彷徨讀后感

彷徨讀后感集合6篇。

我們帶您領略“彷徨讀后感”的故事和文化底蘊，請繼續(xù)閱讀。相信您在閱讀完作者的作品后，一定有很多新的體會。在寫讀后感的時候，我們要注重情感的合理性，真實地表達自己的感受?；蛟S您也能找到一些有參考價值的讀后感范文。請您花幾分鐘的時間，細細品味本文吧！

彷徨讀后感【篇1】

地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。

為何要保護呢？這個世界上少年罪犯比起正常的少年的數量只能算是零星吧，我不認為這個世界上多幾個悔過的罪犯就會變得更美好，何況這罪犯還毫無悔過之心。美好的社會可以由正常的人來創(chuàng)造，罪犯們就該承受自己的刑罰。

書里日本當時法理不健全，而在中國，作為不太了解法律的，我曾經少年時，周圍人包括我自己都有這一種理所當然的想法：反正我不滿16歲，怎么怎么做也不犯法。不見得都會去主動做一些壞事，但是總歸有些肆無忌憚的。

人之初，性本惡。自私是人的本能，真善美才是社會加諸于人的框架，兩者常常對立，不過也并不完全矛盾。這不是一個非黑即白的世界。菅野和誠這兩個少年和各種媒體人展現(xiàn)的是純粹的自私。而尊敬警察膽小懦弱的隆明為了女兒而包庇長峰，包庇是自私，而為了女兒是父愛。因為立場，所以會讓人有些感動。而同時菅野和伴崎的母親，誠的父親，包庇兒子的行為明顯的是邪惡的自私，一派令人厭惡的嘴臉，然而這不也是出于和隆明一般的父愛母愛。

這不由得讓我思考，如果我的至親成為了罪犯，我會怎么辦？難以回答。不過如果我的至親受到了傷害，我應該也會毫不猶豫的舉起屠刀吧。

彷徨讀后感【篇2】

《彷徨少年時》讀后感1000字：

本書

誰沒有過少年？誰的少年沒有彷徨和困苦？但是，大多數人走的是一條容易走的路，我們走的是一條崎嶇、艱難、困苦的道路。

這就是黑塞所描繪的那個彷徨少年，從困惑、欺騙、墮落、沉淪，再到自我尋找、矛盾碰撞、逐漸堅定的成長路程。

這一路上，少年會遇到各色人與事。因為微小不過的事情，被他人利誘、恐嚇，進而去欺騙家人、朋友，卻又無從訴說。在這個過程中，矛盾、掙扎無時無刻糾纏著少年，內心的失落、責難只能自己往心里吞。因為他人一次次地緊逼，少年一步步地逃避退縮，那個年紀的敏感與無知，無力與彷徨，都在黑塞的筆下淋漓展現(xiàn)。

回想少年時代，心靈正處在初探外界的過程中，會不斷的觸碰、嘗試，或是未知，或是禁忌。誰沒有難以啟齒的秘密，誰沒有無處言說的糾纏，好在總有朋友、親人出手相助，化解內心郁結的傷痛。

而朋友或親人的相助，則像一個標桿或者旗幟，指引著少年向前走。就如同小時候，一個人走夜路，面對墨色的夜，內心總有英雄人物的感召或是指引，給自己鼓舞，激勵自己向前。

對于世界，對于周遭，對于眼花繚亂的信仰，少年也會充滿疑惑，想去探索，實驗，甚至去經歷，然后，另一方面，又謹小慎微，猶豫不決，哪里來了勇氣，心懷不懼；哪里來的膽怯，彷徨無措。這都是一個少年的內心戲，更多時候，不僅是少年、成年、老年，我們是不是都在與自己的念想打架。

內心的欲望，現(xiàn)實的殘酷，理想中的烏托邦，眼底下的錢車房。如何探尋內心的聲音？如何打開心房的鎖扣？

黑塞說，你必須尋找你的夢，然后道路才變得容易些。不過沒有一個夢會永遠繼續(xù)下去，每一個夢的后面都有另外的一個夢跟隨著，因此，人不應該特別依戀著任何一個單獨的夢?；氐疆斚拢腥苏f，很多人都很忙很累，但很多人都不快樂?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏、都市化的生活方式，使人們的生活像在履帶，不停的運轉、機械，然而，卻少有人停下來反思，從內心出發(fā)，尋找自己的所愛。

少年的彷徨，成年的捆綁，原來，所謂的成長是一個沒有始終的話題。只不過，所面臨的處境和心境大相徑庭。

少年時的自欺欺人、掙扎矛盾，成年后也許還會有，但是不是理應更加成熟，更加豁達，也更加智慧呢。當一代又一代的少年成長起來，面對來時路，是不是更加坦然，更加無畏。

在少年經歷了恐嚇、挫敗、墮落、彷徨、迷惑后，那個畫像上的人，現(xiàn)在已經不再局限在夢中，不再是僅僅畫在紙上的人了，而是生活在少年內心生成了一個理想，成了強烈的自我。

當你迷惑，要敢于試探，當你彷徨，要敢于向前，當你深處墮落深淵，要敢于自省自律，當你曾是少年，你理應從來無懼風險，而當我成年，是否心懷少年。

少年從彷徨到堅定，也是在認識到自己、尋找自我。

無論少年抑或成年，當別人都走在一條容易走的路，而我們走在崎嶇、艱難、困苦的道路上。

彷徨讀后感【篇3】

輕輕地，走進那個多災多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧！

魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

人的一生，挫折是常會有的事情。當你經歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了。可見，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質。

“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質。彷徨讀后感此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明！

彷徨讀后感【篇4】

在寫黑塞的另一部作品《悉達多》的讀后感時，提到了亞隆的《當尼采哭泣》，寫的時候我并不在意，只是某一日自己重讀，突然發(fā)問，好端端的我提另一個不相干的作家的作品是為什么？于是細察一下內心，大抵是因為帶來的震撼相似，其實體悟到的東西并不完全一樣——當然怎么會完全一樣——但經歷的體驗確實驚人的一致：仿佛冥冥之中讀書的人和寫書的人就是同一個人，就像辛克萊和他鷂鷹的那幅畫。

一，辛克萊就是德米安。

當然我不只是在說他們兩個都是具有該隱之印的人，擁有同樣的靈魂。

生活當中或許會遇到契合的朋友，但那個人頂多是皮斯托琉斯——一旦走近，你總會發(fā)現(xiàn)他可以是你的指引，但他身上一定有你明顯并不認同的“瑕疵”。這份不同終將把你們驅遠。抑或更甚，在你成為德米安之前，你只能遇見皮斯托琉斯。你永遠都不會遇見真正的德米安，因為——那是未來的你。

可是千萬不要輕視了皮斯托琉斯，他是一面并沒有哈哈效果的鏡子，他的自省和自知能力可以讓辛克萊很清楚的看見鏡子中德米安的影像。不過最初他把那鏡中人當成了皮斯托琉斯，而非他自己。

德米安就是辛克萊的創(chuàng)造。當然我也不是因為辛克萊是黑塞的筆名，是他創(chuàng)造了德米安的角色才這么講。我是在說，只要有一個辛克萊，那么他的心中必然存在一個德米安。正如“如果全人類都消亡，只剩下一個天資平平的孩子，這個孩子也終歸找回萬物運行之道，他會制造出神、魔、天堂、戒律、禁忌、舊約和新約，制造出一切?！钡旅装簿褪切量巳R的宗教，是他的靈性自我對現(xiàn)實自我的引導。正如佛洛依德口中的超我，引領他走向時間概念上的命中注定。

我們常說，傾聽你內在的聲音，別急著說不，他知道你要什么。德米安就是那個通向未來聲音的名字。無論他出沒出現(xiàn)在辛克萊的現(xiàn)實生活里，他在他的精神世界中一直存在，并且在陪伴著主體認識、肯定、整合、超越自己之后，終究會散去，徹底與主體融為一體，就像故事的結尾，德米安不在了，辛克萊變成德米安的樣子，德米安回歸了辛克萊，辛克萊終成為了德米安。

二，艾娃夫人的名字叫人性。

辛克萊在情欲旺盛的青春時光遇見了貝雅特麗斯——他心中的女神，于是漸漸從自我沉溺的思緒中走出來一點，慢慢接觸生活?？墒撬嫻P下的貝雅特麗斯卻有著與德米安非常相近的氣質，男女界限模糊，美麗又俊朗，最重要的是他們都有清醒的好奇的審視世界的睿智眼神。但漸漸地，貝的形象在夢中、在畫里愈發(fā)的模糊，終于與辛克萊的母親和德米安的形象融為了一體，有了艾娃夫人的容貌。艾娃夫人便是所有這些人的某些與辛克萊息息相關的特質的融合統(tǒng)一。

在讀黑塞的另一部作品《悉達多》的時候，恍然間意識到“圓融的統(tǒng)一”的存在是什么。之前我一直想找尋ta的存在，可是我無論怎么總結、提取都是不得法，既然ta是所有東西的“根”，那么ta應該是所有事物共同點的升華，難道不是這樣嗎？可就算我看到了“惡人”心中星星之善，但總有不能被囊括其中的部分，正如那些站在一個軸線最兩端對立的東西終究又怎么可能被統(tǒng)一在一塊？后來頓悟：原來重要的不是“統(tǒng)一”而是“全部”。就是無論需要被容納的特質的性質是什么，它都是人性中固有的一部分，任何一部分都是整體的一部分。

但當時的“整體”還有一定的傾向性，是別人的觀念向我熟悉的價值觀靠攏的“統(tǒng)一”，還有分別心，還分得清哪個更“正確”。但是讀完了《德米安》之后就不一樣了——任何人性中的一部分，都是人性整體的一部分，人性的整體沒有好壞、善惡、美丑的性質，那些都是統(tǒng)一的人性在不同作用期產生的不同外顯。而好壞善惡都只是我們用自己的視角對ta的定義，都是片面的，都是人類的虛無創(chuàng)造與其本質毫無關系。

又因為我自己也是“艾娃夫人”的一部分，我可以被她包容卻不能包容所有其他的人；雖然我們可以彼此統(tǒng)一為一身，但終究是鼻子、眼睛、耳朵、大腿的各個部分，只能生活在自己的圈子里才會舒服。有時，大腿癢癢了，會用手指抓一抓，但手指的細胞永遠都不會長在大腿那里，雖然相觸的那一刻有了聯(lián)系，就像兩個人共處在一個物理空間下，但終究是屬于兩個世界的人，還是要各歸其位——手是手，腿是腿。

這樣的事實是誰也改變不了的，也沒有必要改變。我的感覺就是有限的“手的觸覺”我只能用自己的能力判斷，雖然通過整個身體我能感覺我與你相連，但我永遠無法真正理解你或者接納你像你周圍的細胞一樣。但這一切都無關對錯，標準一定是主觀的。

如艾娃夫人一樣的女人，無論性別年齡，我們都會愛吧。所以最后她消失了。辛克萊沒有跟她見上最后一面，而那是第一次辛克萊敢于用愛對她發(fā)出召喚，可是來的人是德米安——就是辛克萊自己。如艾娃一樣的另一半永遠都不會來，她是人性的全部，同時滿足所有的需求，不會是任何一個有限的（limited）個體能夠擁有的。

可我們仍舊可以擁有另一只手。就像Eva說的——“愛無須祈求，也無需索要”，愛“是主動吸引”，每一個還未成為德米安的辛克萊仍舊應該盡自己的全力去追求愛，去主動吸引，召喚出每一位擁有該隱之印人的光輝。隨時渴盼能夠更緊密的連接，然后離艾娃夫人更近一點。只要我們的左手有了右手，我們就可以touch身體的所有部分，感知人性的全部。

每當我們拋棄了一個人，我們就離上帝更遠了一步；每當我們相戀，我們就攜手走近了艾娃夫人，走向了更廣袤的包容的人性世界。通過彼此，與整體聯(lián)通，就像通過愛一個人愛上了全世界。

三，《德米安》《悉達多》《荒原狼》（撕裂整合再撕裂）

我讀《悉達多》在讀《德米安》之前，所以讀到《德米安》時能感覺到《悉達多》的心境更成熟、平和、包容一切，而且少了很多年少心理的紛亂（也可能是因戰(zhàn)爭背景），字字句句都沒有浪費。而《德》貝雅特麗斯的章節(jié)確實讓我跳脫了一下。但是黑塞的人物處理還是老樣子，總是被設定用來講述道理的，盡管有時你會覺得他的人設不一定合理，就如我不相信辛克萊轉學之后性情大變的樣子——或許轉變的性質差不多，但總覺得有些刻意——也像讀到悉達多非要去塵世里紙醉金迷一番時的感受。如果小伙伴想讀這兩部作品，建議還是按照創(chuàng)作的先后順序來讀，先《德》后《悉》。

而《荒原狼》是黑塞在第二次婚姻觸礁之后的自傳體長篇。其中既有著作者向內探索自己的獨立，又有著不被外人理解的孤獨；既有“狼性”的鮮明的和平主張和自我表達，又有著“人性的”渴望被家庭，特別是自己抨擊的中產階級家庭氣氛所包圍的需要；而他自己把體內這兩種沖突稱之為脆弱——稱之為渴望找到群體但又遺世獨立的荒原狼形象。

盡管是再次的二元沖突，但是《荒原狼》里展現(xiàn)的絕不是《悉達多》圓融統(tǒng)一之后的倒退，”狼性“和“人性”的沖突并非《德米安》善惡的交融，而是作為一個獨立完整的個體人，在面對環(huán)境的無奈時做出的一種自主的孤立、矛盾、沖突的選擇。二元不再在他的體內，而更多在他與環(huán)境之間，在他主張的人的需要和環(huán)境的現(xiàn)狀之間。而他選擇現(xiàn)有生活的目的就是提倡每一個的自我實現(xiàn)，在資本主義的物質和精神沖突之間作出一次他的吶喊，里面聽得出他受榮格精神分析的影響而發(fā)出的聲音，也聽得到他面對德國即將步入戰(zhàn)爭狀況的無奈。

當然還有一小部分是他個人情感生活的療愈。作家這個職業(yè)很好，你心里有氣就可以用一個角色殺死一個人。

《荒原狼》還沒有讀完，但哈瑞哈勒已經絕不再是那個信奉阿布拉克薩斯（Abraxas）為神祇的德米安了。德米安還是那只鳥：

“鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕于世上，就得摧毀這個世界。鳥飛向神。神的名字叫阿布拉克薩斯。”

彷徨讀后感【篇5】

讀完《彷徨》，我的心靈仿佛受到了洗禮。魯迅先生用一個又一個諷刺的故事，向我淋漓盡致地展現(xiàn)出舊社會黑暗與殘酷的現(xiàn)實，也讓我看到了一個愛國赤子的迷茫與無奈。

通讀全書，最令我觸動的就是魯迅對民族和國家的熱忱。

這種熱忱，在他筆下主要體現(xiàn)于兩方面。一是魯迅對舊社會的批判，這種批判來源于他憂國憂民的思想。在《離婚》一文中，魯迅刻畫了愛姑這一封建婚姻受害者的形象。愛姑被休妻的遭遇，揭示出封建統(tǒng)治者腐朽空虛的本質，也反映出農民群眾仍抱有幻想、缺乏反抗意識的現(xiàn)實問題。這是魯迅對舊社會封建思想殘害人民的批判。而《示眾》一文中，雖然是寫眾人圍觀巡警羈押白背心男子，重點卻并不在押者與被押者，而著力于描寫人們觀察熱點又互相觀察的情態(tài)，從而一針見血地揭露中國人的看客心態(tài)。這對國民思想劣根性的批判正是魯迅心系民族前途的最好體現(xiàn)。

魯迅對國家、民族熱忱不僅在于其對舊社會的批判，也表現(xiàn)在他對覺醒者境遇的同情。

《在酒樓上》一文中，魯迅著力描繪了呂緯甫的形象，寫呂緯甫曾也曾有著進步的思想，希望改革救國，最終卻迫于生計，教起了子曰詩云的封建傳統(tǒng)經典。呂緯甫是當時熱情漸漸消沉、迫于生計拋棄本心的進步知識分子的縮影，魯迅對此有著深切的同情，因為他與這些進步青年有同樣的愛國熱情。

古往今來，中國有無數像魯迅先生一樣對民族、國家含著無限熱忱的英雄，他們嘔心瀝血，為國家獻出自己的努力。孫中山等民主革命英雄發(fā)起辛亥革命，推翻腐朽的清王朝;陳獨秀等先進知識分子發(fā)起新文化運動，解放國民的思想;張謇等實業(yè)家提出實業(yè)救國，興辦民族企業(yè)，抵制帝國主義的經濟侵略等等。他們都深切熱愛著自己的祖國和民族，為祖國、民族的復興竭盡全力，甚至犧牲生命。他們是我們的英雄!我為祖國有這樣的英雄而驕傲!

品讀《彷徨》，我切實地看見了那個黑暗的舊社會，也看到了魯迅先生的無奈與迷茫。但迷茫之下是深切熱愛民族和國家的赤膽忠心!我應當學習魯迅先生和千千萬萬如他一般的愛國志士們的熱忱，繼承他們?yōu)閲瞰I的志向，為祖國發(fā)展獻出自己的一份力量!

彷徨讀后感【篇6】

看著結局挺鬧心的，其實很希望長峰能把快兒一槍斃命，可是畢竟只是我希望。整本書都在扣彷徨二字，中井誠怕快兒的威脅怕遭到報復卻又想做點對的事，彷徨。長峰從一開始就是，擔心女兒卻怕被女兒煩不敢打電話，彷徨，在道德與復仇邊緣彷徨，到最后的和佳子的一聲喊使他猶豫。真野與織部作為刑警，自有刑警的職責，可是人心都是肉長的，但凡有點同情心，都會對長峰這件事猶疑吧，他倆也是一直在考慮自己到底做的對不對。

久冢最終是告密者，真的是沒看出來，大概看的還是不夠心細。最煩和佳子，終究是沒有感同身受這種事的。和佳子永遠都不會體會到女兒被欺凌致死的痛，所以她也不能體會到長峰想為女兒報仇的心。女主簡直花樣秀同情心[再見][再見]還為自己報警找了個冠冕堂皇的理由。

現(xiàn)在開始慶幸自己當初沒去警校，帥也只是在外人看來，像我這種性格的人，想必會做不少越職的事吧。

總的來說，一貫的東野的黑暗風。但是一直在想一個問題，也是讀者反復提到的問題，那就是這個故事的背景下，是否有信號偵查技術？長峰買房是在80年代末期的泡沫經濟時代，繪摩十五歲，那就意味著現(xiàn)在是90年代末期甚至是20世紀，應該不至于沒有衛(wèi)星定位吧，算是作者的一個小bug？

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彷徨讀后感

怎樣才能寫出一篇令人驚艷的作品讀后感？在閱讀作者寫的作品后，每個人都會有不同的觀點與看法。讀后感通過分析文章的內容讓人感覺內心的感受是有依據的，下面我們會為您帶來有關“彷徨讀后感”相關的所有內容，敬請您收藏本網頁網址以免遺忘！

彷徨讀后感(篇1)

這個寒假，我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子哀其不幸怒其不爭的關懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著自反而縮，雖千萬人吾往矣的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。

彷徨讀后感(篇2)

記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。

《彷徨》收錄1924年的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。

《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現(xiàn)農村婦女命運的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農村的現(xiàn)實，表明農村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。

《祝?！钒涯抗怅P注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會現(xiàn)實和農民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳裕脖砻鬟@社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。

《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍。“人必須活著，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？——在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

彷徨讀后感(篇3)

在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說集，彷徨也是我人生吶喊的起點，在彷徨中成長，在吶喊中前進。

——題記

回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學會如何面對挫折與困難;我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……

面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風雨，見證人生。

吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步。《吶喊》是最好的證明。每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。

展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》;居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生;女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命;中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權;世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數的例子，不都證實了，只有在成長中前進，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

彷徨與吶喊伴我一起走過了16個春夏秋冬。一起和我從小學到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。

仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。

然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。

彷徨……吶喊……

成長……前進……

彷徨“山重水復疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”;

彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！?

彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。

彷徨讀后感(篇4)

《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇小說，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習，是一本由字組成的20年代的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨。人都有彷徨的時候，孤獨無依，進退失據，謂之彷徨。無論故事情節(jié)有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著彷徨一詞，在不同的情景中體現(xiàn)出這種與猶豫不決或后悔聯(lián)系在一起的心情。

魯迅先生的這11篇小說中每篇均能尋到彷徨的軌跡。

在《祝福》中的祥林嫂是一個曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒有夢想和目標，就這樣碌碌無為地面對著冰冷的生活無止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。

《在酒樓上》寫的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說人匆匆一生，生死只是一個圈的起點跟終點，掙扎無效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。

在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會上的病態(tài)又如何洗掉了，社會的陋習想求變卻無力，為國家的前景感到彷徨。

《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房之中，想說的只是想打破人們傳統(tǒng)又不切實際的迷信，但在根深蒂固的基礎下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會的前景感到彷徨。

在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長命百歲的惡習嗎，彷徨的也是如果改變這個患病的社會。

在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來，往日的朋友不能與自己相提并論，實際上還是那胸無點墨高夫子，無論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質上并不會改變。

在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺悟，可明明這一刻已覺悟，可一轉彎又陷入彷徨中，反反復復何時才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個好方法。

在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒有情，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來對與錯。

在《離婚》中，一個鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措，強烈的對比全因中國的制度上，兩千年來中國均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂心。

彷徨二字足以總結全書，每一個人都一樣，是生為起點，繞了一個小圈子，然后回到名為死的終點。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進。

彷徨讀后感(篇5)

青春這趟旅行有的不僅僅是匆匆行色，還有那被我忘在腳下的一路印記。

——題記

如果成長是一束單調的白光，那么他們教會我看出繽紛的彩帶；如果成長是一陣聒嗓的嘈雜，那么他們教我聽出悠揚的旋律；如果成長是一劑咸澀的苦藥，那么他們教會了我品出綠茶的香醇。

書的作者——“北大最勵志雙胞胎”苑子文、苑子豪兄弟展示了他們的成長歷程：不墜青云之志，有跌倒后咬牙的堅忍與重新站起的勇氣；桃花潭水情，有對友誼與人生發(fā)自肺腑的認知；往昔崢嶸歲月稠，有他們并肩迎戰(zhàn)高考的日子中催人下淚的點點滴滴。讀罷，種種五味雜陳涌上心頭，卻感前方道路更加明朗……

教會我珍惜朋友

“學會珍惜身邊朋友，否則命運會把他們安排到更會珍惜他們的人身邊去?！弊雍涝诔踔袝r代曾有幾個形影不離的好兄弟，他們三日一小聚五日一大慶，肩并肩看厭校園每一處風景，成為彼此都離不開的臂膀?？上ё雍绤s到了異地度過高中時代，看著兄弟們拜把子的照片里沒有他，大伙聚在一起時沒有他，曾經的日子只能一次次在他夢中縈繞。最后時光沖淡了彼此的交集，同學聚會上已融不進“兄弟”中去的他心痛如刀割。

讀到這我淚如雨下，又何嘗不是呢？友誼本身就是一朵需精心呵護才會永開不敗的花，任何的不珍惜那會讓它凋謝。曾經我也有過對友誼之花的一絲怠慢，讓我只有捧著枯死的花瓣痛哭。打開我與他定格在多年前已泛黃的記憶，總能看到在放學后空蕩蕩的校園的樹下，被樹椏打散拉長的陽光照在我們爭辯完數學題后紅透的臉頰上，然后我們對視一笑。總能感到放學后我倆調皮地跑到郊外，這一座墳墓中窮行時對彼此的需要。后來我們三年初中這殘忍的墻隔離，如今高二時我們又重逢一個班中。原以為這是再續(xù)友誼的.開始，卻沒料到一堵無形的“柏林墻”已架在我們中間。每每面對著這位“陌生的摯友”，我心中只有隱隱作痛。

子豪教會了我珍惜朋友。是啊，友誼脆弱得根本經不起折騰，“桃花潭水深千尺”的深厚友情也要用心經營，一個問候，一聲祝福，一抹微笑也許就是友誼最需要的保鮮劑。

教會我永不言敗

“永遠不要對自己說失敗，因為我們有的是扭轉局面的能力?！边@句話是子文見證“柳晴花明”的喟嘆。高中學習初期，子文的數學成績總逃不脫在兩位數的低谷中徘徊。面對那爬滿試卷的紅叉和額頭上滾燙的汗珠，他寧可咬牙堅挺也不準自己失敗。從此他的身影閃動在教室與辦公室中間，錯題本一本接一本。上帝總會眷顧他不服輸的骨氣，終于他的數學成績迅猛上升，在高考中取得了精彩的滿分！

我沉思久許。永不言敗的氣概不正是那澆灌出成功之花的甘露？愛迪生用它創(chuàng)造出黑夜中第一縷光明，喬布斯用它使得“蘋果”的種子撒遍全球，“油菜花父子”用它使得滿載希望的新品種油菜花怒放。相反，缺乏這氣概的項羽怎能逃出烏江自刎、霸王別姬的悲??？

在現(xiàn)實生活與學習中，種種困難如斬不盡的荊棘爬滿每一個角落。我們無法逃避，能做的只有敢于面對，即使受挫也應拿出永不言敗的氣概面對。這樣我們才可能沖破困境的繭羽化成蝶，發(fā)現(xiàn)一個嶄新的自我。同樣，一個國家、一個民族倘若能以永不言敗的氣概面對挑戰(zhàn)，那么迎接它的將會是一片新天地。八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭的勝利不就是它所滋潤長成的花？有了這種氣概，偉大的“中國夢”的圓夢之日還會遠嗎？

這本書，教會了我成長。原來成長是一曲優(yōu)美的華爾茲，而我懂得了在跌宕有聲的生活旋律中旋轉出屬于我的美！

彷徨讀后感(篇6)

在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀的人，不問被看者為什么示眾，也不問自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長命百歲的惡習嗎，彷徨的也是如果改變這個患病的社會。

在《高老夫子》中，以為借高爾基的頭銜便高大起來，往日的朋友不能與自己相提并論，實際上還是那胸無點墨高夫子，無論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質上并不會改變。

在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過魏連殳最終以死去訴說人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺悟，可明明這一刻已覺悟，可一轉彎又陷入彷徨中，反反復復何時才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個好方法。

在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內心矛盾，兩種思想的激烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒有情，而是為情死的覺悟并不是人皆有之，敢獻出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來對與錯。

在《離婚》中，一個鄉(xiāng)下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措，強烈的對比全因中國的制度上，兩千年來中國均是封建統(tǒng)治制度，這種專制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂心。

彷徨二字足以總結全書，每一個人都一樣，是生為起點，繞了一個小圈子，然后回到名為死的終點。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著彷徨去前進。

彷徨讀后感(篇7)

啊看完了真的很壓抑的一本書比之前看過的所有書都壓抑不只是難受

之前看過一部韓國電影叫《媽媽別哭》是根據真實事跡改編的也是講的女兒被蹂躪媽媽去復仇的故事

那么法律到底是站在那一邊的？正義之刃到底是什么？真正的對錯到底要怎樣去評判？如果不能得到保護那遵守的意義又在哪里？《彷徨之刃》正義之刃彷徨的不止是人心

這個結局大家應該都不太滿意吧長峰死了我們都希望他復仇成功是吧但是這其實也是最好的結局吧正如久冢所言什么是真正的正義？他還會繼續(xù)尋找的

“警察到底是什么呢？”久冢開口了，“是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕犯了法的人而已。警察并不保護市民，要保護的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為保護不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？”久冢露出微笑，“警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學會?！?/p>

我想最后自殺的主婦會是和佳子嗎

彷徨讀后感(篇8)

彷徨是苦悶的，彷徨時迷茫的，彷徨時無處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無歸無依，更是靈魂的無法寄托。

二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著改變這個千瘡百孔的舊世界。有的隱退，有點高升，有的前進。魯迅當時像布不成陣的游勇那樣孤獨和彷徨。曾經，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。這又表現(xiàn)了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子哀其不幸，怒其不爭的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。

生活在一個比較民主，相對自由的世界的我們，承受著我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，有歡樂，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！

彷徨讀后感(篇9)

《彷徨》是先生目擊了新文化運動的主將們的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在轉變，社會的力量需要有人領導！然而曾被新文化運動的所喚醒的青年知識分子則又如何呢？在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的消生?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是命定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著無有寫他的渴望，而《離騷》的句子路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣鐵肩擔道義的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

彷徨讀后感(篇10)

生而為人，我很抱歉。

很早以前，抱著對連環(huán)殺人狂最大的善意，我覺得把他們關去精神病院而不是一味的死刑是拯救他們最好的辦法，然而上了犯罪心理學，看了一個學期的采訪，當一個個罪犯笑著說殺人是多么快樂正義的時候，心里除了膽顫沒有絲毫憐憫，原來他們就是沒有最基本的人性，人的社會性的。

上兒童心理學的時候，教授刻意弱化了兒童犯罪和精神疾病這一塊，在他的世界里兒童都是純潔的。可我怎么覺得人性本惡呢，最無知的罪犯才是最可怕的，就像小說里寫的，最無知的高中生僅僅是靠著人性的本能，怕麻煩，而逃避著自己的責任，害死一個個女孩。人就是本能的動物，而我們的本能就是活下去，以任何方式活下去，不管做什么。所以人性本惡，就是告訴我們要后天教他們一心向善啊。人的思考能力不就是為了克制自己的本能么？如果所有人一開始都抱著人性本善這種無知的想法，誰會去努力教孩子不要做惡，誰會去感恩別人對自己的好。小說里的強奸殺人犯不就是把所有人對他的好當成了理所當然。

有一個很諷刺的爭論，二戰(zhàn)的時候那些被希特勒洗腦的士兵，一味的聽從命令去屠殺猶太人，法國人，英國人，站在全世界的對立面，他們有沒有罪？從他們的角度來說，他們只是做了一個士兵最基礎的任務，聽從命令。如果要我說，他們沒有罪，而是不配為人。想起來《被嫌棄的松子的一生》里那句，生而為人，我很抱歉。生之恥辱在電影里被描繪的太過于血腥現(xiàn)實，松子倒在草地上被幾個小孩輪番嘲笑欺辱的時候，誰可以說人性本善？生而為人，我們的思考能力是被賦予的最偉大的功能，如果那些家長不去教孩子如何思考，孩子不去學習如何做人，大人不去面對自己的責任而是靠著本能一味逃避，殺人犯可以笑嘻嘻說著自己的罪行并毫不悔過，那我只能說：你們生而為人，我很抱歉。

彷徨讀后感(篇11)

近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。

《彷徨》雖然反映了魯迅在xx年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P農村題材的作品，都是表現(xiàn)農村婦女命運的。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。

彷徨讀后感(篇12)

在看到繪摩被快兒和敦也殘忍的強暴描寫時，就跟看《房思琪的初戀樂園》一樣，很揪心，很想罵人，但沒有想過撕書。

房思琪是真人真事，繪摩雖然是編寫，但也不能說明這個世上就沒有這么沒人性的孩子。孩子，同樣都是未成年為什么你們的思想就那么的邪惡，那么殘暴，要去對另一些同樣還只是孩子的人去下毒手，還一副引以為傲的姿態(tài)。

一個孩子的成長，離不開父母的教育，在這起案子中，可以看到加害者的父母都是一味的偏袒孩子，無理由的信任孩子，知道孩子犯錯還替他們找借口的人，說真的，你們真的不配為人父母。日本的《少年法》一半喜一半憂，未成年犯了錯只會引導他們重新做人，改過自新，真的看不到有為受害者所爭取的正義。如果孩子都仗著自己未成年而去犯罪，那這個世界將會怎樣？善良，天真，可愛，童趣將聯(lián)系不到孩子的方向，他們將會被人說是惡魔，妖怪，黑暗，自私，無恥，敗類，死有余辜。

父母之間的關系，父母和孩子之間的關系，那個度，請每位為人父母能夠拿捏好。這種關系有時候像把利刃，如果不拿好，會誤傷自己，也會誤傷他人。現(xiàn)在有好多自己都還是孩子的父母在教育自己的孩子讀“人之初，性本善”……

彷徨讀后感7篇

幼兒教師教育網編輯對“彷徨讀后感”問題進行了深度解讀并搜集了相關資料，讀完作品，想必您有很多想表達的內容。為了是自己更加了解這個作品，應該好好寫一下感受了，你知道讀后感究竟怎么寫嗎？請不要獨占這美好的體驗分享給你的朋友吧！

彷徨讀后感【篇1】

寂寞新文苑，

平安舊戰(zhàn)場。

兩間余一卒，

荷戟獨彷徨。

——題詩

“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;

欲少留此靈瑣兮，日忽忽將其暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！?/p>

——題記

想，這百無聊賴的祥林嫂，被人棄在塵芥中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了。

“你放著罷，祥林嫂!”

我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，那醉醺醺的在空中蹣跚，預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

——祝福

北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來又只能算一個客子，無論那邊的干雪怎樣紛飛，這里的柔雪又怎樣的依戀，于我都沒有什么關系了。

“是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！?/p>

他掏出一支煙卷來，銜在嘴里，點了火。

“看你的神情，你似乎還有些期望我，——我現(xiàn)在麻木得多了，但是有些事也還看得出。這使我很感激，然而也使我很不安;怕我終于辜負了至今還對我懷著好意的老朋友?！?/p>

“這些無聊的事算什么?只要模模糊糊。模模糊糊的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去?！?/p>

“這些無聊的事算什么?只要隨隨便便，……”

“以后?——我不知道。你看我們那時預想的事可有一件如意?我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”

幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行。我這時又忽地想到這里積雪的滋潤，著物不去，晶瑩有光，不比朔雪的粉一般干，大風一吹，便飛得滿空如煙霧?！?/p>

窗外沙沙的一陣聲響，許多積雪從被它壓彎了的一技山茶樹上滑下去了，樹枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來。天空的鉛色來得更濃，小鳥雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來休息了。

彷徨讀后感【篇2】

彷徨讀后感：自己本身

在現(xiàn)實生活中，我們總是感到或多或少的沉重。事實上，猶豫主要來自責任、期望和壓力。因此，軸承是一種生活方式

我們不可能也決不能無任何負載地來往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西.在這現(xiàn)實與理想的王國里,我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬.

當我們覺得自己快要承受不起時,就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動.

事實上，我們靜靜地思考這個問題很簡單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學習環(huán)境，與他人和諧相處。但是我們忽略了一件事：我們忘記了學會快樂地與自己相處

正是在這一點上，我們所有的煩惱和痛苦都是由

其實,戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身.

每個人都有自己的追求和失落，快樂和痛苦。面對自然和社會，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣

我們應該讓自己學會與自己的快樂相處,讓自己的心靈時時充滿快樂,就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個零部件經常得到維護和保養(yǎng).

按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認識自己的長處和短處.對自己的長處能欣悅**,不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對自己不提過分苛刻的要求,對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解.

許多人的煩惱和痛苦,多半是對自己要求過高,對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷.一個人能夠放棄自己已經成為心理負擔的所謂遠大理想,中止自己毫無結果而言的努力,重新設計自己的人生,才是真正的智者.

而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.

心理學家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動物，因為他們首先否認自己是動物。這句話的意思是，為什么人類經常擔心自己？

因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著.學會給心靈松綁,減輕這些負擔,無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑.我們只是一個普通的生命,沒有必要把自己高懸在半空之中.

當感覺力不從心,無所適從的時候,就退一步看看.這時候,你會發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團錦簇.

這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神,每個人面前都隱伏著萬千機遇,而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜.“縱然是漂流四方,也要邊走邊唱.”自覺地享受著實在的生活,又被高遠的希翼所牽引,那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你.

彷徨讀后感：記得

記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的**，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。 《彷徨》收錄1924年的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。

同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現(xiàn)農村婦女命運的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。

《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的**，深刻地展示了辛亥革命后農村的現(xiàn)實，表明農村婦女的命運并沒有改變。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受**，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝?！钒涯抗怅P注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會現(xiàn)實和農民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的**本質。

祥林嫂的悲劇命運表明，在這個社會，窮人沒有祝?？裳裕矝]有祝?？裳浴＿@也顯示了這個社會的冷漠和麻木。這些都反映了王先生對這股勢頭和社會的強烈不滿、厭惡和憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛情**。

真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪瑦鄄庞兴禁悺?。生活是第一要素。

人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和君生的愛情因為現(xiàn)實生活的壓力而破裂。

好在今天的女孩子比子君更幸福的是經濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產生了《彷徨》。

在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為他們是上一代的后代，是長期受壓迫的人的后代，被不合理的社會制度所包圍，被各種偏見和無知所包圍。

但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨讀后感：恍惚

如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時期的舊社會中人們身處一個烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學一派的人意識的了，在那個“眾人皆醉我獨醒”的社會中，新文學的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。無論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。

魯迅先生少年時懷著一顆救國的心到日本留學，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時候，日本同學看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學***會，回到國內，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。細細想來，魯迅筆下的人物也大體實在看與被看中反映社會。

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急;憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨。”祥林嫂無疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。

與其說是寒冷殺死了她，不如說是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過著冷漠無情的生活。我們永遠無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網。

網中人可以選擇奮斗與否，結果是一樣的?；野档恼{子挾著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

孔乙己在魯迅作品中也是一個生動的角色。咸亨酒館是他經常去的地方。雖然他是一位學者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。有沒有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無法核實，但可以肯定的是，在那個時代，像孔乙己這樣的人不在少數。魯迅先生對當時的社會現(xiàn)象進行了深刻的分析。

彷徨讀后感【篇3】

一開始在知乎上搜索“如何走出迷茫?”，然后發(fā)現(xiàn)了這本書，昨天打開一次，今天傍晚的時候看完了。正如這本書中說到的一樣，如果有一天遇到了什么，這絕不是偶然，而是你自己一直不斷尋找的功勞。就像辛克萊在那個傍晚，找到了演奏巴赫的皮斯托琉斯一樣，書和人都一樣，都只有自己的心去靠近才會了解。

我并沒有直接從書中找到答案，正如我以前的所有無力的嘗試一樣。當你凝視深淵，深淵也在凝視著你，只有你走向它，才會有所發(fā)現(xiàn)，哪怕是深淵。辛克萊就誕生在一個擁有無限光明美好的家庭中，而在家族之外的世界，充斥著秘密、誘惑，辛克萊對這些有出自本能的好奇，童年時代，他受到恐嚇、勒索，卻不敢向那個光明溫暖的世界的人們傾訴，他不得不和魔鬼分享秘密，受它驅使，懷著可怕的秘密在光明世界里備受炙烤。他為自己保留了一份純凈之地，盡管他對所謂“光明正義”提出質疑，為此飽受折磨。這讓他和別人不一樣，就算在小酒館里和身邊一群人一起酩酊大醉時他也不一樣，他保持著對光明的敬畏，就算形骸放蕩，精神上也留有一方凈土。

辛克萊的神，是阿布拉克薩斯，人在敬仰光明的同時，也要敬仰黑暗。書中說：“每個人的生命都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。”，《牧羊少年奇幻之旅》里有一段更讓人為之動容的話：“在我們生活的星球上，存在一個偉大的真理，無論你是誰，無論你正在做什么，當你想得到一樣東西的時候，最后一定能得到，因為這愿望來自宇宙的靈魂，是你在這世間的天命。”

所以每當別人問我你喜歡做什么，甚至會有人笑話我，為什么到現(xiàn)在連自己喜歡什么都不知道。

三年前有人問過，我自己也問，三年后，我依然是不知道。因為我困在追尋內心之路的開端，正如圣地亞哥要賣掉他的羊群。

只有回應內心的聲音，遵從內心的想法去做，才有可能聽到一個真正的、清晰的回答，你是誰，你要做什么？

彷徨讀后感【篇4】

彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經，他滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題》一詩中說：‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，（）表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會的精神枷鎖，外來列強的欺凌，八年的抗戰(zhàn)，年的內戰(zhàn)，終于中國人民站起來了，華夏五千年，社會的每一次前進，是用無數的血與淚、無數的生命鑄就成的。

我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網。網中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的?；野店幚涞恼{子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

生活在一個相對民主，相對自由的世界的我們，承受著屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

彷徨讀后感【篇5】

李思睿我是誰？

我在哪兒？

我要做什么？

在這世上，究竟何為對？何為錯？

而我，又該如何選擇。

是光明，還是黑暗？

是天堂，還是地獄？

徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我？

我，不斷的尋找著……

出生并成長于”光明世界”的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的”另一個世界”,那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災難之中。這時，一個叫德米安的年輕人出現(xiàn)了，把他帶出了沼澤。從那時起，他開始獨自尋找出路。之后的若干年，”德米安”以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨尋找、艱難抉擇的時候出現(xiàn)，成為他的引路人。

每個人從出生起就在尋找和塑造自己，但我們卻不斷陷入困惑。孤獨、寂寞、別人的不解、來自四處的**……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達自己內心的道路。

痛苦地吶喊，為何聽不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺不到自己的模樣？我是光明天堂的幸運兒，還是連接黑暗世界的地獄使者？

好的外表是心靈的反映還是壓抑心靈的最后偽裝？真實的自己究竟是什么樣的？

世界把你的棱角一點點磨平，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標準生產出來的完美的人，但這并不意味那些”格格不入”的人就無法立足。

有些人忽視思考，不想檢查自己的行為。他們只是不想違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但他們失去了個性。有的人仍堅信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實而獨特的自己。

每個人都有缺點，但這并不是決定一切的巨大缺點。兼具優(yōu)與憾的你才是真實的你、獨特的你。不要因為一點小瑕疵就否定自己，不要試圖偽裝和掩飾，這樣你會背負沉重的心理負擔，甚至迷失在虛假的自我中。

不是說你比別人差，你就有把槍把我們掃地出門。每個人都是一個不可替代的點，在這個點上，世界上的各種現(xiàn)象交替地相遇。只有一次，不會再有了。所以每個人的故事都重要，都永恒、神圣。

“每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。”

人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷，但要學會接受缺點，正視它們，因為它們的的確確是我們的一部分。

放下平時令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……

彷徨讀后感【篇6】

如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時期的舊社會中人們身處一個烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學一派的人意識的了，在那個“眾人皆醉我獨醒”的社會中，新文學的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。

無論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。魯迅先生少年時懷著一顆救國的心到日本留學，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時候，日本同學看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學習的機會，回到國內，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。

細細想來，魯迅筆下的人物也大體實在看與被看中反映社會?！凹偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨?！毕榱稚o疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了對生活的期望，最終走向死亡。

祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。與其說是寒冷殺死了她，不如說是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過著冷漠無情的生活。

我們永遠無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網。網中人可以選擇奮斗與否，結果是一樣的。

灰暗的調子挾著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

孔乙己在魯迅作品中也是一個生動的角色。咸亨酒館是他經常去的地方。雖然他是一位學者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。有沒有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無法核實，但可以肯定的是，在那個時代，像孔乙己這樣的人不在少數。魯迅先生對當時的社會現(xiàn)象進行了深刻的分析。

他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國民，為桿，撐起中國血染的希望大旗，他點燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。

彷徨讀后感【篇7】

記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的小說，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。

《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。

《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。

《彷徨》中有關農村題材的作品，都是表現(xiàn)農村婦女命運的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農村的現(xiàn)實，表明農村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。

《祝?！钒涯抗怅P注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會現(xiàn)實和農民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無?？勺＃瑹o?？裳裕脖砻鬟@社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。

《傷逝》是先生唯一一篇愛情小說。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛的破裂重要因素就是現(xiàn)實生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？——在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

彷徨讀后感范文(合集8篇)

作文是經過人們思考和組織的一種文章，自己寫一篇優(yōu)秀的作文，心里會很有成就感。好的作文是值得被人們長期閱讀的，如何寫好一篇走心的作文呢？請你閱讀小編輯為你編輯整理的《彷徨讀后感范文(合集8篇)》，希望能為你提供更多的參考。

彷徨讀后感范文(篇1)

魯迅先生的《彷徨》多是以農民知識分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經，以獨特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實的反映了社會現(xiàn)實，深沉有力地控訴了舊時代地主豪強的壓迫以及封建禮教對人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動我們的靈魂深處。

最使我印象深刻的是其中的《祝?！芬黄?，魯迅先生以命運多舛的祥林嫂為描寫敘述的對象，取材于社會現(xiàn)實，代表了一個時代的中國勞動婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會對勞動婦女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著肉體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個社會的淪落與消沉，透露著這一時期社會的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅先生對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關懷。

我想我們現(xiàn)在所生活的時代不正是前輩們不惜以生命為代價所祈求的美好未來嗎?生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經受了一個又一個的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個偉大民族更好的屹立于世界民族之林!

彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨，雖然無奈，雖然失望，卻從不曾忘記過用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個民主的新時代，體驗著陽光普照的美好生活，不應忘了前人所做的不懈努力，所以，無論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著一顆不滅的心，就像海子所說過的：“面朝大海，春暖花開?！北３种蛔兊男叛觯覀兯胍臅r間會給予我們，只要肯攀登人生的高峰。

彷徨讀后感范文(篇2)

我特別喜歡看書，不管是社科還是文學都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動的先驅，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！

《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

《祝?！分械南榱稚┖枚硕说娜藘?，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經有希望的人夢想幻滅?！堕L明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房中?！兜苄帧分?，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實也是非常矛盾的。

這本書的主題就是彷徨，在當時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對。就連五四運動也有人在彷徨?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌闹袊恕鞍洳恍?，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

彷徨讀后感范文(篇3)

《我們都一樣，年輕又彷徨》是北大最勵志雙胞胎苑子文與苑子豪合力所著。初聞兄弟倆的名字在一檔綜藝節(jié)目里，剛出場時我以為他們倆是同一個人，結果節(jié)目組對他倆進行了不同的訪問。這時我才睜大眼睛看節(jié)目下方的標題“北大雙胞胎兄弟——苑子文苑子豪?！?/p>

這本書分為兩個部分。前半部分由苑子豪執(zhí)筆，原因是哥哥“讓賢”，所以后半本由苑子文書寫。我喜愛這本書不因為它華麗辭藻，不因為它平易近人，因為它收藏過往。

青春，這個充滿喜樂哀愁的字眼，同時又溫暖著我們的文字。對于我來說，我的青春才剛開始。哦不！已經開始了。從初一就已開始，從褪去身上青澀開始。

我，相貌平平，小家碧玉一枚，挑食，興趣不多，喜歡一個人呆著，又很依賴他人。四年前，踏著清晨第一縷陽光步入初中校園，翻開人生新篇章。我當時進入班級，空位所剩無幾，不得不在一男同學旁落座。四周瞅瞅，小學同學離了我一個“漂洋過?！钡木嚯x。我的同桌易害羞又靦腆，這實在與他高大魁梧的外貌不相符。再后來認識了一群好朋友，至今還有聯(lián)系。苑子豪以小欺大，頑皮的多，每每都讓哥哥謙讓著，愛護著。他們“巧記吃飯”的那一章節(jié)，孩童的天真與兄弟情誼的深厚，讓我忍俊不禁。我想到了初中那些二到無法用語言形容的事，只能給個眼神自己體會，走個路能撞樹上，全班被罰曬太陽一片人中暑……

時間是世間最快的東西。

三個柳絮漫天蟬聲如翡翠般碧綠的夏天以及三個大雪皚皚樹木如枯柴的冬天過去之后，我們畢業(yè)了。畢業(yè)了……

然而，讓我印象最深刻的是書中那二十個好友們的經歷。遠方先生是理科生，他的成績足以上清華大學物理系。可是當高考考場鈴聲響起那一刻，他的英語答題卡還未填。后來他只去了一個不錯的二本院校。高考前他與苑子豪約定，他去清華，子豪北大，橫掃天下！這些在現(xiàn)在看來都成了一場笑話吧。每個人都會有一段異常艱難的時光，挺過去，人生豁然開朗；挺不過去，時間會教你與困難握手言和。人生不如意事十之八九，再見，遠方先生！

在逝去的高一日子里，我得到了許多也失去了許多。被朋友傷害了的時候，別懷疑友情，到提防背叛你的人。原諒，但不遺忘。知心朋友無須多，一兩個足矣。但愿我能如書中所寫：好的.請堅持，壞的請努力，你要看到別人的光芒，更要信仰自己的力量。

青春是一場大雨，即使感冒了，也愿意再淋一次。多年以后，我們都長大了。經過謊言，承受欺騙，習慣敷衍，忘記誓言，放下了一切。既然無法得到，索性就放手成長。年少的憂傷是人生必經的花園。

眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你總得選一樣。

彷徨讀后感范文(篇4)

1933年，魯迅為《彷徨》題詩：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戟獨彷徨?！薄夺葆濉芬呀浭且荒昵翱催^的了，但卻仍記憶猶新?！夺葆濉防锏母髌m然題材不同，內容各異，但都著重描寫社會各種人物的遭遇。借此換起人們的覺醒，改造日益墮落的中國社會。

最讓我們觸動的是《祝?！?，《傷逝》兩篇代表作?！蹲８！肥囚斞赶壬囊黄恍嘀?。里面的主人公___祥林嫂，她善良，勤勞、質樸，頑強，但卻無法掌握自己的命運，反而成為被踐踏、被迫害、被愚弄的對象，最終被舊社會吞噬。短文一開頭就有寫“五年前花白的頭發(fā)，即今已經全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且肖盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的?！边@一刻，我也在想：這哪是四十幾的中年婦女，這分明是8,9十歲的花甲老人呀!社會對人民的壓迫已到了這種程度?！白屛也挥傻萌樗麄冏８?讓我體會到革命以后中國社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難!反映了當時社會的黑暗!

《傷逝》是魯迅唯一的一篇以愛情為題材的小說。與《祝?！凡煌氖沁@里這里不完全是黑暗的，這里還有純美的愛情?！秱拧穇_為那些逝去的美好而傷痛。這詩一般的語言、讀起來像聽一首優(yōu)美的小提琴曲，純凈、溫婉、動人。卻消失在黑暗的時代里。如果說祥林嫂的悲劇是因為她沒有文化，那么子君呢?她是五四運動啟蒙下的女性，也是敢于追求愛情的子君。但那個社會不允許，只有夢想破滅，但他們的愛情也從社會黑暗中露出一絲光芒。讓人覺得再黑、再暗、愛是永不變的。這也證實了那句話”有立足之本才有愛?！耙沧屛颐靼琢巳吮仨毣钪?，才有所附麗?！?/p>

讀著讀著，我感到十分難受，為那時的慘狀也為那些人們難受。所以我們更應該珍惜比那時好上數倍的現(xiàn)在!只有這樣的歷史才能向前推進!

彷徨讀后感范文(篇5)

我是誰？

我在哪兒？

我要做什么？

在這世上，究竟何為對？何為錯？

而我，又該如何選擇。

是光明，還是黑暗？

是天堂，還是地獄？

徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個才是真實的我？

我，不斷的尋找著……

出生并成長于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災難之中。這時，一個名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨尋找、艱難抉擇的時候出現(xiàn)，成為他的引路人。

每個人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉。孤獨、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達自己內心的道路。

痛苦地吶喊，為何聽不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺不到自己的模樣？我究竟是光明天國的幸運兒，亦或是連接暗黑世界的地獄使者？美好的外表究竟是內心的寫照，亦或是壓抑內心暴亂的最后一層偽裝？真實的自己究竟是什么樣的？

世界把你的棱角一點點磨平，把每個人變成相同的樣子。但每個人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標準生產出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個性。有的人仍堅信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實而獨特的自己。

每個人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點。兼具優(yōu)與憾的你才是真實的你、獨特的你。不必因為一點小瑕疵就否定自己，不必想方設法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會有一把槍把我們從這個世界上掃除。每個人都是無可取代的一個點，世界的現(xiàn)象在這個點上交錯相遇，僅僅這么一次，此后不會再有。所以每個人的故事都重要，都永恒、神圣。

"每個人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"

人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實的自己可能有著諸多缺陷，但要學會接受缺點，正視它們，因為它們的的確確是我們的一部分。

放下平時令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……

彷徨讀后感范文(篇6)

看這本書的時候，內心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了。

——題記

她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？?，她們做錯了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！

只是因為還未成年，所以，犯下的過錯，就不需要負太大的責任。存在于世的、所謂的未成年人保護法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯的"擋箭牌"？

殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當做性玩具不斷地蹂躪，內心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！

犯罪的少年，只把親人當做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責任，母親則是一味地袒護自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！

這個社會，對未成年人的保護，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認為法律是給未成年人犯錯而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。

小說中還有一位少年——中井誠。從某種意義上來說，他應該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當得知伴崎死了的消息后，他的內心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復仇大計，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。

社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢？

久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。

——警察到底是什么呢？

——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護市民，要保護的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？

——警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學會。

——該怎么說呢？最后的結局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報者什么都不做，結果會如何呢？當真會有更好的結果嗎？菅野和伴崎被捕，經過形式上的懲處后很快又可以重返社會，然后重復作惡，接二連三地還會有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結局嗎？

——我們都無法回答。面對孩子遭到殺害的父母，誰能對他們說：這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧！

——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…

彷徨讀后感范文(篇7)

輕輕地，走進那個多災多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些后來人帶著幾縷彷徨走近他吧！

魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無私的愛國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

《彷徨》中的每一篇文章，無不體現(xiàn)魯迅此時“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進讀者的心間，分明看到兩個字：無奈。這種“無奈”充斥著他的生活，使他“飛進了一個小圈子，便又回來停在原地點?！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎？生活象一潭死水透年出一點生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網里?！闭业匠隹?，正是魯迅的信念，然而此時他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實隔著遙遠的距離。但魯迅是不會止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會對人來講是無所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠，多么渺茫。

他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關系。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

人的一生，挫折是常會有的事情。當你經歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代里，在最困頓的時刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢?，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質。

“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠于地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質。

此時，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明！

彷徨讀后感范文(篇8)

彷徨是苦悶的，彷徨時迷茫的，彷徨時無處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無歸無依，更是靈魂的無法寄托。

二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著改變這個千瘡百孔的舊世界?！坝械碾[退，有點高升，有的前進?！濒斞府敃r像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！边@又表現(xiàn)了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那么一點多多少少的沉重感。壓力來源于責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著親人的'與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。

生活在一個比較民主，相對自由的世界的我們，承受著我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！

在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說集，彷徨也是我人生吶喊的起點，在彷徨中成長，在吶喊中前進。

——題記

回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學會如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……

面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。彷徨是我成長的見證，吶喊是我走向成功的見證，穿越風雨，見證人生。

吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分?，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。

展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數的例子，不都證實了，只有在成長中前進，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

彷徨與吶喊伴我一起走過了16個春夏秋冬。一起和我從小學到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。

仰望天空，我看見了彩虹，展望未來，我看見了成功。

然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。

彷徨……吶喊……

成長……前進……

彷徨“山重水復疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！?；

彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。