額爾古納河右岸讀后感

額爾古納河右岸讀后感(范文11篇)。

今天我們?yōu)榇蠹艺砹艘粋€“額爾古納河右岸讀后感”專題快來看看吧，作者寫的作品會將人帶入書中世界。?以分享閱讀心得的方式，連結(jié)自己和其他讀者的話題，一篇簡單實用的作品讀后感怎樣寫？繼續(xù)閱讀下文以深入了解更多的相關(guān)信息！

額爾古納河右岸讀后感 篇1

大興安嶺那片廣袤的原始森林里的鄂溫克族人，才是最懂這個地方的。作為一個從小生活在大興安嶺的女作家，她是多么的熱愛這片白山黑水和這片古老的原始森林。飽含深情的描述在書寫著這片神奇的地方和神秘的古老民族中發(fā)生的事。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們看老了”，一個古老而飽經(jīng)滄桑的聲音開啟，敘述著這個古老民族的歷史變遷，人員更迭。剛讀到這里時我眼前一直浮現(xiàn)的是坦泰尼克號開始時老年露絲緩緩的講述的畫面，也讓我想起了大明宮詞開場那緩緩的蒼老的哀怨的旁白，“據(jù)你奶奶講，我出生的時候，長安城陰雨連綿。一連數(shù)月的大雨將大明宮浸泡得仿佛失去了根基，甚至連人們的表情也因為多日未見陽光而日顯蒼涼傷感，按算命先生的理論，這一切主陰，預(yù)示著大唐企盼的將是一位公主的臨世?！薄Ｒ蝗缂韧倪t子建式娓娓道來的敘事風(fēng)格，沒有華麗詞藻的堆砌，簡單的文字，組合起來形成一種神奇的效果，這就是大道至簡，大巧若拙吧。對細節(jié)細致的描寫，讀著讀著仿佛置身于森林中，河流旁……，好像作者描寫的就是我身邊的事，跟著他們一起打獵，一起馴鹿，一起遷移，一起看著薩滿跳神，一起聽那風(fēng)聲，那雷聲，那雨雪閃電，那潺潺的流水聲，那原始大自然的各種聲音。有時候一段一段的文字忍不住就讀出聲來，好像渺小的我站在廣袤的天地間，與自然融為一體。

特意查了下百度，“額爾古納河，是黑龍江正源，中俄界河，位于中華人民共和國內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部呼倫貝爾市境內(nèi)。在《舊唐書》中稱之為望建河，在《蒙古秘史》中稱之為額爾古涅河，在《元史》中稱之為也里古納河，在《明史》中稱之為阿魯那么連，自清代開始稱之為額爾古納河?！?/p>

圖片來源于百度

河流，山川，馴鹿，堪達罕，烏力楞，希楞柱，靠老寶，日月，星光，一個個意象結(jié)合起來是那么的美妙，如一個個跳躍的音符，演奏出一曲和諧的樂章。風(fēng)葬，把死去的孩子扔到向陽的山坡，

弟弟林克和哥哥尼都薩滿同時喜歡上了達瑪拉，為了爭奪她，相約射箭比賽，最后林克娶了達瑪拉，也許是哥哥射箭的最后一刻讓著弟弟，也許是宿命讓他射偏了，可他的內(nèi)心依舊深愛著她，在弟弟死后他為她用藍的白的羽毛做了一件裙子，她也非常喜歡，由于部族的禁忌，最終沒有在一起，令人唏噓。

清晨和正午雖然也描寫了一些人的死亡，但節(jié)奏是明快的，輕松的，從黃昏開始漸漸令人壓抑，死亡的氣息愈發(fā)濃烈，妮浩每每跳神救一個人性命時，必將帶走一個自己的孩子。一命換一命的宿命，籠罩著這個堅韌的氏族。

清晨，正午，黃昏，半個月亮，一天時間里，這個民族最后一個酋長的老婆用它九十歲的蒼老聲音講述了這個民族的百年命運從開始到被現(xiàn)代文明歸化，對應(yīng)這她從小時候到結(jié)婚生子到老年的這一輩子，兩者有機結(jié)合在一起，寓意也很更加深刻。

“如果把我們生活著的額爾古納河右岸比喻為一個頂天立地的巨人的話，那么那些大大小小的河流就是巨人身上縱橫交織的血管，而它的骨骼，就是由眾多的山巒構(gòu)成的。那些山屬于大興安嶺山脈?！?/p>

讀完最后一行文字，心中充滿了蒼涼的無力感，從原始的自由自在的捕獵遷移生活到定居，自由自在在林間跳躍奔跑的鹿被圈起來，作文最終森林被伐木工人的一個煙頭毀滅，這個古老的鄂溫克族的起起伏伏正如原始森林一般由寧靜安逸變得吵吵鬧鬧。

原住居民在現(xiàn)代文明的沖擊下該何去何從，在保護和發(fā)展間如何平衡，如何保護這些原始民族的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣這是目前世界各國都面臨的思考和問題。有時間多去這些地方走一走看一看吧，看看說不定哪一天，他們就會永遠的湮沒在歷史的塵埃里了！就像遲子建說的那樣，“我愿意用我的手去觸摸生活，用我的腳，腳踏實地把我作品涉及到的地方，能走到的盡量走到，像寫《額爾古納河右岸》等等，我都是要去實地看一下。這時你再駕馭題材的時候，這種不適感會消失，會越來越跟它水乳交融?！?/p>

總之，這是一段美好的閱讀體驗，干凈的文字，如汩汩的清泉，緩緩流入心中。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這片土地愛的深沉！

額爾古納河右岸讀后感 篇2

這是一部民族文化的紀(jì)錄史，描述了一個古老神秘的游獵民族。

鄂溫克人是大自然的兒女。他們受饋于自然，以野獸為食，古樹為具，馴鹿為車；又回贈予自然，尊敬大興安嶺的一草一木。他們住在希楞柱里可以望見星空，伴著星星入眠，混有陽光與月光的火種延續(xù)這一個個靈動的生命。飲泉露，祭天神，野蠻中流露出生活的靈性；升篝火，跳神舞，粗狂下展現(xiàn)了善良的本性。

眼前是一條金色的河流，遠處的山頭緊緊抓住那即將沉落的殘陽，柔和的日光灑落在老人松垮祥靜的臉龐上，身旁有幾頭白鹿正低頭啜飲。她——這個民族最后一位酋長的女人，平靜地迎接死亡的到來，正如她坦然接受風(fēng)沙掩埋了這個民族，而不得不加速消亡的事實。

先進必然取代落后，這是一場無休止的生存角逐，而人類應(yīng)該尊重這世間萬物。我想，人與自然是可以和諧共存的。

額爾古納河右岸讀后感 篇3

借讀了一本叫《額爾古納河右岸》的書，大概是由于遲子建女士在我們的心中的地位不夠或是其他什么原因，那幾本嶄新的《額爾古納河右岸》，仍然保持著它的青春，我曾經(jīng)問過我的朋友和同學(xué)，他們有沒有讀過這本書，知道不知道遲子建這個人，他們一致的回答是不知道，沒讀過。果不其然，幸好我讀了。它的內(nèi)容、它的形制、它的文化、它的內(nèi)涵、它的現(xiàn)實性，深深地打動了我。自那以后，我開始愛上了她的作品。所以，在我看來并不一定是那些一直在我們口口相傳的人的作品才是不朽的作品，或是某些年代某些事件中的才是珍品，而這些當(dāng)代人的作品也一樣，只要它反映著一個社會的現(xiàn)實、或是有著深刻的令人反思的、或是讓你喜愛的作品并在你的傳播下得到大家認可的，因此，不論是什么時代，是什么人的作品，即使是現(xiàn)在無名無姓的人的，都應(yīng)成為經(jīng)典。

中國有五十六個民族，是所有中國人都知道的，但是有多少人了解這些民族的文化，試問一下，少數(shù)民族的同胞們，你們對自己民族的文化了解多少，如果你們都不知道，或是僅僅是一點點皮毛，那更何況是我們這些漢人呢。在試問一下，咱們漢人又對自己的文化了解多少。如果一個國家，一個民族不了解、不珍重自己的文化，它就已經(jīng)相當(dāng)于從世界上消失了，它的一切都將不復(fù)存在，甚至是人民以及他們的思想。

額爾古納河右岸讀后感 篇4

在作家的筆下，這些愛來的那么自然，就像山川愛著河流，藍天愛著白云，像鄂溫克族人愛著潔白的馴鹿。他們的愛源于自然又歸于自然。

神。他們的瑪魯神是自然的化身，忠誠地佑護著一方生靈。他們用樹枝、木頭和獸皮組成神偶，這些神偶只有薩滿才能親切接觸，絕不容凡人絲毫的冒犯。尼都薩滿的跳神可以讓失去光明的人重見天日，可以讓孩子的疥瘡飛塊地結(jié)痂，可以讓日本人的傷痕消失的無影無蹤。妮浩的跳神則幾次使垂死之人起死回生。神的力量和他們天性的善良合為一體，與其說是邪惡懼怕了瑪魯神，不如說是為他們的善良所擊倒。但我知道這種說法，一定會激起所有鄂溫克族人的強烈反對。神，就是他們的天，他們的地，他們的馴鹿和氏族。他們深信自己的神來自于他們生活的山林，他們的幸福就在山林中，而他們的前世都是山林中的動物。每次獲獵而歸，慶賀的首要儀式就是祭奠他們的瑪魯神--莊嚴、圣潔而神秘。

死，這一主題的貫穿始終，使得這個原生態(tài)，遠離現(xiàn)代污染和紛擾的古老民族，也處在一種無法抗拒的蒼涼和悲愴之中。無所不能的瑪魯神在挽救生命的同時卻要以失去生命為代價，生與死的聯(lián)袂像是一種圖騰。

尼都薩滿最終也沒有趕走那場瘟疫，這不但奪去了大量馴鹿的生命，也奪走了我們至愛的親人林克。

妮浩，一個單薄而文靜的女子，卻受了神的指使，擔(dān)負起對整個氏族的佑護。發(fā)生在她身上的生與死的交替，無疑是這部作品中最令人膽戰(zhàn)心驚的部分。為救一個生病的孩子，失去了長子果格力；為救去跳神遇到危險的妮浩，折斷了她的黑樺樹；為救那個暴躁、野蠻又酗酒成性的馬糞包，枯萎了她的百合花；為救一個偷他們馴鹿的少年，夭折了腹中的生命。每一次親人離去，是任何雨雪都無法比擬的災(zāi)難。

和這個氏族有關(guān)的許多人，都在以不同的方式走向同一個歸宿。在強大的生老病死面前，他們一樣表現(xiàn)出人類的軟弱和無力。

不可抗拒的，還有整個民族歷史的變遷。新中國成立后，她們分批下山過起了現(xiàn)代人的生活，他們賴以生存的山林逐漸被砍伐，她們不適應(yīng)新環(huán)境的馴鹿在逐漸減少，他們世代相襲的生活習(xí)俗和自然崇拜正在以洪流般的速度被改變。因政治而造成的人為傷害，曾是飄在這個古老民族上空的一層烏云。大自然和諧與現(xiàn)代化的破壞雜糅在一起，人性的溫暖和命運的凄清，描繪出一幅壯美的鄂溫克族民族畫卷。

誠如，作家在跋中所言：上帝把人拋在凡塵，不就是讓他們從大自然中尋求生存的答案嗎？問題是，上帝讓我們尋求的是和諧生存，而不是攫取式的破壞性生存。

這種深刻的人文思考兼對人與自然和諧發(fā)展的質(zhì)問，是作家寬闊的寫作情懷，更是崇高的文字使命。在整部書輕松敘述的基礎(chǔ)上，更增強了主題內(nèi)涵的沖擊力。

額爾古納河右岸讀后感 篇5

因為董宇輝老師的由衷深沉，不知所以但一往深情的愛，我翻開了這本《額爾古納河右岸》。它字里行間透露出的一種平靜優(yōu)美的生活美感，使我仿佛獲得了精神上的釋然與歸宿。

這本書以一個年近九旬的鄂溫克族最后一位酋長的女人的口吻，敘述了這個在大興安嶺深處生活的游牧民族從繁榮到被現(xiàn)代文明沖擊而日漸式微的歷史變遷。

[生命的敬畏]

《額爾古納河右岸》最觸動人心的，莫過于鄂溫克人對生命的敬畏。

生活在森林里的鄂溫克族人民與馴鹿是密不可分的，在他們的眼里，馴鹿像孩子一樣珍貴。文章中甚至有一段還寫道馴鹿一定是神賜予我們的，沒有他們，就沒有我們，這個古老的民族，連一頭馴鹿都是神圣的，他們看待生命的平等觀念，怎么不值得現(xiàn)代人類學(xué)習(xí)呢?我們平常的新聞報道上經(jīng)常有人虐待動物的現(xiàn)象，那些殘忍的人是否想過，動物的生命也是值得尊重的呢?而那已衰老的鄂溫克族對于任何生命都敬畏的那股人情味兒，卻在這越來越先進的社會越來越黯淡了。

與現(xiàn)代不一樣，鄂溫克族人民舉行葬禮的一種方式叫風(fēng)葬。當(dāng)逝去的人的身體融入風(fēng)中，人們希望他們?nèi)匀荒苈犚姶笞匀坏穆曇??；蛟S以現(xiàn)代人的觀念，這樣的想法顯得荒唐，然而對于古老的鄂溫克人來說，這又何嘗不是他們對離世的親人最美好的祝愿呢?這又何嘗不能彰顯他們對生命的虔誠呢?

當(dāng)我合上這本書時，我汲取到了一股力量，它教我去敬畏生命，去在淳樸的善意里找到歸宿。

[自然的熱愛]

在這個民族，山川和湖泊是他們的家人。他們受饋于自然，同樣也尊重自然的一草一木。

作者遲子建曾說過：如果山巒給予我的是勇氣與激情，那么大海賦予我的則是寬容的心態(tài)和收斂的詩情。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，人們的情感需求常常無法被滿足，人們對于孤獨的感覺越來越強烈、沉重。那么我們?yōu)槭裁床粐L試著走進大自然，感受大自然，傾聽大自然的聲音呢?當(dāng)我們真正做到敬仰、熱愛自然，內(nèi)心才能得到充盈，我們才會擁有超越孤獨的內(nèi)心與勇氣。

《額爾古納河右岸》告訴我，自然就是力量，它會像神明一樣庇佑著你。人要回歸本心，親近自然。

[信仰的傳承]

作品通篇都充斥著一股獨屬鄂溫克民族神秘的色彩。

小說讓我印象最深的人物就是妮浩，她是一位被當(dāng)做神靈的薩滿，可同樣是個悲劇性人物。她不能改變自然法則，每救活一個人就要失去自己的一個孩子，作為母親，她忍心失去自己的孩子?但她說：我是薩滿，怎能見死不救呢?為了蒼生，為了大愛，她不得不一次又一次地犧牲自己，她的精神是多么的高尚，可她又是多么的無助啊!這令我我想到了莊子的一句話：至人無己，圣人無功，神人無名。我敬佩她，敬佩鄂溫克族的他們在目睹了那么多撕心裂肺的死亡之后仍對人生抱有的頑強生命力和堅定的民族信仰。

鄂溫克人民的信仰是什么呢?大概就是他們那堅韌、頑強、博愛的民族精神。這種精神是一種種族延續(xù)的根，即使鄂溫克民族漸漸衰敗，即使這信仰有時會與現(xiàn)代文明產(chǎn)生沖突，卻給后人留下了一筆寶貴的財富。

在大興安嶺的深處，有一種磅礴遒勁的聲音，那是鄂溫克永不衰退的堅定的民族信仰，你聽見了嗎?

原始與現(xiàn)代的碰撞，美好與痛苦的并存，快樂與悲哀的交織，譜寫了這一首令人潸然淚下的生命樂章?！额~爾古納河右岸》，它給了我堅定的勇氣去敬畏自然，熱愛生命，坦然面對這世界。

額爾古納河右岸讀后感 篇6

合上書，眼前是一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔，述說著一支鄂溫克氏族百年來的歷史。這是一個神奇的民族，他們居住在深山密林之中，以馴鹿為舟，以打獵為生，繁衍不息。而神奇之處，在于他們引起了我對生與死，神與人的思考。

大自然的生老病死，仿佛一個輪回。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，正是有了這輪回，生命才得以繁衍至今。而鄂溫克人生于自然，長于自然，他們的命運似乎也參與到了這自然的輪回當(dāng)中。

作者寫了一支氏族近百年來的歷史，這其中最不乏生命的來與去。主人公經(jīng)歷了父母、親人、愛人、兒女的離去，對生死也許看得淡了些。就連我這樣的閱讀者，剛開始看到主人公失去父親，或那個與狼搏斗的老達西死的慘烈，心中還有些痛惜，后來漸漸看到主人公的兒女也離她而去，心中已不再起波瀾。鄂溫克人喜歡風(fēng)葬，好像這樣死后也能融于自然，繼續(xù)過鄂溫克人的生活。

鄂溫克人信仰薩滿教。書中主要出現(xiàn)了兩位薩滿，他們有同樣神奇的功力。比如神奇的預(yù)知能力，每當(dāng)氏族中有人去世，薩滿總是第一個知道的。還有最著名的祭祀跳神。當(dāng)氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病，就會請薩滿去跳神。薩滿穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就會離那個人而去。但是神總要帶走一條生命，一條生命留下了，另一條生命就要替他走。尼都薩滿為列娜跳神時，代她走的是一只馴鹿仔。妮浩就沒這么幸運了，每當(dāng)她跳神救回一條命時，就要失去自己的一個孩子。用自己的親骨肉換一個素不相識的人，這對于一作文個母親來說是多么痛苦啊，但是妮浩每次都選擇去跳神。薩滿就像是人與神之間的使者，也許在他們眼中，眾生皆是平等的，都是需要拯救的。

鄂溫克人崇敬火神，無論去哪里都帶著火種。他們不能往火中吐痰，灑水，不能往里面扔不干凈的東西。當(dāng)鄂溫克人打到熊或堪達罕的時候，薩滿就要祭瑪魯神。還有白那查山神，獵人行獵時看見刻有山神的樹，就要給他敬奉煙和酒，還要摘槍卸彈，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經(jīng)過，不能大吵大嚷。鄂溫克人崇敬各種各樣的神，但這些神歸根結(jié)底是來源于自然，這是對生命的敬畏。正是這信仰才讓鄂溫克人形成了自己的風(fēng)俗文化。

命運，在書中是讓人捉摸不透的。比如達西死后，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字，結(jié)果他們的生命都像植物一樣脆弱，而且死亡也與相同的植物有關(guān)，又或是主人公的愛情，始于熊，終于熊讀著讀著，會覺得每個人的命運都是安排好了的，他走完了該走的路，就離開了。一個人的故事結(jié)束時，總會想如果他的命運不是這樣，故事又該如何發(fā)展。但命運似乎是不可抗拒的，它該如何，就如何。

跳神救人，一命償一命，這些情節(jié)在現(xiàn)代人看來似乎有些迷信，但世界總不是我們想象的樣子，還有許多未知，也不是在等待著人們?nèi)ヌ剿?，而是它以自己的方式存在，不被發(fā)現(xiàn)，也不被打擾，我們也沒有必要去探究它的真假。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂溫克人，奔騰的河水帶走了時間，沖刷了歷史的印記，帶不走的，是堅守。

額爾古納河右岸讀后感 篇7

讀《額爾古納河右岸》，我想，我對平等的認識，已由淺入深。平等是沒有種族界限的，人、草、木、石、獸都有共同的生存權(quán)利。平等文明無條件的，它像無聲的細雨，悄然滋潤萬物。

這本書講的雖是一個東北少數(shù)民族鄂溫克族的生存故事和百年滄桑，但在他們與大自然的對話中，平等卻無處不在，它埋鋪在故事的字里行間。

卷首的第一句是女主人公的心里獨白：我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。已過九旬的鄂溫克族的最后一位酋長的女人，把雨和雪、跳動的火焰當(dāng)作聽眾，故事從清晨講到了黃昏，她回憶了一生，從女孩到暮年。那句話像清風(fēng)，吻了我心內(nèi)的平靜湖面，蕩起陣陣感動的波瀾。在漫長的歲月里，她和雨雪是相互作用的，她們成了老熟人。這一份跨越種族的平等，也愈鮮明了。我忽然想起了現(xiàn)代社會里一直提倡的人人平等，理念很好，只是人類中心主義太根深蒂固，當(dāng)人們提到平等時想到的幾乎都是人類之間的，但其實平等是無關(guān)種類界限的，不是嗎？人存在于天地之間，其他有生命和無生命的也同在這天地，萬物都平等地存在著的呀。

鄂溫克族生活在中俄邊界的額爾古納河古岸，他們與馴鹿為伴，享受著大自然恩賜的同時也在艱難地生存，他們要征服自然嗎？不是。樺樹林是他們的皮膚，清溪流是他們的血液，馴鹿是他們的眼睛大自然承載了他們的全部，他們把全部交付給了大自然。女主人公在小的時候，親眼見證了一頭灰色的馴鹿仔代替病重的姐姐列娜去了一個黑暗的世界。姐姐的烏麥找回來了，但那頭原本活蹦亂跳的小鹿卻再沒了生息。母鹿失去孩子的同時也失去了哺乳能力，直到姐姐意外死去，母鹿才重新有了奶和活力。馴鹿失，姐姐得；姐姐失，馴鹿得。人和動物，沒有任何一方是無償?shù)母冻龊偷玫?，生存?quán)利誰都沒增，誰也都沒減，大家都是平等的。

火種是鄂溫克族的希望之一，他們不管遷徙去哪都帶著，百年來從未變更。故事的末尾中，鄂溫克族的生活方式和現(xiàn)代文明沖突不斷，生存環(huán)境漸劣，族人決定下山定居，卻沒帶走火種。他們說布蘇的房子里有火，再也不需要火種了。不愿意去定居而留在山上的女主人公獨自坐在火塘前無奈而憂愁：我們的火種是用鐮刀和石頭打出來的，而布蘇的火里沒有陽光和月光，這樣的火，怎么能使人的心和研究明亮呢。孫子安草兒往火塘里添了幾塊柴，她又想起族人燒火從來不燒鮮木，只用樹木里的枯枝斷木。他們看到漢人門房前后堆著滿滿的劈得整整齊齊的柴時會心疼不已，好像躺在那兒的不是柴，是他們。

列夫托爾斯泰曾道我們平等的相愛，因為我們互相了解、相互尊重。鄂溫克族在百年光陰里握緊了自然的手，和它一起去感受變化、感受疼痛。平等不再只是人人平等，而是眾生平等，它們都基于對天地和諧的期望，都是對精神靈魂歸屬的尋求。于是，平等，讓所有的渺小成為不渺小，讓所有的平凡成為不平凡。

額爾古納河右岸讀后感 篇8

橘子洲頭的千年一嘆，塞納河畔的巴黎倩影，泰晤士河的帝國余輝。河流記錄著時代的軌跡，與人類相守共榮，可謂人生代代無窮已，江月年年望相似。他們靜靜地流淌，向人類詮釋著永恒……

《額爾古納河右岸》記錄著一代代人的冷暖與離合。遲子建把這悲歡離合匯聚在一起，寫成了《額爾古納河右岸》。這篇小說是卷帙浩繁的當(dāng)代長篇小說文庫中的翹楚文作。文字樸實無華，卻在無聲處勾著心弦，文章娓娓道來，寫出了鄂溫克人的春花秋月，詩酒風(fēng)雪，寫出了日月星辰、風(fēng)雨雷電的獨特魅力。在她的筆下，馴鹿活潑靈動鄂溫克人真誠善良，一草一木都是如此的珊珊可愛。不同于世界本有的駁雜，這片草地上洋溢著熱情，像個孩子，香培玉琢十分可愛，讓人流連忘返，我愛你——鄂溫克的日月星辰。

“茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息的奴隸”。日光溫和，月華如雪聽著微風(fēng)在呢喃私語，注視著天邊晚霞下盤旋的飛鳥，透著希愣柱的排煙孔看星空的微光，這是向而未往的生活，也是鄂溫克人的生活。他們從自然中把身上沾染的世俗貪婪之氣，虛榮之氣和浮躁之氣，一點一點地洗刷干凈。正應(yīng)了莊子的話：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@便是永恒與自由的境界，我愛你——鄂溫克的天地萬物。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十年了，雨雪看我老，我也把它們給看老了”。雨雪帶給老人精神世界的子逸。她和雨雪共同成長，他深愛的這片草地和她的馴鹿。她守著那團火，她相信那樣的火能讓人的心和眼睛明亮，這團伙從未熄滅過像她那顆跳動的心，我深深地愛著你——鄂溫克的人民。

這本書有悲傷，有歡欣，有死亡的痛苦，也有新生的喜悅，每一個鄂溫克人都有故事，尼都薩馬為了林克，放棄了自己心心念念的人兒；善良的妮浩和魯尼為了救人，失去了自己的孩子；伊蓮娜在這片土地間尋找創(chuàng)作的靈感，伊芙琳用甘泉驅(qū)散對世俗的倦怠，用花朵的芬芳洗凈身體的污穢。命運對一些人是嚴酷的，但自然和馴鹿賜予他們擁抱生活的熱忱，讓他們有勇氣走進未知的翠林和未照面的川澤。

本書末尾，老人聽見了木庫蓮的聲音了，亦遠亦近，亦急亦緩，這是一個美好的結(jié)局，在木庫蓮之后，還有你達吉亞娜。達西，他們都回來陪著老人，陪著高山和川澤。

縱使舉世皆濁，眾生迷醉，還會有這片潔凈的土地，因為時間改變而萬物之美的永恒。我愛這片土地，更愛生活在這里的人們。

額爾古納河右岸讀后感 篇9

《額爾古納河右岸》讀后感400字：

《額爾古納河右岸》以一位九旬鄂溫克族最后一個酋長的女人口吻，自訴了原始游牧民族鄂溫克族文明的興衰(馴鹿民族)。

文中的“我”親眼看到族人和民族文化慢慢消失，就像額爾古納河的河水，流去了就再也尋不回來了。其中，現(xiàn)代城市的進程和漢族文化的侵蝕，也是每個少數(shù)民族命運都逃脫不了時代的更替與變遷。

書中內(nèi)容時而點到即止，時而事事巨細，使我不忍卒讀。唯一覺得可惜的是，作者遲子建留給了讀者很大的想象空間，在我看來，這是遺憾。不知你是否也會有這樣的感受，當(dāng)真的熱愛一件事時，愿在其中當(dāng)一個傻瓜，不去冥想，而我就如此，寧愿作者給我全部“不勞而獲”的思考。

鄂溫克族人們生活在森林中，發(fā)生的那些或愛或恨，永遠不會被大多數(shù)人知道事，似真似假，又有何妨。不禁想著，當(dāng)放眼宇宙，萬物微小，但愿你我都曾愛過腳下這片土地。

額爾古納河右岸讀后感 篇10

遲子建的文字就像涓涓細流一樣娓娓道來，充滿閱歷的一種質(zhì)感（語言貧乏），就是細膩、溫情、哀愁、有情懷，是清醒包容的觀察。作者的文字真是讓我覺得有些人就是天生有掌控文字的力量。（字都認識，組合就不會了。她那個風(fēng)聲給我留下了深刻的印象。）

雨雪、河流、熊鹿、遷徙和繁衍，自然是生機、希望和復(fù)雜多面的，自然深處所蘊藏的是我們無法言說的情懷和因果。鄂溫克人因自然從心底里生出無窮無盡肅穆的力量。他人他物乃至自己，都是生死在自然。作者筆下的民族就是在生死交織，生命在離開也有生命在出生，以一個老者的口吻來敘述不覺得生死有多悲苦，往往帶給我一些從容的力量。

看到后面發(fā)生的一些事情，搬遷砍伐等等，如果我是那個土生土長的鄂溫克人，我估計也選擇把自己喝死。（嗯？我怎么想到了伊文斯哈哈哈哈）不過，一些事情發(fā)生改變即使帶來災(zāi)禍，人為不節(jié)制的還是什么也是自然而然的吧。有些東西自然要歸于歷史。所發(fā)生存在的都是自然的吧。

我忽然想說，好作家好輸出者可能就是簡簡單單的傳遞，也不是什么高級深奧的呼吁，什么字字珠璣的，也不是像比如說電影后會無期里那些臺詞一樣，“小孩子只看對錯，大人只看利弊”什么的，ta就是不花哨不復(fù)雜，安安靜靜寫給你，看了就會感動。

額爾古納河右岸讀后感 篇11

子建的矛盾文學(xué)作品《額爾古納河右岸》雖然還沒有讀完，但是它是一部值得推薦的文學(xué)作品。它是一部關(guān)于鄂溫克少數(shù)民族的游牧史詩般的作品。額爾古納河是黑龍江的支流，1689年《中俄尼布楚條約》簽定，成為中國與俄羅斯的界河，額爾古納河左岸劃歸俄羅斯。鄂溫克少數(shù)民族就生活在額爾古納河右岸的大興安嶺之中。

鄂溫克部落生活在叫希楞柱的房屋里，晚上透過尖頂?shù)男】卓梢钥吹教焐系男切?，像是掛在希楞柱頂上的油燈。到了深夜，有時會聽見主人公父母弄出風(fēng)一樣的響聲，不久她的弟弟就將生了。黃昏時，他們在河上燃起篝火，吃烤魚，喝著酒，跳著舞。狩獵時，運氣好的話，會捕獲一頭黑熊，取回熊膽，給病弱的補身子。他們放養(yǎng)馴鹿，用鹿茸和獸皮去交換他們需要的彈藥和食鹽。隨著季節(jié)的變換，他們騎在馴鹿背上搬家，在新的營地搭建希楞柱。

小說中除了原生態(tài)的生活方式，還有部落中的人際沖突和矛盾，愛情故事，生老病死。這些是人類社會中永恒的命題，不管是古老還是現(xiàn)代。但是，令我驚奇的是他們解決問題的方式充滿了神秘感。部落的薩滿（巫師）通過跳神就可以給孩子看病。有一回薩滿發(fā)力，還把日本軍官的戰(zhàn)馬給跳死了，有點不可思議。

故事的結(jié)局是游牧民族的現(xiàn)代歸宿，下山住進政府建造的定居點。村支書動員主人公，一個放了獵槍的民族才是一個文明的民族，一個有前途和出路的民族。雖然主人公堅持留在山上，但是結(jié)局是不言而喻的，馴鹿搬遷時的鈴聲變得越來越遙遠

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額爾古納河的讀后感1000字

幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理了額爾古納河的讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。書籍是年輕人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師，當(dāng)閱讀了作者筆下的作品，我們有了新的感悟。我們不妨寫一下讀后感，梳理自己的收獲和體會。

額爾古納河的讀后感【篇1】

大興安嶺那片廣袤的原始森林里的鄂溫克族人，才是最懂這個地方的。作為一個從小生活在大興安嶺的女作家，她是多么的熱愛這片白山黑水和這片古老的原始森林。飽含深情的描述在書寫著這片神奇的地方和神秘的古老民族中發(fā)生的事。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們看老了”，一個古老而飽經(jīng)滄桑的聲音開啟，敘述著這個古老民族的歷史變遷，人員更迭。剛讀到這里時我眼前一直浮現(xiàn)的是坦泰尼克號開始時老年露絲緩緩的講述的畫面，也讓我想起了大明宮詞開場那緩緩的蒼老的哀怨的旁白，“據(jù)你奶奶講，我出生的時候，長安城陰雨連綿。一連數(shù)月的大雨將大明宮浸泡得仿佛失去了根基，甚至連人們的表情也因為多日未見陽光而日顯蒼涼傷感，按算命先生的理論，這一切主陰，預(yù)示著大唐企盼的將是一位公主的臨世。”。一如既往的遲子建式娓娓道來的敘事風(fēng)格，沒有華麗詞藻的堆砌，簡單的文字，組合起來形成一種神奇的效果，這就是大道至簡，大巧若拙吧。對細節(jié)細致的描寫，讀著讀著仿佛置身于森林中，河流旁……，好像作者描寫的就是我身邊的事，跟著他們一起打獵，一起馴鹿，一起遷移，一起看著薩滿跳神，一起聽那風(fēng)聲，那雷聲，那雨雪閃電，那潺潺的流水聲，那原始大自然的各種聲音。有時候一段一段的文字忍不住就讀出聲來，好像渺小的我站在廣袤的天地間，與自然融為一體。

特意查了下百度，“額爾古納河，是黑龍江正源，中俄界河，位于中華人民共和國內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部呼倫貝爾市境內(nèi)。在《舊唐書》中稱之為望建河，在《蒙古秘史》中稱之為額爾古涅河，在《元史》中稱之為也里古納河，在《明史》中稱之為阿魯那么連，自清代開始稱之為額爾古納河?！?/p>

圖片來源于百度

河流，山川，馴鹿，堪達罕，烏力楞，希楞柱，靠老寶，日月，星光，一個個意象結(jié)合起來是那么的美妙，如一個個跳躍的音符，演奏出一曲和諧的樂章。風(fēng)葬，把死去的孩子扔到向陽的山坡，

弟弟林克和哥哥尼都薩滿同時喜歡上了達瑪拉，為了爭奪她，相約射箭比賽，最后林克娶了達瑪拉，也許是哥哥射箭的最后一刻讓著弟弟，也許是宿命讓他射偏了，可他的內(nèi)心依舊深愛著她，在弟弟死后他為她用藍的白的羽毛做了一件裙子，她也非常喜歡，由于部族的禁忌，最終沒有在一起，令人唏噓。

清晨和正午雖然也描寫了一些人的死亡，但節(jié)奏是明快的，輕松的，從黃昏開始漸漸令人壓抑，死亡的氣息愈發(fā)濃烈，妮浩每每跳神救一個人性命時，必將帶走一個自己的孩子。一命換一命的宿命，籠罩著這個堅韌的氏族。

清晨，正午，黃昏，半個月亮，一天時間里，這個民族最后一個酋長的老婆用它九十歲的蒼老聲音講述了這個民族的百年命運從開始到被現(xiàn)代文明歸化，對應(yīng)這她從小時候到結(jié)婚生子到老年的這一輩子，兩者有機結(jié)合在一起，寓意也很更加深刻。

“如果把我們生活著的額爾古納河右岸比喻為一個頂天立地的巨人的話，那么那些大大小小的河流就是巨人身上縱橫交織的血管，而它的骨骼，就是由眾多的山巒構(gòu)成的。那些山屬于大興安嶺山脈?！?/p>

讀完最后一行文字，心中充滿了蒼涼的無力感，從原始的自由自在的捕獵遷移生活到定居，自由自在在林間跳躍奔跑的鹿被圈起來，作文最終森林被伐木工人的一個煙頭毀滅，這個古老的鄂溫克族的起起伏伏正如原始森林一般由寧靜安逸變得吵吵鬧鬧。

原住居民在現(xiàn)代文明的沖擊下該何去何從，在保護和發(fā)展間如何平衡，如何保護這些原始民族的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣這是目前世界各國都面臨的思考和問題。有時間多去這些地方走一走看一看吧，看看說不定哪一天，他們就會永遠的湮沒在歷史的塵埃里了！就像遲子建說的那樣，“我愿意用我的手去觸摸生活，用我的腳，腳踏實地把我作品涉及到的地方，能走到的盡量走到，像寫《額爾古納河右岸》等等，我都是要去實地看一下。這時你再駕馭題材的時候，這種不適感會消失，會越來越跟它水乳交融。”

總之，這是一段美好的閱讀體驗，干凈的文字，如汩汩的清泉，緩緩流入心中。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這片土地愛的深沉！

額爾古納河的讀后感【篇2】

讀《額爾古納河右岸》，我想，我對平等的認識，已由淺入深。平等是沒有種族界限的，人、草、木、石、獸都有共同的生存權(quán)利。平等文明無條件的，它像無聲的細雨，悄然滋潤萬物。

這本書講的雖是一個東北少數(shù)民族鄂溫克族的生存故事和百年滄桑，但在他們與大自然的對話中，平等卻無處不在，它埋鋪在故事的字里行間。

卷首的第一句是女主人公的心里獨白：我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。已過九旬的鄂溫克族的最后一位酋長的女人，把雨和雪、跳動的火焰當(dāng)作聽眾，故事從清晨講到了黃昏，她回憶了一生，從女孩到暮年。那句話像清風(fēng)，吻了我心內(nèi)的平靜湖面，蕩起陣陣感動的波瀾。在漫長的歲月里，她和雨雪是相互作用的，她們成了老熟人。這一份跨越種族的平等，也愈鮮明了。我忽然想起了現(xiàn)代社會里一直提倡的人人平等，理念很好，只是人類中心主義太根深蒂固，當(dāng)人們提到平等時想到的幾乎都是人類之間的，但其實平等是無關(guān)種類界限的，不是嗎？人存在于天地之間，其他有生命和無生命的也同在這天地，萬物都平等地存在著的呀。

鄂溫克族生活在中俄邊界的額爾古納河古岸，他們與馴鹿為伴，享受著大自然恩賜的同時也在艱難地生存，他們要征服自然嗎？不是。樺樹林是他們的皮膚，清溪流是他們的血液，馴鹿是他們的眼睛大自然承載了他們的全部，他們把全部交付給了大自然。女主人公在小的時候，親眼見證了一頭灰色的馴鹿仔代替病重的姐姐列娜去了一個黑暗的世界。姐姐的烏麥找回來了，但那頭原本活蹦亂跳的小鹿卻再沒了生息。母鹿失去孩子的同時也失去了哺乳能力，直到姐姐意外死去，母鹿才重新有了奶和活力。馴鹿失，姐姐得；姐姐失，馴鹿得。人和動物，沒有任何一方是無償?shù)母冻龊偷玫?，生存?quán)利誰都沒增，誰也都沒減，大家都是平等的。

火種是鄂溫克族的希望之一，他們不管遷徙去哪都帶著，百年來從未變更。故事的末尾中，鄂溫克族的生活方式和現(xiàn)代文明沖突不斷，生存環(huán)境漸劣，族人決定下山定居，卻沒帶走火種。他們說布蘇的房子里有火，再也不需要火種了。不愿意去定居而留在山上的女主人公獨自坐在火塘前無奈而憂愁：我們的火種是用鐮刀和石頭打出來的，而布蘇的火里沒有陽光和月光，這樣的火，怎么能使人的心和研究明亮呢。孫子安草兒往火塘里添了幾塊柴，她又想起族人燒火從來不燒鮮木，只用樹木里的枯枝斷木。他們看到漢人門房前后堆著滿滿的劈得整整齊齊的柴時會心疼不已，好像躺在那兒的不是柴，是他們。

列夫托爾斯泰曾道我們平等的相愛，因為我們互相了解、相互尊重。鄂溫克族在百年光陰里握緊了自然的手，和它一起去感受變化、感受疼痛。平等不再只是人人平等，而是眾生平等，它們都基于對天地和諧的期望，都是對精神靈魂歸屬的尋求。于是，平等，讓所有的渺小成為不渺小，讓所有的平凡成為不平凡。

額爾古納河的讀后感【篇3】

遲子建的文字就像涓涓細流一樣娓娓道來，充滿閱歷的一種質(zhì)感（語言貧乏），就是細膩、溫情、哀愁、有情懷，是清醒包容的觀察。作者的文字真是讓我覺得有些人就是天生有掌控文字的力量。（字都認識，組合就不會了。她那個風(fēng)聲給我留下了深刻的印象。）

雨雪、河流、熊鹿、遷徙和繁衍，自然是生機、希望和復(fù)雜多面的，自然深處所蘊藏的是我們無法言說的情懷和因果。鄂溫克人因自然從心底里生出無窮無盡肅穆的力量。他人他物乃至自己，都是生死在自然。作者筆下的民族就是在生死交織，生命在離開也有生命在出生，以一個老者的口吻來敘述不覺得生死有多悲苦，往往帶給我一些從容的力量。

看到后面發(fā)生的一些事情，搬遷砍伐等等，如果我是那個土生土長的鄂溫克人，我估計也選擇把自己喝死。（嗯？我怎么想到了伊文斯哈哈哈哈）不過，一些事情發(fā)生改變即使帶來災(zāi)禍，人為不節(jié)制的還是什么也是自然而然的吧。有些東西自然要歸于歷史。所發(fā)生存在的都是自然的吧。

我忽然想說，好作家好輸出者可能就是簡簡單單的傳遞，也不是什么高級深奧的呼吁，什么字字珠璣的，也不是像比如說電影后會無期里那些臺詞一樣，“小孩子只看對錯，大人只看利弊”什么的，ta就是不花哨不復(fù)雜，安安靜靜寫給你，看了就會感動。

額爾古納河的讀后感【篇4】

合上書，眼前是一位白發(fā)蒼蒼的老人坐在額爾古納河畔，述說著一支鄂溫克氏族百年來的歷史。這是一個神奇的民族，他們居住在深山密林之中，以馴鹿為舟，以打獵為生，繁衍不息。而神奇之處，在于他們引起了我對生與死，神與人的思考。

大自然的生老病死，仿佛一個輪回。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，正是有了這輪回，生命才得以繁衍至今。而鄂溫克人生于自然，長于自然，他們的命運似乎也參與到了這自然的輪回當(dāng)中。

作者寫了一支氏族近百年來的歷史，這其中最不乏生命的來與去。主人公經(jīng)歷了父母、親人、愛人、兒女的離去，對生死也許看得淡了些。就連我這樣的閱讀者，剛開始看到主人公失去父親，或那個與狼搏斗的老達西死的慘烈，心中還有些痛惜，后來漸漸看到主人公的兒女也離她而去，心中已不再起波瀾。鄂溫克人喜歡風(fēng)葬，好像這樣死后也能融于自然，繼續(xù)過鄂溫克人的生活。

鄂溫克人信仰薩滿教。書中主要出現(xiàn)了兩位薩滿，他們有同樣神奇的功力。比如神奇的預(yù)知能力，每當(dāng)氏族中有人去世，薩滿總是第一個知道的。還有最著名的祭祀跳神。當(dāng)氏族中或別的氏族有一些棘手的疾病，就會請薩滿去跳神。薩滿穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就會離那個人而去。但是神總要帶走一條生命，一條生命留下了，另一條生命就要替他走。尼都薩滿為列娜跳神時，代她走的是一只馴鹿仔。妮浩就沒這么幸運了，每當(dāng)她跳神救回一條命時，就要失去自己的一個孩子。用自己的親骨肉換一個素不相識的人，這對于一作文個母親來說是多么痛苦啊，但是妮浩每次都選擇去跳神。薩滿就像是人與神之間的使者，也許在他們眼中，眾生皆是平等的，都是需要拯救的。

鄂溫克人崇敬火神，無論去哪里都帶著火種。他們不能往火中吐痰，灑水，不能往里面扔不干凈的東西。當(dāng)鄂溫克人打到熊或堪達罕的時候，薩滿就要祭瑪魯神。還有白那查山神，獵人行獵時看見刻有山神的樹，就要給他敬奉煙和酒，還要摘槍卸彈，下跪磕頭祈求山神保佑。從山神旁邊經(jīng)過，不能大吵大嚷。鄂溫克人崇敬各種各樣的神，但這些神歸根結(jié)底是來源于自然，這是對生命的敬畏。正是這信仰才讓鄂溫克人形成了自己的風(fēng)俗文化。

命運，在書中是讓人捉摸不透的。比如達西死后，瑪利亞就懷孕了，或者妮浩給自己的孩子取植物的名字，結(jié)果他們的生命都像植物一樣脆弱，而且死亡也與相同的植物有關(guān)，又或是主人公的愛情，始于熊，終于熊讀著讀著，會覺得每個人的命運都是安排好了的，他走完了該走的路，就離開了。一個人的故事結(jié)束時，總會想如果他的命運不是這樣，故事又該如何發(fā)展。但命運似乎是不可抗拒的，它該如何，就如何。

跳神救人，一命償一命，這些情節(jié)在現(xiàn)代人看來似乎有些迷信，但世界總不是我們想象的樣子，還有許多未知，也不是在等待著人們?nèi)ヌ剿?，而是它以自己的方式存在，不被發(fā)現(xiàn)，也不被打擾，我們也沒有必要去探究它的真假。就像這世世代代生活在額爾古納河畔的鄂溫克人，奔騰的河水帶走了時間，沖刷了歷史的印記，帶不走的，是堅守。

額爾古納河的讀后感【篇5】

因為董宇輝老師的由衷深沉，不知所以但一往深情的愛，我翻開了這本《額爾古納河右岸》。它字里行間透露出的一種平靜優(yōu)美的生活美感，使我仿佛獲得了精神上的釋然與歸宿。

這本書以一個年近九旬的鄂溫克族最后一位酋長的女人的口吻，敘述了這個在大興安嶺深處生活的游牧民族從繁榮到被現(xiàn)代文明沖擊而日漸式微的歷史變遷。

[生命的敬畏]

《額爾古納河右岸》最觸動人心的，莫過于鄂溫克人對生命的敬畏。

生活在森林里的鄂溫克族人民與馴鹿是密不可分的，在他們的眼里，馴鹿像孩子一樣珍貴。文章中甚至有一段還寫道馴鹿一定是神賜予我們的，沒有他們，就沒有我們，這個古老的民族，連一頭馴鹿都是神圣的，他們看待生命的平等觀念，怎么不值得現(xiàn)代人類學(xué)習(xí)呢?我們平常的新聞報道上經(jīng)常有人虐待動物的現(xiàn)象，那些殘忍的人是否想過，動物的生命也是值得尊重的呢?而那已衰老的鄂溫克族對于任何生命都敬畏的那股人情味兒，卻在這越來越先進的社會越來越黯淡了。

與現(xiàn)代不一樣，鄂溫克族人民舉行葬禮的一種方式叫風(fēng)葬。當(dāng)逝去的人的身體融入風(fēng)中，人們希望他們?nèi)匀荒苈犚姶笞匀坏穆曇??；蛟S以現(xiàn)代人的觀念，這樣的想法顯得荒唐，然而對于古老的鄂溫克人來說，這又何嘗不是他們對離世的親人最美好的祝愿呢?這又何嘗不能彰顯他們對生命的虔誠呢?

當(dāng)我合上這本書時，我汲取到了一股力量，它教我去敬畏生命，去在淳樸的善意里找到歸宿。

[自然的熱愛]

在這個民族，山川和湖泊是他們的家人。他們受饋于自然，同樣也尊重自然的一草一木。

作者遲子建曾說過：如果山巒給予我的是勇氣與激情，那么大海賦予我的則是寬容的心態(tài)和收斂的詩情。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，人們的情感需求常常無法被滿足，人們對于孤獨的感覺越來越強烈、沉重。那么我們?yōu)槭裁床粐L試著走進大自然，感受大自然，傾聽大自然的聲音呢?當(dāng)我們真正做到敬仰、熱愛自然，內(nèi)心才能得到充盈，我們才會擁有超越孤獨的內(nèi)心與勇氣。

《額爾古納河右岸》告訴我，自然就是力量，它會像神明一樣庇佑著你。人要回歸本心，親近自然。

[信仰的傳承]

作品通篇都充斥著一股獨屬鄂溫克民族神秘的色彩。

小說讓我印象最深的人物就是妮浩，她是一位被當(dāng)做神靈的薩滿，可同樣是個悲劇性人物。她不能改變自然法則，每救活一個人就要失去自己的一個孩子，作為母親，她忍心失去自己的孩子?但她說：我是薩滿，怎能見死不救呢?為了蒼生，為了大愛，她不得不一次又一次地犧牲自己，她的精神是多么的高尚，可她又是多么的無助啊!這令我我想到了莊子的一句話：至人無己，圣人無功，神人無名。我敬佩她，敬佩鄂溫克族的他們在目睹了那么多撕心裂肺的死亡之后仍對人生抱有的頑強生命力和堅定的民族信仰。

鄂溫克人民的信仰是什么呢?大概就是他們那堅韌、頑強、博愛的民族精神。這種精神是一種種族延續(xù)的根，即使鄂溫克民族漸漸衰敗，即使這信仰有時會與現(xiàn)代文明產(chǎn)生沖突，卻給后人留下了一筆寶貴的財富。

在大興安嶺的深處，有一種磅礴遒勁的聲音，那是鄂溫克永不衰退的堅定的民族信仰，你聽見了嗎?

原始與現(xiàn)代的碰撞，美好與痛苦的并存，快樂與悲哀的交織，譜寫了這一首令人潸然淚下的生命樂章。《額爾古納河右岸》，它給了我堅定的勇氣去敬畏自然，熱愛生命，坦然面對這世界。

額爾古納河的讀后感【篇6】

子建的矛盾文學(xué)作品《額爾古納河右岸》雖然還沒有讀完，但是它是一部值得推薦的文學(xué)作品。它是一部關(guān)于鄂溫克少數(shù)民族的游牧史詩般的作品。額爾古納河是黑龍江的支流，1689年《中俄尼布楚條約》簽定，成為中國與俄羅斯的界河，額爾古納河左岸劃歸俄羅斯。鄂溫克少數(shù)民族就生活在額爾古納河右岸的大興安嶺之中。

鄂溫克部落生活在叫希楞柱的房屋里，晚上透過尖頂?shù)男】卓梢钥吹教焐系男切牵袷菕煸谙＠阒斏系挠蜔?。到了深夜，有時會聽見主人公父母弄出風(fēng)一樣的響聲，不久她的弟弟就將生了。黃昏時，他們在河上燃起篝火，吃烤魚，喝著酒，跳著舞。狩獵時，運氣好的話，會捕獲一頭黑熊，取回熊膽，給病弱的補身子。他們放養(yǎng)馴鹿，用鹿茸和獸皮去交換他們需要的彈藥和食鹽。隨著季節(jié)的變換，他們騎在馴鹿背上搬家，在新的營地搭建希楞柱。

小說中除了原生態(tài)的生活方式，還有部落中的人際沖突和矛盾，愛情故事，生老病死。這些是人類社會中永恒的命題，不管是古老還是現(xiàn)代。但是，令我驚奇的是他們解決問題的方式充滿了神秘感。部落的薩滿（巫師）通過跳神就可以給孩子看病。有一回薩滿發(fā)力，還把日本軍官的戰(zhàn)馬給跳死了，有點不可思議。

故事的結(jié)局是游牧民族的現(xiàn)代歸宿，下山住進政府建造的定居點。村支書動員主人公，一個放了獵槍的民族才是一個文明的民族，一個有前途和出路的民族。雖然主人公堅持留在山上，但是結(jié)局是不言而喻的，馴鹿搬遷時的鈴聲變得越來越遙遠

額爾古納河的讀后感【篇7】

借讀了一本叫《額爾古納河右岸》的書，大概是由于遲子建女士在我們的心中的地位不夠或是其他什么原因，那幾本嶄新的《額爾古納河右岸》，仍然保持著它的青春，我曾經(jīng)問過我的朋友和同學(xué)，他們有沒有讀過這本書，知道不知道遲子建這個人，他們一致的回答是不知道，沒讀過。果不其然，幸好我讀了。它的內(nèi)容、它的形制、它的文化、它的內(nèi)涵、它的現(xiàn)實性，深深地打動了我。自那以后，我開始愛上了她的作品。所以，在我看來并不一定是那些一直在我們口口相傳的人的作品才是不朽的作品，或是某些年代某些事件中的才是珍品，而這些當(dāng)代人的作品也一樣，只要它反映著一個社會的現(xiàn)實、或是有著深刻的令人反思的、或是讓你喜愛的作品并在你的傳播下得到大家認可的，因此，不論是什么時代，是什么人的作品，即使是現(xiàn)在無名無姓的人的，都應(yīng)成為經(jīng)典。

中國有五十六個民族，是所有中國人都知道的，但是有多少人了解這些民族的文化，試問一下，少數(shù)民族的同胞們，你們對自己民族的文化了解多少，如果你們都不知道，或是僅僅是一點點皮毛，那更何況是我們這些漢人呢。在試問一下，咱們漢人又對自己的文化了解多少。如果一個國家，一個民族不了解、不珍重自己的文化，它就已經(jīng)相當(dāng)于從世界上消失了，它的一切都將不復(fù)存在，甚至是人民以及他們的思想。

額爾古納河的讀后感【篇8】

橘子洲頭的千年一嘆，塞納河畔的巴黎倩影，泰晤士河的帝國余輝。河流記錄著時代的軌跡，與人類相守共榮，可謂人生代代無窮已，江月年年望相似。他們靜靜地流淌，向人類詮釋著永恒……

《額爾古納河右岸》記錄著一代代人的冷暖與離合。遲子建把這悲歡離合匯聚在一起，寫成了《額爾古納河右岸》。這篇小說是卷帙浩繁的當(dāng)代長篇小說文庫中的翹楚文作。文字樸實無華，卻在無聲處勾著心弦，文章娓娓道來，寫出了鄂溫克人的春花秋月，詩酒風(fēng)雪，寫出了日月星辰、風(fēng)雨雷電的獨特魅力。在她的筆下，馴鹿活潑靈動鄂溫克人真誠善良，一草一木都是如此的珊珊可愛。不同于世界本有的駁雜，這片草地上洋溢著熱情，像個孩子，香培玉琢十分可愛，讓人流連忘返，我愛你——鄂溫克的日月星辰。

“茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息的奴隸”。日光溫和，月華如雪聽著微風(fēng)在呢喃私語，注視著天邊晚霞下盤旋的飛鳥，透著希愣柱的排煙孔看星空的微光，這是向而未往的生活，也是鄂溫克人的生活。他們從自然中把身上沾染的世俗貪婪之氣，虛榮之氣和浮躁之氣，一點一點地洗刷干凈。正應(yīng)了莊子的話：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@便是永恒與自由的境界，我愛你——鄂溫克的天地萬物。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十年了，雨雪看我老，我也把它們給看老了”。雨雪帶給老人精神世界的子逸。她和雨雪共同成長，他深愛的這片草地和她的馴鹿。她守著那團火，她相信那樣的火能讓人的心和眼睛明亮，這團伙從未熄滅過像她那顆跳動的心，我深深地愛著你——鄂溫克的人民。

這本書有悲傷，有歡欣，有死亡的痛苦，也有新生的喜悅，每一個鄂溫克人都有故事，尼都薩馬為了林克，放棄了自己心心念念的人兒；善良的妮浩和魯尼為了救人，失去了自己的孩子；伊蓮娜在這片土地間尋找創(chuàng)作的靈感，伊芙琳用甘泉驅(qū)散對世俗的倦怠，用花朵的芬芳洗凈身體的污穢。命運對一些人是嚴酷的，但自然和馴鹿賜予他們擁抱生活的熱忱，讓他們有勇氣走進未知的翠林和未照面的川澤。

本書末尾，老人聽見了木庫蓮的聲音了，亦遠亦近，亦急亦緩，這是一個美好的結(jié)局，在木庫蓮之后，還有你達吉亞娜。達西，他們都回來陪著老人，陪著高山和川澤。

縱使舉世皆濁，眾生迷醉，還會有這片潔凈的土地，因為時間改變而萬物之美的永恒。我愛這片土地，更愛生活在這里的人們。

額爾古納河的讀后感【篇9】

一段文明的真正消逝，我想，和一個人是一樣的，就是不再有人記述有關(guān)它的一切，包括它的歷史、語言、風(fēng)俗；它的子孫后代融合進另一段文明當(dāng)中，并且遺忘了它的所有。

每當(dāng)我如此想時，我都會有一種深切的悲涼感，并為這段文明感到遺憾，遺憾于它的被湮沒，遺憾于自己還沒能有機會去領(lǐng)略。

因此，當(dāng)我機緣巧合看到這本《額爾古納河右岸》時，我便毫不猶豫地將其收入囊中。與此同時，我深深地感謝作者遲子建，感謝她能將這樣一部如史詩般的有關(guān)鄂溫克民族的故事呈現(xiàn)給大家，并感恩那些勇敢勤勞的鄂溫克人愿意將他們的故事講述給我們這些外人來聽！

事實上，整個故事中的所有愛恨情仇，誕生和逝去的本身，都并沒有多么的波瀾壯闊或是不可思議，那些思念、遺憾、落寞和不甘，與我們漢族別無二致，這些產(chǎn)生出的情緒，你就仿佛在看周邊你所知道的一些人的故事。

但也恰恰是這些看上去稀松平常的故事，因在鄂溫克這樣一個古老少數(shù)民族的文明當(dāng)中而自然而然的增添了幾絲神秘之感。其根本，源于他們的宗教信仰，源于他們對待這些事情的某些解讀。

在它整個故事中，幾乎所有的誕生或是拯救，都會伴隨著生命的逝去。薩滿妮浩的那幾個孩子，以及故事中的“我”的姐姐列娜，都在不同意義上詮釋了最原始的生態(tài)平衡或是能量守恒的含義。

即任何一件事的得到或是達到，都要付出相應(yīng)的代價，有時甚至是生命。這種有些“一命抵一命”的看似消極的認命哲學(xué)，事實上所體現(xiàn)的正是鄂溫克族人對生命的另一種理解，即每一個生命都有它出現(xiàn)的意義，即便意外逝去，也有可能是在完成了某種使命之后。那么，它的逝去也就變得富有很深奧的意義，某種程度上甚至附有了些許詩意。

因此，每一個生命都是值得被尊敬的，即便那些成為了他們食物的動物，在食用之前也要進行風(fēng)葬儀式，他們認為這樣的肉才是潔凈的。而且，你會從書中發(fā)現(xiàn)，鄂溫克人有很多的神，比如火神、樹神、風(fēng)神等等，仿佛自然界中的種種都是他們的神。因此，他們懂得感恩，感恩從自然界的這些神靈中獲取的食物、果實等日常所需。

正是源于對自然界的這種敬畏感，鄂溫克族人從不對任何大山里森林中的物種趕盡殺絕。我想，這也是他們可以如此長久的在山中與大自然共處的原因所在。

但是，隨著人類現(xiàn)代文明的不斷進步，事實上，我覺得，是某種意義上的進步。因為，在鄂溫克人看來，他們也許并不需要這種所謂的“進步?！?/p>

這些“進步”顯然開始和他們延續(xù)至今的古樸生活以及對生命的認知產(chǎn)生了巨大的沖突。他們亦感受到了在歷史滾滾車輪下的無奈和無能為力。作文有種“現(xiàn)代文明”力量驅(qū)使他們要被迫去向另一種文明融合，這種融合并不是暫時的，而是可能意味著他們的子子孫孫都要如此。以至于逐漸的，他們的一切，最終，走向不可避免的消亡。因此，他們中的很多人在抗拒，書中的“我”就是其中之一，在以她女兒為首地相當(dāng)一部分族人提出下山去定居生活時，她仍然毅然決然的選擇了拒絕。

只是，在她望向那些美麗的馴鹿的眼眸時，有些答案，近百歲的她也無從尋找和解答。

我想，鄂溫克族人是不軟弱的，相反，我認為他們很彪悍。他們長期和最艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)?，百折不撓。?nèi)心有著包容的大愛，從他們明知會犧牲自我的同時亦要拯救其他生命，甚至是異族人的生命就可以看出這一點。但又是事實的是，他們的人數(shù)的確是太少了。這種數(shù)量上和其他一些人數(shù)相對較多的民族來比較，其不可避免的呈現(xiàn)文明延續(xù)上的劣勢。當(dāng)一個物種在數(shù)量上開始呈現(xiàn)減少時，其所積累的文明和歷史，也就意味著開始走向衰落。

反觀之，靠著數(shù)量上的絕對優(yōu)勢去同化或是試圖影響其他文明的過程，嚴格意義上是不是也算一種文明上的侵略呢？這些問題值得深思。因為，人不知來處，亦難尋歸處。對文明的保護和延續(xù)的意識，其實應(yīng)該深入到每個人心中。因此，我佩服那些善于記述這些的人們，正是有了這些記述者，才對這些古老的文明和智慧的保留多了一層保證。

我不知道馴鹿的鹿鈴會不會有一天在東北大興安嶺的森林中徹底消逝，但我希望它至少可以在一輩輩的鄂溫克人口中成為歌聲傳唱；可以在一部部有關(guān)鄂溫克族故事的書中回響！

那時，希望有關(guān)它的文明，依然可以散發(fā)著歷史的古樸和悠遠之光韻！而我們，也可以領(lǐng)略到那來自于現(xiàn)代文明對岸的山光水色！

河岸讀后感(匯集8篇)

作文相信大家都寫過吧，寫作也是一個抓緊挖掘問題的獨特過程，寫一篇好作文需要很長時間的積累。對如何寫作文感到棘手？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的河岸讀后感(匯集8篇)，供你參考和使用，請收藏和分享。

河岸讀后感【篇1】

風(fēng)語河岸柳

《風(fēng)語河岸柳》的作者是英國作家肯尼斯﹒格拉姆。這本書是一本兒童讀物。最初只是作者講給他綽號小老鼠的小兒子阿拉斯特聽的床邊小故事，在1908年出版后，成為最著名的兒童讀物之一。

故事是圍繞著河邊的幾只小動物展開的，一只鼴鼠在萬物復(fù)蘇的春天遇上了一只和藹、見多識廣的水鼠，水鼠邀請鼴鼠到河上劃船游玩。從此，鼴鼠在他的朋友身邊體驗到了一種新的生活。在河邊，在漫長的金色夏天，風(fēng)吹過柳樹時，在輕輕低語著它的秘密。生活充滿了興奮和冒險，還有新的朋友：水獺和獾，當(dāng)然少不了蛤蟆先生著名的、聰明的、了不起的癩蛤蟆先生……當(dāng)然，這只的蛤蟆先生自己對自己的評價，他的朋友們可不以為然，當(dāng)他瘋狂的迷上駕車時，他變成了一只極愚蠢、極危險的癩蛤…當(dāng)然，在經(jīng)歷了那么多的磨練后，最終，在朋友們的幫助下，鼴鼠學(xué)到了很多知識，癩蛤蟆也變成了一只成熟、穩(wěn)重、謙虛的蛤

這本書語言輕松、優(yōu)美、流暢，以生活中孩子們經(jīng)常見到的或很熟悉的小動物入手，從動物的眼光來看帶世界，把孩子帶入了風(fēng)景如畫般的小河邊：動物們見面后互相問候，彼此友好；在朋友遇到困難后，積極幫助，盡自己所有給朋友提供便利；通過自己的努力，幫助朋友改掉缺點……這些都是孩子們能從書中學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)。書中對景物的描寫也使人身臨其境，感受到大自然四季景色的神奇。

河岸讀后感【篇2】

讀了《河水與河岸》這篇寓言，我受到了很大啟發(fā)。河水之所以能匯成湖海，是靠著默默無聞的河岸來限制它。然而，寓言中愚昧的河水卻不懂，認為河岸羈絆住了它。它不聽河岸的勸告，沖垮了河岸，淹沒了莊稼，漫野橫流。結(jié)果，河水不但給人們帶來了巨大的損失，也無謂地毀滅了自己。

在我們的現(xiàn)實生活中，類似的事情不也常有發(fā)生嗎？

有的青少年，把紀(jì)律和法制看成是對自己的束縛，把家長、老師的勸告當(dāng)作耳邊風(fēng)，以致做出一些違法的事，結(jié)果走上了犯罪的道路，白白浪費了自己的青春。本來，他們可以成為祖國的棟梁之材，為建設(shè)祖國貢獻自己的力量。但是，他們?yōu)榱俗非笏^的“自由”生活，像那愚昧的河水一樣，走上了自我毀滅的道路。

唉！這是多美令人痛心的事??！

這些人由于無知，造成了極其嚴重的后果。國家損失了一個人才，少了一個可以為民出力的人，卻增添了一個破壞社會、毀滅自己的可悲可恥的人……

我，一個少先隊員，希望所有的青少年，都能以那愚昧的河水為戒，永遠循著那堅實的“河岸”，不停地向前，做一個遵紀(jì)守法、對祖國有用的人。

河岸讀后感【篇3】

一個很惡俗的套路式happyending的故事，可是冬天就喜歡讀這樣的故事。我是真的不喜歡冬天，不喜歡穿的臃腫不堪，做起事情來束手束腳的，每天從被窩里爬出來就已經(jīng)消耗掉我一天一半的熱情了。這個時候就想要讀一個像烤紅薯一樣熱氣騰騰香甜香甜的故事，冬天就是需要補充能量啊。這本書讀起來挺輕松的，雖說要走出自己的閱讀舒適區(qū)，可偶爾也能放縱一下自己，對吧。

喜久子這個角色偶爾會讓我有些代入感，不過我跟她并不像，只是有些時刻人和人的情感總會有些相通之處罷了。里面有一個場景是，放學(xué)的時候下雨了，很大的雨，肉子沒有來接她，她冒雨跑回家，肉子還在睡覺，房間里面陰沉沉的，世界是冷色調(diào)的，雨水敲打著窗戶，她突然很想哭?？吹竭@，我也很想哭。記憶中有很多這種畫面，小時候沒什么玩具，也沒什么玩伴，家里有的只是書，下雨的時候我就搬個小板凳，坐在門前看著雨從門檐上一滴一滴地飄下來，感覺，很寂寞。不過那會還小，不知道自己內(nèi)心的情緒該怎么稱呼，只是覺得內(nèi)心像一片荒蕪的草原，有風(fēng)嗚嗚地吹著。從小就喪，偶爾開心一下轉(zhuǎn)瞬就能自己把自己高興的火苗掐滅了?，F(xiàn)在好些了，調(diào)節(jié)情緒的能力提高了，也可能是跟負面情緒相處久了，習(xí)慣了。

所以我一點都不討厭肉子，我很羨慕她，因為我知道自己永遠也不可能成為這樣的人，她不會回頭看，也不會擔(dān)心未來，而我永遠在瞻前顧后。我希望我身邊有這樣一個存在，我希望有這樣一個人來愛我。

我最近一直在想是不是遙遠的某一天我能變成一個成熟穩(wěn)重的人，可是這本書某種程度上戳破了我的這個夢想——沒有一個大人是真的成熟而完整的。不過想想也是，小時候總覺得二十多歲的時候已經(jīng)算一個大人了，可是現(xiàn)在的我覺得自己明明還是個小孩。大概成熟就是一條漸近線吧，我們只能做到比以前的自己更成熟。

河岸讀后感【篇4】

《風(fēng)語河岸柳》的作者是英國作家肯尼斯﹒格拉姆。這本書是一本兒童讀物。最初只是作者講給他綽號小老鼠的小兒子阿拉斯特聽的床邊小故事，在1908年出版后，成為最著名的兒童讀物之一。

故事是圍繞著河邊的幾只小動物展開的，一只鼴鼠在萬物復(fù)蘇的春天遇上了一只和藹、見多識廣的水鼠，水鼠邀請鼴鼠到河上劃船游玩。從此，鼴鼠在他的朋友身邊體驗到了一種新的生活。在河邊，在漫長的金色夏天，風(fēng)吹過柳樹時，在輕輕低語著它的秘密。生活充滿了興奮和冒險，還有新的朋友：水獺和獾，當(dāng)然少不了蛤-蟆先生-----著名的、聰明的、了不起的癩蛤-蟆先生當(dāng)然，這只的蛤-蟆先生自己對自己的評價，他的朋友們可不以為然，當(dāng)他瘋狂的迷上駕車時，他變成了一只極愚蠢、極危險的癩蛤當(dāng)然，在經(jīng)歷了那么多的磨練后，最終，在朋友們的幫助下，鼴鼠學(xué)到了很多知識，癩蛤-蟆也變成了一只成熟、穩(wěn)重、謙虛的蛤

這本書語言輕松、優(yōu)美、流暢，以生活中孩子們經(jīng)常見到的或很熟悉的小動物入手，從動物的眼光來看帶世界，把孩子帶入了風(fēng)景如畫般的小河邊：動物們見面后互相問候，彼此友好；在朋友遇到困難后，積極幫助，盡自己所有給朋友提供便利；通過自己的努力，幫助朋友改掉缺點這些都是孩子們能從書中學(xué)到的優(yōu)良品質(zhì)。書中對景物的描寫也使人身臨其境，感受到大自然四季景色的神奇。

這是本值得向孩子推薦的好書。

河岸讀后感【篇5】

今天，我讀完了《梅溪河岸》這本書，使我感受頗深。

這本書的作者是羅拉·英格斯·懷德，這本書講述了她小時候跟隨父母搬遷到梅溪河岸生活的故事。他們來到梅溪河岸的時候，他一開始住的是地洞，后來，又自己建了一個很漂亮的小木屋。羅拉覺得那里就是天堂，到處都充滿了生機，每天都很開心。她的爸媽每天也在辛勤的。照顧田里的小麥，羅拉和姐姐瑪麗也上學(xué)了，雖然會受到別的同學(xué)的欺辱，但她們還是真誠地對待每一位同學(xué)，這種精神很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們在學(xué)校，可能因為一件小事而與別人吵架，我們應(yīng)該寬容大度一點，不那么斤斤計較。

然而，一年以后，就在收獲小麥的前夕蝗災(zāi)襲來，小麥絕收。爸媽一年付出的心血全都白費了，一家人都很失落，但羅拉的爸爸沒有灰心，為了養(yǎng)活全家，他只好只身去了千里之外打工，非常辛苦。羅拉好想好想爸爸，每天都在盼著他早點回家。

讀完這本書，我深刻的體會到了拓荒者家庭的辛苦，好不容易小麥要成熟了，卻被蝗蟲給吃了，我想，如果是我的話，可能早就失望放棄了，但他們還是堅強樂觀的生活著，這使我十分感動。雖然生活多么艱苦，但他們一家還是和睦的生活著，不像我和妹妹遇到一點事都會吵起來，兒羅拉與瑪麗相親相愛，一起玩耍，這點我和妹妹應(yīng)該向她們學(xué)習(xí)。

我建議大家也來讀一讀這本書，真的很讓人感動哦！

河岸讀后感【篇6】

“Wind in the willows”其意為風(fēng)語河岸柳，即《柳林風(fēng)聲》。這是一個爸爸寫給兒子的童話，是適合大家圍坐在初夏時節(jié)的樹陰下，伴著徐徐微風(fēng)共同傾聽的故事。

膽小怕事又生性喜歡冒險的鼴鼠；熱情好客、充滿浪漫詩趣的河鼠；具有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范的老獾；愛吹牛、追求時髦的蛤蟆。這是《柳林風(fēng)聲》中塑造的非?？蓯鄣膭游镄蜗蟆９适轮饕v述了蛤蟆靠祖?zhèn)骷覙I(yè)揮霍浪費，且不斷追求新奇玩意兒，上當(dāng)受騙入監(jiān)獄，差點連命都搭上。幸虧他忠實的朋友們把他救了出來。他們都曾經(jīng)在追求新鮮、刺激、冒險的心態(tài)下遠離家園，但最終都在家的召喚下回歸了家園，找回自我。

文中的獾曾說：“很久以前，就在這片野林覆蓋的地面上，有過一座人類的城池！他們就在我們腳下的這個地方居住，走路，睡覺，辦事……他們是個強大的民族，很富有，很擅長建筑！他們蓋的房子經(jīng)久耐用，因為他們自認為，他們的城市是永存不滅的……但是人類來了，在這兒住了一陣，繁衍生息，建造房屋，然后又離開了。可是我們始終留下不走，守護著自己的家園。”是??！人們離開家園四處奔波，尋找新的世界。但是他們卻在金錢、權(quán)利、美色的誘惑下，忘記了自己的家園，忘記了那熟悉的地方，忘記了自己的初心。說只是出去看看，卻不見那熟悉的身影歸來。但家才是人們的港灣，它讓你依賴，那兒的一切都溫馨美好。

你建造的家園，是你永遠的歸宿，家的大門始終向你敞開，等待著你那熟悉的腳步。我是六年級四班的張熙雯，讓我們一起翻開《柳林風(fēng)聲》，去品味人間百態(tài)和家的溫暖吧。

河岸讀后感【篇7】

剛看完另一個不是親生女兒套路的故事，所以本書的結(jié)尾部分并沒有引起我很大的共鳴。但依舊不影響這個溫暖的小鎮(zhèn)里溫暖的人們讓我熱淚盈眶啊。

前半部分里，比起小喜久的完美無缺，年少懂事，我更喜歡美里亞那小女生特有的小性子，真實可愛。到后半部分，女生分裂得到解決，小喜久在二宮面前的那場坦白局讓人物形象更加飽滿，到她終于正視自己的問題之后的描寫，都讓我漸漸喜歡上這個偽成熟（再怎么懂事也還是孩子呀）的女孩。最讓我抓不住的是二宮的人物形象，有點懸著的感覺。

肉子真的有那么丑嗎？從頭到尾一直被提醒她的各種丑態(tài)。感覺有點刻意與她陽光開朗（可以說天然或少根筋嗎）的性格形成鮮明對比?？桃舛嗔司筒荒敲醋匀涣鲿沉?。不過，老好人的角色在生活中確實總是備受挫折呢。

小鎮(zhèn)其他人的性格特點也比較單維度。就都是溫暖純良（貌似最近這個詞挺流行）的人啊。

河岸讀后感【篇8】

第一次讀蘇童，便是《河岸》。故事講述的是70年代的殘酷青春，講述了庫文軒、庫東亮父子的荒誕命運，展現(xiàn)了生命的卑微卻頑強，青春成長的煩惱和歷史的荒誕不經(jīng)。

哈佛大學(xué)教授王德威說：“蘇童的世界令人感到不能承受之輕，那樣工整精妙，卻是從骨子里就掏空了的。”掏空了的青春，掏空了的對幸福的渴望。

父親一夜間從書記變成疑犯，從正直清白變成背叛下流，從岸上走向船上；母親的指責(zé)，怒罵，不恥；周圍人的嘲諷與踐踏；美好瞬間崩塌，剩下的是扭曲的世界。就是這扭曲造成了東亮畸形而扭曲的青春，“空屁”隨著童年的嘲諷一直伴隨著東亮?！翱掌ā钡降资鞘裁?？是空蕩蕩的青春，是受盡侮辱的青春，是不敢寂寞的無謂掙扎…..

河與岸的距離那么近，又那么遠。身份不明的庫文軒，他人生一下子黑暗了，離開岸上的他一直堅信自己還是烈屬。但是，相信他的人又有多少呢？他開始暈岸，懼怕岸上的一切，怕那堅實的大地。但他一如既往地以兒子的身份祭拜烈士，一如既往地堅持著自己的信仰。東亮的青春是尋找的過程，他不斷東碰西撞，不斷尋找，不斷摸索。他的青春在哪？他的精彩在哪里？他不想和父親一樣變成一條“魚”，可是他又被岸上拋棄了。他思考：河，還是岸？他該往哪里走？幸福呢？哪里才有幸福？最后，他似乎知道幸福在哪里，可是他到不了?！拔迕X，到幸福那里去。那么好的地方，那么便宜，可惜我去不了?！?/p>

庫文軒在生命的最后時刻，赫然發(fā)現(xiàn)一生賴以生存的徽征已經(jīng)不復(fù)存在，信仰瞬間崩塌。那一條魚去了哪里？慌張，不安，緊張一股腦兒地出現(xiàn)，他們的徽征比他們的一切都更重要。他把它強行地烙在自己的腦里，靈魂里。最后，在夕陽的照耀下，那一刻東亮恍惚了，身負烈士石碑的父親在水 下一聲聲地召喚“下來吧，下來吧”的呼喚中，找到解脫，又重新找到信仰。東亮覺得耀眼。

東亮的離開岸邊的卑微生命，只能記錄在本子上的卑微愛情，“空屁”一樣被踐踏的尊嚴。一張張的警告牌，讓他措手不及，讓他無處躲藏。直面無處申訴，無處選擇的悲哀。當(dāng)一個人的生命里再也沒有了選擇，妄圖借助“愛”來繼續(xù)生存的人，卻永生驅(qū)逐。

東亮的青春，在河？在岸？

以后的河岸又會發(fā)生怎樣的故事？青春凌亂的步履又在哪里？沒有人知道。

彼岸彼岸讀后感(范本9篇)

如果您需要關(guān)于“彼岸彼岸讀后感”相關(guān)的資料可以參考以下內(nèi)容。隨著時間的流逝，總有一些作品能夠喚起我們最初的情感。作品中作者的描寫方式值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在讀后感的文章中，意見和想法應(yīng)該表達得清晰明確。我們希望這篇文章能為您的工作和生活帶來更多的啟發(fā)和意義！

彼岸彼岸讀后感(篇1)

教師是一座橋，架設(shè)在童年與成年之間，架設(shè)在耕耘與收獲之間，學(xué)生從這座橋上跨過，跨過人生幼稚無知的江河，使彼岸不再遙遠，讓理想變?yōu)楝F(xiàn)實。題記

夜晚，手捧《彼岸的教育》一書，細細品味其中的內(nèi)涵，感觸頗深。

阿蘭斯蒂爾是艾賽克斯郡一所高中校長，他認為成功的教育=嚴格要求+策略+一點愛心。的確，愛是教育的源泉，是教育深入人心的價值所在。他在教育中實踐著對自己對學(xué)生的愛。沒有愛，就沒有教育。臺灣有一位教育家講愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。因為疼愛自己的孩子是人的本能，而愛別人的孩子是沒有血緣關(guān)系的愛，是無私的不圖回報的，所以也是神圣的。只有愛學(xué)生才能尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，尊重學(xué)生的選擇，只要有愛心，教育方法就顯得處處靈驗，沒有愛，再高明的教育方法也會變得蒼白無力。

如今，教師的工作不再是簡單意義上的傳道、授業(yè)、解惑，還要更多的觀察學(xué)生，了解他們的內(nèi)心。記得第一次大掃除，我叫學(xué)生把桌面擦干凈，幾位學(xué)生只顧擦自己的座位而對別人的置之不理，我當(dāng)時看在眼里，痛在心里。我親手為其他同學(xué)擦了桌面。后來，我組織了一次班隊會，主題是勞動最光榮，同學(xué)們頓有所悟。第二次大掃除時，他們用自己的手拂去了自己心靈上的一些塵埃。作為教師，時時處處要有明銳的觀察力，從細微處入手，教會他們做人，撫慰他們心靈上的傷痕。所有這些都要以愛為前提條件，因為愛是一把打開心靈之窗的鑰匙。

從事教育事業(yè)，服務(wù)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)作自己應(yīng)該應(yīng)有的愛。只要有恒心，愛心就沒有完不成的事。假如學(xué)生是一只小小的鳥，我們要做一棵大榕樹，成為鳥的天堂，想到我們現(xiàn)實的教育，真的應(yīng)該收起任何抱怨，真情付出，用自己全部的愛去干，對教育對教學(xué)藝術(shù)孜孜以求，將愛進行到底。

彼岸彼岸讀后感(篇2)

今天媽媽給我買了《天藍色的彼岸》，我高興極了，我迫不及待的拿過來認真的看了起來。這本書是英國作家亞歷克斯。希勒的一部感人至深、觸動靈魂的人性寓言力作。這本書不僅以神奇的法術(shù)、奇妙的思想取悅我們，更為重要的是他處處洋溢著我們對生命的熱愛，在人生理念上給我們許多人生啟示。

主人公小哈里因為鋼筆的事跟姐姐吵了起來，在去買鋼筆的路上，因車禍去了另一個世界，正等著去一個叫“天藍色的彼岸”的地方。但他卻想知道沒有他的日子爸爸媽媽、姐姐、老師們和同學(xué)們是怎么過的?不知如何向爸爸媽媽姐姐老師們和同學(xué)們表示他的歉意。直到他碰到一個叫阿瑟的幽靈，阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，于是他跟阿瑟的幽靈偷偷溜下凡間，而哈里看到的情況卻出乎他的預(yù)料：最好的朋友跟他的“死敵”一起玩，他以為他的死會讓全班十分悲傷，可同學(xué)們卻還和從前一樣的上課，他的所有的東西都被一個叫安德森的男孩頂替了。哈里忽然意識到生活不會因他而改變，他死了，但生活還在。

在生活中有許多人認為，自殺，就得到了解脫，但他們不知道，他們死后就會失去許多東西：他將感覺不到風(fēng)吹到臉上的感覺，聽不到小鳥清脆的歌聲……人們總是在死后才發(fā)現(xiàn)，他們生前曾經(jīng)用勁全力想追求的東西，往往在死后卻變的一文不值。到了那個時候，才感覺到有許多事沒做完，懂得對他人的諒解與寬容，學(xué)會如何去愛與告別。

“你不在了，但生活還在” 看著別人快樂是快樂的，但不得不承受心中的一份無奈，懷念風(fēng)的感覺是死去的幽靈的體會，而活著的人也許根本沒有享受過這自然的標(biāo)示——你還活著，你有感覺。死亡會忽然出現(xiàn)帶走你或你身邊的人。面對死亡，我們無能為力，我們變得無比脆弱，哪怕是一縷陽光，也會變成將我們身體燃燒的助燃器。 但死亡其實并不可怕，它只在于每個人對待它的態(tài)度。有的人為了能不接受死亡的來臨，尋找長生不死藥。有的人厭惡生命，為了更快地迎接死亡，傻傻的輕生……仔細想想有多少的人死于他對待死亡的態(tài)度? 珍惜在世界上的每一分每一秒的時間。學(xué)會在生的時候，珍惜身邊的每一個人，要學(xué)會傾聽，但不要期待生活的公平。

通過這本書，我明白了：如果我們只熱愛生命，而不熱愛死亡，那是因為我們并不真正的熱愛生命。

彼岸彼岸讀后感(篇3)

21世紀(jì)最偉大的人性寓言：《天藍色的彼岸》

《天藍色的彼岸》是英國著名作家艾利克斯·希爾創(chuàng)作的最出名的兒童文學(xué)作品，是一部關(guān)于生命和死亡的最深刻的寓言故事?！短焖{色的彼岸》講述了小男孩哈里因車禍意外死去，靈魂即將飄向天藍色的彼岸時，在幽靈阿瑟的幫助下回到了人間向親人和朋友們告別的故事。小說感人肺腑、觸人靈魂，讓世界各地億萬讀者為之模糊了雙眼，被譽為“21世紀(jì)最偉大的人性寓言”。

《天藍色的彼岸》里的主人公哈里與姐姐吵架了?！拔覀冏咧?！我這次可算是恨上你了！

我再也不會回來了！” 哈里如是說，轉(zhuǎn)身就騎車去買筆了。誰也沒有想到，他的氣話竟然變成了現(xiàn)實。

途中，他出了意外，離開了這個世界，哈里的靈魂在另一個世界，等待著去天藍的靈一邊的旅程。但是哈里非常思念自己的爸爸媽媽和姐姐，還有老師和同學(xué)們，他想與他們告別卻無計可施，直到他遇見了幽靈阿瑟。阿瑟幫助哈里重新回到了人間，并教他如何與家人交流。

哈里向家人表達了深深的愛和歉意，在這段歸途中告別了老師和朋友，哈里找到了生獲得真諦，獲得了成熟的心靈。他對生命的懷念和珍惜，對感情的理解和寬容，對家庭的深深愛，感動了無數(shù)讀者。

《天藍色的彼岸》的作者艾利克斯·希爾是英國著名作家，創(chuàng)作了很多與成年人和小孩有關(guān)的書籍，并且在劇本創(chuàng)作方面頗有成就。他最著名的代表作就是這部人性寓意《天藍色的彼岸》。在這部文學(xué)作品中，希爾以清新、溫馨、哀傷的風(fēng)格講述了這個故事，充滿了純真的童趣和深刻的人生哲理。

《天藍色的彼岸》一書的封面是一個小不點站在地平線上，孤零零地一個人仰望著一片朦朧、幽藍的“天藍色的彼岸”。從看到這個封面的第一眼起，它就打動了我的心。這本書主要是根據(jù)哈里的獨白寫成的。那些天真的話蘊含著豐富的人生哲理。

“誰都不明白死后應(yīng)該做點什么——就像人們不知道自己活著應(yīng)該干點什么。” “你不存在了，但生活還在！” “我并不是一個堅強的人，但是我能在該堅強的時候堅強。

你該明白，有些時候，你必須堅強?！薄?/p>

《天藍色的彼岸》是一本適合九歲以上所有人閱讀的經(jīng)典好書。它教會我們珍惜生命，關(guān)心他人，道歉，原諒和感恩。它告訴我們：

“決不要在你怨恨的時候讓太陽下山?！?因為我們不知道何時會離開，如果帶著怨恨死去，我們沒有像童話中哈里那樣的機會來向我們的親人說聲“對不起”和“我愛你”。所以，請不要在怨恨的時候讓太陽下山……

彼岸彼岸讀后感(篇4)

在這個寒假，我聽了國學(xué)老師的推薦，看了一本書——《天藍色的彼岸》 ，作者是英國的艾利克斯希爾。

這本書主要講述一個小男孩哈里的故事。哈利在跟姐姐吵完架后憤怒地騎上自行車出門，這時一輛卡車疾馳而來……因為這一場車禍，哈利失去了他的生命，去了另一個世界，他本來應(yīng)該奔向“天藍色的彼岸”，但他還掛念著自己的爸爸、媽媽、姐姐、老師和同學(xué)們，卻又不知如何傳達心聲。直到他遇見亞瑟，一個長相滑稽、已經(jīng)死了多年的老孩子。

他帶著哈里“偷渡”回了“活人的世界”，讓哈里對他的親人、他的同學(xué)們告別。當(dāng)我讀完這本書的時候，請哈里道歉并愛他們，書中的每一個字和每一句話都讓我感動得流淚。

簡單、清新、溫馨的話語讓我懂得了如何去愛和珍惜生命。喚起我內(nèi)心深處最美好的情感。讓我體會到最真切的感動和最偉大的愛，在不可抵擋的人性光輝中感悟生命和死亡，對生活細微感受的留戀和珍惜，對感情的諒解寬恕，以及學(xué)會如何去與愛告別……

它還告訴我要珍惜生命！當(dāng)我們活著的時候享受季節(jié)輪回、繁花似錦的生活、各種氣息及味道、與人的感情……細微似一陣微風(fēng)吹拂、清脆綠葉上跳動的明媚陽光、一杯午后咖啡烘焙后的清香，都會讓心輕輕蕩漾……

這本書讓我意識到，人與人之間最大的不同在于他們對世界的態(tài)度，他們?nèi)绾蚊鎸λ劳觯约八麄內(nèi)绾螣釔凵钪械囊磺小?/p>

彼岸彼岸讀后感(篇5)

“誰都不明白自己死后該做點什么——就像人們不知道自己活著該干什么一樣?！?/p>

生死的終結(jié)，這是一個可怕的詞，因為死亡意味著生命的終結(jié)。但是當(dāng)我看過《天藍色的彼岸》之后才明白死亡是一個嶄新的開始。

《天藍色的彼岸》是在2004年10月2日出版的一本**。作者是艾利克斯·希爾，他寫過的劇本《神秘的巧克力》曾獲得英國電影和電視藝術(shù)學(xué)院獎，《黑暗的速度》被提名衛(wèi)報兒童**獎。

書中的主人公——和我們同樣年紀(jì)的哈里，也就是在出門的時候隨口對家人說了一句氣話：“你們走著瞧!我這次算是恨上你們了，我再也不回來了!

”結(jié)果真成了永別，死神派卡車把他撞死了。那是一句無心的、賭氣的話。他說這話的時候，從來沒有想過自己會遠離心愛的父母、姐妹、可愛的同學(xué)和朋友。

但現(xiàn)實是如此殘酷，他永遠離開了生活的世界。他去了“天國”排隊，去了另一個世界。但他有個愿望。他試圖回到現(xiàn)實世界。

在阿瑟的幫助下，他回到了他的學(xué)校、家庭，重新回到了爸爸媽媽、姐姐和朋友們的中間。他用他僅存的力氣和意念向姐姐表達了謙意，向爸爸媽媽表達愛意，向他不舍的朋友們一一告別……那是一段艱難而溫馨的“生命”旅程。最后，他在那輪夕陽的召喚下，了無牽掛地走向“天藍色的彼岸”，成為另一個生命的一部分，重回廣闊的天空。

這本書告訴我，人生如燈火，生命不復(fù)返。這就是生活。不可能活在過去。一切都不可能回來。這也正是作者希爾要告訴我們的：

對所有人來說最大的不同可能是對死亡的態(tài)度。貪生怕死，是人的本能，而實際上對死亡的恐懼并非軟弱，只是人之常情，這本書生動地描繪了死后靈魂從了斷塵緣到走向新的生命輪回的過程，他們?nèi)绾蚊鎸λ劳龅拿}，決定了他們會如何選擇對待生命的方式。也就是說，這本書的意義不僅是為了孩子，它的簡單道理也適用于**。

另一邊是所謂的天堂，實際上是死亡。這本書告訴我們死亡不是絕對的終結(jié)和虛無。只有失去才懂得珍惜；只有撿起，才能放下。

人是這樣的，但有些東西只有一次，是不是注定要珍惜？生命與死亡，這個永恒不變的話題，印在了我的心頭。

天藍色的掩護，天藍色的彼岸，天藍色的原則-一個永恒的原則

彼岸彼岸讀后感(篇6)

藍色，是天空夢幻般的色彩。人們都憧憬到那傳說中沒有煩惱，沒有憂慮的天堂中去。似乎……那才是生命最終的歸宿。于是，一個關(guān)于生活的故事悄然拉開了帷幕

一個人失去生命后會是什么感覺？我想，這也是大家疑惑不解的問題吧！有這樣一個男孩，他叫哈里。

因為一次車禍而不幸遇難，來到了人們口中所說的“天堂”。他想念他的家人、朋友和那些認識他、愛他的人。正當(dāng)他以為這就是他的終點時，他卻意外的發(fā)現(xiàn)那些“幽靈”口中所說的天藍色的彼岸。

他不舍就這樣離去，也許是命運的安排，他結(jié)識了一位名叫阿瑟的幽靈，阿瑟帶著他偷偷溜下凡間，與親人做了一次深深地告別……

讀了這個故事，我的心被深深**撼了。是的，只有一種生活。為什么有些人僅僅因為一些小小的挫折和磨難就以自己生命的終結(jié)來結(jié)束這一切？生活是如此的美好，為何不珍惜自己所擁有的每一天，珍惜這血濃于水的親情，珍惜這天長地久的友誼呢？

就像故事里的哈里，當(dāng)他面臨分離時，他是多么的不情愿！人的一生是漫長而短暫的，生命中的每一天都是如此珍貴。

雖然哈里還很年輕，但當(dāng)他經(jīng)歷死亡時，他明白了生命的真正價值和意義?！罢l都不明白自己死后應(yīng)該做點什么——就像人們不知道自己活著應(yīng)該干什么一樣?！薄拔姨貏e想見我的媽媽，我爸爸，還有我姐姐。

還有好多朋友也想去看。我想知道，沒有我，他們可怎么辦?！薄澳悴淮嬖诹?，但生活還在！

”哈里說的每一句話都深深地烙在我心里，印在我的腦海里。

我的朋友，哈里讓我溫柔地告訴你，生命屬于你。你帶著理想來，帶著微笑去。天藍色的另一面總是個謎

彼岸彼岸讀后感(篇7)

溫州市實驗小學(xué)四年4班曾軼好

夏日炎炎，在這樣一個雞蛋掉到地上都會烤熟的天氣，當(dāng)然是呆在空調(diào)房最舒服了。如果我能在空調(diào)房里靜靜地讀一本我最喜歡的書，我會更滿意的。如果說《天藍色的彼岸》是一塊肉，那我一定就是那只想一口把它吃掉的餓狼啦。

我翻開書才看了幾頁，我被書中的內(nèi)容吸引住了，我的眼睛一經(jīng)無法離開。外婆叫我，我居然聽不見。就這樣，我在這本書里泡了半天，一口氣讀完了整本書。

為什么這本書會有那么大的吸引力呢？故事的主題是關(guān)于生命和死亡的。小男孩哈里，因為那次事故，去了另一個世界（天堂），正在等待天藍的另一邊。

途中，他想念父親、母親、姐姐、老師和同學(xué)，不知道如何向他們傳達自己的聲音。正在傷感與無奈時，他碰上了一個叫阿瑟的幽靈。亞瑟被哈里的真情實感和愛所感動，于是偷偷把哈里帶回人間，向親朋好友道別，并向他們道歉。

哈里以幽靈的身份回到家時，看到爸爸媽媽等親人，忍不住想去抱他們，但家人卻感受不到，哈里想跟他們說說話以及表達自己的思親之情，他們也感覺不到，這是多么地悲傷和遺憾啊！

怎么樣？聽了這些，你是不是也被吸引住了？相信你也會像我一樣被深深感動吧。

除了動人的情節(jié)外，這本書還有許多有趣的場景。比如，寫到電影院里面很涼快，我認為是空調(diào)的作用，可在這個童話故事里，是那些幽靈在發(fā)力呢：因為有很多幽靈坐在椅子上，幽靈的身子都是冰涼的，坐上去當(dāng)然會感覺很涼快啦。

作者的想象力非常豐富：當(dāng)哈里鬼鬼祟祟地回家時，他的貓藝術(shù)看到他，尖叫起來。作者把阿爾特的叫聲描寫成了一百個嬰兒一起哭的聲音，同時700個警報器也跟著響了起來；同時還有2000個老師，把2萬根手指拍在了4000塊黑板上……阿爾特跑的速度也非常神奇：

因為害怕，阿爾特跑得很快。就像參加奧運會一樣。當(dāng)發(fā)令槍響時，他沖出去贏得金牌。轉(zhuǎn)眼間，他就看不見了。()要是有人告訴我，他一口氣跑到了澳大利亞，我都不會感到奇怪的。”在作者精彩的描寫中，我仿佛身臨其境，看到了可愛的阿爾特奔跑的樣子，真是太有趣了。

這本書使我認識到生命的價值和死亡的不確定性。每個人的生命只有一次，所以我們必須珍惜，尤其是和親人在一起的所有時光。哈里的遭遇和經(jīng)歷告訴我們：

絕不要在你怨恨的時候讓太陽下山。在你睡覺前，決不能生氣或敵視任何人，特別是不要敵視你所愛的人，因為你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不來了。

小作家簡介

曾軼好，愛好畫畫，舞蹈，游泳，’寫作；曾有多篇文章發(fā)表于《新一周》、《溫州***》新苗版，《今日甌?！犯笨?。曾獲溫州市教育局與溫州晚報舉辦的”嘉一杯”現(xiàn)場作文大賽獎、”浙南萬科杯”作文大賽獎；作文《激烈的足球比賽》在發(fā)出后，被收入《我的朋友們——溫州小作家優(yōu)秀作文集i》2018年卷。

課文《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》讀后感

朱怡琳的水是生命之源。人、動物和植物都依賴水生存。水帶給我們一切。它給我們帶來希望，但同時也是毀滅的象征

1998年的夏天，暴雨，大暴雨，一場接著一場。長江地帶洪水奔騰不息，淹沒了房屋，讓許多人無家可歸；淹沒了學(xué)校，讓無數(shù)學(xué)生在恐懼、潮濕中度過一個又一個日日夜夜；淹沒了樹枝，鳥兒，動物們無家可歸，有的被淹死了，有的逃到了別的地方，只留下了一顆顆悲傷地淚珠……

此時，當(dāng)長江流域被黑暗和恐懼淹沒時，一縷希望之光出現(xiàn)了——數(shù)十萬解放官兵接到任務(wù)，日夜趕赴災(zāi)區(qū)救援。

這些官兵不怕危險。他們每人都有一套救生衣，分散到全國各地搶救。有的，用自己的血肉之軀搭起一座座人墻，阻止洪水的侵襲；有的，背上麻包，不顧泥地行走困難，即使受了傷，也沒有休息，依舊把麻包堆在大堤上防固大堤；有的，劃著救生艇，不顧疲勞，火速趕到被淹沒的房屋，去尋找需要救援的人……

對當(dāng)?shù)厝藖碚f，他們就像一個偉大的救世主，把他們從黑暗中拯救出來。那些戰(zhàn)士，為了救當(dāng)?shù)氐娜罕?，不知做出了多少奉獻：個個都成了泥人，有些受了傷，因為沒及時處理，又加上被水浸泡，傷口被感染得非常厲害，甚至有些人在這場“戰(zhàn)爭”中死去。

他們?yōu)槿罕姷纳冻錾?。他們是為大的英雄。雖然我們不知道他們每個人的名字，但他們的所作所為永遠留在我們心中。我們要向他們學(xué)習(xí)，向他們學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨為人民奉獻的優(yōu)良精神，使解放軍的精神永葆青春。

在品詞析句中動真情——《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》教學(xué)例談《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》 之二《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》 之一琦君散文集讀后感（一）

《琦君散文集》主要寫作者對兒時的回憶。文章寫了哥哥和我短暫而快樂的時光；寫了做錯事被媽媽罰跪的經(jīng)歷；寫了鄰居家的弟弟心靈受傷害后那敏感的童心；還寫了媽媽那秀氣的“三寸金蓮”小腳。

但讓我最有感受的是她寫的《秋花遠比春花凈》。作者年輕時在遠離家鄉(xiāng)的上海完成了大學(xué)教育。

他鄉(xiāng)游子，十分想念母親，但回去后才知道母親逝世已有半年了，悲慟之余回憶起了與母親的點點滴滴；回憶起母親最愛的花——桂花。在一次偶然的機會聞到了桂花香，想起母親常讀了詩句：秋花遠比春花凈，春月何如秋月明。

于是寫下了《故鄉(xiāng)的桂花》一文，以寄她對母親的思念。

看了這本書，讓我想到寫作的題材選擇，我平時寫作時都要用半天時間想題材，要么覺得太簡單，沒什么可以寫；要么覺得太平凡，沒什么亮點。但看了琦君的文章后，我發(fā)現(xiàn)她文章的主題很簡單，比如聞到桂花的香味，就可以和媽媽一起想一些小事情。雖然有時我們會覺得生活平淡、無趣，但是生活處處是題材、處處都精彩。

正如我母親常對我說的：寫作不必有驚天動地的事情，小事也能寫出好文章。重要的是要做到注意觀察生活、多積累材料。

琦君散文集讀后感（二）

曾經(jīng)讀過一本散文，書名叫。我認為它的美不僅在于情感的美，更在于作者深厚的語言和寫作造詣。

我很少讀現(xiàn)代人的文學(xué)作品。他們寫的東西離我們太遠，未能滿足我的愿望。在這個研究項目的開始，我意識到了琦君散文的美。我被她的作品中所透露出的那種對故鄉(xiāng)和童年生活的懷念以及與生俱來的對母親的愛深深地感動了，于是便對她以及她的作品系以一種同鄉(xiāng)人的情愫了。

在調(diào)研過程中，我們采訪了很多同鄉(xiāng)，詢問了琦君的過去。從中，我發(fā)現(xiàn)人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘卻的記憶，是琦君在尋找家鄉(xiāng)的夢，還是家鄉(xiāng)的夢在縈繞著琦君，剪不斷，離還亂。我佩服的是，琦君還記得她的童年，她的家鄉(xiāng)，她的親戚朋友。

我們小組在去某中學(xué)問卷調(diào)查時，一開始雖被他們拒之于門外，但后來他們還是十分認真地填好了卷子。每到一處，我們小組都會帶上筆，一遇到問題總會把它記錄下來。()雖說一路過來很辛苦，也很繁忙，但為了更好地完成這一課題的研究，為了更好地體驗琦君散文中鄉(xiāng)土風(fēng)情及人情美，為了…… 應(yīng)該是值得的。

那不像征虛無緲緲，更不象征幻滅，卻給我一種踏踏實實的，永恒的美的感受，美的回憶。

酸、甜、苦、辣這四種人生的調(diào)味劑，我在研究琦君散文的過程中都一一的體驗到了。雖然這四種調(diào)味劑很普通，但我卻在普通中嘗到了不普通的一面，酸中帶著點甜，苦中滲透著些辣。

在當(dāng)今物欲橫流的社會里，我們感到金錢正在迷惑大家的雙眼。人們在金錢的世界里任意飛翔，卻逐漸失去了人性。朋友們，讓我們換用另一種眼光去看世界，借琦君的雙眼去看世界吧!

相信，我們會看到一個與現(xiàn)實截然不同的世界?一個真、善、美的世界!

琦君散文集讀后感（三）

歲月已逝，歲月伊始，物依舊，人卻道匆匆。仿佛看見一個神采飛揚的小女孩在綠轎子上說書，仿佛品到那玉蘭酥的醇香。我總是在陽光不錯的下午看琦君的**，想一個真正了解生活的人一樣，泡上一杯濃濃的綠茶，恬淡而靜謐，品味書和茶共有的平淡而香醇。

透過平實而溫馨的筆觸，看到那平實背后著實溫柔而又淡然的筆觸。卻不明白，她如何能用如此淡然的語氣描述自己生活中的冷酷和不幸。或許，被記錄的只有幸福和快樂，留在現(xiàn)實中的確是冷酷和不幸。

在哥哥死了的悲傷日子里，小小的琦君咽著哥哥送來的餅干，只覺得沒有什么味道，卻讓人感到萬分的辛酸和苦楚。她用童稚的眼光去看世界，一切便都成了美好，缺少父親的關(guān)愛不要緊，面對二媽對愛好的阻遏也沒事，她的童年有母親的慈祥與關(guān)愛，這就足以讓所有的苦化作甜 。我想沒有人會忘記二媽頭上耀武揚威的發(fā)髻是如何刺痛著琦君母親的心的。

琦君替她母親鳴不平，為她母親立碑作傳，忠實地記錄下一位菩薩心腸的女人，在情感上被丈夫拋棄后，是如何默默地承受著非人的痛苦與屈辱，卻又如何的善良而執(zhí)著。

琦君始終沉浸在自己與母親和小伙伴共同度過的快樂時光中，當(dāng)她憶起母親的美好，善良，回想起母親的不易和堅強，以及最后的逝去，還不知會灑落幾串淚珠。

人，總是不愿面對沒有溫度的事實，但事實就在你眼前。希望能像琦君一樣，永遠沉浸在美好的回憶中，不要醒來，永遠是那個不諳世事，永遠有天真童稚眼光的孩子。她卻已經(jīng)長大，已走過了那段時光。

輕輕地拂過歲月的臉龐，卻聽見他那聲低沉的嘆息。琦君以中國傳統(tǒng)的溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，營造了一個只屬于她的藝術(shù)世界。我想，在琦君看似歡樂的童年之夢中，定蘊含了不少無奈與辛酸。

也許，當(dāng)回首往事時，會驚奇的發(fā)現(xiàn)，有些事，早該看開，早已看開。

讀《笨狼旅行記之財富貓》有感

河南省安陽市鋼城小學(xué)六（5）班劉嘉琦

寒假里，我讀了一本有趣的書，感到受益匪淺。這本書的名字叫《笨狼旅行記之財富貓》。當(dāng)我合上書時，情不自禁地想到：

一個人的財富可能一夜之間就會消失，變得一貧如洗。當(dāng)我們遇到困難和挫折時，不能悲觀失望，要振作精神，繼續(xù)奮斗。

書中寫的是一只貓，他非常富有：有一座城堡，房子的墻是用魚骨頭做的，地板是用魚鱗拼湊成的；倉庫里有好多條干魚，很多箱的魚子醬；城堡里還有很多水庫和河流。他把所有的流浪貓都叫到城堡里來住，他們什么也不干，一個多星期就把倉庫里的東西都吃光了，就連城堡也吃了。

這時，來了一位亭亭玉立的、端莊的、有修養(yǎng)的、青春艷麗的貓小姐，給了他重建家園的信心和力量，經(jīng)過努力奮斗，他變得更富有了。

看了財富貓的故事，我想：如果他不讓流浪貓來自己的城堡，城堡不就能保住了嗎？ 可是貓小姐也就不會來了！

讓流浪貓來，原來的那些財富很短時間就會化為烏有；可是，只有讓流浪貓來，貓小姐才會來，他才能變得更加富有。由此可見，凡事都有它的兩面性，有利就有弊，塞翁失馬，焉知非福？我曾經(jīng)有過和財富貓相似的經(jīng)歷：

上學(xué)期期中考試，我的英語不費吹灰之力就考了100 分，我以為期末考試照樣能考100 分，于是，我便飄飄然起來，上英語課時不再認真聽講，作業(yè)也寫得馬馬虎虎的，結(jié)果上學(xué)期期末考試，我的英語成績卻不及格，就像財富貓一樣，我從人生的高潮一下子跌進了萬丈深淵。這學(xué)期，我不再像上學(xué)期那樣驕傲自滿，上英語課時，我專心聽講，課下認真完成老師布置的作業(yè)，并經(jīng)常復(fù)***學(xué)過的內(nèi)容，將所學(xué)的內(nèi)容真正理解掌握，這學(xué)期期末考試，我的英語成績終于又得了100 分，我很高興。

彼岸彼岸讀后感(篇8)

生是美好的，死亦是美妙的。帶著這份眷戀，我讀完了《天藍色的彼岸》。這是一本感人的書。它從生死的角度書寫真善美。

天藍色的另一邊是一個非常遙遠的地方——天堂，那是老人的世界，這一邊是我們現(xiàn)在所在的地方。天藍色的彼岸對于我們活著的人來說，那是個多么黑暗的地方，卻不曾知曉那會是多姿多彩的另一個世界。本文主人公是哈里，他因車禍而去了那個天藍色的彼岸，但他很后悔在發(fā)生車禍前和姐姐吵了一架，想去道歉，想和爸爸媽媽告別，還想去看看沒有他，生活將會是什么樣。

后來，他遇見了一個死了150年名叫阿瑟的幽靈。阿瑟帶著哈里來到人間，完成了哈里未了的心愿。最后，他們一起去了天藍色的彼岸。

哈里是幸運的。當(dāng)他到了天堂，他遇到了一個叫亞瑟的鬼魂。亞瑟對通往生活世界的路很熟悉，所以他帶哈里去完成他還沒有完成的事情。

哈里是真誠的。他集中自己所有的思想，用意念控制鉛筆，在白紙上寫字與姐姐交流。他們互相交談，互相道歉，表達深深的歉意和無限的愛。

哈里是幸福的。他死后，同學(xué)、老師、爸爸、媽媽、姐姐等所有親人都很愛哈里，沒有把哈里忘記，尤其是她的姐姐雅丹，她原諒了哈里車禍前所說的話，并同時也向哈里道歉。

彼岸離我們很遙遠，而此岸卻是美好的。我們小孩子整天快活逍遙，嬉戲玩耍；每天開開心心地去上學(xué)，平平安安地回家；放假了，我們又去很多地方玩，這是多么美好啊。可是有些人就在不知不覺中去了另一個世界，那就是——彼岸。

彼岸是可怕的嗎？對于我們生的人來說，當(dāng)然是。但對于英雄舍棄生命，奔赴彼岸，難道不是美好的嗎？

大家還曾記得，20xx年10月28日，在湖北荊州的寶塔河邊，15名大學(xué)生為了救兩名落水的男孩子，義無反顧地跳入水中。然而，他們中的三個被河水吞沒，獻出了他們年輕的生命。他們本身并不會游泳，但他們卻奮不顧身，舍己為人，這是多么偉大，多么令人欽佩??！

但是，彼岸也不是我們能掌握的：汶川**中，玉樹**中，舟曲泥石流中，多少人來不及做他們應(yīng)該做的事情，多少人來不及和親人告別，多少人來不及再看世界最后一眼，就都被深深地埋在石塊中，埋在廢墟下。此時的彼岸又是多么痛苦！

多少年輕的生命就這樣畫上了句號。

人生如燈火，生命不復(fù)返。這就是人生，一切都不可能重新來過。事實上，我不認為有必要對生與死貪婪——這沒什么可怕的。

活著是為了做有意義的事，死是為了做該做的事。生命是無價的，所以現(xiàn)在我們應(yīng)該珍惜生命，珍惜生命的每一刻，感謝那些愛自己、關(guān)心自己的人。就像書上所說的：

“在你睡覺前，千萬不要生氣或敵視任何人，否則，你也許會永遠醒不來。”

珍惜生命，珍惜生命，活著——是最幸福、最幸福的事情。

彼岸彼岸讀后感(篇9)

《天藍色的彼岸》是一部感人至深，觸動靈魂的人性寓言，作者用單純，溫暖，清新的文字記敘了小男孩：哈里的故事。

讀這本書，花費的時間并不長，但我卻受益匪淺！小男孩哈里再一次車禍中結(jié)束了他的生命，成為了一個在天堂孤獨游蕩的幽靈，而哈里在人世間還有一些未完成的心愿，在天堂他結(jié)識了另一位幽靈：阿瑟。

在他的幫助下，哈里回到了他的學(xué)校，家里，當(dāng)他用最后的力氣和雅丹告別時，他離開了！永遠的離開了！消失在那神秘的“天藍色的彼岸”。

不僅僅是小男孩哈里，世界上所有人的生命都是有限的，生老病死乃人之常情，死和吃飯，睡覺是一樣的，你無法避免它不會來到你的身上，原本我認為死亡是一件令人害怕的事情，但現(xiàn)在我不害怕了，因為死亡對我們來說是一個新的開始！每天報紙上都有鋪天蓋地的新聞，無非就是因為一些雞毛蒜皮的小事而去輕生，比如說考試失利而去跳樓……

如果你知道你明天會離開這個世界，你會怎么做？是無所事事的待在家里干著急還是去做自己想做的事情還是靜候死神的來臨呢？

我不認為我會，我會去每個年齡階段對我來說都很重要的地方，去迎接我的老師，去和我的同學(xué)們聚在一起，我會告訴他們：不要悲傷，不要悲傷！時間會沖淡一切。以我為例，也許你會珍惜你的生命和你現(xiàn)在擁有的一切！

生命是短暫的，任何人都要面對死亡，我們沒有辦法掌控自己的生死和去留，但我們可以讓自己的生活和生命更加精彩，我們一定要珍惜眼前！這本書教會了我：要珍惜生，但不害怕死。

2．對你吹拍人，最可能.**的顏色有的男孩子**白的話就很穿衣服，那么如果你是比較黑的話呢，小編建議就不要穿白色的t恤或者黑色襯衫，這樣的話就會顯得你**更加的黑，是很不好看的。**黑的話可以穿一些淺色一點例如灰色，棕色的話就會比較協(xié)調(diào)。

三。男孩子不應(yīng)該穿緊身衣，因為他們真的不好看。如果你是比較瘦的話，就會顯得你很瘦弱，比較胖的話，就會特別的顯胖。

你可以穿寬松的褲子。例如，寬松的運動褲和工作服也是不錯的選擇。這些褲子能更好的拉起腿型，而且整個人看起來更氣質(zhì)。

4.男生脖子就不要帶過粗金鏈子了，那樣的話就會顯得你比較的粗糙。像個大老粗那樣的，給女生就是一個社會上的小混混。

脖子的話可以戴一些小一點的金鏈子為主，不要有過多的裝飾，那就可以了。背叛你。傷你最深的人，一定是你最愛的人。

百分之七十的**案發(fā)生于熟人之間。“生虎猶可近，熟人不可親?！?/p>

3．膽小的男孩一般能成大事。打仗前思后想的，才是帥才。流淚的男人一定有愛心。舉棋不定是一種美德。

4．愛罵人的人，內(nèi)心都很恐懼城城城城城城城城城墻磚在需要需要佛擋殺佛廳奪奇才需要無可奈何城需要在大聲廳城需要城需要需要需要需要廳城枯要佛擋殺佛奇才廳無可奈何廳枯需要需要大規(guī)模枯枯。長角的動物都不是食肉動物。一群人中最安靜的人往往最有實力。

“動如火掠，不動如山?！?/p>

5．背叛你的女孩，再侮辱你，一生命薄。惡有惡報。早年的“班花、校花”，有幾個會有晚年的幸福？“猛虎別在當(dāng)?shù)琅P，困龍也有上天時?！?/p>

6．重情眄一城在在在地在震奪在在需要城城城城城城之人，難有愛情之幸福。當(dāng)你說岀愛字，你就處于被動。愛情的真諦是“欲擒故縱”，鮮花大都插在牛糞上。

“駿馬常馱癡漢走，巧女常伴愚夫眠。”1.不要怕被別人

三。一流的人有本事，沒有脾氣；二等的人有本事，有脾氣；末等的人沒有本事，脾氣大。

3不要用女朋友的數(shù)量來顯示你的魅力。你完全可以下上上睛一睛睛睛一步一步下焉睛一睛焉用事業(yè)和顧家好男人來展示你的優(yōu)秀。

呼蘭河傳讀后感范本11篇

你是否還不知道怎么寫作品的讀后感？現(xiàn)在越來越多的人開始閱讀作品這部作品，讀了之后讓人久久難以忘懷。?讀后感要準(zhǔn)確地傳達出書的意圖和深意，您在尋找好文章嗎我們向您推薦“呼蘭河傳讀后感”。

呼蘭河傳讀后感(篇1)

認識蕭紅還是看了《黃金時代》后，雖然在此之前，聽說過她的名字，看了電影后才對蕭紅的那短暫的一生深感惋惜，一個敢愛敢恨，才華橫溢的女人，最后竟然死在了那干冷的水泥地上?？吹剿麟x失所，有時在吃不飽肚子的情況下還在想著寫作，我不僅對她肅然起敬！

喜歡她的文字，感覺很安靜自然，“花開了，就像花睡醒似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像是蟲子在說話似的。一些都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜，就結(jié)一個黃瓜。讀這段文字，想起了自己的童年，那么無憂無慮，對自然界的一切都充滿了好奇，感覺植物都那么的自由自在，隨性的生長。

而蕭紅筆下的人物卻讓人感覺到有淡淡的憂傷，小團圓的媳婦才只有12歲，12歲是一個無憂無慮的年齡，她的童年還沒有過完呀，她卻成了人家的媳婦，她天性愛說愛笑愛玩，吃的多，長的壯，但是這不行，這每個做媳婦的樣子，于是婆婆就給她下馬威，打她，說她是中了什么邪，直到把她放到熱水鍋里，出來時不會說話了還不罷休，就這樣一個天真爛漫的少女，被這些呼蘭河上愚昧的人折磨傻，折磨病，折磨死！

馮歪嘴子找了個能干的媳婦，村里的人說她長的和扛一樣，不溫柔典雅，不管別人怎么說，他還是愛著疼著自己的媳婦和孩子。因為他滿足這樣有媳婦孩子陪著的日子，周圍的人生怕他家不出事，沒有笑話看，在眾人的議論聲中，他的媳婦還是在生孩子后死了，但是馮歪嘴很是堅強，一個人養(yǎng)兩個孩子，還是滿懷希望的過著，無論孩子在別人的眼里怎么樣，那就是他的希望，大孩子會拉小驢飲水了，小兒子會伸手拿東西吃了，小牙長出來了，這一切都給馮歪嘴子帶來了無限的希望，讓呼蘭河的人也跟著堅強起來，無論生活怎樣，無論別人怎么冷嘲熱諷，他總是充滿著期待活著，因為孩子的笑容是生命的希望和力量！

不知道那個大泥坑淹死了多少雞狗，馬陷入多少次，那些人的思維還是那么僵化，沒有誰愿意把它填起來，但是卻愿意一起撈起那陷入泥潭里的馬，這是什么樣的一種思維方式，呼蘭河的人是自由的，又是友善的，還有那淡淡的說不出來的愚昧！

呼蘭河，給人帶無限回憶的地方，但是又讓人很慶幸能逃離出來的地方?；蛘哌@正是蕭紅一直不回家鄉(xiāng)，愿意飄蕩在外的原因。

現(xiàn)在，那些在外打工時間久了，不想回家鄉(xiāng)的人們，你們又有怎么的感傷呢？

呼蘭河傳讀后感(篇2)

我在暑假里看了一本小說，名字叫《呼蘭河》傳。作者是明國時期著名女作家蕭紅。與其說是一部小說，倒不如說是一部她自己生活內(nèi)容的自傳。下面，我慢慢的告訴你們其中的內(nèi)容。

首先是呼蘭河的樣子，東二街，西二街，寺廟，十字口，大泥坑。大泥坑比較深，下雨時候，雨水落在大泥坑里，慢慢的水就會溢出來，一直流到墻跟。路人們都是抓著墻走。然后是呼蘭河跳大神跳秧歌等。跳秧歌是在豐收前上下。接著是我和老祖父一起生活的時光。我和祖父一起的時光是快樂的。夏天。我跟祖父在后園，祖父種田，我跟著祖父幫忙。冬天，去不了后園，就在家里亂翻東西玩。還有祖父讓我天天背古詩。我最喜歡背的古詩是春曉。還有就是小團圓的故事，小團圓是封建社會禮教的受害者，在家里因為不聽話，她的婆婆就打她，最后生病了，又用迷信的方法，沒有科學(xué)治療，最后她病死了，是一個悲傷的故事。

這本小說，我看了很久，雖然我有些事情無法理解，但是作者生活描寫了她小時候的快樂生活，讓我向往。

呼蘭河傳讀后感(篇3)

大文學(xué)家——矛盾曾評價這本書是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”大家能猜到這本書叫什么名字嗎？這就是大家耳熟能詳?shù)牟恍嗑拗逗籼m河傳》。

這本書是蕭紅寫的，記敘了她的童年生活，在這本書里我看到了一個天真活潑，充滿好奇，非常饞嘴的小女孩。

“呼蘭河這座小城里活著我的祖父，也埋著我的祖父?！痹谶@本書中，小蕭紅有了祖父就有了快樂，祖父和藹可親，平易近人。她一家子人都不喜歡這個瘋丫頭，每天不闖一點禍就不樂意的小女孩。她和祖父在院子里一起玩，她和祖父最親，在院子里一呆就是一整天。她幫祖父“干活”干的“特別好”玩累了就不用枕頭，把草帽蓋在臉上就睡著了。睡醒了誰也不知道她接下來會怎么做，去吃黃瓜，去追螞蚱，還是去刨土？她明天都那么自由，太陽也管不了她。我感覺到每個人和物都向往著自由自在的生活。

在這本書里，有點神經(jīng)的買豆芽菜的寡婦給我的印象最深，每天都在同一時間同一地點，在那哭自己的兒女?？煽尥炅艘粯右丶屹u豆芽菜。我明白了一個道理；每天人都要活著，與其說是傷傷心心的過一天，不如快快樂樂的過一天，主要是心態(tài)要好。

在這本書中，街上的大泥坑使得人們敬畏，只因為在這里淹死過幾個人和幾頭牲口，我就在好奇人們怎么不把它埋上，這樣人和牲口就不會死，行走就方便一點。好多年過去了，這個大泥坑還在這，這反映了當(dāng)今社會人們的愚笨。我不知道為什么不埋了。應(yīng)該是那個時候鬧瘟疫，有人怕豬染上，就不吃豬肉，那時在泥坑里淹死了一只豬，這些愚鈍的人們在欺騙自己，淹死的疫豬的肉可以吃，淹死了就變成了水豬肉。這些人自欺欺人，萬分愚鈍。老張家的團圓媳婦兒，就是因人們迷愚鈍和迷信而被害死的。這個故事告訴我們，我們不應(yīng)該自欺欺人，事實是什么，就是什么，不要騙自己。

這本書的確很好，讓我收獲的知識，道理，樂趣數(shù)不勝數(shù)，在這里就不一一表明了，這本書我建議大家好好讀一讀。

呼蘭河傳讀后感(篇4)

這個寒假，我讀了一本書，它的名字叫《呼蘭河傳》書中講述了蕭紅從小出生在呼蘭河童年的故事。

呼蘭河的冬天是非常的寒冷，過了一夜就凍的門都打不開了，風(fēng)像刀子一樣刮在臉上十分生痛，手背上臉上都被凍得裂口，人人都說冬天真可怕，房子上掛滿冰凌，別看動物們有厚厚的皮毛，它們也是冷的不得了，不停的叫喚。

蕭紅從小出生在呼蘭河，因為父母和祖母對蕭紅十分冷淡，所以蕭紅從小就喜歡跟祖父在一起。祖父是一個為人非常和諧可親的人，蕭紅和祖父一起勞動種地，她是一個性格活潑開朗的小姑娘，但有時很天真，干了很多傻事，例如把韭菜當(dāng)野菜扔掉，把狗尾巴草當(dāng)谷穗留著等，祖父也不責(zé)罵她，而是耐心的教她，祖父給田地除草，蕭紅看到很多玫瑰花，就去摘了一些回來，插到了爺爺?shù)拿弊由?，爺爺聞到了玫瑰花香，說真香，十里路都能聞到，蕭紅情不自禁的開懷大笑。

童年是快樂的，有時候也是悲傷的，本該是一個無憂無慮，天真浪漫的年齡，而她卻被賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，因為活潑不像媳婦，所以婆婆一天打八，還把她吊起來，狠狠的抽，打她是為了讓他懂規(guī)矩，遭受慘不忍睹的非人折磨，最后慘死，難道是因為婆婆的愚昧殘忍嗎？當(dāng)我讀完這本書，我懂得了，不是某個人的問題，而是整個小城的問題，可怕的封建迷信人民對于生死的茫然無知。

讀完這本書，讓我知道了每個人的童年竟然如此的不同，讓我們珍惜當(dāng)下的生活吧。

呼蘭河傳讀后感(篇5)

呼蘭河傳的作者蕭紅以自傳體小說為題，曲折的回憶起在呼蘭河城和祖父的點點滴滴，思念和祖父在后花園里，一起種黃瓜、倭瓜、玫瑰等等。這本書中最讓我難以忘懷的就是：祖父在拔雜草，小蕭紅就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父還說今年雨水多，玫瑰花十里飄香。等到祖父發(fā)現(xiàn)的時候大家已經(jīng)笑得前仰后舍，一個個都長著大嘴巴，哈哈大笑。

這本書展現(xiàn)了當(dāng)時對封建思想、封建禮教荼毒了的人們的靈魂作了深刻的提示。作者在字里行間控訴了傳統(tǒng)封建禮教給人們帶來的迫害，并深感勞動人民深入骨髓之中的麻木、愚昧與落后。

小團圓媳婦的遭遇使我心有不服，好好地一個姑娘被老胡家給活活折磨死了，當(dāng)眾脫掉衣服，抬入滾燙的熱水中，人們用手按住她的頭，用熱水往頭上澆，這樣折磨了三次，折磨一次昏一次，最后小團圓媳婦被折磨的生病，最終因病而死了。

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是多么一件讓人心急如焚的事啊，寧可出事也沒有人想填平它，可見當(dāng)時的人們是多么的愚昧！

《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中！

呼蘭河傳讀后感(篇6)

五年級語文課本下冊第2課《祖父的園子》，節(jié)選自蕭紅的自傳體長篇小說《呼蘭河傳》，描述了“我”在祖父的園中那段自由快樂的童年生活。這個暑假，我讀完了一整本《呼蘭河傳》，從中感受到了文中的“我”在童年時期的心靈，充滿了夢幻色彩。

小說中，令我印象最深刻的就是“我”把狗尾草當(dāng)成谷穗留下的那一段。

祖父鏟地，我也鏟地……也認不得哪個是苗，哪個是草……把狗尾草當(dāng)成谷穗留著……等祖父發(fā)現(xiàn)我鏟的那塊滿留著狗尾草的一片，就慢慢地把我叫過去，講給我聽，說谷子是有芒針的，狗尾草則沒有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴……

看到這里，我不禁大笑起來。雖然這只是小說里記述的一個生活場景，卻處處體現(xiàn)了祖父對“我”的寵愛，也間接表現(xiàn)了作者蕭紅熱愛生活，懷念童年的情感。而“我”與祖父嬉戲的歡快場面，讓我想起了兩年前發(fā)生的趣事。

三年級暑假，一個天藍云白的早晨，大姑開車帶爺爺、奶奶和我一起去巢湖一日游，再順道去碧桂園小區(qū)她家小院玩。

路經(jīng)八百里巢湖時，大姑把車停在岸邊。那天，風(fēng)挺大，湖水用力地拍打著巖石，我不由得喊出了蘇軾的一句詞：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！倍h處的幾葉扁舟，在這風(fēng)浪里顛簸搖曳，面對這景象，八十歲的爺爺，竟背出了范仲淹《江上漁者》里的詩句：“君看一葉舟，出沒風(fēng)波里?！蹦棠绦α?，大姑也笑了。

到了大姑家，我們戴上了各色的防曬帽，走進小院菜地。爺爺左手拿著袋子，右手小心翼翼地摘下一個個綠油油還泛著亮光的辣椒，生怕把辣椒枝折斷了。奶奶一手拿著剪刀，一手把著菜苗，“咔嚓”一聲，嫩綠的空心菜就被剪了下來。大姑在一旁掐著貓耳菜，汗水一滴一滴地流淌了下來。我看著一個個像小燈籠似的西紅柿，不禁口水流下三千尺，卻不知從何處下手。這時，爺爺笑瞇瞇地對我說：“有句俗話：柿子撿軟的捏呀!”哈哈!我們不禁大笑起來。

可以說，比起蕭紅，我的童年差不多每天都是這樣充滿自由快樂的。

然而童年會一去不復(fù)返的，盡管我們是多么希望喚回她，在書本上、在生活里、在記憶中。所以，我們更要格外珍惜她。

呼蘭河傳讀后感(篇7)

開學(xué)初，我利用學(xué)生課余活動時間閱讀了關(guān)于蕭紅寫的《呼蘭河傳》。它的內(nèi)容進行豐富，引人入勝。令我自己印象最深刻的是幾個小故事。

當(dāng)時豆腐是一種奢侈品，如果你能在晚餐時吃一塊豆腐，它是非常美麗的。 一些買不起豆腐的窮人，他們孩子的夢想是開一家豆腐店，甚至一個寧愿破產(chǎn)也不愿買豆腐的人。 這表達了窮人的困境，他們的生活就是這樣，節(jié)儉，連一塊豆腐都買不起。

在舊社會的婦女的生活，可以說是非?？杀?。在寺廟，其中老爺廟人都很虔誠，但在娘娘廟，不尊重娘娘，為了人們討論她唯一的孩子，討論太陽只有一點點的祈禱和禮拜。這也反映了女人是多么的不值一提。

書中還談到了寫一個小團圓妻子的故事。她本來是好的，但被折磨，毆打罵，虐待，她的心臟其實很委屈。她想回家，她說這是鬼驅(qū)魔的身體，而不是什么偏方，最終被推到了熱水“洗澡”，或精神已經(jīng)被折磨致死。筆者小女兒團圓的事情，以反映女人的不幸的命運在黑暗，落后，愚昧的社會生活。

讀完這本書，我感觸很深。這三個小故事發(fā)展只是通過書中的一個小縮影，但表達了這位女作者認為對于中國舊社會的愚昧、落后、黑暗的不滿和憤怒。蕭紅是當(dāng)時經(jīng)濟社會中難的一見的女性精英，但很多企業(yè)女性工作生活方式非常艱難。新舊對比，社會不斷進步了，生活環(huán)境條件可以大大提高改善，女孩子們也不受歧視了。我們要珍惜這個美好未來生活，女孩子們要自強，讓自己學(xué)習(xí)變得更強大。

呼蘭河傳讀后感(篇8)

每個像蕭紅和我一樣在小城里長大的人，都能感受得到，自己生活的小城就像烙在自己身上的印跡，有愛與哀愁，也有其中的獨特。

蕭紅筆下的黑龍江呼蘭河城，尤其是這樣。在這部長篇小說里，蕭紅開始著筆時就寫到這是一個嚴冬會把大地凍裂的地方，這里以東西南北分每一條街道。道上走著這個城里的行路人，他們中穿梭著車夫、賣豆腐的、賣糖的，不同的街道里分布著不用打廣告的布店、鹽店、藥店、學(xué)堂，火磨院子，蕭紅用筆帶著我們走進了這個小城里，我走進去，像走在另一個年代的我的家鄉(xiāng)，一下十分熟悉，一下又走進了她的時代的舊記憶中，點點滴滴都甚是吸引著人進去，甚至已經(jīng)身在其中卻令你渾然覺。

整篇《呼蘭河傳》，其實最讓我合上書后感慨“怎么那么好啊”的，是蕭紅以“我”，“我”這個小女孩與祖父共同度過的童年生活。蕭紅家的后花園，是她幼時的樂土，后花園里生長著各種蔬果、花朵，倭瓜、西瓜、櫻桃汁液甜蜜，園里小蜻蜓和螞蚱、蜜蜂打開了童年里活潑的笑臉。小蕭紅總有著好奇的問題問祖父，字句里深映著祖父對她深深的寵溺和愛意。

一老一小，在后花園里采摘果子，祖父修剪玫瑰花的枝葉，她便偷偷將玫瑰插在祖父的帽檐上，祖父聞到花香還嘀咕著這花開得真真是好，祖父的樣子惹得家人都開心地笑起來。蕭紅在這些片段里反復(fù)寫，“我笑得最厲害，我在炕上打著滾笑…”笑啊笑。而殘忍的是，她在文末的時候一說“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。”讓人覺得深感無力，斷絕在故事的結(jié)尾。

“小主人逃荒去了?！笔捈t一生的經(jīng)歷來看，她一逃出去便是一生，那個童年天真的自己，還有那個再也回不去的故鄉(xiāng)，真的就遠離了，再也不能見。而你或我都可能從小城走來，一生都在找回去的路。

呼蘭河傳讀后感(篇9)

我讀完了《呼蘭河傳》的整篇故事，其中印象最深的還是第三章。

第三章主要講的就是蕭紅童年與祖父一起玩耍，一起做事，一起玩耍，祖父和她一起走完了童年，幾乎每一個故事，都與他的祖父有關(guān)。

從這一章里，我可以看到，蕭紅童年是一個多么天真的孩子，左鄰右舍，到處亂串；她的童年也是孤獨的，雖然他有祖父陪伴，但是她畢竟也是一個孩子，總不能不出去結(jié)交朋友吧?？墒鞘捈t童年就是這樣的，左鄰右舍沒有小孩兒，只有她的祖母死的時候，她才碰上了四五個小朋友；不像我們，出了門，就可以看到一大幫的小孩兒在門口玩耍。 蕭紅在童年時，或許沒有我們現(xiàn)在的科技，玩兒的也許就只有一兩根狗尾草，也許就只有什么小蟲。吃的也沒有什么漢堡，可樂，也許就是一塊粘糕，或許連粘糕都吃不上，那就只剩下了桃子李子杏子梨。喝的只有井水。而回過頭來看，我們現(xiàn)在吃的什么？玩的什么？喝的又是什么？也許，我們作為一個孩子，也許早就吃去了孩子的本性，天真、可愛也許早就離我們而去，曾經(jīng)的那份可貴的純潔的眼神，那份可愛的笑容，化為青煙，追隨著時間的腳步，被科技、被成人、甚至被孩子們自己給狠狠的抹殺掉了。也許，只有蕭紅的那個年代，才保存在人世間，在人世間，人類從沒有記住過失去的，有一句俗語說得好：只有失去了，才會珍惜。這句話說的難道不對嗎？當(dāng)我們再次回到原來的世界看的時候，我們?nèi)祟愖罴冋娴钠焚|(zhì)，才被顯現(xiàn)的一清二楚……

總而言之，《呼蘭河傳》第三章令我印象深刻。

呼蘭河傳讀后感(篇10)

假期，我讀了《呼蘭河傳》這本書。開始的時候，只覺得小說平鋪直敘地描繪著作者家鄉(xiāng)的點點滴滴，甚至有些瑣碎。而等我靜下心來細細品味才愈發(fā)覺出它的特別之處。

隨著作者小時候的身影，我也跟著走進了20世紀(jì)三四十年代的中國東北一個封建落后的小城-呼蘭河。那里的街道是灰色的，人生也是灰色的，整個社會都沒有半點顏色，那里的人們?yōu)榱嘶钪袝r甚至是為了死去而活著。

那里的“盛舉”在我看來是十分新鮮的，更是荒唐可笑的，然而那卻是祖祖輩輩代代相傳下來的封建習(xí)俗，從沒有人想過改變，在封建思想，封建禮教的驅(qū)使下，人們做出了很多自以為積德事實上極端殘酷的事情。

一群對自己的生老病死都麻木不仁的人，還會被別人的生死觸動靈魂嗎?所以我想。扼殺了團圓媳婦的就是所有呼蘭河人，這種消極愚昧的、麻木無知的生存態(tài)度吧!

可怕的封建迷信、可怕的麻木不仁、可怕的順其自然、可怕的不反抗，這些都是《呼蘭河傳》這本書給后人敲響的警鐘吧!

呼蘭河傳讀后感(篇11)

床頭撐起黃光燈，夜這樣靜而冷，故事又這樣哀漠而凄傷。扉頁上的蕭紅，一雙靜定的眼睛，看去淺澈安和，無驚無懼。深潭之下，竟沉潛著這么些不幸福的故事。

她筆下這座小小的呼蘭城，親近的.貼身，平凡得怯懦，良善而無能，丑陋卻堪憐。誰家大狗咬了過路的叫花子，主人開門問一聲，看一眼，也就不放在心上了；一場雨，睡的屋頂上居然長出拳頭大的好蘑菇來，引一院子的人艷羨不已；害了病，照例要請大神，十里八鄉(xiāng)的人都趕過來看，好似過節(jié)班熱鬧喜慶。七月的火燒云一過，八月鴉群就該來了。鬼節(jié)放過河燈，野臺子戲和廟會也就近了?！l(xiāng)愁。不過是些念念相續(xù)的人間煙火。

書的前段，文字質(zhì)地非常淳澈，嚼起來帶點草根的甘甜味，又有些童稚的興高采烈，偶爾會有那些旁枝叢生的野念頭，讀起來真是很討喜。譬如：落過雨，堆在院子里的木頭上長出蘑菇來，這蘑菇又吃不得，都不知道張來做什么。第一次看，忍不住笑了出來。而書的中后段，故事的框架底色打好，人情世故盡凸浮出來，早先高光亮彩的好情緒，全都不聲不響地褪下去，這個故事，自比竟利得好似一枚開了刃的輕質(zhì)刀片，冷，薄，淺，鋒利得不著痕跡，若無其事，卻又美得動魄驚心。它是一片敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而愈越下去心就會一點一點沉重起來?？墒牵廊挥忻?，即使這美有點病態(tài)，也依然不能不使你炫惑。

蕭紅筆下的道人，市儈，精明，狡猾，貪婪，但這些都不過是在人世之中摸爬滾打的求生術(shù)，他無根無基，無親無明，與呼蘭城中的生存狀態(tài)遙相呼應(yīng)。一樣的卑微而潦倒，對前途忙惑不知，無所寄望，卻有未泯的善良。動人的是這種善良，與后天經(jīng)驗的栽植無關(guān)，它純?nèi)皇茄}相承于生命深處，平日里潛行于生活泥沙之下的，人之初性本善。在這個世上走的舉步維艱，這份小小的，火苗一樣的良善在心里面卻從來沒有熄滅過。我想，蕭紅把這樣一個輕輕的，微甜的轉(zhuǎn)場，夾入一摞苦澀的情節(jié)中間，大概是意在烘出幾絲片段的暖意來吧——只是偏偏這暖，經(jīng)苦水里蕩幾番，反倒愈發(fā)顯得苦澀和悲戚了。

——是否但凡心里面有大悲戚的作者，寫出來的東西反都是像這樣：人生為了什么，要有這樣凄涼的夜。漠漠的。輕柔的，若無其事的，隔了距離的——悲働的，凄傷的，殘忍的？

《呼蘭河傳》讀后感范例11篇

書是階梯，能攀登知識之峰，拜讀了作者寫的作品之后，我們會更加了解書中所表達的思想和情緒。一篇好的作品讀后感應(yīng)該要怎樣突出我們的感受呢？推薦一篇與“《呼蘭河傳》讀后感”有關(guān)的文章給大家一起來看看吧。

《呼蘭河傳》讀后感(篇1)

精心讀后感00字 |

以下是為您安排的《呼蘭河傳》的讀后感受。歡迎閱讀。更多呼蘭河傳讀后感請關(guān)注呼蘭河傳讀后感欄目。

每當(dāng)我一拿起《呼蘭河傳》，就再也放不下了。它像磁鐵一樣吸引著我，讓我融入了呼蘭河的世界。

書中講了"我"從小出生在呼蘭河。因為我的父母和祖母對我很冷漠，我從小就喜歡和祖父在一起，直到他去世。

當(dāng)我讀到"以上我寫的并沒有什么優(yōu)美的故事，只因他們充滿我我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。"不由得使"我"想起我的童年的魂牽夢繞，在童年美好的記憶中還包含著幾絲對祖父的去世的傷心，還有一些牽掛。

當(dāng)我讀到“至于那些沒有被拉走的人，風(fēng)、霜、雨和雪會讓舊的在世界上被吹走?！薄！拔曳浅Ｍ樗麄?。當(dāng)時技術(shù)不好，沒有取暖工具。有很多人凍死在路邊。

而我們的衣服多得一個衣柜都裝不下了，還要每個季節(jié)都買好幾套新衣服。

這個寒假，我讀了一本好書，它的名字叫《呼蘭河傳》，書里講述了好多的祖父和"我"的故事。如果你想知道我的收獲，你就往下看吧。

東二路有一個大泥坑。有六七英尺深。無論是人還是牲畜，無論是晴天還是雨天，都會有災(zāi)難。淹死的小豬，用泥土悶死的狗，悶死的貓，雞和鴨經(jīng)常死在這里。人們有的讓拆墻，有的要種樹，就是沒有人呢讓把大坑給填平了。

這是從文章中的第一章出現(xiàn)的。這讓我覺得當(dāng)時的人們是多么愚蠢。在他們心目中，他們應(yīng)該順應(yīng)社會和天意。

在作者的描述中，她的童年時快樂的，但也是寂寞的，她的活動就是在后院的花園里，同他的祖父一起玩耍，一起干活，童年里充滿了樂趣，不由地想到了現(xiàn)在的我，相比之下，我更幸福，我可以更加無憂無慮的天南海北的游耍。

《呼蘭河傳》讀后感(篇2)

時間一去，就在也不復(fù)返了，直到人們長大了，年老了，才回想起童年的時光，回憶起童年的趣事。《呼蘭河傳》的作者蕭紅或許也覺得童年時光寶貴，于是寫了這本關(guān)于作者童年的散文《呼蘭河傳》。

《呼蘭河傳》主要講了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛廟會，看團圓媳婦等溫暖人心的事情。

但令我最印象深刻的就是作者像發(fā)現(xiàn)“寶藏”似的發(fā)現(xiàn)又小又黑的儲存室的時候，瞧見了沒有見過或是更好玩的東西，銅環(huán)、木刀、竹尺、觀音粉。過了一段時間，作者蕭紅得到了一個小鋸，她用它毀壞東西，椅子上鋸一鋸，炕沿上鋸一鋸，后來她把自己心愛的木刀也鋸壞了。作者時時刻刻都把小鋸帶在身邊，連吃飯的時候，也要用小鋸鋸饅頭。

從這以后，祖父祖母常常說作者蕭紅，但她不聽他們的話，仍然是該拿就拿，讓祖母回憶起了很多往事。

童年，本該是快樂的，可是有些人總是悲觀的心態(tài)去面對童年，面對生活，總是說自己“苦啊，真苦啊！一點兒自由都沒有?！敝惖脑挘@樣怎能不苦呢？你能像人家蕭紅一樣，把自己童年歡樂時光的點點滴滴都記錄下來嗎？你能讓別人知道你的童年心情悲傷或愉快嗎？如果你不能，那么你沒有資格喊苦！

我的外婆是一個很好的“隔代訴苦”的例子。有一天晚上，我們一家正在吃晚飯，趁爸媽沒注意，外婆又開始跟我訴苦了。誰知道她一說話，爸媽就把注意力轉(zhuǎn)移到了她的身上?！傲嘬鞍。腋阏f，你看我們那個時候多苦啊！我在家里是最大的一個，太婆去山上砍柴、采茶葉，我一個人在家里帶七八個小孩，太婆回來看我沒照顧好他們，就打我嘞……”外婆后面說的話，我一句都沒聽進去，只是在剛才那會兒，外婆一邊說，一邊用手指著我的鼻了尖兒，臉上露出帶孩子的自豪和被打的悲傷神情?！澳隳鞘裁磿r代現(xiàn)在什么時代了呀，真是的?！币慌缘膵寢層殖鰜韼臀冶г怪?，“不對不對，人的童年總有樂趣的嘛，你看人家蕭紅寫了整整一本童年趣事呢！帶孩子也得到了帶孩子的方法和樂趣，挨打也受到了教訓(xùn)，所以童年不僅有樂趣，而且還有意義。”我一錘定音般的定下了結(jié)論，使爸媽都無話可說。

童年雖然過得很快，但是童年的趣事和深刻的道理總能深深地烙在我的心上。

《呼蘭河傳》讀后感(篇3)

在這個暑假，我閱讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時創(chuàng)作的長篇小說。當(dāng)時，蕭紅雖然還不到30歲，可是身體十分虛弱，戰(zhàn)爭的摧殘和感情的沖擊令她長期身心疲倦，患有多種疾病。與此同時，她的文學(xué)水平、創(chuàng)作觀念和技巧已經(jīng)達到了頂峰。全書共分為七個章節(jié)，里面的內(nèi)容無關(guān)現(xiàn)在，也不關(guān)未來，只是蕭紅對自己童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有丑化它，而是以一個現(xiàn)代主義作家的態(tài)度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城里的人既有善良的一面，也有丑惡的一面。其中的民俗描寫，使我領(lǐng)略到了呼蘭河小城的風(fēng)土人情。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶著他在菜園里，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒柜，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭干凈，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑瞇瞇的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有著驚人的耐心和寬容。

首先，蕭紅翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦干凈，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑瞇瞇的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個不平凡的村子。這個村子里有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經(jīng)常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村里里頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的墻上面爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復(fù)了冷清，變得寂寞，大家沒事可干，失去了抬車的樂趣……當(dāng)然了，這個泥坑也給村里人帶來了“福利”，當(dāng)牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉(xiāng)村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光輝。

蕭紅的童年是快樂的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪著蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。

我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字里行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內(nèi)心暖暖的。

讀了《呼蘭河傳》，讀了一個凄美的故事，讀出了童年的珍貴。

《呼蘭河傳》讀后感(篇4)

“春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走，那是自古也就這樣的了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果，那自然的結(jié)果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。至于那些還沒有被拉走的人，他們?nèi)匀槐伙L(fēng)、霜、雨和雪打敗。

你說我的生活很遺憾，但我不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？

人生是苦多樂少?！?/p>

蕭紅的呼蘭河一眼就安靜而平凡。數(shù)九寒天并沒有什么兩樣。小城規(guī)規(guī)矩矩，城里也并不有太多驚天動地的事情發(fā)生。

除了第二東街的泥坑，那座城市再也沒有什么盛事了。扎彩鋪、豆腐坊、染缸房里，生老病死的事情日復(fù)一日枯燥地上演。再往下說，算得上大事的也無非是**有人家跳大神，唱秧歌，每年七月十五的放河燈，抑或是每年秋天的野臺子戲，還有就是四月十八的娘娘廟大會，僅此而已，沒有什么太多的花樣，況且，也都是為鬼做的。

人只不過是借此機會求神拜佛，拉拉家常。呼蘭河，曾經(jīng)住著我的祖父，現(xiàn)在，埋著我的祖父，唯一剩下的只有曾經(jīng)祖孫二人在后院的時光。院里的有二伯是奇怪的，喜歡和自己說話，戴著一頂奇怪的帽子；還有那團圓媳婦，在婆婆的折磨下最終死去了；磨坊里的馮歪嘴子，娶了大戶人家的女兒，從此遭人唾棄，就是這樣，這就是呼蘭河，作者成長的地方，充滿回憶，但似乎算不上精彩。

作者很孤獨。在呼蘭河，她有自己的家鄉(xiāng)，但她沒有兄弟姐妹，也沒有父母。在尾聲處，是這樣的“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我出生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了。當(dāng)我四五歲的時候，我爺爺就快七十歲了。

我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。

老主人死了，小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜒，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大日本黃瓜，可能還會年復(fù)一年地種植，也許現(xiàn)在根本不會。

那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會工夫會變出來一匹馬來，一會工夫會變出來一匹狗來，那么變著。這一些不能想象了。聽說有二伯死了。

老廚子就是活著年紀(jì)也不小了。東鄰西舍也都不知怎樣了。至于那磨房里的磨倌，至今究竟如何，則完全不曉得了。

以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”呼蘭河值得回憶，但卻又讓人落寞。

然而落寞之中，卻又仿佛聽見一種吶喊，那種吶喊來自東二街的大泥坑子，來自團圓媳婦化身的大白兔在東大橋下的幽怨，來自馮歪嘴子的安詳?shù)纳睿?/p>

《呼蘭河傳》是一幅畫，描繪著二十世紀(jì)初呼蘭河小城的風(fēng)土人情，同時也將一幕幕的悲劇徐徐展現(xiàn)在人們眼前。然而，作者并不急于介紹這些人物。前兩章主要是對環(huán)境和習(xí)俗的描述。

（東二街道上有個大泥坑，五六尺深。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了，附近的人家就要吃他的苦頭，濺的滿身是泥。若是一個月以上不下雨，那大泥坑的質(zhì)度更純了，水分完全被蒸發(fā)走了，那里邊的泥，又粘又黑，比粥鍋糊，比漿糊還粘。

好像煉膠的大鍋似的，黑糊糊的，油亮亮的，那怕蒼蠅蚊子從那里一飛也要粘住的。）雞鴨魚人車栽在里面的不計其數(shù)，但是從來沒有人建議填平它，過路的兩類人，一路負責(zé)施救，他們大多是普通百姓，那些穿長衣馬褂的，是從來不施救的，這類鄉(xiāng)紳看到馬車跌進泥坑，就“嗷嗷”的叫著，過了一陣發(fā)現(xiàn)那馬車起不來，沒有什么新花樣，于是就各自散去。生活枯燥單調(diào)，人們不得不借這個大泥坑來尋找生活的樂趣。

人們將其神秘化，不斷渲染它的威嚴，今天說學(xué)堂校長的兒子掉進泥坑是遭了龍王的報應(yīng)，明天說大泥坑可以把“瘟豬”變成“淹豬”，使呼蘭河的百姓可以吃上便宜的豬肉，總之，這個大泥坑給人帶來的不是災(zāi)難，反而是好處。然而，這不禁讓我想到，有人曾經(jīng)將封建社會比喻為一潭死水，平靜的不起一絲漣漪，在蕭紅筆下，似乎這個大泥坑子就是這樣的一潭死水，社會與這大泥坑子如出一轍，封建、愚昧、麻木充斥其間，灰色的生活狀態(tài)在長期內(nèi)無法改變，這就是那個時候的呼蘭河，充斥著封建、庸俗與愚昧。

與這大泥坑子一樣，東二街賣豆芽的王寡婦，日子一年一年的就這樣過去，王寡婦一年一年的這樣賣著豆芽菜，忽然有一天，她獨自一人去河邊洗澡，掉到河里淹死了；染缸房里除了某年某月某日死了某個人之外，其余的世界沒有因此改動了一點；東二街道還有一家扎彩鋪，那房子，院子，雞、鴨、魚、仆人簡直栩栩如生，然而這一切卻都是燒給死人的，活人要這些東西有什么用呢？這些扎彩是給地主人家用的，丫鬟、仆人照著陽間一樣，雞犬豬馬，也都和陽間一樣；陽間有面條吃，陰間也有面條吃；陽間有車馬坐，到了陰間也一樣。陽間與陰間，簡直是一模一樣的了。

這就是蕭紅筆下的社會，陽間與陰間又有何分別呢？這一點在扎彩鋪伙計身上更加強烈。做扎彩的，不過是幾個極其粗糙丑陋的人，他們吃的是粗飯，穿的是粗衣，睡覺則睡在車馬之中，就是這樣一群人，卻懂得如何打扮一個婦人女子。

讓人簡直不敢相信，這么漂亮炫目的作品是出自于他們之手。然而，無論他們擁有多么高超的手藝，在人世間不過是一只螻蟻，除了默默掛掉，沒有第二條路。脫下單件衣服，穿上棉衣。當(dāng)冬天來臨時，生、老、死之間沒有太多的關(guān)系。當(dāng)你長大了，你會長大的，即使你不是很老。

老了，老了也沒關(guān)系，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動，就躺著；這有什么辦法，誰老誰活該；死，算是一件悲哀的事，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了全家哭；嫂子死了，娘家人過來一起哭；哭完，把人抬到城外頭埋了也就沒事了。社會就是這樣，你若問他，人活著為了什么，他說“人活著為了穿衣吃飯”，再問，人死后呢，答“人死了就完了”。這是蕭紅記憶中的呼蘭河。人們被封建社會困住了，沒有生命力。他們在社會的長河中逐漸被消滅。

在呼蘭河，算得上盛事的就是跳大神、放河燈、唱野臺子戲、娘娘廟會，放河燈是為鬼超生，四月十八祭拜娘娘廟，給神仙磕頭燒香，那野臺子戲，是人們一年一度的交際處，你不去，就要被認為落伍了，還有那跳大神，活生生把人給跳死了。這跳大神值得一提，哪家要是遭病遭災(zāi)了，非得做這么一件事不可，哪家遭了災(zāi)，街坊鄰里一呼啦的都跑過來看熱鬧，有的人看了之后，心驚膽戰(zhàn)，過兩天就沒事了，有的人，竟直接被嚇?biāo)懒?。這些活動究竟是給鬼做的，對于活人而言好像沒有太大關(guān)系，但只要有，人們便非得去不可，去過之后，也就沒事了。

《呼蘭河傳》究竟是對童年的回憶，還是留下了和祖父的一段美好，而作者細膩的筆法也在這里體現(xiàn)的淋漓盡致：“我家有一個大花園，這花園里的蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。... 蜻蜓是金黃色的，蚱蜢是綠色的，蜜蜂是嗡嗡作響的，滿是絨毛，落在一朵花上，圓胖的像一個小毛球。

花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮"。又如寫有二伯的貧困： "有二伯的行李是零零碎碎的…”；“有二伯的草帽沒有邊沿，只有一個帽頂…有二伯的鞋子，不是前邊掉了底，就是后邊缺了跟。

……”；“有二伯……耍猴不像耍猴，討飯不像討飯的……”；“有二伯孤伶伶地躺在院心，他沒有邊的草帽，也被打掉了，所以看得見有二伯的頭部的上半是白的，下一半是黑的。而且黑白分明的那條線就在他的前額上，好像西瓜的陰陽面……”。寫磨官馮歪嘴子的貧困：

“我一開門進去，風(fēng)就把那些蓋上的白布簾吹開了，那女人仍舊躺著不動，那小孩也一聲不哭，我往屋子的四邊觀察一下，屋子的邊外沒有什么變動，只是磨盤上放著一個黃銅盆、銅盆里泡著一點破布，盆里的水已經(jīng)結(jié)冰了，……”；“我想那磨房的溫度在零度以下，豈不是等于露天地了嗎？這真笑話，房子和露天地一樣?！?/p>

茅盾在評論《呼蘭河傳》時說：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。呼蘭河是美好的，那里的日落，小胡同里的小孩追追打打，那里的一切，看起來是那樣地美好。

滿天星光，滿屋月亮，是凄美的，然而，后面緊接著是一聲哀怨：“人生何如，為何如此悲涼”；若是雨夜，寡婦可以落淚，鰥夫因此彷徨。在呼蘭河的平靜下，它悲劇性、黑暗性和封建社會的入侵：

老胡家的團圓媳婦，是一個臉長得黑乎乎，笑呵呵的活潑女孩，然而到婆家之后，卻被婆婆一天八頓打，三頓罵，活活的被折磨死了，為什么呢：因為婆婆覺得，這個團圓媳婦太大方了，“大方”的不符合規(guī)矩，這姑娘一點也不知道害羞，走起路來飛快，坐得筆直，婆婆覺得非得好好地打她不可，不狠**能規(guī)矩出一個好人出來。小團圓媳婦被吊起來打，叔公公拿皮鞭子抽她，打昏過后，又用冷水把她澆醒，婆婆用烙鐵燙過她的腳心，用針刺過她的手尖。

最后，我折磨了我的小團圓媳婦。請?zhí)仙系蹃?*她。把她放在大水箱里，用熱水澆。鄰居們看上去很同情，但看到小團圓媳婦沒死，便倒了熱水?？蓱z的小團圓媳婦，吃過偏方，燒過替身，受盡百般折磨，終于還是死了。死了，又能如何呢？

人們有這么一絲絲憐憫之心，可憐小團圓媳婦，但對于婆婆卻認為是無辜的，人們憎惡的對象不是加害者，而是受害者。婆婆是“幾千年來封建社會的犧牲者”，小團圓媳婦無意識地違背了封建社會的傳統(tǒng)而慘死，封建禮教荼毒之深，可見一斑。

蕭紅就是要對這樣一種農(nóng)村社會的弊病進行大膽的揭露，在1938年的座談會上，她說：“現(xiàn)在或者過去，作家們寫作的出發(fā)點是對著人類的愚昧！”呼蘭河傳里的一樁樁悲劇正是蕭紅對于封建社會傳統(tǒng)思想荼毒民眾的敏銳察覺，這種覺察力體現(xiàn)在有二伯身上，初讀此章，覺得有二伯不過是一個稀奇古怪的人物，并不能體會出其中的深意。

有二伯是張氏家族的一員，但是家道中落，破敗最早，以至于到現(xiàn)在地位和仆人一般。老廚師經(jīng)常嘲笑他，孩子們罵他，取笑他，向他扔石頭。人世的炎涼，使他性情變得古怪了。

他很喜歡和天空的雀子說話，他很喜歡和大黃狗談天。他和人在一起，就一句話也沒有了。就他除了用怒罵對付張家的毒打外，還以偷的辦法對付主子。

他偷鋼酒壺、錫火鍋、大鋼錢、大澡盆，拿去賣。他還在糧食倉子里邊偷米，背到糧米鋪去賣。他偷了東西，又愛面子，怕人家提到“偷”字，人家一提，他總是不好意思。

這一點和魯迅筆下的孔乙己又是何其地相似。他沒有家眷，沒有固定住處，一貧如洗，他的行李，是零零碎碎的，一掀被子就往外流著棉花。一掀褥子，那鋪著的氈片，就一片一片的掉落。

他的枕頭一動就嘩嘩地往外流著蕎麥殼。這套破爛不堪的行李，三天兩天的就要動手縫一次。他穿的是大半截子的衣裳，不是長衫，也不是短衫，走在街上，人們都不知道他是哪個朝代的人。

他戴的草帽沒有邊沿，只有一個帽頂。他穿的鞋，不是前邊掉了底，就是后邊缺了跟。他前邊掌掌，后邊釘釘，過了幾天，還是掉底缺跟的。

因此他的腳，永遠離不開地面。他要猴不像耍猴，討飯不像討飯的。日俄戰(zhàn)爭時期，足以看出他的地位，地主們一個一個都跑了，有二伯卻留著守家，沙俄的軍隊搶的搶，殺的殺，有二伯是死里逃生，但他卻借此炫耀自己勇敢，有二伯常常說，“跑毛子的時候（日俄戰(zhàn)時）他怎樣怎樣地膽大，全城都跑空了，我們家也跑空了。

那毛子拿著大馬刀在街上跑來跑去，騎在馬身上。那真是殺人無數(shù)。見了關(guān)著大門的就敲，敲開了，抓著人就殺。

”有二伯說：“毛子在街上跑來跑去，那大馬蹄子跑得呱呱地響，我正自己煮面條吃呢，毛子就來敲大門來了，在外邊喊著‘里邊有人沒有？’若有人快點把門打開，不打開毛子就要拿刀把門劈開的，劈開門進來，那就沒有好，非殺不可……”他身處奴才的地位，卻有著主子的思想，他對馮歪嘴子的遭遇，認為“那算完，長的一身窮骨頭窮肉，那穿綢穿緞的她不去看，她看上了個灰禿禿的磨官，真是武大郎玩鴨子，啥人玩啥鳥”，對于小團圓媳婦的遭遇，本應(yīng)予以同情，卻同樣惡語相向“介(這)年頭是啥年頭呢，團圓媳婦也不像個團圓媳婦了。

”有二伯是麻木的，他深遭壓迫，卻又難以擺脫封建傳統(tǒng)的桎梏，在壓迫與無聲的反抗之間形成了一種扭曲的性格，他像阿q，對于社會無能為力。

《呼蘭河傳》讀后感(篇5)

這一周我閱讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時創(chuàng)作的長篇小說。全書共分為七個章節(jié)，主要講了蕭紅小時候生活在呼蘭河小鎮(zhèn)上發(fā)生的童年趣事，主要人物有祖父、馮歪嘴子、小團圓媳婦、有二伯。每個人物都刻畫得栩栩如生，讓我像是在看一幕幕的小話劇。

呼蘭河小鎮(zhèn)里的人們既有善良的一面，又有丑惡的一面。當(dāng)我讀到小團圓媳婦不幸去世時，內(nèi)心十分氣憤，為她感到惋惜。我十分痛恨那些把小團圓媳婦壓下水，使她不停掙扎、生不如死的人。小團圓媳婦僅僅12歲就被買去當(dāng)老胡家的童養(yǎng)媳，沒有家人疼，甚至還要遭受那些無緣無故的打罵。12歲，這本是個無憂無慮的年齡，可小團圓媳婦卻要拼命干活，最終還被跳大神的謊言害死了。真是讓人覺得可憐??！

看完此書，我聯(lián)想到了曾經(jīng)看過的《三毛流浪記》。在呼蘭河小鎮(zhèn)里，也有不少與三毛一樣的社會最底層人物，飽受了那些高階人物的折磨，真讓人揪心啊！

作者蕭紅細致地把那個本不熱鬧卻有趣的呼蘭河小鎮(zhèn)描繪了出來，還介紹了很多東北民俗。這里有放河燈，有跳大神，還有逛廟會，每一個場景都描寫得那么鮮活，那么有趣，展示了呼蘭河小鎮(zhèn)多彩的一面。

《呼蘭河傳》讀后感(篇6)

最近幾天，我讀了《呼蘭河傳》這本書。這本書的作者是蕭紅，她是那個時代的一朵奇葩。而《呼蘭河傳》則是蕭紅生前寫的最長的一篇**，它是一部充滿溫情，童趣，娓娓道來式的“回憶性”**。

這本書的內(nèi)容如下：當(dāng)?shù)厍虻搅撕涞募竟?jié)，整天都有飛雪。還有北方大自然的風(fēng)霜雨雪，火燒云。扎彩店，放河燈，舞神，玩野舞臺，都給我們一幅充滿生機的畫面。

這本書里還說蕭紅生前最疼她的人只有她的祖父 …… 有一次，蕭紅摘了許多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不僅不知道，還對蕭紅感嘆：這個季節(jié)的花可真香啊！惹得蕭紅哈哈大笑。

看了這本書，我從中獲得了一種思想的領(lǐng)悟，從而有更厚重的童年，更堅實的成長，雖然蕭紅的童年我很向往，但是我沒有什么機會去體會這其中的樂趣。

蕭紅用明亮的眼睛觀察世界上的一切。她用神奇的音符記錄生活的點點滴滴，用清晰的耳朵聆聽生活中最美妙的事情！

蕭紅曾說過：走進經(jīng)典的世界，與它優(yōu)雅、蕩漾在一起、芬芳在一起。

我會永遠記住這句話，因為它蘊含著深刻的哲理！

《呼蘭河傳》讀后感(篇7)

我讀完《呼蘭河傳》后，心中十分可憐小團圓媳婦。

小團圓媳婦是婆婆訂下來的媳婦，自從她到了婆家后，他們對她(小團圓媳婦)不是打，就是罵，婆婆因為受到過封建落后思想的影響，使得小團圓媳婦反而因為跳大神越跳越病，最終，她被當(dāng)著大眾脫了衣服，在澡盆里連燙三次，最終被活活的燙死。

我讀到這里，心中十分憤怒，他們婆家對她實行家暴就算了，還給她進行跳大神，不給她看醫(yī)生，將她置于死地。

這一段，我覺得主要寫的是不要相信封建落后思想和不要家暴?，F(xiàn)在隨著時代的變化，科學(xué)是人們最需要的，而現(xiàn)在還有一些人相信這些毫無科學(xué)依據(jù)的`東西。以前我在天橋上，我見到一個老奶奶，在上面擺攤：算命啦，算命啦，我能算到你還能活幾年！一個老爺爺來算，老奶奶說：“你能永遠不死！”老爺爺付了錢便走了。

這怎么可能，現(xiàn)在連納米技術(shù)都不能保證人能不死，更何況這種呢？所以，大家一定不要相信封建迷信，它不能保佑你，反而還要害你，嚴重的可能將你置于死地。所以，大家一定要相信科學(xué)，不要相信那種迷信了！

《呼蘭河傳》讀后感(篇8)

《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。

呼蘭河這個小鎮(zhèn)荒涼、寂寞，蕭紅的童年同樣寂寞。她19歲時逃出了家庭，漂泊在外。

《呼蘭河傳》這本書中讓我唯一感受到溫馨快樂的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海里。他和蕭紅在后園玩耍，一起讀詩，最讓我印象深刻的是蕭紅和爺爺?shù)幕▓@。

花園里的一切都是自由的，植物是自由的，動物是自由的，人是自由的。蕭紅在花園里很開心，這也許是她生命中為數(shù)不多的溫馨回憶。蕭紅在這里可以忘記一切不高興的事，和祖父在一起。

玩膩了，就跑到祖父那里去亂鬧一陣，祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草；祖父鏟地，她就鏟地。年幼的蕭紅竟然往往把韭菜當(dāng)做野草一起割掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著，祖父教她，她也不細看，又玩其他的了，這一章是這本書中最能讓我感到溫暖的，但是大部分都悲涼的。

其中最悲慘的是小團圓媳婦，她飽受婆婆虐待，半夜還能聽到婆婆的哭聲。后來，跳大神讓小團圓的媳婦跳出了困境，很多人給他家人提建議，她的病越來越嚴重。之后，一位旅行真人來幫小團圓兒媳治病。她岳母不愿意付錢。

最后，小團圓媳婦是被活活折磨死的。

就像茅盾所說"《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！笆捈t的童年是在這樣一個悲傷的小鎮(zhèn)度過的。

呼蘭河傳讀后感（二）

讀了《呼蘭河傳》這本書，我百感交集，心里久久不能平靜，真為被殘忍的宗法社會折磨死的人們而感到憤憤不平！

20世紀(jì)20年代，中國東北呼蘭河上的一個小縣城的故事。生活猶如河水一樣平靜地流淌，但是宗法社會本質(zhì)是殘忍的。這不是，老胡一家團圓媳婦在書中被無知的人折磨致死。

當(dāng)然，不僅小團圓的媳婦，王姐也難免會在無知的冷眼中死去。這大約又是宗法社會的波瀾吧。這本書還講述了馮偉珠子的一些生活經(jīng)歷，使我意識到和平是一種艱難的生活。

作家的童年是孤獨的，沒有美麗的故事，卻令人難忘。是呀，童年的美好時光誰能忘卻得了呢？這是我們成長的后路，我們應(yīng)該記住童年的美好時光。

不知不覺中，我陷入了記憶深處的沉思，童年的生活就像一張充滿光彩奪目的畫頁。在我很小的時候，十分地快樂。

春天，我可以在公園里無憂無慮地玩耍；夏天，我可以在樹下乘涼；秋天，我可以在田野里自由地玩耍；冬天，我可以打雪仗和堆雪人。確實，童年生活十分的無拘無束、快樂。但是，作者的童年是孤獨的，然后父權(quán)制社會是殘酷的，對于這許多人來說被折磨致死，這是多么的不公平！

《呼蘭河傳》讀后感(篇9)

心靈的多重洗禮讀《呼蘭河傳》有感

浙江省寧波市孫文英小學(xué)六年級顧昱

從學(xué)習(xí)《火燒云》開始，我就想輕輕走進蕭紅，走進《呼蘭河傳》。

假期中，我跟著作者來到了呼蘭河小城。

這是一段充滿童趣、是一和靈感的回憶**，它散發(fā)出淡淡的墨香和真誠樸實的語言，讓我陶醉和難忘。

從字里行間，我體會到了蕭紅兒的孤獨和被愚昧迷信包圍的生活。

幸運的是，她有一個坦率的祖父陪伴她度過童年，給她留下了一些甜蜜的回憶。

全書七章，各自獨立而又渾然一體，

一、二章寫小城的風(fēng)情，

三、四章談家中親疏的人物，

五、六、七章描繪了獨立旁支的人物。

作者以自由自在的筆觸和跌宕起伏的情感為脈絡(luò)，對家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情進行了傳記。

呼蘭河鎮(zhèn)的生活有點沉悶，但無論是舞神、玩河燈、野性舞臺劇、逛廟會，還是北方的天氣和環(huán)境，以及獨特的火云，都能讓人感動。

只是，呼蘭河小城的人在精神上還是被老的思想和迷信的觀念包裹著。

比如，舞神仙就是驅(qū)鬼，唱歌劇就是聽龍神，彈河燈也是讓鬼擺脫生命。

最悲慘的是遇到團圓媳婦，因為她的行為不符合封建禮教的要求，加上鄰居們背后的議論，她一次次被毆打，最后被折磨致死。

封建思想和制度，如無情的爪子，可以置人于死地。

讀了《呼蘭河傳》，我的心靈受到了多重的洗禮。

有因兒時蕭紅的可愛天真而會心的一笑，有為蕭家生活中的喜怒哀樂而生的感嘆，更有對封建思想和制度的大為不滿與憤怒。

蕭紅為我們勾畫了當(dāng)時社會生活的生活動畫卷，并創(chuàng)作了這部不朽的經(jīng)典。我感覺很好。

指導(dǎo)老師全利強

讀《呼蘭河傳》

文425張志如

呼蘭河是蕭紅成長的地方。在描述了蕭紅的回憶之后，我的眼睛仿佛呈現(xiàn)了一個同樣美麗的家鄉(xiāng)。呼蘭河是我著迷。

書中的語言清新自然。讀起來，就像在山里喝一杯菊花茶。它的香味總是揮之不去。

我喜歡蕭紅的敘事風(fēng)格，也受她胡蘭的影響。

蕭紅以童年記憶為線索。在**的七章中，她分別描寫了小鎮(zhèn)風(fēng)格、家族親密熟悉的人物以及樹枝旁獨立的人物故事。

七章雖說儼然一體卻又可以各自獨立，把我?guī)肓松鲜兰o(jì)二三十年代家鄉(xiāng)的生活畫面和風(fēng)土人情中，在感受自然的純樸的同時也再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藗兤椒猜浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和平庸愚昧的精神狀態(tài)。

在大山里生活的人們，外來思想無法傳入，人們還是信著老祖宗留下來的一套教條，靠著土地和老天過日子，有病有事求神靈，甚至連談婚論嫁也要過了神靈這關(guān)。

在“團圓媳婦”一章中，生動地展現(xiàn)了上帝對小女孩身心的殘酷剝奪和對她的人格的褻瀆。

人們在封建社會的無知、生活中的笑話和無奈，一輩子只為了“吃、穿、生”，而他們每天計算的不過是“柴米油鹽”。我覺得既有趣又悲傷。

當(dāng)下我們與過去的他們有哪些差別，弊益又在哪？我們又在重復(fù)些什么？

"呼和蘭這小城里邊住著我的祖父。

我出生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了。當(dāng)我四五歲的時候，我爺爺已經(jīng)七十歲了?！?/p>

蕭紅語言自然，天然去雕飾。

我認識那個高大可愛的祖父。我好像看見蕭紅牽著爺爺?shù)氖肿咴谌ス麍@的路上。

在燭光掩映的房間里，蕭紅吱吱呀呀地跟祖父學(xué)著"春眠不覺曉，處處聞啼鳥",在夕陽的余暉中，他們相視笑著，走到歲月深處。

《呼蘭河傳》讀后感(篇10)

呼蘭河傳讀后感精選【一】

今天，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，講述了呼蘭河的出現(xiàn)。

《呼蘭河傳》是一部自傳體**。作家蕭紅寫的是她的童年。

書中有一處，我很難忘。是他們迷信七月十五日是鬼節(jié)，那天出生的男女被認為是鬼托生后的人。說明了他們的市井氣。

雖然他們也知道沒有鬼，但他們?nèi)匀幻孕?。蕭紅細心的記下了這一切。

**的生活充滿了迷信，什么海龍王之類的他們都覺得有這種存在。那里的人是那個時代最普通的人，自力更生，但他們擺脫不了小市民的身份，為瑣事討價還價。刻畫出了一個灰暗的世界。

沒有家喻戶曉的名字，沒有偉大的抗日英雄，沒有美里的故事，但小鎮(zhèn)的死神已經(jīng)被書寫出來了。

這本書描寫了無知、落后、迷信等。

呼蘭河傳讀后感精選【二】

《呼蘭河傳》這本書十分好看，是作家蕭紅的自傳。講述了蕭紅小時候悲慘的故事。我十分喜歡團圓媳婦那一章。

那個人叫團圓媳婦。她是個善良的人。但有一天，她病得很重，躺在床上。起初她的病沒有那么重，只是有些感冒。但她被那個老婦人折磨過。她把變質(zhì)的豬肉給了團圓兒媳。由此可見，當(dāng)時人們的心理是極其丑陋的。

導(dǎo)致病情加重，最后連醫(yī)生都沒動手術(shù)。最后，上帝召喚她，給了她一個美有仇恨的美麗國度。

如果她周圍的人都是善良的，也許世界會有另一個生命。

每次我們看到有人陷入困境，也許你的鼓勵和幫助之手給了他希望之光。這本書給了我很多啟示，教會了我要熱心。如果人人都獻出一點愛，世界就會更美好。

讀后感欄目：

讀后感匯總

讀后感大全匯總

中外名著讀后感匯總

四大名著讀后感匯總

讀后感匯總12篇

《呼蘭河傳》讀后感(篇11)

在小說的第六章中，作者詳細介紹了呼蘭河城舉行的一些活動，有跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會等等。風(fēng)俗是一個地方自然、社會的產(chǎn)物，代表著一個地方的獨特性，反映著人們對于生活的態(tài)度，對于世界的認識。

閱讀這些文字，首先，我們可以領(lǐng)略到這里豐富的民俗活動，給當(dāng)?shù)乜菰餆o味的生活增添樂趣，在娛神娛鬼的過程中，其實更是娛人。在跳大神的時候，請?zhí)笊竦倪@家就會被圍得水泄不通，四周的村鄰街坊們都來看熱鬧，湊紅火，并且以此作為自己開眼界的談資，認為誰要是沒有看到哪家的跳大神，那可以說的巨大的遺憾。

再比如唱秧歌和看戲的時候，那更是人山人海的，大家聚集在一起，東家長西家短談個沒完，甚至有時候還會吵鬧起來，為我們展示出了一幅幅極富有鄉(xiāng)村生活氣的場景。

其次，仔細閱讀這些文字，觀看這些民情風(fēng)俗，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時人們?nèi)粘Ｉ畹膯握{(diào)，也就僅僅憑借這些活動給瑣碎的生活增添了一絲歡樂。人們在物質(zhì)、精神生活貧乏的環(huán)境中，就只能憑借一些代表性的精神活動來聊以慰藉。在長期因襲重負，與外在現(xiàn)代文明隔絕的狀態(tài)下，形成他們自己的價值觀、人生觀、世界觀、鬼神觀。假如有人生病，寧愿寄托于神靈，通過跳大神的方式來給患者治病也不是在第一時間去寄希望于大夫。

他們重視生，也重視，例如在盂蘭盆節(jié)要在河里放河燈，希望那些無主孤魂可以托著河燈去早日投胎，當(dāng)然這也流露出人們的善良之處。對于后，人們都寄托祝福于逝者，希望他們在陰間可以過上在陽世難以享有的富裕生活，于是不惜財力地大肆為者購置紙折用品。（對于這些，筆者在上一篇文章談?wù)勆钪械膯试犸L(fēng)俗中具體談到，這里不做過多分析。）對于生活，他們寄托于神靈，不相信自己掌握著自己的命運，于是要在四月十八娘娘廟大會上祈祥納福，將自己的命運寄予神靈，殊不知，假如自己不努力，那么神靈也將束手無策。

這些描寫都很具有典型性，不僅僅是這里的一個呼蘭河城，更是中國大地上千千萬萬個“呼蘭河城”的真實寫照。

李爾王讀后感11篇

只要開始寫作，移動你的鉛筆，同時也移動了你的思想。寫作文也是個人能力素質(zhì)的一種展示，妙手偶得需要積累大量的素材在合適的時間寫出來。大家會因為作文寫的不好而擔(dān)心嗎？或許你正在查找類似"李爾王讀后感11篇"這樣的內(nèi)容，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

李爾王讀后感(篇1)

最近，我讀了莎士比亞的杰作《李爾王》?？赐赀@本書，我感覺很深刻，所以我想把我的感受寫下來，和大家分享。

李爾王主要講述：老李爾王決定把他的土地分給他的三個女兒。但他決定根據(jù)女兒們表達的愛的程度來分配每個人的土地份額。甜言蜜語的大女兒戈納瑞爾和虛偽的二女兒里根盡了最大的努力來騙取父親的歡心，而最小的女兒科迪莉亞則說：“我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們?！保晃抑粣畚业母赣H“李爾王很不高興，覺得科迪利亞不愛他，所以他把土地分給了另外兩個女兒，并放逐了小女兒。

李爾王分割土地后，輪流住在兩個女兒的宮殿里，但兩個女兒在獲得父親賦予的權(quán)利和地位后，表現(xiàn)出了自己的本來面目，狠狠地對待父親，最后甚至把他趕出了宮殿。

無家可歸的李爾王開始懷念小女兒對他的愛，但他知道自己沒有臉面對科迪利亞。此時，科迪利亞已成為法國女王。得知父親被姐妹們趕出皇宮后，我決定帶父親回皇宮為父親報仇，于是率領(lǐng)部隊與兩個不孝的姐妹作戰(zhàn)。

邪惡無法戰(zhàn)勝正義。最后，科迪利亞贏了。

讀完這本書后，我明白了一個真理：我所說的謊言將被時間所證實。說謊的后果是殘酷的。我們應(yīng)該對別人誠實。我們不能像書中的長女和二女兒那樣欺騙親戚，否則我們會受到懲罰。

李爾王讀后感(篇2)

從上中學(xué)就很喜歡莎士比亞，那時有學(xué)他的《威尼斯商人》，為其中精彩的劇情美妙的語言所傾倒，之后又學(xué)了《羅密歐與朱麗葉》，生死與共沖破世俗禁錮的感情讓我心生向往，中學(xué)時期學(xué)習(xí)莎翁的這兩部劇均為經(jīng)典讓我折服，卻又覺得意猶未盡。那時又因條件有限，時間緊張，沒有能再看到莎翁別的劇本，直到大學(xué)了才有時間有機會再次與莎翁《李爾王》相遇。

其實《李爾王》講的是個簡單的家庭故事，一個父親與他的三個女兒的故事。李爾王是個富有的國王，他有三個女兒，有一天他覺得自我年紀(jì)大了，不能再很好地管理國家了，于是他決定把國家分給三個女兒。他問大女兒：“說說你有多愛我吧!”大女兒說她世界上最愛的人就是父親，她愿意用所以的金錢與權(quán)力來愛父親，李爾王聽了很滿意，分給了大女兒一半的土地與兵力。之后他問二女兒：“你有多愛我呢?”二女兒說她愿意為父親付出一切，包括自我的生命，所以她最愛的人是父親。李爾王也很滿意，又分了剩下的一半土地與兵力給了二女兒。輪到了三女兒了，李爾王問她：“你愿意用什么來愛我呢?”三女兒很誠懇地回答說：“我此刻一無所有，所以沒法拿什么來愛你父親，但請相信我是愛你的。”李爾王很不滿意三女兒的回答，認為她是在敷衍，根本不愛自我。于是決定不再要這個不孝順的女兒了，當(dāng)然也不會分給她半點財產(chǎn)。故事講到那里或許沒什么吸引人的地方，但精彩還在后面，分光了財產(chǎn)的李爾王一無所有，有一天他想去大女兒那里看看，卻被大女兒嫌棄厭惡，掃地出門。他在二女兒那里也是一樣待遇，最終是三女兒出現(xiàn)了并愿意奉養(yǎng)李爾王，那里是故事的高潮，當(dāng)初說怎樣愛他的大女兒和二女兒在他沒財沒勢后開始露出丑陋的嘴臉，忘恩負義地將老父親拒之門外，不善言辭沒分到任何財產(chǎn)的小女兒才是最愛父親的，她愿意用自我此刻擁有的東西去愛父親?？吹侥抢?，我不禁有些動容，李爾王的糊涂，大、二女兒的陰險狡詐，三女兒的真誠孝心構(gòu)成了比較，這個故事表面看起來是發(fā)生在英國皇室，但實際卻在我們身邊。

你的身邊也有這樣類似的故事吧，不孝的子女，凄涼的父母，令人心寒，從我們呱呱墜地開始，父母教我們說話，走路，吃飯，耐心地教會我們成長，父親付出了多少辛苦，在父母年老體衰該由我們反過來奉養(yǎng)他們的時候，有的人卻早已經(jīng)忘記了父母辛辛苦苦養(yǎng)育了他十幾年的恩情。當(dāng)烏鴉還明白反哺之情時，我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧了。當(dāng)?shù)嗡髂軗Q來涌泉相報時，作為父母，他們會十分幸福。而我們要做到飲水思源，用感恩之心回報培育我們成長的父母，回報幫忙過我們的朋友們。

李爾王的故事還讓我想到了真誠，人與人的交往中，要擦亮自我的眼睛，有的人說得很好，但轉(zhuǎn)身就把你出賣了，而有的人是真誠對待你，不會對你說甜言蜜語卻能在你困難時拉你一把，前一種人不能交，后一種人要好好把握，千萬不要像李爾王那樣唄甜言蜜語蒙蔽自我的雙眼，看不清他人的內(nèi)心，最終悲慘的還是自我。路遙知馬力，日久見人心僅有長期相處，才會辨別真善美假丑惡。

大學(xué)生活沒有了高中的緊張的學(xué)習(xí)壓力，我們能夠在愜意的午后，捧著一壺?zé)岵?，品一本好書，用讀書充實自我，不負完美的大學(xué)青春年華。

李爾王讀后感(篇3)

《李爾王》是莎士比亞的四大杯具之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見到的杯具，畢竟我認為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)?？墒菓騽〉谋尘耙粋€充滿謀求權(quán)力和財富的宮廷之中，在那里，人們被財富與權(quán)力迷昏了頭，于是發(fā)生了父女手足相殘的杯具。

李爾王因為自我的虛榮心，害了自我更害了那個唯一真心待他并且毫不虛偽的小女兒，在我們看來他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。他平時身居高位，長期生活在爭先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，他說煤球是白的就沒人敢說煤球是黑的。日復(fù)一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛面子，以至于看不清事情的真相。正當(dāng)兩個女兒都花言巧語，哄得他興高采烈的時候，小女兒沒有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自我的國家。造就了這個杯具。

而李爾王的大女兒和二女兒就是典型的宮廷中長大的孩子，沒有女子的溫柔，賢惠，孝順，她們狠毒、不忠、不孝、無知，為了各自的利益驅(qū)趕自我年邁的老父，為了自我心中喜歡的浪人毀滅自我的家，甚至相互殘害生命，直到死都不明白她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，在不斷地利用她們。她們直到死都沒有明白一個為人的道理!沒有找回心中的親情。

在中國的古代宮廷中為了權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情也是數(shù)不勝數(shù)。李爾王的杯具就在于人性因權(quán)力的的墮落。就算在這二十一世紀(jì)，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時候我不禁會想，為了錢而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼….值得嗎也許我還沒有步入社會，不明白掙錢的辛苦，可是我明白的是，賺錢是為了生活的更好更歡樂，而沒有親人的關(guān)愛的生活是不會開心的。

最終一句更是全文的經(jīng)典：世人啊，擦亮你們的眼睛吧，含毒的針刺往往隱藏在美麗的花束之中。

李爾王讀后感(篇4)

父親，我愛您勝過自己的眼睛，整個空間和廣大自由，超越一切可以估價的貴重稀有的事物；不亞于富有淑德、健康、美貌和榮譽的生命。這是李爾王的大女兒高納里爾的表述。

我厭棄一切凡是敏銳的知覺所能感覺到的快樂，只有愛您才是我的無上幸福這是二女兒里根的表述。

多么娓娓動人的口才，說得李爾王心花怒放，將財產(chǎn)給了她們，然而她們真有如此愛她們的父親嗎？不，她們對愛的告白其實是對金錢的渴求，她們對親情的表述其實是對財富的欲望，她們對父女情的理解其實是被利益蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。

而李爾王最珍愛的小女兒考狄利婭的回答卻是父親，我沒有話說，我是個笨拙的人，不會把我的心涌上嘴里；我愛您只是按照我的名分，一分不多，一分不少。對啊！親情的愛只是因為您是我的父親，而對您的感激與孝敬，不會因為言語的誘人而變得更加崇高，不會因為金錢的萬能而變得更加偉大，更不會由于私欲的渴望而變得更加至高無上光彩奪目；相反它們會因為言語的花俏而變得低下，會因為金錢的偽裝而變得卑賤，會因為私欲的愚昧而失去光彩。而這一切的變化都是人類那可恥的虛榮心所賜?？嫉依麐I那普通的名分、簡單的話語道出了親情的真實普通而平凡。

然而李爾王卻因此大怒，與她斷絕父女關(guān)系，難道他這個高高在上的君王竟不習(xí)慣人間最平凡的親情嗎？難道他這個父親對親情的理解也只是語言的動人、表面的華麗、不斷滿足虛榮心的奢侈，毫無真情實感嗎？

考狄利婭只是缺少娓娓動人的口才，一些違心的言語，凡是心里想到的事，總不愿在沒有把它實行以前就放在嘴里宣揚。她所以失去歡心的原因并不是什么丑惡的污點淫邪的行為，或是不名譽的舉止，而是她缺少像人家那樣的一雙獻媚求恩的眼睛。一條她所認為可恥的善于逢迎的舌頭。

人們的虛榮心是多么奇怪而可恥！只喜歡別人把你當(dāng)貴重稀有的物品而捧得高高，卻不知道別人已把自己當(dāng)作無用易碎的玻璃花瓶，不知道自己的短處，還一味地挑剔別人的毛病與錯誤。當(dāng)一個人不斷希望得到別人的奉承與討好時，那么這就是他毀滅的開始。

時間證明了一切，兩個女兒排擠他，冷落他，只有被他遺棄仇視的小女兒考狄利婭來關(guān)心愛護他，最后用她的生命換回了她真正的父親，彌天大謊破滅了，此時美麗誘人的言語成了萬惡的根源。言語的誘人，言語的偽裝，言語的虛假歷歷在目，痛之入骨。回想當(dāng)時肯特公爵的勸阻是正確的，他甚至用生命作為代價對他說道：有人不會口若懸河，說得天花亂墜，可并不是無情無義！而現(xiàn)在已回天乏術(shù)了。

這是虛榮心導(dǎo)演的一部愚昧父親害死自己善良女兒的可悲電影。

這不正說明了我們平時的一句話忠言逆耳，而且也證實了人們的虛榮心有多么強烈，對于平時普通的言語都要求美麗動聽，對于不需要舌頭，只要行動的事卻要天天宣揚于嘴邊，然而緊隨著的將是幻覺、泡影與虛偽。

當(dāng)肯特公爵被逐出國家領(lǐng)土?xí)r，曾對李爾王的兩位大女兒祈愿道：愿你們的夸口變成實事，假樹上會結(jié)下真實的果實可誰都了解人們的虛榮心永遠會攜帶著虛偽與丑陋，夸口不會變成實事，假樹上永遠不會結(jié)下真實的果實。

李爾王讀后感800字

《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是一部似乎在我們的生活中絕少見到的悲劇，畢竟我認為親情是最溫暖的也是最牢固的，它有著血緣的聯(lián)系，以及許多年的感情基礎(chǔ)?？墒菓騽〉谋尘耙粋€充滿謀求權(quán)力和財富的宮廷之中，在這里，人們被財富與權(quán)力迷昏了頭，于是發(fā)生了父女手足相殘的悲劇。

李爾王因為自己的虛榮心，害了自己更害了那個唯一真心待他而且毫不虛偽的小女兒，在我們看來他遭到這樣的后果是是自食其果，亦是必然的。他平時身居高位，長期生活在爭先恐后向他奉承的之人之中，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，他說煤球是白的就沒人敢說煤球是黑的。日復(fù)一日，奉承成了他生活中必不可少的一部分，這便使他極愛面子，以至于看不清事情的真相。正當(dāng)兩個女兒都花言巧語，哄得他興高采烈的時候，小女兒沒有向他奉承與夸贊，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，他一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。造就了這個悲劇。

而李爾王的大女兒 和二女兒就是典型的宮廷中長大的孩子，沒有女子的溫柔，賢惠，孝順，她們狠毒、不忠、不孝、無知，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人毀滅自己的家，甚至相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，在不斷地利用她們。她們直到死都沒有明白一個為人的道理!沒有找回心中的親情。

在中國的古代宮廷中為了權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情也是數(shù)不勝數(shù)。李爾王的悲劇就在于人性因權(quán)力的的墮落。就算在這二十一世紀(jì)，家庭因遺產(chǎn)，房子，贍養(yǎng)父母而搞的家庭破碎的例子也是很多，每每在電視上看到這些的時候我不禁會想，為了錢而否定了了父母幾十年的養(yǎng)育之恩，手足的情誼.值得嗎?也許我還沒有步入社會，不知道掙錢的辛苦，但是我知道的是，賺錢是為了生活的更好更快樂，而沒有親人的關(guān)愛的生活是不會開心的。

最后一句更是全文的經(jīng)典：世人啊，擦亮你們的眼睛吧，含毒的針刺往往隱藏在美麗的花束之中。

李爾王讀后感1000字

我曾經(jīng)聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價值連城，因為那是親情和真理的象征?！独顮柾酢芬员瘎〗Y(jié)束的原因在我看來有以下兩個。

首先，權(quán)力實在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的愛德蒙因此才向英格蘭開始了自己爭奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運，終究被正義和道德即愛德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權(quán)力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自己的意識，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人；他變化無常，有時喜歡聽甜言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特征？大女兒和二女兒的貪婪無情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎？ 弄人的比喻蝸牛背著一個屋子是因為可以把它的頭縮在里面；它不會把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。用屋子暗示國土和權(quán)力，用觸角暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應(yīng)該的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事?！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

李爾王讀后感600字

這些天我在世界文學(xué)名著上看到一個名叫《李爾王》故事。讓我來把故事說給你們聽吧:

從前有個國王,他有三個女兒,大女兒和二女兒都討厭這個國王,唯獨小女兒愛國王。一天,國王把三個女兒叫到自己身邊,對她們說:我的女兒啊,我今天要知道誰最愛我,我就分領(lǐng)土給她。大女兒和二女兒聽了,特別想得到領(lǐng)土。大女兒對國王說:父王,我將永遠愛您,我愛您愛得比我自己的生命還重要。國王聽了,認為是真的,就把一大塊領(lǐng)土分給了大女兒。二女兒對國王說:父王,我要是沒了您,我每天睡覺都睡不好。國王聽了,信以為真,又將一大塊領(lǐng)土分給了二女兒。到小女兒了,小女兒知道姐姐們是花言巧語,即使對父王說了,父王又怎么會相信呢?小女兒沒有說好聽的話給父王聽,國王就認為小女兒不愛自己,所以沒分給她領(lǐng)土,又把小女兒趕出去。

國王的大女兒和二女兒為了爭奪王位,把老國王趕了出去,老國王這才恍然大悟,原來那些甜言蜜語都是假的!小女兒才是真心的愛我,是一個誠實的人。老國去找小女兒,覺得自己都很難面對她。

國王要收回自己的國家,小女兒帶著自己的軍隊,和父王一起向兩個姐姐發(fā)起了征討,戰(zhàn)斗進行了三天三夜,兩個姐姐對處斬了,可是小女兒也在戰(zhàn)斗中負傷,永遠的離開了。

老國王傷心極了,也去世了。

恩恩怨怨結(jié)束了,這個國家又安寧了下來。

讀了這個故事我知道了:人不能做壞事,不能貪心,要不然會受到懲罰的;也不能光聽好聽的話,而不去認真思考,要看清事情的本質(zhì)。做人要做一個堂堂正正的人

《李爾王》讀后感

《李爾王》是莎士比亞四大悲劇之一，而我也于這個寒假期間，看了看這本書。此書講述的是一個國王自食惡果的故事。

讀完本書，我覺得書中的那個年老昏聵、剛愎自用、目光無識李爾王實在是可悲。他好像不懂得人情世故一樣，分不清好與壞，僅僅憑著兩個大點兒女兒平常多說的那些奉承、好聽的話。就將自己的江山和權(quán)利分給了她們。卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外。以至于被兩個大女兒所拋棄，最后還連累了小女兒，自己則在悲痛瘋癲中死去。

可以說，悲劇的發(fā)生是由這個糊涂虛偽的老國王一手造成的。為了滿足自己的虛榮之心，他不僅害了自己，而且害了那個善良天真的小女兒科第麗霞。在我看來他是遭到了天遣，可謂是自食其果。當(dāng)然，那兩個壞女兒的做法也是讓人沒法容忍的。她們?yōu)榱俗约旱睦?，在自己的父王面前一個勁兒的夸耀、吹噓，好來騙取父親對自己的歡心，從而為自己將來那背信棄義的理想打好基礎(chǔ)。然而，正當(dāng)兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，往往小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，她不怕和他頂撞，也因此大大掃了他的興。一怒之下，這位被蒙著雙眼的可悲國王就把對自己唯一忠心的小女兒趕出了家門。而沒有了絆腳石的兩位大女兒也如愿以償?shù)?，得到了李爾王分給她們盼望已久的家產(chǎn)。之后，她們便拋棄了原先深愛著她們的老國王。當(dāng)然，惡人有惡報，我可以說，她們的一生是最不完美的，她們沒有得到別人真誠的愛。有的，僅僅是和她們當(dāng)初同樣目的一個男人無盡的擺弄。她們不光害了別人，也葬送了自己的幸福。同樣的，那個害了自己同父異母的哥哥和父親的私生子愛特門，到頭來也是一無所有。他同那兩個可悲又可恨的女人一樣，為了金錢和權(quán)力，拋棄了原本屬于自己的幸福。

然而，這一切的一切都與當(dāng)時那黑暗的社會有著不可分割的關(guān)系。這個故事雖是發(fā)生在遙遠的古國，可我們現(xiàn)實的生活中也有太多太多這樣的例子。無論是誰都會喜歡甜言蜜語的人，喜歡聽夸贊的話。這就是人生，但我們不能因為現(xiàn)象和外表。

《李爾王》讀后感600字

《李爾王》也是莎士比亞的悲劇，人物的丑惡被描寫的淋漓盡致，就算是以讀者的角度，去看也會對他們恨之入骨。

不列顛的國王李爾王有三個女兒，她們是奧本尼公爵的妻子，高納里爾、康華爾公爵的妻子里根和漂亮的姑娘考狄利婭。法蘭西國王和勃墾第公爵同時向考狄莉婭求婚，這時候，兩個人為了此事住在了李爾王的宮里。

老國王已經(jīng)八十多歲了，他決定將國事交給年輕人去管。他把女兒們叫了過來，想知道他們到底有多愛自己，他好按照女兒們愛自己的成都來分配應(yīng)得的國土。

大女兒高納里爾，和二女兒里根用花言巧語各分得了三分之一，可考狄莉婭知道姐姐們說的都不是真心話，所以她只能說：我愛的不多不少，只是照著每一個女兒的本分，去愛您。

李爾王已經(jīng)分不清哪句是真話，哪句是假話。聽了考狄莉婭的話后，大發(fā)雷霆，與考狄莉婭斷絕了父女關(guān)系，并將本打算給考狄莉婭的三分之一國土，分給了奧本尼公爵和康華爾公爵。原本想娶考狄莉婭的勃墾第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉婭便嫁給了法蘭西王，去了法蘭西。

考狄莉婭走后，國王就受到了兩個女兒和康華爾公爵的欺負，不但將他的侍衛(wèi)減少了一半，還不讓他回皇宮。由于奧本尼公爵生性善良，他處處為國王講話

最后國王去了考狄莉婭那里，但他和考狄莉婭，在一次法蘭西與不列顛的戰(zhàn)爭中被抓回了不列顛。在獄中時，高納里爾和里根派人殺死了他們。高納里爾和、里根和康華爾公爵最終被殺死，奧本尼公爵最終成為了國王。

事實證明百善孝為先連孝都做不到，還能成什么大事？我送給他們一句話：再會說話的嘴，也掩飾不了邪惡的心，只有沒經(jīng)修飾的話才是最完美的，不能讓真正愛你的人傷心。

李爾王讀后感(篇5)

李爾王老來昏聵，喜怒無常，喜歡聽奉承的話，并引以為真，不能通過理性去判斷是非，聽信了大女兒和二女兒的甜言蜜語把自己的國土和權(quán)力分給了兩人，并與拒絕逢迎、一心真誠的小女兒斷絕了父女關(guān)系。作為老國王，放棄了權(quán)力，卻保留了一百人的強大武裝，再加上剛愎自用、反復(fù)無常的性格，讓獲得權(quán)力的兩個女兒沒有安全感，擔(dān)心惹他不順心的時候，給她倆帶來生命危險，所以想方設(shè)法的削弱這一百人的武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點，成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動機。李爾王的決策，無疑是昏庸的，縱觀中國歷代王朝，除非死亡，沒有一個君王會在自己有生之年主動放棄自己的權(quán)力，因為在這個位置上，權(quán)力意味著自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通過和珅把持著國家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會的老人與子女的關(guān)系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結(jié)，兒女不相識;老父滿囊金，兒女盡孝心。父母子女的關(guān)系，不應(yīng)該是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該是在從情感和倫理上，這才是符合人性的，動物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應(yīng)該唯物質(zhì)論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂，才能真正享受生命的美好。

李爾王讀后感(篇6)

《李爾王》通過演繹王室中具有現(xiàn)實批判色彩的利己主義對于權(quán)勢、財富的貪欲而產(chǎn)生的爭斗以及飽含人文主義理想色彩的善良人們悲劇死去的故事，再現(xiàn)了資產(chǎn)階級利己主義人與人之間丑陋的利益關(guān)系同時向上帝哭訴和呼吁人文主義的回歸。

李爾在被摧毀的人格土壤上，開始回憶、自省，并展現(xiàn)出內(nèi)心深處高貴的人格，待人溫和、胸襟寬廣，憐憫那些有著不幸遭遇的人們。李爾在悲劇的作用下，直至因過度悲傷憤慨而死去，蛻變成了一個擁有美麗人格的上帝。

一個人很難擁有完整永恒的人格，正如李爾一樣，人生中突如其來的變故挫折就如海上遽然形成的暴風(fēng)雨會打亂海浪中的船舵，甚至摧毀。一個始終將進步作為信條的人生是不允許殘疾的人格的，墮落還是重塑，將是決定人生方向和高度的重要抉擇。悲劇眼中的人格，正如鏡子中的自己。一些人或因命運的捉弄，世俗的沉浮，人事的戲謔，將帶著悲劇色彩的鏡子愕然擺在了自己眼前。一些人面對這突如其來的省察，或驚愕，或感慨；或哀嚎，或流涕；或沉淪，或奮發(fā)。也只有在這時，人們才意識到自己人格的本來面目，才會靜下心來去回憶和思索流失的歲月。每一處苦難，每一個悲劇，都是一個提供省察自我的絕佳機會，人格得以洗濯、凈染，因而悲劇眼中的人格始終真實，可感，可親。

悲劇眼中的人格甚至還值得玩味，這并不是一種玩世不恭的態(tài)度，而是對過去和未來負責(zé)的態(tài)度。如果一個人不將悲劇前的自我反復(fù)沉醉和玩味是無法直接體驗到之前的人格是如何塑成的，也將直接影響到未來人格的重塑。

人生需要悲劇，需要用她來自省和警世，需要借她寶石般澄澈的雙眼去回看自己的人生。

李爾王讀后感(篇7)

我曾經(jīng)聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價值連城，因為那是親情和真理的象征。《李爾王》以悲劇結(jié)束的原因在我看來有以下兩個。

首先，權(quán)力實在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的愛德蒙因此才向英格蘭開始了自己爭奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權(quán)力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自己的意識，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人；他變化無常，有時喜歡聽甜言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特征？大女兒和二女兒的貪婪無情；小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎？ 弄人的比喻“蝸牛背著一個屋子是因為可以把它的頭縮在里面；它不會把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓?！庇谩拔葑印卑凳緡梁蜋?quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應(yīng)該的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事。《李爾王》的悲情不是讓淚水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

李爾王讀后感(篇8)

《李爾王》約寫于16xx，取材于英國民間一個古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大杯具之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外。科第麗霞被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自我僅保留國王的尊號和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個女兒家中安享晚年。誰料兩個大女兒到達目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個姐姐，不幸失敗，最終被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個壞女兒的下場也是可悲的。

李爾王這個糊涂虛偽的老國王，因為自我的虛榮之心，害了自我更害了那個善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)當(dāng)說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自我的前頭。可是我們有沒有想過他是一個平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時候沒有聽別人的勸言和真話的時候又怎樣能夠在自我的王位上做到此刻，又怎樣能夠把自我的國家治理得如此呢?可是，由于他平時身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個上了癮的吸毒者，奉承和獻媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。

當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正因為這種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢收買的人間真情。

可是，正當(dāng)兩個女兒都向他獻媚花言巧語，哄得他興高采烈的時候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自我的國家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時她也是固執(zhí)沖動的，如果僅有自我明白自我的善良、孝順又有什么用，既然明白自我的兩個姐姐是什么樣貌的又為何不能在此爭得一地之位，以此來為自我為老父鋪好一條后路呢?堅持自我的尊嚴和作風(fēng)是沒錯，可是人有的時候是需要用言語向他人表白說明的，有的時候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，因為自我的一無所有而得到了一個真心愛她的郎君，這是她的兩個姐姐不曾也不可能擁有的，她是一向活在愛與被愛之中的。但同時她也是沖動的，因為父王受到了兩個姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最終失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動嗎?自我心善不忍，那也要在有把握之時做有把握之事呀，可她在自我沒有準(zhǔn)備完善的時候冒然地出兵又起有不敗之理。

李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自我年邁的老父，為了自我心中喜歡的浪人而毀滅自我的家，更是相互殘害生命，直到死都不明白她們喜歡的那個男人也同樣是一個狠毒的男人，而他只是在不斷地利用她們罷了，或許是因為她們是國土的擁有都而對待依附她們的丈夫不屑一顧，甚至罵自我的丈夫是懦夫，可憐的兩個男人，因為權(quán)利而葬送了自我的幸福一生。她們根本就沒有一個為人妻、為人女的樣貌，可能她們直到死都沒有明白一個為人的道理吧!

那里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)當(dāng)說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自我同父異母的哥哥，更是害了一向把他當(dāng)作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自我的相貌和花言巧語把所有的人哄得團團轉(zhuǎn)，最終有兩個女人因為他的虛情假意而死于自我的手中，而他自我到最終一無所有，還葬送了自我。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。

其實，話又說回來，這種偽善并不是他的個人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個人，正因為他是個私生子，所以周圍的人才會對他有種種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不一樣，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯嗎?并不完全是，只可是是別人和社會對他有所不公罷了。

葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因為輕信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自我的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自我的孝順忠心的兒子埃特加;他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念他人了。

這個故事中最忠誠、忠心耿耿的人應(yīng)當(dāng)屬肯脫這位老臣了，他因為自我的真言而被李爾王放逐，可他沒有因為李爾王的昏慵而懷恨在心，更沒有所以而離開這位可憐的老國王，他明白李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時候都沒有離開過他一步，甚至為這個從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)當(dāng)說肯脫是一個聰明靈活的人，他明白自我該如何改變自我，最終李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。

這個故事雖是在遙遠的古國，可是我們現(xiàn)實生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最終不也正是它們害了我們嘛!這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎?在現(xiàn)實生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和資料往往都有很大的差別，我們不能因為現(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金!”

而我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，沒有誰生下來就能夠確定它們，現(xiàn)實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結(jié)果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因為自我心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的滋味又怎樣會明白甜的滋味呢?

李爾王讀后感(篇9)

比哈姆雷特遜色得多的《李爾王》，主要講述了幾個矛盾的社會關(guān)系：老人與孩子、私生子與繼承、變態(tài)的感情。同時，在與兩個家族糾纏之后，他用謊言和真相將矛盾推向了頂峰，形成了最終的杯子效應(yīng)。

老人和他的孩子們

李爾王眼花繚亂，喜怒無常。他喜歡聽阿諛奉承，認為這是真的。他不能通過理性來判斷是非。他傾聽大女兒和二女兒的甜言蜜語，給予他們自己的土地和權(quán)力，并與拒絕奉承和真誠的小女兒斷絕父女關(guān)系。作為一位老國王，他放棄了權(quán)力，但保留了100人的強大武裝力量。再加上他任性和任性的性格，兩個獲得權(quán)力的女兒沒有安全感，擔(dān)心在他難過時會有生命危險。因此，他試圖削弱這100人的武裝力量，這也是李爾王和他的女兒之間矛盾的焦點，成為后來故事的引擎。李爾王的決定無疑是愚蠢的'?？v觀中國歷代，除非他死了，否則沒有一個國王會在他的有生之年自愿放棄他的權(quán)力，因為在這個位置上，權(quán)力意味著他的生命的保障。即使乾隆皇帝是最高皇帝，他仍然通過和諧來控制國家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會對老人與子女關(guān)系的處理，類似的例子也層出不窮。許多孩子為了老人的遺產(chǎn)而孝順老人。當(dāng)老年人的資產(chǎn)被收購后，他們將無法相處。他們希望老人們能盡快回到西方。這就是所謂的：老父親衣衫襤褸，孩子們彼此不認識，老父親有錢，孩子們孝順。父母和孩子之間的關(guān)系不應(yīng)該建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上，而應(yīng)該建立在情感和道德基礎(chǔ)上，這符合人性。動物仍然知道如何回饋。作為父母和孩子，他們不應(yīng)該物質(zhì)主義。只有這樣，他們才能和諧相處，分享的快樂，真正享受生活的完美。

非婚生子女和繼承權(quán)

非婚生子女自古以來就不是一個光榮的名字。由于父母的不負責(zé)任，非婚生子女得不到公平的人權(quán)待遇，受到世俗的排斥和世界的歧視，他的成長充滿了壓力和障礙，最終導(dǎo)致人格的極端和扭曲。在繼承權(quán)的地位和財產(chǎn)方面，尤其不公平。這也是格洛斯特伯爵的私生子埃德蒙，他一心想要獲得公平的權(quán)益，拋棄父子兄弟之間的家庭關(guān)系，通過欺騙、告密和其他卑鄙手段尋求自己想要的地位和財產(chǎn)。

不正常的感覺

更具戲劇性的是，李爾王的兩個女兒同時愛上了格羅特的私生子埃德蒙。他們會通過卑鄙的手段欣賞埃德蒙的成功。李爾王的第二個女兒想擺脫她的公爵丈夫，我認為只有像埃德蒙這樣的人才配擁有自己的床。這真的是魚在找魚，蝦在找蝦?？梢钥闯?，相同的價值觀是情感的基礎(chǔ)。故事的結(jié)局對他們來說也是公平的。這三個人下地獄做夫妻。謊言與真相謊言與真相李爾王和他的三個女兒格洛斯特和他的兩個兒子，我們經(jīng)常聽到和看到的不一定是真相。真正的真相需要通過理性來確定，并通過更多的觀察來總結(jié)。因為謊言往往包裝自己，滿足人們的需要和人性的弱點，以達到欺騙的目的。因為你的要求通常無法得到滿足，你會首先滿足或承諾滿足你想要的，以便順利地從你那里得到他想要的。有時候，當(dāng)人們進入某個渠道時，忠告和真理就沒有了生存的空間，也就沒有了絕對的力量。

李爾王讀后感(篇10)

我曾經(jīng)聽過一個和《李爾王》有幾分相像的童話，其中的國王也有兩個口蜜腹劍的大女兒和一個直率的小女兒。當(dāng)小女兒拒絕奉承父親而被驅(qū)逐時，從她臉頰上流下的眼淚變?yōu)榱司К撎尥傅你@石。最后國王意識到自己的錯，順著鉆石鋪成的路找回小女兒，童話有一個圓滿的結(jié)局。在《李爾王》中，科迪利婭的眼淚是輕小的水滴。只有在肯特和讀者的眼里它才和鉆石一樣價值連城，因為那是親情和真理的象征。《李爾王》以悲劇結(jié)束的原因在我看來有以下兩個。

首先，權(quán)力實在是非常誘人的東西。莎士比亞添加了一條情節(jié)線索說明這一點：同是葛羅斯特伯爵的兒子，愛德蒙的地位就比愛德加低。盡管大家都明白私生子不能選擇是不是當(dāng)個合法的孩子，他們還是對私生子抱有偏見。機敏狡猾的愛德蒙因此才向英格蘭開始了自己爭奪地位的戰(zhàn)斗。親情在這條線索中不那么重要，只是為了在兩兄弟之間作對比控制變量而已。在愛德蒙接近勝利時他是多么風(fēng)光，掌權(quán)者信任他，看清他詭計的父親死去了，被他陷害的兄長淪落成流浪漢，只差一點他就能借著戈納瑞和里甘登上國王的寶座。愛德蒙以不正當(dāng)?shù)姆绞教魬?zhàn)了命運，終究被正義和道德——即愛德加代表的精神吞噬了心志發(fā)了瘋。雖然戈納瑞和里甘對于權(quán)力的渴望沒有那樣夸張地落在文字上，她們的一言一行配合愛德蒙的地位戰(zhàn)向讀者展示了權(quán)力和欲望交織構(gòu)成的無底洞。

其次，李爾沒有反省自己的意識，而是空口指責(zé)兒女的可恨。李爾的性格乖戾。他將詛咒濫加于任何不按照他的意愿行事的人;他變化無常，有時喜歡聽甜言蜜語，有時又喜歡弄臣帶有諷刺意味的兒歌。他的性情除了表現(xiàn)在自己身上以外，還充分地從女兒們身上顯露。哪一個女兒沒有遺傳任何父親的特征?大女兒和二女兒的貪婪無情;小女兒的善良寬容，不正是李爾的不同側(cè)面嗎? P516弄人的比喻“蝸牛背著一個屋子是因為可以把它的頭縮在里面;它不會把屋子送給它的女兒，害得它的觸角沒地方安頓。”用“屋子”暗示國土和權(quán)力，用“觸角”暗示這一家人脾氣霸道的地方。壞脾氣在宮廷里有阿諛奉承的大臣幫忙掩飾，蛻下這層虛偽的表皮李爾才得到了報應(yīng)。悲劇就在于李爾依然沒有明白：做父親的沒有樹立好榜樣是不應(yīng)該的。

作為一部戲劇，客觀的描述讓讀者能從自己的角度理解故事?！独顮柾酢返谋椴皇亲寽I水濕潤讀者的眼睛，而是讓思考充斥讀者的大腦。

從前有個國王,他有三個女兒,大女兒和二女兒都討厭這個國王,唯獨小女兒愛國王。一天,國王把三個女兒叫到自己身邊,對她們說:“我的女兒啊,我今天要知道誰最愛我,我就分領(lǐng)土給她?！贝笈畠汉投畠郝犃?特別想得到領(lǐng)土。大女兒對國王說:“父王,我將永遠愛您,我愛您愛得比我自己的生命還重要。”國王聽了,認為是真的,就把一大塊領(lǐng)土分給了大女兒。二女兒對國王說:“父王,我要是沒了您,我每天睡覺都睡不好?！眹趼犃?信以為真,又將一大塊領(lǐng)土分給了二女兒。到小女兒了,小女兒知道姐姐們是花言巧語,即使對父王說了,父王又怎么會相信呢?小女兒沒有說好聽的話給父王聽,國王就認為小女兒不愛自己,所以沒分給她領(lǐng)土,又把小女兒趕出去。

國王的大女兒和二女兒為了爭奪王位,把老國王趕了出去,老國王這才恍然大悟,原來那些甜言蜜語都是假的!小女兒才是真心的愛我,是一個誠實的人。老國去找小女兒,覺得自己都很難面對她。

國王要收回自己的國家,小女兒帶著自己的軍隊,和父王一起向兩個姐姐發(fā)起了征討,戰(zhàn)斗進行了三天三夜,兩個姐姐對處斬了,可是小女兒也在戰(zhàn)斗中負傷,永遠的離開了。

老國王傷心極了,也去世了。

恩恩怨怨結(jié)束了,這個國家又安寧了下來。

讀了這個故事我知道了:人不能做壞事,不能貪心,要不然會受到懲罰的;也不能光聽好聽的話,而不去認真思考,要看清事情的本質(zhì)。做人要做一個堂堂正正的人

從上中學(xué)就很喜歡莎士比亞，那時有學(xué)他的《威尼斯商人》，為其中精彩的劇情美妙的語言所傾倒，后來又學(xué)了《羅密歐與朱麗葉》，生死與共沖破世俗禁錮的愛情讓我心生向往，中學(xué)時期學(xué)習(xí)莎翁的這兩部劇均為經(jīng)典讓我折服，卻又覺得意猶未盡。那時又因條件有限，時間緊張，沒有能再看到莎翁別的劇本，直到大學(xué)了才有時間有機會再次與莎翁《李爾王》相遇。

其實《李爾王》講的是個簡單的家庭故事，一個父親與他的三個女兒的故事。李爾王是個富有的國王，他有三個女兒，有一天他覺得自己年紀(jì)大了，不能再很好地管理國家了，于是他決定把國家分給三個女兒。他問大女兒:?說說你有多愛我吧!?大女兒說她世界上最愛的人就是父親，她愿意用所以的金錢與權(quán)力來愛父親，李爾王聽了很滿意，分給了大女兒一半的土地與兵力。接著他問二女兒:?你有多愛我呢??二女兒說她愿意為父親付出一切，包括自己的生命，所以她最愛的人是父親。李爾王也很滿意，又分了剩下的一半土地與兵力給了二女兒。輪到了三女兒了，李爾王問她:?你愿意用什么來愛我呢??三女兒很誠懇地回答說:?我現(xiàn)在一無所有，所以沒法拿什么來愛你父親，但請相信我是愛你的。?李爾王很不滿意三女兒的回答，認為她是在敷衍，根本不愛自己。于是決定不再要這個不孝順的女兒了，當(dāng)然也不會分給她半點財產(chǎn)。故事講到這里或許沒什么吸引人的地方，但精彩還在后面，分光了財產(chǎn)的李爾王一無所有，有一天他想去大女兒那里看看，卻被大女兒嫌棄厭惡，掃地出門。他在二女兒那里也是一樣待遇，最終是三女兒出現(xiàn)了并愿意奉養(yǎng)李爾王，這里是故事的高潮，當(dāng)初說怎樣愛他的大女兒和二女兒在他沒財沒勢后開始露出丑陋的嘴臉，忘恩負義地將老父親拒之門外，不善言辭沒分到任何財產(chǎn)的小女兒才是最愛父親的，她愿意用自己現(xiàn)在擁有的東西去愛父親。看到這里，我不禁有些動容，李爾王的糊涂，大、二女兒的陰險狡詐，三女兒的真誠孝心形成了對比，這個故事表面看起來是發(fā)生在英國皇室，但實際卻在我們身邊。

你的身邊也有這樣類似的故事吧，不孝的子女，凄涼的父母，令人心寒，從我們呱呱墜地開始，父母教我們說話，走路，吃飯，耐心地教會我們成長，父親付出了多少辛苦，在父母年老體衰該由我們反過來奉養(yǎng)他們的時候，有的人卻早已經(jīng)忘記了父母辛辛苦苦養(yǎng)育了他十幾年的恩情。當(dāng)烏鴉還知道反哺之情時，我們應(yīng)該感到慚愧了。當(dāng)?shù)嗡髂軗Q來涌泉相報時，作為父母，他們會十分幸福。而我們要做到飲水思源，用感恩之心回報培育我們成長的父母，回報幫助過我們的朋友們?！独顮柾酢返墓适逻€讓我想到了真誠，人與人的交往中，要擦亮自己的眼睛，有的人說得很好，但轉(zhuǎn)身就把你出賣了，而有的人是真誠對待你，不會對你說甜言蜜語卻能在你困難時拉你一把，前一種人不能交，后一種人要好好把握，千萬不要像李爾王那樣唄甜言蜜語蒙蔽自己的雙眼，看不清他人的內(nèi)心，最后悲慘的還是自己。路遙知馬力，日久見人心只有長期相處，才會辨別真善美假丑惡。

大學(xué)生活沒有了高中的緊張的學(xué)習(xí)壓力，我們可以在愜意的午后，捧著一壺?zé)岵?，品一本好書，用讀書充實自己，不負美好的大學(xué)青春年華。

《李爾王》也是莎士比亞的悲劇，人物的丑惡被描寫的淋漓盡致，就算是以讀者的角度，去看也會對他們恨之入骨。

不列顛的國王李爾王有三個女兒，她們是奧本尼公爵的妻子，高納里爾、康華爾公爵的妻子里根和漂亮的姑娘考狄利婭。法蘭西國王和勃墾第公爵同時向考狄莉婭求婚，這時候，兩個人為了此事住在了李爾王的宮里。

老國王已經(jīng)八十多歲了，他決定將國事交給年輕人去管。他把女兒們叫了過來，想知道他們到底有多愛自己，他好按照女兒們愛自己的成都來分配應(yīng)得的國土。

大女兒高納里爾，和二女兒里根用花言巧語各分得了三分之一，可考狄莉婭知道姐姐們說的都不是真心話，所以她只能說：“我愛的不多不少，只是照著每一個女兒的本分，去愛您?！?/p>

李爾王已經(jīng)分不清哪句是真話，哪句是假話。聽了考狄莉婭的話后，大發(fā)雷霆，與考狄莉婭斷絕了父女關(guān)系，并將本打算給考狄莉婭的三分之一國土，分給了奧本尼公爵和康華爾公爵。原本想娶考狄莉婭的勃墾第公爵也因此不向她求婚了，考狄莉婭便嫁給了法蘭西王，去了法蘭西。

考狄莉婭走后，國王就受到了兩個女兒和康華爾公爵的欺負，不但將他的侍衛(wèi)減少了一半，還不讓他回皇宮。由于奧本尼公爵生性善良，他處處為國王講話……

最后國王去了考狄莉婭那里，但他和考狄莉婭，在一次法蘭西與不列顛的戰(zhàn)爭中被抓回了不列顛。在獄中時，高納里爾和里根派人殺死了他們。高納里爾和、里根和康華爾公爵最終被殺死，奧本尼公爵最終成為了國王。

事實證明“百善孝為先”連孝都做不到，還能成什么大事?我送給他們一句話：再會說話的嘴，也掩飾不了邪惡的心，只有沒經(jīng)修飾的話才是最完美的，不能讓真正愛你的人傷心。

自從學(xué)過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因為別的，主要是覺得他的語言是很風(fēng)趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。

“當(dāng)我們生下地來的時候，我們因為來到了這個全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”

我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎?莎士比亞告訴我們：當(dāng)然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個世界的話，那一定是冰冷黑暗的。

武斷卻不是傻瓜的李爾王——

書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因為她沒有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應(yīng)的。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點點解氣的同時，我卻開始并不憎惡李爾了。因為當(dāng)他流浪在風(fēng)雨交加的夜晚，他開始反思自己的錯誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的，至少在臨死之前他回歸了最純真的人性*。

與李爾對比他的兩個大女兒，就卑劣的多了——

雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自己錯在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有愛情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。

當(dāng)然書中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞

對于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不知道是因為她真的沒有缺點，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因為善良而擁有氣質(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點虛偽的。好人該有好報，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個女孩最終還是因為為父親打抱不平而被害死了，難道善良也有錯嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。

我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。我不知道當(dāng)自己走出校園以后會面對著怎樣的世界，我都希望遠離諂媚和虛偽，堅守每個人都與生俱來的純真，不去做因為欲|望而失去理智的“傻瓜”?；蛟S現(xiàn)實生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰又知道善于惡，偽與善的標(biāo)準(zhǔn)呢?

李爾王讀后感(篇11)

故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒高納里兒、二女兒里根，卻把誠實率直善良不會取悅父王的小女兒考狄利婭驅(qū)逐到國外?？嫉依麐I被迫離家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。一家人最后都是悲劇結(jié)尾。

李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望;他雖認識到自己的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護著困苦無援的自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險惡了。

我們每個人的心中都有一個善與惡，偽與真的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，沒有誰生下來就能夠決定它們，現(xiàn)實生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結(jié)果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能正因自己心中的渴望而失去辨別的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的味道又怎樣會知道甜的味道呢?