《萬(wàn)歷年》讀書(shū)筆記

《萬(wàn)歷年》讀書(shū)筆記1000字合集。

關(guān)于作品的優(yōu)秀讀后感范文都有哪些？閱讀作品時(shí)，被其跌宕起伏的劇情，流暢的文體深深吸引了。如果有時(shí)間的話不妨靜靜的去寫(xiě)一份讀書(shū)感悟，以下內(nèi)容為我們整理的《萬(wàn)歷年》讀書(shū)筆記。

《萬(wàn)歷年》讀書(shū)筆記(篇1)

歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。又是一個(gè)長(zhǎng)假，終于又拿起了讀了一半的《萬(wàn)歷十五年》，重新翻開(kāi)讀到孤單的將軍戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道：歷史竟然可以這么寫(xiě)!是的，在讀本書(shū)時(shí)，我也有同感，這本書(shū)不是單純的描述歷史，而是生動(dòng)的分析歷史。本書(shū)的英文名字叫做1587，A Year Of No Significance，直譯到英文就是1587，無(wú)關(guān)緊要的一年，這正是這本書(shū)的讀到所在，我想本書(shū)說(shuō)到的末端小結(jié)也許正是某些重大的歷史事件的結(jié)證。

整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生由于為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史長(zhǎng)勝了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。我終于知道，一個(gè)不好的皇帝往往是由于一些原因。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年是一個(gè)有為的君主，他曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)萬(wàn)歷中興，但由于一件件事的不能決斷，他終于無(wú)法忍受。而立儲(chǔ)之事就成了他的一個(gè)爆發(fā)。他終于在這件事上開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。

讀到張居正是，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。戚繼光和張居正一樣是很有作為的，戚繼光發(fā)明的戰(zhàn)法確實(shí)令人驚嘆，這讓我知道早在明代就有人發(fā)明了各兵種協(xié)同作戰(zhàn)，并使用火器。弗朗基和大將軍炮，在當(dāng)時(shí)也有一定的應(yīng)用，但是他們哪里知道，西方國(guó)家已經(jīng)有了大船，火炮。1587年，這一年正值西歐歷史上西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年。

《萬(wàn)歷年》讀書(shū)筆記(篇2)

歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。翻開(kāi)讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道：“歷史竟然可以這么寫(xiě)！”

整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興”，但由于不能決斷，而立儲(chǔ)之事成了他的爆發(fā)點(diǎn)，于是他開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝往往隨著君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。

1587年，明萬(wàn)歷十五年的中國(guó)，談不上風(fēng)雨飄搖，更不能說(shuō)是病入膏肓，這個(gè)外強(qiáng)中干的大帝國(guó)只是患上了慢性病，就如千里之堤上出現(xiàn)了一些無(wú)關(guān)緊要的蟻穴。這一年，實(shí)在是平淡無(wú)奇。在這無(wú)關(guān)緊要的歲月里，有灰心朝政的當(dāng)朝皇帝；有變法失敗的前任首輔；有維持現(xiàn)狀的現(xiàn)任閣僚；有無(wú)人效仿的模范文官；有知音難覓的優(yōu)秀將領(lǐng)；還有自相矛盾，言行不一的思想家。天下太平，波瀾不驚，龐大的中央帝國(guó)已經(jīng)走過(guò)近兩千年，此時(shí)還遠(yuǎn)未走到盡頭。在西方，西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)正準(zhǔn)備啟航，北上征討聯(lián)合王國(guó)。用不了多久，它就會(huì)以自己的消亡開(kāi)啟大英帝國(guó)此后數(shù)百年的輝煌。中國(guó)也因此逐漸被強(qiáng)行推入所謂的現(xiàn)代，用黃仁宇的話來(lái)說(shuō)，猶如讓一只走獸，硬生生地變作飛禽。結(jié)局當(dāng)然是落得不會(huì)飛也不會(huì)走，中國(guó)陷入半封建半殖民地的境地。

讀到張居正，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。

從1587年至今，歷史已飄過(guò)四百多年，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車道，中國(guó)經(jīng)濟(jì)更是取得舉世矚目的成績(jī)，但由此帶來(lái)的社會(huì)浮躁心態(tài)也被廣泛詬病。如何保持持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大課題?？焖籴绕鸬闹袊?guó)沒(méi)有涌現(xiàn)出一批思想家、哲學(xué)家是值得我們警醒的，甚至于哲學(xué)這門學(xué)科也在走向沒(méi)落邊緣。在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)機(jī)制體制改革的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造一些有利條件，讓我們的思想界保持活力，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的雙翼齊飛、哲學(xué)發(fā)展與制度變革之間的良性互動(dòng)。

《萬(wàn)歷年》讀書(shū)筆記(篇3)

《萬(wàn)歷十五年》：個(gè)人認(rèn)為這不算是一本歷史書(shū)籍，因?yàn)槲矣昧怂哪陼r(shí)間，每看必有新的收獲。總體來(lái)說(shuō)，講述了萬(wàn)歷皇帝長(zhǎng)達(dá)幾十年不上朝的一個(gè)心理描寫(xiě)，并根據(jù)這個(gè)鋪展開(kāi)來(lái)，講述了有明一代，封建官僚暨知識(shí)分子在面對(duì)孔孟之道、朱熹之理和紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)時(shí)，是如何抉擇的。而這其中，海瑞選擇了道德的高尚，一生清貧，卻屢遭排擠；首輔申時(shí)行選擇了中庸之道，極力緩和，調(diào)節(jié)各方面的矛盾，晚年卻被彈劾回老家；一代名臣張居正選擇了改變，卻在死后遭遇了抄家和鞭尸。孤獨(dú)的名將戚繼光面對(duì)腐朽的明朝軍事財(cái)政制度，選擇了依靠張居正來(lái)完成自己畢生夢(mèng)想，最終張死后被棄而不用；而李贄，選擇了面對(duì)選擇了坦白，讀書(shū)就是為了做官，就是為了榮華富貴，就是為了封妻蔭子，哪有那些道德君子所講的，匡扶天下，救濟(jì)黎民百姓。他們所有人都是悲劇，無(wú)一例外沒(méi)有我們現(xiàn)在人意義上的成功。在他們實(shí)現(xiàn)各自政治理想的一生中，采取了不同的方法，也許不同的人會(huì)讀出不同的感悟。黃提出“大歷史觀”，就是站在整個(gè)中國(guó)歷史上去思考?xì)v史事件，而萬(wàn)歷十五年貌似寫(xiě)的是1587年，其實(shí)是從這個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)的封建統(tǒng)治制度來(lái)書(shū)寫(xiě)這一年，而60年后明朝即亡。

《萬(wàn)歷年》讀書(shū)筆記(篇4)

最初對(duì)這個(gè)書(shū)感興趣有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過(guò)軍人的學(xué)者，一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國(guó)的歷史學(xué)家，這本身對(duì)我就是有吸引力的；二是因?yàn)樵u(píng)論說(shuō)這個(gè)書(shū)和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問(wèn)題，這一點(diǎn)也是很吸引我的。

我對(duì)這個(gè)書(shū)最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說(shuō)，只有通過(guò)細(xì)節(jié)式的歷史素描，才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測(cè)之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤，被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。（說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史，我們需要更多的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多。但是對(duì)于激蕩三十年這樣的書(shū)，僅僅才過(guò)去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的，在這一點(diǎn)上我有些苛求了。）

黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來(lái)越少了，雖然我們并不是一代人。這個(gè)書(shū)語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，并沒(méi)有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了，但是我對(duì)這個(gè)書(shū)最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史，怎么去認(rèn)識(shí)歷史，這個(gè)東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺(jué)，讓我們覺(jué)得這樣也可以啊。我覺(jué)得這個(gè)書(shū)是扎實(shí)的，也是有趣的。

三國(guó)演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分，從此定下了三國(guó)的基調(diào)。萬(wàn)歷十五年的開(kāi)頭，也定了這本書(shū)的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進(jìn)一步能預(yù)見(jiàn)到后來(lái)的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對(duì)長(zhǎng)期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊。

萬(wàn)歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的，想做的事情一件沒(méi)做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長(zhǎng)當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的，文人集團(tuán)過(guò)于勢(shì)大，程朱理學(xué)深入人心，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。

張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國(guó)從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長(zhǎng)久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過(guò)渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒(méi)有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。

反觀申時(shí)行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上，在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽(yáng)王郭子儀了，那是幾千年中國(guó)歷史人物的典范啊。

還有兩個(gè)人的對(duì)比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無(wú)關(guān)聯(lián)。我想對(duì)比的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么積極作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實(shí)，從不做不可能做成事情，不空想做實(shí)事。明朝有此名將，軍事上卻難有進(jìn)取，不得不說(shuō)，中華歷來(lái)被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊，看來(lái)還是得讀書(shū)啊。

至于李贄，我沒(méi)什么想說(shuō)的，以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說(shuō)一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說(shuō)什么了，以后看了他的書(shū)或者有更深刻的了解再說(shuō)吧。

這個(gè)書(shū)挺好的，以后有機(jī)會(huì)還要重讀。

《萬(wàn)歷年》讀書(shū)筆記(篇5)

說(shuō)到明朝，大家腦海中都會(huì)想到哪些人物或相關(guān)名稱呢？

有明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，永樂(lè)皇帝朱棣，海瑞、張居正，靖難之役，還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……

今天為大家推薦的這本書(shū)叫《萬(wàn)歷十五年》，書(shū)名雖為萬(wàn)歷十五年，然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個(gè)明朝的興衰，并且告訴我們與以往歷史書(shū)中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書(shū)，你會(huì)深刻體會(huì)“歷史給人以智慧”！比如下面的經(jīng)典段落：

一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書(shū)做官。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn)，很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過(guò)程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備，子孫就得到了受教育的機(jī)會(huì)。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來(lái)，考場(chǎng)內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達(dá)，其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。這種經(jīng)過(guò)多年的奮斗而取得的榮譽(yù)，接受者只是一個(gè)人或至多幾個(gè)人，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽(yù)的獲得者必須對(duì)家庭負(fù)有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念。

當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。

讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃。每天推薦一本好書(shū)，讓閱讀成為一種生活方式！

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萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記合集

欄目小編發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記”這篇文章十分精彩不容錯(cuò)過(guò)，當(dāng)我們對(duì)作者寫(xiě)的作品有不一樣的看法時(shí)。手里的筆情不自禁轉(zhuǎn)動(dòng)著，想要把所想，所感盡數(shù)寫(xiě)下，優(yōu)秀的讀后感都有哪些特點(diǎn)呢？歡迎您瀏覽本網(wǎng)頁(yè)希望您有一個(gè)愉快的體驗(yàn)！

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇1】

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)報(bào)告

楊忠顯古人云：以史為鑒，可以知興潛。歷史是一個(gè)具有普遍意義的科學(xué)，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至平民百姓，都可以通過(guò)歷史了解歷代興亡，明治得失，了解人類文明的發(fā)展脈絡(luò)，中華文明的傳承和發(fā)展，也可以通過(guò)歷史人物的成敗軌跡來(lái)對(duì)照分析自己，為自己的人生發(fā)展提供一定的借鑒作用。

所以有哲人說(shuō)歷史不但使人了解史實(shí)，了解過(guò)去，了解歷史人物，還使人了解現(xiàn)在，了解社會(huì)，了解自己和未來(lái)，因?yàn)樯鐣?huì)在時(shí)間和空間上連續(xù)發(fā)展的，從過(guò)去的發(fā)展規(guī)律之中我們能洞悉現(xiàn)在和未來(lái)，也能洞悉我們自己在社會(huì)之中所處的位置和角色。者更為簡(jiǎn)扼的說(shuō)，歷史是一門使人睿智的科學(xué)。秉持著這樣的觀點(diǎn)，這段時(shí)間以來(lái)我仔細(xì)認(rèn)真的閱讀了黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)，讀后感觸頗深，受益匪淺。

之前就聞之，黃仁宇以其大歷史觀而聞名于世，今日一讀，果不其然。以前也讀讀過(guò)一些有關(guān)明史的書(shū)籍，但是不是以君王歷史人物的得失為或是以階級(jí)斗爭(zhēng)為論述的主要內(nèi)容的，就是富有的娛樂(lè)商業(yè)性質(zhì)的，然其終不能從整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想全方位的角度分析史實(shí)和人物的行為。讀了《萬(wàn)歷十五年》后，如獲至寶，黃的大歷史觀，以某個(gè)歷史事件或歷史瞬間為切入點(diǎn)，縱觀整個(gè)中華文明的發(fā)展歷程乃至全人類的文明軌跡，將時(shí)間與人物放在綿延不絕的大歷史中加以分析和評(píng)價(jià)。

讀了此書(shū)之后我主要有三個(gè)方面的感觸：一是對(duì)明朝及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)古代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化思想生態(tài)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，二是借古鑒今，對(duì)于當(dāng)代的一些社會(huì)道德倫理有了新的觀點(diǎn)看法。第三，通過(guò)對(duì)孔子儒家思想和程朱、陽(yáng)明哲學(xué)的進(jìn)一步理解，我們有了一些哲學(xué)和人生的思考。

說(shuō)起明朝，那真是三天三夜也說(shuō)不完，在中國(guó)古代各王朝之中，我最了解也最感興趣的也許就是明清兩代了吧。以以我的知識(shí)和見(jiàn)解，明朝是中國(guó)古代**集權(quán)和君主**走向登峰造極的時(shí)代，明朝時(shí)一個(gè)充滿矛盾的王朝，在他的政治生態(tài)圈里面，君主、宦官、閣臣三者之間此消彼長(zhǎng)，輪流掌握大權(quán)，它是宦官專權(quán)嚴(yán)重，卻不足以起到主導(dǎo)作用，它的君主**強(qiáng)勢(shì)，卻也不時(shí)的大權(quán)旁落，它的**是史上薪給最低，生活最困難的官僚，但是它的閣臣也是史上最有權(quán)力的大臣。他是一個(gè)在君主制和道德觀下具有某種民主精神的王朝，因?yàn)樗难哉?*可以批評(píng)任何人，包括“九五”計(jì)劃中的最高皇帝。

從全社會(huì)的視野來(lái)看，它又是一個(gè)政治上**，經(jīng)濟(jì)上自由的朝代，因?yàn)樵谒暮笃冢系貐^(qū)出現(xiàn)了規(guī)模龐大的資本主義萌芽，總而言之，它是一個(gè)將中國(guó)古代的傳統(tǒng)和趨勢(shì)發(fā)展到了極致的王朝，但同時(shí)又是一個(gè)孕育著新時(shí)代曙光的王朝。而這一切的緣因，正如黃仁宇所說(shuō)：在中國(guó)近兩千年來(lái)，道德取代了法制，在明代，道德是所有問(wèn)題的癥結(jié)所在。

造就明代畸形怪狀局面的因素，主要有兩個(gè)：一是兩千年來(lái)儒學(xué)的發(fā)展至程朱理學(xué)提出后進(jìn)入了一個(gè)極端，與之相伴隨的在政治上**集權(quán)和君主**的不斷深化，再加上外部的因素，游牧民族和西方殖民者的不斷入侵使得統(tǒng)治者不得不依靠強(qiáng)權(quán)來(lái)加強(qiáng)內(nèi)部的穩(wěn)定和鞏固小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，以保持其政權(quán)的綿延不絕。二是洪武帝朱元璋開(kāi)國(guó)時(shí)的建制和所作所為對(duì)整個(gè)明朝的發(fā)展產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，可以說(shuō)洪武朝的官僚模式和社會(huì)形態(tài)基本上奠定了本朝的基調(diào)并因此而貫穿于本朝的始終。

因?yàn)榈谝粋€(gè)因素涉及的方面太多，而且貫穿整個(gè)中國(guó)歷史，加上我的經(jīng)驗(yàn)還很淺，知識(shí)儲(chǔ)備不足，所以不能討論。所以我想分析第二個(gè)方面的具體過(guò)程和形成意義。

朱元璋建立明朝后，以下改革對(duì)明朝產(chǎn)生了決定性的影響

（1）殺勛臣，建宗藩。追隨其建立江山的功勛大將和謀士文臣到其晚年時(shí)期基本被枉殺殆盡，這其中包括徐達(dá)、藍(lán)玉、傅友德的大將，李善長(zhǎng)、胡惟庸等謀士，包括他的親侄子朱文正也在枉殺之列，而把他的皇子們分封到各地就蕃，朱的目的很明確，意在加強(qiáng)皇權(quán)，削弱臣下，使朱家天下萬(wàn)世一系。然而，這一舉動(dòng)對(duì)明代歷史的影響遠(yuǎn)不止于此，其弊端也在朱元璋死后的靖南戰(zhàn)役中暴露出來(lái)。朝中沒(méi)有人，沒(méi)有人能幫助建文皇帝的王位穩(wěn)定下來(lái)。

由此而造成了以后重文輕武的極端現(xiàn)象，自永樂(lè)起大力削藩，皇室宗親遂喪權(quán)，這位以后宦臣專權(quán)和文官專權(quán)創(chuàng)造了有利條件。

（2）廢相制，取八股。朱元璋假借胡惟庸案殺文吏兩萬(wàn)余人，并且歷史性的廢除了丞相制度，其目的一是出于貧農(nóng)對(duì)官僚集團(tuán)的痛恨，二在于總攬大權(quán)于上，以六部代之。這樣使以后的文官集團(tuán)處于混亂之中，群龍無(wú)主，拉幫結(jié)黨，內(nèi)斗不斷自在意料之中。

八股取士使儒家思想成為道德的極端，抑制士人思想的健全和創(chuàng)新的能力的發(fā)掘且不說(shuō)，它也使文官以同年同鄉(xiāng)之誼結(jié)而成黨，以道德作為掩飾，為一己之利，一小集團(tuán)之利而不斷斗爭(zhēng)內(nèi)耗而內(nèi)銷了國(guó)力和政治生機(jī)，使整個(gè)社會(huì)陷入一潭死水之中。

（3）設(shè)置特務(wù)機(jī)構(gòu)，這一點(diǎn)使明朝歷史上最為黑暗的一點(diǎn)，想必大家都有所耳聞，而最為可惡的是這種機(jī)構(gòu)往往為**的宦官掌控，成為其攫取利益，**異己的工具，當(dāng)然這也是文官集團(tuán)最為恐懼的東西，但是越到明后期，其作用就越來(lái)越來(lái)削弱了，因?yàn)閺?qiáng)大的文官集團(tuán)已不再害怕這一皇帝的私人工具，因?yàn)樗麄冞B皇帝本人也不放在眼里了。不可否認(rèn)，錦衣衛(wèi)和東廠在鞏固皇權(quán)、促進(jìn)公務(wù)員以道德之名控制和擾亂**方面發(fā)揮了不可或缺的作用。

（4）軍事制度。統(tǒng)調(diào)分離，兵部與五軍都督府的分治使得軍事體系幾近陷入癱瘓，將無(wú)調(diào)兵權(quán)使得戰(zhàn)爭(zhēng)不能隨機(jī)應(yīng)變，而掌握調(diào)兵權(quán)的皇帝文官或宦臣又難于知悉戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況，致使將帥之間，兵將之間無(wú)法統(tǒng)一協(xié)調(diào)行動(dòng)，還有信息滯后，后勤不足等一系列無(wú)法逾越的問(wèn)題，所以總體而言明軍的戰(zhàn)斗力是不強(qiáng)的，所以明后期無(wú)法有效地鎮(zhèn)壓流民起義和抵擋八旗鐵蹄自在情理之中。

這些設(shè)置基本確立了明代的模式和基本運(yùn)行方向，因此，明代歷史上出現(xiàn)的種種怪象也就不足為奇了。

我的感悟的第二個(gè)部分是對(duì)于道德和法制在當(dāng)代社會(huì)中的相互作用和關(guān)系的一些想法。由《萬(wàn)歷十五年》我們知道，明代正是以道德代替法制而使法律不完善，人治代替法治，從而綱紀(jì)敗壞，社會(huì)混亂，文官集團(tuán)在道德的名義下，行人治之實(shí)，急功近利，忽視普通老百姓的基本人權(quán)和利益，致使**污吏橫行，民不聊生。所以我們今天斷不能再以道德來(lái)作為評(píng)價(jià)事物是非標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，那樣只會(huì)重蹈覆轍，進(jìn)入人治的循環(huán)惡圈里使社會(huì)陷入一片黑暗之中。

但是另一個(gè)方面，道德倫理作為幾千年的傳統(tǒng)約束既有它保守之處，但其宗旨還是在于教誨民心，純潔社會(huì)，并且作為大多數(shù)人的價(jià)值觀而存諸于世，簡(jiǎn)單說(shuō)就是有它積極地方面。那么，我們應(yīng)該如何正確處理法律與道德德關(guān)系呢？

道德在缺乏法治的時(shí)代里確實(shí)發(fā)揮了不可估量的積極作用，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和促進(jìn)人類文明發(fā)展起到重要作用，但是在今天，社會(huì)分工日益細(xì)化，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜，單靠道德的制約作用顯然不能使社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也不能正確的處理人與人之間的糾紛，更不能保證民主、自由的實(shí)行及基本人權(quán)的保障。不僅是明朝的歷史，更是建國(guó)幾十年來(lái)的歷史，深刻地說(shuō)明了這種看似簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)并不容易。具體來(lái)說(shuō)，我們的任務(wù)是建立一個(gè)依法治為基礎(chǔ)、以德治國(guó)為補(bǔ)充的社會(huì)體系，從道德和意識(shí)形態(tài)第一、法治第二到法治第一、道德和意識(shí)形態(tài)第二。

我認(rèn)為，我們今天正處于這樣一個(gè)轉(zhuǎn)折期，從最初的道德思想主體社會(huì)走向法治社會(huì)。但也存在著一個(gè)嚴(yán)重的危機(jī)，即在這兩者之間缺乏一個(gè)信仰主體來(lái)代替暫時(shí)的真空狀態(tài)，這個(gè)問(wèn)題在今天已顯得格外嚴(yán)重了，具體來(lái)說(shuō)就是我們的社會(huì)成員產(chǎn)生信仰危機(jī)，價(jià)值觀取向的歪曲化，以物質(zhì)利益為主要追求對(duì)象，急功近利，不考慮他人和公眾的利益，導(dǎo)致許多不和諧現(xiàn)象的出現(xiàn)。而更為嚴(yán)重的是，由于道德約束力的逐漸減弱，而法治意識(shí)還沒(méi)有完全普及到公眾的價(jià)值觀之中，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些既無(wú)道德觀念，又無(wú)法律意識(shí)的極端分子不斷地以身試法，公然挑戰(zhàn)公眾利益和法律底線，從而引發(fā)出了一連串的社會(huì)管理危機(jī)。

比如兒童案、黃宜案、李剛案等等。面對(duì)這些公共管理危機(jī)，我們不得不深入思考事件背后的社會(huì)機(jī)制缺失。在當(dāng)前的社會(huì)條件和發(fā)展背景下，如何確保社會(huì)秩序健康和諧？毋庸置疑，一是繼續(xù)加強(qiáng)法制建設(shè)，完善法律法規(guī)，完善立法工作，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)。

我們的黨政司法機(jī)關(guān)要以身作則，依法執(zhí)國(guó)，依法行政，司法公正。此外，要培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的法律人才，以高校為主，司法體制和社會(huì)培養(yǎng)為輔。而最為主要的便是普及普通民眾的法律知識(shí)和法制觀念，依法治國(guó)依然要以廣大的人民群眾為主，這是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作，需要我們法律界人士和公務(wù)人員付出巨大的努力。

還一個(gè)問(wèn)題必須闡明的是，在法治社會(huì)里道德的作用具體體現(xiàn)在什么地方。

人類社會(huì)的復(fù)雜程度是難于捉摸的，再完善的法律也無(wú)法觸及人類某些隱私的關(guān)系，而這個(gè)時(shí)候就依然得靠道德來(lái)完善人的行為，舉個(gè)最為常見(jiàn)的例子，一男一女陷入熱戀了，然后一不小心懷孕了，男的或是物質(zhì)條件不充足，或是不想結(jié)婚因而推卸責(zé)任，棄女友而去，那么這個(gè)時(shí)候依靠法律的力量最多只能讓這男的擔(dān)負(fù)起供養(yǎng)孩子和做其監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，至于讓這男的回心轉(zhuǎn)意，重新回到其女友的身邊并娶她為妻這是公正的法律所做不到的，而這個(gè)時(shí)候我們只能期盼他的良知使他悔過(guò)自新，而良知卻**于道德約束，同理假如在他悔過(guò)之后其女友卻不肯原諒他并不再接納他，那么它所受到的并不是法律的懲罰而是道德的懲罰。這是道德的第一個(gè)輔助作用，第二個(gè)輔助作用體現(xiàn)在對(duì)新事物的處理環(huán)節(jié)上，一般出現(xiàn)新事物和新問(wèn)題的時(shí)候，都還沒(méi)有健全法律法規(guī)來(lái)做細(xì)致的規(guī)定，這時(shí)候也得依靠道德的約束力來(lái)暫時(shí)處理問(wèn)題使其與社會(huì)相協(xié)調(diào)而不致向極端發(fā)展，等到有針對(duì)性的法律出來(lái)之后便能將其納入正常發(fā)展的軌道。

建設(shè)法治社會(huì)是我們現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)，也是讀這本書(shū)最大的意義之所在，確立法治的主體地位，完善道德的輔助作用正是法治社會(huì)建設(shè)的題中之意。誠(chéng)摯的希望我們的國(guó)家民族、我們的人民以史為鑒，著眼現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)。把中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國(guó)三者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持并貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，促進(jìn)社會(huì)和諧，艱苦創(chuàng)業(yè)團(tuán)結(jié)一致，為在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成為民主、富強(qiáng)、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家以及中華民族的偉大復(fù)興而努力前進(jìn)。

同時(shí)也啟示我們當(dāng)代大學(xué)生和有識(shí)青年努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，勤儉寬厚，德才兼?zhèn)?，遵守法紀(jì)，維**律尊嚴(yán)，樹(shù)立健全的人格和公民意識(shí)，成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義**人，為民族的復(fù)興，國(guó)家的強(qiáng)盛，人民的安康以及黨的事業(yè)奉獻(xiàn)終身！

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇2】

李約瑟難題中對(duì)古代與近代中國(guó)與西方的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展區(qū)別進(jìn)行了提問(wèn)，公元十六世紀(jì)及以前，中國(guó)人在科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)達(dá)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的歐洲，而近代科學(xué)卻產(chǎn)生在十七世紀(jì)的西方，中國(guó)古代近代的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，值得每一位中華兒女深思。

這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)正處于16世紀(jì)中期的明朝，《萬(wàn)歷十五年》從萬(wàn)歷皇帝、大學(xué)士張居正、申時(shí)行等角度講了明朝末期萬(wàn)歷皇帝朝中朝外之事，更多的是把行政制度、財(cái)稅制度與中國(guó)古代儒學(xué)修習(xí)系統(tǒng)對(duì)人對(duì)社會(huì)的'莫大的影響力之間的統(tǒng)一思考和綜合討論。

貫穿全書(shū)的，用作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是道德束縛力在中國(guó)社會(huì)特別是明代社會(huì)中所起的作用，也是知識(shí)分子階層和文官體系的支撐和矛盾來(lái)源，書(shū)中說(shuō)明了16世紀(jì)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突的側(cè)面形態(tài)。責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書(shū)的撰寫(xiě)，確實(shí)拓新了我們看待歷史、觀察社會(huì)的眼光?！蔽蚁耄x這本書(shū)，可以培養(yǎng)自己觀察、分析社會(huì)的能力。

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)是作者關(guān)于歷史觀的部分意見(jiàn)。以史為鏡，可以明得失，我們才能趕超先進(jìn)、重塑輝煌，才能迎來(lái)日新月異、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的科學(xué)春天！

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇3】

近日拜讀黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，此書(shū)英文名為“1587，a year of no significance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并沒(méi)有像傳統(tǒng)史記那樣詳細(xì)地描述今年的編年事，而是以1587年為支點(diǎn)支撐明末歷史。他更大的意圖是從人性的角度來(lái)解釋中華文明的歷史。我不是學(xué)歷史的，所謂“門內(nèi)看行道，門外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺(jué)歷史大潮從心中涌過(guò)，一時(shí)感慨萬(wàn)分，以求一吐為快。

重要的是，這本書(shū)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人提供了一種顛覆性的敘述歷時(shí)的新方式。在此之前，中國(guó)的歷史寫(xiě)作是意識(shí)形態(tài)的一部分，也是政治宣傳的一部分。幾乎所有的歷史書(shū)都是一種模式，一種語(yǔ)調(diào)，一種角度，只提供一種畫(huà)面。

黃仁宇的這本書(shū)，簡(jiǎn)直是給我們開(kāi)放了另一個(gè)世界，每一位閱讀這本書(shū)的大陸人都會(huì)震驚，原來(lái)歷史可以這樣寫(xiě)，原來(lái)歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富，原來(lái)歷史人物并不像我們的教科書(shū)上講的那樣單調(diào)、格式化。從某種意義上說(shuō)，這本書(shū)就像一把匕首，撕開(kāi)了意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的歷史寫(xiě)作的鐵幕。

在書(shū)中我看到了世態(tài)炎涼，做一個(gè)好官特別是做好一個(gè)一人之下萬(wàn)人之上的首輔是多么的困難。由于萬(wàn)歷皇帝繼位時(shí)非常年幼，張居正又當(dāng)老師，教育培養(yǎng)小皇帝，又為了國(guó)家嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國(guó)防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機(jī)。但是，由于官職高、權(quán)力壟斷，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤和問(wèn)題。

但這些個(gè)人的私欲，缺點(diǎn)引起的問(wèn)題在張居正死后被朝中大臣利用，翻出各種證據(jù)使皇帝無(wú)法容忍，張居正一生為國(guó)任勞任怨的功德，換來(lái)的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書(shū)、四代誥命，以罪狀示天下，還差點(diǎn)開(kāi)棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下場(chǎng)。

人亡而政息，居正在位時(shí)所用一批**有的削職，有的棄市。而法院**也逐一恢復(fù)了許多弊端的舊觀念。致使剛剛中興的明朝，又走開(kāi)下坡路。

整個(gè)神宗一朝，沒(méi)有人敢為居正呼冤。然而國(guó)衰而思良臣。直到天啟二年(1622年)，明熹宗為激勵(lì)臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復(fù)官?gòu)?fù)蔭。

然一切俱已晚矣，世間已無(wú)張居正!作者在書(shū)中末段指出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。

即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！?。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇4】

讀萬(wàn)歷十五年有感一

我是個(gè)喜歡歷史的人，但是《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)一直沒(méi)有去看過(guò)，以為它寫(xiě)的是萬(wàn)歷年間十五個(gè)年頭的事。看過(guò)書(shū)后才知道只是寫(xiě)萬(wàn)歷十五年那一年，即1587年。我不得不對(duì)黃仁宇先生感到由衷的敬佩，能將一年中發(fā)生的小事與大明帝國(guó)或者說(shuō)整個(gè)中華封建制度走向崩潰聯(lián)系起來(lái)走向崩潰聯(lián)系起來(lái)。

這種歷史研究角度確實(shí)是令人耳目一新，比起一讀就“中華上下五千年”來(lái)得更有意思。

“中國(guó)二千年來(lái)，以道德代替法制，至明代而至其極，這就是一切問(wèn)題的癥結(jié)。寫(xiě)作本書(shū)的目的，也重在說(shuō)明這一看法。”黃仁宇先生明確的指出了這本書(shū)的主要觀點(diǎn)。

從萬(wàn)歷皇帝、張居正、海瑞、戚繼光、李贄、申時(shí)行等的悲劇人生，展現(xiàn)出以儒家道德為基礎(chǔ)的文官封建制度的頹廢，充分說(shuō)明以道德代替法律制度是不可能的。

這是個(gè)神奇的體制，就算是一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者也是為之感到無(wú)奈的。萬(wàn)歷皇帝雄心勃勃，準(zhǔn)備好好干一番。然而，他在繁重的禮節(jié)和所謂的道德中扼殺了自己的意志，最終變得被動(dòng)。不是沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，而是在這個(gè)體制中很多事你是沒(méi)法做的，只能無(wú)奈嘆息，無(wú)論你是皇帝。

作為臣子的張居正、海瑞他們更是無(wú)奈了。在儒家的道德里，什么都提倡“高尚”，表面上什么都可以做得很好，做官可以做得很清廉、做皇帝可以做得很愛(ài)民、做人可以做得“忠、義、孝、悌、信”但是在這的背后卻是**腐敗、背信棄義。張居正的命運(yùn)與王安石驚人的相似，他們都想改變現(xiàn)狀，但不能動(dòng)搖既得利益的根基。

海瑞更是剛正不阿，為官清廉，但他所做的與這個(gè)體制格格不入，最終不免悲劇命運(yùn)。

在這樣一個(gè)由偽道德維系的制度中，很多人不知不覺(jué)地卷入了潛規(guī)則制中。因?yàn)檫@個(gè)制度需要近乎完美得道德，但這只能有圣人來(lái)完成。大多數(shù)人都是凡人。是凡人必有人類所固有的那種本性：

利己。當(dāng)“高尚”的道德要求與自己所能做的相差甚遠(yuǎn)時(shí)，么么大多數(shù)人只能選擇放棄“道德”，或者明里做一套，暗里做一套，這是道德便成了偽道德。但在，文官封建體制中，以道德代替法制的情況下，道德被高高掛起，那么人們的行為便變的更為“兩面派”。

中國(guó)封建社會(huì)的那種循環(huán)怪圈也是由此而來(lái)的，一個(gè)朝代開(kāi)始時(shí)，每個(gè)人都嚴(yán)守儒家的道德，君主愛(ài)民，**也不敢太過(guò)放肆，于是出現(xiàn)一時(shí)的所謂“盛世”，而然，當(dāng)他繼續(xù)延續(xù)下去時(shí)，道德變得越來(lái)越虛假，于是這個(gè)朝代倒下了，另一一個(gè)又吸取所謂經(jīng)驗(yàn)，再次崛起。如此循環(huán)往復(fù)，走不出去。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮打開(kāi)中國(guó)古代的大門時(shí)，我們慢慢意識(shí)到，用所謂的儒家道德取代法律制度是不可能的，人的行為必須受到制度的約束，即使一個(gè)人再高尚。

在424年后的今天我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初發(fā)生的事在今天的中國(guó)仍舊能找到影子，我們現(xiàn)在的體制也似乎近似神奇，我們國(guó)家總理的關(guān)于政治體制改革的發(fā)言也曾被**“和諧”。當(dāng)“小悅悅”事件發(fā)生后，在深刻反思道德的缺失，當(dāng)然道德的缺失是一方面的原因，但是我們有沒(méi)有想過(guò)，為什么人們會(huì)那么不信任彼此?“彭宇案”給了我們答案，是法制的不完善，導(dǎo)致了不公正的判決，從加深了人們彼此的不信任。

我們的**在反腐敗的工作中反復(fù)提倡**要提高道德，固然提高道德很重要，但是權(quán)力必須要有制度的制約，這是硬性的要求，不然，道德就變成了偽道

德，那么這個(gè)神奇的體制就會(huì)不斷的循環(huán)下去，中華民族就無(wú)法屹立于世界民族之林。因此，我們不妨從歷史中吸取教訓(xùn)，建立在法律的基礎(chǔ)上，

同時(shí)強(qiáng)調(diào)道德的制度，打破這個(gè)神奇的體制，讓權(quán)力有制約、道德變成真道德，那就再好不過(guò)了。

讀萬(wàn)歷十五年有感二

《萬(wàn)歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又本一關(guān)于中國(guó)階段歷史的描述，由于***失眠，書(shū)中其中感慨也大多因?yàn)樯钜沟脑陝?dòng)而隨風(fēng)去了，但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一起沉淀到了我的血液里。

我很驚訝這本書(shū)中的許多人物都有當(dāng)今社會(huì)的影子。

若將萬(wàn)歷兒時(shí)看做我們的當(dāng)代，他原本聰明敏感、樂(lè)于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書(shū)，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的老師或家長(zhǎng)，從不曾將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，同樣也像像我們的學(xué)生時(shí)代，很多時(shí)候被當(dāng)成了學(xué)***器，原本活潑好動(dòng)、樂(lè)于思考，最終卻極度厭學(xué)。

諸如參加完升學(xué)考，要將書(shū)本剪碎或早上依舊***坐在寫(xiě)字臺(tái)前卻不知道該干什么。因此，作為一名學(xué)生和一名教師，萬(wàn)歷皇帝最大的失敗是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人的人格、思想和活力。

張居正不讓他練習(xí)。申時(shí)行不讓他練習(xí)。每個(gè)人都不讓他成為第三王子。連和他形影不離的小妾也不能和他一起葬在墳?zāi)估?。沒(méi)有這樣的自由，就算他是皇帝，有什么好處？但他畢竟是皇帝，仍然擁有無(wú)盡的奢華和整個(gè)國(guó)家。在當(dāng)今社會(huì)，我們的悲哀是什么。

作為第一助理，張居正的言行不同，直到我們看到太多人的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個(gè)社會(huì)原來(lái)已經(jīng)并正在真正屬于這些有錢有勢(shì)有權(quán)和不要命的，“學(xué)校十年功，不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免出現(xiàn)。

我一直覺(jué)得張先生不是漢奸，他也希望明朝富強(qiáng)。他只是一個(gè)聰明任性、有缺點(diǎn)的部長(zhǎng)?？鬃诱f(shuō)，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”其實(shí)，“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?

任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來(lái)，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。事實(shí)擺在眼前，改變雖不及萬(wàn)難卻也非一朝一夕之功。

由此，我唯有在心田播種善的種子，也時(shí)刻提醒自己，只要是人都會(huì)產(chǎn)生某些偏見(jiàn)和不可避免的缺點(diǎn)，學(xué)***體諒并選擇，哪些是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，那些是“見(jiàn)不善而內(nèi)自省”的，現(xiàn)實(shí)無(wú)奈與社會(huì)種種幽暗的側(cè)面，但卻必須允許這些幽暗的存在，因?yàn)樗吘故恰柏S富多彩”這個(gè)詞的重要部分。

面對(duì)如次、遇到問(wèn)題、唯有積極想辦法，努力讓自己多一些才能，開(kāi)闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充滿希望才能使我們快樂(lè)生活。

——我們無(wú)奈于幽暗，也盡量做到讓幽暗無(wú)奈于我。

讀后感欄目精心推薦：讀后感

有關(guān)萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記合集

讀書(shū)可以誘發(fā)人的思緒，使思想超越時(shí)空，看過(guò)作品后，我心中十分感動(dòng)。如何寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感？小編特意為你呈上“萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記”。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(篇1)

《萬(wàn)歷十五年》讀后感1000字！

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)講述了一段明朝的歷史，全書(shū)以萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等人物作為串聯(lián)，以人物的生活百態(tài)來(lái)反映一個(gè)時(shí)代的故事，也是萬(wàn)歷十五年的一個(gè)縮影。時(shí)代背景可以影響著千千萬(wàn)萬(wàn)人的生活軌跡，也無(wú)聲無(wú)息的孕育了百家的思想，同時(shí)，一個(gè)人亦可以影響一個(gè)時(shí)代，甚至是千百萬(wàn)年后的人們。讀歷史更是要我們以史為鑒，知事理，常自省。

這本書(shū)中令我印象較為深刻的是作者介紹的最后一位人物：李贄。李贄被作者描述為自相沖突的哲學(xué)家，他被后人評(píng)為思想家、文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師，批判社會(huì)腐敗、虛假道義、貪官污吏，反對(duì)男尊女卑、重農(nóng)抑商等思想，不拘泥于封建傳統(tǒng)，但最后卻被誣陷入獄，在獄中自刎。不少人感嘆李贄的不幸，感嘆一個(gè)時(shí)代的悲哀，李贄在去世前一句“七十老翁何所求？”也表明了自己的心境，做自己喜歡卻不被認(rèn)可的事情是每個(gè)時(shí)代每個(gè)人都可能會(huì)遇到的問(wèn)題，可這個(gè)問(wèn)題發(fā)生在了一位思想家身上，發(fā)生在了萬(wàn)歷十五年間的一位思想家的身上，和現(xiàn)在生活在一個(gè)思想自由、言論自由的我們相比，他確實(shí)是不幸的。他的部分思想被后人所接受，所理解，也算是有所慰藉。

書(shū)中有提到一個(gè)問(wèn)題“我們是否應(yīng)該讓每個(gè)人公開(kāi)承認(rèn)自己的私心，也就是自己的個(gè)人打算，以免口是心非而陰陽(yáng)淆混？”，李贄坦誠(chéng)的承認(rèn)做官的目的是為了名利，而不打出去絕私欲、為國(guó)為民等等高尚的幌子，不論這句話是對(duì)是錯(cuò)，李贄的特點(diǎn)在于敢于坦誠(chéng)。做官前必然人人都要宣稱自己為國(guó)為民，你才能獲得做官的機(jī)會(huì)，當(dāng)然，我們很多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員同志確實(shí)以“為人民服務(wù)”為己任，做好官，行好事，但是也不乏在名利前失去自身信仰的同志，當(dāng)正義來(lái)臨時(shí)而懊悔不已。作為學(xué)生黨員，也應(yīng)正視自身，不被外界的一些色彩所迷惑，堅(jiān)定自己的信仰，發(fā)揮表率作用，同時(shí)，對(duì)于身邊違背道德、法律的種種行為予以規(guī)勸、引導(dǎo)。這也不僅僅在做官時(shí)，生活中處處可體現(xiàn)坦誠(chéng)，反思現(xiàn)在的我們，由于種種原因，或許我們變得沒(méi)有那么坦誠(chéng)了，無(wú)論是面對(duì)同學(xué)、朋友甚至父母，多多少少都有那么一點(diǎn)不坦誠(chéng)的地方，我們有著不同的顧慮，這也是我們每個(gè)人不同的思想造成的，與人交往，卻需要這份珍貴的坦誠(chéng)。

讀歷史，往往能引發(fā)人的思考，或許在書(shū)中產(chǎn)生共鳴，或許在書(shū)中能發(fā)現(xiàn)生活的影子，明白一些不用親身經(jīng)歷也可體會(huì)的道理，使人茅塞頓開(kāi)，也可體驗(yàn)自省的魅力，每個(gè)時(shí)代的故事都有共通的地方，而我們幸運(yùn)的是，生活在當(dāng)下，我們的時(shí)代可以容納“理解”、“認(rèn)可”和“接受”，“我理解你，但并不能接受”也融入了更多人的思想里。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(篇2)

真是好喜歡這本書(shū)，相見(jiàn)恨晚。合上書(shū)本才知道，曾經(jīng)學(xué)過(guò)的那種固話了的歷史教科書(shū)原來(lái)那么的扁平。比如萬(wàn)歷皇帝，在我原來(lái)的認(rèn)知中他只是個(gè)非常平庸的皇帝，甚至沒(méi)有什么影視作品愿意去闡述他的故事。讀過(guò)《萬(wàn)歷十五年》才明白，在萬(wàn)歷皇帝的平庸之下，是他對(duì)自己身份的無(wú)奈和痛苦。皇帝在體制中逐漸成了一種象征，他的身份帶給他的限制完全不少于任何一個(gè)普通人。他甚至不能根據(jù)自己的心意去立儲(chǔ)，正是意識(shí)到了自己只是這強(qiáng)大體制中的一個(gè)象征，而非一個(gè)有血有肉的人，所以他只能消極怠工，這是他反抗的一種方式。而和皇帝對(duì)立的文官集團(tuán)，他們信仰道德禮教，相信世世代代傳下來(lái)的規(guī)矩禮法，而在皇帝“無(wú)為”的統(tǒng)治之下，他們一腔熱血毫無(wú)用武之地。

皇帝和文官之間長(zhǎng)久的博弈，使得矛盾日漸加深，最終成為雙方皆敗的悲劇。另外還有張居正和戚繼光，他們是那個(gè)時(shí)代中璀璨奪目的人，就如黃仁宇先生所說(shuō)，他們有造反的能力，但沒(méi)有造反的心思。但是這種能力終究是讓人忌憚的，因此他們最終也是樹(shù)倒猢猻散的結(jié)局，只能感嘆一句“古今將相在何方，荒冢一堆草末了”。還有海瑞，以前他給我的映像就是個(gè)十全十美的清官、完人，然而真正看了這本書(shū)才知道海瑞的局限，真的有點(diǎn)可憐，不合時(shí)宜地想要以一己之力去撼動(dòng)體制，但最終因?yàn)槟芰椭橇Χ疾粔?，只能活成一種正義清廉的象征，而將自己的人生搞得一塌糊涂。李贄就更復(fù)雜了，我大概還要去多看一些書(shū)才能真正讀懂他。

最終，黃仁宇先生這本書(shū)里的人，都不是非黑即白的。他們都有自己的抱負(fù)和理想，但在個(gè)人之上還有體制，體制之上還有更大的命運(yùn)，人們身處其中無(wú)力反抗，造成了本朝巨大的歷史遺憾。所以，作者提出了自己大歷史觀里一個(gè)很重要的東西，他說(shuō)“人世間很多殘酷的事都用道德的名義去施行，也是中外古今一律?！彼栽谝粋€(gè)法制不健全朝代中，皇帝和官員只能以圣賢的“道德”標(biāo)準(zhǔn)去行事，在這樣強(qiáng)大的道德壓力之下，每個(gè)人或多或少地活成了自己身份的象征，而非有血有肉的靈魂，于是大家被禁錮的姿態(tài)都顯得異常絕望。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(篇3)

歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。翻開(kāi)讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道：“歷史竟然可以這么寫(xiě)！”

整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興”，但由于不能決斷，而立儲(chǔ)之事成了他的爆發(fā)點(diǎn)，于是他開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝往往隨著君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。

1587年，明萬(wàn)歷十五年的中國(guó)，談不上風(fēng)雨飄搖，更不能說(shuō)是病入膏肓，這個(gè)外強(qiáng)中干的大帝國(guó)只是患上了慢性病，就如千里之堤上出現(xiàn)了一些無(wú)關(guān)緊要的蟻穴。這一年，實(shí)在是平淡無(wú)奇。在這無(wú)關(guān)緊要的歲月里，有灰心朝政的當(dāng)朝皇帝；有變法失敗的前任首輔；有維持現(xiàn)狀的現(xiàn)任閣僚；有無(wú)人效仿的模范文官；有知音難覓的優(yōu)秀將領(lǐng)；還有自相矛盾，言行不一的思想家。天下太平，波瀾不驚，龐大的中央帝國(guó)已經(jīng)走過(guò)近兩千年，此時(shí)還遠(yuǎn)未走到盡頭。在西方，西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)正準(zhǔn)備啟航，北上征討聯(lián)合王國(guó)。用不了多久，它就會(huì)以自己的消亡開(kāi)啟大英帝國(guó)此后數(shù)百年的輝煌。中國(guó)也因此逐漸被強(qiáng)行推入所謂的現(xiàn)代，用黃仁宇的話來(lái)說(shuō)，猶如讓一只走獸，硬生生地變作飛禽。結(jié)局當(dāng)然是落得不會(huì)飛也不會(huì)走，中國(guó)陷入半封建半殖民地的境地。

讀到張居正，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。

從1587年至今，歷史已飄過(guò)四百多年，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車道，中國(guó)經(jīng)濟(jì)更是取得舉世矚目的成績(jī)，但由此帶來(lái)的社會(huì)浮躁心態(tài)也被廣泛詬病。如何保持持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大課題?？焖籴绕鸬闹袊?guó)沒(méi)有涌現(xiàn)出一批思想家、哲學(xué)家是值得我們警醒的，甚至于哲學(xué)這門學(xué)科也在走向沒(méi)落邊緣。在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)機(jī)制體制改革的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造一些有利條件，讓我們的思想界保持活力，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的雙翼齊飛、哲學(xué)發(fā)展與制度變革之間的良性互動(dòng)。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(篇4)

人生本就不易，無(wú)論是哪個(gè)年代，無(wú)論大人物還是小角色，平凡或偉大，卑微或高尚，最終都會(huì)芳華落盡，或許，我們需要的是那多一點(diǎn)點(diǎn)的慈悲。 《芳華》讓人回味無(wú)窮，今天又翻了一下經(jīng)典的片段，并且打開(kāi)電腦重溫了一下電影。

第一天看的時(shí)候，我說(shuō)的是：是小說(shuō)成就電影，還是電影造就小說(shuō)？現(xiàn)在我想說(shuō)的是：是小說(shuō)造就電影，也是電影成就小說(shuō)。小說(shuō)來(lái)源于生活，卻又高于生活，而電影就是生活的剪影。

嚴(yán)歌苓的寫(xiě)作風(fēng)格著實(shí)讓我敬佩，從頭到尾有一種淡淡的樸實(shí)和真誠(chéng)，那種浸染在文字里，沾染了一身書(shū)卷氣的平靜、寧和掩蓋了她本身所經(jīng)歷的的歲月滄桑，可是這種樸實(shí)和真誠(chéng)里又有著一種嚴(yán)歌苓式的犀利。相由心生，大概這也是讀她故事給人感覺(jué)的熱烈與冷靜，繁華和蒼涼，時(shí)而通暢流利，時(shí)而曲折揪心般復(fù)雜的所在。

看嚴(yán)歌苓講座視頻，她說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)總是不急不緩，溫和平靜，甚至于還有些拖著小女生氣息的尾音，這和她的作品又像，又不像。嚴(yán)歌苓的作品會(huì)讓人上癮。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(篇5)

說(shuō)到明朝，大家腦海中都會(huì)想到哪些人物或相關(guān)名稱呢？

有明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，永樂(lè)皇帝朱棣，海瑞、張居正，靖難之役，還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……

今天為大家推薦的這本書(shū)叫《萬(wàn)歷十五年》，書(shū)名雖為萬(wàn)歷十五年，然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個(gè)明朝的興衰，并且告訴我們與以往歷史書(shū)中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書(shū)，你會(huì)深刻體會(huì)“歷史給人以智慧”！比如下面的經(jīng)典段落：

一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書(shū)做官。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn)，很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過(guò)程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備，子孫就得到了受教育的機(jī)會(huì)。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來(lái)，考場(chǎng)內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達(dá)，其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。這種經(jīng)過(guò)多年的奮斗而取得的榮譽(yù)，接受者只是一個(gè)人或至多幾個(gè)人，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽(yù)的獲得者必須對(duì)家庭負(fù)有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念。

當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。

讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃。每天推薦一本好書(shū)，讓閱讀成為一種生活方式！

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(篇6)

黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家，喜歡他細(xì)致冷靜的筆觸，喜歡他顯微鏡下的大歷史觀，喜歡他對(duì)歷史技術(shù)性的剖析，喜歡他描述時(shí)理性、同時(shí)又富有人情味的操作。《萬(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作，我只是他萬(wàn)千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《《萬(wàn)歷十五年》讀后感》中開(kāi)篇就提到“說(shuō)來(lái)慚愧，《萬(wàn)歷十五年》這本寫(xiě)于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書(shū)，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀?！倍沂?0xx年時(shí)得聞其名，真正與其結(jié)緣已是六年之后的事，屆時(shí)《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后，提筆想寫(xiě)點(diǎn)什么的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它真的是好評(píng)如潮。應(yīng)對(duì)如此多名家的書(shū)評(píng)，我真正感覺(jué)到“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”了，好在一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。

萬(wàn)歷黃帝在位48年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里，他只是一個(gè)象征性的權(quán)威，凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革，使處于統(tǒng)治危機(jī)之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮，當(dāng)時(shí)太倉(cāng)的積糧可支用10年，國(guó)庫(kù)錢財(cái)多達(dá)400余萬(wàn)。20歲親政以后，萬(wàn)歷皇帝也曾有一段時(shí)間勤于政務(wù)，以往組織三次大征。但后期他怠于政事，不理朝政，不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講，以至于“部、寺大僚十缺六、七，風(fēng)憲重地空署數(shù)年，六科止存四人，十三道止存五人”。怠政是萬(wàn)歷皇帝對(duì)朝野上文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。黃仁宇先生說(shuō)：“他（即萬(wàn)歷皇帝）身上的巨大變化發(fā)生在什么時(shí)候，沒(méi)有人能夠做出確切的答復(fù)。可是追溯皇位繼承問(wèn)題的發(fā)生，以及一連串使皇帝感到大為不快的問(wèn)題的出現(xiàn)，那么1587年丁亥，即萬(wàn)歷十五年，能夠作為一條界線。這一年表面上并無(wú)重大的動(dòng)蕩，可是對(duì)本朝的歷史卻有它異常重要之處?！?/p>

《萬(wàn)歷十五年》分七個(gè)章節(jié)，敘及六個(gè)主要人物：萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身分掛冠而去的名士李贄，他們有的身敗，有的名裂，有的身敗兼名裂。這種情形實(shí)不是某個(gè)人性情本事導(dǎo)致的成敗得失，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，都成為了其的犧牲品。《萬(wàn)歷十五年》文末總結(jié)，“1587年，是為萬(wàn)歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端提高或者絕對(duì)保守，最終的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。所以我們的故事只好在那里作杯具性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。

《萬(wàn)歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式，以人物為中心，選取不一樣的主角來(lái)代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣階級(jí)，濃縮了明代中晚期社會(huì)結(jié)構(gòu)，也濃縮了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這種描述方式使歷史專題的研究變得大眾化，讓原本枯燥、單一、專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著成為每一個(gè)人都能讀懂的文章，每一個(gè)人都為之吸引的故事。六個(gè)主要人物，七個(gè)章節(jié)，看似個(gè)各各獨(dú)立卻有一條主線一脈相承。而作者對(duì)明代社會(huì)及社會(huì)制度的分析，乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)及社會(huì)制度的分析緊緊圍繞這條主線，在每個(gè)章節(jié)中緩緩展開(kāi)、娓娓道來(lái)，潛移默化中打動(dòng)著讀者。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(篇7)

《萬(wàn)歷十五年》是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。

明萬(wàn)歷十五年，即公元1587年，在中國(guó)歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前后的史事件及生活在那個(gè)時(shí)代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作者以其“大歷史”觀而聞名于世，本書(shū)中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。本書(shū)自80年代初在中國(guó)大陸出版以來(lái)，好評(píng)如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。這本《萬(wàn)歷十五年》，意在說(shuō)明16世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景，也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的側(cè)面形態(tài)。有了這樣一個(gè)歷史的大失敗，就可以保證沖突既開(kāi)，恢復(fù)故態(tài)決無(wú)可能，因之而給中國(guó)留下了一個(gè)翻天覆地、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣。

萬(wàn)歷皇帝是明朝在位最久的皇帝，與我們熟知的康熙大帝一樣，都是幼年繼位、能臣輔佐，對(duì)其教育、培養(yǎng)之全面、之嚴(yán)厲，足見(jiàn)其母親及張居正的一番苦心，按照他們的期望與配置而言，是沖著把萬(wàn)歷打造成一位千古明君的架勢(shì)去的，小萬(wàn)歷其實(shí)也很爭(zhēng)氣，從小就尊師重道、嚴(yán)于律己、天資聰慧，真也是奔著一個(gè)好皇帝的標(biāo)準(zhǔn)去做的，然而，他后來(lái)的性情原則陡然大變一直成為千古之謎，而這本書(shū)的觀點(diǎn)通俗說(shuō)來(lái)就是——當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)貌凰?書(shū)中言：“身為天子的萬(wàn)歷，在另一種意義上講，他不過(guò)是紫禁城中的一名囚徒。今天，有思想的觀光者，走進(jìn)這座地下宮殿的玄宮，感觸最深的大約不會(huì)是這建筑的壯麗豪奢，而是那一個(gè)躺在石床中間、面部雖然腐爛而頭發(fā)卻仍然保存完好的骷髏。他朱翊鈞生前有九五之尊，死后被稱為神宗顯皇帝，而幾百年之后他帶給人們最強(qiáng)烈的印象，仍然是命運(yùn)的殘酷。

當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。歷史的車輪滾滾而過(guò)，以我們的目光來(lái)看，歷史的悲劇似乎既是必然的，也是偶然的。但當(dāng)時(shí)究竟是怎樣的，我們不得而知，只能從正史野史和一些出土的文物中，一窺其貌。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(篇8)

黃仁宇先生真是神人，能寫(xiě)出如此巨著，嘆為觀止。這是我五年后讀第三遍。實(shí)感慨莫名。

萬(wàn)歷皇帝不過(guò)是個(gè)高居神龕的牌位，沒(méi)人真正關(guān)心他，沒(méi)人真正在意他，不過(guò)都是圍繞著他借勢(shì)而已。張居正，申時(shí)行，海瑞，戚繼光，李贄不過(guò)是從政府管理機(jī)構(gòu)、管理官員、軍事實(shí)力、思想文化層面反映出的現(xiàn)實(shí)。

歷史總是在輪回，今天又何其相似，重學(xué)歷，沒(méi)人愿意做基礎(chǔ)研究，沒(méi)人愿意做基礎(chǔ)技工，終其一生都在努力鉆研官位。筆下文章春秋千萬(wàn)，一經(jīng)實(shí)事無(wú)一人手能拎肩能負(fù)。薩爾湖之戰(zhàn)無(wú)情地敲碎了活在夢(mèng)中的神們。

這本好書(shū)告訴我們，在歷史大輪回的時(shí)代里，渺小的我們要如何應(yīng)對(duì)企業(yè)，應(yīng)對(duì)公司里領(lǐng)導(dǎo)同事的氛圍，怯不可妄圖憑一己之力充滿正義感地跳出來(lái)妄圖扭轉(zhuǎn)乾坤。領(lǐng)導(dǎo)把你放在什么位置上不重要，因?yàn)槟阍陬I(lǐng)導(dǎo)心里本就不重要。自己努力賺錢才能少一些束縛。

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古語(yǔ)有云：書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。書(shū)中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書(shū)籍作品。在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書(shū)筆記是很有必要的，如何在讀書(shū)筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上收集和整理的萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇1)

出乎意料的一本書(shū)，實(shí)在對(duì)中國(guó)古代史不感興趣，經(jīng)古代文學(xué)史老師推薦閱讀，也算一個(gè)有意思的體驗(yàn)。

全書(shū)涉及了明朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)方面，主要由明神宗、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄幾人的經(jīng)歷為主要線索。選角看似無(wú)意實(shí)則大有門道：神宗是皇權(quán)的代表，張居正則是相權(quán)失敗的典型，相對(duì)的申時(shí)行卻是相權(quán)與皇權(quán)和解的象征。海瑞作為明朝有名的清官，實(shí)則從全書(shū)來(lái)看此人成就不高不過(guò)是一個(gè)證明本朝吏治清明所需要的標(biāo)志；戚繼光當(dāng)然是明朝軍事力量強(qiáng)大的標(biāo)志；李贄……私以為作者沒(méi)有選擇其他明朝的思想大家，而選擇這位“奇葩”不單單是因?yàn)槠渌枷氲拿苄?，而是因?yàn)檫@樣的矛盾性剛剛好與全書(shū)的主題相契合，正應(yīng)了首尾圓通的那句：“萬(wàn)歷十五年是平平淡淡的一年。”但這又是象征著明朝盛極而衰的一年。

此外，全書(shū)又以“陰陽(yáng)”為主題包裹著整個(gè)萬(wàn)歷年間的是是非非。

而“陰陽(yáng)”二字，在本書(shū)中所指又有多重含義。一來(lái)陰是官員處事的圓滑、乖巧以及官場(chǎng)的生存之道，相對(duì)之陽(yáng)則是官員在外或者對(duì)上的表現(xiàn)，也就是符合社會(huì)要求的一種“標(biāo)榜”。二來(lái)陰則是指國(guó)家運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，其中包括思想、文化、倫理、道德……陽(yáng)也是皇權(quán)、政治、商業(yè)等宏觀現(xiàn)象。

其中韻味，不再贅述，三言兩語(yǔ)，聊表愚見(jiàn)。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇2)

《萬(wàn)歷十五年》，由歷史學(xué)家黃仁宇所著，作者將眼光放在1587這個(gè)“無(wú)關(guān)緊要”的年份，利用萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞、學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京督察院都御史海瑞、薊州總兵官戚繼光，以知府身份掛冠而去的名士李贄這六個(gè)人物分別代表著帝國(guó)的最高統(tǒng)治者、行政首腦、官僚階層、模范官員、軍事將領(lǐng)、思想界的翹楚，通過(guò)對(duì)他們的描述和點(diǎn)評(píng)，側(cè)面描繪出明王朝的衰敗。文中六個(gè)人物都試圖有所突破和改變，但被制度所禁錮著的他們，只能成為制度的犧牲品，所以作者也在文中指出，這是“一個(gè)大失敗的總記錄”。黃仁宇以“大歷史觀”而聞名于世，在《萬(wàn)歷十五年》也能充分地體現(xiàn)出來(lái)，他認(rèn)為以道德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判歷史有失它的合理性，于是他另辟蹊徑，從技術(shù)的角度，從制度框架來(lái)進(jìn)行分析明朝一步步走向衰落的原因，黃仁宇拓寬了歷史研究視野，從歷史的小細(xì)節(jié)出發(fā)，探究宏觀的歷史問(wèn)題，這也是他所說(shuō)的“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近。”黃仁宇更加注重歷史為什么會(huì)發(fā)展至此，所以他通過(guò)聯(lián)系比較、歸納等等方法來(lái)得出結(jié)論。那么，在中學(xué)歷史教學(xué)中，黃仁宇的“大歷史觀”又能起到什么樣的作用呢？結(jié)合《文藝復(fù)興》一課的教學(xué)案例，來(lái)探索一下在“大歷史觀”的指導(dǎo)下，歷史教師應(yīng)當(dāng)如何提高學(xué)生的歷史思維能力。

以“問(wèn)題”開(kāi)始，以“問(wèn)題”結(jié)束黃仁宇以“中國(guó)社會(huì)為什么不能實(shí)現(xiàn)代化”這一問(wèn)題，而展開(kāi)一系列對(duì)幾千年歷史的探索，在《萬(wàn)歷十五年》亦是如此，為了解釋為什么明王朝會(huì)一步一步走向衰落，他從各個(gè)角度，各個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)論證它。以前的我們一直被框死在歷史是怎樣的，而不去尋求歷史為什么是這樣的，所以，對(duì)于歷史，學(xué)生需要建立起問(wèn)題意識(shí)，只有腦中有疑問(wèn)，有了好奇心才會(huì)去探尋原因，帶著問(wèn)題去尋找史料，才會(huì)對(duì)歷史有著更深刻的理解。而于歷史教師而言，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，不僅會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，還能有效提升歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。以《文藝復(fù)興》為例，在進(jìn)行歷史教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以設(shè)計(jì)“文藝復(fù)興是如何產(chǎn)生的”，“文藝復(fù)興是簡(jiǎn)單的古希臘羅馬文化的復(fù)興嗎”這些問(wèn)題來(lái)貫穿課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生一步一步發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。利用問(wèn)題來(lái)建構(gòu)課堂教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)于歷史課堂中學(xué)到的歷史有更深的理解，也利于師生一起挖掘歷史課堂教學(xué)的深度。培養(yǎng)學(xué)生的史料運(yùn)用和分析能力《萬(wàn)歷十五年》采用了紀(jì)傳體的鋪敘方式，黃仁宇用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)記敘史實(shí)，增強(qiáng)了可讀性和趣味性，雖然結(jié)論看似平白無(wú)奇，但是它的背后，需要大量的史料來(lái)支撐，第一章《萬(wàn)歷皇帝》所參考的書(shū)目，便有《神宗實(shí)錄》、《穆宗實(shí)錄》、《大明會(huì)典》等等。

同樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，也要牢牢抓住史料，提升對(duì)史料的整理和理解能力。在《文藝復(fù)習(xí)》為例，在講述到文藝復(fù)興的背景時(shí)，便可利用史料進(jìn)行引導(dǎo)。如“意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)……”通過(guò)這則材料，歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行思考，從經(jīng)濟(jì)的角度的出發(fā)，文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料，學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學(xué)過(guò)程中，歷史教師有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神，形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法。

無(wú)論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā)，還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，都對(duì)學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求，而在具體的歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中融入“大歷史觀”，對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過(guò)程中，不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，提升學(xué)生史料分析能力，同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的思考意識(shí)和整體意識(shí)。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇3)

自己本不是一個(gè)歷史觀很強(qiáng)的人，但當(dāng)時(shí)只在kindle上粗略讀過(guò)后便擱置了。最近一檔綜藝節(jié)目叫做《一本好書(shū)》，從萬(wàn)歷皇帝的視角出發(fā)對(duì)該書(shū)進(jìn)行了舞臺(tái)劇式的演繹，看完心情久久不能平息，為一個(gè)孩子背負(fù)的王朝，為一個(gè)帝王無(wú)奈的抗?fàn)帯?/p>

本書(shū)力圖使歷史專題的研究大眾化，因而采取了傳記體的鋪敘方式。書(shū)中所敘，不妨稱為一個(gè)大失敗的總記錄，不論是主要人物萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，哲學(xué)家李贄，他們或身敗，或名裂，沒(méi)有一個(gè)人功德圓滿。即便是側(cè)面提及的人物，如馮保、高拱、俞大猷，也都沒(méi)有好結(jié)果。這種情形，斷非個(gè)人的原因所得以解釋，而是當(dāng)時(shí)的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無(wú)不成為犧牲品而遭殃受禍。

1583年春的會(huì)試，萬(wàn)歷皇帝詢問(wèn)與試舉人，為什么他越想勵(lì)精圖治，但后果卻是官僚的更加腐化和法令的更加松懈？是因?yàn)樗狈θ拭駩?ài)物的精神，還是在于他的優(yōu)柔寡斷？或許他已感覺(jué)到自己拯救一個(gè)看似堅(jiān)不可摧實(shí)則搖搖欲墜的大王朝的無(wú)力。在與文官集團(tuán)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)15年的立太子之爭(zhēng)，萬(wàn)歷與文官集團(tuán)徹底決裂，并開(kāi)始長(zhǎng)期罷工，直至1620年萬(wàn)歷駕崩，帝國(guó)暮氣，回天乏術(shù)，24年后，整個(gè)明朝滅亡。

看到此時(shí)，非常納悶，為什么萬(wàn)歷皇帝與文官集團(tuán)的矛盾會(huì)如此之深，到可以終身不上朝？是只有萬(wàn)歷如此還是明朝的皇帝均是如此？可能都是如此吧，他抗?fàn)庍^(guò)，盡管他是高高在上的天子，但被剝奪個(gè)人意志的他抗?fàn)幉贿^(guò)2萬(wàn)人的文官集團(tuán)，抗?fàn)幉贿^(guò)沒(méi)有法治只講道德終要走向滅亡的封建帝制。萬(wàn)歷登基時(shí)還只是一個(gè)10歲的孩子，他曾經(jīng)也勤勉朝政勵(lì)精圖治，關(guān)心國(guó)家和人民，可當(dāng)一個(gè)擺設(shè)的皇帝真的是一件讓人厭倦的事，罷了罷了。

關(guān)于張居正，因?yàn)槠涫呛苯耆?，印象深刻?dāng)年高考語(yǔ)文（湖北考生）的閱讀理解就是選自熊召政的《張居正》，后來(lái)也聽(tīng)酈波教授在百家講壇講《風(fēng)雨張居正》，雖不太記得清內(nèi)容了，但時(shí)而鏗鏘有力時(shí)而如泣如訴的語(yǔ)風(fēng)難以忘記?！罢D官吏，政令傳出，雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行；丈量天下土地，推行一條鞭法，倉(cāng)粟充盈，可支十年有余”。《明朝那些事兒》對(duì)他如此評(píng)價(jià)：不是好人，不是壞人，他是一個(gè)有理想，有良心的人。不說(shuō)他身負(fù)絕學(xué)，改革創(chuàng)新，也不說(shuō)他專斷獨(dú)行，表里不一，只是想不到在其死后遭萬(wàn)歷清算抄家掘墳，曾經(jīng)的亦師亦父，亦臣亦友的情誼可以變得如此決絕，不禁唏噓，或許不止張居正是一個(gè)復(fù)雜的人，是人性本就復(fù)雜。

萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，西班牙的艦隊(duì)已整備出征英國(guó)，世界局勢(shì)如是。而1588年1月17日清晨，“將星西殞之際，我們一個(gè)古老的帝國(guó)業(yè)已失去重整軍備的最好良機(jī)”。戚繼光的“鴛鴦陣法”最開(kāi)始是從老板口中聽(tīng)到的，當(dāng)時(shí)查了資料并沒(méi)研究出什么所以然，待今日重讀本書(shū)，發(fā)現(xiàn)“鴛鴦陣法”其實(shí)是因時(shí)制宜之策略，是在軍事創(chuàng)新與政治妥協(xié)之間實(shí)現(xiàn)平衡的智慧之舉。從古至今，改革都不是一條好走的路，充當(dāng)改革家，既要有敢為人先的創(chuàng)新精神，更要有審時(shí)度勢(shì)的大局觀，從實(shí)際情況出發(fā)。同理到企業(yè)發(fā)展中，最完美最先進(jìn)的改革方案往往是無(wú)法執(zhí)行的，在妥協(xié)中務(wù)實(shí)前進(jìn)，達(dá)成目標(biāo)或許才是法則。

大風(fēng)起于青萍之末。萬(wàn)歷十五年間，發(fā)生的這些事件，“表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生的大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。歷史并不是一人一時(shí)，或者一朝一世的孤立事件，而是有它的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系的。而要發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系和規(guī)律，就不能拘泥于單獨(dú)的大小事件，必須將它放在大視野下，才能看得明白”，此乃作者的“大歷史觀”。

正如王強(qiáng)老師在混沌大學(xué)《歷史的凝視》課程中所說(shuō)的，對(duì)過(guò)去有意識(shí)，對(duì)未來(lái)有覺(jué)知，這似乎將人類同動(dòng)物區(qū)分開(kāi)來(lái)。培養(yǎng)歷史觀，其實(shí)是讓我們?nèi)チ私鈿v史的事實(shí)與真相，因?yàn)闅v史是時(shí)間的證人，是真理的光亮，是記憶的生命，是生活的導(dǎo)師。我們走向歷史的同時(shí)，也在走向未來(lái)。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇4)

1587年萬(wàn)歷十五年，這是平平淡淡的一年，然而正是在平淡無(wú)奇的日常生活背后，導(dǎo)致一個(gè)不平凡帝國(guó)的滅亡，仿佛是一般的人，對(duì)周遭無(wú)感，對(duì)未來(lái)也茫然；嗅覺(jué)靈敏的人，會(huì)覺(jué)得有什么不妥，但又談不上哪里不對(duì)。實(shí)際上已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)到冰山一角，然后感覺(jué)到底下有一個(gè)巨大的冰山。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化，無(wú)論哪個(gè)角度、方方面面的停滯，都可以一葉知秋。猶如南美蝴蝶的翅膀微微煽動(dòng)，就可以在非洲大陸引起一場(chǎng)風(fēng)暴。

1587年萬(wàn)歷十五年，無(wú)論是文人高官?gòu)埦诱⑸陼r(shí)行；還是武將戚繼光和官員海瑞；或者是思想家李贄；甚至是萬(wàn)歷皇帝本人；都無(wú)一幸免成為歷史的悲劇，無(wú)一幸免的悲涼而終，好像飄落的秋葉肅靜，然后消失于茫茫的歷史長(zhǎng)河。

先說(shuō)說(shuō)單個(gè)個(gè)體，海瑞，我們的印象和教育形象里，他是一個(gè)清官，典型代表形象是《海瑞罷官》。十幾年前去了淳安縣的千島湖，特意去瞻仰了一下海瑞當(dāng)時(shí)的府邸，當(dāng)時(shí)感覺(jué)連風(fēng)都是清涼的。然而，歷史給出的評(píng)價(jià)竟然是—古怪的模范官僚?？梢?jiàn)一個(gè)人，置身于什么樣的環(huán)境和歷史背景，是如此不同的解釋。而當(dāng)局和后人給予的評(píng)價(jià)也是各有千秋，褒貶不一。

戚繼光—勇猛將領(lǐng)。南肅倭寇、北驅(qū)韃靼，留下赫赫戰(zhàn)績(jī)。迷信與科學(xué)相結(jié)合，改良軍事設(shè)備和鉆研戰(zhàn)術(shù)，然而也會(huì)送禮獻(xiàn)寶、養(yǎng)妾生兒養(yǎng)老、最終被文官拖累而不得善終。全書(shū)中，作者對(duì)于戚繼光的描繪是唯一花了重彩的，不但描繪了戚家軍的篩選原則，訓(xùn)練要素，以及作戰(zhàn)技巧，還從觀察氣象、記錄天氣季節(jié)變化等等，以及兵器的研究和應(yīng)用實(shí)操…。不可否認(rèn)，戚繼光不管是在那時(shí)還是當(dāng)代，都屬聰明上進(jìn)、睿智勇猛的將領(lǐng)。

首輔張居正，他是一個(gè)優(yōu)秀的政治家、改革家。人前維護(hù)的過(guò)于完美的形象，有才華和道德準(zhǔn)則，然而，玩弄權(quán)術(shù)、貪污受賄、沉迷美色，這種人前人后的鮮明對(duì)比，導(dǎo)致了生前的繁華和死后的崩塌，讓人內(nèi)心十分復(fù)雜。

不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸。

首輔申時(shí)行，雖然中庸、協(xié)調(diào)眾官，深得萬(wàn)歷皇帝的信任，是因?yàn)榍叭问纵o張居正太跋扈，弄的“官不聊生”而申時(shí)行審時(shí)度勢(shì)，才得以安生，但也落得個(gè)遭彈劾和辭官歸田的結(jié)局。

思想家–李贄，思想特立獨(dú)行，然而所屬的生活時(shí)代政治凝固，朱熹的理學(xué)和王陽(yáng)明的心學(xué)派紛爭(zhēng)，李贄的自相沖突實(shí)質(zhì)上就是理學(xué)和心學(xué)的矛盾。這樣的一個(gè)矛盾體，導(dǎo)致了最后的在監(jiān)獄里自殺結(jié)局。

最后一個(gè)是我們的萬(wàn)歷皇帝。從小接受嚴(yán)格儒家教育，熟讀經(jīng)史，敬重天道，孝仿祖法。后來(lái)發(fā)現(xiàn)了對(duì)自己嚴(yán)格說(shuō)教，自己十分敬重的首輔張居正的虛偽面，發(fā)現(xiàn)了人性的偽劣，以及對(duì)整個(gè)道德體系無(wú)能為力的局面，開(kāi)始了他的消極怠工，從而導(dǎo)致了整個(gè)決策機(jī)構(gòu)的缺失和散漫。萬(wàn)歷皇帝可以說(shuō)是代表一個(gè)體系的文化和價(jià)值觀。雖然他有變革的激情和情懷，但是在如此的體系下，他也只能用悲觀和無(wú)為來(lái)做無(wú)謂的抵抗。

當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及?！度f(wàn)歷十五年》

單個(gè)個(gè)體的悲劇，匯集成立歷史時(shí)代的悲劇。以道德為綱繩，引導(dǎo)一個(gè)執(zhí)政黨去實(shí)施政法，最高旨意是禮法，任何人逾越不過(guò)。就不得不一步步走向滅亡了。

這本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，沒(méi)有華麗的辭藻和生動(dòng)的描繪，邏輯和蘊(yùn)涵的寓意卻不似語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單，它不是精美的點(diǎn)心蛋糕，它是相當(dāng)于咀嚼蕎麥面包，原汁原味無(wú)添加，個(gè)中滋味得自己體會(huì)。誠(chéng)然，道德是基礎(chǔ)和根源但不是萬(wàn)能，更不是法律。一切問(wèn)題首先需從法律的層面去考慮，再延伸到道德層面。所以，當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺的又無(wú)法固定量化的原則限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性和實(shí)用性，則其發(fā)展程度必定受到限制，即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)救技術(shù)之不及。

延伸思考：大家都一致認(rèn)為的潮汕人是東方猶太人，有著積極勤勞的本質(zhì)，好客豪爽講信用。但是，有一句話叫做“出生入死”，被偏解成了出門才會(huì)生，而回籍則會(huì)死。也就是得背井離鄉(xiāng)在外打拼，也的確見(jiàn)識(shí)過(guò)老一輩的前輩們都是精英，兢兢業(yè)業(yè)，成就一番事業(yè)，在家鄉(xiāng)的卻是安逸悠閑喝著功夫茶過(guò)著美滋滋的小日子。了解潮汕的人一定會(huì)知道，這是一個(gè)講究人情禮節(jié)的群體，有一定的道德水準(zhǔn)和風(fēng)俗習(xí)慣，來(lái)作為生活以及處事的綱本，而在外的潮汕人，融入的是一個(gè)以法律為依據(jù)的環(huán)境，先有法律再講人情，而不是用人情來(lái)道德綁架法律標(biāo)準(zhǔn)。所以，這就不難明白為什么離開(kāi)家鄉(xiāng)出外的人會(huì)比較成功的道理。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇5)

黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)，是以一種小見(jiàn)大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇，明朝注定滅亡?！?/p>

在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡.

細(xì)想來(lái)，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng)，只能暗嘆世事的無(wú)常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬(wàn)歷十五年，在李自成打進(jìn)北京城時(shí)，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進(jìn)了塵埃罷了。

如果把我們自己代入而是的萬(wàn)歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遙遠(yuǎn)年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂(lè)于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書(shū)，曾經(jīng)對(duì)這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯(cuò)在誰(shuí)，只是想，如果在一開(kāi)始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，或許一切都會(huì)不同吧。萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無(wú)奈，在有趣的事情，也會(huì)失去最初的興趣與對(duì)這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。

我也會(huì)思考，張居正是否一開(kāi)始就是一個(gè)罪孽罄竹難書(shū)的奸臣，沒(méi)有人會(huì)和自己同一立場(chǎng)的事物或人過(guò)不去，那無(wú)異于自找煩惱。我覺(jué)得，他也曾想明朝國(guó)富民強(qiáng)。若是換個(gè)立場(chǎng)考慮，他也只是個(gè)有些剛愎自用的，有些缺點(diǎn)，同時(shí)也很聰明的大臣罷了?？追蜃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”然而這句話所反映的，在我看來(lái)則有更深層的含義?！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會(huì)變得不那么好，畢竟人無(wú)完人。皇帝是這樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉?lè)值姆置?，總有灰色?/p>

文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂?！?/p>

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇6)

這本書(shū)真的需要靜下心來(lái)，慢慢品讀。在書(shū)中，你會(huì)參悟到一些歷史的發(fā)展。

本人所學(xué)十分有限，尚不能參悟歷史中的諸多奧義，只摘錄書(shū)中部分內(nèi)容作為啟示。

讀書(shū)摘錄：

1當(dāng)時(shí)正值臺(tái)北影印出版了《明實(shí)錄》，此書(shū)為明代史料的淵藪，自然在所必讀。全書(shū)一百三十三冊(cè)，又無(wú)索引可資利用，所以只好硬著頭皮，在教書(shū)之余每周閱讀一冊(cè)。這一走馬觀花式的閱覽就花去了兩年半。

除此之外，參考奏疏筆記、各地方志，搜尋國(guó)內(nèi)外有關(guān)的新舊著作，費(fèi)時(shí)更多。此書(shū)從計(jì)劃撰寫(xiě)到殺青定稿，歷時(shí)七年，1974年由英國(guó)劍橋大學(xué)出版。

2中國(guó)的過(guò)去，禁忌特多，所以說(shuō)話作文時(shí)有隱晦，或指彼而喻此?；蚪韫乓灾S今，這在明朝人更為慣技。

本書(shū)論述明朝此事，舉凡有所議論臧否，都是針對(duì)十六世紀(jì)的歷史而發(fā)的。

如果我要對(duì)今人今事有所議論，自當(dāng)秉筆直書(shū)，絕不愿學(xué)明朝人的辦法，否則就是違反了自己寫(xiě)書(shū)的目的。當(dāng)然，另一方面，以古為鑒，今人也未嘗不能得到若干啟示。

3申時(shí)行的老成來(lái)自長(zhǎng)期處理各種人事的經(jīng)驗(yàn)；這種經(jīng)驗(yàn)，使他深知我們這個(gè)帝國(guó)有一個(gè)特點(diǎn)：一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)踐，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無(wú)憂，否則理論上的完美，仍不過(guò)是空中樓閣。

這一帝國(guó)既無(wú)崇尚武功的趨向，也沒(méi)有改造社會(huì)、提高生活程度的宏愿；它的宗旨，只是在于使大批人民不為饑荒所窘迫，即在“四書(shū)”所謂“黎民不饑不寒”的低標(biāo)準(zhǔn)下以維持長(zhǎng)治久安。

所以說(shuō)來(lái)說(shuō)去，施政的要訣，仍不外以抽象的方針為主，以道德為一切事業(yè)的根基。朝廷最大的任務(wù)是促進(jìn)文官之間的互相信賴與和諧。此亦即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。

4要影響全體文官，申時(shí)行必須首先提供自己的的誠(chéng)意。他寧可被目為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，也要堅(jiān)持他調(diào)濟(jì)折衷的原則。

他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問(wèn)題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問(wèn)題也是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，競(jìng)忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)。

5他們要求這位守成之主與日常的生活隔絕，在仲裁爭(zhēng)端中不狹帶個(gè)人的嗜好和偏愛(ài)以引起更多的糾紛。

坦率地說(shuō)，就是皇帝最好毫無(wú)主見(jiàn)，因此更足以代表天命。

這種關(guān)系，已經(jīng)由萬(wàn)歷的曾叔祖弘治作出了榜樣。弘治皇帝愈是謙抑溫和，聽(tīng)?wèi){文臣們的擺布，文臣們就愈是稱頌他為有道明君。

這樣的一個(gè)皇帝，實(shí)際上已經(jīng)不是國(guó)事的處置者，而是處置國(guó)事的一個(gè)權(quán)威性的象征。他應(yīng)該做到寓至善于無(wú)形。

如果他能夠保持感情與個(gè)性的真空，經(jīng)常演習(xí)各種禮儀，以增強(qiáng)抽象的倫理觀念，他就和上述要求恰好符合。

6與海瑞同時(shí)期的人所不能看清楚的是，這一段有關(guān)司法的建議恰恰暴露了我們這個(gè)帝國(guó)在制度上長(zhǎng)期存在的困難：以熟讀詩(shī)書(shū)的文人治理農(nóng)民，他們不可能改進(jìn)這個(gè)司法制度，更談不上保障人權(quán)。

法律的解釋和執(zhí)行離不開(kāi)傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒(méi)有對(duì)付復(fù)雜因素和多元關(guān)系的能力。

個(gè)人道德之長(zhǎng)，仍不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短。

8在本朝的社會(huì)中，儒家的仁，類似于憲法的理論基礎(chǔ)。全國(guó)的讀書(shū)人相信性善，則他們首先就應(yīng)該抑制個(gè)人的欲望，不去強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利。

9現(xiàn)代先進(jìn)的國(guó)家以商業(yè)的法律作高層機(jī)構(gòu)及低層機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，落后的國(guó)家以舊式農(nóng)村的習(xí)慣及結(jié)構(gòu)作為行政的基礎(chǔ)。

10受過(guò)被裁失業(yè)、與家人一起感受經(jīng)濟(jì)危機(jī)和被人歧視景況，才越來(lái)越把眼光放大，才知道個(gè)人能力有限，生命的真意義，要在歷史上獲得，而歷史的規(guī)律性，有時(shí)在短時(shí)間尚不能看清，而須要在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)大開(kāi)眼界，才看得出來(lái)。

夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇7)

歷史學(xué)領(lǐng)域，向來(lái)就是一個(gè)意見(jiàn)不同，紛爭(zhēng)不斷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。但是無(wú)論如何，思想的沖突還是有益于文化的進(jìn)步與發(fā)展——黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)，即是為明代歷史的研究提出了一個(gè)全新的概念;更準(zhǔn)確地說(shuō)，是為了歷史學(xué)領(lǐng)域提出了一個(gè)應(yīng)當(dāng)注重的話題——“大歷史觀”。盡然，書(shū)中的一些觀點(diǎn)不會(huì)被通篇認(rèn)同，但是其意義，可謂是一次理念上的革新。

正如書(shū)中所說(shuō)，1587年，在中國(guó)則為明萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無(wú)幾，而其程度則以震撼全國(guó)朝野上下的事件，則更顯得屈指可數(shù)。整個(gè)國(guó)家都在承平與祥和的氣息中度過(guò)。然而，史官與歷史學(xué)家都沒(méi)有注意到，盡管沒(méi)有關(guān)于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會(huì)、早朝、經(jīng)筵、會(huì)議、談話，在大量日復(fù)一日的枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著它的潛移默化的改變——而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。事實(shí)上，在1587年所發(fā)生的一切，昭示著明王朝已經(jīng)失去了一次關(guān)乎它未來(lái)命運(yùn)走向的變革機(jī)會(huì)，并且步入了它命運(yùn)的最后一段路程，走向了衰亡。

能夠維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的，有幾種東西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅(jiān)，無(wú)論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個(gè)國(guó)家還是在欣欣向榮地發(fā)展著;其二，乃是社會(huì)道德的制約，道德雖是無(wú)形之物，然而卻是一種巨大的約束力，統(tǒng)治者如果能夠靈活運(yùn)用道德力量管理國(guó)家，那么儒家“大同”的構(gòu)想就能夠全面實(shí)現(xiàn)了。其三，也就是潛規(guī)則。這種構(gòu)成于各種集體的規(guī)則，成型與完善與各種游離與法令與條例之外，雖然它不是標(biāo)準(zhǔn)的形式規(guī)則，但是仍然是維持文官平衡的重要點(diǎn)?，F(xiàn)在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時(shí)宜，既無(wú)法控制地方，又無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中樞。所以，留給萬(wàn)歷皇帝和大學(xué)士張居正、申時(shí)行們的，只有軟弱無(wú)力而缺乏條理的儒家道德與官場(chǎng)內(nèi)部籍以維持秩序的潛規(guī)則。

制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個(gè)國(guó)家的悲哀之一。緩慢而缺乏效率的政府、充斥著各種關(guān)系鏈條的人事考察，等等等等都使得我們的明朝對(duì)于國(guó)家的治理只能夠維持到“平穩(wěn)”而無(wú)法將其晉級(jí)為“盛世”，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，整個(gè)國(guó)家都會(huì)由于調(diào)度不一與指令相斥而混亂不堪，1619年的遼東，正確的證明了這一點(diǎn)。

當(dāng)制度不堪修補(bǔ)，社會(huì)的推動(dòng)力已然消失之時(shí)，再?gòu)?qiáng)有力的改革也顯得無(wú)濟(jì)于事。用書(shū)中結(jié)尾的話來(lái)說(shuō)，萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光這些人，雖然擁有著不同的抱負(fù)與藍(lán)圖，但是由于整個(gè)國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有了動(dòng)力，那么“皇帝的勵(lì)精圖治或者是宴安耽樂(lè)，首輔的調(diào)和或者是獨(dú)裁，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造還是習(xí)于茍安，文官的貪墨舞弊還是廉潔奉公，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能取得有意義的成就。”并且書(shū)中還提到，整個(gè)國(guó)家的悲劇所造就的結(jié)果，就是一個(gè)個(gè)個(gè)人的悲劇——有的身敗，有的名裂，有的則身敗兼名裂。這些小成分，構(gòu)成了整個(gè)國(guó)家的悲劇。

今天，當(dāng)我們回顧這段數(shù)千年前的歷史時(shí)，也許更會(huì)對(duì)于人物在整個(gè)歷史環(huán)境下的處境而唏噓感嘆乃至同情。因此，我們也應(yīng)該以更高遠(yuǎn)的視角，去探尋那些人物心理中復(fù)雜而不為人知的一面。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇8)

最初對(duì)這個(gè)書(shū)感興趣有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樽髡唿S仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗(yàn)的。所以一個(gè)當(dāng)過(guò)軍人的學(xué)者，一個(gè)顛沛流離遠(yuǎn)走異國(guó)的歷史學(xué)家，這本身對(duì)我就是有吸引力的；二是因?yàn)樵u(píng)論說(shuō)這個(gè)書(shū)和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問(wèn)題，這一點(diǎn)也是很吸引我的。

我對(duì)這個(gè)書(shū)最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說(shuō)，只有通過(guò)細(xì)節(jié)式的歷史素描，才可能讓時(shí)空還原到它應(yīng)有的錯(cuò)綜復(fù)雜和莫測(cè)之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯(cuò)誤，被日后的人們認(rèn)真地記錄和閱讀。（說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為對(duì)于離我們遠(yuǎn)的歷史，我們需要更多的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌殡x和宏觀天然就多。但是對(duì)于激蕩三十年這樣的書(shū)，僅僅才過(guò)去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時(shí)候細(xì)節(jié)就顯的不是很重要，而超越時(shí)間和空間的視野和宏觀上對(duì)歷史規(guī)律的把握才是最難得的，在這一點(diǎn)上我有些苛求了。）

黃仁宇對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的把握源于他對(duì)歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來(lái)越少了，雖然我們并不是一代人。這個(gè)書(shū)語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)，并沒(méi)有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語(yǔ)言那么簡(jiǎn)單。我讀歷史也不算少了，但是我對(duì)這個(gè)書(shū)最多明白了六成。如何去認(rèn)識(shí)歷史，怎么去認(rèn)識(shí)歷史，這個(gè)東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺(jué)，讓我們覺(jué)得這樣也可以啊。我覺(jué)得這個(gè)書(shū)是扎實(shí)的，也是有趣的。

三國(guó)演義的第一句是天下大勢(shì)分久必合合久必分，從此定下了三國(guó)的基調(diào)。萬(wàn)歷十五年的開(kāi)頭，也定了這本書(shū)的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進(jìn)一步能預(yù)見(jiàn)到后來(lái)的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對(duì)長(zhǎng)期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認(rèn)識(shí)。讀歷史的確是明智啊。

萬(wàn)歷當(dāng)皇帝其實(shí)挺失敗的，想做的事情一件沒(méi)做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長(zhǎng)當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治氣候決定的，文人集團(tuán)過(guò)于勢(shì)大，程朱理學(xué)深入人心，那個(gè)時(shí)候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。

張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥，他在位時(shí)縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動(dòng)的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國(guó)從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長(zhǎng)久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過(guò)渡的這么不順暢。以儒家的觀點(diǎn)就是沒(méi)有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。

反觀申時(shí)行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時(shí)行是懂得進(jìn)退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上，在為人之道上。我其實(shí)最佩服的是汾陽(yáng)王郭子儀了，那是幾千年中國(guó)歷史人物的典范啊。

還有兩個(gè)人的對(duì)比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無(wú)關(guān)聯(lián)。我想對(duì)比的其實(shí)是海瑞的不合實(shí)際和戚繼光的實(shí)事求是。海瑞和社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對(duì)社會(huì)有什么積極作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實(shí)，從不做不可能做成事情，不空想做實(shí)事。明朝有此名將，軍事上卻難有進(jìn)取，不得不說(shuō)，中華歷來(lái)被外地入侵都是內(nèi)部不團(tuán)結(jié)的時(shí)候。武將有好下場(chǎng)的比例比文臣少啊，看來(lái)還是得讀書(shū)啊。

至于李贄，我沒(méi)什么想說(shuō)的，以前小時(shí)候看到李贄估計(jì)會(huì)說(shuō)一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說(shuō)什么了，以后看了他的書(shū)或者有更深刻的了解再說(shuō)吧。

這個(gè)書(shū)挺好的，以后有機(jī)會(huì)還要重讀。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇9)

同樣，在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，也要牢牢抓住史料，提升對(duì)史料的整理和理解能力。在《文藝復(fù)習(xí)》為例，在講述到文藝復(fù)興的背景時(shí)，便可利用史料進(jìn)行引導(dǎo)。如“意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來(lái)……”通過(guò)這則材料，歷史教師可以讓學(xué)生聯(lián)系材料和書(shū)本內(nèi)容進(jìn)行思考，從經(jīng)濟(jì)的角度的出發(fā)，文藝復(fù)興產(chǎn)生的原因。根據(jù)材料，學(xué)生可以總結(jié)出工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。在歷史教學(xué)過(guò)程中，歷史教師有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料的閱讀和剖析能力，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)“論從史出”的治史精神，形成歷史學(xué)習(xí)的正確方法。

無(wú)論是從黃仁宇的“大歷史觀”出發(fā)，還是新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，都對(duì)學(xué)生的歷史思維能力提出了更高的要求，而在具體的歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中融入“大歷史觀”，對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)手段、內(nèi)容組織的豐富和發(fā)展有著重要意義。在這一過(guò)程中，不僅可以提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，提升學(xué)生史料分析能力，同時(shí)也有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的思考意識(shí)和整體意識(shí)。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇10)

《萬(wàn)歷十五年》講述了明代從繁榮帝國(guó)走向崩壞的過(guò)程，是對(duì)“明”這個(gè)朝代敗因的總結(jié)。在這一年里，無(wú)數(shù)駭人聽(tīng)聞、在當(dāng)時(shí)卻十分尋常的事件，訴說(shuō)著這一朝代的破敗不堪。然而在這破敗不堪的年代里，我看到了仍有人為了自己的信仰、對(duì)于國(guó)家的信仰奮斗著，讓人不能不為之感動(dòng)。

明代走到了萬(wàn)歷十五年，法制體系崩毀，社會(huì)秩序靠看不見(jiàn)、摸不著的道德維持。加上極低的官俸，缺乏組織、管理的稅收與生產(chǎn)，腐敗成了生存必須，人的欲望便開(kāi)始將社會(huì)往邪惡的方向引領(lǐng)。無(wú)法用法律管束的欲望毫無(wú)限度地膨脹，百姓生活無(wú)人問(wèn)津，各集團(tuán)只顧得一己私利，“陰”與“陽(yáng)”的距離越拉越大。與此同時(shí)，皇帝也受不了對(duì)自己那異乎尋常的管束，開(kāi)始消極怠工。國(guó)運(yùn)，正在以肉眼可見(jiàn)的速度下滑。但是有識(shí)之士仍然存在。張居正作為一朝元老，提拔人才，整頓朝廷，試圖扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)。書(shū)中的張居正作風(fēng)強(qiáng)硬，英明果斷。盡管對(duì)張居正的生活、作風(fēng)書(shū)中略有貶意，但畢竟可以看出，張居正并不是按自己私欲行事。但他死后，因其過(guò)于強(qiáng)干的作風(fēng)而被對(duì)手們毫不留情地抨擊，家財(cái)盡沒(méi)，兒女盡削職為民。以這位太師的眼光，未必料不到身后之事。因此我認(rèn)為，比起一己私利，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事，對(duì)張居正而言更有意義，也是他不變的初心。

相同際遇的人不可計(jì)數(shù)：戚繼光橫掃倭寇，修繕邊防，卻只能一人終老；李贄生前聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，多有著述，卻落得個(gè)獄中自殺的下場(chǎng)。他們都沒(méi)能得到善終，都遭到了命運(yùn)不公正的對(duì)待，但只要一有機(jī)會(huì)，做過(guò)事的他們?nèi)韵朐僮鲆淮?。海瑞也是如?------一意孤行、鉆牛角尖兒，讓部下連家人都養(yǎng)不活的他，不算是一個(gè)高水平的領(lǐng)導(dǎo)，但揣一顆奉公廉潔之心，全然不為生活的困難、現(xiàn)實(shí)的殘酷而折腰。兩次當(dāng)官，他的態(tài)度一點(diǎn)沒(méi)變，仍為天下蒼生，為自己的信仰戰(zhàn)斗。

萬(wàn)歷十五年，表面是一個(gè)普通年代，而我認(rèn)為它已經(jīng)是一個(gè)亂世了。道德在那個(gè)年代已經(jīng)紊亂，養(yǎng)活自己是正義，對(duì)他人盡忠盡孝是正義，對(duì)國(guó)家盡心也是正義，而這些正義之間又有種種糾葛與矛盾，讓人是非難辨，于是出現(xiàn)了一批只相信自己的人。在那個(gè)欲望橫流、毫無(wú)法治的世界上，他們選擇追逐內(nèi)心的信仰，在這個(gè)思想的亂世里，為這個(gè)國(guó)家、為心里的正義獻(xiàn)出最后一份力量。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記(篇11)

說(shuō)到明朝，大家腦海中都會(huì)想到哪些人物或相關(guān)名稱呢？

有明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，永樂(lè)皇帝朱棣，海瑞、張居正，靖難之役，還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……

今天為大家推薦的這本書(shū)叫《萬(wàn)歷十五年》，書(shū)名雖為萬(wàn)歷十五年，然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個(gè)明朝的興衰，并且告訴我們與以往歷史書(shū)中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書(shū)，你會(huì)深刻體會(huì)“歷史給人以智慧”！比如下面的經(jīng)典段落：

一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望，惟一的道路是讀書(shū)做官。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn)，很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作，自奉儉約，積銖累寸，首先鞏固自己耕地的所有權(quán)，然后獲得別人耕地的抵押權(quán)，由此而逐步上升為地主。這一過(guò)程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備，子孫就得到了受教育的機(jī)會(huì)。這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來(lái)，考場(chǎng)內(nèi)的筆墨，可以使一代清貧立即成為顯達(dá)，其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。這種經(jīng)過(guò)多年的奮斗而取得的榮譽(yù)，接受者只是一個(gè)人或至多幾個(gè)人，但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此，榮譽(yù)的獲得者必須對(duì)家庭負(fù)有道義上的全部責(zé)任，保持休戚與共的集體觀念。

當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄。

讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃。每天推薦一本好書(shū)，讓閱讀成為一種生活方式！

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記通用

古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。大凡成功的人士，他們都和書(shū)籍有著不解之緣，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想，就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，如何才能將讀書(shū)筆記寫(xiě)的清晰而有條理呢？以下內(nèi)容是編輯特地整理的“萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記 篇1

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)作者是黃仁宇，是一本歷史學(xué)著作。

選取了明朝萬(wàn)歷十五年（1587年）作為考察切入點(diǎn)，運(yùn)用歷史小說(shuō)的敘事模式和傳記體式的章節(jié)，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵歷史人物悲慘命運(yùn)的描述，探析了晚明帝國(guó)走向衰落的深刻原因。

書(shū)中以萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、僚海瑞、戚繼光、李贄等人之間的關(guān)系矛盾。

《萬(wàn)歷十五年》以1587年為關(guān)節(jié)點(diǎn)，在歷史的脈絡(luò)中延伸，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面的歷史大事與人物著手，記敘了明朝中晚期的種種社會(huì)矛盾和開(kāi)始走向衰敗的跡象。作者指出，“這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。其間關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)”。正是從這些細(xì)枝末節(jié)的中，作者認(rèn)識(shí)到，萬(wàn)歷十五年是明朝甚至是整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)走向滅亡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)。

在第一章“萬(wàn)歷皇帝”中，作者以萬(wàn)歷皇帝的角度，描述了身為君主的種種限制與無(wú)奈，從深層角度分析了其消極怠政的原因及其逐漸消極反抗的過(guò)程。作者從萬(wàn)歷皇帝的角度展開(kāi)分析，剖析其怠政的原因，站在萬(wàn)歷皇帝的視角，讓讀者看到了一個(gè)較為真實(shí)的、不一樣的皇帝，使讀者對(duì)萬(wàn)歷皇帝有了更深入的了解，也使得萬(wàn)歷皇帝這一形象生動(dòng)而豐滿，更對(duì)其昏庸的印象多了一份理解與同情。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記 篇2

黃仁宇的歷史著作《萬(wàn)歷十五年》，原以為戚繼光作為一代抗倭名將，功垂千古，在他為官領(lǐng)兵之時(shí)必也是風(fēng)光無(wú)限的。但從作者的筆下可以看出，事實(shí)并非如此。他雖是本朝最有才能的將領(lǐng)，但他的軍事思想不能見(jiàn)容于文官，政治立場(chǎng)不能見(jiàn)容于萬(wàn)歷皇帝，最終因與張居亞關(guān)系過(guò)密而被彈劾罷官,直至臨終再未起復(fù)。 自宋朝趙醫(yī)胤杯酒釋兵權(quán)以后,重文輕式的趨勢(shì)便在不斷發(fā)展，直至本朝，文官已經(jīng)把控了整個(gè)朝廷，再無(wú)武官立足之地。

而在戰(zhàn)場(chǎng)上，文官指揮戰(zhàn)斗的事例不勝枚舉，這種風(fēng)氣使得武將的軍事才能得不到發(fā)揮，文宮只勇動(dòng)動(dòng)嘴皮子便能占有軍功，武將舍生忘死還要背負(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的責(zé)任。 戚繼光在這樣的環(huán)境中，立志建立一支新型的軍隊(duì)。因?yàn)橐砸患褐o(wú)法對(duì)抗朝廷體制， 他做自己可為之事，招募新兵，培養(yǎng)軍隊(duì)，整頓紀(jì)律，讓這支軍隊(duì)具有強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)力。此時(shí)，這樣的軍隊(duì)已經(jīng)與他密不可分了，被百姓稱為“戚家軍”，這是對(duì)他們戰(zhàn)斗力和紀(jì)律的認(rèn)可。但這樣的軍隊(duì)顯然不能被文官集團(tuán)容忍，異軍突起,通背了常態(tài)和慣例，這使他們感到恐慌，表現(xiàn)在行動(dòng)上，自然是不遺余力的打壓。

戚繼光擁有非凡的軍事才能，這個(gè)王朝里，他孤軍奮戰(zhàn)，于戰(zhàn)力低下的衛(wèi)所軍中建立起“戚家軍”抵抗傳寇，保衛(wèi)沿海和平。他是一位孤獨(dú)的英雄。作者：馬燕妮

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記 篇3

黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)，是以一種小見(jiàn)大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇，明朝注定滅亡?！?/p>

在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡.

細(xì)想來(lái)，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng)，只能暗嘆世事的無(wú)常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬(wàn)歷十五年，在李自成打進(jìn)北京城時(shí)，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進(jìn)了塵埃罷了。

如果把我們自己代入而是的萬(wàn)歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遙遠(yuǎn)年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂(lè)于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書(shū)，曾經(jīng)對(duì)這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯(cuò)在誰(shuí)，只是想，如果在一開(kāi)始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，或許一切都會(huì)不同吧。萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無(wú)奈，在有趣的事情，也會(huì)失去最初的興趣與對(duì)這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。

我也會(huì)思考，張居正是否一開(kāi)始就是一個(gè)罪孽罄竹難書(shū)的奸臣，沒(méi)有人會(huì)和自己同一立場(chǎng)的事物或人過(guò)不去，那無(wú)異于自找煩惱。我覺(jué)得，他也曾想明朝國(guó)富民強(qiáng)。若是換個(gè)立場(chǎng)考慮，他也只是個(gè)有些剛愎自用的，有些缺點(diǎn)，同時(shí)也很聰明的大臣罷了?？追蜃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！比欢@句話所反映的，在我看來(lái)則有更深層的含義?！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會(huì)變得不那么好，畢竟人無(wú)完人?；实凼沁@樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉?lè)值姆置?，總有灰色?/p>

文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂?！?/p>

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記 篇4

一直以來(lái)，我就對(duì)中國(guó)歷史特別感興趣，尤其是中國(guó)古代史。通過(guò)文字記載，你可以深深地感受到古今的差距。但有一樣?xùn)|西是貫穿古今中外的，就是人的智慧。古代有令人驚嘆不已的各種手工藝，現(xiàn)代有嘆為觀止的高新技術(shù)，這都是人的智慧的結(jié)晶。而人的智慧也體現(xiàn)在治國(guó)理政上，尤其是帝王?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，這一句話就很明顯地道出了歷史的重要性。

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)是我在閱讀了當(dāng)年明月的《明朝那些事》，對(duì)明朝的歷史產(chǎn)生了很大的興趣，進(jìn)而閱讀了一點(diǎn)明朝的歷史著作。明代的皇帝，除了世人比較熟悉的朱元璋和朱棣以外，其他的了解的并不算多。對(duì)于明朝，總體的印象就是皇帝比較荒唐，宦官比較勢(shì)大?？戳诉@本書(shū)后，我對(duì)歷史人物形象有了很大的改觀。無(wú)論是哪一個(gè)歷史人物或歷史事件，除了官方定位，也有屬于自己的人生。他們并不是教科書(shū)上描寫(xiě)的那么不堪，或那么完美，但他們也是有血有肉的人，是歷史巨輪下的拼搏者。

統(tǒng)觀萬(wàn)歷十五年這本書(shū)，是采取傳記體鋪敘方式展開(kāi)了對(duì)明朝萬(wàn)歷年間的六位重要?dú)v史人物故事的描述，全書(shū)共講述了六個(gè)人物——一個(gè)皇帝（萬(wàn)歷）、兩任元輔大學(xué)士（張居正、申時(shí)行）、一個(gè)模范官僚（海瑞）、一個(gè)杰出孤獨(dú)的將領(lǐng)（戚繼光）、一個(gè)自相沖突的哲學(xué)家李贄。這些人物都個(gè)性鮮明，作者之所以以他們?yōu)楣适轮骶€，大概也是因?yàn)樗麄冊(cè)诿鞒瘹v史中留下了濃墨重彩的一筆。然而，他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中又顯得是那么渺小，在時(shí)代面前他們都是蕓蕓眾生，自身的命運(yùn)從一開(kāi)始就被限定了發(fā)展軌道，他們?cè)噲D打破它，卻發(fā)現(xiàn)到頭來(lái)一場(chǎng)空，因?yàn)樗腥硕急粫r(shí)代裹挾著前行。

萬(wàn)歷皇帝表面上看是那個(gè)時(shí)代的中心，是那段歷史的主宰者，因?yàn)樗懈吒咴谏系幕蕶?quán)，然而事實(shí)上，他是最可憐的人，他所處的時(shí)代是文官集團(tuán)勢(shì)力龐大的時(shí)代，他所處的時(shí)代是思想受程朱理學(xué)深刻影響的時(shí)代，所以他有“人欲”則不達(dá)，一是受文官集團(tuán)勢(shì)力的牽制，二是受他內(nèi)心思想的羈絆。他從小所有的教育與文官集團(tuán)集體認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)如出一轍，這些從始至終束縛著他。他試圖打破這個(gè)無(wú)形的牢籠，以至于在張居正死后要那般絕情的清算他，但最后這種種在后人看來(lái)竟像個(gè)孩子打翻瓶瓶罐罐撒撒氣而已，這種報(bào)復(fù)行為對(duì)于他自身獲得真正的自由沒(méi)有任何裨益。身為皇帝又怎樣，時(shí)代決定了他的命運(yùn)。

張居正想要中興明朝，整頓稅收，大權(quán)獨(dú)攬時(shí)尚能推動(dòng)少量地區(qū)執(zhí)行，卻觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益。所以他一死，所有改革全部恢復(fù)原樣，自己也身敗名裂。

申時(shí)行吸取了張居正的教訓(xùn)，不再?gòu)?qiáng)力推動(dòng)，改成和稀泥，努力在協(xié)調(diào)各方利益的情況下做好事情，卻只是小修小補(bǔ)，還被文官集團(tuán)罵道德不夠。

海瑞選擇相信德，過(guò)的一貧如洗。但受時(shí)代所限，他判案仍然是根據(jù)德，而非法律。同時(shí)他太扎眼，為整個(gè)文官集團(tuán)所不容。

戚繼光非?，F(xiàn)實(shí)，從小兵用的武器、戰(zhàn)術(shù)，到治軍方略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，都按照實(shí)際情況來(lái)。該送禮送禮，該送美女送美女。即使這樣，在他的靠山張居正倒臺(tái)后，他也被迅速罷官。

李贄的悲劇，不在于最后的自殺，而在于他從來(lái)沒(méi)有圓融一體，自身思想前后矛盾。他希望能彌合文官集團(tuán)的私欲和道德，這幾乎不可能。

《萬(wàn)歷十五年》里的每個(gè)人，就這樣在激蕩和反抗中走完了一聲，迎來(lái)最終的大失敗。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬(wàn)歷十五年，表面上無(wú)事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國(guó)崩潰的隱患早已埋下。書(shū)中所述的人物都是悲劇性結(jié)局（皇帝也不例外），故萬(wàn)歷十五年的歷史，也是失敗的歷史！其著作主旨在書(shū)中末段提出：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。”

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)可以說(shuō)為我打開(kāi)了一個(gè)全新的視野，從簡(jiǎn)單的、看似毫不相干歷史事件多角度分析了整個(gè)明朝社會(huì)所遭遇的空前危機(jī)，引起人的深思。

萬(wàn)歷年讀書(shū)筆記 篇5

看一個(gè)時(shí)代的功過(guò)是非不能只從一個(gè)層面來(lái)看，應(yīng)當(dāng)從多角度來(lái)分析，當(dāng)這些因素綜合起來(lái)考慮時(shí)，才能客觀公正地分析該時(shí)代的成敗得失。從得失中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅可以使我們有睿智的眼光得以自省，而且可以借鑒到日常的工作與生活上，使我們有個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想幫助我們不斷地調(diào)整思維狀態(tài)。以史明志，以史鑒今，《萬(wàn)歷十五年》就是這樣一本值得我們反復(fù)多讀的一本難能可貴的好書(shū)。

作者以萬(wàn)歷十五年為名，展開(kāi)話題論述了萬(wàn)歷年間的諸多方面。萬(wàn)歷十五年雖看似為平平淡淡的一年，但這一年之后好多小細(xì)節(jié)的變化卻掀起了巨大的時(shí)代波瀾。歷史的魅力不僅僅在于巨大成就的造就，還在于事物肇起之初處于醞釀中的有機(jī)結(jié)合和變化。作者從萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無(wú)張居正等多個(gè)章節(jié)寫(xiě)了萬(wàn)歷年間的各種風(fēng)俗制度等。

首先，萬(wàn)歷皇帝。1572年，不滿10歲的萬(wàn)歷皇帝即位了。多年的精心求學(xué)，萬(wàn)歷的學(xué)習(xí)取得了很大的長(zhǎng)進(jìn)。萬(wàn)歷小皇帝謹(jǐn)遵傳統(tǒng)儒家思想觀念，尊師敬長(zhǎng)輩。首輔張居正是萬(wàn)歷皇帝的左膀右臂，萬(wàn)歷小皇帝的課業(yè)由他來(lái)把關(guān)教授，政府眾多的重要決策也是由他拍板定案。小皇帝對(duì)張居正充滿了尊敬之情，對(duì)他精心敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神大加贊揚(yáng)，并且把一些名貴的珠寶和進(jìn)貢上來(lái)的物產(chǎn)賞給他，真是皇恩浩蕩。幼年的萬(wàn)歷皇帝對(duì)這種大臣的扶持百般地感謝，可是等到他成年后開(kāi)始擁有自主的決策權(quán)時(shí)，他奮發(fā)圖強(qiáng)地想做一代明君，想在自己的治理之下開(kāi)創(chuàng)一個(gè)光輝燦爛的時(shí)代，可美好的愿望或者是藍(lán)圖總是事與愿違。當(dāng)一個(gè)時(shí)代的輪軸運(yùn)行到最后時(shí)，一些制度或者是陳腐的事物會(huì)成為這輪軸中的一些顆粒，阻止社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。到了萬(wàn)歷年間，整個(gè)朝廷成了一個(gè)運(yùn)行緩慢的機(jī)器，大臣們?yōu)榱俗陨淼睦婕佑诨实凵砩系牧x務(wù)越來(lái)越多，皇帝赤裸裸地成為上層階級(jí)的代理人。這時(shí)，皇帝失去了高度的權(quán)利實(shí)行權(quán)。比如，在立儲(chǔ)君一問(wèn)題上，大臣與皇帝之間爭(zhēng)執(zhí)了很多年，最終以萬(wàn)歷的沉默和消極抵抗使整個(gè)朝廷失去了勵(lì)精圖治的機(jī)緣。因此，一個(gè)時(shí)代需要高度集中的權(quán)力和治理權(quán)，或者有科學(xué)合理的政府機(jī)構(gòu)，有相應(yīng)的法律規(guī)范來(lái)界定各種問(wèn)題，才能在一定程度使上命順利下達(dá)，保持政府的工作效率，時(shí)代才會(huì)有快速的發(fā)展。

其次，世間已無(wú)張居正。張居正功過(guò)都不小。其功一面，在他輔政的期間，整個(gè)朝廷風(fēng)平浪靜，雖然也有暗涌翻浪，但相對(duì)來(lái)說(shuō)還算太平。而且張居正精明干練，做出不少令人贊佩的政績(jī)，實(shí)際地地惠及到了官民。其過(guò)的一面，在萬(wàn)歷皇帝親政期間，張居正為了達(dá)到自己的私利也好，或國(guó)家大局也好，張居正私下串通心腹大臣向萬(wàn)歷皇帝上書(shū)，經(jīng)過(guò)皇上的允許后，身為首輔的張居正就可以達(dá)到自己的政治主張。這一過(guò)程仿佛架空了萬(wàn)歷皇帝的權(quán)利，張居正以自己的門生和同僚為棋子，根據(jù)自己的意愿間接地施政，而欺騙了皇上，這是欺君之罪。在張居正的生前，其一直是榮華富貴、萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，并且由于懼怕張居正的權(quán)力威嚴(yán)，眾多內(nèi)存埋怨的官員都沉默下來(lái)，而等到張居正離世后，醞釀很久的口誅筆伐在短時(shí)間里爆發(fā)了。在事實(shí)面前，萬(wàn)歷皇帝看清了自己與張居正之間的恩恩怨怨，并且將更多怨恨凌駕于恩情至上，堅(jiān)決地清算了張居正各種過(guò)失。張居正在位期間，由于得到萬(wàn)歷皇帝的信任，下領(lǐng)朝中重臣，上面君主，享受了無(wú)限的權(quán)力和富貴，但他并不能恪守儒家的倫理道德，而失去了標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)和道德操守，從而引火燒身。

再次，首輔申時(shí)行。作為張居正的繼任者，申時(shí)行放棄了張的大刀闊斧式的改革，實(shí)行較為和緩地施政方針政策。他認(rèn)為作為首輔，“他寧可被目為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)劑折衷的原則，他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問(wèn)題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問(wèn)題也就是文官。而奇怪的是，以張居正的精明練達(dá)，竟忽視了這樣基本而簡(jiǎn)單的事實(shí)。”因此從這個(gè)角度來(lái)看，申時(shí)行有成功之處。申時(shí)行在萬(wàn)歷皇帝和朝中百官之間搭起了溝通的橋梁，當(dāng)百官的意愿無(wú)法在皇帝面前通過(guò)時(shí)，一些牢騷只能發(fā)泄給首輔申時(shí)行。當(dāng)萬(wàn)歷皇帝要將意愿付諸實(shí)施時(shí)，百官以儒家倫理道德和先朝既定的規(guī)范為說(shuō)辭阻止萬(wàn)歷皇帝。比如，在立儲(chǔ)君一事上，百官拿出各朝各代的各種事例來(lái)勸解萬(wàn)歷皇上，可是雙方的均不退讓使朝廷陷入了消極狀態(tài)中，而申時(shí)行沒(méi)有能及時(shí)化解這種癥狀，他應(yīng)當(dāng)為這種過(guò)失負(fù)責(zé)。申時(shí)行的和緩政策為其營(yíng)造了平和的政治環(huán)境，比如張居正“把所有的文官擺在他個(gè)人的嚴(yán)格監(jiān)視之下，并且憑個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)加以升遷或貶黜，因此嚴(yán)重地威脅了他們的安全感?！倍吧陼r(shí)行對(duì)參劾過(guò)自己的官員概不追究，甚至還建議其中的幾位官員晉級(jí)?！币虼耍陼r(shí)行得以善終，而且退隱歸鄉(xiāng)后，大壽時(shí)仍受到萬(wàn)歷皇帝的恩賜。

一個(gè)是不斷成長(zhǎng)的皇帝，當(dāng)遇到施政的強(qiáng)大阻力后，消極地面對(duì)朝政。一個(gè)是大權(quán)在握，精明練達(dá)，卻最終不得以善終的張居正。一個(gè)是處處努力地營(yíng)造和緩的政治環(huán)境，以和事佬的身份而受眾多百官的尊敬的申時(shí)行。從他們的性格、思想、政治方針政策等多個(gè)角度看出來(lái)，整個(gè)時(shí)代作用于他們身上的烙印，其身后所留下的諸多評(píng)論值得我們當(dāng)下之人為之深思和學(xué)習(xí)。

《好書(shū)》讀書(shū)筆記1000字合集

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“《好書(shū)》讀書(shū)筆記1000字合集”，希望能為你提供更多的參考。

《好書(shū)》讀書(shū)筆記【篇1】

《明朝那些事兒》主要講述了明朝從天啟年間到明末滅亡的這一段史實(shí)。我讀后很有感觸。

這本書(shū)分二十一個(gè)章節(jié)，第一個(gè)章節(jié)描寫(xiě)了寧遠(yuǎn)戰(zhàn)役后，努爾哈赤死后皇太極就汗位，袁崇煥派代表團(tuán)去后金首都沈陽(yáng)吊喪，皇太極雖然很不爽但是忍了，并且用最高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)接待了袁崇煥的使者團(tuán)，最后還揮手告別。

1627年寧錦大戰(zhàn)揭開(kāi)序幕，皇太極分三路大軍進(jìn)攻錦州，但沒(méi)有成功。一直到滿桂率領(lǐng)援兵來(lái)到，雙方大戰(zhàn)，后皇太極撤退，猶豫再三，決定孤注一擲，直接進(jìn)攻寧遠(yuǎn)城，他相信自己會(huì)迎來(lái)輝煌的勝利，但是最后還是失敗了。

在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，袁崇煥展示了豐富的占和戰(zhàn)斗素質(zhì)。雖然一開(kāi)始誤判了皇太極的進(jìn)攻速度，但后來(lái)他先是派援兵，援兵不成后使詐讓皇太極相信會(huì)有大量援軍，使錦州獲得了喘息時(shí)間。總體來(lái)說(shuō)，袁崇煥的決策是非常正確和英明的。

非常遺憾的是，寧遠(yuǎn)戰(zhàn)役后，袁崇煥被卸職。一直到天啟七年，即1627年11月19日被起復(fù)。在紫禁城的平臺(tái)上，他激動(dòng)的說(shuō)出了：lsquo;計(jì)五年，全遼可復(fù)rsquo;的話語(yǔ)。兵科給事中許譽(yù)卿找到袁崇煥向他討教如何“五年平遼”，但是袁崇煥的回答只有四個(gè)字：“聊慰上意!”后來(lái)他又因看毛文龍不順眼，覺(jué)得他不太聽(tīng)話，尋故殺掉了毛文龍，造成了嚴(yán)重的后果。

從這一段可以看出，袁崇煥雖然在軍事上很強(qiáng)大，但是他性格跋扈，以上方寶劍殺毛文龍，就是他做出的一個(gè)重大失誤決定。因?yàn)樗牟恢v原則，不講規(guī)章的處死毛文龍，為他后來(lái)的死亡埋下了伏筆。

在崇禎二年10月，皇太極繞道蒙古進(jìn)攻重鎮(zhèn)遵化，趙率教率領(lǐng)一萬(wàn)大軍救援，次日戰(zhàn)死。11月5日袁崇煥督師親率大軍來(lái)援，并對(duì)皇太極發(fā)動(dòng)攻擊，只追不擊。從11日到15日，開(kāi)始北京近郊戰(zhàn)斗。最后在11月20日，爆發(fā)了京城自于謙保衛(wèi)戰(zhàn)后最大規(guī)模的戰(zhàn)斗。在廣渠前列陣迎敵，發(fā)生激烈戰(zhàn)斗，最后到晚上六點(diǎn)取得了最終勝利。

袁崇煥的最終結(jié)局到來(lái)，崇禎二年12月2日，袁崇煥被投進(jìn)大牢，崇禎三年8月16日，定罪，被押西市行刑。

《明朝那些事兒》的讀書(shū)筆記范文五

爸爸的書(shū)架上有很多書(shū)，最近一套叫《明朝那些事兒》的書(shū)吸引了我，通過(guò)這套書(shū)，我知道了很多有趣的故事。書(shū)中寫(xiě)了明朝16位皇帝，在位最長(zhǎng)的有48年，而在位最短卻只有一個(gè)月，其中有一位皇帝是最讓我印象深刻的，他是誰(shuí)呢?他不是開(kāi)創(chuàng)了大明王朝的洪武大帝朱元璋，也不是組織鄭和七下西洋的永樂(lè)大帝，更不是在位時(shí)間最長(zhǎng)的萬(wàn)歷皇帝，他是被人們?cè)u(píng)價(jià)為“既是一個(gè)好人，又是個(gè)好皇帝”的明孝宗mdash;mdash;朱祐樘。

雖然他36歲就去世了，但是他為人寬厚仁慈、勤于政事，努力收拾老爸留下來(lái)的爛攤子，讓大明帝國(guó)重新走上了正軌。而且他對(duì)老百姓也非常的好，通過(guò)一系列的整治，讓老百姓過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活，受到了大家的愛(ài)戴。

讀了這套書(shū)讓我明白了一個(gè)道理：人生的意義不在于生命的長(zhǎng)短，而在于你這一生做了多少對(duì)社會(huì)有益的事!

《好書(shū)》讀書(shū)筆記【篇2】

自古歷史風(fēng)風(fēng)雨雨，變化莫測(cè)，但一直以來(lái)，在我認(rèn)知里的歷史，只存在于教科書(shū)中，枯燥、乏味、晦澀難懂，直到我遇見(jiàn)了《明朝那些事兒》，也忘了是怎么知道了這本書(shū)，很奇妙的，就愛(ài)上了它。

第二部，內(nèi)容自永樂(lè)奪位的“靖難之役”后開(kāi)始，先敘述了中國(guó)歷史上赫赫有名的永樂(lè)大帝mdash;mdash;揮軍北上五征蒙古，派鄭和七下西洋，南下討平安南，等等，后來(lái)永樂(lè)于北伐蒙古歸來(lái)途中病逝。明朝在經(jīng)歷了比較清明的“仁宣之治”后，開(kāi)始進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)期。大宦官王振把持朝政胡作非為，導(dǎo)致二十萬(wàn)精兵喪于一旦，幸虧著名忠臣于謙在“土木堡之變”中力挽狂瀾，挽救了大明帝國(guó)，但隨即又在兩位皇帝爭(zhēng)奪皇位的“奪門之變”后被害身亡。

全書(shū)中，令我印象最深的就是永樂(lè)大帝部分。朱棣不是一個(gè)好人，但他確確實(shí)實(shí)是一位勵(lì)精圖治的好皇帝。正所謂事物擁有多面性，人也如此。是的，靖難之役中，朱棣欺權(quán)奪位，殘忍地抹殺了一切對(duì)他不利的證據(jù)，甚至蛛絲馬跡，他血腥，殘暴，殺人如麻。但若從他登基之后的種.種事跡來(lái)看：征戰(zhàn)蒙古、命鄭和七下西洋、修書(shū)遷都等等，給后人留下了不朽的財(cái)富?！胺E之廣，遠(yuǎn)邁漢唐!成功駿烈，卓乎盛矣!”這就是朱棣統(tǒng)治的時(shí)代，是永樂(lè)大帝的天下!

自古相權(quán)和君權(quán)便是統(tǒng)治者們，最在意也最頭疼的矛盾，而明朝的相權(quán)君權(quán)，就像拔河，皇帝和大臣各站在繩子的兩邊，不斷地拔河。朱元璋及朱棣都是運(yùn)動(dòng)健將，他們掌握著主動(dòng)權(quán)，但到了明宣宗時(shí)期，明顯朱瞻基沒(méi)有繼承他祖上良好的運(yùn)動(dòng)基因，于是，他找了一個(gè)人幫他一起，這個(gè)人的名字就叫太監(jiān)。

好像在大多數(shù)人眼中，太監(jiān)就等同于壞蛋，往往他們的形象都是窮兇極惡的，然后就是朝廷中的忠臣們?yōu)榱苏x和理想與壞蛋們進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，成功了就是正義戰(zhàn)勝邪惡，失敗了就是人間悲劇。明朝的壞太監(jiān)很多，好太監(jiān)也不少，但十分神奇的是，無(wú)論太監(jiān)如何猖獗，都無(wú)法危及皇帝的地位，顧此，太監(jiān)，不過(guò)是皇帝手中的棋子，為他而戰(zhàn)，僅此而已。但太監(jiān)權(quán)勢(shì)太大了，對(duì)國(guó)家也總是不好的，比如mdash;mdash;大宦官王振，一日之間傾覆二十萬(wàn)精兵，也多虧有一個(gè)人，力挽狂瀾，這個(gè)人就是著名忠臣mdash;mdash;于謙。他不是武將，沒(méi)有指揮過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有打過(guò)仗，可是，因?yàn)樨?zé)任，拯救國(guó)家的責(zé)任，他背負(fù)了這一切，經(jīng)歷了數(shù)十年的磨礪和考驗(yàn)，他已無(wú)所畏懼。

歷史就是這樣，曲折充滿玄幻，無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的人在歷史歲月中閃爍著耀眼的光芒，或者被風(fēng)塵湮沒(méi)。

歷史，是大家的歷史，是千百萬(wàn)人的歷史，每個(gè)人都可以有探究它、解讀它的權(quán)利，但歷史卻不是人人都可以讀懂的。中華民族歷經(jīng)五千年的風(fēng)霜雨雪，也許更早，更久遠(yuǎn)，我們?cè)缫炎匪莶煌辏挥幸允窞殍b，鑒往知來(lái)，通過(guò)了解積淀在歷史長(zhǎng)河中的悠悠文明，來(lái)充實(shí)自己，提升自己，強(qiáng)健我們的國(guó)家，復(fù)興我們的民族!相信歷史有過(guò)的悲壯，未來(lái)不會(huì)再有，而歷史有過(guò)的燦爛，明天會(huì)更加輝煌!

《好書(shū)》讀書(shū)筆記【篇3】

相信同學(xué)們平日里一定讀過(guò)許多有趣的書(shū)吧，不知道大家知不知道《魯濱遜漂流記》，今天，我就要來(lái)說(shuō)說(shuō)它。

這是一本冒險(xiǎn)類的書(shū)，作者是簡(jiǎn)福，主要講述了主人公魯濱刪天聽(tīng)父母的勸告，執(zhí)意外出航海，最終流落荒島，然后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)28年的孤島生涯后，他重新回到了英國(guó)。

書(shū)中最令我印象深刻的是魯濱剛和星期五拯救人質(zhì)的那一章。當(dāng)時(shí)，星期五已短被魯濱遜訓(xùn)練成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的去兵，一天他們?cè)谕獬鰰r(shí)看見(jiàn)了看見(jiàn)了一群野人坐著獨(dú)木舟來(lái)到了荒島，準(zhǔn)備進(jìn)行吃人儀式。魯濱遜見(jiàn)識(shí)過(guò)野人的兇蠻，于是決定救出那幾個(gè)將要被吃的人質(zhì)。魯濱遜讓星期五像自己一樣填子彈，上膛，然后看準(zhǔn)時(shí)機(jī)沖了上去，野人們紛紛逃走，星期五用斧子砍死了好幾個(gè)，魯濱遜也打死了好幾個(gè)，最終只放了兩三個(gè)野人逃走。魯濱遜知道自己寡不敵眾，卻上去救人，星期五本可以背叛主人，卻沒(méi)有。他們的精神令我敬佩。

“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，只有讀書(shū)，才能讓我們成長(zhǎng)，讓我們發(fā)現(xiàn)世界的奇妙。來(lái)，讓我們一起走進(jìn)魯濱遜的世界吧。

《好書(shū)》讀書(shū)筆記【篇4】

高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。今天就推薦一本《哈利波特與魔法石》。

這是一本充滿奇事科幻的書(shū)，主人公哈利。波特，他的父母被伏地魔殺了，伏地魔是一個(gè)殺人不眨眼的黑魔頭，雖然他沒(méi)能殺死哈利卻在他額頭留下一條藍(lán)色閃電形傷疤后神秘離開(kāi)了，隨后魯伯。海格巫師把哈利送到了一點(diǎn)兒也不友善的德思禮夫夫婦家，哈利的房間是一個(gè)又小又窄的儲(chǔ)物室，還被達(dá)利每天都欺負(fù)，就這樣過(guò)了十年，十年后的一天生活開(kāi)始發(fā)生了變化，有人開(kāi)始不停的給哈利送信，上下加起來(lái)至少有上百封，但哈利一封都沒(méi)有拿到都被德思禮夫婦搶走了，后來(lái)海格巫師告訴了他一切并且還說(shuō)了哈利其實(shí)是巫師的訊息，并給了他一封入學(xué)霍格沃茨魔法學(xué)校通知書(shū)，從此冒險(xiǎn)之旅就此開(kāi)啟斯內(nèi)普不對(duì)勁，他的腿被守護(hù)魔法石的大狗咬傷了，而真相是，奇洛教授奉伏地魔之命，要奪走魔法石，而斯內(nèi)普是在保護(hù)他，最后哈利拼命守住魔法石，鄧布利多隨后趕到，救了哈利，并毀了魔法石。

哈利在保護(hù)魔法石的時(shí)候是多么勇敢不懼，反觀自己在生活中和他是多么的天差地別，我遇事不管簡(jiǎn)單與否都選擇知難而退，做事拖拖拉拉，遇事優(yōu)柔寡斷，有時(shí)候看我很認(rèn)真的在做作業(yè)但是一坐數(shù)小時(shí)，除了零食少下去只字未提，經(jīng)常是：兵馬未動(dòng)，糧草先行，哈利從下寄人籬下生活從未有所抱怨，換了我都不知道怎么活下去，想想都可怕，我從小膽子就小，哈利和我一樣的年紀(jì)就能有這樣的膽識(shí)，讓我自愧不如，現(xiàn)實(shí)社會(huì)雖然沒(méi)有書(shū)里的哈利世界驚心動(dòng)魄，但是他的勇敢值得我學(xué)習(xí)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，讀書(shū)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，好書(shū)一直伴著我成長(zhǎng)。

《好書(shū)》讀書(shū)筆記【篇5】

《明朝那些事兒》這一系列書(shū)講述的是一個(gè)朝代mdash;mdash;明朝，講述的是一種品格mdash;mdash;正義，講述的是一個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常。

于謙 徐有貞

力敗也先，戰(zhàn)退瓦剌，保衛(wèi)北京，鞏固大明。北京保衛(wèi)戰(zhàn)之后，于謙的威望攀升到了極點(diǎn)。但于謙確實(shí)當(dāng)?shù)闷疬@樣的尊敬，他為官，不收賄賂，一心一意為國(guó)家、為人民辦事。但另一個(gè)小人，徐有貞，卻因于謙斥責(zé)他的卑鄙之念、毀了他的仕途而記恨于謙。于是，他聯(lián)合石亨、太監(jiān)曹吉祥發(fā)動(dòng)了政變，扶植了新皇帝，利用他的支持，殺掉了于謙，風(fēng)光無(wú)限。從此，他過(guò)上了“幸?！钡纳?。

是這樣嗎?

不，不是這樣，或許過(guò)程相同，但結(jié)果不同。徐有貞并沒(méi)有安穩(wěn)。徐有貞，你為了一己私仇，為了一人之利，無(wú)恥的殺害了那個(gè)偉大的人，你會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!

四個(gè)月后，徐有貞被自己的兩個(gè)同黨排擠并趕走，發(fā)配充軍云南。他在哪個(gè)旅游勝地扛了四年長(zhǎng)矛，又回到家鄉(xiāng)，在人們的鄙視謾罵中死去。

還是那個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。

嚴(yán)嵩 徐階

夏言把持朝政后，一切都在向好的地方發(fā)展，大明也不斷富強(qiáng)起來(lái)。但嚴(yán)嵩卻討厭夏言。他為了自己的“錢途”，為了那首輔寶座的權(quán)力，打敗了夏言，殺死了他，獲取了榮華富貴。嘉靖只顧修道不理朝政，于是嚴(yán)嵩四無(wú)忌憚的開(kāi)始了他的“享受”生活，貪污，無(wú)惡不為。無(wú)人約束，無(wú)人指責(zé)。

是這樣嗎?

不，不是這樣。一個(gè)他宿命中的敵人已經(jīng)出現(xiàn)，他將不斷地隱忍，直到拔劍出鞘，刺出那一劍，一劍封喉。

幾年之后，嚴(yán)嵩被徐階“煽動(dòng)”皇帝發(fā)配回家，他的兒子、智囊嚴(yán)世藩也被徐階“陷害”，凌遲。當(dāng)年的朝廷首輔轉(zhuǎn)行當(dāng)了乞丐，一年后死于荒野之中。

還是那個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。

古代的政治斗爭(zhēng)精彩絕倫，政客們粉墨登場(chǎng)，他們的一言一行都暗藏殺機(jī)，一文一字便使無(wú)數(shù)大臣百姓折腰，明爭(zhēng)暗斗，令人沉湎其中。每一次與君王的談話都使皇城暗流洶涌，每一次發(fā)布的旨意都使無(wú)數(shù)人膽戰(zhàn)心驚。但最終，埋藏在這些爾虞我詐、勾心斗角中的都是什么呢?我想，那就是正義。正義，似乎是個(gè)很玄乎的東西，但邪不勝正，這是千古真理。只為錢途的高拱被張居正趕下臺(tái)，四無(wú)忌憚的魏忠賢被崇禎趕走，德國(guó)總理對(duì)被殺的猶太人下跪道歉，無(wú)數(shù)的殺人犯得到他們應(yīng)有的懲罰hellip;hellip;無(wú)論什么人，無(wú)論早晚，正義都會(huì)來(lái)臨，懲戒邪惡。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏!無(wú)論你多么聰明，多么工于心計(jì)，最終都會(huì)失敗!

天道有常，或因人勢(shì)而遲，然終不誤!

邪不勝正，或因世事而違，然終必見(jiàn)!

《好書(shū)》讀書(shū)筆記【篇6】

讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新1

今天，我看了一篇小說(shuō)，名字很有趣，叫做《唐克的雙重空間》。一看到這個(gè)題目便知道這是一篇很有意思的小說(shuō)。

這篇文章主要是講一個(gè)小男孩唐克拒絕完成數(shù)學(xué)試卷上的小數(shù)點(diǎn)加減乘除，而且聲稱除了這重空間，世界上還有別的空間，在那空間里，他是一名糖果店的老板。老師請(qǐng)來(lái)了家長(zhǎng)，但是之后唐克不見(jiàn)了，原來(lái)他來(lái)到了另一重空間，在那個(gè)空間里唐克真的成為了糖果店的老板了。在那個(gè)空間里，電腦幫助算價(jià)錢，所以唐克認(rèn)為只要懂得怎樣數(shù)錢就夠了。唐克想把剛收進(jìn)去的百元大鈔仔細(xì)鑒賞一遍，可是他不知道在沒(méi)有掃描東西的情況下錢箱是不能自動(dòng)打開(kāi)的。在他強(qiáng)行把錢箱往外拉的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)的“叭”的一聲電腦顯示屏黑了，電子槍也毫無(wú)反應(yīng)——收銀機(jī)壞了，這下大事不好了，有一位顧客來(lái)買東西，但是他買的那種話梅糖三袋是22塊5毛，唐克最討厭小數(shù)加減乘除了。這時(shí)唐克使了一點(diǎn)小聰明，成功度過(guò)了這一關(guān)。

后來(lái)，他在準(zhǔn)備關(guān)門修理收銀機(jī)的時(shí)候，一位姑娘走了進(jìn)來(lái)，天啊，那位姑娘就是唐克的媽媽，唐克說(shuō)了聲：“你的頭發(fā)真漂亮?！彼胍斐鍪秩ィ菂s把姑娘給嚇跑了。之后又有一大群人來(lái)了，他們買了許多東西，但是唐克不會(huì)算賬，之后又有一個(gè)小伙子來(lái)幫忙，那個(gè)人竟然就是唐克的爸爸。這個(gè)空間里，他們?nèi)齻€(gè)人又在一起，但都不認(rèn)識(shí)，唐克想撮合他們，但是，爸爸竟然已經(jīng)和比利阿姨結(jié)婚了。唐克十分傷心。地震了，他們趕快逃到了另一個(gè)空間，他們又穿越回來(lái)了。

這個(gè)故事告訴我們要好好學(xué)習(xí)，如果不好好學(xué)習(xí)，連一個(gè)十分簡(jiǎn)單的糖果店老板都干不成。人們都說(shuō)我們少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，我們?nèi)绻枷裉瓶艘粯樱敲吹鹊轿覀冮L(zhǎng)大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那時(shí)我們?cè)趺茨艹蔀樽鎳?guó)的棟梁，每個(gè)人都這樣，自己的事都干不好，何談為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

所以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”不只是一句口號(hào)，我們更應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的“好好學(xué)習(xí)”。

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今天，我讀完了偶像李微漪的《重返狼群》，這已經(jīng)是第五遍了。寒假里，我和媽媽觀看了電影《狼圖騰》，之后買下了《狼圖騰》、《小狼小狼》、《重返狼群》這三本書(shū)，其中我最喜愛(ài)李微漪的這本養(yǎng)狼紀(jì)實(shí)文學(xué)。

“狼女”李微漪在若爾蓋草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼帶回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像對(duì)待自己孩子般照顧格林。格林喝奶時(shí)，她便輕輕地?fù)崦窳?，站在一旁的“狐貍?寵物狗)看在眼里，醋在心里。格林長(zhǎng)大了，吃骨頭時(shí)，連骨髓都吃光，狼性逐漸顯露。李微漪帶著格林出去散步，別人遛狗，她遛狼。結(jié)果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感覺(jué)到城市對(duì)于格林已是危險(xiǎn)叢生，要把它放生回草原。在草原，李微漪認(rèn)識(shí)了幾位養(yǎng)藏獒的蒙古人，別人都說(shuō)，狼與藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，與格林在獒場(chǎng)中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔隊(duì)呀!后來(lái)，只要格林一嗥，遠(yuǎn)處或近處總會(huì)有親族的召喚，最終，格林深情地看了看自己的“母親”，在雪中拔出前肢，離開(kāi)了人類……

李微漪非常疼愛(ài)自己的“孩子”格林，為了讓格林重返狼群，找回野性，她付出了許多。而平日護(hù)食、搶食的格林也懂得感恩，在李微漪病重時(shí)，把自己僅存的口糧給了她。李微漪與格林共同譜寫(xiě)了一則感人至深的人狼傳奇!

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今天，我讀了一篇文章，名字叫作《一只離群的蜜蜂》。文章的大意是這樣的，一只自以為能干的蜜蜂與蜂群鬧了意見(jiàn)，它抱怨大家對(duì)它不公平，就去創(chuàng)造自己的天下?？蛇^(guò)了幾天，它無(wú)力地回到蜂群，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有它的幾天，工作照樣進(jìn)行得很好，便深有感觸地說(shuō)：“無(wú)論怎樣，‘我’總是不如‘我們’的!”

這個(gè)故事充分說(shuō)明了集體力量的重要性。動(dòng)物的世界尚且如此，人類社會(huì)當(dāng)然也是一樣。

去年的暑假期間，省城合肥舉行了一場(chǎng)省級(jí)大賽——“瓊花杯”古箏大賽。我與我的許多好朋友在古箏老師劉老師的支持下報(bào)了重奏。那段時(shí)間的練習(xí)實(shí)在是太緊張了，大家常常是頭天晚上在活動(dòng)中心排練到十點(diǎn)多，第二天上午繼續(xù)去和同伴們排練一上午……就這樣，一天一天過(guò)去了，不知彈斷了多少根弦，不知討論了多少遍，也不知翻破了多少琴譜，一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《綠島小夜曲》在我與同伴們的共同努力下，彈奏十分美妙悅耳了。在比賽時(shí)，我們八個(gè)人齊心協(xié)力的演奏，最后獲得了“瓊花杯”古箏大賽一等獎(jiǎng)!

可在這次比賽中，因一位同學(xué)不滿隊(duì)員們的安排，硬是讓劉老師把她轉(zhuǎn)到獨(dú)奏去?？山Y(jié)果卻如那只離群的蜜蜂遇到的一樣，我們重奏的隊(duì)伍并沒(méi)有受她的影響，還是取得了好成績(jī)，而她卻……看到她失落的目光，我想，如果她參加了重奏，與大家融為一體，在集體中發(fā)揮自己的一份力量，也就能取得令自己滿意的成績(jī)。

所以說(shuō)，集體的力量總是強(qiáng)于個(gè)人的力量。我們要牢記：“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮?！边@句話告訴我們，融入集體事業(yè)，發(fā)揮自己的力量，就能收獲到許多東西，明白很多道理。

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看書(shū)時(shí)我突然看到一篇文章《一只離群的蜜蜂》，被找題目吸引，我不由自主地往下看?？粗粗?，我明白了，這是一篇講一只蜜蜂創(chuàng)造自己的世界，離群的故事。

故事一開(kāi)始就講一只認(rèn)為自己很能干的蜜蜂，一直覺(jué)得自己功勞，如果沒(méi)有了他，其他蜜蜂就干不成事，所以就想去外面創(chuàng)造自己的王國(guó)。結(jié)果呢，我想：“它成功了嗎?是不是真的創(chuàng)造了自己的世界?還是灰溜溜的回到家里?還是被其他蜜蜂求著離群的蜜蜂回家呢?”

我迫不及待地往下看，三天后，那只蜜蜂扇著無(wú)力的翅膀飛回了家，一看就知道失敗了，而蜂巢，和他走之前一模一樣，感嘆道：“‘我‘總不如’我們‘”。

其實(shí)生活中也有很多這樣的事例。有一天,我和幾個(gè)同學(xué)一起去踢足球,我們每隊(duì)5個(gè)人。我隊(duì)的中衛(wèi)首先搶到了球，在面臨重圍的情況下他乘機(jī)將球傳給了前衛(wèi)，由前衛(wèi)來(lái)進(jìn)球，通過(guò)這種有機(jī)的配合，不費(fèi)吹灰之力我隊(duì)搶先進(jìn)了一球。而另一隊(duì)跟我們的打法不同，發(fā)球后由對(duì)方的中衛(wèi)搶到了球，中衛(wèi)球技不錯(cuò)，他沒(méi)有選擇傳球，而是獨(dú)自一人往前沖，其他隊(duì)員跟著球跑，結(jié)果球被后衛(wèi)隊(duì)員截住了，并趕緊將球傳給中衛(wèi)，中衛(wèi)接著又傳給了前衛(wèi)，此時(shí)對(duì)方?jīng)]有來(lái)得及回防，結(jié)果我隊(duì)又進(jìn)了一球。按著這種通力合作的方式，一場(chǎng)比賽結(jié)束，我隊(duì)遙遙，我們品嘗到了合作的勝果。而對(duì)手雖然技術(shù)不錯(cuò)，但單槍匹馬還是敵不過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作。

“人心齊泰山移”只要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。

讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新5

《四葉草的約定》是我挺喜歡的一位作家寫(xiě)的。她叫龐婕蕾，小讀者都叫她阿拉蕾。我看過(guò)她寫(xiě)的很多書(shū)，大多內(nèi)容都是很傷感的，比如父母離婚，好朋友分散等。這本書(shū)就是有關(guān)好朋友的。

和媽媽一起讀書(shū)，會(huì)讀得比較細(xì)心。夏影和孫晶晶本是非常好的朋友，可是，因?yàn)閷O晶晶的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他們漸漸疏遠(yuǎn)了，最后，他們提出要分開(kāi)。媽媽說(shuō)：“孫晶晶的性格太強(qiáng)了，脾氣也很大。”我也有這樣的感覺(jué)。一次偶然，夏影和楊悅走到了一起。他們都喜歡韓國(guó)歌手J，一起談?wù)撍?，一起?tīng)他的唱片。我很高興夏影找到了自己的知心朋友，媽媽也是這么想的吧!她們還約好，放暑假的時(shí)候，一起去韓國(guó)聽(tīng)J的演唱會(huì)?？删驮谶@天，發(fā)生了一場(chǎng)火災(zāi)，楊月不幸被大面積燒傷，住進(jìn)了醫(yī)院，不能和夏影一起去聽(tīng)J的演唱會(huì)了。傷心的夏影給J寫(xiě)了一封信，希望J能祝福楊悅快快好起來(lái)。J收到了夏影的來(lái)信，在他的演唱會(huì)上，為楊悅祝福。兩個(gè)人的約定也慢慢降臨。

我身邊有很多朋友，媽媽告訴我要對(duì)朋友真誠(chéng)相待，互相理解。我有一個(gè)非常要好的朋友叫孫菡，我們從小在一起玩兒，幼兒園、小學(xué)都在一個(gè)學(xué)校，同一個(gè)班。四年級(jí)時(shí)，她轉(zhuǎn)學(xué)了，我們還經(jīng)常在一起玩，有一次來(lái)我家，我們玩漂洋過(guò)海的游戲，是我們用紙條寫(xiě)下對(duì)對(duì)方說(shuō)的話，放在一個(gè)不進(jìn)水的盒子里，把盆子接滿水，把盒子放在盆里，過(guò)一會(huì)兒拿起對(duì)方的盒子，拿出里面的紙條看，看完了再寫(xiě)…..我們玩得不亦樂(lè)乎，紙條到現(xiàn)在都還保留著呢!

媽媽也有閨蜜呢!他們經(jīng)常一起出去逛街，買東西，買到實(shí)惠的，就讓對(duì)方也買，常常買的東西都是一樣的。

有一個(gè)和你說(shuō)話的朋友很難;由一個(gè)和你一起做事的朋友更難;有一個(gè)知心朋友非常難。珍惜現(xiàn)在的友情，讓友情一直延續(xù)下去。

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這個(gè)暑假，我看了——《四葉草的約定》這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了女孩夏影的故事。夏影在住院時(shí)收到了孫晶晶誠(chéng)摯的問(wèn)候，從此就把孫晶晶視為自己的好朋友。可是，當(dāng)她們漸漸長(zhǎng)大，她們之間的分歧越來(lái)越多。漸漸地，兩人的關(guān)系也越來(lái)越疏遠(yuǎn)。后來(lái)，夏影結(jié)交了一個(gè)新朋友——楊悅。兩人一起度過(guò)了一段快樂(lè)的時(shí)光。可是幸福卻那么短暫，楊悅因?yàn)橐淮我馔?，從夏影的生活中消失了?/p>

當(dāng)夏影在她和楊悅喜歡的歌手在演唱會(huì)上鼓勵(lì)楊悅并唱起她們最喜歡的歌曲時(shí)，她不禁淚流滿面。她和楊悅有過(guò)四葉草的約定，楊悅能守約嗎?作者卻沒(méi)有告訴我們答案。

我覺(jué)得我就是書(shū)中的主人公夏影，曾經(jīng)有一段被深深刺傷的友情。我和我的好朋友曾經(jīng)形影不離，心意相通。可是到了小學(xué)，我卻親眼看見(jiàn)她和她班上的同學(xué)一起嘻嘻哈哈，打打鬧鬧地快樂(lè)地去洗手，上廁所。偶爾碰見(jiàn)她，也不過(guò)是互相打個(gè)招呼而已。

后來(lái)，我也有了自己的新朋友，有著和我共同的愛(ài)好。我這才真正覺(jué)察到，我的人生之路還很長(zhǎng)，有許多新東西、新朋友。我們不必執(zhí)著地停留在某一段友情里，而是應(yīng)該去結(jié)交新朋友，不要因?yàn)殡x開(kāi)了最初的朋友而悲傷。長(zhǎng)大，本身就是一個(gè)不段結(jié)交新朋友的過(guò)程。

友誼，是那么的美好，請(qǐng)用心對(duì)待每一段友情，珍惜每一段友情。

《好書(shū)》讀書(shū)筆記【篇7】

《白客》是鄭淵潔的童話故事之一。鄭淵潔筆下的舒克和貝塔曾經(jīng)給我們留下過(guò)精彩的童年回憶，如今這部《白客》也沒(méi)有讓我失望。

高考落榜后的孔若君自己開(kāi)發(fā)了一款圖片處理軟件，當(dāng)他把重組家庭妹妹的照片換成小狗的頭之后，現(xiàn)實(shí)中的妹妹竟真的變成了狗頭。故事就圍繞著由此引發(fā)的一系列事件而展開(kāi)。

作者的寫(xiě)作手法非常巧妙，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。如金國(guó)強(qiáng)起初拋棄殷靜的行為給他后面掌握換頭技術(shù)之后就借此斂財(cái)埋下了伏筆，但他性格中也還有同情窮人的一面，在假扮歌星去農(nóng)村演出的時(shí)候還拿錢給臺(tái)下的觀眾，這也為他后來(lái)的改邪歸正作出了鋪墊，讓人物性格變得豐滿起來(lái)?？兹艟齽h除妹妹的照片，給后來(lái)妹妹難以換頭埋下了伏筆。書(shū)中還巧妙地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，例如歌星假唱、農(nóng)村有些窮人為了利益走上不正確的道路獲取不義之財(cái)、明星通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄紊衔坏鹊取?/p>

盡管神奇的圖片處理軟件能夠把人頭換成動(dòng)物的頭，但是最后開(kāi)發(fā)軟件的孔若君還是停止了這種做法，這也表明了作者的價(jià)值觀念：沒(méi)有人有權(quán)利肆意處罰他人，即使是罪行罄竹難書(shū)的惡人，也應(yīng)該留給法律懲戒?，F(xiàn)實(shí)中有許多人充滿正義感，希望能夠像俠客一樣挺身而出懲惡揚(yáng)善，但是我們的社會(huì)已經(jīng)不是法制不健全的古代封建社會(huì)，在一個(gè)法治國(guó)家當(dāng)中，沒(méi)有人能夠替天行道，正義就是遵守法律，是告發(fā)檢舉觸犯法律的人，讓他們得到應(yīng)有的懲罰，而不再是自認(rèn)行俠仗義地劫富濟(jì)貧。

不同于已經(jīng)看厭的王子公主的美麗傳說(shuō)，《白客》是一個(gè)情節(jié)跌宕起伏、結(jié)合社會(huì)背景的童話故事，讀來(lái)讓人拍案叫絕。好書(shū)推薦，愿與你共賞！

《好書(shū)》讀書(shū)筆記【篇8】

讀書(shū)可以明智，讀一本好書(shū)，就像是和一位品德高尚的人談話，而《明朝那些事兒》就是這樣的好書(shū)。

我閱讀《明朝那些事兒》是從小學(xué)二年級(jí)開(kāi)始，作者當(dāng)年明月，此書(shū)一共有七本。主要講述了從六百多年前爆發(fā)的元末農(nóng)民大起義直至三百多年前煤山山上崇禎自殺的關(guān)于明朝的一些。對(duì)明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示，尤其對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對(duì)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)制度、人倫道德的演義，內(nèi)容豐富，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。

《明朝那些事兒》描繪了明初的戰(zhàn)火，作者當(dāng)年明月在書(shū)中暗喻了一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治需要實(shí)力，沒(méi)有實(shí)力就會(huì)被推翻，一個(gè)王朝就是一個(gè)階段，大人物倒下了，又會(huì)有新的人物出現(xiàn)，一個(gè)王朝滅亡了，另一個(gè)王朝就會(huì)誕生，中國(guó)五千多年來(lái)就是這樣的規(guī)律。在這本書(shū)里，這像是在輪回，在作者看來(lái)，其實(shí)也是一種進(jìn)步。原來(lái)世界“x”自古就有，弱的遲早被強(qiáng)國(guó)征服，所以，一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，一定要把經(jīng)濟(jì)搞上去，增強(qiáng)軍事實(shí)力，穩(wěn)固好國(guó)防。我的同學(xué)們，未來(lái)的小政治家們，你們一定要讀這本書(shū)啊。

這本書(shū)講到了氣節(jié)，于謙、王陽(yáng)明、楊漣等人身上就有氣節(jié)這樣的東西，或許別的官員都不知道氣節(jié)是啥，就是混日子，是欠扁的，顯然，明朝的大部分官員都是欠扁的當(dāng)年明月就是用這種幽默的語(yǔ)言描寫(xiě)歷史的。魯迅說(shuō)：“自古以來(lái),我們就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為人民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人hellip;hellip;這就是中國(guó)人的脊梁!”臧克家在《有的人》中寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”。我想：“由這兩句話，我終于知道于謙、王陽(yáng)明、楊漣等人現(xiàn)在還永垂不朽的原因了，而其他官員呢?真是令人深思啊!”而《明朝那些事兒》這本書(shū)，令人深思的不止這，它就像一本社會(huì)全書(shū)，引人深思的地方舉不勝舉，需要你親自去品讀，去感知，去體驗(yàn)。

明朝，是一個(gè)輝煌的時(shí)代，而《明朝那些事兒》，是把明朝寫(xiě)得更輝煌的一本書(shū)，所以我推薦它。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記系列

古語(yǔ)言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讀書(shū)對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么我們?cè)撛趺磳?xiě)好一份讀書(shū)筆記呢？或許你需要"《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記"這樣的內(nèi)容,請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記 篇1

歷史滄桑，到頭來(lái)什么也剩不下，永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。翻開(kāi)讀到孤單的將軍——戚繼光，讀到首輔張居正，讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道：“歷史竟然可以這么寫(xiě)！”

整本書(shū)讀起來(lái)很有意思，作者黃仁宇先生為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史，而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈，雖然貴為一國(guó)之君，但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù)，但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事，這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此，萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路，他是在和文官集團(tuán)慪氣，但他應(yīng)該知道，實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。從書(shū)中我們不難看出，萬(wàn)歷少年曾經(jīng)勵(lì)精圖治，打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興”，但由于不能決斷，而立儲(chǔ)之事成了他的爆發(fā)點(diǎn)，于是他開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝往往隨著君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。

1587年，明萬(wàn)歷十五年的中國(guó)，談不上風(fēng)雨飄搖，更不能說(shuō)是病入膏肓，這個(gè)外強(qiáng)中干的大帝國(guó)只是患上了慢性病，就如千里之堤上出現(xiàn)了一些無(wú)關(guān)緊要的蟻穴。這一年，實(shí)在是平淡無(wú)奇。在這無(wú)關(guān)緊要的歲月里，有灰心朝政的當(dāng)朝皇帝；有變法失敗的前任首輔；有維持現(xiàn)狀的現(xiàn)任閣僚；有無(wú)人效仿的模范文官；有知音難覓的優(yōu)秀將領(lǐng)；還有自相矛盾，言行不一的思想家。天下太平，波瀾不驚，龐大的中央帝國(guó)已經(jīng)走過(guò)近兩千年，此時(shí)還遠(yuǎn)未走到盡頭。在西方，西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)正準(zhǔn)備啟航，北上征討聯(lián)合王國(guó)。用不了多久，它就會(huì)以自己的消亡開(kāi)啟大英帝國(guó)此后數(shù)百年的輝煌。中國(guó)也因此逐漸被強(qiáng)行推入所謂的現(xiàn)代，用黃仁宇的話來(lái)說(shuō)，猶如讓一只走獸，硬生生地變作飛禽。結(jié)局當(dāng)然是落得不會(huì)飛也不會(huì)走，中國(guó)陷入半封建半殖民地的境地。

讀到張居正，我更是感到了世態(tài)炎涼，生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比，在清算張居正的行動(dòng)中，凡是和他有關(guān)的人都受到牽連，不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng)，其中戚繼光就是其中之一，戚繼光是一個(gè)大英雄，但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展，它便是犧牲品。

從1587年至今，歷史已飄過(guò)四百多年，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車道，中國(guó)經(jīng)濟(jì)更是取得舉世矚目的成績(jī)，但由此帶來(lái)的社會(huì)浮躁心態(tài)也被廣泛詬病。如何保持持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大課題?？焖籴绕鸬闹袊?guó)沒(méi)有涌現(xiàn)出一批思想家、哲學(xué)家是值得我們警醒的，甚至于哲學(xué)這門學(xué)科也在走向沒(méi)落邊緣。在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)機(jī)制體制改革的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造一些有利條件，讓我們的思想界保持活力，真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的雙翼齊飛、哲學(xué)發(fā)展與制度變革之間的良性互動(dòng)。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記 篇2

歷史學(xué)領(lǐng)域，向來(lái)就是一個(gè)意見(jiàn)不同，紛爭(zhēng)不斷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。但是無(wú)論如何，思想的沖突還是有益于文化的進(jìn)步與發(fā)展——黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)，即是為明代歷史的研究提出了一個(gè)全新的概念;更準(zhǔn)確地說(shuō)，是為了歷史學(xué)領(lǐng)域提出了一個(gè)應(yīng)當(dāng)注重的話題——“大歷史觀”。盡然，書(shū)中的一些觀點(diǎn)不會(huì)被通篇認(rèn)同，但是其意義，可謂是一次理念上的革新。

正如書(shū)中所說(shuō)，1587年，在中國(guó)則為明萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥年，所發(fā)生的要事可謂寥寥無(wú)幾，而其程度則以震撼全國(guó)朝野上下的事件，則更顯得屈指可數(shù)。整個(gè)國(guó)家都在承平與祥和的氣息中度過(guò)。然而，史官與歷史學(xué)家都沒(méi)有注意到，盡管沒(méi)有關(guān)于要事大篇幅的記錄，但是在他們筆下的一次次集會(huì)、早朝、經(jīng)筵、會(huì)議、談話，在大量日復(fù)一日的枯燥文字之中，我們的王朝正在經(jīng)歷著它的潛移默化的改變——而一般而言，潛移默化的改變，其影響甚于一次集中的矛盾總爆發(fā)。事實(shí)上，在1587年所發(fā)生的一切，昭示著明王朝已經(jīng)失去了一次關(guān)乎它未來(lái)命運(yùn)走向的變革機(jī)會(huì)，并且步入了它命運(yùn)的最后一段路程，走向了衰亡。

能夠維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的，有幾種東西——其一，乃是完善的制度，就如同今日之美利堅(jiān)，無(wú)論官員如何之平庸，但是由于有一套完善的制度，那么整個(gè)國(guó)家還是在欣欣向榮地發(fā)展著;其二，乃是社會(huì)道德的制約，道德雖是無(wú)形之物，然而卻是一種巨大的約束力，統(tǒng)治者如果能夠靈活運(yùn)用道德力量管理國(guó)家，那么儒家“大同”的構(gòu)想就能夠全面實(shí)現(xiàn)了。其三，也就是潛規(guī)則。這種構(gòu)成于各種集體的規(guī)則，成型與完善與各種游離與法令與條例之外，雖然它不是標(biāo)準(zhǔn)的形式規(guī)則，但是仍然是維持文官平衡的重要點(diǎn)。現(xiàn)在，我們的大明王朝雖然集這三者于一身，但是第一種，即制度，已經(jīng)顯得死板而不合時(shí)宜，既無(wú)法控制地方，又無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中樞。所以，留給萬(wàn)歷皇帝和大學(xué)士張居正、申時(shí)行們的，只有軟弱無(wú)力而缺乏條理的儒家道德與官場(chǎng)內(nèi)部籍以維持秩序的潛規(guī)則。

制度的不適用是本朝最大的特征，也是整個(gè)國(guó)家的悲哀之一。緩慢而缺乏效率的政府、充斥著各種關(guān)系鏈條的人事考察，等等等等都使得我們的明朝對(duì)于國(guó)家的治理只能夠維持到“平穩(wěn)”而無(wú)法將其晉級(jí)為“盛世”，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，整個(gè)國(guó)家都會(huì)由于調(diào)度不一與指令相斥而混亂不堪，1619年的遼東，正確的證明了這一點(diǎn)。

當(dāng)制度不堪修補(bǔ)，社會(huì)的推動(dòng)力已然消失之時(shí)，再?gòu)?qiáng)有力的改革也顯得無(wú)濟(jì)于事。用書(shū)中結(jié)尾的話來(lái)說(shuō)，萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光這些人，雖然擁有著不同的抱負(fù)與藍(lán)圖，但是由于整個(gè)國(guó)家已經(jīng)沒(méi)有了動(dòng)力，那么“皇帝的勵(lì)精圖治或者是宴安耽樂(lè)，首輔的調(diào)和或者是獨(dú)裁，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造還是習(xí)于茍安，文官的貪墨舞弊還是廉潔奉公，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能取得有意義的成就?！辈⑶視?shū)中還提到，整個(gè)國(guó)家的悲劇所造就的結(jié)果，就是一個(gè)個(gè)個(gè)人的悲劇——有的身敗，有的名裂，有的則身敗兼名裂。這些小成分，構(gòu)成了整個(gè)國(guó)家的悲劇。

今天，當(dāng)我們回顧這段數(shù)千年前的歷史時(shí)，也許更會(huì)對(duì)于人物在整個(gè)歷史環(huán)境下的處境而唏噓感嘆乃至同情。因此，我們也應(yīng)該以更高遠(yuǎn)的視角，去探尋那些人物心理中復(fù)雜而不為人知的一面。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記 篇3

萬(wàn)歷十五年，亦即公元1587年，在西歐歷史上為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年；而在中國(guó)，這平平淡淡的一年中，發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在歷史學(xué)家黃仁宇的眼中，其間的關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)，而我們的大歷史之旅，也自此開(kāi)始……

《萬(wàn)歷十五年》融入作者黃仁宇先生對(duì)歷史研究的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人經(jīng)歷，以“大歷史觀”分析了明代萬(wàn)歷年間對(duì)后期帝制發(fā)展的“結(jié)癥”原因，對(duì)后世以史為鑒，知?dú)v史興替產(chǎn)生了重要影響。

書(shū)中講述了幾位在萬(wàn)歷年間舉足輕重的主要人物事跡：當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝、權(quán)傾一時(shí)的首輔張居正、有著中庸之道的大學(xué)士申時(shí)行、歷史官僚楷模海瑞、抗倭名將戚繼光、思想知識(shí)分子李贄，作為上層統(tǒng)治階級(jí)的他們，無(wú)一不在為身陷泥濘的帝國(guó)而掙扎著，可最終卻深陷困境，因而可以從這些細(xì)微小事發(fā)現(xiàn)明朝那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生“病歷”的歷史“結(jié)癥”。

在《萬(wàn)歷十五年》中的眾多人物當(dāng)中，萬(wàn)歷皇帝作為明代帝國(guó)的一個(gè)中心人物，許多事件的發(fā)生或多或少與之相關(guān)，首輔張居正和大學(xué)士申時(shí)行，他們作為整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的政治輔助者，與皇帝有著直接關(guān)聯(lián)，而張居正這一核心的衰落，一定程度上對(duì)萬(wàn)歷皇帝之后的統(tǒng)治態(tài)度產(chǎn)生影響，也是萬(wàn)歷年間“病歷”結(jié)癥的原因之一，而從海瑞心中極端的道德主義關(guān)，我們又能夠從其中窺見(jiàn)一些在基層政治和財(cái)政方面的細(xì)小根源，戚繼光的相關(guān)事情又可看出明代在軍事管理方面的問(wèn)題，最后的思想家李贄則反映了儒家思想在困境中的表現(xiàn)。他們六個(gè)人反映了處于統(tǒng)治集團(tuán)不同位置上所能行使的權(quán)利和能夠?qū)ι鐣?huì)所做的事情，而其中實(shí)施治理方案產(chǎn)生的阻力則可以歸結(jié)為萬(wàn)歷年間“病歷”結(jié)癥的主要根源，即制度上，思想上等的內(nèi)在阻力。在整個(gè)文官集團(tuán)中，除了申時(shí)行，遵循中庸調(diào)和的儒家之道，按照文官意志實(shí)施治理政策，其他人都在一定程度上更改了制度，試圖改變當(dāng)時(shí)的治理狀態(tài)。他們作為統(tǒng)治階級(jí)的上層官員，內(nèi)心都存在著一定的政治抱負(fù)，也曾試圖改變當(dāng)時(shí)的癥狀，然而歷史的根源——腐朽的制度以及對(duì)思想的禁錮，并不允許他們有所動(dòng)搖。當(dāng)然，鞏固這一切的是那些有著相關(guān)利益官員組成的文官集團(tuán)，他們擔(dān)心和不滿的是治理改革所帶了的利益受損。因而，整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人為了自身抱負(fù)和利益的實(shí)現(xiàn)，與其他相關(guān)聯(lián)的人員或多或少的有著牽扯，無(wú)論是有著巨大權(quán)利的首輔張居正，還是堅(jiān)守中庸之道的大學(xué)士張居正，亦或是最高統(tǒng)治者萬(wàn)歷皇帝，他們都試圖在與文官集團(tuán)的相互牽制中脫離帝國(guó)陷入的泥濘，雖產(chǎn)生一定的影響，然而都難以脫離整個(gè)時(shí)代的牽制，以至于上至統(tǒng)治階級(jí)，官吏人員，下至黎民百姓都成為腐朽制度的犧牲品，縱使能有著力纜狂瀾的清廉官員，也難以扭轉(zhuǎn)整個(gè)封建時(shí)代的發(fā)展年輪。

《萬(wàn)歷十五年》展現(xiàn)的是萬(wàn)歷年間發(fā)生的一些看似微不足道的小事，但這些小事卻是產(chǎn)生“結(jié)癥”的顯耀表現(xiàn)，但由于事小，不能夠被當(dāng)時(shí)人所重視，或是難以正真去解決。這一切的發(fā)生，所不得不分析萬(wàn)歷年間的時(shí)代背景：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的小農(nóng)文化，腐朽的封建制度和封建思想，這一切的落后阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，因而上層統(tǒng)治者所要改變的治理政策亦不能符合社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，顯然可見(jiàn)這一改革背后有著重重阻力。

最主要的是，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，并沒(méi)有真正按照法律來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范，其主要依靠的是道德和禮儀上的思想約束，即受封建禮制的束縛，因而那些有著對(duì)禮教強(qiáng)烈追求的人受到極力追捧，而由此產(chǎn)生的最大影響就是各個(gè)有著相互聯(lián)系的文官形成的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部沒(méi)有制定形成一個(gè)統(tǒng)一規(guī)范的法律體系，進(jìn)而統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部各自站隊(duì)分化，各持反映不同利益的政策。

書(shū)中封建王朝“結(jié)癥”的根源離不開(kāi)思想的禁錮。此時(shí)不得不提及的就是影響歷代王朝的儒家思想，其甚至對(duì)今后社會(huì)的思想發(fā)展產(chǎn)生重要影響。書(shū)中講述的思想家李贄正是發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)儒家思想逐漸教條化，（亦或說(shuō)逐漸僵化），想要進(jìn)行儒家思想的改革，他提及的個(gè)人思想的解放正是對(duì)當(dāng)時(shí)思想禁錮人的一種強(qiáng)烈批判，雖在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，但終究如同那海邊的泥沙隨流而逝。

總而言之，思想上的禁錮以及制度上的腐朽阻礙了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的道路，這也導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)以道德取代法律的治理策略，進(jìn)而整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力也處于一個(gè)低下的狀態(tài)，以至于整個(gè)社會(huì)并沒(méi)有朝著更好的方向發(fā)展，而是逐漸走向衰落。

書(shū)籍并不是沒(méi)有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個(gè)寶瓶，把作者生機(jī)勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來(lái)。——彌爾頓

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記 篇4

萬(wàn)歷皇帝，明神宗朱翊鈞，在位48年，年號(hào)萬(wàn)歷。

這不是一本類似《明朝那些事兒》歷史調(diào)侃小說(shuō)，而是一本明史研究專著，作者以敏銳的眼光選取了1587年，即萬(wàn)歷十五年，圍繞發(fā)生在這一年以及聯(lián)系前后幾年的事兒，觀察著明朝的走向。

書(shū)中介紹的張居正，申時(shí)行，海瑞，戚繼光，李贄，都是曾經(jīng)有過(guò)片面印象的歷史人物，當(dāng)然，也包括萬(wàn)歷皇帝。讀罷此書(shū)，明朝人物的形象從書(shū)本中只言片語(yǔ)的介紹充實(shí)成一個(gè)個(gè)鮮活的立體形象。萬(wàn)歷十五年，看似歌舞升平，其實(shí)，平靜水面下已經(jīng)暗流涌動(dòng)，這一年發(fā)生的小事，將在日后掀起巨大的波瀾。

書(shū)中最吸引我的是張居正一章，曾經(jīng)路過(guò)張居正故居，那時(shí)還不知道張居正是誰(shuí)，看完才明白，張居正輔佐幼年的萬(wàn)歷，鞠躬盡瘁，死后因?yàn)橐恍┬∈卤怀?，政治真是一個(gè)好玩的東西。明朝朱元璋借胡惟庸案廢掉了宰相一職，所以皇權(quán)打到了頂峰，但是沒(méi)有宰相，政務(wù)纏身的皇帝就疲憊不堪，所以有人查閱史料證明了朱元璋當(dāng)時(shí)有多么兢兢業(yè)業(yè)，皇帝是一個(gè)沒(méi)薪水，不升職的工作，朱元璋干的不亦樂(lè)乎，但是他的后代就未必了，明朝是出奇葩皇帝最多的一個(gè)朝代，木匠，和尚，畫(huà)畫(huà)，反正就沒(méi)幾個(gè)喜歡上朝的，等到勤勉執(zhí)政的崇禎皇帝即位，明朝已經(jīng)行將就木了。

還有戚繼光，影視劇中的明朝無(wú)非兩件事兒，要么東廠西廠錦衣衛(wèi)，要么福建浙江倭寇亂。戚繼光一直被認(rèn)為是一個(gè)民族英雄，事實(shí)上他的確是，但是戚繼光只是守土，并沒(méi)有建功立業(yè)，倭寇漸漸平息之后，便被調(diào)往京薊，拱衛(wèi)京師了。

讀明朝的政治會(huì)覺(jué)得很有趣，中央雖然集權(quán)，但是在管理上，好像沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)一的征兵募糧之類的機(jī)構(gòu)，沉浸在自給自足的傳統(tǒng)社會(huì)中，資源協(xié)調(diào)交由下層地縣自己組織，明朝的執(zhí)政是以傳統(tǒng)儒家觀念，用道德約束將整個(gè)國(guó)民塑造成簡(jiǎn)單的個(gè)體，尊老愛(ài)幼，明禮誠(chéng)信，所以從這方面去看，做一個(gè)明朝的子民還是挺好的，當(dāng)然，是指1644年之前的明朝。

《萬(wàn)歷十五年》讀書(shū)筆記 篇5

黃仁宇的這本《萬(wàn)歷十五年》在我看來(lái)，是以一種小見(jiàn)大的手法，闡述了全文的中心思想：“萬(wàn)歷十五年平淡無(wú)奇，明朝注定滅亡?！?/p>

在平淡無(wú)奇的一些日常生活背后，導(dǎo)致了一個(gè)不平凡的大帝國(guó)的滅亡.

細(xì)想來(lái)，這慎密的思維令人嘆為觀止。就好像你看到的，只是冰山浮在水面上的一角罷了，但他的懸浮是有必然性的，當(dāng)歷史由日常最平凡的生活反應(yīng)，只能暗嘆世事的無(wú)常和世道的輪回了，明朝的滅亡早已決定在萬(wàn)歷十五年，在李自成打進(jìn)北京城時(shí)，只是把這具早已死亡的行尸走肉踩進(jìn)了塵埃罷了。

如果把我們自己代入而是的萬(wàn)歷的'視角，我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)遙遠(yuǎn)年度的皇帝，與我們何其相像。也曾樂(lè)于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書(shū)，曾經(jīng)對(duì)這世界也充滿了期待與向往，任何人，任何事，都有著最根本的原因。他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，我不知道錯(cuò)在誰(shuí)，只是想，如果在一開(kāi)始就給他自主選擇的權(quán)利，讓他以自己的角度為自己做些什么，將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說(shuō)是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來(lái)看待，或許一切都會(huì)不同吧。萬(wàn)歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬(wàn)歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。當(dāng)一種事情變得被逼無(wú)奈，在有趣的事情，也會(huì)失去最初的興趣與對(duì)這件事的所有美好的感官。第一印象很難破壞，但并不是牢不可摧。

我也會(huì)思考，張居正是否一開(kāi)始就是一個(gè)罪孽罄竹難書(shū)的奸臣，沒(méi)有人會(huì)和自己同一立場(chǎng)的事物或人過(guò)不去，那無(wú)異于自找煩惱。我覺(jué)得，他也曾想明朝國(guó)富民強(qiáng)。若是換個(gè)立場(chǎng)考慮，他也只是個(gè)有些剛愎自用的，有些缺點(diǎn)，同時(shí)也很聰明的大臣罷了?？追蜃釉?jīng)說(shuō)過(guò)，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”然而這句話所反映的，在我看來(lái)則有更深層的含義?！半y養(yǎng)”的豈止是女人和小人？我一向信奉“距離產(chǎn)生美”，任何人，任何事，了解了，熟悉了，都會(huì)變得不那么好，畢竟人無(wú)完人?；实凼沁@樣，張居正也是這樣，大多數(shù)人，都是這樣的。中正的看待一件事后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，黑不是那么黑，白不是那么白，生活從不像京劇的臉譜，紅臉白臉?lè)值姆置?，總有灰色?/p>

文章的最后，黃仁宇先生是這樣結(jié)尾的：“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記匯總

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？于是，小編為你收集整理了萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記匯總。請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記 篇1

《萬(wàn)歷十五年》是電視劇《人民的名義》中高育良書(shū)記經(jīng)常提起的一本書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得自己歷史知識(shí)匱乏，所以選擇從這本書(shū)開(kāi)始了解歷史。從一開(kāi)始了解萬(wàn)歷的枯燥無(wú)味慢慢地到想要對(duì)歷史了解得更深，對(duì)書(shū)中人物了解得更全面。讓我感觸最深的不是某段歷史怎么樣，而是某個(gè)歷史人物如何。

小時(shí)候看電視，看到位高權(quán)重的人物呼風(fēng)喚雨，總是羨慕不已。萬(wàn)歷雖然身為皇帝，有著至高無(wú)上的權(quán)力，但也處處受朝中文官約束。萬(wàn)歷有半點(diǎn)行為舉止不合文官意，文官們就開(kāi)始上書(shū)，打著為皇上國(guó)家好的名義，爭(zhēng)取自己的利益，體現(xiàn)自己的價(jià)值，把萬(wàn)歷約束在自己的條條框框里。很喜歡的一個(gè)部分是，把嘉靖拿出來(lái)，和萬(wàn)歷為皇帝的狀態(tài)形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。萬(wàn)歷處處被朝臣約束，而嘉靖卻喜歡/希望有人指斥自己。

海瑞從小是母親帶著長(zhǎng)大的，但是他這位失去丈夫含辛茹苦把兒子拉扯大的母親卻讓人愛(ài)不起來(lái)也恨不起來(lái)。海瑞一共結(jié)過(guò)三次婚，有過(guò)兩個(gè)小妾。第一位和第二位夫人都是因?yàn)楹推牌挪缓隙恍?第三位是在“可疑”的情況下死去，第三位夫人和小妾生的三個(gè)兒子也不幸夭折。誰(shuí)也不知道第三位夫人在“可疑”的情況下死去，是不是海瑞的母親一手造成的。海瑞能恨自己的母親嗎?在這樣的情況下拉扯大自己孩子的母親對(duì)自己的小孩都會(huì)有控制欲吧。而我對(duì)海瑞也多多少少有點(diǎn)同情，為國(guó)為民一輩子，72歲的時(shí)候還復(fù)出任職官位，到老年卻沒(méi)有人陪伴送終。甚至到最后去世，同僚們卻只是覺(jué)得松了一口氣，再也不用為這位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心作安排了。

我在想啊，什么是對(duì)什么又是錯(cuò)呢，大概是大家所處的立場(chǎng)不同，評(píng)判人的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。又或許沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)之分，你的所作所為、所說(shuō)所想只要是對(duì)我有好處，不損害我的利益，那么你就是好人了。所以啊，我們活著是不是不要太在意別人的眼光，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事情呢?

對(duì)于戚繼光，不知道為什么，感觸最多的是他帶兵寫(xiě)書(shū)的一些好習(xí)慣。例如他把所有的訓(xùn)練方法細(xì)節(jié)寫(xiě)成了一部操典式的書(shū)本。他周密而細(xì)致，習(xí)慣斟酌各種條件以及可能發(fā)生的情況，把很多細(xì)小的事情考慮起來(lái)等等。在日常生活工作中，好記性不如爛筆頭，一個(gè)人取得成功并不是一件簡(jiǎn)單的事情，背后需要付出多少心血，取得成功不能只有PlanA，準(zhǔn)備PlanB也至關(guān)重要。

在一本書(shū)的書(shū)評(píng)中見(jiàn)過(guò)一段話，大致是這樣的意思：我們看書(shū)要盡量選擇具有真實(shí)故事的書(shū)，而不是去看一些虛構(gòu)內(nèi)容的書(shū)，因?yàn)檫@樣我們才能從中去思考反省自己?；蛟S是歷史知識(shí)的匱乏，在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我讀到的不是歷史，而是書(shū)中每個(gè)人的性格。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記 篇2

第一遍讀完，對(duì)于這本書(shū)的思想深度不多做評(píng)價(jià)，因?yàn)槲覒?yīng)該只是了解了一些粗淺的地方。

本書(shū)內(nèi)容中給我留下深刻印象的幾個(gè)方面：

第一點(diǎn)，純道德治國(guó)的愚蠢，和依法治國(guó)，以德兼治的重要性。

面對(duì)純道德治國(guó)的明萬(wàn)歷年間，連皇帝本身都無(wú)法逃脫道德的束縛更何況田間小民。而且古代道德具有深重的壓抑性，在程朱理學(xué)普遍的那個(gè)年代，道德實(shí)在是過(guò)分壓抑了人的天性，不承認(rèn)人性的復(fù)雜多元化只是單純的認(rèn)為性善。

第二點(diǎn)是人的陰陽(yáng)論，陽(yáng)為人表面的理想志向，陰為人的私欲貪念。在我看來(lái)，人不僅僅是像韓非子那樣僅僅是被陰面，也就是私欲所操縱，他必須用陽(yáng)來(lái)偽裝私欲，然而久而久之這人是陰是陽(yáng)可能他自己都不甚清楚。就像男女至今的情愫，可以說(shuō)是人的陰面，但不可能每個(gè)男人都遵循陰面做事，以陽(yáng)道行陰欲也許是一條可行之路，只要做事光明磊落，想法是什么并沒(méi)有什么關(guān)系。

第三點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是人物的復(fù)雜性，貌似千古功臣和千古罪人全在于旁人看法，張居正可以說(shuō)是治世能臣，強(qiáng)行為明朝續(xù)命的人物，生前死后依舊不免被眾人抨擊，甚至死后不久便家道中落?？梢哉f(shuō)是真的很悲哀。而他自己也并非一生光明磊落。而真正光明磊落的海瑞，卻也不可能實(shí)現(xiàn)他盡善盡美的夢(mèng)想，也會(huì)被抨擊志大才疏。他的理想完全建設(shè)在明朝盡是完人的基礎(chǔ)上，無(wú)疑過(guò)分理想化了。

對(duì)于我最深的感觸可能就是

總而言之，這書(shū)有些復(fù)雜，不是曾經(jīng)我看過(guò)的歷史文集只是故事那么簡(jiǎn)單……

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記 篇3

作者提出的“陰陽(yáng)”二字貫穿全文，（其中陽(yáng)為堂皇的倫理道德， 陰為切實(shí)的利益索求），以1587年（萬(wàn)歷十五年）為時(shí)間軸，上下延展，采用類似紀(jì)傳體的形式，對(duì)萬(wàn)歷年間歷史舞臺(tái)上的主角們作了深刻剖析，其用意在于通過(guò)這看似平淡無(wú)奇的一年中的人事變遷來(lái)透視整個(gè)明王朝的運(yùn)行狀況，即采用作者所提出的“大歷史觀”來(lái)推導(dǎo)出歷史沿襲的前因后果，對(duì)史學(xué)研究和現(xiàn)今發(fā)展提出可供采納的意見(jiàn)。

人物檔案：

姓名：朱翊鈞

職業(yè)：皇帝（萬(wàn)歷皇帝 明神宗）

特點(diǎn)：活著的祖宗

評(píng)價(jià)：有個(gè)性追求但是懦弱保守，受制于文官集團(tuán)的道德壓制，在立嗣一事上產(chǎn)生巨大矛盾，選擇消極避事。

姓名：張居正

職業(yè)：內(nèi)閣首輔

特點(diǎn)：干練通達(dá) 治世能臣 改革家政治家 自身不檢

評(píng)價(jià)：幾乎憑借一己之力營(yíng)造萬(wàn)歷中興的氣象，丈量全國(guó)土地，提出“一條鞭法”等。但是由于行事激進(jìn)，雷厲風(fēng)行，加之自身不檢點(diǎn)，得罪了文官集團(tuán)，死后身敗名裂。

姓名：申時(shí)行

職業(yè)：內(nèi)閣首輔

特點(diǎn)：和事佬 圓滑世故

評(píng)價(jià)：看透明朝政治弊端，以張居正為鑒，不求有功但求無(wú)過(guò)，喜好息事寧人，使得明朝重歸衰退舊軌。

姓名：海瑞

職業(yè)：南京都察院右都御使（模范官僚）

特點(diǎn)：兩袖清風(fēng) 刻板固執(zhí)

評(píng)價(jià)：理想崇高而不切實(shí)際，就個(gè)人品格而言可謂完人，但是宏觀而論，則顯得泥古不化。在觸動(dòng)地權(quán)這一敏感問(wèn)題后被革職查辦。

姓名：戚繼光

職業(yè)：總兵

特點(diǎn)：抗倭名將 軍紀(jì)嚴(yán)明

評(píng)價(jià)：與俞大猷相比，戚繼光更“識(shí)時(shí)務(wù)”，認(rèn)識(shí)到敏感高壓區(qū)，只是在可能的范圍內(nèi)發(fā)揮到極致，練戚家軍，擺鴛鴦陣，寫(xiě)《練兵紀(jì)實(shí)》《紀(jì)效新書(shū)》，一代名將，東抗倭北鎮(zhèn)蒙，受張居正牽連，貪污等事發(fā)，身敗名裂。

姓名：李贄

職業(yè)：哲學(xué)家

特點(diǎn)：痛苦矛盾，發(fā)揚(yáng)個(gè)性而未沖破儒學(xué)樊籠

評(píng)價(jià)：看似逍遙 實(shí)則焦灼。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記 篇4

因?yàn)橐还?jié)課的機(jī)遇深入了解了海瑞這個(gè)人

看完各種資料之后頓覺(jué)痛心

不得不說(shuō)一方面海瑞是社會(huì)的產(chǎn)物

另一方面海瑞又是社會(huì)的犧牲品

他正直清廉，得到了人民的愛(ài)戴。就連海瑞住處都是用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些甚至是連貧寒的文人也不愿使用的。

但他也死板吹毛求疵，在百官中備受排擠，他舉發(fā)百官的戲樂(lè)行為有些人甚至不惜污蔑海瑞來(lái)保全自身。

他是成功的，忠孝二字是海瑞畢生的信仰，他窮其一生地上下求索那符合道德標(biāo)準(zhǔn)的政治框架，試圖恢復(fù)洪武皇帝擬定的制度。雖為人所不容，卻終究恪守了自己的原則和信條。

但卻又是失敗的，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。敗在他不能洞明世事。他像是開(kāi)國(guó)皇帝制度下的遺民，從瓊州島上、帶著剛毅、抱負(fù)和滿腔的熱情來(lái)到帝都，不知人心不古，制度也在潛移默化地改變。他用自己的是非標(biāo)準(zhǔn)衡量著一切，卻不知道這標(biāo)準(zhǔn)早已失效。

他在其他人眼里古怪，刻板，不近人情

但又有誰(shuí)能在別人的蔑視中堅(jiān)守自己，誰(shuí)又能知道他在堅(jiān)持心中的信仰與理想時(shí)的苦澀。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記 篇5

萬(wàn)歷十五年讀后感300字：

通覽全書(shū)，萬(wàn)歷的成功在于仁慈，終萬(wàn)歷一朝，他沒(méi)有用凌遲，也沒(méi)有任用一個(gè)大太監(jiān)。失敗在于懶政，歸根結(jié)底是對(duì)鄭貴妃的寵愛(ài)和在立嗣問(wèn)題上的爭(zhēng)執(zhí)。

申時(shí)行的成功在于圓滑，他既不得罪皇上，也不得罪同僚。失敗在于無(wú)為，但是通覽全書(shū)，他的下場(chǎng)最為美好。海瑞的成功在于清廉，他能夠嚴(yán)于律已，嚴(yán)于律人。失敗在于極端，須知不是每個(gè)人都能像他一樣安守清貧。

戚繼光的成功在于務(wù)實(shí)，他放棄了俞大猷使軍隊(duì)現(xiàn)代化的建議。失敗在于為時(shí)代所不容，畢竟明朝重文輕武，不允許武官作大。

李贄的成功在于真誠(chéng)，同時(shí)他結(jié)交了大量的豪門貴族。失敗在于妖言惑眾，有些事看破不說(shuō)破，特別是在以一個(gè)以孔孟禮教為意識(shí)形態(tài)的農(nóng)業(yè)國(guó)。

通覽全書(shū)，本書(shū)既講政治，又講經(jīng)濟(jì)，講了軍事，還講哲學(xué)。好像什么都講了，又好像什么都沒(méi)講。

我懷疑作者是理科生，他對(duì)歷史的理性分析大于感性認(rèn)識(shí)。對(duì)技術(shù)的研討大于對(duì)善惡的見(jiàn)解。雖然篇幅甚短，但是整體架構(gòu)要比明朝那些事兒成熟的多，不愧是博士生導(dǎo)師。

要研究明史，還是要看明實(shí)錄，然而那個(gè)太長(zhǎng)了，我決定還是先看錢穆的書(shū)。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(精選5篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢？或許"萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記(精選5篇)"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇1】

“以銅為鏡可正冠，以史為鑒可知興。”這個(gè)寒假，在老師的推薦下我看完了黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》，這本書(shū)不僅讓我對(duì)明朝的歷史有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，更讓我對(duì)于當(dāng)今社會(huì)得出了些許感悟。

這本書(shū)用傳記的手法敘述了當(dāng)年張居正生前得志，死后卻遭掘官之恥；申時(shí)行調(diào)和皇上與文官之間的關(guān)系，處處當(dāng)起了和事佬；大英雄戚繼光在張居正生前位至“總理薊州軍務(wù)”，張居正死后卻被罷官家居；飽受褒揚(yáng)的“青天”海瑞，最后卻被迫開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)十五年的賦閑生涯，直至死去；名仕李贄失勢(shì)后，以知府身份掛冠而去；一開(kāi)始試圖沖擊禮教束縛的萬(wàn)歷皇帝，最后卻不得不開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)十七年的“無(wú)為而治”。

上至天子下至平民無(wú)不成為以德替法制度的犧牲品。黃仁宇先生認(rèn)為:中國(guó)兩千多年來(lái)，以德替法制度，到明朝為極限，這就是一定問(wèn)題的癥結(jié)。

縱觀全書(shū)，明朝龐大的文官集團(tuán)是導(dǎo)致這些的根源。以萬(wàn)歷皇帝為例，為了防止再出現(xiàn)類似于正德皇帝任意妄為的事情，在萬(wàn)歷皇帝登極之際，他們決心不再讓朝廷的大權(quán)放在一個(gè)年輕人手里，聽(tīng)?wèi){他任意使用，而是設(shè)法把皇帝引進(jìn)他們崇奉的規(guī)范里。文官們讓他從小接受翰林的教育，注意他的家庭生活和私人活動(dòng)，尤其防止他接受武官和宦官的不良影響。于是他從小就沒(méi)有體會(huì)到自由的意義，不能夠憑借自己的能力而獲得臣下的尊敬，以至于在后來(lái)鬧得滿城風(fēng)雨的立儲(chǔ)問(wèn)題，這個(gè)孤立無(wú)援的皇帝因?yàn)槿狈?jiān)強(qiáng)的毅力，一再向強(qiáng)大的文官集團(tuán)屈服，最后干脆以消極怠工來(lái)抵抗，即老子所謂“無(wú)為”。

這樣一來(lái)，皇帝找不到更合適的事情可以消磨時(shí)光，只好看宦官擲銀為戲。他的消極怠工使帝國(guó)陷入深淵。設(shè)想，假如文官集團(tuán)不以“德治”思想處處限制萬(wàn)歷的行為，使他保持早期的雄姿英發(fā)，勵(lì)精圖治，明朝會(huì)不會(huì)再出現(xiàn)一次盛世局面？明朝時(shí)文官們奉承道德和禮教，他們經(jīng)常打著道德的幌子滿足一己私欲，口中振振有詞，背地卻瞞天過(guò)海，海瑞作為一代清官的模范，卻在當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有人愿意做海瑞，以至于萬(wàn)歷十五年丁亥的歲暮，海瑞的死訊傳出，使北京的朝廷大大松了口氣，那些文官們內(nèi)心深處有著尷尬和不安，一方面是圣賢書(shū)的教導(dǎo)，一方面是現(xiàn)實(shí)里必須接受的官場(chǎng)潛規(guī)則。一個(gè)個(gè)充當(dāng)紙筆上的巨人，高談闊論的演說(shuō)家，行動(dòng)上的矮子。正是由于這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。

現(xiàn)如今，我國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)代，革新才能引領(lǐng)潮流，可依然存在著很多問(wèn)題，政治改革，醫(yī)療教育，廉政建設(shè)等，仍出現(xiàn)“踢皮球”的情況，如李克強(qiáng)總理所說(shuō):“改革觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂更難”。如今國(guó)家提倡繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理理念，求真務(wù)實(shí)，勤儉節(jié)約，不說(shuō)空話，實(shí)干興邦，勵(lì)志創(chuàng)新，走新中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這才是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正確方向。

歷史是一條時(shí)間的長(zhǎng)河，讀史以使人明志，從史料當(dāng)中，可以讀出如何建設(shè)我們的祖國(guó)，如何做到“實(shí)干興邦”，如何實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在決勝實(shí)現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵階段，我們更應(yīng)讀史，善讀史，力爭(zhēng)從史中汲取經(jīng)驗(yàn)以興國(guó)。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇2】

黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家，喜歡他細(xì)致冷靜的筆觸，喜歡他顯微鏡下的大歷史觀，喜歡他對(duì)歷史技術(shù)性的剖析，喜歡他描述時(shí)理性、同時(shí)又富有人情味的操作?！度f(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作，我只是他萬(wàn)千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《《萬(wàn)歷十五年》讀后感》中開(kāi)篇就提到“說(shuō)來(lái)慚愧，《萬(wàn)歷十五年》這本寫(xiě)于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書(shū)，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀?！倍沂?0xx年時(shí)得聞其名，真正與其結(jié)緣已是六年之后的事，屆時(shí)《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后，提筆想寫(xiě)點(diǎn)什么的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)它真的是好評(píng)如潮。應(yīng)對(duì)如此多名家的書(shū)評(píng)，我真正感覺(jué)到“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”了，好在一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。

萬(wàn)歷黃帝在位48年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里，他只是一個(gè)象征性的權(quán)威，凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革，使處于統(tǒng)治危機(jī)之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮，當(dāng)時(shí)太倉(cāng)的積糧可支用10年，國(guó)庫(kù)錢財(cái)多達(dá)400余萬(wàn)。20歲親政以后，萬(wàn)歷皇帝也曾有一段時(shí)間勤于政務(wù)，以往組織三次大征。但后期他怠于政事，不理朝政，不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講，以至于“部、寺大僚十缺六、七，風(fēng)憲重地空署數(shù)年，六科止存四人，十三道止存五人”。怠政是萬(wàn)歷皇帝對(duì)朝野上文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。黃仁宇先生說(shuō)：“他（即萬(wàn)歷皇帝）身上的巨大變化發(fā)生在什么時(shí)候，沒(méi)有人能夠做出確切的答復(fù)。可是追溯皇位繼承問(wèn)題的發(fā)生，以及一連串使皇帝感到大為不快的問(wèn)題的出現(xiàn)，那么1587年丁亥，即萬(wàn)歷十五年，能夠作為一條界線。這一年表面上并無(wú)重大的動(dòng)蕩，可是對(duì)本朝的歷史卻有它異常重要之處?！?/p>

《萬(wàn)歷十五年》分七個(gè)章節(jié)，敘及六個(gè)主要人物：萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，大學(xué)士張居正、申時(shí)行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身分掛冠而去的名士李贄，他們有的身敗，有的名裂，有的身敗兼名裂。這種情形實(shí)不是某個(gè)人性情本事導(dǎo)致的成敗得失，而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，都成為了其的犧牲品?！度f(wàn)歷十五年》文末總結(jié)，“1587年，是為萬(wàn)歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端提高或者絕對(duì)保守，最終的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。所以我們的故事只好在那里作杯具性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。

《萬(wàn)歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式，以人物為中心，選取不一樣的主角來(lái)代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣階級(jí)，濃縮了明代中晚期社會(huì)結(jié)構(gòu)，也濃縮了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這種描述方式使歷史專題的研究變得大眾化，讓原本枯燥、單一、專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著成為每一個(gè)人都能讀懂的文章，每一個(gè)人都為之吸引的故事。六個(gè)主要人物，七個(gè)章節(jié)，看似個(gè)各各獨(dú)立卻有一條主線一脈相承。而作者對(duì)明代社會(huì)及社會(huì)制度的分析，乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)及社會(huì)制度的分析緊緊圍繞這條主線，在每個(gè)章節(jié)中緩緩展開(kāi)、娓娓道來(lái)，潛移默化中打動(dòng)著讀者。

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇3】

之前覺(jué)得張居正、申時(shí)行的差異在于與文官集團(tuán)打交道的方式，現(xiàn)在覺(jué)得不太準(zhǔn)確，應(yīng)該是在皇帝這一政治個(gè)體與文官集團(tuán)的政治團(tuán)體之間的處事方式不同。

通過(guò)萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝的例子，我們可以看到，帝國(guó)的平穩(wěn)運(yùn)行不僅在于文官之間的平衡、和諧，還要關(guān)照皇帝與制度（即文官集團(tuán)）之間的關(guān)系。正德皇帝跳脫的個(gè)性不允許他僅僅作為一個(gè)權(quán)力的象征配合制度運(yùn)行，大學(xué)士在政治上的無(wú)能導(dǎo)致皇帝和文官集團(tuán)的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)，以致政體的癱瘓。

而萬(wàn)歷皇帝有著和正德相似的個(gè)性，他有大展身手復(fù)興帝國(guó)的愿望，而同時(shí)，這與文官們的期望往往相互背離。作為文官之首、皇帝的顧問(wèn)，大學(xué)士的處事手段就顯得極為重要。

張居正對(duì)皇帝和文官同時(shí)使用霹靂手段，以自己的影響力同時(shí)強(qiáng)行驅(qū)策兩方力量，結(jié)果是死后兩方共同進(jìn)行的反抗。而申時(shí)行則是另一個(gè)極端，同樣是不偏袒，他想在兩邊都做好人，讓兩方都覺(jué)得和自己是一伙的，這樣在解決問(wèn)題時(shí)自己在雙方都有一定的說(shuō)服力、影響力。

然而對(duì)于一般的問(wèn)題，他可以“處心積慮不動(dòng)聲色在幕后解決問(wèn)題”，而且從黃河治理的例子中可以看到申時(shí)行處事心細(xì)如發(fā)以及這一方式在效率和人事穩(wěn)定上的優(yōu)越性。但是，一旦面臨立儲(chǔ)這樣關(guān)乎文官生存、皇帝基本權(quán)利的大事上，在兩方都想做好人的結(jié)果就是都做不成好人。作者：張靜怡

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇4】

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度而六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之源，令順民心。 ——題記

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。己亥年臘月，讀得《萬(wàn)歷十五年》間春花秋月，今之視昔，悲夫！斟酌許久，思春秋何以變，量文明何興衰？感慨系之矣，故列作此文，后之覽者，亦將有感于斯文。

看秋月春風(fēng)，知倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，明歷古之變。憶往昔品唐詩(shī)之高雅，覽盛唐之風(fēng)采。前有“車如流水馬如龍”之盛景，后有“八荒來(lái)拜，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”之繁華，禮儀之邦威名遠(yuǎn)揚(yáng)，泱泱華夏震懾八方。何以得？秦王玄武變，中原尚貧瘠，貞觀數(shù)十年，舊貌換新顏?！暗久琢髦诿装?，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！崩杳癜傩罩Y儀、識(shí)禮節(jié)、心胸闊、大體成。是因李世民深知“船能載舟，亦能覆舟，”勤儉節(jié)約，發(fā)展民生，兢兢業(yè)業(yè)，輕徭役少賦稅，百姓得以安居樂(lè)業(yè)，樂(lè)得其所。據(jù)悉貞觀年間，路無(wú)凍死鬼，九州無(wú)豺狼。以史為鑒，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，歷古文明方能一日千里。

看秋月春風(fēng)，知衣食足而知榮辱，明歷古之變?？v橫明朝百余年，第一才子楊慎連中三元，成為大明王朝絕無(wú)僅有之奇才。嘆世宗，流連風(fēng)月辱忠貞，惜楊慎，流放云南苦難言。畢生蒙辱意難平，一葉扁舟，一頂草帽，墨筆落下，一生再未歸朝廷。在錦繡河山間放浪形骸，于前朝書(shū)海間苦心孤詣。多年以后，白發(fā)老人安然入土，著作等身，名滿天下，為文明畫(huà)上瑰麗一筆。柴米油鹽的衣食飽暖成為生活基本后，人方能思榮辱。因?yàn)橹獝u而后勇，所以文明得以在秋月春風(fēng)中變遷不止。臥薪嘗膽十余年，不忘一介忠臣夏言慘遭奸人陷害致死之恥，嘉靖年間內(nèi)閣首輔徐階，風(fēng)風(fēng)雨雨忍耐嚴(yán)蒿的折辱，最終斗垮嚴(yán)黨，懲惡揚(yáng)善，清平天下。雖說(shuō)“江東才子今猶在，肯與君王卷土來(lái)，”然而江東霸王不堪漢高祖四面楚歌之入辱，烏江自刎，留下千古絕唱。屈原發(fā)配吟澤畔時(shí)低嘆“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，”他憤恨“以身之察察，受物之汶汶”者，半生忠君戀闕，心系國(guó)家，不甘亡國(guó)之恥，于是縱身一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。凡此種種，皆言榮辱，而后蕩氣回腸，雕鏤下千年長(zhǎng)河滌蕩亦揮之不去的中華品質(zhì)！以史為鑒，衣食足而知榮辱，歷古文明方能生生不息。

看秋月春風(fēng)，知上服度而六親固，四維不張國(guó)乃滅亡。閱百年滿清，基業(yè)顯赫，卻閉關(guān)鎖國(guó)，孤陋寡聞。慈溪專政，宦官外戚，遍布朝野。上不服度，六親不固，民不聊生，豺狼當(dāng)?shù)?。江山笑，煙雨遙。于是滿清搖搖欲墜。親王腐敗，污吏橫行，壓榨民脂，尸位素食。綱紀(jì)松弛，政令不行，四維不張，國(guó)乃滅亡。于是大清王朝匍匐于列強(qiáng)鐵蹄之下，覆滅在歷史長(zhǎng)河中。以史為鑒，上服度則六親固，四維不張，國(guó)乃滅亡，歷古文明在刻古與雕今中選擇了煥然新生。

看秋月春風(fēng)，明歷古之變。前事不忘，后事之師。當(dāng)今大同盛世，無(wú)戰(zhàn)火之憂，無(wú)貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時(shí)機(jī)，在互聯(lián)網(wǎng)翻天覆地，科技日新月異之年代，可覽古今史冊(cè)，親鑒萬(wàn)事得失。更當(dāng)圖學(xué)治國(guó)，舞慧筆長(zhǎng)靈思，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，豪情萬(wàn)丈。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

讀十五載萬(wàn)歷，看盡縱橫八萬(wàn)里，上下五千年。嗚呼！白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！

歷古千年，是非榮辱，文明興衰，不過(guò)如此！

萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記【篇5】

《萬(wàn)歷十五年》是一本暢銷二十余年的經(jīng)典之作。

黃仁宇的敘述恣肆雍容，很多人讀這本書(shū)，就會(huì)陷進(jìn)去，因而產(chǎn)生神龍不見(jiàn)首尾的感覺(jué)。

在看這本書(shū)的同時(shí)，其實(shí)可以先看黃的另外一本書(shū)：《十六世紀(jì)明代中國(guó)之財(cái)政與稅收》。

這本書(shū)出版于1974年，研究明代的政府的財(cái)政問(wèn)題，通過(guò)細(xì)致梳理，指出明代財(cái)政只是注重形式上的整齊，政策的實(shí)施全賴當(dāng)局自上而下施壓，官僚體制和一般民眾之間缺乏法律和經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，無(wú)法確保實(shí)施一套有效的稅收體制，從而揭示帝制中國(guó)的某些鮮明特點(diǎn)。

這本書(shū)是《萬(wàn)歷十五年》的奠基石。明了這本書(shū)的主題，當(dāng)有助于《萬(wàn)》的理解。當(dāng)然，這是一部財(cái)政專書(shū)，看起來(lái)有一定難度。

那么，還可以通過(guò)另一本書(shū)來(lái)體會(huì)《萬(wàn)》書(shū)的精髓所在，這就是黃仁宇的回憶錄：《黃河青山》。

在回憶錄里，黃仁宇結(jié)合自己的奇特經(jīng)歷，詳細(xì)敘述了大歷史觀之所以產(chǎn)生的原因和觀點(diǎn)。了解這些，讀起《萬(wàn)歷十五年》來(lái)當(dāng)有更深切的體會(huì)。

由于講的是萬(wàn)歷年間的史事，很多人都把《萬(wàn)歷十五年》當(dāng)作一本歷史書(shū)來(lái)讀。其實(shí)，這本書(shū)不僅僅只有這一種讀法。

黃仁宇本人曾這樣解釋他的歷史觀的來(lái)源：“大歷史觀不是單獨(dú)在書(shū)本上可以看到的，尤其不僅是個(gè)人的聰明才智可以領(lǐng)悟獲得的。我的經(jīng)驗(yàn)，是幾十年遍游各地，聽(tīng)到不同的解說(shuō)，再因?yàn)樯畹恼勰ズ图灞?，才體現(xiàn)出來(lái)的?！币虼诉@本書(shū)不是一個(gè)書(shū)齋學(xué)者所寫(xiě)出來(lái)的作品，而是融入了作者本人奇特經(jīng)歷和深刻感受的作品。

在這樣的作品里，我們可以看到很多東西，心理學(xué)上的，政治學(xué)上，組織學(xué)上的，管理學(xué)上的，很多現(xiàn)象和道理都可以觸類旁通。

實(shí)際上，也有不少人從獨(dú)特的角度來(lái)讀這本書(shū)。比如，美國(guó)心理學(xué)家普尼克曾指出：“這是一部出色的作品，有關(guān)中國(guó)人過(guò)去和現(xiàn)在的許多問(wèn)題，你都可以從中找到答案?！秉S仁宇在書(shū)中一以貫之的觀點(diǎn)是，帝制中國(guó)的弊病就是以道德代替法制，人們往往憑借私人關(guān)系來(lái)彌補(bǔ)制度之不足。這其實(shí)就是中國(guó)人講究人情的背景所在，從這里面就可以反映出很多心理學(xué)上的探究。這也就是普尼克所指的意義。

該書(shū)中文初版的責(zé)編傅璇琮也曾表示：“這本書(shū)的撰寫(xiě)，確實(shí)拓新了我們看待歷史、觀察社會(huì)的眼光?！蔽蚁?，讀這本書(shū)，培養(yǎng)自己觀察、分析社會(huì)的能力，也許其意義會(huì)更大。

明基電通公司中國(guó)營(yíng)銷部總經(jīng)理曾文祺撰文說(shuō)：“這本書(shū)的價(jià)值在于，當(dāng)我們觀察身邊周遭組織里的這些人，從他們?nèi)粘５淖龇ā⑾敕?、看法?dāng)中，可以看到企業(yè)未來(lái)的興衰，從而培養(yǎng)出一種對(duì)未來(lái)的洞察力。讀透這本書(shū)，我用了二十年時(shí)間，讀了五遍?！?/p>

這是從組織學(xué)上來(lái)看待這本書(shū)。根據(jù)組織學(xué)原理，一個(gè)組織成立后，會(huì)形成自己獨(dú)特的組織氣氛。成長(zhǎng)性氛圍強(qiáng)，這個(gè)組織將蒸蒸日上，不斷強(qiáng)大；非成長(zhǎng)性氛圍強(qiáng)，成員的成長(zhǎng)愿望受挫，這個(gè)組織將日漸衰弱，直至解體。隨著時(shí)間推移，一個(gè)組織越是龐大，將不可避免遭遇“組織絕癥”，表現(xiàn)之一就是對(duì)環(huán)境的過(guò)度適應(yīng)，而導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)變。

很明顯，如果把明王朝當(dāng)作一個(gè)組織的話，在它開(kāi)國(guó)時(shí)期，是蒸蒸日上的，文臣武將云集，個(gè)個(gè)能發(fā)揮才干，成長(zhǎng)性極強(qiáng)，應(yīng)變能力也強(qiáng)。而到了明后期，越來(lái)越壓抑個(gè)人欲望，文官政治越來(lái)越爛熟，最終導(dǎo)致無(wú)法應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的叛亂、異族的興起。讀這本書(shū)，也能對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的啟示。

也許，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的讀法，每一個(gè)人都能讀出自己的《萬(wàn)歷十五年》。