三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(經(jīng)典11篇)。

拜讀完作者寫(xiě)的作品后，我便被深深的震撼了。?一篇好的讀后感可以展現(xiàn)您閱讀的深度和廣度，欄目小編為您搜集整理了一些與您需要相關(guān)的資料“三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記”，本文內(nèi)容僅供您的參考！

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇1

《三個(gè)火槍手》是一部歷史題材的小說(shuō)。景非常景。大仲馬不像巴爾扎克等人那樣，花費(fèi)大量筆墨去描繪故事發(fā)生的背景和場(chǎng)所。他總是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，本書(shū)正文第一句話便是：“話說(shuō)一六二五年四月頭一個(gè)星期一……”小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng)，主人公就在變故中亮相，這就決定了故事情節(jié)展開(kāi)和發(fā)展的速度，也決定了故事背景的特異和不斷變幻。

文中主要講了達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)伙伴為了挫敗紅衣主教的陰謀，前往英國(guó)取回王后贈(zèng)給白金漢的十二枚鉆石別針，一路險(xiǎn)象環(huán)生，絕處逢生，完成了不可能完成的使命，保住了王后的名譽(yù)，但是結(jié)怨了權(quán)傾朝野的紅衣主教，性命就握在黎塞留(紅衣主教)的手中了。神秘女人朱萊狄為了要達(dá)達(dá)尼安等人的性命，就奉紅衣主教之命，去阻止英國(guó)權(quán)相白金相發(fā)兵，救援被法國(guó)大軍圍困的拉羅舍爾的新教徒。于是，雙方暗中進(jìn)行一場(chǎng)你死我活的較量。

從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是盡對(duì)的悲劇。但對(duì)比今天的我們，我們不也一樣無(wú)法確定是否我們的命運(yùn)完全操縱在別人的手里，甚至那些人根本不知道我們的存在。但轉(zhuǎn)念一想，假如沒(méi)有這些陰謀我們的主人翁怎么會(huì)實(shí)現(xiàn)他成為一名另人敬仰的火槍手的夢(mèng)想。小說(shuō)究竟是小說(shuō)，但通過(guò)他可以有機(jī)會(huì)一睽我們當(dāng)今的社會(huì)和生活。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇2

關(guān)于三個(gè)火槍手讀后感850字

在這部書(shū)里，字里行間透露著大仲馬對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡和唾棄，他以書(shū)中主人公――達(dá)達(dá)尼昂之口揭露了當(dāng)時(shí)政府的腐敗和無(wú)能，并諷刺了那些專權(quán)的貴族們，把腐敗社會(huì)背后的推手――紅衣主教一步步拉入舞臺(tái)中心。他以細(xì)膩的筆觸，刻畫(huà)并描寫(xiě)了四位好伙伴所經(jīng)歷的故事，優(yōu)美的文字酣暢淋漓的表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎恨和對(duì)美好未來(lái)的憧憬和向往。

故事大概是這樣的：1662年，一個(gè)名叫達(dá)達(dá)尼昂的加斯科尼小伙子整裝出發(fā)了，他的目的地是法國(guó)的首都巴黎，他的身上只帶了可憐的11埃居，他在美麗的巴黎認(rèn)識(shí)了形形色色、各種各樣的人，其中便有他的三個(gè)好伙伴――阿托斯、阿拉米斯和波托斯，四個(gè)天生樂(lè)觀、勤奮向上的小伙子共同創(chuàng)造了一次又一次輝煌的戰(zhàn)績(jī)，最后他們卻分道揚(yáng)鑣了，從此再也沒(méi)有了聯(lián)系......

讀完了這部長(zhǎng)篇巨作，我頗有感觸，在此書(shū)中，達(dá)達(dá)尼昂身負(fù)和平的`使命，而紅衣教主卻對(duì)白金漢首相進(jìn)行刺殺，并圍困拉羅舍爾城，要把雷島上的英國(guó)人全部趕出去，想掀起一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，此時(shí)達(dá)達(dá)里昂想盡一切辦法阻止這場(chǎng)大戰(zhàn)，讓千萬(wàn)個(gè)家庭得以幸福安康，在這一段中，我深受感動(dòng)。

說(shuō)到這里大家肯定認(rèn)為達(dá)達(dá)尼昂是一位英明神武、文武全才的大英雄形象，而紅衣教主也是一個(gè)愚笨而又有野心的小人吧？其實(shí)不然，雖然正義的代表并不是紅衣教主，而是達(dá)達(dá)尼昂，但紅衣教主表面上卻是一個(gè)生活作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍瑫r(shí)還是一位偉大的詩(shī)人、政治家，也是一位德高望重的大臣，而達(dá)達(dá)里昂呢，卻是一位為人放蕩還時(shí)不時(shí)的酗點(diǎn)兒小酒的人，難道是作者寫(xiě)錯(cuò)了嗎？不，不是這樣的，作者是在告訴我們：好人不一定外表好，而壞人呢，外表看起來(lái)并不一定壞，所以，我們不要被事物的表象所迷惑哦，必須看透事物的本質(zhì)，正所謂知人知面不知心啊。

看了這本書(shū)，我心中充滿了力量，我懂得了，我們每個(gè)人，對(duì)社會(huì)都要有一種正義感和使命感，還要有一顆善良正直而又美好的心靈，無(wú)論是大人物還是小人物都這樣去想、這樣去做的話，那么，我們生活的社會(huì)會(huì)更加的美好。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇3

《三個(gè)火槍手》是法國(guó)作家大仲馬的重要作品。

我完全被故事情節(jié)所吸引，作者以他獨(dú)特的想法打動(dòng)了我。讓我仿佛進(jìn)入了這個(gè)扣人心弦的世界，與主人公一起喜怒哀樂(lè)。

《三個(gè)火槍手》寫(xiě)的是17世紀(jì)的故事。國(guó)王路易十三和首相黎塞留紅衣主教是對(duì)頭，兩人明爭(zhēng)暗斗，搞得朝中矛盾重重。他們各自的衛(wèi)隊(duì)——火槍手們成了他們爭(zhēng)斗的武器。以德·特雷維爾為首的國(guó)王衛(wèi)隊(duì)中，本書(shū)的主人公：火槍手達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)伙伴阿多斯、波爾多斯和阿拉密斯忠于國(guó)王;而首相的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)羅什福爾等以及與首相有特殊關(guān)系的米刺笛夫人則死心塌地地為首相效力。

英法開(kāi)戰(zhàn)，黎塞留要除掉英軍，統(tǒng)帥白金漢。遂派米刺笛去英國(guó)執(zhí)行暗殺任務(wù)。米刺笛到達(dá)英國(guó)后立即被抓了起來(lái)。因?yàn)檫_(dá)達(dá)尼安等火槍手們已經(jīng)將米刺笛的使命告訴給了英國(guó)有關(guān)方面。只是，狡猾的米刺笛憑借自己的美色勾引看守——年輕的軍官費(fèi)爾頓，并煽動(dòng)費(fèi)爾頓的宗教狂熱，激發(fā)他對(duì)白金漢的.仇視之情。最后，借費(fèi)爾頓之手刺殺了白金漢公爵。

以上，就是我對(duì)這本書(shū)的簡(jiǎn)要讀后感。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇4

《三個(gè)火槍手》讀后感500字：

最近，我愛(ài)上了媽媽給我買(mǎi)的書(shū)——《三個(gè)火槍手》。這本書(shū)的作者是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義作家大仲馬寫(xiě)的?！度齻€(gè)火槍手》是他的代表作。

我讀序言的時(shí)候，了解到這本書(shū)最早是在報(bào)紙上連載的，然后才出版單行本。它剛開(kāi)始連載，報(bào)紙的銷量就急劇上升，人們?cè)敢饣ㄥX(qián)買(mǎi)報(bào)紙來(lái)讀，并且急切地等待著下文。

《三個(gè)火槍手》的故事確實(shí)有趣又生動(dòng)，它講述了主人公達(dá)達(dá)尼昂在路易十三宮廷中的奮斗史。初到巴黎的達(dá)達(dá)尼昂結(jié)識(shí)了阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯三個(gè)出色的火槍手。他們的友誼非常深厚，共進(jìn)共退，冒著生命危險(xiǎn)，粉碎了紅衣主教的一個(gè)又一個(gè)陰謀。在這個(gè)過(guò)程中，他們與主教百般周旋，領(lǐng)教了米萊狄的心狠手辣，幫助王后保住了尊嚴(yán)，贏得了國(guó)王和王后的信任。最后四個(gè)人各得其所，得到了想要的生活。整個(gè)故事以英國(guó)、法國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，情節(jié)一波三折，人物刻畫(huà)細(xì)膩豐富，非常好看。

眾多人物中讓我印象最深刻的是達(dá)達(dá)尼昂和米萊狄。達(dá)達(dá)尼昂機(jī)智勇敢、有情有義。他為了救自己喜歡的博納希厄太太，藏身在二樓，巧妙地通過(guò)松動(dòng)的地板觀察樓下房東房間的動(dòng)靜，獲取了重要的信息，勇敢地打跑了敵人；他還寫(xiě)了一封信，假扮瓦爾德伯爵，報(bào)復(fù)米萊狄；他收到白金漢公爵的禮物后，就踏上旅途，去尋找執(zhí)行任務(wù)時(shí)受傷的伙伴們，并把禮物贈(zèng)送給他們。

米萊狄年輕貌美，心狠手辣。當(dāng)她知道達(dá)達(dá)尼昂發(fā)現(xiàn)她的秘密時(shí)，拔出了一把匕首，向達(dá)達(dá)尼昂刺去；她費(fèi)盡心思騙取了費(fèi)爾多軍官的信任，讓他幫她逃出監(jiān)獄，但提前坐船逃離，丟棄了他。雖然達(dá)達(dá)尼昂是個(gè)英雄，而米萊狄是個(gè)大壞蛋，但大仲馬把他們都刻畫(huà)得栩栩如生，讓人印象深刻。

《三個(gè)火槍手》這本書(shū)曾多次被拍成電影作品，還有另外兩本相關(guān)的書(shū)組成《火槍手三部曲》。我希望能再欣賞一下電影，讀一讀大仲馬寫(xiě)的其他好看的小說(shuō)。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇5

“如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不回來(lái)，你就從未擁有過(guò)它?！边@是我最喜歡的著名作家大仲馬的名言，他筆下的《三個(gè)火槍手》也是我最愛(ài)讀的好書(shū)。

這本書(shū)以法王路易十三世和權(quán)傾朝野的紅衣教主黎世留的矛盾作背景，穿插群臣派系的明爭(zhēng)暗斗，圍繞宮廷里的秘史逸聞而創(chuàng)造了書(shū)中栩栩如生的人物：達(dá)達(dá)尼安少年的機(jī)智勇敢，阿托斯的穩(wěn)重老練，波爾多斯的大膽魯莽，阿斯密斯的風(fēng)度翩翩，米萊迪的心狠手辣和深不可測(cè)、陰險(xiǎn)狡詐的紅衣教主等躍然紙上。

“世界上最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友。”這句話，是我覺(jué)得書(shū)中最感人肺腑的話語(yǔ)。讀完這本書(shū)后，我突然覺(jué)得友誼是多么重要。那些所謂勾心斗角，對(duì)朋友不信任，和對(duì)頭的明爭(zhēng)暗斗，都是心魔搞的鬼。如果達(dá)達(dá)尼安沒(méi)有那些并肩作戰(zhàn)，維持正義的好朋友們，他也不會(huì)成為一名真正優(yōu)秀的火槍手。結(jié)尾判給了正義的一方，達(dá)達(dá)尼安勝利了，這也是對(duì)這個(gè)有賞識(shí)的年輕人的獎(jiǎng)勵(lì)，他們把大壞蛋米萊迪給干掉了，皆大歡喜。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇6

前幾個(gè)月，媽媽給我買(mǎi)了一本故事書(shū)，名字叫《三個(gè)火槍手》。

這本書(shū)講了三個(gè)勇敢的好伙伴一起與紅衣主教斗智斗勇的故事。我印象最深的應(yīng)該是三個(gè)火槍手之間千金難求的珍貴友誼，尤其是他們說(shuō)的那句“一人為全體，全體為一人”的口號(hào)，這里面的故事可多了，有與三劍客相識(shí)、碰到了一樁秘密、戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀等二十七個(gè)小故事組成，我喜歡這本外國(guó)文學(xué)作品。

我從達(dá)達(dá)尼安的.身上懂得了友誼的可貴，達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)好朋友——阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯是“有福同享有難同當(dāng)”的莫逆之交。他們有錢(qián)一起花，有危險(xiǎn)一起上。就像偉大的作家大仲馬所說(shuō)，友誼也像朵花，好好地培養(yǎng)，可以開(kāi)得心花怒放?？戳诉@本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人都要有一顆正直而善良的心，珍惜友情，像達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)朋友一樣互相幫助，共同面對(duì)一切困難和危險(xiǎn)，勇敢向前，最終一切都會(huì)好起來(lái)的。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇7

《三個(gè)火槍手》是法國(guó)十九世紀(jì)作家亞歷山大·仲馬1844年出版的小說(shuō)，又譯作《三劍客》或《三銃士》。

故事內(nèi)容是平民出身的達(dá)達(dá)尼昂到巴黎投軍，加入國(guó)王路易十三的火槍手衛(wèi)隊(duì)，和其他三個(gè)火槍手成為好朋友。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)王后奧地利的安妮的名譽(yù)，抗擊紅衣主教黎塞留，擊敗黎塞留設(shè)置的重重障礙，前往英國(guó)，從白金漢公爵那里取回王后的鉆石，挫敗了黎塞留挑撥?chē)?guó)王和王后的陰謀。

在看這書(shū)之前 ，我看了作者亞歷山大·仲馬的一個(gè)小故事：大仲馬的一位好友前來(lái)拜訪他，見(jiàn)他正獨(dú)自坐在書(shū)桌前，雙手撫摸著稿紙，低聲抽泣著。朋友就坐在一旁的沙發(fā)上等，可等了好長(zhǎng)一段時(shí)間，還不見(jiàn)他的情緒有所好轉(zhuǎn)，就決定去勸勸自己的朋友。他拍了拍大仲馬的肩膀，關(guān)心地問(wèn)：“親愛(ài)的，到底發(fā)生了什么事，令你如此傷心?大仲馬回頭一看，見(jiàn)是好友來(lái)了，便把事情的原委訴說(shuō)了一遍。原來(lái)，大仲馬正在創(chuàng)作《三個(gè)火槍手》，最后由于故事情節(jié)發(fā)展的需要，其中的一個(gè)火槍手非死不可?？纱笾亳R非常喜歡這個(gè)人物，想試圖改變這個(gè)人物的命運(yùn)，然而卻無(wú)法做到。他一想到自己喜歡的英雄人物將被自己的筆殺死，而自己對(duì)此又無(wú)能為力時(shí)，就不由得傷心至極，流下了眼淚。他的朋友聽(tīng)了他的訴說(shuō)后，笑著對(duì)大仲馬說(shuō)：“我的朋友，你可知道我已來(lái)了多久了……”這時(shí)大仲馬的一位仆人剛好從門(mén)口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)了這話也笑了，說(shuō)道：“先生，您不過(guò)來(lái)了四十五分鐘，而主人卻已經(jīng)哭了好幾個(gè)小時(shí)!看完這故事我對(duì)大仲馬的感情十分佩服。完全是真情實(shí)感。

從書(shū)中也可以看出來(lái)他的感情有多深。我想起來(lái)我以前沒(méi)有真情實(shí)感的作文，感到十分羞愧。我決心一定要寫(xiě)出真情實(shí)感的作文。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇8

最近，我拜讀了大文豪大仲馬的名著——《三個(gè)火槍手》，看完后，心中頗有感觸，此刻愿意和大家分享我的感受。

在這部書(shū)里，字里行間透露著大仲馬對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡和唾棄，他以書(shū)中主人公——達(dá)達(dá)尼昂之口揭露了當(dāng)時(shí)政府的腐敗和無(wú)能，并諷刺了那些專權(quán)的貴族們，把腐敗社會(huì)背后的推手——紅衣主教一步步拉入舞臺(tái)中心。他以細(xì)膩的筆觸，刻畫(huà)并描述了四位好伙伴所經(jīng)歷的故事，優(yōu)美的文字酣暢淋漓的表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎恨和對(duì)完美未來(lái)的憧憬和向往。

故事大概是這樣的：1662年，一個(gè)名叫達(dá)達(dá)尼昂的加斯科尼小伙子整裝出發(fā)了，他的目的地是法國(guó)的首都巴黎，他的身上只帶了可憐的11埃居，他在美麗的巴黎認(rèn)識(shí)了形形色色、各種各樣的人，其中便有他的三個(gè)好伙伴——阿托斯、阿拉米斯和波托斯，四個(gè)天生樂(lè)觀、勤奮向上的小伙子共同創(chuàng)造了一次又一次輝煌的戰(zhàn)績(jī)，最后他們卻分道揚(yáng)鑣了，從此再也沒(méi)有了聯(lián)系......

讀完了這部長(zhǎng)篇巨作，我頗有感觸，在此書(shū)中，達(dá)達(dá)尼昂身負(fù)和平的使命，而紅衣教主卻對(duì)白金漢首相進(jìn)行刺殺，并圍困拉羅舍爾城，要把雷島上的英國(guó)人全部趕出去，想掀起一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，此時(shí)達(dá)達(dá)里昂想盡一切辦法阻止這場(chǎng)大戰(zhàn)，讓千萬(wàn)個(gè)家庭得以幸福安康，在這一段中，我深受感動(dòng)。

說(shuō)到那里大家肯定認(rèn)為達(dá)達(dá)尼昂是一位英明神武、文武全才的大英雄形象，而紅衣教主也是一個(gè)愚笨而又有野心的小人吧?其實(shí)不然，雖然正義的代表并不是紅衣教主，而是達(dá)達(dá)尼昂，但紅衣教主表面上卻是一個(gè)生活作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，同時(shí)還是一位偉大的詩(shī)人、政治家，也是一位德高望重的大臣，而達(dá)達(dá)里昂呢，卻是一位為人放蕩還時(shí)不時(shí)的酗點(diǎn)兒小酒的人，難道是作者寫(xiě)錯(cuò)了嗎?

不，不是這樣的，作者是在告訴我們：好人不必須外表好，而壞人呢，外表看起來(lái)并不必須壞，因此，我們不好被事物的表象所迷惑哦，務(wù)必看透事物的本質(zhì)，正所謂知人知面不知心啊。

看了這本書(shū)，我心中充滿了力量，我懂得了，我們每個(gè)人，對(duì)社會(huì)都要有一種正義感和使命感，還要有一顆善良正直而又完美的心靈，無(wú)論是大人物還是小人物都這樣去想、這樣去做的話，那么，我們生活的社會(huì)會(huì)更加的完美

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇9

達(dá)達(dá)尼安是法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義作家大仲馬所著的通俗小說(shuō)《三個(gè)火槍手》中的主要人物之一，《三個(gè)火槍手》的故事就是主要圍繞著他和他的伙伴展開(kāi)，主要講述了他和他的三個(gè)火槍手伙伴為了維護(hù)王后的名譽(yù)與紅衣主教進(jìn)行斗智斗勇的過(guò)程。他的身上既有著屬于他那個(gè)年齡的青年所具有的風(fēng)流和意氣，又有著那個(gè)年齡段的人難得的冷靜機(jī)智和從容，可以說(shuō)，他是一個(gè)有些矛盾的人物，但是他能很好地融幾個(gè)方面于一體，他性格的幾個(gè)方面都不顯得突兀。

先來(lái)看他性格中最具有閃光點(diǎn)的方面，那就是他的機(jī)智與聰穎。在他和他的火槍手朋友多次在紅衣主教及其手下手中化險(xiǎn)為夷的過(guò)程中，達(dá)達(dá)尼安好幾次都發(fā)揮了非常重要的作用。比如在最初營(yíng)救博納希厄太太的時(shí)候，他派自己的隨從抓緊時(shí)間去通知他的三個(gè)好伙伴，這才有了之后阿多斯可以假裝成他代替他入獄，從而問(wèn)他爭(zhēng)取了時(shí)間的發(fā)展。同時(shí)他也不失冷靜，與好友波爾托斯有點(diǎn)魯莽的性格形成鮮明的對(duì)比。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)和自己約好會(huì)面的博納希厄夫人并沒(méi)有出現(xiàn)在約定地點(diǎn)時(shí)，他雖然心里已有些慌亂，懷疑博納希厄夫人可能遭遇了不幸，但他依然較為冷靜地在約定地點(diǎn)附近探查，并獲知了一些蛛絲馬跡。這些都是他性格中聰慧一面的表現(xiàn)。

達(dá)達(dá)尼安雖然一般情況下遇事冷靜，但他有時(shí)也表現(xiàn)得有些莽莽撞撞。比如他最初和三位火槍手結(jié)下緣分，便是因?yàn)樗谧凡椤澳瑺柲莻€(gè)人”的時(shí)候太過(guò)莽撞，先是撞到了阿多斯的肩膀，后又不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了波爾托斯佩帶下的秘密，以及弄巧成拙地給阿拉佩斯撿起了他的手帕。如果他沒(méi)有那么莽撞，他就可以避免在一天之內(nèi)的三場(chǎng)決斗（他曾經(jīng)自己說(shuō)過(guò)三場(chǎng)決斗后自己也沒(méi)有把握活著），如果不是后來(lái)紅衣主教的衛(wèi)士戲劇性地出現(xiàn)，我們的主人公的故事還真不知如何收?qǐng)?。同時(shí)，達(dá)達(dá)尼安也表現(xiàn)得有些風(fēng)流，這也可能是那個(gè)年代的大多數(shù)男子所具有的通病，也可能是作者大仲馬先生自身性格在主人公形象上的一種映射。當(dāng)他遇到了博納希厄太太時(shí)，他被她的相貌所吸引，并且自詡那是他的初戀，為了追求她而自告奮勇為她完成送信任務(wù)，并且將博納希厄太太的原有伴侶馬上拋在了腦后（達(dá)達(dá)尼安曾許諾救出博納希厄先生但他之后并未實(shí)踐），在博納希厄太太的面前表現(xiàn)得一往情深，似乎真的為她沉入了愛(ài)河。

然而在博納希厄太太下落不明的時(shí)候，他和米萊狄重逢，盡管他心中隱隱知道米萊狄可能是個(gè)不善的女子，但是他還是溺于米萊狄的美色，并宣稱自己愛(ài)上了她――而那時(shí)可憐的博納希厄夫人也許還在滿心等待著他的救援，達(dá)達(dá)尼安卻已經(jīng)謀劃如何將米萊狄搞到手了。在謀劃米萊狄的愛(ài)情的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)了侍女凱蒂對(duì)他的愛(ài)慕之心，他沒(méi)有對(duì)這個(gè)侍女的愛(ài)慕作出應(yīng)有的回應(yīng)，而是利用了她來(lái)作為接近米萊狄的工具。可見(jiàn)，達(dá)達(dá)尼安有著風(fēng)流的心性，甚至可以說(shuō)他有些多情，不過(guò)筆者個(gè)人認(rèn)為這不是他身上值得褒獎(jiǎng)的方面，正是他的這份風(fēng)流使得他招惹上了米萊狄這尊“大瘟神”，使得他有幾次都險(xiǎn)些被米萊狄殺掉?？梢?jiàn)人太過(guò)風(fēng)流有時(shí)也確實(shí)不是一件什么好事。

總體來(lái)看，達(dá)達(dá)尼安是大仲馬筆下一個(gè)成功的人物，有著鮮明的人物特征，既表現(xiàn)的聰穎機(jī)智，富有膽識(shí)，又具有作為十七八歲年輕人都有的特點(diǎn)，有些風(fēng)流，有時(shí)又有些魯莽。但是總體而言，還是他性格中優(yōu)秀的一面占了上風(fēng)，才使他一路化險(xiǎn)為夷，給予了米萊狄應(yīng)有的懲罰，并在故事的最后成功成為了火槍手副隊(duì)長(zhǎng)。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇10

劍術(shù)軼群的鄉(xiāng)間青年達(dá)達(dá)尼安，為了成為火槍手，便帶著父親寫(xiě)的一封信，前往巴黎尋找國(guó)王的火槍衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)——德-特雷維爾——他的同親。

在巴黎，性急而又天不怕地不怕的達(dá)達(dá)尼安先后與“冷面槍手”阿多斯、“紅大氅”波爾托斯、“美女子”阿拉密斯不打不相識(shí)，并與他們結(jié)下了不解之緣?！綥iUxuE86.coM 出國(guó)留學(xué)網(wǎng)】

此后，他們又一同去拼命——為了王后奧天時(shí)安娜的`光榮到英國(guó)倫敦給白金漢公爵送信，并取回那串代價(jià)連城的鉆石項(xiàng)鏈;為了和平，又奉國(guó)王的命令到場(chǎng)了拉羅舍爾圍城戰(zhàn)……

這句話放在這里真的是再恰當(dāng)不外了，主人公達(dá)達(dá)尼安與他的好朋友——阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯就是四個(gè)“有福同享，有難同當(dāng)”的一面之交，存亡朋友。誰(shuí)有錢(qián)都拿出來(lái)各人花，遇到事情也一起舉措。不論是出入槍林彈雨，還是拿著腦袋去冒險(xiǎn)，每一小我私家都毫無(wú)怨言，甚至積極自動(dòng)。

達(dá)達(dá)尼安多想當(dāng)官，可當(dāng)他拿到空缺的火槍隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)的委任令時(shí)，還是先去逐個(gè)請(qǐng)求了三個(gè)朋友的擔(dān)當(dāng)。在各人都拒絕，而阿多斯填上達(dá)達(dá)尼安的名字后，達(dá)達(dá)尼安不由得流下了眼淚，說(shuō)他今后再也沒(méi)有朋友了。

那部動(dòng)畫(huà)片人設(shè)不是很美型的那種，不外對(duì)付小孩子來(lái)說(shuō)，緊張的是動(dòng)畫(huà)片講了什么，內(nèi)里的故事能否吸引人。因此現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，那部動(dòng)畫(huà)片里的人物，長(zhǎng)得實(shí)在很丑很風(fēng)趣。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇11

今天，我閱讀完了大仲馬的《三個(gè)火槍手》，深有感觸。

故事講述了英國(guó)的紅衣主教，暗地里同英國(guó)皇后展開(kāi)了一場(chǎng)權(quán)力爭(zhēng)奪。他發(fā)現(xiàn)皇后跟法國(guó)的公爵白金漢有來(lái)往時(shí)，便派女囚米萊迪去刺殺公爵白金漢。白金漢為了皇后，不惜跟英國(guó)交戰(zhàn)。這時(shí)英國(guó)的一位名叫達(dá)德尼昂的年輕人去投靠特雷維爾，特雷維爾是宮廷里的第三號(hào)人物。在他幫助下，達(dá)德尼昂結(jié)交了三個(gè)火槍手，無(wú)意中探聽(tīng)到了這個(gè)機(jī)密。他和朋友三個(gè)火槍手決定實(shí)行一個(gè)大膽的計(jì)劃，去偷渡法國(guó)阻止米萊迪。后來(lái)米萊迪被抓住了，但她買(mǎi)通了一位官員，刺殺了白金漢。四個(gè)年輕人憤怒至極，殺了米萊迪。

我最欣賞里面的主人公達(dá)德尼昂，他正直勇敢，為了國(guó)家，可以不惜一切代價(jià)。在偷渡英國(guó)的時(shí)候，有一位船長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了達(dá)德尼昂的真實(shí)身份，他只好跳水潛入船底。船長(zhǎng)知道后便在水里投了一枚炸彈，這時(shí)達(dá)德尼昂又機(jī)智地從水里悄悄鉆出來(lái)，跳到船上，躲在一個(gè)小角落里隱蔽起來(lái)。炸彈在水里爆炸了，但他依然安然無(wú)恙。

他也從不魯莽行事，任何事情都是有計(jì)劃進(jìn)行。他和三個(gè)火槍手力挽狂瀾，最終阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

這本書(shū)讓我很入迷，它讓我看到了人性的善與惡，美與丑。正義終將戰(zhàn)勝邪惡……

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三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(精品九篇)

您是否也打算寫(xiě)一篇屬于自己的讀后感呢？在閱讀作品過(guò)后，我們可能會(huì)改變一些以前的想法。?讀后感是對(duì)書(shū)中思想和精神內(nèi)涵的理解和感受的提煉和表述，我們非常喜歡為您提供這份精美的“三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記”，請(qǐng)不要忘記將本頁(yè)加入瀏覽器收藏夾！

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇1

在古希臘人看，品德的偉大就在于對(duì)朋友有一直不渝的愛(ài)，對(duì)付仇人有不行消逝的恨。

劍術(shù)軼群的鄉(xiāng)間青年達(dá)達(dá)尼安，為了成為火槍手，便帶著父親寫(xiě)的一封信，前往巴黎尋找國(guó)王的火槍衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)德-特雷維爾他的同親。

在巴黎，性急而又天不怕地不怕的達(dá)達(dá)尼安先后與冷面槍手阿多斯、紅大氅波爾托斯、美女子阿拉密斯不打不相識(shí)，并與他們結(jié)下了不解之緣。

此后，他們又一同去拼命為了王后奧天時(shí)安娜的光榮到英國(guó)倫敦給白金漢公爵送信，并取回那串代價(jià)連城的鉆石項(xiàng)鏈;為了和平，又奉國(guó)王的命令到場(chǎng)了拉羅舍爾圍城戰(zhàn)

時(shí)期，沒(méi)有一小我私家喊苦，沒(méi)有一小我私家叫屈，每一小我私家都是發(fā)自內(nèi)心的開(kāi)心。

莎士比亞說(shuō);朋友間必須是磨難相濟(jì)，那才能說(shuō)得上真正交情。

這句話放在這里真的是再恰當(dāng)不外了，主人公達(dá)達(dá)尼安與他的好朋友阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯就是四個(gè)有福同享，有難同當(dāng)?shù)囊幻嬷唬嫱雠笥选Ｕl(shuí)有錢(qián)都拿出來(lái)各人花，遇到事情也一起舉措。不論是出入槍林彈雨，還是拿著腦袋去冒險(xiǎn)，每一小我私家都毫無(wú)怨言，甚至積極自動(dòng)。

達(dá)達(dá)尼安多想當(dāng)官，可當(dāng)他拿到空缺的火槍隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)的委任令時(shí)，還是先去逐個(gè)請(qǐng)求了三個(gè)朋友的擔(dān)當(dāng)。在各人都拒絕，而阿多斯填上達(dá)達(dá)尼安的名字后，達(dá)達(dá)尼安不由得流下了眼淚，說(shuō)他今后再也沒(méi)有朋友了。

Unpourtous;Touspourun！

AlexandreDumas

對(duì)三個(gè)火槍手最后的印象，來(lái)自于小神龍俱樂(lè)部的一部動(dòng)畫(huà)片。當(dāng)時(shí)彷佛只有五六歲。

那部動(dòng)畫(huà)片人設(shè)不是很美型的那種，不外對(duì)付小孩子來(lái)說(shuō)，緊張的是動(dòng)畫(huà)片講了什么，內(nèi)里的故事能否吸引人。因此現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，那部動(dòng)畫(huà)片里的人物，長(zhǎng)得實(shí)在很丑很風(fēng)趣。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇2

這本書(shū)的作者是大文豪—法國(guó)的亞歷山大·仲馬。這本書(shū)讓我知道了友誼的真理。感動(dòng)，真情在書(shū)中很快就能找到。作者文筆細(xì)到，描繪的人物逼真而風(fēng)趣。故事十分精彩，是一本值得看的好書(shū)。

達(dá)達(dá)尼昂成為了火槍手，便去尋覓火槍衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)—德特雷維爾。后來(lái)，遇到了三特性情各異、寸步不離的好朋友“冰臉槍手”阿多斯、“紅大氅”波爾托斯、“美男子”阿拉密斯。他們性情好強(qiáng)，因而與達(dá)達(dá)尼昂打了一架，可謂“不打不相識(shí)”，與達(dá)達(dá)尼昂交上了朋友，成為了密不可分的鐵哥們。從此他們盡力奮斗，為了平和，一次又一次的克服困難，取得勝利。在這期間，他們沒(méi)有一個(gè)人叫苦叫累。他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，有著一往無(wú)前、奮發(fā)向上的質(zhì)量。這些莫非都不是咱們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？

他們四個(gè)“有難同當(dāng)，有福同享”，友誼是多么可貴??！他們?yōu)榱司S護(hù)王后的莊嚴(yán)，破壞了紅衣主教一個(gè)又一個(gè)的方案，挫折了紅衣主教一個(gè)又一個(gè)的詭計(jì)，他們能為了他人，放棄自己的美好；他們能他人，用生命作為籌碼；他們能為了他人，獻(xiàn)身自己，而去維護(hù)他人。世上能有多少知音呢？能有多少像書(shū)中主人公相同的知己伴侶呢？達(dá)達(dá)尼昂處事不亂，值得咱們學(xué)習(xí)。一個(gè)人要想成功，不能只懂得爭(zhēng)強(qiáng)好勝，也要懂得讓步，讓步是為了日后的進(jìn)步。國(guó)際上最好的，莫過(guò)于有幾個(gè)真實(shí)懂自己的朋友。

四個(gè)火槍手披肝瀝膽，在最大的利益前面，咱們?nèi)匀荒阃莆易尅９适卤M管是個(gè)悲慘劇，火槍手們也各自別離，只留下了達(dá)達(dá)尼昂一個(gè)人，可是他們團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精力卻撒播了下來(lái)。

友誼是純潔的，巨大的，寶貴的，所以，要是你有份這樣的友誼，必定要掌握，必定要抓住，否則你到時(shí)分懊悔也來(lái)不及了！

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇3

出自法國(guó)作家大仲馬之手的《三個(gè)火槍手》，我在昨天看完了，四個(gè)火槍手：達(dá)德尼昂，阿托斯，波爾多斯，阿拉密斯的愛(ài)恨情仇用許多事例表達(dá)了下出來(lái)?？赐赀@本書(shū)我覺(jué)得熱血沸騰，決心把讀后感寫(xiě)下來(lái)。

年輕的達(dá)德尼昂受他爸爸的囑托去找他的同鄉(xiāng)御前火槍手統(tǒng)領(lǐng)去當(dāng)火槍手。他在巴黎認(rèn)識(shí)了三個(gè)生死之交的朋友。達(dá)德尼昂愛(ài)上了王后的侍女博納修，紅衣主教黎舍留把博納修捉起來(lái)——黎舍留的手下米萊迪非常妖嬈原來(lái)是阿托斯的夫人，后來(lái)在一次狩獵時(shí)從馬背上摔倒了，他的肩頭__露出來(lái)上面烙著一朵百合花這是女犯特有的烙印。這個(gè)狐貍精又勾引勛爵的哥哥，吞并了他的財(cái)產(chǎn)，又害死了白金漢伯爵，毒死了博納修，成了十惡不赦的大壞蛋。最后被一名恨她的的人給一刀砍死。

這本書(shū)告訴我多行不義必自斃，我們要多做好事不做壞事。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇4

今日，我看了大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三個(gè)火槍手》上，只覺(jué)得這本書(shū)很美觀，我很喜愛(ài)著一類的書(shū)本。

《三個(gè)火槍手上》說(shuō)了這樣的故事：達(dá)爾塔尼安的父親和國(guó)王的火槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)是朋友，達(dá)爾塔尼安想做一名火槍手，他的父親就給火槍隊(duì)長(zhǎng)寫(xiě)了一封信，讓達(dá)爾塔尼安帶給隊(duì)長(zhǎng)。

可是途中遇到了一個(gè)人，他的太陽(yáng)穴上有道疤，他把達(dá)爾塔尼安的信奪走了。達(dá)爾塔尼安對(duì)他懷恨在心。無(wú)法，他只好只身去火槍隊(duì)長(zhǎng)那里報(bào)導(dǎo)了。很走運(yùn)，隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)有因?yàn)樾诺氖露韬鏊亲屗プ?年侍衛(wèi)，做了2年后，就能夠火槍手了。

因?yàn)樾郧閱?wèn)題，他和阿多斯、波爾多斯、阿多密斯著三個(gè)火槍手產(chǎn)生了紛爭(zhēng)，他們?nèi)思s定在一個(gè)不能決戰(zhàn)的當(dāng)?shù)貨Q戰(zhàn)。

決戰(zhàn)剛開(kāi)始，就被火槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的死敵紅衣主教的手下發(fā)現(xiàn)了，并且還要和他們打。因?yàn)檫_(dá)爾塔尼安的劍術(shù)高明，他們一同把那7個(gè)人打敗了，隊(duì)長(zhǎng)獎(jiǎng)賞了他們，國(guó)王也獎(jiǎng)賞了他們。因?yàn)檫@個(gè)，他們成了寸步不離好朋友，他們一同日子。

可是一天，他們的錢(qián)數(shù)不多了。達(dá)爾塔尼安正思索著怎樣掙錢(qián)時(shí)，房東先生讓他幫自己尋覓被劫持的老婆，尋覓到了就給他一筆客觀的收入。達(dá)爾塔尼安馬上把這個(gè)音訊告知了自己的三個(gè)同伴。他們一同尋覓著這個(gè)太太。

后來(lái)的工作錯(cuò)綜復(fù)雜，居然相關(guān)到了國(guó)王、王后、紅衣主教。

終究，王后讓達(dá)爾塔尼安的房東太太前往英國(guó)找白金漢，因?yàn)椴恍⌒男姑?，那位夫人把王后給白金漢的信交給了達(dá)爾塔尼安，達(dá)爾塔尼安又通知了他的同伴阿多斯、波爾多斯、阿多密斯，他們四個(gè)一同前往英國(guó)送信。

《三個(gè)火槍手》的確十分美觀，我現(xiàn)在只看了上，中、下都沒(méi)有看。我要繼續(xù)盡力把這本名著看完。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇5

這個(gè)暑假我讀了《三個(gè)火槍手》這本小說(shuō)。我徹底被故工作節(jié)所深深招引。文章作者大仲馬以他共同的構(gòu)思所打動(dòng)了我。故事曲折離奇十分扣人心弦。讓讀者和主人公一同喜怒哀樂(lè)，和主人公一同進(jìn)入這美麗的故事中去。

這個(gè)故事描繪的17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，對(duì)立重重。主人工是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)利昂，他仁慈憨厚聰明，一次又一次把自己的朋友從風(fēng)險(xiǎn)中解救出來(lái)，一次又一次打破紅衣主教的詭計(jì)。提到這兒就不得不提到達(dá)達(dá)利昂的三個(gè)朋友——三個(gè)火槍手：阿多斯，波爾多斯，和阿拉米斯。阿多斯，波爾多斯，阿拉米斯是三位十分好的朋友，他們正派，英勇為了朋友能夠不惜全部代價(jià)，還有著紳士風(fēng)度，提到怎樣知道主人公達(dá)達(dá)利昂，那可真是一段奇遇，真可謂是不打不相識(shí)。達(dá)達(dá)利昂無(wú)意間別離冒犯了這三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)利昂決戰(zhàn)，達(dá)達(dá)利昂只好硬著頭皮接受了。原本達(dá)達(dá)利昂預(yù)備去送死，誰(shuí)知道來(lái)了紅衣主教的衛(wèi)兵，他們?nèi)硕鄤?shì)眾，要和三個(gè)火槍手決戰(zhàn)，達(dá)達(dá)利昂則參加了火槍手這一邊，就這樣咱們同仇人忔。一同戰(zhàn)役敵人。成果他們以勝利而告終，也正認(rèn)為這次戰(zhàn)役化解了咱們相互的誤解，成為了十分要好的朋友。達(dá)達(dá)利昂通過(guò)盡力也參加了火槍隊(duì)，這樣三個(gè)火槍手知道了老友，達(dá)達(dá)利昂，四個(gè)人從此寸步不離，有福同享有難同當(dāng)。咱們從此接受了抵擋紅衣主教的人物………

故事也就此打開(kāi)。作者生動(dòng)的描繪的今后的戰(zhàn)役，一同高明的寫(xiě)作水平烘托出了達(dá)達(dá)利昂，阿多斯，波爾多斯，和阿拉米斯，這四個(gè)特性截然不同的四個(gè)人?？戳诉@個(gè)小說(shuō)我也收獲頗豐，以個(gè)豪杰三個(gè)幫，誰(shuí)都需求協(xié)助，朋友能給自己協(xié)助，就像這四個(gè)朋友相互協(xié)助，共渡難關(guān)，也正是這樣他門(mén)才干從一個(gè)又一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)與困難中走出來(lái)。并且，人要證明自己就要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。達(dá)達(dá)利昂也正認(rèn)為如此終究才變成了火槍隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇6

世界大文豪大仲馬手下的《三個(gè)火槍手》是如此精彩，三個(gè)性格各異，形影不離的好朋友阿多斯，波爾多斯和阿拉米斯。他們性格好強(qiáng)，因而與另一個(gè)主人公達(dá)達(dá)尼昂打了一架，可謂“不打不相識(shí)”，與達(dá)達(dá)尼昂交上了朋友，四個(gè)人成了著名的火槍手。勇敢而樸實(shí)的達(dá)達(dá)尼昂和他三個(gè)多情善感的火槍手一起證明了“此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)拼才會(huì)贏”這句話。他們紅衣主教死亡的威脅，也不怕呆在巴士地獄。因法國(guó)王后和白金漢公爵之間的此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)情，所以紅衣主教一直想抓住王后與白金漢公爵的關(guān)系的把柄，來(lái)打擊和消弱國(guó)王的的力量，而達(dá)達(dá)尼昂與三個(gè)火槍手為了維護(hù)王后的尊嚴(yán)，粉碎了紅衣主教一個(gè)又一個(gè)的計(jì)劃，挫敗了紅衣主教一個(gè)又一個(gè)的陰謀。另外，為了營(yíng)救他心此文來(lái)源于范文搜網(wǎng)的波那雪太太-王后的貼身侍女，也是王后與白金漢公爵秘密約會(huì)的聯(lián)系人，因此紅衣主教綁架了她，為了救出波那雪太太，達(dá)達(dá)尼昂又一次與紅衣主教的爪牙展開(kāi)了你死我活的較量。再一個(gè)紅衣主教一直把拉羅舍勒這個(gè)胡格諾派新教徒在法國(guó)的最后堡壘視為眼中釘，確切的說(shuō)是拉羅舍勒得到了紅衣主教的死敵白金漢公爵的支持。也是白金漢派遣英軍艦艇和士兵在離法不遠(yuǎn)的雷島登陸增援新教徒。所以當(dāng)上了首相的紅衣主教黎塞留為了鞏固中央集權(quán)，決心徹底摧毀拉羅舍勒，派兵圍攻與占領(lǐng)新教徒的主城拉羅舍勒，大挫了白金漢公爵。

這個(gè)故事是個(gè)悲劇，一切為了王后和白金漢，而紅衣主教竭力制止，導(dǎo)致了一個(gè)兩敗俱傷的結(jié)果，白金漢，波那雪被紅衣主教的手下暗殺，火槍手各奔東西，只留下了達(dá)達(dá)尼昂一個(gè)人。這又告訴我們，人與人之間的斗爭(zhēng)陰險(xiǎn)狡詐的，危險(xiǎn)無(wú)處不在。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇7

大家都看過(guò)《三個(gè)火槍手》。即使沒(méi)有，他們也一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)。是的，是一部很受歡迎的大仲馬作品。去年暑假看了這本書(shū)，完全被這個(gè)激動(dòng)人心的故事吸引住了，仿佛和作者一起進(jìn)入了這個(gè)美好的故事。

這個(gè)故事描述的是17世紀(jì)的法國(guó)，政客們爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人公是一個(gè)法國(guó)男孩，達(dá)尼翁，善良、單純、聰明，一次次把朋友從危險(xiǎn)中解救出來(lái)，一次次粉碎紅衣主教的陰謀。說(shuō)到這里，我不得不提一下達(dá)塔尼昂的三個(gè)朋友，——三劍客：阿托斯，波爾多，阿拉米。他們是非常好的朋友。他們誠(chéng)實(shí)、勇敢、紳士。說(shuō)到他們是怎么認(rèn)識(shí)達(dá)尼昂的，真的是一次冒險(xiǎn)。不是陌生人。達(dá)達(dá)尼昂無(wú)意中冒犯了三個(gè)火槍手，他們想與達(dá)達(dá)尼昂決斗，為了榮譽(yù)，達(dá)達(dá)尼昂不得不硬著頭皮接受。達(dá)達(dá)尼昂想死，紅衣教主的侍衛(wèi)來(lái)了。他們寡不敵眾，想和三個(gè)火槍手決斗，而達(dá)達(dá)尼昂加入了火槍手一方。就這樣，大家齊心協(xié)力打敗了敵人。正是因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)斗，我們消除了誤解，成為了非常好的朋友。達(dá)達(dá)尼昂京通過(guò)努力加入了火槍隊(duì)。從此四個(gè)人形影不離，榮辱與共。每個(gè)人都接受了抵抗紅衣領(lǐng)袖的任務(wù)。

這就是故事的開(kāi)始。作者生動(dòng)地描述了他們四人之間戰(zhàn)斗的幕后，以高超的寫(xiě)作水平，塑造了四個(gè)不同性格的人物，即達(dá)寧、阿托斯、波爾多和阿拉米?？赐赀@本小說(shuō)，我也受益匪淺?！耙粋€(gè)籬笆三堆，一個(gè)英雄三幫?！迸笥芽梢越o自己帶來(lái)很大的幫助，就像這四個(gè)朋友互相幫助，共同度過(guò)難關(guān)一樣。正因?yàn)槿绱耍麄儾拍苊撾x每一個(gè)危險(xiǎn)和困難。而且，人要想證明自己，就要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)險(xiǎn)和危險(xiǎn)，達(dá)寧終于得到了他想要的一切！可能人生就是跌宕起伏吧！只要你努力，一切都會(huì)好的！

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇8

《三個(gè)火槍手》是法國(guó)作家大仲馬的代表作。

這本書(shū)說(shuō)到，巴黎給了所有人成功的機(jī)會(huì)，就看你能否抓住它。人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)：智慧，雙手，力量結(jié)合在一起，幾乎是萬(wàn)能的。世界上沒(méi)有比友誼更美好，更令人愉快的事了，沒(méi)有友誼，世界仿佛失去了太陽(yáng)。不要盲目行動(dòng)，除非有卓絕的處世原則引導(dǎo)你，不要擅自采取行動(dòng)。任何時(shí)候，人都應(yīng)該做到：即使是世界末日，今天也種我的蘋(píng)果樹(shù)，支撐最后瞬間的是希望。不管做什么都要有自信，然后全力以赴――假如具有這種觀念，任何事情十之七八都能成功。其次就是，無(wú)論你信與否：種什么因得什么果。人生似乎是由許許多多的偶然組成的，但冥冥之中總有一條看不見(jiàn)的線，牽引著你走向必然的結(jié)果。有位哲人說(shuō)：我在世界上認(rèn)識(shí)到唯一的罪過(guò)就是貪婪，其他的一切罪過(guò)，不管叫什么名字，都無(wú)非是這種罪過(guò)的不同方式不同程度的表現(xiàn)。

在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)里，我們一定要保持自己的初心，不要忘記當(dāng)初許下的承諾。要有血有肉，不要被網(wǎng)絡(luò)世界所充斥，要多和父母說(shuō)說(shuō)話，多和朋友交流，多與老師溝通。不要愛(ài)慕虛榮，要淡泊名利。做一個(gè)平凡的人，不要過(guò)多追求奢飾品，因?yàn)槟切┏錆M金錢(qián)的觀念會(huì)使一個(gè)人發(fā)生巨大的改變，可能久而久之就失去了自我，隨了世俗。做事情的時(shí)候也要靈活善變，遇到不懂的地方要多學(xué)多問(wèn)，在學(xué)習(xí)上也是，要多做練習(xí)。還懂得了團(tuán)隊(duì)的力量，做事情時(shí)不能蠻干，大家一塊團(tuán)結(jié)起來(lái)的力量不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一加一等于二，而有不可想象的力量。它可以使你工作更加高效。俗話說(shuō)的好：眾人拾柴火焰高。這些優(yōu)秀的品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去充實(shí)我們自己，我們要不斷積極進(jìn)取，爭(zhēng)取到達(dá)新的高度。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記 篇9

“獲得前程是由于自己的勇往直前，僅僅由于自己的勇往直前?！薄度齻€(gè)火槍手》，讓我更明白想要獲得自己想要的，就必須無(wú)懼無(wú)畏地向前，即使前路漫漫。

《三個(gè)火槍手》，又譯《三劍客》、《隱俠記》，是法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義作家亞歷山大?大仲馬的代表作之一。這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是以17世紀(jì)法國(guó)路易十三時(shí)代的歷史事件為背景，揭示了當(dāng)時(shí)法國(guó)宮廷內(nèi)部國(guó)王與宗教領(lǐng)袖――紅衣主教之間的權(quán)利斗爭(zhēng)。

主人公達(dá)達(dá)尼安是一個(gè)沒(méi)落貴族家庭的子弟。他懷著對(duì)當(dāng)時(shí)任國(guó)王火槍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)特雷維爾的崇拜，帶上父親送給他的三件臨別禮物：十五埃居、一匹馬和至特雷維爾的一封信――出發(fā)了。他只身來(lái)到巴黎，希望當(dāng)上一名火槍手。偶然的意外事件使他與三位赫赫有名的火槍手（阿多斯、波爾多斯和阿拉密斯）結(jié)怨，進(jìn)行決斗，但不打不相識(shí)，他與三個(gè)火槍手竟然結(jié)成生死之交。于是，他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，不畏強(qiáng)權(quán)，英勇善戰(zhàn)，挫敗了以紅衣主教為首的權(quán)利勢(shì)力一個(gè)又一個(gè)陰謀。

達(dá)達(dá)尼安英勇、聰慧、執(zhí)著。他明知道打不贏對(duì)方也要準(zhǔn)時(shí)赴約進(jìn)行決斗，付出再大的代價(jià)也要進(jìn)入火槍隊(duì)，為了國(guó)家的榮譽(yù)可以赴湯蹈火，為了血刃殺死自己心愛(ài)女人的仇人，將生死置之度外。他無(wú)論何時(shí)都不曾忘記過(guò)臨行前父親的囑咐：“如果你謀得了一官半職，切記要尊重紅衣教主和國(guó)王，榮耀我們的家族；一個(gè)人只有依靠自己的勇敢，才能立于不敗之地。你完全有理由勇敢善戰(zhàn)的：第一，你是加斯科尼人；第二，你是我的兒子。我教會(huì)了你劍法，你就應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著挺身而戰(zhàn)?！痹诮?jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)和危難之后，達(dá)達(dá)尼安終于獲得了自己想要的一切。也許人生原本就充滿艱難坎坷。只要努力，一切都可以得償所愿。（宋海秋）

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(精華十篇)

書(shū)籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的領(lǐng)軍人物，仔細(xì)閱讀過(guò)作者寫(xiě)的作品之后，腦中有了許多新的想法。?通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以品味作品所表達(dá)的思想和情感，怎么寫(xiě)作品的讀后感呢？今天分享給大家一篇關(guān)于“三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記”的新鮮文章，如果您覺(jué)得這篇文章值得收藏還請(qǐng)將本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址保存以備隨時(shí)查看！

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇1)

收錄整理作文素材三個(gè)火槍手讀后感，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助，文章僅供參考，不可復(fù)制粘貼，學(xué)習(xí)到方式方法才是真正的有所得，下面隨小編一起來(lái)看下作文素材三個(gè)火槍手讀后感吧。

Brave ability is successful

勇敢才能成功

Recently, I was read " 3 firelock hand " this famous book, the big Zhong Ma that this book is well-known writer France is written, he is known as the king ” of “ popular fiction.

最近，我閱讀了《三個(gè)火槍手》這本名著，本書(shū)是著名作家法國(guó)的大仲馬所寫(xiě)，他被譽(yù)為“通俗小說(shuō)之王”。

The Dadani of youth having keep in mind that this book basically told of humble birth is held high leave home, go to Paris to enlist alone, below accidental good luck, 3 fire of he and kingly firelock team spearman to Atuosi, Botuosi and Alamisi are acquainted and form the make story of life and death, this full of sap the youth that is full of patriotic affection again's automatical be involved in kingly Louie 13 with cardinal Li Sai stays reach its in the combat between members of a clique. They run to protect the reputation of empress, they have gone through hardships and dangers for the plot of frustrate cardinal, the honorary full marks that is beefeater country / not hesitate with national interest gave life to kill Mi Laidi finally this vicious woman, rangdadani holds the story that spearmans for a real anger high.

這本書(shū)主要講了平民出身的有志青年達(dá)達(dá)尼昂離開(kāi)故鄉(xiāng)，只身赴巴黎從軍，在偶然的機(jī)遇下，他與國(guó)王火槍隊(duì)的三位火槍手阿托斯、波托斯和阿拉密斯相識(shí)并結(jié)成生死之交的故事，這個(gè)血?dú)夥絼傆譂M懷愛(ài)國(guó)之情的年輕人自然而然的卷入了國(guó)王路易十三和紅衣主教黎塞留及其黨羽之間的爭(zhēng)斗之中。他們?yōu)楸Ｗo(hù)皇后的名譽(yù)奔走，他們?yōu)榇鞌〖t衣主教的陰謀而歷盡艱險(xiǎn)，為守衛(wèi)國(guó)家的榮譽(yù)滿分/和國(guó)民的利益而不惜獻(xiàn)出生命最終殺掉了米萊狄這個(gè)惡毒的女人，讓達(dá)達(dá)尼昂成為了一名真正的火槍手的故事。

From which, what the my deep Dadani that experiences holds high is brave with adamancy, he is in face the enemy to come duel, he is none awe-stricken, and, he always can have the difficulty before face cross-eye method suffers a defeat, I thought of those defied 2020 the white garment angel of epidemic situation people, they not Wei virus, the life that risking oneself is dangerous as far as possible much rescue a patient, is this and Dadani are held high same? The courage that amounts to Da Niang to use his and wisdom became brave flange the epitome on the west. Always can make you bravely successful.

從中，我深刻的體會(huì)到的達(dá)達(dá)尼昂的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，他在面對(duì)敵人來(lái)決斗，他毫不畏懼，而且，面對(duì)眼前的困難他總會(huì)有辦法打敗，我想到了2020年那些對(duì)抗疫情的白衣天使們，他們不畏病毒，冒著自己的生命危險(xiǎn)盡可能多搶救一個(gè)病人，這和達(dá)達(dá)尼昂不是一樣的嗎？達(dá)達(dá)尼昂用自己的勇氣和智慧成為了勇敢的法蘭西的縮影。勇敢總會(huì)使你成功。

I suggest everybody reads this book more, he is very readable really.

我建議大家多看看這本書(shū)，他真的很值得一讀。(文/孫浩天)

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇2)

這個(gè)暑假，我讀了一本有趣的世界名著：《三個(gè)火槍手》。

這本書(shū)內(nèi)容是講：一個(gè)叫達(dá)達(dá)里昂的人，和他的三個(gè)火槍手朋友經(jīng)歷了紅衣主教的種種陷害，比如下毒，暗殺，最終曲終人散。在這本大仲馬的名著中，我最喜歡的人物是阿托斯。他對(duì)達(dá)達(dá)里昂的慈愛(ài)也讓我感受到了媽媽對(duì)我的溫暖，不僅如此，他還得知他的妻子是紅衣主教的爪牙時(shí)，以國(guó)王的火槍手的名義殺了她，因?yàn)榛饦岅?duì)和紅衣主教是冤家，這說(shuō)明他也是一個(gè)很敬業(yè)的人。另外幾位也很有趣。阿拉米斯想做教皇，波托斯愛(ài)說(shuō)大話，達(dá)達(dá)里昂很勇敢。

看完了這本名著，我感到17世紀(jì)的法國(guó)，真是紅衣主教的天下，他簡(jiǎn)直是國(guó)王。能有這支火槍隊(duì)，這幾個(gè)朋友，真不簡(jiǎn)單。

這是一本勵(lì)志小說(shuō)，這是一本外國(guó)武俠小說(shuō)，這是一本動(dòng)人的小說(shuō)，這是一本絕世佳作，這本書(shū)的名字叫《三個(gè)火槍手》。

這本書(shū)中，我最喜歡達(dá)德尼昂，因?yàn)樗腔?、義氣、勇氣并存，從來(lái)不出賣(mài)朋友，機(jī)靈的他能將一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然其他的人物也各有特色，阿托斯長(zhǎng)相帥氣，波爾多斯性格多變，阿拉彌斯是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，還有與米來(lái)狄一樣美若天仙的柏娜修

爸爸說(shuō)，中國(guó)有一部武俠小說(shuō)叫《多情劍客無(wú)情劍》和《三個(gè)火槍手》嚴(yán)重相似，里面的女主角林仙兒簡(jiǎn)直就是米來(lái)狄的翻版，一樣的美若天仙，一樣的心如蛇蝎

這本書(shū)揭露了人世間的美與丑、罪與惡。壞人終究會(huì)被揭開(kāi)那副虛偽的面紗，好人終將會(huì)有好報(bào)。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇3)

文中主要講了達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)伙伴為了挫敗紅衣主教的陰謀，前往英國(guó)取回王后贈(zèng)給白金漢的十二枚鉆石別針，一路險(xiǎn)象環(huán)生，絕處逢生，完成了不可能完成的使命，保住了王后的名譽(yù)，但是結(jié)怨了權(quán)傾朝野的紅衣主教，性命就握在黎塞留（紅衣主教）的手中了。神秘女人朱萊狄為了要達(dá)達(dá)尼安等人的性命，就奉紅衣主教之命，去阻止英國(guó)權(quán)相白金相發(fā)兵，救援被法國(guó)大軍圍困的拉羅舍爾的新教徒。于是，雙方暗中進(jìn)行一場(chǎng)你死我活的較量。

我覺(jué)得《三個(gè)火槍手》與其他的文學(xué)作品與眾不同，大仲馬寫(xiě)的作品都很放誕，夸飾，豪放，張揚(yáng)。而《三個(gè)火槍手》最具特色的一點(diǎn)就是透徹，精簡(jiǎn)，沒(méi)有一點(diǎn)廢話。例如：《三個(gè)火槍手》的故事背景，就是一樁官闈密謀和拉羅舍爾圍城戰(zhàn)，場(chǎng)景頻頻變化，忽而路易十三宮廷，忽而紅衣主教府，忽而火槍手衛(wèi)隊(duì)隊(duì)部，忽而鄉(xiāng)村客棧，忽而修女院，忽而拉羅舍爾圍城戰(zhàn)大營(yíng)，忽而英國(guó)首相白金漢府……每一處作者都不多加描述，但是每一處又都有參與密謀的人，增添了許多神秘色彩，所以使文章更加吸引讀者的眼球，引人入勝。大仲馬寫(xiě)的《三個(gè)火槍手》顯示出特別的生命力，這便是他的非常之處。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇4)

對(duì)這本書(shū)仰慕許久，終于在這個(gè)雙休日躺在床上看完了?？上也皇欠▏?guó)人，對(duì)那段歷史并不太了解，但一部熱情的作品，有時(shí)候的確可以超越許多東西。我覺(jué)得這個(gè)好的故事有兩種好法，一種是發(fā)人深省的，作家會(huì)在這篇故事里承載許多東西，包括他的思想，他的理念，他的憧憬甚至他心靈深處最茫然的疑問(wèn);而另一種則輕松的多，沒(méi)有批判沒(méi)有憤怒沒(méi)有挑釁沒(méi)有悲憫，他只是想講個(gè)有趣的故事而已，而甚至我覺(jué)得，寫(xiě)這個(gè)故事是為了什么，好玩而已。而《三個(gè)火槍手》就是這一類的故事。

四個(gè)性情各異的朋友間的友情，老奸巨滑卻又不失紳士之氣的老人，瘋狂到為一個(gè)女人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的貴族，心如蛇蝎貌美如花的女人……這只是一個(gè)好玩的故事而已。而故事里面最吸引人的，是每一個(gè)人物，都充滿了對(duì)世界的熱情。動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)出的愛(ài)，動(dòng)不動(dòng)就以生命為賭的決斗，也許在現(xiàn)實(shí)中我們會(huì)覺(jué)得這個(gè)是輕率，但既然我們是莫名其妙來(lái)到這個(gè)世界上的，我們又何必把生命看的太沉重。樹(shù)立自己的價(jià)值觀哪怕是幼稚，愛(ài)自己選擇的女人哪怕是瘋狂，憎恨自己的敵人哪怕是殘忍……反正又不是圣人，錯(cuò)了就改，痛了就哭，也許這是一句很俗氣的話“我無(wú)法選擇我的人生是快樂(lè)還是痛苦，我只求他貨真價(jià)實(shí)?！?/p>

我喜歡過(guò)這樣反反復(fù)復(fù)的人生，看新的故事，也不時(shí)翻閱以前的感動(dòng);認(rèn)識(shí)新的朋友，但遇見(jiàn)老朋友仍然可以默契地聊天。有說(shuō)笑，有爭(zhēng)吵;有猜疑，有原諒;有淚水，有快樂(lè)……就好象我每天看見(jiàn)這個(gè)城市的夕陽(yáng)，有時(shí)候我會(huì)很惆悵，有時(shí)候我又會(huì)覺(jué)得很安心。但無(wú)論如何，只有愿意去看，才會(huì)產(chǎn)生這些情感。

只有新鮮地活著，才會(huì)有新鮮的喜怒哀樂(lè)。有那么多不知道的事情，有那么多無(wú)法把握的事情，有那么多無(wú)法理解的事情，會(huì)不會(huì)還蠻好玩的。有許多事情我做不到，這個(gè)也沒(méi)什么丟臉的，只要我想做的事情，我就去貨真價(jià)實(shí)地做一遍吧。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇5)

對(duì)這本書(shū)仰慕許久，最終在這個(gè)雙休日躺在床上看完了?？上也皇欠▏?guó)人，對(duì)那段歷史并不太了解，但一部熱情的作品，有時(shí)候的確能夠超越許多東西。

這本書(shū)是法國(guó)著名作家亞歷山大·大仲馬撰寫(xiě)的。這本書(shū)描寫(xiě)了一位叫達(dá)達(dá)尼昂的小伙子和三個(gè)火槍手為完成皇家使命，以謀求與鄰國(guó)英國(guó)之間的和平所發(fā)生的冒險(xiǎn)歷程。

這本書(shū)講了三個(gè)勇敢的好伙伴一起與紅衣主教斗智斗勇的故事。我印象最深的應(yīng)該是三個(gè)火槍手之間千金難求的珍貴友誼，尤其是他們說(shuō)的那句“一人為全體，全體為一人”的口號(hào)，這里面的故事可多了，有與三劍客相識(shí)、碰到了一樁秘密、戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀等二十七個(gè)小故事組成，我喜歡這本外國(guó)文學(xué)作品。

我從達(dá)達(dá)尼安的身上懂得了友誼的可貴，達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)好朋友——阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯是“有福同享有難同當(dāng)”的莫逆之交。他們有錢(qián)一起花，有危險(xiǎn)一起上。就像偉大的作家大仲馬所說(shuō)，友誼也像朵花，好好地培養(yǎng)，可以開(kāi)得心花怒放。

看了這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人都要有一顆正直而善良的心，珍惜友情，像達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)朋友一樣互相幫助，共同面對(duì)一切困難和危險(xiǎn)，勇敢向前，最終一切都會(huì)好起來(lái)的。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇6)

我認(rèn)為這部名著最大的特點(diǎn)就是通谷易懂，對(duì)主角人物的刻畫(huà)十分鮮時(shí)清晰。達(dá)大南就是其中最鮮明的一個(gè)。大仲馬把他刻畫(huà)成了一個(gè)勇敢、機(jī)智、見(jiàn)義勇為、珍惜友誼的大英雄，三個(gè)火槍手也各具鮮明的特點(diǎn)，阿多斯處理老煉，嫉惡如仇又一身正氣，波托斯善良冒失，沒(méi)頭腦，愛(ài)自夸自大，阿拉米舉止文雅，酷愛(ài)神學(xué)。這四個(gè)性格各異的兄弟?chē)?guó)王和王后的利益赴湯蹈火，在他們身上彌漫了英雄議和浪漫主義的氣息，這就17世紀(jì)法國(guó)騎士們。

這本巨著的主題很廣，最顯著的就火槍手們勇敢不屈，不畏艱苦的英雄氣概，不管前方的路有多么艱苦，都不屈不撓，這種可貴的精神，是值得我們學(xué)習(xí)的，因此，我十分欣賞這些忠誠(chéng)的騎士們。

為了國(guó)家的榮譽(yù)而戰(zhàn)，這是他們勇往前進(jìn)的一個(gè)主要?jiǎng)恿?，使命感的?qiáng)烈，這就騎士的風(fēng)度，祖國(guó)在心中是最高的，而性命可能早已忘記，不知道死高亡什么會(huì)到來(lái)，可是為了國(guó)家可是赴湯蹈火。

這個(gè)故事是個(gè)悲劇，一切為了王后和白金漢，而紅衣主教竭力制止，導(dǎo)致了一個(gè)兩敗俱傷的結(jié)果，白金漢，波那雪被紅衣主教的手下暗殺，火槍手各奔東西，只留下了達(dá)達(dá)尼昂一個(gè)人。這又告訴我們，人與人之間的斗爭(zhēng)陰險(xiǎn)狡詐的，危險(xiǎn)無(wú)處不在。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇7)

三個(gè)火槍手讀后感范文一

《三個(gè)火槍手》講得是四個(gè)肝膽相照的好朋友，達(dá)德尼昂、阿托斯、波爾多斯和阿拉密斯，與紅衣主教黎舍留之間的明爭(zhēng)暗斗，以及由此派生出的安娜王后和英國(guó)白金漢公爵生死相戀的愛(ài)情糾葛。達(dá)德尼昂和三個(gè)火槍手之間的友誼，既經(jīng)歷了血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，也經(jīng)歷了與主教和主教衛(wèi)隊(duì)搏斗廝殺的生死考驗(yàn)，還體現(xiàn)在當(dāng)朋友珍愛(ài)的女子遭劫后不惜以生命為代價(jià)去拯救的俠義和忠誠(chéng)。

這篇小說(shuō)的告訴了我們一個(gè)道理：做任何事都要有合作精神，就像故事中的.四個(gè)火槍手一樣。如果他們沒(méi)有合作精神，那他們就不可能推翻米萊迪，更不可能揭發(fā)黎舍留的陰謀，救萬(wàn)民于水火之中。所以，有合作精神和意識(shí)是非常重要的。

《三個(gè)火槍手》讀后感范文二

初出毛廬，達(dá)達(dá)安尼衣衫襤褸，囊中羞澀，身騎矮馬，腰挎長(zhǎng)劍，懷揣著對(duì)未來(lái)的希望，攜帶著勇敢和機(jī)智，踏上了追求榮華的功名之路。

在巴黎，他有幸與沉著冷靜的阿多斯、大膽魯莽的波托斯、足智多謀的阿拉米斯，成為肝膽相照的摯友。達(dá)達(dá)安尼與他們一起站在國(guó)王一邊，開(kāi)始了與手握大權(quán)、老謀深算的紅衣教主對(duì)抗。

在復(fù)雜的政治漩渦里，四個(gè)伙伴彼此信任，相互合作，同心協(xié)力。先是幫助王后取回了她送給白金漢公爵的鉆石墜子，讓王后逃離了紅衣教主設(shè)下的陷阱。后又戰(zhàn)勝了艷若桃李，心如蛇蝎的紅衣教主密探米萊迪，將她逼入絕境，得到正法。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇8)

三個(gè)火槍手讀后感100字【一】

這本書(shū)的作者是大文豪--大仲馬，這本書(shū)讓我知道了友誼的真諦，感動(dòng)，真情在書(shū)中很快就能找到，作者文筆細(xì)致，刻畫(huà)的人物傳神而有趣。故事十分精彩，是本值得看的好書(shū)。

達(dá)達(dá)尼安為成為火槍手，便去尋找火槍衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)--德特雷維爾。后來(lái)他認(rèn)識(shí)了"冷面槍手"阿多斯、"紅斗篷"波爾托斯、"美男子"阿拉密斯，成為了密不可分的鐵哥們。從此他們努力拼命，為了和平，一次有一次地克服困難，取得勝利。在這期間，他們沒(méi)有一個(gè)人叫苦叫累。他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，有著勇往直前，奮發(fā)向上的品質(zhì)。這些難道都不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

三個(gè)火槍手讀后感100字【二】

這個(gè)暑假，我讀了一本有趣的世界名著：《三個(gè)火槍手》。

這本書(shū)內(nèi)容是講：一個(gè)叫達(dá)達(dá)里昂的人，和他的三個(gè)火槍手朋友經(jīng)歷了紅衣主教的種種陷害，比如下毒，暗殺，最終曲終人散。在這本大仲馬的名著中，我最喜歡的人物是阿托斯。他對(duì)達(dá)達(dá)里昂的慈愛(ài)也讓我感受到了媽媽對(duì)我的溫暖，不僅如此，他還得知他的妻子是紅衣主教的爪牙時(shí)，以國(guó)王的火槍手的名義殺了她，因?yàn)榛饦岅?duì)和紅衣主教是冤家，這說(shuō)明他也是一個(gè)很敬業(yè)的人。另外幾位也很有趣。阿拉米斯想做教皇，波托斯愛(ài)說(shuō)大話，達(dá)達(dá)里昂很勇敢。

看完了這本名著，我感到17世紀(jì)的法國(guó)，真是紅衣主教的天下，他簡(jiǎn)直是國(guó)王。能有這支火槍隊(duì)，這幾個(gè)朋友，真不簡(jiǎn)單。

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇9)

《三個(gè)火槍手》是享有“通俗小說(shuō)之王”美譽(yù)的法國(guó)文學(xué)巨匠大仲馬的代表作之一。這部書(shū)講述了主人公達(dá)達(dá)尼安與其三位火槍手伙伴，一起用生命保衛(wèi)著法國(guó)的和平而又艱險(xiǎn)的傳奇故事。

故事背景卻變化多端：時(shí)而是路易十三宮廷，時(shí)而火槍衛(wèi)隊(duì)隊(duì)部，時(shí)而又是拉羅舍爾圍城戰(zhàn)大營(yíng)等等。但是在大仲馬的“神筆”下，每一處都顯得添加了許多神秘色彩，故事場(chǎng)景就變得如同仙境一般。

大仲馬應(yīng)不是現(xiàn)實(shí)主義作家，他的小說(shuō)猶如神話，每件事都似乎非同尋常，卻事事都驚心動(dòng)魄，引人入勝。

在大仲馬看來(lái)，“歷史是什么，是我用來(lái)掛小說(shuō)的釘子?！睋Q句話說(shuō)，大仲馬既會(huì)編故事，又精通改寫(xiě)歷史。沉睡在歷史書(shū)中的人物，卻在另一個(gè)奇幻的世界中，被注入了性的生命，接著，就在這里創(chuàng)造著非凡的故事。而一個(gè)鄉(xiāng)村青年卻成了，保衛(wèi)了法國(guó)和平的英雄。

但是這個(gè)傳奇故事，還得一一道來(lái)：

踏上傳奇之路前的達(dá)達(dá)尼安，不過(guò)只是一個(gè)劍術(shù)超群，卻對(duì)萬(wàn)千世界了解單薄的小伙子。在幫老爸送信的路上，達(dá)達(dá)尼安一個(gè)不小心，使信落入他手。為了找回信，他冒冒失失地惹到了三個(gè)火槍手。在另一個(gè)偶人的機(jī)會(huì)中，這三位火搶手：沉著冷靜的阿多斯，少言寡語(yǔ)的阿拉密斯，和強(qiáng)壯無(wú)比的波爾托斯。成了最親密無(wú)間，最鐵的好哥們。達(dá)達(dá)尼安的劍術(shù)也是朋友們贊賞不絕的。

達(dá)達(dá)尼安漸漸地便了解了他們的對(duì)手。老謀深算，最陰險(xiǎn)狡詐的幕后黑手：紅衣主教黎塞留。還有他的爪牙：表面如花月貌，內(nèi)心卻毒如蛇蝎。

達(dá)達(dá)尼安險(xiǎn)些喪命。

在為奧地利安娜王后，送一封重要信件的路途中：波爾托斯在尚蒂伊受傷，剩下三人繼續(xù)趕路，阿拉密斯在博韋中彈，受了重傷的他，又堅(jiān)定地挺到了克雷沃克爾，在旅館中療傷。阿多斯和達(dá)達(dá)尼安，繼續(xù)前進(jìn)。阿多斯留在了亞眠。達(dá)達(dá)尼安和卜朗舍，這主仆二人，則一口起跑到了圣奧梅。馬卻死也不走了。達(dá)達(dá)尼安在港口刺死了一位貴紳，拿到了特別許可證。

在完成了任務(wù)后不久，拉羅舍爾圍城戰(zhàn)爆發(fā)了，法座黎塞留想卷土重來(lái)，殺死達(dá)達(dá)尼安，但并非成功了。反而，失敗地他，讓達(dá)達(dá)尼安竊聽(tīng)到，米萊狄的任務(wù)，并借此機(jī)會(huì)把她囚禁在英國(guó)。米萊狄總是用花言巧語(yǔ)，來(lái)勾引男人，她通過(guò)費(fèi)爾頓，逃走并指示費(fèi)爾頓刺殺白金漢公爵。

但是達(dá)達(dá)尼安，一直都在策劃，心中的仇恨一直催使著他殺掉米萊狄，他一次成功了!也完成了自己的心愿，成為火槍衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。

他用自己的生命來(lái)保衛(wèi)法國(guó)的和平，同時(shí)也體現(xiàn)了他人生的價(jià)值。活出了人生的意義。我十分佩服他的精神!

三個(gè)火槍手讀書(shū)筆記(篇10)

暑假期間我讀了《三個(gè)火槍手》這本名著。這本書(shū)有200多頁(yè)，是由法國(guó)著名作家大仲馬所寫(xiě)，我僅用了三天的時(shí)間就將它讀完，可謂是一氣呵成。想知道是什么給了我動(dòng)力嗎？請(qǐng)聽(tīng)我慢慢道來(lái)。

這本書(shū)講的是路易十三統(tǒng)治下的法國(guó)，各個(gè)地方的人們明爭(zhēng)暗斗的故事。其中正派人物有：達(dá)達(dá)尼安、三個(gè)火槍手阿多斯、阿拉密斯和波爾托斯；反派人物有：紅衣主教黎塞留、米萊狄和默恩

書(shū)中最先出現(xiàn)的人物是達(dá)達(dá)尼安，默恩和米萊狄。默恩嘲笑達(dá)達(dá)尼安的馬，達(dá)達(dá)尼安一氣之下選擇與默恩決斗，卻身受重傷。默恩搜查達(dá)達(dá)尼安的信，這是老達(dá)達(dá)尼安寫(xiě)給德特雷維爾（火槍手衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)）的一封推薦達(dá)達(dá)尼安進(jìn)入火槍手衛(wèi)隊(duì)的信，默恩以為會(huì)威脅到紅衣主教，便將信偷走并讓米萊狄轉(zhuǎn)交給紅衣主教。

之后由于沒(méi)有了那封推薦信，德特雷維爾對(duì)達(dá)達(dá)尼安將信將疑。達(dá)達(dá)尼安又和三個(gè)火槍手發(fā)生了沖突，他們?cè)跊Q斗時(shí)卻遇到了紅衣主教的衛(wèi)隊(duì)小分隊(duì)，達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)火槍手把紅衣主教的小分隊(duì)給團(tuán)滅了，這使達(dá)達(dá)尼安一戰(zhàn)成名并使他和三個(gè)火槍手成為了好朋友。

他們后來(lái)還幫助了王后、白金漢公爵等審判了米萊狄?？蛇_(dá)達(dá)尼安最喜歡的博納希厄太太卻被米萊狄毒死了。如果我是作者的話，我肯定不舍得讓正直的人傷心?；蛟S我會(huì)把故事改成這樣：米萊狄認(rèn)出領(lǐng)頭的是達(dá)達(dá)尼安后，想把孔斯唐絲拉走，可博納希厄太太卻一動(dòng)不動(dòng)。米萊狄沒(méi)辦法，只好向一杯葡萄酒里下藥，并想讓孔斯唐絲喝下。孔斯唐絲發(fā)現(xiàn)這么危險(xiǎn)的情況下米萊狄居然還有時(shí)間讓她喝酒，于是新生疑竇，說(shuō)：我吃飽了，你喝吧！米萊狄發(fā)現(xiàn)孔斯唐絲懷疑她，便想強(qiáng)行往孔斯唐絲嘴里灌酒，這時(shí)達(dá)達(dá)尼安出現(xiàn)了，他舉起手槍對(duì)準(zhǔn)酒杯就是一槍，子彈穿過(guò)酒杯打入米萊狄的心臟。后來(lái)達(dá)達(dá)尼安和孔斯唐絲結(jié)了婚，過(guò)上了幸福的生活。

俗話說(shuō)：酒香不怕巷子深?！度齻€(gè)火槍手》這本書(shū)很出名，但如果你不能靜下心來(lái)讀，而是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影的話，那你注定不會(huì)得到什么收獲。有一些人聽(tīng)說(shuō)《三個(gè)火槍手》這本書(shū)很出名，但是只讀前面部分，錯(cuò)過(guò)了后面精彩內(nèi)容，他們一定會(huì)后悔不已的。

同學(xué)們，聽(tīng)完了我的介紹，你有沒(méi)有對(duì)這本書(shū)充滿向往的？我可以借給你們哦！

三國(guó)演義讀書(shū)筆記(經(jīng)典5篇)

我相信每一個(gè)曾經(jīng)閱讀過(guò)這本書(shū)的讀者，都會(huì)對(duì)其中的內(nèi)容產(chǎn)生許多感受。閱讀后的感觸是最重要的要點(diǎn)，需要從材料中進(jìn)行分析，提煉出感人之處。接下來(lái)，幼兒教師教育網(wǎng)將會(huì)分享關(guān)于“三國(guó)演義讀書(shū)筆記”的方法，歡迎來(lái)到我們的網(wǎng)站，希望我們的內(nèi)容能夠給您帶來(lái)收益！

三國(guó)演義讀書(shū)筆記【篇1】

●第一回

宴桃園豪杰三結(jié)義斬黃巾英雄首立功

漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。

張角兄弟起事。

百姓擁護(hù)，官軍望風(fēng)而靡，

劉備不甚讀書(shū)，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)，為漢室宗親。

桃園三結(jié)義，劉關(guān)張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州。

曹操幼時(shí)，用計(jì)謀使父不聽(tīng)叔父責(zé)已之言。

何曰："安天下者必此人也"，汝南許劭說(shuō)操為"治世之奸雄。"操除洛陽(yáng)北部尉時(shí)，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。

玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。卓見(jiàn)玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。

●第二回

張翼德怒鞭督郵

何國(guó)舅謀誅宦豎

劉關(guān)張與朱[]孫堅(jiān)打敗黃巾，朱[]詔封車(chē)騎將軍，河南尹；孫堅(jiān)除別郡司馬上任，唯劉備聽(tīng)候日久，不得除授，后被封為定州中山府安喜縣尉。

署縣事一月，與民無(wú)犯，民皆感化；與關(guān)張情同手足。

督郵至縣索賄，張飛鞭督郵后三兄弟離去。

玄德助劉虞平黃巾，劉虞，公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令。

宮中何進(jìn)與十常侍周旋。

●第三回

議溫明董卓叱丁原

饋金珠李肅說(shuō)呂布

何進(jìn)不聽(tīng)曹操之勸，從袁紹計(jì)，欲召四方之士除宦官。西涼刺史董卓得詔進(jìn)發(fā)，何進(jìn)中十常侍之計(jì)入宮被斬，袁紹，曹操入宮殺宦官，宦官劫少帝和陳留王，去北邙山，閔貢找回，半路遇董卓。

卓引兵橫行就都，欲廢少帝立陳留王，遭荊州刺史丁原等反對(duì)，丁原領(lǐng)義兒呂布討卓，李肅為卓說(shuō)呂布投卓為子。

●第四回

廢漢帝陳留踐位

謀董卓孟德獻(xiàn)刀

董卓廢少帝立陳留王為獻(xiàn)帝（九歲），強(qiáng)迫蔡邕為侍中。

少帝作怨詩(shī)，李儒奉卓命以鴆酒毒害之。

董卓攝君害民。

曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃。被中牟縣令陳宮抓住，棄官同逃。

操因多疑而殺呂后奢全家。

并說(shuō)："寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我"。陳宮視操卓為一路人。

●第五回

發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公

破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布

操到陳留招天下士，立袁紹為盟主，討卓。公孫瓚薦玄德，關(guān)，張。

呂布部將華雄連斬?cái)?shù)將，關(guān)公出斬華雄，曹操撫慰，袁術(shù)歧視。

八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗，劉關(guān)張戰(zhàn)呂布，呂布逃至虎牢關(guān)上。

●第六回

焚金闕董卓行兇

匿玉璽孫堅(jiān)背約

董卓聽(tīng)李儒計(jì)要從洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安，董卓說(shuō)："吾為天下計(jì)，豈惜小民哉！"

李傕，郭汜驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安，死者不可勝數(shù)，奪人糧食；啼哭之聲，震動(dòng)天地。

卓臨行，教人放火燒居民房屋。

孫堅(jiān)飛奔洛陽(yáng)救火，于井中得玉璽，離袁紹而去江東。

曹操領(lǐng)兵討董卓，被呂布打敗后埋怨袁紹"遲疑不進(jìn)，大失天下之望"，投揚(yáng)州去。，公孫瓚與劉，關(guān)，張，亦離袁而去，袁自投關(guān)東。

荊州刺史劉表截孫堅(jiān)討玉璽。

●第七回

袁紹磐河戰(zhàn)公孫

孫堅(jiān)跨江擊劉表

袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河，公孫瓚敗，被趙云所救，趙云因紹無(wú)忠君救民之心，棄之而投奔公孫奔公孫瓚。

公孫瓚不重用趙云。

劉，關(guān)，張前來(lái)助公孫瓚，與趙云相見(jiàn)，甚敬重，不忍相離。

袁術(shù)向袁紹要馬不得，向劉表借糧不能，使書(shū)叫孫堅(jiān)伐劉表，已伐乃兄袁紹。

孫堅(jiān)伐劉表；劉表先敗，后聽(tīng)蒯良計(jì)，在硯山用矢石打死孫堅(jiān)。

孫策用黃祖換父尸后回江東。

●第八回

王司徒巧使連環(huán)計(jì)

董太師大鬧鳳儀亭

董卓在長(zhǎng)安任意殺戳。

王允與歌妓貂蟬暗設(shè)連環(huán)之計(jì)，要借呂布?xì)⒍俊?/p>

王允分別把貂蟬許與董卓和呂布，使二人猜疑。

呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會(huì)相府后園鳳儀亭，卓趕來(lái)，大怒。

●第九回

除暴兇呂布助司徒

犯長(zhǎng)安李[]聽(tīng)賈詡

李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買(mǎi)其心。

卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰："我等皆死于女人之手矣。"

董卓領(lǐng)貂嬋去眉?jí)]，王允與呂布計(jì)議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位于卓，卓欣然以往。被殺。

蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。

李郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計(jì)聚陜?nèi)朔粗瑪尾?，圍長(zhǎng)安，殺王允，欲殺獻(xiàn)帝謀大事。

●第十回

勤王室馬騰舉義

報(bào)父仇曹操興師

李傕郭汜等向獻(xiàn)帝求得官職，三次改葬卓尸。

西涼刺史馬騰，并州刺史韓遂引兵伐李，郭，各有勝負(fù)。

曹操破黃巾軍，將所獲精銳俘虜兵編為"青州兵"。"其余盡令歸農(nóng)"，自此威名日重。

操在兗州，招賢納士。

操接父嵩由陳留郎琊往兗州，途中嵩被黃巾降將所殺，操為報(bào)父仇，親討降將新主陶謙。

●第十一回

劉皇叔北海救孔融

呂溫侯濮陽(yáng)破曹操

北?？兹跍?zhǔn)備救陶謙，自己卻被黃巾管亥打敗包圍。

太史慈與劉關(guān)張殺敗黃巾。

玄德又借得公孫瓚兵二千并趙子龍一行往救陶謙，陶謙要讓徐州與劉備，劉備不受。

操因呂布助張邈奪取兗州而退兵。

陶謙二讓徐州與劉備，劉力求不肯，從陶謙而屯小沛。

曹操被呂布戰(zhàn)敗，典韋救出。

●第十二回

陶恭祖三讓徐州

曹孟德大戰(zhàn)呂布

曹操又被夏侯惇所救。

呂布用陳宮計(jì)，誘曹入濮陽(yáng)城而大敗之。

操詐言被燒死，誘呂布入寨，大敗之。兩家因糧不濟(jì)而退兵。

陶謙病危，三讓徐州于劉備，備不受，陶謙指心而死，劉備于是暫領(lǐng)徐州。

操東略陳地，次及汝，穎。

打敗黃巾何儀，黃邵。操使埋伏計(jì)俘計(jì)褚，褚降曹。

操?gòu)?fù)兗州，敗呂布，取定陶，盡得山東之地。

●第十三回

李傕郭汜大交兵

揚(yáng)奉董承雙救駕

呂布投劉備，駐小沛。

太尉楊彪使反間計(jì)，李傕，郭汜互相殘殺。

張濟(jì)與催，汜講和，兩人從之。

郭汜劫駕，董承等救駕。催，汜又商量殺帝分天下，李樂(lè)護(hù)駕守黃河。

帝駕至大陽(yáng)，李樂(lè)專權(quán)，全不成體統(tǒng)。

楊奉董承要棄安邑同帝歸洛陽(yáng)，李樂(lè)串通，汜劫駕。

●第十四回

曹孟德移駕幸許都

呂奉先乘夜襲徐都

李樂(lè)追帝時(shí)被徐晃砍死。帝入洛陽(yáng)，滿目蒿草。

楊彪奏帝召山東曹操保駕。

傕，汜又來(lái)劫駕，帝起駕欲去山江，適曹操至，保駕還洛陽(yáng)。

傕，汜不聽(tīng)賈詡降曹之計(jì)，詡單馬走鄉(xiāng)里；傕，汜與曹戰(zhàn)敗落荒而走。

董昭獻(xiàn)計(jì)曹操，移駕幸許都，操?gòu)闹?/p>

操護(hù)駕移許都，楊奉等領(lǐng)兵攔路，曹操謀士滿寵說(shuō)動(dòng)楊奉部將徐晃來(lái)降。楊奉敗走。

操移駕許都，封賞部下，大權(quán)獨(dú)攬。

操懼劉備，呂布，從荀彧"二虎竟食"計(jì)，使劉，呂相殺，不成。

荀彧又獻(xiàn)"驅(qū)虎吞狼"之計(jì)，便劉備攻袁術(shù)，劉備雖勝，卻被呂布襲了徐州。

●第十五回

太史慈酣斗小霸王

孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)自虎

袁術(shù)使書(shū)與呂布讓攻劉備，許以金帛，劉畝走，呂布索取金帛不得，欲伐術(shù)，陳宮勸阻，令叫劉備還屯小沛，再攻袁術(shù)，布從之。

玄德回徐州，呂布從陳宮計(jì)，讓屯小沛，兩相和好，

孫策以亡父玉璽作質(zhì)當(dāng)向袁術(shù)借兵往江東開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，招兵買(mǎi)馬，戰(zhàn)劉繇，襲曲阿，得秣陵，江東之民呼策為"孫郎"。

孫策又破吳郡，在會(huì)稽，掃平江南。

●第十六回

呂奉先射戟轅門(mén)

曹孟德敗師淯水

呂布轅門(mén)射戟，使袁術(shù)部將紀(jì)靈不攻劉備。

張飛奪去呂布從山東買(mǎi)的好馬一百五十匹，呂布出兵討備，備欲送馬講和，呂布聽(tīng)陳宮之計(jì)，不允，備沖出重圍往許都投曹操。

曹操不殺劉備，送給兵，糧，使領(lǐng)豫州牧，屯小沛。

張繡從賈懷計(jì)降操，又因操霸占叔父張濟(jì)妻鄒氏而與反目。曹操敗師淯水；于禁打敗張張銹。操賞封于禁，責(zé)夏侯惇治兵不嚴(yán)之過(guò)。

操痛哭為保他而死的典韋，不痛子侄，感動(dòng)上下。

●第十七回

袁公路大起七軍

曹孟德會(huì)合三將

袁術(shù)稱帝。聽(tīng)說(shuō)呂布結(jié)好曹操，領(lǐng)軍征徐州。被呂布打敗，向?qū)O策求救，被斥。

曹操稱贊劉備斬殺縱兵掠民的楊奉和韓暹，是為國(guó)除害。

又到徐州安撫呂布。

曹操同劉備，呂布攻袁術(shù)。破壽春。

操回許都后又討張繡，于路麥?zhǔn)?，操因馬踐麥田而割發(fā)代首。

張繡敗于曹操，曹操攻南陽(yáng)城。

●第十八回

賈文和料敵決勝

夏侯惇撥矢啖睛

張繡從賈詡計(jì)打敗曹操。

曹操出奇兵戰(zhàn)勝?gòu)埨C。

操因袁紹襲許都而回。

郭嘉稱操十勝而紹十?dāng)?，荀彧，郭嘉獻(xiàn)計(jì)攻呂布，操?gòu)闹?，陳宮得劉備結(jié)連曹操書(shū)信，呂布罵操攻備。劉備向曹操求救。

操出兵助備，夏侯惇被曹性射中左目，惇撥箭啖睛，趕殺曹性。

●第十九回

下邳城曹操鏖兵

白門(mén)樓呂布?xì)屆?/p>

玄德被呂布打敗，往許都投曹操。中途獵戶劉安殺妻供食。

曹操與陳登，陳珪父子為內(nèi)應(yīng)，敗呂布，得徐州。

操攻下邳，布不聽(tīng)陳宮之計(jì)，聽(tīng)其妻與貂嬋之言，不出戰(zhàn)。

布從郭嘉之計(jì)，決沂，泗之水，淹下邳城，布恃其有赤免馬，沉溺酒色。

布部下候成獻(xiàn)赤免馬給操；魏續(xù)，宋獻(xiàn)綁呂布迎操兵入城。

操泣殺陳宮，縊死呂布。在關(guān)羽勸阻下，不殺濮陽(yáng)戰(zhàn)敗時(shí)已之將張遼。

●第二十回

曹阿瞞許田打圍

董國(guó)舅內(nèi)閣受詔

操班師回許都，徐州百姓請(qǐng)留劉備為牧。

操領(lǐng)玄德見(jiàn)帝，帝排世譜，玄德為帝叔，劉皇叔于此得名。

荀彧諫操圖備，操不從。程昱說(shuō)操稱帝，操請(qǐng)?zhí)熳犹铽C以觀動(dòng)靜。操遮天子前迎受群臣將校呼"萬(wàn)歲"之禮。關(guān)羽欲斬曹，備阻之。

獻(xiàn)帝回宮謂伏后日："先受董卓之殃，后遭傕，汜之亂，再受曹之威懾"獻(xiàn)帝與伏后父伏完董承設(shè)計(jì)圖操。

董承與王子服，西涼太守馬騰等密立義狀，書(shū)名畫(huà)字。

三國(guó)演義讀書(shū)筆記【篇2】

李傕，郭汜二人逼死王允得了勢(shì)，在朝廷中橫行霸道，眾官員是敢怒不敢言，獻(xiàn)帝更是憋屈的緊，自己的皇位被那二人威脅著，整日活得提心吊膽。

正巧曹操勢(shì)力逐漸壯大，陳彪提議，何不讓李、郭二賊狗咬狗，再詔曹操來(lái)將他們一網(wǎng)打盡。而這計(jì)劃該如何實(shí)施呢？郭汜之妻就是突破口，聞言她十分善妒。汜妻輕信了郭汜與李司馬夫人有染的消息，偷偷在郭汜酒中下了毒，想要借此疏遠(yuǎn)李、郭二人的關(guān)系。這也確實(shí)在郭汜心中埋下了一顆懷疑的種子。一次郭汜從李傕家歸去，突覺(jué)腹痛，懷疑的種子立馬發(fā)芽，與李傕一陣廝殺。

這演義場(chǎng)上爾虞我詐，孰是孰非也分不清楚，在這場(chǎng)上，只有永恒的利益，沒(méi)有友誼。

獻(xiàn)帝也是可憐，被董卓推上了皇位，手中卻沒(méi)有實(shí)權(quán)，只有個(gè)“皇上”的頭銜，等到這董卓死了吧，自己的忠臣王允被逼死，只能眼睜睜看著，還是因?yàn)闄?quán)被別人所霸著?，F(xiàn)在主動(dòng)出擊對(duì)付李、郭二人，又被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，成了李傕的俘虜。幸而忠漢之人不少，獻(xiàn)帝還是被救出來(lái)了，毫發(fā)無(wú)損。可那洛陽(yáng)已是滿目瘡痍，宮院中只有殘?jiān)珨啾?，似乎預(yù)示著漢朝在走向衰亡。

三國(guó)演義讀書(shū)筆記【篇3】

讀完《三國(guó)演義》，我對(duì)書(shū)中的人物感受頗深，現(xiàn)在和大家分享一下。

首先是劉備，桃園三結(jié)義相識(shí)了關(guān)羽和張飛，他們是好兄弟，一起玩耍，一起討論，可以看出劉備很重情重義。其次，也非常的愛(ài)惜人才，他為了統(tǒng)一亂世，三顧茅廬。尤其是最后一次，在門(mén)外等了好幾個(gè)時(shí)辰，也沒(méi)有埋怨諸葛亮一句話，他堅(jiān)持不懈的精神值得我們學(xué)習(xí)。但是人不是十全十美的，他也有一些不足，就比如當(dāng)他失去自己的兄弟時(shí)，不能控制住自己的情緒，堅(jiān)持攻打吳國(guó)，結(jié)果損失了一員戰(zhàn)將。如果劉備當(dāng)時(shí)聽(tīng)取諸葛亮的勸告，說(shuō)不定就能聯(lián)吳抗曹。

然后是關(guān)羽，他一生立了許多戰(zhàn)功，比如說(shuō)：過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎等等。他也比較重情義，為了找劉備，關(guān)羽千里走單騎，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，最終才和劉備匯合，想想那激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們高興。在書(shū)中對(duì)關(guān)羽的外貌描寫(xiě)的這一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣的衣著搭配，想想就覺(jué)得威風(fēng)。

最后是曹操，他是有名的政治家、軍事家、詩(shī)人。他在統(tǒng)一魏國(guó)時(shí)，可以說(shuō)是知己知彼，百戰(zhàn)百勝，他的策略，完全可以統(tǒng)一天下。但他生性多疑，不敢嘗試，結(jié)果大敗而歸，被司馬家統(tǒng)一了亂世。

我非常推薦大家去看一看《三國(guó)演義》這本書(shū)，它讓我學(xué)到許多道理：劉備告訴我們要認(rèn)真思考，重情重義；關(guān)羽告訴我們要忠誠(chéng)，因?yàn)檫@樣才能得到他人的信任；曹操告訴我們不要多疑，去大膽嘗試。只要我們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，勇敢無(wú)畏，才能戰(zhàn)勝困難。

三國(guó)演義讀書(shū)筆記【篇4】

我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的人四大名著早已讀的滾瓜爛熟?？砂嗬锿蝗挥科鹑龂?guó)演義的高潮。我只好在涌進(jìn)書(shū)海讀起來(lái)。

三國(guó)演義主要講了：由于張角的“黃巾起義”而涌出了三位豪杰，也就是本書(shū)的三位主人公：劉備，關(guān)羽，張飛。同時(shí)還涌出了一代奸雄——曹操。于是劉關(guān)張三人和幸運(yùn)兒孫權(quán)還有曹操可是了三國(guó)鼎立的形勢(shì)。

后來(lái)就講了關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，劉備得諸葛亮如魚(yú)得水等多個(gè)劇情。這里我最佩服的是趙云。俗話說(shuō)的好：“一呂二趙三典韋”。雖然趙云沒(méi)有‘不孝子’呂布勇猛，可我佩服的還是趙云，因?yàn)橼w云有勇也有謀，可呂布為了錢(qián)連自己的義父都敢殺。中國(guó)自古以來(lái)講求文武皆備，即所謂劍膽琴心。但真正的做大事者需要?jiǎng)δ懗嘈?。赤心，也叫赤子之心，既有善惡之別又能懲惡揚(yáng)善，向劉備一樣。如果劉備沒(méi)有赤子之心那么他們?nèi)擞肋h(yuǎn)成不了世界上的亮點(diǎn)。呂布可謂勇猛但是他缺少一顆赤子之心，乃成為“三姓家奴”。所以真正的第一應(yīng)該是趙云!話說(shuō)趙云因?yàn)橐雇肀徊苘娡灰u而和大部隊(duì)走散，只身一人穿行于曹軍之中猶如無(wú)人之境。終于尋得了劉備的兒子“阿斗”才殺回來(lái)，這才有了劉備摔阿斗的典故?，F(xiàn)在你們了解趙云了吧!可事情恰恰與我預(yù)料的相反。不是我所希望的蜀國(guó)得到江山而是我所反對(duì)的魏國(guó)得到江山，也就是曹操一方。

再說(shuō)曹操。曹操年輕時(shí)父親曾給他看過(guò)一掛。算卦的人說(shuō)曹操在太平盛世里是忠臣?？稍趤y世里是個(gè)奸雄?？墒瞧珜?shí)現(xiàn)了最不好的那一預(yù)言，曹操偏偏在亂世里長(zhǎng)大。于是它成為了一代奸雄。其實(shí)曹操也挺厲害的，沒(méi)有軍師也能成就天下大業(yè)?？刹懿偈鞘鞘强炭虨樽约褐耄詺埡α嗽S多無(wú)辜。劉備是時(shí)時(shí)刻刻為百姓著想，所以他得了許多民心?？刹懿僖餐ψ⒅赜胁胖俊１热缭诠俣赡且粦?zhàn)，許攸去投奔曹操，曹操聽(tīng)了，來(lái)不及穿鞋就去見(jiàn)他，這才有歷史上官渡這一篇。還有幸運(yùn)兒孫權(quán)。孫權(quán)的江山完全是靠他爸爸孫堅(jiān)打下來(lái)的。在江東有一個(gè)傳說(shuō)，找文官就找張昭，找武官就找周瑜。其實(shí)孫權(quán)就是一普普通通的人物。他就會(huì)防守，不會(huì)攻擊。要不是他爸爸，他才不會(huì)成為吳國(guó)的帶領(lǐng)人呢!

這本書(shū)也只能介紹到這了，如果我們班又進(jìn)行某一本書(shū)的高潮我很愿意為你講解哦!

三國(guó)演義讀書(shū)筆記【篇5】

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”這個(gè)寒假，我又重溫了一遍四大名著之一——《三國(guó)演義》。

這本書(shū)主要講了在東漢末年，由于漢靈帝昏庸無(wú)能，以張角為首的黃巾軍起義，諸侯割據(jù)。曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起，形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，最后三國(guó)歸晉的歷史故事。

書(shū)中塑造的謀臣武將各具特色，性格鮮明。謀臣既足智多謀又人格完美，如諸葛亮、荀彧、郭嘉；武將雖勇冠三軍，卻有明顯的缺點(diǎn)，如無(wú)情無(wú)義的呂布、性格暴躁的張飛等。

我最欣賞的人物是劉備。他雖然沒(méi)有諸葛亮那樣“上知天文下知地理”的過(guò)人才華，也沒(méi)有關(guān)羽、張飛那樣“以一敵百”的高超武藝，但是他弘毅寬厚，知人待士，攬得天下英雄豪杰——關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等大將抵死相擁，神機(jī)妙算的諸葛亮畢生相助，終于成就了蜀漢大業(yè)，稱帝成為三國(guó)鼎立之一足。

為了請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐自己完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，他兩次前往隆中，拜訪諸葛亮，都沒(méi)有見(jiàn)著。但是劉備卻沒(méi)有放棄，不顧張飛、關(guān)羽的反對(duì)，決定第三次到隆中去拜訪諸葛亮。劉備恭恭敬敬地等待諸葛亮醒來(lái)。終于，他的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮將他的畢生才華都獻(xiàn)給了劉備。在劉備臨終之時(shí)，又將自己的兒子托付給諸葛亮。諸葛亮鞠躬盡瘁，輔佐后主劉嬋，統(tǒng)一大業(yè)卻未能成功，劉備和諸葛亮的故事卻成為了流傳千古的一段佳話。

通過(guò)劉備的故事，我懂得了：一個(gè)人成功與否，最重要的不是他的才能有多高，而是他的胸懷有多寬廣，人品有多正直，待人有多寬厚。否則，就會(huì)像呂布那樣，雖為“三國(guó)第一猛將”，卻輕率狡猾，反復(fù)無(wú)常，唯利是圖，最后卻落得走投無(wú)路的悲慘下場(chǎng)。

合上書(shū)，我還沉浸在三國(guó)人物的精彩故事中，其中蘊(yùn)含的人生道理值得我慢慢去體會(huì)，細(xì)細(xì)去品味……

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記

為了滿足您的需求我整理了以下信息：“史記經(jīng)典讀書(shū)筆記”。哪怕我們只閱讀了一篇小故事，在這之后都會(huì)有自己的收獲與體會(huì)，當(dāng)我們因?yàn)槭艿阶髡邔?xiě)的作品的啟發(fā)，產(chǎn)生了新的想法時(shí)。不妨?xí)晨炝芾斓陌阉麑?xiě)出來(lái)。只要認(rèn)真閱讀您就能從這篇文章中找到所需信息！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇1

我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今日我最終把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書(shū)后我的收獲還真是不小。

《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)十分得吸引人。《史記》是歷史的“實(shí)錄”具有十分高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表此刻運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一齊來(lái)這樣既寫(xiě)活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出此刻我的眼前。他還十分善于經(jīng)過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫(huà)。我覺(jué)得《史記》的語(yǔ)言真不愧之后被奉為“古文”的最高成就。

在《史記》這本書(shū)中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最終秦穆公贖回了自我最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺(jué)得秦穆公很看重他必須不會(huì)輕易交換。可是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題最終如愿以償。我覺(jué)得我應(yīng)當(dāng)向秦穆公學(xué)習(xí)。

總而言之在《史記》這本書(shū)中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書(shū)值得一看。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇2

《史記》讀后感

《史記》，是由漢代的司馬遷編寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，是中國(guó)史料寶典，更是中國(guó)文學(xué)史上的奇葩?！妒酚洝贩直炯o(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五部分?！氨炯o(jì)”是全書(shū)提綱，以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)；“表”用**來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事；“書(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。

全書(shū)本紀(jì)共十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，合計(jì)一百三十篇，約五十二萬(wàn)字。魯迅先生評(píng)論史記為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；郭沫若評(píng)論史記為：

“《史記》不啻是我們中國(guó)的一部古代的史詩(shī),或者說(shuō)它是一部歷史**集”；梁?jiǎn)⒊J(rèn)為史記是“凡屬學(xué)人,必須一讀”的著作……下面將從本紀(jì)、表、書(shū)、世家中最令我印象深刻的部分為引入點(diǎn)，**一下《史記》（由于時(shí)間原因，列傳部分沒(méi)有涉獵因此省略）。

《史記》中“本紀(jì)”部分最令我印象深刻的部分是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，原因之一是項(xiàng)羽一生的成敗、與劉邦的斗爭(zhēng)令我唏噓，原因之二便是漢家史書(shū)竟把當(dāng)初爭(zhēng)霸天下的直接對(duì)手寫(xiě)入到帝王級(jí)別的“本紀(jì)”中。

“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成”。項(xiàng)梁怒之。籍曰：

“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜。

項(xiàng)羽出生于楚將世家，家族因秦滅楚而衰落，但年少已展現(xiàn)出爭(zhēng)霸天下推翻強(qiáng)秦的抱負(fù)。大澤鄉(xiāng)起義之星火足以燎原，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁亦加入到起義大軍中，逐漸掌握大權(quán)并帶領(lǐng)楚軍崛起，隨后名義領(lǐng)導(dǎo)楚懷王約定“先入關(guān)中者為王”揭開(kāi)了劉邦、項(xiàng)羽的爭(zhēng)霸之路。在向關(guān)中推進(jìn)的戰(zhàn)役中，最為傳奇的莫過(guò)于“巨鹿之戰(zhàn)”。

過(guò)人的戰(zhàn)略，并加上“破釜沉舟”逼得手下將士決死戰(zhàn)斗的手段，項(xiàng)羽大敗秦軍逼得各路諸侯稱之為“上將軍”。隨后的鴻門(mén)宴、楚漢爭(zhēng)霸戰(zhàn)、烏江自殺，我們都耳熟能詳?！妒酚洝分性敿?xì)敘述了項(xiàng)羽從籍籍無(wú)名到一方霸王，從意氣風(fēng)發(fā)到烏江自刎的一生。

項(xiàng)羽這一梟雄，他智謀過(guò)人但也有自視甚高，殘暴蠻橫但也有鴻門(mén)宴上的婦人之仁，他廝殺戰(zhàn)場(chǎng)一方梟雄但也有與虞姬相處時(shí)的柔情……我也佩服雖是漢家史官的司馬遷能夠從史學(xué)家的角度辯證地看待項(xiàng)羽，“天秦扶其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有展寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年遂將諸侯滅秦，**天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終,近古以來(lái)未嘗有也”。司馬遷高度評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，肯定了項(xiàng)羽為消滅秦朝所作的第一次貢獻(xiàn)。

但是司馬遷也指出項(xiàng)羽蠻用武力、殘暴成性、不得人心最終使他“身死東城”。從《項(xiàng)羽本紀(jì)》中我看到了項(xiàng)羽唏噓的一生，也感覺(jué)到了需要學(xué)***遷的敬業(yè)精神-公正客觀，以事論事。

由于我對(duì)簡(jiǎn)單的編排各段時(shí)間發(fā)生了什么事這種敘述方式并不感興趣，因此“表”的部分只是簡(jiǎn)單瀏覽了一下，因?yàn)槲覍?duì)六國(guó)時(shí)代諸侯爭(zhēng)霸到秦滅六國(guó)相對(duì)比較感興趣，可以說(shuō)《史記》中“表”令我印象最為深刻的是《六國(guó)年表》，它記載了上起周元王，下至秦二世，總共二百七十年中六國(guó)發(fā)生的大小事件，司馬遷希望這些事件能夠讓后人從中看出各種興盛衰敗的頭緒來(lái)，借用唐太宗的話就是“以史為鑒，可以知興替”。僅是從各種史料中收集某段時(shí)間內(nèi)的事件并核對(duì)其發(fā)生的時(shí)間是相當(dāng)繁重的工作，而且需要淵博的知識(shí)以及過(guò)人的耐心，何況這一項(xiàng)工作還分出了十段，由此可見(jiàn)司馬遷的艱辛也對(duì)其感到深深的佩服。

“書(shū)”中部分印象最為深刻的應(yīng)該是《河渠書(shū)》，《河渠書(shū)》是中國(guó)第一部水利通史，《河渠書(shū)》簡(jiǎn)要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司馬遷對(duì)治水重要性的明確認(rèn)識(shí)和深切關(guān)注。水利工程和水文條件在一個(gè)國(guó)家起著非常重要的作用。它們關(guān)系到農(nóng)業(yè)灌溉、航運(yùn)、防洪等國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的生存。在這本書(shū)的結(jié)為，司馬遷敘述了他所經(jīng)歷的江淮、河濟(jì)等許多水系和地區(qū)，歸結(jié)為一個(gè)概念：

“甚哉，水之為利害也！”深刻地反映他對(duì)水的可為利又可為害的兩面性認(rèn)識(shí)和對(duì)水利問(wèn)題的重視與關(guān)切。從《河渠書(shū)》中看出了司馬遷作為一個(gè)史學(xué)家的敏銳感，意識(shí)到水利史料對(duì)后世的借鑒意義，認(rèn)識(shí)到水利對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。

有人認(rèn)為《河渠書(shū)》是以后歷代史書(shū)撰述河渠水利專篇的典范。從《河渠書(shū)》對(duì)后世水利專著的影響可以看出，《史記》并不只是一本說(shuō)個(gè)人故事的書(shū)，它對(duì)后世的影響不只是“明得失”、“知興替”。

“世家”雖然看得并不多，印象深刻的還是有不少的，其中最深刻之一的是《越王勾踐世家》。它講述了勾踐從擊敗前吳王闔廬后被新吳王夫差活捉成為馬夫，到含辱獲取夫差信任回國(guó)，再到臥薪嘗膽并最終實(shí)現(xiàn)“三千越甲吞吳”的歷史。不知道宮刑受辱后的司馬遷是否與勾踐有相同的體會(huì)呢？

一時(shí)的忍耐讓勾踐復(fù)國(guó)成功，一時(shí)的忍耐讓司馬遷得以完成震驚后世的《史記》。一個(gè)人的成功離不開(kāi)耐心和等待。司馬遷會(huì)從勾踐那里看到他的影子嗎？

印象深刻之二的是《陳涉世家》，大澤鄉(xiāng)起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，揭開(kāi)了秦末農(nóng)民起義的序幕，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民在**之下的反抗，而陳勝、吳廣正是大澤鄉(xiāng)起義的領(lǐng)導(dǎo)。《陳涉世家》詳細(xì)記敘了陳勝、吳廣起義的全過(guò)程以及各起義軍的興起，司馬遷肯定了陳勝、吳廣在反對(duì)秦王朝統(tǒng)治斗爭(zhēng)中的功績(jī)，也客觀評(píng)價(jià)了陳勝、吳廣起義失敗的原因：領(lǐng)袖缺乏指揮全局的能力、內(nèi)部矛盾、用人不當(dāng)?shù)取?/p>

《陳涉世家》中有許多名句，在后世中起到了非常重要的激勵(lì)作用，如“王侯將相寧有種乎”，表達(dá)了對(duì)向權(quán)貴挑戰(zhàn)的不屈精神；如“燕雀安知鴻鵠之志哉”，表達(dá)了追求遠(yuǎn)大的抱負(fù)不需要在乎別人的想法；如“茍富貴，勿相忘”，表達(dá)了甘苦與共的兄弟之情。我認(rèn)為《史記》中的《陳涉世家》不單啟示了后世被壓迫階層的反抗之情，也啟示了當(dāng)政者需要愛(ài)護(hù)百姓、實(shí)行仁政、以社稷百姓為重。

《史記》中列傳的部分由于時(shí)間關(guān)系還沒(méi)來(lái)得及涉獵，因此省略。

《史記》反映了漢以前三千年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展過(guò)程，為后世提供了許多啟示，“以史為鑒，可以知興替”我認(rèn)為《史記》是一本足以影響古代中國(guó)、近現(xiàn)代中國(guó)甚至在當(dāng)今仍有巨大意義的著作。在個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，《史記》不僅是一本讓你了解到漢以前歷史的史書(shū)，更是一本可以讓你汲取為人處事觀點(diǎn)的一本好書(shū)，例如從《項(xiàng)羽本紀(jì)》中你可以看到作為領(lǐng)導(dǎo)需要有的果斷及惜才，從《越往勾踐世家》中看到一個(gè)人忍耐和等待的重要性，從《陳涉世家》中你可以看到有“鴻鵠之志”的百姓亦可以改變世界……

《史記》無(wú)愧于“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，但《史記》絕不只是一本史書(shū)。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇3

中華民族國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，留給我們的卻是何等財(cái)富！

兒時(shí)記憶，剛學(xué)會(huì)說(shuō)話時(shí)媽媽就教我學(xué)《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》雖不懂什么意思，媽媽說(shuō)我讀的還很認(rèn)真，我一年年長(zhǎng)大，就越來(lái)越喜歡讀國(guó)學(xué)，尤其對(duì)《史記》產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《史記》這本書(shū)是由我國(guó)偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重用心血寫(xiě)成的。全面地記述了我國(guó)在這時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展歷程，通過(guò)這本書(shū)，我看到了繁榮昌盛的唐朝、殘暴兇惡的秦始皇……

司馬遷在寫(xiě)史記時(shí)，吃了不少的苦頭。原來(lái)，他為了一位將軍求情，得罪了漢武帝，入獄遭到酷刑，但是他為了父親遺愿，堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，完成了史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，優(yōu)美的語(yǔ)言，生動(dòng)而又形象的把每一個(gè)鮮明的個(gè)性描述的此起彼伏。在《項(xiàng)羽本記》這一篇文章中，筆下的項(xiàng)羽氣宇軒昂，躊躇滿志，一心想要干成大事業(yè)，但項(xiàng)羽的性格目空一切，自以為是，戰(zhàn)略上的失誤，雖有大志但無(wú)謀，最終走投無(wú)路、烏江自刎的下場(chǎng)。項(xiàng)羽為什么會(huì)落此下場(chǎng)，在《項(xiàng)羽本記》一文中司馬遷生動(dòng)傳神的描寫(xiě)，項(xiàng)羽少年時(shí)學(xué)書(shū)學(xué)劍都不成，他卻總有自己的道理：書(shū)足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。意思是說(shuō)，讀書(shū)寫(xiě)字只要能用來(lái)記姓名就行了，擊劍只能對(duì)付一個(gè)人，不值得學(xué)，要學(xué)會(huì)對(duì)付萬(wàn)人的本領(lǐng)。他的一番話體現(xiàn)出了不懂得循序漸進(jìn)，逐步積累自己的能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要使自己有足夠的能力來(lái)對(duì)付在作戰(zhàn)中所遇到的各種突發(fā)情況。見(jiàn)此情形，他的叔父又讓他學(xué)兵法，最終還是半途而廢。

但項(xiàng)羽的雄心大志也是很難得，在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，楚軍的吶喊響徹云霄，震懾諸侯，和秦軍展開(kāi)生死決戰(zhàn)，殺死宋義，大破秦軍。那時(shí)起，他是楚人的驕傲。

面對(duì)危難，把死置之度外，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣，項(xiàng)羽的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)在司馬遷的描述下是個(gè)非常鮮明的人物。

司馬遷把一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事世世代代流傳下去，當(dāng)我讀了這本偉大的史學(xué)巨著之后，使我更加了解歷史，讓我深深地體會(huì)到要想國(guó)家強(qiáng)大，自己強(qiáng)大，就在必須努力學(xué)習(xí)，有所作為，如果不付出艱辛，就不會(huì)有好成績(jī)！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇4

暑假里我讀了《史記》這本書(shū)，經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦……仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。

在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書(shū)時(shí)，將自我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫(xiě)下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。”僅有自我親身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟；自有自我親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人；僅有自我親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。

讀了，《史記》不僅僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋?！蔽以絹?lái)越愛(ài)看書(shū)了！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇5

距離上一次發(fā)讀書(shū)筆記，已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)多星期，在這一個(gè)多星期內(nèi)，我讀完了兩本書(shū)，一本漫畫(huà)集，一本科普書(shū)，還有一本社會(huì)學(xué)類正在讀。今天要說(shuō)的是這本叫《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的科普，不過(guò)我的思維有點(diǎn)亂，沒(méi)什么信心寫(xiě)好——這是大背景。

總體而言，這本書(shū)的前半部分讀得我非常興奮，后半部分讀得我如坐針氈，這主要與我的個(gè)人興趣有關(guān)，與書(shū)無(wú)關(guān)。

提到《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，絕大部分人都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，這到底是是個(gè)什么史?所謂的萬(wàn)物又包括了哪些方面，其實(shí)說(shuō)白了，這就是一本人類探究萬(wàn)物的科學(xué)史，你能想到的很多科學(xué)領(lǐng)域，諸如物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)都在這里有所涉及。究竟人類是如何從無(wú)知變成有知，如何認(rèn)識(shí)世界與認(rèn)識(shí)自我(生物意義上的自我)，科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程……如果你對(duì)這些感興趣，這本書(shū)會(huì)很榮幸地登上你的書(shū)單。

作為一部科普類書(shū)籍，目前分為了給大神看的高難度版本和給小白看的通俗入門(mén)版，如果非要給這本書(shū)下個(gè)定義，它應(yīng)該算作小白進(jìn)階版。所謂進(jìn)階不是因?yàn)樗y懂，只是相對(duì)于淺顯易懂的輕科普而言，這本書(shū)顯得很有邏輯。誰(shuí)都不知道作者腦子里裝了多少知識(shí)，竟能將五花八門(mén)的科學(xué)史談得如數(shù)家珍。

這本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格是很典型的故事性科普，前后邏輯性很強(qiáng)，一旦書(shū)中出現(xiàn)了某個(gè)科學(xué)界人物，作者接下來(lái)一定會(huì)簡(jiǎn)單介紹一下這個(gè)人的生平，順便談?wù)勊摹昂凇睔v史，值得一提的是，他的話里總是攜帶著一絲幽默感，好像一個(gè)詼諧的老頭——實(shí)際上作者今年已經(jīng)66歲了——在給你講述科學(xué)界野史。

你能夠讀到一點(diǎn)《人類的群星閃耀時(shí)》的意味(如果作者文筆再好一些，再會(huì)講故事一些的話)，也能夠跟隨作者的步伐開(kāi)發(fā)一下腦洞，試著想象一下已經(jīng)滅絕的古生物或者地球內(nèi)部會(huì)是什么樣的景象，總之，它可以成為你了解科學(xué)與了解世界的渠道，如果你不是個(gè)科學(xué)界大神的話。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇6

翻開(kāi)《史記》看秦王統(tǒng)一天下，項(xiàng)王自刎烏江。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈原懷石投江……那一張張鮮活的面孔就在眼前浮現(xiàn)，那些流傳千古而不朽的故事仿佛是昨天剛剛發(fā)生一般，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣?！边@便是一部偉大史書(shū)的不朽。

《史記》的成就，首先它是一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀、非常出色的文學(xué)作品，所以時(shí)間只能銷毀《史記》的紙張，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那宏偉的氣魄、機(jī)敏的談吐、磊落的人格。而在文學(xué)上，《史記》最成功的地方是人物形象的刻畫(huà)上，司馬遷用語(yǔ)簡(jiǎn)練，在篇幅不大的文章中，他栩栩如生地刻畫(huà)了不同類型的歷史人物，司馬遷在書(shū)中的敘述語(yǔ)言非常生動(dòng)。人物語(yǔ)言富有個(gè)性化，從而使人物形象鮮活、富有生活氣息。他廣泛采用口頭流傳的諺語(yǔ)、成語(yǔ)、歌謠，而且不回避方言土話，在描述歷史事件的過(guò)程中，他往往采用敘述和人物對(duì)話并用的形式，明而含蓄、細(xì)膩而簡(jiǎn)潔，揮灑自如，自成一格，為了突出人物形象，他還常常適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)、夸張。

司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國(guó)歷史著作的經(jīng)轉(zhuǎn)體裁，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例，司馬遷以個(gè)人傳記為形式，以社會(huì)為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史，無(wú)論在歷史上還是文學(xué)上司馬遷都取得了光輝的成就。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇7

昨天爸爸給買(mǎi)了本《史記》，今天是第一天看，即時(shí)記下讀后感。

《史記》是本我久仰大名的史書(shū)，早在五年級(jí)時(shí)就學(xué)過(guò)了《司馬遷奮發(fā)寫(xiě)史記》的課文，今天終于有幸能看到司馬大先生在被上刑后心智頓開(kāi)作出的《史記》，我愛(ài)不釋手，捧著書(shū)馬上就看了起來(lái)。

書(shū)里的第一篇講始祖黃帝的故事。書(shū)上常說(shuō)我們都是炎黃子孫，那我的某一代祖先還是黃帝或炎帝呢！黃帝名叫軒轅，軒轅從小就聰慧過(guò)人，后來(lái)長(zhǎng)大了就治理起了人民，還打敗了炎帝，后來(lái)由于年事已高讓唐堯繼位。堯帝不負(fù)期望，像黃帝一樣治理好了人民。讀到這里，我心想：在那種科技不發(fā)達(dá)的年代，天下人民能有像堯帝、黃帝這樣的君主，真是有福氣呀！堯帝也老了時(shí)，他通過(guò)一番測(cè)驗(yàn)考察，決定讓虞舜來(lái)繼位。舜是個(gè)孝順的人，他的父親、繼母和哥哥都千方百計(jì)的想害死他，可憨厚正直的舜不但沒(méi)有記恨他們，最后還用自己的真誠(chéng)感化了他們，使他們重歸正路。要是天下能多一些像舜這樣有著寬廣胸懷的人，那這個(gè)社會(huì)將是多么和諧??！沒(méi)有人犯罪，沒(méi)有人不孝，也沒(méi)有人終日憂心忡忡、愁眉不展，為玩電腦之類的小事犯愁，大家都生活的幸福極了！

舜繼位后時(shí)刻關(guān)心著天下百姓的生活。由于他治國(guó)有方，給大臣們都安排了各自適合的職位，他“在任”時(shí)天下的人民生活得無(wú)比快樂(lè)，人們十分愛(ài)戴這位既善良又有德行的君主。我看后心里也暗暗想：他真不愧是個(gè)天下人民愛(ài)戴的好君主，唐堯信任的好皇帝啊！

該吃晚飯了，今天就先寫(xiě)這么多吧！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記 篇8

我?guī)缀跏褂昧艘徽麄€(gè)暑假來(lái)看這本《史記》但至今還有十幾篇沒(méi)有看。

《史記》是漢代的司馬遷寫(xiě)的，那是司馬遷還沒(méi)有任何名氣，但是憑著這本《史記》，現(xiàn)在可以算是婦孺皆知的人物了?！妒酚洝穬?nèi)容一共是一百三十篇，分成了“本紀(jì)”十二篇，“表”十篇，“書(shū)”八篇，“世家”三十篇和最多的一部分“列傳”七十篇，如果再加上司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》，那便是一百三十一篇了，其中司馬遷話最多時(shí)間也是片數(shù)最多的便是“列傳”部分了，然而這其中讓我有一些感觸，同時(shí)了解最多也是這一部分。

“列傳”部分寫(xiě)的人物不是所有有名的人都寫(xiě)了，也不是寫(xiě)了無(wú)關(guān)聯(lián)的幾個(gè)人，更不是想起來(lái)誰(shuí)就寫(xiě)誰(shuí)，然而我覺(jué)得，這些人都是司馬遷所有的可寫(xiě)的，從他的字里行間也不難看出，司馬遷對(duì)這些人都有自己的想法，有的人他很贊揚(yáng)，有的人他便起了一種不喜歡的意思，對(duì)于有些人他甚至很討厭，對(duì)他們有偏見(jiàn)。

首先我們可以看出，西馬前是一個(gè)非常不贊賞法家的人，尤其不贊賞的是法家的刑法，對(duì)武帝的統(tǒng)治也是及其的厭煩，很多地方都能看出來(lái)，但是如果有的人認(rèn)為不對(duì)的話，我便有兩處能直接看出這一點(diǎn)，那便是《循吏列傳第五十九》和《酷吏列傳第六十二》，兩篇寫(xiě)出了司馬遷對(duì)人義和俠義的官員的贊揚(yáng)，以及對(duì)兇狠的官員(主要是武帝時(shí)期)的批評(píng)。在此之外，我們可以看到，司馬遷對(duì)劉邦項(xiàng)羽時(shí)期的官員的描寫(xiě)很多，也花了不少篇幅在里面，雖然篇數(shù)少，但是寫(xiě)的人很多，而且對(duì)非常狠毒的或是法家人物抱著一些厭煩的態(tài)度，而對(duì)狹義的人加了一些贊揚(yáng)。還有一件我認(rèn)為是很有趣的事情，司馬遷或許很重視友誼，以至于在某些文章中，還把自己的一個(gè)朋友也直接就那么加了進(jìn)去，我認(rèn)為寫(xiě)得還不錯(cuò)的。

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記(經(jīng)典11篇)

為了滿足您的實(shí)際需求，我們修改了“人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記”，特此提醒您將此頁(yè)添加到瀏覽器收藏夾中。當(dāng)一本書(shū)讀完后，記錄自己內(nèi)心的感悟稱為讀后感。人們重新閱讀著作時(shí)，往往會(huì)有新的見(jiàn)解。通過(guò)寫(xiě)作讀后感，可以更好地總結(jié)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和收獲。

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇1

其實(shí)看完《人性的弱點(diǎn)》整本書(shū)，最喜歡的還是那句：“凡愛(ài)心，善行，應(yīng)即刻兌現(xiàn)。不要遲疑，不要停留。光陰易逝，時(shí)不我待，人生只有一次?！?/p>

我們都在這個(gè)世界上生活，其實(shí)活著的意義是什么?為什們要與人相處?應(yīng)該與人怎樣相處?每天都有不同的問(wèn)題困擾著我們。小時(shí)候我們被教育“人之初，性本善”，或許這就是我們與別人相處的首要潛意識(shí)。其實(shí)沒(méi)有錯(cuò)，當(dāng)我們抱著一個(gè)善良的心態(tài)與別人相處，我們用自己的真心，誠(chéng)摯地贊美別人，用善良的心態(tài)對(duì)待別人，別人也會(huì)以這樣的態(tài)度回報(bào)你吧~當(dāng)然，態(tài)度很重要，當(dāng)我們抱著一顆誠(chéng)摯的心與他人相處，這個(gè)世界也會(huì)因此變得美好。我們確實(shí)要抱著善良的心態(tài)在世界上活著，雖然心與心總是相通的，但有時(shí)候心計(jì)與心計(jì)是相克的。當(dāng)我們誠(chéng)心、善良，別人有時(shí)候不一定這樣想。古人說(shuō)，人心都是肉長(zhǎng)的，彼此用心，才能做到血肉相連，生死與共。

我覺(jué)得在現(xiàn)在的世界上活著，就應(yīng)該抱著雙重心態(tài)，善良，誠(chéng)實(shí)是很重要，但也應(yīng)該有自己的底線，這樣世界才能更好地生活和發(fā)展~善良是一種善行，我們要抱著善良的心態(tài)對(duì)一切關(guān)愛(ài)自己的人，懷著感恩的心。我也相信是一種生活態(tài)度，是一種品德，當(dāng)你抱著善良的心態(tài)與他人結(jié)交，懂得付出的對(duì)待別人，才會(huì)感受到人生的美好。常懷善良之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。善良地對(duì)待別人，就是善待自己，是一種福分，我就常常這樣想，我相信就是在生活中的每一件小事也是一樣的，我們?cè)谑澜缟献哌@一遭，路上定會(huì)遇到那么多的妖魔鬼怪，但是當(dāng)我們抱著善良的心態(tài)，世界肯定是公平的，它不會(huì)虧待你的，當(dāng)別人說(shuō)是，肯定他人的看法，這是基本的尊重，這樣才能得到別人對(duì)你的肯定。我們都相信一個(gè)人的美是由內(nèi)而外的，外表固然重要，但是心靈美才是真正的美，每一個(gè)人可以不漂亮，但一定不能不善良，因?yàn)橄嘤尚纳Ｉ屏嫉娜丝倳?huì)透漏著別樣的光芒，就像荷花一樣出淤泥而不染，有著它們的超凡脫俗。修心養(yǎng)性，溫暖和善，抱著一顆善良的心態(tài)對(duì)待他人，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的將善良與真誠(chéng)對(duì)待他人，這樣個(gè)世界才會(huì)公正的對(duì)待你吧。你給我一個(gè)擁抱，我還你一個(gè)微笑，你給我一滴水，我傾其一片大海，播種善良與誠(chéng)信，這個(gè)世界才會(huì)變得更好吧！

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇2

戴爾·卡內(nèi)基的大名早已如雷貫耳，我所在的城市有卡內(nèi)基培訓(xùn)公司，主要是針對(duì)青少年勵(lì)志方面的課程。讀完這本書(shū)，我第一感覺(jué)是之前輿論給予卡內(nèi)基先生的定位有些偏頗，說(shuō)他是勵(lì)志大師，倒不如說(shuō)他是處理人際關(guān)系的指導(dǎo)大師。書(shū)中通過(guò)許多名人的故事和卡內(nèi)基的親身經(jīng)歷，講述了人性的“弱點(diǎn)”并教授我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和規(guī)避這些弱點(diǎn)，從而處理好人際關(guān)系，為我們的生活和事業(yè)帶來(lái)理想的結(jié)果。

書(shū)中并沒(méi)有把人性的弱點(diǎn)一一列出，究其原因，書(shū)中有答案，在“改變他而不傷害他的9個(gè)技巧中”，有一個(gè)就是“給人留面子”的技巧，如果卡內(nèi)基先生在書(shū)中將人性的弱點(diǎn)直接講出來(lái)，“我們”會(huì)多沒(méi)“沒(méi)面子”啊。

我揭開(kāi)卡內(nèi)基含蓄的一面，將人性的弱點(diǎn)直接概括一下，“趨利避害、自我為中心、被尊重、被關(guān)注、被贊揚(yáng)、被欣賞、不被改變”等等，就像《道德經(jīng)》中“美言可以市尊，美行可以加人?！币粯印？梢?jiàn)，不論東方還是西方、黑皮膚還是白皮膚，“沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人、只有永遠(yuǎn)的利益”“己所不欲勿施于人”，人性方面都是半斤八兩。

細(xì)細(xì)體悟這本書(shū)，如果說(shuō)我們的先哲們有關(guān)待人接物、處理人際關(guān)系方面的論述是“道”，那么《人性的弱點(diǎn)》就是“術(shù)”，他描述了許多的場(chǎng)景、告訴我們?nèi)绾稳ヌ幚?，甚至詳盡到先抬右手還是左手，值得品味的是，書(shū)中的故事離我們很近，盡管他講的故事是美國(guó)多年前的人物，更有趣的是他所采取的各種解決人性弱點(diǎn)的辦法行之有效，有些故事雖有點(diǎn)戲劇性，但不得不說(shuō)，書(shū)中所說(shuō)的辦法就本人來(lái)看也是最好的了。用我們國(guó)人的一個(gè)貶義詞來(lái)講就是“工于心計(jì)”。

這本書(shū)不僅適合青少年讀更適合社會(huì)人士、已婚人士讀，相信讀完之后，如能逐步做到知行合一，您一定會(huì)成為當(dāng)今中國(guó)的“卡內(nèi)基”。補(bǔ)充一句，有些書(shū)讀完就讀完了，這本書(shū)建議您放在枕邊，沒(méi)事了就讀讀。

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇3

作為在社會(huì)中的一份子，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不和各種各樣的人接觸和交流，我們是一個(gè)個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體，但是又與不同的人有著千絲萬(wàn)縷的交集，似乎又是一個(gè)不可分割的主體。

我們總是把學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)放在學(xué)習(xí)的首位，總是認(rèn)為只要有著足夠的專業(yè)知識(shí)，就一定能夠受到別人的追捧。但現(xiàn)實(shí)往往不是如此，有的人雖然沒(méi)有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，卻能夠成為一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者。有因必有果，在成功的背后，必然有他的過(guò)人之處。

不難發(fā)現(xiàn)，有的人就能夠輕松處理好人際關(guān)系，但是有的人卻為糟糕的人際關(guān)系大傷腦筋。對(duì)于包括我在內(nèi)的大部分人來(lái)說(shuō)，處理人與人之間的關(guān)系總是順其自然，我們不會(huì)對(duì)這個(gè)方面有更多的思考，大部分人都是以平時(shí)的習(xí)慣來(lái)應(yīng)對(duì)這一切，這樣，往往一個(gè)人平時(shí)身處的環(huán)境會(huì)對(duì)一個(gè)人的性格產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，決定了他待人處事的態(tài)度，所謂近朱者赤近墨者黑。

但是同時(shí)，我也聽(tīng)到過(guò)另一種說(shuō)法，所謂出淤泥而不染，濯清漣而不妖，荷花能夠從淤泥中生長(zhǎng)而不受到污泥的影響。雖然這是大自然的規(guī)律，但是對(duì)于人與人之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，也是同樣的道理，有的人雖然身處鬧市，身邊噪雜無(wú)比，卻能夠有一顆比普通人更寧?kù)o的心靈，古代的文人墨客，很多如此。

為什么同樣是身處不同的環(huán)境中，會(huì)有兩種截然不同的情況出現(xiàn)呢?我感覺(jué)應(yīng)該從潛移默化這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)理解。所謂潛移默化，是隨著時(shí)間的推移，我們會(huì)不自覺(jué)地隨大流，在某些時(shí)候自然而然地模仿著我們所看到別人的一言一行，我認(rèn)為，對(duì)于這種行為，我們往往并沒(méi)有去思索其是否正確，往往當(dāng)我們對(duì)這件事情有所察覺(jué)的時(shí)候，我們已經(jīng)在不經(jīng)意間形成了一種習(xí)慣。

但是，我們可以很清楚地看出在這個(gè)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，我們受到周邊環(huán)境的這種不太好的影響可以說(shuō)有一半的責(zé)任在我們自己身上，在面對(duì)一種新的事物的時(shí)候，在這件事情中就是別人，或者說(shuō)大眾的一些習(xí)慣的時(shí)候，我們并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行一定的了解，沒(méi)有經(jīng)過(guò)深刻的思索就貿(mào)然將其完全模仿并付諸實(shí)踐，這實(shí)際上是我們自己對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，這也是為什么有的人能夠做到特立獨(dú)行，并不是因?yàn)樗惺裁闯芰?，而是在做每件事情之前，他們能夠?jīng)過(guò)一番深思熟慮。

從這個(gè)層面上來(lái)看，人與人之間的交往實(shí)際上是有規(guī)律可循的，這本書(shū)讓我體會(huì)到了人與人交往之間的藝術(shù)，希望有更多的人能夠?qū)θ诵杂兄嗟恼J(rèn)識(shí)，我也能夠在今后的學(xué)習(xí)生活中付諸實(shí)踐。

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇4

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記精選

《人性的弱點(diǎn)》這本書(shū)就像良師益友般，給我以做人的指導(dǎo)，其中的一些觀點(diǎn)很是受用。“你如果關(guān)心別人，在兩個(gè)月內(nèi)所交的朋友，就比一個(gè)需要關(guān)心他自己的人，在兩年之內(nèi)所交的朋友還要多?！边@是《人性的弱點(diǎn)》中的一句話。友誼是我們每個(gè)人都需要的，常言道“團(tuán)結(jié)就是力量”。只有在朋友、親人的幫助下，才可以把事情辦好。《人性的弱點(diǎn)》就告訴了我們?nèi)绾乌A得朋友并建立良好的人際關(guān)系。

一、與人相處的技巧?？突壬嬖V我們：“盡量去了解別人，而不要用責(zé)問(wèn)的方式；盡量設(shè)身處地地去想，他們?yōu)槭裁匆@樣做？這比起批評(píng)責(zé)怪要有益、有趣得多，而讓人心生同情、忍耐和仁慈”。細(xì)細(xì)品讀，不是不覺(jué)間豁然開(kāi)朗。設(shè)身處地地為他人著想是人最優(yōu)良的品質(zhì)之一，是生活中交到真心的朋友的必要條件，一個(gè)人只有懂得換位思考，才能取得別人的認(rèn)可和尊重。生活如此，工作亦然。

二、快樂(lè)的生活。尋求快樂(lè)的唯一途徑是不要期望他人感恩，付出是一種享受施予的快樂(lè)。要追求真正的快樂(lè)，就必須拋棄別人會(huì)不會(huì)感激你的念頭，只享受付出的快樂(lè)。另外，當(dāng)今社會(huì)瞬息萬(wàn)變，面對(duì)工作和生活的壓力，疲勞是每個(gè)人都會(huì)有的，這就需要學(xué)會(huì)放松。我們的壓力往往不是由工作引起，而是由于憂愁、煩惱、打擊和不滿，學(xué)會(huì)與自己交談，可以引導(dǎo)自己思考什么是勇氣和幸福，什么是自信和力量，每天跟自己談些需要感謝的人和事，懂得感恩、懂得回饋，這樣你的心靈就會(huì)海闊天空，舒心歡暢。

三、如何使人喜歡你。這點(diǎn)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是是很重要的，能讓更多的人喜歡你，那你的工作和生活就能更加的順利。想要做到讓別人喜歡你，首先就要做到真誠(chéng)的關(guān)心別人。這不僅使得到關(guān)心的人有所收益同時(shí)也能使付出關(guān)心的人得到相應(yīng)的回報(bào)。如果我們有真心的關(guān)心別人，那我們的身邊的人對(duì)我們就一定會(huì)倍加喜愛(ài)。每個(gè)人都有需要幫助的時(shí)候，當(dāng)別人有困難的時(shí)候我們?nèi)椭鷦e人，那么在我們需要幫助的時(shí)候他們也回來(lái)幫助我們，這能使彼此之間的情誼更加深厚。

其次要發(fā)自內(nèi)心的微笑。做一個(gè)微笑者，因?yàn)槲⑿?huì)讓別人明白：我很高興見(jiàn)到你，我喜歡你。微笑其實(shí)是個(gè)很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但微笑一下可以縮短人與人之間的距離，微笑一下可以縮小與他人空間的范圍，微笑一下可以消除彼此間的隔閡······卡耐基說(shuō)：“微笑，在別人心中造成的快樂(lè)會(huì)像回力板一樣飛回給你；在別人心中造成快樂(lè)的感覺(jué)，將使自己覺(jué)得更大的'快樂(lè)。

四、如何能更好的工作?？突壬嬖V我們：“個(gè)人邁向成熟的第一步應(yīng)該是勇于承擔(dān)責(zé)任?！贝_實(shí)，為人處世就要面對(duì)社會(huì)中的許多責(zé)任，要承擔(dān)自己行為的后果，要為自己的行為負(fù)責(zé)。工作中則更需要責(zé)任，一個(gè)人能力或許有高低，但是如果是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，最起碼能夠得到別人的尊重。反之，一個(gè)不負(fù)責(zé)的人，縱使天資卓越，也會(huì)對(duì)團(tuán)隊(duì)和集體帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。正所謂：“責(zé)任字字重千斤”。同時(shí)，一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人，也會(huì)得到團(tuán)隊(duì)和集體的認(rèn)可，是使工作更好開(kāi)展和進(jìn)行的最佳方法。

卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)無(wú)疑為我們打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)的大門(mén)，這不僅僅是對(duì)生活哲理的闡述，更是對(duì)人性的仔細(xì)剖析。認(rèn)清人性的弱點(diǎn)，正視人性的弱點(diǎn)，我們才能更好的完善自己。讀完《人性的弱點(diǎn)》，讓我覺(jué)得受益匪淺。

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇5

我用一月的時(shí)間拜讀了戴爾卡耐基先生的《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。細(xì)細(xì)品讀，像是在品嘗一場(chǎng)美味的人生盛宴，自得其樂(lè);慢慢品味，好似在品茗春花秋華,漫流余香。雖以事過(guò)三秋但依然被卡耐基先生的智慧所折服，似乎這已不僅僅是一本書(shū)，而是凝聚無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而成的處世哲學(xué)，處處散發(fā)著智慧的光芒。它就像一面鏡子，讓我自我認(rèn)識(shí)，自我了解，從而自我完善，自我駕奴，使我能夠更美好的經(jīng)營(yíng)自己的生活。

《人性的弱點(diǎn)》是被譽(yù)為“成人教育之父”的美國(guó)作家卡耐基.戴爾卡內(nèi)基先生思想與事業(yè)的精髓。書(shū)中介紹在20世紀(jì)上半葉的美國(guó)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣、不平等，戰(zhàn)爭(zhēng)等惡魔正在磨滅人類追求美好生活的心靈時(shí)，卡耐基先生以他對(duì)人性的洞察，通過(guò)栩栩如生的故事和通俗易懂的原則，大量普通人不斷努力取得成功的事跡……從人性本質(zhì)的角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)的敗和光耀。

讀完卡耐基的作品后，我了解到這是一部教人如何為人處事的書(shū)，這部書(shū)正好合適即將踏入社會(huì)的我們，學(xué)會(huì)該如何待人做事，不僅有利于提高自己的能力，使我們更好地融入社會(huì)，從而獲得成功，也有利于融合自己和周?chē)娜说年P(guān)系，讓他人幸福，也讓自己幸福。

第一、寬容他人的過(guò)失，漫施自己的溫馨。

其實(shí)，人與人之間的關(guān)系是很微妙的，一個(gè)眼神，一句話都會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生影響。

例如，面對(duì)朋友時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，尤其是當(dāng)面對(duì)朋友的過(guò)失時(shí)，要存有一顆包容的心，正如卡耐基所說(shuō)的：“批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而會(huì)招致憤恨?！毙⌒牡靥幚硭^的“批評(píng)”。這就是與朋友相處的基本準(zhǔn)則之一，不過(guò)，在平時(shí)面對(duì)朋友時(shí)，該學(xué)會(huì)如何真誠(chéng)地贊賞朋友，每個(gè)人都渴望被肯定，被贊賞，當(dāng)朋友取得成功時(shí)，給予最真誠(chéng)地贊賞，那是很令人感動(dòng)的?！霸谀忝刻斓纳钪弥?，別忘了為人間留下一點(diǎn)贊美的溫馨。這一點(diǎn)小火花會(huì)燃燒起友誼的火焰。”卡耐基的這番話真的是直入人心。朋友是我們一生中很重要的一部分，我們應(yīng)該要珍惜，要懂得該如何對(duì)待這難得的友誼。

第二.積極地自我暗示，提升自己的欲望。

自卑作為一種消極的心理狀態(tài)，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些，它與自信緊有一步之遙，如果我們超越了它，變之為發(fā)奮的動(dòng)力，我們就能走向成功和卓越。在生活中，我們常常會(huì)碰到自卑的情形。自卑很明顯對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展是不利的，也有礙于我們與別人正常交往。我們之所以害怕在人群面前講話，是由于我們害怕自己犯錯(cuò)，也害怕自己的發(fā)音，音調(diào)或姿態(tài)被別人嘲笑，這就是自卑的表現(xiàn)。克服這種自卑的一個(gè)辦法是，告訴自己，這種行動(dòng)讓我們只會(huì)賺而不會(huì)賠，因?yàn)槲覀冇锌赡艹晒Γ词共怀晒?。我們也得到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，我們保證下次能繼續(xù)，并做得更好直到成功?？謶趾蛻n慮是一種消極，失敗的心態(tài)，是自卑心理的表現(xiàn)，它使人盲目擔(dān)心，害怕，最終在恐懼的逃避中碌碌無(wú)為。因此，我們必須克服這中消極的心態(tài)，以積極成功的心態(tài)作為有用的武器，暗示自己：你能戰(zhàn)勝它，并且摘取靡麗的碩果。

第三，心態(tài)決定命運(yùn)，思想極其重要。

一個(gè)人的內(nèi)心的想法非常重要，好的想法考慮到原因和結(jié)果，可以產(chǎn)生很合邏輯的，很有建設(shè)性的計(jì)劃，而壞想法通常會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人的緊張和精神崩潰。只要知道你在想什么，就可以知道你是怎樣的一個(gè)人。如果在一天里，我們腦海中都是快樂(lè)的念頭，我們就能快樂(lè);如果我們想的是悲傷的事情，我們就會(huì)覺(jué)得悲傷;如果我們想到一些可怕的情況，我們就會(huì)害怕。試想當(dāng)我們的心已經(jīng)選擇了消極,選擇了失敗…我們還會(huì)積極去努力譜曲人生的輝煌成就嗎?

現(xiàn)在的我心中波濤澎湃，對(duì)未來(lái)充滿了希望，我的人生弱點(diǎn)將被我一一征服。我相信黎明的光輝即將撒向我的窗臺(tái)，那破曉時(shí)的靚麗就是我輝煌人生的寫(xiě)照。那閃閃的璀璨就是譜寫(xiě)我人生華章的辭藻……

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇6

見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生

喜歡卡耐基這本勵(lì)志經(jīng)典的中文書(shū)名，【人性的弱點(diǎn)】比起英文書(shū)名”How to win friends and influence people”，似乎更容易讓讀者體會(huì)怎樣帶著對(duì)人性的敬畏之心去讀這本書(shū)。前面的章節(jié)主要介紹跟他人溝通的技巧，最后四章介紹提升自我的方法。無(wú)論是在職場(chǎng)跟同事打交道，還是在生活中跟愛(ài)人孩子溝通，或者是在社會(huì)上辦事，都可以在這里找到解決問(wèn)題的思路。不同的人生階段看這書(shū)，總能得到到不同的收獲。所謂好書(shū)，常讀常新。

第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，看到目錄和章節(jié)的標(biāo)題，就被書(shū)中所涉及的方方面面打敗了。感覺(jué)只要把所有的章節(jié)標(biāo)題連起來(lái)，再加上每章開(kāi)頭的卡耐基成功金言，就可以當(dāng)作自己跟他人相處和溝通的行為準(zhǔn)則了。仔細(xì)讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)看似心靈雞湯的標(biāo)題和成功金言背后，具體內(nèi)容卻更像是實(shí)在的工具書(shū)，背后有著更深層次的邏輯思維。書(shū)中的很多案例也十分接地氣，盡管有些翻譯可能還可以更柔軟一些，但是可讀性還是很高的，容易讓人讀到心里去，在生活中也就容易舉一反三。

印象最深刻的是那個(gè)工人不愿意帶安全帽的例子，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)硬生生地要求工人們戴安全帽的時(shí)候，大家很不高興，只是在他出現(xiàn)的時(shí)候戴上，他離開(kāi)時(shí)就脫掉。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不在為自己考慮，而是為工人們考慮的時(shí)候，他問(wèn)大家是不是帽子不舒服或者尺寸不合適，提醒大家安全帽的重要性，工人們發(fā)現(xiàn)自己似乎沒(méi)有不戴安全帽的理由，甚至開(kāi)始明白戴安全帽是為了保護(hù)自己，便主動(dòng)去做這件事情了。生活中，有的孩子可能有一段時(shí)間不愿意按時(shí)吃飯，與其強(qiáng)迫孩子，父母也許更應(yīng)該思考一下孩子不想吃飯的原因，也許孩子吃了零食現(xiàn)在不餓，也許飯菜不合胃口，也許孩子惦記著玩玩具，也許孩子太累了想休息…… 事實(shí)是，當(dāng)孩子感覺(jué)到自己的需求被認(rèn)可，自己的想法被尊重，溝通起來(lái)就容易多了，盡管孩子的需求不一定會(huì)被我們滿足，但是當(dāng)他們感受到父母的接納，也就不再?gòu)?qiáng)烈對(duì)抗了。

書(shū)中還有很多很多的例子，似乎始終基于一個(gè)道理，那就是多從他人的角度考慮問(wèn)題，己所不欲 勿施于人。當(dāng)對(duì)方感受到自己的意愿被理解，自己的自尊心得以滿足，自己的需求被重視，當(dāng)對(duì)方感受到真心和誠(chéng)意，問(wèn)題就容易得到解決。很多時(shí)候，成全他人，也就成全了自己。

這本書(shū)，有道德論，也有方法論，可圈可點(diǎn)的經(jīng)典語(yǔ)錄數(shù)不勝數(shù)，但最關(guān)鍵的，是在于對(duì)人性本身的剖析。所以這本書(shū)不是單純的成功勵(lì)志書(shū)，也不是簡(jiǎn)單粗暴的工具書(shū)。很多時(shí)候，有些勵(lì)志文章的確充滿了正能量，讀到的時(shí)候也覺(jué)得仿佛有人給了自己一個(gè)大大的擁抱，但是那些至理名言卻很難長(zhǎng)久地真正影響到讀者。有些工具書(shū)的確介紹了很多平時(shí)意想不到的解決問(wèn)題的方法，但是卻往往只能解燃眉之急。這往往是因?yàn)?，這些書(shū)給人的指導(dǎo)和技巧，多是外在的，而真正的改變，多來(lái)自內(nèi)在，也與自己的閱歷相關(guān)。我想，這大概就是為什么自己有時(shí)候看到一些至理名言，盡管知道那些話都對(duì)，卻很難時(shí)時(shí)刻刻用它們來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范自己。

書(shū)中前半部分的大部分章節(jié)，都是先引入核心思想，然后講述具體案例，再進(jìn)一步分析案例，最后小節(jié)。意在通過(guò)分析案例中的因果關(guān)系讓讀者明白某些做法為什么會(huì)給他人帶來(lái)傷害進(jìn)而引發(fā)更嚴(yán)重的后果，明白哪些行為可以讓他人產(chǎn)生良好的感覺(jué)以幫助推進(jìn)事態(tài)的發(fā)展，明白如何應(yīng)用那些他推薦的高明的技巧來(lái)達(dá)到自己的目的。唯一沒(méi)有深入仔細(xì)探討的，是怎樣看待那些他不贊同的做法背后的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。（這樣的要求對(duì)作者來(lái)說(shuō)也許是不公平的，身為人際關(guān)系學(xué)大師，想來(lái)他自己一定深知人際關(guān)系背后的心理學(xué)和哲學(xué)，只是沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)書(shū)中而已。）

無(wú)可厚非的是，明白某些行為會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，的確會(huì)讓人在做決定之前三思；懂得溝通的技巧，也確實(shí)非常有用。但是如果能明白自己做事情的動(dòng)機(jī)，比如，為什么自己忍不住想要把自己的意志強(qiáng)加在別人身上，為什么自己想要批評(píng)指責(zé)命令嘮叨或者挑剔別人。洞察自己的需求，也許才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

比方說(shuō)，喜歡指責(zé)別人的人，往往是非常看重是非對(duì)錯(cuò)的人。正是因?yàn)樗^的是非善惡正誤在他們眼中太重要，情感反而成了次要的因素。指出別人的錯(cuò)誤，也許是為了證明自己是正確的，也許是為了維護(hù)某種秩序，本質(zhì)上，是渴望自己的價(jià)值觀世界觀被認(rèn)可，是對(duì)自己斷定正確與錯(cuò)誤的一種盲目自信，也是對(duì)別人行為舉止的特定期待。更深一層來(lái)說(shuō)，其實(shí)是自己缺乏安全感的緣故。如果別人沒(méi)有達(dá)到自己的要求，就容易批評(píng)別人。然而并不是所有人都有義務(wù)滿足自己的需求和期待，特別是當(dāng)這種需要會(huì)給別人帶來(lái)傷害或者自己的期待不切實(shí)際的時(shí)候。如果可以意識(shí)到自己對(duì)別人的期待是不合理的，那么就放下期待，容允別人用他認(rèn)為正確的方式去解決問(wèn)題，而不是站在制高點(diǎn)批評(píng)和指責(zé)對(duì)方。如果可以意識(shí)到自己對(duì)正誤的判斷不一定是準(zhǔn)確的，也就不會(huì)輕易地責(zé)難他人了。這本身，也是一種認(rèn)識(shí)和接受自己的過(guò)程，承認(rèn)自己的問(wèn)題，接受自己的不完美，容許別人“犯錯(cuò)誤”，明確自己對(duì)外在環(huán)境的需求，安撫自己情緒，建立自己的安全感。

讀這本書(shū)也讓人意猶未盡，如果可以再多談?wù)勑睦韺W(xué)，就能更進(jìn)一步地幫助讀者從內(nèi)在找原因，認(rèn)清自己，估計(jì)會(huì)更好地改善自己解決問(wèn)題的方式方法。

直接告訴讀者面對(duì)某些情況的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，固然很好，講明原因，分析道理，列舉實(shí)例，闡述技巧，也非常在理。然而由于人們對(duì)同一件事情的認(rèn)知不同，處理問(wèn)題的時(shí)候心境不同，看待他人的眼光不同，所以即使明白某些道理，卻不一定會(huì)真的在實(shí)際中做出改變。也許只有理性地剖析自己，擴(kuò)展自己的視野，才是真正改變自己完善自己的途徑。人生中的道理論和方法論，實(shí)在太多了，要想用來(lái)指導(dǎo)自己，先要做到客觀的自我認(rèn)知。如果你看不到自己的本心，無(wú)法正確認(rèn)知自己的情緒，無(wú)法改變自己的心態(tài)，不能明確自己情緒背后隱藏的需求，就很難改變自己的行為。也許也是這個(gè)原因，意圖通過(guò)改變說(shuō)話方式來(lái)提高自己情商，真的是有點(diǎn)兒捉襟見(jiàn)肘的意思。

電影『一代宗師』里有句話讓人印象深刻，見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。那些見(jiàn)天地見(jiàn)眾生的道理和方法，只有先見(jiàn)過(guò)自己，才有實(shí)現(xiàn)的可能。

這本書(shū)如果結(jié)合心理學(xué)的書(shū)一起看，會(huì)更受益。所以建議讀這本書(shū)的時(shí)候也讀一下【非暴力溝通】和【愛(ài)的五種能力】，前者也是闡述如何跟別人良性溝通，溫和的表達(dá)自己，還給出了特別明確的“公式”，并且系統(tǒng)地解釋了一些消極情緒背后的根源，強(qiáng)調(diào)了如何發(fā)現(xiàn)，理解和尊重彼此的需要，探討可以滿足多個(gè)需求的方法，后者的作者是中國(guó)人，里面的例子也更貼近亞洲現(xiàn)實(shí)環(huán)境，還有一些實(shí)用的練習(xí)。這兩本書(shū)幫助讀者體會(huì)自己的心境，跳出固有的思維框架，超越初級(jí)情感的局限性，洞察觸發(fā)負(fù)面情緒的原因所在，也給出了具體方法，真的能夠提升自己的認(rèn)知，改善自己的心態(tài)。如果這兩本書(shū)還不過(guò)癮，武志紅的書(shū)【愿你擁有被愛(ài)照亮的生命】也很不錯(cuò)，看標(biāo)題像心靈雞湯，但實(shí)際上是比較易讀的探討心理學(xué)的書(shū)。

如果真的想吃透這些書(shū)，估計(jì)還要再讀好多遍，再體會(huì)好多年，畢竟只有持續(xù)地認(rèn)清自己，結(jié)合自己的閱歷，才會(huì)有長(zhǎng)久的收獲。

摘抄一下書(shū)中的對(duì)自己目前的狀態(tài)很有幫助的話。

如何才能以更成熟的態(tài)度去認(rèn)識(shí)自己發(fā)現(xiàn)自我呢？

第一，每天抽出時(shí)間獨(dú)處，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。

第二，掙脫習(xí)慣的枷鎖，走向社會(huì)。

第三，找出生活中最能讓我們感興趣的東西。用熱忱與興奮去追求自己的目標(biāo)。

最后不免俗套卻忍不住引用一句正好跳到腦海里的話：

人一切的痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己的無(wú)能的憤怒。──王小波

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇7

戴爾·卡內(nèi)基是美國(guó)著名人際關(guān)系學(xué)大師，西方現(xiàn)代人際關(guān)系教育奠基人。其在1936年出版著作《人性的弱點(diǎn)》，70年來(lái)始終被西方世界視為社交技巧圣經(jīng)之一。他并在1912年創(chuàng)立卡內(nèi)基訓(xùn)練，以教導(dǎo)人們?nèi)穗H溝通及處理壓力技巧。前一段時(shí)間有幸讀了他《人性的弱點(diǎn)》，讓我受益匪淺。它就像一面鏡子，幫助我認(rèn)識(shí)自我，了解自我，從而完善自我，駕馭自我，成為一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)自己生活成功者。它讓我在能看清來(lái)路同時(shí)，更清楚自己在面對(duì)怎樣未來(lái)。

“真誠(chéng)地欣賞與贊美他人”是我讀完此書(shū)最深感觸?！度诵缘娜觞c(diǎn)》是卡耐基思想與事業(yè)精髓，全書(shū)通過(guò)栩栩如生故事和通俗易懂原則，從人性本質(zhì)角度，挖掘出潛藏在人體內(nèi)60大弱點(diǎn)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)自己，不斷改造自己才能有所長(zhǎng)進(jìn)，直至成功！卡耐基寫(xiě)得并不是很深?yuàn)W，寫(xiě)都是平常小事，但書(shū)中又嵌入了卡耐基藝術(shù)靈魂。他對(duì)這些小事作出反應(yīng)，是我從未想到過(guò)，使我心靈受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不會(huì)因?yàn)槭タ突Ｖ罐D(zhuǎn)動(dòng)，卻因?yàn)橛辛怂D(zhuǎn)得更好?？突壬运麑?duì)人性洞見(jiàn)，利用大量普通人不斷努力取得成功故事，通過(guò)他演講和書(shū)，喚起無(wú)數(shù)陷入迷惘者斗志，激勵(lì)著我們后人不斷取得輝煌成功。

在書(shū)中，作者談到了我們?cè)谏?、工作中要學(xué)會(huì)真誠(chéng)贊賞他人。卡耐基說(shuō)：“天底下只有一種方法可以促使他人去做任何事情——給他想要東西?！薄霸谀忝刻焐钪弥校瑒e忘了為人間留下一點(diǎn)贊美溫馨，這友誼小火花會(huì)燃燒友誼火焰?！?/p>

卡耐基說(shuō)：“人就是這樣，做錯(cuò)事時(shí)候只會(huì)怨天尤人，就是不去責(zé)怪自己?！笨突徽Z(yǔ)道破人了這一劣根性。我們總是喜歡高高在上，談?wù)搫e人是非對(duì)錯(cuò)，為什么就不能對(duì)照他們，審視一下自己呢？別人做不好時(shí)，是否自己做就完美無(wú)暇呢？當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己也會(huì)犯錯(cuò)誤時(shí)候，你又會(huì)上升到一個(gè)高度，總結(jié)出一個(gè)亙古不變真理：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？究竟病源是因?yàn)槿藗冎g缺少理解和寬容。我永遠(yuǎn)記得電視劇《還珠格格ii》大結(jié)局時(shí)，紫微為皇后求情時(shí)一句話，那就是“人生最大美德是饒恕”，當(dāng)我們每天擠公交車(chē)別人不小心踩到你腳時(shí)，當(dāng)我們每天走在路上別人不小心撞到你時(shí)，你是怎樣態(tài)度呢？怨氣十足破口大罵還是饒恕別人善待自己？我們考慮事情總是習(xí)慣于站在自己立場(chǎng)上去思考，于是，別人所做一切與己相異時(shí)都是錯(cuò)，同時(shí)對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，豈不亦然！可是如果雙方都能站在別人角度審視一下自己話，結(jié)果定會(huì)截然不同。站在別人角度審視自己是需要理解和寬恕別人素質(zhì)和修養(yǎng)。只有不夠聰明人才批評(píng)和抱怨別人——確，很多愚蠢人都這么做。我們只有學(xué)會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心身邊朋友，才能贏得朋友們最大信任。

卡耐基先生說(shuō)：“一個(gè)人成功，只有15%歸結(jié)于他專業(yè)知識(shí)，還有85%歸于他表達(dá)思想、領(lǐng)導(dǎo)他人及喚起他人熱情能力。”所以，我想：只要我們不斷反復(fù)研讀《人性的弱點(diǎn)》，它必將有助于我們獲得成功所必備那85%能力。

現(xiàn)在，我把這本讀物時(shí)刻放在床頭，把它作為反思自己，修正自己一面鏡子。我希望年輕朋友們有時(shí)間話去看一看，那會(huì)使你同樣受益匪淺。

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇8

1、永遠(yuǎn)不要去也被他人，因?yàn)槟愕呢?zé)備毫無(wú)作用。

2、溫暖人心的方式之一就是記住他人的名字。無(wú)論對(duì)于何人，無(wú)論以何種語(yǔ)言，自己的名字都是世界上最甜蜜最重要的詞匯。

3、談?wù)搶?duì)方最在乎的事情，是直抵對(duì)方內(nèi)心深處的捷徑。

4、人性中最深層的動(dòng)力是“對(duì)重視的渴求”，用鼓勵(lì)的方式可以激發(fā)人們的潛能。如果看到任何閃光點(diǎn)，可以由衷地贊許，不吝嗇贊美之詞，但要區(qū)別贊美與奉承。（比如，學(xué)會(huì)夸夸我們的父母，而不是總指責(zé)他們不懂我們；又比如，給這篇內(nèi)容點(diǎn)個(gè)贊，鼓勵(lì)我持續(xù)創(chuàng)作）

5、沒(méi)有人愿意改變自己的想法，你無(wú)法強(qiáng)迫他人認(rèn)同你的觀點(diǎn)。然而如果我們溫和友好。也許他們終有一天會(huì)被感動(dòng)。

6、談?wù)搫e人想要的，并且告訴別人，如何才能得到它，這才是世界上唯一能影響對(duì)方的方法。

7、贏得爭(zhēng)論的方法只有一個(gè)，那就是避免爭(zhēng)論。

8、唯一能夠影響他人的方式，就是找出他們想要什么，并教給他們?nèi)绾潍@得。

9、和人打交道時(shí)，請(qǐng)牢記這一點(diǎn)：人并非理性動(dòng)物，他們由情感驅(qū)使，被偏見(jiàn)支配，傲慢與虛榮是他們的動(dòng)力之源。

10、人類本性中最大的沖動(dòng)“成為重要人物的欲望”——渴求被人重視

11、人人都討厭虛偽，假笑是無(wú)法騙過(guò)任何人的。只有真正發(fā)自內(nèi)心的笑容才能夠暖人心房，帶來(lái)積極的影響。

12、想要?jiǎng)穹藭r(shí)，先問(wèn)問(wèn)自己:“怎樣才能使他心甘情愿的去做這件事”？

13、關(guān)注細(xì)節(jié)，很簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，便是記住他人的生日，對(duì)于一個(gè)你想要去“巴結(jié)”的人，給予他意想不到的關(guān)懷，能快速拉進(jìn)你們的關(guān)系。當(dāng)然，表達(dá)關(guān)懷是要表現(xiàn)的誠(chéng)摯，別過(guò)于諂媚。

14、無(wú)論做任何事，真誠(chéng)的關(guān)心他人都非常重要。

15、專注的傾聽(tīng)是我們能夠給予他人的最高贊許?！罢?qǐng)記住，你的談話對(duì)象，并不關(guān)心你和你的問(wèn)題，而對(duì)他們自己，他們的欲望和煩惱要感興趣得多。他的牙疼遠(yuǎn)比異國(guó)餓殍遍地的饑荒更重要，他脖子上的癤子也遠(yuǎn)比非洲的四十次地震更讓人心煩。所以下次開(kāi)口之前，請(qǐng)先想想這一點(diǎn)。”

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇9

美國(guó)石油大王洛克菲勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人際交往能力也是一種可以購(gòu)買(mǎi)的商品，正如糖和咖啡一樣。因而我愿意為這種能力付酬，而且酬金比世上任何知識(shí)和技術(shù)都多?！辈徽撃闶且晃簧倘?，還是一位會(huì)計(jì)師、家庭主婦、建筑師或者是工程師，人際交往能力都會(huì)是人們面對(duì)的最大的問(wèn)題?？突\(yùn)用心理學(xué)知識(shí)寫(xiě)出《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)，成為了繼《圣經(jīng)》之后第二大暢銷書(shū)。

1、指責(zé)別人是引發(fā)事端的導(dǎo)火索

無(wú)論犯任何錯(cuò)誤，也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)為了任何一件事情進(jìn)行自我批評(píng)。這種情況甚至達(dá)到了百分之九十九。

人們?cè)谑录l(fā)生之后，總是埋怨別人，埋怨命運(yùn)，就是沒(méi)有埋怨自己。

很少有人能夠真正的了解自己，并做到慎獨(dú)內(nèi)??；也很少有人能夠面對(duì)自己的錯(cuò)誤；面對(duì)指責(zé)，他們都在竭力地辯解，而正是這些辯解反過(guò)來(lái)又加深了自以為是。

西奧多-羅斯福總統(tǒng)說(shuō)過(guò)，在總統(tǒng)任職期間，如果遇到困難，他會(huì)靠著座椅，望著林肯畫(huà)像問(wèn)自己，如果是林肯，他會(huì)如何去做。所以當(dāng)我們遇到問(wèn)題的時(shí)候，不妨仰起頭，問(wèn)一下自己如果這是偉大的總統(tǒng)，他會(huì)如何去處理。卡萊爾說(shuō)過(guò)“一位大人物的偉大與否，在于他如何對(duì)待一個(gè)卑微的人?！?/p>

2、贊賞是一種偉大的力量

在世界上所有的道路之中，心與心的道路是最難行走的，人人都在追求利益，卻找不到通往心靈的方向。其實(shí)走進(jìn)他人的心靈有時(shí)又是輕而易舉的，路標(biāo)就是真誠(chéng)地贊賞他人。

在這個(gè)世界上，只有一種方法可以促使人去做任何事，那就是給他想要的東西，讓他產(chǎn)生具有重要性的感受。其實(shí)每個(gè)人想要的東西并不多，但是毋庸置疑，有少數(shù)幾樣?xùn)|西是人們極希望擁有的，那就是：

1、健康的體魄

2、可口的食物

3、充足的睡眠

4、豐厚的金錢(qián)以及可以用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)的東西

5、未來(lái)生活的保證

6、性的滿足

7、兒女的幸福

8、被他人重視的感覺(jué)

所有的這些需要，除了一項(xiàng)以外都是容易滿足的，不亞于對(duì)食物和睡眠的需要，正如弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)的“渴望偉大”，或者是杜威所說(shuō)的“希望具有重要性”，愛(ài)迪生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“遇見(jiàn)的每一個(gè)人，都是自己的老師，因?yàn)樽约簭乃麄兩砩蠈W(xué)到了東西”。

3、真誠(chéng)的關(guān)心他人

如果你想結(jié)交新的朋友，就要先為別人做一些事情---那些需要花時(shí)間、精力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事情。一個(gè)人可以聰明絕頂、能力過(guò)人，但是如果不懂得藉積極、熱心、體貼來(lái)贏得良好的人際關(guān)系，不論多成功都會(huì)付出事倍功半的努力。

4、微笑是一種萬(wàn)能劑

人是很容易被感動(dòng)的，而感動(dòng)未必都是慷慨的施舍，巨大的投入。往往一個(gè)熱情的問(wèn)候，溫馨的微笑，也足以在人的心靈下灑下一片陽(yáng)光。

5、姓名是人最為重要的商標(biāo)

能夠牢記結(jié)識(shí)的所有人的姓名，是一項(xiàng)重要的人際交往能力，即使是只有一面之緣，如果你能隨時(shí)隨地稱呼他的姓名，是對(duì)他最大的恭維和贊賞。

6、善談?wù)哒f(shuō)的少聽(tīng)得多

為了讓自己成為尊重的人，我們必須培養(yǎng)一種設(shè)身處地的能力，也就是拋開(kāi)自己的立場(chǎng)設(shè)身處地為他人著想的能力。

7、恰當(dāng)?shù)墓ЬS和贊美

在你每天所到的地方，不妨多說(shuō)幾句贊美和感謝的話，留下友善的小小火花。盡量學(xué)會(huì)夸贊對(duì)方，感謝對(duì)方。

8、讓他人感覺(jué)到自己很重要

人與動(dòng)物相異之處，就是自重感，這也是人類最為迫切需要的。

9、爭(zhēng)論不能改變別人的思想

如果我們知道自己遭受責(zé)備時(shí)先發(fā)制人，自己責(zé)備自己，這樣比別人責(zé)備好的多。

10、尊重他人的意見(jiàn)

諒解和寬容是伸向友誼的一雙手，諷刺和謾罵只會(huì)收獲仇恨。

11、以友好的方式開(kāi)始

溫和、友善和贊賞的態(tài)度更能教人改變心意，當(dāng)你希望被人接受你的想法，并對(duì)你信服時(shí)，請(qǐng)記住“以友好的方式開(kāi)始”。

12、讓對(duì)方說(shuō)是

當(dāng)你希望別人同意你時(shí)，先不要討論你不同意的事情，要以對(duì)方同意的觀點(diǎn)開(kāi)始。也許你們的目的是相同的，相異之處只在方法。

13、不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于人

人與人之間的理解，一向是人際溝通中最為重要的、也是最容易忽略的關(guān)鍵。

14、善于從他人的角度看問(wèn)題

認(rèn)識(shí)別人，被別人認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己，用一顆真誠(chéng)的心將三者統(tǒng)一，把別人當(dāng)成自己，把自己當(dāng)成別人。

15、指責(zé)別人之前最好先降低自己的高度

指責(zé)別人之前承認(rèn)自己的無(wú)知、少知為智者明智之舉。既可以使人看出其修養(yǎng)的深度，又可令人容易接受。

16、越是逆境越要去挑戰(zhàn)

人生最重要的不是以你的所得去做投資，任何人都可以做，真正重要的是如何從損失中獲利，這才能顯示出人的智慧。

17、擁有自己的信仰

每個(gè)奇跡中都孕育著始終如一的信念，堅(jiān)信自己的信念。

18、別指望別人感激你

要追求真正的快樂(lè)，就必須拋棄別人會(huì)不會(huì)感恩的念頭，只享受付出的快樂(lè)。

19、學(xué)會(huì)授人以權(quán)威

渴望得到權(quán)威，是人類的一種天性。授權(quán)是最為成功的信任。

20、鼓勵(lì)激發(fā)潛能

如果你告訴孩子、丈夫或是員工，他在某一件事情上愚蠢至極，沒(méi)有一點(diǎn)天賦，那你就破壞了他想要積極進(jìn)取、上進(jìn)的信心。如果你利用一些技巧，多給人們一些鼓勵(lì)，把事情看的很容易，使對(duì)方有信心，他就會(huì)為了爭(zhēng)取而努力去做。

21、送人一個(gè)好名聲

如果你想改變一個(gè)人在某一方面的缺點(diǎn)，要表達(dá)出他已經(jīng)具有這方面的優(yōu)點(diǎn)了，那么他就會(huì)按照設(shè)計(jì)好的去行事。

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇10

翻開(kāi)卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，我沉浸其中。這是一本特別的書(shū)，關(guān)于成功學(xué)的書(shū)?，F(xiàn)實(shí)的很多人都想獲得成功，那他們看了這本書(shū)沒(méi)有呢？其實(shí)所謂的成功，不是物質(zhì)的問(wèn)題。這本書(shū)所說(shuō)的，都是人性的問(wèn)題，關(guān)于態(tài)度、心理、為人處事。態(tài)度決定一切。

生活中隨處可見(jiàn)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的抱怨和不滿，他們總是在苛責(zé)他人的不足。我在想，他們這樣該有多累啊，不但要找出別人不好的地方，并且要想方設(shè)法地?cái)?shù)落甚至攻擊他們。何不換個(gè)角度對(duì)待別人的不足呢？我們大可以給出我們的意見(jiàn)和建議，這樣一來(lái)我們也不至于拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己，而且可以讓自己變得更寬容，甚至也可以交到朋友，那些所謂的不足和缺陷實(shí)在是不值得我們?nèi)ケг故裁?。如卡耐基所說(shuō)：批評(píng)是一種危險(xiǎn)的導(dǎo)火線，一種能使自尊的火藥庫(kù)爆炸的導(dǎo)火線。這種爆炸，有時(shí)會(huì)置人于死地。所以，我們應(yīng)該用更為有效和智慧的方式對(duì)待別人的錯(cuò)誤，并幫助他們改善。

現(xiàn)在隨波逐流的現(xiàn)象也頗為嚴(yán)重，小到穿著打扮，大到城市建設(shè)，那些原有的特色幾乎可以達(dá)到被同化的地步。悲哉！每一個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二的，怎能被現(xiàn)實(shí)所改頭換面呢？我們的文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而又博大精深的，又怎能讓它就這樣被毀呢？所以，保持自我本色真的很重要！不要讓撲朔迷離的現(xiàn)實(shí)蒙蔽你的雙眼，你要時(shí)刻警惕被卷入不屬于你的空間和時(shí)間；不要讓他人的想法左右你的思想，只要你是對(duì)的，就堅(jiān)持；不要讓多數(shù)人的真理禁錮你的腳步，世上沒(méi)有絕對(duì)的真理。朝著你的夢(mèng)想前進(jìn)吧，即使你的夢(mèng)想被嘲笑，被現(xiàn)實(shí)摧殘，即使前方充滿陰霾，道路坎坷，但絕不可以放棄！因?yàn)槟憔褪悄?，你的未?lái)是你的，你不能被他人打斷你前進(jìn)的步伐。我們的城市建設(shè)也應(yīng)保持它本身的特色，不應(yīng)一味追求現(xiàn)代化而改變本色。如果所有的城市都是大大小小的長(zhǎng)方體，那哪來(lái)的特色呢？

或許是現(xiàn)實(shí)太過(guò)殘酷，但我們不得不承認(rèn)它真的冷漠了。難道這是必然的嗎？不。社會(huì)的問(wèn)題是許多都是人為造成的。如果沒(méi)有人們的冷漠，那社會(huì)又怎么會(huì)自己變冷淡呢？沒(méi)錯(cuò)，我們需要微笑，需要關(guān)懷，需要感恩！微笑是最能感染人的一種表情，它能拉近人與人之間的距離，讓社會(huì)和諧。學(xué)會(huì)真誠(chéng)地問(wèn)候和關(guān)心他人，也是一種品質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)的城市中，許多鄰居都互不認(rèn)識(shí)，以外他們總是進(jìn)屋就關(guān)上了門(mén)。冷冷的門(mén)，把人心里的門(mén)也鎖上了。難道他們就愿意一直這樣下去嗎？他們不覺(jué)得孤獨(dú)嗎？其實(shí)每個(gè)人都回有空虛感，那么如何充實(shí)自己呢？只有自己才能打開(kāi)心里的那扇門(mén)。所以，何不主動(dòng)地與他人交流呢？大膽地表達(dá)自己吧。沒(méi)有誰(shuí)的心是冰冷的，也沒(méi)有誰(shuí)愿意活在冰冷的世間里?，F(xiàn)實(shí)虛偽了，但是你不可以虛偽。

做一個(gè)快樂(lè)的人。那么就多做些能使你快樂(lè)的事吧：結(jié)交快樂(lè)的朋友，回憶快樂(lè)的往事，聽(tīng)歡快的歌曲，看幸福的電影。。。如果你的行為散發(fā)著快樂(lè)，那么你就不可能在心理上保持抑郁。每天快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)?？鞓?lè)的人才會(huì)給別人帶來(lái)快樂(lè)，有誰(shuí)愿意整天和一個(gè)總是郁悶的人在一起呢？

學(xué)會(huì)尊重、鼓勵(lì)他人。只有尊重他人才能贏得別人對(duì)你的尊重。而鼓勵(lì)他人只是多說(shuō)幾句讓人奮進(jìn)的話，也許就這幾句話就可以改變他們，何樂(lè)而不為呢？愛(ài)是相互的。你對(duì)他人好，也許不一定能得到他人的回報(bào)，但贈(zèng)人玫瑰，手有余香，起碼你可以獲得快樂(lè)。

看完這本書(shū)，真的很多收獲，我思考，回憶，感慨、反省。。。一本好書(shū)就是這樣，總能帶給人享受與收獲。

人性的弱點(diǎn)讀書(shū)筆記 篇11

到目前為止讀的最長(zhǎng)的一本書(shū)，受益匪淺，情商高 的人或許深知人性的弱點(diǎn)，而有效避免這些，使得 別人和他在一起舒服，對(duì)自己也有深入的了解，知 道自己想要什么，知道自己的弱點(diǎn)。小心眼兒，自 卑，對(duì)自己沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，人要學(xué)會(huì)與己相處， 與人相處。

1.如何使人喜歡你

發(fā)自內(nèi)心地關(guān)懷他人、帶上你的微笑、牢記他人的 姓名、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人講話、談?wù)撍烁信d趣的話題 、讓他人感到自身的重要性

2.如何贏得他人的贊同

成功不需要爭(zhēng)辯不休、千萬(wàn)不要指責(zé)他人的錯(cuò)誤、 勇敢地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、以友善的方式對(duì)待他人、 使對(duì)方一開(kāi)始就說(shuō)“是”、讓對(duì)方多表現(xiàn)自己、把 你的意見(jiàn)變成對(duì)方的、從對(duì)方的立場(chǎng)看問(wèn)題、真誠(chéng) 地同情他人、激發(fā)他人高尚的動(dòng)機(jī)、巧妙的表達(dá)你 的意愿、向?qū)Ψ教岢鲇幸饬x的挑戰(zhàn)

3、如何更好地說(shuō)服他人

成功從贊美和欣賞他人開(kāi)始、間接而委婉地提醒對(duì) 方的錯(cuò)誤、首先認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)、不要命令別人、 給對(duì)方留面子、激勵(lì)贊賞能創(chuàng)造最偉大的力量、讓 他人有個(gè)好名聲、鼓勵(lì)使他人更易改正錯(cuò)誤、善于 向他人授權(quán)

4、讓你的家庭生活幸?？鞓?lè)

不要自掘婚姻的墳?zāi)?、不要試圖改變你的伴侶、在 家庭中杜絕批評(píng)、發(fā)自內(nèi)心地欣賞對(duì)方、對(duì)家人殷 勤有力、掌握基本的婚姻知識(shí)、不要忽略家庭中的 小事

5、如何讓你變的更加成熟

勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任是成熟人生的開(kāi)始、困難不等于不幸 、擺脫不幸福的5種方法、將堅(jiān)定的信念付諸行動(dòng) （成熟必須靠學(xué)習(xí)得來(lái)，而且通常必須經(jīng)過(guò)苦難才 能學(xué)到）、做獨(dú)一無(wú)二的自己、學(xué)會(huì)喜歡自己、堅(jiān) 持自我本色、不要做讓人生厭的人、爭(zhēng)取并珍愛(ài)友 誼

6、走出孤獨(dú)憂慮的人生

擺脫孤獨(dú)的方法、不要讓?xiě)n慮扼殺幸福的生活、生 活在完全獨(dú)立的今天、消除憂慮的萬(wàn)能公式（我們 要放棄害怕、預(yù)計(jì)出最壞的情況，讓自己敢于接受 它、瓶頸下來(lái)把時(shí)間和精力用于改善所面對(duì)的問(wèn)題 和困難）、在繁忙中遺忘憂慮、不應(yīng)為小事煩惱、 摒棄愚蠢的擔(dān)憂、接受并適應(yīng)不可避免的事實(shí)、讓 憂慮到此為止、永遠(yuǎn)不做無(wú)用功

7、不要為工作和金錢(qián)而煩惱

使工作憂慮減半的四個(gè)方法（分析清楚問(wèn)題，我們 要問(wèn)自己一下問(wèn)題，1、問(wèn)題是什么/2、問(wèn)題的起 因是什么/3.解決問(wèn)題的方法有哪些、4你建議用哪 一種方法）、選擇自己喜歡做的工作、正確處理金 錢(qián)的煩惱、解決夫妻間的職業(yè)沖突、合理規(guī)劃你的 收入

8、防止疲勞、永葆活力

疲勞之前先休息、減少憂慮的最好辦法，就是和你 新人的人討論你的問(wèn)題，把心底的話說(shuō)出來(lái)、就等 于打了一劑強(qiáng)心劑，我們必須感覺(jué)到這個(gè)世界上還 是有人愿意聽(tīng)我們說(shuō)話，也愿意了解我們，要對(duì)你 的鄰居有興趣，對(duì)那些和你共同生活在一條街上的 人保持一種友善的態(tài)度；要有安全感，避免失眠

9、與人相處的基本技巧

如欲采蜜，勿蹴蜂房；真心誠(chéng)意地贊賞他人；欲釣 魚(yú)，先設(shè)美味的餌

10、平安快樂(lè)的要訣

永遠(yuǎn)保持自我本色；養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣；不要讓 疲倦征服自己；使自己的工作變得有意義；以快樂(lè) 的心態(tài)面對(duì)今天；沒(méi)人愿意踢一只死狗；不要報(bào)復(fù) 你的敵人；不要要求別人感激你的恩德；牢記你所 得到的恩惠；在人生中反敗為勝；每天都要給別人 快樂(lè)；懂得欣賞他人對(duì)自己的批評(píng)；學(xué)會(huì)自我批評(píng) 。

越發(fā)覺(jué)得讀書(shū)的重要性，作者的思想和自己的思想 碰撞時(shí)會(huì)進(jìn)行思考，同時(shí)輸入了很多信息到大腦中 ，看待事情慢慢有所變化。但讀書(shū)的過(guò)程也存在問(wèn) 題，看的不夠仔細(xì)，對(duì)內(nèi)容記得少，不能抓住重點(diǎn) ，狀態(tài)不好的情況很容易分心，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。

[薦]《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記(通用11篇)

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“[薦]《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記(通用11篇)”，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇1

《經(jīng)典常談》所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部；要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的。見(jiàn)地上印有獸蹄和鳥(niǎo)爪的痕跡有了靈感，開(kāi)始造字。倉(cāng)頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢(qián)的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說(shuō)是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的，那時(shí)的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬(wàn)不可能的。識(shí)字是教育的初步?！吨芏Y》《保氏》說(shuō)貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書(shū)罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國(guó)書(shū)，別體漸漸淘汰，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《愛(ài)歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來(lái)的籀文略有不同。漢初，教書(shū)先生將這三篇合為一書(shū)，單稱《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書(shū)都不傳了。

東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎，做了一部《說(shuō)文解字》。這是劃時(shí)代的字書(shū)，囊括了歷代的各種書(shū)體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前的學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典，所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。

造字和用字有六個(gè)條例，稱為六書(shū)。一是象形；二是指事；三是會(huì)意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。

漢字從秦朝開(kāi)始演變成各種書(shū)體，真（正、楷），行，草，隸，篆書(shū)體的來(lái)歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說(shuō)故事講得生動(dòng)活潑，好像就在眼前。從這本七萬(wàn)七千字的書(shū)中看出作家的知識(shí)之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書(shū)之后，那句開(kāi)卷有益的成語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)了。我感到受益匪淺：對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí)，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來(lái)源發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒(méi)有古為今用一詞，但他寫(xiě)這本書(shū)的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國(guó)民的文化素質(zhì)。因此朱先生把這本書(shū)命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說(shuō)我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說(shuō)，無(wú)論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇2

? 最近我讀了朱自清先生撰寫(xiě)的《經(jīng)典常談》一書(shū)，朱先生離開(kāi)我們已有60多年了，他作為我國(guó)現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書(shū)，就覺(jué)得書(shū)中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對(duì)其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。

? ? ? ? 《經(jīng)典常談》這本書(shū)寫(xiě)于1942年，朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字、于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來(lái)廣為流傳，成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書(shū)見(jiàn)解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門(mén)指南。

? ? ? ? 看這本《經(jīng)典常談》就像是花故事一樣，它突破了時(shí)間的限制，雖然它成熟的時(shí)間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來(lái)看，是看不出平代感的。朱自清告訴我們，書(shū)還是要看的，關(guān)鍵是要看好書(shū)，不要看雜書(shū)，這些看過(guò)會(huì)有質(zhì)的改變的作品是千萬(wàn)不能被忍略的。如果你覺(jué)得那些古老的著作看起來(lái)枯燥難懂，沒(méi)關(guān)系，就算你毫無(wú)古文基礎(chǔ)依然可以看這本書(shū)，它會(huì)領(lǐng)你上道。只要我們了解了國(guó)學(xué)的重要，并且無(wú)丫把即將被丟掉的東西撿起來(lái)，我們下雅書(shū)來(lái)會(huì)更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國(guó)文化的博犬精深。書(shū)中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧?，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國(guó)家更富強(qiáng)，中國(guó)人是不會(huì)放棄經(jīng)典國(guó)學(xué)的，祖國(guó)的來(lái)來(lái)也正等著我們?nèi)?chuàng)造。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇3

朱自清先生曾在《論大學(xué)國(guó)文選目》一文中說(shuō)："大學(xué)國(guó)文不但是一種語(yǔ)文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語(yǔ)文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對(duì)于物，對(duì)于我，對(duì)于今，對(duì)于古，更能明達(dá)。”

他認(rèn)為應(yīng)該把語(yǔ)文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語(yǔ)文教育的思想性。認(rèn)為語(yǔ)文教育既是語(yǔ)文訓(xùn)練，同時(shí)更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對(duì)當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。

而作為語(yǔ)文老師，我意識(shí)到，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時(shí)間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話說(shuō)"我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對(duì)書(shū)中提到的有些經(jīng)典書(shū)籍我也未曾認(rèn)真讀過(guò)。

讀過(guò)先生的《經(jīng)典常談》，覺(jué)得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無(wú)趣，只是我還沒(méi)找到法門(mén)，沒(méi)有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書(shū)，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見(jiàn)識(shí)經(jīng)典，那就是以莖為魚(yú)，未免辜負(fù)編撰者的本心了?！?/p>

讀了本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識(shí)的認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提到的關(guān)于"倉(cāng)顏造字說(shuō)"的一些看法，之前我一直也知道憑倉(cāng)頗一人之力，創(chuàng)造出整個(gè)漢字體系是不可能的，那是神話傳說(shuō)，但我并沒(méi)有探究這個(gè)傳說(shuō)的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺(jué)得醒灌頂："抬出一個(gè)造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>

原來(lái)對(duì)待傳說(shuō)，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。他還指出，"史箍'是'書(shū)記必讀'的意思，只是書(shū)名，不是人名"，正好指出了我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

先生的提出的一些觀點(diǎn)也為我提供了思考問(wèn)題的新角度。比如先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說(shuō)的是人有了文字，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢(qián)的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。

天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急，鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話傳說(shuō)的成分，但細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)是講出來(lái)人之本性特點(diǎn)。

再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，文人創(chuàng)作傳奇，"原來(lái)只是向科舉的主考官介紹自己的一種門(mén)路"，當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉之人在考試之前，得請(qǐng)達(dá)官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因?yàn)?傳奇可以見(jiàn)史才、詩(shī)、筆、議論，人又愛(ài)看"，所以傳奇就逐漸流傳開(kāi)了。

這么看來(lái)，傳奇的廣為流傳，跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過(guò)程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當(dāng)時(shí)大部分讀書(shū)人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項(xiàng)的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！

"經(jīng)典常談"，其實(shí)更多地還是包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"這更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過(guò)經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書(shū)目的，他知道讀者常見(jiàn)的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實(shí)激起了我對(duì)這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書(shū)中提到的一些書(shū)我之前草草閱讀過(guò)，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因?yàn)橄壬蛭覀冋故玖怂窘嵌炔煌?，思考方向不同，同一部?jīng)典會(huì)給人帶來(lái)不同的審美趣味。

先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開(kāi)始，但也要主動(dòng)發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開(kāi)真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書(shū)，提醒我，對(duì)一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣竟然被我忽略了。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇4

在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

《經(jīng)典》是中華文化的精華與寶貴。經(jīng)典的意義在于“傳承”，中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在《經(jīng)典常談》中，有一些精華，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。

我們應(yīng)該從自身做起，從自己做起，不去無(wú)意之中，不去無(wú)意之中，就會(huì)有一些經(jīng)典，一些精華。

讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動(dòng)地目標(biāo)，可以使人明確知道自己想要的是什么。

經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財(cái)富。

經(jīng)典是精神食糧，是智慧的源泉。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，不去無(wú)意之中，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財(cái)富。

經(jīng)典可以教育人成長(zhǎng)，可以啟迪人的智慧，可以提高人的修養(yǎng)。

經(jīng)典是最好的教科書(shū)，它是我們的良師益友，是我們的精神食糧。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇5

朱先生無(wú)疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來(lái)給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見(jiàn)其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書(shū)柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來(lái)。很久以前對(duì)它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說(shuō)，去書(shū)中品讀那些作者對(duì)“天道的無(wú)常，世道的無(wú)?！庇懈卸l(fā)的抑揚(yáng)之辭，體會(huì)到了過(guò)去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會(huì)到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個(gè)民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩(shī)人，更是一名學(xué)者，他對(duì)經(jīng)典的理解，以及在著書(shū)時(shí)的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對(duì)于這本《經(jīng)典常談》，我覺(jué)得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書(shū)中提到的《四書(shū)》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見(jiàn)其博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)的底氣，也能讓人感受到他對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中華文化的一種堅(jiān)持和珍愛(ài)，實(shí)乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時(shí)不時(shí)地透露出一種智慧和幽默。不像錢(qián)鐘書(shū)式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國(guó)策》里寫(xiě)到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書(shū)“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來(lái)合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫(xiě)屈原著《離騷》，因?yàn)榍笆莻€(gè)富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候，叫‘?huà)屟?！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的。”也是幾句俏皮易懂的話語(yǔ)，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來(lái)。書(shū)中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時(shí)的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來(lái)談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書(shū)中開(kāi)展了，我對(duì)先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇6

閱讀經(jīng)典名著是我們中學(xué)生必不可少的一門(mén)課程。我是一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的孩子，但我知道讀書(shū)是我最人不能少的。經(jīng)典名著是我們中華民族的寶貴財(cái)富之一，這些財(cái)富都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，也是我們的寶貴精神財(cái)富之所在。

讀了《經(jīng)典常談》之后覺(jué)得這門(mén)課很有意思，這門(mén)課不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種升華，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承。中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)?！督?jīng)典常談》是中華傳統(tǒng)文化精華的一個(gè)展示，它讓我們了解到中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有了進(jìn)一步的了解。

在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動(dòng)目的，可以使人明確知道自己想要的是什么。

經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財(cái)富。

讀完這本書(shū)，我對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深的理解。也讓我們了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們現(xiàn)在的主要精華，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的華華之寶。也是我們今后的人生道路上的精華。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇7

斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對(duì)我個(gè)人而言最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。

即便對(duì)于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫(xiě)的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫(xiě)的了解中國(guó)古代文化中國(guó)古代文化典籍的入門(mén)指南，才領(lǐng)略了大師的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來(lái)。這是他寫(xiě)給中學(xué)生的一本書(shū)，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化”，對(duì)歷史經(jīng)典的“切實(shí)而淺明的白話文白話文導(dǎo)言”。

對(duì)于中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個(gè)中國(guó)人都度過(guò)第一點(diǎn)，但我想有宏觀了解的卻不多見(jiàn)。既沒(méi)有人教，也沒(méi)有人談。朱自清先生寫(xiě)《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時(shí)間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書(shū)海中獲取對(duì)自己有用的知識(shí)，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財(cái)富”，通過(guò)這本書(shū)讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。

中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開(kāi)端“卜辭”。傳說(shuō)的“倉(cāng)頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，秦國(guó)的文字小篆成了國(guó)書(shū)。古代文字四種書(shū)寫(xiě)方式，契、鑄、書(shū)、印，對(duì)應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡(jiǎn)、泥”而異。這是來(lái)自于《說(shuō)文解字》的知識(shí)。

《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧，“河出圖，洛出書(shū)”，這是傳說(shuō)的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長(zhǎng)”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜?！兑捉?jīng)》原來(lái)是一部切用的筮書(shū)，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。

《尚書(shū)》大部分也是卜辭，是當(dāng)時(shí)的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個(gè)朝代的號(hào)令，這些號(hào)令多成為“誓”和“誥”。平時(shí)的號(hào)令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時(shí)叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱為《尚書(shū)》，“上古帝王的書(shū)”。值得注意的是王肅的《古文尚書(shū)》是偽書(shū)，伏生《尚書(shū)》才是真本。

歌謠是《詩(shī)經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂(lè)器走的是樂(lè)歌。歌謠的詞由樂(lè)工記錄下來(lái)就成了《詩(shī)經(jīng)》。“詩(shī)言志”，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉?duì)詩(shī)斷章取義，詩(shī)被用來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。

天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬(wàn)象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會(huì)秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。

“春秋”是古代記事史書(shū)，傳說(shuō)孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個(gè)目的：征實(shí)和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重?cái)⑹?，公、谷重解?jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭斒鍪肥?。

《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》是四書(shū)，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語(yǔ)》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。

韓魏趙三國(guó)分晉，田齊代姜齊， “爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)。六國(guó)親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國(guó)策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。

《史記》《漢書(shū)》無(wú)人不知，無(wú)人不曉，“紀(jì)傳體”史書(shū)，是二十四史“正史”的源頭。兩書(shū)各有所勝，班、馬并稱?！妒酚洝肥峭ㄊ?，記錄到漢武，《漢書(shū)》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書(shū)》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱“良史”。

諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩(shī)禮樂(lè)崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭(zhēng)流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！

辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩(shī)，是我國(guó)特有的體制，雖有韻，但是接近于文。

漢武立樂(lè)府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩(shī)的源頭。建安三曹用樂(lè)府舊題改作新詩(shī)。晉代阮籍奠定了五言詩(shī)的基礎(chǔ)。唐初仿作樂(lè)府，始有七言詩(shī)。李白杜甫提升了唐詩(shī)的高度。

最早的問(wèn)是商代的卜辭，就是一些簡(jiǎn)單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路。“顧問(wèn)不宜說(shuō)理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國(guó)話做文學(xué)”。

是為記。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇8

今日批注閱讀《出版說(shuō)明》《序》《說(shuō)文解字》第一

一，閱讀經(jīng)典的必要性和入選《國(guó)民閱讀經(jīng)典》書(shū)目的特點(diǎn)

經(jīng)典是知識(shí)體系的根基，是精神世界的家園，是走向未來(lái)的起點(diǎn)。國(guó)民的閱讀生活中最迫切的事情是閱讀經(jīng)典。在中國(guó)基礎(chǔ)教育被功利和和扭曲了的今天，在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的信息爆炸占領(lǐng)人們頭腦、占用人們時(shí)間的今天，在中華民族和平崛起、民族復(fù)興的偉大征程的今天，我們更要閱讀經(jīng)典。

《國(guó)民閱讀經(jīng)典》中入選的經(jīng)典首先立足于三個(gè)基本點(diǎn)，即世界的眼光、歷史的觀點(diǎn)和中國(guó)的根基；其次，所選經(jīng)典歷經(jīng)歲月的淘洗、匯聚了人類最重要的精神創(chuàng)造和知識(shí)積累；最后堅(jiān)持優(yōu)中選優(yōu)的原則，盡量選擇最好的版本，選擇最好的注本或譯本。

二，作者自序

朱自清先生1931年2月在昆明西南聯(lián)大寫(xiě)下這段自序。在自序中，他闡釋了“經(jīng)典常談”這一著作名稱，交代了經(jīng)典訓(xùn)練的背景，還提到創(chuàng)作本書(shū)的目的以及此書(shū)的特點(diǎn)。

什么是經(jīng)典常談？“本書(shū)所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部；要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，即文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分?！薄俺Ｕ劇奔唇?jīng)常閱讀、交流、學(xué)以致用。

經(jīng)典為什么要常談？從舊日教育到新式教育，經(jīng)典訓(xùn)練一直存在，并且一直在演變進(jìn)步。

怎樣順利常談經(jīng)典？序言中提到，古人為經(jīng)典作注，用白話文譯經(jīng)，都是為了啟發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而引導(dǎo)他們到經(jīng)典的大路上去?！督?jīng)典常談》這本小書(shū)，它是一艘航船，引導(dǎo)我們走向經(jīng)典的海里。即作者編撰此書(shū)的目的，激發(fā)我們閱讀經(jīng)典欲望，從而去閱讀每一部經(jīng)典。

本書(shū)的特點(diǎn)是什么？這部書(shū)以經(jīng)典為主，以書(shū)為主，不以“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作綱領(lǐng)。

在序言中，作者提到在舊日教育中，經(jīng)典訓(xùn)練“況且從幼童時(shí)代就開(kāi)始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣?！边@讓我聯(lián)想到我們當(dāng)下學(xué)校及家庭里的經(jīng)典誦讀，拿我自己來(lái)說(shuō)，我給兒子教讀《弟子規(guī)》《千字文》，短短的六個(gè)字或八個(gè)字，我要花很長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)讓兒子跟讀，結(jié)果兒子還是背誦不下來(lái)。一段時(shí)間后，兒子提起《千字文》誦讀打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是膽怯，他的行動(dòng)中是逃避和推脫。如果我堅(jiān)持讓他讀，他會(huì)讀，但總是心不在焉。現(xiàn)在讀到朱老的這句話，我讓兒子讀這些“食而不化”的文字，長(zhǎng)久以往，確實(shí)會(huì)摧殘孩子的精力和興趣。我們的孩子該在什么年齡讀、讀什么經(jīng)？我們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)三四歲孩子已經(jīng)會(huì)背誦《論語(yǔ)》？經(jīng)典教育與應(yīng)試教育如何有效銜接？我想，我們需要有一個(gè)大綱，來(lái)引導(dǎo)我們師生。

三，《說(shuō)文解字》第一知識(shí)梳理

（一）“倉(cāng)頡造字”之淵源

其實(shí)，文字是“后世圣人”造出來(lái)的。倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)末期才有。戰(zhàn)國(guó)末期，政治、學(xué)術(shù)發(fā)展，使人們感到文字統(tǒng)一的需要。這時(shí)候，一個(gè)造字的圣人進(jìn)入人們的視野——倉(cāng)頡，“一個(gè)”圣人造的字當(dāng)然是該一致的，實(shí)際上，倉(cāng)頡是個(gè)整理文字的專家，并不曾說(shuō)他是造字的人?！皞}(cāng)頡造字說(shuō)”大概凝定于漢初。

（二）字書(shū)的出現(xiàn)與發(fā)展

識(shí)字是教育的初步，識(shí)字教育漸受注重。而識(shí)字需要字書(shū)，相傳最古的字書(shū)是《史籀篇》。始皇為了統(tǒng)一文字，教人李斯做《倉(cāng)頡篇》、趙高做《爰?xì)v篇》、胡母作《博學(xué)篇》，所選的字，大部分還是《史籀篇》里的。漢初教書(shū)先生將這三篇合為一書(shū)，單稱《倉(cāng)頡篇》。這些一面教授學(xué)童用，一面供民眾檢閱用，所收約3300字。

東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎作了一部《說(shuō)文解字》，這是一部劃時(shí)代的字書(shū)，書(shū)里有9000字。字體除小篆之外，兼收籀文、“古文”。許氏又分析偏旁，定出部首，將9000字分屬540部首。這部書(shū)意在幫助人通讀古書(shū)，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書(shū)是大不相同的。《說(shuō)文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具和門(mén)徑。

（三）古文字及古代書(shū)寫(xiě)文字的方法

什么是古文字？甲骨文，金文，以及《說(shuō)文》里所謂“古文”，還有籀文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)算作古文字。

古代書(shū)寫(xiě)文字的方法有：契，鑄，書(shū)，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的義；鑄是先在模子上刻字，再倒銅，金文是“鑄”的；“書(shū)”用筆，竹木簡(jiǎn)以及帛和紙上用“書(shū)”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。

（四）造字和用字六個(gè)條例（“六書(shū)”）

象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例；轉(zhuǎn)注、假借是用字的條例。

象形字、假借字、形聲字，是文字發(fā)展的邏輯的程序。

（五）書(shū)體演變

秦以后只是書(shū)體演變的時(shí)代，演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書(shū)”；漢初還有草書(shū)；魏代又變成“正書(shū)”；晉唐之間，卻稱為“隸書(shū)”；晉代也稱“楷書(shū)”；宋代又改為“真書(shū)”。正書(shū)簡(jiǎn)化，便成“行書(shū)”，變化是應(yīng)用便利的緣故。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇9

今天在我家的書(shū)店買(mǎi)書(shū)，書(shū)的封面還是那么的醒目。我看過(guò)之后，真的很感動(dòng)。我的媽媽告訴我，《經(jīng)典常談》讀了兩遍，其中一遍是一本《經(jīng)典常談》，一本是《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子的弟子、弟子和弟子共同成長(zhǎng)的故事，它是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，論述了孔子的仁愛(ài)和學(xué)習(xí)的基本原則。

孔子的《論語(yǔ)》一書(shū)，是儒家學(xué)派中的經(jīng)典之作，它有著許多的經(jīng)典，它的內(nèi)容十分的豐富多彩，包括論語(yǔ)、孟子、三國(guó)、天書(shū)等等，其中論語(yǔ)包括了孔子思想、學(xué)說(shuō)、倫理、倫理和道德等五方面內(nèi)容。論語(yǔ)的內(nèi)容十分的豐富多彩，包括了孔子教學(xué)等方面的內(nèi)容，包括了孔子治學(xué)思想、學(xué)說(shuō)和教學(xué)思想的傳播、道德理念的滲透、思想精髓的培養(yǎng)、思想理念的形成、教學(xué)方法的創(chuàng)新及教育的創(chuàng)新等內(nèi)容。

在論語(yǔ)中孔子提出了孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、三思而后行。這些話，說(shuō)的是孔子是非常有道理的?？鬃釉趯W(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，就提出了學(xué)而不厭的學(xué)說(shuō)。這個(gè)學(xué)說(shuō)中，孔子的學(xué)說(shuō)，不僅是孔子對(duì)學(xué)生的傳授，而且包括自己的學(xué)識(shí)、能力、修養(yǎng)、性格都有自己獨(dú)特的看法，這是我們中國(guó)古代的經(jīng)典之作。在論語(yǔ)中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是說(shuō)，孔子的論語(yǔ)中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的學(xué)說(shuō)，提出了“知不足而改之，知困而奮，不患難而上學(xué)”等學(xué)的真理。這些學(xué)說(shuō)中，孔子提出的“不患難而進(jìn)取，知難而上進(jìn)”，不僅是對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)提出的，更是對(duì)我們中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)典之作出的最大的批判。

讀了《論語(yǔ)》的書(shū)，我們可以看到孔子的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒的，在以后的工作中我們也要向孔子學(xué)習(xí)，不要再去做一些別的什么事情了。

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇10

最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書(shū)，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書(shū)，書(shū)中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。

書(shū)中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩(shī)、文、賦等文學(xué)體裁進(jìn)行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經(jīng)典開(kāi)啟門(mén)徑。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。

作者在書(shū)的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由*文字記載下來(lái)的東西。然后說(shuō)明經(jīng)典都包括哪些書(shū)籍，這些書(shū)籍共有十三種。這十三種書(shū)籍的作者，產(chǎn)生的原因，書(shū)的內(nèi)容，及該書(shū)所產(chǎn)生的社會(huì)效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過(guò)程就構(gòu)成了全書(shū)的內(nèi)容。這本書(shū)既可以看做是散文集，又可以看做是教科書(shū)，因?yàn)橹煜壬跁?shū)的序言里說(shuō)，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。

如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)А．?dāng)游客想要參觀一個(gè)巖洞時(shí)，他先在洞外給講說(shuō)一番，讓游者心里有個(gè)數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個(gè)好向?qū)?，自己在里面摸熟了，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說(shuō)，絕不會(huì)說(shuō)這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過(guò)海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>

《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記 篇11

這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫(xiě)的《經(jīng)典常談·文藝十六講》，收獲頗豐。

拿到這本書(shū)的時(shí)候，我是很欣喜的。先不說(shuō)名人大家之作，光是隨手翻閱一下目錄，也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書(shū)了。與一般的小說(shuō)、隨筆不同，這本書(shū)絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過(guò)了事，學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的讀本，需要平心靜氣細(xì)細(xì)品讀。也正因如此，不免有人在讀時(shí)覺(jué)得枯燥難啃。

這本書(shū)由兩部分組成，第一部分是“經(jīng)典常談”，也是單獨(dú)出過(guò)一本集子的部分；第二部分是“文藝十六講”，收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語(yǔ)言”的細(xì)析，后者是“文學(xué)”的暢談，合二為一，便是“漢語(yǔ)言文學(xué)”。這對(duì)作為準(zhǔn)中文系學(xué)子的我來(lái)說(shuō)，可謂是拾到寶了。

先說(shuō)第一部分。朱自清認(rèn)定，“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！苯?jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國(guó)古代經(jīng)典，浩繁艱深，為使一般人有興趣去接近它，作者在書(shū)中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人新說(shuō)。讀來(lái)親切自然，通俗易懂。字里行間可見(jiàn)出一種嚼飯哺人，孜孜不倦的精神。作者有一個(gè)美好的心愿，希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。”而我在讀時(shí)，也確實(shí)看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。

圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達(dá)給讀者。在閱讀本書(shū)之前，我對(duì)那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書(shū)五經(jīng)”的名號(hào)。高中時(shí)為了應(yīng)試把“四書(shū)為哪四書(shū)”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟，而后只有機(jī)械化地把那幾部著作捆綁記憶，從未想過(guò)深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中，我第一次了解了幾本古書(shū)的大致內(nèi)容，也對(duì)寫(xiě)作時(shí)期的社會(huì)文化背景作了大致了解?？菰锓ξ兜闹R(shí)點(diǎn)通過(guò)作者輕松又不乏嚴(yán)肅的語(yǔ)氣變得靈動(dòng)，而那只“船”，也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分，即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話題，相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和離生活較遠(yuǎn)的古文化，我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。

在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題?！拔淖值淖饔貌煌膺_(dá)意表情，達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要?jiǎng)尤恕Ｈ敲?，上面兩種性聯(lián)合起來(lái)就是美?！?/p>

朱先生在十六講中也以一名教師的身份，對(duì)國(guó)學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理，理之精確有力，鄙人也只有觀摩仰望的份，不敢褻瀆，只得在心里記下他對(duì)學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨，希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細(xì)致，對(duì)知識(shí)、對(duì)文學(xué)、對(duì)自身素養(yǎng)的提升報(bào)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，不做“窮酸的讀書(shū)人”、不讀不寫(xiě)“低級(jí)趣味”之作。

總而言之，這本書(shū)對(duì)于還未入門(mén)的中文人來(lái)說(shuō)，可謂是一個(gè)引路者的作用。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典，關(guān)于文學(xué)文化，雖未得細(xì)枝末節(jié)，但也有大體的輪廓方向。正如作者所說(shuō)，讀者將其當(dāng)作是一艘船，從平涸的細(xì)流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書(shū)的引薦，在日后的深入研究中，會(huì)免得走些彎路。

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記

編輯不遺余力地制作出了這份讓您滿意的“紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記”。沐浴在書(shū)籍的世界里，我的時(shí)間都是有意義的，在閱讀了作者寫(xiě)的作品，我們自身也有了新的見(jiàn)解。?讀后感是表達(dá)自己對(duì)書(shū)中信息理解程度的途徑。歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記(篇1)

《紅色家書(shū)》這本書(shū)是在中國(guó)共產(chǎn)黨85周年華誕前夕正式出版的，是一本搶救民間家書(shū)項(xiàng)目組委會(huì)編輯的民間家書(shū)系列圖書(shū)，國(guó)家大師季羨林為民間家書(shū)系列圖書(shū)題寫(xiě)了家書(shū)抵萬(wàn)金的書(shū)名，今天我第一次讀它。

《紅色家書(shū)》收錄了30多個(gè)家庭的50余封保存多年的家書(shū)，其中大部分已被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。這些家書(shū)是從3萬(wàn)多封家書(shū)中精選出來(lái)的，分為反哺義、睢鳩緣、手足情、舐?tīng)偾樗牟糠帧＜視?shū)包含親情、修身、齊家、治國(guó)等傳統(tǒng)文化的精華，主要篇目有：延安來(lái)信、南下日記、英雄淚、母親的最后一封家書(shū)、戰(zhàn)地情書(shū)等。作者以樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的情感，發(fā)自內(nèi)心的抒發(fā)著他們愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)家的赤子之心，體現(xiàn)了他們?yōu)榱烁锩鼊倮蜕鐣?huì)主義建設(shè)不惜英勇獻(xiàn)身的豪情壯志。

《紅色家書(shū)》中，八路軍戰(zhàn)士馮庭楷含著熱淚給家里寫(xiě)了一封長(zhǎng)信。信中寫(xiě)道：災(zāi)難深重的中國(guó)少衣無(wú)食者，不僅咱一家，弟這幾年來(lái)正是為了自己，為了這饑寒的一群，奔波奮斗。媽媽，我們應(yīng)擦干自己的眼淚。我萬(wàn)一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無(wú)須乎哭。你看，疆場(chǎng)上那些死尸，哪一個(gè)不是他媽媽的愛(ài)兒?在這封家書(shū)中，袒露了一個(gè)戰(zhàn)士的情懷：思念親人，但又無(wú)私無(wú)畏。之后不到半年，他便英勇?tīng)奚诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上。天津解放前夕，青年學(xué)生杜峻舍小家，顧大家，毅然參加人民解放軍，并把為人民服務(wù)作為自己人生的最高追求。他不僅用忘我的工作實(shí)踐了自己的誓言，還鼓勵(lì)弟弟妹妹們學(xué)好文化，服務(wù)人民，報(bào)效祖國(guó)。他在寫(xiě)給弟弟妹妹的家書(shū)中說(shuō)：我加入革命隊(duì)伍純粹是要為人民服務(wù)。顧這一面，可就把家的那一面失去了。有這里，我要求你們替我多做點(diǎn)吧，在父母面前要聽(tīng)話，要好好求學(xué)，將來(lái)要給人民服務(wù)的，沒(méi)學(xué)問(wèn)是不成的。在他的影響下，幾個(gè)弟弟妹妹都用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了終身為人民服務(wù)的理想。

《紅色家書(shū)》通過(guò)一封封直指心靈的家書(shū)，一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一張張昂揚(yáng)向上的老照片，再現(xiàn)了歷史。書(shū)中記載了互報(bào)平安、家庭之間的小事，其中穿插寫(xiě)信人之間的思想情感的變化，實(shí)實(shí)在在，觸手可及。著名學(xué)者文潔若女士曾經(jīng)對(duì)《紅色家書(shū)》作出評(píng)價(jià)：家書(shū)里記載的家庭瑣事往往和那個(gè)時(shí)代的大事連在一起，當(dāng)大事發(fā)生時(shí)，那些普通參與者同樣是創(chuàng)造歷史的主人。這讓我感受到，他們的崗位雖然是平凡的，英雄并不是高不可攀的，也并不是離我們很遙遠(yuǎn)，榜樣其實(shí)就在身邊。

為了新中國(guó)的建立，有許多共產(chǎn)黨脫穎而出，他們捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了中華民族，換得大地陽(yáng)光燦爛，這就是我們現(xiàn)在過(guò)上的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅色家書(shū)》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)勇敢頑強(qiáng)的人。讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想到自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，花了不少時(shí)間卻還考不到理想的成績(jī)，便泄氣了;遇到不順心的事或小挫折，便想放棄，沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿熱情的我很容易被推垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩，總拿自己長(zhǎng)處與其他同學(xué)的短處相比?？扇缃?，在一個(gè)個(gè)鮮活的革命者面前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難的時(shí)候，就越是需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

我們今天感受到所看到都是黨和國(guó)家為我們創(chuàng)造了的，我們不能辜負(fù)了黨對(duì)我們的厚望，一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，沐浴在黨的陽(yáng)光下，讓黨帶領(lǐng)我們走向更加燦爛輝煌的明天!

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記(篇2)

最近我看了一本書(shū)，名字叫《紅巖》，這本書(shū)描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者，收到國(guó)名黨反動(dòng)的特務(wù)機(jī)關(guān)殘酷的壓迫，可是，他們?cè)诒O(jiān)獄中頑強(qiáng)的與敵人進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的人，她的名字叫江竹筠，大家都親切的叫他江姐。在這本書(shū)中，敵人在獄中殘忍的折磨她，用夾手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一個(gè)弱女子，想讓她吐露事情，一次次酷刑使她疼暈過(guò)去，但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅(jiān)強(qiáng)令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定會(huì)經(jīng)不住折磨而說(shuō)出軍情，比起她，我們是多么的渺小。

在書(shū)中，我還認(rèn)識(shí)了 小蘿卜頭 他的眼睛很大而有神，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛(ài)憐的稱他為 小蘿卜頭 雖然他看起來(lái)瘦弱，但是卻肩負(fù)著為獄友送信的重任。

讀了以后，我不禁潸然淚下。我在想，是什么讓他們都不畏強(qiáng)敵，是什么讓他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，是什么支撐著他們，在一次次折磨中，暈死過(guò)去，卻不吐露事情。現(xiàn)在我終于知道，是一份對(duì)國(guó)家的愛(ài)，是抱著對(duì)國(guó)家的希望，是為了祖國(guó)的億萬(wàn)人民。為了我們他們犧牲了，雖然慘痛，卻也壯烈!

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記(篇3)

有人說(shuō)：一本好書(shū)，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書(shū)，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。

近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書(shū)籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書(shū)中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。

通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫(xiě)了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見(jiàn)戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫(xiě)得充實(shí)豐滿，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。

讀著《青春之歌》，或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書(shū)被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒(méi)有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木瘛⒏锩嗄甑墓廨x理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。

想起有位偉人說(shuō)過(guò)，追求的高度決定了生命的高度。詩(shī)人席慕容也曾感慨:含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說(shuō)：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考。”因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走向康莊大道！

我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無(wú)與倫比的美麗！

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記(篇4)

自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹(shù)增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書(shū)中以50多萬(wàn)字的篇幅，描述了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。

一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)雨一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫(huà)面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫(huà)面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。

歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽(tīng)《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿了無(wú)限的熱愛(ài)和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。

當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血風(fēng)腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開(kāi)辟通向輝煌的康莊大道。

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記(篇5)

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字|紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感【范文】

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字【一】中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)走過(guò)了90年的光輝歷程，90年來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓越的武裝斗爭(zhēng)。建立了社會(huì)主義新中國(guó)，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)。寫(xiě)下了彪炳千古的光輝詩(shī)篇。通過(guò)看這本《光輝的旗幟》我認(rèn)識(shí)了在烈火中永生的邱少云。我們不會(huì)忘記。那個(gè)喊出“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的夏明翰烈士!我們不會(huì)忘記，面對(duì)鍘刀，15歲的共產(chǎn)黨員劉胡蘭視死如歸，大義凜然地喊出了“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨!”我們更不會(huì)忘記，年僅19歲的共產(chǎn)黨員，解放軍戰(zhàn)士董存瑞手舉炸藥包，高喊：“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”我們也不會(huì)忘記，寫(xiě)下《清貧》一文的紅軍領(lǐng)袖方志敏!助人為樂(lè)的雷鋒在日記里這樣寫(xiě)道：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地，如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一些黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?…生活中他也用短暫的生命詮釋著盡心盡力為人民服務(wù)這一美德!同學(xué)們，讓我們唱響學(xué)習(xí)雷鋒之歌。追尋雷鋒的足跡，感悟雷鋒的德行，體驗(yàn)雷鋒的心靈，在雷鋒精神的感召下，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有利益的人!紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字【二】讀《開(kāi)國(guó)大典》這篇文章，我被那盛況空前的大典震撼了，想了很多?！堕_(kāi)國(guó)大典》一文記述了1949年10月1日在首都北京舉行開(kāi)國(guó)大典的盛況，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)新中國(guó)的誕生無(wú)比自豪、激動(dòng)的心情，展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)中央人民政府的締造者們，特別是毛澤東的風(fēng)采。在文章最后一句“光明充滿了整個(gè)北京城”讓我感受至深，在這一天中華人民共和國(guó)成立，使全中國(guó)擺脫了黑暗，獲得了光明。1949年10月1日，祖國(guó)母親的生日，作為她的孩子，我們?cè)跄懿粸橹畾g呼，為之歌唱，因?yàn)閺倪@一天起，中國(guó)人民翻身解放，真正當(dāng)家做主人過(guò)上了自由幸福的生活，這一天來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的，所里我們應(yīng)加倍珍惜，刻苦學(xué)習(xí)，同時(shí)也祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛!眾多革命先烈打下來(lái)的江山，以后我們要接這個(gè)接力棒了，一定到肩負(fù)起這個(gè)重任，建設(shè)好我們的祖國(guó)。中外名著讀后感匯總

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記(篇6)

不久前，我讀了高爾基寫(xiě)的《鋼鐵是怎樣煉成的》，它講了一個(gè)蘇維埃青年保爾柯察金，在不斷遭受災(zāi)難，不斷磨練中成長(zhǎng)。他時(shí)刻都在為革命奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的一份力量。后來(lái)他全身癱瘓，雙目失明，卻拿起了新的武器，筆，讓自己的生命怒放!

在保爾的身上，我們看到的是他鋼鐵一般的意志，俗話說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，保爾就很好的解釋了這句話。他的一生，充斥著磨難和悲劇，但是終究等來(lái)了燦爛的陽(yáng)光和彩虹。我們每一個(gè)人，都要學(xué)習(xí)保爾那種精神，在風(fēng)雨的摧殘下，不屈服，不絕望，堅(jiān)持等到陽(yáng)光燦爛的那一刻!

我又想到，在《開(kāi)學(xué)第一課》里的女孩孟佩杰，她雙親去世，和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓，她承擔(dān)了所有的活，靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務(wù)，為養(yǎng)母按摩，要到9點(diǎn)才能開(kāi)始作業(yè)。就這樣，她度過(guò)了這樣的2000多個(gè)日夜，直到現(xiàn)在。她用行動(dòng)告訴我們：沒(méi)有跨不過(guò)的坎，再大的雨也有停的時(shí)候!

在我們安逸的生活中，大家雖然不會(huì)有這樣的經(jīng)歷，但是，在遇到困難的時(shí)候，我們至少應(yīng)該迎難而上，克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，這樣才不會(huì)在今后失敗時(shí)一蹶不振。想一想那在寒風(fēng)凜冽里盡情綻放的梅花吧，只有和風(fēng)雪斗爭(zhēng)，磨礪自己的身體、意志，才能讓生命怒放，綻放出燦爛的光芒!

紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記(篇7)

《紅巖》是一本以重慶地下黨人為爭(zhēng)取中國(guó)人民解放而進(jìn)行的壯烈斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者羅廣斌，楊益言曾被共同關(guān)押在‘中美特種技術(shù)合作所〞的集中營(yíng)里，親身經(jīng)歷過(guò)敵人的野蠻暴行和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭(zhēng)生活。

你知道祖國(guó)的山河為何這般的美?你知道少先隊(duì)員為什么要帶鮮艷的紅領(lǐng)巾?你又知道我們今天幸福的生活是怎樣得來(lái)的嗎?《紅巖》這本書(shū)它告訴我這些我曾經(jīng)不懂的問(wèn)題。每次讀這本書(shū)我心中都會(huì)吶喊：烈士們當(dāng)雄渾的國(guó)歌慢慢響起，當(dāng)五星紅旗慢慢升起，那一刻就證明你們是多么地偉大，多么地?zé)o私，你們是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲，我會(huì)永遠(yuǎn)記住你們!我永遠(yuǎn)都忘不了1948年11月27日那一天，國(guó)民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無(wú)人道地制造了震驚中外的歌樂(lè)山大屠殺，兩百多位英雄在重慶解放前夕，光榮犧牲，書(shū)中一副副真實(shí)的照片，一首首豪壯的詩(shī)，一樁樁感人的故事，都向我們展示了革命先烈與敵人英勇斗爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)的樂(lè)觀主義精神。

在這本書(shū)中，江姐同志在兇殘的敵人把竹簽訂進(jìn)她的十個(gè)手指，還能那們?nèi)掏凑f(shuō)：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽孑是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。我也佩服華子良，即使寫(xiě)他的筆墨并不多，但是他的形像我深深刻在腦海里，瘋癲的樣子騙過(guò)所有人，還有許云峰、成崗、陳然……他們的威武不屈，貧賤不移，驚天地、泣鬼神!《紅巖》這本書(shū)為我?guī)?lái)了巨大的震撼，我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將會(huì)放射萬(wàn)丈光芒，普照全世界!

有關(guān)史記經(jīng)典讀書(shū)筆記

一本好書(shū)就像沙漠中的一捧清泉，滋潤(rùn)我們的心靈，讀完作品之后，不妨用筆把這些感悟記下來(lái)。寫(xiě)作品讀后感需要注意什么？小編花費(fèi)大量時(shí)間和心血把資料整合成了這篇“史記經(jīng)典讀書(shū)筆記”。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記【篇1】

《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。

在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。

就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門(mén)客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。

誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”

秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。

為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍螅值弥A相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。

“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記【篇2】

翻開(kāi)《史記》看秦王統(tǒng)一天下，項(xiàng)王自刎烏江。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈原懷石投江……那一張張鮮活的面孔就在眼前浮現(xiàn)，那些流傳千古而不朽的故事仿佛是昨天剛剛發(fā)生一般，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣。”這便是一部偉大史書(shū)的不朽。

《史記》的成就，首先它是一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀、非常出色的文學(xué)作品，所以時(shí)間只能銷毀《史記》的紙張，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那宏偉的氣魄、機(jī)敏的談吐、磊落的人格。而在文學(xué)上，《史記》最成功的地方是人物形象的刻畫(huà)上，司馬遷用語(yǔ)簡(jiǎn)練，在篇幅不大的文章中，他栩栩如生地刻畫(huà)了不同類型的歷史人物，司馬遷在書(shū)中的敘述語(yǔ)言非常生動(dòng)。人物語(yǔ)言富有個(gè)性化，從而使人物形象鮮活、富有生活氣息。他廣泛采用口頭流傳的諺語(yǔ)、成語(yǔ)、歌謠，而且不回避方言土話，在描述歷史事件的過(guò)程中，他往往采用敘述和人物對(duì)話并用的形式，明而含蓄、細(xì)膩而簡(jiǎn)潔，揮灑自如，自成一格，為了突出人物形象，他還常常適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)、夸張。

司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國(guó)歷史著作的經(jīng)轉(zhuǎn)體裁，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例，司馬遷以個(gè)人傳記為形式，以社會(huì)為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史，無(wú)論在歷史上還是文學(xué)上司馬遷都取得了光輝的成就。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記【篇3】

《司馬遷發(fā)奮寫(xiě)史記》這篇課文相信大家一定都很熟悉。司馬遷把畢生的心血都投入到了創(chuàng)作《史記》當(dāng)中?！妒酚洝愤@本書(shū)，記載了從黃帝到漢武帝這3000余年間的歷史。為了這部52萬(wàn)字的曠世巨作，司馬遷可謂嘔心瀝血。讀完了這本書(shū)，我陷入了想象的長(zhǎng)河。

《史記》既是一部史學(xué)巨著，又是一部偉大的文學(xué)創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史傳文學(xué)的先河。魯迅先生稱其為”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“可見(jiàn)這本書(shū)在人們心目中的重要性?！绷妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小案嬖V我們應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)與批評(píng)。從”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“中我們明白人始終有一死，但死的意義不同，與其讓自己的死輕于鴻毛，還不如做一番大事，死得重于泰山。”智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得“又給予我們一個(gè)啟示：智者們雖然有智，不要妄自尊大，高人一等，以治人者自居；愚者們雖然很愚，不必妄自菲薄、卑躬屈膝，以治于人自我安慰；集思廣益總比獨(dú)斷獨(dú)行好，獨(dú)立思考總比盲從盲信好……

從《愚蠢的秦二世》中，我明白了，一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)盛不衰，擁有賢明的君王，清廉的為國(guó)著想的臣子是必然，文中的秦二世就是一個(gè)愚昧無(wú)知，昏庸無(wú)道的人，正是因?yàn)槁?tīng)信小人之言，白白地?cái)嗨土苏麄€(gè)大秦的江山。從《項(xiàng)羽，劉邦的故事》中，我也知道了要想打下江山，光靠武力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要能貼近民心。項(xiàng)羽雖擁兵無(wú)數(shù)，最后卻無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎與烏江邊。正是因?yàn)樗幌氲接梦淞?lái)壓迫別人，取得一點(diǎn)勝利就驕傲自滿?！镀聘林邸冯m提高了士氣，但四面楚歌，他也無(wú)從解釋。劉邦?yuàn)Z天下，深得民心也正是關(guān)鍵?！杜P薪嘗膽》讓我們深知一時(shí)繁榮屈辱、失敗算不了什么，只有你擁有永不言棄的精神，笑到最后的必定是你！因一時(shí)的成功而松懈，只會(huì)讓人看到他的輕狂……

曾經(jīng)看過(guò)這樣一段話”文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還亮的智慧！“我說(shuō)，文學(xué)為我們飛翔插上翅膀，為攀上知識(shí)的高峰助推，為我們美好的未來(lái)點(diǎn)綴！

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記【篇4】

距離上一次發(fā)讀書(shū)筆記，已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)多星期，在這一個(gè)多星期內(nèi)，我讀完了兩本書(shū)，一本漫畫(huà)集，一本科普書(shū)，還有一本社會(huì)學(xué)類正在讀。今天要說(shuō)的是這本叫《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》的科普，不過(guò)我的思維有點(diǎn)亂，沒(méi)什么信心寫(xiě)好——這是大背景。

總體而言，這本書(shū)的前半部分讀得我非常興奮，后半部分讀得我如坐針氈，這主要與我的個(gè)人興趣有關(guān)，與書(shū)無(wú)關(guān)。

提到《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》，絕大部分人都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，這到底是是個(gè)什么史?所謂的萬(wàn)物又包括了哪些方面，其實(shí)說(shuō)白了，這就是一本人類探究萬(wàn)物的科學(xué)史，你能想到的很多科學(xué)領(lǐng)域，諸如物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)都在這里有所涉及。究竟人類是如何從無(wú)知變成有知，如何認(rèn)識(shí)世界與認(rèn)識(shí)自我(生物意義上的自我)，科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程……如果你對(duì)這些感興趣，這本書(shū)會(huì)很榮幸地登上你的書(shū)單。

作為一部科普類書(shū)籍，目前分為了給大神看的高難度版本和給小白看的通俗入門(mén)版，如果非要給這本書(shū)下個(gè)定義，它應(yīng)該算作小白進(jìn)階版。所謂進(jìn)階不是因?yàn)樗y懂，只是相對(duì)于淺顯易懂的輕科普而言，這本書(shū)顯得很有邏輯。誰(shuí)都不知道作者腦子里裝了多少知識(shí)，竟能將五花八門(mén)的科學(xué)史談得如數(shù)家珍。

這本書(shū)的寫(xiě)作風(fēng)格是很典型的故事性科普，前后邏輯性很強(qiáng)，一旦書(shū)中出現(xiàn)了某個(gè)科學(xué)界人物，作者接下來(lái)一定會(huì)簡(jiǎn)單介紹一下這個(gè)人的生平，順便談?wù)勊摹昂凇睔v史，值得一提的是，他的話里總是攜帶著一絲幽默感，好像一個(gè)詼諧的老頭——實(shí)際上作者今年已經(jīng)66歲了——在給你講述科學(xué)界野史。

你能夠讀到一點(diǎn)《人類的群星閃耀時(shí)》的意味(如果作者文筆再好一些，再會(huì)講故事一些的話)，也能夠跟隨作者的步伐開(kāi)發(fā)一下腦洞，試著想象一下已經(jīng)滅絕的古生物或者地球內(nèi)部會(huì)是什么樣的景象，總之，它可以成為你了解科學(xué)與了解世界的渠道，如果你不是個(gè)科學(xué)界大神的話。

史記經(jīng)典讀書(shū)筆記【篇5】

《史記》讀后感

《史記》，是由漢代的司馬遷編寫(xiě)的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，是中國(guó)史料寶典，更是中國(guó)文學(xué)史上的奇葩?！妒酚洝贩直炯o(jì)、表、書(shū)、世家、列傳五部分?！氨炯o(jì)”是全書(shū)提綱，以王朝的更替為體，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)；“表”用**來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事；“書(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容；“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡和特別重要人物事跡；“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。

全書(shū)本紀(jì)共十二篇，表十篇，書(shū)八篇，世家三十篇，列傳七十篇，合計(jì)一百三十篇，約五十二萬(wàn)字。魯迅先生評(píng)論史記為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”；郭沫若評(píng)論史記為：

“《史記》不啻是我們中國(guó)的一部古代的史詩(shī),或者說(shuō)它是一部歷史**集”；梁?jiǎn)⒊J(rèn)為史記是“凡屬學(xué)人,必須一讀”的著作……下面將從本紀(jì)、表、書(shū)、世家中最令我印象深刻的部分為引入點(diǎn)，**一下《史記》（由于時(shí)間原因，列傳部分沒(méi)有涉獵因此省略）。

《史記》中“本紀(jì)”部分最令我印象深刻的部分是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，原因之一是項(xiàng)羽一生的成敗、與劉邦的斗爭(zhēng)令我唏噓，原因之二便是漢家史書(shū)竟把當(dāng)初爭(zhēng)霸天下的直接對(duì)手寫(xiě)入到帝王級(jí)別的“本紀(jì)”中。

“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去；學(xué)劍，又不成”。項(xiàng)梁怒之。籍曰：

“書(shū)足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜。

項(xiàng)羽出生于楚將世家，家族因秦滅楚而衰落，但年少已展現(xiàn)出爭(zhēng)霸天下推翻強(qiáng)秦的抱負(fù)。大澤鄉(xiāng)起義之星火足以燎原，項(xiàng)羽與叔父項(xiàng)梁亦加入到起義大軍中，逐漸掌握大權(quán)并帶領(lǐng)楚軍崛起，隨后名義領(lǐng)導(dǎo)楚懷王約定“先入關(guān)中者為王”揭開(kāi)了劉邦、項(xiàng)羽的爭(zhēng)霸之路。在向關(guān)中推進(jìn)的戰(zhàn)役中，最為傳奇的莫過(guò)于“巨鹿之戰(zhàn)”。

過(guò)人的戰(zhàn)略，并加上“破釜沉舟”逼得手下將士決死戰(zhàn)斗的手段，項(xiàng)羽大敗秦軍逼得各路諸侯稱之為“上將軍”。隨后的鴻門(mén)宴、楚漢爭(zhēng)霸戰(zhàn)、烏江自殺，我們都耳熟能詳?！妒酚洝分性敿?xì)敘述了項(xiàng)羽從籍籍無(wú)名到一方霸王，從意氣風(fēng)發(fā)到烏江自刎的一生。

項(xiàng)羽這一梟雄，他智謀過(guò)人但也有自視甚高，殘暴蠻橫但也有鴻門(mén)宴上的婦人之仁，他廝殺戰(zhàn)場(chǎng)一方梟雄但也有與虞姬相處時(shí)的柔情……我也佩服雖是漢家史官的司馬遷能夠從史學(xué)家的角度辯證地看待項(xiàng)羽，“天秦扶其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有展寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年遂將諸侯滅秦，**天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終,近古以來(lái)未嘗有也”。司馬遷高度評(píng)價(jià)項(xiàng)羽，肯定了項(xiàng)羽為消滅秦朝所作的第一次貢獻(xiàn)。

但是司馬遷也指出項(xiàng)羽蠻用武力、殘暴成性、不得人心最終使他“身死東城”。從《項(xiàng)羽本紀(jì)》中我看到了項(xiàng)羽唏噓的一生，也感覺(jué)到了需要學(xué)***遷的敬業(yè)精神-公正客觀，以事論事。

由于我對(duì)簡(jiǎn)單的編排各段時(shí)間發(fā)生了什么事這種敘述方式并不感興趣，因此“表”的部分只是簡(jiǎn)單瀏覽了一下，因?yàn)槲覍?duì)六國(guó)時(shí)代諸侯爭(zhēng)霸到秦滅六國(guó)相對(duì)比較感興趣，可以說(shuō)《史記》中“表”令我印象最為深刻的是《六國(guó)年表》，它記載了上起周元王，下至秦二世，總共二百七十年中六國(guó)發(fā)生的大小事件，司馬遷希望這些事件能夠讓后人從中看出各種興盛衰敗的頭緒來(lái)，借用唐太宗的話就是“以史為鑒，可以知興替”。僅是從各種史料中收集某段時(shí)間內(nèi)的事件并核對(duì)其發(fā)生的時(shí)間是相當(dāng)繁重的工作，而且需要淵博的知識(shí)以及過(guò)人的耐心，何況這一項(xiàng)工作還分出了十段，由此可見(jiàn)司馬遷的艱辛也對(duì)其感到深深的佩服。

“書(shū)”中部分印象最為深刻的應(yīng)該是《河渠書(shū)》，《河渠書(shū)》是中國(guó)第一部水利通史，《河渠書(shū)》簡(jiǎn)要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司馬遷對(duì)治水重要性的明確認(rèn)識(shí)和深切關(guān)注。水利工程和水文條件在一個(gè)國(guó)家起著非常重要的作用。它們關(guān)系到農(nóng)業(yè)灌溉、航運(yùn)、防洪等國(guó)計(jì)民生，關(guān)系到國(guó)家的生存。在這本書(shū)的結(jié)為，司馬遷敘述了他所經(jīng)歷的江淮、河濟(jì)等許多水系和地區(qū)，歸結(jié)為一個(gè)概念：

“甚哉，水之為利害也！”深刻地反映他對(duì)水的可為利又可為害的兩面性認(rèn)識(shí)和對(duì)水利問(wèn)題的重視與關(guān)切。從《河渠書(shū)》中看出了司馬遷作為一個(gè)史學(xué)家的敏銳感，意識(shí)到水利史料對(duì)后世的借鑒意義，認(rèn)識(shí)到水利對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。

有人認(rèn)為《河渠書(shū)》是以后歷代史書(shū)撰述河渠水利專篇的典范。從《河渠書(shū)》對(duì)后世水利專著的影響可以看出，《史記》并不只是一本說(shuō)個(gè)人故事的書(shū)，它對(duì)后世的影響不只是“明得失”、“知興替”。

“世家”雖然看得并不多，印象深刻的還是有不少的，其中最深刻之一的是《越王勾踐世家》。它講述了勾踐從擊敗前吳王闔廬后被新吳王夫差活捉成為馬夫，到含辱獲取夫差信任回國(guó)，再到臥薪嘗膽并最終實(shí)現(xiàn)“三千越甲吞吳”的歷史。不知道宮刑受辱后的司馬遷是否與勾踐有相同的體會(huì)呢？

一時(shí)的忍耐讓勾踐復(fù)國(guó)成功，一時(shí)的忍耐讓司馬遷得以完成震驚后世的《史記》。一個(gè)人的成功離不開(kāi)耐心和等待。司馬遷會(huì)從勾踐那里看到他的影子嗎？

印象深刻之二的是《陳涉世家》，大澤鄉(xiāng)起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，揭開(kāi)了秦末農(nóng)民起義的序幕，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民在**之下的反抗，而陳勝、吳廣正是大澤鄉(xiāng)起義的領(lǐng)導(dǎo)?！蛾惿媸兰摇吩敿?xì)記敘了陳勝、吳廣起義的全過(guò)程以及各起義軍的興起，司馬遷肯定了陳勝、吳廣在反對(duì)秦王朝統(tǒng)治斗爭(zhēng)中的功績(jī)，也客觀評(píng)價(jià)了陳勝、吳廣起義失敗的原因：領(lǐng)袖缺乏指揮全局的能力、內(nèi)部矛盾、用人不當(dāng)?shù)取?/p>

《陳涉世家》中有許多名句，在后世中起到了非常重要的激勵(lì)作用，如“王侯將相寧有種乎”，表達(dá)了對(duì)向權(quán)貴挑戰(zhàn)的不屈精神；如“燕雀安知鴻鵠之志哉”，表達(dá)了追求遠(yuǎn)大的抱負(fù)不需要在乎別人的想法；如“茍富貴，勿相忘”，表達(dá)了甘苦與共的兄弟之情。我認(rèn)為《史記》中的《陳涉世家》不單啟示了后世被壓迫階層的反抗之情，也啟示了當(dāng)政者需要愛(ài)護(hù)百姓、實(shí)行仁政、以社稷百姓為重。

《史記》中列傳的部分由于時(shí)間關(guān)系還沒(méi)來(lái)得及涉獵，因此省略。

《史記》反映了漢以前三千年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展過(guò)程，為后世提供了許多啟示，“以史為鑒，可以知興替”我認(rèn)為《史記》是一本足以影響古代中國(guó)、近現(xiàn)代中國(guó)甚至在當(dāng)今仍有巨大意義的著作。在個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，《史記》不僅是一本讓你了解到漢以前歷史的史書(shū)，更是一本可以讓你汲取為人處事觀點(diǎn)的一本好書(shū)，例如從《項(xiàng)羽本紀(jì)》中你可以看到作為領(lǐng)導(dǎo)需要有的果斷及惜才，從《越往勾踐世家》中看到一個(gè)人忍耐和等待的重要性，從《陳涉世家》中你可以看到有“鴻鵠之志”的百姓亦可以改變世界……

《史記》無(wú)愧于“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，但《史記》絕不只是一本史書(shū)。