國(guó)學(xué)經(jīng)典名言

國(guó)學(xué)經(jīng)典名言62句。

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“國(guó)學(xué)名言”。

有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著.隨著社會(huì)文化的不斷進(jìn)步，名人格言的使用也越老越頻繁，一些優(yōu)秀的名人格言能幫助提高你自己的作文分?jǐn)?shù)，你了解多少經(jīng)典的名人格言呢？考慮到你的需求，編輯特意整理了“國(guó)學(xué)經(jīng)典名言”， 希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名言(1--19條)

1、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。（第三章）

2、凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！茏印豆茏印ば蝿?shì)篇》

3、大智若愚，中國(guó)古代成語。出自宋·蘇軾經(jīng)進(jìn)東坡文集事略二七《賀歐陽(yáng)少帥致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚?！苯忉專翰胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨。同樣意思的還有“大巧若拙”。老子曰：“大音希聲，大象無形”，大致都是一個(gè)意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面?！按笾侨粲蕖保粲?，已入理悟之境；但要大徹大悟，當(dāng)需守愚，守者即修行，亦即功夫。

4、意思：堅(jiān)持不懈做事的人，總會(huì)成功；不停步向前走的人，總會(huì)到達(dá)目的地。YJS21.COM

5、少年老成，焉知來者之不今朝也？（子罕）

6、許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。

7、來說是非者，便是是非人。莫待是非來入耳，從前恩愛反成仇。

8、意思：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過實(shí)踐的。

9、有的人活著,他已經(jīng)死了；有的人死了,他還活著.

10、王孫兮歸來，山中兮不可以久留?！冻o》

11、千金買宅，八百買鄰。

12、大道至簡(jiǎn)，是中華道家哲學(xué)。道在中國(guó)哲學(xué)中，是一個(gè)重要的概念，表示“終極真理”。此一概念，不單為哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。

13、警示：做事要謹(jǐn)慎，不能對(duì)存在的誤差不理會(huì)。

14、關(guān)龍逄朝代：夏朝末年籍貫：河南簡(jiǎn)評(píng)：引黃圖直諫

15、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 宋·宋軾《晁錯(cuò)論》

16、意思：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。告訴我們無論做什么事情都要專注。

17、道得眾，則得國(guó)；失眾，則失國(guó)。（第十四章）

18、以上的這些簡(jiǎn)短名言名句，孩子們很容易就理解，并且，理解之后，也很容易記憶，那么，孩子們就根據(jù)上面的這些名言名句，好好指導(dǎo)自己的人生吧。

19、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

國(guó)學(xué)經(jīng)典名言(20--38條)

20、四川大學(xué)以 “海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)。

21、努力去做的`人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常常可以達(dá)到目的。

22、微子啟姓名：宋微子，子姓，名啟，世稱微子啟籍貫：宋國(guó)（今河南商丘）簡(jiǎn)評(píng)：宋國(guó)始祖，“殷三仁”之一

23、意思：時(shí)間在不斷過去，我們要珍惜時(shí)間。

24、不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

25、翻譯：不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。

26、翻譯：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。

27、挾泰山以超北海，語人曰：我不及。是誠(chéng)不及也。為父老折枝，語人曰：我不及。是不為也，非不及也。（梁惠王上）

28、弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

29、所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）

30、史伯姓名：伯陽(yáng)父生卒：不詳朝代：西周官職：周太史評(píng)價(jià)：西周末期思想家，提出“和實(shí)生物，同則不繼”的命題

31、警示：為人處世都要講究和諧。

32、李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也?！币庵复蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。海納百川有容乃大，就是說要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。

33、黃帝稱謂：姬姓，號(hào)軒轅氏，亦稱有熊氏，號(hào)黃帝生卒：前2717-前2599年簡(jiǎn)評(píng)：中華民族始祖，人文初祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)

34、萬物之中，以人為貴。出處：范曄《后漢書？周舉傳》

35、孔子說：花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。

36、好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。

37、女媧氏姓名：風(fēng)里希（或鳳里犧）別名：又稱女陰、女媧娘娘時(shí)代：母系氏族向父系氏族過渡時(shí)期簡(jiǎn)評(píng)：傳說中的人類始祖

38、殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》

國(guó)學(xué)經(jīng)典名言(39--57條)

39、姬發(fā)姓名：姬發(fā)謚號(hào)：武王廟號(hào)：世祖簡(jiǎn)評(píng)：滅商建周

40、意思：不因?yàn)椴坏弥径淖儦夤?jié)，不因?yàn)榈匚槐跋露淖冎鞠颉?/p>

41、（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）

42、"虞舜姓名：名重華,字都君；生于姚墟、諸馮，故姚姓生卒：約公元前2277-公元前2178帝王號(hào)：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝簡(jiǎn)評(píng)：圣王"

43、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。

44、不學(xué)就不能增加才智，無志向就不能成學(xué)業(yè)。

45、本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的?？鬃幼钤缣岢隽恕傲x”(管仲，《管子·卷一·牧民第一》)“四維不張，國(guó)乃滅亡。──右國(guó)頌”，“何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！惫烙?jì)比孔子早提出禮的概念。

46、年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了一頭白發(fā)的時(shí)候，悲傷也沒用了。

47、不矜而行，終累大德《法句經(jīng)》

48、做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。

49、倉(cāng)頡姓名：原姓侯岡，名頡字號(hào)：史皇氏籍貫：陜西省白水縣楊武村鳥羽山朝代：黃帝時(shí)代簡(jiǎn)評(píng)：原始象形文字的創(chuàng)造者，官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人

50、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也。 《申鑒·雜言上》

51、海納百川出自晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納?！?/p>

52、一張一弛，文武之道。 選自《禮記》

53、溫柔敦厚，然后君子。（雍也）

54、行動(dòng)遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。

55、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

56、毛澤東在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中說：“戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神?！边@是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態(tài)度，同時(shí)也是老子“慎終如始，則無敗事”的思想。在安徽桐城有一條六尺巷，是指清代文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居爭(zhēng)宅基時(shí)，張英不偏不袒，互判三尺，同等對(duì)待。

57、比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。

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“溫故而知新” 這句典故告訴我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。名人格言你收集了多少呢？名言警句可以幫助我們更好地理解自己和他人，名人格言是我們?nèi)松闹腔蹖殠?kù)。幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過精心的查找和整理為您準(zhǔn)備了這份國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句，通過閱讀這些句子你將獲得新的思考角度！

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句【篇1】

1、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其廣。

2、酒既行，珍肴雜錯(cuò)，入口甘芳，并異常饈。蒲松齡《聊齋志異》

3、國(guó)學(xué)經(jīng)典名句大全，子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

4、高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

5、不以人之卑自高也，不以遭時(shí)自利也。

6、今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L(zhǎng)》

7、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚” 這句名言表達(dá)了高尚品德和卑鄙行為之間的對(duì)比。

8、士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

9、“青山遮不住，畢竟東流去” 這句詩(shī)句表達(dá)了無論遇到阻礙和挫折，都要勇往直前的決心。

10、憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；推諉之心，禮之端也；好壞之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）

11、張之洞的名句“有所為有所止，有所爭(zhēng)有所忍”極好地詮釋了民國(guó)時(shí)期人們的行為準(zhǔn)則。

12、定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。（第一章）

13、任何一個(gè)文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典，作為源頭活水,而經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，常理常道,它的價(jià)值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。在工作實(shí)踐中和讀經(jīng)的體會(huì)總結(jié)的幾點(diǎn)讀經(jīng)典的好處：

14、大人者，不失其小兒百姓之心也。（離婁下）

15、百年奇幾張紙，一窖塵英雄。只有秉著周國(guó)教的仁義，才能到目前為止的人民。

16、經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子,會(huì)養(yǎng)成孝順父母,

17、得失之間，偏頗各不為真。

18、四、增加興趣，增強(qiáng)能力。

19、姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)。蒲松齡《聊齋志異》

20、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。

21、常見病是最難治愈的，而且沒有辦法治愈。甚至走出塵仙佛，空花空果找東西。

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句【篇2】

22、民國(guó)國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)厚德載物，提倡人與自然的和諧共處。

23、“溫故而知新” 這句典故告訴我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。

24、一般來說，人體的神經(jīng)系統(tǒng)以脊柱為中心，左右交錯(cuò)，隨著意識(shí)的控制而發(fā)散到身體的感覺運(yùn)動(dòng)中。就像樹木的枝干，按照樹干的中心向外伸展，枯萎了。

25、鍥而不舍，金石可鏤。

26、彭湃的名句“好得失者也，惡得失者也，所得者矣也”啟發(fā)了人們要以平常心對(duì)待得失，追求內(nèi)心的寧?kù)o與安寧。

27、不以物喜，不以己悲。得意不忘形，失意不忘志。

28、大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸?，定爾后能靜，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）

29、"乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海" 這句名句激勵(lì)人們勇敢面對(duì)困難和追求夢(mèng)想的決心。

30、《論語》:記錄了孔子及其弟子的言行,強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)道德、禮儀、節(jié)儉等品質(zhì)。

31、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因而動(dòng)心忍性（使心里震動(dòng)，牢固個(gè)性），曾（增）益其所不及。（告子下）

32、舉薦賢能對(duì)外不（因私人恩怨）摒棄仇人，對(duì)內(nèi)不（因避嫌）而摒棄親人。

33、至貴，國(guó)爵并焉；至富，國(guó)財(cái)并焉。

34、道路多么漫長(zhǎng)，多么遙遠(yuǎn)啊，我將要上天下地到處去尋覓。

35、知己知彼，百戰(zhàn)不殆，是民國(guó)國(guó)學(xué)中的一項(xiàng)重要策略。

36、豈能盡言道盡，覓知無所。

37、學(xué)無止境，溫故知新。

38、三、注重思想內(nèi)涵和文化價(jià)值的闡述

39、（一）有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

40、“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘”（不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識(shí)，到達(dá)天人合一的境界，這叫做坐忘）——一個(gè)“忘”字，是中國(guó)人處理人生危難的絕招。

41、道得眾，則得國(guó)；失眾，則失國(guó)。（第十四章）

42、最可怕的事情就要用最幽默的態(tài)度去對(duì)待，用歡笑去對(duì)待，對(duì)著悲哀都可以微笑，就沒有過不去的火焰山。

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句【篇3】

43、勤能補(bǔ)拙，是成功的必經(jīng)之路。

44、廉貪之實(shí)，非以迫外也，反監(jiān)之度。

45、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。（孟子·梁惠王下）

46、好問而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）

47、動(dòng)以不得已之謂德，動(dòng)無非我之謂治。

48、“入獸不亂群，入鳥不亂行”（與野獸共處，而不驚動(dòng)獸群；與飛鳥共棲，而不驚動(dòng)鳥群）——諱跡韜光，深謀大略，不惹人注目，這是典型的中國(guó)智慧。

49、挾泰山以超北海，語人曰：我不及。是誠(chéng)不及也。為父老折枝，語人曰：我不及。是不為也，非不及也。（梁惠王上）

50、“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盤，這大概是東方人的悲觀主義吧？

51、四、注重文化傳承和創(chuàng)新的結(jié)合

52、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

53、君子有諸已爾后求諸人，無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

54、水至清則無魚，人至佳則無徒。

55、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）

56、天風(fēng)凌凌吹，手困斗牛寒。五千年，三千年的世界，做華南一個(gè)夢(mèng)去看。

57、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）

58、以不惑解惑，復(fù)于不惑，是尚大不惑。

59、禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也。

60、不懂得謙虛很可悲，倚老賣老者，“老不要臉”也!敬賢是絕對(duì)的，尊老是相對(duì)的，應(yīng)該尊重那些有成就、做出輝煌的事業(yè)仍然保留謙虛品質(zhì)的老人尊重傳統(tǒng)不等于開倒車

61、如果要驕傲，年輕人值得驕傲，他們有一股沖勁，什么都不在話下，有把困難踩在腳下的豪氣。

62、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高處。

63、"知止而后有定，定而后能靜" 這句名句告誡人們要保持內(nèi)心的平靜和冷靜。

64、道家，最道的境界，是從自己的主觀觀念出發(fā)，建立起一種完美、完美、美的觀念。也可以說是先建立起一個(gè)對(duì)自己的幻想的追求。其實(shí)，這個(gè)地方讀起來，早已遠(yuǎn)離大路。

荀子經(jīng)典名言62條

“務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)?！痹谖覀兤椒驳纳罾铮蠹叶疾豢杀苊獾匾佑|到名人格言吧，優(yōu)秀的名人名言對(duì)人類社會(huì)具有非常深遠(yuǎn)的影響，您在尋找關(guān)于的至理名言嗎？在這里，你不妨讀讀荀子經(jīng)典名言， 建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

1、見《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行動(dòng)，實(shí)踐。敦：厚。這兩句大意是：懂得許多道理卻不付諸實(shí)踐，雖然知識(shí)很豐厚，也必將遇到困厄。這名句體現(xiàn)了荀子的“知行”觀。在社會(huì)生活中，“知”很重要，無“知”就沒有人類文明，但“知”并不是目的，“知”是為了“用”、“知”而不會(huì)用，不能變成行動(dòng)，再豐富的知識(shí)也無用，而且在實(shí)踐過程中必將遇到重重困難。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，學(xué)以致用的觀點(diǎn)，現(xiàn)在看也是正確的。

2、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。

3、不足于行者，說過；不足于信者，誠(chéng)信。

4、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》。過：過分，奪：剝奪。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時(shí)不對(duì)人過分地處罰，高興時(shí)不對(duì)人過分地賜予。處事要遵守一定的原則，不可同情緒方面的原因而在執(zhí)行時(shí)過寬或過嚴(yán)，這就須要人有較高的修養(yǎng)，善于控制自己的情緒，使情感服從于理智，不為喜怒所左右。對(duì)犯過錯(cuò)甚面觸犯刑法的人，即使再惱怒．也不懲罰過分；對(duì)作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎(jiǎng)賞過分。這幾句可用于告誡人們要善于控制自己的喜怒情緒，作到賞罰得當(dāng)．

5、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·君子篇》指年長(zhǎng)者和年幼者之間的先后尊卑。

6、積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉?！髯?/p>

7、君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

8、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器。

9、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

10、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉。

11、長(zhǎng)短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣?！盾髯印げ黄垺?/p>

12、不學(xué)問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》

13、不知其子視其友?！盾髯印ば詯骸?/p>

14、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·成相》。戒：警惕，戒除。有(yíu右)：通“又”，指重犯錯(cuò)誤。這兩句大意是：犯了錯(cuò)誤以后不知道警戒，以后必然重犯?？梢靡跃婺切┓噶隋e(cuò)誤而不思悔改的人。

15、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。

16、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。

17、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。

18、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。

19、法者，治之端也。

20、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

21、學(xué)不可以已?！盾髯印駥W(xué)》

22、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內(nèi)省而外物輕矣。

23、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?/p>

24、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！髯?/p>

25、君子之學(xué)也以美其身，

26、賞不欲僭，刑不欲濫?！盾髯印ぶ率俊?/p>

27、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·致仕》。流：沒有根據(jù)。流訴：讒言，毀謗。不官：不公開。衡至：橫逆而至。這幾句大意是：凡是那些沒有根據(jù)的言語、說法、事情、謀劃、稱贊、毀謗，不公開而橫逆而至的，高尚的人對(duì)這些要小心對(duì)待。世上總是會(huì)有一些奇奇怪怪的流言蜚語，不管它是毀也好，譽(yù)也好，既然它不敢公開，而是通過一些不正常的渠道傳播，大多是一些別有用心的人懷著某種不可告人的目的的作為，至少也是一些好奇無聊的人不負(fù)責(zé)任的妄言，其結(jié)果往往傷人壞事。所以高尚的.人對(duì)此要洞察秋毫，謹(jǐn)慎對(duì)待。若是對(duì)己，要置若罔聞；若是對(duì)人，則不可以訛傳訛。這幾句多用于告誡人們對(duì)一切流言蜚語都要小心謹(jǐn)慎。

28、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·修身》。這幾句大意是：以是為是，以非為非，這叫做聰明；以是為非，以非為是，這便是愚蠢?！珟拙淇磥砗芎?jiǎn)單，實(shí)際含有很深刻的寓意。在一般人看來．有誰不是以是為是，以非為非呢?但在實(shí)際生活中，以是為非、以非為是的人太多了。那種指鹿為馬的人，那種顛倒黑白、混淆是非的人，那種信口雌黃、胡說八道的人，無不以是為非，以非為是。盡管他們這樣作總會(huì)找出種種借口,但歷史最終證明了他們是最愚蠢的。這幾句蛻明必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則，說明人的聰明與愚昧取決于對(duì)事物的判斷能力。

29、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。

30、不誘于譽(yù)，不恐于誹。

31、治氣養(yǎng)心之術(shù)：血?dú)鈩倧?qiáng)，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動(dòng)止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢?g棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。

32、人之患，在好為人師。

33、下貧則上貧，下富則上富?！髯?/p>

34、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。

35、強(qiáng)自取柱，柔自取束?！盾髯印駥W(xué)》

36、流言止于智者?！髯?/p>

37、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·榮辱》。好(hào浩)：喜歡。惡(wù務(wù))：厭惡。這幾句大意是：饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性。饑而欲食，寒而欲曖，勞而欲息，好利而惡害，這是人求得自身生存的基本要求，因而也是人的自發(fā)欲望，屬于人的本性?？梢杂眠@幾句表明衣、食、住、息是人的正常要求，應(yīng)該得到滿足，好利惡害亦屬人之本能，只要不損人利己，也無可非議。

38、相形不如論心，論心不如擇術(shù)。

39、名聲若日月，功如天地。

40、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——荀子

41、務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。

42、國(guó)將興，必貴師而重傅?！髯?/p>

43、口能言之，身能行之，國(guó)寶也。

44、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

45、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

46、夫師以身為正儀，而貴自安者也。

47、聲無小而不聞，行無隱而不形。

48、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣?！髯?/p>

49、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。

50、國(guó)家失政，則士民去之?！盾髯印ぶ率俊?/p>

51、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。

52、戰(zhàn)國(guó)·荀況《荀子·勸學(xué)》。柱：通“?！保蹟?。束：被約束。這兩句大意是：過于剛強(qiáng)就自己招致折斷，過于柔弱就自取約束。任何事物的發(fā)展都有一定的跟度，超過這種限度，就會(huì)導(dǎo)致矛盾向相反方面轉(zhuǎn)化，這兩句話正說明這樣的哲理?？捎糜趯?duì)性格的規(guī)勸。

53、流丸止于甌臾，流言止于智者。

54、是謂是，非謂非，曰直。

55、真積力久則入。——《荀子·勸學(xué)》

56、誠(chéng)心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠(chéng)心行義則理，理則明，明則能變矣。

57、學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩(shī)書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。

58、君子恥不修，不恥見污。

59、欲觀千歲，則數(shù)今日?！盾髯印し窍唷?/p>

60、先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

61、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?/p>

62、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

愛國(guó)名言警句經(jīng)典

雨水自天而降，江河上的綠草一片均勻，仿佛六天如一夢(mèng)的鳥兒啼鳴依然空無所依。對(duì)于名人格言，魏莊的《太成》里面包含了一些可以參考的句子。生活中，常常有一些名言警句需要我們遵循，名人格言能給我們的人生增添色彩。如果你對(duì)“愛國(guó)名言警句”感興趣，本站可以為你提供相關(guān)資料，我相信閱讀完這些句子會(huì)使你變得更加睿智！

愛國(guó)名言警句(1--24條)

1、忠誠(chéng)報(bào)國(guó)。 宋代岳飛傳

2、古代的良善是為了天下、大小不一?！?《舊唐書？陳子昂傳》

3、在廟里為其高人憂，在江河湖海中為其遠(yuǎn)王憂。

4、景山長(zhǎng)號(hào)抽血嗚咽，忠臣為那段鬼死了。李白的（鞠松行）。

5、愛國(guó)者應(yīng)當(dāng)懂得珍惜和傳承民族的文化遺產(chǎn)，保護(hù)民族的精神基因。

6、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。——屈原

7、城市不足以問，軍臣憑草根。高師登白章峰的兩首歌。

8、在美國(guó)，穿著白色喪服的母國(guó)為MrShip生的不怕死的人買單！古恨胡家，月在城。

9、國(guó)死了死了現(xiàn)在什么，只剩下世界上的離騷。張磊（與端午節(jié)）。

10、魏飛不敢擔(dān)心國(guó)家?！?陸路旅行

11、郭沫若：愛國(guó)主義是中華民族精神的重要組成部分。

12、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》（愛國(guó)名人名言）

13、只有真正了解自己國(guó)家的發(fā)展情況和國(guó)家戰(zhàn)略，我們才能在自己所從事的領(lǐng)域做出更大的貢獻(xiàn)，為國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步努力奮斗。

14、在我們看來，一朵花的綻放，一棵樹的發(fā)芽，一粒谷的飽滿，是自然界中最簡(jiǎn)單不過的現(xiàn)象了，但卻忽略了它們所經(jīng)歷的冬之侵襲、風(fēng)之張狂、雨之肆虐。簡(jiǎn)單往往包含著復(fù)雜，就像我們的一生。

15、六朝啥事，只進(jìn)門私計(jì)。陳亮（年銀教鄧多金樓）。

16、木蘭詩(shī)的作者同樣“佚名”，如果通過花木蘭來闡述“忠孝兩全”，未免過于淺顯，而且不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。

17、達(dá)爾文：一個(gè)民族的繁榮與生存取決于其愛國(guó)精神的強(qiáng)弱。

18、愛國(guó)的人，心中裝滿了對(duì)國(guó)家的熱愛，行動(dòng)上展現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)。

19、(作者簡(jiǎn)介：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人南宋詩(shī)人。)

20、人生富貴何有戲劇性？男人應(yīng)該在一個(gè)可以死的國(guó)家?！顗?mèng)陽(yáng)

21、歷史是人民創(chuàng)造的?！珴蓶|毛主席語錄

22、姚明：作為中國(guó)人，我們有責(zé)任為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

23、嵐么騎著四匹馬，兩輪茜芝援用玉豹的低音鼓。屈原的國(guó)恥。

24、每一個(gè)黨員干部都要與人民同甘共苦，同甘共苦。這樣，我們的黨才有威信，國(guó)家才有希望。

愛國(guó)名言警句(25--48條)

25、每一寸金，每一寸山，每一寸河，誰的分工都松懈。

26、在這個(gè)愿望下，平路要保家衛(wèi)國(guó)。

27、好勵(lì)圖南志，翱翔覽四瀛。

28、生命的意義不是看他的地位、榮譽(yù)、財(cái)富，而是看其在簡(jiǎn)單的事情中能折射出多少內(nèi)在的價(jià)值。

29、奉后不是我的意思、而是希望海法平死戚繼光

30、現(xiàn)狀的不滿，沉痛的感情 何必桑干方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯。---（南宋）楊萬里

31、故雷西，人性正，三周郎赤壁。蘇軾（赤壁思古）。

32、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。－－王昌齡《出塞》（愛國(guó)名人名言）

33、愛國(guó)者言：祖國(guó)是我們的根，讓我們用自己的行動(dòng)去澆灌，用汗水去澆筑，為國(guó)家的繁榮盡心盡力。

34、天空和三個(gè)座位構(gòu)成了一個(gè)一萬英里的城市。（今譯）張九齡：“燕國(guó)派一個(gè)官員到朔方講和?！?/p>

35、朝廷參贊在一旁觀看，一邊是首戰(zhàn)的士兵。

36、花木蘭有膽量,敢于女扮男裝代父從軍,一則孝心,二則勇氣.

37、人要閑看，路要崎嶇才知。

38、驀然醒悟，成悔，望著中國(guó)。楊燕正（水曲）。

39、愛國(guó)不是一味的贊美，而是在認(rèn)識(shí)到祖國(guó)存在的問題時(shí)盡可能地去解決。

40、河上的雨從天而降，河上的草是均勻的，六天如一夢(mèng)的鳥語空注。魏莊《太成。

41、殺戮也是有限的，國(guó)家有自己的領(lǐng)土。杜甫（前九歌與后六歌）。

42、愛國(guó)是一種凝聚力，當(dāng)*災(zāi)、當(dāng)?shù)卣饋砼R時(shí)，*人牢牢地團(tuán)結(jié)在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛國(guó)。*、阿富汗這樣松散的國(guó)家，每個(gè)部族只為自己著想而忘了國(guó)家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無端侵占多年還無動(dòng)于衷。

43、愿你所有的溫暖，走出高山。余謙（煤炭頌）。

44、大臣叫有道，防御在于四夷。田溪（插頭上的歌）。

45、九天昌河宮，國(guó)服戴頭巾。王維與賈社人合著（明初）。

46、然而，所有的生物都是滿足的，而不是順從的，生病和死亡。李剛的（病牛）。

47、周恩來總理在一次演講中提到：“我們應(yīng)該堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家安全，守護(hù)民族尊嚴(yán)，為了祖國(guó)繁榮昌盛，我們?cè)敢飧冻鲆磺信Α！彼难赞o充滿了愛國(guó)熱情和堅(jiān)定的信念。

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄173句

天下非一人之天下，乃天下人之天下也。呂不韋《呂氏春秋》~~還有與此相類似的句子嗎？為滿足你的需求，欄目小編特地編輯了“國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄173句”，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇1】

1、⊙、英雄能征服世界，不能征服自己，圣人不想征服世界，但能征服自己；英雄是把自己的煩惱給別人去挑起，圣人把自己的煩惱給別人挑起。

2、左丘明生卒：約公元前502年-約公元前422年時(shí)代：春秋籍貫：山東省肥城簡(jiǎn)評(píng)：春秋末期魯國(guó)史學(xué)家

3、伯牙姓名：俞瑞，字伯牙朝代：春秋生卒：約公元前600年前后簡(jiǎn)評(píng)：杰出的古琴大家

4、人生最大的事情就是要把握好：前進(jìn)，后退，得到，失去，生存。

5、圣人將游于物之所不得遁而皆存。

6、“忘乎物，忘乎天，其名為忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之謂之入于天（天人合一）”——中國(guó)人忘己無己忘我，西方人強(qiáng)調(diào)人的主體性人格自我。

7、這是《論語》一書的收官經(jīng)文，也是孔子對(duì)我們的最后增言，更是對(duì)《論語》一書的高度概括和總結(jié)。為人處世的道理很多，但這幾句話可謂是點(diǎn)睛之筆。這幾句話權(quán)作是《論語》一書的總結(jié)名言吧。

8、“鷦鷯巢于深林，但是一枝；鼴鼠飲河，但是滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要擁有整個(gè)森林？鼴鼠在河邊飲水，但是以喝飽肚子為限，何必要占有整個(gè)河流？）——知足，是儒家道家共同的思想，也是農(nóng)業(yè)社會(huì)的反映。

9、百年奇幾張紙，一窖塵英雄。只有秉著周國(guó)教的仁義，才能到目前為止的人民。

10、正，是孔子修養(yǎng)的第一個(gè)要素，第二個(gè)要素是修身，鍛煉身體。

11、“天有大美而不言……是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也?！薄f子

12、以不惑解惑，復(fù)于不惑，是尚大不惑。

13、毋毀眾人之名，以成一己之善。毋沒天下之理，以護(hù)一己之過。金纓《格言聯(lián)壁》

14、通俗的解釋就是當(dāng)身處困厄的境地是就得要學(xué)會(huì)變通，思維變通后自然問題就可迎刃而解。

15、所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）

16、唯無以天下為者，可以托天下也。

17、“得其白，得其堅(jiān)，見與不見離。不見離一。一不相盈，故離離也者，藏也?！薄珜O龍《堅(jiān)白論》

18、禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也。

19、酒既行，珍肴雜錯(cuò)，入口甘芳，并異常饈。蒲松齡《聊齋志異》

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇2】

20、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

21、最可怕的事情就要用最幽默的態(tài)度去對(duì)待，用歡笑去對(duì)待，對(duì)著悲哀都可以微笑，就沒有過不去的火焰山。

22、“黃帝之治天下，使民心一（單純），民有其親（親人）死不哭”——放達(dá)樂觀，所以，藐視死亡。不一樣于西方人營(yíng)造死后世界——天堂與地獄，中國(guó)人對(duì)待死是純世俗的，只但是圣人能超越恐懼。

23、鐘儀官職：鄖公朝代：春秋尊稱：四德公簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)最早見于文史記載的職業(yè)琴人

24、以繩墨取木，則宮室不成。呂不韋《呂氏春秋》

25、挾泰山以超北海，語人曰：我不及。是誠(chéng)不及也。為父老折枝，語人曰：我不及。是不為也，非不及也。（梁惠王上）

26、民不服能，服公。公生明，廉生威。

27、它看似平凡中最不尋常的，如容易而又困難。

28、不勞而獲，不勞而獲，不勞而獲，就是這樣。

29、成敗之機(jī)，在于察言?！愞独砝钼叩仁琛?/p>

30、“同與禽獸居，族與萬物并。惡乎知君子小人哉，同乎無知。其德不離，同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣”（與禽獸共同生存，與萬物共同生長(zhǎng)。不分君子小人，大家都無知；真實(shí)人性得以守住，大家都無欲，這叫做返璞歸真。返璞歸真，那么人民得以存養(yǎng)天性）——返璞歸真，應(yīng)當(dāng)是人格上心理上的，不應(yīng)當(dāng)是置身于蠻荒。

31、“入獸不亂群，入鳥不亂行”（與野獸共處，而不驚動(dòng)獸群；與飛鳥共棲，而不驚動(dòng)鳥群）——諱跡韜光，深謀大略，不惹人注目，這是典型的中國(guó)智慧。

32、人類和鬼魂無處不在。曲北曲南，其危害尤為嚴(yán)重。

33、黑字落在白紙上，釘子砸在木頭里。

34、知思不報(bào)不如豬，恩將仇報(bào)不如狗。

35、最好的預(yù)言是過去（英國(guó)）

36、動(dòng)以不得已之謂德，動(dòng)無非我之謂治。

37、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮”——莊子此語的意思是，不以長(zhǎng)壽為樂，不以早夭為悲，不以通達(dá)為榮，不以窮困為恥。隨遇而安，知天樂命，使國(guó)人喪失了進(jìn)取心。

38、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。（第三章）

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇3】

39、貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名。夸者死權(quán)兮，品庶每生。（貪婪的人為財(cái)而死，剛烈之士為名譽(yù)而死。貪求虛名的人，死于權(quán)勢(shì)，一般人貪求生命。）——賈誼《鵩鳥賦》

40、樊姬朝代：春秋身份：楚莊王夫人簡(jiǎn)評(píng)：楚史書曰：“莊王之霸，樊姬之力也?！?/p>

41、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）

42、要把內(nèi)心的不愉快一點(diǎn)一點(diǎn)拔除，讓青草、鮮花、活水永駐心靈。

43、國(guó)學(xué)經(jīng)典名句大全，子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

44、從前做過事，沒興一齊來。馮夢(mèng)龍《警世通言》

45、“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盤，這大概是東方人的悲觀主義吧？

46、?經(jīng)典古籍中凝聚的是先哲們的智慧，從為人到處事，從治家到治學(xué)，莫不精當(dāng)。

47、和實(shí)生物，同則不繼——史伯

48、有志氣的人，必不飲盜泉的水。正直的人不接受施舍的食物。

49、孔子說：不知道天命，就不能做君子；

50、君子在服務(wù)，如不思考什么。

51、君子不傷脾胃，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！墩撜Z.子張》

52、日記第一天：今天我到媽媽單位玩，玩的好高興呢。

53、君子有諸已爾后求諸人，無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

54、培養(yǎng)一定的境界，人生的境界就會(huì)開放到一定的程度。

55、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。

56、君子于其所不知，蓋闕如也

57、日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。明呂坤《呻吟語應(yīng)務(wù)》

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇4】

58、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因而動(dòng)心忍性（使心里震動(dòng)，牢固個(gè)性），曾（增）益其所不及。（告子下）

59、止體非惡即是戒，止體不動(dòng)即是忍，止無間雜即是精進(jìn)，止則決定即是禪，止法亦無止者亦無即是慧?！庞印赌υX止觀》

60、“其生若浮，其死若休（休息）。不思慮，不預(yù)謀”——中國(guó)知識(shí)分子的清閑淡泊總是與勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)格格不入。

61、如果人們把在學(xué)校學(xué)到的都忘了，剩下的就是教育了。讓我們想一想，一個(gè)人有什么是不能忘記的呢？顯然，習(xí)慣是不可磨滅的，因?yàn)樗鼈兪且环N相對(duì)穩(wěn)定、自動(dòng)的行為。愛因斯坦。

62、至禮有不人，至義不物，至知不謀。

63、年輕人傾向于專注于抽象的思想，而那些有過生活經(jīng)歷的人不允許自己被困在抽象或虛無之中，而是將自己留在具體之中。黑格爾。

64、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)家庭，如果兒子不如老子，孫子不如兒子，這個(gè)家就完了。

65、“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘”（不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識(shí)，到達(dá)天人合一的境界，這叫做坐忘）——一個(gè)“忘”字，是中國(guó)人處理人生危難的絕招。

66、各安其分，各足其性。——支道林《莊子注》

67、憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；推諉之心，禮之端也；好壞之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）

68、釋：本想為國(guó)家清除有弊病的事情，怎么肯因?yàn)槟昀象w衰而顧惜自己的晚年呢?

69、“兩臂重于天下”?！f子《讓王》

70、明心見性，可以見如來。

71、今吾于人也，聽其言而觀其行?！豆遍L(zhǎng)》

72、釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒見到祖國(guó)統(tǒng)一。等到宋朝的軍隊(duì)收復(fù)中原的時(shí)候，別忘了在祭奠時(shí)告訴我。

73、國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名句，有子曰：禮之用，和為貴。

74、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）

75、三人行而一人惑，所適者猶可致也。

76、紳士并不害怕獨(dú)立，而是害怕遠(yuǎn)離這個(gè)世界。

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇5】

77、姬旦姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公生卒：？～公元前1105年朝代：西周出身：周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的母弟評(píng)價(jià)：西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，儒學(xué)奠基人

78、“傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗）之外”——?dú)w隱江湖思想使得中國(guó)人往往缺乏“我有入世的膽量，下界的苦樂我要一概擔(dān)當(dāng)”的勇氣。

79、不以物喜，不以己悲。得意不忘形，失意不忘志。

80、一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。遇見知己琴弦斷，弦斷有誰聽？——伯牙《高山流水遇知音》

81、一個(gè)仁慈的女人，沒有丈夫和妻子。男人的癖好，尤其是可以說的，女人的癖好，是不能說的。

82、修身齊家治國(guó)平天下，是國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心理念。

83、事實(shí)上，和平與安寧是最終的獎(jiǎng)賞。

84、如果要驕傲，年輕人值得驕傲，他們有一股沖勁，什么都不在話下，有把困難踩在腳下的豪氣。

85、思凌澤洗了個(gè)奶澡，懷蘭迎著思瓊?cè)?，向曉曦佇立徘徊?/p>

86、且夫博之不必知，辯之不必慧，圣人以斷之矣。

87、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也。《孫子兵法·用間》

88、無知的人喜愛學(xué)習(xí)，羞于發(fā)問的人自滿。林埠的省魂。

89、表面上弟子規(guī)講「父母呼，應(yīng)勿緩」，對(duì)父母要有恭敬心。除了對(duì)父母，還要對(duì)誰？對(duì)師長(zhǎng)，也要「師長(zhǎng)呼，應(yīng)勿緩」?！搁L(zhǎng)輩呼，應(yīng)勿緩」、「上司呼，應(yīng)勿緩」。心是根本，所有的行為都從你的心延伸出來，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心真正恭敬，他會(huì)對(duì)一切人都恭敬。所以《禮記》第一篇「曲禮」開頭就說，「曲禮曰，毋不敬」，對(duì)一切人、事、物都要恭敬。諸位朋友，一個(gè)人對(duì)父母，對(duì)兄弟、長(zhǎng)者都恭敬，對(duì)父母交代的事，他會(huì)怎么樣？同樣盡心盡力；當(dāng)他對(duì)人敬，對(duì)事就會(huì)敬。當(dāng)他對(duì)人恭敬，父母辛辛苦苦賺錢買的食物，他會(huì)不會(huì)糟蹋？不會(huì)！當(dāng)孩子對(duì)人懂得恭敬，對(duì)事、對(duì)物自然而然也會(huì)心生恭敬。所以恭敬心太重要了。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人能深刻體會(huì)父母的恩德，他的心境就自然柔軟，自然恭敬。這也是我們東壩私塾，現(xiàn)在的任何教育都從感恩做起的原因啦！

90、一般來說，人體的神經(jīng)系統(tǒng)以脊柱為中心，左右交錯(cuò)，隨著意識(shí)的控制而發(fā)散到身體的感覺運(yùn)動(dòng)中。就像樹木的枝干，按照樹干的中心向外伸展，枯萎了。

91、當(dāng)我們到了一定年紀(jì)時(shí)，回頭再讀這些經(jīng)典的話語，無不感慨古人的智慧。

92、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)五行經(jīng)典，如同品味香茗，深得其中的禪意。

93、通化萬里山公路，年輕的鳳清晰在老鳳聲。

94、大人者，不失其小兒百姓之心也。（離婁下）

95、士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇6】

96、古之欲明顯德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格爾后知至，知至爾后意誠(chéng)，意誠(chéng)爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國(guó)治，國(guó)治爾后天下平。（第二章）

97、今天隱娘推薦15部經(jīng)典里的15句哲理話語，如果你能讀懂，將受益一生！

98、玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。

99、姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)。蒲松齡《聊齋志異》

100、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一國(guó)戾，一國(guó)作亂。曾子《大學(xué)》

101、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

102、勢(shì)物之徒樂變，遭時(shí)有所用，不能無為也。

103、同則無好也，化則無常也。

104、釋：帝國(guó)主義不斷侵占我國(guó)土，很難劃分華夷的界限;自己為了拯救祖國(guó)的危亡，準(zhǔn)備萬死不辭。

105、定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。（第一章）

106、高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

107、當(dāng)一個(gè)年輕人肩上的重?fù)?dān)突然被卸下，他勇敢的心就會(huì)為孤獨(dú)而悲哀。冰心。

108、土匪就是土匪，我就是我，思念還是思念，我在這里，你在世界的盡頭。

109、若枉若直，相而天極；面觀四方，與時(shí)消息。

110、管理實(shí)際上是分享一個(gè)團(tuán)隊(duì)的融洽關(guān)系。

111、心靈就像一面鏡子，總是不停地擦拭7、理想是反映心靈之美的眼睛。

112、釋：為了收復(fù)被侵占的國(guó)土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我們從頭把國(guó)土收復(fù)回來，再去朝見皇上。

113、羚羊無蹤跡，滿東風(fēng)太空。

114、“我有個(gè)同學(xué)，他長(zhǎng)的不高也不矮，在１米７６以上，１米７８以下……”偶初中同學(xué)的作品……

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇7】

115、有緊有松，不過分緊逼，也不過分放縱，是周文王周武王治理國(guó)家的道理。

116、善人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）

117、五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，有機(jī)之道。

118、師曠字：子野自稱：盲臣、瞑臣官職：晉大夫簡(jiǎn)評(píng)：博學(xué)多才，精音樂，善彈琴，辨音力極強(qiáng)，聞名于后世。

119、周魯多平衍﹐晉楚多尖穎﹐吳越多恣放?！笄鹈鳌朵ㄣ艨夹配洝Ｓ噤洝?/p>

120、找到合適的人，在合適的系統(tǒng)中使用合適的方法，并執(zhí)行合適的策略。

121、不以人之卑自高也，不以遭時(shí)自利也。

122、絕不能說我們的青年缺乏理想沒有責(zé)任，我不這樣認(rèn)為?，F(xiàn)代的青年人比我們那個(gè)時(shí)候懂得多了，掌握現(xiàn)代知識(shí)技能的本領(lǐng)各方面的條件也好多了。

123、我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。（告子上）

124、翻譯：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。

125、之所以出現(xiàn)“一把手”濫用職權(quán)瀆職侵權(quán)這類問題，主要還是因?yàn)槲覀冋椭饕I(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力過大權(quán)力過于集中而又得不到約束。

126、師襄生卒：約公元前六世紀(jì)朝代：春秋官職：衛(wèi)國(guó)樂官簡(jiǎn)評(píng)：孔子曾學(xué)琴于師襄

127、忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。金纓《格言聯(lián)壁》

128、好心有好報(bào)，歪心腔子上留一刀。

129、為了統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家，要使用奇怪的軍事手段，這樣，世界上的禁忌就多了，人民也就窮了。

130、按其實(shí)而審其名，以求其情；聽其言而察其類；無使放悖。呂不韋《呂氏春秋》

131、道路多么漫長(zhǎng)，多么遙遠(yuǎn)啊，我將要上天下地到處去尋覓。

132、知者之為，故動(dòng)以百姓，不違其度。

133、孫子字號(hào)：長(zhǎng)卿生卒：約公元前545年—公元前470年籍貫：齊國(guó)樂安簡(jiǎn)評(píng)：春秋時(shí)期著名軍事家、政治家

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇8】

134、如果你沒有很好的洞察力，不要只是試圖快樂。

135、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于偉人之門者難為言。（用心上）

136、性之動(dòng)，謂之為；為之偽，謂之失。

137、舉薦賢能對(duì)外不（因私人恩怨）摒棄仇人，對(duì)內(nèi)不（因避嫌）而摒棄親人。

138、奇聲不作，則耳不易聽；淫色不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無以亂其神矣。此先世之所至止也?！罴洞笕讼壬鷤鳌?/p>

139、你完成了嗎？輪到我了。

140、老子的道家思想，用樸素的唯物主義思想，向我們解釋了世界的本源，古人的智慧實(shí)在是讓人拍手稱快。這是世界觀。

141、少年老成，焉知來者之不今朝也？（子罕）

142、當(dāng)你可以積累這些隱藏的美德。

143、天風(fēng)凌凌吹，手困斗牛寒。五千年，三千年的世界，做華南一個(gè)夢(mèng)去看。

144、一夫不耕，或受其饑，且庶人之職也?！跬ā段闹凶印ね醯馈?/p>

145、有權(quán)要想無權(quán)時(shí)，臺(tái)上應(yīng)思臺(tái)下人。

146、弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

147、怙恃之年，不行不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

148、一切種智以觀為根本，無量功德之所莊嚴(yán)，善巧方便種種緣喻，廣贊于觀生其功德，是名隨便宜以觀安心?！穷墶赌υX止觀》

149、"水能載舟，亦能覆舟" 這句諺語深刻揭示了水性靈動(dòng)、善變無常之特性。

150、常見病是最難治愈的，而且沒有辦法治愈。甚至走出塵仙佛，空花空果找東西。

151、浮生為愛擋劫，不惜萬年修為。蒲松齡《聊齋志異》

152、謙謙君子，自強(qiáng)而示弱，示弱而有終，有終而勞謙。呂不韋《呂氏春秋》

國(guó)學(xué)經(jīng)典類名言名句摘抄【篇9】

153、我總覺得，所有的老年人不要把“老年”這兩個(gè)字當(dāng)成自己的包袱，應(yīng)該多想想明天，想想明天我計(jì)劃做什么，這是其味無窮的。

154、至貴，國(guó)爵并焉；至富，國(guó)財(cái)并焉。

155、風(fēng)流子弟知多少，夫貴妻榮有幾人？馮夢(mèng)龍《警世通言》

156、藝術(shù)的道路充滿荊棘，這也是一件好事，除了意志堅(jiān)強(qiáng)的人，普通的人是泄氣的。

157、自信加上認(rèn)真聽講加上認(rèn)真檢查等于好成績(jī)。

158、天下不真不假，假疑真害人。人若能分辨是非，真情就不必告訴神。

159、橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻?！Z誼《吊屈原賦》

160、“獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物”——中國(guó)人于宇宙大自然只有精神交流的關(guān)系，沒有征服探索的欲望。

161、學(xué)習(xí)就是害怕失去。（論語）。

162、“至人無己，神人無功，圣人無名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立業(yè)，圣人不希求名聲）——中國(guó)人的名利思想極重，所以，有人站出來反對(duì)名利。

163、我也來說一條我本人比較喜歡的。

164、大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸ǎ柡竽莒o，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）

165、商品社會(huì)要錢，傳統(tǒng)文化要臉，但永不能為了利益而放棄尊嚴(yán)。

166、希望這些名句，對(duì)你的人生有用。

167、煩躁，憤怒和憂傷都是催人衰老的暗器，人生下來總有一天會(huì)死，就讓生命的過程過得更正一點(diǎn)、更清一點(diǎn)、更和一點(diǎn)，讓這個(gè)生命更自在一點(diǎn)，舒展開來。

168、軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。

169、不懂得謙虛很可悲，倚老賣老者，“老不要臉”也!敬賢是絕對(duì)的，尊老是相對(duì)的，應(yīng)該尊重那些有成就、做出輝煌的事業(yè)仍然保留謙虛品質(zhì)的老人尊重傳統(tǒng)不等于開倒車

170、心里沒冷病，不怕吃西瓜。

171、“今世之仁人，蒿目而憂世之患”（當(dāng)今的仁人志士，舉目遠(yuǎn)望而生憂患之心）——莊子有對(duì)社會(huì)的深沉的憂患，可惜，他憂患的結(jié)果不是抗?fàn)?，而是逃避?/p>

172、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。呂不韋《呂氏春秋》

173、了解，詢問，然后學(xué)習(xí)。

愛國(guó)名人名言經(jīng)典

關(guān)于愛國(guó)的名言：茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記儒行》。"愛國(guó)名人名言專題文章編輯為您整理了最有趣的知識(shí)資料"，希望這些建議能夠?yàn)槟鷰硪恍┬碌乃季S模式。名人的名言經(jīng)常被用來啟發(fā)和鼓舞人們，名人格言可以幫助我們做出正確的決策。

愛國(guó)名人名言(篇1)

1、Mustacceptloyalty，thebodydiedinreturnforthestate。

2、過去的社會(huì)，窮人給富人當(dāng)牛做馬，富人到處期壓窮人，還嘲笑窮人，不把窮人當(dāng)人看，那悲慘的社會(huì)令人痛不欲生。可如今有了共產(chǎn)黨的存在，人民自己當(dāng)家做主人，共產(chǎn)黨是人民的引路人，共產(chǎn)黨的誕生，讓人民走進(jìn)了一個(gè)嶄新的世界，那就是新中國(guó)。

3、漸老念鄉(xiāng)國(guó)，先歸獨(dú)羨君。簡(jiǎn)長(zhǎng)《送僧南歸》

4、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以世界為世界。土觀牧人。

5、Underthesecircumstanceswestudentshouldworkharder,righter?Withourexcellentperformance,excellentworkbyourgreatmotherland,themotherandthemotherschoolreturns,right?Afewdayslaterwewillcelebrateour80thbirthdayofchongqinguniwersity.Welovechongqinguniversity,notonlybecauseofitsbeautifulscenery,butalsobecauseofthelonghistoyandAcademicatmosphe.Chongqinguniversityisoneof

6、即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。——杜甫《聞官軍收河南河北》

7、遵守黨的紀(jì)律和政府紀(jì)律嚴(yán)明的紀(jì)律，是人民黨的作風(fēng)的先鋒隊(duì)。

8、看閑暇的人，后知路崎嶇。

9、Youhavegonethroughanextraordinary55years，

10、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之出自《赴戍登程口占示家人》，作于清道光二十二年（1842年）共兩首，其二最為著名。林則徐因主張禁煙而受到謫貶伊犁充軍的處分，被迫在西安與家人分別時(shí)為抒發(fā)自己的愛國(guó)情感以及性情人格而作，表達(dá)了作者愿為國(guó)獻(xiàn)身，不計(jì)個(gè)人得失的崇高精神。詩(shī)作淳厚雍容、平和大度，頗合大臣之體。

11、校訓(xùn)是厚德，明法，格物，致公。就是要學(xué)生要有德行，明事理明法律，要善于分析，公平公正。

12、“愛國(guó)是一種信仰，是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)?！薄?xí)近平

13、你出身的家庭比你出身的家庭更重要。-英國(guó)作家、詩(shī)人勞倫斯。

14、黨啊，可愛的母親！黨是不落的太陽(yáng)。

15、一套無利也，世間之利在于追求；沒有眼前的利益計(jì)劃，只有全世界的利益計(jì)劃。

16、當(dāng)我步入神圣政法學(xué)府之時(shí)

17、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之!——林則徐出處:短美文，請(qǐng)保留本出處，謝謝!

18、Chinesepeopleworldwidesharedtearsandjoysforthehistoricaloccasion,wearesoexcited.

19、小學(xué)生收集關(guān)于愛國(guó)名言警句：錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。——華羅庚

20、Aslongababyhasbecometheprimeoflife，

21、揮法律之利劍持正義之天平

22、除虎門銷煙之外，林則徐被發(fā)配新疆時(shí)，對(duì)新疆所面臨的形勢(shì)與任務(wù)，也進(jìn)行了深入的思考，為左宗棠收復(fù)新疆主權(quán)，做了思想上和方法上的準(zhǔn)備。

愛國(guó)名人名言(篇2)

23、Lovethemotherland，thefirsttounderstandthemotherland；Wecannotsaylovewithoutunderstanding。

24、patriotic,isakindofverynobleemotionalactivities.

25、家庭怕先富后貧，政府怕先寬后緊。-（清沈舉）（西言初。

26、和身邊的人，散布一些善念，比如說聊一些積極向上的言論，愛國(guó)愛家的言論，勇于做好人好事的言論等等。這些善念的語言，能夠感染身邊更多的人

27、一、嚴(yán)格遵守國(guó)家法律

28、關(guān)于愛國(guó)的名言：茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記儒行》

29、在給好友任安的《報(bào)任安書》中，表達(dá)了他受刑之后的痛苦心情，并提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笨梢?，在司馬遷的心目中，泰山是莊重、威嚴(yán)、雄偉可親的象征。

30、藍(lán)天白云，紅旗飄揚(yáng)。

31、生于憂患、安樂而死?！献?/p>

32、歲月如逝，，一眨眼幾十年飛快的過去了。人們迎來了一個(gè)自己當(dāng)家做主人的新世紀(jì)，雖然時(shí)光的河流可以讓我們忘記往事，但是人民依然銘記著那個(gè)感人至深的故事。

33、即使世界給了我財(cái)富和榮譽(yù)，我也不會(huì)離開我的國(guó)家，因?yàn)榧词刮业膰?guó)家在恥辱，我仍然喜歡，愛，祝福我的國(guó)家！我是匈牙利。

34、天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。--《為學(xué)》清彭端淑

35、可憐報(bào)國(guó)無路，空白一分頭。楊炎正《水調(diào)歌頭登多景樓》

36、愛祖國(guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)?！K步青

37、你好，1.有理想，有方向，有計(jì)劃，有決心，有行動(dòng)，就能成功。

38、Childrenareregardedas“flowerofourmotherland”.Inourcountrychildrenaretakenverygoodcareof.Speciallawshavebeenissuedtoprotectthem.Thousandsofschoolshavebeensetuptomakeeducationavailabletoallchildren.ThePartyandthegovernmentpayspecialattentiontothegrowthofchildrenbecausetheyrepresentourbrightfuture.

39、回首百年征程路，初心不變映江山。厚植學(xué)子愛國(guó)情，紅色基因代代傳。

40、一心一意，只爭(zhēng)朝夕。

41、兩校一建，塑造黨員新形象。

42、Withthebodyxucountry，whydarenotfor。

43、傳承紅色精神的書簽：

44、位卑未敢忘憂國(guó)，炎黃子孫當(dāng)自強(qiáng)。

中學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典名言名句（熱門64句）

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過了吧，名言可以帶來警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的中學(xué)生勵(lì)志名言名句大全，希望對(duì)大家有所幫助。

1、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

2、思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。

3、樂觀者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)；悲觀者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。

4、咱們是國(guó)家的主人，就應(yīng)處處為國(guó)家著想?！R卡連柯

5、光明給大家經(jīng)驗(yàn)，讀書給大家知識(shí)。----- 奧斯特洛夫斯基

6、經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來的。

7、用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。

8、今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作?！畲筢?/p>

9、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

10、集中精力，提高效率?？茖W(xué)用腦，沖刺高考。

11、肯承認(rèn)錯(cuò)誤則錯(cuò)已改了一半

12、貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。

13、青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格?！_素

14、記?。豪速M(fèi)了今生今世，人就再也得不到什么來生來世?！?/p>

15、我的箴言始終是：無日不動(dòng)筆;如果我有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮。---貝多芬(德國(guó))

16、人心齊，班風(fēng)正，學(xué)習(xí)優(yōu)，榜有名。

17、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。——徐瑋性命

18、見義不為，非勇也。

19、問候不一定要慎重其事，但一定要真誠(chéng)感人。

20、我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對(duì)辦不到?！钸@樣美好，活它一輩子吧!---貝多芬(德國(guó))

21、沒有哪種教育能及得上逆境。

22、真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。——布雷默

23、對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)、仁慈、膽量?！商?/p>

24、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。

25、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

26、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?！钌屉[

27、我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。啊，多么幸福的時(shí)刻啊!當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多么幸福啊! ---貝多芬(德國(guó))

28、人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細(xì)細(xì)閱讀。為何如此·因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次?！Ａ_

29、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機(jī)會(huì)也要和朋友一起分享。

30、目標(biāo)明確，努力不懈。勞逸結(jié)合，相信自我。

31、覺得自己做的到和不做的到，其實(shí)只在一念之間。

32、沒有人會(huì)感覺到，青春正在消逝，但任何人都會(huì)感覺到，青春已經(jīng)消逝?！∪?/p>

33、想象力比知識(shí)更重要。

34、謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。

35、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公平。

36、一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命?！獝勰?/p>

37、發(fā)光并非太陽(yáng)的專利，你也可以發(fā)光。

38、書富如入海，百貨皆有。 蘇軾

39、咱們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。

40、人的價(jià)值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。

41、大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

42、只有埋頭苦讀，才能出人頭地。

43、要銘記在心；每天都是一年中最美好的日子。

44、沒有目標(biāo)的人，歲月流逝，只意味著年齡的增長(zhǎng)，日復(fù)一日地重復(fù)自己，一旦設(shè)立目標(biāo)并持之以恒地向目標(biāo)邁進(jìn)，你的人生也就掀開了新的一頁(yè)。

45、人并不因?yàn)槊利惗蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利??！袪査固?/p>

46、該談話時(shí)不要沉思。

47、不論你在什么時(shí)候開始，重要的是開始之后就不要停止。

48、泰山不就是壘的，學(xué)問不就是吹的。天不言自高，地不語自厚。

49、性命里最重要的事情是要有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并借助才能與堅(jiān)持來完成它?！璧?/p>

50、書籍就是生活的加速器。 尼克拉耶娃

51、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。

52、我要成為我理想中的人。

53、哭著流淚就是怯懦的宣泄，笑著流淚就是勇敢的宣言。

54、游手好閑會(huì)使人心智生銹。

55、青年是一個(gè)美好而又一去不可再得的時(shí)期，是將來一切光明和幸福的開端?！永飳?/p>

56、人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，盡我們的能力演繹自己的人生;心有多大，舞臺(tái)就有多大，目標(biāo)追求的越大，我們的動(dòng)力就越大，人生就越輝煌。

57、斗爭(zhēng)的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶?！┒?/p>

58、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

59、如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去?！K格拉底

60、立志在堅(jiān)不欲說，成功在久不在速。——張孝祥

61、痛苦能夠毀滅人，受苦的人也能把痛苦毀滅。創(chuàng)造就需苦難，苦難是上帝的禮物。卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。---貝多芬(德國(guó))

62、所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

63、青年是生命之晨，是日之黎明，充滿了純凈、幻想及和諧?！虏祭?/p>

64、人生要有好處只有發(fā)揚(yáng)性命，快樂就是發(fā)揚(yáng)性命的最好方法?！獜埪勌?/p>

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句優(yōu)選186句

百年奇幾張紙，一窖塵英雄。只有秉著周國(guó)教的仁義，才能到目前為止的人民。~~許多人喜歡讀一些有趣的句子，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句優(yōu)選186句，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(1--21條)

1、禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也。

2、心正，手足正；心不正，則手足不正?！雀?/p>

3、“至人無己，神人無功，圣人無名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立業(yè)，圣人不希求名聲）——中國(guó)人的名利思想極重，所以，有人站出來反對(duì)名利。

4、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高處。

5、⊙、英雄能征服世界，不能征服自己，圣人不想征服世界，但能征服自己；英雄是把自己的煩惱給別人去挑起，圣人把自己的煩惱給別人挑起。

6、為了統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家，要使用奇怪的軍事手段，這樣，世界上的禁忌就多了，人民也就窮了。

7、羚羊無蹤跡，滿東風(fēng)太空。

8、以繩墨取木，則宮室不成。呂不韋《呂氏春秋》

9、毋毀眾人之名，以成一己之善。毋沒天下之理，以護(hù)一己之過。金纓《格言聯(lián)壁》

10、國(guó)學(xué)經(jīng)典名句大全，子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

11、商品社會(huì)要錢，傳統(tǒng)文化要臉，但永不能為了利益而放棄尊嚴(yán)。

12、一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)家庭，如果兒子不如老子，孫子不如兒子，這個(gè)家就完了。

13、最好的預(yù)言是過去（英國(guó)）

14、"水能載舟，亦能覆舟" 這句諺語深刻揭示了水性靈動(dòng)、善變無常之特性。

15、民國(guó)時(shí)期名儒梁?jiǎn)⒊壬粝铝嗽S多耐人尋味的名言，比如他說：“人生應(yīng)當(dāng)盡力去做什么事，切不可置之度外”。

16、風(fēng)流子弟知多少，夫貴妻榮有幾人？馮夢(mèng)龍《警世通言》

17、至禮有不人，至義不物，至知不謀。

18、按其實(shí)而審其名，以求其情；聽其言而察其類；無使放悖。呂不韋《呂氏春秋》

19、當(dāng)一個(gè)年輕人肩上的重?fù)?dān)突然被卸下，他勇敢的心就會(huì)為孤獨(dú)而悲哀。冰心。

20、天下不真不假，假疑真害人。人若能分辨是非，真情就不必告訴神。

21、“今世之仁人，蒿目而憂世之患”（當(dāng)今的仁人志士，舉目遠(yuǎn)望而生憂患之心）——莊子有對(duì)社會(huì)的深沉的憂患，可惜，他憂患的結(jié)果不是抗?fàn)?，而是逃避?/p>

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(22--42條)

22、鐘儀官職：鄖公朝代：春秋尊稱：四德公簡(jiǎn)評(píng)：中國(guó)最早見于文史記載的職業(yè)琴人

23、紳士并不害怕獨(dú)立，而是害怕遠(yuǎn)離這個(gè)世界。

24、怙恃之年，不行不知也。一則以喜，一則以懼。（里仁）

25、國(guó)學(xué)經(jīng)典勵(lì)志名句，有子曰：禮之用，和為貴。

26、不以人之卑自高也，不以遭時(shí)自利也。

27、孔子說：不知道天命，就不能做君子；

28、“溫故而知新” 這句典故告訴我們只有通過不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，才能不斷進(jìn)步。

29、用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。生間者，反報(bào)也。《孫子兵法·用間》

30、道路多么漫長(zhǎng)，多么遙遠(yuǎn)啊，我將要上天下地到處去尋覓。

31、善人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章）

32、民國(guó)時(shí)期的國(guó)學(xué)名言名句中，徐志摩的“人人要像蠟燭一樣，美好的付出自己，照亮別人”為人們傳遞了關(guān)愛他人、無私奉獻(xiàn)的重要價(jià)值觀。

33、各安其分，各足其性。——支道林《莊子注》

34、舉薦賢能對(duì)外不（因私人恩怨）摒棄仇人，對(duì)內(nèi)不（因避嫌）而摒棄親人。

35、思凌澤洗了個(gè)奶澡，懷蘭迎著思瓊?cè)?，向曉曦佇立徘徊?/p>

36、弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

37、師襄生卒：約公元前六世紀(jì)朝代：春秋官職：衛(wèi)國(guó)樂官簡(jiǎn)評(píng)：孔子曾學(xué)琴于師襄

38、君子有諸已爾后求諸人，無諸已爾后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

39、貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名?？湔咚罊?quán)兮，品庶每生。（貪婪的人為財(cái)而死，剛烈之士為名譽(yù)而死。貪求虛名的人，死于權(quán)勢(shì)，一般人貪求生命。）——賈誼《鵩鳥賦》

40、唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。（第二十二章）

41、黑字落在白紙上，釘子砸在木頭里。

42、最可怕的事情就要用最幽默的態(tài)度去對(duì)待，用歡笑去對(duì)待，對(duì)著悲哀都可以微笑，就沒有過不去的火焰山。

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(43--63條)

43、師曠字：子野自稱：盲臣、瞑臣官職：晉大夫簡(jiǎn)評(píng)：博學(xué)多才，精音樂，善彈琴，辨音力極強(qiáng)，聞名于后世。

44、若枉若直，相而天極；面觀四方，與時(shí)消息。

45、“我有個(gè)同學(xué)，他長(zhǎng)的不高也不矮，在１米７６以上，１米７８以下……”偶初中同學(xué)的作品……

46、止體非惡即是戒，止體不動(dòng)即是忍，止無間雜即是精進(jìn)，止則決定即是禪，止法亦無止者亦無即是慧?！庞印赌υX止觀》

47、“黃帝之治天下，使民心一（單純），民有其親（親人）死不哭”——放達(dá)樂觀，所以，藐視死亡。不一樣于西方人營(yíng)造死后世界——天堂與地獄，中國(guó)人對(duì)待死是純世俗的，只但是圣人能超越恐懼。

48、“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘”（不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識(shí)，到達(dá)天人合一的境界，這叫做坐忘）——一個(gè)“忘”字，是中國(guó)人處理人生危難的絕招。

49、軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。

50、謙謙君子，自強(qiáng)而示弱，示弱而有終，有終而勞謙。呂不韋《呂氏春秋》

51、從前做過事，沒興一齊來。馮夢(mèng)龍《警世通言》

52、周魯多平衍﹐晉楚多尖穎﹐吳越多恣放?！笄鹈鳌朵ㄣ艨夹配?。余錄》

53、彭湃的名句“好得失者也，惡得失者也，所得者矣也”啟發(fā)了人們要以平常心對(duì)待得失，追求內(nèi)心的寧?kù)o與安寧。

54、有權(quán)要想無權(quán)時(shí)，臺(tái)上應(yīng)思臺(tái)下人。

55、忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。金纓《格言聯(lián)壁》

56、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因而動(dòng)心忍性（使心里震動(dòng)，牢固個(gè)性），曾（增）益其所不及。（告子下）

57、今吾于人也，聽其言而觀其行。《公冶長(zhǎng)》

58、“五行相克，用克制克” 這句經(jīng)典諺語是教人們用同樣的方式對(duì)抗問題和困境。

59、為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子；止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。（第三章）

60、浮生為愛擋劫，不惜萬年修為。蒲松齡《聊齋志異》

61、“故之所謂隱士者，非伏其身（藏身）而弗（不）見也，非閉其言而不出（閉口不言）也，非藏其知而不發(fā)（去智不用）也”——中國(guó)的思想是留戀世俗，在世俗中隱逸，印度的思想是徹底超越世俗，遁入宗教。

62、不以物喜，不以己悲。得意不忘形，失意不忘志。

63、我也來說一條我本人比較喜歡的。

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(64--84條)

64、勢(shì)物之徒樂變，遭時(shí)有所用，不能無為也。

65、民國(guó)國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)教育的重要性，其中學(xué)海無涯，綿延不絕。

66、“入獸不亂群，入鳥不亂行”（與野獸共處，而不驚動(dòng)獸群；與飛鳥共棲，而不驚動(dòng)鳥群）——諱跡韜光，深謀大略，不惹人注目，這是典型的中國(guó)智慧。

67、好問而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）

68、古之欲明顯德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格爾后知至，知至爾后意誠(chéng)，意誠(chéng)爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國(guó)治，國(guó)治爾后天下平。（第二章）

69、如果要驕傲，年輕人值得驕傲，他們有一股沖勁，什么都不在話下，有把困難踩在腳下的豪氣。

70、民不服能，服公。公生明，廉生威。

71、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

72、士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已不亦重乎？死爾后已，不亦遠(yuǎn)乎？《泰伯》

73、常見病是最難治愈的，而且沒有辦法治愈。甚至走出塵仙佛，空花空果找東西。

74、“其生若浮，其死若休（休息）。不思慮，不預(yù)謀”——中國(guó)知識(shí)分子的清閑淡泊總是與勞動(dòng)人民的現(xiàn)實(shí)格格不入。

75、"一寸光陰一寸金" 這句名言意味著時(shí)間的寶貴和珍貴。

76、日記第一天：今天我到媽媽單位玩，玩的好高興呢。

77、“青山遮不住，畢竟東流去” 這句詩(shī)句表達(dá)了無論遇到阻礙和挫折，都要勇往直前的決心。

78、有志氣的人，必不飲盜泉的水。正直的人不接受施舍的食物。

79、陳獨(dú)秀先生曾經(jīng)說過：“自由是一種人格力量，各種能力都應(yīng)待于此。”這句話鼓勵(lì)人們追求自由，并以此為根基去建設(shè)更好的社會(huì)環(huán)境。

80、你完成了嗎？輪到我了。

81、君子不傷脾胃，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！墩撜Z.子張》

82、"知止而后有定，定而后能靜" 這句名句告誡人們要保持內(nèi)心的平靜和冷靜。

83、君子在服務(wù)，如不思考什么。

84、定命之謂性，任性之謂道，修道之謂教。（第一章）

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(85--105條)

85、君子于其所不知，蓋闕如也

86、君子應(yīng)該不善于言行而敏于行動(dòng)。

87、“得其白，得其堅(jiān)，見與不見離。不見離一。一不相盈，故離離也者，藏也?！薄珜O龍《堅(jiān)白論》

88、不懂得謙虛很可悲，倚老賣老者，“老不要臉”也!敬賢是絕對(duì)的，尊老是相對(duì)的，應(yīng)該尊重那些有成就、做出輝煌的事業(yè)仍然保留謙虛品質(zhì)的老人尊重傳統(tǒng)不等于開倒車

89、一般人信仰宗教，都是講究形式的，而且大都用得到的心，去尋找得不到的果實(shí)。

90、正，是孔子修養(yǎng)的第一個(gè)要素，第二個(gè)要素是修身，鍛煉身體。

91、學(xué)習(xí)就是害怕失去。（論語）。

92、“忘乎物，忘乎天，其名為忘己（忘掉自己）。忘己之人，是之謂之入于天（天人合一）”——中國(guó)人忘己無己忘我，西方人強(qiáng)調(diào)人的主體性人格自我。

93、奇聲不作，則耳不易聽；淫色不顯，則目不改視。耳目不相易改，則無以亂其神矣。此先世之所至止也?！罴洞笕讼壬鷤鳌?/p>

94、左丘明生卒：約公元前502年-約公元前422年時(shí)代：春秋籍貫：山東省肥城簡(jiǎn)評(píng)：春秋末期魯國(guó)史學(xué)家

95、修身齊家治國(guó)平天下，是國(guó)學(xué)經(jīng)典的核心理念。

96、這是《論語》一書的收官經(jīng)文，也是孔子對(duì)我們的最后增言，更是對(duì)《論語》一書的高度概括和總結(jié)。為人處世的道理很多，但這幾句話可謂是點(diǎn)睛之筆。這幾句話權(quán)作是《論語》一書的總結(jié)名言吧。

97、人類和鬼魂無處不在。曲北曲南，其危害尤為嚴(yán)重。

98、性之動(dòng)，謂之為；為之偽，謂之失。

99、伯牙姓名：俞瑞，字伯牙朝代：春秋生卒：約公元前600年前后簡(jiǎn)評(píng)：杰出的古琴大家

100、憐憫之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；推諉之心，禮之端也；好壞之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。（公孫丑上）

101、且夫博之不必知，辯之不必慧，圣人以斷之矣。

102、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮”——莊子此語的意思是，不以長(zhǎng)壽為樂，不以早夭為悲，不以通達(dá)為榮，不以窮困為恥。隨遇而安，知天樂命，使國(guó)人喪失了進(jìn)取心。

103、德者，成和之修也。德不形者，物不能離也。

104、"知己知彼，百戰(zhàn)不殆" 這句成語提醒我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)時(shí)要深入了解對(duì)方。

105、"日不落，月不明" 這句話形容了人生中的低谷和無助。

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(106--126條)

106、要把內(nèi)心的不愉快一點(diǎn)一點(diǎn)拔除，讓青草、鮮花、活水永駐心靈。

107、物格爾后知至，知至爾后意誠(chéng)，意誠(chéng)爾后心正，心正爾后身修，身修爾后齊家，家齊爾后國(guó)治，國(guó)治爾后天下平。（第二章）

108、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。

109、一夫不耕，或受其饑，且庶人之職也?！跬ā段闹凶印ね醯馈?/p>

110、以不惑解惑，復(fù)于不惑，是尚大不惑。

111、姬旦姓名：又名叔旦，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公生卒：？～公元前1105年朝代：西周出身：周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的母弟評(píng)價(jià)：西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，儒學(xué)奠基人

112、老子的道家思想，用樸素的唯物主義思想，向我們解釋了世界的本源，古人的智慧實(shí)在是讓人拍手稱快。這是世界觀。

113、“獨(dú)（獨(dú)自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）于萬物”——中國(guó)人于宇宙大自然只有精神交流的關(guān)系，沒有征服探索的欲望。

114、三人行而一人惑，所適者猶可致也。

115、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀子海者難為水，游于偉人之門者難為言。（用心上）

116、唯無以天下為者，可以托天下也。

117、“道可道，非常道” 這句名言強(qiáng)調(diào)了道理是難以言喻的。

118、一曲肝腸斷，天涯何處覓知音。遇見知己琴弦斷，弦斷有誰聽？——伯牙《高山流水遇知音》

119、"乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海" 這句名句激勵(lì)人們勇敢面對(duì)困難和追求夢(mèng)想的決心。

120、和實(shí)生物，同則不繼——史伯

121、修身齊家治國(guó)平天下，是我國(guó)古代圣人們倡導(dǎo)的民國(guó)國(guó)學(xué)思想。

122、“形（肉體）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”——避世以至于槁木死灰，如佛教成佛之涅盤，這大概是東方人的悲觀主義吧？

123、“兩臂重于天下”?！f子《讓王》

124、天風(fēng)凌凌吹，手困斗牛寒。五千年，三千年的世界，做華南一個(gè)夢(mèng)去看。

125、同則無好也，化則無常也。

126、知識(shí)淵博，德行高尚，是民國(guó)國(guó)學(xué)重視的兩個(gè)方面。

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(127--147條)

127、孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”體現(xiàn)了民國(guó)國(guó)學(xué)的仁愛思想。

128、大學(xué)之道，在明顯德，在親民，在止于至善。知止?fàn)柡笥卸?，定爾后能靜，靜爾后能安，安爾后能慮，慮爾后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。（第一章）

129、真正的佛教告訴你不要迷信，一切理想主義的創(chuàng)造，都是自己的創(chuàng)造，是自己生命的主人還是自己的，都是自己因果報(bào)應(yīng)的因緣。

130、如果你沒有很好的洞察力，不要只是試圖快樂。

131、表面上弟子規(guī)講「父母呼，應(yīng)勿緩」，對(duì)父母要有恭敬心。除了對(duì)父母，還要對(duì)誰？對(duì)師長(zhǎng)，也要「師長(zhǎng)呼，應(yīng)勿緩」。「長(zhǎng)輩呼，應(yīng)勿緩」、「上司呼，應(yīng)勿緩」。心是根本，所有的行為都從你的心延伸出來，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心真正恭敬，他會(huì)對(duì)一切人都恭敬。所以《禮記》第一篇「曲禮」開頭就說，「曲禮曰，毋不敬」，對(duì)一切人、事、物都要恭敬。諸位朋友，一個(gè)人對(duì)父母，對(duì)兄弟、長(zhǎng)者都恭敬，對(duì)父母交代的事，他會(huì)怎么樣？同樣盡心盡力；當(dāng)他對(duì)人敬，對(duì)事就會(huì)敬。當(dāng)他對(duì)人恭敬，父母辛辛苦苦賺錢買的食物，他會(huì)不會(huì)糟蹋？不會(huì)！當(dāng)孩子對(duì)人懂得恭敬，對(duì)事、對(duì)物自然而然也會(huì)心生恭敬。所以恭敬心太重要了。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人能深刻體會(huì)父母的恩德，他的心境就自然柔軟，自然恭敬。這也是我們東壩私塾，現(xiàn)在的任何教育都從感恩做起的原因啦！

132、成遠(yuǎn)計(jì)近怨，不顧大事。

133、鋼經(jīng)過火的鍛煉和劇烈的冷卻，所以它是堅(jiān)硬的，不怕任何東西。我們這一代人就是這樣被斗爭(zhēng)和可怕的考驗(yàn)?zāi)挼模瑢W(xué)會(huì)了不屈服。

134、少年老成，焉知來者之不今朝也？（子罕）

135、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚” 這句名言表達(dá)了高尚品德和卑鄙行為之間的對(duì)比。

136、了解，詢問，然后學(xué)習(xí)。

137、我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不行得兼，舍魚而取熊掌也。生亦所所欲，義亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也。（告子上）

138、“傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗）之外”——?dú)w隱江湖思想使得中國(guó)人往往缺乏“我有入世的膽量，下界的苦樂我要一概擔(dān)當(dāng)”的勇氣。

139、日日行不怕千萬里，常常做不怕千萬事。明呂坤《呻吟語應(yīng)務(wù)》

140、人生最大的事情就是要把握好：前進(jìn)，后退，得到，失去，生存。

141、姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(shī)。蒲松齡《聊齋志異》

142、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡腐臭，如好好色，此之謂自謙。（第三章）

143、通俗的解釋就是當(dāng)身處困厄的境地是就得要學(xué)會(huì)變通，思維變通后自然問題就可迎刃而解。

144、「家庭是一個(gè)社會(huì)小型單位，孩子是家庭的未來」，這是民國(guó)時(shí)期教育家陳寅恪的一句膾炙人口的名言，強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性。

145、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。呂不韋《呂氏春秋》

146、有緊有松，不過分緊逼，也不過分放縱，是周文王周武王治理國(guó)家的道理。

147、"麻繩打水漂" 這句諺語形象地表達(dá)了力量不濟(jì)的無用之舉。

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(148--168條)

148、五行相生相克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，有機(jī)之道。

149、一個(gè)人越保守，他就越有自己的天地。結(jié)果，他變得固執(zhí)，變得像膠水一樣。他無法解脫，被束縛住了。

150、知思不報(bào)不如豬，恩將仇報(bào)不如狗。

151、動(dòng)以不得已之謂德，動(dòng)無非我之謂治。

152、道家，最道的境界，是從自己的主觀觀念出發(fā)，建立起一種完美、完美、美的觀念。也可以說是先建立起一個(gè)對(duì)自己的幻想的追求。其實(shí)，這個(gè)地方讀起來，早已遠(yuǎn)離大路。

153、培養(yǎng)一定的境界，人生的境界就會(huì)開放到一定的程度。

154、一個(gè)仁慈的女人，沒有丈夫和妻子。男人的癖好，尤其是可以說的，女人的癖好，是不能說的。

155、大人者，不失其小兒百姓之心也。（離婁下）

156、張之洞的名句“有所為有所止，有所爭(zhēng)有所忍”極好地詮釋了民國(guó)時(shí)期人們的行為準(zhǔn)則。

157、我總覺得，所有的老年人不要把“老年”這兩個(gè)字當(dāng)成自己的包袱，應(yīng)該多想想明天，想想明天我計(jì)劃做什么，這是其味無窮的。

158、“天有大美而不言……是故至人無為，大圣不作，觀于天地之謂也?！薄f子

159、葉圣陶教授的名句“教師是點(diǎn)燃生命的火炬”的意義深遠(yuǎn)，凸顯了民國(guó)時(shí)期教育界對(duì)于培養(yǎng)下一代的責(zé)任感與使命感。

160、孫中山先生在民國(guó)《建國(guó)方略》中寫道：“民為國(guó)之基，民生國(guó)強(qiáng)才有希望。”這句名言強(qiáng)調(diào)了民眾的力量在國(guó)家建設(shè)中的重要性。

161、廉貪之實(shí)，非以迫外也，反監(jiān)之度。

162、“鷦鷯巢于深林，但是一枝；鼴鼠飲河，但是滿腹”（鷦鷯鳥在深林中筑巢，但是占用一枝之地足矣，何必要擁有整個(gè)森林？鼴鼠在河邊飲水，但是以喝飽肚子為限，何必要占有整個(gè)河流？）——知足，是儒家道家共同的思想，也是農(nóng)業(yè)社會(huì)的反映。

163、溫柔敦厚，然后君子。（雍也）

164、明心見性，可以見如來。

165、橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻?！Z誼《吊屈原賦》

166、成敗之機(jī)，在于察言?！愞独砝钼叩仁琛?/p>

167、道得眾，則得國(guó)；失眾，則失國(guó)。（第十四章）

168、我小學(xué)的時(shí)候，那時(shí)的作文很習(xí)慣寫好人好事。于是老是有人寫撿到錢。于是，有人為了夸大自己的功績(jī)，寫在公園撿到１億元，都是１０元人民幣的，厚度有一語文書（四年級(jí)的）那么厚，老師當(dāng)場(chǎng)念出來，那同學(xué)估計(jì)是巨寒。

國(guó)學(xué)中的經(jīng)典名言名句(169--189條)

169、一般來說，人體的神經(jīng)系統(tǒng)以脊柱為中心，左右交錯(cuò)，隨著意識(shí)的控制而發(fā)散到身體的感覺運(yùn)動(dòng)中。就像樹木的枝干，按照樹干的中心向外伸展，枯萎了。

170、至貴，國(guó)爵并焉；至富，國(guó)財(cái)并焉。

171、事實(shí)上，和平與安寧是最終的獎(jiǎng)賞。

172、煩躁，憤怒和憂傷都是催人衰老的暗器，人生下來總有一天會(huì)死，就讓生命的過程過得更正一點(diǎn)、更清一點(diǎn)、更和一點(diǎn)，讓這個(gè)生命更自在一點(diǎn)，舒展開來。

173、“同與禽獸居，族與萬物并。惡乎知君子小人哉，同乎無知。其德不離，同乎無欲，是謂素樸，素樸而民性得矣”（與禽獸共同生存，與萬物共同生長(zhǎng)。不分君子小人，大家都無知；真實(shí)人性得以守住，大家都無欲，這叫做返璞歸真。返璞歸真，那么人民得以存養(yǎng)天性）——返璞歸真，應(yīng)當(dāng)是人格上心理上的，不應(yīng)當(dāng)是置身于蠻荒。

174、土匪就是土匪，我就是我，思念還是思念，我在這里，你在世界的盡頭。

175、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

176、孫子字號(hào)：長(zhǎng)卿生卒：約公元前545年—公元前470年籍貫：齊國(guó)樂安簡(jiǎn)評(píng)：春秋時(shí)期著名軍事家、政治家

177、絕不能說我們的青年缺乏理想沒有責(zé)任，我不這樣認(rèn)為。現(xiàn)代的青年人比我們那個(gè)時(shí)候懂得多了，掌握現(xiàn)代知識(shí)技能的本領(lǐng)各方面的條件也好多了。

178、隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩頭，用此中於民。（第六章）

179、高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。

180、挾泰山以超北海，語人曰：我不及。是誠(chéng)不及也。為父老折枝，語人曰：我不及。是不為也，非不及也。（梁惠王上）

181、圣人將游于物之所不得遁而皆存。

182、貪羊而窮——湯顯祖《嗤彪賦序》

183、知者之為，故動(dòng)以百姓，不違其度。

184、所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍。（第十二章）

185、一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一國(guó)戾，一國(guó)作亂。曾子《大學(xué)》

186、百年奇幾張紙，一窖塵英雄。只有秉著周國(guó)教的仁義，才能到目前為止的人民。