樣的人，什么樣的狀態(tài)才能讓自己的內心溫暖寧靜。我在尋找和思考。我認為我應該在工作中塑造自己成為一名優(yōu)秀的管理者，在生活中塑造自己的靈魂。我需要吸收陽光雨露，散發(fā)溫暖和愛?；磉_、寬容、理解、陽光、愛、理解、關愛他人，也是對自己的理解和關愛。所謂豁達的.理解和包容別人，也是放下自己，給自己的靈魂帶來平靜。

我需要努力和總結，總結工作經(jīng)驗，總結人情和事；我需要繼續(xù)閱讀，以獲得思考和提高修養(yǎng)。我希望有一天我能成為一個有豐富管理經(jīng)驗和高尚品質的人。希望家庭溫暖，生活平和。希望自己能理解和尊重別人，同時也能得到外界的尊重。

其實想一想，當我們和別人爭執(zhí)，不停地談論別人的時候，也是和自己爭執(zhí)，這也是我們心胸狹窄的體現(xiàn)，因為你無法理解和包容別人，也很難給予別人關心和愛護，這也是素質的缺失，很難客觀評價。當你不能客觀評價和理解別人的時候，你能得到什么？得不到安心，得不到別人的尊重，這不是一種自殘。

白鹿，我渴望陽光雨露，我渴望我的溫暖和愛，因為這是符合我靈魂的狀態(tài)，這是符合我靈魂的生活。

白鹿原讀書筆記 篇14

我感到陳X實的長篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。

第一次看《白鹿原》是在高二時。一開始讀是因為聽說作者的身世坎坷，我一直認為一個人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現(xiàn)實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代。

全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家族兩代子孫，為爭奪對白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，怨怨相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風土人情，形成作品鮮明的藝術特色和令人震顫的真實感。

乍一看就是一部陜北高原的簡史，其實我更認為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風俗，作者不去作任何評價，但是正是這種不評價，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價值。這種價值是其他小說所不具備的，這種價值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語。

值得注意的是書中沒有正面評價共產(chǎn)黨，也沒有正面評價其他政治派別。這就避免此類小說具很強的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原讀書筆記(匯總15篇)

您提供的信息讓編輯找到了以下有用的資料：“白鹿原讀書筆記”，在閱讀了{作者人名}寫的讀后感書名后我們可以感受到心靈上的放松。寫讀后感能幫助我們提高寫作水平，你的讀后感能否給他人留下深刻印象呢？希望您能從我的經(jīng)驗中學到一些東西！

白鹿原讀書筆記(篇1)

“鄉(xiāng)約”何處

（一）《白鹿原》中，長時間里，蒼茫的白鹿原上，肅穆的祠堂內，都會傳出“鄉(xiāng)約”朗朗的誦讀聲。也可以看出，在歷史上，村規(guī)民約作為一種內生規(guī)則，在村民的神圣地位和社會治理中發(fā)揮著重要作用。相比國家法，“鄉(xiāng)約”好像用不著大張旗鼓的宣傳，人們自然會遵守。

白嘉軒族長和他的“鄉(xiāng)約”，有著強大的力量，基于內生的權威而熠熠生輝。鄉(xiāng)民之間一律平等適用著，治理效果宛如書中所描述：“從此偷雞摸狗摘桃拍瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件不再發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質彬彬，連說話的聲音都柔和纖細了……從此，女人給孩子喂奶全都自覺囚在屋里。

”不僅如此，在倫理的層面，還涌現(xiàn)出了一批自覺遵守和踐行“鄉(xiāng)約”的典范。白嘉軒接濟李寡婦幫她渡過難關，并因買地之爭與鹿子霖握手言和，創(chuàng)辦學堂以利族中的孩子們知書達禮，視長工鹿三如自己兄弟，完全沒有“階級剝削”，不計前嫌營救黑娃和鹿子霖等；更有大儒朱先生如圣人一般，禁煙犁毀罌粟，只身勸退清兵總督的反撲，挽救黎民百姓于戰(zhàn)災之中，深情發(fā)表抗日宣言，率書院文人老先生們奔赴抗日戰(zhàn)場……白鹿原因此被稱為“仁義之村”。

“鄉(xiāng)約”除了仁義的一面，還呈現(xiàn)殘酷的一面。“鄉(xiāng)約”與族規(guī)同時出現(xiàn)，可以作為懲處違約者的法律來適用，懲罰措施鮮血淋淋，泯滅人性，如鞭打、板抽、開水燙手、口中灌糞、棗刺毒打等等，不一而足。其中，狗蛋被毒死羞辱后慘死；孝文被身體毆打后徹底墮落叛逆；田小娥生前不僅被人唾棄，死后靈魂也無法安然生還，骨灰被壓在六棱塔下。

“鄉(xiāng)約”的權威也伴隨著冷酷無情，其對人性的壓抑由此可見。

（二）隨著轟轟烈烈的革命，跌宕起伏的社會變遷，人性本能的強烈**，鮮活思想的意識沖擊，扎根于鄉(xiāng)土社會的“鄉(xiāng)約”，如白鹿原上的一抹斜陽，漸漸黯淡了顏色，最終崩塌。但需要思考的是，“鄉(xiāng)約”為什么會失范？在提倡法治的環(huán)境下，“鄉(xiāng)約”真的一無是處了嗎？

“鄉(xiāng)約”還有哪些繼續(xù)存在的價值呢？

燦爛一時的“鄉(xiāng)約”緣何會失范？“鄉(xiāng)約”作為民間法，其侵入整個人類生活的領域，猶如夜色布滿整個畫景一樣，氏族社會共同行為習慣，幾乎構成了氏族社會生活的全部內容。

然而，***仍然是人們在社會實踐中的選擇方式逐漸形成的，體現(xiàn)了人類的理性。因此，當舊的“鄉(xiāng)約”跟不上社會實踐的步伐時，就會呈現(xiàn)其落后的一面和可能被淘汰的部分，比如嚴酷的摧毀人性的刑罰方法。面對新思想、新觀念的沖擊，就像白嘉軒面對女兒白靈、鹿兆鵬的革命原則一樣，她感嘆自己能做什么。

此外，強烈的社會變革和革命需求（建構秩序）對原有社會秩序的內含價值會產(chǎn)生破壞，即原有社會秩序中合理的部分可能會被棄之不顧，比如鹿子霖貪婪無恥地違反綱常，白孝文徹底地背叛族規(guī)。對此，朱先生死前也有預言，所以*****中造反分子挖掘老先生的墳墓時，被告知：“折騰到何時”“人作孽”了**還有秩序可言？

那么，“鄉(xiāng)約”真的一無是處、無需傳承了嗎？我想顯然不是，正如朱先生所堅信的：“砥柱人間是此峰。

”人理性的人性觀，長期達成的基本共識，諸如公共善，那些一直以來滿足人、令人舒服的規(guī)則理念，是伴隨著人類永遠同在的。

縱觀中國近代史，資本主義民主思潮在中國并未確立，只是救亡和斗爭的現(xiàn)實需要，中國選擇了馬克思列寧主義，而不是西方的民主和自由，選擇了革命和斗爭，并非一個和平改良的進程。

但在革命勝利后，人們的生活在新舊秩序更替中不可能完全割裂，中間便自然出現(xiàn)了鴻溝，當舊的思想一時無法轉變后，新的秩序又不能一下子確立，“鄉(xiāng)約”、民俗***民間法合乎新秩序要求的部分，如不能及時發(fā)揮作用，秩序的混亂便在所難免；橫看當今社會格局，現(xiàn)實的中國仍處在二元社會秩序形態(tài)之中，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的生產(chǎn)方式共存，民間法和國家法之間共存與沖突也會長期存在。當?shù)厣鐣诎l(fā)生變化，但當?shù)氐闹R和民俗卻很流行。國家法的普遍性及其所面臨的地方性是法治維度上的兩難選擇。

在此意義上，只有建立起一個包容的司法意識形態(tài)，既體現(xiàn)現(xiàn)代司法理念的共性，又考慮民族的、本土的個性，不丟棄優(yōu)良的傳統(tǒng)法律文化，遵循著循序漸進的司法文明發(fā)展規(guī)律。從某種意義上說，正如新儒家所說，當自由遇到傳統(tǒng)時，仍然要找到中間道路。

（三）當下，“鄉(xiāng)約”還有哪些繼續(xù)存在的價值呢？現(xiàn)在的人們，雖然在鄉(xiāng)土格局中，卻漸漸忘記了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村記憶已經(jīng)模糊。不僅如此，熟人之間的非契約關系也開始契約化，整個社會表現(xiàn)出對利益的追求和責任感的缺失。

許多村莊的地方規(guī)范和被拆遷的村莊一起被廢棄了。在缺乏傳統(tǒng)文化和治理的支撐，新的治理機制未能發(fā)揮作用的情況下，沖突和糾紛頻頻發(fā)生是必然的。

古今一線牽。傳統(tǒng)的治理文化，依然有其光輝。明代江西婺源的申明亭，用來張榜公布本地違法犯罪及惡人惡行，使人知畏懼，而不敢為非；在這里受理一般民間糾紛，由耆老里長剖析是非曲直，調處平息。

這種因地制宜、國家教育與村民自治相結合的做法，仍然值得借鑒。如何將這種精神融入現(xiàn)代法治，需要變革性的創(chuàng)造。只有社區(qū)自治、民情培育，才能真正走向社會法治。

在鄉(xiāng)村自治中，**要敢于還權于民，相信村民自己管理自己的能力，尊重鄉(xiāng)土文明，挖掘本土資源，建設社區(qū)民眾和睦相處的規(guī)則，重塑村莊內生權威，制定出集體成員內心認可的村規(guī)民約，緊扣時下的主流意識形態(tài)和社會風俗，制定符合現(xiàn)代司法理念的村民行為規(guī)范。鄰里之間，協(xié)商、和睦、關懷、幫助，抵達“里仁為美”——居住在仁愛的鄉(xiāng)鄰里是多么美好的事情啊。

若有“新鄉(xiāng)約 ”和現(xiàn)代司法相呼應，“新農(nóng)村”的畫卷將一片祥和，優(yōu)美綿長，超過盛世時的白鹿原。

白鹿原讀書筆記(篇2)

陳忠實的長篇**《白鹿原》，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細細品味，覺得這是一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，驚心動魄的統(tǒng)治爭斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個個和顏可鞠、文質彬彬。

作為中國封建社會，在統(tǒng)治階級愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進步。由于中國農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點。

推翻封建社會后，中國共產(chǎn)黨領導中國人民建設社會主義。建國70年來，我們努力推進精神文明建社，以法治國，制定社會文明條例。七項違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實施的《城市生活垃圾管理條例》對上海市民幾十年來的傳統(tǒng)垃圾處理方式進行了顛覆和考驗。堅決打好城市生活垃圾管理攻堅戰(zhàn)。（虞琪兒）

白鹿原讀書筆記(篇3)

《白鹿原》有感

作者：陳忠實，1942年生于西安市灞橋區(qū)，1965年初發(fā)表散文**作，1979年加入中國作家協(xié)會，已出版《陳忠實小說自選集》三卷、《陳忠實文集》七卷及散文集《告別白鴿》等40余種作品。長篇小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎（1998）。

現(xiàn)任陜西作家協(xié)會主席，中國作家協(xié)會副主席。

主要摘要：

《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一幅中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘序曲預示不詳。一個家族兩代人為了對白鹿原的統(tǒng)治爭斗不已，接下來大革命、日寇入侵、三年內戰(zhàn)，家仇國恨交錯纏結。

個人感想：

作家巴爾扎克曾說過：小說被認為是一個民族的秘史。陳忠實先生在他的作品《白鹿原》的開篇引用了這句話。

作為一個擁有5000多年歷史的泱泱大國，也許正是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，所以這么多年來，能夠被公認為“民族秘史”的小說寥寥可數(shù)。雖然，我讀這篇作品是因為朋友的推薦，但讀完之后，我真的感覺到巴爾扎克這句話的關聯(lián)性。這部小說充分展示了黃土高原的一段歷史。

《白鹿原》里的故事從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長的時間。這是一部充滿中國傳統(tǒng)文化的小說，如占主導地位的儒家思想、生死迷信、神秘力量、命運因果報應等。當然，它也是一部現(xiàn)實主義小說，深刻而真實地反映了那個時代社會和人民生活條件的歷史變遷。

小說開始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人的不可思議，配角冷先生獨特詭異的治病方法，都讓我這個生活在現(xiàn)時代的人既無法理解，又深深被其所吸引，忍不住繼續(xù)一探究竟。如果說拿起這本書是因為偶然，那么看完這本書卻是在情理之中的。

黃土高塬上的白鹿傳說美麗迷人，充滿神秘感。白鹿是各種美麗事物的象征。白鹿原地處關中，水深土厚。氣候不好。自古以來，民風醇樸。這是一個真實的地理存在。家族紛爭、家族紛爭和朝代更迭的動蕩，在這個神奇的地方一個接一個上演。

作者筆下，在一個個繁雜的事件中，人物的性格特點慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強、堅毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由于每個人信仰、人生觀的不同，雖然出生生長在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開來。接下來的一系列歷史事件：清**倒臺、軍閥混戰(zhàn)、中國共產(chǎn)黨的成立、國共合作、抗日戰(zhàn)爭、民族解放等。

長江后浪推前浪。老一代把生命的舞臺讓給了從白鹿原走出來的新一代年輕人。新一代白鹿原人有愛情、親情、義和命運的故事。落葉總要歸根，不管他們走了多遠，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕.

作為書中重要的女性人物，白靈給我留下了最深刻的印象。她是一個有叛逆意識的新女人。在她的身上，我們看到了她的聰明伶俐，她倔強勇敢的愛恨，她對進步的獨立追求。她是白鹿精神的化身，美麗、善良，充滿強烈的正義感。她和鹿兆鵬在接受高等教育時，思想獨立，是新文化的代表。他們不愿意聽從父母的命令，鹿兆鵬不愿意結婚，白靈不愿意結婚，他們都選擇離家出走。

他們身上洋溢著青春的熱情，淌著叛逆的熱血。他們有著少先隊員們不屈不撓的勇氣，為子孫后代開辟了一條新路，這就是那個時代的美。但正是因為這樣一個深陷禁錮的時代，他們才是一個生活在體制中的人。

書中說“白鹿原是一個鏊子，不走出去就永遠沒有出息”白靈縱然走出了白鹿原，她還是沒有逃出人生的悲劇，白靈死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉(xiāng)，不知所終。無論是白鹿原還是白靈的社會和時代，他們都是一樣的。地位、名譽、信仰都被拋棄了，在這樣的動蕩下，他們將被無情地踐踏。

這可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成將付出代價。

男性角色中，配角神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃不過他的眼睛，準確無誤的預見未來給他披上了迷信與神學的色彩。他是舊知識分子的代表，也是神秘“先知”、中國博大文化的代表。

淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預料的真真切切，每次出場都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對辦學堂、救濟災民、投筆從戎保家衛(wèi)國依然充滿熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書的傳奇色彩的人物。

除了這些人物的刻畫深入人心，《白鹿原》中所含的文化因素也讓人著迷，引人深思：

一。女性地位-生殖功能：小說中描寫生殖生殖的詞語很多，在白族中表現(xiàn)的最為充分。文章開頭，白嘉軒娶了他的第七任妻子，向世人證明了他繼承家庭的使命感。女性的地位，在白鹿原上就是傳宗接代，繁衍后代，其自身的價值并未被尊重，天性被泯滅，不得不說，這是中國傳統(tǒng)女性的悲哀；

2。宗法思想是中國封建社會長期存在于民間的宗法制度所形成的一種穩(wěn)定的社會心理結構。其主要內涵是以儒家倫理道德為內核的行為規(guī)范。書中，朱先生以《鄉(xiāng)約》呈給白嘉軒，和鹿子霖帶鄉(xiāng)民誦讀，期待著穩(wěn)定與安寧的生活，體現(xiàn)了這一種觀念；

三。神秘預言-迷信和神學：在過去，科學是不發(fā)達的，這是一個共同的文化因素。書中集中表現(xiàn)在智者——朱先生的行為言語中，他既是宗法家族觀念的維護者，也是社會文化危機的預言家，行走在人與神的角色之間。

而白鹿原上不朽的傳說白鹿本身也是一種迷信的意象。傳說可以帶來太平盛世的白鹿，一旦在人們剛能了解人言的時候進入心間，便無法忘記，更何況這是白鹿原祖祖輩輩相傳下來的圣物；

4、權勢的爭奪——人性的掙扎：小說中主要人物對權勢的熱衷和執(zhí)著，不僅構成了小說的線索，也是白鹿兩家的心理動因。白嘉軒遷墳換地，基于白家權勢的需要；鹿子霖陷白孝文于不義，居心叵測，同樣出自對權勢的欲望。

這種文化現(xiàn)象根深蒂固，是人性的缺陷。作者的描寫反映了他的無奈，表達了他對事物寬容和冷漠的刻望。

陳忠實先生認為，作家對社會和生活的理解是一種獨立的聲音，是文本中蘊含個性的能力。作家之所以能寫出感人的文學作品，有賴于獨立的經(jīng)驗、獨立的發(fā)現(xiàn)和獨立的文學形式。《白鹿原》這部小說始終以人物為敘述中心，事件描寫情節(jié)化，書中意象鮮明，人物刻畫個性凸顯，對比強烈，語言的運用不僅傳神，而且大氣，藝術上給人以美感。描寫以現(xiàn)實生活為基礎，具有歷史感，樸實，充滿血性和張力，具有說服力。

《白鹿原》以其鮮明的人物性格，曲折的故事情節(jié)，多彩的風土人情，厚重的歷史色彩形成了別具一格的藝術特色，它所描寫的白鹿原上的那些事，是整個中國近代史農(nóng)村社會的一個縮影，有一種令人震撼的真實感。它是一本不可多得的好書。

合上書，仔細想想，閃過書中的人物，正如巴爾扎克所說，他們揭示了一個民族的秘密歷史，不禁讓人嘆氣。

白鹿原讀書筆記(篇4)

白鹿原沒有花哨的文字，沒有花麗的排練，語言描寫簡單，平凡，真實，直白。陳忠實先生的長篇**《白鹿原》，恰似陜北農(nóng)民的性格，以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，也深刻的剖析了人性的可怕、可悲之處。

書名叫《白鹿原》，其實是個地名，因何而來呢？按流傳的說法是這地方有一只祥獸：白鹿，但凡見過的人無不受其恩澤；從實際的角度來說，是因為這白鹿原上有個白鹿村，白鹿村兩大姓氏白氏和鹿氏，于是合稱為白鹿村。

這個既有神秘色彩又有實際含義的名字，貫穿了整部書，同時也暗示了白鹿兩家糾纏不清的恩恩怨怨。

主人公白嘉軒是家里的一家之主，也是白鹿村世襲的族長，，白鹿村威望最高的人，管理著白鹿村大大小小的事情。其一生做人的理念就跟他家掛的牌匾一樣：耕讀世家。

秉持著這個理念持家，看似迂腐，實則在那個城頭變幻大王旗的時代保全了全家。開篇描寫白嘉軒六娶六喪，暗示著序曲的不詳，為了給白家延續(xù)香火，白母不惜傾家蕩產(chǎn)。鹿子霖是白鹿村鹿族的首領，也是白鹿村的第二大人物。他陰險狡詐，熱衷于權力斗爭，一直想當族長。

為了完成父親臨死時的遺愿，白嘉軒在大雪天去請風水先生，再去的路上，發(fā)現(xiàn)了形似白鹿的風水寶地，在中醫(yī)冷先生的撮合下巧換下了在鹿家人眼里貧瘠的福地。從此，白鹿兩家的關系正式拉開序幕。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話??；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

小天地反映大世界，一個原子上的事情，卻看到了太多。書中給我感觸最深的是對人性的描寫。白嘉軒秉承家族世**家理念，做族長盡職盡責，二伏天降流火，為了保全白鹿村，白嘉軒率領眾人重修祠堂；為了村里下一代著想，他請來了學識淵博的徐先生來給孩子們傳道授業(yè)，就連長工鹿三的孩子黑娃也在他的資助下進入學堂；軍閥混戰(zhàn)時，不畏強權，敢于反抗，為民請命；“交農(nóng)”事件后帶領大家重修鄉(xiāng)約，懲罰賭徒，重建白鹿村的秩序法則；長子不肖，大義滅親，驅逐出門；年饉來臨，釀成旱災，白嘉軒不顧年邁率村民，伐神取水；以及在文章最后看到鹿子霖的慘狀，心存愧疚，要下輩子還債補心，都是對白嘉軒耿直性格的描寫，就如他挺直的腰桿一樣，是對“耕讀世家”匾額的進一步詮釋。

但不能否認，白嘉軒也是極愛面子，在白孝文有出息認祖歸宗后，心理上得到極大的滿足不難看出。

而與此同時，鹿子霖卻在權力窩里掙扎逢迎，力求出人頭地，不能當族長，他巴結權貴，成立滋水縣白鹿倉第一保障所，就任鄉(xiāng)約，積極為自己謀求權力。為了在宗族中爭的威信，他處處算計白嘉軒，唱反調，惡搞美人計，誘使白孝文墮落，從而使白嘉軒長相丑陋。一朝得勢，雞犬**，鹿子霖完全沉浸在對權力的陶醉中。

手中握有權力，他可以為所欲為。當他被上級懷疑時，他立刻露出謙卑的臉，祈求原諒。在對待他的大兒媳的問題上，不難看出，鹿子霖好面子，虛偽的秉性。

他們的性格是一個巨大的反差，是善與惡的兩個極端，是那格是期成千上萬農(nóng)民的縮影。從書的結尾不難看出，作者所倡導的是中國人的一個理想理念：善有善報，惡有惡報。

白嘉軒做人一輩子光明磊落（除去巧換風水地），所以到最后僥幸的逃過一劫，存活下來；而鹿子霖卻落得個無人問津的悲涼下場。這是作者對正直的宣揚，對險惡的唾棄。

書中老一輩除了白氏和鹿氏之外，還有兩個關鍵外姓人：冷先生和朱先生，兩個都是郎中，區(qū)別不過是一個是醫(yī)身一個是醫(yī)心。冷先生是整個白鹿原唯一的一個醫(yī)生，并且醫(yī)德好，凡是人無不有個三病兩痛，因此頗受人尊重，但其一生最大的心事肯定不是救了多少人也不是醫(yī)死了多少人，而是親手毒死了自己的女兒；朱先生，這個名字關鍵點就一個朱字，初期看還不覺得，越看越讓人聯(lián)想到儒學大師朱熹。

書中雖然被賦予了太多神秘色彩，把朱先生塑造成白鹿村民心中的一個神，超然世外，很顯然帶有迷信思想。但這在當時的農(nóng)村是非?，F(xiàn)實的。正是這樣的描寫，使**在反映人性方面更加精彩和現(xiàn)實。其得意門生土匪黑娃的挽聯(lián)：

自信平生無愧事，死后方敢對青天，可謂其一生的寫照，生于亂世能不墮落而保全自己，實屬難得，堪稱圣人。

雖然這本書是官方的，但它并沒有脫離現(xiàn)實。仍有關于大革命和三年內戰(zhàn)的描述。這些場景主要存在于白鹿村的第二代年輕人身上。

下半部主要描寫白孝文、黑娃、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈之間的恩怨，以及白鹿原在他們這一代人手中的滄桑。每一個主角都有自己的優(yōu)點，但給我印象最深的是白孝文和黑娃鹿兆謙。

白孝文是白嘉軒的大兒子，早些時候斯文乖巧老成持重，父親對他寄予厚望，本是繼承族長的理想人選，卻遭遇白嘉軒死對頭鹿子霖的算計因貪戀女色最終淪落為乞丐，后雖山回路轉甚至當上了縣長，但其徹底墮落，忘記了仁義二字。鹿子霖一生中最卑鄙的事，就是利用一個叫小娥的女人，把白孝文毀了。最后，白孝文的房子被打開，瓦片被拆了?？吹阶詈蟛畔肫鹱髡咴缇驮诎仔⑽男禄闀r指出他好色，為后文的發(fā)展埋下了伏筆，暗示白孝文會因女色而做錯事，不得不佩服作者的高明。

黑娃鹿兆謙是白嘉軒父母工鹿三的長子。他和白孝文、白孝武、鹿兆鵬、鹿兆海一起長大，后來死在白孝文手里。這個人的前半生用他自己的話說“闖蕩半生、混賬半生、糊涂半生”，其與東家的小媳婦私奔、鬧農(nóng)協(xié)、當土匪、砸彎自家恩人白嘉軒的腰桿等等行徑，讓人發(fā)指，可這都不是他的錯，而是糊涂的錯，一個人糊涂就沒法明辨是非，便受人蠱惑。后半生也是他自己的話“念書求知活個明白”，圣人朱先生一番評點讓人唏噓不已：

“別人是先躉下學問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發(fā)財升官，你才是真?zhèn)€求學問為修身為做人的?！弊詈笫腔畹拿靼琢?，可惜好人不長壽，死在了白孝文的手上。

白孝文最后搖身一變成了縣長，鹿兆謙是副縣長，結局本該皆大歡喜，但鹿兆謙卻出人意料的死在白孝文手里，是因為對白孝文太信任，還是太單純，有太多對白孝文的唾棄和對鹿兆謙的惋惜。是什么導致白孝文痛下**，是為民除害？還是嫉妒心理在作祟？

還是對權力的欲望？

這是書中的現(xiàn)實，但現(xiàn)實社會中或多或少有陰影，一個大世界的縮影，兩個人性的對立。所謂：“浪子回頭金不換”，都是由一個好人變?yōu)橐粋€壞人，但最終卻本該變好的人變成了壞人，而真正的浪子卻成了好人，不免讓人大跌眼鏡，但這是現(xiàn)實。

有對社會中突擊到把分子諷刺，對社會的反思和對黑娃下場的惋惜，這是那個時代和平掩飾下的憤怒，**。但我很高幸作者沒有選擇上一代的理想。善有善報，惡有惡報。作者選擇了現(xiàn)實，放棄了理想。但對于白孝文來說，這似乎又是在意料之外，情理之中。

而令人惋惜的結局延伸也給讀者留下了無限的思索……

白鹿原讀書筆記(篇5)

12123928 韋慶茂

《白鹿原》作為中國現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對我來說比外國名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺得這部書和《平凡的世界》有幾分相像，通過最普通農(nóng)民的人生，來反映那段動蕩的歷史。

讀者喜歡客觀的作品。不要因為哪個黨坐在河里就奉承。寫這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實借朱先生之口，道出了他心里讀書的意義——“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世。”這話講得多少有些絕對，但為功名和修正別人而讀下的書確實很難說是干凈的。

我覺得白鹿原的主線是白嘉軒的一生。從一個接連殺了六個媳婦的是意青年，到一個看不起世界的老人，作者描寫了白嘉軒50年來的跌宕起伏，展現(xiàn)了動蕩的歷史。

書看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災。從頭至尾，我覺得最心疼的人物是田小娥。那是一個幾乎被原上所有人罵做**的女人。

我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說這是書里最重頭的戲碼，個人好惡的問題而已。

開始的時候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過是一團美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個家里沒有任何的地位可言?？仗摵托呷枋顾惹行枰粋€真正愛她的人。這時，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對黑娃表示好意，他們冒著很大的風險走到了一起。后來，事情**了，他們當然是被趕出郭菊的門。

值得注意的是，這件事并沒有對黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。

在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀念中的男女是嚴重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺得那個時候的女性好似是一種貨物。

書中只有兩個女孩不愿意這樣安排。一個是小娥，一個是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運。而百靈和小娥要得則是愛情。

我們不能說那些與“陌生人”結婚而后度過一生的女人們，一輩子都不能體會到何為愛情，只是白靈和小娥們更不甘于認命，她們對婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白靈和小娥的命運不同，因為小娥在白鹿原過完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時代背景下沒有對她的聲譽造成影響，也沒有給她帶來什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。

陳忠實對舊時期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來，他用他的筆**那些被時代不公平對待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個角度上去看，因為從開篇時候白嘉軒五個妻子相繼離世時白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個字字是血的故事。

小娥不是個聰明的女人，她沒有野心。盡管書中的人多次斥責她是個**，但我還是想說她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是個男人。他沒有離開小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒有一絲不滿，她只是喜歡這個男人，對于生活環(huán)境她似乎并不在意。

可惜好景不長。路兆鵬拉著鹿三當共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。

但她的美麗帶來了災難。逼死她的罪魁禍首陸子霖走近她。他擴大了保護黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來之前好好照顧她。當然，這些令人愉快的承諾的代價就是擁有小娥的身體。

小娥似乎沒怎么考慮就答應了，但那能說明她賤嗎？我想那只能說明那時她的走投無路和恐懼，她愛黑娃，而且致死好像也只愛過黑娃，陸子霖給出的條件是她沒有辦法拒絕的。其實，她應該明白，既然海娃選擇離開她逃跑，海娃就放棄了她。

黑娃是精明人，在家的時候他都知道要藏著小娥，以免引來烏鴉兵的垂涎，而離開家的時候又怎么可能不考慮到這一點。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者。可惜小娥并沒有那么精明，黑娃就是她的全部。

此時什么都么有了的她，當然也沒有談條件的資本，所以只能任由陸子霖擺布。陸子霖當然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個欲望，他還有其他的欲望。

除了要色，他還要名要利要勢。所以當小e因為那個瘋子而不得不滿足他時，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對手白嘉軒。

所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對。在偷書之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實中很多時候都是這樣。

事情變得如此的小e更加困惑，一個接一個的不幸讓她崩潰，她開始下沉?！缎《鹚枷牖顒印返淖髡卟]有寫過，但我認為，任何一個還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會活得不如死了。一一點數(shù)整部書中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個心腸臭不可聞的家伙。

陳忠實讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場都恨得牙根疼。

其實恨過之后，再反過來看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個不落的。時時懂得克己，常常的抽身出來看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。

陸子霖的陰謀得逞后，便丟開了小娥，他是個太精明的家伙，不會因為感情而引火上身，哪怕是對他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對生活不再抱有憧憬。她開始吸大煙，開始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。

白孝文和她廝混了一段時間之后，也半人半鬼的離開窯洞，得到機遇之后很長一段時間內也沒有回去看她，直到她死去。

其實有時候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個深愛她的男人——孝文得知小娥的死訊后說：“我一定要殺了那個**。”多年之后，他將**的兒子黑娃送上刑場。

是對小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因為把白孝文的對小娥的感情，理解成他對小娥身體的感情自然更為合理。

于是他們都走了，只丟下田小娥一個人，他們對她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺面，他們沒有一個人，真心覺得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話，在六七十之前小娥身邊的那幾個男人身上，也許同樣適用。

后來她的亡靈回來尋仇，獨獨沒有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對她的一種補償。

小娥的故事就此完結，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會自有評斷的吧。

白鹿原讀書筆記(篇6)

但另一方面，他是白鹿村的族長，是封建保守的碉堡，奉承“不孝有三，無后為大”的封建思想，因此才有“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”。在族里所有重大的事都按照鄉(xiāng)約來進行懲罰。體現(xiàn)了嚴重的封閉性和保守性，是中國傳統(tǒng)道德規(guī)范的保守派人物。

但文章中也描寫了他的狡詐，為了所謂的“白鹿風水寶地”不惜用計將鹿子霖家的坡地換成自己的。在他導演的那出戲中，他表現(xiàn)出了他的狡猾。先是賣地，中間才是換地。

賣地是為娶親，換地是為面子。在當時的情況下，這些都是正當和正當?shù)睦碛?。而他的真實目的卻無人知曉。

而且為了達到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這部戲里，說白嘉軒是個陰謀家也許不為過。他的手段和智謀為人嘆服。

為了牟取暴利，他率先在白鹿原種植鴉片。他沒有考慮鴉片種植的后果。雖然他知道鴉片的危害，討厭吸食鴉片的人，但這是他性格的兩種表現(xiàn)。然而，他卻在祠堂里懲罰了那些吸食鴉片的人，但他是第一個將罌粟引入種植的人，這也是一種諷刺。

但在白嘉軒身上，他體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的積極一面。他誠實、仁慈、積極。

如果說白嘉軒的結局是清淡的，那呂子霖就是一個真正的悲劇人物。他家財萬貫，背負著“做官”的祖訓，他的“官癮比煙癮還難戒”是因為做官可以滿足他的欲望和野心。他的兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海成為了共產(chǎn)黨和國民黨。

大兒子為了革命的勝利成了通緝犯，二兒子成為國民黨軍官，這狠狠地給鹿子霖掙了把面子，也滿足了他極大的虛榮心。然而，兩個兒子為了白靈兄弟的緣故而互相反目，這也意味著兩黨不能和平共處，兩黨的第二次合作也因國民黨的兵變而失敗。當他的大兒子**進監(jiān)獄時，他不知道如何營救他。他只是說：

“活該！死得！把這孽子拗種處治了，我倒好說話好活人了！

”最后是他親家冷先生救出了他的兒子。他受兒子牽連**入獄后，逢人便表白自己的冤情，以淚流面，從中我們可以看到鹿子霖怯懦；膽小怕事的性格特點。因為大兒子的緣故，他**入獄。

經(jīng)過兩年八個月的牢獄生涯，回家時發(fā)現(xiàn)自家漂亮的門樓已經(jīng)變賣，萬貫家財傾數(shù)拿來營救自己，家里除了幾畝田地再無他物。他已經(jīng)窮困潦倒了。然而，在田福賢的幫助下，他再次上臺，利用自己的權利收**賂，再次站在白鹿村。等到解放來臨的時候，因為看著田福賢被槍決，收到了極大的刺激，最后瘋癲至死。

鹿子霖在生活上荒淫無道、風流成性，用計霸占了自己的堂侄媳婦田小娥，與原上的許多女子有風流韻事。他逐個在原上村莊搜尋干娃，把一個個老相好和他生的娃子都認成干親，幾乎可以坐三四席。這是他好色的本性所產(chǎn)生的。

他的人生起起落落也是他追求所謂地位和面子的結果。

在我看來，全文中最悲劇的人物是黑娃。黑娃, 一個背著草筐, 在田園勞動中長大的長工兒子, 不習慣嘉軒叔那禮法甚嚴的家規(guī), 更耐不得白鹿村學堂里循規(guī)蹈距的讀書生活; 廣闊田野中自由自在地勞動與嬉戲, 釀就了他無拘無束的習性和桀驁不馴的野性以及由此萌發(fā)的自我意識。這種個體意識正是封建倫理想要肆意鎮(zhèn)壓和殺戮的。

黑娃沒有文化，生活在封建落后的宗法村落，不能接受現(xiàn)代文明的影響，沒有先進的社會意識。個體意識源于生命本能的沖動，成為黑娃反抗傳統(tǒng)倫理的出發(fā)點和主動點。

黑娃的一生可謂朝氣蓬勃。她一個人出去工作。她遇到了郭舉家的小妾田小娥，走上了一條不歸路。他們熱情洋溢、真誠相待，迸發(fā)出封建包辦婚姻所沒有的青春和生活激情。當他帶小娥回家的時候，又遭到父親的反對以及族規(guī)的難容，只能容身于村外的破窯洞中，過著與小娥的“二人世界”。

共產(chǎn)黨員鹿兆鵬看中了他，熱情地動員他參加革命。于是, 白鹿原上暴發(fā)了具有中國特色的“風攪雪”革命。痛痛快快報復, 酣暢淋漓破壞的黑娃, 根本不可能從思想上去反對封建禮教, 因為文盲黑娃除了發(fā)泄, 根本就沒有自己的思想 。

“風攪雪”革命表面上雖轟轟烈烈, 所向披靡, 砸爛了一切物質形態(tài)的封建傳統(tǒng)。然在思想上, 它卻是“蚍蜉撼樹”——不但無力折損封建禮教一根毫毛, 反使傳統(tǒng)勢力更緊密而堅定地團結起來。黑娃后來成了土匪，報復了正直的白嘉璇。

當土匪期間，他與共產(chǎn)黨員鹿兆鵬結下了深厚的友誼。當黑娃從土匪變成戰(zhàn)士時，他的豪邁作風和震懾人心的氣勢征服了群眾。最后在鹿兆鵬的勸說下，成為革命的同志。

然而結局是意外的，共產(chǎn)黨在對他的調查中，以極不公正的方式處決了他，連最后的要求都沒有滿足，他死的不甘。

黑娃的一生經(jīng)歷了反叛、革命和皈依三個階段。他的人生悲劇，不僅在于他最終成為陰謀家白求文的敵人，更在于他的思想。他始終找不到安放他那個痛苦靈魂的新的“精神家園”。

在白鹿村中，三個人接受了新式的教育。隨著時代的變遷和文明的發(fā)展，鹿兆鵬、鹿兆海率先接受了新的教育，走上了革命道路。白鹿原發(fā)動農(nóng)會失敗后，鹿兆鵬加入共產(chǎn)黨，成為國民黨通緝犯。

從那以后，我不得不轉向地下工作，在危險的前線奔跑。培養(yǎng)黨員，接收和發(fā)送情報，黨的活動成為他一生中最重要的事情，他對革命的未來充滿信心。他也與黨一同成長，一同成熟。

他反對封建制度、封建禮教、封建婚姻制度，想自由戀愛，實現(xiàn)婚姻自由，最終用白靈的生命實現(xiàn)了自己的夢想。

從共產(chǎn)黨轉入國民黨，作為國民黨軍官的鹿兆海，這個實現(xiàn)了鹿家“做官”的祖訓。他在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)了強大的戰(zhàn)斗力以及他保衛(wèi)祖國的熱情，但他作為英雄，不是戰(zhàn)死沙場，而是成為國共對抗的犧牲品。這是對當時中國的諷刺，日本已經(jīng)打開了中國的大門，國共還處在內亂中而不可自拔。

然而白靈從小聰明活潑，深得白家一家人的喜愛，她先打破了白鹿原上女子不能上學堂的規(guī)定，也打破了幾千年中國社會中的規(guī)矩。又沖破了封建禮教的束縛，不顧家庭的反對，接受新式學堂的教育。她不接受包辦婚姻，從家里逃婚，她所向往的自由在白嘉軒眼中是叛逆，至此她再也沒進過家門。

她與鹿兆鵬因為一枚硬幣定情，也因為這枚硬幣懷揣著不同的信念越走越遠，最后與信念相同的鹿兆鵬相知、相愛。她對事業(yè)非常執(zhí)著堅定，在革命工作中白靈顯示出了大無畏的革命精神，勇敢地和一切阻礙國民革命的人斗爭。等待她的不是光明的前途，不是理想的實現(xiàn)，而是被自己的同志活埋。

她的死是令人悲痛的，一切的言語都無法形容這種悲痛。她的一切都與傳統(tǒng)文化相背離。

全文中，從清末到新中國成立，跨過了將近半個多世紀。以一個小村莊白鹿村的變化來反映整個社會的時代變遷。從農(nóng)民的視角來看，清末以“天時地利人和”為土地劃分等級依次來征“皇糧”的多少，農(nóng)民滿足與現(xiàn)狀。

軍閥混戰(zhàn)時期，當兵的用槍搶農(nóng)民的糧食，農(nóng)民敢怒不敢言。等到**時期，抓壯丁，征糧，越來越重的賦稅，使農(nóng)民們唉聲載道。在農(nóng)民看來，改革換代使他們的生活越來越困苦，這也是農(nóng)民的悲劇。

從歷史發(fā)展的角度看，改革是迫在眉睫的事。清末腐敗的統(tǒng)治注定要消失在歷史的長河中。軍閥的混亂是導致國共第一次合作的直接原因。

最后國共一直處于內戰(zhàn)中，直到八年抗戰(zhàn)，國共第二次合作。在三年內戰(zhàn)中，共產(chǎn)黨人取得最后的勝利。這些都在書中以人物的成長和事物的變遷體現(xiàn)出。

在書中典型的封建人物除了白嘉軒還有先先生。朱先生是**《白鹿原》中近神的大儒、隱者和賢達，彼岸世界無法企及的道德典范，靠半是想象的傳說、讀書人的理想以及歷史典籍才得以流傳存在。他在白鹿原的聲望無人能及，但他的個人修身準則都是正統(tǒng)的儒家思想。

從他每天保持晨讀的習慣看出他的保守及固執(zhí)，他未卜先知的能力又讓他變的神秘。朱先生在白鹿原中平靜的死去，他對自己的死亡**僅僅是對煩亂紛爭的社會顯示的不滿，他極不愿意看到道德淪喪所造成的人心惶惶。他的恬然歸去恰恰不是儒學的最后失落，而是一種文化的返本，這也正預示了儒學文化在20世紀末的必然重生。

中國古代的讀書人的理想就是不為良相，便為良醫(yī)。良相是匡扶社稷，造福于民。良醫(yī)是懸壺濟世，為民解除疾病之苦。

這個冷先生就是這樣的一個良醫(yī)的代表。他不多言語，但是醫(yī)術精湛，更為可貴的是醫(yī)德高尚。他的醫(yī)德高尚令人仰慕且為人精明練達，**中也有細膩的描寫。

冷先生看病，不管門樓高矮更不因人廢診，落下了好名望。冷先生內斂，是那種敏于行的那種人。說得少做得多討人喜歡，受人仰慕！

或許這種人內心有種懸壺濟世的悲天憫人的高尚情懷，因而內心雖然不視金錢為糞土，為了一個義字，不太把金錢當回事。冷先生的一生的驚人義舉就是傾家蕩產(chǎn)救下身為**分子的女婿鹿兆鵬山。在陳忠實的筆下，冷先生活了起來，這個人應該是個好人，可是他有缺點也很明顯。

作為一個父親，他不是個好父親，為了自己和鹿家的臉面，自己下“重藥”“治”死女兒，過于殘忍，或許他頭腦內封建思想使他走到了這一步。讀來讓人格外的凄楚。

陳忠實先生塑造的冷先生的形象，讀來讓人難忘，也讓人思索。封建思想如同一把殺人不見血的軟刀子，殺害了許多無辜的女性。

《白鹿原》就以其深厚的歷史文化底蘊，塑造了一批令人悲哀而又同情的人物，他們無法掌握自己的命運，痛苦、失望、壓抑、孤寂，啃噬著他們的心靈和肉體。在痛苦的磨礪下，他們失去了反抗和生存的能力，一步步被所謂的正義、仁義的傳統(tǒng)文化所吞噬，最后在無奈與痛苦之中掙扎著漸漸走向生命滅亡的終點，演繹出悲劇的人生。　總之，在白鹿原上，不管是仁義者還是**者，不管是有文化者還是沒文化者，不管是堅定勇敢者還是猶豫怯弱者，不管是積極入世者還是消極避世者都無法擺脫悲劇的命運。

我們再一次看到《白鹿原》這部厚重的歷史題載**，反映著一個民族厚重的歷史文化在社會前進中所產(chǎn)生的種種矛盾。作者通過一系列的人物的描寫，把中國傳統(tǒng)文化在走近它末路的時期，依然給社會帶來的巨大破壞力，也使人們看到，要改變一個落后的社會的艱難和代價。使讀者再一次從中領略到一個擁有五千年文化的古國在古老的傳統(tǒng)文化對人性的種種壓抑與**，這無疑是現(xiàn)代文學史上對悲劇精神的一次深刻的體驗，它把痛苦和掙扎展示給每一位讀者，揭示出他們的悲劇命運的根源所在，這對于過去、現(xiàn)在和將來人們在對待傳統(tǒng)文化的問題上具有深遠的意義。

白鹿原讀書筆記(篇7)

黑娃，他叫鹿兆謙。他和他的父親，鹿三，來自白人家庭。雖然白嘉軒一直都喜歡黑娃，但鹿三總是讓黑娃記住他的好。可是，黑娃對于白嘉軒這個族長，并沒有太多的親近，或許他看到了這個族長的高傲，甚至到后來打斷了白嘉軒一輩子挺直的腰桿。

黑娃憑著他的沖勁，當過土匪頭子，也進過保安團，也拜過朱先生為師，只不過，最后卻成了革命罪人，悲慘收尾。

田小娥與黑娃之間，是存在愛的。至少黑娃為了田小娥離開了他的家，本本分分的過他們兩個人的生活。但生活不能像我們想想的那樣繼續(xù)下去。

后來黑娃因為革命的事情離開了田小娥。田小娥一個人在家，黑娃在外面打架。如果他們能自己動手，也許田小娥就不會被鹿三殺了。然而，封建禮教的殘酷最終摧毀了他們的愛情。

白靈，一個敢于追求的女人，有自己的思想，是先進的。她是白嘉璇的愛女，一個追求知識、正義感很強的年輕人。她獻身于共產(chǎn)黨，獻身于共產(chǎn)黨的事業(yè)。但最后，她還是被同志陷害殺害了。

鹿兆海，鹿子霖的兒子，不想鹿子霖做那么多壞事。他愛白靈，雖然他們年輕體貼，但他們太年輕了。他們有著不同的信仰，最終分離了他們，結束了他們的愛情。他們的愛是一場悲劇。他們也是愛情的悲劇。

白靈終于成了他哥哥的妻子，這是命運的另一個詭計。他以前的愛人如今成了他的嫂子。試想，他當時的內心該有多么的悲涼。

最后，在抗日戰(zhàn)爭中，他沒有死在日本人手里，而是死在了**斗爭中。他也以死亡結束了他的生命。他死于命運的捉弄。

在白鹿原的土地上，有許多不同的悲劇。每個人都會死，但她們不是因病或年老而死，而是因為當時的封建禮節(jié)。她們生死攸關，詮釋著那個時代名人的秘密。

白鹿原讀書筆記(篇8)

《巴爾扎克曾說過：小說是一個民族的秘史。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

作者歷時六年艱辛創(chuàng)作完成了這部長達近50萬字的長篇小說，并于1997年榮獲中國長篇小說最高榮譽第四屆茅盾文學獎。小說以陜西關中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。讀完這本小說，我的整體感覺是沉重的，沉重的，現(xiàn)實的和神秘的。

厚重：小說《白鹿原》之所以杰出，在于它擺脫了之前流行的革命敘事和現(xiàn)代性敘事，從農(nóng)民與土地的關系出發(fā)，書寫時代巨變下白鹿原的滄桑世事。

中國幾千年的農(nóng)耕社會，由此形成了傳統(tǒng)的倫理體系。小說從清代末期講到建國前夕，濃縮了中國近代史，清朝末年的革命運動、民國時期的軍閥混戰(zhàn)、國共合作北伐、寧漢合流后的白色恐怖、抗日戰(zhàn)爭時期的血雨腥風、內戰(zhàn)時期國共之間的殊死搏斗，呈現(xiàn)出恢弘的歷史變遷畫卷，是典型的以歷史為背景的家族式小說。

辛亥革命以后，皇帝沒了，白鹿原的人們發(fā)愁了：沒有了天下共主，沒有了主心骨，這以后的日子該咋過啊？來了一幫子亂軍，為他們制定秩序，維持秩序，他們反而很安心，即使交了不少賦稅。

當他們被壓迫到無法忍受的時候，他們被迫奮起反抗，取得了一定的勝利。以鹿兆鵬為首的中共地下黨同以田福賢為首的國民黨勢力在小小的白鹿原進行了持久而又艱苦的斗爭，一方興一方衰，興了就打擊報復，敗了拼死抗爭或逃之夭夭。黑娃鬧農(nóng)協(xié)殺的那些人并非都是罪大惡極，田福賢重新執(zhí)政后，懲治的那些人中間有的也并不是什么地下黨，只不過是平常言語稍微積極些而已。

斗爭的雙方一會兒把酒言歡，一會兒反目成仇，把個小村子折騰得死去活來，無法安生。西安“反正”后，失勢的清朝官吏不甘心失敗，從甘肅、寧夏搬救兵來奪西安，雙方劍拔弩張，一觸即發(fā)。歷史的風暴和時代的潮流都在這部小說中呈現(xiàn)，令人眼花繚亂，大開眼界。

與其它同時期歷史小說相比，《白鹿原》沒有在“共產(chǎn)黨與國民黨” ﹑“無產(chǎn)階級與地主資產(chǎn)階級” ﹑“抗日英雄與漢奸走狗”等政治概念的選擇中采取一種非彼即此﹑勢不兩立的視覺態(tài)度，而是站在全人類文明史的高度俯瞰中國近、當代的歷史，藝術的說明了歷史發(fā)展的諸多因素及其規(guī)律。最明顯的體現(xiàn)就是白嘉軒與長期打工的廬山之間的主仆關系。由此，我們根本看不到地主階級和農(nóng)民階級的壓迫、壓迫、剝削和剝削。相反，我們看到了主人和仆人之間的和諧。

沉重：是緣于小說的悲劇色彩。

起初是朱先生的死。朱先生在《白鹿原》中是智慧的象征，是一個典型的古代大儒的形象，但最終還是在看破世事中無奈地死去了。但他死后，仍然得不到安寧，墓穴也逃不開后人的挖掘，這是本書的第一個悲劇。

然后是鹿三的死。鹿三殺了媳婦，卻被媳婦的鬼魂折磨，給白鹿原帶來了巨大的瘟疫。雖然這些都是迷信，但鹿三卻是因為瘟疫而變得遲鈍，最后在失去精神力量的狀態(tài)下死去。這是一場悲劇。

另一個悲劇是鹿兆海的死。鹿兆海本身就是一個悲劇。他和白靈的戀情毫無結果。更重要的是，他以前的情人成了他的嫂子。經(jīng)過兩年的戰(zhàn)斗，日本人沒有死。他死于游擊隊手中，這一事實使他的悲劇更加嚴重。

《白鹿原》上最大的冤案還應該是黑娃的死，黑娃的前半生渾渾噩噩，但卻過得瀟瀟灑灑，前面是跟著鹿兆鵬，后面是做了二拇指，再后來歸順后也是個營長，沒想到在他已經(jīng)覺悟，被朱先生認為是自己最好的學生之后，卻死在了白孝文的手上，這不能說不是一個最大的悲劇，而且他的悲劇似乎并不會得到平反，因為他的悲劇和另外一個人的悲劇密切相連，那就是鹿兆鵬。

鹿兆鵬也是一個悲劇。他堅持了這么多年的夢想，但沒有看到夢想成真的那一刻。更重要的是，他被戰(zhàn)友活埋，他激動的黑娃也被冤枉至死，這不是什么大悲劇。所以，整體來看，《白鹿原》這本書在理想主義之后伴隨著的是極強的悲劇色彩，這點是非常值得注意，它引導我們對那個時候的種種變遷進行思考。

現(xiàn)實：每個人的性格都很豐滿：有些人固執(zhí)迂腐，相信永恒的真理。

這樣的人當然也不會時時都順利，在不同朝代統(tǒng)治者下，有人欣賞，有人打壓，就連整個原子都覺得無比神圣高尚的人也會碰釘子，也有無奈。而白族這一代人的表現(xiàn)更為明顯，因為作者從小就開始寫作，小時候，聰明的人從小就叛逆到了咂嘴的地步，而有些孩子卻陰險而被鄙視。

對內戰(zhàn)、抗日，都從很小的人物角度去描寫，白鹿原村民大張旗鼓表揚的鹿兆海竟然不是因為抗日而是被紅軍打死的，在各個政府輪流統(tǒng)治白鹿原的時代，都暴露出對上級指令愚昧而堅定地服從，讓村民飽受其害，很多人不知道戰(zhàn)爭的意義，不管誰統(tǒng)治，只是想過普通而平靜的日子。順民只需指出順序和道路。如果道路沒有完全堵塞，就不會有山洪爆發(fā)。很多時候借很多人的口，作者都在討論，國好還是共好，站在哪一邊，以后會不會后悔，很多話放在現(xiàn)在還是很有現(xiàn)實意義。

特別是抗日戰(zhàn)爭末期，共產(chǎn)黨員兆鵬的失蹤更是一個很好的例證。怎樣才算是為民族，為人民謀幸福？自己的生命到底重不重要？

當現(xiàn)實遠去，就算我們當時身處滾滾洪流，也不一定能把握住時代。剩下的歷史已不再是真實的。當時有很多人在追求時代的現(xiàn)實。隨著社會越來越開放，言論越來越自由，我仍然覺得真相是不變的，沒有什么可以隱藏的。

只有所有的東西都真實，才可以任人坦蕩的評說。

神秘：作者將民間故事和史事置于神話的氛圍中，將現(xiàn)實與幻想、直接描寫與隱喻、現(xiàn)實與夸張、嚴肅與反諷相結合，使小說充滿神秘色彩。

白鹿原好比是大千世界中風雨飄搖的一只小船，沒有人知道它來自何處，它將飄向何方。“很古很古的時候（傳說都不注重年代的準確性），這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那角更是螢亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦跑著又象飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了。

”這是一個古老的傳說，白鹿原上曾經(jīng)出現(xiàn)過白鹿，因而以白鹿命名，從此有了白鹿原。 對外界傳來的各種消息，如皇帝下臺、革命成功等，白鹿原上的人們不懂，也不想懂，想的只是“沒有皇帝的日子怎么過”，“皇糧還納不納”。他們只希望原上能再次出現(xiàn)“白鹿”，根據(jù)傳說，白鹿所過之處“萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫病廓清，毒蟲滅絕，萬家康樂”，白鹿會給他們帶來好運。

而對于“白狼”他們充滿懼怕感，因為白狼會給他們帶來災難與惡運?？M繞著他們的神秘氛圍，不是陽光照耀就是陰風四起。白鹿顯靈，就會年年豐收，白狼當?shù)溃蜁碾y連連。

小說第一章從一些地方的神奇色彩開始，第二章是關于白鹿的神奇故事。在以后的許多章節(jié)中，作者又加入了許多神秘的因素。在這種氛圍中，白鹿原上的人們總是生活在神秘之中。在這個籠罩在神秘氣氛中的白鹿原世界里，有一群神秘的人物。

凡是主要人物都具有種種神秘色彩。他們要么表現(xiàn)出某種神秘的精神，要么遭遇某種神秘的命運。作為“仁義”的代表——白鹿村族長白嘉軒，他簡直是一個傳奇式的人物。

一開始，好端端地死了六個女人，原上的人們都認為他有克女人的命。但當他遇上白鹿顯靈，為祖上遷墳以后，好運就接踵而來，從此娶妻生子，家業(yè)興旺。他還以禮教仁義治家治族，使白鹿原成為遠近聞名的“仁義村”。

仁義自祖上流傳至今已成為他們家風，成為他的性格?！鞍准诬巹t是人格神。他是一種精神，‘白鹿精神’，生存精神，順應天意和人欲的，天人合一的，千古流傳的，生氣勃勃的精神。

”他是一個“肯定的、正義力量的化身?！甭棺恿赜兄衩氐拿\遭際。鹿家土地與白鹿精靈有著重要的聯(lián)系，他們的祖墳葬在白鹿精靈所滋潤的土地。

但是在社會動蕩中，他無意中將風水寶地賣給了白嘉軒，從此他的命運發(fā)生了轉變。雖然當上鄉(xiāng)約，權勢很大，顯赫一時，但一系列惡運接踵而來，先是做牢險些丟掉性命，最終在槍殺黑娃的槍聲中嚇成瘋顛。整部小說在鹿子霖嚎叫聲消逝處結束，以顯示這個中國農(nóng)村中的劣紳隨同他賴以寄生的舊政權一起被扔進了歷史垃圾堆。

白鹿原讀書筆記(篇9)

卅之青萍

今年得知白鹿原終于被翻拍成電影，我那時想又一部經(jīng)典可能被毀了。我終于不敢去看電影了?？峙潞玫挠洃洉淮蚱啤Ｎ也粦岩赏跞驳哪芰?，但我想來到這里，一部凝聚著深厚民族歷史內涵的渭河平原50年變遷的壯歷史詩，具有震撼人心的現(xiàn)實感和深刻的史詩風格。

我看了3遍，遠遠不夠。那么一部僅僅一個多小時電影又如何展現(xiàn)？

我向來認為中國近一百年文學倘若真有經(jīng)典，白鹿原必居其一！我非常欣賞陳忠實通過人物的言行和命運，對那段中國現(xiàn)代史的批判、思考和懷念。書中幾乎毫不掩飾著作者的政治批判，尖銳的批判。

大革命、侵華日軍、三年內戰(zhàn)和解放初期，白鹿原上演了戲劇。家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報，代代不已…

那個娶了七房媳婦的白嘉軒，有原則認死理，在要不要為小娥建廟上表現(xiàn)最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。但他畢竟有仁義之心。從某種意義上說，白嘉軒是我國古代民族的最后一位宗師。

我最佩服的人是王陽明，一位偉大的儒家。在我看來，書中的朱先生和他很像似。朱先生身上有東方神秘文化的影子。據(jù)說現(xiàn)實中的朱氏原型是關中的大學者牛兆濂。

陳忠實幼時聽過不少牛的傳奇。陳忠實說，“?！薄叭恕焙弦患礊椤爸臁?。我百度牛兆濂，發(fā)現(xiàn)他的言行與朱先生在書中有高度的巧合，確是是牛人。

在書中，白鹿是一個神，這是白鹿的圖騰。毫無疑問，白鹿是智慧的化身，神鹿看不見頭和尾。而物化到人物身上，只有兩位，白靈和朱先生。

白靈被活埋時，她奶奶夢見白鹿出現(xiàn)。朱先生死后，他的妻子看見一只白鹿穿過屋頂。

朱先生之于《白鹿原》，如諸葛亮之于《三國演義》。算是書中最具智慧的人。他居斗室之中，卻聞世間事，常有出奇之舉。

當原始人對鴉片種植癡迷時，他親手扶著犁把白嘉軒的罌粟毀掉，很像林則徐。當不得志的縣長找他訴苦時，他重復說著“還得熬著”，并贈其四個大字“好人難活。” 這讓我想起赫連世家的家訓“苦也不苦”，大智慧！

他入葬幾十年后，墓室被挖開，真如他生前對自己孫子說的“我重見天日，就靠你們嘍。”里面唯一的一塊磚，正反面都刻字。一面是“天作孽猶可違”，另一面是“人作孽不可活”。

摔開后，里面同樣刻著字“折騰到何日為止！”每每看到、想到這個情節(jié)，再反觀中國歷史，尤其近百年，乃至今日，心中總有一種苦澀感，一種諷刺感！ 是呀，時至今日，還不是照樣在折騰？

我們這個多災多難的民族縱然有再多的劣根，但他依然是最可愛的。何須什么領導？只要當官的不折騰，他們會自己生活的很好。

朱先生逝世后，書中對送喪那段的描寫，讀來令人淚下?！笆郎峡隙ㄔ僖渤霾涣诉@樣的先生嘍！”白嘉軒如是說。還是他的閉門**，黑娃的挽聯(lián)概括的精準：

“自信平生無愧事，死后方敢對青天?！?/p>

誠如是！從精神，品質，人格方面，朱先生得到傳統(tǒng)大儒最深刻的烙印，也是我全文最為欣賞的一個人物。不為別的，其剛直風骨，現(xiàn)在有幾個人可以做到，或許只存于**里吧。

讀書時，我沉迷于白鹿原二代人的選擇和命運，飽受那個時代的混亂之苦。在古樸的白鹿原上，樸實的農(nóng)民，本應該是用朱先生所題寫的“耕讀傳家”來承續(xù)，但國共兩黨之爭，在這個古樸的白鹿原上演出了一部血汗的民族史。

白靈一心追隨革命，卻死于自己人民的反抗。鹿兆海，滿腔熱血誓死報國抵御外侮，沒死與敵酋之手，卻死于紅軍的槍彈之下。命運，開了個那么殘酷的玩笑。

至于黑娃，它真的引出了一句終極的話：人生充滿曲折！他死的時候沒有死，但他死的時候沒有····

讀到結尾處，有些茫然，黑娃死了，白嘉軒瞎了，鹿子霖瘋了，真是食盡鳥投林，各有各的命數(shù)。

**，是一個民族的秘史 。

那是最轟轟烈烈的巨變年代：古代文明面臨崩潰，每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。軍閥戰(zhàn)爭、國共合作、大革命、抗戰(zhàn)，同燈籠。

加上匪患、饑荒和旱災。我們的祖先經(jīng)歷了艱辛，這片古老的土地在顫抖的痛苦中重生。

它真的叫：大時代，大變化，悲傷或喜悅，更多的血肉，更多的精神！

白鹿原讀書筆記(篇10)

讀《白鹿原》有感

當我聽到老師讓我們讀一讀再寫時，我真的不知所措。我不知道該選哪本書。在書單上，看到白鹿原后，果斷的決定就是它。其中一個原因就是我是陜西人，當然要支持本土作家啦。

翻開**的第一頁，便看到作者引用巴爾扎克的一句話——“**被認為是一個民族的秘史?！保轫摚┩ㄟ^這句話作為題記，我們不難看出陳忠實先生想要借助這句話表達的宏愿。作為一個擁有5000多年歷史的泱泱大國，也許正是因為中華民族的歷史太長久了，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，所以這么多年來，能夠被公認為“民族秘史”的**寥寥可數(shù)。

在讀完之后，我真切的感受到了巴爾扎克這句話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部**充分展現(xiàn)出來了。

陳忠實曾經(jīng)說過，如果一個人在五十歲的時候沒有做過什么大事，他的生命就會結束。而他自己，十年磨一劍，正好在他五十歲的時候寫完了他的成名作《白鹿原》的最后一個句號。這本書為他贏得了中國長篇文學最高獎——茅盾文學獎。

《白鹿原》以主人公白嘉軒的一生為經(jīng)線，串聯(lián)白鹿原上鹿家、白鹿兩家的后代及國共兩黨的斗爭等事件，并以此為緯線，構成了全**。**隨著白鹿與白鹿之間的斗爭，故事展開，從一個新的角度展現(xiàn)了一段中國歷史?？偟母杏X是，它滲透著中國傳統(tǒng)文化，有占統(tǒng)治地位的儒學，或者說有某種因果報應；當然，它也是現(xiàn)實主義，深刻而真實地反映了時代和社會的變遷。

白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深進。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并沒有直接露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。

最后以鹿家慘敗結局。

**開頭的第一句話是，白嘉軒后來認為自己一生娶了七房女。（page1）看完這句話，一下子就將我拉進了**。這句話的懸念，不禁讓人想問是怎么回事？

于是便仔細研讀起來了。看后才知道原委，感覺當時白鹿原鎮(zhèn)里的上的鄉(xiāng)民當時有從眾心理，一傳十，十傳百。所以才傳出白嘉軒私密謠言，搞得滿城風雨，虛而不實的，讓主人公在精神上飽受折磨。

而起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，這些都讓我這個生活在現(xiàn)時代的人既無法理解，又深深被其所吸引，忍不住繼續(xù)一**竟。如果說拿起這本書是因為偶然，那么看完這本書卻是在情理之中的。

黃土高塬上的白鹿傳說美麗迷人，充滿神秘感。白鹿是各種美麗事物的象征。白鹿原地處關中，水深土厚。自古以來氣候就不好。這是一個真實的地理存在。家族紛爭、家族紛爭和朝代更迭的動蕩，在這個神奇的地方一個接一個上演。

**其中，我遇到的第一個人給我留下了最難忘的印象，也是我塑造的最成功、最豐富的人物是白族大家庭的一員長白嘉軒。他是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。雖然，他沒有干出什么驚天動地的大事，但始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。

我們可以從他的行為準則中學到很多東西。

一、白嘉軒的處世準則特點

第一，作為一家之主，他謹遵孝道、耕讀傳家。

為了讓九泉之下的老父安息，在三年孝期未果時，便娶回第五房女人，盡可能做到膝下有子，他便是用這種“不孝”的方式盡孝。而對于母親，他的孝心似乎也沒有表現(xiàn)在語言上，而是以一個莊稼漢的老實內斂，用行動含蓄地表達，書中說道：“父親死后，他每天晚上在母親落枕前和清早起床后都到里屋坐一會兒” （page45），“他坐在他老子生前的座椅上用他老子留下的煙具吸煙，完全是為了恪守孝道：

他白天忙得馬不停蹄，只有在臨睡前就著油燈陪她坐一會兒，解除她一個人生活的孤清，夜夜如此?！保╬age78）

“耕讀傳家久，經(jīng)書濟世長”，白嘉軒始終把它視作治家的根本方法?！案x傳家”是農(nóng)耕文化和家族制度的規(guī)范之一，同時也是農(nóng)耕文化和宗法家庭制度的重要道德規(guī)范。他不指望兩個兒子通過讀書在仕途上取得什么成績，送他們去白鹿書院上學只是為了能讓他們明禮重義。

他說：“咱家有咱家的活法兒。咱只按咱的活法兒做咱要做的事，不要看也不要說這家怎個樣那家怎個樣的話。

”（page146）鬧饑荒時，他毅然讓孝武甚至年幼的孝義跟隨鹿三進山背糧，哭得孝義“雙唇燥起一層黑色的干皮，嘴角淤著干涸的血垢，眼睛深深地陷下去了”。白嘉軒就以這樣冷心腸的方式教會了兩個兒子“糧食是個啥東西”（page355），讓他們真切地體驗了世事的艱辛與不易。正是白嘉軒時刻以“耕讀傳家”的思想來治家處事，才有力地抵御了人欲橫流可能對他造成的侵襲和腐蝕。

在未來的歲月里，無論我們遇到什么樣的滄桑和什么樣的致命打擊，這個家庭都能像一座大山一樣屹立不倒，深深扎根于原初。

第二，作為一名地主，他仁愛寬厚、身體力行。

他重名節(jié)，輕生死，知是非，遵紀守法，勤勞致富，用真情善待長工，主持農(nóng)村禮俗，在風風雨雨中獨立自主，這使得當代讀者重新審視和評價地主階層的特殊性?！叭收邜廴恕?，對于鹿三一家的仁愛寬厚，最集中的表現(xiàn)了他的仁義思想。他鼓勵鹿三送黑娃上學。他還主動送上了五升先生的小麥和一頓飯。他還為黑娃精心準備了**紙和毛筆，這讓鹿三感動得落淚。

待到黑娃成年，又琢磨起為他娶媳婦，甚至黑娃合伙土匪兄弟打斷他的腰他也咬牙忍下。被打斷后，他第一次去了田野。他對未來生活的所有信心和勇氣都來自這片舒適的土地。這是羅鍋嘉軒向命運發(fā)起的新一輪挑戰(zhàn)。

他感慨“人就是個賤蟲。人一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實，總覺得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實了，覺得皇帝都不怯了。

”（page505）他只要干著活渾身都痛快，只要干著活心里就安定。

第三，作為村長，他講求仁義，學會做人。

白嘉軒不僅信奉仁義思想，而且在日常生活中踐行仁義原則。在圣賢朱先生的幫助下，白嘉軒在村里修起了《鄉(xiāng)約》，“德業(yè)相勸”、“過失相規(guī)”、“禮俗相交”等道德規(guī)范使白鹿村“從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌丸搓麻將抹花擲骰子等賭博營生全踢了攤子，打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質彬彬，連說話的聲音都柔和纖細了?！保╬age94）另外，他還聯(lián)合鹿子霖整修了祠堂，在白鹿村建起了第一座學堂，將“仁義”二字世代相傳。

“學為好人”，可以說是白嘉軒處世準則的總綱。黑娃嫁回**小娥，然后加入土匪打折腰包。他不僅接受了黑娃回家拜祖，還以黑娃為最高榮譽，親自到村里去見陸司令。他教育不肯認黑娃的鹿三，“人家學好你還不認賬？

你這樣子得話就不通情理了。你要是不認黑娃，我就不認你了?！保╬age585）到后來黑娃被縣長白孝文囚禁槍決時，他甚至氣血蒙目瞎了眼，他不斷感慨“這黑娃學好了。

人學好了就該容得?！保╬age671）而對于鹿子霖的極力營救，更能看出白嘉軒的寬大心胸?！八麤]有幸災樂禍，反而當即作出搭救子霖的舉措，就是要在白鹿村乃至整個原上樹立一種精神”。

（page572）這是作為族長的白嘉軒給“仁義白鹿村”賦予的實質內容，他以自己的言行時刻影響著族人。他就像一面旗幟，坦坦蕩蕩地迎著風，傲然升起在白鹿原的上空，向世人宣告這里的“仁”與“義”。

白嘉軒是傳統(tǒng)文化的代言人。他靠勤勞克儉建立起家業(yè)，用耕讀傳家教育后人，以講仁重義、學為好人在村里樹起了威望。他用自己的一言一行給我們展現(xiàn)了最典型的農(nóng)民形象，他的行為處事準則給后人留下了無限的精神財富。

陳忠實的《白鹿原》以渾厚蒼涼的筆調給我們講述了白嘉軒的大半個人生，讓我們一同感受了上個世紀沉重的歷史畫面。白嘉軒的處世準則，在**里彰顯的是傳統(tǒng)文化的內涵，散發(fā)著拷問心靈的力量。五年多的歸隱執(zhí)著，陳忠實終于實現(xiàn)了自己當初的創(chuàng)作誓愿：

“寫出一部死后可以放進棺材當枕頭的作品。”然而更應欣慰的是，他給孕育和哺養(yǎng)自己的母土和人民，奉獻了赤子的回報。讓我們銘記這個羅鍋嘉軒！

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白鹿原讀書筆記(篇11)

然而這個人身上還是有很多缺點。在他嚴肅而不可侵犯的外表背后，隱藏著他的欲望和自私。他很有心機，在強大的隱忍后面是大的計謀，總是采取以退為進。

他從不評價村子里發(fā)生的任何事。他總是調節(jié)人與人之間的關系。事實上，他和盧西霖一直在戰(zhàn)斗。他偷偷買了兩畝白鹿精靈下葬的天地；他用自己的義舉在村里樹立和鞏固自己的威信，總是在鹿子霖給他一拳之后，他不急不躁，慢慢想，然后還給他。在那種頑固的封建思想禁錮下的心靈里，只有宗規(guī)、家規(guī)對那些違反村規(guī)、宗規(guī)的人，連自己的孩子也不例外。

他的心跟腰一樣是不可折斷的。在旁人的眼中他成了冷漠無情，刻板殘酷，不懂變通的人。但正是這些人在白鹿村樹立了威信，贏得了大家的信任。

凡是那些背叛了鄉(xiāng)約的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了這片斑駁的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。

再者給我觸動很大的就是田小娥了。她是一個敢于改變自己命運的人，她蔑視傳統(tǒng)和道德，充滿活力。在她身上，這是一個自然而原始的存在概念。

她的出身，我們無法得知，但是她開始就是作為別人的小妾出場的，是郭財主的玩物和尤物，完全沒有支配自己命運的權利和自由，自己的身份也是受到了很大的質疑。黑娃出現(xiàn)時，她大膽地抓住黑娃，用自己的身體賭博。她希望黑娃能把她帶走，也希望她能過上正常的生活，獲的人的尊嚴。她不怕苦難和貧窮。她是一個有自己夢想和追求的女人。

在當時的社會環(huán)境中，她缺乏自我解放意識，完全把自己的命運寄托在男人身上。她跟著黑娃走，黑娃受到了家里人的歧視和排斥。黑娃代表了她生命的全部意義。她有一個男人，一個家庭和自己的名字。雖然沒有得到別人的認可，但她得到了傳統(tǒng)女性最想要的東西。

當黑娃離她而去的不再回來的時候，她重新被拋入了孤苦無依的境地。她的美色招來了很多無賴好色之徒的騷擾。當鹿子霖黑夜闖進她的窯洞的時候，她驚慌了，可是在鹿子霖的威脅和引誘下還是順從了，她不想出賣自己的身體，可是她為了生存，為了活著，只能這樣，否則她就只有死去了。

最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身體。難道她真的就像被人評論的就是一個下賤寡恥的***嗎？試想如果她沒有做小妾，如果黑娃沒有拋棄她，鹿子霖沒有去招惹威脅她，孝文沒有就范，小娥會是這樣一個沒有自尊到處留情出賣肉體的下賤的女人嗎？

可是她為什么能生活地那樣無懼無畏，坦然自得呢？為什么她能在眾人的鄙視和謾罵中還津津有味地生活著呢？當孝文對她真的很好的時候，她表現(xiàn)出來的時妻子的溫柔和體貼，這是她重新開始生活的希望。

可是孝文還是離開了?？吹叫⑽木趩实臉幼樱谷阉械淖镄卸細w咎于小娥，并在一天晚上殺死了她。小娥死都散發(fā)的惡臭，引起的瘟疫，鬼混附體都不是在告訴人們小娥的死是冤枉的嗎？

小娥不管是活著還是死了，都不屈服，都在反抗著，爭取著屬于自己的尊嚴，但是最終還是被控制住了，被代表著封建禮教和傳統(tǒng)文化的白嘉軒給鎮(zhèn)壓住了，壓子了塔下面。但我們仍然感覺到，小娥的靈魂在塔下搏斗和吶喊。總有一天她會沖出塔樓，再次復活嗎？

她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正統(tǒng)思想浸泡的自由生命的象征。看完《白鹿原》，我覺得這樣一種清新不屈的美好生活正散發(fā)著悲劇的力量和魅力。這是對象征封建傳統(tǒng)文化的白鹿原的反叛和挑戰(zhàn)。這也是對備受尊重的白嘉軒的否定和批評。

同時，當小娥和白嘉軒在一起的時候，我們會看到歷史上男女命運的巨大差異甚至對立。白嘉軒娶了七個老婆，但最終還是按照慣例當上了族長；小餓再婚幾次，成了人們眼中的女人，受到人們的鄙視和侮辱。鹿子霖和女人玩的時候，大家都對她們充耳不聞，她們什么都不知道，什么也沒發(fā)生。

白嘉軒可以原諒黑娃、孝文和呂子霖，但她對小娥太無情了。

白鹿原讀書筆記(篇12)

李嘟嘟鹿子霖死了，故事講完了。

書本雖合上了，思緒卻像雜草中的麻線一樣亂、一樣捋不順。兩代人的故事慢慢展開，仿佛有一個長長的夢。當作者想**其根源時，他停止了寫作。

我還在為白嘉軒的深謀遠慮、以身作則、仁義慈善而深深折服時，他突然老了，佝僂的像狗一樣活著；我還在為黑娃鹿兆謙的土匪勾當感到氣憤，而后又變得知書達理感到難以置信時，他突然死了；我還在欽佩朱先生大義凜然、與世無爭、**遠矚的人格魅力時，全書結束了。

白鹿原在作者筆下真實的變化著，有過令人向往的平靜安寧，有過大刀闊斧的動蕩，也有過逼人麻木的黑暗；白鹿原上的男男**真實的生活著，鬧騰是一天、平穩(wěn)是一天、人死了是一天、人還活著也是一天。各種人和事匆匆忙忙，讓白鹿原真實而親近。它選自數(shù)千個村莊，講述一段歷史，一段民族歷史。

正如巴爾扎克所說，“**被認為是一個民族的秘史”，這段**末年到建國初期的民族史，陳忠實先生講的真實，講的透徹。

白嘉軒與鹿子霖

將白嘉軒與鹿子霖放在一起評判，不僅是因為他們作為同一輩人卻生平和遭遇截然不同，還是因為他們是自己家族的代表，他們的一生是兩大家族的縮影。

作為白鹿原著名的族長，他的名字并不像呂子霖那樣隨著權力的更迭而起起落落。他的名字是人民給的。當賭博和吸鴉片之風逐漸蔓延在村里時，他果斷按《鄉(xiāng)約》給犯事者田興兒等人嚴厲的懲罰，將討飯流浪的犯事者親屬接回村里，接濟撫慰；當即將繼承族長之位的白孝文受人迷惑犯了大忌之后，白嘉軒作為族長身體力行的執(zhí)行懲治，作為父親立即分房分社，將白孝文趕出家門；他一直將“福兮禍之所倚，禍兮福之所?！弊鳛樘幨麦鹧裕鍪戮ぞI(yè)業(yè)，光明磊落；當打斷他脊背的黑娃和與他為敵的鹿子霖陷入大牢之后，他緊急實施救助，毫不念個人恩怨；他修建六角塔鎮(zhèn)小娥鬼魂的事情，處事之冷靜，做事之果斷，無一不讓人深深佩服......

為民請命的他嚴格地履行《鄉(xiāng)約》，懲惡揚善，以理服人，帶領民眾過著安穩(wěn)的生活；以身作則的他嚴苛地遵從家族綱紀，以興家之風為根基教育其子女，令人欽佩；深謀遠慮的他以不變應萬變，在大是大非面前沉著冷靜，坦坦蕩蕩。

相比鹿子霖的惡人毒計和雞犬**的丑陋，白嘉軒是整個白鹿村的人品擔當。

白鹿兩家，起家根源不同，興家之風迥然，則子孫做派遺傳家族之氣，命運截然相反，令讀者唏噓。

在讀書的過程中，每每看到白嘉軒，我總能聯(lián)想到我的父親，他們以身作則的品質時時刻刻影響著子女和周圍的民眾，他們的深謀遠慮、寬廣的胸懷和待人慈善的心是這個時代缺少的，更是我們應該以此為標榜，努力學習的。（此處夸了我老爸，希望他看到之后因此而感動，順便包個大紅包以資鼓勵。）

朱先生的個人油、鹽、醬油、醋，與全國的動蕩發(fā)展交織在一起，不是說盲目跟風的人是對的，也不是說對一切變化都不改變的人是對的。在歷史滾滾向前的巨輪下，那些存活在自己方圓十里忙碌的生靈中，畢竟有膽識，能爬上巨輪看看前方的人不多。

作為“圣人”般存在的朱先生，代表了陳忠實對于鄉(xiāng)土中國的美好愿景，也宣揚了白鹿原傳統(tǒng)的生存秩序。但另一方面，在政權更迭的過程中，隨著農(nóng)村宗族和家庭紀律的瓦解，朱先生賴以生存的傳統(tǒng)秩序幾近崩潰。

作為一個傳統(tǒng)知識分子，朱镕基的存在是整篇文章的線索。白鹿村的大起大落都有朱先生的參與，就算朱先生過世之后，他的遺物仍然代表著他去訴說歷史的進程。

“自信生平無愧事，死后方敢對青天”就是對朱先生一生最好的總結。

新生事物

陳忠實先生通過白靈、鹿兆鵬、鹿兆海曲折的革命歷史，反映了早期新事物的困惑和挫折。影視作品中沒有明確的指示，沒有正規(guī)軍，沒有指點江山的精神。一切都在謹慎和曲折中前進。

當鹿兆鵬辛辛苦苦組建一支隊伍，想要奔赴戰(zhàn)場，打算為內心的信仰而英勇獻身時，黨內同志輕而易舉的叛變讓年輕的隊伍變成了刀俎下的魚肉。白靈被自己的同志活埋，手段之粗暴，之殘忍絕不是我們印象中那支坦坦蕩蕩的隊伍所作之事；鹿兆海奔赴戰(zhàn)場為祖國的統(tǒng)一而拋頭顱灑熱血時，自己的同胞卻了結了他年輕的生命。

白鹿原讀書筆記(篇13)

陳忠實的作品《白鹿原》我用了五天的時間把它讀完，書中吸引我的地方著實不少，盡管書中所寫的并不是我生活的這個年代，但書中那些事不知道在我的生活中哪些地方實實在在的存在著，到底在哪兒?我也不能具體的說出來。《白鹿原》是著名作家陳忠實先生的代表作，是作者寫來為自己“墊棺做枕”的嘔心瀝血之作。小說著墨于仁義白鹿村這個典型的中國村莊，用白氏、鹿氏兩家三代人的恩怨情仇，反映了從清末到解放初期近50年間的中國社會的苦難變遷。小說有著《平凡世界》式的寫實風格，又有著強烈的魔幻主義色彩。

我認為這部作品最吸引人的地方在于每位讀者都能從小說中找到自己的立場，文中的那些傳奇仿佛就發(fā)生在我們的祖輩、父輩甚至我們自己身邊，即使我們不是這些故事的主角，至少也做過這些故事的看客;而情節(jié)中那些充滿魔幻色彩的描述，我們雖不曾親身經(jīng)歷，但是在從小到大聽過地那些光怪陸離的傳說中也總能能找到一些蛛絲馬跡。小說從清末寫起，這是暴風雨前的最后的寧靜，接下來中國近現(xiàn)代史的巨幕就此拉開，一個家庭父子兩代上演了一幕幕驚心動魄故事，白鹿原上翻云覆雨，王旗變幻， 家仇國恨， 交錯纏結，冤冤相報，代代不已……作品始終籠罩著一層神秘主義色彩，故事中充斥著宿命論的橋段，每一個故事的開頭都好似一個預言，每個人物都不自知的在他們各自宿命的框框中苦苦掙扎。

小說中塑造了許多有血有肉的人物，如白嘉軒，他是貫穿小說始末的線索人物，作者在開篇是這樣寫的：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人，我想很多讀者和我一樣，對本書中這句開篇印象深刻。白嘉軒是中國式家長、族長的典型代表，他光明磊落一生不曾做過一件見不得光的事;他老實本分，堅信自己老老實實做農(nóng)活，無論是誰上臺都不會為難莊稼人;他隱忍堅強，一生遇到許多坎坷，即使經(jīng)歷死了6房老婆以及自己悉心栽培的族長繼承人墮落這樣的大事，他依然能夠平靜面對;他公正無私，自己的兒子犯了錯，他也強撐著實行家法;他仁義寬厚，對待長工鹿三如同家人一樣，災年荒月他仍然留下鹿三繼續(xù)熬活;他甚至以德報怨，黑娃做土匪后讓手下打折了了他一直硬挺的腰，而黑娃遇難時，他還是果斷的要求兒子白孝文救黑娃。他的身上仿佛具備了所有中國傳統(tǒng)美德，可是正如黑娃所言，他的腰板太直太硬了，以至于保守固執(zhí)。他反對兒女讀太多書，他從骨子里反對一切會打破《白鹿原》平靜生活的事情，他一生都在努力維持白鹿村的平靜與秩序，從不會被潮流沖昏頭腦，但是他如同千千萬萬個中國式傳統(tǒng)家長一樣，無法阻擋歷史的滾滾洪流。

白鹿原讀書筆記(篇14)

最近，電影《白鹿原》的宣傳工作沸沸揚揚，懷著好奇的心情，我迫不及待地看了陳忠實的原著《白鹿原》，感受頗深。它以新的視角關注一個民族的發(fā)展史，描寫了關中平原半個世界以來白鹿家族的興衰起伏。**情節(jié)貫穿了辛亥革命、國共合作、第一次國內革命、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭等重大的歷史事件，精心刻畫了白嘉軒、鹿子霖、朱先生、百靈、鹿兆鵬、鹿兆海、白孝文等眾多性格特點鮮明的人物，反思了那半個世紀中國的歷史，填補了當代中國新歷史**的一大空白。

歷史是必然性和偶然性相結合的產(chǎn)物。它既有規(guī)律性又有神秘性。白嘉軒是封建儒家思想的頑固主義者，堅持按禮教行事，這確實對當代社會也有借鑒作用，正是他這種雷厲風行的作風讓本村的吸毒分子就此戒毒，可這種傳統(tǒng)的家長制作風卻帶給人更多的不幸。黑娃和小娥真的很相愛，但他們進不了祠堂，就被趕出了家門。

白靈被逼得離家出走，有家不能回。鹿子霖人面獸心，批著一副慈善家的假面孔，想盡一切辦法為自己沽名釣譽，背地里卻勾引小娥與村中其他的那些頗有姿色的姑娘，不知干了多少罪惡的勾當，最后變瘋是歷史對他的懲罰。白靈和鹿兆海曾經(jīng)是戀人。在國民革命時期，他們通過扔銅板決定是投國家票還是投共產(chǎn)黨票。

最終，白靈轉向共產(chǎn)主義，兆海轉向三民主義。歷史對他們開了個大玩笑。白靈不是被敵人的刺刀打死的，而是在國內抗日斗爭中被活埋的。曾是抗日英雄的鹿兆海沒有犧牲在日寇的槍炮下，卻在侵犯邊區(qū)時被紅軍活活打死。

這也許是真實的歷史，不抱階級觀點，也不隱瞞不光彩的過去。相互猜疑、相互排斥、相互不信任是中國人民的致命弱點。他們也是我們總是被外國勢力欺負，擺脫不了貧困的關鍵。這是對歷史的真實而深刻的反思。只有以這種客觀的分析方式來研究歷史、**過去，才對我們有借鑒作用。

黑娃和白孝文的對立命運使人們認識到人性的丑陋、革命的不徹底和人民的愚蠢。黑娃早年參加革命，領導獻身起義，為革命作出了巨大貢獻。白孝文是一個善于扮演風的偽君子。早年，他是保安隊長，雙手沾滿共產(chǎn)黨人的鮮血。

在看到國民黨大勢已去的情況下，起義投靠了共產(chǎn)黨，并通過耍弄手段，做上了人民**的縣長，并且還找借口審判了黑娃，可除了白嘉軒，村里沒有一個人出面幫黑娃說公道話。結果黑娃、田福賢、岳維山等人被當作反革命分子處決，而白孝文繼續(xù)擔任他的縣長，這對歷史是一個極大的諷刺。和許多人民政權一樣，我們的人民政權也被混入了一些舊政權，中國和朝鮮的三暮

四、陰險狡詐的小人。

正如朱镕基先生所說，一個政權在早期總是誠實、朝氣蓬勃、團結一致的。太平天國與1927年以前的全國著名黨是一脈相承的。能否保持，實在難說，有待歷史的考驗。

當代社會，腐敗現(xiàn)象屢見不鮮，能否抵制腐敗是黨和國家生死存亡的關鍵，是真金就不怕火煉，只有反腐之風真正地深入人心，深入基層，才能讓我們的國家長治久安，百姓安居樂業(yè)。路遙知馬力，日久見人心，時間能證明一切。

白鹿原讀書筆記(篇15)

“小說被認為是一個民族的秘史?！标愔覍嵗舷壬谶@部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。呵扇★L水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報，代代不已。。。陳老先生通過對西安東南這片天然的黃土臺原上地域人風的描寫，折射出從清末到建國初期整個中華民族的巨變。這當然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學獎的理由之一，但不可否認，那凝重的文筆傳達出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。

小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個人按照《紅樓夢》里曹雪芹先生給十二釵正側的分法認為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長工鹿三和其子兆謙應該算是主要人物，而妻子仙草和三個兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當然是主要人物。

陳忠實老先生正是通過對這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。

白嘉軒：“圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會凡人爭多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)

圣人能看一丈遠的世事;咱們凡人只能看一步遠，看一步走一步吧，像黑娃這號混飩弟子，一步遠也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對姐夫朱先生做人的領悟。在他的心里，大姐夫是一個完完全全的圣人，而他只是一個平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領悟透朱先生全部的做人法則，因為他還是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學，但憑著族長的英明睿智，他還是領悟到了許多人生的真諦，領悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領悟。塵世爭名奪利的喧嘩，不容許他這個族長以一個超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的？’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個好族長的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護祖訓，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅持痛笞愛子，與即將成為族長的兒子斷絕父子關系……他是封建末期族長制的忠實維護者，而不是一個圣人。因此，當圣人姐夫朱先生逝去的時候，白嘉軒說：中國以后再也不會有這樣的文人了。其實，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個名副其實的稱職的族長。他寬以待人，尤其對自己家的長工鹿三，他們已有幾代的交情了。當年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義。

在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學簡論》中一篇關于寫陳忠實和他的《白鹿原》的文章后，我對《白鹿原》這本書的理解又更深刻了一些。

小說以陜西關中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭暗斗，陳忠實先生把關中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭刻畫得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運吸引。

鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史。《白鹿原》給人一種歷史性的壓抑感，給人無限的思考?！愔覍嵤且晃缓軙v故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運和人生，思考國家、民族、個人的關系，不自覺地覺醒，找尋人類精神困境的突圍?！彼?，《白鹿原》絕對不是一部簡單地描寫農(nóng)民矛盾和男女生活的小說，全書濃縮著深沉的民族歷史內涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風格。

書里刻畫了好幾個關中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無疑便是白鹿兩家的大家長，封建正統(tǒng)的族長白嘉軒，有權有勢的封建社會地方政權人物鹿子霖。對白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來當了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來沒被擊垮過，這些磨難對他來說就像關中大地上嚴冬酷暑的輪回?；蛟S在有些事情上他的處理讓人覺得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關系、在祠堂里懲罰田小娥?？墒沁@完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅持儒家思想的，如果說朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領袖，那么白嘉軒就是這種思想的實踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負荷。白嘉軒雖然沒有從理論上系統(tǒng)地接受過儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹起了一個楷模。

所以即使后來他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來的精神沒有夭折，他還是以他的威嚴執(zhí)行著他認為應該維護的社會道德的言行準則。

白嘉軒和長工鹿三之間的主仆關系也顛覆了我對封建社會地主和工人的認識。白嘉軒對待長工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛的女兒白靈認鹿三當干大，而在鹿三身上也絲毫沒有一般文學作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒有反抗的意思，反而把白嘉軒當作自己的恩人，虔誠地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評價“白鹿原上最好的一個長工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對鹿三的豐富情感。所以在我看來，白嘉軒不失為一位值得敬重的長輩。我們應該學習白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。

書中最具鮮亮特色的另一個配角便是田小娥。從小娥身上折射出來的是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運。在今天看來，一個女人把依靠男人作為一生的命運無疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個可靠的男人依附卻是一個女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個女人。

而小娥所有的命運無不在男權的支配下，并與男權做著一次又一次的抗爭。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運的都是男人。小娥代表了在那個社會上無數(shù)的女性，和無數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個社會，而是這個男權社會下女人的命運。她死后仍在不懈抗爭，她引來了瘟疫，令整個白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無疑是她整個命運中最酣暢的時刻。就在她即將勝利的時候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權最終還是沒有戰(zhàn)勝男權。命運是什么？命運就是人力無法扭轉的趨勢，在那男權當?shù)赖纳鐣?，女性基本毫無命運可言。終其一生，小娥也不過是男權下一個可悲的犧牲品而已。

鵬鳴先生說看完這部作品，就想到兩個詞：命運、人生。確實如此啊，人生的變化總是在悄悄進行著，我們無力改變什么，只能順其自然，這便是命運。命運靜靜躺在心里的某個角落，隨著時光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉入深沉，進而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶?？偸怯幸环N無法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運?；蛟S又叫宿命。

想到《白鹿原》，也總是會想到書中那頭神秘的白鹿。當白鹿原上彩霞滿天或朝陽燦爛的時候，抑或是在大雪過后白茫茫的雪地上，白鹿會從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。

小鹿斑比的讀書筆記模板3篇

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“小鹿斑比讀書筆記”，歡迎閱讀。

閱讀是成長的基石，閱讀讓人生精彩，當閱讀作者的作品時，我們的心靈也在閱讀中得到了一些感悟。這時我們可以寫一篇讀后感來記錄我們的真情實感。感謝閱讀欄目小編為你整理的小鹿斑比的讀書筆記，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

小鹿斑比的讀書筆記 篇1

讀完《小鹿斑比》這本書，我被深深的打動了——這是一個關于成長的故事?！缎÷拱弑取分v述了一只叫斑比的小鹿從出生到成為鹿王的成長經(jīng)歷。作者用擬人的手法塑造了一個個生動鮮活的動物形象，它們有性格，會思考，生活中充滿喜怒哀樂。在這些小動物中，斑比給我留下的印象最深刻。童年時代的斑比活潑可愛，對所有事物都充滿了好奇；青年時代的斑比謙和有禮、善于思考；成年后的斑比沉穩(wěn)內斂、堅強勇敢，不斷探尋著生活的真諦，雖然隨著時間的推移，斑比的性格不斷發(fā)生著變化，但我總是能夠從斑比一言一行中看到善良和愛的光環(huán)，感受到堅定的信念和無畏的勇氣。從斑比的身上，我仿佛看到了自己的影子，而斑比成長中的困惑、苦澀、迷茫、傷痛，也就是我將要面對經(jīng)歷的。生活道路上，不會總是一帆風順、艷陽高照，常常會有荊棘坎坷、風霜雨雪阻礙前行，我會以斑比為榜樣，一步一個腳印走過成長的每一段路，在成長中學會愛、學會堅強，勇敢的去面對來自生活的種種挑戰(zhàn)。評價：小作者從《小鹿斑比》的成長經(jīng)歷中，認識了許多有性格，會思考，充滿喜怒哀樂的動物形象，特別是小鹿斑比，從一個活潑可愛的童年，到善于思考的青年，到堅強勇敢的成年，成長中有困惑、苦澀，迷茫，說明成長中要學會愛、學會堅強，勇敢面對生活挑戰(zhàn)。

小鹿斑比的讀書筆記 篇2

《小鹿斑比》是兒子最喜歡的一本書。這本書的內容很精彩，書中的內容讓我的兒子體會到了很多，他一會兒開心，一會兒感動，一會兒驚險刺激，一會兒又會很傷心，從書中懂得了一個道理，那就是不要事事都依靠父母。

這本書主要寫了小鹿斑比的生長過程，它一次次躲過人類的攻擊。它的很多小伙伴被殺害，只有它死里逃生，雖然經(jīng)歷了很多困難，但它終于成為了一只偉大、強壯的鹿王。讀完了這本書以后，兒子覺得自己比斑比的生活好多了，天天想吃什么就吃什么，可斑比卻沒法挑著吃。斑比要對付打獵者，而兒子無憂無慮，什么也不用想。斑比從小就要獨立，而兒子還經(jīng)常是什么事都依賴于爸爸媽媽，沖爸爸媽媽撒嬌。《小鹿斑比》這本書對兒子的觸動很大，也很深，兒子看完這本書，懂事了很多!知道不能什么事都依靠大人，也開始盡量自己努力地完成自己的事，還主動幫助大人做事了。

作為媽媽《小鹿斑比》是一本對兒童很有意義的勵志書，當我看到這本書后，對書里所描寫的故事內容和故事情節(jié)深深地打動了。我感到這本書故事內容和意義都很深刻，除了通過故事情節(jié)告訴我們，要讓孩子如何成長，更體現(xiàn)出來的是作為孩子的家長，我們更應該怎樣正確的對待孩子的成長。

對于孩子，要讓他們從小鹿斑比的身上學會如何的獨立、學會要堅強、勇敢地面對生活中的各種困難，學會如何讓自己成長、如何學會認識事物，做出正確的決定并保護好自己。而面對困難要有的是一種堅持的態(tài)度和耐心。使他們懂得生活需要不斷積累和學習，要憑借信心、智慧和堅持不懈的勇氣才能生存。

而對于家長，我們更應該從斑比的父母的身上獲得新的感悟，這是一個深刻的問題，那就是父母如何教育、，呵護和教育培養(yǎng)自己的孩子?，F(xiàn)在，孩子們的生活條件比以住都好了很多，不愁吃，不愁穿，想要什么就要什么，而作為父母我們還常常因為自己覺得在小時候沒有好的條件而努力地滿足著孩子們!

我們也更應該像小鹿班比的父母學習，學習他們用什么辦法培養(yǎng)出這么一個優(yōu)秀的孩子。學習他們那種偉大的慈祥但又不失威嚴的愛，該放手的時候就放手。愛他并不見得要滿足他們的物質條件，關鍵是給孩子培養(yǎng)一個良好的生活和學習的習慣，健康的身體和心態(tài)。遇到事情要想辦法面對和解決，而不是依賴別人，要靠自己去收獲。困難會讓孩子們成長的更好。我們不會一輩子陪在他們的身邊的。只有經(jīng)歷的多了，才能讓他們更快、更健康的長大，而心靈的成長至關重要。也只有這樣培養(yǎng)孩子，才能使他們取得成功。

所以，通過這個故事，我覺得我們的孩子只有像小鹿斑比一樣學會生活，才能過上幸福安寧的生活。但我們更應該吸取小鹿斑比的成長經(jīng)驗，教育孩子從小就要懂得珍惜父母的愛，多聽父母、長輩的教導，才會讓孩子真正學好知識、本領。

小鹿斑比的讀書筆記 篇3

每只鹿都向往自由，渴望得到無憂無慮的生活?！缎÷拱弑取肪褪且槐局v愛和生命的故事，也同時道出了現(xiàn)實的殘酷。

這本書講了一只小鹿斑比在殘酷、曲折的道路上不斷突破，成為一只新鹿王的故事，但是也講了人類破壞大自然的故事，這真得值得我們來反思。

在斑比和它的朋友戈博和法麗納一起面對可怕的人類、媽媽的失蹤時顯得十分勇敢堅強，不怕困難、努力克服困難時的表現(xiàn)十分難得、可貴。也值得我們來學習這種精神。

在“可怕的第三只手”中，鹿把槍視為第三只“手”，那只“手”讓許多鹿充滿了恐懼，正是因為槍里的子彈會給動物致命一擊，那可怕的子彈也讓我過目難忘。

可怕的人類好似帶刺的玫瑰，表面上沒有太大的傷害，可要是觸摸它，就像一顆定時炸彈一樣危險。

從生活實際去看，人類的確干了不少“壞事”。比如：砍伐樹木、污染環(huán)境、打獵動物。

我不想在一一列舉了，繼續(xù)下去只會讓我更心痛，想到這兒，我只想說：無論如何也不想破壞大自然，大自然給了我們一切，我們大家要保護它。不要再讓地球媽媽哭泣了！

這本愛與生命的成長故事書值得我們反思的地方有許多，這本好看的書會讓大家“流連忘返”的。

麥克白讀書筆記1000字模板

毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們應該將自己的每階段教學效果變化記錄下來，而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力，提高教育水平。一篇教育筆記應該從哪些方面寫呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡的麥克白讀書筆記1000字模板，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

麥克白讀書筆記(篇1)

一般公認的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復興時期最突出的四部悲劇，這一向被認為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時，我常會產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難堅信我是在閱讀悲劇。也許是對于悲劇的認識不一樣，我認為的悲劇，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩烂C的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對于悲劇本身的影響，我心中無數(shù)。從這個角度而言，我之所以對《麥克白》更為看重，也許是正因其更為“純粹”的具有悲劇性。

《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依靠于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個人的主觀錯誤或客觀狀況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運，無論如何掙扎，最終還是陷入了命運的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運的殘忍構成鮮明的比較。這種更廣義的無奈與無力，是悲劇擁有了直指命運的崇高性。而麥克白的野心，也來自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會好處，是傳達了莎士比亞厭惡將軍擁權殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復讀《麥克白》，為這個邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運。

麥克白讀書筆記(篇2)

莎士比亞一生中創(chuàng)作了無數(shù)的輝煌，在16世紀并未獲得殊榮，直至19世紀英國掀起浪漫主義狂瀾時，他才被提升至天才的地步。而在莎士比亞傳奇般的一生中，有幾個作品是廣為人知的，如：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》和《麥克白》。

《麥克白》與《李爾王》都是典型的政治悲劇，前者是自己使得自己喪心病狂；后者是使整個王國崩潰與個人的輕浮之中。我個人還是比較喜歡《麥克白》的。

《麥克白》中，有一句經(jīng)典的臺詞：“用最美妙的外表把人們的耳目欺騙；奸詐的心必須罩上虛偽的笑容?！丙溈税椎囊环捵屛腋械胶茉尞?，前文還是征戰(zhàn)沙場所向披靡的爵士，現(xiàn)在就成了奸詐的反賊，這么大的轉變，不僅僅是因為一個因素的。

凡是都有不可預測的一面，當可遇而不可求的事情出現(xiàn)在了面前，麥克白始終沒有控制住自己的欲望，在權力的驅使下一步步地將自己推向了深淵。

在文中，有一個不可預測的外因，即為神龍見首不見尾的鬼魂和巫婆。后來叱咤風云的麥克白正是聽取了他們的預言。且不說麥克白對預言的反應，巫婆與幽靈究竟居心何在？她們究竟是好心還是惡意？作者莎士比亞在這里并未直接點明。我個人認為，巫婆和幽靈可能并非懷揣著善意，因為，一個人在不清楚前途是明是暗的時候，往往會更勇敢地走下去，無知者無畏嘛，而真正知道了自己未來的命運，反倒會適得其反，或樂極生悲或心灰意冷，至于對他人的影響，就只能從聽取者的內心的角度來決定了。這些巫婆即使能預知未來，即使能通曉命運，但也無法預知人心。

出現(xiàn)了巫婆這個外因，才促使了內因——麥克白夫人對她丈夫的慫恿。如果麥克白的妻子并沒有出現(xiàn)在主人公麥克白的生活中，如果麥克白并沒有聽取妻子的謬論，我們的主人公可能在凱旋歸來的時刻被晉封為考特爵士，然后順理成章地繼承帝業(yè)，最后安然地度晚年。

如此說來，我們的麥克白反倒成為了波濤洶涌的海上的一葉孤舟，若不能隨波逐流，就只能被無情地掀翻。他的人生充滿了跌宕起伏，但是命運始終是掌握在自己的手中，麥克白因為沒有主見而失去了生命。

說來說去，都離不開“欲望”，麥克白因為欲望失去了理智，他的夫人因為對權力的渴求操縱著麥克白的粉墨登場，歷史上的慈禧太后也有異曲同工之妙，戴了一個冠冕堂皇的面具，為了自己的欲望而犧牲他人。

每個人生來就有七情六欲，欲望是一把利刃，既不能拔刀自傷也不能被借刀殺人。——后記

麥克白讀書筆記(篇3)

莎士比亞的著名悲劇《麥克白》講述的是主人公麥克白從忠臣到暴君的轉變以及他墮落與毀滅的故事。

人們常說，麥克白是一個十足的惡人——弒君、篡位、兇殘、暴虐、嗜殺……幾乎一無是處。但是如果你們翻開《麥克白》的劇本細細閱讀一下，會發(fā)現(xiàn)真相其實不然，麥克白最初的時候是一名驍勇善戰(zhàn)且赤膽忠心的蘇格蘭大將，曾幾乎憑一己之力平定了一場叛亂。

麥克白是蘇格蘭王室，國王鄧肯的表弟。身為王室貴族，麥克白自然不免有一些覬覦王位的念頭。但是，這只是一個潛伏于內心深處的一點點野心，或許連麥克白自己都不知道。

每個潛藏的野心都會因某種外在的因素而一觸而發(fā)。真正觸發(fā)麥克白這種念頭的，則是那次在荒原他和另一員大將班柯與三個女巫的邂逅。三個女巫對麥克白說：“萬福，麥克白！祝福你，葛萊密斯爵士！萬福，麥克白！祝福你，考特爵士！萬福，麥克白，未來的君王！”她們又對班柯說：“祝福！祝福！祝福！比麥克白低微，可是你的地位在他之上。不像麥克白那樣幸運，可是比他更有福。你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國?！北緛睇溈税撞幌嘈殴砩瘢瑢@些話語只會付諸一笑，可是，偏偏一場巧合激發(fā)了麥克白的野心。麥克白剛剛轉身，便看見一個大臣騎馬飛馳而來，告訴他考特爵士通敵叛國，已經(jīng)被鄧肯王斬殺。大臣告訴他，國王因他戰(zhàn)功赫赫而將考特爵士轉封給了他，而且國王晚上將去他家住宿。麥克白很高興，與此同時他也覺得似乎那些女巫的預言真的不是空穴來風，自己真的有可能成為未來的君王。一個潛藏的野心浮上了表面，麥克白也從此走出了他從忠臣到暴君的第一步。

可是一個有野心的人不一定知道自己應該用什么樣的方式去達成它，需要一個人，一個足夠邪惡的人來教導他。本來麥克白或許會就此罷休，可是偏偏他的夫人就是一個邪惡的女人，心中充滿了惡念。她聽麥克白敘述了他的奇遇，以及鄧肯王要來家中住宿，一個邪念頓時涌上心頭：她想讓麥克白在鄧肯熟睡之際將其刺殺，以便讓麥克白迅速登上王位。麥克白畢竟還良心未泯，不愿意弒君篡位。但是，麥克白的意志是脆弱的，經(jīng)不住夫人接二連三的激將。有一次，她甚至說麥克白是一個懦夫，這是勇猛的麥克白最不能忍受的。在夫人的慫恿下，麥克白在深夜進入了鄧肯王的臥室，刺殺了鄧肯王，并嫁禍于國王的兩個衛(wèi)兵。第二天，麥克白又以謀反的罪名殺死了兩個無辜的衛(wèi)兵，銷毀了一切證據(jù)。鄧肯死后，鄧肯的兩個兒子馬爾康和道納本逃亡國外，被人懷疑弒父潛逃；而麥克白因位高權重，又是王室貴族，被大臣們擁立為新的君王。麥克白登上了王位，如愿以償。盡管如此，這次弒君行為也讓麥克白從此失去了安寧，就像《麥克白》中所說的那樣：“葛萊密斯已經(jīng)殺害了睡眠，所以考特將再也得不到睡眠，麥克白將再也得不到睡眠！”麥克白的內心也從此被內疚所捆綁，他曾看著自己沾滿鮮血的雙手，說：“這是什么手！嘿！它們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無垠的海水染成一片殷紅呢。”

但是，以不義得來的王位必須以罪惡加以鞏固。麥克白登上王位后，想起了女巫們對班柯所說的話語，他覺得十分驚恐懼，便派刺客去暗殺班柯和他的兒子弗里恩斯。班柯雖然死了，但弗里恩斯卻逃去了，這也從此成為麥克白的一塊心病。麥克白為了確保自己統(tǒng)治的穩(wěn)定，又去拜訪了那三個女巫。這次女巫派鬼魂對他預言，說麥克白要留心費埔爵士麥克德夫，還說麥克白可以將所有人類的力量付諸一笑，沒有婦人所生的人能傷害麥克白，并且麥克白永遠不會被擊敗，除非勃南的森林有朝一日向麥克白的首都鄧西嫩移動。麥克白很高興，但為了確保自己的絕對安全，他又派刺客襲擊了麥克德夫的城堡，把麥克德夫的妻兒殺得一干二凈，但麥克德夫已經(jīng)逃往了英格蘭。這一輪的殺戮過后，麥克白成為了一個十足的暴君。

惡人是終究要受到懲罰的.。麥克白雖然殺了這么多的人，但仍然得不到安寧，還眾叛親離。麥克白覺得，他的人生“不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手畫腳的拙劣的伶人，登場片刻，就在無聲無臭中悄然退下，它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動，卻找不到一點意義”。所有的爵士都背叛了麥克白，前往英格蘭去投奔潛藏在那兒的鄧肯長子馬爾康。馬爾康在英格蘭的支持下，舉兵進攻麥克白。與此同時，惡貫滿盈的麥克白夫人也因負疚過多而精神崩潰，患了夢游癥，在夜間自殺了。馬爾康所率領的軍隊來到了勃南森林附近，馬爾康命令士兵們一人折一根樹枝做掩護，向鄧西嫩進軍。麥克白在鄧西嫩的城頭上眺望敵軍，看到一大片“樹林”正從勃南森林向鄧西嫩移動。鬼魂的預言應驗了，“勃南森林”真的正在向鄧西嫩移動。麥克白有些膽怯，但想到鬼魂曾說沒有婦人所生的人能擊敗他，麥克白再次拾起了勇氣。他出城迎戰(zhàn)，再次重現(xiàn)了當年作為忠臣時那橫掃千軍的威風。但由于他的士兵不斷倒戈，麥克白退入了城內。在王宮內，麥克白與麥克德夫狹路相逢。麥克德夫要為家人報仇，要和麥克白決斗。麥克白很藐視麥克德夫，說女巫預言沒有婦人所生的人能擊敗他。麥克德夫說，讓你的女巫告訴你，麥克德夫是不足月就從母腹中剖出來的，不是婦人所生的。麥克白醒悟了，明白了女巫的邪惡和模棱兩可，但事已至此，他仍要和麥克德夫血戰(zhàn)到底。最終，麥克白被麥克德夫斬殺，一代暴君終于落得個梟首示眾的下場。

麥克白的命運是悲劇性的，他原是一個忠臣，女巫的蠱惑，夫人的慫恿，激發(fā)了他的野心，讓他變得邪惡，最終篡奪了王位。為了鞏固自己的王位，他又大開殺戒，成為了一個千夫所指的暴君。麥克白就這樣一步步地墮落，變得越來越陰邪，直到最后被正義之師所討伐。莎士比亞的這部悲劇揭示了人心的罪惡：一個看似心無邪念的人也可能會因種種外在因素而一步步墮落，直到自取滅亡，自我毀滅，就像麥克白一樣。

麥克白讀書筆記(篇4)

讀了《麥克白》之后，我的心情沉重下來。

《麥克白》寫的是一位叫麥克白的功名顯赫的爵士，為了能登上王位，殺死了國王和好朋友，最后被人殺死的故事。

麥克白功名顯赫，本來獲得許多榮譽，本來能安度一聲，只因為三個女巫的預言，便使得自己落得了凄慘的結局。真是因為他遇見了三個女巫嗎？不，女巫的預言只是一根導火線，真正的原因是他內心的欲望。

女巫說他會成為未來的國王，他便不擇手段地想要成為國王。內心的欲望之火，卻被女巫一句話點燃了。于是，欲望之火愈燒愈烈，最終，玩火自-焚，他被自己的欲望殺死了。

麥克白之死，告訴我們一定要控制好自己的欲望。自身的欲望能成為自己積極向上的動力，也能成為懸在頭頂?shù)囊话训?。有的人想要升職，想要高官厚祿，便努力奮斗，最終達到自身的所想；有的人想要金錢，便鋌而走險，去偷、去搶，最終走上一條不歸路。欲望是一把雙刃劍，它可以通過正當?shù)呐蛫^斗來實現(xiàn)，也能通過罪惡的手段予以放任。誰都會有一絲貪婪，都會有一絲邪念。對于這種不好的欲望，我們必須立刻拔除，否則，養(yǎng)虎為患，終為虎害。

我又想起了一件事例：《三國》中關羽之死的一個關鍵因素《便是少了劉備義子——劉封的支援。孟達勸劉封不去支援，因為關羽罵過他。劉封便按兵不動，結果還不是被劉備斬了？劉封何嘗不知他不去支援的惡果？只是孟達一句話，心中的邪念便迅速成長，使他向邪惡妥協(xié)。孟達不正如女巫，劉封不正如麥克白嗎？

不要讓欲望占據(jù)你的心靈！它能為你提供動力，也能把你推入無底深淵！每個人都會有欲望，但不要讓它占據(jù)你的心靈！不然，麥克白和劉封的舊轍，又將被人重蹈！

不要讓欲望占據(jù)你的心靈！

麥克白讀書筆記(篇5)

《麥克白》是莎士比亞的代表悲劇作品之一，魯迅先生曾經(jīng)說過：悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。就如同寧靜化為了聒噪，活力化作了死寂，日月星辰永遠熠熠生輝，然而整個世界卻在美麗與丑陋的兩極循環(huán)往復。向來喜歡看喜劇的我無意間看到了這個悲劇，讀完有無限感慨。我翻開了《麥克白》。

在這個故事中麥克白的性格出現(xiàn)過三次重大的轉變，第一個轉變是他在立功歸來聽信三個女巫的預言，第一個預言是麥克白將會當上考特爵士，并當上國王，但是后來會被班柯代替，并且班柯會成為更強大的國王。在一次戰(zhàn)勝回國以后，國王真的將考特爵士給了他。后來第二個預言也成真，在麥克白的妻子的慫恿下，麥克白潛入皇宮，幾刀下去就殺了國王，麥克白成為了國王。

第二個轉變是在麥克白大開殺戒中發(fā)生的。登上王位的麥克白極度恐懼于弒君的丑聞會敗露，他不得以將罪行加在了前國王的侍衛(wèi)以及他的兩個兒子身上。他又恐懼于女巫預言中關于班柯的部分會實現(xiàn)，于是派人刺殺了班柯。

第三個轉變是在麥克白再遇女巫以及最終走向滅亡中實現(xiàn)的。女巫預言麥克白將是不可戰(zhàn)勝的，他再次相信了，但是這將是不可能的事實。然而最后前國王的兒子帶領軍隊沖過來殺死了麥克白。

讀完這個悲劇故事我感到莎士比亞的天才般的才華，我認為《麥克白》有深刻的現(xiàn)實意義，他是借古喻今，針砭時弊，向人們展示個人欲望的無限膨脹和畸形發(fā)展必然導致罪惡、導致毀滅。

麥克白讀書筆記(篇6)

在我看來這是莎士比亞四大悲劇中最杰出的一部悲劇。書中最經(jīng)典的就是麥克白夫婦，尤其是麥克白夫人。在這部劇中，人的欲望展現(xiàn)的淋漓盡致，也成為一切罪惡的根源。麥克白的悲劇不是命運的原因，就算沒有三個女巫的預言，我想還是有別的誘因會讓他做出一系列發(fā)指的行為。因為深埋在他心底的欲|望，一定很早就有。魔由心生，是心里強大的欲|望魔力戰(zhàn)勝了道德，人倫，最終把他推上了不歸之路。

與其說Macbeth受了三個女巫的引誘，不如說是三個女巫的預言與他內心的想法剛好相吻合，成為了整個事件的導火索，如果沒有那個預言，事件同樣會以另一種方式進行，由另一個導火索引發(fā)。人的欲|望是一個可怕的東西，它確實像一個黑洞，吸引著你一直往里走，等你懊悔，回頭時，才發(fā)現(xiàn)已無力挽回，對于macbeth夫婦都是這樣，不過他們的結局，讀完之后，一方面為他們罪有應得大快人心；另一方面，可憐他們用最后那僅存的王位來不斷安撫自己早已冰冷了的內心。突然想到了“命運”這個詞，我相信命運，但不是迷信。命運要用事實來說話，而不是預知猜測。

《林海雪原》讀書筆記900字(模板10篇)

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，我相信每個人看了不同的作品之后，內心也一定會有所觸動，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的，如何在讀書筆記中全面的總結自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)陸續(xù)為大家整理了《林海雪原》讀書筆記，相信能對大家有所幫助。

《林海雪原》讀書筆記【篇1】

初次接觸《林海雪原》，還是在兒時，當時被那慘絕人寰的殺戮場面給震撼了，覺得這本書似乎充滿了血腥，甚至讓我失去了繼續(xù)讀的興趣。近日重讀這本書，特別是當我讀到少劍波受命、楊子榮智識小爐匠之后，我的興趣又被重新激發(fā)出來，接下來的一個個戰(zhàn)斗故事更是讓我無法自拔，我沉浸在小分隊戰(zhàn)斗組的每一場戰(zhàn)斗中，沉浸在每個人的個性中，佩服他們的勇氣，佩服他們的智謀，佩服他們每一個人的忠誠。

在這眾多的角色中，少劍波給我印象最深，不僅僅是因為他是小分隊的領導者，是貫穿全書的中心人物，更因為作者塑造的這一人物形象的性格，他的魅力在剿匪的全過程中顯露無遺。他作為一名年輕的首長，英勇俊俏，多才多謀，對于每一次戰(zhàn)斗計劃的有條不紊，任務的分配恰到好處，用人也因人能力而用。他的幽默感給每位戰(zhàn)士帶來了斗志，使整個小組融為一體;他在面對困境時的沉著、冷靜讓他反敗為勝，在敵人面前保住了實力。他與戰(zhàn)士相處，細心、周到，時刻把戰(zhàn)友的安危記掛在心上，與人民相處時平易近人、親切，得到民眾的支持和擁護。他嚴格要求自己，一絲不茍，在苦練滑雪時絲毫不擺首長架子。他也是一個有血有肉、感情細膩的人，對姐姐的愛，對白茹的愛，都體現(xiàn)得淋漓盡致。但是他并不是一個完美的人，他有自己的缺陷，他的年少輕狂，他的桀驁不馴，使他錯誤的估計了勝利的形勢，疏忽大意讓夾皮溝的火車遭受重創(chuàng)，高波等十三人犧牲了他們年輕的生命。他作為一名軍官，也壓制了自己的情感，把對白茹的愛保留在心底。

可以說《林海雪原》這部書不是完美的，老舍，張愛玲，雨果，巴爾扎克，羅曼羅蘭，他們的作品都是值得用一生去體會的?！读趾Ｑ┰冯m然精彩也有不少缺陷，決不能跟這些名著相提并論。然而，所有這一切并沒有影響這本書我在心中的位置。我依然喜歡它，就像一條小溪，雖然淺，但卻那么清澈。我把它永遠珍藏在內心一個特殊而溫暖的角落，就像白雪一般純潔，沒有一絲塵埃。

讀這部小說，你更能從中感受到那個年代人與人之間純真美好的感情，感受到一種青春蓬勃，奮發(fā)向上的力量，還有那個時代獨有的，崇高而單純的理想主義精神。這種感情和力量，不帶一點功利，它超越了階級，時代，政治的種種因素而被人們永久的珍視和追尋。我們將從中獲得感動和希望，以及面對明天的信心和力量。

《林海雪原》，昨天，今天，明天，你都將是我永遠的珍藏

《林海雪原》讀書筆記【篇2】

讀著紅色經(jīng)典《林海雪原》，那引人入勝的情節(jié)帶我回到了那片林海雪原。

在這片冰天雪地的東北大平原，有一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長的率領下深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務。這股匪徒是原國民黨的敗兵流竄到我軍后方的。就這樣，一場斗智斗勇的故事展開了。

戰(zhàn)士們同甘共苦，排除萬難，在雪原中與敵人艱苦作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)士們忍受了常人難以忍受的艱苦;克服了難以想像的困難。在冰天雪地里偵查突襲，斗智斗勇。跟他們一道越山跨谷，跟楊子榮一道打虎上山，跟少劍波一道指揮作戰(zhàn)。我沉迷于了這段精彩的故事，被它深深的感染著，激勵著。

少劍波，他有勇有謀，沉著應戰(zhàn)，不驕不躁，令我欽佩。但在我印象中，記憶最深的還是楊子榮，他為徹底消滅威虎山上頑固的匪徒，數(shù)夜未眠，憑借著堅強的意志，上演了一場壯烈的智取威虎山。

他們并不畏懼，他們?yōu)榭捎H可愛的鄉(xiāng)親們而戰(zhàn);血，為他們深愛著的這片土地而流。死，對于他們來說，算什么!無論在多么危急的狀況下，他們不曾怕過，退過，總是勇往直前。正因在他們心中一向有個堅定的信念支撐著他們。支持他們在風雪中一次次站起，支持他們在困難面前一次次昂首。他們不斷追求著自己的人生目標，不畏艱難險阻，哪怕是到了死亡的邊沿，也甘愿拼死一搏。也許他們認為唯有拼過，才了無遺憾。一個人如果沒有理想，在自己的人生路上便會感到迷茫，徘徊不定，在黑暗中就會逐漸消逝。人生也就沒有任何好處。

我明白了：作為一名青少年，我們必須要有自己的奮斗目標，要有堅強的意志，堅定的意志，勇往直前的精神，這樣才不會被擊倒。理想是人生路上的明燈，是人生的彼岸。因此，我們要每時每刻心懷目標，從小目標到大目標，一步一步前進，一步一步邁向成功，不好讓自己的人生留下遺憾。

細細品味，感悟繁繁。我們不會忘記那些以前苦難的歲月，我們也會更珍惜這天的完美生活，為了自己的目標，奮發(fā)圖強，為明天創(chuàng)下輝煌!

《林海雪原》讀書筆記【篇3】

昨夜，星宇浩淼，若隱若現(xiàn)。那片林海、那片雪原，英雄的身影一掠而過，那段極具傳奇色彩的往事又出現(xiàn)在我的面前……

輕輕的合上《林海雪原》最后一頁，那驚心動魄的一幕幕不停的閃現(xiàn)在眼前。六十多年前，在那白雪皚皚的深山老林中，曾經(jīng)有著一群與我們年齡相仿的戰(zhàn)士，為了一個他們可能無法看到的美麗未來而英勇奮斗著。他們的氣魄震蕩山林，他們的信念感動天地。他們火一樣的熱情將沉積了千年的冰雪融化，他們高高在上的理想就是珠峰也無法比擬，他們是英雄，他們配得上這個光榮的稱呼。他們是林海雪原星的精靈，一次次的勇闖龍?zhí)痘⒀?，就是為了見證一顆赤子之心。他們是世間最可愛的人。

然而，他們也留下了遺憾——遺憾無法親眼目睹我們偉大的祖國母親日漸強大，屹立于世界的東方。在茫茫的大千世界中，他們?yōu)榱俗鎳腿嗣衲貞?zhàn)斗著，流血、犧牲也在所不惜。他們是始終微笑著的，因為他們的精神是永遠無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫；因為只有懦夫，才會恥笑勇者。燕雀怎么能知道鴻鵠的高遠志向呢？那種終其一生追求高尚理想的人，必將是偉大的。而那些躲在黑暗角落中的螻蟻又怎能體會“生的偉大，死的光榮”？

沒有理想，人類就無法登上天空；沒有理想，中國千百年來的燦爛文化又從何而來？也許這理想要歷經(jīng)幾多滄桑，可那又有什么關系，在我們的身后，總有下一代繼續(xù)追尋的腳步。

我們無需擔心夢想的那一邊會是什么，今天我們要做的，就是完成今天的夢想。

今夜，星空依然璀璨，那雪原上飛馳而過的英雄，還會飛入我的夢中嗎？

《林海雪原》讀書筆記【篇4】

1946年，解放初期，東北平原茫茫白雪，解放軍年輕將領少劍波帶領小分隊，深入林海雪原剿滅國民黨殘匪。他們不畏艱險，歷盡辛苦，同敵人巧妙周旋。最讓我拍案叫絕的是偵察英雄楊子榮提出的大膽設想：打入敵人內部，里應外合剿滅敵人。楊子榮喬裝打扮，冒充另一伙土匪副官胡彪，經(jīng)過重重盤查和考驗，楊子榮沉著冷靜，經(jīng)過斗智斗勇，終于取得匪首座山雕的信任，并成為老九團副。年三十，楊子榮利用威虎山擺百雞宴的時機，設下妙計，把山上的眾匪徒個個灌得爛醉如泥，和及時趕到的小分隊一舉殲滅了狡猾兇殘的眾匪徒。

合上書，我不禁心潮澎湃，書中的人物個個活靈活現(xiàn)，個性十足。年輕有為，足智多謀的少劍波；智勇雙全，勇敢無畏的楊子榮。他們是多么讓人欽佩！他們身上不但體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的英勇善戰(zhàn)，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的視死如歸的精神。更好展示了軍人不畏艱險的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《林海雪原》讀書筆記【篇5】

土匪，這個詞在許多小說中都出現(xiàn)過，它代表的人物有好有壞?！读趾Ｑ┰分忻鑼懙耐练伺c四大名著之一《水滸傳》中被逼上梁山的好漢們不同，這里的土匪是一些無惡不作的惡霸。

文章一開頭，作者就為我們講述了這些土匪犯下的惡行和欠下的一筆筆血債，看得我氣憤填膺：同樣是中國人，他們怎么能這么殘忍的對待自己的同胞呢！一定要讓他們?yōu)榇烁冻龃鷥r！

共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了這群土匪，決定出發(fā)前去剿匪?？勺詈笈沙龅膮s僅僅是一支幾十人的小分隊，面對號稱二三百人的匪軍，僅僅靠一支小分隊，夠嗎？看到后面，我才恍然大悟。原來，打仗靠的是計謀，而不是蠻干。幾十人的小分隊，靠著自己的機智勇敢和為黨獻身的精神打敗了匪軍。

生活也是這樣，有時面對強大的敵人，光靠蠻干是不行的，更多的是要靠自己的機智和堅定的意志。

《林海雪原》讀書筆記【篇6】

《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長篇小說。小說一問世，在當時的社會上就引起了強烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍后方。小分隊設下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的情況，偵察英雄楊子榮提出打進威虎山內部，探得敵情，配合小分隊里應外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來到威虎山，并被封為威虎山上的老九上校團副。

年三十，威虎山要擺百雞宴，楊子榮在百雞宴上八面威風，巧施安排，匪徒們個個喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊及時趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在《林海雪原》的無數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因為他年紀輕輕，卻深謀遠慮，屢次立功：楊子榮智識小爐匠.楊子榮獻禮.楊子榮盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀?，他都敢去闖一闖;遇到危險時，他能隨機應變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭里，在捕捉四大部長的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何情況下都不怕苦，與他相比，自己真是慚愧。學習中，一遇到稍難的數(shù)學題，心里就叫苦，努力了幾次，沒有結果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙.瞎猜。有時，我真懷疑自己是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問題，但我卻感到那么費勁?，F(xiàn)在想想是自己還不夠吃苦，缺少不達目的不罷休的精神。

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。我們要好好學習，報效祖國。

《林海雪原》讀書筆記【篇7】

我讀過許多紅書，其中印象最深是《林海雪原》，這是一部革命題裁的讀物，回憶文章，我的心中激蕩著英雄情結。

故事一開始就把我?guī)У搅艘粋€冰天雪地的東北大平原，這里有一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長少劍波的率領下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務。這股匪徒是原國民黨的敗兵，流竄到我軍后方。偵察英雄楊子榮提出一個大膽的設想：打進威虎山內部，探得敵情，配合小分隊里應外合全殲座山雕匪幫。一場斗智斗勇的故事就這樣展開了。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ

書上戰(zhàn)士們吃苦耐勞，在雪原中縱橫，與敵人做艱苦的斗爭，在斗爭中，戰(zhàn)士們高度發(fā)揮了軍人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)勝了常人所難以忍受的艱苦，克服了想像不到的困難，在冰天雪地里，偵察奔襲，斗智斗力。情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，精彩紛呈，我沉浸在這群英雄的故事里，跟著他們一道跨谷跳澗，滑雪飛山。跟楊子榮一起打虎上山，跟少劍波一道指揮戰(zhàn)斗我被這些英雄的故事深深地打動著。

書里的每一個人物都那么活靈活現(xiàn)，個性十足。如年輕有為的軍事將領少劍波，他的沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀都令我欽佩。在我印象里最深還是楊子榮，從我觀看過《林海雪原》的電視劇起，他就一直是我崇拜的英雄人物。為了徹底消滅威虎山上的頑匪，少劍波和楊子榮數(shù)夜未眠，共同上演了一出機智壯烈的智取威虎山

對他們來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的。無論在多么危急的情況下，都嚇不退他們，因為心中的一個信念真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對自己人生的目標，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了山重水復疑無路的地步，也甘愿拼死一搏，也許他們認為：面對自己的人生，唯有拼過，才了無遺憾。如果一個人沒有理想，便會對自己的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成為迷途的羔羊，在黑暗中消逝。

我體會到作為新時期少先隊員，一定要有自己的奮斗目標，并具備堅強的意志力、勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，那么在精神上永遠是無法被擊倒的，不會因中途的失敗而放棄自己的理想。理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有了理想這盞明燈的指引，我們才不會在人生的道路上迷失前進的方向。

細細品味《林海雪原》一書，發(fā)現(xiàn)它講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，讓我們更加珍惜今天來之不易的幸福生活。

《林海雪原》讀書筆記【篇8】

懷著一股澎湃的激情我讀完了《林海雪原》這本書，輕輕合上書頁，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加地紅了。在那上方，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂融為圣潔的一體。

對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕；鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可敬的鄉(xiāng)親們所流的，這些都鑒證了他們的赤子之心。穿山風的狂卷，密集的槍林彈雨，都嚇不退他們，他們的脈搏仿佛隨著這片郁郁蔥蔥的老林一起跳動。正因心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。

《林海雪原》這本書中，經(jīng)常會出現(xiàn)一個詞，也讓我更能理解這個詞的含義，那便是“群眾”。文中的人物，如少劍波、楊子榮等，經(jīng)常把“群眾”掛在嘴邊，仿佛它已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為一體一般。風里來，雪里去，“群眾”這個詞的意境已將不計其數(shù)的心連在一起。有著強烈的群眾思維的人，頭可斷，血可留，永遠把群眾利益擺在第一位的志向不能可改，這似乎是一個很個性的特性。

《林海雪原》讀書筆記【篇9】

一部部紅色經(jīng)典中，印象最深刻的還是曲波的《林海雪原》，在讀書活動期間重讀了這本書。懷著股澎湃的激情一口氣讀完了全書，《林海雪原》又一次把我?guī)У搅吮煅┑氐臇|北大平原。我有一種沖動，立刻飛到東北，去看看天險奶頭山，看看神秘地令楊子榮名揚天下

一部部紅色經(jīng)典中，印象最深刻的還是曲波的《林海雪原》，在讀書活動期間重讀了這本書。懷著—股澎湃的激情一口氣讀完了全書，《林海雪原》又一次把我?guī)У搅吮煅┑氐臇|北大平原。我有一種沖動，立刻飛到東北，去看看天險奶頭山，看看神秘地令楊子榮名揚天下的威虎山，到綏芬大甸子走一走。合上書本，看著“林海雪原”那四個字，仿佛他們是由火熱的鮮血凝成的，在封面上的皚皚白雪的映襯下，顯得更加火紅和鮮艷了。透過那些，一位位堅強勇敢的解放軍戰(zhàn)士在腦海中浮現(xiàn)，他們?yōu)橹约旱睦硐?，更為著人民的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，在深山老林中艱苦奮斗。想到這些，那些鮮血似乎已同他們的笑容與靈魂融為圣潔的一體。

“以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮、高波等同志！”這是全書的第一句，也是作者懷念戰(zhàn)友赤誠的一顆心。作者用自己的親身經(jīng)歷，寫出了戰(zhàn)士們在茫茫的林海雪原里跨谷飛巖，攀巖跳壁，突破神話般的天險，通過飛躍絕壁巖、奇襲奶頭山、智取威虎山等戰(zhàn)斗，充分體現(xiàn)出了戰(zhàn)士們發(fā)揮了大智大勇孤膽作戰(zhàn)的奇能。少劍波帶領的小分隊隊員個個英勇無比，他們腳踏雪橇，滑遍了整個林海雪原，最終消滅了全部土匪，為人民的生命財產(chǎn)安全取得了保障，在那樣的艱苦條件下贏得這一切，真是勞苦功高！

有時候我常常在想，在這茫茫雪原中，在這林海中，戰(zhàn)士們面對的不僅是那些可以預見的敵人，更要面對那些難以預見的天險，也許一個不小心，就會犧牲生命。戰(zhàn)士們面對的不僅是身體上的考驗，更要面對著心理的考驗。然而他們是怎樣克服這一切的呢，我想是理想，是奮斗的信念，對這些戰(zhàn)士來說，死，并不可怕，鮮血，是為著這一片他們深著的土地，為著他們那可親可敬的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動?？耧L暴雪、槍林彈雨都嚇不倒他們，因為心中的一把火，一個信念——消滅與人民為敵的土匪、真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。

他們對勝利、對共產(chǎn)主義事業(yè)、對自己人生的目標，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了山窮水盡的地步，也甘愿拼搏到底，因為他們認為：面對生活，面對人生，唯有為理想努力拼搏，生命才更有價值，人生才更有意義。就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，《假如給我三天光明》的作者海倫凱勒，都為著自己心的理想而前進，雖然他們都是弱小的人，都在身體上有著一些缺陷，他們的生命都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。在勇者與懦夫面前，他們做出了自己的選擇，這會讓那些身體健全的懦夫感到慚愧。因為那些懦夫永遠不會明白傾盡自己一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。從小我們接受的教育告訴我們，要有自己的理想，因為一個沒有理想的人，便對自己的前途自己要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。一個人沒有理想只是一個人的事情，一個沒有理想的民族是沒有希望的。

如果沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類千百年來的飛天夢；若沒有理想，袁隆平不可能培育出雜交水稻，解決了多少人的糧食問題；若沒有理想，我們中華民族也許不會完整保留幾千年的悠久文化，不會在一次次失敗中站起……理想，是人生的燈塔，是力量的源泉，智慧的搖籃，更是人生的彼岸。

讀《林海雪原》經(jīng)常會感覺到一個詞的含義，那就是“奮斗”，戰(zhàn)士們時刻在奮斗，為勝利，為理想，更為了生命更有意義。人生在世，作為一個頂天立地的人，你要無怨無悔地走完自己的人生歷程。怎樣才能充實地走完這段歷程，這是一個值得思考的問題。是碌碌無為，虛度韶華？還是踏踏實實，拼搏奮斗？光陰似箭催人老，日月如梭趲少年。光陰何其短暫！光陰何其寶貴！當人們還沒省悟過來之時，時間老人早已蹣跚地走過了一個又一個人生巷口。倘若你不抓緊時間，奮斗進取，拼搏出屬于自己的一片天地，那么你將會是一個既可悲又可憐的人。因為你的人生畫卷是如此得空白，如此得缺乏光彩?！皧^斗”二字，意蘊無窮。為了理想，你務實進取實干，這是奮斗；為了父母家人，你拼搏職場，身兼數(shù)職，這也是奮斗；為了貧窮的學童再現(xiàn)校園，你奔走呼告，游走街頭，這更是奮斗。與其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功總是喜歡垂青這類人的。許多年后，當我們步入暮年，你可以對自己說，“我的青春沒有虛度，我的人生終于有所成就，我高興，我自豪?！边@是一個理想的結果，事實上許多人到老的時候，往往感到很失落，很無奈。青春無悔對他們來說只能是個謊言。中年無所建樹，讓他們后悔莫及。凡世沒有后悔藥，一錯過成千古恨，再回首已百年身。人生之悔莫過于此。

《林海雪原》讀書筆記【篇10】

讀著紅色經(jīng)典《林海雪原》，那引人入勝的情節(jié)帶我回到了那片林海雪原。

在這片冰天雪地的東北大平原，有一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長的率領下深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務。這股匪徒是原國民黨的敗兵流竄到我軍后方的。就這樣，一場斗智斗勇的故事展開了。

戰(zhàn)士們同甘共苦，排除萬難，在雪原中與敵人艱苦作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)士們忍受了常人難以忍受的艱苦;克服了難以想像的困難。在冰天雪地里偵查突襲，斗智斗勇。跟他們一道越山跨谷，跟楊子榮一道打虎上山，跟少劍波一道指揮作戰(zhàn)。我沉迷于了這段精彩的故事，被它深深的感染著，激勵著。

少劍波，他有勇有謀，沉著應戰(zhàn)，不驕不躁，令我欽佩。但在我印象中，記憶最深的還是楊子榮，他為徹底消滅威虎山上頑固的匪徒，數(shù)夜未眠，憑借著堅強的意志，上演了一場壯烈的智取威虎山。

他們并不畏懼，他們?yōu)榭捎H可愛的鄉(xiāng)親們而戰(zhàn);血，為他們深愛著的這片土地而流。死，對于他們來說，算什么!無論在多么危急的情況下，他們不曾怕過，退過，總是勇往直前。因為在他們心中一直有個堅定的信念支撐著他們。支持他們在風雪中一次次站起，支持他們在困難面前一次次昂首。他們不斷追求著自己的人生目標，不畏艱難險阻，哪怕是到了死亡的邊沿，也甘愿拼死一搏。也許他們認為唯有拼過，才了無遺憾。一個人如果沒有理想，在自己的人生路上便會感到迷茫，徘徊不定，在黑暗中就會逐漸消逝。人生也就沒有任何意義。

我明白了：作為一名青少年，我們一定要有自己的奮斗目標，要有堅強的意志，堅定的意志，勇往直前的精神，這樣才不會被擊倒。理想是人生路上的明燈，是人生的彼岸。所以，我們要每時每刻心懷目標，從小目標到大目標，一步一步前進，一步一步邁向成功，不要讓自己的人生留下遺憾。

細細品味，感悟繁繁。我們不會忘記那些曾經(jīng)苦難的歲月，我們也會更珍惜今天的美好生活，為了自己的目標，奮發(fā)圖強，為明天創(chuàng)下輝煌!

四大名著讀書筆記模板

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠?！笨v觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，在閱讀了相關作品后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢？下面的內容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的四大名著讀書筆記，請收藏好，以便下次再讀！

四大名著讀書筆記(篇1)

賈寶玉——《紅樓夢》中最重要的角色。而曹公卻一反作家的常態(tài)，不但沒有贊美賈寶玉，反而時常用文字譏諷他，然而越是這樣，賈寶玉越是耐人尋味。

賈寶玉讀書，讓我看到他的自由奔放。他的父親曾諷刺他“只可見寶玉不務正，專在這些濃詩艷詞上做功夫?！贝_實，寶玉愛讀雜書，那“古今小說”“傳奇角本”看了不少。但治學之書也并非不看，“因此禍延古人，除四書外，竟將別的書焚了”。他并非不愛看文學經(jīng)典，只是《四書》在宋代被封建統(tǒng)治者編纂，流傳下來的版本帶有的封建色彩，是寶玉所厭惡的。

透過現(xiàn)象看本質。史湘云曾說“如今大了，你就不愿意讀書去考舉人進士的……講些仕途經(jīng)濟的學問?！甭牭竭@些，寶玉忙說：“姑娘請別的姊妹屋里坐坐，我這里污了你知經(jīng)濟學問的。”寶玉看書追求的是書中的精神食糧，他不屑于看書只為了所謂的“仕途經(jīng)濟”，這不正是賈寶玉身上道家精神的體現(xiàn)嗎？無拘無束，順其自然，這便是博覽群書卻被認為是“無事忙”“富貴閑人”的賈寶玉啊。

四大名著讀書筆記(篇2)

白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏跟著三徒弟;

斬妖魔，除鬼怪，征服八十一難終得真經(jīng)。

他們，就是我在寒假里重溫的經(jīng)典名著《西游記》中的主人公;他們，就是我所愛的人。

我愛他，愛他的啰嗦，愛他善良的心。即使窮兇極惡的匪徒站在面前，還求徒弟網(wǎng)開一面，更是因為一次又一次的仁慈而給自己帶來了不可估計的危險。我愛他，愛他取經(jīng)信念的堅定，明知到西天去必然會碰到許多艱難險阻，吉兇難定，但仍然勇往直前。他，就是師傅——唐僧。

我也愛他，愛他的好吃貪睡，一遇到困難就嚷著要散伙，愛他的占小便宜、耍小聰明時的傻樣，貪戀女色時的糗樣;可是就是這樣一個傻豬，還不失忠勇和善良呢。你看，在與妖魔斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，成為大師兄的得力助手，即使有時借口上廁所逃避戰(zhàn)斗。嘿嘿，他呀，就是我愛的傻豬——豬八戒。

我還愛他，愛他的默默無聞，愛他的憨厚淳樸。他雖然沒有大師兄的足智多謀，沒有二師兄的滑稽、可笑，卻有著一顆純樸的心，那么安靜。當兩位師兄鬧矛盾的時候，須由他出來勸說調解，兩位師兄外出時，由他陪伴師傅，忠心不二。如果沒有他，唐僧恐怕也取不成經(jīng)嘍。他，是忠心的三師弟——沙和尚!

我最愛的還是他，他樂觀聰明、勇敢頑皮、熱愛自由、斬妖除魔，充滿了斗爭精神。他天不怕地不怕，即使是玉皇大帝的凌霄寶殿，王母娘娘的蟠桃園，閻羅王的陰曹地府，只要他想沒有他不敢做的。他，練就一雙火眼金睛，憑著七十二變化，手持一根金箍棒，為了師傅如愿取經(jīng)，他蕩平一切阻礙，忠心保護師傅一路向西!這樣的他，怎不值得我去愛?你肯定猜出來了，對，他就是“斗戰(zhàn)勝佛”——孫悟空!

他們四人挑擔牽馬，翻山涉水，兩肩霜華，一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣!憑著毅力和勇敢，最終取得了真經(jīng)。他們，告訴了我怎樣面對著生活中的困難，學習中的壓力!

我愛他們，我愛《西游記》。

四大名著讀書筆記(篇3)

紅樓夢的一回講了在大荒山青埂峰下，有一塊無才補天的頑石。凡心大熾，想要享受榮華富貴，雖然會瞬間樂極生悲，物換人非，打掃偷來是一場夢，萬竟成空，但也愿意前往。他于是被帶到了昌明隆盛之邦。在西方靈河岸上三生磅有一株降珠草，因為每天以甘露灌溉，降珠草得以久延光明。后來受天地精華，又得雨露滋養(yǎng)，得以脫去草胎木質，換成女人形體。在下凡前，對警幻仙子說，要用一生的眼淚還他。

曹雪芹在第一回就寫出了賈寶玉，林黛玉的由來，為后來的事情做鋪墊，也描述了林黛玉愛哭的性格，賈寶玉頗為乖巧的性格。用僧人的話說出了賈家一時的興盛，繁榮的景象。而后來物換人非，萬鏡成空，最后衰落，敗亡的結局。給人以暗喻，不禁讓人傷感。

在一些大致相同的事件上，作為情節(jié)，也寫得各有特色，別有一番滋味。比如；賈家每人住的小院，每個人的穿著，外貌，行為舉止，神態(tài)等。讓我眼前一亮。

紅樓夢還成功刻畫了人物的內心世界。方法有兩種；一是通過人物的一句話，一個笑，一個動作，點出了人物的心理狀態(tài)，心里想法。比如；黛玉去看寶釵，遇到寶玉卻數(shù)落下人，心里卻想說寶玉而不好明說出口，便用這種方式。點出他嬌慣，心重的心里特點。

四大名著讀書筆記(篇4)

《紅樓夢》是一部杯具，也是一部喜劇。說它是喜劇，因為它是古往今來第一部女性的頌歌，以女性為主題的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”；在賈寶玉眼里，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人”；在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜??？

然而，說它是一部杯具，也確實如此。而導致這成為杯具的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她。但是她太聰明了，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉但是是對賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，明白在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所；明白在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜；明白在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到這天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。日記日記100字0s。nEt

而在大觀園里，唯一真正關心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都內含一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什么用？那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆?。?/p>

《紅樓夢》是歷史性的杯具，透過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到的過程描述，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是就應滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。

有人說，杯具就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。

四大名著讀書筆記(篇5)

自從賈家的戲子絕大部分散到大觀園里，大觀園里又平添了許多事事非非，有時不得不感慨都是下人們惹的禍埃

在這一回中，我看到最多的就是那些小丫頭老媽子們的勾心斗角，有臉面的就公然仗勢欺人，沒臉面的就背地里搞小動作。有些頭腦的還好，沒頭腦的直接就搞出來許多笑話。迎春的貼身丫鬟就是一個例子，她可以直接吩咐廚房給她做碗燉的嫩嫩的雞蛋，一個一般的丫頭也能享受這樣的待遇，讓人有些吃驚。由于一些原因廚房沒給做，在小丫頭連花兒的煽風點火下，她就跑到廚房亂砸亂罵了一通，說句俗話她的勢子也太正了，連廚房后來賠不是送去的燉雞蛋她也給摔了，可惜糟蹋了那雞蛋。

見識了有頭臉的丫頭的撒野，再看沒頭臉的丫頭如何作怪。柳家的女兒五兒和寶玉房里的芳官關系好，五兒從舅舅那里得到了茯苓霜便送了些給芳官，不巧被林之孝家的碰到，在那些丫頭婆子的煽動下，較弱多病的五兒便被當做了內賊，正好老太太的房里少了些東西，上頭吩咐要查，那些人明明知道并非是五兒做的卻要他做替罪羊。積極地向平兒送東西希望能將她們趕出去。這就是賈府中的小人物們常玩的把戲。

可以說，賈府中上至主子下至奴才，很少有為家族未來奔走謀劃的，卻都是這樣飽食終日還勾心斗角。我想，這也是賈府衰亡的一個重要的原因吧。

四大名著讀書筆記(篇6)

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八個好漢從一起聚一義到梁山。受朝廷招安，再到戰(zhàn)場大破遼國兵，最后把叛黨一網(wǎng)打盡，卻遭陰險小人謀害的英雄故事。讀完這整整一本書。

我的腦海里一直浮現(xiàn)出兩個字，那兩個字大家應該猜到了那就是忠和義。忠，就是對自己的祖國，對自己身邊的親人，對朋友盡心竭力的幫助。宋江在有一種有一種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國寧死不屈，忠心耿耿，這就是忠。林沖的妻子在林沖被—逼上梁山之后，被高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊，這也是忠。在當今社會上，我相信有許許多多的人都只能做到一個“忠”字，但是，能做到這個“義”字的人，只能用兩個詞來形容：寥寥無幾、屈指可數(shù)。一個“義字”，包括了數(shù)也數(shù)不清的內容。《水滸傳》中一百零八位好漢，為了兄弟為了朋友赴湯蹈火，在所不惜。就只是為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個：義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命或一個人的信譽或等等什么寶貴的東西去寫。在現(xiàn)實生活中，給老人孕婦讓座誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當大勇氣，甚至是以命換命的決心。義，可以解釋為正義感。

一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。所以，我們應該做一個有正義感的人。不要做一個沒有正義感。貪生怕死的人。

有關白楊禮贊讀書筆記模板

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學行為，而教育筆記可以幫老師總結教育經(jīng)驗與不足。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？相信你應該喜歡小編整理的有關白楊禮贊讀書筆記模板，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

白楊禮贊讀書筆記(篇1)

今天我學習了《白楊》這篇課文，我對文中的父親的這種行為表示十分敬佩。

文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設者。那時的西邊藏環(huán)境惡略，沒有山，沒有水，也沒有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長大后也能為建設西部做貢獻。成為國家的棟梁，這位父親是多么無私呀！為了祖國的建設奉獻了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護著鐵路，不讓他被風沙侵入。

在去邊疆的路途上，他的心情一定是堅定的。他望著一排排白楊樹出神。此時此刻，他肯定被白楊樹的種種優(yōu)點所吸引。他覺得白楊樹和他自己很相似。那里需要他們，他們就在那里生根發(fā)芽，奉獻自己。這不就是奉獻自己青春的戰(zhàn)士的化身么？

白楊禮贊讀書筆記(篇2)

今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內，絕無旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望，原來我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。

那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長出嫩綠的葉苗，告訴我春天來了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來無限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風吹來，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽光照進我的房間，給我送來無限的溫暖。

茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因為它象征我們民族那種不可缺的樸質、堅強，以及力求上進的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。

白楊禮贊讀書筆記(篇3)

《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個安居樂業(yè)的世界里又是何等的幸運呢？

古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國人民如同白楊樹般默默地守衛(wèi)這得來不易的和平，中國人攢足了一口氣，用無數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹！

不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質被人們贊揚著，也總有一些人在默默地堅持著。他們如同這白楊樹一般，偉岸、正直、樸質、嚴肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質和積極向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國無私奉獻自己的人。

這世上總有這樣的人，他們堅韌不屈，偉岸正直，心懷夢想，腳踏實地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無聞在我們身邊的凡人。

正是有了這些善良樸實的人們，我們的祖國才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護，我們也可以！

那些或精彩或平凡的最質樸的中國人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。一定要實現(xiàn)中華民族的偉大復興！

白楊禮贊讀書筆記(篇4)

讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，黃綠錯綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。撲與奔馳相呼應，寫出了迎面而來的情景，準確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯綜相呼應;無邊無垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應，宛若并肩的遠山的連峰與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺，先突出雄壯偉大這兩種感覺，而后寫另一種的味兒單調。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點。其間感覺有轉折，即由亢奮轉向倦怠、冷漠、低沉、單調，造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。

初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實際上，粗中有細，并且是十倍于他文的細膩，這不得不令我佩服。

本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托，向遠在西北的抗日軍民致敬，而且就在國民黨的陪都里。不過的確很難想象，在國民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。

白楊禮贊讀書筆記(篇5)

諸事繁華，如夢似幻。有時夢想跟現(xiàn)實，總是相去甚遠。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。

行走在積雪初融的高原之上，望見平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹，沒有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指婆娑或旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹實在當不起美之一字。然而它偉岸，正直，樸質，嚴肅，亦不乏溫和，堅強不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。

這便是茅盾先生筆下的白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。雖在北方風雪的壓迫下，卻持續(xù)著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北的凜冽。

透過那層層疊疊的樹影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長，將苦難融進生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂章。

古往今來，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業(yè)，成為一代豪放派大家。

常說，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就，而是用刀和劍刻畫而成，力透紙背，縱使時隔千年，讀時猶聞金戈鐵馬之聲。可掩藏在層層卷下的又是無人可識的酸辛長嘆。

本是想以身許國，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是可憐白發(fā)生。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調職。君恩重，且教種芙蓉，恨不能像屈原那樣仰問蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。

命運的苦難并沒有抹去他對國家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過采菊東籬下，悠然見南山的生活，也無法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見堅韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。

歷史的動亂，民族的仇恨，愛恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩詞，化作詩句。

在現(xiàn)實生活中，我們整天忙碌于無聊的瑣事，像一群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，奔波著，逐漸沉溺于人世浮華，專注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會里迷失著本性。忘卻了最早的本真，放下了童年的堅持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。

淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草，我不得不這樣來安慰自我，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠在天涯，遙遙無期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，以前的舍我其誰的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個個適合社會口味的毫無個性的面團，成為祭品，鮮紅地刺目。

花開不是為了花敗，而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡，而是為了實現(xiàn)理想和價值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過程中，盡量把他無限豐富，趕不上它，至少，能夠充實他，把單一的生命無限放大，讓它在你的轉身離開之后依然能夠綻放光芒。

用一顆心，承載著童年的夢與期冀。滿懷著對世界最炙熱的愛，篤信著陽光下的善良和完美，堅持著對夢想的熱情?？v使被現(xiàn)實推搡地困頓不堪，夢想被撕扯得支離破碎，依然堅定地走在自我選取的道路上，寵辱不驚地笑對人生的坎坷。

遙遙的，望見一片幽幽的樹林，兀自屹立在西北的寒風中，不彎不折

白楊禮贊讀書筆記(篇6)

最初聽到“白楊禮贊”這四個字時，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒有那么簡單。

后來，我又詳細地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個月，他耳聞目睹了在中國共產(chǎn)黨領導下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達了他對中國共產(chǎn)黨和中國人民的高度信任和熱情贊美。

在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說：白楊樹它力爭上游，它偉岸、正直、樸素、嚴肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國，是那奮起抗爭的炎黃子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬里的精神長城。

魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因為他覺得拯救中國人的思想比治療中國人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來喚醒中國人。

從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵中國人民前進，他在用自己對祖國的那顆熱忱之心鼓舞著中國人民奮勇前進，這就是《白楊禮贊》的真正價值所在。

最后，我想借大學者葉圣陶對茅盾先生的一句評價：與其說茅盾先生的精神不死，不如說茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到大眾的心里。

白楊禮贊讀書筆記(篇7)

我這天看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的：白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質，堅強，力求上進的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！

我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭中所不可缺的。樸質，堅強，力求上進的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質堅強力求上進。

我從看了這篇課文起，我認識了白楊樹。我，也要高聲贊美他。

在今天上午的閱讀課時我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。

《白楊禮贊》這篇文章主要講述了：作者以西北黃土高原上的白楊樹，象征著堅韌，勤勞的`北方農(nóng)民，歌頌了他們在民族解放斗爭中的樸實、堅強和力求上進的精神，同時對于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。

堅強，正直，樸素，嚴肅，這些都是白楊的品格；在西北的黃土高原上，常常大風肆虐，沒有水，在這種環(huán)境惡劣的情況下沒有一種植物生存了下來，唯有白楊樹頑強的生存了下來。白楊樹這種品格在我們先烈的身上體現(xiàn)了出來：在穿越雪山時身上很滑，一不小心就掉下山的危險，戰(zhàn)士們的鞋太舊了，在寒風呼嘯，鵝毛大雪的天氣下，腳凍的有瘡了；沒有糧食吃，戰(zhàn)士們只能吃雪?？墒撬麄兒軋詮?，最終走完了長征。

白楊是一個多么堅貞不屈，堅強，樸素，頑強的植物??！我們一定要學習它的精神。

白楊禮贊讀書筆記(篇8)

白楊樹，一種力爭上游，堅強不屈的樹，一種參天聳立，倔強挺立的樹，一種傲然挺立，不折不撓的樹，一種默默無聞，無私奉獻的樹。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對白楊又有了新的認識，白楊樹高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質。

這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長，而且長得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設者們在條件艱苦，經(jīng)濟、文化落后的西部，扎根邊疆、建設邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。

在我的生活中，有很多具有“白楊”品質的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關心我、疼愛我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時完成自己的學習任務，而且是成績也是班上的佼佼者，有時看他們學習時的那股認真勁兒，連我都不禁對他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長的'“小白楊”，他們是我學習和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊員，還有風雨無阻、維護秩序的交通警察……

白楊樹雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強的生命力，絕不是平凡的樹，就像一個個守衛(wèi)、建設邊疆的建設者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……

白楊禮贊讀書筆記(篇9)

捧起矛盾的一篇散文《白楊禮贊》津津有味地讀起來，矛盾先生的用詞精致，干練筆風來描寫北方白楊樹高而挺拔堅強不屈的精神，用樸素的語言贊揚白楊樹是眾多樹中的偉丈夫。

仔細品味完這篇文章后，白楊樹那臨危不懼的精神觸動了我的心弦，它那昂首挺立，堅強，樸質，力求上進的精神讓我的心靈深有感悟，被它偉安，正直，嚴肅平凡的性格卻不平凡的精神和意志所折服。

這篇散文中，作者以普通的白楊樹寓意為新中國解放前革命先烈們，文中有這樣一段文字來描寫白楊樹：“那是力爭所有的一種樹，筆直的干，筆直的枝，它的干呢，通常丈把高像是人工似的。一律絕無旁枝，他所有的丫枝呢？一律向上，而且緊緊靠攏，像是人加工似的，成為一束，絕無橫斜逸出，在北方的風雪壓迫下卻保持著堅強挺立，努力向上發(fā)展，不屈不撓，對抗著西北風。作文它樸質，嚴肅，堅強不屈，象征著北方的農(nóng)民，聯(lián)想到在敵后廣大土地上，到處都有堅強不屈像白楊是一樣傲然挺立守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。它的枝枝葉葉緊靠近團結，立求上進，宛然象征著華北平原上縱橫的戰(zhàn)士用鮮血寫出新中國歷史的精神和意志。

白楊樹生命力極強，磨折不了，壓迫不倒，象征著民族解放斗爭中所不可缺少的樸質，堅強，以及立求上進的精神。”

是啊，白楊樹的堅強，正直，嚴肅，立求上進，堅強不屈的精神無論是戰(zhàn)爭時期的革命戰(zhàn)士還是和平時期的我們，都是值得我們去學習，去贊美我們?yōu)榻夥判轮袊餮獱奚锩攘业木窈鸵庵荆?/p>