羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案通用48條。

“堅持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。”現(xiàn)在，年輕人喜歡在網(wǎng)上交流，我們常常發(fā)布一些說說句子來分享自己的感受。閱讀這些句子，能夠理解分享者的心情。你平時分享的短句有哪些呢？我們的幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意搜集并整理了羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案， 請收藏并分享給你的朋友們吧！

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案(1--24條)

1、雖然一種違反道德的行為不一定是犯罪，但一種道德上被容忍甚至被鼓勵的行為一定不是犯罪。

2、“如果找一個非常杰出的法學(xué)人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯?！薄八麄兩砩献钣|動你的是什么呢？”“勇敢。”“在人類所有的美德中勇敢是最稀缺的?！薄八越裉焓莾蓚€都認(rèn)為自己膽怯的人的交流。”“我也憤恨我身上的不勇敢?！?/p>

3、康德說：人只能是目的，不能是純粹的手段。一個尊重別人的人，就不會把他人作為玩物，一個尊重人性的人，同樣也能夠尊重自己，而不會沉溺于敗壞、低級的趣味之中。

4、你會發(fā)現(xiàn)他被迫的哲學(xué)根據(jù)其實是一樣的，如果你是樂觀主義的態(tài)度，那你就認(rèn)為孩子天性是純良的，所以對孩子一定是改造，優(yōu)于懲罰，那么對于這些孩子沒有必要施加什么他還是個孩子，所以你就會認(rèn)為當(dāng)前的刑事責(zé)任年齡的設(shè)置是合理的，而且如果你持樂觀主義態(tài)度，你也會對人類的理性充滿過高的期待，你會認(rèn)為14歲到18歲這個階段的未成年人，她應(yīng)該擁有了完全的理性能力來安排自己性方面的自由，因為樂觀主義一定會接受過大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的話一定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削而且各位想一想作為未成年的你真的有理性能力去決定性方面的自由嗎？所以可能還是現(xiàn)實主義的做法更加合理，基于現(xiàn)實主義我們認(rèn)為孩子內(nèi)心也有幽暗的成分所以對他進(jìn)行懲罰是有必要的，因此下調(diào)責(zé)任年齡是合理的。

5、一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。

6、我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。

7、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓(xùn)練。【jaB88.CoM 88教案網(wǎng)】

8、特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。

9、你越閱讀，你越站在人類知識的巔峰令望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

10、如果刑罰權(quán)不受限制，那一切正義都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成為刑罰權(quán)任意打擊的對策。

11、對公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。

12、你說一個人天資聰明，他能不能通過考試，不可能，所有天資聰明的一定還需要什么，還需要艱苦的訓(xùn)練。

13、“你說一個人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓(xùn)練！”

14、如果自由不加限制的話，定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削。

15、我們的閱讀永遠(yuǎn)不要只讀自己喜歡讀的，我們要讀挑戰(zhàn)我們的書籍，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?yōu)槭裁匆x它，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?nèi)绾稳プ叱鲎约旱莫M隘，自己的偏見。所以卡夫卡說：一本書就像一把利斧，要劈開我們冰封的內(nèi)心。你們準(zhǔn)備好了嗎？跟人類偉大的靈魂對話，用它的利斧去劈開你的冰冷、傲慢、自戀與自憐的內(nèi)心。

16、人無法通過不正義的手段去實現(xiàn)正義的目標(biāo)，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠(yuǎn)長不出正義的大樹。

17、名譽失之易，而得之難。

18、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。

19、羅律師這事你一定要幫我好好弄，最好動用一切的關(guān)社會系，我說打住，我一個關(guān)系都不動用。我也不屑于動用關(guān)系，這違背我作為律師的操守。

20、英國哲學(xué)家培根：一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪。因為犯罪雖是無視法律——好比污染了水流，而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。

21、法治的一個不變命題在于對權(quán)力的限制，越是緊要關(guān)頭，越是要堅守法治精神，避免權(quán)力因著對民意恐慌的遷就任意而為，從而釀成更大的恐慌。

22、人類唯一應(yīng)該恐懼的是恐懼本身。

23、很多時候我們是要去裝，裝多了，慢慢的就真的會發(fā)自內(nèi)心的去尊重，如果離開了這個裝，可能一輩子都很難尊重他人。

24、人生如塵土飄逝。追憶似水流年，回憶讓人傷感但卻又有前行的力量。每天都是一個禮物，讓我們在回憶與期待中承受每天的苦楚，也感恩每天的幸福。有一天，我們都會來到塵世的終點，成為后人的記憶——《清明憶祖》

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案(25--48條)

25、不能因為追求不到絕對的善而退向相對主義。我們依然是現(xiàn)實主義有瑕疵的善。

26、現(xiàn)代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運行，所以在現(xiàn)代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。

27、城市中的萬物并不一定是生活在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災(zāi)難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復(fù)提醒我們法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴(yán)重的一些惡性犯罪，那么我們認(rèn)為不滿14周歲的未成年人不負(fù)刑事責(zé)任的責(zé)任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。

28、道德本來就不教導(dǎo)我們?nèi)绾问棺约盒腋?，而是教?dǎo)我們?nèi)绾问棺约簾o愧于幸福。

29、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。

30、萬物皆下品唯有讀書高，書中自有黃金屋顏如玉千鐘粟

31、刑法的處罰永遠(yuǎn)不能超過民眾樸素的情感。

32、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴(yán)是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的。享受什么的快樂呢？高級的快樂。

33、老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。

34、一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。

35、司法獨立從來都不應(yīng)該被輿論干預(yù)，但輿論卻可以爭取正義。

36、如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂。

37、任何一個理論都有其優(yōu)勢和缺陷，要充分的學(xué)會去尊重，而不要輕易的去論斷。

38、亡命天涯，只是為了追尋你的足跡。卻不想命運的捉弄，總是讓你我天各一方。

39、古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說過：我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學(xué)，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，而每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。

40、人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對的事情，然后接受它的事與愿違。

41、塵來塵去歸有期，青山綠水心幽幽；兩岸風(fēng)月思無限，今世無需再杞憂。????

42、人很容易在自己所看中的事情上附加不著邊際的價值，將自己幻化成為正義的化身。永遠(yuǎn)不要在自己看重的立場上附著不加邊際的價值，要接受對立觀點的合理性。

43、堅持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。

44、法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗。

45、刑法是道德倫理的最低要求。

46、需要人類偉大的靈魂對話，走出自己的狹隘與偏見。

47、虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。

48、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認(rèn)為一個事情不正義毫無意義。當(dāng)你認(rèn)為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。

其他人在看

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案35條

在社會文化不斷發(fā)展提升的今天，?語錄在我的國家是一種廣為流傳的文化形式。勵志語錄使人們對生活充滿信心，讓我們重拾斗志，語錄可以治愈心靈，愿你我都能認(rèn)真的去感受文字的力量，經(jīng)過提煉我們?yōu)槟砹肆_翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案相關(guān)的用戶評價，這些句子會幫助你發(fā)展一些人生智慧和哲理！

1、人生最大的敵人是自我怯懦。

2、要知道，每個夢想的背后都是恒久的堅持，每個成功的腳下都是無數(shù)的汗水。

3、其實大家會發(fā)現(xiàn)，讀書是一個悖論。

4、學(xué)習(xí)挖掘機(jī)必須與藍(lán)翔相結(jié)合。-泰戈爾

5、機(jī)會靠自我爭取，命運需自我把握，生活是自我的五線譜，威懾呢們不親自演奏好它？

6、人生的路，說長也很長，說短也很短。偶遇不幸或挫敗只能證明某一時候某一方面的不足或做得不夠。

7、如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護(hù)，說明你還沒有做好當(dāng)一名合格刑辯律師的準(zhǔn)備。

8、科學(xué)研究好像學(xué)挖掘機(jī)。有人喜歡哈佛，斯坦福。而我只喜歡藍(lán)翔。-愛因斯坦

9、一生中你唯一需要回頭的時候，是為了看自己到底走了多遠(yuǎn)。

10、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 培根說什么，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

11、人在得意時需沉得住傲氣，在失意時則要忍得住火氣。

12、學(xué)習(xí)的苦痛是暫時的，未學(xué)到的痛苦是終生的。

13、活著就要學(xué)挖掘機(jī)。學(xué)挖掘機(jī)不是為了活著。-培根

14、給自己限定一段時間，養(yǎng)成好習(xí)慣，相信之后的你會變得更好更優(yōu)秀。

15、想要摘星星的孩子，孤獨是我們的必修課，我不怕自己努力了不優(yōu)秀，我只怕比我優(yōu)秀的人比我更努力

16、時光呢是不可能逆轉(zhuǎn)的，經(jīng)常會有人問我一個問題，就是如果一切可以重來你會如何選擇之類的問題。因為時間是線段的，時間，不是無限循環(huán)的，那既然已經(jīng)做了選擇，或者說你已經(jīng)為命運所選擇，你就應(yīng)該接受這份選擇所應(yīng)該有的意義并且承受他的后果。

17、不要對人性抱以過高的期待，永遠(yuǎn)要警惕人性深處的幽暗，法治的前提就是對人性敗壞的假設(shè)。

18、人能影響的人，其實很少很少，很多人所謂的被你影響，那只是片刻的感動，最后還是投入到自己以前的生活。

19、對于我們的劇本，我們有兩種選擇，一種選擇是棄演；一種選擇就是把既定的劇本演好。

20、僅有把抱怨環(huán)境的心境，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。

21、不為失敗找借口，只為成功找方法。

22、我們生活在這個世界會有很多的痛苦，只有當(dāng)你真正的體會到了痛苦，你才會真正的知道平凡的幸福有多么的幸福。

23、學(xué)會以最簡單的方式生活，不要讓復(fù)雜的思想破壞生活的甜美。

24、聰明人之所以不會成功，是由于他們?nèi)狈皂g的毅力。

25、不要讓未來的你，討厭現(xiàn)在的自己，我正在努力變成自己喜歡的那個自己。與其祈求生活平淡點，還不如自己強(qiáng)大點。

26、不是道人來引笑，周情孔思正追尋。

27、有的時候回憶，并不是令人愉快的事情，確實非常的感恩有很多事情不斷提醒你，人應(yīng)該謙虛，人應(yīng)該謙卑。若非命運的庇護(hù)，你早就沒了，你所有的夢想，你所有對人生遠(yuǎn)大的一些規(guī)劃，都只是一個笑話

28、讀書是學(xué)習(xí)，學(xué)挖掘機(jī)也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，挖掘機(jī)不可以一日不學(xué)。-毛主席

29、信心孕育信心，從勝利走向勝利。

30、僅有比別人更早更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。

31、當(dāng)你享受高級快樂你并不會失去低級快樂。但如果你的眼目永遠(yuǎn)只關(guān)注地下，你不會知道向上看有多么的快樂。

32、但后來，我突然意識到，或許這就是當(dāng)一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。

33、總有一天，你會等到一個讓你安心的人，是秋褲扎在襪子里的那種安心。

34、強(qiáng)大的信心，能克服來自內(nèi)心的惡魔，產(chǎn)生無往不勝的勇氣。

35、人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。

羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案錦集

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“羅翔老師語錄文案”。

“社會法學(xué)派的代表人物霍姆斯大法官曾說：“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗?！薄被ヂ?lián)網(wǎng)就像一個大炒鍋，句子在社交平臺上已經(jīng)占據(jù)重要一席，無論哪種心情，都能找到合適的語言，有那些句子讓人過目不忘？以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理的羅翔老師的經(jīng)典語錄視頻文案， 歡迎你參考，希望對你有所助益！

1、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴(yán)是相關(guān)的。

2、人要接受自己的有限性，人的邏輯、理性、閱讀都是有限的，整個人就是在偏見之中。人這一生就是在走出偏見。

3、當(dāng)你覺得這個世界，有大量的不正義，是不是有不正義相對應(yīng)的一個概念叫做什么？叫做正義。

4、自由其實是自我限制的自由，是可以節(jié)制的自由。自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削。

5、法律的生命不在邏輯而在于經(jīng)驗。

6、正常的社會并不是黑白分明、非此即彼的，有時善與善也會發(fā)生沖突。

7、你發(fā)現(xiàn)了意義，那你就會感受到意義，接著你會附加它意義，最后你就真的找到了意義。

8、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

9、一個玩笑，如果你不會說給你媽媽和你女兒聽，那你也不應(yīng)該說給你的女同事和女同學(xué)聽。

10、古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說過他說我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。

11、若不接受自己的卑微與渺小，我們很難發(fā)自內(nèi)心地去尊重他人。

12、野心是沒有窮盡的，所以，不要成為純粹的工具人。

13、對于私權(quán)而言，只要法律沒有禁止的，就是我們的權(quán)力，對于公權(quán)而言，只要法律沒有授權(quán)的就是被禁止的。

14、人真正能影響的人少之又少，那些被你影響的人，只是片刻的感動。

羅翔老師經(jīng)典語錄20條

人能影響的人，其實很少很少，很多人所謂的被你影響，那只是片刻的感動，最后還是投入到自己以前的生活。~~你在整理類似的句子嗎？或許"羅翔老師經(jīng)典語錄20條"是你正在尋找的內(nèi)容，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

1、中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生開挖掘機(jī)的技術(shù)強(qiáng)。-楊振寧

2、在逆境中要看到生活的美，在期望中別忘記不斷奮斗。

3、學(xué)挖掘機(jī)之，不亦說乎?-論語

4、發(fā)奮考到藍(lán)翔去，立志開遍挖掘機(jī)。-蘇軾

5、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。

6、一個人只有在全力以赴的時候才能發(fā)揮最大的潛能。

7、信心孕育信心，從勝利走向勝利。

8、要相信，只要同心，只要有夢，沒有觸不到的天空。

9、理想是電源，點亮明燈，照亮人生。

10、讀書是學(xué)習(xí)，學(xué)挖掘機(jī)也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，挖掘機(jī)不可以一日不學(xué)。-毛主席

11、現(xiàn)在是觸及永恒的那一瞬間，在永恒的視野中，我們才能明白每個當(dāng)下的意義之所在。

12、人生需要耐心，需要勇氣，需要激情，更需要信心。

13、任何美好的情感都需要節(jié)制，否則美好就會成為邪惡卻不自知。因此對于任何問題都不要附著不加邊際的價值，不要用立場代替理性。要能接受對立觀點的合理成分，不要放縱自己好辯的天性，最后將語言上的爭斗變成血肉之戰(zhàn)。

14、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。

15、誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。

16、而且人最大的痛苦就在于什么呢？我覺得人最大的痛苦，就是無法跨越“知道”和“做到”的鴻溝。笛卡爾所說的“我思故我在”這個很對，但是“我思故我在”經(jīng)常讓我們沉浸于一種幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其實不是這樣。

17、誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。

18、人生最大的敵人是自我怯懦。

19、其實大家會發(fā)現(xiàn)，讀書是一個悖論。

20、人能影響的人，其實很少很少，很多人所謂的被你影響，那只是片刻的感動，最后還是投入到自己以前的生活。

羅翔經(jīng)典語錄48句

人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。常常通過微信，當(dāng)我們讀到一些值得品味的句子時，我們想分享它們，句子類型的不同也代表我們心情的不同，分享一些好句子給你的朋友們吧！你不妨看看羅翔經(jīng)典語錄 ， 請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

羅翔經(jīng)典語錄 (篇1)

1、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

2、“你說一個人天資聰穎，他能不能通過考試？不可能！所有天資聰穎的一定還需要什么？還需要艱苦的訓(xùn)練！”

3、有人說那既然這樣還讀什么書??？那莊子說的就是對的：吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己。那我讀什么書啊，反正人生有限知識無限，別讀了。讀啥啊，做人嘛，最重要的是開心及時行樂……這是不對的，你看是悖論，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是還要注意一個詞語，叫似非而是。我們基于無知而讀書，而我們越閱讀越承認(rèn)自己的無知，不是讓無知走向有知，這叫似非而是。

4、“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削?！?/p>

5、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。

6、刑法的首要目的就是懲罰，就是報應(yīng)，即便未成年人犯罪，也應(yīng)該對其進(jìn)行必要的懲罰。

7、我們畫出的圓圈總是不夠圓，但沒有人會因此取消圓圈。

8、你要和自己和解，要接納你的缺陷，這個世界沒有完美的，完美的人是機(jī)器人，《無問西東》說：這個世界不缺完美的人這個世界缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心正直、勇氣、和善良，我們不需要完美的人。

9、我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。

10、現(xiàn)在是觸及永恒的那一瞬間，在永恒的視野中，我們才能明白每個當(dāng)下的意義之所在。

11、看不見的正義才是需要去相信的。

12、為什么會有那么多的網(wǎng)絡(luò)噴子呢？這顯然跟互聯(lián)網(wǎng)的特征是有關(guān)的，因為互聯(lián)網(wǎng)最突出的一個特點就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中種種幽暗的成分都有可能爆發(fā)，柏拉圖在理想國就說過一個故事，他說，有一個牧羊人有一天得到了一個奇怪的指環(huán)，這個指環(huán)戴在放羊人的身上就會隱身。所以手上它就可以隱身，那一個隱身的牧羊人可以做出他所想象的最壞的事情，他和國王的妻子通奸，最后又把國王給殺了，因為他是一個隱身人，他不用承擔(dān)責(zé)任，人性中一切的幽暗都會被釋放。

13、但人不能永遠(yuǎn)浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進(jìn)入一個規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。

14、各位同學(xué)有誰是自愿來到這個世界上來的？有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學(xué)有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本。老實說我有時候也很羨慕別人的劇本，但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力的，把你的劇本給演好。雖然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的劇本，在痛苦中也有精彩。

15、經(jīng)驗哲學(xué)家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂？快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴(yán)是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂呢？高級的快樂。

16、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無形的考試很多時候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因為人生唯一確定的就是不確定的人生。在每一個人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。

17、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。

18、我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風(fēng)隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。

19、這個世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。

20、如果你沒有想清楚律師為什么要為罪犯做辯護(hù)，說明你還沒有做好當(dāng)一名合格刑辯律師的準(zhǔn)備。

21、大家覺得責(zé)任跟幸福其實哪個更重要，其實責(zé)任更重要。只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福?！稛o問西東》里面第一句臺詞就是如果提前知道你要面對的人生你是否還有勇氣再來一遍。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。我們之所以讀書，行路，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。

22、人的邪惡是沒有止境的，沒有最壞，只有更壞。

23、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。培根說什么，一次犯罪不過是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

24、網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實世界的投射，它并不比現(xiàn)實世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實世界感到孤獨，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會更孤獨。因為網(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對美好的期待。

羅翔經(jīng)典語錄 (篇2)

25、一個表面上符合法條的行為不再理所當(dāng)然被認(rèn)為是犯罪，除非你能積極的加以證明他侵犯了一定的法益，一個侵犯法益的行為也不是理所當(dāng)然被視之為犯罪，除非他違反了倫理道德，如果一種行為是倫理道德所鼓勵的，那它絕對不是犯罪。

26、凡事都有例外，例外不是對原則的否定，而是對原則的豐富。

27、以賽亞·柏林有一個非常形象的比喻，他說人類的思想家有兩種，一種是刺猬，非此即彼，非黑即白；還有一種思想家是狐貍，雖然堅持自己的觀點，但也認(rèn)可對立觀點具有相對的合理性。一個是一元論一個是二元論，我覺得二元論至少是我所欣賞的，因為在人類歷史上帶給人類無數(shù)浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。

28、對法治破壞最大的莫過于盛行于大多數(shù)國人心中的“法家思維”。

29、一個開放的社會像一張張開的嘴，在合下來的時候，一定要咬住某種堅實的東西。

30、如果我的手機(jī)不關(guān)的話，我看一下柏拉圖的理想國，看5分鐘我就會開始玩手機(jī)，玩兩個小時，然后把手機(jī)一摔。說我怎么是這種人呢，然后又接著看10分鐘，然后又干嘛，又看手機(jī)，所以需要受到限制啊，所以我現(xiàn)在看書一般把手機(jī)關(guān)了，就把網(wǎng)絡(luò)給砸了。

31、法律作為入罪的基礎(chǔ)，而倫理作為出罪的依據(jù)。

32、“人最大的痛苦就是無法跨越知道和做到的鴻溝。你思想過深刻的東西，你為你自己所說的感動了，你就真的覺得自己做到了，很多時候這是一種自欺?！?/p>

33、法律要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。

34、當(dāng)你覺得這個世界有大量的不正義，那就有不正義相對應(yīng)的一個概念叫做正義。如果這個世界上沒有正義，那么說它不正義就毫無意義。而我們正是相信這個世界上有正義，所以我們要用我們所學(xué)習(xí)的法律知識，去不斷地追求正義。

35、那些濫施恩情，忽視正義的人道主義，往往參雜著太多的偽善。他們總是會為了假想的將來而忽略當(dāng)下的正義，他們總是會為了抽象人類而忽略掉具體之人的悲痛。試想一下，如果一個主觀惡性極大，罪刑及其嚴(yán)重的犯罪分子，如果我們不施以極刑，我們該如何去撫慰哪些仍然存在于世上之人的淚水？

36、大家從小到大有沒有被父母管束，大家覺得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有機(jī)會來聽司法考試嗎？人類所有的艱辛努力都是要靠管束，都是要靠訓(xùn)練來形成的。所有的天資聰穎一定還需要的是艱苦的訓(xùn)練。

37、法律在這個時候采取的是家長主義，因為你根本沒有能力來決定你的自由，所以法律要像家長一樣來保護(hù)你，如果不保護(hù)你，就是害了你，如果不限制你就是害了你。那各位同學(xué)想一想，大家小時候爸爸媽媽管不管你，有沒有大家是不被管束而成長到今天的？我覺得不可能。

38、我始終都是認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。

39、惜花須檢點，愛月不梳頭。

40、柏拉圖認(rèn)為正義就是行為本身是正當(dāng)?shù)?，而且通常能帶來好的結(jié)果。

41、其實你會發(fā)現(xiàn)，很多時候，閱讀具有一種悖論性，我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認(rèn)自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認(rèn)自己的無知，乃是開啟智慧的大門，這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。

42、老百姓是有發(fā)言權(quán)的，因為每個人的正義感都是一樣的，每個人都有樸素的正義感。

43、道德在絕大多數(shù)情況下都是一直自律，而不是他律。

44、李白的《俠客行》：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。那多爽啊，但后來你慢慢地會發(fā)現(xiàn)，如果正義靠這種途徑去實現(xiàn)，那一定會導(dǎo)致更大的不正義。往往就是善良的愿望，把人們帶入人間地獄。

45、城市中的萬物并不一定是生活在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C中的，而且完全按照邏輯去生活，有可能會給人類社會帶來災(zāi)難性的后果，所以這就是為什么霍姆斯大法官反復(fù)提醒我們法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，所以如果不斷地經(jīng)驗，適時提醒我們12歲，13歲的孩子可能去實施嚴(yán)重的一些惡性犯罪，那么我們認(rèn)為不滿14周歲的未成年人不負(fù)刑事責(zé)任的責(zé)任的這種邏輯命題，似乎就有修正的必要。

46、如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。

47、對于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個匿名的環(huán)境，一個人所不知的環(huán)境，君子在慎獨的時候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會最重要的就是要學(xué)會尊重別人。一個尊重他人人生的人不會傷害他，一個尊重他人他人身體的人也不會性侵他人，一個尊重他人財產(chǎn)的人不會去盜竊他人，同樣一個尊重他人名譽的人也不會隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。

48、要強(qiáng)化權(quán)力機(jī)制的免疫功能，必須將權(quán)力置于陽光之下，接受普羅大眾的監(jiān)督，才有可能從制度上遏制腐敗。

羅翔經(jīng)典語錄收藏48句

一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。如今，隨著社交軟件的不斷發(fā)展，我們會用一些句子來表達(dá)自己，句子的其中一種特征就是語言簡短，哪些句子可以吸引到你呢？在這里，你不妨讀讀羅翔經(jīng)典語錄 ， 供你參考，希望能夠幫助到大家。

羅翔經(jīng)典語錄 (1--24條)

1、但人不能永遠(yuǎn)浪漫下去，那會走向自我毀滅的。浪漫都是水字旁，會把人淹死的。人最終還是要進(jìn)入一個規(guī)則體系，所謂~隨心所欲不逾矩嘛。

2、一次犯罪不過污染了水流，而一次不公正的司法卻污染了水源。

3、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓(xùn)練。

4、首先從邏輯上，不正義在邏輯上有一個反對面叫正義，如果沒有正義這個概念，那你認(rèn)為一個事情不正義毫無意義。當(dāng)你認(rèn)為這個世界上沒有絕對的對，也沒有絕對的錯，這個觀點本身就是絕對的。

5、我們很多時候讀書，不求甚解，我們并不需要記住那些精彩的段落，我們只需要去讀，慢慢地就成為了我們的養(yǎng)分，我們需要與人類偉大的靈魂去對話，當(dāng)然，我這里面推薦一本書叫《如何閱讀一本書》，如果你不知道如何去閱讀，你先可以讀一讀這本書如何去閱讀一本書，而這本書后面也開列了大量的書單，讓你和人類偉大的靈魂去對話。

6、我們因為無知而去閱讀，而我們越閱讀，我們越承認(rèn)自己是無知的，就是蘇格拉底所說的承認(rèn)自己的無知乃是開啟智慧的大門。這個世界不缺聰明的人，這個世界缺的是有智慧的人。就像無問西東所說的，我們不需要完美，我們需要的是否能夠從心底發(fā)出的勇敢、正直、真心和勇氣。這個世界上有許許多多人都很聰明，但是聰明人不一定有智慧，一個智慧的人一定是一個謙卑的人，承認(rèn)自己的無知，乃是開啟智慧的大門。你越閱讀你越站在人類知識的巔峰，你望盡天涯路，你才會發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小。

7、歷史似乎給我們的唯一教訓(xùn)就是，人類從來不接受教訓(xùn)。

8、“如果找一個非常杰出的法學(xué)人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯。”“他們身上最觸動你的是什么呢？”“勇敢?！薄霸谌祟愃械拿赖轮杏赂沂亲钕∪钡??！薄八越裉焓莾蓚€都認(rèn)為自己膽怯的人的交流?！薄拔乙矐嵑尬疑砩系牟挥赂摇！?/p>

9、特蕾莎修女說：我們無法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。

10、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。

11、有時，看似善良的愿望往往會把人類帶向人間地獄。

12、如果自由不加限制的話，定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削。

13、古希臘哲學(xué)家愛比克泰德曾經(jīng)說過：我們登上并非我們所選擇的舞臺，演出并非我們所選擇的劇本，各位同學(xué)有誰是自愿來到這個世界。有誰來到這個世界上，父母征求過你的意見。我們登上并非我們所選擇的舞臺，各位同學(xué)，有誰的人生劇本是你選擇的，大家是不是很羨慕別人的劇本，老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本。但是沒有辦法，你的劇本不是你選擇的，你只有努力把你的劇本演好。雖然很痛苦但是只要努力的演好你的劇本，在痛苦中，也有精彩。每個人的人生劇本都是獨特的，而每個人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人。

14、如果提前知道你要面對的人生，你是否還有勇氣重新來一遍。

15、縱觀人類歷史，有能力行動者卻袖手旁觀；知情者卻無動于衷；正義之聲在最迫切需要時保持沉默；于是邪惡方能伺機(jī)橫行。

16、虛榮會帶來痛苦，虛榮也不真實。

17、我們無法做偉大的人，我們只能心懷偉大的愛做細(xì)微的事情。

18、考慮到我有些學(xué)生的價值觀都是崩潰的，當(dāng)然很多時候大家連常識都沒有，畢竟在坐各位的三觀都不同，有些人甚至是沒有的。

19、唯有真理的光照，才能學(xué)會謙卑 ，走出自我的偏狹，而自由而不放縱，獨立而不狂狷，盡責(zé)而不懈怠。

20、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內(nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結(jié)尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。

21、你不問我時間是什么，我感覺我知道，但是一旦問我什么叫時間，我就茫然無知了。

22、一個知識越貧乏的人，越是擁有一種莫名奇怪的勇氣和自豪感，因為知識越貧乏，你所相信的東西就越絕對，你根本沒有聽過與此相對立的觀點。

23、一個社會一定要有核心價值，天變地變，道義不變。

24、他說，我們登上并非我們所選擇的舞臺演出、并非我們所選擇的劇本。老實說我有的時候也很羨慕別人的劇本，但是你的劇本不是你選擇的你只有努力把你的劇本給演好。

羅翔經(jīng)典語錄 (25--48條)

25、我本塵土，來于塵土也將歸于塵土，風(fēng)隨己意，塵土高飛，終必落于地土。惟愿塵隨光舞，勿要落入糞土泥淖。尊貴不驕，卑賤不怨，心隨光動，無問西東。

26、這個世界不缺完美的人，這個世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。

27、讀書在我個人看來，就是為了攀登智慧的階梯。這其實是一種悖論性的存在，我們因為無知而讀書，但是讀書讓我真正的承認(rèn)自己的無知與淺薄。拒絕讀書當(dāng)然是一種愚蠢，但是因為讀書而滋生出驕傲與傲慢，這是一種更大的愚蠢。

28、如果你的眼目只關(guān)注地下，你永遠(yuǎn)不知道向上看有多快樂。

29、刑法是道德倫理的最低要求。

30、堅持閱讀經(jīng)典，與人類偉大的靈魂對話，走出我們固有的平庸與傲慢。

31、但后來，我突然意識到，或許這就是當(dāng)一個人不顧金錢時，依舊在堅持的東西：它叫做信仰。

32、如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護(hù)。

33、你遵循這些規(guī)范，你才能夠真正擁有所謂的自由因為自由不是放縱的自由自由始終是自律的自由，是自律的自由。

34、責(zé)任和幸福誰更重要，責(zé)任顯然更重要，只是我們這個時代的人更喜歡追求幸福。

35、我們做好一個角色，不是因為這個角色帶給我們多大的幸福，而是讓我們無愧于我們獲得的幸福。

36、法律不能超越社會常識的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無非解決的是社會生活中的矛盾，千萬不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實是不學(xué)無術(shù)的一種體現(xiàn)。

37、“比如勸張三去滑冰，勸張三坐飛機(jī)，勸張三去蹦極” “給他買了100張蹦極票，覺得怎么著有一次會摔死”“果然在第99次的時候摔死了，大家覺得這叫不叫危害行為，不叫”“張三對自己的前男友懷恨在心，所以送給前男友一雙滾軸溜冰鞋，希望他摔死摔殘。果然摔殘了，構(gòu)不構(gòu)成故意傷害罪，不構(gòu)成”“我現(xiàn)在感覺馬來西亞航空公司的飛機(jī)經(jīng)常出故障，于是我勸張三坐馬航的飛機(jī)，我說你也該休息休息了，帶上你全家，小三小四全帶上”“我給他買的機(jī)票，我天天希望這架飛機(jī)會掉下來。果然，飛機(jī)掉下來了。我構(gòu)不構(gòu)成犯罪，不構(gòu)成?！?/p>

38、殺人可恕，情理難容。

39、對公權(quán)力而言，凡是沒有允許的，都是不可為的；對私權(quán)力而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的。

40、任何一個理論都有其優(yōu)勢和缺陷，要充分的學(xué)會去尊重，而不要輕易的去論斷。

41、人要接受自己的有限性，我們只能做我們認(rèn)為對的事情，然后接受它的事與愿違。

42、我非常欣賞美國大法官霍姆斯所說的一段話，他說什么呢？他說法律的生命是經(jīng)驗而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識，我們在邏輯之外還需要有我們的常識，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗，而不是邏輯。

43、愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無具體的對象，無須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價、恒久忍耐的。真正的愛永遠(yuǎn)是對具體個人的愛。

44、現(xiàn)代社會，刑法一定要有兩個價值，一個是保護(hù)機(jī)能，懲罰犯罪，保護(hù)法益；另一個是保障機(jī)能，保障人權(quán)，限制刑法權(quán)。任何權(quán)利都必須在法律的框架內(nèi)去運行，所以在現(xiàn)代社會刑法不再像古代一樣是個刀把子，因為大家看到刑這個字就覺得他像刀把子。在現(xiàn)代社會，刑法是雙刃劍，他有兩個刃，一個刃砍向犯罪分子，懲罰犯罪保護(hù)人民；還有另外一個刃，砍向司法機(jī)關(guān)，限制司法機(jī)關(guān)的權(quán)利。

45、司法獨立從來都不應(yīng)該被輿論干預(yù)，但輿論卻可以爭取正義。

46、一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法則是污染了水源。

47、你會發(fā)現(xiàn)他被迫的哲學(xué)根據(jù)其實是一樣的，如果你是樂觀主義的態(tài)度，那你就認(rèn)為孩子天性是純良的，所以對孩子一定是改造，優(yōu)于懲罰，那么對于這些孩子沒有必要施加什么他還是個孩子，所以你就會認(rèn)為當(dāng)前的刑事責(zé)任年齡的設(shè)置是合理的，而且如果你持樂觀主義態(tài)度，你也會對人類的理性充滿過高的期待，你會認(rèn)為14歲到18歲這個階段的未成年人，她應(yīng)該擁有了完全的理性能力來安排自己性方面的自由，因為樂觀主義一定會接受過大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的話一定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削而且各位想一想作為未成年的你真的有理性能力去決定性方面的自由嗎？所以可能還是現(xiàn)實主義的做法更加合理，基于現(xiàn)實主義我們認(rèn)為孩子內(nèi)心也有幽暗的成分所以對他進(jìn)行懲罰是有必要的，因此下調(diào)責(zé)任年齡是合理的。

48、這個世上最遠(yuǎn)的距離，就是知道和做到。

羅翔老師經(jīng)典語錄精選25條

“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削?！被ヂ?lián)網(wǎng)給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來的變化，朋友間很尋常的事就是發(fā)送一些文案句子，生活中的句子一般簡短且很有效，有哪些語句優(yōu)美的短句呢？你也許需要"羅翔老師經(jīng)典語錄"這樣的內(nèi)容， 還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

1、當(dāng)我越來越多地閱讀，當(dāng)我獨上高樓，望盡天涯路，我才覺得：啊，我離天還有那么的遙遠(yuǎn)，我永遠(yuǎn)也到不了。我是如此的渺小，如此的無知，在知識的海洋中我永遠(yuǎn)無法遨游。大家一定要注意不要為你的無知而辯護(hù)。

2、見者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看。

3、“如果找一個非常杰出的法學(xué)人物，鼓舞你的，是誰呢？”“馬丁路德金、甘地、林肯?！薄八麄兩砩献钣|動你的是什么呢？”“勇敢?！薄霸谌祟愃械拿赖轮杏赂沂亲钕∪钡??！薄八越裉焓莾蓚€都認(rèn)為自己膽怯的人的交流。”“我也憤恨我身上的不勇敢?！?/p>

4、我非常喜歡魔鬼代言人那部影片，因為內(nèi)部影片讓我真正的知道我們這一生要對抗的就是虛榮和虛空，虛榮和虛空，它是不斷周而循環(huán)的。一個虛無的人，會尋找虛空；一個虛空的人，會不斷的虛無。所以，魔鬼代言人最后的結(jié)尾是，虛榮魔鬼最喜歡人的原罪。

5、樂觀主義很容易激動人心了，但是卻很可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。理想主義破滅之后就就會導(dǎo)致絕望，人道主義很容易盯著對抽象人的熱愛而放棄了對具體人的責(zé)任，你主張未達(dá)刑事責(zé)任能力的人，不負(fù)刑事責(zé)任，看似對兒童的關(guān)心，但卻放棄了對被害人的的保護(hù)之責(zé)，所以呢，相比于啊經(jīng)常開空頭支票的樂觀主義，這個現(xiàn)實主義的，其對人類理性萬能的這一種警惕，他們的觀點也許很難激動人心，但是也許卻更加的務(wù)實。

6、歷史的經(jīng)驗告訴我，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力往往導(dǎo)致絕對腐敗，我們的解釋最重要的是要符合民眾樸素的正義感，符合我們的公平，所以這是為什么法律不是由專家說三道四。

7、一個開放的社會像一張張開的嘴，在合下來的時候，一定要咬住某種堅實的東西。

8、我們的閱讀永遠(yuǎn)不要只讀自己喜歡讀的，我們要讀挑戰(zhàn)我們的書籍，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?yōu)槭裁匆x它，如果一本書不能夠挑戰(zhàn)我們，我們?nèi)绾稳プ叱鲎约旱莫M隘，自己的偏見。所以卡夫卡說：一本書就像一把利斧，要劈開我們冰封的內(nèi)心。你們準(zhǔn)備好了嗎？跟人類偉大的靈魂對話，用它的利斧去劈開你的冰冷、傲慢、自戀與自憐的內(nèi)心。

9、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

10、人類不是財富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。

11、“自由一定要加以規(guī)范的限制，如果自由不加以限制，一定會導(dǎo)致強(qiáng)者對弱者的剝削?！?/p>

12、司法雖然要尊重民意的表達(dá)，但又需要超越民眾的偏見。

13、人這一生要對抗的就是自己的虛榮和虛空。

14、越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂。

15、如果你學(xué)法律學(xué)死了，變得機(jī)械了，法律學(xué)多了，失去了人性，失去了作為人基本的判斷，是可悲的。

16、人無法通過不正義的手段去實現(xiàn)正義的目標(biāo)，因為手段是種子，而目的是樹，有毒的種子，永遠(yuǎn)長不出正義的大樹。

17、你瞧不起你自己，你總是瞧不起你自己。覺得自己是一個很虛偽的人，是一個很偽善的人，這是你很內(nèi)在的一個沖突。有很多事情不斷的提醒你，人應(yīng)該謙虛，人應(yīng)該謙卑，人應(yīng)該走出自己自大自戀那種偏見的洞穴。于是你就仔細(xì)去回想，去回想你這一生中所遇到的很多的經(jīng)歷，很多重要時刻。你才恍然大悟，原來你就是一個很渺小的人

18、“嘗試學(xué)習(xí)法律，一定要有常識，大家不要覺得自己是法律人就高高在上，法律無非解決的是社會生活中的矛盾，所以法律人的判斷永遠(yuǎn)不能超越民眾樸素的道德情感。”

19、如果一種行為是社會生活所許可的，那它就不應(yīng)該是犯罪。

20、我們必須接受批評，因為它可以幫助我們走出自戀的幻象，不至于長久在道德和知識上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。

21、經(jīng)驗哲學(xué)家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂？快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最大的快樂，因為他跟人的尊嚴(yán)是相關(guān)的。有很多快樂，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂，越是一種最高級的快樂，我們之所以讀書行路，其實就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂呢？高級的快樂。

22、網(wǎng)絡(luò)只是現(xiàn)實世界的投射，它并不比現(xiàn)實世界美好。當(dāng)你在現(xiàn)實世界感到孤獨，你想在網(wǎng)絡(luò)世界獲得溫暖，結(jié)果可能會更孤獨。因為網(wǎng)絡(luò)不僅放大了人性深處的幽暗，也放大了人性對美好的期待。

23、每一次學(xué)習(xí)都是為了追求智慧。

24、如果有一天你自己成為了犯罪分子，孤立無援無路可走，你就會明白為什么律師要為犯罪分子做辯護(hù)。

25、我始終都是認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價值觀，這個世界上還是有價值觀，我非常欣賞英國劇作家切斯特頓的一句話，他說一個開放的社會就像一張開的口，合下來的時候一定要咬住某種堅實的東西，天變地變，道義不變。