儒林外史讀后感

儒林外史讀后感收藏10篇。

我們整個(gè)學(xué)習(xí)生涯都有作文這一項(xiàng)。作文寫得好還可以發(fā)展成為職業(yè)寫手。寫作文的時(shí)候不要抄襲材料，作文不是單純的“流水賬”。我們?cè)趧?dòng)筆寫作文之前有什么好靈感呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下儒林外史讀后感收藏10篇，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

儒林外史讀后感 篇1

暑假讀書篇之二看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，x諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢買來書本。

一次，他在放牛的時(shí)候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好??！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。。。。。。

看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨老鄉(xiāng)，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因?yàn)檫@樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復(fù)去地看了

四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才，想想我們現(xiàn)在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習(xí)用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的耕讀之家，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢?

儒林外史讀后感 篇2

《儒林外史》開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在準(zhǔn)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描寫實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當(dāng)。

范進(jìn)中舉這篇課文里面，五十多歲的范進(jìn)依然堅(jiān)持科考，終于中了舉人，高興瘋了。范進(jìn)從此揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時(shí)一改往昔鄙夷，處處簇?fù)?，前倨后恭，?dāng)真是刻畫得入木三分。我們彼時(shí)只說范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒有的，范進(jìn)后來夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩(shī)云仁義道德，說到底不過是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自己永無止境的欲望。

匡超人更是書中一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，體貼入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便只有金錢利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。

《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利，那又怎會(huì)有人專心去做學(xué)問。追求物質(zhì)并沒有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人可以窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒。

儒林外史讀后感 篇3

所謂外史，大抵既有一點(diǎn)正史的莊重，也有一點(diǎn)野史的詼諧，是一種綜而合之兼嚴(yán)肅和幽默皆有之的敘述方式。

后人有把吳敬梓與塞萬(wàn)提斯擱在一起品味，把《儒》稱之為諷刺小說，與塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》相提并論。吳敬梓寫的是儒士外史，塞萬(wàn)提斯寫的是騎士外史。一中一西，一文一武，而其中內(nèi)容又都同樣的令人啼笑皆非之余，又不免掩卷不語(yǔ)。蓋出于其文其事雖讀來荒.唐，卻又無端親切，仿佛就在身邊發(fā)生不久。

荒.唐，就是這個(gè)東西，構(gòu)成了我們世界的離奇性和生活的趣味性。惟其荒.唐，才能于膚淺中有了娛樂性，于沉重中有了深刻性。惟其荒.唐，才能于善中見到惡，于悲中看到喜。惟其荒.唐，才能于短暫中體現(xiàn)永恒，于喧囂中品味無聲。

某種意義上，小說是對(duì)真實(shí)世界真實(shí)生活的某種影印，影印本身就是一種荒.唐的行為。而被影印的原件，亦即世界和生活本身，其荒.唐又甚于被影印件。看上去，對(duì)于個(gè)體而言，影印本身并沒有太大的意義，而是在于一種展示的效果。設(shè)使一件影印品從未得到展示，并不意味著這個(gè)世界會(huì)失去什么，受到什么影響。

從這個(gè)角度來看待小說作品，這種文學(xué)形式本身即意味著某種不可克服的荒.唐性。而恰恰就是這種荒.唐，正是其意義所在。正如世界的荒.唐和生活的荒.唐本身，正是世界與生活的意義所在。

《儒林外史》敘述的荒.唐是一個(gè)群體的荒.唐，從周進(jìn)與范進(jìn)的痛苦與瘋狂，從偽裝斬下人頭的張鐵臂到煉銀的假神仙，從散財(cái)如土的杜少卿到建功立業(yè)的蕭云仙，荒.唐的看上去是那樣鄭重，鄭重的看上去又是那樣荒.唐。在荒.唐之間，沒有被矯正的荒.唐，只有被抽象到荒.唐得近乎不能被覺察再也正常不過的荒.唐。而也有一種荒.唐令我們不免肅然起敬，杜少卿問其父遺言，杜父說，我活著是我的事，死了是你的事。此話荒.唐而堅(jiān)硬，堅(jiān)硬到我們不免為之一振，有想要喝采的愿望。

相較于《儒》，《堂吉訶德》敘述的是一個(gè)人的荒.唐。然而荒.唐既然是一種生活態(tài)度，也是作為疾病的一種，難以避免其傳染性。所以桑丘受到感染。其后，當(dāng)荒.唐得一本正經(jīng)戲弄堂吉訶德的貴族以騎士之禮戲弄吉訶德時(shí)，貴族們也正在與同等量和質(zhì)的荒.唐戲弄自己，然而他們無從得知自己的荒.唐。而荒.唐的作者曾經(jīng)在小說中鄭重而荒.唐的和主角進(jìn)行了對(duì)話，卻忘記了與荒.唐的貴族討論關(guān)于荒.唐本身。作者的荒.唐，的確未免太荒.唐了。

讀完了這本書，吳老先生筆下入木三分地描述了很多沽名釣譽(yù)，表里不一，吹牛扯淡，道德敗壞的讀書人，也有堅(jiān)持自己，人格獨(dú)立，性情灑脫的真名士，真豪杰。這些讀書人群體總的來講層次都不算很高，很少接觸到高層，這就與很多正兒八緊的史書不同，讓我們看到了普通讀書人的人生與人品。今人都說人心不古，實(shí)際上不管古今都有道德敗壞及道德高尚之人，古代有些人之虛偽齷齪不亞于如今。

讀下來，以旁觀者的角度看這人間百態(tài)，讀到老先生對(duì)那些人的暗諷，更能培養(yǎng)三觀，識(shí)人更明，也能對(duì)各種現(xiàn)象抱有平常心態(tài)，自古以來各色人都有，在滾滾歷史長(zhǎng)河中，上演了無數(shù)次類似的人間故事。所以我們只要做好自己，珍惜身邊人就好。

其實(shí)這本書讀下來還有很大的一點(diǎn)收獲就是了解了無數(shù)的傳統(tǒng)習(xí)俗，講了這么多人，而且又有很多生活描述，可以看到大量的民間習(xí)俗。吳老先生本是安徽滁州人，晚年又客居南京和揚(yáng)州，所以能在先生筆下看到不少至今我老家鹽城能夠看到的習(xí)俗，覺得非常有趣，感嘆傳統(tǒng)的魅力。很多東西具有了儀式，便讓我們的記憶和情感有了寄托之處，讀了本書，對(duì)于古人對(duì)禮節(jié)的重視，印象深刻，到處充滿了儀式，小到見面前寫拜見貼，大到泰伯祠那一段極其繁雜的禮儀。我覺得從中吸取營(yíng)養(yǎng)，去其不合時(shí)宜部分，對(duì)我們的待人處事大有裨益。才讀一遍，感悟不深，有趣的地方該選段再讀，有妙處了再與大家分享。

我們無力以嚴(yán)肅的態(tài)度審視生活，審視世界，審視整個(gè)嚴(yán)肅的人類文明。因?yàn)?，?dāng)我們?cè)噲D嚴(yán)肅時(shí)，嚴(yán)肅本身即是一種對(duì)嚴(yán)肅的諷刺，荒.唐的諷刺。正因?yàn)檫@樣荒.唐的原因，促使我們永遠(yuǎn)不能擺脫文學(xué)，正如我們永遠(yuǎn)不能擺脫荒.唐。于是我們努力嚴(yán)肅，以一種荒.唐的姿勢(shì)。

儒林外史讀后感 篇4

《儒林外史》讀后感

不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院螅业母杏|很深。

《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對(duì)還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。

在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書?。∪缃駴]辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。

王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

儒林外史讀后感 篇5

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般，現(xiàn)在是以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。

“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來，盡己之力，為國(guó)家的美麗作出貢獻(xiàn)。

儒林外史讀后感 篇6

《儒林外史》曾被人這樣評(píng)價(jià)：“它是中國(guó)古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)在生活的范例?！蔽易x完了，后15回之后第一感覺是《儒林外史》不愧是我國(guó)古代古典小說中的瑰寶。

《儒林外史》的作者是吳敬興，字敏軒，晚年自號(hào)文木老人。他生于一個(gè)富有的官僚家庭，父親一生淡泊名利，不與塵世所起伏，但他最終被罷免后在家中郁郁而終。父親的死讓他感到，在這看似平和繁華，實(shí)則腐敗不堪的世界中，保持自己的本心是一件極為困難的事情，而這本書也很大程度是因作者對(duì)這一瘋狂的追求名利的腐敗社會(huì)感到深深的無力感，有感而發(fā)寫下的。

這本書主要有許多小故事拼接而成，故事比較散，因此我就來講講我印象比較深刻的故事。山東有個(gè)老童生叫周進(jìn)，因?yàn)榧揖称胶?，再加上多年考試仍未考上秀才，無奈做了記賬先生，后來他最終看到貢院號(hào)房，聯(lián)想起自己的經(jīng)歷，觸目傷一頭撞上了號(hào)板，不省人事，后經(jīng)他人資助，最終成功考中。作文后來也有個(gè)老童生叫范進(jìn)，周進(jìn)見他經(jīng)歷與自己如此相似，便決定提攜他，讓范進(jìn)再考一次試，沒想到范進(jìn)真的考中了秀才。突如其來的幸福，使范進(jìn)一下子承受不住，差一點(diǎn)瘋掉，而范老太太也喜極而亡。

科舉制度所帶來的巨大利益，使無數(shù)的人敬畏了一點(diǎn)功名利祿而去鋌而走險(xiǎn)，本身讓出生寒門的人士登上政治舞臺(tái)而打開的便利之門，可最終成為封建統(tǒng)治者，為籠絡(luò)人心、控制人們思想的工具，讀書人為光宗耀祖，而瘋狂地去背四書五經(jīng)，最終思維僵化，也真是可笑！

儒林外史讀后感 篇7

明末官場(chǎng)，一場(chǎng)浩瀚的棋局。這盤棋里沒有獵獵西風(fēng)，沒有漫漫征途，更沒有縷縷狼煙，卻有爾虞我詐，口蜜腹劍，偶有如羽白子，卻只能在黑夜中選擇沉淪，或是消逝。明末文壇，一場(chǎng)深沉的戲劇，這場(chǎng)劇里沒有兒女情長(zhǎng)，沒有刀光劍影，更沒有醉臥沙場(chǎng)，卻有紙墨相長(zhǎng)，八股文影，偶有詩(shī)詞歌賦，卻只能在選本中撰寫八股，以中個(gè)秀才，覓個(gè)館罷了。

《儒林外史》一書，大筆渲染了明時(shí)八股取士下的文壇景象，細(xì)筆勾勒了士人的音容面貌，小筆描繪明人的日常生活。既有淡泊名利，不應(yīng)官聘的王冕，杜儀，中舉而瘋的范進(jìn)，鐘離明樂的遲均一幅動(dòng)作鮮明，明暗兩面交織的長(zhǎng)卷便躍然紙上。

撞

第三回周學(xué)道校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報(bào)中，周進(jìn)因腹有實(shí)學(xué)，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)，秀才也不曾做得一個(gè)，所以在看貢院時(shí)一頭撞上了號(hào)板，裝個(gè)暈死，第二次撞個(gè)放聲大哭。可見中舉之念和科舉制度已經(jīng)毒其骨髓，由此人之舉動(dòng)，亦可推出當(dāng)時(shí)滿朝士人，有多少寫八股的?但朝內(nèi)攏一攏也就左文右武七十二班，可見撞者何其之多?而撞上的人又有幾個(gè)?也無怪王冕不應(yīng)官聘，隱入山中了。

爬

第十九回匡超人幸得良朋，潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)轮?，匡迥真是撞的最成功的一位，而過程又太過順利，不如改作爬?？镥脑戎皇且粋€(gè)柴行中記賬的人，后來測(cè)字被馬二先生扶助，回了故鄉(xiāng)，因讀文章被知縣聽見，于是請(qǐng)了縣考，取了案首后，又因知縣說情府考，院考一路綠燈，這就中了秀才，后又結(jié)識(shí)了景蘭江等一眾詩(shī)客，又結(jié)識(shí)了潘三，后來還進(jìn)京為官，飛升速度不知比范進(jìn)，周進(jìn)快了多少倍。于是匡迥便舍了那些謙卑之心，與景蘭江相見時(shí)，還端著架子，不肯在茶室就坐，在酒樓上還許諾要幫襯潘三幾百兩銀子真是慷慨，大方之極也，是無愧了那些考取的功名的!

疏財(cái)

第三十二回杜少卿平居豪舉，婁煥文臨去遺言中，杜少卿在請(qǐng)韋四太爺飲了一壇酒后，便辭別了，杜少卿又以一只玉杯，兩件衣物相贈(zèng)，可見韋四太爺之來去，一不為虛名，二不圖錢財(cái)，三不計(jì)人情。于此時(shí)杜少卿身邊的那些貪婪小人無異于天壤之別。

而杜儀是梓老在此書中描繪的少有的正面人物。杜儀的原型就是梓老本人。他不熱衷于功名，反對(duì)八股舉士，不愿為官被視為自古及今難得的一個(gè)奇人。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說:這學(xué)里的秀才未見得好似奴才。這對(duì)封建社會(huì)選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。盡管杜儀并非當(dāng)時(shí)文人的真實(shí)生活寫照，但在他身上，寄托了梓老企圖恢復(fù)文人群體的尊嚴(yán)和優(yōu)越感的強(qiáng)烈欲望。

除這些動(dòng)作外，梓老還創(chuàng)造了蕭昊軒，蕭云仙揮舞彈弓時(shí)的颯爽英姿，如第三十六回中的好像暴雨打荷葉的一般;沈瓊枝將差人一個(gè)四門斗里打了一個(gè)仰八叉的女俠風(fēng)范;鳳鳴歧為萬(wàn)中書試官刑，結(jié)果一連換了三副夾棍，足足的迸作十八截，散了一地，一番豪俠之情躍然紙上。

梓老的《儒林外史》警示我們不能像嚴(yán)貢生那樣以云片糕為藥恐嚇平民，不能像晉爵那樣上欺下瞞，中飽私囊，也不能像萬(wàn)中書那樣弄虛作假，掩人耳目，更不能像王惠那樣心念十萬(wàn)雪花銀，而要像婁公子那樣仗義行事，更要像蕭云仙那樣俠肝義膽，一心報(bào)國(guó)，為民求利

儒林外史讀后感 篇8

儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個(gè)寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當(dāng)時(shí)因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)習(xí)，在那個(gè)時(shí)代有著不同尋常的地位。

古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對(duì)于我們學(xué)生來說，讀書能讓自己的知識(shí)拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財(cái)富，金錢和權(quán)力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中，范進(jìn)就是一個(gè)活生生的例子。他是一個(gè)明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財(cái)產(chǎn)后，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對(duì)女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅(jiān)守的名節(jié)與操守，我感覺那個(gè)社會(huì)是悲哀的。

每讀一遍《儒林外史》都會(huì)有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則，開創(chuàng)自己的路線;要堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心;要珍惜當(dāng)下、堅(jiān)守當(dāng)下，珍惜自己所擁有的一切。yJS21.CoM

儒林外史讀后感 篇9

今年20xx年的暑假，我終于抽出點(diǎn)時(shí)間來看家里已經(jīng)放的褪色，但我還未看過一次的鄰居送的名著《儒林外史》。一開始，我看它只為消磨時(shí)間，但很快，我就被書中的內(nèi)容吸引了，以至于當(dāng)我翻完最后一頁(yè)，合上書時(shí)，仍感到意猶未盡。

描寫明朝往事的作品出自清朝文學(xué)家之手，而假托前朝的理由卻是為避免當(dāng)局的迫害，實(shí)在是諷刺的很。不過，也正因如此，再加上極高的藝術(shù)造詣，由吳敬梓老先生創(chuàng)作的《儒林外史》才能經(jīng)久不衰，成為世界上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇諷刺小說之一吧。

長(zhǎng)篇章回體小說《儒林外史》并不是人們所熟悉的單一主角的人物與劇情發(fā)展方式。相反，全書并沒有任何一條劇情線貫穿始終，但是雜而不鞣，每一個(gè)角色退場(chǎng)時(shí)都會(huì)自然而然的帶出下一個(gè)角色，環(huán)環(huán)相扣，共同組成了一個(gè)大的時(shí)代與社會(huì)背景。故事所發(fā)生的年代，始于1487年，終于16xx年，歷時(shí)128年，出場(chǎng)角色中有名有姓的就有上百人。在這種情況下還能根據(jù)劇情發(fā)展，準(zhǔn)確描繪每個(gè)角色的各不相同的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者高深的文學(xué)素養(yǎng)和豐富的生活閱歷，這種寫作方式是很值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。

《儒林外史》對(duì)儒林階層乃至整個(gè)社會(huì)的陰暗面做出了猛烈的抨擊，多用反語(yǔ)以使惡人暴露自己的罪惡。同時(shí)，作者又塑造了如王冕，虞果行，莊尚志，蕭云仙，杜少卿，沈瓊枝等正面形象，與反面人物形成鮮明的對(duì)比，更尖銳的批判了社會(huì)的黑暗面，同時(shí)謳歌了正直善良，言出必行，不慕富貴，自食其力的少數(shù)讀書人們。

即使現(xiàn)在，《儒林外史》中歌頌的正人君子們也是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣，書中記載的很多事，如今也在我們的身邊頻頻上演。閱讀這一本上百年前寫的書，至今仍然能使我們有所共鳴，或許，這便是《儒林外史》的魅力所在吧。

儒林外史讀后感 篇10

前些時(shí)候讀完，今天又看到題目，“外史”還是很有說法的（當(dāng)然，是自己想的說法）。

儒林外史，一直被當(dāng)做諷刺小說，諷刺腐朽的科舉制，諷刺當(dāng)時(shí)同朽的文人，或者說“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過，但也不斷被黑。我的觀點(diǎn)是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理學(xué)，算不得儒家正統(tǒng)，而這些人也算不得什么儒家弟子，最多算讀儒家片言碎語(yǔ)的人。本書中所寫的，正是一群看著別人解讀儒家經(jīng)典的書，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，書中也多次明示暗示了這一點(diǎn)。

看這本書前半部分，能看到各種人性上的丑惡，而這種丑惡放在所謂的讀書人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇，滿口仁義道德，轉(zhuǎn)頭各種無恥下流，讓人不忍直視。這些人是讀過了各種所謂的“圣賢書”，也得承認(rèn)他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的，但也只止步于影子了。沒有深厚的影響，各種做派、各種講究，就變成了偽裝，變成了華麗的借口，各種無恥也由此而生。這些人只是看過幾本書的普通人，有些時(shí)候甚至遠(yuǎn)不如普通人的道德修養(yǎng)。

當(dāng)然，這本書里也不是一片灰暗，自從看到杜少卿這個(gè)人之后，心情多少有所好轉(zhuǎn)。此人算是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。自己知道禮義廉恥，也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了，但依然活得灑脫。他有缺點(diǎn)，但這個(gè)缺點(diǎn)是由于他做不到，并不可恨。在一片喧囂之中，能有這一縷輕音，也算不錯(cuò)了。

這本書里還有一些具體的細(xì)節(jié)，可以從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等，也是個(gè)不錯(cuò)的收獲。

不知道吳敬梓寫書的時(shí)候，有沒有這樣的考慮：這些人雖學(xué)儒家，但終究沒有儒家應(yīng)有的氣度和道德情操，因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著儒家正確的是非觀的。我希望是。

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儒林外史讀后感10篇

茫茫書海，尋獲佳書，猶如浪里淘沙，沙中覓金，在讀了作品，其中的一些細(xì)節(jié)描寫讓人值得反思。讀后感可以從哪些方面寫？我們已經(jīng)幫您搜集了一些和“儒林外史讀后感”相關(guān)的實(shí)用資料。

儒林外史讀后感 篇1

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過隱姓埋名的生活。

2021年《儒林外史》讀后感100字4

《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

儒林外史讀后感 篇2

《儒林外史》是我國(guó)吳敬梓寫的一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說。這本書寫了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。批判了八股科舉制度對(duì)人性的扭曲。這本書里沒有一個(gè)主要人物，也沒有一個(gè)主要的情節(jié)是由多種小故事和多種小人物連結(jié)出來的一本書。

這里面有寫那種真心實(shí)意善良的人。也有假裝是個(gè)好人的人。 作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀況。作者以諷刺的手法對(duì)清政府統(tǒng)治給予了有力的打擊，也對(duì)當(dāng)時(shí)追求功名思想迂腐的文人儒士進(jìn)行了嘲諷。他對(duì)那些為了有更好的前途拋妻舍子進(jìn)行了很大的諷刺。他覺得為了自己的前途就拋棄舍子，這不是正人君子的作派。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見。例如范進(jìn)屢試不中，在家中遭到家人的冷眼。丈人更是對(duì)他百般貶損。他去參加鄉(xiāng)試，因沒有盤纏，跟丈人商議， 丈人卻把他罵個(gè)狗血淋頭。等到出榜那天范進(jìn)中舉了丈人立馬一改往常的態(tài)度。說他是“文曲星″，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好。″在《儒林外史》中也有很多人像范進(jìn)，胡屠戶一樣鮮活的人物形象。如為功名不擇手段，拋妻棄子的匡超人。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過這些人物，我們還是可以一看那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。

《儒林外史》思想深刻，風(fēng)格獨(dú)特，尤其是它的諷刺藝術(shù)，令人贊嘆，可以說這本書是不可多得的好書，它的光彩照耀后世。

儒林外史讀后感 篇3

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。《儒林外史》是清代吳敬梓的佳作，是我國(guó)長(zhǎng)篇諷刺小說，諷刺了被科舉八股毒害的讀書人。這些人在功名利祿的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，在文學(xué)人物的長(zhǎng)廊里遺臭百年。

“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅說，至《儒林外史》問世，“說部中乃始有足稱諷刺之書”。而且，“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者?！濒斞赶壬Q封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

范進(jìn)就是其中一個(gè)典型的例子。范進(jìn)年級(jí)已老大不小，家境清貧，歷經(jīng)磨難終于中了舉人。起初，連他自己都不敢相信，后來竟高興到了發(fā)瘋。“多虧”岳父胡屠夫的一巴掌，才清醒過來。在中舉人之前，沒人看得起他，他的岳父甚至不愿給他考金。而中舉之后，街坊鄰居一下全變了。他們爭(zhēng)先恐后地趕來祝賀，連從未有過交集的鄉(xiāng)紳張靜齋都來噓寒問暖，套熱乎。原來十分寒酸冷清的屋子，變得喜氣洋洋。在這個(gè)精彩的篇章里，范進(jìn)懦弱迂腐，胡屠夫趨炎附勢(shì)、尖酸刻薄，還有鄰居們勢(shì)利虛偽的表現(xiàn)，都被吳敬梓刻畫得入木三分。

吳敬梓筆下如范進(jìn)這樣可笑可憐，又可氣可悲的人物不在少數(shù)，眾多的形形色色的儒生相，無不深刻地揭示了那個(gè)時(shí)代的世態(tài)炎涼，鞭撻了那個(gè)社會(huì)的腐朽和黑暗。讀完全書之后，我不由得為那些讀書人感到悲哀。他們大多家境平寒，一心指望通過科舉來改變自己的命運(yùn)。他們小時(shí)候，也一定是胸懷遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的，但迫于現(xiàn)實(shí)的壓力和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，他們與“一心只讀圣賢書”的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，最終淪為一個(gè)又一個(gè)“范進(jìn)”。

這種人生和社會(huì)的悲劇，在今天是否真正結(jié)束了?沒有。我們要讓這種悲劇不再重演，堅(jiān)守我們的良知，努力奮斗和拼搏!

儒林外史讀后感 篇4

《儒林外史》是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的杰出代表，它是清代的文人吳敬梓假托明代的故事，除了楔子時(shí)間為元末明初，正文是從明憲宗成化末年到神宗萬(wàn)歷年間，內(nèi)容是以封建科舉制度為大背景，相伴社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、人情冷暖、官場(chǎng)黑暗，展示了幾代儒林士人的命運(yùn)浮沉。他以幽默、詼諧、辛辣的語(yǔ)言藝術(shù)，諷刺科舉制度及其下的狂熱追求者。

作者能寫出這樣一部影響深遠(yuǎn)的作品，與他的生活經(jīng)歷、經(jīng)歷和感受息息相關(guān)。吳敬梓是出身于一個(gè)科舉世家。曾祖父吳國(guó)對(duì)得過殿試第三名，俗稱的"探花";祖父一輩有得過殿試第二名，俗稱的"榜眼";其父親也為過學(xué)官。

科舉在家族中的流行對(duì)吳敬梓產(chǎn)生了潛移默化的影響。他從小就是個(gè)天才。隨著其母其父的先后故去，他的生活備陷困境，飽嘗了人世冷暖、世態(tài)炎涼，這一切都給了他更清醒的頭腦與更冷峻的認(rèn)識(shí)去審視社會(huì)，在人生的艱難、坎坷中完成了這本飽含血淚的著作《儒林外史》。

在中國(guó)封建科舉制度下，有一句話：“凡事皆下品，唯讀書為高”。這一思想可以說是封建科舉制度下全體人民不約而同達(dá)成的共識(shí)。

在《儒林外史》中，眾儒林士人獻(xiàn)盡嘴臉、花盡生命的耗費(fèi)去追尋科舉，他們應(yīng)試不是為了國(guó)家安危、人民幸福，而是"志"在功名富貴。吳敬梓在《儒林外史》中諷刺這群文人的同時(shí)，在開篇第一回的楔子中首先例舉了一個(gè)與他們截然不同的文人作比引出全書，此人便是有才學(xué)有機(jī)會(huì)做官卻不愿為官的王冕。王冕具有知識(shí)分子的性格。他母親曾經(jīng)告訴他：

"我看見那些作官的都不得有甚好收?qǐng)?！況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美",王冕一生都忠于了自己的選擇以及母親的交待，后來隱居會(huì)稽山直到病去。

楔子中除了標(biāo)舉王冕這個(gè)不受科舉制度牢籠的真正文士，還可以從一個(gè)配角身上看到其所散發(fā)出來的人情美，這個(gè)人便是老秦。當(dāng)王冕還小時(shí)家庭困難到老秦家放牛，老秦并未以富壓貧，而是給他與他母親吃食，并且間或還有腌魚、臘肉給他；當(dāng)王冕得罪了一縣之主，要遠(yuǎn)離時(shí)，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了"且取酒為其送行，送別的場(chǎng)景對(duì)老秦的描寫也突顯出濃濃的人情味兒，這樣寫到：

"秦老手提一個(gè)小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走的望不著了，方才回去";等王冕歸來，看見母親康健如常，且其母又向他說了很多秦老的好處，可見在王冕離開的日子里，老秦的確幫他家照應(yīng)了很多并且做得很好。在《楔子》中，吳敬梓給我們呈現(xiàn)了一種與文本截然不同的人性美。

無論是王冕的淡漠與智慧，還是老秦的濃濃人情，都與丑陋的儒林官場(chǎng)形成鮮明對(duì)比。

《儒林外史》一方面贊頌了少數(shù)人物對(duì)自我原則的堅(jiān)持與人性的堅(jiān)守，這是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面對(duì)科舉制度的批判，對(duì)熱衷于八股取士的儒林志士們的嘲諷。作品的主要呈現(xiàn)是后者，例如正文中很精彩的"周進(jìn)中舉"、"范進(jìn)中舉"、"嚴(yán)監(jiān)生的兩根燈草",作者用幽默的手法把人物的丑態(tài)諷刺得淋漓盡致，可又讓人覺得可悲可憐可嘆，不禁引人深思。

周進(jìn)六十多歲還不曾中過學(xué)，其學(xué)生顧小舍都已中學(xué)后，他已無法再呆于顧老爺家教書，到了薛家集觀音庵里的學(xué)堂當(dāng)起了先生，在梅三相的一番"老友與小友"與王舉人"雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺(tái)。也不讓周進(jìn)，自己坐著吃了，收下碗去。后面的和尚送周在米飯，一盤老菜葉，一壺?zé)崴?/p>

周進(jìn)也吃了。""次早，天晴，王舉人洗臉，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼，周進(jìn)昏頭昏腦，掃了一早晨。

"在進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)的對(duì)比之下，周進(jìn)作為后者甘受著前者以及眾鄉(xiāng)紳的嘲諷與冷落。在他的根深蒂固的科舉觀念里進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)就是有人的等級(jí)之分，所以他也甘受著覺得低人一等。后來他只好淪落到在省城替人記帳，當(dāng)他路過貢院想進(jìn)去去看看，卻因" 這是相公們進(jìn)的門"而不能進(jìn)，當(dāng)他懇求姊丈金有余用幾個(gè)小錢得以進(jìn)去后，周進(jìn)卻頭撞號(hào)板又是大哭，出盡丑相，同行人得知原委每人拿出銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)，之后周進(jìn)就順風(fēng)順?biāo)宦犯呱?/p>

作者筆下的周進(jìn)為了科舉而悲傷得要死，中學(xué)成為了他生活唯一的也是最高的目標(biāo)與生存的依靠，從《儒林外史》中我們不難發(fā)現(xiàn)封建科舉制度不是在培養(yǎng)人才，而是在形成成群沒有生存能力的寄生蟲，如果科場(chǎng)不如意，那么謀生就陷入困境。周進(jìn)的人生在拿銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)之后就陡然發(fā)生了戲劇性的變化，這種戲劇性的變化讓我們看我們看到科場(chǎng)的污濁，所謂的科舉選拔人才卻是那么可笑，在這可笑的背后是深深地對(duì)封建科舉制度的諷刺與批判。

"范進(jìn)中舉"更是精彩之篇。范進(jìn)二十歲開始應(yīng)考，考了二十幾次，已是五十多歲還未中取。 碰到了跟他同樣出身下層、同樣屢試不中的周學(xué)道，照顧了這位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他為第一名，讓他進(jìn)了學(xué)。

這其后比較精彩的是對(duì)胡屠戶的描寫，如他的語(yǔ)言"現(xiàn)世寶、窮鬼""凡事要立起個(gè)體統(tǒng)來。比如我這行事里都是些正經(jīng)有臉面的人，又是你的長(zhǎng)親，你怎敢在我們跟前妝大？若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學(xué)校規(guī)矩，連我臉上都無光了。

你是個(gè)爛忠厚沒用的人"范進(jìn)對(duì)胡屠戶只是唯唯諾諾地應(yīng)著，可以看出他作為一個(gè)讀書人卻并沒有作為知識(shí)分子的傲骨，有的只是性格上的逆來順受、怯懦麻木，可見封建科舉制度培養(yǎng)了一群怎樣的所謂的讀書人。過后，范進(jìn)向胡屠戶借鄉(xiāng)試盤費(fèi)，被胡屠戶一口啐在臉上，又被他"罵了個(gè)狗血噴頭",又是"尖嘴候腮",又是"瘌**想吃天鵝肉" 范進(jìn)只好跟幾個(gè)同案商議，瞞著丈人，到城里鄉(xiāng)試，這次范進(jìn)中了舉。而范進(jìn)得知中舉后的表現(xiàn)，作者刻畫得可謂一絕，喜劇而又諷刺般的呈現(xiàn)了范進(jìn)高興得發(fā)了瘋。

這是范進(jìn)成名熱情的最好體現(xiàn)。得知中考的事后，他似乎釋放了一輩子的喜悅。跑著、拍著、笑著，還踹在了塘里，弄得一身黃泥，真是喜瘋了，最后眾人只得出主意讓他平時(shí)最怕的老丈人來打他一巴掌，讓其口中痰吐出。這時(shí)的胡屠戶卻與先前的態(tài)度來了個(gè)180度轉(zhuǎn)彎，說是"我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。

天上的星宿是打不得的！"當(dāng)他不得以打了范進(jìn)后，手早顫起來。在范進(jìn)回去的途中胡屠戶見女婿衣裳的后襟滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾十回，又是夸范進(jìn)"這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好".

眾鄉(xiāng)紳也是先前的冷落與中舉后的又是祝賀恭維又是送東西。通過中考前后人物的對(duì)比，我們可以看到世風(fēng)的墮落、人與人之間的虛偽和勢(shì)利。它描繪了病態(tài)社會(huì)人情的低俗，封建科舉制度下對(duì)產(chǎn)品的盲目崇拜，以及根深蒂固的封建等級(jí)觀念。

然而，筆者并沒有直接譴責(zé)這種語(yǔ)言，而是采用了委婉比較的手法，幽默幽默的語(yǔ)言藝術(shù)，諷刺了科舉制度的社會(huì)弊病和毒害。

《儒林外史》在諸多如對(duì)官場(chǎng)的自動(dòng)遠(yuǎn)離與熱衷于科舉做官之人，中舉前后的貧富差距，窮則棄之，達(dá)則觀之的對(duì)比交錯(cuò)中，作者把封建科舉制度和科舉制度下的狂熱追尋者與趨炎附勢(shì)、虛偽的人情諷刺得淋漓盡致，在不著聲色中表現(xiàn)了作者的愛與憎，崇高理想與污濁現(xiàn)實(shí)。

書名：《儒林外史》

作者：吳敬梓

出版社：人民文學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺**，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

讀后感：

這是一本很有意思的**——《儒林外史》，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的**。我過去看得多的是國(guó)外名著，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣缺乏。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟，于是我就來了興趣，看起這本書來，雖說里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂趣。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺**。它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰林院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓深厚的文學(xué)修養(yǎng)和豐富的社會(huì)閱歷，他能夠?qū)δ莻€(gè)時(shí)代進(jìn)行深入的描寫。

他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，**污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，魯迅先生評(píng)為"如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。"

這部**最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國(guó)人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，很直白。中國(guó)人的**中對(duì)人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是**開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意交朋友，也不愿意追求名利。

縣長(zhǎng)來訪時(shí)，他逃不掉。最后，他逃到山上，過著隱姓埋名的生活。

第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善："范進(jìn)方才說道，‘先母見背，遵制丁憂?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服。

拱進(jìn)后堂，擺上酒來?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。

靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。

靜齋道，‘這個(gè)箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑：

‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心。……"作者對(duì)范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫其動(dòng)作，一個(gè)描寫其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對(duì)比，一個(gè)淡泊名利，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡；一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中，雖然一個(gè)關(guān)于"吝嗇"的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。

他家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。

但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉"拜金主義",物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典**則是歷史的縮影。

讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從**中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對(duì)話，仍是無窮的韻味，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處??！

這篇**一開始讀著有一種摸不著頭腦的感覺，以往讀的**，尤其像這種長(zhǎng)篇的**起碼得有一個(gè)主人公，有一個(gè)中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂，主人公也在不停地?fù)Q，是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的，作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征，并加以濃墨渲染，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已達(dá)到他諷刺的目的。

《儒林外史》毫無疑問是一部值得深究的諷刺**，眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高，比如說魯迅先生，他只用"偉大"形容過兩部書，一部是《史記》，另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官，因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕，這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用。

23歲的時(shí)候他的父親去世了，作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子，對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒有爭(zhēng)奪的權(quán)利，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì)，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累。

他29歲開始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制，他書中所寫的人物十有**是確有其人，足足刻畫了200多個(gè)人物，他沒有直接說是本朝的人物，而是假托明**了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆，尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此，而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿，榮華富貴的態(tài)度，如開篇第一人王冕，他就是一個(gè)一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃，但是卻能畫得一手好荷花，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。

面對(duì)"滅門知縣"的威逼，他寧可四處逃竄也無視權(quán)威，他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹，他是一個(gè)十分灑脫的豪俠，也是我最愛的一個(gè)人物。據(jù)史考確有其人，他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池。

他既有勇又有謀，仗義輸財(cái)救助貧苦，也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來不為錢財(cái)，只憑一時(shí)高興。其他的正面人物如杜少卿，馬純上，遲衡山，虞育德，莊紹光等，都是一些聚集在南京的名流。

杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡，從此過著拮據(jù)的生活，卻也與名流們生活的自在，可見他對(duì)功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物，他既有儒士的思想，又是一個(gè)正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào)。

在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年，他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵，而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通；二奇是做裁縫的荊元，他會(huì)彈琴，會(huì)寫字，也會(huì)作詩(shī)，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào)，但是他卻不以為然，認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛一些文學(xué)的東西么？

三奇是賣火紙筒子的王太，他自小喜歡下圍棋，有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋，他便走過去也要下一局，一開始大家都看不起他，但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅?，人們才?duì)他刮目相看，要請(qǐng)他喝酒，但是他拒絕了，他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了，喝酒還有什么意義！作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理，南京的名流已經(jīng)逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了。

儒林外史讀后感 篇5

假期讀了幾本書，值得寫下讀后感的非《儒林外史》莫屬。

雖然我目前只讀了一半，但這本書給我留下了深刻的印象。

最初了解到其中的故事，是在中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文課上，“范進(jìn)中舉”故事的荒唐戲劇性，記憶尤深。

但是后來沒有將整本書讀下去，一是文章“難讀”，語(yǔ)言雖說是白話文，但依舊讀來晦澀，讀慣了現(xiàn)代作品再來讀這樣的書就有點(diǎn)難度了，另外，故事的時(shí)代距今較遠(yuǎn)，難以將視線投入進(jìn)去;二是“感情不夠”，長(zhǎng)期受帶入感很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)**的“熏陶”，感情很難被與“己”無關(guān)的事件引出，更加促使我與這本書漸行漸遠(yuǎn)。

至于為什么這個(gè)假期他又拿起了這本書，那是因?yàn)槌踔械牡艿鼙粚W(xué)校叫去讀這本書。于我相比，他不愿意讀書。只好給他做個(gè)榜樣，先拿來讀下。

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇**，成書于乾隆十四年(1749年)或稍前。

讀一本很少接觸類別的書籍，最好先看下書前的導(dǎo)讀或摘要之類的，可以更快帶入感覺。

見書目導(dǎo)讀部分開頭“《儒林外史》是中國(guó)古代諷刺**的代表作”，哦，一本諷刺**，這就不能按常規(guī)視角來評(píng)判其中歡喜悲哀。

魯迅先生在《中國(guó)**的歷史變遷》里說：“諷刺**從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響?！边@是說這本**的地位很牛叉。

魯迅先生又說了：“迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足成諷刺之書?！?/p>

也就是說這本書不但可以當(dāng)成悲情**讀，也可以當(dāng)成笑話大全看;既可以看到婉約風(fēng)的文青范，也可以讀到諷刺時(shí)的辛辣意味，里面的故事大多是吳敬梓他老人家秉持公道諷刺士林的。據(jù)說這本書很好，是諷刺文學(xué)的鼻祖。

嗯，interesting，趕緊看書吧。

第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”，讀起來倒是有點(diǎn)意思。

開頭詞里的一句“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤?！弊x來頗有所悟。

里面的主人公王冕有點(diǎn)世外高人的感覺，真才氣卻不當(dāng)官，真的是一界清流。(而且這個(gè)官還是朱重八剛起步時(shí)的，當(dāng)時(shí)頗受這位未來明太祖的器重，未來前途不可限量，當(dāng)然這只是故事，不可據(jù)史料考證也。話說回來，真要做了他朱重八的官等到國(guó)基穩(wěn)定了，搞不好又被這位厚黑學(xué)教父級(jí)人物給砍了腦袋呢，從這看是不是他還有點(diǎn)運(yùn)氣。

說遠(yuǎn)了，繼續(xù)正話)

接下來挑幾個(gè)印象多的幾個(gè)出場(chǎng)人物以及故事分享下：

①一個(gè)還算正常的小故事，主人公周進(jìn)(后任學(xué)道時(shí)對(duì)范進(jìn)有知遇之恩)情節(jié)比較順暢，除了一次因?yàn)楹榷嗔瞬铧c(diǎn)在南墻撞死之外，沒太多波瀾，不出所料的終有成就，最后一次出場(chǎng)是在與范進(jìn)告別，時(shí)任國(guó)子監(jiān)司業(yè)(老大是祭酒，他是副手，機(jī)構(gòu)二號(hào)人物。國(guó)子監(jiān)這個(gè)東東大家應(yīng)該比較熟悉，它是國(guó)家最高的教育機(jī)構(gòu)，對(duì)應(yīng)于教育部，但是又不止于此，因?yàn)?，它還有另一身份，就是國(guó)家最高學(xué)府，這個(gè)政治地位就不好估測(cè)了，已知北大校長(zhǎng)是副部級(jí)，這就相當(dāng)于一個(gè)教育部長(zhǎng)加個(gè)北大校長(zhǎng)，當(dāng)然這是老大祭酒的地位，那副手也不會(huì)差到哪去。)

②耳熟能詳?shù)摹胺哆M(jìn)中舉”，真的是荒唐戲劇，讓人對(duì)手中書愛不釋手，另外這位仁兄真的是大器晚成之輩，最后還當(dāng)了山東學(xué)道，又叫學(xué)政，全稱是“提督學(xué)政”，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的山東省教育廳廳長(zhǎng)，正廳級(jí)干部，就問你牛不牛。

③官二代蘧(qu二聲)公孫為了名聲，學(xué)術(shù)造假，娶了美嬌妻之后依舊不管真才實(shí)學(xué)，只管弄些花里胡哨的詩(shī)詞交友，后來，氣死了老丈人，爺爺病故后，痛改前非。

④婁府倆公子，跟上面那位是親戚，也是個(gè)官二代，大哥在朝為官，這倆兄弟美其名曰廣交天下才子豪杰，實(shí)際上智商著實(shí)有點(diǎn)著急，胡亂交友，一個(gè)個(gè)不是逃犯，就是花里胡哨的“士林子弟”，還有帶刀的詐騙犯。講真不是家里人厲害，真的得被這倆哥們給坑的敗家敗業(yè)，好在后來改了。應(yīng)該是改了，有句話叫本性難移啊，指不定以后會(huì)整出什么幺蛾子呢。

⑤有點(diǎn)像是仙俠**的那種飄逸淡雅風(fēng)的馬秀才(這位應(yīng)該是上面那倆哥們結(jié)交的為數(shù)不多的靠譜的人了)的故事，工作是選書，大概類似于一個(gè)出版社的總編輯，有些名氣，且真才實(shí)學(xué)也是有的。某次偶遇“神仙”，當(dāng)然后來也揭露了“神仙”，好在沒什么損失，還賺了幾錠銀子，后“神仙”亡故，他還幫這個(gè)**辦了喪事，只因?yàn)槟莻€(gè)**沒對(duì)他做過壞事，真君子也。如此看來今日什么博士、大學(xué)生被騙也是有傳統(tǒng)的。

⑥印象最深刻的匡迥匡超人，大孝子一個(gè)，才學(xué)出眾。

⑦狡詐奸猾的牛蒲郎的故事，感覺像是一個(gè)窮盡手段的奸雄。

至此，書讀一半，但是興趣高漲，雖然前期入境較難些，但讀至今日，已是漸得其中趣處和引人入勝之點(diǎn)。

不愧吳敬梓先生嘗盡人生百態(tài)，飽經(jīng)世事滄桑后終十余年之作，現(xiàn)在觀魯迅先生的“諷刺**從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響。”的評(píng)論，方覺其見解之精辟。

儒林外史讀后感 篇6

《儒林外史》讀后感之王冕

其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達(dá)之。

印象最深刻的是王冕拒絕危素那件事，王冕一開始聽了，本是不愿意的，稱自己“一介農(nóng)夫”，其實(shí)他是不喜歡卷入這些紛爭(zhēng)。崔買辦反而翻臉說他們家老爺能見尋常百姓可不容易，可王冕卻不以為然。從此處也可以看出當(dāng)時(shí)思想的腐朽，以“老爺”相稱。

很多人都不明白——既然王冕很窮，家里還有一位老母親照顧他，他很快就答應(yīng)了，不是很好嗎？把鏡頭切換到去王冕家的路上，“一面大塘栽滿了榆樹和桑樹”，“一望無際的幾頃田地”，“雖不甚大，卻青蔥樹木”這些句子當(dāng)中，隱含了王冕對(duì)自然的熱愛，熱愛的純樸、深沉。他在這里都如此有閑情雅致，何必跑一趟非要作什么畫呢？

他回避再三，并不是害怕危素，崔買辦或時(shí)知縣，而是他忌憚權(quán)力，權(quán)力會(huì)亂人心，惑人性，王冕此番為自己脫身，看似愚不可及，實(shí)是大智若愚。

王冕這個(gè)例子，也對(duì)比了其他那些惺惺作態(tài)的小人，原來，“背道而馳”是生路！

讀《儒林外史》所想到的

如集諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時(shí)見珍異。

這本書所諷刺了科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，**污吏的刻薄可鄙。在**中，作者表達(dá)了對(duì)世俗世界的不滿。

作者所寫的，其實(shí)跟我們今日所處的世界無二區(qū)別，都是有看不見的黑暗和觸不到的陰謀。這本書影**一個(gè)作者所想最壞的樣子，我們社會(huì)上并不少見這些例子——有人犯法卻還逍遙法外，有人對(duì)自己犯的錯(cuò)不以為然，那么自然就會(huì)陷入惡性循環(huán)，所幸的是我們有法律?？墒沁@本書里所顯示的，都是蛇鼠一窩的罪惡勾當(dāng)。

作者感到無助。他知道自己無法扭轉(zhuǎn)局面，于是拿著鋼筆當(dāng)**捅了他們的后背。

不管是書中的**污吏，還是現(xiàn)實(shí)的罪犯，都讓人面目可憎、人厭鬼?xiàng)墶Ｔ谶@個(gè)時(shí)候，我們能不能找到像作者這樣淡泊名利、文靜遙遠(yuǎn)的人呢？

我喜歡這本書，因?yàn)樗恼嬲\(chéng)。我熱愛這本書，因?yàn)樗母呱?。我深愛這本書，因?yàn)樗男膬簦?/p>

《儒林外史》的啟發(fā)

這是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。

最讓我印象深刻的是王冕拒絕畫畫。他本可以成名，但他選擇了默默無聞。他本可以發(fā)大橫財(cái)，偏偏選擇了清酒作伴。他本可以溜之大吉，偏偏選擇了直面面對(duì)。

不得不說，王冕的拒絕來得真是“莫名其妙”，你拒絕別人了吧，又不好意思得罪人家，還要躲起來。他毫不猶豫地就拒絕了作畫。我能從他身上看到齊白石的影子。當(dāng)時(shí)，日本人要他畫畫，但他不想殺了他。

王冕有這樣的傲骨是讓人佩服的，但不知道讓人罵他蠢好，還是聰明。我個(gè)人認(rèn)為，王冕此舉并不是真正地高明，而是一出“以退為進(jìn)”，因?yàn)橥趺徇@樣既不需要見危素，也不用跑一趟，更不用擔(dān)心自己的畫為他人作了嫁衣。

王冕的性格也令人欽佩。當(dāng)別人勸他去的時(shí)候，他仍然可以堅(jiān)持自己的注意力。當(dāng)他借裝病一事搪塞時(shí)，他竟能悠然自得地跑去喝酒，一點(diǎn)也不擔(dān)心這樣做的后果，所以王冕才真真是讓我佩服至極。

從中我領(lǐng)悟到，一個(gè)人就該像王冕一樣，有不輕易動(dòng)搖的性格與忽視權(quán)貴的勇氣。

喜歡《儒林外史》的“一百個(gè)”理由

它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魑魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅。

我喜歡這本書，因?yàn)樗o我?guī)砹瞬灰粯拥母惺?，我切身感受到辛辣又不易顯現(xiàn)的諷刺，它把鋒芒射向社會(huì)，一一寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的。它講述里面意中人黑白顛倒、正邪不分，一種人光明磊落、坦坦蕩蕩。我很喜歡這種對(duì)比，把里面的人的丑相描寫得淋漓盡致。

當(dāng)然，原因不超過一百個(gè)。我喜歡它生動(dòng)生動(dòng)的筆墨，它生動(dòng)反映直接的社會(huì)，它深刻的語(yǔ)言風(fēng)格。無不恰到好處，謔而不苛，正因此，我更相信明清**的影響力。

由此可見，《儒林外史》以生動(dòng)形象的筆墨，逼真地反映了社會(huì)，所表現(xiàn)的正是作者親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。我喜歡它樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開。

我喜歡這本書是因?yàn)樗某晒蛡ゴ?，它生?dòng)的形象和現(xiàn)實(shí)。

走近吳敬梓

——《儒林外史》作者

《儒林外史》的作者是康、乾年間名人吳敬梓。

他出身于歷代顯宦之家，十八歲中秀才。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。這本書表現(xiàn)的正是他親身所歷所聞。由于他有豐富的社會(huì)閱歷，所以才能把那個(gè)時(shí)**深寫透。

作者的文筆使我眼前一亮，然而他僅僅只活了五十三歲便把當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)看得一清二楚。他或許算是比較覺悟的那一類人，認(rèn)清這社會(huì)的腐朽。這位名人用自己的親身經(jīng)歷向我們介紹了一個(gè)幾百年前的社會(huì)。可以說，他決心離開這個(gè)危險(xiǎn)的官場(chǎng)。

如今，這本書已能和《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》和《三國(guó)》并肩。它對(duì)知識(shí)分子和市民產(chǎn)生了巨大的影響，使名人名垂青史。當(dāng)然，名人出生在這樣一個(gè)黑暗的社會(huì)，這也可以看作是人才的失敗。

也許他和李白一樣灑脫，像杜甫一樣現(xiàn)實(shí)，像蘇軾一樣豪邁。他是我心中的靈感之星。

走進(jìn)他，發(fā)現(xiàn)他的人格是如此的高尚和獨(dú)特，我希望有一個(gè)像他一樣寬廣的胸懷！

儒林外史讀后感 篇7

買這本書的時(shí)候是高一，高中以后丟了愛看書的習(xí)慣，去年又拾了起來。今年春檢，需要去十六個(gè)220kV變電站跑一圈，給蓄電池放電，每個(gè)站都是放6個(gè)小時(shí)，想著與其坐著干等，不如看看書，于是從家里翻出這個(gè)。

之所以看這本，也是因?yàn)榍皫兹照頃衽既挥挚吹?，巴掌大的一本，金盾出版社，定價(jià)9塊錢，想著帶著方便，干完活隨時(shí)能看就裝上了。

一路放電的工作，遍歷五個(gè)縣一個(gè)區(qū)，大多在農(nóng)村偏遠(yuǎn)，開車著一路過去，春回大地鄉(xiāng)間小路上左邊紅花右邊綠芽，車窗外暖風(fēng)和煦，鄉(xiāng)間又空氣清新。一路晃到站上，卸了裝備，干完了活，坐椅子上翻看《儒林外史》驚嘆于書中明朝時(shí)名流生活的流動(dòng)性之強(qiáng)，到處投靠名仕，到處玩樂，沒有按部就班的工作壓力，只要考取功名自然得到利祿。更驚嘆于明朝時(shí)人們飲食之富裕，書中聚會(huì)的描寫占了絕大篇幅，每每相聚吃的葷菜之豐富、點(diǎn)心品種之繁多、茶酒之必備以及用餐時(shí)間之長(zhǎng)，都令人心向往之。

此后是人物的性格，猶如穿梭于地下通道，形形色色的人物在碰撞中展現(xiàn)出自己最獨(dú)特的性格特質(zhì)，并通過對(duì)比于類比，讓人感慨這如今世上的人生百態(tài)，不早已發(fā)生在明朝了么!太陽(yáng)底下果真是沒得新鮮事!

最愛這段“眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書，或箕踞自適，各隨其便?！?/p>

如此了無壓力飄逸瀟灑的日子，讓我羨慕神往啊!

儒林外史讀后感 篇8

今天，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。

這本書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……

最吝嗇的是嚴(yán)監(jiān)生，家財(cái)萬(wàn)貫，仆人眾多，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都不賣，有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時(shí)候，今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還格外克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來到嚴(yán)監(jiān)生家里來搜查的時(shí)候，他才十分心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也十分心疼，心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個(gè)人就乘著時(shí)機(jī)把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。

最可笑的是牛浦，由于一次機(jī)遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩(shī)，來進(jìn)行販賣，最終事情暴露逃亡。

《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部充滿趣味的書!

儒林外史讀后感 篇9

假期里我讀了一本精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說《儒林外史》。這篇小說是清代吳敬梓所寫的，是一本現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說。

魯迅認(rèn)為這本書思想內(nèi)容是秉持公心指摘時(shí)弊，但書上真實(shí)的揭曉人性被腐蝕的過程和原因，進(jìn)行了深刻的批判和諷刺，畫了形形色色的人，讓我深刻印象的有兩個(gè)人王冕和范進(jìn)。

王冕在七歲的時(shí)候父親就去世了，他用放牛的方式賺錢托人買畫畫用的工具和顏料，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫荷花。開始他的畫技不怎么好，但是他有著堅(jiān)持不懈的精神，漸漸地他的畫技越來越好。十二歲時(shí)，王冕因自己的畫出名了，好多人請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名，什么都不愿意，全都一一回絕了。在他母親去世的時(shí)候，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人。生活中如果律師，警察，法官不正直，顛倒黑白的話，這個(gè)世界就會(huì)很混亂，如果商人不正直，賣假貨，虛抬價(jià)那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。

還有就是范進(jìn)這個(gè)讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，一直都沒有考上，三十多年里，他參加了二十多次科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜瘋了，其實(shí)我們每個(gè)人面對(duì)考試，都應(yīng)該盡最大的努力，但是要做好最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想著要當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。

《范進(jìn)中舉》只是《儒林外史》的一篇，但卻把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來?！度辶滞馐贰愤@本書中還有很多有趣的小說，等著我們來欣賞，它雖然是一部諷刺小說，但卻告訴了我們很多知識(shí)。

同學(xué)們，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識(shí)。

儒林外史讀后感 篇10

功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過程。王國(guó)維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯(cuò)了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對(duì)他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的營(yíng)養(yǎng)不良，別無他用。

儒林外史讀后感

學(xué)生時(shí)代常見的學(xué)習(xí)之一就是寫作文，寫作可以幫助喚起我們的問題意識(shí)，一篇優(yōu)秀的作文會(huì)吸引許多人前來閱讀，有沒有更好的辦法讓自己的作文有一定的深度呢？小編特地為大家精心收集和整理了“儒林外史讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

儒林外史讀后感【篇1】

《儒林外史》是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害。

作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，冬天天寒，家中無火取暖，夜間寫書寒冷，他就邀請(qǐng)朋友趁月色繞城跑步取暖，就這樣度過了3年，完成了45萬(wàn)字的巨著《儒林外史》。此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅曾評(píng)價(jià)過此書所表達(dá)的委婉語(yǔ)，犀利而直截了當(dāng)，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典。

吳敬梓從小“不習(xí)治生”，又慷慨好施，揮金如土，“性耽揮霍”，“傾酒歡呼窮日夜”，不上十年就把家產(chǎn)蕩盡，開始了窮困潦倒的生涯，正像他自己后來所回憶的：“田廬盡賣，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。這時(shí)，他在科舉道路上也很不得意。

考取秀才以后，一直沒有中舉。

家道中落，使吳敬梓對(duì)世態(tài)人情有了更深切的體驗(yàn)，場(chǎng)屋失利，也使他對(duì)舉業(yè)由熱衷到失望，提出了“如何父師訓(xùn)，專儲(chǔ)制舉才”的懷疑。他逐漸看到了官僚的徇私舞弊，豪紳的武斷鄉(xiāng)曲，膏粱子弟的平庸昏聵，舉業(yè)中人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客們的招搖撞騙，以及他們翻手為云覆手為雨的卑污靈魂和丑惡嘴臉。這些都讓吳敬梓自然感到憤世嫉俗。

他的憤激之情，甚至達(dá)到了“嫉時(shí)文士如仇”的地步。他生活的劇大變化也為他提供了與下層人民接觸的機(jī)會(huì)，使他有可能看到下層人民的一些優(yōu)秀品質(zhì)。

《儒林外史》是一部主角不斷變換的長(zhǎng)篇**，或者說是一部由無數(shù)短篇交替而成的長(zhǎng)篇**,在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生。這就如同從人物漫長(zhǎng)的性格發(fā)展史中截取一個(gè)片斷，再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈，把此時(shí)此地的“這一個(gè)”，放大給人看。

此外，它還諷刺封建**的無能和地主紳士的貪婪和吝嗇。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史讀后感【篇2】

這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部**中，吳敬梓用諷刺手法來描述封建社會(huì)的學(xué)者對(duì)名望的追求及其生活條件。書中描述的人物非常生動(dòng)。

有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生；有苦讀詩(shī)書的鮑文璽；秋風(fēng)中最讓我印象深刻的張鄉(xiāng)紳是才子嚴(yán)監(jiān)生。

嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)?？丝燮腿说墓べY……書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。

像嚴(yán)監(jiān)生不愿意點(diǎn)兩兩個(gè)燈泡的小草，是不事在我們的現(xiàn)實(shí)生活中？當(dāng)然有。如果我們不同時(shí)打開一個(gè)房子里的兩盞燈，因?yàn)橐槐K燈足夠了，為什么還要再打開一盞燈呢？但我們現(xiàn)代人把這種行為稱為經(jīng)濟(jì)。

其實(shí)在我看來，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在人們的生活水平提高了。他們經(jīng)常出去吃大餐，不能吃的東西就不收拾。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。

現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)?。≌l(shuí)家的錢都不是大風(fēng)刮來的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。

嚴(yán)監(jiān)生的愛財(cái)如命固然可恨，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。

儒林外史讀后感【篇3】

這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一。盡管他沒有遠(yuǎn)大的志向，讀書也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來講，他還是一面很好的鏡子。

話說回來，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó)，到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來了，就連現(xiàn)代人都不一定。

幸運(yùn)的是，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國(guó)是應(yīng)試教育，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，考試是為了更好地鞏固知識(shí)。

“記得當(dāng)時(shí)，我愛秦淮，偶離故鄉(xiāng)……從今后，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王”。結(jié)尾詞帶給了人們無盡的遐思，也給看完這本書的讀者帶來無盡的思考……

儒林外史讀后感【篇4】

沉默的大多數(shù)

眾所周知，《儒林外史》是我國(guó)古代一本優(yōu)秀的長(zhǎng)篇諷刺小說，書中深刻地揭示了知識(shí)分子在科舉制的迫害下的悲慘境地，尤以成功塑造了王冕、范進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生等形象而為世人所熟知。記得還是在上初中時(shí)，便將青少年版的通讀了一遍，但是我真正走進(jìn)讀懂并理解這本小說還是今年暑假重讀它時(shí)。

打開《儒林外史》便有這樣一種深深的體會(huì)“科舉猶如一把利刃高高懸掛在每一個(gè)士人頭上”在書中第十一回“魯小姐制義難新郎，楊司訓(xùn)相府薦賢才”中。魯小姐本身是個(gè)才女，與少年名士蘧公孫兩人締結(jié)姻緣可謂郎才女貌，天作之合。可是魯小姐卻一再以八股文章，進(jìn)士舉業(yè)加以要求使得兩人屢生不快，新婚燕爾的甜蜜也無法抵消八股文章給人們帶來的巨大精神壓力夫，何況那些屢考不中的老童生呢？

第三回寫道一個(gè)“苦讀了幾十年的書，卻連秀才也不曾做的一個(gè)”的落魄士子周進(jìn)在參觀貢院時(shí)，不由長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，不省人事，等到總?cè)擞美渌阉训臅r(shí)候，卻更加悲從中來，不可斷絕，痛哭的直至吐血。還有五十四歲的老童生范進(jìn)在終局后竟“一口痰涌了上來，歡喜的發(fā)了瘋”。

然而他們還是比較幸運(yùn)的，雖然等待的過程很漫長(zhǎng)，很辛酸，但畢竟有朝一日能一曲高歌“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花。”更多的是富有才華卻得不到賞識(shí)最終郁郁而終的沉默的大多數(shù)。

他們同那些考上了的人一樣努力甚至更加努力，但是他們的努力、才學(xué)并沒有得到上天的眷顧與垂憐，而是在那樣虛偽而邪惡的“儒林”里被一些不學(xué)無術(shù)的人擠下來，名落孫山。曾經(jīng)的“頭懸梁、錐刺股”“鑿壁偷光”“囊螢映雪”如今成了莫大的諷刺，意氣風(fēng)發(fā)時(shí)欲九天攬?jiān)?、蟾宮折桂的壯懷激烈映襯了眼下的潦倒落魄，而等到他們暮然回首發(fā)現(xiàn)仕途無門時(shí)往往早已人到中年乃至老年。務(wù)農(nóng)吧，肩不能挑，手不能提，百無一用是書生是也。

經(jīng)商吧，早已根深蒂固的儒家思想使得他們視商業(yè)為賤業(yè)，勉強(qiáng)從事卻難改迂腐不知變通的弊病，難以生財(cái)有道，所以往往都凄楚窮困，成為沉默而落魄的大多數(shù)。

魯迅筆下的“孔乙己”就是這沉默的大多數(shù)的一員，他也難逃那悲劇性的命運(yùn)，甚至更慘。在《孔乙己》一文中，咸亨酒店就是一個(gè)小社會(huì)，酒店中的客人分為三種“長(zhǎng)衫幫”“短衣幫”還有孔乙己。長(zhǎng)衫代表著神秘而難以企及的權(quán)利一族，他們無論是在文化上還是經(jīng)濟(jì)上都占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位是作為統(tǒng)治階級(jí)存在的。

在酒店里，穿上長(zhǎng)袍，你還可以買得起幾道小菜和葷菜在隔壁桌邊喝。與此相對(duì)應(yīng)的是以打工族為代表的短衣團(tuán)伙。他們一般是農(nóng)民、小手工業(yè)者和商人。他們穿短衣服，喝一些茴香豆和豆腐?？滓壹河兄约菏知?dú)特鮮明的形象“他是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”“站著喝酒”說明他經(jīng)濟(jì)狀況與勞動(dòng)人民無異，而且從他屢次賒賬喝酒的情況來看，還要更窮些。

“身著長(zhǎng)衣”似乎又暗示著他與勞動(dòng)人民有所不同，可那是怎么樣的一件長(zhǎng)衣啊“穿的又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗” 又臟又破，長(zhǎng)期不洗不補(bǔ)，既說明孔乙己很窮，只此一件長(zhǎng)衫；又說明他很懶，連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長(zhǎng)衫，是唯恐失去他讀書人的身份，就是這樣一個(gè)自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的形象。課文多次描寫他滿口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。

孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解，連偷書也說成“竊書不能算偷”?？婆e制度已經(jīng)取消，長(zhǎng)衣幫的權(quán)利孔乙己無從染指，短衣幫的人們又和他的思想相去甚遠(yuǎn)，他無法融入大眾，而自身的好吃懶做也使得越過越窮，直將討飯、做出一些偷雞摸狗的行當(dāng)。最終被人打斷了腿，在窮困貧病中凄慘死去。

讀完全文，人們不禁感嘆其悲慘、可悲、可笑和可悲的一生。魯迅先生等用筆將“孔乙己”的形象刻畫出來，進(jìn)而為我們所熟知，而又有多少孔乙己在默默無聞中死去，他們就是沉默的大多數(shù)。

如今，當(dāng)人們反思明清科舉制度的弊端時(shí)除了宏觀上考慮八股取士鉗制人們思想，造成士大夫普遍迂腐頑固，中國(guó)科學(xué)技術(shù)逐漸落后于西方的同時(shí)，是否也應(yīng)深思在幾百年來在“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的鼓吹之下養(yǎng)成的一大批只會(huì)讀書失去其他謀生能力卻名落孫山的“沉默的大多數(shù)”的悲慘命運(yùn)。

儒林外史讀后感【篇5】

這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!

正如魯迅先生所說：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。

周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來的繁榮富強(qiáng)。名師點(diǎn)評(píng)：

《儒林外史》是一部諷刺**，作者吳敬梓時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為**污吏的卑鄙丑惡而憤怒。他用幽默的語(yǔ)言描繪了封建社會(huì)科舉制度腐朽的陰暗面。從作者的文章可以看出，作者對(duì)這部**有著深刻的理解，從中他理解了很多人生原則，就像作者在結(jié)尾寫的那樣：

“為中華之崛起而讀書，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來的繁榮富強(qiáng)”。

儒林外史讀后感【篇6】

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。

說起《儒林外史》這本吳敬梓所寫名著，大家可能沒有對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》這些四大名著熟悉?！度辶滞馐贰肥菂蔷磋鞲鶕?jù)他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的作品。吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象，我認(rèn)為最成功的、給人印象最深刻的就是《范進(jìn)中舉》這篇文章了。

《范進(jìn)中舉》故事情節(jié)的發(fā)展大致可以劃為五個(gè)層次： 1、范進(jìn)中秀才后回到家里，丈人胡屠戶前來賀喜。 因?yàn)榉哆M(jìn)中了秀才，這就可以取得了考舉人的資格。

但是，從胡屠夫教范進(jìn)的話中可以看出，贏得書生對(duì)他沒有多大好處，也不能滿足他的成名欲望。2、范進(jìn)為去省城參加鄉(xiāng)試向胡屠戶借盤纏，反遭辱罵，他不甘心，居然瞞著丈人前往應(yīng)試。 但我認(rèn)為如果不是急切地想得到功名富貴，斷然不會(huì)有這么大的膽量──讓老母和妻子挨餓。

3、發(fā)榜之日，在沒有食物的情況下，范進(jìn)到集市上去賣雞。近兩個(gè)小時(shí)后，中舉的消息傳來，鄰居們趕緊去集市把他拉回來。但范進(jìn)本人此刻尚未見到喜報(bào)，他不敢信以為真，還要靠賣雞來“救命”我認(rèn)為這又反映了他自20歲開始應(yīng)考以來一連串的失敗在心頭留下的沉重的屈辱感和自我墮落感。

4、范進(jìn)見到了喜報(bào)，因歡喜狠了，痰迷心竅，昏倒在地，救醒后又發(fā)起瘋來，拍著笑著，不顧一切地走到集上去；多虧一位人出了個(gè)好主意，找來胡屠戶，狠狠地打了他一個(gè)嘴巴，這才清醒過來，不瘋了。這情節(jié)即是一個(gè)喜劇，又是一個(gè)悲劇，反映了他幾十年來追求功名富貴達(dá)到了神魂顛倒的地步。而胡屠夫見到范進(jìn)中了舉，更是把他捧上了天。

5、范進(jìn)中了舉，曾做過一任知縣的張靜齋來訪，贈(zèng)錢又贈(zèng)房。這說明范進(jìn)的社會(huì)地位陡然上升，這是三百六十度的大轉(zhuǎn)變呀！

《儒林外史》以吳敬梓當(dāng)時(shí)的生活背景做中心，揭露了封建社會(huì)道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。此外，吳敬梓對(duì)人物的諷刺也很深刻。大家可以看一看《儒林外史》，建國(guó)以來，這本書受到空前的重視，《儒林外史》已有英、法、俄、日等多種譯文，成為了一本世界性的文學(xué)名著！

儒林外史讀后感【篇7】

我懷著好奇的心情讀完了《儒林外史》。諷刺作品通過生動(dòng)的情節(jié)，生動(dòng)地刻畫了許多人物，反映了封建社會(huì)的腐朽，揭露了統(tǒng)治者的虛偽。

我在書中敬佩的是孝順母親的皇冠。王冕7歲時(shí)父親去世，家境一貧如洗，與母親相依為命。10歲時(shí)給秦家放牛，有時(shí)候秦家煮些腌魚、腌肉給他吃，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。

14歲賣畫得了錢，就買各種好食物來孝敬母親。在春光明媚的季節(jié)，他用牛來驅(qū)趕母親。后來，他母親又老又病，他臥床不起。王冕找了個(gè)好醫(yī)生治好他母親。

母親去世，他守孝三年。

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。王冕的愛母之心，孝母之情讓我深受感動(dòng)。父母不僅給我們生命，呵護(hù)和養(yǎng)育我們，也教會(huì)我們生活的真諦和做事的方式，所以我們應(yīng)該好好回報(bào)父母。

《**規(guī)》中的"入則孝"篇也講述了孝敬父母的道理：教導(dǎo)我們要虛心聽話，照顧父母，為人做事不要讓父母擔(dān)心，與父母交流要態(tài)度誠(chéng)懇，一生一世都要記住父母的恩情。

想想自己不開心的事，就任性地生媽媽的氣，不顧媽媽的感受，孝敬父母的一切都忘了。我要對(duì)媽媽真誠(chéng)地說句對(duì)不起。今后，我一定要孝順父母，幫助他們做力所能及的事。

儒林外史讀后感【篇8】

《儒林外史》是我國(guó)古代諷刺文學(xué)的杰出代表，它是清代的文人吳敬梓假托明代的故事，除了楔子時(shí)間為元末明初，正文是從明憲宗成化末年到神宗萬(wàn)歷年間，內(nèi)容是以封建科舉制度為大背景，相伴社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、人情冷暖、官場(chǎng)黑暗，展示了幾代儒林士人的命運(yùn)浮沉。他以幽默、詼諧、辛辣的語(yǔ)言藝術(shù)，諷刺科舉制度及其下的狂熱追求者。

作者能寫出這樣一部影響深遠(yuǎn)的作品，與他的生活經(jīng)歷、經(jīng)歷和感受息息相關(guān)。吳敬梓是出身于一個(gè)科舉世家。曾祖父吳國(guó)對(duì)得過殿試第三名，俗稱的"探花";祖父一輩有得過殿試第二名，俗稱的"榜眼";其父親也為過學(xué)官。

科舉在家族中的流行對(duì)吳敬梓產(chǎn)生了潛移默化的影響。他從小就是個(gè)天才。隨著其母其父的先后故去，他的生活備陷困境，飽嘗了人世冷暖、世態(tài)炎涼，這一切都給了他更清醒的頭腦與更冷峻的認(rèn)識(shí)去審視社會(huì)，在人生的艱難、坎坷中完成了這本飽含血淚的著作《儒林外史》。

在中國(guó)封建科舉制度下，有一句話：“凡事皆下品，唯讀書為高”。這一思想可以說是封建科舉制度下全體人民不約而同達(dá)成的共識(shí)。

在《儒林外史》中，眾儒林士人獻(xiàn)盡嘴臉、花盡生命的耗費(fèi)去追尋科舉，他們應(yīng)試不是為了國(guó)家安危、人民幸福，而是"志"在功名富貴。吳敬梓在《儒林外史》中諷刺這群文人的同時(shí)，在開篇第一回的楔子中首先例舉了一個(gè)與他們截然不同的文人作比引出全書，此人便是有才學(xué)有機(jī)會(huì)做官卻不愿為官的王冕。王冕具有知識(shí)分子的性格。他母親曾經(jīng)告訴他：

"我看見那些作官的都不得有甚好收?qǐng)?！況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美",王冕一生都忠于了自己的選擇以及母親的交待，后來隱居會(huì)稽山直到病去。

楔子中除了標(biāo)舉王冕這個(gè)不受科舉制度牢籠的真正文士，還可以從一個(gè)配角身上看到其所散發(fā)出來的人情美，這個(gè)人便是老秦。當(dāng)王冕還小時(shí)家庭困難到老秦家放牛，老秦并未以富壓貧，而是給他與他母親吃食，并且間或還有腌魚、臘肉給他；當(dāng)王冕得罪了一縣之主，要遠(yuǎn)離時(shí)，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了"且取酒為其送行，送別的場(chǎng)景對(duì)老秦的描寫也突顯出濃濃的人情味兒，這樣寫到：

"秦老手提一個(gè)小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走的望不著了，方才回去";等王冕歸來，看見母親康健如常，且其母又向他說了很多秦老的好處，可見在王冕離開的日子里，老秦的確幫他家照應(yīng)了很多并且做得很好。在《楔子》中，吳敬梓給我們呈現(xiàn)了一種與文本截然不同的人性美。

無論是王冕的淡漠與智慧，還是老秦的濃濃人情，都與丑陋的儒林官場(chǎng)形成鮮明對(duì)比。

《儒林外史》一方面贊頌了少數(shù)人物對(duì)自我原則的堅(jiān)持與人性的堅(jiān)守，這是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面對(duì)科舉制度的批判，對(duì)熱衷于八股取士的儒林志士們的嘲諷。作品的主要呈現(xiàn)是后者，例如正文中很精彩的"周進(jìn)中舉"、"范進(jìn)中舉"、"嚴(yán)監(jiān)生的兩根燈草",作者用幽默的手法把人物的丑態(tài)諷刺得淋漓盡致，可又讓人覺得可悲可憐可嘆，不禁引人深思。

周進(jìn)六十多歲還不曾中過學(xué)，其學(xué)生顧小舍都已中學(xué)后，他已無法再呆于顧老爺家教書，到了薛家集觀音庵里的學(xué)堂當(dāng)起了先生，在梅三相的一番"老友與小友"與王舉人"雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺(tái)。也不讓周進(jìn)，自己坐著吃了，收下碗去。后面的和尚送周在米飯，一盤老菜葉，一壺?zé)崴?/p>

周進(jìn)也吃了。""次早，天晴，王舉人洗臉，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼，周進(jìn)昏頭昏腦，掃了一早晨。

"在進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)的對(duì)比之下，周進(jìn)作為后者甘受著前者以及眾鄉(xiāng)紳的嘲諷與冷落。在他的根深蒂固的科舉觀念里進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)就是有人的等級(jí)之分，所以他也甘受著覺得低人一等。后來他只好淪落到在省城替人記帳，當(dāng)他路過貢院想進(jìn)去去看看，卻因" 這是相公們進(jìn)的門"而不能進(jìn)，當(dāng)他懇求姊丈金有余用幾個(gè)小錢得以進(jìn)去后，周進(jìn)卻頭撞號(hào)板又是大哭，出盡丑相，同行人得知原委每人拿出銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)，之后周進(jìn)就順風(fēng)順?biāo)宦犯呱?/p>

作者筆下的周進(jìn)為了科舉而悲傷得要死，中學(xué)成為了他生活唯一的也是最高的目標(biāo)與生存的依靠，從《儒林外史》中我們不難發(fā)現(xiàn)封建科舉制度不是在培養(yǎng)人才，而是在形成成群沒有生存能力的寄生蟲，如果科場(chǎng)不如意，那么謀生就陷入困境。周進(jìn)的人生在拿銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)之后就陡然發(fā)生了戲劇性的變化，這種戲劇性的變化讓我們看我們看到科場(chǎng)的污濁，所謂的科舉選拔人才卻是那么可笑，在這可笑的背后是深深地對(duì)封建科舉制度的諷刺與批判。

"范進(jìn)中舉"更是精彩之篇。范進(jìn)二十歲開始應(yīng)考，考了二十幾次，已是五十多歲還未中取。 碰到了跟他同樣出身下層、同樣屢試不中的周學(xué)道，照顧了這位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他為第一名，讓他進(jìn)了學(xué)。

這其后比較精彩的是對(duì)胡屠戶的描寫，如他的語(yǔ)言"現(xiàn)世寶、窮鬼""凡事要立起個(gè)體統(tǒng)來。比如我這行事里都是些正經(jīng)有臉面的人，又是你的長(zhǎng)親，你怎敢在我們跟前妝大？若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學(xué)校規(guī)矩，連我臉上都無光了。

你是個(gè)爛忠厚沒用的人"范進(jìn)對(duì)胡屠戶只是唯唯諾諾地應(yīng)著，可以看出他作為一個(gè)讀書人卻并沒有作為知識(shí)分子的傲骨，有的只是性格上的逆來順受、怯懦麻木，可見封建科舉制度培養(yǎng)了一群怎樣的所謂的讀書人。過后，范進(jìn)向胡屠戶借鄉(xiāng)試盤費(fèi)，被胡屠戶一口啐在臉上，又被他"罵了個(gè)狗血噴頭",又是"尖嘴候腮",又是"瘌**想吃天鵝肉" 范進(jìn)只好跟幾個(gè)同案商議，瞞著丈人，到城里鄉(xiāng)試，這次范進(jìn)中了舉。而范進(jìn)得知中舉后的表現(xiàn)，作者刻畫得可謂一絕，喜劇而又諷刺般的呈現(xiàn)了范進(jìn)高興得發(fā)了瘋。

這是范進(jìn)成名熱情的最好體現(xiàn)。得知中考的事后，他似乎釋放了一輩子的喜悅。跑著、拍著、笑著，還踹在了塘里，弄得一身黃泥，真是喜瘋了，最后眾人只得出主意讓他平時(shí)最怕的老丈人來打他一巴掌，讓其口中痰吐出。這時(shí)的胡屠戶卻與先前的態(tài)度來了個(gè)180度轉(zhuǎn)彎，說是"我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。

天上的星宿是打不得的！"當(dāng)他不得以打了范進(jìn)后，手早顫起來。在范進(jìn)回去的途中胡屠戶見女婿衣裳的后襟滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾十回，又是夸范進(jìn)"這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好".

眾鄉(xiāng)紳也是先前的冷落與中舉后的又是祝賀恭維又是送東西。通過中考前后人物的對(duì)比，我們可以看到世風(fēng)的墮落、人與人之間的虛偽和勢(shì)利。它描繪了病態(tài)社會(huì)人情的低俗，封建科舉制度下對(duì)產(chǎn)品的盲目崇拜，以及根深蒂固的封建等級(jí)觀念。

然而，筆者并沒有直接譴責(zé)這種語(yǔ)言，而是采用了委婉比較的手法，幽默幽默的語(yǔ)言藝術(shù)，諷刺了科舉制度的社會(huì)弊病和毒害。

《儒林外史》在諸多如對(duì)官場(chǎng)的自動(dòng)遠(yuǎn)離與熱衷于科舉做官之人，中舉前后的貧富差距，窮則棄之，達(dá)則觀之的對(duì)比交錯(cuò)中，作者把封建科舉制度和科舉制度下的狂熱追尋者與趨炎附勢(shì)、虛偽的人情諷刺得淋漓盡致，在不著聲色中表現(xiàn)了作者的愛與憎，崇高理想與污濁現(xiàn)實(shí)。

書名：《儒林外史》

作者：吳敬梓

出版社：人民文學(xué)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺**，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

讀后感：

這是一本很有意思的**——《儒林外史》，這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的**。我過去看得多的是國(guó)外名著，對(duì)中國(guó)的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣缺乏。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事，吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟，于是我就來了興趣，看起這本書來，雖說里面的語(yǔ)言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國(guó)的古典文學(xué)中找到了樂趣。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺**。它把鋒芒射向社會(huì)，客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰林院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓深厚的文學(xué)修養(yǎng)和豐富的社會(huì)閱歷，他能夠?qū)δ莻€(gè)時(shí)代進(jìn)行深入的描寫。

他把民間口語(yǔ)加以提煉，以樸素、幽默、本色的語(yǔ)言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，**污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，魯迅先生評(píng)為"如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。"

這部**最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫，媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和我分析中國(guó)人和歐洲人的不同，如同中國(guó)的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國(guó)人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，很直白。中國(guó)人的**中對(duì)人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是**開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意交朋友，也不愿意追求名利。

縣長(zhǎng)來訪時(shí)，他逃不掉。最后，他逃到山上，過著隱姓埋名的生活。

第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣，范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善："范進(jìn)方才說道，‘先母見背，遵制丁憂?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服。

拱進(jìn)后堂，擺上酒來?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。

靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸。’知縣忙叫換去。換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。

靜齋道，‘這個(gè)箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑：

‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里，方才放心?！?作者對(duì)范進(jìn)和知縣，一個(gè)描寫其動(dòng)作，一個(gè)描寫其心理，將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進(jìn)與王冕對(duì)比，一個(gè)淡泊名利，早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡；一個(gè)為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生，他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中，雖然一個(gè)關(guān)于"吝嗇"的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn)，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。

他家中米爛糧倉(cāng)，牛馬成行，可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景，他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。

但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉"拜金主義",物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典**則是歷史的縮影。

讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從**中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國(guó)水墨山水長(zhǎng)軸，讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟，回味那一段動(dòng)作描寫或一段對(duì)話，仍是無窮的韻味，這正是中國(guó)古典文學(xué)的妙處??！

這篇**一開始讀著有一種摸不著頭腦的感覺，以往讀的**，尤其像這種長(zhǎng)篇的**起碼得有一個(gè)主人公，有一個(gè)中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂，主人公也在不停地?fù)Q，是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的，作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征，并加以濃墨渲染，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已達(dá)到他諷刺的目的。

《儒林外史》毫無疑問是一部值得深究的諷刺**，眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高，比如說魯迅先生，他只用"偉大"形容過兩部書，一部是《史記》，另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官，因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕，這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用。

23歲的時(shí)候他的父親去世了，作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子，對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒有爭(zhēng)奪的權(quán)利，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì)，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累。

他29歲開始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制，他書中所寫的人物十有**是確有其人，足足刻畫了200多個(gè)人物，他沒有直接說是本朝的人物，而是假托明**了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮，境遇的順逆，尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此，而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿，榮華富貴的態(tài)度，如開篇第一人王冕，他就是一個(gè)一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃，但是卻能畫得一手好荷花，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。

面對(duì)"滅門知縣"的威逼，他寧可四處逃竄也無視權(quán)威，他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹，他是一個(gè)十分灑脫的豪俠，也是我最愛的一個(gè)人物。據(jù)史考確有其人，他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池。

他既有勇又有謀，仗義輸財(cái)救助貧苦，也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來不為錢財(cái)，只憑一時(shí)高興。其他的正面人物如杜少卿，馬純上，遲衡山，虞育德，莊紹光等，都是一些聚集在南京的名流。

杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡，從此過著拮據(jù)的生活，卻也與名流們生活的自在，可見他對(duì)功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物，他既有儒士的思想，又是一個(gè)正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào)。

在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年，他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵，而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通；二奇是做裁縫的荊元，他會(huì)彈琴，會(huì)寫字，也會(huì)作詩(shī)，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào)，但是他卻不以為然，認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛一些文學(xué)的東西么？

三奇是賣火紙筒子的王太，他自小喜歡下圍棋，有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋，他便走過去也要下一局，一開始大家都看不起他，但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅耍藗儾艑?duì)他刮目相看，要請(qǐng)他喝酒，但是他拒絕了，他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了，喝酒還有什么意義！作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理，南京的名流已經(jīng)逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了。

儒林外史讀后感【篇9】

高羽西終于放寒假了。做完家庭作業(yè)后，我開始了我的“學(xué)習(xí)之旅”。

在不久前，我讀了一本書。這本書名叫《儒林外史》，它可是中國(guó)文學(xué)史上諷刺**的巔峰之作哩!魯迅稱它是和司馬遷的《史記》一樣偉大的文學(xué)巨著。

噢!對(duì)了!它的作者是吳敬梓。

在這本書中:那栩栩如生的人物形象，嬉笑怒罵的銳利筆鋒生動(dòng)描繪了科舉時(shí)代的滑稽眾生相。

《儒林外史》，是一部描繪知識(shí)分子群像的長(zhǎng)篇諷刺**。這部作品描述了深受八行毒害的儒家學(xué)生的種種荒謬和虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣；塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。

《儒林外史》是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范，開以**直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活之先河。與薄卡喬、塞萬(wàn)提斯、巴爾扎克、狄更斯等的作品相比，它對(duì)世界現(xiàn)代文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堪稱世界文學(xué)名著。作者提煉民間口語(yǔ)，用樸素、幽默、自然的語(yǔ)言書寫科舉的頹廢黑暗、貪學(xué)者和假名人的庸俗可笑、**的卑鄙可鄙。

相信你們會(huì)愛上這本書的!

儒林外史讀后感【篇10】

《儒林外史》以描寫明朝書生的故事，來描寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，也借此來諷刺清朝時(shí)期的科舉制。

吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸了勞動(dòng)人民，看到社會(huì)的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。

書中有許多學(xué)者，如周進(jìn)、范進(jìn)，他們?yōu)榭忌谋M了一生的精力，但還沒有通過考試。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過一處考場(chǎng)，進(jìn)去**，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。

后來，在一些小生意人的幫助下，我參加了考試，贏得了考官們的同情，這才扭轉(zhuǎn)了局面。當(dāng)他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問的人。另一個(gè)例子是范進(jìn)。在中舉之前，家里很窮，沒有飯做。他們抱著一只老母雞去市場(chǎng)。

當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。

《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。

”言猶未了，一個(gè)小廝進(jìn)來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩?！蓖ㄟ^言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑。

又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。

真是“無一貶詞，而情偽畢露”。

此書描寫了許多人物，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)?，卻不知李清照；范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀！

青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》，封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?，從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。

儒林外史讀后感【篇11】

以下是《儒林外史》書評(píng)的摘要。讓我們看看《儒林外史》書評(píng)。我希望我能幫助你?！度辶滞馐贰贩段?點(diǎn)評(píng)

范文怡:讀儒家學(xué)者

我以前很少看**。我總覺得**只有通過情節(jié)才能取勝。沒什么大不了的。

只要我認(rèn)為我能寫起起伏伏的懸念。我仍然喜歡美麗的風(fēng)景，我也對(duì)飛翔的感覺很感興趣。這一次它又無聊又無聊。

翻過《儒林外史》后，我覺得儒林之外沒有歷史。

歷史對(duì)吳景子的杰作給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有自己的觀點(diǎn)。讀這本書時(shí)，我總是感到有點(diǎn)累。與其他**不同，他應(yīng)該非常小心地閱讀。

否則，經(jīng)過幾章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事是真是假。我非常糾結(jié)于這一點(diǎn)，因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩種觀點(diǎn)。

從一開始，我就覺得這有點(diǎn)像在出書。寫一個(gè)小故事的人就像是一個(gè)短篇故事集，而不是一個(gè)長(zhǎng)篇故事集。當(dāng)這個(gè)人的故事結(jié)束時(shí)，他會(huì)找個(gè)借口，比如乘船去見一位老朋友，在家里結(jié)識(shí)新知識(shí)。

然后這個(gè)人從下一個(gè)故事中完全消失了，好像什么都沒發(fā)生過似的。但這些人之間的關(guān)系將被用于下一個(gè)故事或故事中，這將使不可接受的。然而，這本由如此多的小故事組成的書，顯示出作者的生活經(jīng)歷非常豐富，在展示所有生物的階段時(shí)，信息也非常完整。

這部**從一開始就講述了王冕的故事。作者從這里開始具有重要意義。通過對(duì)后世文人**的解讀，并與王冕的生平進(jìn)行比較，可以看出作者的諷刺。

王冕一生中經(jīng)歷了各種各樣的磨難。他努力工作，努力學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致了他的博學(xué)，但他從來沒有進(jìn)入正式的職業(yè)生涯。這與嚴(yán)建生、金范等學(xué)者形成鮮明對(duì)比。

雖然他們晚上努力學(xué)習(xí)，但大多數(shù)都是街頭流氓。他們換衣服成為學(xué)者。然而，他們總是寫欺騙和偷竊。作者沒有寫太多關(guān)于學(xué)者之間政治斗爭(zhēng)的文章來顯示他們的內(nèi)訌。

他確實(shí)通過一些瑣事或有趣的事情來解釋他們的小丑形象。學(xué)校的諷刺非常明顯。

讀完這本書，我可以說我只學(xué)到了一件事，那就是從不同的角度寫作。都是有機(jī)棉。如果我從一個(gè)角度死去，我永遠(yuǎn)不會(huì)感覺到山和峰在另一邊。

范文2:讀完學(xué)者們寫的作文《儒林外史》后，我對(duì)作者的原創(chuàng)性并不感到驚訝，但直到我打開《儒林外史》并讀完整個(gè)故事，我才體會(huì)到指導(dǎo)作者的真正意圖?！斗哆M(jìn)中舉》講述了一個(gè)54歲的男孩金范的故事，他最終被錄取參加考試，他非常開心和瘋狂，最終被他最害怕的岳父胡屠夫打醒。

這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，但不太容易閱讀全文。

在金范看來，贏得選舉是件好事。經(jīng)過三十四年的努力，他終于出現(xiàn)了。從他的瘋狂中，我們可以看出當(dāng)時(shí)的文人對(duì)名利如癡如醉，就像金舟磕頭流淚一樣。

但他們的迷戀并不是為了治國(guó)的道德理論，而是純粹為了個(gè)人的升遷和財(cái)富。還有金范在中期變動(dòng)前后改變了主意。在中期搬遷之前，他向老丈人低頭，說話的方式越來越縮手縮腳。

中期調(diào)任后，他有了一位大師和一位成年人的官方聲音。即使我為母親哀悼，我也在秋宴上吃喝。然而，他只是成功了。

兩個(gè)月內(nèi)，他沒有被邀請(qǐng)去任何房地產(chǎn)，土地，金銀，奴隸。金范是成千上萬(wàn)名成功學(xué)者的代表之一。封建**以他們的聰明才智為例，讓士氣低落的文人加深了科舉對(duì)他們的毒害。

對(duì)胡屠夫來說，這也是很有意義的。金范在中期選舉前遭到毆打和責(zé)罵。中期手術(shù)一結(jié)束，金范就因?yàn)榀偪癖簧攘硕狻?/p>

他說:“(金范)雖然他是我的女婿，但他現(xiàn)在是主人和天上的星星。天空中的星星是不可戰(zhàn)勝的。

“這樣，勢(shì)利小人的公眾形象就被清晰地描繪出來了。胡屠夫是小人物的化身。他們名利雙收，被科舉所毒害。

今天的時(shí)代不同了。我們生活在一個(gè)很少有人提起科舉的時(shí)代，書本上也沒有學(xué)究。然而，我們經(jīng)常看到老人們?cè)诩依镆淮笤缇团牌痖L(zhǎng)隊(duì)，準(zhǔn)備補(bǔ)課，以便下一代能認(rèn)出他們來。

由于高中入學(xué)考試，許多考生日夜學(xué)習(xí)。他們中的一些人扔書慶祝他們的入學(xué)考試。如果考試不及格，他們中的一些人會(huì)跳樓自殺。

沒有人為了“學(xué)者”或“舉人”磕頭敲板，但有些人為了“師傅”或“醫(yī)生”做了任何事。許多人憑文憑吃喝。我不知道是否會(huì)有另一個(gè)“儒生”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

范文三:讀書人的思考

古人說：只有聰明而真正的紳士，金錢和權(quán)力才是上等的！讀完《儒林外史》選編中的“范進(jìn)忠劇”，我深深感受到這句古話的內(nèi)在含義，也體會(huì)到了一個(gè)成功人士的勤奮和堅(jiān)定信念。

評(píng)選出的英雄金范是我真正欽佩的人。雖然家里很窮，連一日三餐都吃不下，但他們雄心勃勃，有自己的遠(yuǎn)大理想。他們克服了種種困難，終于達(dá)到了理想的目標(biāo)。

范進(jìn)學(xué)校后，他的岳父帶酒回家慶祝他。吃飯時(shí)，岳父胡屠夫讓他慌了，但他低下頭承認(rèn)了。為了報(bào)考，他知道向一個(gè)窮得不愛富的岳父借錢是無稽之談，但他還是冒著生命危險(xiǎn)和胡屠夫商量，最后還是失敗了。

這顯示了金范對(duì)理想目標(biāo)的執(zhí)著追求和毅力。盡管他失敗了，金范并沒有因此而放棄。最后，在幾名同伙的幫助下，他到李成那里接受了當(dāng)?shù)氐臋z查。

當(dāng)我到家的時(shí)候，我的家人已經(jīng)好幾天沒吃東西了。當(dāng)金范賣雞的時(shí)候，勝利的好消息來了。他的鄰居告訴金范，但金范不相信。

看到名單后，他瘋了。這表明金范有多開心，他有多珍惜這場(chǎng)勝利。金范清醒后，過去瞧不起他的人都來祝賀他。

甚至連不支持他的屠夫也變了很多。甚至不認(rèn)識(shí)他的張沈湘也來嫁給他。多么生動(dòng)的人性表明，胡胡涂在選舉前后的兩張完全不同的臉告訴我們，“有錢有勢(shì)者優(yōu)越”。

然而，通過自己的努力，即使情況如此悲慘，金范最終還是改變了自己的命運(yùn)，讓人們尊敬他。這是“有智慧和真正紳士”的體現(xiàn)。

一個(gè)人能有如此堅(jiān)定的信念，值得我們欽佩和研究。金范的處境如此糟糕，他終于成功地學(xué)會(huì)了自己的理想。既然我們有這么好的條件，我們就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才。

對(duì)《儒林外史》的評(píng)論

范文4:讀完《儒林外史》后的《儒林外史》是清代學(xué)者吳景子寫的。這的主要表達(dá)方式是“諷刺”，反映了明清文人的名利。

同時(shí)也深刻揭示了封建社會(huì)士人心理觀念、科舉、倫理道德和腐敗的墮落。它對(duì)今天的世界仍然具有重要意義。

自寫書評(píng)以來，一個(gè)人必須經(jīng)歷作者的經(jīng)歷，并將其結(jié)合起來，這樣他才能感覺到并寫作。作者吳景梓，清代學(xué)者，不喜歡世俗世界，充滿怨恨。他在官場(chǎng)上。他看穿了起起落落和糾纏不清，因此寫了《儒林外史》。

這本書以故事的形式描繪了生動(dòng)的人物。對(duì)故事中人物的描寫代表了作者對(duì)封建形勢(shì)的看法。魯迅曾評(píng)論說，該書的委婉、犀利、直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，現(xiàn)實(shí)了它的成功。

儒林外史讀后感五篇

在人生發(fā)展的歷程中少不了作文的存在，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫好作文需要反復(fù)地審閱，才不致出錯(cuò)。你是否在搜相關(guān)的優(yōu)質(zhì)作文呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的儒林外史讀后感五篇，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

儒林外史讀后感 篇1

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史讀后感 篇2

不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài)。作者所寫的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對(duì)還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。

在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。

王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來說，也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。正因貧困無法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

高爾基說過：書是人類進(jìn)步的階梯。莎士比亞說：書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識(shí)儲(chǔ)備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強(qiáng)自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分：一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺;一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來拜會(huì)馬二先生，馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎?

很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了?？墒?，如果人人因此而放棄為國(guó)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，那我們的國(guó)家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè)，那我們的國(guó)家還有什么希望。

《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì)，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。

現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎?

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái)，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，做到愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!

儒林外史讀后感 篇3

《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，此刻讀來，仍感嘆不已。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)？但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢？進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生?jì)，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀后感 篇4

今天，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。

這本書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩(shī)書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……

最吝嗇的是嚴(yán)監(jiān)生，家財(cái)萬(wàn)貫，仆人眾多，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都不賣，有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時(shí)候，今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還格外克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來到嚴(yán)監(jiān)生家里來搜查的時(shí)候，他才十分心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也十分心疼，心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個(gè)人就乘著時(shí)機(jī)把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。

最可笑的是牛浦，由于一次機(jī)遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩(shī)，來進(jìn)行販賣，最終事情暴露逃亡。

《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部充滿趣味的書!

儒林外史讀后感 篇5

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。

貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……

科舉在明代的確危機(jī)四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段；而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——

虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng)；杜少卿，樂善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻；鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄穑吭蛞彩撬H口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道？”對(duì)，原因還是科舉！中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無成”；魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道！”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。

既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對(duì)外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢？答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”評(píng)價(jià)一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎？書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢？”大家都說：“是為名。,”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢！”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁！

坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著我的思緒，，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識(shí)的彩云，牢牢地貼在心間?！度辶滞馐贰?，真的給了我很多，很多……

儒林外史讀后感 篇6

《儒林外史》這本小說一直是我心中的經(jīng)典之作，其深刻的思想和各色人物的嬉笑怒罵都讓我深受啟迪。這本書中的各種描寫和情節(jié)交織在一起，向我展示了一個(gè)充滿人性的世界，讓我不禁為之感嘆。

從小學(xué)到初中，我反復(fù)讀過很多次這本書，每次閱讀都會(huì)有新的領(lǐng)悟。在這本小說中，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也對(duì)我自身的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深刻的影響。

這本書中的各種人物形象各具特色，他們都有著自己的人生經(jīng)歷和故事。孫仲謀、史太君、鰲拜、邢夫人等等的人物形象獨(dú)特，讓我可以看到人性的種種變化和矛盾，也讓我對(duì)于江湖和朝堂之間的權(quán)力游戲有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

不僅如此，《儒林外史》也展示了中國(guó)古代社會(huì)的文化生態(tài)和風(fēng)土人情。每一次閱讀中，我都能感受到作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的深刻研究和思考，而這些古代文化的奧妙和深度正是我所追求的。

同時(shí)，《儒林外史》對(duì)于教育理念和堂堂正正的儒家精神的表達(dá)，也深深地打動(dòng)了我。在這部小說中，我們看到了儒家理念在社會(huì)生活、教育和個(gè)人成長(zhǎng)中的應(yīng)用，同時(shí)也看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代思想的影響和價(jià)值。所以，我認(rèn)為，讀《儒林外史》不僅有傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，更有現(xiàn)代價(jià)值觀的啟蒙教育。

總之，這部小說對(duì)于我來說具有非常重要的意義，是我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化進(jìn)程更深層次理解的根基和基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)一直研究和探索，以更好地弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，也讓自己成為一名有道德修養(yǎng)、知識(shí)淵博的人才，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量。

儒林外史讀后感 篇7

在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。

《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說 著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中 了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥， 淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過 來。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典 型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí) 變成了 “體面的相貌” 這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。小說的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。

我讀了這本書，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家奮斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國(guó)!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來為祖國(guó)出力!

我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且滋潤(rùn)我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。

儒林外史讀后感 篇8

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個(gè)畫家，但他卻不來，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了!

《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二，通過獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三，創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式--以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。

《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。

儒林外史讀后感 篇9

一小時(shí)，一小時(shí)，無聲的過去了。我也沒料到我會(huì)沉醉于這本書中。上中學(xué)時(shí)，有篇課文叫《范進(jìn)中舉》，那是我第一次知道《儒林外史》這本書。但直到今天才去把它買來，放在床頭。也還是因?yàn)樵趲孜淮蠹业纳⑽幕螂S筆中，這本書被多次提起，我才想起來我對(duì)她可以說是一無所知。哎，相見恨晚!

一個(gè)人在夜深人靜，看古人，好象我也是其中的一個(gè)。又好象只是個(gè)旁觀者。隨著吳敬梓先生講述的一個(gè)個(gè)故事，有人悲苦，有人瘋狂，有人逍遙，有人經(jīng)營(yíng)，… 我沒有活過的年代，仿佛也都走過了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了， 比照我所處的當(dāng)下， 人世間的悲歡離合， 古今 (中外不敢說) 都一樣。

王冕不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講究文行出處。他是吳先生推崇的上上人物。王冕若活在當(dāng)下又何嘗不是上上人物呢?

我最佩服的是杜少卿，不甘理法約束，也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬(wàn)貫之家，只娶一妻不說，人到中年，攜妻漫游千山萬(wàn)水，平居豪舉。唉,當(dāng)今又有幾人? 我恨不得也能生在他那個(gè)年代， 也能仰慕閨中。 呵呵， 癡人說夢(mèng)。

吳先生講得更多的是官吏 鄉(xiāng)紳 衙役 書辦和豪奴，還有地主鹽商藝人和尚道士，林林總總。我又要無知了，這些人和現(xiàn)在的某某，某某，何其相似! 吝嗇，市儈,皮里陽(yáng)秋，可笑可鄙。周進(jìn)中舉了，看見和當(dāng)年自己一樣高齡的范進(jìn)坐在場(chǎng)中應(yīng)考，不免同病相憐，于是， 范進(jìn)也中舉了。還有匡超人，假牛布衣，嚴(yán)監(jiān)生，等等，冒名頂替，營(yíng)私舞弊。看看我們現(xiàn)在的“大學(xué)”，一樣一樣。有幾人是為了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，為了理想報(bào)復(fù)而讀書。還是不要談理想，太奢侈!

有人說，喜愛回憶往事就是老了。那我愛看古人，是不是也老了? 竊以為，有往事可以回憶，實(shí)乃莫大的幸福. 有古人給我們當(dāng)鏡子，今人是何其幸運(yùn)。

讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧。

儒林外史讀后感 篇10

假期里我讀了一本精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說《儒林外史》。這篇小說是清代吳敬梓所寫的，是一本現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說。

魯迅認(rèn)為這本書思想內(nèi)容是秉持公心指摘時(shí)弊，但書上真實(shí)的揭曉人性被腐蝕的過程和原因，進(jìn)行了深刻的批判和諷刺，畫了形形色色的人，讓我深刻印象的有兩個(gè)人王冕和范進(jìn)。

王冕在七歲的時(shí)候父親就去世了，他用放牛的方式賺錢托人買畫畫用的工具和顏料，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫荷花。開始他的畫技不怎么好，但是他有著堅(jiān)持不懈的精神，漸漸地他的畫技越來越好。十二歲時(shí)，王冕因自己的畫出名了，好多人請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名，什么都不愿意，全都一一回絕了。在他母親去世的時(shí)候，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人。生活中如果律師，警察，法官不正直，顛倒黑白的話，這個(gè)世界就會(huì)很混亂，如果商人不正直，賣假貨，虛抬價(jià)那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。

還有就是范進(jìn)這個(gè)讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，一直都沒有考上，三十多年里，他參加了二十多次科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜瘋了，其實(shí)我們每個(gè)人面對(duì)考試，都應(yīng)該盡最大的努力，但是要做好最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想著要當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。

《范進(jìn)中舉》只是《儒林外史》的一篇，但卻把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來?！度辶滞馐贰愤@本書中還有很多有趣的小說，等著我們來欣賞，它雖然是一部諷刺小說，但卻告訴了我們很多知識(shí)。

同學(xué)們，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識(shí)。

儒林外史讀后感九篇

對(duì)于學(xué)生而言寫作文是常有的事情，寫作能很好的記錄自己所思所想所得。寫好文章需要多練習(xí)，如何把作文寫的清晰而有條理呢？因此，欄目特意整理了儒林外史讀后感九篇，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

儒林外史讀后感【篇1】

暑假里我沉浸在書海之中，盡情享受書本帶給我的快樂，每本書都讓我愛不釋手。其中吳敬梓的《儒林外史》最讓我難忘，書中形形色色的人物給我留下了深刻的印象。

《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說,他塑造了許許多多的栩栩如生的人物形象,并通過鮮明的人物形象,去反映封建社會(huì)末期因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽而惡劣的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)還揭露了統(tǒng)治者的虛偽。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,批判了一些腐朽之士,如愛財(cái)如命的嚴(yán)監(jiān)生，熱衷科舉的范進(jìn)，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,如王冕,蕭云仙等等

其中我最佩服王冕,因?yàn)橐驗(yàn)樗r(shí)候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來。放牛時(shí)，秦家給的一些腌肉，他都舍不得吃，用荷葉包著回家給母親吃。他邊放牛邊畫畫。一直到長(zhǎng)大之后,他學(xué)會(huì)了畫荷花,才靠畫畫維持家庭生活,。他淡泊名利，遠(yuǎn)離富貴功名一直在為窮人作畫。知縣來請(qǐng)他作畫，他拒絕了，朝廷請(qǐng)他做官，他連夜隱居山林。

他這種孝順,懂事,潔身自好,不畏權(quán)貴的精神真讓人敬佩，正如他所畫的梅花，高潔淡雅，出淤泥而不染。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕孝順父母，體諒父母的難處，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不貪圖富貴的品質(zhì)。說到這里我感到很慚愧，有時(shí)候看到別人的有趣玩具，名牌鞋子，會(huì)和父母大吵大鬧，要求他們也給買一樣的，也不管他們能不能承受。王冕即使成名以后把這些身外之物依然看得很淡，不求名不求利，一心撲在他的畫作中。對(duì)待有困難的人，他總是能伸出援助之。對(duì)待惡勢(shì)力，他能用于反抗。正如魯迅先生所說：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

親愛的小朋友們，也希望大家和我一起來讀這本書。

儒林外史讀后感【篇2】

李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失?！崩眉倨谖易x了《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說。全書共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫了近兩百個(gè)人物。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。

青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?。從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。“魯迅對(duì)《儒林外史》的人物刻畫有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號(hào)出書。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人?！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋?，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。

儒林外史讀后感【篇3】

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的一部長(zhǎng)篇小說。它以中國(guó)古代文人士大夫群體的生活和命運(yùn)為背景，揭示了封建社會(huì)的黑暗與腐朽。讀完這部小說，我深感其思想內(nèi)涵豐富，描寫生動(dòng)細(xì)膩，給我留下了深刻的印象。

小說以儒林外史鄭板橋的生活經(jīng)歷為主線，圍繞著鄭板橋在官場(chǎng)和文壇上的遭遇展開。通過這個(gè)主線，作者展示了封建官僚體制的腐敗與虛偽。小說中，人們?yōu)榱酥\取利益不擇手段，欺壓百姓，官員們貪污受賄，唯利是圖。而癡迷于功名利祿的文人，不顧道德和良知，唯利是圖，諂媚奉承，喪失了應(yīng)有的風(fēng)骨和尊嚴(yán)。通過描寫這些人物形象，作者揭示了封建社會(huì)的黑暗一面，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，寄托了對(duì)于社會(huì)正義的呼吁。

小說塑造了一系列豐滿立體的人物形象。其中鄭板橋作為主角，是一個(gè)剛正不阿、崇尚正義的人。他不愿受到榮華富貴的腐蝕，對(duì)虛榮名利不屑一顧，始終保持著對(duì)事實(shí)真相的追求。他與黑暗勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?，?jiān)守自己的原則與底線，最終被打入了冷宮。這種堅(jiān)守與正義感讓我深受觸動(dòng)，讓我想起了當(dāng)今社會(huì)的一些善良人。書中還塑造了一些反面人物，例如，官僚集團(tuán)中的貪官污吏，文人士大夫中的市儈奸詐之輩。這些形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使我在閱讀過程中深切感受到他們的喜怒哀樂，進(jìn)一步理解了封建社會(huì)的殘酷與虛偽。

陳述上，小說的語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻凝練，碎片化的寫作手法反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的內(nèi)外矛盾。作者的常用手法是通過對(duì)話、事件和細(xì)節(jié)描寫，將社會(huì)問題刻畫得淋漓盡致。譬如，在描寫鄭板橋辛酸的一生時(shí)，作者用細(xì)膩的筆觸揭示了官場(chǎng)黑暗的一面，如民眾苦不堪言的疾苦，充斥在書中的貪官污吏等等。這些描寫不僅讓人心生悲痛，也讓人對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更直觀的認(rèn)識(shí)，使整個(gè)故事更加生動(dòng)、具體，也更有說服力。

《儒林外史》是一部思想深刻、描寫瑰麗的作品，通過揭示封建社會(huì)的黑暗與腐朽，呼喚了社會(huì)正義的回歸。小說中的人物形象豐滿立體，使讀者能夠感同身受地體驗(yàn)他們的喜怒哀樂。作者憑借簡(jiǎn)練而凝練的語(yǔ)言和碎片化的寫作手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了封建社會(huì)的內(nèi)外矛盾。讀完這部小說，我對(duì)封建社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加深入，也對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深層次的思考。在這個(gè)信息時(shí)代，我們依然可以從中汲取智慧，以作為我們對(duì)待社會(huì)和人生的思考。

儒林外史讀后感【篇4】

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著。這里再現(xiàn)了人家悲喜劇，展示了古代文人科舉制度毒害下的厄運(yùn)。

文中所塑造的土財(cái)主嚴(yán)監(jiān)生，吝嗇成性，臨死前仍不忘掐滅燈莖;匡超人假造文書，冒名代考，天良喪盡……這些具有代表性的任務(wù)，正式當(dāng)時(shí)迫求功名，迷戀科舉萬(wàn)千人們的真實(shí)寫照。

在那個(gè)時(shí)代的童生歷盡辛酸，卻有是連一個(gè)秀才也考不上，這一幕幕令我觸目驚心，使我不禁慶幸。

想當(dāng)今社會(huì)，國(guó)泰民安，根本沒有清代的那些不良習(xí)俗。

拿王監(jiān)生來說，臨死前居然為了一根燈莖而遲遲不肯煙氣，這是多么可笑的事。為了燈油，恐浪費(fèi)了錢，在我看來十分荒唐。在文中的世景中，沒有公正，唯有功名與金錢才是權(quán)威，世故人情在那時(shí)是多么單薄。

相反，當(dāng)今社會(huì)與昔日是多么鮮明的對(duì)比啊!老百姓在政府的正確引導(dǎo)與扶持下，過上了好日子并且取消了科舉，仰止了一些不良風(fēng)俗。

現(xiàn)在，人們把錢看的很輕，生帶不來，死帶不去，要它豈有何用!

我多么幸福，生活在這個(gè)時(shí)代。

《儒林外史》讀后令我對(duì)古人在封建社會(huì)的生活更加了解，也產(chǎn)生了對(duì)那些童生的可惜及對(duì)封建社會(huì)的憎惡。

儒林外史讀后感【篇5】

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道，《儒林外史》讀后感500字。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用挖苦的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的.景物描寫，取得了巨大的成功！

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大〞的美稱，讀后感《《儒林外史》讀后感500字》。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個(gè)畫家，但他卻不來，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了！

從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種方法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！

儒林外史讀后感【篇6】

最終把《儒林外史》讀完了。說最終，是因?yàn)樽x的很不簡(jiǎn)便。但凡讀書，總不免揣磨作者的意圖，他講了一個(gè)什么故事?他想表達(dá)什么感情或什么思想?他刻畫的人物在謳歌誰(shuí)、諷刺誰(shuí)、批判誰(shuí)?這些問題，在讀《儒林外史》時(shí)都十分費(fèi)思量。

但這并不影響我很投入地將它讀下去。整本書尤如一部精彩的記錄片，作者則是一個(gè)高級(jí)攝影師，把那個(gè)時(shí)代形形色色的讀書人的日常生活、行為舉止、立場(chǎng)態(tài)度、見聞遭遇，等等等等，冷靜地、細(xì)致地、不厭其煩也不厭其精地記錄下來，不議論、不評(píng)說。應(yīng)對(duì)原汁原味的儒林中百態(tài)人生，你愛怎樣想是你自我的事情。

《儒林外史》中記的是儒林中人，所以人物眾多，你方唱罷我登場(chǎng)，其講故事的方式和陳思誠(chéng)導(dǎo)演的電影《北京感情故事》一樣，每個(gè)人的故事相對(duì)獨(dú)立，過度處人與人又相互牽聯(lián)。不僅僅主角在轉(zhuǎn)換，故事場(chǎng)景也在變化，南京、蘇州、杭州、楊州、天長(zhǎng)縣、南昌、徽州府、苗疆、山東、京城。。。。。。寺廟、府第、名勝、營(yíng)帳、河邊、船上、妓院、金鑾殿、公堂。。。。。。讀這本奇書好處就是能夠從很多地方開始讀，也能夠讀到很多地方放下它。不好的地方就是，如果不用一些心，讀起來如猴子掰玉米，撿了后面丟了前面，讀到云里霧里去了。

直到把全書讀完，借助簡(jiǎn)單的讀書筆記，對(duì)書的概貎才有一個(gè)大致的輪廓。話說萬(wàn)歷四十三年，天下承平已久，雖然水旱偏災(zāi)、流民載道，皇帝是不管的，他得意于太祖高皇帝創(chuàng)立嚴(yán)格的科舉考試制度選人才，想起可能有漏選了的人，窮其一生也沒入翰林院，于是著群臣到各府、州、縣采訪一年，收集已經(jīng)死了的儒修們?cè)娢?、墓志、行狀，?jīng)層層考核選拔，為這些死去的讀書人放皇榜。榜分三甲，第一甲取前三名，第二甲取二十名，第三甲取三十二名。發(fā)榜后劉尚書在國(guó)子監(jiān)隆重祭奠。(第五十六章、神宗帝下詔旌賢，劉尚書奉旨承祭)這本書，講的就是這榜上55名已故儒生的生平片段，那些片段足以反映這個(gè)人的學(xué)識(shí)、為人。

儒林外史讀后感【篇7】

一小時(shí)，一小時(shí)，無聲的過去了。我也沒料到我會(huì)沉醉于這本書中。上中學(xué)時(shí)，有篇課文叫《范進(jìn)中舉》，那是我第一次知道《儒林外史》這本書。但直到今天才去把它買來，放在床頭。也還是因?yàn)樵趲孜淮蠹业纳⑽幕螂S筆中，這本書被多次提起，我才想起來我對(duì)她可以說是一無所知。哎，相見恨晚!

一個(gè)人在夜深人靜，看古人，好象我也是其中的一個(gè)。又好象只是個(gè)旁觀者。隨著吳敬梓先生講述的一個(gè)個(gè)故事，有人悲苦，有人瘋狂，有人逍遙，有人經(jīng)營(yíng)，… 我沒有活過的年代，仿佛也都走過了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了， 比照我所處的當(dāng)下， 人世間的悲歡離合， 古今 (中外不敢說) 都一樣。

王冕不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講究文行出處。他是吳先生推崇的上上人物。王冕若活在當(dāng)下又何嘗不是上上人物呢?

我最佩服的是杜少卿，不甘理法約束，也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬(wàn)貫之家，只娶一妻不說，人到中年，攜妻漫游千山萬(wàn)水，平居豪舉。唉,當(dāng)今又有幾人? 我恨不得也能生在他那個(gè)年代， 也能仰慕閨中。 呵呵， 癡人說夢(mèng)。

吳先生講得更多的是官吏 鄉(xiāng)紳 衙役 書辦和豪奴，還有地主鹽商藝人和尚道士，林林總總。我又要無知了，這些人和現(xiàn)在的某某，某某，何其相似! 吝嗇，市儈,皮里陽(yáng)秋，可笑可鄙。周進(jìn)中舉了，看見和當(dāng)年自己一樣高齡的范進(jìn)坐在場(chǎng)中應(yīng)考，不免同病相憐，于是， 范進(jìn)也中舉了。還有匡超人，假牛布衣，嚴(yán)監(jiān)生，等等，冒名頂替，營(yíng)私舞弊。看看我們現(xiàn)在的“大學(xué)”，一樣一樣。有幾人是為了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，為了理想報(bào)復(fù)而讀書。還是不要談理想，太奢侈!

有人說，喜愛回憶往事就是老了。那我愛看古人，是不是也老了? 竊以為，有往事可以回憶，實(shí)乃莫大的幸福. 有古人給我們當(dāng)鏡子，今人是何其幸運(yùn)。

讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧。

儒林外史讀后感【篇8】

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史讀后感【篇9】

花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍，書中情節(jié)比《紅樓夢(mèng)》更家?，嵥?，也無核心事件和核心人物貫穿，中間科場(chǎng)術(shù)語(yǔ)和套話很不少，有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來較為枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多，我才得以有動(dòng)力把書啃完。

顯而易見，吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的，尤其是寫他們的裝腔作勢(shì)被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面?？墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r(shí)，筆觸卻突然變得溫情和詩(shī)意，在提到江南的富庶與繁華時(shí)，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作為殿軍：“水滿的時(shí)候，畫船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時(shí)是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起來，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處。不論你走到一個(gè)僻巷里面，總有一個(gè)地方懸著燈籠賣茶，插著時(shí)鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人?！边@樣的好文字，讓人有種讀《夢(mèng)粱錄》和《東京夢(mèng)華錄》的錯(cuò)覺。在吳敬梓看來，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

縱觀《儒林外史》全書，里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚(yáng)州、徽州等這幾座南方名城，如果不談及茶，還真對(duì)不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚(yáng)州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門紅茶等，還對(duì)不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!

儒林外史讀后感4篇

一本有益于身心的圖書是我們珍貴的精神財(cái)富，讀完作者寫的作品后我陷入了沉思。只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。重點(diǎn)推薦“儒林外史讀后感”相關(guān)的頂尖文章不容錯(cuò)過，在閱讀后還請(qǐng)您收藏本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址！

儒林外史讀后感(篇1)

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

《儒林外史》讀后感100字3《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過隱姓埋名的生活。

儒林外史讀后感(篇2)

作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我本著嘗試帶著剖析經(jīng)濟(jì)的角度來賞析明清小說，一來可從與平時(shí)不同的角度來讀小說，二來可加深對(duì)明清商業(yè)文化的理解，可謂一舉兩得，而在《儒林外史》一書中，我則對(duì)士子文人的從商之路而有所感觸。

《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中國(guó)社會(huì)封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國(guó)十八世紀(jì)前后江南士紳生活的風(fēng)俗畫卷。《儒林外史》描寫的對(duì)象主要是文人士子，但我們卻可以從中探究得到豐富的商業(yè)文化內(nèi)容。在過去的歷史里，“重農(nóng)抑商”一直是政府所為，而人們心目中“士農(nóng)工商”，商為末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清時(shí)期，“君子不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”這些古訓(xùn)則是蕩然無存，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利，在晉商當(dāng)中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應(yīng)試?！钡娘L(fēng)氣，并蔓延全國(guó)。

至于這些從商的文人士子，在《儒林外史》中我們大致可以察覺到有這么三類，一是做鹽商的：萬(wàn)雪齋、宋為富等人經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，獲利極厚，更以金錢結(jié)交權(quán)貴，仗勢(shì)欺人；二是當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)模好雍荻緭搁T發(fā)家致富。而其中五河縣的方鄉(xiāng)紳則“開典當(dāng)引鹽”，成一方首富，以錢通神；而還有一類則是依附商家，做些事務(wù)養(yǎng)家糊口的，如周進(jìn)即是當(dāng)了一回記賬，后來哭得死去活來才得了商人們湊的二百兩得以進(jìn)考場(chǎng)，最好取得了功名。

作者吳敬梓對(duì)這些從商的文人多以譏諷，將其作為“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他”的鄙夷對(duì)象，但其也對(duì)真正的儒商表有敬意，贊頌莊濯光、蓋寬的重義輕利、善于經(jīng)商而又不失士子之骨氣。然而其最終卻以慘淡收?qǐng)?，只得貧苦之命，這則是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)只允許如萬(wàn)雪齋般厚顏無恥、毛二胡子般狠毒摳門才可發(fā)家致富、道德淪喪、風(fēng)氣敗壞的痛心疾首。

商品經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)價(jià)值觀改變，文人經(jīng)商本無可厚非，然而不當(dāng)唯利是務(wù)，丟失書生熟讀圣賢之書而修得的士子之氣?！胺蛏膛c士，異術(shù)而同心。故善商者，處財(cái)貨之場(chǎng)，而修高明之行，是故重利而不污。善士者，引先王之經(jīng)而絕貨利之輕，是故功名而有成。故利以義制，名以清修，各守其業(yè)，一尺之鑒也。如此則子孫功昌，身安而家肥矣?！蹦怖诘懒x，這才是正確的“君子愛財(cái)，取之有道”的君子所為。然則在《儒林外史》一書中的文人士子則是一個(gè)個(gè)都道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無存、市儈之氣泛濫成災(zāi)，宋為富奢靡放縱“我們總商人家，一年至少要取七八個(gè)妾”；方鄉(xiāng)紳賄賂權(quán)貴，欺壓百姓；景蘭江、支劍鋒不學(xué)無術(shù)、裝模作樣；胡二爺吝嗇至極，毫無半點(diǎn)文人之氣。倘若能夠多幾個(gè)重義輕利的莊濯光，多幾個(gè)輕財(cái)尚義的鮑文卿，“儒林”不備被貶低至此，文人的窮途末路或者會(huì)有柳暗花明又一村。

儒林外史讀后感(篇3)

《儒林外史》是清朝一部極具諷刺意味的小說。作者吳敬梓，用辛辣的口吻與傳神的描寫，刻畫了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物與故事。他們或善或惡、或貪財(cái)或清廉、或狡猾或忠厚、或忘恩負(fù)義或知恩圖報(bào)大千世界，無奇不有，他們?nèi)巳?，都怎一個(gè)俗世奇人得了。

在《儒林外史》中，有監(jiān)生、貢生、地主，豪強(qiáng)、官吏，街役。林林總總，說是文學(xué)界的《清明上河圖》，工農(nóng)界的《天工開物》，都不為過。而在這些形色色的人中，令我感觸最深的，莫過于杜少卿和匡超人了。

杜少卿是作者以自己為原型創(chuàng)作的人物。他是一個(gè)秀才，也有幾分家底，生活富足。他與遲衡山，虞博士等人，時(shí)常一起吃酒，作詩(shī)，談?wù)摴沤袷欠牵酥臼?。他被高老先生稱為杜家敗類，但他也學(xué)業(yè)精通。他坐擁萬(wàn)把銀兩，花錢如流水卻從不追求名利金錢，真是一個(gè)不折不的奇人!或許，在書中一些人物眼里，杜少卿此人很傻，但是，這樣的舉動(dòng)在我眼里，卻是十分高尚的表現(xiàn)。

相比之下，臣超人就是一個(gè)不折不扣的敗類。為了錢，他充當(dāng)槍手，巴結(jié)極貴;為了權(quán)利，他背信棄義，無所不為?？锍说臒o恥行為，揭露和諷刺了清朝科舉制度的腐?。簩W(xué)子十年寒窗，比不上權(quán)貴手中一盤盤雪花銀。即如此，要科舉何用?

作者創(chuàng)作這部作品時(shí)，內(nèi)心的想法清晰無比，就是要揭露科舉制度的腐朽。他也是科舉的受害者，本已高中，卻被輕描淡寫一句此人太怪而不被賞識(shí)，他內(nèi)心的痛苦，誰(shuí)知?誰(shuí)曉?中國(guó)古代文人墨客的風(fēng)骨到了清朝，在統(tǒng)治階級(jí)的刻意打壓和腐爛的官場(chǎng)中越來越淡，及至被磨滅，我對(duì)此無比痛心。同時(shí)，清朝文人讀書的目地也已不再單純，就是孔孟在世，也無力回天，當(dāng)然，在這段黑暗的歷史中，也有一些有志文人用自己的前途為代價(jià)，潔身自好，成為了這不堪回首的歷史篇章中，一顆顆燦爛的流星!

儒林外史讀后感(篇4)

這個(gè)寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀后感，我讀了那本書后深受啟發(fā)。

《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說，它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。

在一天，王冕在放?？吹搅擞旰竺利惖暮苫ǎ氚押苫ó嬒聛?，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時(shí)候畫得不好，畫到三個(gè)月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點(diǎn)錢過日子，后來一位王爺請(qǐng)王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對(duì)他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會(huì)闖禍，叫他千萬(wàn)不要去做官。后來，時(shí)常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì)稽山中，最后，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣，只能從小給別人干。