中國(guó)人的精神讀后感

中國(guó)人的精神讀后感15篇。

作文是表情達(dá)意的工具。寫作絕對(duì)是一件有益身心的好事。作文要切合文章的思想內(nèi)容，不要“題不對(duì)文”。你對(duì)哪篇作文印象比較深刻？有請(qǐng)駐留片刻，小編為你推薦中國(guó)人的精神讀后感15篇，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

中國(guó)人的精神讀后感 篇1

若來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，我會(huì)不邀游伴，不與父母，必會(huì)攜我的知心好友書，來(lái)陪我游歷明川大河。因?yàn)槲掖_確實(shí)實(shí)被我的這一位良師益友所折服。

何謂良師益友?我想閱讀書籍將會(huì)是最完美的答案。品茗書香，進(jìn)入我神馳已久的書海，在其無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋遨游，我把生活的喧囂拋諸腦后，在天堂飛翔。因?yàn)殚喿x我聽(tīng)懂了讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神，明白了書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚。領(lǐng)悟到了書中自有顏如玉，書中自有黃金屋中華文明如此多嬌，引得無(wú)數(shù)文人競(jìng)折腰。

讀書有三到，謂心到，口到，眼到。讀書之時(shí)，我對(duì)古人之云心領(lǐng)神會(huì)。我喜歡把指尖輕劃在書頁(yè)上，享受那集富韻味的書質(zhì);喜歡口中不斷朗誦文中之精髓，讓那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞;更愛(ài)讓自己的思緒插上翅膀，不斷揣摩，思考文學(xué)，飛到文學(xué)的彼岸

仍記得往日里，茶余飯后之時(shí)，總愿意一個(gè)人坐在家門口，看著落日的余暉，帶著崇高的敬意欣賞辜鴻銘老先生的《中國(guó)人的`精神》。穿過(guò)晚霞，我彷佛看到一個(gè)世紀(jì)前中國(guó)文明被進(jìn)步的西方文化沖擊的時(shí)刻，幾乎所有所謂的進(jìn)步分子都要將西方文化全盤代替中國(guó)文明，有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的聲音宛如開天辟地般咆哮，如一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開般捍衛(wèi)中國(guó)傳統(tǒng)文化!

他的淳淳細(xì)語(yǔ)回響在我的耳畔中國(guó)人的性格和中國(guó)文明又三大特征，正是深沉，博大，淳樸，此外還有靈敏。我頷首沉思：百年前與百年后，都有人崇洋媚外，誰(shuí)來(lái)傳承中華文明和優(yōu)秀得道德傳統(tǒng)?他告訴了我，在許多生活的瑣事之中，透其細(xì)節(jié)我們都能摸索到中國(guó)人的精神。平日里，父母教育我們要尊老愛(ài)幼，我們注重的禮節(jié)孝悌，這難道不是我的中國(guó)文化優(yōu)秀得傳承嗎?

是否還記得1861年北京的戰(zhàn)火，那是從萬(wàn)園之園圓明園升起的硝煙。正如雨果反語(yǔ)所言，西方的文明人劫掠?xùn)|方野蠻人的圓明園。在丑陋貪婪中，西方人摒棄了他們所謂的道德約束，喪失了他們的信仰，宗教，法律。而我們中國(guó)人即使身處在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，粗繒大布裹生涯，依然自強(qiáng)不息，腹有詩(shī)書氣自華。這就是我們中國(guó)人骨子里流淌的無(wú)可言語(yǔ)的文雅和傲骨。最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，建設(shè)美好新中國(guó)。

我迷戀著一個(gè)永不衰老的民族，一個(gè)擁有了永葆青春的秘密的民族，這個(gè)像孩童一樣過(guò)著心靈生活的民族。這句話，因?yàn)檫@就是我們中華民族不朽的精神!

白馬過(guò)隙，我們的祖國(guó)來(lái)到了21世紀(jì)，她在充滿著鳥語(yǔ)花香的陽(yáng)光大道上前行，歷史的重任擔(dān)在了我們每一個(gè)中國(guó)人寬大的臂膀上，中國(guó)不斷前行，不斷在充滿未知的富強(qiáng)之路摸索，而我們應(yīng)該要拿起我們的武器中國(guó)人的精神與中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)我們的日月新天。

中國(guó)人的精神讀后感 篇2

辜鴻銘這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，初中時(shí)的語(yǔ)文老師常在班上提起他，一臉的扼腕，常驚呼世人不理解如此愛(ài)國(guó)天才。當(dāng)時(shí)的我很不能理解老師的崇拜，常在想，不就是一個(gè)迂腐固執(zhí)的怪老頭嗎？不就是抱著殘舊思想的“封建余孽”嗎？用得著推崇嗎？

直到應(yīng)黨的要求，拜讀了辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》后才發(fā)現(xiàn)，他的愛(ài)國(guó)是純粹的愛(ài)國(guó)沒(méi)有任何雜質(zhì)，這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)覆蓋了他的怪誕他的封建他的守舊他的迂腐。他大概是那個(gè)年代里最神奇的學(xué)者了，辜鴻銘一生拿過(guò)13個(gè)博士學(xué)位，按說(shuō)身受西方教育多年，應(yīng)該是一腦袋西洋思想。然而他給后人留下的形象，卻是不折不扣的“中式”風(fēng)格。然而他的《中國(guó)人的精神》是揭示中國(guó)人的精神生活，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明救西論。在這本書里面他還談到了民主、中國(guó)語(yǔ)言、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，雖然我們現(xiàn)在看來(lái)不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨(dú)到的見(jiàn)解依然讓你感到佩服無(wú)比。當(dāng)然，整文也不是說(shuō)全都贊同只是他寫此書維護(hù)中國(guó)的赤子之心可見(jiàn)一斑，已經(jīng)很值得我們敬佩了。

看罷此書，感嘆到何謂是“中國(guó)人的精神”？

當(dāng)年抗日，積貧積弱之中國(guó)危在旦夕，無(wú)論華夏大地的國(guó)人，還是海外的華人華僑，紛紛起來(lái)，有錢出錢，有力出力，中華兒女共赴國(guó)難，同心御辱。在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，“萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火——前進(jìn)！”大家眾志成城，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，終于獲得了民族獨(dú)立和解放，各族人民、各民主黨派和衷共濟(jì)，終于完成了我們的“建國(guó)大業(yè)”，中華睡獅從此才站立起來(lái)。

當(dāng)年在海外生活時(shí)，錢學(xué)森先生就立下銘誓：“中國(guó)才是我永遠(yuǎn)的家”，這就是一個(gè)海外赤子的“中國(guó)人的精神”。我想作為一個(gè)中國(guó)人不管你身在何方，只要你的根本在中國(guó)，你總會(huì)希望回到母親的懷抱，從而落葉歸根。

在中國(guó)被特大雪災(zāi)，汶川大地震，西南干旱，玉樹地震等等天災(zāi)的襲擊下，滿目瘡痍，生靈涂炭，整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界為之撼動(dòng)，為之悲傷。然而無(wú)論是祖國(guó)大陸各族人民，還是臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞，抑或海外的游子，紛紛伸出援手。這些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴災(zāi)區(qū)參加搶險(xiǎn)救災(zāi)。一幅幅感人的畫面，至今令人難以忘懷。

還有近期新鮮上映的《葉問(wèn)2》，只要進(jìn)了影院觀看此片的人們，無(wú)不為葉問(wèn)因國(guó)家尊嚴(yán)迎戰(zhàn)世界拳王而熱淚盈眶，無(wú)不為葉問(wèn)在打贏拳王后說(shuō)的那段中國(guó)式的尊嚴(yán)而起身拍手，激動(dòng)不已。

這些都是中國(guó)人精神，華夏兒女們的精神。然而，辜鴻銘也說(shuō)過(guò)，中國(guó)精神何其多，而中國(guó)人最美妙的特質(zhì)莫過(guò)于此∶作為一個(gè)有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過(guò)著孩子般的生活──一種心靈的生活。

中國(guó)人的精神讀后感 篇3

中華民族是一個(gè)大家庭，而中華民族精神則是這個(gè)大家庭所必不可少的東西。

可以說(shuō)，一個(gè)民族一旦缺少了民族精神，那么，這個(gè)民族就無(wú)法光大，可是，一個(gè)民族有了民族精神卻沒(méi)人把它發(fā)揚(yáng)光大，那么也不行。因此，弘揚(yáng)中華民族精神就應(yīng)成為我們每一個(gè)中華民族一員應(yīng)盡的義務(wù)。

弘揚(yáng)中華民族精神不是光從嘴上說(shuō)說(shuō)就可以了，我們還應(yīng)該投入到生活中的每一件小事，每一個(gè)細(xì)節(jié)中去。就拿生活中的舉手之勞說(shuō)起吧，居住在同一個(gè)村，同一個(gè)鎮(zhèn)的人，大家就應(yīng)該互相幫助，一方有難，八方支援，使各村之間的人際關(guān)系保持在友好交往，善待對(duì)方的狀態(tài)下，這便是不可缺少的團(tuán)結(jié)的力量。 還有，我們青少年一代，應(yīng)多幫助弱者，尊老愛(ài)幼，使老年人不孤獨(dú)，幼兒們不寂寞，使整個(gè)中華民族，整個(gè)國(guó)家被愛(ài)包圍著。 我們只要多為別人，多為中華民族，多為整個(gè)中華民族的利益著想，努力做到自己應(yīng)盡的責(zé)任，能多做一些有益的事，那也算是為弘揚(yáng)中華民族精神而出一份力。 中華民族精神要在我心，同學(xué)們，只要每一個(gè)人，都能把自己中華民族可貴的精神發(fā)揚(yáng)光大，讓別人知道并且學(xué)會(huì)如何去做，那么這個(gè)世界上，那具有優(yōu)秀品質(zhì)的人也將越來(lái)越多，壞人也將隨之減少。

因此，中華民族精神是非常重要的，而要將其發(fā)揚(yáng)光大更重要！并且這任務(wù)說(shuō)簡(jiǎn)單并不簡(jiǎn)單，說(shuō)困難也并不困難，而將其發(fā)揚(yáng)光大的任務(wù)，我想，也應(yīng)該是我們這一代人來(lái)完成，并且我覺(jué)得我們能夠完成，而且是完成得最好的?！吨袊?guó)精神頌》讀后感

前幾天，余老師給我們發(fā)了一本名叫《中國(guó)精神頌》的書。什么是中國(guó)精神呢？帶著疑問(wèn)，回家后，我迫不及待地翻開書看了起來(lái)。書中的一個(gè)個(gè)精彩的故事告訴我：中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。最讓我印象深刻的是描寫吉鴻昌的《我是中國(guó)人》這篇文章。

吉鴻昌是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)抗日將領(lǐng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，吉鴻昌被派到美國(guó)考察。那時(shí)中國(guó)正遭受日本侵略者的掠奪，中華民族，在許多西方人的眼里，就是“劣等民族”的同義詞，國(guó)家不富強(qiáng)，人民也直不起腰。許多海外華人，因?yàn)樽约菏侵袊?guó)人而感到自卑。而吉鴻昌卻以自己的行動(dòng)喚醒了中華兒女的自信。

有一天，吉鴻昌穿著軍裝走在街上。突然，有人攔住他，故意問(wèn)道：“你是日本人吧？”吉鴻昌卻說(shuō)：“不，我是中國(guó)人！”

又一天，吉鴻昌到郵局郵寄包裹。郵局的人問(wèn)他：“你是哪國(guó)人？”吉鴻昌驕傲地回答：“我是中國(guó)人！”對(duì)方帶著奚落的口氣說(shuō)：“地圖上已經(jīng)找不到中國(guó)了。”隨行的工作人員也埋怨他不該說(shuō)自己是中國(guó)人。吉鴻昌聽(tīng)了怒不可遏，大聲斥責(zé)說(shuō)：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！”

接連受到的侮辱，讓吉鴻昌很氣憤。他嚴(yán)肅地說(shuō)：“侮辱我吉鴻昌本人，我并不在乎，但是我們是代表中國(guó)到美國(guó)來(lái)考察的，受侮辱的是我們整個(gè)國(guó)家，整個(gè)民族啊！”他做了一塊牌子，上面寫著：“我是中國(guó)人”幾個(gè)大字，并注上英文。他戴著這塊牌子，挺著胸膛，昂首闊步地穿過(guò)圍觀的人群，顯示出中華民族的驕傲。

這篇文章中的吉鴻昌無(wú)論走到哪里，都忘不了自己是一個(gè)中國(guó)人。他的行動(dòng)感染了許多中國(guó)人，他們放棄了國(guó)外優(yōu)越的生活，回來(lái)報(bào)效自己多災(zāi)多難的祖國(guó)。他們不為別的，只是因?yàn)榧櫜f(shuō)的那句話“我是中國(guó)人”。我們?cè)瓉?lái)的祖國(guó)是一個(gè)貧窮、落后、科技不發(fā)達(dá)的國(guó)家，而現(xiàn)在的中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活越來(lái)越富裕，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)?，F(xiàn)在我們無(wú)論走到哪兒，都會(huì)驕傲地說(shuō)：“我是中國(guó)人！”我們是中國(guó)的新一代，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)為中國(guó)精神喝彩，并將中國(guó)精神發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！我是女作家楊紅櫻的粉絲，我買了她的《楊紅櫻校園小說(shuō)》、《淘氣包馬小跳系列》、《笑貓日記》等書。對(duì)她的每本書我都愛(ài)不釋手。

楊紅櫻阿姨是四川省作家協(xié)會(huì)副主席，曽做過(guò)小學(xué)老師、兒童讀物編輯、兒童刊物主編。她從19歲就開始發(fā)表兒童文學(xué)作品，現(xiàn)已出版童話兒童小說(shuō)50余種。她的作品被翻譯成英、法、德、韓等多種語(yǔ)言，在全球出版發(fā)行。她還獲得了第二屆中華優(yōu)秀出版物圖書獎(jiǎng)等。

我反反復(fù)復(fù)讀過(guò)她的《笑貓日記》中的《小貓出生在秘密山洞》和《那個(gè)黑色的下午》。我先來(lái)介紹《小貓出生在秘密山洞》。故事是這樣的，笑貓和虎皮貓結(jié)為夫妻后，在一個(gè)寒冷的冬天，他們生了四個(gè)調(diào)皮可愛(ài)又機(jī)靈的小貓咪，這四個(gè)孩子分別叫：胖頭、二丫、三寶和小可憐。我很奇怪，前三個(gè)的名字都那么好聽(tīng)，而老四為什么叫“小可憐”呢？我為此迷惑不解。書中寫道，她瘦弱多病，因此，叫小可憐。在全家萬(wàn)般呵護(hù)下，她已經(jīng)熬過(guò)了寒冷的冬天，就在春天即將到來(lái)的時(shí)候，卻死于一場(chǎng)突如其來(lái)的寒流。在搶救小可憐的過(guò)程中，無(wú)論是爸爸媽媽還是哥哥姐姐，都表現(xiàn)出感人的骨肉之情：哥哥姐姐都屁股朝外堵著洞口，不讓寒風(fēng)吹著他們的妹妹；爸爸心疼三只小貓，讓他們坐在自己的肚皮上，用自己的體溫溫暖他們被凍僵的屁股；媽媽一直抱著小可憐，直到她死在媽媽的懷里。這是一個(gè)多么溫暖的家庭??！

《那個(gè)黑色的下午》是指xx年5月12日下午2點(diǎn)28分，一場(chǎng)震驚世界的大地震讓那個(gè)黑色的下午，永遠(yuǎn)定格在我的記憶中。

我原來(lái)以為這是楊紅櫻阿姨編出來(lái)的故事，聽(tīng)奶奶講，這是真實(shí)的一件事情，那時(shí)我小，還在幼兒園?，F(xiàn)在讀這本書，看到災(zāi)區(qū)的人們正在正常地生活學(xué)習(xí)，是那場(chǎng)大地震打破了寧?kù)o，很多人都死在廢墟中，“我”，指笑貓，也在尋找自己親人的過(guò)程中，見(jiàn)到了一個(gè)又一個(gè)感人的故事，這其中有搜救狗、搜救貓、訓(xùn)導(dǎo)員以及搜救隊(duì)員、鷯哥等等，他們都舍己救人。我被這一個(gè)又一個(gè)感人的故事感動(dòng)。楊紅櫻阿姨雖然以動(dòng)物為主人公，實(shí)際上是講述了我們的國(guó)家，我們的人民抗震救災(zāi)的感人故事，讓我受到深刻的教育。

楊紅櫻阿姨到底是當(dāng)過(guò)小學(xué)老師的人，她的語(yǔ)言十分流暢，淺顯易懂，她能讀懂孩子們的心，也就能寫出孩子愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看的故事。她生動(dòng)，形象地寫出了笑貓一家的經(jīng)歷，我能看得懂，也能跟著故事情節(jié)高興，著急，悲痛，傷心。她用的成語(yǔ)也十分準(zhǔn)確，比如瑟瑟發(fā)抖、一見(jiàn)鐘情、津津有味、感慨萬(wàn)千、語(yǔ)無(wú)倫次、活蹦亂跳、小心翼翼、神情恍惚、瘦骨伶仃、貓三狗四、三喜臨門、心急如焚、心平氣和等等等等。

反正，我是楊紅櫻阿姨忠實(shí)的粉絲，凡是她寫的書，我都要買回來(lái)，都要認(rèn)真地看，在字里行間中感受故事，領(lǐng)會(huì)好詞好句好段落。也許有一天，我也成了她那樣的人，為孩子們寫作；也許，我會(huì)幫楊紅櫻阿姨續(xù)編這些故事。

中國(guó)人的精神讀后感 篇4

二十世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。辜鴻銘是何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英文、法文、德文、拉丁文、希臘文、馬來(lái)文等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，創(chuàng)造性地翻譯了中國(guó)“四書”中的三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國(guó)人的精神》（原名《春秋大義》）等書。這位“清末怪杰”倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與俄國(guó)文學(xué)大師托爾斯泰書信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。

《中國(guó)人的精神》一書的主旨，是揭示中國(guó)人的精神生活，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明救西論。它是一戰(zhàn)前后也就是五四時(shí)期世界范圍內(nèi)興起的東方文化思潮的代表作之一。也許如今的中國(guó)人不再像是辜鴻銘所寫的那樣，可是設(shè)想他所處的時(shí)代背景，就可以感受到一個(gè)固執(zhí)癡狂的學(xué)者以洞透世情的老辣與火熱純凈的童心堅(jiān)守著中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的情懷。這個(gè)倔強(qiáng)執(zhí)拗又特立獨(dú)行的人，用他的尖銳老練的文章展現(xiàn)出他對(duì)西方文化利弊的獨(dú)特分析、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的褒揚(yáng)和推崇，對(duì)同胞們?nèi)ビH就疏，去傳統(tǒng)而就舶來(lái)的行為之痛心與責(zé)備，通過(guò)這本書，通過(guò)其特有的“理性激情”滿滿地宣泄出來(lái)。

在這本書里，辜鴻銘把中國(guó)人所有的行為都?xì)w結(jié)為精神的附屬品。在他的另類推論里，認(rèn)為人類自身的自私與怯懦產(chǎn)生了商業(yè)主義，從而造成了英國(guó)的群氓崇拜的泛濫，導(dǎo)致了德國(guó)的強(qiáng)權(quán)崇拜教和軍國(guó)主義，并最終促成戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。而控制軍國(guó)主義最有效的方法就是用道德力量。而中國(guó)文明中的這種使軍國(guó)主義失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。

那么，中國(guó)人的精神究竟是什么？辜鴻銘認(rèn)為，“中國(guó)人的精神第一個(gè)就是紳士性，紳士性并不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒(méi)有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力，真正的中國(guó)人可能是粗卑的，但粗卑之中并沒(méi)有粗野；真正的中國(guó)人也許是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中國(guó)人也許是庸俗的，但庸俗之中并沒(méi)有侵略性；真正的中國(guó)人也許是愚昧的，但愚昧之中卻并沒(méi)有荒唐；真正的中國(guó)人也許是狡黠的，但在他的狡黠之中卻并沒(méi)有邪惡?！弊髡哂纱送普摮鲋袊?guó)人的第二種精神就是強(qiáng)烈的同情心，因?yàn)閹缀跛械闹袊?guó)人都生活在強(qiáng)烈的同情心之中，這是一種心靈的生活，也是一種感覺(jué)的生活，這是由于中國(guó)人把身體作為一個(gè)有機(jī)體而產(chǎn)生的自覺(jué)或不自覺(jué)。由于真正的中國(guó)人過(guò)著一種感情的或受人類影響的生活，可能有時(shí)會(huì)被人說(shuō)成忽視了應(yīng)該做的事情。辜鴻銘在書中還談到了中國(guó)的語(yǔ)言。中國(guó)的語(yǔ)言在他眼里是一種心靈的語(yǔ)言，它是用心靈思考和使用的，而不是像受過(guò)理性教育的歐洲人那樣用大腦和智力來(lái)使用。他還認(rèn)為真正的中國(guó)人過(guò)著成年人的生活而具有孩子的心靈，也就是說(shuō)，真正的中國(guó)人是具有“孩子般的心靈和成人的頭腦的人”。“與其說(shuō)中國(guó)人的發(fā)展受到了阻礙，不如說(shuō)它是一個(gè)永不衰老的民族”，一個(gè)“擁有了永葆青春的秘密”的民族。這個(gè)“像孩童一樣過(guò)著心靈生活”的民族，對(duì)于抽象的、刻板的科學(xué)技術(shù)當(dāng)然是沒(méi)有興趣的。

而且在書中，多是中西比較的例子，我們可以看到，辜鴻銘在把中國(guó)文明和歐洲現(xiàn)代文明進(jìn)行比較的時(shí)候得出這樣的結(jié)論：現(xiàn)代歐洲的宗教，使他們的心靈而不是頭腦得到了滿足，哲學(xué)使他們的頭腦而不是心靈得到了滿足。西方人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有宗教，作者也認(rèn)為，作為群體的中國(guó)人在某種程度上沒(méi)有嚴(yán)肅的歐洲式的宗教，中國(guó)道教和佛教的廟宇、寺院和道觀更多的是邊緣化了的消遣娛樂(lè)的場(chǎng)合。然而，與其說(shuō)沒(méi)有宗教，還不如說(shuō)中國(guó)人不需要宗教。辜鴻銘認(rèn)為儒學(xué)的真正偉大之處就在于給人以正確的國(guó)家理念，并把這種理念上升為一種宗教。儒家的哲學(xué)和倫理體系，是可以代替宗教對(duì)人類社會(huì)和文明產(chǎn)生影響和教化作用的，是這種人類社會(huì)與文明的綜合體儒學(xué)取代了宗教。

這本書雖然有著一些比較偏激和迂腐的主觀思想，但是我們可以通過(guò)全書去感受辜鴻銘在時(shí)代之下的不安與期盼，去了解中國(guó)人精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展一些關(guān)于中華民族與中國(guó)國(guó)家在哲學(xué)及政治層面的理解。“如果說(shuō)中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國(guó)人心靈與理智的完美諧和”，但愿“中國(guó)人的精神”的思考與探索之路能夠一直走下去。

中國(guó)人的精神讀后感 篇5

中國(guó)作為一個(gè)文明體在世界的東方存在這么久，時(shí)間的調(diào)和給中國(guó)貼上了獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)簽。有人說(shuō)中國(guó)文明在類似元朝這種外民族入侵后建立統(tǒng)治的時(shí)間節(jié)點(diǎn)已然停止，但是我仍覺(jué)得中國(guó)文化的脈沒(méi)斷，因?yàn)橥庾宓奈拿鬟M(jìn)入這個(gè)溫暖的飯煲之后，雖說(shuō)高高在上，但換一種說(shuō)法卻是浮于表面。也就是說(shuō)外族的文明不但沒(méi)能徹底顛覆整個(gè)中原文明的根基，反而一步步融入其中，為中國(guó)大文明的形成添加了一味獨(dú)特的帶有狐臊味的作料。

之所以先辯一辯中國(guó)文明的存在至今，是因?yàn)槿绻麤](méi)有這一前提，中西文化之辨在追根溯源的時(shí)候則無(wú)從談起?，F(xiàn)在的我在看中西的時(shí)候，腳下這片土地是一個(gè)獨(dú)立的，強(qiáng)大的，敢于也可以在世界舞臺(tái)上跟老美、羅剎國(guó)赤毛、倭寇平起平坐的國(guó)家。而在一百年前，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)、八國(guó)聯(lián)軍輪番轟炸之后，各色國(guó)恥條約重壓之下的風(fēng)雨晚清，辜鴻銘這個(gè)老怪物卻也可以做到當(dāng)代人都不一定能堅(jiān)持的獨(dú)立思考，憑著自己學(xué)貫中西的墨水，生在南洋、學(xué)在西洋、婚在東洋、仕在北洋的奇葩履歷，挺直一桿中國(guó)人的腰桿傲視群雄。這也不難理解李大釗所云：愚以為中國(guó)兩千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚(yáng)眉吐氣于二十世紀(jì)之世界。

《中國(guó)人的精神》薄薄一本，但是卻厚重之至，因?yàn)檫@是一代狂人的生命吶喊。這本書創(chuàng)作的時(shí)間是歐陸一戰(zhàn)時(shí)期，雖然西方在經(jīng)濟(jì)上迅猛發(fā)展，然而戰(zhàn)爭(zhēng)總是人類精神世界嘈亂的表現(xiàn)，也是在這一西方世界精神缺氧的契機(jī)，辜鴻銘卻到處演說(shuō)，告訴西方人，中國(guó)文明核心所在，價(jià)值所在，最后希望危機(jī)飄搖的歐洲，乃至整個(gè)世界，在未來(lái)道路的選擇上，加入中國(guó)的元素。

整本書分為以下幾個(gè)篇章：中國(guó)人的精神，中國(guó)婦女，中國(guó)語(yǔ)言，中國(guó)領(lǐng)域的約翰史密斯，一個(gè)偉大的漢學(xué)家以及中國(guó)學(xué)。其中尤以第一部分中國(guó)人的精神為核心。作者認(rèn)為中國(guó)人的精神，如果用一個(gè)單詞來(lái)形容，那就是 gentle ，也即溫順。中國(guó)人的溫順不是一種柔弱，而是不猛烈、不苛刻、不粗野、不瘋狂。在真正的中國(guó)式人性中，可以說(shuō)，有著從容、冷靜、練達(dá)的特點(diǎn)。真正的中國(guó)人也許是粗糙的，但粗糙中沒(méi)有粗劣。真正的中國(guó)人也許是丑陋的，但丑陋中沒(méi)有丑惡。真正的中國(guó)人也許是愚蠢的，但愚蠢中沒(méi)有荒謬。真正的中國(guó)人也許是庸俗的，但庸俗中沒(méi)有侵略和喧嘩。真正的中國(guó)人也許是狡猾的，但狡猾中沒(méi)有狠毒。真正的中國(guó)人即使在身體、心靈和性格上有缺點(diǎn)，也不會(huì)讓你厭惡。而這些，我覺(jué)得原因就來(lái)自于中國(guó)人耳熟能詳、婦孺皆知的一句話：人之初，性本善。然而真正的關(guān)鍵并非是這句話，而是這句話所代表的儒學(xué)在中國(guó)的影響力，或者說(shuō)統(tǒng)治力。儒學(xué)是中國(guó)人思維方式的根基，儒家說(shuō)中庸，所以中國(guó)人只要不是特別難以忍受，在別人問(wèn)及自己諸如：去哪兒吃，點(diǎn)什么菜，喝什么之類問(wèn)題的時(shí)候，大多數(shù)人會(huì)選擇微微一笑，然后配上經(jīng)典的回答：隨便。以至于隨便成為了中國(guó)人菜譜上最中國(guó)的菜。儒家說(shuō)君君臣臣，所以在中國(guó)人的字典里，造反二字是想想都犯法的雷池。儒家說(shuō)三從四德，而婚姻在中國(guó)的受重視程度并不是因?yàn)閻?ài)情萬(wàn)歲，而是因?yàn)榛橐鍪且粋€(gè)緊箍咒，上面刻滿了你應(yīng)該和你不能云云的儒學(xué)思想。其實(shí)，作者對(duì)以上做了一個(gè)總結(jié)，那就是儒家所宣揚(yáng)的，概括說(shuō)就是一種良民的信仰，你生而純潔，生而善良，你要聽(tīng)話，不管是你老爸還是你的 boss 。聰明的中國(guó)統(tǒng)治者深知防民之口甚于防川的道理，從紂王開始的反面教材也告訴后來(lái)的統(tǒng)治者暴力是沒(méi)用的，西方則不然，教士和軍隊(duì)是統(tǒng)治者的必備佳品，這顯然是治標(biāo)不治本的，然而塞翁失馬，這卻給西方世界留下了自由思考的好果實(shí)，賦予西方人勇敢的心，他們可以在惡劣的自然環(huán)境下保持信念，去冒險(xiǎn)，去創(chuàng)新，說(shuō)到底，他們有一種野性的基因在搏動(dòng)有力的心臟。而在中國(guó)，儒學(xué)的出現(xiàn)則讓皇帝們眼前一亮。從漢朝就開始封為國(guó)教的儒家學(xué)說(shuō)在后來(lái)浩浩蕩蕩千年的中國(guó)深入人心，成為中國(guó)人精神王國(guó)的地基。中國(guó)的皇帝們也自覺(jué)不自覺(jué)地手持儒學(xué)的套馬桿，將治下的中國(guó)人馴化，他們擁有人類的智慧但卻不是一種思想的智慧，這種智慧不是推理得來(lái)的，也不像狡兔三窟這種本能的發(fā)揮，而是來(lái)自同情心，一種愛(ài)和依戀的感覺(jué)，也正是因?yàn)閾碛型樾暮驼嬲娜祟愔腔郏攀侵袊?guó)式的人性，真正的中國(guó)人具有無(wú)法言表的溫順。他們習(xí)慣了逆來(lái)順受，他們習(xí)慣了堅(jiān)韌和淳樸，他們會(huì)一直秉持著那份良民的信仰。

中國(guó)人的精神讀后感 篇6

人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨，一個(gè)國(guó)家何嘗不是如此。而《中國(guó)人的精神》講述的就是那民族命運(yùn)墮落的時(shí)代里中國(guó)的傲骨！

我們中國(guó)人平常所說(shuō)的所寫的都是要用到中國(guó)的語(yǔ)言的。在說(shuō)的過(guò)程中，我們說(shuō)話的語(yǔ)氣我們說(shuō)話的神情說(shuō)話的動(dòng)作，都會(huì)影響到所說(shuō)的話要表達(dá)的情感。在寫的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)掌握修辭手法文段格式表現(xiàn)形式，都會(huì)影響到所寫的文章要表達(dá)的情感。中文是一種心靈的語(yǔ)言，一種詩(shī)的語(yǔ)言。中文并不難，與其說(shuō)它難，那是因?yàn)橹形淖钪匾氖撬纳願(yuàn)W，它不像其他語(yǔ)言一樣簡(jiǎn)單，它還要我們賦予給它一種新的活力用來(lái)表達(dá)我們的深刻感情。

中國(guó)人可能對(duì)自己本國(guó)的語(yǔ)言并不太了解，他們會(huì)說(shuō)會(huì)寫，可是他們可能不會(huì)表達(dá)。中文是中國(guó)的精髓，他可以將深沉的思想和真摯的感情融匯在極其簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中。我看到書里有那些將古詩(shī)翻譯為英文的例子，我覺(jué)得翻譯的很厲害，可是看完翻譯后，我覺(jué)得有些東西還是原來(lái)好，翻譯完才發(fā)現(xiàn)譯文失去了原來(lái)語(yǔ)言所蘊(yùn)含的精華與深?yuàn)W。一首古詩(shī)那么得令人百思不得其解，這樣的中文可以讓人耐人尋味細(xì)心琢磨。可是英文出來(lái)了，那么明白直接，卻與原來(lái)的文章沖突了，不是嗎。

中國(guó)的語(yǔ)言可以表達(dá)很多想要的表達(dá)，你可以讓它深?yuàn)W，可以讓它古典，可以讓它高雅，可以讓它清新脫俗……當(dāng)你學(xué)習(xí)完中國(guó)的語(yǔ)言，你可以凌駕于中文來(lái)學(xué)會(huì)表達(dá)。

中國(guó)的歷史或許在你的眼里很恥辱，很愚鈍，但是請(qǐng)你原諒過(guò)去，每個(gè)人都有最愚笨的時(shí)候，更何況是領(lǐng)導(dǎo)者呢，感謝他們?cè)跉v史所犯過(guò)的錯(cuò)誤，可以用來(lái)警醒我們。歷史告訴我們，落后就要挨打，中國(guó)人就此開始拼命地努力。中國(guó)人的精神是那些研究過(guò)中國(guó)的外國(guó)學(xué)者所不能體會(huì)的，他們沒(méi)有試過(guò)中國(guó)那些慘敗的歷史與過(guò)去，過(guò)去的硝煙，過(guò)去的槍炮，過(guò)去的灰色，深深地扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心中。為了拼搏，為了目標(biāo)，為了自己，好好地活著。

中國(guó)的歷史中國(guó)的恥辱中國(guó)的榮耀，都是中國(guó)人所能領(lǐng)悟的。就算國(guó)外有再多優(yōu)秀的外國(guó)學(xué)者，就算是偉大的漢學(xué)家，能夠與中國(guó)人談?wù)摑h語(yǔ)，那也許是一種諷刺。沒(méi)有其他國(guó)家的人能夠體會(huì)那種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面那種在生命最后時(shí)刻的逼迫從不低頭的毅力，中國(guó)人是應(yīng)該為自己是中國(guó)人而驕傲。不要總是羨慕別人，別忘了自己的光芒。

作者有段話讓我記憶猶新：“真正的中國(guó)人也許粗糙，但粗糙中沒(méi)有粗劣。真正的中國(guó)人也許丑陋，但丑陋中沒(méi)有丑惡。真正的中國(guó)人也許粗俗，但粗俗中并無(wú)好斗和囂張。真正的中國(guó)人也許狡猾，但狡猾中并無(wú)陰險(xiǎn)?！本退阒袊?guó)人外貌性格心靈等方面有缺陷，也許你會(huì)討厭會(huì)嫌棄他們，甚至嘲笑諷刺他們。請(qǐng)你們知道，中國(guó)人有一顆比任何國(guó)家都要善良都要美好的心靈。中國(guó)人的精神是所有的嘲笑所有的厭惡所有的冷漠后涅槃重生的，它們帶著它們新的希望，用一種高尚的品質(zhì)闡述給那些想要了解他們的人聽(tīng)。

中國(guó)人的精神讀后感 篇7

想要了解真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，你必須有深沉的情感、博大的胸懷和純樸的思想，因?yàn)橹袊?guó)人性格和中國(guó)文明的三大特征就是：深沉、博大和純樸。這是辜鴻銘在1915年寫的《中國(guó)人的精神》里的一句話，此書寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，當(dāng)時(shí)歐洲文明陷于危機(jī)，清政府倒臺(tái),中國(guó)社會(huì)外憂內(nèi)患。此時(shí)辜鴻銘用全英文寫了這本書，他嘗試著向西方人解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值，他用自己的筆維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，為當(dāng)時(shí)的歐洲甚至整個(gè)世界文明指出一條自己認(rèn)為的出路。

這本書的作者辜鴻銘，號(hào)稱清末怪杰，他學(xué)貫中西，游學(xué)歐洲14年，精通九種語(yǔ)言、獲得13個(gè)博士學(xué)位，與托爾斯泰書信來(lái)往，與泰戈?duì)柾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，受蔡元培邀請(qǐng)執(zhí)教北京大學(xué)，與張之洞創(chuàng)辦武漢大學(xué)，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘?？梢?jiàn)他當(dāng)時(shí)在社會(huì)上的影響力。

到底中國(guó)人的精神是什么?這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻難以精準(zhǔn)和完整回答的問(wèn)題，辜鴻銘在書中通過(guò)中國(guó)人的精神，中國(guó)女人，中國(guó)語(yǔ)言，約翰在中國(guó)，一個(gè)大漢學(xué)家，中國(guó)學(xué)幾個(gè)方面逐步展開了論述，闡述了他心中所認(rèn)為的中國(guó)人的精神世界。

他說(shuō)，或許真正的中國(guó)人是粗俗的,但粗俗中絕沒(méi)有卑劣;或許是鄙陋的,但鄙陋中絕沒(méi)有狂妄;或許是圓滑的,但圓滑中絕沒(méi)有狠毒，給人的總體感覺(jué)是溫文爾雅，其原因是中國(guó)人所受到的良民宗教的影響，會(huì)在每個(gè)孩子剛認(rèn)識(shí)字時(shí)就教導(dǎo)他們?nèi)酥?、性本善。世界上很多?guó)家都認(rèn)為人應(yīng)該有某種宗教信仰但中國(guó)人沒(méi)有，這是人活著的精神基礎(chǔ)，不過(guò)辜鴻銘說(shuō)，這些教派更多的是要求人具有想象力，而不是心靈和靈魂。與其說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有宗教信仰，倒不如說(shuō)中國(guó)人不需要信仰沒(méi)有感覺(jué)到宗教存在必要，原因在于中國(guó)人生活在儒教這樣一個(gè)哲學(xué)與道德規(guī)范體系，一個(gè)能夠替代宗教信仰的人類社會(huì)和文明的綜合體系中。作者用大量的篇幅說(shuō)明儒家思想對(duì)中國(guó)人的深刻影響。他說(shuō),其核心就是普通中國(guó)人的特質(zhì)，愛(ài)父母愛(ài)國(guó)家的家國(guó)情懷，支撐著中國(guó)人的世世代代。

語(yǔ)言是一個(gè)民族文化傳承的載體，蘊(yùn)含著一個(gè)民族的精神和特質(zhì)。辜鴻銘說(shuō)漢語(yǔ)是一種心靈的語(yǔ)言，一種詩(shī)化的語(yǔ)言，他用中國(guó)的古典文學(xué)舉例學(xué)習(xí)漢語(yǔ)必須擁有的天資心靈與大腦、靈魂與智慧的同步發(fā)展。漢語(yǔ)可以做到用極其簡(jiǎn)練的文字表達(dá)深邃和深厚的情感，這是西方人難以懂得和理解的。中華文明之所以能延續(xù)五千年，漢語(yǔ)一直沒(méi)有被泯滅而是不斷演化起到了至關(guān)重要的作用。談到中國(guó)女性，他認(rèn)為具有三大特征，恬靜的愛(ài)、羞澀及靦腆、無(wú)以言表的優(yōu)雅與魅力，他強(qiáng)調(diào)了女性對(duì)丈夫?qū)彝サ臒o(wú)私奉獻(xiàn)，同時(shí)男人們對(duì)君主對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和犧牲，他還通過(guò)介紹中國(guó)男女傳統(tǒng)婚禮儀式說(shuō)明在中國(guó)的男女平等其實(shí)是比西方做的好得多。當(dāng)然，限于時(shí)代背景，作者談到的三從四德、納妾等封建思想和行為今天早已被廢棄，這也不是書中的主旨精髓。

全書通過(guò)對(duì)中國(guó)人的精神深層次的分析，東西方文化的對(duì)比和舉例，說(shuō)明了真正的中國(guó)人是指帶著孩童般的心靈，過(guò)著成年理性生活的人。112年前，一個(gè)清末學(xué)者用英文告訴世界什么才是真正的中國(guó)人精神，并以此驕傲自豪。100多年后的今天，舉國(guó)上下在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下重建中華民族的偉大復(fù)興，學(xué)習(xí)辜先生的經(jīng)典也有特別的時(shí)代意義，讓我加深了對(duì)民族精神內(nèi)涵的進(jìn)一步了解，增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)文化的自豪和自信，那就是他在書中所寫的，中國(guó)人的精神是靈魂和思維的完美組合，寧?kù)o祥和的心態(tài)使中國(guó)人看透事物本質(zhì)的東西，那是富有想象的理智，中國(guó)人的精神是一種青春永葆的精神，是一種民族不朽的精神。不朽的秘密就是中國(guó)人心靈與理智的完美諧和。

中國(guó)人的精神讀后感 篇8

《中國(guó)人的精神》讀后感1000字：

在真正的中國(guó)人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣?！鉴欍?/p>

初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會(huì)心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國(guó)時(shí)期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個(gè)文化燦爛的時(shí)代了。高中時(shí)對(duì)這個(gè)時(shí)代有一些了解，對(duì)這個(gè)時(shí)代的人特別敬佩，過(guò)于敬佩便不敢輕易走進(jìn)，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時(shí)候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓

這本《中國(guó)人的精神》有點(diǎn)抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來(lái)，也不妄我讀它一場(chǎng)。

“在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)卻成為了一種必然。我們中國(guó)也可能會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們不會(huì)生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下?！睂?duì)比中歐歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國(guó)二十多個(gè)正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長(zhǎng)期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當(dāng)時(shí)的世界可謂非常之罕見(jiàn)。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀(jì)的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”。這樣比較起來(lái)，古代中國(guó)人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。

本書最關(guān)注的是中國(guó)的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國(guó)人的特征》。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人寫中國(guó)人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺(jué)得作者筆下的中國(guó)人也不可代表千年來(lái)的中國(guó)人，甚至以我一孔之見(jiàn)，不能代表清末民國(guó)時(shí)代的中國(guó)人。

書篇上的有句話是對(duì)真正中國(guó)人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺(jué)得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會(huì)有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會(huì)有此種特質(zhì)。而且本書作者筆下的中國(guó)人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國(guó)婦女這塊，中國(guó)婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻(xiàn)我覺(jué)得這些婦女，看似“幽閑”，實(shí)則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對(duì)中國(guó)婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過(guò)去的時(shí)代作碑文一樣。總之時(shí)代不同我是不敢茍同。

全書中最欣賞的是學(xué)漢語(yǔ)需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進(jìn)入天國(guó)，而且也能學(xué)會(huì)漢語(yǔ)。這句話是作者給想學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)人說(shuō)的，有點(diǎn)幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說(shuō)要有一顆赤子之心，看來(lái)學(xué)語(yǔ)言學(xué)文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國(guó)，下可知古今。

書讀的一知半解，也許我還沒(méi)到這本書的適用年齡，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我斗膽胡評(píng)大師之作，也是為了進(jìn)一步理解此書，過(guò)些日子，腦子好使了定當(dāng)再拜讀一番。

Lina說(shuō)，其實(shí)對(duì)于辜鴻銘老先生最初的認(rèn)識(shí)來(lái)源于蓋爺，就記得某節(jié)歷史課上，蓋爺提到的北京大學(xué)的一個(gè)依舊留著小辮子的老教授，精通好多國(guó)家的語(yǔ)言，是一個(gè)相當(dāng)厲害，又相當(dāng)有意思的一個(gè)人。本來(lái)是預(yù)備和33一起讀這本書來(lái)著，無(wú)奈內(nèi)容太過(guò)枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。原創(chuàng)：愚人

中國(guó)人的精神讀后感 篇9

近日用零碎的時(shí)間讀完了辜鴻銘先生的《中國(guó)人的精神》，其中的內(nèi)容讓我更深層次地領(lǐng)悟到中國(guó)文化的博大精深以及真正的中國(guó)人的精神。

這本書的作者辜鴻銘先生學(xué)博中西，號(hào)稱清末怪杰，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘。可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)在社會(huì)上的影響力。

書中，辜鴻銘認(rèn)為，要估價(jià)一種文明，必須看它能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人。他批評(píng)那些被稱作中國(guó)文明研究權(quán)威的傳教士和漢學(xué)家們實(shí)際上并不真正懂得中國(guó)人和中國(guó)語(yǔ)言。他獨(dú)到地指出：要懂得真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的，因?yàn)橹袊?guó)人的性格和中國(guó)文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏。

他認(rèn)為中國(guó)人是特別講禮貌的人。真正的禮貌的本質(zhì)是考慮別人的感受。中國(guó)人有禮貌，是因?yàn)樗麄冞^(guò)著一種心靈生活，他們知道自己的感受，因而也容易考慮別人的感受。中國(guó)人的禮貌，雖然沒(méi)有日本人的禮貌那樣周全，卻讓人舒服，因?yàn)樗牵绶▏?guó)人完美表達(dá)的那樣，是心靈的禮貌。相反，日本人的禮貌雖然周全，卻不那么讓人舒服，它可以說(shuō)是一種排練過(guò)的禮貌--類似于戲劇作品中用心學(xué)習(xí)的禮貌。這與直接來(lái)自心靈的、自發(fā)的禮貌不同。事實(shí)上，日本的禮貌好像沒(méi)有芳香的花朵，而真正禮貌的中國(guó)人的禮貌有一種芳香，來(lái)自心靈的名貴油膏的香味。

他還論述了中文的問(wèn)題。漢語(yǔ)口語(yǔ)的容易根源在于它是一種極其簡(jiǎn)單的語(yǔ)言。它是一種沒(méi)有語(yǔ)格，沒(méi)有時(shí)態(tài)，沒(méi)有規(guī)則與不規(guī)則動(dòng)詞的語(yǔ)言。事實(shí)上，也不存在語(yǔ)法或其他任何規(guī)則。因此，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)口語(yǔ)本身并不是一種很難的語(yǔ)言。但是對(duì)于那些來(lái)到中國(guó)的受過(guò)教育的歐洲人，尤其是半受教育的人來(lái)說(shuō)，即使是漢語(yǔ)口語(yǔ)也是一種很難的語(yǔ)言。他認(rèn)為漢語(yǔ)口語(yǔ)是一種完全未受教育人的語(yǔ)言；事實(shí)上它是小孩的語(yǔ)言。當(dāng)那些有學(xué)問(wèn)的漢學(xué)家堅(jiān)持說(shuō)漢語(yǔ)是如此之難時(shí)，歐洲小孩學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)卻是如此的容易。因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)要把自己當(dāng)作一個(gè)小孩，你將不僅進(jìn)入天堂之門，而且也能學(xué)好漢語(yǔ)了。

然而書中有一些觀點(diǎn)我不太贊同。例如納妾制和維護(hù)三寸金蓮。但書中的主旨精髓還是值得我們?nèi)ソ梃b的。

到底中國(guó)人的精神是什么？那并不是那么簡(jiǎn)單就可以回答的。此書通過(guò)中國(guó)人的精神，中國(guó)女人，中國(guó)語(yǔ)言，約翰在中國(guó)，一個(gè)大漢學(xué)家，中國(guó)學(xué)幾個(gè)方面闡述了中國(guó)人的精神。辜老先生通過(guò)許多例子和對(duì)比深入剖析了中國(guó)人的精神。我覺(jué)得中國(guó)人的謙虛是最可貴的并需要延續(xù)下去的，中國(guó)人的精神也應(yīng)取其精華，去其糟粕，也借鑒別人的好的地方，中華民族才能發(fā)揚(yáng)光大，而不再出現(xiàn)八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期被人欺凌的狀況。作為新時(shí)代的中國(guó)人，我認(rèn)為要借鑒書中有益的部分，努力做一個(gè)深沉、博大、純樸和靈敏的人。

中國(guó)人的精神讀后感 篇10

讀完了辜老先生的兩冊(cè)《中國(guó)人的精神》以后深有感觸。讀到精彩之處可以拍案而起可以大叫暢快。讀到晦澀之處會(huì)反復(fù)揣摩，反復(fù)掂量，讀到精髓之處會(huì)理清思路、比較我的想法與他有何異同，有時(shí)候，會(huì)有所保留的接受他的意見(jiàn)，有時(shí)候，我理解，但是不接受。

很久沒(méi)有這么認(rèn)真的讀一本書了，感謝黨校培訓(xùn)推薦的書目。雖然前前后后用零碎的時(shí)間讀了很久才讀完，但是真的很有啟發(fā)，也學(xué)到了許多偉大的思想跟一位師兄說(shuō)我想沉下心來(lái)讀書了。用我剩下的大學(xué)時(shí)間做真正有意義的事，也許這也是辜老先生帶給我的吧。今天看到有同學(xué)拿著書從圖書館出來(lái)一副沉浸其中的樣子，突然覺(jué)得這樣做學(xué)問(wèn)，才是我向往的。不過(guò)，誰(shuí)又能知道呢，年輕又膚淺的我，想法時(shí)時(shí)會(huì)變吧。但是最近常常想起小時(shí)候讀書時(shí)那如饑似渴的感覺(jué)，長(zhǎng)大后被各種世俗的事情沖昏了頭腦，都忘記要好好讀書了。

下面想以摘錄書中的句子為開場(chǎng)白開始我的讀后感

看這本書看到現(xiàn)在，有一段話始終是我的最愛(ài)，每每讀到心中都十分感動(dòng)：

真正的中國(guó)人也許粗糙，但粗糙中沒(méi)有粗劣。真正的中國(guó)人也許丑陋，但丑陋中沒(méi)有丑惡。真正的中國(guó)人也許粗俗，但粗俗中并無(wú)好斗和囂張。真正的中國(guó)人也許愚蠢，但愚蠢中并無(wú)荒謬。真正的中國(guó)人也許狡猾，但狡猾中并無(wú)陰險(xiǎn)。

我不知道辜老先生是懷著怎樣的心情寫下這番話的，在有人看來(lái)是自欺欺人的安慰，在有人看來(lái)是真實(shí)的寫照，在有人看來(lái)是為了激勵(lì)國(guó)民宣揚(yáng)我國(guó)，在我看來(lái)，是老先生自身一種骨氣的寫照。從旁人對(duì)他的描述中可以發(fā)現(xiàn)，辜老先生是一個(gè)特立獨(dú)行的怪人，他在中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)中搖旗吶喊，保護(hù)中國(guó)千年的文化不被康有為等人毀掉，而與他一起的那些翰林院的學(xué)士們則被現(xiàn)在的歷史書稱為迂腐的保守派?；逝?，盡管他們的目光確實(shí)有所狹隘，但是我們誰(shuí)又能確切地說(shuō)康有為等人是成熟又真心的呢?長(zhǎng)久的處于一種說(shuō)辭中的我們，殊不知辜老先生為了真正中國(guó)文化和民族精神的流逝痛心疾首，為世人，尤其是他所說(shuō)的暴民，對(duì)君主的誤解和反對(duì)是多么的憤怒。我常想，也許我們從來(lái)沒(méi)有從光緒或者慈禧的角度想過(guò)他們的處境，在國(guó)家的生死存亡之際，一人或兩人的力量能有多大，能將運(yùn)轉(zhuǎn)了幾千年的封建機(jī)器重新翻新使之再次煥發(fā)生機(jī)呢?也許，是眾多人的庸庸碌碌導(dǎo)致了歷史的悲劇，而這一條鏈條上最關(guān)鍵最扎眼的是位于最頂層的皇室罷了。

回到剛才的話題，即辜老先生的骨氣和氣節(jié)。從整篇文章中流露出來(lái)的中國(guó)人的精神其實(shí)有一大部分是老先生的真實(shí)寫照。清高或者說(shuō)驕傲，其驕傲程度不亞于現(xiàn)在歐洲人輕視外來(lái)人種的程度，這與歷史書中講的.中國(guó)人自奉為天朝上國(guó)有很大相似之處。但是，如果他以相應(yīng)的禮節(jié)被尊重，他并不介意客人說(shuō)一些他不贊同的觀點(diǎn)，他的驕傲還體現(xiàn)在民族氣節(jié)上，他說(shuō)：他們(外國(guó)人)以為他們只消招招手，我們就得來(lái)。但是不得到尊重，他絕對(duì)不會(huì)低頭;守舊或者不隨波逐流，他一直留著長(zhǎng)辮子，他說(shuō)那是一個(gè)標(biāo)記，是中華末了的一個(gè)代表;自戀或者自負(fù)，他熟練運(yùn)用英文德文等，了解各國(guó)的哲學(xué)，嘲笑美國(guó)是一個(gè)沒(méi)有哲學(xué)的國(guó)家，他有廣博的學(xué)問(wèn)卻沒(méi)有聰慧的學(xué)生來(lái)求知，他滿懷抱負(fù)，但始終覺(jué)得沒(méi)有得到重用。英國(guó)小說(shuō)家毛姆在拜訪他的時(shí)候，細(xì)致的描繪了他的容貌、言行，現(xiàn)引用辜老先生贈(zèng)與毛姆的一首小詩(shī)：

你不愛(ài)我時(shí)：聲音甜甜，煙波含笑，素手纖纖;待你愛(ài)上我時(shí)：聲音卻變得凄楚了，滿眼是淚，睹目痛惜。

傷心啊，傷心之愛(ài)使你不可愛(ài)。我渴望歲月飛逝，那你就會(huì)失去明亮的雙眸，桃色的膚肌，和你青春所有灼眼的神氣。

到那時(shí)我依舊愛(ài)你，你才會(huì)珍惜我的癡情。令人羨慕的年華轉(zhuǎn)瞬不在，你已然失去了明亮的雙眸，桃色的膚肌，和你青春全部誘人的神采。

唉，我不愛(ài)你了，即便你上心我也無(wú)心再愛(ài)。

辜老先生受德國(guó)影響較重，在他的作品中常出現(xiàn)歌德的話語(yǔ)，在他關(guān)于中國(guó)不需要宗教的闡述中，講到歌德的話：誰(shuí)有科學(xué)與藝術(shù)，就也有了宗教。誰(shuí)兩樣都沒(méi)有，就須有宗教。哈，這是多么大的諷刺。一部分傳教士們自以為是的闖進(jìn)我們神圣的國(guó)度，口口聲聲說(shuō)要給我們信仰，殊不知這種文化侵略對(duì)我們千年來(lái)的孔孟文化是沒(méi)有任何撼動(dòng)的力量的;現(xiàn)在有些新中國(guó)人民睜著大眼說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰，缺少宗教，那我請(qǐng)問(wèn)你們學(xué)過(guò)的論語(yǔ)、三字經(jīng)不是給了你們做人最基本的規(guī)則了嗎?你們的父母不是一直在給你們最基本的供養(yǎng)和關(guān)愛(ài)嗎?你們還需要什么宗教和信仰?!沒(méi)有宗教我活得很好，我周末有一個(gè)上午的時(shí)間可以休息或跟家人在一起，還有什么比快樂(lè)的過(guò)一生更重要呢?有人說(shuō)犯罪是因?yàn)槿狈π叛?，有人說(shuō)自殺率升高是因?yàn)槿狈π叛?，有人說(shuō)人在無(wú)助時(shí)需要信仰，我說(shuō)，放屁。

我想，關(guān)于辜老先生對(duì)于應(yīng)保留君主制的觀點(diǎn)，我不能茍同，因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)說(shuō)他也是一家之言，對(duì)于辜老先生關(guān)于慈禧的觀點(diǎn)我也是當(dāng)做補(bǔ)充歷史知識(shí)，但是對(duì)于他對(duì)宗教的看法，他對(duì)于中華民族深邃精神的理解和強(qiáng)烈維護(hù)，我是深深的贊同和感動(dòng)。其實(shí)從理想的層面上說(shuō)，傳教士和警察都是沒(méi)有必要存在的人類社會(huì)的產(chǎn)物。

中國(guó)人的精神讀后感 篇11

中國(guó)人的精神是什么呢？中國(guó)人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問(wèn)，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國(guó)人的精神》，讀了之后，受益匪淺。

讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng)，于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位。他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說(shuō)美國(guó)人沒(méi)有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語(yǔ)》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫。托爾斯泰書信來(lái)往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。二十世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。

在《中國(guó)人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對(duì)中國(guó)的理解，向世界宣揚(yáng)了儒家思想，闡述了他眼中的中國(guó)人。

“中國(guó)的人性類型給你的整個(gè)印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅?！边@是辜老對(duì)中國(guó)人性格的描述，他還引用了一個(gè)例子，他曾在某個(gè)地方讀到一位在兩個(gè)國(guó)家都住過(guò)的外國(guó)朋友的評(píng)論說(shuō)，作為外國(guó)人，在日本居住的時(shí)間越長(zhǎng)，就越發(fā)討厭日本人，而在中國(guó)居住的時(shí)間越長(zhǎng)，就越發(fā)喜歡中國(guó)人。不知道對(duì)日本人的這種評(píng)價(jià)是否真實(shí)。但他認(rèn)為但凡在中國(guó)生活過(guò)的人都會(huì)像他一樣贊同對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)。相對(duì)西方人的張揚(yáng)，追求個(gè)性，我們中國(guó)人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒(méi)有距離感。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人影響深遠(yuǎn)，但是我國(guó)改革開放以來(lái)，西方文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生巨大沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化被忽略，崇洋媚外之風(fēng)愈烈。西方節(jié)日，情人節(jié)，圣誕節(jié)氣氛十足，重陽(yáng)節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)卻越來(lái)越冷清，我們吃的是肯德基，麥當(dāng)勞，穿的是“破”褲子，哼著大多數(shù)中國(guó)人聽(tīng)不懂的rap。

我國(guó)當(dāng)前社會(huì)，無(wú)論是學(xué)校的教育，還是社會(huì)的教育，都淡化了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從小學(xué)一直到大學(xué)，英語(yǔ)教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學(xué)里英語(yǔ)成了必修課，英語(yǔ)學(xué)分占的比列也比較重，考四六級(jí)更被我們大學(xué)生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》、《大學(xué)語(yǔ)文》在很多的學(xué)校都處于選修課的地位，有的學(xué)校甚至連這樣的選修課都沒(méi)有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。

辜老的書對(duì)中國(guó)人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點(diǎn)我是不太認(rèn)同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動(dòng)的比喻男人和女人的關(guān)系。時(shí)代不斷進(jìn)步發(fā)展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現(xiàn)代，男人和女人的地位應(yīng)該是平等的，一夫一妻制也是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，新時(shí)代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè)，發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

中國(guó)人的精神讀后感 篇12

最近偶然，讀到這本《中國(guó)人的精神》，讀的時(shí)候，認(rèn)為還是應(yīng)該推廣的。其中很多比較特別的觀念是值得我們是研讀的。記得最先聽(tīng)到這個(gè)名字，是來(lái)源于講清末民初的歷史的，就說(shuō)到:辜鴻銘，一個(gè)清瘦小老頭，長(zhǎng)袍馬褂，頭頂瓜皮小帽，腦后拖一條黃毛小辮，用一口地道的英式英語(yǔ)給大家講四書五經(jīng)。然后，在《走向共和》這部電視劇里，清末的時(shí)間里他也是總出現(xiàn)，作為張之洞的幕僚。

書中有幾個(gè)觀點(diǎn)是我比較感興趣的，之前可能看見(jiàn)過(guò)卻不曾如此強(qiáng)烈的:一個(gè)是中國(guó)的儒學(xué)為國(guó)家宗教的觀點(diǎn)。中國(guó)歷史上確實(shí)是沒(méi)有真正的宗教的，哪怕我們熟悉的佛教或者道教，他們從深層次來(lái)講在中國(guó)都不是真正的宗教的；二個(gè)是向外國(guó)極力推崇儒家學(xué)說(shuō)，甚至于認(rèn)為只有中國(guó)的文明才能解決二十世紀(jì)初期歐洲的動(dòng)亂；三是關(guān)于中國(guó)女人的觀點(diǎn)，在他闡述下，你將會(huì)覺(jué)得三綱五常并沒(méi)束縛中國(guó)的人性，而恰恰是很好的發(fā)揮了中國(guó)的特有人性的。當(dāng)然，對(duì)于他的很多觀念，從現(xiàn)代人角度來(lái)看，確實(shí)很多是有漏洞的。包括他賴以支撐全部論點(diǎn)的孔子學(xué)說(shuō)，包括關(guān)于人類生產(chǎn)力的發(fā)展所帶來(lái)的必須匹配的價(jià)值觀等等。

現(xiàn)在有很多人在推薦國(guó)學(xué)，推薦古典中國(guó)文學(xué)。但我粗淺理解下，是否能找到一些中間點(diǎn)，把更多的國(guó)學(xué)串聯(lián)進(jìn)現(xiàn)代文明中而不至于產(chǎn)生激烈的沖突？這個(gè)很多所謂大師都在做了。包括講《論語(yǔ)》的，講《道德經(jīng)》的，甚至講《三國(guó)》的…但會(huì)否有功利心在其中，像辜老先生一樣，極力推薦國(guó)學(xué)的同時(shí)是為了一畏展示自己學(xué)貫中西，或者說(shuō)徹底否定了西方的文明而充分肯定東方文明的同時(shí)是否也是一畏就因?yàn)樽约簶O度崇拜孔老呢。

各種緣由，都需要你去細(xì)細(xì)品讀。個(gè)中體會(huì)，還需要你身臨其境。評(píng)一本書容易，寫一本書則是難上加難的，所以，不論怎樣，致敬這位學(xué)貫中西的老先生。[抱拳][抱拳][抱拳]

中國(guó)人的精神讀后感 篇13

內(nèi)容簡(jiǎn)介：余秋雨先生說(shuō)，中華文化是目前人類文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。中國(guó)文化是一種具有極強(qiáng)生命力的文化，也是我們中國(guó)人賴以生存的重要精神支柱。今天的我們因過(guò)度注重物質(zhì)，把精力大都用在了追求金錢上，結(jié)果忽視了精神，也因忽視精神而導(dǎo)致出現(xiàn)了一些困擾，需要從傳統(tǒng)文化中尋找支撐我們精神的養(yǎng)料?！吨袊?guó)人的精神家園》這本書正是取傳統(tǒng)文化之精華，重申仁愛(ài)、謙恭、自強(qiáng)、自省、和諧等觀念，為我們找到了一個(gè)精神家園，使我們能夠?qū)⒅腥A文明繼續(xù)傳承下去。

中國(guó)人的精神家園讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：中國(guó)人沒(méi)有信教的傳統(tǒng)，儒家倫理就相當(dāng)于我們的“宗教”。但是隨著社會(huì)日益商業(yè)化，人們一切向錢看，經(jīng)濟(jì)利益至上，我們把中國(guó)的傳統(tǒng)倫理也丟掉了。沒(méi)有信仰的民族是可怕的，也不可能受到國(guó)際社會(huì)的尊敬。我們不能生活在充斥著瘦肉精、毒奶粉、坑蒙拐騙的社會(huì)中，在這種社會(huì)中，智商被鍛煉得再高，又有什么意思呢？生活富裕了還不夠，人還要活得尊貴、文明。中國(guó)人要找回自己的精神家園，重建道德，路漫漫其修遠(yuǎn)。這本書寫得很實(shí)在，既重溫了傳統(tǒng)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題多有思考。

中國(guó)人的精神家園讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：中國(guó)精神的最銳敏最精細(xì)的感性，是隱藏于那些不甚引人愛(ài)悅的表面后面。中國(guó)人的呆板無(wú)情的容貌底下，隱蓄著一種熱烈的深情；沉郁規(guī)矩的儀態(tài)背后，含存有活潑豪爽的內(nèi)心。

中國(guó)人的精神讀后感 篇14

中國(guó)人心理解讀精神痛苦的根源與精神超脫治療的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：首先,全文結(jié)構(gòu)清晰,行文流暢,很是為讀者考慮.作者在表達(dá)這個(gè)題材的時(shí)候,由于作者也是中國(guó)人,思維習(xí)慣和經(jīng)歷和讀者相似,表達(dá)的內(nèi)容能夠比較容易被讀者理解,簡(jiǎn)單的說(shuō),這不是一本難讀的書.第二.作者選取了一些相當(dāng)有分量的觀點(diǎn),同時(shí)也有自己的思考和想法.這些觀點(diǎn)都有充分的理論依據(jù)來(lái)支持,可信度比較高.第三內(nèi)容豐富包括進(jìn)化心理學(xué),人格心理學(xué),病態(tài)心理學(xué),行為醫(yī)學(xué),社會(huì)學(xué)的學(xué)科知識(shí),同時(shí)從人類生物性的角度穿插了歷史和政治的評(píng)論,有一些觀點(diǎn)我以前從來(lái)沒(méi)有想到過(guò),很有啟發(fā).盡管我不是專業(yè)精神病學(xué)研究者,但這本書同樣能給我啟迪.作者的智慧和學(xué)術(shù)積淀,在這本書里面用有組織,有安排的方式表現(xiàn)出來(lái).總之,這是一本質(zhì)量很高的關(guān)于人類行為和心理的書……

中國(guó)人的精神讀后感 篇15

從這本書的的簡(jiǎn)介得知辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。即儒教傳統(tǒng)下的中國(guó)文明。

本文從真正的中國(guó)人，中國(guó)禮儀，中國(guó)語(yǔ)言--------以此來(lái)解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。真正的中國(guó)人：他過(guò)著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國(guó)人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國(guó)精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合物。什麼是愛(ài)的法則？愛(ài)的法則就是愛(ài)你的父母。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠(chéng)，好公民的最高義務(wù)就是忠誠(chéng)的義務(wù)，不僅是行為上的忠誠(chéng)，而且要在精神上忠誠(chéng)。如今在中國(guó)，不需要自然力量來(lái)保護(hù)自己，公正和爭(zhēng)議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。理解真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，你必須具備的三個(gè)特征：博大、精深、淳樸。如果學(xué)習(xí)中國(guó)文明，美國(guó)人將變得精深；英國(guó)人將變得博大；德國(guó)人將變得淳樸；法國(guó)人將得到所有，以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學(xué)習(xí)中國(guó)的著作的文學(xué)，對(duì)歐洲和所有的美國(guó)人都有益。

中國(guó)禮儀，學(xué)習(xí)正確的循規(guī)蹈矩。這就是中國(guó)文明的秘密，做正確的事并遵守禮法。是中國(guó)文明的精髓和靈魂，是中國(guó)人精神的本質(zhì)。

那么他們有哪些表現(xiàn)，或者說(shuō)在那些細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)出中國(guó)人的精神？

首先，中國(guó)的語(yǔ)言。中國(guó)的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就是：那些生活在中國(guó)的外國(guó)人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過(guò)教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反，受過(guò)教育者，特別是受過(guò)理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂(lè)世界的說(shuō)法也同樣適用于對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)：除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì)它。

其次，中國(guó)人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在于中國(guó)人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說(shuō)，我們當(dāng)中的絕大多數(shù)兒童時(shí)代的記憶力要強(qiáng)過(guò)成年后的記憶力。因?yàn)閮和拖笾袊?guó)人一樣，是用心而非用腦去記憶。再有，中國(guó)人的禮貌。中國(guó)一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質(zhì)是什么呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國(guó)人有禮貌是因?yàn)樗麄冞^(guò)著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國(guó)人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽(tīng)到了一些外國(guó)人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實(shí)上，日本人的禮貌是一朵沒(méi)有芳香的花，而真正的中國(guó)人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。

從現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)節(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的精神無(wú)處不在，只要我們善于去觀察，我們都可以發(fā)現(xiàn)它。所以現(xiàn)在我們可以回答最初提出的問(wèn)題了──什么是真正的中國(guó)人？我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，真正的中國(guó)人就是有著赤字之心和成年人的智慧、過(guò)著心靈生活的這樣一種人。簡(jiǎn)言之，真正的中國(guó)人有著童子之心和成年人的智慧。中國(guó)人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國(guó)人永遠(yuǎn)年輕的秘密又何在呢？諸位一定記得我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：是同情或真正的人類的智能造就了中國(guó)式的人之類型，從而形成了真正的中國(guó)人那種難以言表的溫良。這種真正的人類的智能，是同情與智能的有機(jī)結(jié)合，它使人的心與腦得以調(diào)和?？傊?，它是心靈與理智的和諧。如果說(shuō)中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國(guó)人心靈與理智的完美諧和。

看了《中國(guó)人的精神》這本書對(duì)我感觸頗多。從中學(xué)到許多，對(duì)我們青年的要求及期望也很多。總之，我從這本書的閱讀給自己的人生找到了一個(gè)方向。

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中國(guó)精神觀后感

好的作品能直擊人心，給我們帶來(lái)震撼的感受。觀后感是文字圖畫音樂(lè)電影等藝術(shù)形式，借助自己的心理感受來(lái)呈現(xiàn)觀后感能夠帶給讀者新的思想與體驗(yàn)，你知道寫作品名觀后感時(shí)從哪些角度去寫比較好呢？無(wú)法理解“中國(guó)精神觀后感”欄目小編來(lái)給您講講，僅供參考，歡迎大家閱讀！

中國(guó)精神觀后感【篇1】

在真正的中國(guó)人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣。——辜鴻銘

初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會(huì)心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國(guó)時(shí)期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個(gè)文化燦爛的時(shí)代了。高中時(shí)對(duì)這個(gè)時(shí)代有一些了解，對(duì)這個(gè)時(shí)代的人特別敬佩，過(guò)于敬佩便不敢輕易走進(jìn)，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時(shí)候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓

這本《中國(guó)人的精神》有點(diǎn)抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來(lái)，也不妄我讀它一場(chǎng)。

“在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)卻成為了一種必然。我們中國(guó)也可能會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們不會(huì)生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下?！睂?duì)比中歐歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國(guó)二十多個(gè)正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長(zhǎng)期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當(dāng)時(shí)的世界可謂非常之罕見(jiàn)。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀(jì)的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”。這樣比較起來(lái)，古代中國(guó)人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。

本書最關(guān)注的是中國(guó)的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國(guó)人的特征》。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人寫中國(guó)人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺(jué)得作者筆下的中國(guó)人也不可代表千年來(lái)的中國(guó)人，甚至以我一孔之見(jiàn)，不能代表清末民國(guó)時(shí)代的中國(guó)人。

書篇上的有句話是對(duì)真正中國(guó)人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺(jué)得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會(huì)有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會(huì)有此種特質(zhì)。而且本書作者筆下的中國(guó)人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國(guó)婦女這塊，中國(guó)婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻(xiàn)我覺(jué)得這些婦女，看似“幽閑”，實(shí)則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對(duì)中國(guó)婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過(guò)去的時(shí)代作碑文一樣?？傊畷r(shí)代不同我是不敢茍同。

全書中最欣賞的是學(xué)漢語(yǔ)需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進(jìn)入天國(guó)，而且也能學(xué)會(huì)漢語(yǔ)。這句話是作者給想學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)人說(shuō)的，有點(diǎn)幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說(shuō)要有一顆赤子之心，看來(lái)學(xué)語(yǔ)言學(xué)文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國(guó)，下可知古今。

書讀的一知半解，也許我還沒(méi)到這本書的適用年齡，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我斗膽胡評(píng)大師之作，也是為了進(jìn)一步理解此書，過(guò)些日子，腦子好使了定當(dāng)再拜讀一番。

中國(guó)精神觀后感【篇2】

我算是明白了。

有這么幾類人：我們大部分人，就是一直在學(xué)習(xí)的過(guò)程，面對(duì)一堆知識(shí)和觀點(diǎn)的時(shí)候，并沒(méi)有抱有敵意，經(jīng)常恍然大悟（當(dāng)然說(shuō)不定是經(jīng)常左右搖擺）；另有一部分人，或者第一種人到了后期，開始學(xué)會(huì)有自己的想法，對(duì)于很多東西都開始有選擇接受了，有時(shí)候不自覺(jué)的也開始了成見(jiàn)和頑固；再有一部分人，是引領(lǐng)觀點(diǎn)創(chuàng)造觀點(diǎn)，它一定有它的支持者，甚至成為改變歷史的名字，任何一個(gè)信仰（宗教及革命），無(wú)不是煽動(dòng)起家；最后一部分人，從一開始，無(wú)論是強(qiáng)大的內(nèi)心還是強(qiáng)大的智商，一開始就完全是自己的一套體系，不幸的是，這一套與整個(gè)社會(huì)都不太和+諧，更不幸的是，他有才華有名氣又好斗于是成了個(gè)怪物。比如辜鴻銘。于是，他的智商加上固執(zhí)只能引領(lǐng)著他一步步構(gòu)建好自己的越來(lái)越“理直氣壯”的歪理大廈。

他自負(fù)到不會(huì)改變。那些被他時(shí)不時(shí)提起來(lái)的反對(duì)西方物質(zhì)文明的學(xué)者，僅僅是因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)對(duì)他有用；以他的學(xué)識(shí)，假想敵的觀點(diǎn)他不提起罷了。而真正狂傲的人，也會(huì)對(duì)真理謙遜。跟他觀點(diǎn)對(duì)立的陳獨(dú)秀，一樣自負(fù)有才且還有個(gè)共同愛(ài)好，一生卻一直在不停的否定自己。金庸也不停的顛覆之前的風(fēng)格，幾乎所有有追求點(diǎn)的文藝工作者，都喜歡百變，無(wú)論是閑來(lái)無(wú)聊還是努力超越，這其實(shí)是很可愛(ài)的。

美洲散文集里面有幾篇政客的尖酸文，相當(dāng)那個(gè)啥。我沒(méi)有參加過(guò)什么辯論隊(duì)，中學(xué)時(shí)倒是參加過(guò)辯論活動(dòng)，也不太記得了。就是覺(jué)得，兩種觀點(diǎn)存在時(shí)，自說(shuō)自話，引經(jīng)據(jù)典，偷換概念，甚至攻擊，這算是觀點(diǎn)碰撞嗎？這樣的話，直接打架不是更好？

比如中國(guó)人的精神，論中國(guó)婦人，論納妾，他用他的那點(diǎn)子中國(guó)底兒，說(shuō)著英文向老外傾倒。幾句古文幾句詩(shī)詞，順帶來(lái)個(gè)其他地區(qū)的地域歧視，就代表了中國(guó)人溫文爾雅，中國(guó)婦人熱愛(ài)自虐，納妾制度完美至極。

而面對(duì)對(duì)手，他接著用他的利口，尖銳地指出對(duì)方的技術(shù)性錯(cuò)誤。于是否定其觀點(diǎn)。我暈，寫一個(gè)錯(cuò)別字不等于不知道1+1=2。再一個(gè)招數(shù)就是書中反復(fù)重申同一觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中外文狂飆，睥睨眾人，沒(méi)社交禮儀了，這些個(gè)出風(fēng)頭的招數(shù)，哪個(gè)跟觀點(diǎn)的碰撞有關(guān)？這也就是那時(shí)候大家喜歡熱鬧，思想自由些。要不然，猴戲早一邊歇著去了。要學(xué)白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架講究穩(wěn)準(zhǔn)狠，整那些沒(méi)用的干啥?。俊?/p>

ps：他的所謂英國(guó)群氓主義，看了半天，應(yīng)該說(shuō)的是英國(guó)民主。德國(guó)是正義的，憎恨混亂的；而英國(guó)群氓是造成混亂，于是激發(fā)了正義的德國(guó)的軍國(guó)主義，于是戰(zhàn)了爭(zhēng)。該怎么做呢？把人民馴化成中國(guó)人，啥事兒也沒(méi)有了。

人類的知識(shí)存在上萬(wàn)年，不是為了一個(gè)固執(zhí)的老頭的特立于世而去為其所用?？戳怂臅?，他被那么多人關(guān)注，是因?yàn)樗盟幕ɡ锖诘牟湃A與行為藝術(shù)，讓時(shí)代終于記住了轉(zhuǎn)型期還有這么個(gè)聲音。就像是人類進(jìn)化中，倔強(qiáng)的闌尾。發(fā)了炎了，誰(shuí)記不住??！割了拉倒。

ps：我覺(jué)得哈，那個(gè)經(jīng)常寫出讓人警醒的好文的蘇維埃師兄，在其他方面無(wú)疑是犀利的進(jìn)取的。在涉及到憤青體系時(shí)，完全就是上面提到的第四種人。ok，完全同意西方不是好東西理論，而且從統(tǒng)治者角度講，用法家的思想治國(guó)是利于統(tǒng)治的，問(wèn)題是，我們沒(méi)有斯德哥爾摩綜合癥不行嗎？利于統(tǒng)治就一定利于進(jìn)步嗎？不說(shuō)尋找一個(gè)在維護(hù)國(guó)家強(qiáng)大與保證人民權(quán)利的平衡點(diǎn)，不說(shuō)少點(diǎn)七十碼李剛門，反而怪人民發(fā)帖子看韓寒。puei！就中國(guó)的歷史來(lái)講，國(guó)家掛了，絕不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。

我暈，怎么寫這么遠(yuǎn)，能通過(guò)不？

中國(guó)精神觀后感【篇3】

第一次聽(tīng)說(shuō)辜鴻銘是在初中三年級(jí)的時(shí)候。在那個(gè)傾向于崇拜的歲月里，這個(gè)學(xué)貫中西，精通多國(guó)語(yǔ)言，卻又極端保守的鴻儒自然是給我留下了不可磨滅的印象。然而真正捧讀他的著作確是多年后的今天，退去了初中時(shí)的那份天真與幼稚，對(duì)辜鴻銘的認(rèn)識(shí)從平面地仰視到立體地正視，關(guān)于對(duì)他的一些評(píng)價(jià)也學(xué)會(huì)了更客觀、辯證地去對(duì)待。

在黨課老師推薦的閱讀書目中，《中國(guó)人的精神》一書引起了我的極大興趣，不為別的，就因?yàn)樗淖髡呤枪鉴欍憽ＵJ(rèn)真拜讀完該書，心中泛起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，現(xiàn)整理如下：

首先還是簡(jiǎn)單介紹一下該書，《中國(guó)人的精神》共有四十節(jié)，在辜氏的所有著作中，可算是最有影響、較能反映他思想風(fēng)貌的作品。本書主旨在于揭示中國(guó)人的精神生活，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，從對(duì)中西方的宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、婚姻、女性、道德等等許多方面進(jìn)行對(duì)比中肯定了中國(guó)文化的價(jià)值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優(yōu)越性。

從文化角度來(lái)看這本書，《中國(guó)人的精神》一書放映出的作者的思想風(fēng)貌，總體上來(lái)說(shuō)，它是偉大的。從現(xiàn)在的視角來(lái)看，它又是不夠客觀全面的，有許多地方是存在不足與缺漏，甚至是錯(cuò)誤的。比如說(shuō)在維護(hù)君主制與納妾制等這些腐朽的東西方面。辜氏總是極力地為自圓其說(shuō)，但其說(shuō)法是有許多牽強(qiáng)之嫌的，對(duì)于西方文明也存在著先入為主的偏見(jiàn)。然而不可否認(rèn)的是，本書對(duì)于傳播中國(guó)的思想文化，推動(dòng)中國(guó)走向世界的重要作用，它為西方了解中國(guó)的東方文化打開了一扇窗。

“我們不能苛求古人！”這是我們對(duì)待歷史的應(yīng)有的態(tài)度。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的外部大環(huán)境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)辜氏那顆火熱的中國(guó)心以及那份自尊自重的中國(guó)人情感。在中西方文明發(fā)生沖突，幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子都主張全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化，毫無(wú)保留地吸收西方文明之時(shí)，辜鴻銘卻勇敢地站出來(lái)捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化。也許該書在一般人的心目中，就只能留下一個(gè)形象的記憶，如同辜氏那條傳奇般的小辮子一樣，不過(guò)成為他頑固守舊的生動(dòng)象征罷了，可是我卻從中看出了他那顆火熱的中國(guó)心，正如他在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開說(shuō)過(guò)的“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦”那樣。盡管他的觀點(diǎn)中有許多是從頑固保守的立場(chǎng)出發(fā)，向西方不適當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)和維護(hù)了本國(guó)文明中的一些糟粕，可在那個(gè)背景下，這也是可以理解的。

讀《中國(guó)人的精神》一書，我看到了一些不客觀，這讓我想起了最近暢銷一時(shí)的《中國(guó)不高興》中的許多關(guān)于民族狂熱主義的不當(dāng)觀點(diǎn)。雖然兩者都是對(duì)中國(guó)不能很客觀地去正視，然而我認(rèn)為這兩者還是不能等同起來(lái)看待的，因?yàn)樗麄兊某霭姹尘芭c意圖是截然不同的！前者更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種推銷，盡管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的時(shí)代，對(duì)不同的民族可能具有不同的價(jià)值，而后者則更多的是無(wú)視中國(guó)的實(shí)際，盲目地自大，毫不負(fù)責(zé)地嘩眾取寵，這種狂熱缺乏冷靜、科學(xué)地思考如果被社會(huì)接受，那么其后果將是不堪設(shè)想的！

因此，讀完本書與聯(lián)系當(dāng)下，掩卷沉思，我認(rèn)為“正視中國(guó)”在新形勢(shì)下顯得非常有必要的！我們的改革開放已經(jīng)走過(guò)了三十個(gè)春秋，我們的成就固然是舉世矚目的，但是我們卻無(wú)法因此而忽視了我們的社會(huì)存在的種種矛盾，只有正視這些存在的矛盾，努力地通過(guò)更加深入地改革與開放，在發(fā)展中去解決發(fā)展所帶來(lái)的問(wèn)題才是我們的出路所在，而不是盲目地為今天的成就歌功頌德，甚至以此為資本，鼓吹諸如《中國(guó)不高興》等狂妄之說(shuō)。

正視中國(guó)，就是要保持冷靜的頭腦，以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度去科學(xué)地剖析當(dāng)今天下的形勢(shì)，沉著地應(yīng)對(duì)每一個(gè)挑戰(zhàn)，抓住每一次機(jī)遇。一步一步地去實(shí)現(xiàn)我們的大國(guó)夢(mèng)想、建立起我們的大同世界。

中國(guó)精神觀后感【篇4】

辜鴻銘這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)并不陌生，初中時(shí)的語(yǔ)文老師常在班上提起他，一臉的扼腕，常驚呼世人不理解如此愛(ài)國(guó)天才。當(dāng)時(shí)的我很不能理解老師的崇拜，常在想，不就是一個(gè)迂腐固執(zhí)的怪老頭嗎？不就是抱著殘舊思想的“封建余孽”嗎？用得著推崇嗎？

直到應(yīng)黨的要求，拜讀了辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》后才發(fā)現(xiàn)，他的愛(ài)國(guó)是純粹的愛(ài)國(guó)沒(méi)有任何雜質(zhì)，這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)覆蓋了他的怪誕他的封建他的守舊他的迂腐。他大概是那個(gè)年代里最神奇的學(xué)者了，辜鴻銘一生拿過(guò)13個(gè)博士學(xué)位，按說(shuō)身受西方教育多年，應(yīng)該是一腦袋西洋思想。然而他給后人留下的形象，卻是不折不扣的“中式”風(fēng)格。然而他的《中國(guó)人的精神》是揭示中國(guó)人的精神生活，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明救西論。在這本書里面他還談到了民主、中國(guó)語(yǔ)言、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，雖然我們現(xiàn)在看來(lái)不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨(dú)到的見(jiàn)解依然讓你感到佩服無(wú)比。當(dāng)然，整文也不是說(shuō)全都贊同只是他寫此書維護(hù)中國(guó)的赤子之心可見(jiàn)一斑，已經(jīng)很值得我們敬佩了。

看罷此書，感嘆到何謂是“中國(guó)人的精神”？

當(dāng)年抗日，積貧積弱之中國(guó)危在旦夕，無(wú)論華夏大地的國(guó)人，還是海外的華人華僑，紛紛起來(lái)，有錢出錢，有力出力，中華兒女共赴國(guó)難，同心御辱。在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，“萬(wàn)眾一心，冒著敵人的炮火——前進(jìn)！”大家眾志成城，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，終于獲得了民族獨(dú)立和解放，各族人民、各民主黨派和衷共濟(jì)，終于完成了我們的“建國(guó)大業(yè)”，中華睡獅從此才站立起來(lái)。

當(dāng)年在海外生活時(shí)，錢學(xué)森先生就立下銘誓：“中國(guó)才是我永遠(yuǎn)的家”，這就是一個(gè)海外赤子的“中國(guó)人的精神”。我想作為一個(gè)中國(guó)人不管你身在何方，只要你的根本在中國(guó)，你總會(huì)希望回到母親的懷抱，從而落葉歸根。

在中國(guó)被特大雪災(zāi)，汶川大地震，西南干旱，玉樹地震等等天災(zāi)的襲擊下，滿目瘡痍，生靈涂炭，整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)世界為之撼動(dòng)，為之悲傷。然而無(wú)論是祖國(guó)大陸各族人民，還是臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞，抑或海外的游子，紛紛伸出援手。這些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴災(zāi)區(qū)參加搶險(xiǎn)救災(zāi)。一幅幅感人的畫面，至今令人難以忘懷。

還有近期新鮮上映的《葉問(wèn)2》，只要進(jìn)了影院觀看此片的人們，無(wú)不為葉問(wèn)因國(guó)家尊嚴(yán)迎戰(zhàn)世界拳王而熱淚盈眶，無(wú)不為葉問(wèn)在打贏拳王后說(shuō)的那段中國(guó)式的尊嚴(yán)而起身拍手，激動(dòng)不已。

這些都是中國(guó)人精神，華夏兒女們的精神。然而，辜鴻銘也說(shuō)過(guò)，中國(guó)精神何其多，而中國(guó)人最美妙的特質(zhì)莫過(guò)于此∶作為一個(gè)有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過(guò)著孩子般的生活──一種心靈的生活。

中國(guó)精神觀后感【篇5】

“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！痹谥袊?guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，中央正式梳理了第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的偉大精神，系列偉大精神貫穿了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大至今的奮斗歷程，是無(wú)數(shù)同志無(wú)私奉獻(xiàn)、攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏的精神結(jié)晶。它既是歷史的見(jiàn)證，也是共產(chǎn)黨人的精神脊梁，鼓舞激勵(lì)黨員干部群眾弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚起奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，猶如鮮活生動(dòng)的歷史鏈條，把中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神串接起來(lái)，展示出來(lái)。它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中集體奮斗和創(chuàng)造的產(chǎn)物，是在不同歷史時(shí)期波瀾壯闊的行程中積累和發(fā)展起來(lái)的，它們的價(jià)值和作用跨越時(shí)空，相互之間是共存的。

學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，首先要深刻領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的思想本質(zhì)。不同時(shí)代有著不同的主題，但中國(guó)共產(chǎn)黨人百年精神譜系貫穿始終的是人民至上的價(jià)值遵循，是立黨、興黨、強(qiáng)黨的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的精神血脈。不管是在烽火連天的革命歲月，還是在熱火朝天的建設(shè)年代，無(wú)論是波瀾壯闊的改革時(shí)期，還是開拓創(chuàng)新的新時(shí)代，百年精神譜系，繪就的是一幅中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民血肉相連、患難與共的壯麗畫卷，精神譜系奠基于各個(gè)歷史時(shí)期偉大實(shí)踐中的一座座精神豐碑，猶如鮮活生動(dòng)的歷史鏈條，把中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神串接起來(lái)，展示出來(lái)，形成了綿延厚重的精神譜系。

其次，要將精神譜系的傳承價(jià)值用于實(shí)踐。精神是創(chuàng)造、汲取、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的指南針，精神同樣也可以作為理論指導(dǎo)的范本。中國(guó)共產(chǎn)黨100年來(lái)的偉大成就，是我們?cè)诠ぷ骱蜕钪薪梃b的藍(lán)本，無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、、追求極致的專注力、不忘初心堅(jiān)守理想信念的頑強(qiáng)、開辟事業(yè)的艱苦奮斗等等，都是我們可以從中汲取的，每個(gè)人處于不同的現(xiàn)實(shí)境遇，都可以從中領(lǐng)悟處不同的養(yǎng)分，精神奠定著經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值取向，精神還可以沉淀為經(jīng)驗(yàn)。

最后，要學(xué)以致用。當(dāng)我們經(jīng)歷著人生不同的階段，面臨著不一樣的困難和挑戰(zhàn)，有信仰、有信念、有思想才能找到對(duì)應(yīng)的解決辦法。中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系不僅是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也可以縮影成一個(gè)團(tuán)隊(duì)、一個(gè)個(gè)體成功經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都能從中汲取到不一樣的養(yǎng)分，站在巨人的肩上“摘蘋果”，把黨成功的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到自己的事業(yè)中。

中國(guó)神話故事讀后感(精華8篇)

你應(yīng)該很想找到適合新人借鑒的范文吧？我們可以看看別人是怎么寫范文的。范文的結(jié)構(gòu)往往是非常清晰和簡(jiǎn)潔的這為我們學(xué)習(xí)寫作帶來(lái)了便利，欄目小編為您準(zhǔn)備了“中國(guó)神話故事讀后感”相關(guān)內(nèi)容敬請(qǐng)查看，祝你能夠從中學(xué)到很多有用的東西！

中國(guó)神話故事讀后感(篇1)

品味神話，傳承美德 ——讀《中國(guó)神話故事集》有感

這是一本收集了中國(guó)古代上下五千年神話傳說(shuō)的書，參考了數(shù)十本古今書籍，由著名學(xué)者，當(dāng)代中國(guó)神話學(xué)大師，中國(guó)神話學(xué)會(huì)主席袁珂先生撰寫，它就是《中國(guó)神話故事集》。

翻開目錄，你會(huì)看到許多經(jīng)典的傳說(shuō)故事，如“盤右開天辟地” “女媧創(chuàng)造人類”“神農(nóng)嘗百草”“精衛(wèi)填海”“夸父追日”等等，還有“伏羲攀登天梯”“廩君和鹽水女神”“黃帝擒殺蚩尤”“蠶馬的故事”“寒冰上的棄兒”“禹擒水怪無(wú)支祁”之類的不為人知的故事，可以說(shuō)，這是我看過(guò)的收集得最廣泛的一本神話傳說(shuō)故事集了。

神話，起源于原始社會(huì)。那個(gè)時(shí)候的人們看見(jiàn)大自然的變幻無(wú)常，驚奇而無(wú)法解釋，便想象出“神”，他們想象這些“神”的活動(dòng)以及彼此之間的斗爭(zhēng)故事，記錄下來(lái)，便有了如今《中國(guó)神話故事集》中一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮明形象，一個(gè)個(gè)令人驚嘆的精彩故事。古時(shí)有耄耋之年的愚公為了搬走門前的兩座大山，不管別人的質(zhì)疑帶領(lǐng)全家“移山”，并揚(yáng)言“他死了，還有兒子，兒子死了有孫子，孫子又會(huì)生兒子，兒子還會(huì)有兒子”，這種持之以恒的精神驚動(dòng)了天帝，不得已只能派天神將兩座山搬走。

如今的我們，無(wú)論在生活中，學(xué)習(xí)中，總有一些像《愚公移山》中的兩座大山般的挑戰(zhàn)，何不像愚公一樣堅(jiān)定地克服它，解決它呢?這個(gè)暑假，父母為我制定了一個(gè)運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，每天跳一千五百個(gè)跳繩。一開始，我還不適應(yīng)，跳得汗流浹背，手磨破了皮，一度想要放棄。

中國(guó)神話故事讀后感(篇2)

中國(guó)古代神話故事讀后感作文（暑假習(xí)作）

這個(gè)暑假我讀完了《中國(guó)神話故事》這本書,神話故事是我們國(guó)家的文化瑰寶,書中講了許多傳說(shuō)中的故事。其中有《女媧補(bǔ)天》、《大禹治水》、《哪吒鬧?！返鹊?我從中感受到了中國(guó)古代人類的智慧。在故事集中,我印象最深刻的就是《后羿除惡》。

這個(gè)故事告訴我們，后羿射日后，水神河伯又在人間猖獗。他淹沒(méi)了樹苗，毀壞了房屋，許多人被洪水淹死。后羿知道以后,決定幫人們除害。

后羿來(lái)到河邊，靜靜地躲了起來(lái)，等著河伯出現(xiàn)。突然，河里掀起了一股巨浪。遠(yuǎn)處來(lái)了一條白龍。后羿知道這是河伯。后羿毫不猶豫地向白龍射箭。白龍受傷，到天庭向玉皇大帝告狀。

玉帝其實(shí)知道人間發(fā)生的事情,所以,斥責(zé)了河伯,讓他只能在河底養(yǎng)傷。從此以后,河伯再也不敢興風(fēng)作惡了。平安的日子沒(méi)過(guò)多久,又相繼出現(xiàn)了很多禍害人間的怪獸,中原一帶“猰貐”為害最烈,南方出現(xiàn)了“鑿齒”、“九嬰”、“巴蛇”這樣的猛獸,北方有“大風(fēng)”這樣的異禽,后羿不停奔波,一路斬妖除魔,消滅了這些可怕的怪獸,從此以后,人們過(guò)上了平安幸福的生活。

看完這個(gè)故事，我覺(jué)得后羿真的是一個(gè)善良、公正、勇敢的人。面對(duì)危險(xiǎn)，他上前為人們做了很多好事。事實(shí)上，勇敢的人很多，但后羿是唯羿能為人民站起來(lái)戰(zhàn)斗的人，這說(shuō)明后羿是一個(gè)真正的英雄。我心中有許多英雄。他們不是神話中的英雄，而是真正的英雄。有董存瑞、黃繼光、雷鋒，還有河南女主角任長(zhǎng)霞。

這些英雄人物也像后羿一樣被人們頌揚(yáng)著。

馬克思曾說(shuō)過(guò)：神話是人類童年的產(chǎn)物。我以后會(huì)讀更多的神話故事。通過(guò)神話故事，我可以得到啟發(fā)和啟發(fā)。

中國(guó)神話故事讀后感(篇3)

吸引我，是因?yàn)樗锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深刻的'意義，讓人讀后感到舒暢萬(wàn)分。這樣吧，我先來(lái)給大家講一下其中一個(gè)《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時(shí)候，五谷和雜草長(zhǎng)在一起，誰(shuí)也分不清它們，當(dāng)時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒(méi)有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過(guò)了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說(shuō)中他成仙了，后人又稱他為炎帝。從故事中，我理解了萬(wàn)事開頭難。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

中國(guó)神話故事讀后感(篇4)

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有燦爛且悠久的歷史、有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。這個(gè)假期我讀了《中國(guó)神話故事》，它成為我了解古代歷史文化的一扇窗，也是我了解歷史發(fā)展的一面鏡子。這里面不僅有許多膾炙人口的故事，更有打動(dòng)人心永垂不朽的精神。

翻開《中國(guó)神話故事》這本書：盤古開天地、女媧煉石補(bǔ)天、精衛(wèi)填?！@些形形色色的故事仿佛一一展現(xiàn)在我眼前。其中，我最喜歡《神農(nóng)嘗百草》的故事。上古時(shí)期，人們還無(wú)法區(qū)分各種植物的作用。遇到病痛，只能自己強(qiáng)忍疼痛，生活也變得十分艱難。神農(nóng)不忍百姓受苦，決定親試百草。他走遍了西北大山，腿走腫了，腳起繭了，試吃了許多植物。甚至曾在一天之內(nèi)中毒70余次，但他始終沒(méi)有放棄。為了百姓，他嘗出了五谷，嘗出了三百六十五種草藥，他的生命也終結(jié)在嘗百草的道路上。他這無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持不懈的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)?

時(shí)間過(guò)了幾千年，滄海桑田變遷，這種精神也延續(xù)給了炎黃子孫后代。兩彈元?jiǎng)住嚰谙龋瑸榱碎_拓祖國(guó)核事業(yè)的發(fā)展。他離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁，直到病魔入體，生命燃盡，但為祖國(guó)事業(yè)他也覺(jué)得自己死而無(wú)憾。

2020年，新冠疫情鋪天蓋地席卷著祖國(guó)大地，傳播速度極快。鐘南山院士、李蘭娟院士、以及獻(xiàn)出生命的李文亮醫(yī)生，他們?nèi)找挂岳^，同病魔斗爭(zhēng)，將個(gè)人生死置之度外，把一個(gè)個(gè)生命從死神旁邊拉了回來(lái)。他們就是魯迅口中“俯首甘為孺子?！钡娜税?

他們“舍小我而顧大我，舍小家為大家”的精神值得我們學(xué)習(xí)。作為小學(xué)生，我們要發(fā)揚(yáng)這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。我們雖然年紀(jì)小，知識(shí)有限，但也可以做一些力所能及的事去幫助他人，從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

《中國(guó)神話故事》還有許許多多的精神文明等著我們學(xué)習(xí)與傳承。讓我們打開這本書，徜徉在這座知識(shí)寶庫(kù)里，感受神話的魅力。

中國(guó)神話故事讀后感(篇5)

通過(guò)閱讀《后羿射日》，我知道：天帝有十個(gè)兒子——太陽(yáng)。有一天，他們沒(méi)經(jīng)過(guò)天帝的允許，便自作主張一起去了宮殿。

幾天之內(nèi)，地球上所有的動(dòng)植物都滅絕了，人類病死了。此時(shí)，他們連抱怨的力氣也沒(méi)有了，勉強(qiáng)活下來(lái)都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村里的老巫婆變成了護(hù)神符，向皇帝講述了世界正在遭受的災(zāi)難?；实哿⒓磁珊篝嗳土P這十個(gè)叛逆的兒子。后羿接過(guò)皇帝賜下的紅色弓箭，射下九個(gè)太陽(yáng)，只剩下最后一個(gè)。

從此，世間又恢復(fù)了生機(jī)。

維吾爾族的阿凡提是一個(gè)機(jī)智勇敢、愛(ài)憎分明、不畏權(quán)貴的的智者民間流傳的關(guān)于他的故事有很多。他智斗愚蠢的學(xué)者、作弄貪婪的國(guó)王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學(xué)家、守財(cái)奴、**污吏、體現(xiàn)了積極的去惡揚(yáng)善的精神。然而，最值得稱道的是阿凡提詼諧幽默的性格，這也是阿凡提故事深受人們喜愛(ài)的原因。

我讀了中國(guó)神話故事，覺(jué)得共工怒觸不周山最有趣。

因?yàn)橥`是天上有名的邪神，他和火神祝融打仗，一定會(huì)失敗的。他的兒子更是個(gè)無(wú)惡不作的人，他死在冬至那天，死后竟變成厲鬼，在人間作怪。他的部下劉翔是個(gè)九頭怪，另一個(gè)叫飛揚(yáng)?？傊?，只有府才是好人。他非常喜歡環(huán)山涉水。只要是坐車、坐船或步行都能到達(dá)的地方，他就愿意去旅游。

于是，他便成了旅游之神。后來(lái)，共工和祝融的戰(zhàn)爭(zhēng)，他戰(zhàn)敗了，他沒(méi)有臉面留在人世上了，于是，就一頭朝西方的不周山撞去。他沒(méi)有撞死，但他在世界上造成了一場(chǎng)可怕的災(zāi)難

在我家旁邊的菜市場(chǎng)里，有一個(gè)賣肉的叔叔。他來(lái)自四川一個(gè)貧窮偏僻的小山村。他住在10多平方米的出租屋里，有一個(gè)小攤位。每天，他都會(huì)咧嘴笑，切東西，打包，收錢。他一點(diǎn)也不抱怨自己的艱苦生活。相反，他都書看報(bào)以增加知識(shí)。慢慢地，他在附近買了幾個(gè)攤位；慢慢地，他買了一輛本田；慢慢地，他叫了幾個(gè)人。

最后，他竟然在另一個(gè)菜市場(chǎng)開了分店。

中國(guó)神話故事讀后感(篇6)

最近，我一直在讀我最喜愛(ài)的神話故事。里面有二十四個(gè)童話故事，每一個(gè)都啟發(fā)了人生的真諦。其中我最喜歡看《聚寶盆》這篇文章。

這篇文章主要是講了明朝初年，有一個(gè)叫沈萬(wàn)山的人，家境十分貧寒。一個(gè)寧?kù)o的夜晚，忙碌了一整天的沈萬(wàn)山，一分鐘后進(jìn)入了一個(gè)美妙的夢(mèng)境。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，有一百個(gè)綠色的人，一起擁到他的面前，紛紛祈求的說(shuō)：

“大人，快救救我們吧，有人要?dú)⑽覀儭！逼砬舐晸胶椭蘼?，十分凄慘。沈萬(wàn)三感到很奇怪：

這些人來(lái)自**我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)！。他們?cè)趺磿?huì)找到我的?

于是他問(wèn)道：“你們是不是找錯(cuò)人了”?他們回答說(shuō)：

沒(méi)有找錯(cuò)，沈萬(wàn)山一聽(tīng)，為難地說(shuō)：人非草木孰能無(wú)情，你們這樣的哀求，我那有見(jiàn)死不救之理?只是我沒(méi)有那本事救你們呀!

你們也不想一想，你們這么多人都對(duì)付不了，我又有什么辦法呢，可是一個(gè)青衣人卻說(shuō)只有他能救我們。沈萬(wàn)三顧不得多問(wèn)明青衣人，要?dú)⑺麄兊氖鞘裁慈?，腦袋里只想著“我有什么辦法?我有什么辦法，急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

”那青衣人說(shuō)：“你就幫幫忙吧，我們一定會(huì)報(bào)答你的救命之恩的!”，那個(gè)青衣人對(duì)大家說(shuō)：

“咱們給大人跪下!”。你們!

你們，沈萬(wàn)三一急便醒了，他睜開眼睛一看，哪有什么青衣人啊!第二天早晨，沈萬(wàn)山出門遇見(jiàn)了本村姓趙的魚翁，便客氣地說(shuō)：“您老起的這么早干什么?

”“嘿嘿，提了一百多只青蛙回家下酒吃?！鄙蛉f(wàn)山聯(lián)想到夢(mèng)里的事情。便把它買了下來(lái)，把青蛙放到了池塘里。

第二天，沈萬(wàn)山的妻子看到一只青蛙圍著一個(gè)瓦盆轉(zhuǎn)，她拿起瓦盆仔細(xì)看了看。不小心，頭上的銀簪掉到盆里，很快就成了一盆銀簪。然后他們就這樣復(fù)制了很多金銀財(cái)寶。

這個(gè)故事主要告訴我們，我們應(yīng)該愿意幫助別人時(shí)，我們可以。只有這樣，我們才能發(fā)揚(yáng)美德，使我們的社會(huì)更加美好。

《中國(guó)神話故事》讀后感二

走進(jìn)神話傳奇的世界，我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜、對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭(zhēng)、對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)、對(duì)純貞愛(ài)情的謳歌、對(duì)美好生活的向往、對(duì)**人物與勢(shì)力的憎惡等豐富細(xì)膩的感情……走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們會(huì)認(rèn)識(shí)許多可愛(ài)的人物：用生命創(chuàng)造世界的盤古與女媧;為民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿;為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚;為人類文明發(fā)展立下功勞的燧、人氏、倉(cāng)頡、嫘祖、孔子;為愛(ài)情唱起千古絕唱的韓憑夫婦、牛郎織女、七仙女董永、梁山伯祝英臺(tái);承載著人們真、善、美、夢(mèng)想的如來(lái)佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙……

在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹枝，想要填平海。大海奪走了她的生命，但沒(méi)有奪走她的勇氣和決心。

這是什么?這正是一種堅(jiān)持不懈的精神，是這種精神激烈著我們向前進(jìn)，最終超越自我，使自己達(dá)到了自己想要奮斗的目標(biāo)，只有這樣，才能成功;只有這樣，才能有收獲;只有這樣，才能看到希望……

現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。

中華民族的偉大精神還在我們的血液中流淌凝聚！

《中國(guó)神話故事》讀后感三

讀完《中國(guó)神話》這本書，我心里久久不能平靜。這里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美的神話故事太令我感動(dòng)了。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)神話故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險(xiǎn)，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂(lè);如何懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……讀完這本書我真是收獲不淺。

這其中有一則故事最令我回味。那是《黃帝平天下——選賢傳位》的故事。這段故事主要是講述黃帝想推舉新帝繼位，所以開展了一次選賢比賽，結(jié)果他的兩個(gè)兒子玄囂、昌意通過(guò)文武兩關(guān)的比試，進(jìn)入了最后的決賽，黃帝決定最后以德試來(lái)選能。

黃帝給了他們一個(gè)問(wèn)題：每個(gè)人都有一個(gè)葫蘆，葫蘆里有一條河。水在張開嘴時(shí)流動(dòng)。水面寬三丈，一人水深200多里。但他們被要求讓水流300里，從嵩山北坡流到東部的穎水，后者的水流到穎水成功。

二人急匆匆地抓起葫蘆跑到嵩山去放水。結(jié)果，他們?cè)嚵藷o(wú)數(shù)天，卻無(wú)數(shù)次沒(méi)有釋放他們。當(dāng)他們疑惑不解時(shí)，哥哥提議把兩個(gè)葫蘆合在一起，河水就流了四百里！神仙們不禁稱贊：

“手足同心，兄弟情長(zhǎng)”。事后黃帝把兄弟二人叫去問(wèn)，他倆有沒(méi)有獲得啟示，二人表明了只有葫蘆合體，水大流遠(yuǎn)。這里面有著治理天下的道理，百川歸流，才能匯積成海。

在黃帝的試探下胞弟謙虛地說(shuō)，辦法是兄長(zhǎng)想出來(lái)的應(yīng)該由兄長(zhǎng)繼位，而兄長(zhǎng)也謙讓地說(shuō)：“弟弟年輕有為，繼位最好?！倍S帝見(jiàn)他們誠(chéng)心誠(chéng)意，就讓兄長(zhǎng)繼位。

哎!真是名副其實(shí)的兄弟情誼長(zhǎng)啊……

從這個(gè)故事中，我深深體會(huì)到團(tuán)結(jié)的重要性和謙卑的價(jià)值。而聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)同學(xué)在踐行“八榮八恥”的行動(dòng)中，都做到講團(tuán)結(jié)了嗎?都做到謙讓了嗎?

和玄囂、昌意的講團(tuán)結(jié)的好品質(zhì)相比，那些平時(shí)喜歡搞小摩擦，不講團(tuán)結(jié)的同學(xué)難道不感到羞愧嗎?和玄囂、昌意講謙讓的好德行相比，那些自私自利嚴(yán)重的同學(xué)難道不感到恥辱嗎?

團(tuán)結(jié)出力量，謙讓出人才!

中國(guó)神話故事讀后感(篇7)

暑假時(shí)，我看了一本書，名字叫做《中國(guó)神話故事》，因?yàn)槔锩嬗胸S富的故事情節(jié)和深刻的意義，非常的吸引人。

其中，我最喜歡“神農(nóng)嘗百草”、“盤古開天地”這兩個(gè)故事啦。先從“盤古開天地”這個(gè)故事開始講講吧。很久很久以前，天和地是在一起的。在一個(gè)巨大的雞蛋里，里面有沉睡一萬(wàn)八千年的英雄盤古。盤古醒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)周圍一片漆黑，他拿著斧子對(duì)這個(gè)地猛砍下去，慢慢的一個(gè)大氣泡從泥漿里冒出來(lái)。氣泡里面有一股力量噴涌出來(lái)，往上升成了天，盤古腳上的東西變成了地。盤古怕天和地重新合起來(lái)，頭頂天腳踏地。一萬(wàn)八千年后，盤古累死了。他的身體變成了天地萬(wàn)物。我覺(jué)得盤古是一個(gè)偉大的神。盤古犧牲了自己，換來(lái)今天一切美麗的風(fēng)光，換來(lái)我們今天的幸福生活，讓我們?cè)谶@么明亮的學(xué)校上課，讓我們懂得做人的道理，讓我們懂得文明禮貌，讓我們學(xué)到那么多知識(shí)!這些全都要感謝盤古啊!生活中，我們也要多為別人著想!

“神農(nóng)嘗百草”的故事就更有趣了。上古時(shí)，人類不懂醫(yī)藥，因此有病也不能治好。有一次流行瘟疫，很多人病死。南方的炎帝無(wú)法忍受人類的痛苦，就到處嘗百草。但是嘗百草常常會(huì)中毒，最多可達(dá)七十多次，好在他有神性不會(huì)致命。后來(lái)他的身體越來(lái)越差，有一次他吃掉了最后一株毒草，斷腸而死。神農(nóng)什么都不怕，只怕百姓生活不好。從這個(gè)故事中，我理解了萬(wàn)事開頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡(jiǎn)單的事，它會(huì)有許多的困難險(xiǎn)阻，如果退縮放棄了，那成功會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但相反，如果面對(duì)困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會(huì)是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會(huì)有收獲。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就象是高山上的百草，我們只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問(wèn)、多練，高山上的百草也一定會(huì)屬于我們。

這本書讓我看到了中華五千年文明的魅力，我很喜歡這本書。大家喜歡的話可以看看這本書，相信你們也會(huì)收獲到很多的知識(shí)。

中國(guó)神話故事讀后感(篇8)

走進(jìn)神話傳奇的世界，我們不難體會(huì)到人類對(duì)自然的好奇與崇拜、對(duì)災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭(zhēng)、對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)、對(duì)純貞愛(ài)情的謳歌、對(duì)美好生活的向往、對(duì)**人物與勢(shì)力的憎惡等豐富細(xì)膩的感情……走進(jìn)神話傳說(shuō)的世界，我們會(huì)認(rèn)識(shí)許多可愛(ài)的人物：用生命創(chuàng)造世界的盤古與女媧；為民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿；為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚；為人類文明發(fā)展立下功勞的燧、人氏、倉(cāng)頡、嫘祖、孔子；為愛(ài)情唱起千古絕唱的韓憑夫婦、牛郎織女、七仙女董永、梁山伯祝英臺(tái)；承載著人們真、善、美、夢(mèng)想的如來(lái)佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙……

在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。

這是什么？這是一種執(zhí)著的精神。正是這種精神，使我們奮勇向前，最終超越自我，達(dá)到了我們所追求的目標(biāo)。只有這樣我們才能成功。只有這樣我們才能獲得。只有這樣我們才能看到希望

現(xiàn)在看來(lái)，有些神話和故事是幼稚和荒謬的，虛幻和虛幻的。然而，這是古人在極低的生產(chǎn)力水平上探索自然和宇宙的真實(shí)記錄。它也是征服自然、改造自然的執(zhí)著精神的體現(xiàn)。

中華民族的偉大精神還在我們的血液中流淌凝聚！

《中國(guó)古代神話》讀后感想精選

年少的我們通常都喜歡寫作文，通過(guò)寫作文也能提高我們的藝術(shù)鑒賞能力。一篇優(yōu)秀的作文往往少不了自己的努力，有什么優(yōu)秀的作文是能讓人眼前一亮嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“《中國(guó)古代神話》讀后感想精選”，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

《中國(guó)古代神話》讀后感想 篇1

讀好書，是生活中不可缺失的一部分,可以讓你受益終生。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。杜甫也曾說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！蔽覀冃W(xué)生更應(yīng)該多讀書，讀好書，將來(lái)才能成為祖國(guó)的棟梁之材。

最近，我讀了《中國(guó)古代神話》這本書，其中包含了《盤古開天辟地》《女媧造人》《女媧煉石補(bǔ)天》《后羿射日》《精衛(wèi)填?！贰舵隙鸨荚隆返仍S多家喻戶曉的神話故事。中國(guó)神話是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，走進(jìn)神話的世界，我們會(huì)認(rèn)識(shí)很多可愛(ài)的人物。用生命創(chuàng)造世界的盤古和女媧，為人民造福的大禹和后羿，為理想奮斗的愚公和精衛(wèi)，為愛(ài)情唱起千古絕唱的牛郎織女......這些精彩的故事都充滿了純真的思想和深厚的人文氣息。閱讀神話故事，可以不斷滋養(yǎng)，從中吸取中國(guó)不斷奮斗的精神，感受美麗、神奇的神話世界。

在眾多的神話故事中，我最喜歡的是《女媧煉石補(bǔ)天》。它主要講的是這樣一個(gè)故事，傳說(shuō)在女媧造人之后，百姓安居樂(lè)業(yè)。然而，好景不長(zhǎng)。有一天，火神祝融和水神共工打了起來(lái)，撞倒了擎天的柱子不周山，天上便出現(xiàn)了一個(gè)大洞，海水倒灌，房子被沖倒了，莊稼被淹沒(méi)了，人類遭遇到了空前的災(zāi)難。女媧為了解救人類，決定采石補(bǔ)天，于是她游遍四海群山，收集了各種各樣的五色石，借來(lái)太陽(yáng)神火將它們?nèi)跓挸蓾{，補(bǔ)好了天，女媧的善良與勇敢再次讓人們過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活。

女媧真是個(gè)善良勇敢的人。在我們生活當(dāng)中有沒(méi)有這樣的“女媧”呢？當(dāng)然有。20xx年1月23日，一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難席卷全國(guó)，一時(shí)間全國(guó)人民陷入了前所未有的恐慌。湖北武漢被列為新型冠狀病毒肺炎疫情重度危險(xiǎn)區(qū)，全面封城。就在這最危險(xiǎn)的時(shí)刻，全國(guó)各地的醫(yī)療隊(duì)、醫(yī)護(hù)工作者、志愿者......逆向而行奔赴武漢，冒著被感染的生命危險(xiǎn)，參加抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的工作。我校劉校長(zhǎng)作為蕭縣藍(lán)天救援隊(duì)的一員，光榮的成為了蕭縣藍(lán)天救援隊(duì)抗疫救災(zāi)的第一批隊(duì)員，奔赴到武漢抗疫救援的最前線。劉校長(zhǎng)在十四天的救援過(guò)程中，不怕苦、不怕累、臟活重活搶著干，一直堅(jiān)持到最后。還有，最近河南發(fā)生水災(zāi)，無(wú)情的大水沖毀了房屋、淹沒(méi)了道路和莊稼、鄭州5號(hào)線地鐵被困......在這些災(zāi)難面前，那些抗洪戰(zhàn)士、志愿者......他們不顧生命危險(xiǎn)去救助那些遇難者。聽(tīng)老師講，劉校長(zhǎng)和他所在的藍(lán)天救援隊(duì)也參加了這次救援行動(dòng)，他們安全把兩名臨產(chǎn)孕婦送到人民醫(yī)院、把兩名走散兒童送到家里、轉(zhuǎn)運(yùn)四百多人至安全區(qū)，還運(yùn)送了七船生活物資。洪災(zāi)無(wú)情，人間有愛(ài)！他們就是我們生活中的“女媧”！雖然那些神話離我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)了，但其中隱含的中華民族精神，依然在我們心中！值得我們每一位熱血青年去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做生活中的“女媧”！

陳壽曾說(shuō)過(guò)：“一日無(wú)書，百事荒蕪。”讀一本好書，就仿佛和一個(gè)品德高尚的人說(shuō)話，我現(xiàn)在終于能夠理解這句話了。我要盡己所能努力學(xué)習(xí)，多讀書、讀好書!

《中國(guó)古代神話》讀后感想 篇2

在這個(gè)暑假里，我讀了一本書叫《中國(guó)古代神話》。這本書里面有很多神話故事，比如后羿射日，愚公移山，炎帝神農(nóng)嘗百草，共工怒觸不周山等等。其中愚公移山，后羿射日，龍生九子這三個(gè)故事最令我印象深刻。

愚公移山

在山西省境內(nèi)聳立著太行和王屋兩座大山。寬七百多里，高度超過(guò)一丈高。那里住著一個(gè)老人，名叫愚公。年紀(jì)快90了，他家的門前正對(duì)著這兩座大山。有一天，愚公召集大家討論，說(shuō):要不把大山挖掉，開出一條路來(lái)?大家都贊同。最后大家合力把大山給挖掉了。這個(gè)故事告訴了我們做事要堅(jiān)持不懈的道理。例如我的媽媽給我新買了一輛自行車，但是我才開始學(xué)騎車的時(shí)候，每次都摔跤。就在我準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，媽媽告訴我要堅(jiān)持下去，最后我學(xué)會(huì)了騎自行車，也懂得了堅(jiān)持不懈的道理。

后羿射日

很久很久以前，天空中出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，把稻田燒毀了，把大地烤焦了，還把河水曬干了，人們被曬得滿頭大汗。后羿一心為百姓著想，將九個(gè)太陽(yáng)全部射了下來(lái)，只留下一個(gè)太陽(yáng)在空中。這個(gè)故事讓我體會(huì)到了他一心為百姓著想，創(chuàng)造美好自然的品質(zhì)。他這種敢于挑戰(zhàn)困難的勇氣是非常值得我去學(xué)習(xí)的。

龍生九子

在很久很久以前，有一個(gè)龍王，他生了九個(gè)孩子。他的九個(gè)孩子品質(zhì)、愛(ài)好、外貌都不相同。有的喜歡音樂(lè)，有的喜歡煙火，有的喜歡登高望遠(yuǎn)。龍生九子，九子不同，這句話就是最好的體現(xiàn)。這個(gè)故事讓我明白了：每個(gè)人都是不一樣的，我們每個(gè)人都有每個(gè)人的興趣愛(ài)好，每個(gè)人都有每個(gè)人的長(zhǎng)處。例如一個(gè)人胖一個(gè)人瘦，不能僅靠外表來(lái)評(píng)價(jià)別人。就像有的人喜歡熱鬧，有的人喜歡安靜。我們不可以因?yàn)樽约旱牟幌矚g就去否定別人的喜歡。

我在暑假看的這本《中國(guó)古代神話》是我最喜歡的一本書了，里面有許許多多的古代名人，他們的精神值得我去學(xué)習(xí)，我建議你們也去閱讀它。

《中國(guó)古代神話》讀后感想 篇3

去年，我的媽媽給我買了一本好書，名字叫做《中國(guó)古代神話故事》，這是一本結(jié)合了許多古代傳說(shuō)的一本書。雖然只是傳說(shuō)故事，但是里面包含了許多中國(guó)古代人民的智慧和道理，并讓我認(rèn)識(shí)到了更多的漢字。里面的故事豐富多彩，我讀了好幾遍呢!

其中以個(gè)故事叫做精衛(wèi)填海，故事你是說(shuō)炎帝最喜歡的孩子女娃駕船出海時(shí)遇到了海難，不幸生亡，炎帝很難過(guò)，可人死不能復(fù)生，炎帝只好安葬了女娃。神奇的是，女娃死后化作一只小鳥，人們管她叫做精衛(wèi)。精衛(wèi)不停的叼來(lái)石子和樹枝想要填平大海，大海認(rèn)為精衛(wèi)永遠(yuǎn)填不平自己，所以奉勸精衛(wèi)停下，可精衛(wèi)告訴大海，它就是填個(gè)千年萬(wàn)年葉要填平它，因?yàn)樗鼤?huì)奪走更多人的生命!

精衛(wèi)填海這個(gè)故事讓我明白了做事情要堅(jiān)持不懈，不能半途而廢的道理。

接下來(lái)我再給大家講一個(gè)故事吳剛伐桂。這個(gè)故事是講在很久以前，有一個(gè)叫吳剛的人想成仙，可又不想踏實(shí)修煉，于是拜訪各路仙人想問(wèn)出快速成仙的法子?？墒窍扇藗兌疾恢?，吳剛便四處打聽(tīng)。很快，吳剛的名字在天界傳開了，連玉皇大帝都知道了!玉皇大帝不知道該怎么辦，讓太白金星出了個(gè)注意：封吳剛作月亮上的仙人，但是要砍了月亮上的月桂樹。吳剛成了月亮上的仙人，心里很是高興，可是月桂樹怎么也砍不斷，他只能永遠(yuǎn)的待在月亮上了。

吳剛伐桂這個(gè)故事讓我明白了做事情不能急于求成，要努力奮斗耐心等待，不然是不會(huì)有好結(jié)果的。

當(dāng)我一次又一次的讀完這本書時(shí)，我心中的感嘆道：我將來(lái)一定要做一個(gè)做事情堅(jiān)持不懈，穩(wěn)重大方的人!

《中國(guó)古代神話》讀后感想 篇4

暑假期間，我閱讀了一本書，名叫《中國(guó)古代神話》，里面記載了幾十個(gè)中國(guó)古代神話故事，如《神筆馬良》《女媧補(bǔ)天》《八仙過(guò)海》《盤古開天辟地》《哪吒太子》等，這些故事個(gè)個(gè)都生動(dòng)有趣，栩栩如生。這本書中不僅有各種各樣有趣的神話故事，還包含一些歷史故事和民間傳說(shuō)。這本書通過(guò)介紹天地宇宙、自然萬(wàn)物、人類起源、勞動(dòng)生活等不同方面的故事，讓人們明白了善良和丑惡，勤勞和懶惰，謳歌了善良、智慧、勤勞、勇敢、忠誠(chéng)等崇高的品德，值得我們?nèi)屑?xì)細(xì)品味，學(xué)習(xí)這血精神品質(zhì)。另外，這本書里還有很多好詞好句，以及排比、擬人、比喻等修辭手法，我們可以積累下來(lái)，以后可以很好地幫助我們寫作。

在這本書中，令我印象最深刻的故事有兩篇，一篇是《哪吒太子》，哪吒太子是托塔天王李靖的小兒子，母親生下他們兄弟三人，老大叫金吒，老二叫木吒，老三左腳上有個(gè)哪字，右腳上有個(gè)吒字，所以他的父親給他取名哪吒。哪吒原是玉皇大帝駕下的大羅仙，因?yàn)槿碎g妖怪太多，玉帝就命令他下凡，所以投胎于李天王夫人的腹中，之后哪吒闖禍后李天王要?dú)⒘四倪笗r(shí)，哪吒用刀割下自己身上的肉還給母親，又剔下骨頭還給父親，他卻只剩下了靈魂去見(jiàn)佛祖了。

還有一篇是《女媧補(bǔ)天》，自從女媧創(chuàng)造了人類，大地上到處是歡聲笑語(yǔ)，人們過(guò)著幸福的生活。一天，火神和水神打了起來(lái)，結(jié)果水神撞上了不周山，天上出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地上裂開了深溝，人間陷入了一片恐慌，野獸也跑來(lái)陷害人類，女媧決定把天和地補(bǔ)起來(lái)，她先把蘆葦燒成灰，將深溝堵住，又找來(lái)了七彩石，把天上的大窟窿補(bǔ)了起來(lái)，還殺死了大黑龍，野獸們見(jiàn)狀紛紛躲進(jìn)了山里。從此，人們又過(guò)上了幸福的生活。

上面就是這本書帶給我的啟示和感受，這本書講述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象且有趣的神話故事，它帶給了我祖先對(duì)天地宇宙和自然萬(wàn)物天真且有趣的想象。這本書里的每一個(gè)故事都精彩絕倫，使我對(duì)它愛(ài)不釋手，也使我明白了很多道理，明白了善與惡、好與壞，做了好事的人會(huì)有好的回報(bào)，而做了壞事的人則會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。

《中國(guó)古代神話》讀后感想 篇5

一段歷史之所以千古流傳，是因?yàn)樗N(yùn)含著不朽的精神傳奇。暑假里，媽媽送我一本《中國(guó)神話故事》。這本書里那些生動(dòng)離奇的故事，讓我非常佩服我們的祖先對(duì)宇宙與自然萬(wàn)物形成過(guò)程的奇妙想象力。

這本書一共有27個(gè)小故事組成，每個(gè)故事都精彩無(wú)比，內(nèi)容豐富多彩，文字簡(jiǎn)單易懂，并且具有極深的教育意義，讓人讀后受益匪淺，同時(shí)懂得了很多做人的道理。讓我印象深刻的有夸父逐日、女媧捏土造人、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等膾炙人口、經(jīng)典相送的故事，但是，我最喜歡的故事還是神農(nóng)嘗百草的故事。

神農(nóng)嘗百草講述了上古時(shí)期，百姓們生活疾苦，害病卻無(wú)醫(yī)無(wú)藥，不死也要脫層皮的疾苦荒涼。老百姓飽嘗病痛的折磨，神農(nóng)那是瞧在眼里，疼在心里。神農(nóng)為了給百姓找醫(yī)藥，不辭辛苦，走很遠(yuǎn)的路去尋找奇花異草，無(wú)論是遇到峽谷的狼蟲虎豹，還是沒(méi)有登天的梯子就上不去的大山，他都未曾放棄，望農(nóng)亭處搭天梯，品嘗百草不放棄，甚至因此中毒，臣民們都擔(dān)心他這樣嘗下去太危險(xiǎn)了他堅(jiān)持不放棄，最終，他嘗出了麥、稻子、谷子、高粱能充饑，就讓臣民們帶回去讓百姓播種，這就是五谷，他嘗出了三百六十五種草藥，寫成了《神農(nóng)本草》，叫臣民們帶回去，為天下百姓治病，，而后面他搭建的木架落地生根，長(zhǎng)成了茫茫林海，老百姓們?yōu)榱思o(jì)念神農(nóng)嘗百草，造福人間，將茫茫林海取名為神農(nóng)架。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為留香寨。從這個(gè)故事中，我明白了一個(gè)道理，就是我們無(wú)論做什么事情，都要敢于嘗試，遇到事情也不要退縮，要迎難而上，要有頑強(qiáng)的毅力和不怕困難的精神，就會(huì)獲得最后的成功。

這只是《中國(guó)神話故事》里的一個(gè)小故事，里面還有許多這樣的故事，真是讓人百讀不厭!

《中國(guó)古代神話》讀后感想 篇6

俗話說(shuō)：神話是一個(gè)文明的起源，是一個(gè)名族的集體記憶。在這個(gè)暑假，我被《中國(guó)古代神話》這本書深深吸引了。

這是一本講述中國(guó)古代神話故事的書，書里有大小四十三個(gè)神話故事，我從中知曉了很多人物，比如開天辟地的盤古和創(chuàng)造人類的女媧，還有不畏艱難的愚公，其中最讓我印象深刻的人物是劈山救母的沉香。

《沉香救母》講述的是，廟神華岳三娘與凡人劉彥昌生下一子取名沉香，因觸犯天條三娘被她的哥哥二郎神壓在華山下。十年后沉香知道自己的身世之后便決心要救出母親，呂祖被沉香的孝心所感動(dòng)便收沉香為徒教他武藝，沉香不怕辛苦努力的跟著師傅學(xué)習(xí)武功，又千辛萬(wàn)苦的尋來(lái)了一把神斧，最后他憑借著一身武藝用神斧劈開華山救出了母親。

這篇神話讓我感受很多，才十歲的沉香為了救出母親的決心令我佩服，孝心讓我十分感動(dòng)。讀到這里，我心里有點(diǎn)慚愧，同樣十歲的我，又為媽媽做了什么呢?

我的媽媽每天一大早就要起來(lái)做飯、洗衣拖地、打掃衛(wèi)生，然后還要上班掙錢，媽媽的腰不好，經(jīng)常累得腰酸背痛，有時(shí)候媽媽忙碌一天了，我卻怪他不接我放學(xué)，有時(shí)還會(huì)覺(jué)得她做的菜不合我胃口，還經(jīng)常跟她頂嘴氣她，一想到這些，我就很內(nèi)疚，覺(jué)得自己真的太不懂事了!

我想以后我不能再像以前一樣，我要做些力所能及的事，身為家里的一份子我可以洗洗碗，拖拖地，收拾收拾房間，在媽媽下班后給她捶捶背，學(xué)著做幾道簡(jiǎn)單的飯菜，能讓媽媽在不舒服時(shí)可以安心休息，我要把可口的飯菜做好，送到媽媽面前。

孝是我們中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們不僅要贊美它，還要傳承它。這篇神話故事告訴我們只要有決心、有信心和耐心，就能戰(zhàn)勝一切困難。我要向沉香學(xué)習(xí)，做個(gè)不怕苦、有孝心的好孩子。

《中國(guó)古代神話》讀后感想 篇7

今天真熱啊!外面的太陽(yáng)火辣辣的烤著大地，連最不怕熱的蟬也熱的受不了，躲在小區(qū)廣場(chǎng)的大樹上滋滋亂叫。但我還是想出去玩，媽媽說(shuō)：這地就是鐵，出去就是鐵板燒。沒(méi)辦法，那就呆在家里吹空調(diào)吧!

我來(lái)到書桌前，看到了書架上有一本爸爸之前買的《中國(guó)古代神話》，百般無(wú)聊的我就隨手拿起看了起來(lái)，沒(méi)想到看著看著就來(lái)了勁頭，里面的故事太精彩了，每一個(gè)精彩的故事都有一個(gè)鮮明的人物形象，我佩服愚公的精神、后羿的驕勇、精衛(wèi)的執(zhí)著、大禹的智慧，他們似乎在告訴著我們一個(gè)又一個(gè)的人生道理，要堅(jiān)持要勇敢還要思考

就拿《精衛(wèi)填?！穪?lái)說(shuō)吧!想必你們也都聽(tīng)過(guò)了。故事講的是炎帝有個(gè)女兒，叫女娃，她很喜歡玩水，幾乎每天都要去玩水。有一天她到東海去玩水，不幸被洶涌澎湃的海浪卷進(jìn)了海里，淹死了。她不甘心就這樣死了，靈魂變成了一只小鳥，這只小鳥每天都會(huì)嘴銜石子扔向東海，誓要把東海填平，這樣就不會(huì)有其他人被東海淹死了。

看到這個(gè)故事，我深深的被這只小精衛(wèi)感動(dòng)了，她與大海相比，是多么的渺小啊!但是她就是不服氣、不認(rèn)輸，不管海浪多么的洶涌，都堅(jiān)定的把嘴里的石子投向大海，誓要把東海填平。這種堅(jiān)強(qiáng)不屈、持之以恒的精神不正是我現(xiàn)在所缺少的嗎?我記得我曾信誓旦旦的答應(yīng)過(guò)爸爸每天早起跑步鍛煉，但是堅(jiān)持兩三天就不了了之了，現(xiàn)在想想真是慚愧，我連一只小鳥都比不過(guò)啊!

看完這個(gè)故事，我還有另外一點(diǎn)感觸，那就是危險(xiǎn)的地方千萬(wàn)不要去了。爸爸媽媽和老師們經(jīng)常告誡我們，夏天到了，不要去湖邊玩水，注意防水溺水，注意安全。我覺(jué)得我們一定要聽(tīng)爸爸媽媽和老師們的勸告，避免意外的發(fā)生!

等我們長(zhǎng)大了，我也要買一本《中國(guó)古代神話》，把里面的故事講給我們的孩子聽(tīng)，讓他們也能從多彩美麗奇特的神話世界里，知道我們的祖先是多么的聰明勇敢、多么的淳樸善良、多么的堅(jiān)韌不拔，把偉大的中華文明一直傳承下去!

《中國(guó)古代神話》讀后感想 篇8

這幾天我讀完了《中國(guó)古代神話故事》這本書，書里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的神話故事感動(dòng)了我，使我也明白了許多深刻的道理。

相信大家都知道“沉香救母”的這個(gè)故事。沉香是一個(gè)非常孝順的人，我非常地敬佩他，當(dāng)他的母親遇難以后，沉香克服重重困難，劈山救母的精神值得我們學(xué)習(xí)！孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都要像沉香一樣，孝敬我們的爸爸媽媽。在他們工作累的時(shí)候主動(dòng)地為他們做一頓簡(jiǎn)單可口的飯菜，主動(dòng)地給他們端一杯水，這是我們每一個(gè)做孩子的應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)！

書中還有一篇故事令我感受很深，那就是《精衛(wèi)填?！返墓适?。這段故事主要講的是炎帝有一個(gè)可愛(ài)善良的女兒，名字叫精衛(wèi)。精衛(wèi)從小就有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，希望有一天能見(jiàn)到無(wú)邊無(wú)際的大海。她一天一天長(zhǎng)大了，也一天比一天漂亮，她以為自己終于有能力找到大海了，于是就偷偷地離開了自己的父母。當(dāng)她奔向大海陶醉在大海的蔚藍(lán)和博大的時(shí)候，大海卻掀起了千尺高的巨浪，奔向了精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟髁艘恢圾B，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海決定要把大海填平，于是就日日夜夜地銜著西山的石頭和樹枝去填海?？吹竭@里，我心里無(wú)比的震撼，大海是填不平的，但精衛(wèi)卻是有恒心的！這個(gè)故事讓我明白，無(wú)論再難做的事情，只要有恒心，有毅力，堅(jiān)持不懈地朝一個(gè)方向努力就一定會(huì)成功。

這本書還教育我們?nèi)绾闻c人為善，如何勤學(xué)苦練、如何不畏艱險(xiǎn)。這本書就像我的老師教我做人的道理，又引領(lǐng)我徜徉在知識(shí)的海洋里，我喜歡這本讓我受益無(wú)窮的書。