新生讀后感

新生讀后感精選10篇。

如何在讀后感里找準(zhǔn)文章的核心內(nèi)容呢？我讀了作品這本書(shū)，被一個(gè)個(gè)故事和人物深深的感染了。?讀后感是我記錄自己感受的好方法，我將把它寫(xiě)下來(lái)，如果您對(duì)“新生讀后感”感興趣那么這篇文章一定適合您閱讀，請(qǐng)勿遺忘收藏這個(gè)頁(yè)面！

新生讀后感(篇1)

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多的英雄人物。無(wú)論是士兵還是首長(zhǎng)，他們不僅作戰(zhàn)英勇、舍生忘死，而且互相照顧、關(guān)愛(ài)戰(zhàn)友，用堅(jiān)強(qiáng)的血肉之軀筑起了一道道敵人無(wú)法逾越的戰(zhàn)壕。一個(gè)個(gè)可歌可泣的革命故事深深地銘刻在人們的心中。

今天我讀了一篇感人的長(zhǎng)征故事《死亡線(xiàn)上的新生》：紅軍在過(guò)草地時(shí)，譚政委得了傷寒，因?yàn)檫^(guò)于勞累，舊傷復(fù)發(fā)，又加上風(fēng)雨交加，他的病愈發(fā)嚴(yán)重。為了不連累他人，他不愿意躺在擔(dān)架上讓疲憊不堪的戰(zhàn)士抬著他，他居然要求戰(zhàn)士把自己捆在牲口的背上行軍。然而，看著病情越來(lái)越嚴(yán)重的譚政委，同志們紛紛伸出了援助之手，戰(zhàn)士們?yōu)樗觥翱煽凇钡奈绮停粭钺t(yī)生冒著掉隊(duì)的危險(xiǎn)為他尋找草藥，連賀總也親自前來(lái)看望他。在隊(duì)友的精心照顧下，在首長(zhǎng)的關(guān)心鼓勵(lì)下，譚政委的病終于治好了。

故事中的譚政委在這么惡劣的環(huán)境中，在這么艱苦的條件下，能把嚴(yán)重的傷寒病治好，真是一件不容易的事。戰(zhàn)士們對(duì)他是多么照顧，寧可自己吃野菜、煮皮帶、甚至餓肚子，也要為譚政委煮“可口”的飯；雖然譚政委一再堅(jiān)持不用擔(dān)架，但是戰(zhàn)士們?nèi)匀粸樗隽藫?dān)架；吃的藥片沒(méi)有了，楊醫(yī)生冒著傾盆大雨，冒著掉隊(duì)的危險(xiǎn)，為譚政委采集草藥；賀總不僅要帶領(lǐng)戰(zhàn)士們行軍，指導(dǎo)路線(xiàn)，還要帶著戰(zhàn)士們與敵人作戰(zhàn)、周旋，得知譚政委病重，親自前來(lái)慰問(wèn)、鼓勵(lì)?，F(xiàn)在我突然明白了，為什么譚政委的病能這么快的好起來(lái)，那是因?yàn)閼?zhàn)士們的關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)就是一副副最好的良藥，這樣的良藥一點(diǎn)一滴地滲入身體，不僅驅(qū)趕了病魔，也滋潤(rùn)了心田。我想：在艱苦的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，這樣的故事每天都在發(fā)生，戰(zhàn)士們正是靠著堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志以及無(wú)私的關(guān)愛(ài)才贏得了長(zhǎng)征的勝利。

看著這一個(gè)個(gè)鮮活的英雄人物，我的心靈又一次受到了震撼。關(guān)愛(ài)無(wú)處不在，生活中處處有關(guān)愛(ài)。同學(xué)的愛(ài)，朋友的愛(ài)，老師的愛(ài)，家長(zhǎng)的愛(ài)。我們就在愛(ài)的海洋中成長(zhǎng)。每次看到腳背上那道淺淺的疤痕，我的心中會(huì)再一次被溫暖所包圍。那是去年夏天的事了，早上六點(diǎn)多我一個(gè)人先起床了，自己用電熱水壺?zé)艘粔亻_(kāi)水準(zhǔn)備泡面，由于一時(shí)的不慎，開(kāi)水撒到了我的腳背上，當(dāng)時(shí)劇烈的疼痛讓我大聲的喊叫了起來(lái)。爸爸媽媽隨著我的叫聲趕到客廳，一看就明白發(fā)生什么事了。爸爸二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立刻把我抱起，來(lái)到衛(wèi)生間，把我的腳浸在冷水中。媽媽在家里到處找藥膏，雖然涂了藥膏，但是火辣辣的疼痛一點(diǎn)都沒(méi)有減少。為了減輕我的痛苦，爸爸把我抱上床，打開(kāi)電扇，為我傷口降溫，但是風(fēng)太大了，更加疼痛。媽媽找來(lái)扇子，不停的為我扇風(fēng)降溫?？粗职謰寢屵@么緊張的忙碌，我的眼睛濕潤(rùn)了。因?yàn)槭窍奶?，我的傷口不小心感染了，爺爺和奶奶多次帶我去醫(yī)院治療，買(mǎi)了好多藥，每天堅(jiān)持四五次給我上藥。由于腳傷后行動(dòng)不便，奶奶每天都陪著我，陪我聊天，陪我玩紙牌的游戲，扶著我行走。

在家人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)和照顧下，兩個(gè)月后，我的腳終于恢復(fù)了，我又可以穿上鞋子到處玩耍了。一次小小的受傷，讓我了解了關(guān)愛(ài)的力量。

關(guān)愛(ài)就像一股清泉，洗滌著我的身體；關(guān)愛(ài)就像一縷春風(fēng)，溫暖著我的心田；關(guān)愛(ài)就像一壺香茗，芬芳著我的靈魂。

愿世界充滿(mǎn)愛(ài)，愿生活中處處有關(guān)愛(ài)！

新生讀后感(篇2)

今天，我為大家講一講《安徒生童話(huà)》里的《皇帝的新裝》。

這個(gè)故事大概是這樣講的，有一位皇帝他愛(ài)新衣服不關(guān)，心國(guó)家的大事成天一件一件的換新衣服。有一天兩個(gè)騙子說(shuō)：“我是最好的裁縫，我織的衣服是最好的衣服，只有愚蠢的人才看不見(jiàn)?！眹?guó)王就讓他們織一件衣服，騙子假裝織完了給國(guó)王穿上。結(jié)果國(guó)王就光著身子在大街上炫耀自己的新衣服，所有的大臣都說(shuō)：“新衣服很好看”，只有路邊的小孩在說(shuō)：“皇帝什么都沒(méi)穿?！弊詈蠡实壑辣或_但還是硬著頭皮舉行完游行。

這個(gè)故事告訴了我:做人要誠(chéng)實(shí)，不能撒謊。

我的問(wèn)題是：為什么皇帝沒(méi)穿衣服還要說(shuō)自己穿了衣服。

媽媽的回答：因?yàn)榛实蹛?ài)慕虛榮，才會(huì)被騙子騙。

從這個(gè)故事中我明白了不能愛(ài)慕虛榮，我們要相信自己的眼睛。

新生讀后感(篇3)

簡(jiǎn)是一個(gè)孤兒，她出生在一個(gè)很窮的牧師家庭，他的父母早就去世了，她的父母很早就去世了，幼小的簡(jiǎn)只能住在她舅父母家。舅父去世后，簡(jiǎn)過(guò)了整整20年的痛苦生活。簡(jiǎn)在這二十年里受盡了折磨。

肉體的痛苦加上心靈上的痛苦，使得簡(jiǎn)大病了一場(chǎng)?？伤木四咐锏绿琅f把她視為眼中釘。簡(jiǎn)和她的舅母的對(duì)抗越來(lái)越公開(kāi)，堅(jiān)決。再后來(lái)簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。

學(xué)校里的生活條件很惡劣，艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校，簡(jiǎn)任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡(jiǎn)于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告，不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn)，同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個(gè)狂熱的教徒，他想讓簡(jiǎn)成為他的妻子，并想讓簡(jiǎn)和他一起去到印度去傳教，但簡(jiǎn)回到了羅切斯特的身邊。

“你以為我弱小，貧窮，平凡就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？那么，你錯(cuò)了！我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對(duì)你的靈魂講話(huà)！我們?cè)谏系垩劾锸瞧降鹊?！?/p>

多么簡(jiǎn)單，多么樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)是一個(gè)善良，充滿(mǎn)智慧的人。

簡(jiǎn)是不幸的，她的一生都很坎坷，每一步都走得很艱辛，要付出沉重的代價(jià)。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn)，她的每一步都走的件事而富有價(jià)值。

簡(jiǎn)的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩，她雖不幸，但他不畏困難，用智慧去攻破。善良與勇敢，聰明與才能創(chuàng)造了簡(jiǎn)。正是這些，使它成為了優(yōu)秀的女人！

新生讀后感(篇4)

很久很久沒(méi)有開(kāi)過(guò)學(xué)了，今次報(bào)讀MBA總裁班的開(kāi)學(xué)典禮讓我重溫了童年的快樂(lè)時(shí)光，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)拓展訓(xùn)練，讓我學(xué)到了很多種段煉團(tuán)隊(duì)的方法，讓我感受到團(tuán)結(jié)才是致勝的首要秘密。

自從我踏進(jìn)中大校門(mén)，當(dāng)我們唱著國(guó)歌和剛學(xué)的校歌時(shí)，我就感到了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)氣息和校園的莊嚴(yán)神圣，我的內(nèi)心非常激動(dòng)，全身獲得了知識(shí)的力量，充滿(mǎn)著文化的韻味，感到無(wú)比地自豪。當(dāng)班主任在講校規(guī)和校訓(xùn)時(shí)，我決心通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自已，提升自已，為我的企業(yè)發(fā)展走上新的層次而努力，我決心端正學(xué)習(xí)心態(tài)，做好一名中大學(xué)子，不負(fù)名校教誨。

歷奇山莊的拓展訓(xùn)練雖然有點(diǎn)苦累，但通過(guò)各種簡(jiǎn)單的訓(xùn)練活動(dòng)和與同學(xué)們的體驗(yàn)分享，讓我受益匪淺，學(xué)習(xí)多多。不管是泗渡赤水、高空走鋼絲、盲人摸路，還是水上劃船比賽、玩七巧板、翻越畢業(yè)墻，我深有感觸的有兩點(diǎn)，一種是領(lǐng)導(dǎo)的引響力，領(lǐng)導(dǎo)作為管理者是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭羊，是團(tuán)隊(duì)的航標(biāo)，也是團(tuán)隊(duì)的核心，成功與否其責(zé)任歸功一半，領(lǐng)導(dǎo)在帶隊(duì)伍時(shí)不僅要注重方式方法，而且要用心去教導(dǎo)，用心去感動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)，做到心口合一，以德服人。再一個(gè)就是團(tuán)隊(duì)的合作精神，團(tuán)隊(duì)的合作在于齊心，一雙筷子易折一把筷子難斷，只要大家目標(biāo)一至，方向正確，哪怕在半路上“翻船”，大家都不言放棄，堅(jiān)持到底，走向成功。

今次開(kāi)學(xué)典禮別開(kāi)生面，不僅讓我與社會(huì)各界的精英們結(jié)識(shí)為同學(xué)，尤其是同學(xué)們對(duì)我點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幫助和鼓勵(lì)讓我難以忘懷，借此機(jī)會(huì)謝謝大家。

新生讀后感(篇5)

老鷹的壽命特別長(zhǎng)，它的年齡可達(dá)到七十歲左右?？墒?，卻很少有人知道，老鷹要得到如此之長(zhǎng)的壽命，必須經(jīng)歷一場(chǎng)鳳凰涅槃般的痛苦。鷹這痛苦的經(jīng)歷讓我刻骨銘心。我覺(jué)得人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到這樣或那樣的困難，即使在滅頂?shù)倪吘?，也可能存在著再生的機(jī)遇，困境往往是人生的轉(zhuǎn)折，也是重生的起點(diǎn)。所以遇到困難的時(shí)候，只要鼓足了勇氣，向前邁進(jìn)，迎接自己的必定是一片廣闊的天地。

現(xiàn)在，很多的學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，爸爸媽媽對(duì)孩子太過(guò)于寵愛(ài)，在我們遇到一點(diǎn)兒困難的時(shí)候就想到退縮、放棄，躲著困難走。在學(xué)習(xí)和生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折，正是這些挫折讓我們得到鍛煉，在經(jīng)歷挫折的過(guò)程中讓我們一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步、一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。俗話(huà)說(shuō)的好：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。是呀，我們?nèi)缤欢涠渲赡鄣幕▋海瑫r(shí)刻需要許多人的呵護(hù)，同時(shí)，我們更多的需要還是挫折。挫折讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢。

同學(xué)們，讀讀《鷹的新生》這篇文章吧，它會(huì)讓你重新認(rèn)識(shí)生活，你會(huì)覺(jué)得你今后的生活一片光明。

新生讀后感(篇6)

雙休日，我在家中一口氣讀完了《鷹的新生》這篇文章，讀后我感慨萬(wàn)千，徹底改變了我對(duì)鷹的認(rèn)識(shí)。

老鷹的壽命特別長(zhǎng)，它的年齡可達(dá)到七十歲左右?？墒?，卻很少有人知道，老鷹要得到如此之長(zhǎng)的壽命，必須經(jīng)歷一場(chǎng)鳳凰涅槃般的痛苦。鷹這痛苦的經(jīng)歷讓我刻骨銘心。我覺(jué)得人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到這樣或那樣的困難，即使在滅頂?shù)倪吘?，也可能存在著再生的機(jī)遇，困境往往是人生的轉(zhuǎn)折，也是重生的起點(diǎn)。所以遇到困難的時(shí)候，只要鼓足了勇氣，向前邁進(jìn)，迎接自己的必定是一片廣闊的天地。

現(xiàn)在，很多的學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，爸爸媽媽對(duì)孩子太過(guò)于寵愛(ài)，在我們遇到一點(diǎn)兒困難的時(shí)候就想到退縮、放棄，躲著困難走。在學(xué)習(xí)和生活中，我們難免會(huì)遇到一些挫折，正是這些挫折讓我們得到鍛煉，在經(jīng)歷挫折的過(guò)程中讓我們一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步、一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。俗話(huà)說(shuō)的好：不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。是呀，我們?nèi)缤欢涠渲赡鄣幕▋?，時(shí)刻需要許多人的呵護(hù)，同時(shí)，我們更多的需要還是挫折。挫折讓我們變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加勇敢。

同學(xué)們，讀讀《鷹的新生》這篇文章吧，它會(huì)讓你重新認(rèn)識(shí)生活，你會(huì)覺(jué)得你今后的生活一片光明。

新生讀后感(篇7)

我們每個(gè)人都是一束純凈的火焰，只要帶著堅(jiān)定的信念，勇敢地去面對(duì)生活，就一定會(huì)換來(lái)成功……--題記

讀了《孤兒的新生--狼國(guó)故事》這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。這本書(shū)主要講的是柯勒出生在草原與森林的邊界，幼年時(shí)就失去了父母兄妹，為了生存，嘗盡了生活的艱辛，一次偶然的機(jī)會(huì)加入了新的狼群，在狼群里學(xué)習(xí)各種群體規(guī)則，結(jié)交好朋友，經(jīng)過(guò)了許多九死一生的磨練，終于成了一匹強(qiáng)壯的狼?？吕罩匀〉贸晒Γ艺J(rèn)為和他優(yōu)秀的品質(zhì)分不開(kāi)。

柯勒有著堅(jiān)定的信念。當(dāng)他因?yàn)轲囸I和過(guò)度的奔跑而四肢無(wú)力，慢慢開(kāi)始出現(xiàn)幻覺(jué)，他大腦閃過(guò)一個(gè)念頭：太累了，就這樣睡一覺(jué)吧。剛躺下來(lái)，朦朧中，泰瞇那雙失神的眸子在眼前一閃而過(guò)，柯勒就想：不，不能這么死掉，我要努力活著，必須活著！我想，除了柯勒還有誰(shuí)會(huì)在生死關(guān)頭，仍然有堅(jiān)定的信念呢？

柯勒也很勇敢。它敢以一敵三，和比自己大的?？ㄈ值艽蚣埽桓乙宦窂纳掷镒分鹬侨旱嫩欅E來(lái)到草原；敢在頭狼的爪子下發(fā)出反抗的咆哮聲；敢在鋸齒虎的嘴下裝死……這就是勇氣！只要有勇氣就可以做到許多意想不到的事。

再回到生活中的我，我有像柯勒那么一直保持堅(jiān)定的信念嗎？我有像柯勒那么勇敢嗎？答案是否定的。記得有一次象棋比賽，剛開(kāi)始我還威風(fēng)凜凜，可一碰到強(qiáng)大的對(duì)手，我就退縮了，連棋都不敢碰。但自從看到這本書(shū)后，我決定像柯勒一樣勇敢一樣堅(jiān)持，連一點(diǎn)點(diǎn)小事都膽怯，太不應(yīng)該了。

朋友們，挫折和困難不會(huì)無(wú)緣無(wú)故向我們舉“白旗”，我們必須要用堅(jiān)定的信念和非凡的勇氣面對(duì)困難，戰(zhàn)勝困難！作者：林馨菲

新生讀后感(篇8)

春暖花開(kāi)，輪回不止，這樣的時(shí)間早已有了幾億年的歲月。這部電影給我們帶來(lái)的，不是精神緊張的刺激和快感，反而更多的是一種平靜感悟生命，看清自己本質(zhì)的平靜。

鏡頭的開(kāi)始永遠(yuǎn)都是那個(gè)順序，萬(wàn)物復(fù)蘇到迸發(fā)的勃勃生機(jī)，生命必不可少的凋零到最后銀裝素裹下的再一個(gè)輪回。生命就是這樣，來(lái)來(lái)去去，然而，一切的平靜卻都因?yàn)橐环N生命的到來(lái)而被破壞人類(lèi)，我們自己。

山泉的水在鏡頭中流失，就如時(shí)間，從人類(lèi)出現(xiàn)到如今，大片的森林化作烏有。萬(wàn)千的動(dòng)物背井離鄉(xiāng)，死亡、逃脫、抓捕、馴化。孤零零的身影，那抹人性化的眼神，無(wú)奈而凄涼。這眼神，直透肉體，盯著你的心，讓你回望你所做過(guò)的一切你的享受是否建立動(dòng)物們的血肉上，他們的痛苦，你如何理解?

電影的最后，大雁在我們城市里起航，翅膀依次起伏。大小，不再是局限，他們都是生物，都是生命，跟我們一樣，他們心中的路是通往過(guò)往，通往自由。但我們能滿(mǎn)足這小小的要求嗎?也許，銀幕給了我們最好的提示：一切都還來(lái)的及!

作者：丁丁

新生讀后感(篇9)

炎炎夏日悄然走過(guò)，新的學(xué)期又將來(lái)臨，有許多的未知還等待著我們?nèi)ヌ剿?。?月1號(hào)的晚上，《開(kāi)學(xué)第一課》拉開(kāi)了新學(xué)年的帷幕，今年的開(kāi)學(xué)第一課主題是_?？赐赀@特別的一課，讓我受益匪淺。

人，不應(yīng)該只為自己而活。一個(gè)心理健全的人必須學(xué)會(huì)與人相處，成為一個(gè)和諧的人，成為一個(gè)有道德的人。要成為一個(gè)和諧的人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心他人。愛(ài)社會(huì)，關(guān)心他人，孝順父母，自信自強(qiáng)。做一個(gè)和諧的人并不意味著放棄原則。在日常人際交往中，我們既不應(yīng)隨波逐流，也不應(yīng)孤芳自賞。做一個(gè)有道德的人在一個(gè)人的一生中是非常重要的，因?yàn)橐粋€(gè)人的學(xué)術(shù)缺陷不一定會(huì)影響他的一生，但道德人格缺陷可能會(huì)危害他的一生。學(xué)習(xí)做人要從基本道德要求出發(fā)，我們要注重道德認(rèn)知，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感和意志力，使自己成為有理想有道德的新一代。

人是立體的，不能局限與點(diǎn)、線(xiàn)、面，我們不應(yīng)該給自己設(shè)限，我們應(yīng)該勇于嘗試和體驗(yàn)各個(gè)方面。學(xué)生的生活不僅應(yīng)該是學(xué)習(xí)，還應(yīng)該有更豐富多彩的內(nèi)容。為了全面發(fā)展，我們應(yīng)該抓住各種機(jī)會(huì)鍛煉自己。新的嘗試總會(huì)有成功和挫折，大家應(yīng)該始終都保持著一份平常心，我們看重的是一種嘗試、一種激情和一段執(zhí)著。

新生讀后感(篇10)

讀完《生命線(xiàn)上的新生》之后，我的心中久久不能平靜。以前老師告訴我們，我們胸前的紅領(lǐng)巾都是烈士用鮮血染成的，我還有些不相信，現(xiàn)在我真正的明白了，原來(lái)這竟來(lái)是真的。

《生命線(xiàn)上的新生》講述的是八路軍在過(guò)漫長(zhǎng)的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中不畏艱險(xiǎn)奮勇前進(jìn)的故事。故事的主人公是一名共產(chǎn)黨的政委，途中膿包感染了有磨破了屁股，卻為了不影響大隊(duì)伍的前進(jìn)而不告訴大家，后來(lái)終于因?yàn)閭L(fēng)感冒昏倒大家才知道。戰(zhàn)士們都非常的感動(dòng)，在非常困難的條件下為他煎藥、療傷，不顧自己身體的勞累用擔(dān)架抬抬著他繼續(xù)前進(jìn)。在艱難的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，戰(zhàn)士們用自己的生命詮釋長(zhǎng)征的意義。我想戰(zhàn)士們之間這感人的情義將會(huì)永遠(yuǎn)留在他們的內(nèi)心里。

長(zhǎng)征這個(gè)詞我以前經(jīng)常聽(tīng)到，但從來(lái)沒(méi)有哪一次像這一次感受深刻。原來(lái)長(zhǎng)征在我的印象更多的像是一段故事，或者歷險(xiǎn)記，但現(xiàn)在我才深刻的知道，長(zhǎng)征是真真正正的用鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲壯麗詩(shī)篇。人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)往往都有兩種選擇，知難而退或者知難而進(jìn)，然而一大半的人都會(huì)選擇知難而退。我也是一個(gè)知難而退的人。記得有一次，我做數(shù)學(xué)題時(shí)，碰到了一道思考題。我想了又想，但是想了10分鐘，還是沒(méi)有想出來(lái)。于是，我選擇了放棄。

人們都說(shuō)，好的作品能夠催人奮進(jìn)，我覺(jué)得這話(huà)說(shuō)的太有道理了。自從我讀了《生命線(xiàn)上的新生》這篇故事之后，我覺(jué)得我在思想上受到了很大的震動(dòng)，我決定以后要學(xué)習(xí)這種不怕困難的長(zhǎng)征精神，在學(xué)習(xí)上勇攀高峰。

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閱讀作品后，我們可能會(huì)對(duì)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。讀后感可以強(qiáng)化我們思考的方式，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不斷思考，不斷進(jìn)步，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意搜集并整理了鷹的重生讀后感，如果對(duì)這個(gè)話(huà)題感興趣的話(huà)，請(qǐng)關(guān)注本站！

鷹的重生讀后感(篇1)

閃電般翱翔于茫茫蒼穹下的天之驕子鷹，被譽(yù)為百禽之首。其本性倔強(qiáng)、剛毅，視野開(kāi)闊，視覺(jué)敏銳，聽(tīng)覺(jué)發(fā)達(dá)，狀態(tài)孤高傲慢，不易被馴服。它傲視一切猥瑣的小雀小鳥(niǎo)，對(duì)污言穢語(yǔ)不屑一顧。它從不吃嗟來(lái)之食，只享受自己的勝利果實(shí)，它克己節(jié)食，從不吞吃全部獵物，即使餓死，也決不撲向那些腐尸臭肉。

鷹的生長(zhǎng)，遵循著世界上弱肉強(qiáng)食的規(guī)律。鷹的老窩筑在高山危崖的峭壁上，用堅(jiān)實(shí)的樹(shù)枝和芒草筑得無(wú)比堅(jiān)固，建造一次可享用一生。一窩雛鷹出生之后，由于食物缺乏，雌鷹便會(huì)選擇無(wú)情地殺死其中最弱小的雛鷹，保留其它身骨強(qiáng)壯的雛鷹。而留下來(lái)的雛鷹經(jīng)過(guò)苦難般的訓(xùn)練后，一旦自立，母鷹便會(huì)將它們趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，永遠(yuǎn)不許再回老窩。

而這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程則異常殘酷，必須經(jīng)過(guò)三關(guān)生死考驗(yàn)。

第一關(guān)，要經(jīng)受成百上千次的飛行訓(xùn)練，才能從母鷹口中得到食物，否則只能活活餓死

第二關(guān)，母鷹把幼鷹帶到高聳云霄的懸崖處，把幼鷹摔下去，只有勇敢展翅飛翔的幼鷹才能活下來(lái)。

第三關(guān)，那些被母鷹推下懸崖而活下來(lái)的幼鷹，其翅膀會(huì)被母鷹咬斷，然后再次被母鷹摔下懸崖

為什么母鷹對(duì)子女這般無(wú)情和冷血呢?因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)這近乎殘忍的教育方式，才能使之成為生存的強(qiáng)者。母鷹以堅(jiān)強(qiáng)的意志力折斷幼鷹翅膀，正是為了幼鷹能自由翱翔于廣袤的天空中，鷹的翅膀骨骼再生能力極強(qiáng)，只要帶著被折斷的翅膀，強(qiáng)忍著激烈的痛楚飛翔，使翅膀充血，很快便能痊愈。重生的翅膀更加剛勁、強(qiáng)健有力，能夠沖上云霄。沒(méi)有折斷翅膀的幼鷹，永遠(yuǎn)也飛不上高空，如果不這樣，幼鷹將失去僅有的機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)與藍(lán)天無(wú)緣。

這不禁使人們想起了鳳凰涅槃的故事。鳳凰與鷹的重生有著異曲同工之處。它悄悄地告訴了人們一個(gè)刻骨銘心的人生哲理。

鷹的重生讀后感(篇2)

鷹是世界上生存時(shí)間最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類(lèi)，它的壽命可達(dá)70歲。但是，當(dāng)它活到40歲時(shí)，身體就會(huì)有一些變化了：

它的爪子已經(jīng)開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物;它的利喙因年齡也漸漸變得又長(zhǎng)又彎，幾乎碰到胸膛;而它的翅膀也由于羽毛長(zhǎng)得又濃又厚而變得十分笨重難以飛翔。

這時(shí)候的老鷹只有兩種選擇：一就是等死，二是進(jìn)行一次血淋淋的自我蛻變。有很多的老鷹沒(méi)有選擇重生，在四十歲的時(shí)候因得不到食物而餓死，而另一些老鷹卻選擇了重生!

它首先強(qiáng)忍著劇痛，不停地用它的彎喙狠狠敲擊堅(jiān)硬的巖石，直到老喙連皮帶肉完全脫落，然后等待新的喙長(zhǎng)出來(lái)。新喙首先不是用來(lái)捕食，而是用它把已經(jīng)老化的腳趾甲一個(gè)一個(gè)連根拔除。然后又要經(jīng)歷一個(gè)痛苦而漫長(zhǎng)的等待過(guò)程。等到新的爪子長(zhǎng)出來(lái)后，老鷹再要把自己身上又濃又密的羽毛一根根地拔掉。五個(gè)月后，新的羽翼才會(huì)重新豐滿(mǎn)起來(lái)，這時(shí)候的老鷹已經(jīng)可以像年輕時(shí)一樣自由翱翔在天空里了！

《鷹的重生》告訴了我們，只要比別人付出的多你就能比別人獲得的多！

鷹的重生讀后感(篇3)

在鳥(niǎo)類(lèi)當(dāng)中，老鷹是長(zhǎng)壽之王。它之所以達(dá)成這一“長(zhǎng)壽之最”，是因?yàn)樗?jīng)歷了痛苦的銳變。鷹如“鳳凰涅磐”一樣，在經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后，綻放出了屬于自我的美麗彩虹。讀了《鷹之重生》之后，我有如下感想：

一，要勇于剖析自我;工作時(shí)光長(zhǎng)了，有了經(jīng)驗(yàn)是好事情，但是切不可麻木。就象老鷹一樣，在活了四十年以后，它及時(shí)剖析了自我的命運(yùn)，沒(méi)有麻木的生活下去，從而發(fā)現(xiàn)了新的生存之道，很好的繼續(xù)生存了下去。我們也一樣，不能夠老是憑經(jīng)驗(yàn)去看問(wèn)題，要透過(guò)不斷的自我充實(shí)，自我批評(píng)，不斷的向新的思想，新的事物靠近。我們?cè)诠ぷ髦芯蛻?yīng)用心思考，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最終解決問(wèn)題。

二，要勇于放下，敢于失敗;一個(gè)新的項(xiàng)目剛開(kāi)始投資的時(shí)候，可能不能夠給我們帶來(lái)多大的效益，甚至我們還會(huì)賠上很多。但是我們就要敢于放下那些“雞肋”，我們要勇敢放下一些過(guò)往支持我們成功而這天已成為我們前進(jìn)障礙的東西，使我們能夠重新飛翔。我們要用心尋找一個(gè)個(gè)的新項(xiàng)目，從新項(xiàng)目中找出效益，獲得贏利。這和老鷹啄掉舊的喙，長(zhǎng)出新的喙，啄掉舊的羽毛，長(zhǎng)出新的羽毛，拔掉舊的指甲長(zhǎng)出新的指甲的道理是一樣的。

三，合理使用現(xiàn)有資源，合理使用人才;老鷹是用新長(zhǎng)出來(lái)的喙來(lái)拔掉老化的指甲，新的指甲來(lái)拔掉久羽毛的。它為什么不用舊喙來(lái)拔指甲，舊指甲來(lái)拔羽毛哩?很顯然，舊的喙不夠牢固，它可能非但不能拔掉舊指甲，還會(huì)弄的個(gè)自我脫落的結(jié)果，當(dāng)然舊的指甲也是不能夠拔羽毛的。所以老鷹選取了新喙，新指甲。同樣的，在我們的工作當(dāng)中，我們要合理的使用現(xiàn)有資源，做到恰如其分的分工。有知識(shí)的大學(xué)生，就把他們安排到適合他們的崗位上去，而一些需要社會(huì)閱歷的，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的工作就由我們這些老同志來(lái)完成。這樣一來(lái)，我們就都能夠在工作中找到自我的位置，最終把工作做的漂漂亮亮的。

鷹的重生讀后感(篇4)

這是一個(gè)關(guān)于鷹的故事。鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類(lèi)，它一生的年齡可達(dá)70歲。

要活那么長(zhǎng)的壽命，它在40歲時(shí)必須做出困難卻重要的決定。這時(shí)，它的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎碰到胸脯；它的爪子開(kāi)始老化，無(wú)法有效地捕捉獵物；它的羽毛長(zhǎng)得又濃又厚，翅膀變得十分沉重，使得飛翔十分吃力。

此時(shí)的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經(jīng)過(guò)一個(gè)十分痛苦的更新過(guò)程——150天漫長(zhǎng)的蛻變。它必須很努力地飛到山頂，在懸崖上筑巢，并停留在那里，不得飛翔。

鷹首先用它的喙擊打巖石，直到其完全脫落，然后靜靜地等待新的喙長(zhǎng)出來(lái)。鷹會(huì)用新長(zhǎng)出的喙把爪子上老化的趾甲一根一根拔掉，鮮血一滴滴灑落。當(dāng)新的趾甲長(zhǎng)出來(lái)后，鷹便用新的趾甲把身上的羽毛一根一根拔掉。

5個(gè)月以后，新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了，鷹重新開(kāi)始飛翔，重新再度過(guò)30年的歲月！

這篇《鷹的重生》是屈經(jīng)理發(fā)在群里面叫咱們分部經(jīng)理看了寫(xiě)讀后感的，幾天前屈經(jīng)理叫我打這個(gè)資料的時(shí)候我就覺(jué)得這篇文章很有意義，今天把事情做完了在辦公室坐著我也想來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感。

鷹的重生讀后感(篇5)

讀完這篇關(guān)于鷹的故事，讓我感觸頗深。其實(shí)在這二十多年的成長(zhǎng)路上每當(dāng)在困境中掙扎的時(shí)候，腦海中還是會(huì)浮現(xiàn)先輩們說(shuō)的話(huà)：諸如破繭成蝶、鳳凰涅馨，而自己也會(huì)更加的堅(jiān)韌的支撐。這篇鷹的故事正是讓我們明白怎樣破繭成蝶，在逆境中找到重生的方法。

其實(shí)大到一個(gè)公司的運(yùn)營(yíng)小到一個(gè)部門(mén)建設(shè)，在每次的改進(jìn)和革新中都會(huì)遇到改善的瓶頸，有時(shí)候這種瓶頸在前期能夠幫助我們明確方向快速前進(jìn)，但是在后期卻約束我們思維和行為從而無(wú)法突破阻礙我們進(jìn)步。也只有像鷹一樣完成蛻變，才能有重新的'開(kāi)始，重新的飛翔。盡管蛻變的過(guò)程會(huì)讓我們都很痛苦。

在這篇文章中我很認(rèn)真的審視了一下自己，我們現(xiàn)在的階段何嘗不是“鷹”的第一個(gè)階段，我們有時(shí)候懷疑著、有時(shí)候苦悶著、有時(shí)候滿(mǎn)腹牢騷、甚至逃避著，于是有人離開(kāi)了，有人依然堅(jiān)忍不拔的思考著改善著。其實(shí)懷疑并不是一種否定，而是經(jīng)過(guò)一種痛苦的、理性的思考。而這種否定不僅僅需要勇氣還需要判斷，所以鷹的蛻變也是一種進(jìn)過(guò)思考后對(duì)自己大膽的否定。在我們的工作中時(shí)常會(huì)遇見(jiàn)迷茫而不知所措的境況，而大膽的否定無(wú)疑能夠幫助我們換思路找突破。

鷹的重生是痛苦的，鷹的重生是堅(jiān)韌的。蛻變才能升華，堅(jiān)韌才能不懈。有勇氣否定才能有變革與創(chuàng)新。

鷹的重生讀后感(篇6)

痛定思痛涅槃重生

在鳥(niǎo)類(lèi)當(dāng)中，老鷹是長(zhǎng)壽之王。它之所以達(dá)成這一“長(zhǎng)壽之最”，是因?yàn)樗?jīng)歷了痛苦的銳變。鷹如“鳳凰涅磐”一樣，在經(jīng)過(guò)風(fēng)雨之后，綻放出了屬于自己的美麗彩虹。貴州能源公司在全體干部和職工中開(kāi)展的“鷹的重生” 大討論活動(dòng)對(duì)我們完成xx年全年工作任務(wù)和“十二五”目標(biāo)任務(wù)以及扭虧為盈具有十分重要的指導(dǎo)和借鑒意義。鷹的重生，遵循的是自然界生存法則，而企業(yè)、人緣何重生？其實(shí)，環(huán)顧我們周?chē)肺段覀兊纳嫔鷳B(tài)，競(jìng)爭(zhēng)、劣汰、勝者為王、失敗跳樓，我們及我們所在的企業(yè)的生存法則竟與鷹生存遵循的自然法則別無(wú)二致或驚人的相似。鷹都知道要重生，我們豈能等閑視之？ 面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)挑戰(zhàn)、甚至面對(duì)生死存亡，我們只有主動(dòng)正視、主動(dòng)追尋、探索解決的辦法，并以此來(lái)遵循我們應(yīng)該遵循的社會(huì)法則。

當(dāng)前花秋二礦遇到的嚴(yán)峻形勢(shì)，更應(yīng)該讓我們重視；工作中的低標(biāo)準(zhǔn)、低要求造成的遺憾抑或損失，使我們警醒，管理是第一生產(chǎn)力。若一味的因循守舊，固步自封，自以為是，不思進(jìn)取，不思改變，不想改變，必定成為井底之蛙，必定被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展無(wú)情地丟下。優(yōu)勝劣汰，自然的法則，社會(huì)的法則，同樣適應(yīng)于我輩乃至花秋公司。鷹的重生是為了迎接、面對(duì)新的征程，為了不被同伴拋棄；企業(yè)、我們追求效法重生，是為了創(chuàng)造條件擁抱新生的希望，是為了在迎接花秋二礦的新生。也許，不是所有的鷹都能實(shí)現(xiàn)重生，但可以肯定的是，每天都有無(wú)數(shù)的企業(yè)在倒閉，在競(jìng)爭(zhēng)中落敗。如何實(shí)現(xiàn)扭虧為盈，將是我們管理和經(jīng)營(yíng)者心中長(zhǎng)久的拷問(wèn)。

鷹，在血痕斑斑中實(shí)現(xiàn)重生，在痛苦的撕裂中堅(jiān)持；花秋二礦、我們的重生也注定伴隨著痛苦和呻吟。

在工作和生活上，我們要勇于剖析自己;工作時(shí)間長(zhǎng)了，有了經(jīng)驗(yàn)是好事情，但是切不可麻木。就象老鷹一樣，在活了四十年以后，它及時(shí)剖析了自己的命運(yùn)，沒(méi)有麻木的生活下去，從而發(fā)現(xiàn)了新的生存之道，很好的繼續(xù)生存了下去。我們也一樣，不能夠老是憑經(jīng)驗(yàn)去看問(wèn)題，要通過(guò)不斷的自我充實(shí)，自我批評(píng)，不斷的向新的思想，新的事物靠近。我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該積極思考，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最終解決問(wèn)題。

我們還應(yīng)合理使用現(xiàn)有資源，合理使用人才;老鷹是用新長(zhǎng)出來(lái)的喙來(lái)拔掉老化的指甲，新的指甲來(lái)拔掉久羽毛的。它為什么不用舊喙來(lái)拔指甲，舊指甲來(lái)拔羽毛哩?很顯然，舊的喙不夠牢固，它可能非但不能拔掉舊指甲，還會(huì)弄的個(gè)自己脫落的結(jié)果，當(dāng)然舊的指甲也是不能夠拔羽毛的。所以老鷹選擇了新喙，新指甲。同樣的，在我們的工作當(dāng)中，我們要合理的使用現(xiàn)有資源，做到恰如其分的分工。有知識(shí)的大學(xué)生，就把他們安排到適合他們的崗位上去，而一些需要社會(huì)閱歷的，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的工作就由我們這些老同志來(lái)完成。這樣一來(lái)，我們就都能夠在工作中找到自己的位置，圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)工作和任務(wù)，提高工作效率，將扭虧為盈落到實(shí)處。

在思想上，我們要勇于放棄，敢于失敗;我們要勇敢放棄一些過(guò)往支持我們成功而今天已成為我們前進(jìn)障礙的東西，使我們可以重新飛翔。我們要積極尋找一個(gè)個(gè)的新的突破口，從新突破口中找出效益，

獲得贏利。這和老鷹啄掉舊的喙，長(zhǎng)出新的喙，啄掉舊的羽毛，長(zhǎng)出新的羽毛，拔掉舊的指甲長(zhǎng)出新的指甲的道理是一樣的。

因此，在今后的工作里，我們只有痛定思痛，才能迎來(lái)我們每個(gè)人乃至花秋公司的涅槃重生。

二O一四年二月

鷹的重生讀后感(篇7)

老鷹是世界上壽命最長(zhǎng)的鳥(niǎo)類(lèi)，它的一生可以長(zhǎng)達(dá)70多歲。

不過(guò)要生存那么長(zhǎng)的時(shí)間，老鷹在四十歲的時(shí)候，必須做出一個(gè)痛苦卻又非常重要的決定：因?yàn)楫?dāng)老鷹活到40歲時(shí)就會(huì)出現(xiàn)龍鐘老態(tài)：神情萎靡不振，動(dòng)作笨拙遲緩。它的爪子已經(jīng)開(kāi)始老化，無(wú)法有效地抓住獵物；它的利喙因年齡也漸漸變得又長(zhǎng)又彎，幾乎碰到胸膛；而它的翅膀也由于羽毛長(zhǎng)得又濃又厚而變得十分笨重難以飛翔。那個(gè)時(shí)候，你很難想像它曾經(jīng)是動(dòng)物世界弱肉強(qiáng)食鏈環(huán)中的殘酷一霸。

這時(shí)候的老鷹只有兩種選擇：一就是等死，二是進(jìn)行一次血淋淋的自我蛻變。有很多的老鷹沒(méi)有選擇重生，在四十歲的時(shí)候因得不到食物而餓死，而另一些老鷹卻選擇了重生！

選擇重生的老鷹必須耗盡最后的力氣，掙扎著飛上一處渺無(wú)人跡的懸崖，待緩過(guò)勁來(lái)后，便強(qiáng)忍著劇痛，在懸崖上筑一個(gè)特別的巢，并且停在那里不得飛翔，開(kāi)始進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)一百五十天痛苦的重生過(guò)程。

它首先強(qiáng)忍著劇痛，不停地用它的彎喙狠狠敲擊堅(jiān)硬的巖石，直到老喙連皮帶肉完全脫落，然后等待新的喙長(zhǎng)出來(lái)。新喙首先不是用來(lái)捕食，而是用它把已經(jīng)老化的腳趾甲一個(gè)一個(gè)連根拔除。然后又要經(jīng)歷一個(gè)痛苦而漫長(zhǎng)的等待過(guò)程。等到新的爪子長(zhǎng)出來(lái)后，老鷹再要把自己身上又濃又密的羽毛一根根地拔掉。五個(gè)月后，新的羽翼才會(huì)重新豐滿(mǎn)起來(lái)，這時(shí)老鷹又能象年輕時(shí)一樣傲擊長(zhǎng)空。

這樣一個(gè)脫胎和重生的過(guò)程，需要150天左右的痛苦的堅(jiān)持。然后，展翅翱翔的老鷹擁有了它的第二次生命！

鷹的重生讀后感(篇8)

上周四教研會(huì)，負(fù)責(zé)教學(xué)工作的王校長(zhǎng)首先為大家播放了一個(gè)7分鐘的視頻材料《鷹之重生》。畫(huà)面背景是藍(lán)天、白云，翱翔于長(zhǎng)空的鷹。在震人心魄的背景音樂(lè)聲中，畫(huà)外音介紹了鷹的成長(zhǎng)歷程：鷹的壽命大約是70年，前40年鷹搏擊長(zhǎng)空，絕對(duì)是空中霸主。然而40歲后，鷹開(kāi)始老化，它們的爪變禿了，無(wú)法抓牢獵物；它們的喙變得又長(zhǎng)又彎，幾乎彎到了胸膛；它們的羽毛，又厚又密，使得飛翔十分吃力。它必須做出艱難的決定，或者等死或者經(jīng)歷十分痛苦的更新過(guò)程——150天漫長(zhǎng)的蛻變。它必須在高山懸崖上筑巢，然后用它的喙擊打巖石，以致喙全部脫落，然后等待長(zhǎng)出新的喙；然后它會(huì)用它的喙，把趾甲一根根拔除，然后等待長(zhǎng)出新的趾甲；新的趾甲長(zhǎng)出后，它繼續(xù)用它的喙，將羽毛一根根拔掉，5個(gè)月后，新的羽毛長(zhǎng)出來(lái)了，鷹重回藍(lán)天，開(kāi)始它后30年的飛翔……后邊還有些內(nèi)容，但是鷹艱苦的蛻變，悲壯的重生，卻始終烙印在我的腦海里，久久不去。

其實(shí)感到震撼的不僅僅是我，還有在座的許多教師。大家靜靜的看著視頻，沒(méi)有人說(shuō)話(huà)。

鷹面臨蛻變，我們教師何嘗不是如此呢？40歲左右的教師，工作時(shí)間大多一二十年，我們的閱歷是增長(zhǎng)了，我們的經(jīng)驗(yàn)是豐富了，然而我們的`意志也消磨了，不再有當(dāng)初的沖勁；我們的思維也定型了，沒(méi)有了創(chuàng)新的意識(shí)；我們的知識(shí)老化了，不再適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代……我們要怎么辦？我們必須做出重生的決定，我們必須開(kāi)始艱難的蛻變。

我們首先需要蛻變的是我們的思想。我們的發(fā)展觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、知識(shí)觀都必須進(jìn)行根本的改變，我們必須形成自己的教育哲學(xué)，我們必須明白我們?yōu)槭裁炊獭?/p>

我們更需要蛻變的是我們的言行。教師即課程，言行即教育。我們的語(yǔ)言要啟迪智慧，激勵(lì)發(fā)展。我們的行動(dòng)要示范引領(lǐng)，陪伴成長(zhǎng)。我們的課堂應(yīng)該是學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)堂，個(gè)性發(fā)展的舞臺(tái)。

我們必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，我們必須適應(yīng)電子時(shí)代和云時(shí)代的來(lái)臨；我們必須適應(yīng)學(xué)生個(gè)性的乖張，我們必須適應(yīng)家長(zhǎng)和社會(huì)的苛求；我們必須適應(yīng)一切新問(wèn)題的出現(xiàn)。只有適應(yīng)了，才能順勢(shì)而為，引領(lǐng)改變。我們必須改變舊的的思想和做法：成績(jī)重要，但絕不是學(xué)生成長(zhǎng)的唯一；規(guī)范重要，但學(xué)生個(gè)性絕不能忽視；知識(shí)重要，但能力更是孩子生存和生活的必須；嚴(yán)格管理重要，但愛(ài)心正是嚴(yán)格管理的出發(fā)點(diǎn)；經(jīng)驗(yàn)重要，學(xué)習(xí)更是教師成長(zhǎng)的必須……

改變了，我們才能重生；改變了，我們才能更幸福的工作，快樂(lè)的生活。

鷹的重生讀后感(篇9)

在鷹的生命中，將經(jīng)歷一件重大好處的事。這件事發(fā)生在它們40歲時(shí)，鷹的性命將走到盡頭，而拯救自我的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍著巨大的疼痛讓自我重生。

鷹在經(jīng)歷磨練后，長(zhǎng)出了更豐滿(mǎn)的羽翼，重新成為空中之王，延長(zhǎng)了30歲的性命。如欲火仍鎮(zhèn)定自若的鳳凰，經(jīng)歷火焰的狂暴卻在灰燼中重生。

人也是如此，要想獲得重生，必然要經(jīng)歷磨練、痛苦，在痛苦中奮發(fā)圖強(qiáng)，在逆境中不屈而上。

一些逆境是自然天生的，如鷹的初始?jí)勖挥?0歲。要想延續(xù)性命，就要沖破逆境，為重生而準(zhǔn)備。鷹的祖先正因吃尖刺的果子感到痛苦從而被迫學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟吃魚(yú)，磨練出又長(zhǎng)又尖的喙，而習(xí)慣了吃果子的長(zhǎng)喙鳥(niǎo)最終滅絕，正因它們的長(zhǎng)喙在果子消失后捉不了魚(yú)。

懼怕痛苦的人將步步退縮，而堅(jiān)強(qiáng)向上的人將走向成功——正因他們會(huì)從痛苦的磨練中找到人生的啟迪、教訓(xùn)，從而提升自我。

應(yīng)對(duì)重生帶來(lái)的疼痛，膽怯的鷹不配獨(dú)傲天空——它們的尸骨留在了荒野上，應(yīng)對(duì)磨難而退縮的人是沒(méi)有尊嚴(yán)的，他們將被寫(xiě)在歷史的恥辱史上。想當(dāng)年岳母刻字成就了岳家軍的光榮，劉光世的退縮使他在敵人面前被恥笑，而史鐵生在輪椅上創(chuàng)作了不朽著作令人震撼。

人生道路上的一些磨練其實(shí)是一種恩惠，它在人沮喪時(shí)開(kāi)始反思自我，令人如獲新生，向新的生活邁進(jìn)。

鷹的重生讀后感(篇10)

在鷹的一生中，將經(jīng)歷一件重大意義的事。這件事發(fā)生在它們40歲時(shí)，鷹的生命將走到盡頭，而拯救自己的方法只能是用喙啄掉羽毛，再忍著巨大的疼痛讓自己重生。

鷹在經(jīng)歷磨練后，長(zhǎng)出了更豐滿(mǎn)的羽翼，重新成為空中之王，延長(zhǎng)了30歲的生命。如欲火仍鎮(zhèn)定自若的鳳凰，經(jīng)歷火焰的狂暴卻在灰燼中重生。

人也是如此，要想獲得重生，必然要經(jīng)歷磨練、痛苦，在痛苦中奮發(fā)圖強(qiáng)，在逆境中不屈而上。

一些逆境是自然天生的，如鷹的初始?jí)勖挥?0歲。要想延續(xù)生命，就要沖破逆境，為重生而準(zhǔn)備。鷹的祖先因?yàn)槌约獯痰墓痈械酵纯鄰亩黄葘W(xué)會(huì)吃魚(yú)，磨練出又長(zhǎng)又尖的喙，而習(xí)慣了吃果子的長(zhǎng)喙鳥(niǎo)最終滅絕，因?yàn)樗鼈兊拈L(zhǎng)喙在果子消失后捉不了魚(yú)。

懼怕痛苦的人將步步退縮，而堅(jiān)強(qiáng)向上的人將走向成功因?yàn)樗麄儠?huì)從痛苦的磨練中找到人生的啟迪、教訓(xùn)，從而提升自己。

面對(duì)重生帶來(lái)的疼痛，膽怯的鷹不配獨(dú)傲天空它們的尸骨留在了荒野上，面對(duì)磨難而退縮的人是沒(méi)有尊嚴(yán)的，他們將被寫(xiě)在歷史的恥辱史上。想當(dāng)年岳母刻字成就了岳家軍的光榮，劉光世的退縮使他在敵人面前被恥笑，而史鐵生在輪椅上創(chuàng)作了不朽著作令人震撼。

人生道路上的一些磨練其實(shí)是一種恩惠，它在人沮喪時(shí)開(kāi)始反思自己，令人如獲新生，向新的生活邁進(jìn)。

讀后感一生計(jì)劃精選10篇

本文將從幾個(gè)角度來(lái)深入闡述“讀后感一生計(jì)劃”的重要性。不知如何下筆是很多寫(xiě)文檔遇到的難題，范文的價(jià)值和意義逐漸受到人們的廣泛認(rèn)可與接納，?一流的模型范文可以在很大程度上簡(jiǎn)化文檔任務(wù)。感謝您的閱讀希望此內(nèi)容有用！

讀后感一生計(jì)劃 篇1

一。每月只擠出100元。假設(shè)年投資回報(bào)率是12%，那么你可以在60年內(nèi)成為千萬(wàn)富翁。

2.吃不窮，穿不窮，財(cái)務(wù)算計(jì)不到就受窮。

3.理財(cái)是一個(gè)觀念問(wèn)題，是一種生活態(tài)度。

4.誰(shuí)懂得管理時(shí)間和金錢(qián)，誰(shuí)就是最富有的人，讀后感《》。

5個(gè)。財(cái)務(wù)管理：住房、教育、醫(yī)療、保險(xiǎn)、稅收、遺產(chǎn)；財(cái)務(wù)投資：a股、b股、封閉式基金、開(kāi)放式基金，

國(guó)債、公司債券、可轉(zhuǎn)換債券、期貨、黃金、外匯、房地產(chǎn)等。

6.iq(智商)=eq（情商）+ fq（財(cái)商）。

7號(hào)。風(fēng)險(xiǎn)管理：一個(gè)人應(yīng)根據(jù)自己的資產(chǎn)負(fù)債、年齡、家庭負(fù)擔(dān)、職業(yè)特點(diǎn)等，將風(fēng)險(xiǎn)和收入進(jìn)行最佳組合，并根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)間調(diào)整。

8個(gè)。高財(cái)商=基本財(cái)務(wù)知識(shí)+投資知識(shí)+資產(chǎn)負(fù)債管理+法律。

財(cái)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)包括：1）掌握簡(jiǎn)單的財(cái)務(wù)報(bào)表；2）投資成本和收益的基本計(jì)算方法；3）貨幣的時(shí)間價(jià)值和流通價(jià)值；4）如何管理貨幣。

投資知識(shí)包括：1）投資工具；2）風(fēng)險(xiǎn)和收益。

資產(chǎn)負(fù)債管理：個(gè)人和家庭的資產(chǎn)負(fù)債表。

9號(hào)。fq分析：1）自我風(fēng)險(xiǎn)和個(gè)性分析；2）編制個(gè)人或家庭資產(chǎn)負(fù)債表。

10個(gè)。從20多歲開(kāi)始，理財(cái)觀念就發(fā)生了變化，因?yàn)殄X(qián)是我實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基礎(chǔ)。

11.以100元為單位，記下每月開(kāi)銷(xiāo)的賬單。

12.貧窮并不可恥，可恥的是貧窮的原因。

讀后感一生計(jì)劃 篇2

一生的理財(cái)計(jì)劃的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：人的一生是一個(gè)求生存、求繁衍、求發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不僅要滿(mǎn)足日常衣食住行的需要，還要力求逐步提高物質(zhì)生活和精神生活水平，這就決定了人們終其一生，每時(shí)每刻都離不開(kāi)錢(qián)。所以我們對(duì)于財(cái)富很向往，也就對(duì)追逐財(cái)富的方法很癡迷，各種理財(cái)?shù)臅?shū)變大行其道，《一生的理財(cái)計(jì)劃》便是其一。但是這本號(hào)稱(chēng)“一本專(zhuān)為中國(guó)家庭定制的理財(cái)工具書(shū)”的冊(cè)子實(shí)在讓我很詫異，“讓自己的孩子成為億萬(wàn)富翁，你需要做什么？你只需按照下列方法去做就可以了：假如你的孩子剛剛出生，你打算在他（她）60歲時(shí)讓他（她）成為億萬(wàn)富翁，則從現(xiàn)在開(kāi)始每個(gè)月只需投資774.4元，每年的回報(bào)率保證在12％以上，那么60年后他（她）的資金將積累到1億元?！崩碚撋蟿t是絕對(duì)正確的，但現(xiàn)實(shí)中到哪里找這12%呢？本書(shū)通篇是講數(shù)學(xué)模型化的經(jīng)濟(jì)，但經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是波動(dòng)起伏的，繁榮伴隨著蕭條，上帝都不干保證有60年的繁榮期，即便是有，假如你很背興，趕在了第59年開(kāi)始理財(cái)，那么你很可能是終生的蕭條。這是玩笑，但現(xiàn)實(shí)是中國(guó)老百姓不敢花錢(qián)，消費(fèi)不暢主要是因?yàn)榫用袷杖氲?、社?huì)保障不健全等因素，通過(guò)這種現(xiàn)象我們看到問(wèn)題的本質(zhì)：我國(guó)在刺激消費(fèi)問(wèn)題上之所以事倍功半，一個(gè)很重要的原因是我們?cè)谟^念形態(tài)上，尚未實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的消費(fèi)觀向適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變，尚未形成適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代消費(fèi)觀念。在消費(fèi)水平達(dá)不到的前提下，任何一個(gè)行業(yè)都不可能高額盈利，12%的收益顯然是癡人說(shuō)夢(mèng)。理財(cái)沒(méi)有錯(cuò)誤，但前提是要建立在現(xiàn)實(shí)上，建立在國(guó)情上，而不是數(shù)學(xué)模型上……

讀后感一生計(jì)劃 篇3

我利用平時(shí)空余的時(shí)間簡(jiǎn)單的瀏覽了格萊恩。布蘭德的《一生的計(jì)劃》，讓我非常有感觸！我還要細(xì)細(xì)的慢慢繼續(xù)品味其中的道理。我們每個(gè)人都渴望獲得成功，但又有多少人能夠真正成功？大多數(shù)人可能都在原地不停地打轉(zhuǎn)，以為自己已經(jīng)走了很遠(yuǎn)了，其實(shí)不然，因?yàn)樗麄內(nèi)狈γ鞔_的目標(biāo)，沒(méi)有為自己的人生設(shè)計(jì)一套詳實(shí)的計(jì)劃。

書(shū)中講述了成功的定義，成功就是事先樹(shù)立的、有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)地變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程因平衡而得以堅(jiān)固，因信念而具有意義。也就是說(shuō)，要想成功，就要有方向、平衡和信念，這也是成功的根基。既詳細(xì)描述了人生計(jì)劃的必要性，人生計(jì)劃的制定和實(shí)施以及有關(guān)的技巧和需要注意的事項(xiàng)，又闡述了人一生中需要特別關(guān)注的九個(gè)問(wèn)題，正確的解決這些問(wèn)題，將使人生大為改觀。

1.選擇一個(gè)正確的成功方向

2.理解并接受成功人生的核心法則平衡

3.體會(huì)平衡生活的七項(xiàng)修煉

4.學(xué)會(huì)運(yùn)用目標(biāo)和計(jì)劃設(shè)定工具來(lái)規(guī)劃人生

每個(gè)人一生過(guò)得如何，都是自己決定的，同別人無(wú)關(guān)。每個(gè)人也都有自己未被發(fā)掘的潛能，這取決于自己的心態(tài)。時(shí)間是最寶貴的資源，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。在做一件事情之前，我們一直說(shuō)等等看，再想想，但時(shí)間不會(huì)等你！時(shí)間就在等待中慢慢的流逝，再也不會(huì)回來(lái)！

成功不是突然而至，而是日復(fù)一日的，一旦眼前的目標(biāo)接近了，想想接下來(lái)要做的事，這就是生命。在抵達(dá)目標(biāo)之前，偶爾停下來(lái)沉思下步目標(biāo)。把你想做的列在紙上，有空時(shí)再花點(diǎn)心思在新目標(biāo)上。除非你對(duì)人生有一個(gè)完整的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，除非你有全心全意投入新目標(biāo)的追求，不然你會(huì)厭倦，會(huì)感到沮喪；一旦失去眼前目標(biāo)的挑戰(zhàn)，你會(huì)覺(jué)得是需要有計(jì)劃的。

因此，如果你不想再碌碌無(wú)為下去，不想再為未來(lái)而迷惑和旁徨，那么現(xiàn)在就開(kāi)始為自己設(shè)立明確的目標(biāo)和制定詳細(xì)的計(jì)劃吧！這本書(shū)除了教我注意了上面的事情，還教了我如何制定好個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃，這樣你就會(huì)擺脫無(wú)意義的生活，找到人生航行的方向，慢慢的我也開(kāi)始需找我自己一生的計(jì)劃，俗話(huà)說(shuō)：有目標(biāo)，才有動(dòng)力嘛。為自己的目標(biāo)而努力吧，確定好奮斗的方向一直沿著這個(gè)方向走，成功一定在等你的！

讀后感一生計(jì)劃 篇4

讀了《一生的計(jì)劃》后，讓我對(duì)成功有了更深層次的認(rèn)識(shí)，下面我就分享一下我的個(gè)人感受。

布蘭德說(shuō)，成功就是事先設(shè)立的、有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程因平衡的生活而得以堅(jiān)固，因信念而具有意義。一個(gè)人想成功，最重要的是信念。如果因?yàn)閮?nèi)心的害怕，思前想后，不敢跨出一步，那么只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著那個(gè)自己渴望的目標(biāo)，再回過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，別人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)！記得一位激勵(lì)大師說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有兩種人，一種人看事情發(fā)生，一種人讓事情發(fā)生。就像很多人羨慕別人過(guò)著多么富裕、快樂(lè)的生活，而一再抱怨自己沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)。其實(shí)，這個(gè)社會(huì)不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是很多人缺乏識(shí)別機(jī)會(huì)的能力！富人看重機(jī)會(huì)，窮人關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會(huì)去做，那么，這件事就沒(méi)有去從事的價(jià)值！

當(dāng)然除了堅(jiān)定的信念還要詳實(shí)的計(jì)劃、擬定行動(dòng)，落實(shí)行動(dòng)，在行動(dòng)中保持對(duì)你自己的信心，只要你相信你能夠，你就確實(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)任何事情。你擁有上天給予的才能，充分運(yùn)用它們！在任何時(shí)候也決不放棄——一個(gè)無(wú)視一切壓力和困難而始終堅(jiān)忍不拔的人，是不會(huì)讓成功從自己面前溜走的。有力量堅(jiān)持下去的就能夠獲得最后的成功！

這就是布蘭德所說(shuō)的成功計(jì)劃，相信如果每個(gè)人都能夠制定并且切實(shí)的執(zhí)行這樣的計(jì)劃，離成功的到來(lái)就不會(huì)太遠(yuǎn)。

羅伯特。清崎說(shuō)過(guò)：不要希望做以前一樣的事情得到與以前不一樣的結(jié)果。如果想讓以后的人生和現(xiàn)在變得不一樣，那么就要改變以前的生活方式和生活態(tài)度！制定一生的計(jì)劃，讓生活的變得豐富多彩，最終收獲自己的成功。

讀后感一生計(jì)劃 篇5

格萊恩。布蘭德的《一生的計(jì)劃》，讓我非常有感觸！在這里與朋友一一分享。布蘭德說(shuō)，成功是什么？有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程。成功必須要有不可動(dòng)搖的執(zhí)著精神，排除一切可能障礙的勇氣和決心！一個(gè)人想成功，最重要的是信念。很多人想成功，但內(nèi)心又非常的害怕，思前想后，不敢跨出一步。每個(gè)人一生過(guò)得如何，都是自己決定的，同別人無(wú)關(guān)。每個(gè)人也都有自己未被發(fā)掘的潛能，這取決于自己的心態(tài)。

一個(gè)人，不通過(guò)努力就可以得到的東西只有一樣：那就是年齡！那么，我們這一輩子，到底要不要努力呢？你為什么猶豫不訣呢？可能是出于恐懼，疑慮，或者其他托詞，這些消極的東西控制了你的大腦。如果你的迫切的渴望著抓住良機(jī)，就必須充滿(mǎn)自信地出發(fā)，在看到自己的使命和目標(biāo)時(shí)，也不要害怕和憂(yōu)慮你付出很多而生活卻得不到保障！其實(shí)，這個(gè)社會(huì)不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是缺乏識(shí)別機(jī)會(huì)的能力！富人看重機(jī)會(huì)，窮人關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會(huì)去做，那么，這件事就沒(méi)有去從事的價(jià)值。如何成功？

一、堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇。

二、堅(jiān)持不懈，永不放棄。

三、不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)謙卑。

四、感恩，寬容！一句話(huà)：永遠(yuǎn)不要對(duì)自己說(shuō)不可能。

布蘭德說(shuō)，成功是什么？就是事先設(shè)定的，有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程。成功必須要有不可動(dòng)搖的執(zhí)著精神，不會(huì)被削弱的堅(jiān)定意志，以及排除一切可能障礙的勇氣和決心！一個(gè)人想成功，最重要的是信念。如果覺(jué)得自己行，那就一定行，那就真的會(huì)不行！一個(gè)人的信念越強(qiáng)，成功就離你越近，成功屬于百分之百有信念的人！

很多人想成功，但內(nèi)心又非常的害怕，思前想后，不敢跨出一步。再回過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，別人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)！記得一位激勵(lì)大師說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有兩種人，一種人看事情發(fā)生，一種人讓事情發(fā)生。其實(shí)想想也是，這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)是二八定律！百分之二十的人擁有百分之八十的財(cái)富。

每個(gè)人一生過(guò)得如何，都是自己決定的，同別人無(wú)關(guān)。每個(gè)人也都有自己未被發(fā)掘的潛能，這取決于自己的心態(tài)。時(shí)間是最寶貴的資源，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。在做一件事情之前，我們一直說(shuō)等等看，再想想，但時(shí)間不會(huì)等你！時(shí)間就在等待中慢慢的流逝，再也不會(huì)回來(lái)！

一個(gè)人，不通過(guò)努力就可以得到的東西只有一樣：那就是年齡！那么，我們這一輩子，到底要不要努力呢？

你為什么猶豫不訣呢？可能是出于恐懼，疑慮，或者其他托詞，這些消極的東西控制了你的大腦。如果你的迫切的渴望著抓住良機(jī)，就必須充滿(mǎn)自信地出發(fā)，在看到自己的使命和目標(biāo)時(shí)，也不要害怕和憂(yōu)慮你付出很多而生活卻得不到保障！

其實(shí)，這個(gè)社會(huì)不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是缺乏識(shí)別機(jī)會(huì)的能力！富人看重機(jī)會(huì)，窮人關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會(huì)去做，那么，這件事就沒(méi)有去從事的價(jià)值！

如何成功？一、堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇。二、堅(jiān)持不懈，永不放棄。三、不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)謙卑。四、感恩，寬容！

羅伯特。清崎說(shuō)過(guò)：不要希望做以前一樣的事情得到與以前不一樣的結(jié)果。如果想讓以后的人生和現(xiàn)在變得不一樣，那么就要改變以前的生活方式和生活態(tài)度！

一句話(huà)：永遠(yuǎn)不要對(duì)自己說(shuō)不可能

讀后感一生計(jì)劃 篇6

《一生的計(jì)劃》的讀后感3提要：其實(shí)，這個(gè)社會(huì)并不缺乏機(jī)會(huì)，而是有能力發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)！富人重視機(jī)會(huì)，窮人注重風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情

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《一生的計(jì)劃》的讀后感3

格萊恩.布蘭德的《一生的計(jì)劃》，讓我非常有感觸!在這里與朋友一一分享。

什么是成功？有價(jià)值的目標(biāo)逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。成功必須有不可動(dòng)搖的毅力、勇氣和決心，排除一切可能的障礙！

一個(gè)人想成功，最重要的是信念。許多人想成功，但他們非常害怕。他們不敢向前邁一步。每個(gè)人的生活都是由自己決定的，而不是別人。

每個(gè)人都有未開(kāi)發(fā)的潛力，這取決于他們的心態(tài)。

一個(gè)人，不通過(guò)努力就可以得到的東西只有一樣：那就是年齡!那么，我們這一輩子，到底要不要努力呢?

你為什么猶豫？也許是恐懼、懷疑或其他借口控制了你的大腦。如果你的迫切的渴望著抓住良機(jī)，就必須充滿(mǎn)自信地出發(fā)，在看到自己的使命和目標(biāo)時(shí)，也不要害怕和憂(yōu)慮你付出很多而生活卻得不到保障!

其實(shí)，這個(gè)社會(huì)并不缺乏機(jī)會(huì)，而是有能力發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)！富人重視機(jī)會(huì)，窮人注重風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會(huì)去做，那么，這件事就沒(méi)有去從事的價(jià)值。

如何成功?

一、堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇。

二、堅(jiān)持不懈，永不放棄。

三、不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)謙卑。

四、感恩，寬容!一句話(huà)：永遠(yuǎn)不要對(duì)自己說(shuō)“不可能”。

布蘭德說(shuō)，成功是什么?就是事先設(shè)定的，有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)的變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過(guò)程。成功必須要有不可動(dòng)搖的執(zhí)著精神，不會(huì)被削弱的堅(jiān)定意志，以及排除一切可能障礙的勇氣和決心!

一個(gè)人想成功，最重要的是信念。如果覺(jué)得自己行，那就一定行，那就真的會(huì)不行!一個(gè)人的信念越強(qiáng)，成功就離你越近，成功屬于百分之百有信念的人!

許多人想成功，但他們非常害怕。他們不敢向前邁一步。再回過(guò)頭來(lái)的時(shí)候，別人已經(jīng)走得很遠(yuǎn)!記得一位激勵(lì)大師說(shuō)過(guò)：

世界上總有兩種人，一種是看到事情發(fā)生，另一種是讓事情發(fā)生。其實(shí)，如果你仔細(xì)想想，這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)是28條定律！20%的人擁有80%的財(cái)富。

每個(gè)人的生活都是由自己決定的，而不是別人。每個(gè)人都有未開(kāi)發(fā)的潛力，這取決于他們的心態(tài)。時(shí)間是最寶貴的資源。浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。

在做一件事之前，我們一直在說(shuō)等等看，再想想，但時(shí)間不會(huì)等你！時(shí)間在等待中慢慢流逝，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)！

一個(gè)人，不通過(guò)努力就可以得到的東西只有一樣：那就是年齡!那么，我們這一輩子，到底要不要努力呢?

你為什么猶豫？也許是恐懼、懷疑或其他借口控制了你的大腦。如果你的迫切的渴望著抓住良機(jī)，就必須充滿(mǎn)自信地出發(fā)，在看到自己的使命和目標(biāo)時(shí)，也不要害怕和憂(yōu)慮你付出很多而生活卻得不到保障!

其實(shí)，這個(gè)社會(huì)并不缺乏機(jī)會(huì)，而是有能力發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)！富人重視機(jī)會(huì)，窮人注重風(fēng)險(xiǎn)。人，要想變得和別人不一樣，就要敢于做別人不敢做的事情，如果一件事，百分之八十的人都會(huì)去做，那么，這件事就沒(méi)有去從事的價(jià)值～!

如何成功?

一、堅(jiān)定的信念，相信自己的選擇。

二、堅(jiān)持不懈，永不放棄。

三、不斷學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)謙卑。

四、感恩，寬容!

羅伯特清崎說(shuō)：不想做同樣的事情，得到不同的結(jié)果。如果你想讓未來(lái)的生活與現(xiàn)在不同，那么你需要改變以前的生活方式和對(duì)生活的態(tài)度！

一句話(huà)：永遠(yuǎn)不要對(duì)自己說(shuō)“不可能～”

來(lái)自物業(yè)管理資料**

讀后感一生計(jì)劃 篇7

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一生讀書(shū)計(jì)劃——組織國(guó)內(nèi)著名作家和學(xué)者，為不同年齡階段、不同知識(shí)層次、不同專(zhuān)業(yè)背景、不同閱讀需求的讀者，從不同角度量身定做針對(duì)性極強(qiáng)的私家書(shū)架，每排書(shū)架為你推薦那些值得一讀再讀的好書(shū)。

一生讀書(shū)計(jì)劃地理與旅游書(shū)架讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：一代大師林語(yǔ)堂認(rèn)為，讀書(shū)的意義是使人較虛心，較通達(dá)，不固陋，不偏執(zhí)。他倡國(guó)入“自由地看書(shū)讀書(shū)，無(wú)論是在校，離校，做教員，做學(xué)生，做商人，做政客，有閑必讀書(shū)。真正的讀書(shū)是開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈”。如果您能持有林語(yǔ)堂先生所言之讀書(shū)態(tài)度，那么，閱讀《一生讀書(shū)計(jì)劃》叢書(shū)對(duì)您來(lái)說(shuō)一定是一件賞心悅目之事。

一生讀書(shū)計(jì)劃地理與旅游書(shū)架讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：一個(gè)人的精神啟蒙往往是從閱讀開(kāi)始的。法國(guó)著名科學(xué)家笛卡兒就曾說(shuō)過(guò)：“讀一本好的書(shū)，就是和許多品德高尚的人談話(huà)?！贝笪暮栏郀柣舱f(shuō)過(guò)： “讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。” 《一生讀書(shū)計(jì)劃》叢書(shū)的出版對(duì)所有讀書(shū)人來(lái)說(shuō)實(shí)是一大幸事，她最大的亮點(diǎn)在于可以為你節(jié)約寶貴的時(shí)間，直接找到自己所需的書(shū)架，從中抽取自己最中意的書(shū)籍，迅速進(jìn)入愜意的讀書(shū)時(shí)間。

讀后感一生計(jì)劃 篇8

近日拜讀了格萊恩·布蘭德的著作《一生的計(jì)劃》，書(shū)中對(duì)取得成功的三個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行了闡述，主要是方向、平衡和信念。方向，指讓你的眼光留駐于生活中那些有價(jià)值的事情上，并且制定一個(gè)計(jì)劃，不停地向著為了它們的實(shí)現(xiàn)而努力工作。平衡，指保持生活中各個(gè)方面的合適的比例和位置，讓自己和帶來(lái)完美平衡的自然法則保持和諧一致。幸福從所有事物之間的平衡中產(chǎn)生。信念，指一個(gè)人的信念越強(qiáng)，他也就越會(huì)成功。成功的人是有百分之百信念的人。

一個(gè)人從生下來(lái)到死亡，或者說(shuō)一個(gè)人的一生，可以劃分為不同的階段，如果你碌碌無(wú)為而終，暮年時(shí)必將悔恨不已。那么，怎樣才能使每一個(gè)“今天”都不顯得蒼白呢？你要有目標(biāo)，使人生不再忙碌，你要有追求，使人生充滿(mǎn)動(dòng)力。

美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福的夫人在年輕時(shí)從本寧頓學(xué)院畢業(yè)后，想在電訊業(yè)找一份工作，她的父親就介紹她去拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)美國(guó)無(wú)線(xiàn)電公司的董事長(zhǎng)薩爾洛夫?qū)④姟Ｋ_爾洛夫?qū)④姺浅崆榈亟哟怂?，隨后問(wèn)道：“你想在這里干哪份工作呢？”“隨便”她答道。“我們這里沒(méi)有叫隨便的工作”，將軍非常嚴(yán)肅地說(shuō)道：“成功的道路是由目標(biāo)鋪成的！”是的，沒(méi)有奮斗的方向，就活得混混沌沌；準(zhǔn)確地把握好自己的目標(biāo)，是走向成功的第一步！我們平時(shí)做工作也是一樣，要熱愛(ài)這份工作，要琢磨、探索這份來(lái)之不易的工作，而不是領(lǐng)導(dǎo)安排什么就只做什么，要有自己明確的目標(biāo)，時(shí)常思考怎樣才能將工作做的更好，怎樣將其與自己目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)得到融合，一步步實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

讓我們一起制訂計(jì)劃，因?yàn)橐环指乓环质斋@，與其碌碌一生，何不努力奮斗呢？愿我們?cè)谖磥?lái)都能收獲成功。

讀后感一生計(jì)劃 篇9

姓名：孟國(guó)杰學(xué)號(hào)：***

《一生理財(cái)?shù)挠?jì)劃的24堂課》是一本面向中國(guó)家庭理財(cái)?shù)淖顚?shí)用的書(shū)，它是用每一個(gè)成功人士的例子教會(huì)每個(gè)家庭的每個(gè)人去進(jìn)行最簡(jiǎn)單的理財(cái)。本書(shū)匯集了國(guó)內(nèi)外新的金融概念。財(cái)務(wù)管理不僅是培養(yǎng)百萬(wàn)富翁和百萬(wàn)富翁，更是培養(yǎng)正確的人生觀和態(tài)度。書(shū)中的每一個(gè)成功者的經(jīng)驗(yàn)都是富有智慧的，讓每個(gè)人都能從中找到屬于自己的理財(cái)方式，獲取更多的財(cái)富。

學(xué)會(huì)更合理合理的投資方法，拒絕那些沖動(dòng)的投資，在小風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上為自己創(chuàng)造更大的財(cái)富。

在很多人的腦海里，窮人無(wú)時(shí)無(wú)刻在不斷地賺錢(qián)只是以養(yǎng)活自己為目的，而理財(cái)只是富人的事情，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是不對(duì)的。這本書(shū)告訴我們，理財(cái)不是百萬(wàn)富翁和企業(yè)家的專(zhuān)利，而是每個(gè)家庭每個(gè)人都能擁有的技能和方法。越是窮人越要理財(cái)。

很多人變窮的原因不是他們賺的少，而是他們不會(huì)花，就比如月光族等等，將錢(qián)隨意花掉卻不知錢(qián)生錢(qián)的道理已獲得更多的財(cái)富供自己花銷(xiāo)，只是圖一時(shí)的開(kāi)心而已。就像書(shū)中的一句話(huà)那樣說(shuō)的“你不理財(cái)，財(cái)自然也不理你。”

《一生理財(cái)計(jì)劃的24堂課》的開(kāi)頭三章說(shuō)了應(yīng)樹(shù)立正確的理財(cái)觀念，我們應(yīng)該主動(dòng)的理性的選擇的去理財(cái)。首先，理財(cái)是什么呢？財(cái)務(wù)管理是對(duì)個(gè)人和家庭財(cái)富的科學(xué)、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的管理。簡(jiǎn)而言之，它是介于賺錢(qián)、花錢(qián)和省錢(qián)之間的知識(shí)。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人將注意力放在如何賺錢(qián)省錢(qián)上；如何提高收入節(jié)省生活成本是他們關(guān)注的焦點(diǎn)，卻沒(méi)在正確的使用錢(qián)上下功夫，或是注意到了卻沒(méi)有制訂適合自己的理財(cái)計(jì)劃并認(rèn)真執(zhí)行，因此才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)距離理想中的生活狀態(tài)越來(lái)越遠(yuǎn)。書(shū)中的一句話(huà)這么寫(xiě)著：（細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣就是由一些細(xì)節(jié)組成的，把理財(cái)當(dāng)作一個(gè)習(xí)慣，可以真正地得到自己的幸運(yùn)“金幣”，其實(shí)生活的主動(dòng)權(quán)就在我們平常的一些舉手之勞上。

把財(cái)務(wù)管理的思想貫徹到生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們將在財(cái)務(wù)管理的道路上走得更加順暢和深入。）所以我們理財(cái)要注重理財(cái)?shù)缆飞系拿總€(gè)細(xì)節(jié)，我們要是一不小心投資錯(cuò)誤就會(huì)滿(mǎn)盤(pán)全輸，當(dāng)我們理財(cái)投資是應(yīng)該先想清楚自己是投資什么的，目的是什么，寫(xiě)下計(jì)劃，做好準(zhǔn)備，想好一切可能的風(fēng)險(xiǎn)，以備日后因?yàn)橐恍↑c(diǎn)的失誤導(dǎo)致大的虧損，理財(cái)環(huán)節(jié)中也要注重方式，不能盲目，應(yīng)走合適自己的理財(cái)路線(xiàn)，并且少冒風(fēng)險(xiǎn)，這樣財(cái)富才能成為你忠誠(chéng)和永久的朋友。

這本書(shū)還教你如何平衡收支，合理消費(fèi)，穩(wěn)定投資，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的成功，為你帶來(lái)一生的財(cái)富。在接下來(lái)的內(nèi)容里作者以個(gè)人和家庭發(fā)展的不同階段為線(xiàn)索，詳細(xì)論述了易行高效的理財(cái)思路和最適合的理財(cái)工具，從房產(chǎn)、股票、基金到教育投資、保險(xiǎn)規(guī)劃、退休規(guī)劃和遺產(chǎn)規(guī)劃，涵蓋了個(gè)人一生的最主要的理財(cái)方向；還分析了如何進(jìn)行投資風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，讓理財(cái)更理性更安全。無(wú)論這個(gè)家是僅有一人的單身小窩，還是三代同堂的大家庭，都能從中獲得啟示和指導(dǎo)。

所以，投資不在于你有多少財(cái)富，而在于你的意志有多堅(jiān)強(qiáng)，如何讓你的錢(qián)得到更多的財(cái)富！

書(shū)中還有很多一些不錯(cuò)的語(yǔ)句“投資理財(cái)不是一夜暴富，他是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程，需要時(shí)間和耐心！合理的資產(chǎn)配置：不要把雞蛋放在同一個(gè)籃子里，也不要把雞蛋撒得到處都是！

理財(cái)最關(guān)鍵的是：不能以降低現(xiàn)在的生活標(biāo)準(zhǔn)為條件來(lái)達(dá)到以后生活質(zhì)量的保證！啟動(dòng)理財(cái)宜早不宜遲，早一天開(kāi)始，早一天收獲；持之以恒精打細(xì)算將終生受益！

投資風(fēng)險(xiǎn)不在于投資產(chǎn)品，而在于人！順勢(shì)而為更要順市而為！”

書(shū)本介紹了幾種投資理財(cái)?shù)墓ぞ撸盒罾碡?cái)——安坐家中“錢(qián)生錢(qián)"，保險(xiǎn)理財(cái)：科學(xué)理財(cái)?shù)牡谝徊?，基金理?cái)：

投資者眼中的公眾情人，股票融資：利潤(rùn)與風(fēng)險(xiǎn)成正比，固定資產(chǎn)融資：最穩(wěn)定的融資，外匯融資：

資金流動(dòng)性最強(qiáng)的投資，信托投資：讓有產(chǎn)者省心的賺錢(qián)法寶，期貨投資：冒險(xiǎn)家的樂(lè)園，投資國(guó)債：

金邊債券、黃金投資：最古老的保值增值方式等。此外，還介紹了幾種不同的財(cái)務(wù)管理模式：教育和財(cái)務(wù)管理：

為孩子的未來(lái)做好的起步規(guī)劃，創(chuàng)業(yè)理財(cái)：學(xué)習(xí)如何“錢(qián)追錢(qián)”， 旅游理財(cái)：輕輕松松巧賺錢(qián)，單身理財(cái)：

贏在起跑線(xiàn)上，家庭理財(cái)：建設(shè)幸福家庭的基石，稅收籌劃：人人都是納稅人，投資自己：

使生活增值，退休規(guī)劃：為健康養(yǎng)老做準(zhǔn)備，遺產(chǎn)規(guī)劃：入天堂前的最終財(cái)務(wù)管理。

這些都是重要的財(cái)務(wù)管理，比如退休計(jì)劃，應(yīng)該盡早準(zhǔn)備。而在投資方面就按照個(gè)人洗好了，不過(guò)書(shū)中推薦的則是固定資產(chǎn)理財(cái)已獲得穩(wěn)定的財(cái)富收入，風(fēng)險(xiǎn)也小。

最后，我想總結(jié)一下，這也是我讀完這本書(shū)后的體會(huì)。這是因?yàn)樨?cái)務(wù)管理不是富人獨(dú)有的。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何管理財(cái)務(wù)。理財(cái)不僅能帶來(lái)財(cái)富，更能讓我們?yōu)橄乱淮崆白龊脺?zhǔn)備。也許有些人會(huì)嘲笑財(cái)務(wù)管理，認(rèn)為它微不足道，浪費(fèi)時(shí)間。殊不知，即使魯迅這樣的大文豪都在百忙之中抽出時(shí)間堅(jiān)持每天記賬，我們又何樂(lè)而不為呢?

財(cái)務(wù)管理是一件容易的事。我們必須首先明確財(cái)務(wù)管理的好處和原因，然后才能繼續(xù)這樣做。

很多人都會(huì)說(shuō)： “理財(cái)實(shí)在是太麻煩了，雖然剛開(kāi)始理財(cái)?shù)臅r(shí)候總是雄心勃勃，興致盎然，可是工作這么忙，每天還要記下瑣碎的開(kāi)支，錢(qián)反正都用了，還記下來(lái)有什么用呢?”

那么，當(dāng)你想到這是一種必要行為，可以增加財(cái)富的時(shí)候，就變得有意義了。財(cái)務(wù)管理可以清楚地知道錢(qián)是怎么來(lái)的，花在哪里的。我們可以與票據(jù)進(jìn)行比較、比較和清算，這是規(guī)范我們消費(fèi)行為最有效的方式。

所以學(xué)會(huì)了理財(cái)是這本書(shū)讓我明白了很多種理財(cái)?shù)姆绞?，我也找到了自己合適的理財(cái)方式也會(huì)自己實(shí)踐去做，實(shí)踐出真知，書(shū)只是個(gè)輔助而已，最終還是要自己嘗試了才能真正的懂得如何正確，理性，聰明的理財(cái)，創(chuàng)造更多的財(cái)富。

讀后感一生計(jì)劃 篇10

當(dāng)我讀完《改變一生的計(jì)劃》這本書(shū)時(shí)，我的心情久久不能平靜。我們每個(gè)人都渴望獲得成功，但又有多少人能夠真正成功？大多數(shù)人可能都在不斷的“繞圈子”，因?yàn)樗麄內(nèi)狈γ鞔_的目標(biāo)，沒(méi)有為自己的人生設(shè)計(jì)一套詳實(shí)的計(jì)劃。

書(shū)中講述了成功的定義，成功就是事先樹(shù)立的、有價(jià)值的目標(biāo)被循序漸進(jìn)地變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程因平衡而得以堅(jiān)固，因信念而具有意義。也就是說(shuō)，要想成功，就要有方向、平衡和信念，這也是成功的根基。

本書(shū)所講述的正是可以改變?nèi)艘簧娜松?jì)劃。既詳細(xì)描述了人生計(jì)劃的必要性，人生計(jì)劃的制定和實(shí)施以及有關(guān)的技巧和需要注意的事項(xiàng)，又闡述了人一生中需要特別關(guān)注的九個(gè)問(wèn)題，正確的解決這些問(wèn)題，將使人生大為改觀。

就如我校制定個(gè)人三年成長(zhǎng)計(jì)劃一樣的，首先制定好了目標(biāo)，就等于找到了自己要走的方向，沿著這條道路，對(duì)準(zhǔn)了方向，堅(jiān)定好信念，一直走下去，就會(huì)得到成功。

書(shū)中有這樣幾個(gè)關(guān)鍵之處要記住:

首先，你能設(shè)想和堅(jiān)信的一切，你都能做到！這正如那句話(huà)，不怕做不到，就怕想不到，不怕想不到，就怕堅(jiān)持不了。所以平時(shí)在學(xué)校里面只有想還是不夠的，要敢于去做，對(duì)于正確的事情一定要堅(jiān)持到底！

其次，停止考慮所有讓你“不可能”做到某些事情的理由，并且考慮所有讓你“能夠”做到這些事情的理由。這是我們?cè)谧霾怀赡承┦虑闀r(shí)一個(gè)的忠告。在大多數(shù)的時(shí)候，有些事情做不好，并不是真的做不到，而是被自己的“不可能”的想法給嚇住了。

生命是不斷延續(xù)的實(shí)體，真正的成功并不會(huì)因?yàn)檫_(dá)到而化為烏有，而是長(zhǎng)途旅行的一部分。朝著成功努力地生活，只有你能為成功的生活下定義。如果快樂(lè)在你的價(jià)值觀里占有一席之地，則你成功的生活里將充滿(mǎn)樂(lè)趣，能經(jīng)歷許多感情，而不是不虞匱乏，并且能成就許多計(jì)劃。

成功不是突然而至，而是日復(fù)一日的，一旦眼前的目標(biāo)接近了，想想接下來(lái)要做的事，這就是生命。在抵達(dá)目標(biāo)之前，偶爾停下來(lái)沉思下步目標(biāo)。把你想做的列在紙上，有空時(shí)再花點(diǎn)心思在新目標(biāo)上。除非你對(duì)人生有一個(gè)完整的計(jì)劃和明確的目標(biāo)，除非你有全心全意投入新目標(biāo)的追求，不然你會(huì)厭倦，會(huì)感到沮喪；一旦失去眼前目標(biāo)的挑戰(zhàn)，你會(huì)覺(jué)得是需要有計(jì)劃的。

因此，如果你不想再碌碌無(wú)為下去，不想再為未來(lái)而迷惑和徬徨，那么現(xiàn)在就開(kāi)始為自己設(shè)立明確的目標(biāo)和制定詳細(xì)的計(jì)劃吧！這本書(shū)除了教我注意了上面的事情，還教了我如何制定好個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃，這樣你就會(huì)擺脫無(wú)意義的生活，找到人生航行的方向，讓成功的羅盤(pán)牢牢的掌握在自己的手中，這本書(shū)也給我了許多的啟發(fā)。

[精品]最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(精選10篇)

怎么樣寫(xiě)出一篇可以體現(xiàn)自己心境的作品呢？作品這本書(shū)當(dāng)中對(duì)于情感的抒發(fā)，相信已經(jīng)讓很多人感動(dòng)。寫(xiě)好讀后感要做到議論，敘述，抒情三者相結(jié)合。經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈上最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇1)

《世說(shuō)新語(yǔ)》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達(dá)，通經(jīng)史，精音律，善長(zhǎng)下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)任從事中郎，后擔(dān)任侍中、安北大將軍，后來(lái)由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來(lái)，不久后又任命祂為從事中郎。當(dāng)時(shí)人們將這件事傳為美談。

我第一次讀這茖故事時(shí)，并沒(méi)什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時(shí)，就侑了深刻的感受。我十分佩服司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計(jì)劉寶以前犯過(guò)罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來(lái)，可以說(shuō)是對(duì)劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來(lái)劉寶勢(shì)力過(guò)分強(qiáng)大，也總會(huì)賣(mài)茖人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。祂的這一做法也似乎效仿了齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可因?yàn)榈k人曾侑過(guò)什么過(guò)錯(cuò)或是做過(guò)什么不好的事而一直對(duì)祂心存不滿(mǎn)。平等待人，往往更容易發(fā)現(xiàn)祂人身尙的閃光點(diǎn)。同樣，做錯(cuò)事的人也不能過(guò)分自卑。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。侑錯(cuò)并不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)不改。我們應(yīng)侑的是積極向?qū)⒏恼e(cuò)誤的態(tài)度。

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇2)

《世說(shuō)新語(yǔ)》是中國(guó)古代志人小說(shuō)的代表作，作者是劉宋臨川王劉義慶。全書(shū)共36篇1130則，主要記載了東漢末年直至劉宋初年近300年間的人物故事，內(nèi)容包羅萬(wàn)象涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、思想、習(xí)俗、民生等諸多方面，保存了大量非常珍貴的歷史資料。劉宋臨川王劉義慶不是詩(shī)人，他及其門(mén)下文人編纂的筆記體小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》也不是一部詩(shī)歌作品，然而如果我們從詩(shī)的角度對(duì)這部中國(guó)最早的志人小說(shuō)重新進(jìn)行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫(xiě)帝王將相、名士風(fēng)流遺聞?shì)W事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩(shī)性品質(zhì)，放射著奪目的詩(shī)性光輝。主要在反映門(mén)閥世族的思想風(fēng)貌，保存社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高。

《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。 謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質(zhì)而為士人所仰慕，是魏晉風(fēng)度的代表人物

總體說(shuō)來(lái)，《世說(shuō)新語(yǔ)》受到魏晉流行的老莊哲學(xué)的影響，因此在用語(yǔ)上，語(yǔ)言雖然短小，可是仍善于借對(duì)比的手法，來(lái)突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風(fēng)趣。善于把記言與記事結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來(lái)有如今日讀的極短篇小說(shuō)，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個(gè)特點(diǎn)，就是往往如實(shí)地記載當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，不加雕飾，因此有些話(huà)不很好懂但是言簡(jiǎn)意賅，很能傳達(dá)人人物特征。一般都是很質(zhì)樸的散文，反映出有時(shí)如同口語(yǔ)，但是意味雋永物的個(gè)性特點(diǎn)。

善于抓住人物特征。作者常用簡(jiǎn)單幾個(gè)字，精確地描繪出主角的語(yǔ)言、動(dòng)作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時(shí)的描寫(xiě)。

善用對(duì)比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時(shí)謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設(shè)宴，廣請(qǐng)朝士，想借機(jī)除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬(wàn)分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”

此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，比如“未若柳絮因風(fēng)起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。

我認(rèn)為其重要價(jià)值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風(fēng)度”。魏晉是一個(gè)喜歡追求美的時(shí)代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風(fēng)度成為那個(gè)特定歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚。魏晉時(shí)期對(duì)男性美的要求和追求超過(guò)任何一個(gè)時(shí)代

因?yàn)檎卧?，魏文學(xué)智慧、人生智慧晉時(shí)期“玄言”成風(fēng)，名士彥流多尚清談，經(jīng)常雅集，清談時(shí)多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風(fēng)流最令人景仰的是他們身上的詩(shī)性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚(yáng)個(gè)性，標(biāo)舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外，笑對(duì)生死，蔑視富貴，不就官職……他們是那個(gè)時(shí)代身上的龍骨，讓我們?cè)谇曛?，仍然懷想起他們：名士本色，?dú)立特行?；蝮w現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時(shí)癖行。耿介不阿，傲視萬(wàn)物，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。

我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時(shí)代的名士?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》就給我們描繪了一個(gè)這樣的社會(huì)群體或說(shuō)是文化群體。

如今，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對(duì)后世筆記影響尤其大?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的影響、魏晉風(fēng)度的風(fēng)范已深深地扎根于知識(shí)分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國(guó)知識(shí)分子永遠(yuǎn)的追求。

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇3)

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一本“奇書(shū)”，記述了后漢至南朝宋年間奇聞?shì)W事。全書(shū)分為德行、言語(yǔ)等三十六篇，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。一個(gè)個(gè)看似普通的小故事，卻蘊(yùn)含著很多很深刻的為人處世的道理。

其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。

荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開(kāi)，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢(xún)問(wèn)荀巨伯留下的原因，荀巨伯說(shuō)：“我的朋友負(fù)病在身，我不忍心丟下他離開(kāi)，寧愿自己代替友人去死?！焙寺?tīng)罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。

友誼的文章我讀過(guò)很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺(jué)：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個(gè)國(guó)家！堅(jiān)守信義、對(duì)友忠誠(chéng)、舍生取義，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學(xué)習(xí)的。

我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會(huì)到了友誼的“重量”。

一只羊在爬山時(shí)把腿摔斷了，它請(qǐng)求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見(jiàn)了，一句話(huà)都沒(méi)說(shuō)，就把羊背了起來(lái)。驢問(wèn)牛，羊給了多少斤山芋。牛說(shuō)：“千斤，因?yàn)橛颜x的分量重千斤啊！”

現(xiàn)在流行一句話(huà)，叫做“友誼的小船說(shuō)翻就翻”，顯示出很多人友誼的脆弱和膚淺，表面上看起來(lái)“甘若醴”，其實(shí)經(jīng)不起任何考驗(yàn)。荀巨伯冒著生命危險(xiǎn)也要保護(hù)他的病友，正是因?yàn)樗麄兊挠颜x建立在道義基礎(chǔ)上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。

交友當(dāng)交荀巨伯。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇4)

見(jiàn)微知著乎？以偏概全也！三國(guó)之管寧，避亂世于草莽，身平平易近以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽(yù)。

“割席決絕”這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來(lái)暗示，不成以與志向不不異的人結(jié)交為伴侶。

故事中，管寧見(jiàn)了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來(lái)，知道是一塊金子

后也隨手丟棄，不也浮現(xiàn)了他不在乎錢(qián)財(cái)嗎？世人又何為貶損？何來(lái)“志分歧道不合”之說(shuō)？又兩人同席溫書(shū)，見(jiàn)有“乘軒冕過(guò)門(mén)者”，“寧讀如故，歆廢書(shū)出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能聲名他念書(shū)注重力不集中，概略也并不能夠切當(dāng)?shù)卦u(píng)判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國(guó)名人，有“一龍”之稱(chēng)。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是伴侶，管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹冒閭H出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起思疑。是管寧的“小題高文”？抑或是世人的“以偏概全”之說(shuō)？

簡(jiǎn)直，文中金塊象征著財(cái)富，軒冕象征權(quán)力尊貴。因?yàn)樯鐣?huì)時(shí)代的身分，魏晉時(shí)代文人普遍崇尚清談，一部門(mén)文人尤顯得挺拔獨(dú)行，守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如斯，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型，華歆注定要蒙受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩(shī)書(shū)后年夜白了世情，從而選擇全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了蓬戶(hù)士，與華歆的滿(mǎn)腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施平易近以惠政，事實(shí)孰濁孰清？據(jù)記實(shí)，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國(guó)安邦的高策良謀。且功就之時(shí)，他不計(jì)前嫌，不縈私懷，屢薦舊日故人管寧出仕，年夜有讓位以賢之高態(tài)，其實(shí)讓人感佩。華歆如斯德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽(yù)卻一向因“割席”而受累，實(shí)在令人扼腕！

兩件很小的工作，足見(jiàn)士年夜夫品評(píng)他人與約束自己的尺度之嚴(yán)。見(jiàn)微知著，確有可取一面，但僅因小事就武隔離交，認(rèn)定華歆對(duì)財(cái)富、官祿心神馳之，難免難免以偏概全。管寧因伴侶一二細(xì)節(jié)不合適自己做人尺度，便決然與其絕交，難免難免苛求于人。須知：

守一身之清當(dāng)然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！

評(píng)：本文從故事細(xì)節(jié)中透析人道，從社會(huì)根源處尋找尺度，陸續(xù)串的質(zhì)疑，惹人反思?！耙?jiàn)微知著”仍是“以偏概全”？作者不雅概念光鮮，筆鋒犀利，強(qiáng)調(diào)辯證周全的看待問(wèn)題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出生避世”與“入世”的最佳注解。說(shuō)話(huà)精警，著文言華彩。

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇5)

中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。

直到今年暑假我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶（南朝宋文學(xué)家）主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云：＂賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎？＂意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)：＂賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害這位庾公（庾亮）騎乘的買(mǎi)主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎？＂這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受。

“王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無(wú)人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅(qū)其左右出門(mén)。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至。然后令送著門(mén)外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅?huì)稽郡經(jīng)過(guò)吳郡，聽(tīng)說(shuō)顧辟疆有個(gè)名園，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣，旁若無(wú)人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說(shuō)道：“對(duì)主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對(duì)人驕橫，這是無(wú)理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門(mén)去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來(lái)。然后顧辟疆叫人把他送到門(mén)外，對(duì)他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關(guān)系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴　Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說(shuō)話(huà)要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛?lè)畛?，給別人留下好的印象。

上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤(rùn)。

認(rèn)真品讀這本書(shū)，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無(wú)不畢肖聲口，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能述說(shuō)出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。

我們作為21世紀(jì)的青少年，我們身上背負(fù)的不僅僅是中國(guó)的未來(lái)，我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行?dòng)起來(lái)，讓這條歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

世說(shuō)新語(yǔ)讀后感700字（五）

看到《世說(shuō)新語(yǔ)》的書(shū)名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺(jué)，甚至認(rèn)為這是一本現(xiàn)代書(shū)。但事實(shí)并非如此，據(jù)說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》編于南北朝時(shí)期，是一本收錄歷史故事的書(shū)。

終于拿到這本書(shū)，我翻了翻，卻有了一個(gè)“重大發(fā)現(xiàn)”——?。窟@本書(shū)不是收錄故事嗎？怎么全是文言文！我對(duì)文言文并不感興趣，覺(jué)得沒(méi)意思，便把它放下了?？稍倩仡^看時(shí)，卻被它深深吸引了。

原來(lái)《世說(shuō)新語(yǔ)》分為三十六章，每個(gè)章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面，都標(biāo)有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那么，《世說(shuō)新語(yǔ)》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的故事。通讀下來(lái)，真是收獲多多。

讀了這本前無(wú)古人，也許會(huì)后無(wú)來(lái)者的好書(shū)，我心中真是感慨萬(wàn)千。

首先，這本書(shū)編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來(lái)就好像在看一本故事書(shū)，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進(jìn)行了分類(lèi)，分成三十六章，讓人查閱起來(lái)很方便，一目了然。

其次，它通過(guò)故事傳播著道理，看著一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的人物，我們就會(huì)明白，哪些人是學(xué)習(xí)的典范，哪些人是“負(fù)面教材”。

最后，這本書(shū)讓我收獲了許多知識(shí)，不僅讓我認(rèn)識(shí)了歷史，還讓我學(xué)到了古文。古文讀多了，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進(jìn)而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書(shū)，誰(shuí)會(huì)不喜愛(ài)它呢？

《世說(shuō)新語(yǔ)》讓我眼界大開(kāi)，沒(méi)有想到歷史遇見(jiàn)古文竟然能碰出知識(shí)的火花。真心希望大家一起來(lái)讀這本好書(shū)，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇6)

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部專(zhuān)門(mén)記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說(shuō)集，向來(lái)被視為魏晉「志人」小說(shuō)的典范。在世說(shuō)新語(yǔ)以前，也曾出現(xiàn)過(guò)不少軼事小說(shuō)。今天所見(jiàn)的世說(shuō)新語(yǔ)雖然已失去原來(lái)面目，但從其流傳來(lái)看，還是較為完整的，也透露出它在歷代普遍受到重視的價(jià)值。在魏晉南北朝的「志人」軼事小說(shuō)中，世說(shuō)新語(yǔ)因其廣泛豐富的內(nèi)容涵量和純熟精美的語(yǔ)言藝術(shù)，被推為當(dāng)之無(wú)愧的佼佼者，也確立了他在中國(guó)古代小說(shuō)史上承先啟后，不可忽視的地位。

世說(shuō)新語(yǔ)一書(shū)里記載許多種類(lèi)，內(nèi)容有關(guān)人的言行軼事，分別有德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正……等，而今天我們所要談?wù)摰氖怯嘘P(guān)德行的這一部分。德行有分很多種，諸如孝順、人為作風(fēng)和對(duì)金錢(qián)的看法……等。管寧、華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金，管寧鋤與瓦石不異，華歆捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)……

名與利往往是人的動(dòng)心之處，舉例來(lái)說(shuō)，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心，把黃金當(dāng)作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。后來(lái)有一次，兩人曾經(jīng)共同讀書(shū)，一位做官的人乘車(chē)而過(guò)，十分熱鬧。管寧讀書(shū)如故而華歆卻心慕虛榮，擱下書(shū)本，跑到門(mén)外去觀看。于是管寧拿刀割斷草席，分開(kāi)而坐，向他說(shuō)：「你并不是我的朋友??！」華歆為了一時(shí)的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來(lái)的。

我覺(jué)得華歆不應(yīng)為名和利所動(dòng)心，它應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧，不為名和利所動(dòng)心。管寧就好象王戎，因?yàn)橥跞值母赣H王渾所曾經(jīng)任官過(guò)的州郡，由于感激他的德義，懷念他的恩澤德惠，于是相偕的致送賻儀達(dá)數(shù)百萬(wàn)，此時(shí)王渾已死，故由他的兒子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是華歆的話(huà)就卻不是如此。

有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會(huì)已它個(gè)人的情緒為中心，心情好時(shí)大家沒(méi)事，心情不好時(shí)大家得遭殃，古時(shí)就有一位不管快樂(lè)或失意，都不會(huì)表現(xiàn)于自己的情緒上，那個(gè)人就是稽康，王戎說(shuō)我和稽康在一起相處二十年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他高興或者生氣的表情。

有時(shí)德行和孝順亦可兼為，如王祥。王祥侍奉后母朱夫人十分恭敬，他家有一棵李樹(shù)，結(jié)的果實(shí)非常甜美，后母常派他去守著李樹(shù)，有時(shí)遇到刮風(fēng)下雨王祥便害怕死去，而抱住李樹(shù)哭泣。有一次，王祥曾經(jīng)再另一張床上睡覺(jué)，后母趁機(jī)悄悄的暗中前往砍殺他，但王祥恰好起身便溺，因此只砍到被子，后母卻一直遺憾不已，王祥于是跪在后母前面，請(qǐng)求后母殺他，后母這時(shí)才感動(dòng)覺(jué)悟，從此疼愛(ài)王祥有如親身兒子，有時(shí)人可以不用為了對(duì)方的討厭而彼此互相憎恨，反而可以化悲憤為力量，進(jìn)而互相欣賞對(duì)方，平等看待對(duì)方，我想這樣會(huì)比互相憎恨還來(lái)的好。

人通常得到一個(gè)不好的東西，或遇到對(duì)自己有害的東西都會(huì)閃而避之，但是如果下一個(gè)人得到這一個(gè)東西，或者遇到這個(gè)東西也不是閃而避之嗎？如果倒霉一點(diǎn)反而還會(huì)被那樣?xùn)|西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣(mài)掉，瘐亮回答說(shuō)：“賣(mài)它一定為有人買(mǎi)它，但這樣又會(huì)害了別人；哪里可把對(duì)自己有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?jiàn)，從此他就成為古人樂(lè)于傳頌的佳話(huà)，我效法他不也是合理的嗎？”

由這些故事可得知只要有很好的德行不管是交朋友，或是父母和兒女之間良好的關(guān)系都會(huì)對(duì)自己有很大的幫助，德行究竟要如何培養(yǎng)呢？這就和個(gè)人的日常生活習(xí)慣有關(guān)，只要平常生活作息正常、面對(duì)任何事物都以平常心看待、長(zhǎng)幼有序……等。只要具備這一些準(zhǔn)則時(shí)，相信距離良好的德行就不遠(yuǎn)了。所以從現(xiàn)在開(kāi)始努力的培養(yǎng)自己的德行吧！

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇7)

劉墉，一個(gè)很認(rèn)真生活，總希望超越自己的人。他為自己說(shuō)話(huà)，也為時(shí)代說(shuō)話(huà)。他的每一個(gè)作品都是積極向上的。這個(gè)寒假，我讀了他的作品：《世說(shuō)心語(yǔ)1》。

這是一本青春勵(lì)志類(lèi)的書(shū)籍，講述的都是關(guān)于生活、學(xué)習(xí)、人生方面的隨想文章。盡管這樣的文章也好，書(shū)籍也好，書(shū)店里肯定是琳瑯滿(mǎn)目，但是《世說(shuō)心語(yǔ)》并不像其他的書(shū)：枯燥、千篇一律。如果讓我來(lái)形容它，我認(rèn)為它就像一條蜿蜒曲折，遍布各地的河流。文章遍及了各個(gè)方面，語(yǔ)言時(shí)而幽默詼諧，時(shí)而認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)用笑話(huà)、典籍、還有身邊一個(gè)又一個(gè)真實(shí)而深入人心的故事。

書(shū)本一共有三十五章，然而講說(shuō)話(huà)技巧的更為多一些，也許這就是語(yǔ)言在生活中的重要性吧。

第四章：識(shí)破障眼法是十分貼近生活的。舉了個(gè)劉墉買(mǎi)房時(shí)發(fā)生的故事?，F(xiàn)在買(mǎi)房的人常犯的錯(cuò)就體現(xiàn)出來(lái)了：買(mǎi)房前一定要看房吧?看房時(shí)總會(huì)有人為你講解吧?問(wèn)題就這么來(lái)了!講解的人往往會(huì)略過(guò)房子的缺點(diǎn)，只字不提，而把它的其它“優(yōu)點(diǎn)”夸大化，說(shuō)得天花亂墜，將人們的注意力帶開(kāi)。不過(guò)劉墉卻很仔細(xì)地觀察著：門(mén)外松動(dòng)的石頭、移動(dòng)過(guò)地基、被白蟻蛀空的門(mén)框等。所以說(shuō)，不管是買(mǎi)什么東西，特別是自己不熟悉的除了少說(shuō)、多聽(tīng)、多比以外，一定要小心掉入“陷阱”!讓我來(lái)說(shuō)，就舉個(gè)最常見(jiàn)的例子吧!每到過(guò)年都有一群親戚來(lái)問(wèn)：“考試成績(jī)多少啊?”“年級(jí)第幾啊?”“隔壁誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)怎么樣啊?”之類(lèi)的時(shí)候，沒(méi)考好的同學(xué)總會(huì)帶開(kāi)話(huà)題說(shuō)句：“阿姨吃菜”是一個(gè)意思啊。

十七章的標(biāo)題是：關(guān)車(chē)門(mén)與優(yōu)雅。舉的三個(gè)例子都是他在國(guó)外生活時(shí)發(fā)生的事。例如：有一次坐完同事的車(chē)后，一下車(chē)別人就會(huì)有很異樣的眼神看他。你們猜這是為什么?在中國(guó)，家長(zhǎng)總會(huì)提醒孩子關(guān)車(chē)門(mén)要用力，確定門(mén)關(guān)緊了，免得摔出去受傷。然而國(guó)外的車(chē)質(zhì)量無(wú)疑比中國(guó)的好，因此他們認(rèn)為大力關(guān)車(chē)門(mén)是不禮貌的，表示關(guān)門(mén)的人心情不好。另外兩個(gè)也是類(lèi)似關(guān)于中外習(xí)慣差異的故事。然而，像大力關(guān)車(chē)門(mén)、用力擰緊水龍頭、大聲說(shuō)話(huà)這樣普遍的習(xí)慣也是從過(guò)去開(kāi)始養(yǎng)成的，盡管中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，但這樣的習(xí)慣，一時(shí)間還是很難改掉的。所以一些外國(guó)游客來(lái)中國(guó)，會(huì)很不習(xí)慣餐廳里的吵鬧聲，也該設(shè)身處地的想一下。但是，我們也應(yīng)該告訴自己，注意一下自己的言行。

像這樣具有教育意義的故事還有很多，僅管我不能一下子都理解，但是這些生活中的理論，一天又一天地在身邊上演，也許我會(huì)在不知不覺(jué)領(lǐng)悟。因?yàn)樯钍侨俗詈玫睦蠋煛?/p>

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇8)

見(jiàn)微知著乎?以偏概全也!三國(guó)之管寧，避亂世于草莽，身布衣以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽(yù)。

“割席斷交”這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來(lái)表示，不能夠與志向不相同的人結(jié)交為朋友。

故事中，管寧見(jiàn)了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來(lái)，明白是一塊金子

后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢(qián)財(cái)嗎？世人又何為貶損？何來(lái)“志不一樣道不合”之說(shuō)？又兩人同席溫書(shū)，見(jiàn)有“乘軒冕過(guò)門(mén)者”，“寧讀如故，歆廢書(shū)出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說(shuō)明他讀書(shū)注意力不集中，大概也并不能夠確切地評(píng)判他的人生志趣吧。

管寧、華歆、炳原皆為三國(guó)名士，有“一龍”之稱(chēng)。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹门笥殉鋈タ戳艘幌聼狒[就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起懷疑。是管寧的“小題大作”？抑或是世人的“以偏概全”之說(shuō)？

的確，軒冕象征權(quán)利尊貴。由于社會(huì)時(shí)代的因素，魏晉時(shí)期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨(dú)行，守著“世人皆濁我獨(dú)清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。

然而，管寧飽讀詩(shī)書(shū)后明白了世情，從而選取全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿(mǎn)腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據(jù)記載，華歆不僅僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國(guó)安邦的高策良謀。且功就之時(shí)，他不計(jì)前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實(shí)在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽(yù)卻一向因“割席”而受累，著實(shí)令人扼腕！

兩件很小的事情，足見(jiàn)士大夫品評(píng)他人與約束自我的尺度之嚴(yán)。見(jiàn)微知著，確有可取一面，但僅因小事就武斷絕交，認(rèn)定華歆對(duì)財(cái)富、官祿心向往之，未免以偏概全。管寧因朋友一二細(xì)節(jié)不貼合自我做人標(biāo)準(zhǔn)，便斷然與其絕交，未免苛求于人。須知：

守一身之清固然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇9)

初中時(shí)聽(tīng)說(shuō)劉慶義的《世說(shuō)新語(yǔ)》，直到大學(xué)才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引，一樁樁小故事，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書(shū)館借了本來(lái)看，如同老友相見(jiàn)，分外親切?？鬃诱f(shuō)：述而不作，這述又何嘗不是作王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話(huà)語(yǔ)體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個(gè)人都在上頭衍生出許多毛毛來(lái)，西方有諺：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》中所謂“文學(xué)”是指文章學(xué)術(shù)，辭學(xué)修養(yǎng)，也包括人生態(tài)、處事原則。這一時(shí)期文學(xué)雅士們以清談為主要資料，以辯論為主要方式，對(duì)佛、道、玄學(xué)進(jìn)行了融合理解。這當(dāng)中所體現(xiàn)的包容和學(xué)術(shù)研究精神，值得我們用心研究，用心學(xué)習(xí)。

閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》，更多的感觸是古人的那種良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氛圍。其中讓我感觸頗深的一段記載是說(shuō)鄭玄的故事。

“鄭玄家奴婢皆讀書(shū)。嘗使一婢，不稱(chēng)旨，將撻之。方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來(lái)，問(wèn)曰：‘胡為乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

這段話(huà)的意思是說(shuō)：鄭玄家的傭人都喜歡讀書(shū)。有一次，鄭玄覺(jué)得他的奴婢干事不稱(chēng)心，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢女認(rèn)為自我冤枉，想加以解釋說(shuō)明；但恰逢此時(shí)鄭玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時(shí)，恰好另外一位婢女走來(lái)，見(jiàn)此而問(wèn)：你為什么站在泥地里她問(wèn)話(huà)時(shí)引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中的“胡為乎泥中”一句。被斥責(zé)的這位回答時(shí)則引用了《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用來(lái)解釋說(shuō)：我本來(lái)是要向他(鄭玄)說(shuō)明清楚的，誰(shuí)知正好趕在他生氣的火頭上。

那里且不論鄭玄的不論是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí)氛圍更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù)典，且詼諧雋永、恰如其分。說(shuō)是“近朱者赤，近墨者黑”的緣故吧，可是想到更多文人的事跡時(shí)，又不盡然，那里讓人更多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到此刻學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名中國(guó)人，我們更應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)這筆寶貴的精神財(cái)富，將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自我的一份力量。

根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》的記載，古人自身所營(yíng)造的濃厚的學(xué)習(xí)氛圍卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了探討學(xué)術(shù)知識(shí)，競(jìng)相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種胸襟和氣度也是后人鞭長(zhǎng)莫及的，然而，這種涵養(yǎng)卻是我們此刻做研究和國(guó)家發(fā)展必不可少的一種精神，僅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的發(fā)展，伏下強(qiáng)有力的一筆。

未及弱冠的王弼前往吏部尚書(shū)何晏所設(shè)宴請(qǐng)有名望的賓客宴會(huì)，何晏把客人談?wù)撟罹实牟糠指嬖V他，并問(wèn)道：“此理仆以為極，可得復(fù)難不”(我認(rèn)為這個(gè)道理講的很對(duì)，還能夠提出質(zhì)疑嗎)應(yīng)對(duì)前輩，初生牛犢不怕虎的王弼依然提出質(zhì)疑，然而在座賓客無(wú)人能對(duì)答，王弼自問(wèn)自答，反復(fù)論辯多次。何晏并沒(méi)有因?yàn)橥蹂龅某錾笈?，王弼也博得了在座的欽佩和敬仰。能夠說(shuō)王弼的行為在此刻看來(lái)就是出盡風(fēng)頭惹人嫉妒的情景，而何晏等老一輩的文人卻并沒(méi)有所以排斥王弼，而是忘記年齡，虛心學(xué)習(xí)，能夠說(shuō)這種思想將有利于更好的促進(jìn)學(xué)術(shù)的提高，也更有利于培養(yǎng)新的文化傳承者，這樣的胸襟和氣度，這樣讓人折服的學(xué)術(shù)氣息，讓人向往，更應(yīng)值得我們每一個(gè)人的深思。

太尉王夷甫見(jiàn)阮宣子時(shí)問(wèn)道：“老子、莊子與儒家的教化有什么異同”回答說(shuō)：“將無(wú)同”太尉很滿(mǎn)意，便任命他為掾官，世人稱(chēng)他為“三語(yǔ)援”。而衛(wèi)玠嘲笑他說(shuō)：“一個(gè)字就能夠調(diào)用了，為何用三字！”宣子說(shuō)：“只要是眾望所歸，也能夠不說(shuō)話(huà)而調(diào)用，一個(gè)字都是剩余的?！庇谑莾蓚€(gè)人成為了朋友。宣子沒(méi)有因?yàn)樾l(wèi)玠的嘲笑而惱怒，而是用巧妙地語(yǔ)言說(shuō)服了衛(wèi)玠，兩人在這一問(wèn)題上進(jìn)行學(xué)術(shù)性探討，并沒(méi)有個(gè)人恩怨的糾紛，也更加體現(xiàn)了文人的學(xué)術(shù)氛圍和寬容的學(xué)術(shù)胸懷，這一點(diǎn)是尤為可貴的。

最新《世說(shuō)新語(yǔ)》讀后感(篇10)

中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在這浩瀚的歷史長(zhǎng)河中古典名著不計(jì)其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說(shuō)新語(yǔ)》。

直到今年假期我才把《世說(shuō)新語(yǔ)》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書(shū)吸引?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，由劉義慶(南朝宋文學(xué)家)主持編寫(xiě)的是一部紀(jì)錄魏國(guó)風(fēng)流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時(shí)期士族階級(jí)的逸聞趣事?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》所記載的雖是片言數(shù)語(yǔ)，但內(nèi)容卻異常豐富，對(duì)后世的筆記小說(shuō)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，仿照此書(shū)體例而寫(xiě)成的作品更是不計(jì)其數(shù)。書(shū)中不少的故事，成為后世戲曲小說(shuō)的素材，成為后世詩(shī)文所常用的典故，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要的地位。

“庾公乘馬有的盧，或語(yǔ)令賣(mài)去，庾云：賣(mài)之必有買(mǎi)者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎?意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣(mài)掉。庾公說(shuō)：賣(mài)它就必定有人買(mǎi)它，那樣也會(huì)傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買(mǎi)主，難道因?yàn)樗鼘?duì)自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達(dá)事理嗎?這是選自《世說(shuō)新語(yǔ)》德行中的：庚亮不賣(mài)的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當(dāng)我們做一件事時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)為他人考慮，不要只因?yàn)閭€(gè)人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對(duì)自己不利，也對(duì)他人不利。所以我們?cè)谧鲆患聲r(shí)，我們要顧及他人感受。

最新《人生》讀后感精選7篇

假期我品讀了作者的作品，果然收獲了很多心得感悟。是時(shí)候?qū)?nèi)心感受對(duì)他人抒發(fā)出來(lái)了。怎么才能避免將作品讀后感寫(xiě)的如同流水賬一樣呢？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的最新《人生》讀后感，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

最新《人生》讀后感 篇1

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說(shuō)，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹(shù)一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開(kāi)來(lái)。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛(ài)閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱(chēng)不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來(lái)。第一次戀愛(ài)，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的繪畫(huà)卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫(huà)家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺(jué)自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來(lái)填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過(guò)為戀愛(ài)，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來(lái)追求自由。他熱愛(ài)思考，生平最大的嗜好便是讀書(shū)，并對(duì)開(kāi)啟自己的心智充滿(mǎn)熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫(huà)藝術(shù)。他充滿(mǎn)仁愛(ài)待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來(lái)把救助并了解病人看做是一件樂(lè)事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛(ài)。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂(lè)，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿(mǎn)級(jí)的英雄。小說(shuō)中有這樣一段話(huà)語(yǔ)：人就像未盛開(kāi)的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒(méi)有意義的。他讀得書(shū)，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會(huì)有偶然的書(shū)籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開(kāi)來(lái)。

我想菲利普是綻放開(kāi)來(lái)的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛(ài)情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫(huà)上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛(ài)情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允。谏畹囊贿B串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來(lái)得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

最新《人生》讀后感 篇2

折一株落梅，品一口好茶。美好的景色盡封存在我的內(nèi)心深處。蜜甜的情愫也將油然滋生，如春后的青草一般，系著生機(jī)與氣息。在我們有限的人生中，一樣可以活出無(wú)限的精彩。

正如馮驥才所說(shuō)：人生中的賽跑是在有限的時(shí)間里看你跑了多少路程。面對(duì)每天東升西落的太陽(yáng)，日復(fù)一日，年復(fù)一年的過(guò)著一樣時(shí)間局限的日子，難免有人倦怠，亦有人充滿(mǎn)激情。然而我們應(yīng)持何種心情對(duì)待這索然無(wú)味的生活呢?應(yīng)當(dāng)朝前看，朝著希望的曙光進(jìn)發(fā)，把自己的心情調(diào)整到最佳狀態(tài)，并以這最佳的狀態(tài)去面對(duì)每一天，既然這日子是流水，似青絲，會(huì)悄然離逝，我們又何不好好的珍惜它呢?我們?nèi)缃窨ǖ袅硕嗌贂r(shí)間啊?我們又該如何去補(bǔ)救，一生漫漫長(zhǎng)途，我們?nèi)缤惠v輛沿行的大巴，滿(mǎn)載著一腔熱血出發(fā)，又在特定的站點(diǎn)駐足，最終，我們又得將它開(kāi)往另一個(gè)歸宿，唯一能使我們的旅途不再空虛乏味的便是盡可能的飽覽窗外美景，將自己的所見(jiàn)所聞與他人交換分享，因此這一段路才不會(huì)讓你覺(jué)得越來(lái)越難行。

我們有限的人生一定要活出無(wú)限的精彩，同時(shí)也要活出獨(dú)一無(wú)二的味道，每個(gè)人都有不一樣的特色與風(fēng)格，所塑造的人生夢(mèng)境也是不一樣，所吐納的芳香都是各異的，人生如寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在于內(nèi)容。我們可以固守一定化的模板，但絕不可以固守著與他人一樣的思維。

海上空明月，樓閣七寸生。歲月雕琢處，年輪千尺深。日新月異，物是人非，恐是時(shí)過(guò)境遷，流連忘返處，依稀為足下生風(fēng)地。明天的夕陽(yáng)，也許與昨日的一般模樣，也許處在同一位置同一方向，但天上的白云已經(jīng)不再是那一朵了，而且你的心情也是不一般的了。

梅風(fēng)吹起，撩人心扉。痛人離恨，淚干始終。

人生百態(tài)，我們應(yīng)該努力的讓自己的心情調(diào)整到最好。讓自己每天都以最好的心情面對(duì)生活中的千難萬(wàn)苦，別畏懼他們卷土重來(lái)，應(yīng)在有限的年華，有限的人生活出不一樣的精彩。

最新《人生》讀后感 篇3

林語(yǔ)堂是個(gè)融中西文化為一身的學(xué)者、作家，他的思想有東有西、亦耶亦孔?！度松氖⒀纭肥珍浟怂闹形摹⒂⑽闹凶g本中有關(guān)人生、生活、文藝等方面的精選篇目，通篇充滿(mǎn)了智者風(fēng)范，語(yǔ)氣溫和沖淡，卻意蘊(yùn)深刻、見(jiàn)解精辟。

他說(shuō)“什么是讀書(shū)的真藝術(shù)呢？”簡(jiǎn)單的答案就是有那種心情的時(shí)候便拿起書(shū)來(lái)讀。一個(gè)人讀書(shū)必須出其自然，才能夠徹底享受讀書(shū)的樂(lè)趣。讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的，而只有抱著這種目的的讀書(shū)才可以叫做藝術(shù)。在“論讀書(shū)”中他還談到“凡人讀書(shū)必找一位同調(diào)的先賢，一位與你相近的作家，作為老師，你找到這樣一位作家，自會(huì)一見(jiàn)如故?！壁ぺぶ?，我覺(jué)得林語(yǔ)堂就是這樣一位我一見(jiàn)如故的老師。讀他的作品輕松愉悅，如沐春風(fēng)。他在寫(xiě)這些文字的時(shí)候距今也有近百年的光陰，但是現(xiàn)在用來(lái)指導(dǎo)我們讀書(shū)、生活，仍有著現(xiàn)實(shí)意義。在這日新月異、科技高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體、各種新鮮事物充斥著我們的生活。人心浮躁，有多少人能靜下心來(lái)讀書(shū)，又有多少人是以修養(yǎng)個(gè)人外表的優(yōu)雅和談吐的`風(fēng)味為目的的讀書(shū)呢？

“碎片化”的在線(xiàn)閱讀快速蔓延，真能取代傳統(tǒng)紙質(zhì)讀本深層次的閱讀嗎？引用林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，“最好的讀物是那種能夠帶我們到沉思的心境里去的讀物”，我很認(rèn)同。我覺(jué)得我們還是要坐下來(lái)，靜心感受讀書(shū)的優(yōu)雅與快樂(lè)……

最新《人生》讀后感 篇4

我們欣賞相同的《人生》感悟不同的“人生”，回首著各自的“人生”。

新時(shí)代有句口號(hào)是：我的人生我做主，我命由我不由天?？缮硖幀F(xiàn)實(shí)的平凡生活中真的能夠如此嗎?我想大多數(shù)人的一生都不會(huì)是一帆風(fēng)順的，坎坎坷坷、起起落落都或多或少的經(jīng)歷著不想擁有的變數(shù)，高加林的人生經(jīng)歷正是我們生于農(nóng)村鄉(xiāng)下里這種普通樸實(shí)的百姓的寫(xiě)照，這個(gè)看似公平的社會(huì)實(shí)則永遠(yuǎn)沒(méi)有公平而言，且不說(shuō)高加林對(duì)未來(lái)生活的欲望和對(duì)巧珍感情的對(duì)待是否正確，就他對(duì)工作態(tài)度而言可以說(shuō)是個(gè)非常努力的人，也算有才華的人，可最終卻被現(xiàn)實(shí)狀況戲虐了，我個(gè)人覺(jué)得其實(shí)也是對(duì)社會(huì)的損失，因?yàn)榫痛寺駴](méi)了一個(gè)人才，即使不是人才也算是個(gè)工作中肯為社會(huì)服務(wù)全力以赴付出的人。

至于在感情方面我們站在巧珍的立場(chǎng)我們是心疼的，但如果站在高加林的角度呢?換作是我們自己會(huì)怎樣選擇呢?人心都是貪婪的，希望能夠擁有的一切都是讓自己滿(mǎn)意的，可事無(wú)圓滿(mǎn)，高加林的人生跌宕起伏，總是在毫無(wú)防備的情況下被戲劇化，每每一切都是來(lái)的那么突然，一切都恍然如夢(mèng)，未來(lái)高加林會(huì)變成什么樣子?是從此萬(wàn)念俱灰，還是依舊雄心壯志，又或是平淡且從容的在這片土地上安守流年?

說(shuō)到這里我仿佛突然切身經(jīng)歷了一句話(huà)，真正領(lǐng)悟了這句話(huà)：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒!只有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪后才能擁有的心境。

最新《人生》讀后感 篇5

連著幾天幾乎是廢寢忘食地讀完了毛姆的《人生的枷鎖》，真是一本好書(shū)，看的我蕩氣回腸，神清氣爽！

這本書(shū)據(jù)說(shuō)是毛姆的自傳性小說(shuō)，講述了一位身患跛足的年輕人勇敢、頑強(qiáng)地探索出自己的人生道路的經(jīng)歷與感悟，最后終于找到了屬于自己的幸福的故事。讀完以后，我只感覺(jué)自己內(nèi)心充盈著幸福，好像是自己終于完成了對(duì)自己人生的探索、找到自己的幸福一樣。

主人公其實(shí)很悲慘，很小的時(shí)候雙親就去世了，他被寄養(yǎng)在他伯伯家，他伯伯是一個(gè)牧師，一個(gè)非常冷漠無(wú)情的人。他的伯母，因?yàn)樽约簺](méi)有孩子的緣故，對(duì)菲利普很疼愛(ài)，剛經(jīng)歷過(guò)失去母親的痛苦，菲利普在他伯父家度過(guò)了一段并不快樂(lè)的日子。不久，他被送到特坎伯雷的皇家公學(xué)學(xué)習(xí)，在這里他因?yàn)樽陨淼臍埣彩鼙M嘲笑與屈辱，由此菲利普變得敏感而自卑，也是在這里，他開(kāi)始接觸宗教，開(kāi)始信奉上帝，甚至為了表現(xiàn)自己對(duì)上帝的虔誠(chéng)，忍受著寒冷，在自己床上一遍遍地向上帝禱告，希望上帝能讓自己的跛足消失，讓自己變得正常；在這里，他第一次體會(huì)到了友誼和溫暖，盡管最后與他要好的羅斯又選擇了別的玩伴；在這里，他也顯示出了自己的聰明才智，他總是能輕而易舉地拿到第一，因此深受校長(zhǎng)的喜愛(ài)。但是因?yàn)樽约菏艿那韬统靶Γ约傲_斯的離開(kāi)，他發(fā)現(xiàn)自己再也無(wú)法在這學(xué)校呆下去了，他和伯父商量，希望自己能離開(kāi)這個(gè)學(xué)校去德國(guó)學(xué)習(xí)，盡管校長(zhǎng)一直在懇求他留下，因?yàn)榉评樟粝碌脑?huà)就能輕而易舉地拿到獎(jiǎng)學(xué)金去牛津上學(xué)，但是這并不是菲利普想要的結(jié)果，最終，拗不過(guò)菲利普，他伯父聯(lián)系了在德國(guó)的威爾金森小姐，安排菲利普去海德堡學(xué)習(xí)。

在海德堡，菲利普開(kāi)始他的學(xué)習(xí)生涯，由此他也認(rèn)識(shí)了一個(gè)在他生命中比較重要的人物——海沃德，他們成為了非常好的朋友，經(jīng)常在一起討論宗教問(wèn)題。經(jīng)常參與討論的還有維克斯，在一次次的思維碰撞下，菲利普開(kāi)始思考宗教的定義，并最終*了自己一直信奉的上帝，放棄了自己的信仰，擺脫了可恥的恐懼和偏見(jiàn)的桎梏，他成為了自己的主人，第一次感受到了前所未有的自由。

隨后，菲利普在德國(guó)的日子過(guò)得很舒心，他總和海沃德約好去看戲，借此提高自己的德語(yǔ)水平。他的性意識(shí)也隨著海沃德對(duì)兒女私情的詩(shī)意暗示逐漸發(fā)展起來(lái)。

最新《人生》讀后感 篇6

人活在世上，唯有通過(guò)教育擺脫無(wú)知和愚昧，才能實(shí)現(xiàn)真正的精神自由。此書(shū)中的主人公菲利普正是在不斷詰問(wèn)與探索生活?yuàn)W秘的過(guò)程中尋覓到了人生的真諦，與自己達(dá)成了和解。

對(duì)他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼雙親亡故，被身為牧師的大伯撫養(yǎng)。他在濃厚的宗教氛圍中成長(zhǎng)，但嚴(yán)肅古板的信徒和沉悶乏味的禮拜儀式卻早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身經(jīng)歷證實(shí)了宗教的虛偽。被強(qiáng)制灌輸?shù)男叛霾⒉荒苁骨嗄攴评招膼傉\(chéng)服，盡管他還沒(méi)離經(jīng)叛道到聲明要脫教，但他做出的一個(gè)決定——拒絕成為牧師，孤身前往歐洲游學(xué)——的確成為了他人生道路上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。脫離了教會(huì)和家庭的束縛，菲利普才算在真正意義上初次踏入了真實(shí)的人世。在這期間，在與友人的交談和閱讀的啟迪下，菲利普終于卸下了多年來(lái)他精神上的重負(fù)——宗教。他發(fā)覺(jué)人不一定非得信奉上帝。盡管宗教是許多人心靈的慰藉，對(duì)他來(lái)說(shuō)，效用卻并不大。在擁有獨(dú)立思考的能力后，他毅然地背棄了被強(qiáng)加的信仰。

另一方面，菲利普不斷思索著身而為人的終極問(wèn)題——人生的意義。他的朋友，落魄詩(shī)人克朗肖的人生際遇激起了菲利普思想上極大的震動(dòng)。克朗肖窮困潦倒，對(duì)人們普遍追求的塵世的幸福不屑一顧，執(zhí)意追求著自己心中熱愛(ài)的藝術(shù)，盡管最后重病纏身，卻仍然精神堅(jiān)毅。他聲稱(chēng)既不悔恨自己的人生抉擇，也不畏懼死神的到來(lái)?？死市さ乃缹?duì)菲利普造成了極大的沖擊。他一度悲觀消沉，認(rèn)為人生毫無(wú)意義。但這答案并不能使他滿(mǎn)意，因?yàn)橐蓱]和恐懼仍然籠罩著他心頭。后來(lái)，他終于從克朗肖贈(zèng)與他的波斯地毯上得到了啟迪：人不只有一種人生路途可選，幸福也并非評(píng)判人生的標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)人都可以依據(jù)本心創(chuàng)造出自己的人生格局。人生盡管毫無(wú)意義，但我們經(jīng)歷的歡樂(lè)和遭受的痛苦都將毫無(wú)分別地為我們的人生編織出獨(dú)一無(wú)二的美麗的圖案，所以一切都變得可以忍受。無(wú)論是無(wú)聊、激動(dòng)、痛苦還是歡樂(lè)，我們都應(yīng)坦然接受。這來(lái)之不易的醒悟給菲利普帶來(lái)了更深層的精神解放。認(rèn)識(shí)到人生毫無(wú)意義，我們才能更好地享受人生。

最后，我想說(shuō)菲利普悟出的這套人生哲理與我目前持有的人生觀不謀而合。盡管有人批判這種虛無(wú)主義人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但這套理論的確幫我渡過(guò)了許多精神上的難關(guān)。唯有持有此種信念，我才認(rèn)為痛苦可堪忍受。

最新《人生》讀后感 篇7

馮友蘭先生將人生的境界分為四種：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自本能，類(lèi)似于原始人的日出而作，日落而息。至于為什么要下地干活，他們也不知道。功利境界的人做事則是歸結(jié)于一個(gè)字利。我為人人，人人為我出發(fā)點(diǎn)是為了別人，目的卻是為了自己，對(duì)社會(huì)有益，是積極的功利行為；損人利己，為了自己不惜損壞別人，對(duì)社會(huì)有害，是消極的功利行為；至于損人不利己，則是偷雞不成反蝕把米，害人害己，是愚蠢的功利行為。與功利境界不同，道德境界的人做事則是另一個(gè)字義。君子喻于義，小人喻于利，舍生取義，殺身成仁，這些話(huà)語(yǔ)是對(duì)義的最好解釋。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的范仲淹，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的文天祥，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之的林則徐，還有那些默默付出的人們，他們的偉大是他們對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)他人的那份犧牲，是那份不求回報(bào)的責(zé)任和良知。千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，正是由于這些人的執(zhí)著追求與默默犧牲。他們是中華民族傳統(tǒng)文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更為開(kāi)闊，行為更顯博愛(ài)?？箲?zhàn)時(shí)期的加拿大醫(yī)生白求恩，不遠(yuǎn)千里來(lái)到中國(guó)，手術(shù)臺(tái)就是陣地，最終犧牲在中國(guó)。他的愛(ài)心跨越了國(guó)界，著眼于不幸的人類(lèi)，做了天地之間更大的人！印度洋海嘯中的國(guó)際捐助，汶川地震中的國(guó)際救援同樣體現(xiàn)了各國(guó)具有天地境界人們的愛(ài)心，彰顯了他們對(duì)異國(guó)生命的尊重，對(duì)自然同類(lèi)的同情，活出了更高的人生境界！

人要活出自己的境界，也許是忙碌生活中的一份坦然，也許是人生失意后的一份曠達(dá)。人生的境界是一個(gè)不斷歷練，不斷成熟的過(guò)程，也是一次冷靜選擇，認(rèn)真把握的結(jié)果。幸福始終把握在自己的手中，我們會(huì)以更高的人生境界，活出自我，活出灑脫！