端午觀后感

端午觀后感4篇。

小編非常了解您的需求，我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備了一份“端午觀后感”的高質(zhì)量內(nèi)容。然而，當(dāng)您想寫出讓人們印象深刻的觀后感時，可能會感到困惑。畢竟，我們生活中有很多優(yōu)秀的影視作品，看完后往往會有很多感慨。因此，我們應(yīng)該及時地寫下這些感悟，分享給別人。本文將為您提供寫作觀后感的相關(guān)技巧，希望對您有所幫助！

端午觀后感 篇1

《端午奇妙游》是由河南廣播電視臺制作的端午節(jié)晚會，節(jié)目時長45分鐘，作為中國節(jié)日系列的第四集。

晚會采用全新的形式，首次嘗試網(wǎng)劇+網(wǎng)綜形式，圍繞四位性格鮮明、身世不同的唐小妹展開劇情，講述發(fā)生在《唐宮夜宴》之前的故事。

晚會于2021年6月12日晚在河南衛(wèi)視播出。

2021年伊始，河南春晚《唐宮夜宴》強勢出圈，催生獨具古風(fēng)文化特色的元宵奇妙夜清明時節(jié)奇妙游等中國節(jié)日系列特別節(jié)目。河南廣播電視臺用技術(shù)賦能華夏文明當(dāng)代表達，通過鮮活、有趣的藝術(shù)演繹，穿越歷史時空，實現(xiàn)文化破圈。繼春節(jié)晚會、元宵、清明后，河南廣播電視臺帶著端午奇妙游又來啦。河南春晚讓《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng)，但你知道在《唐宮夜宴》之前都發(fā)生了哪些有趣的故事嗎，這次端午奇妙游全都告訴你。節(jié)目運用網(wǎng)劇+網(wǎng)綜的形式，從唐朝的社會視角出發(fā)，貼合現(xiàn)代社會青年思想現(xiàn)狀，以唐朝小妹妹進宮獻藝過程中發(fā)生的奇妙經(jīng)歷為主線 ，融入賽龍舟、吃粽子、緬懷屈原、飲雄黃酒、艾草祛病等端午習(xí)俗，向觀眾傳達驅(qū)毒辟邪、追思先哲、愛國為民的節(jié)日文化內(nèi)涵，向世界展示中國傳統(tǒng)節(jié)日的無窮魅力。

端午觀后感 篇2

假如穿越到唐朝，你會如何過端午?河南衛(wèi)視再一次推出了《中國節(jié)日》系列特別節(jié)目之【端午夜宴】，不愧是那個伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦 的河南。這是盛唐時期，萬國來朝，天子昭告天下，請民間選拔記憶高超之人進宮獻藝，于是四位唐小妹便齊聚東都洛陽。

這四位姑娘，有出身宮廷樂官的唐小彩，父親隨遣唐使去日本傳授技藝，至今未歸;她天賦異稟，內(nèi)心倔強。有出身市井的百戲藝人唐小可，熱愛美食，性格灑脫且古靈精怪。有神醫(yī)張仲景的后人唐小竹，聰穎細(xì)膩，精通醫(yī)術(shù)，可辨百草。有碼頭船家女唐小玉，性格豪爽，藝高膽大，堅毅果敢。四位唐小妹一同見證了著恢弘大氣又繁華喧鬧的大唐端午盛景，也帶領(lǐng)觀眾朋友們一起體味著根植于華夏五千年精髓的文化傳統(tǒng)。

這臺《端午奇妙游》，就是從唐朝的社會視角和四位姑娘的不同身世出發(fā)，向觀眾展示唐時風(fēng)韻，以及端午節(jié)的各種習(xí)俗。大家可以跟隨她們，一起賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒，聽她們講述端午用艾草祛病的中醫(yī)與時氣理念，看她們緬懷屈原、追思先哲，并傳遞出愛國為民的文化內(nèi)涵。

作為中華文明的重要發(fā)源地、華夏文化傳承的創(chuàng)新示范區(qū)，河南在浩瀚的歷史遺產(chǎn)中，精選部分內(nèi)容作為節(jié)目的依托，以奇妙夜奇妙游的形式，借著大家共度傳統(tǒng)佳節(jié)的契機，講好黃河故事、推進華夏文明傳播，這，便是河南衛(wèi)視的《中國節(jié)日》系列晚會的創(chuàng)作思維了。

這一系列的每一個傳統(tǒng)節(jié)日中，都融入了互聯(lián)網(wǎng)思維和國潮元素，再運用科技增加優(yōu)秀文化的時尚表達和記錄傳承，以全新的藝術(shù)形式，為觀眾挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，進一步帶動文化尋根熱潮，釋放中華民族的文化自信。

這次的端午奇妙游，陳佳導(dǎo)演為大家獻上了又一場視覺盛宴。時長45分鐘，運用了網(wǎng)綜+漫畫+追劇+水下舞+皮影的創(chuàng)新形式，完全能夠滿足你的一切幻想。

端午奇妙游是以唐宮夜宴的前傳形式來講述故事的。麗人們娉婷裊娜游走于軒榭廊舫、亭臺樓閣，她們步履緩緩，穿行于數(shù)十幅《千秋絕艷圖》屏風(fēng)之間

如此美妙的視覺盛宴，你忍心錯過嗎?

習(xí)近平總書記特別強調(diào)，國無德不興，人無德不立。今日中國社會的文化、價值、道德需要在再中國化的過程中，從中國傳統(tǒng)文化走向中華文化。中國傳統(tǒng)文化是過去完成時，盡管我們可以不斷對之做出新的理解與闡釋，但其內(nèi)涵畢竟是既定的;而中華文化則是涵蓋過去、現(xiàn)在、未來的一個動態(tài)概念。對于今日中國社會固然要講把中國傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容傳承下來，更要大講特講中華文化的現(xiàn)在進行時，讓中華文化作為一個整體趕上時代引領(lǐng)未來，因為中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。傳統(tǒng)文化，會讓我們的生活更加美好，社會更文明，祖國更強大。

端午觀后感 篇3

端午節(jié)來了。菜市場上擠滿了人，當(dāng)然，我和奶奶也是其中的兩員。過了一會，我和奶奶買好了包粽子所需要的材料，便從擁擠的人群中跑了出來，又過了大概十分鐘才回到家中。

開始包粽子了。只見奶奶熟練地把將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黃、板粟諸種餡料后，再舀入一匙米包合后以粽繩扎緊。一個小巧玲瓏的粽子就包好了。

望著奶奶手上的粽子，一句話脫口而出，“奶奶，端午節(jié)有多少習(xí)俗呢?”

奶奶笑瞇瞇地說“習(xí)俗呀，可多著哩”。

“那我說下去了。”端午節(jié)有賽龍舟·吃棕子·擦艾葉·喝熊黃酒·這些都是為了紀(jì)念屈原，屈原當(dāng)時眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，抱石投汨羅江身死。此后百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。

“哇”，原來端午節(jié)有那么多地習(xí)俗呀!我以前都不知道呢!“我驚訝地說”。

太感人了，奶奶說地我眼淚差點流了出來。

奶奶說：“這就是一個人做人的好品質(zhì)”。

端午觀后感 篇4

故鄉(xiāng)是一個港口，出海千里的船口，終會回到他的懷抱;故鄉(xiāng)是一棵大樹，為小草.小花們遮風(fēng)避雨;故鄉(xiāng)是大海，千萬條小溪奔向它……當(dāng)你孤獨時，故鄉(xiāng)是你尋找關(guān)懷的對象;當(dāng)你傷心時，故鄉(xiāng)是你傾訴苦楚的地方;當(dāng)你開心時，故鄉(xiāng)是你共享歡樂的地方;當(dāng)你成功時，故鄉(xiāng)是你堅實而牢靠的后盾……美不美故鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。只有在這個養(yǎng)育你的地方，才可以找到心靈上的寄托，它永遠(yuǎn)是你的牽掛，你的根。

在《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生僅僅對家鄉(xiāng)的鴨蛋就有說不完的樂事。那小小的鴨蛋有什么好寫的呢?人家都說“愛屋及烏”，所以當(dāng)你對自己的`家鄉(xiāng)有一片赤誠之心時，你便會愛上它的一草一木。它的一切都將是你心中的珍寶，所以汪先生才會鐘愛家鄉(xiāng)的鴨蛋以甚于對它有寫不完的趣事。

“當(dāng)有人問他的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：哦!你們那里出現(xiàn)鴨蛋!”可見作者故鄉(xiāng)的鴨蛋很有名，它在作者心中足以代表故鄉(xiāng)。與別處的鴨蛋相比，作者家鄉(xiāng)的鴨蛋更加美味。

高郵的鴨蛋而且平淡有味。在吃鴨蛋時，作者運用了一些細(xì)節(jié)描寫，幽默的寫出了鴨蛋的特點，充滿生活氣息，親切而自然。

這篇文章給我的印象很深。每次看到都會忍不住想到那遠(yuǎn)在一方的她，那個給了我一個難忘.快樂的童年的她。

雖然她不能代表我的故鄉(xiāng)，但她在我的心中卻代表我的家鄉(xiāng)。

她是奶奶家門前一棵高大的粗壯的梧桐樹。從我記事起她就已經(jīng)很高大了，她的樹頭很茂盛，將大半個屋頂都遮住了。那一個個比巴掌還大的葉子，層層地鋪疊著，爺爺常說如果雨下的不是很大，那么這棵大樹可以擋風(fēng)遮雨。

當(dāng)爺爺奶奶都下田時，我就坐在大樹下，在地上畫畫，畫樹葉，畫小人……有時還跑來一兩只小雞，便開始了老鷹捉小雞……在她的保護下，我可以安心地玩樂。

有時候也會有小伙伴陪我一起，我們便在大樹下跳跳繩，跳格子……她似乎也在和我們一起歡呼呢!

放學(xué)后，我都是搬著凳子到樹下做作業(yè)，在她的監(jiān)督下，我更加認(rèn)真，細(xì)心的完成作業(yè)。

當(dāng)我開心時，她隨我歡呼;當(dāng)我傷心時，她給我溫暖的懷抱;當(dāng)我成功時，她給我忠告;當(dāng)我失敗時，她不斷給我信心……

一天天，一年年過去了，在她的看護下，我漸漸長大。對于我來說，她已不再僅僅是棵樹，她就像親人一樣。

離開她已有四年了，不知道她現(xiàn)在如何?還是像松一樣立在那兒嗎?給奶奶們帶來了許多方便嗎?

是她讓我的童年不是孤獨的，不是單調(diào)的，她成就了我一顆完善的心。

我心目中的她與汪曾祺先生的文章中的鴨蛋是一樣的，她是我心中的牽掛，是我的根。

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端午節(jié)觀后感精華十二篇

作品中的情節(jié)觸動了我們的思維，產(chǎn)生了許多想法。認(rèn)真觀看作品時內(nèi)心深刻的感悟往往需要用觀后感來記錄，你知道寫作品名觀后感的關(guān)鍵是什么嗎？為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的作品名觀后感分享與他人呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編不辭辛勞地編輯了“端午節(jié)觀后感”，因為我們關(guān)心您的需求，感謝您選擇本網(wǎng)頁，希望您能將其收藏起來！

端午節(jié)觀后感 篇1

魯迅是20世紀(jì)中國文學(xué)史上的一位偉大作家，在他的作品中，不僅體現(xiàn)了他對于社會的深刻洞察，對于人性的探究，還有對于傳統(tǒng)文化的反思和振興。其中，魯迅的《端午節(jié)》一文，在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時，又不失現(xiàn)實主義的刻畫，讓讀者深有體會。

文章開始，作者首先描述了端午節(jié)的來歷和傳統(tǒng)習(xí)俗，通過對于端午節(jié)的概述，讓人們更加了解這個節(jié)日的含義和歷史淵源。同時，作者描繪了人們在這個節(jié)日中所進行的各種活動，如賽龍舟、吃粽子、掛艾葉等等，這些都是端午節(jié)的特色，也是中國傳統(tǒng)文化的代表。

但是，在文章的后半部分，作者開始著重描繪那些與傳統(tǒng)文化背道而馳的現(xiàn)象，比如商家將節(jié)日變成了商業(yè)營銷的工具，追求利益的人們將這個節(jié)日變成了買買買的狂歡，而忽略了節(jié)日本身的意義。這種現(xiàn)象讓人不禁感嘆，一個美好的傳統(tǒng)節(jié)日，被商業(yè)化和功利心渲染而失去了本質(zhì)。

正如魯迅在《端午節(jié)》中所指出：“七情六欲，這是人的弱點。然而，舉行端午節(jié)，還是可以使一部分人克服這種弱點的，卻在現(xiàn)在是在太危險，幸而還有一些龍舟、粽子、艾葉可以提醒人們?！濒斞冈谶@篇文章中所闡述的觀點，反映了他對于社會風(fēng)氣的擔(dān)憂和對于傳統(tǒng)文化的重視。他借助這個節(jié)日，呼吁人們要保持對于傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛，要重視人文關(guān)懷，幫助彼此。

總體來說，《端午節(jié)》這篇文章，讓我們從另一個角度，重新思考了一個傳統(tǒng)節(jié)日的意義和價值，同時也反映了魯迅對于社會風(fēng)氣的擔(dān)憂和對于文化遺產(chǎn)的重視。這篇文章所提出的觀點，對于當(dāng)今社會仍然有一定的啟示意義，在消失的傳統(tǒng)文化中，我們?nèi)绾螆允匦拍睿绾位謴?fù)文化的生命力，值得我們在日常生活中深入思考。

端午節(jié)觀后感 篇2

端午節(jié)來了。菜市場上擠滿了人，當(dāng)然，我和奶奶也是其中的兩員。過了一會，我和奶奶買好了包粽子所需要的材料，便從擁擠的人群中跑了出來，又過了大概十分鐘才回到家中。

開始包粽子了。只見奶奶熟練地把將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黃、板粟諸種餡料后，再舀入一匙米包合后以粽繩扎緊。一個小巧玲瓏的粽子就包好了。

望著奶奶手上的粽子，一句話脫口而出，“奶奶，端午節(jié)有多少習(xí)俗呢?”

奶奶笑瞇瞇地說“習(xí)俗呀，可多著哩”。

“那我說下去了。”端午節(jié)有賽龍舟·吃棕子·擦艾葉·喝熊黃酒·這些都是為了紀(jì)念屈原，屈原當(dāng)時眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，抱石投汨羅江身死。此后百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。

“哇”，原來端午節(jié)有那么多地習(xí)俗呀!我以前都不知道呢!“我驚訝地說”。

太感人了，奶奶說地我眼淚差點流了出來。

奶奶說：“這就是一個人做人的好品質(zhì)”。

端午節(jié)觀后感 篇3

5月30日，央視農(nóng)業(yè)頻道晚間播出的“愛我國家 圓夢中華”文藝展演節(jié)目雖然短短不到一個小時，卻深得我的喜愛。

這次的文藝展演地點設(shè)在湖南省汨羅江畔，傳說屈原曾在這里跳河而亡，汨羅江因此被譽為“端午源頭”和“龍舟故里”。這樣的節(jié)日在這樣的地方舉行，具有特殊的意義，既可以緬懷故人，也可以感受別樣的端午氣氛。

這次的文藝展演共分為四個部分。第一篇章為尋夢汨羅。朗誦者身著漢服手持竹簡，淺吟低唱《九歌東皇太一》。讓現(xiàn)場的觀眾和電視機前的觀眾想到屈原，想到汨羅江。在屈原精神的不斷鞭策和影響之下，慢慢展開今日汨羅江的精神文明畫卷。

第二篇章為詩畫田園。最吸引我的是一群活潑可愛的小朋友表演的《端午童謠》?！拔逶挛澹嵌岁?插艾葉，掛香囊;五彩線手腕綁;吃粽子，沾白糖;龍舟下水喜洋洋。”通俗易懂的童謠，道出了端午佳節(jié)的各種習(xí)俗，讓人看后輕松而又舒服。

第三篇章為風(fēng)潤農(nóng)家。不同的地方習(xí)俗在這里盡情展示，讓觀眾感受不一樣的節(jié)日氣氛。常德的地方曲種常德絲弦的表演、美妙而又誘人;華陰老腔的《過端午》，說唱并用，氣氛熱烈，深得喜愛;舞蹈《新疆若羌賽乃姆》，用優(yōu)美的舞姿向我們講述美麗的愛情故事。不同的表演讓觀眾感受不同的藝術(shù)魅力、體驗不同的民族文化。

第四篇章為大美中華。從井岡山說起，談到紅軍精神，表演與采茶相關(guān)的節(jié)目;從科爾沁草原說起，共享蒙古族人民的'熱情與好客，共品草原文化的博大精深。壓軸節(jié)目《我們的中國夢》，讓我們緊密團結(jié)在以為核心的黨中央周圍，不忘初心，繼續(xù)前進，迎接黨的大會勝利召開。

這次的文藝展演活動，邀請了來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)示范工作縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表參與。并表演了相關(guān)的帶有地方文化特色和端午佳節(jié)習(xí)俗的節(jié)目，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌，展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的成果。

這次的文藝展演活動，主題鮮明，節(jié)日氣氛濃厚，既充分傳承和發(fā)揚了民族的優(yōu)秀文化和先進精神;同時也讓所有的觀眾追根溯源，深刻牢記汨羅江和屈原的關(guān)系與由來。

這次的文藝展演活動，既追憶過去，又緊跟時代主題。就北川而言，經(jīng)歷地震的災(zāi)難之后，又屹立于祖國大地。

新農(nóng)村精神文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成果不是一朝一夕就可取得，它需要我們很多人共同的努力、多年的付出。在欣賞別人優(yōu)秀成果的同時，我們還要從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。根據(jù)實際情況，制定出適合當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村精神文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展的計劃，然后付諸實施。愿精神文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明的種子能夠在所有的農(nóng)村大地生根發(fā)芽， 最終長成參天大樹。

端午節(jié)觀后感 篇4

現(xiàn)今端午節(jié)將至，讀到魯迅先生的作品《端午節(jié)》讓我想到了每年過端午節(jié)時那喜慶的日子。

每年的端午節(jié)都有龍舟大賽看，每年的端午節(jié)都有大大的粽子吃，香噴噴的，特別是我家鄉(xiāng)肇慶的粽子，那可是香噴全國的粽子。以前每年過端午節(jié)學(xué)校都會放假，其他各行各業(yè)也都會有相應(yīng)的假期，因為這端午節(jié)是國家法定的節(jié)假日，銀行也不例外。在民國時期也一樣，節(jié)假日銀行都不開門的。但過節(jié)誰家都會要用錢，我們現(xiàn)在的銀行不開門那還有ATM機，可在民國時期是沒有ATM機的，想要取錢就得等到銀行開門才能夠取到錢，所以方玄綽要等到初八才能能拿到他那一點點的俸錢。

《端午節(jié)》發(fā)表于一九二二年六月上海的《小說月報》上，那時正當(dāng)五四運動的落潮期，新文化運動和五四運動激發(fā)起了民眾反封建的革命熱潮，但這種狂熱隨著軍閥政府與封建勢力的鎮(zhèn)壓，暫時退了下去，新舊勢力的交鋒出現(xiàn)了此消彼漲的狀況。在這種狀況下不但一些封建的遺老遺少們開始大行其道，就是一些接受了新文化洗禮的人也回到了舊的軌跡上來了。還有一些貌似進步，實則落后的人物趁機轉(zhuǎn)向。而魯迅先生更是審時度勢地創(chuàng)造了一個表面上進步，骨子里落后的舊知識分子方玄綽來諷刺當(dāng)時的社會現(xiàn)象。

方玄綽是一名教員，同時也是政府的一名小官員。他既表同情教員的索薪，也贊成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙門中，照例的并不一同去討債，這使他在同事面前顏面盡失。他表面上是一個新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿嗚嗚，但他骨子里淺薄、市儈。在家里是坐吃等伺候的家長，在社會上是袖手旁觀、靜觀待變的看客，是個披著新衣的舊式文人。

在當(dāng)時的社會，如果每個人都是方玄綽，那社會將不社會，國家也將不復(fù)存在。身為中國人，看到同胞們都在為自己國家存亡而努力地去討伐帝國主義侵略者，自己卻當(dāng)看客，有這樣的文人民國時期又如何能使中國獨立呢？

所以，要國強，當(dāng)自強！

端午節(jié)觀后感 篇5

作為中國文學(xué)史上的一位文學(xué)巨匠，魯迅先生在他的文學(xué)作品中展現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的深刻反思。在他的散文作品《端午節(jié)》中，通過對端午節(jié)的描寫和對故事的講述，他表達了對傳統(tǒng)文化的向往和對現(xiàn)實社會的批判。在這篇文章中，我將分享我的閱讀感受和對魯迅先生的思考。

首先，魯迅先生在文章開頭通過對端午節(jié)的描寫，營造了一種融洽和諧的氛圍。他用生動的筆觸描述了人們把家門口的“個人節(jié)日”變成了“公眾節(jié)日”的場景，讓人們沉浸在濃郁的節(jié)日氛圍中。同時，他也提到了“包攬了全球一切糖果”這句話，讓讀者對中國文化在傳遞和融合中的魅力有了更深的理解。

在接下來的文章中，魯迅先生通過對孤兒男子和商人故事的講述，深度批判了現(xiàn)代社會中的不正之風(fēng)。通過描述孤兒男子的不幸遭遇和商人的冷漠無情，他指出了社會中的利益驅(qū)動和弱肉強食的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在現(xiàn)代社會中依然存在。他還借助孤兒男子所在的街道和商家旁邊的槐樹的形象，表達了對傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的懷念和建議。

在魯迅先生的眼中，端午節(jié)雖然是一個傳統(tǒng)節(jié)日，但它背后的內(nèi)涵是值得我們深入探究的。魯迅先生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不僅有傳統(tǒng)外在的形式，更重要的是它背后的精神內(nèi)涵和文化力量。他對孤兒男子和商人的故事的描述，就是希望引導(dǎo)人們在快節(jié)奏的生活中，重新思考自己的人生價值和生命意義。

總的來說，魯迅先生的《端午節(jié)》是一篇思想深邃、描寫細(xì)膩、語言生動的文章。通過對傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)實社會的批判，他提出了一些不可忽視的問題和表達了對未來的期望。這篇文章讓我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的珍貴性和價值，同時也對現(xiàn)代社會的發(fā)展和改變有了更深層次的認(rèn)識和思考。

端午節(jié)觀后感 篇6

《端午節(jié)》就是魯迅先生運用輕松幽默的方式對方玄綽這類表面上進步，骨子里落后的舊知識分子的辛辣諷刺。

3、人物形象：《端午節(jié)》塑造了一個表面上進步，骨子里落后的舊知識分子方玄綽的形象。方弦綽是這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表。

（1）從他的身份地位上看，他不僅廁身于高等學(xué)府，喜歡發(fā)發(fā)奇談怪論，而且又混跡于官場，扭扭捏捏地做個政府的小官。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾，索薪事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。

（2）從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子里淺薄、市儈，在家里是坐吃等伺候的家長，在社會上是袖手旁觀，靜觀待變的看客，是個披著新衣的舊式文人。

4、語言：魯迅在這篇小說中采用的是輕松、幽默的諷刺筆調(diào)。通過描寫方玄綽的行為、語言和心理，讓主人公自己的小丑表演來使讀者發(fā)笑，沉思。

端午節(jié)觀后感 篇7

在船上，他們不僅悼念屈原，還繼承了屈原的意志，并將這種精神傳承給下一代，經(jīng)久不衰。

“紅絲纏臂，佳年話說?！笨邕^時光的距離，我來到若干年后的現(xiàn)在。天下蒙蒙細(xì)雨，青苔爬上石階，留下石階的綠影，碧波蕩漾的池塘映出一幅寧靜的水墨畫。

走過石階，路過一戶戶人家的門前。屋檐、門前、窗臺上都有一絲綠色，每一片樹葉都充滿了生機。這是什么？

輕嗅，不同于花香濃郁，是山中盛開的生命氣息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋轉(zhuǎn)著一片小葉，不再胸前，感受著山的顏色。長長的小巷里走過一位倩麗的少女，她輕輕地帶起一陣奇異的清香，氣味鉆入鼻尖。

那么，什么香？回首望事，美麗已消失在這條安靜而漫長的小巷里。我沿著小巷繼續(xù)往前走，路邊一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往葉子中倒米。

我好奇得停了下來，小心翼翼地趴在桌子上觀摩，老人忍俊不禁：“年輕人，沒事的，你拿去看吧，這叫粽子，這可是老祖宗留下來的東西?！蔽夷罅四篝兆拥慕?，原來，這就是由米團演變來的！

接著，我又指了指胸前草，問道：“大爺，這是什么？為什么會發(fā)出陣陣淡香？

”大爺笑著說道：“這叫艾草，它會散發(fā)出陣陣淡淡的異香。這是我們世代傳承下來的，凝結(jié)了祖先們的智慧，我們傳承著他們的意志，執(zhí)守著他們的遺產(chǎn)，這是使命，也是信仰！

”老人早已經(jīng)不是風(fēng)華正茂的年紀(jì)，他的使命，他的信仰，影響著他的思想，成為生命中最珍貴的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉體灰飛煙滅，然而理想的腳步永不停止，沒有終點。

一沙一世界，一葉一菩提。端午是中國文化的傳承，它不僅包含著“導(dǎo)夫先路”的赤子之心，包含著百姓團結(jié)一致的精神，也包含著老人執(zhí)守信念的堅定。

傳承，永不止步！

端午節(jié)觀后感 篇8

我今天看了端午節(jié)的傳說這個故事，他是說了聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害，而形成的一個端午節(jié)。

戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午節(jié)的時候很多人都回去賽龍舟，吃粽子等等，同學(xué)們?yōu)榱思o(jì)念屈原，我們應(yīng)該多點吃粽子和賽龍舟吧！

端午節(jié)觀后感 篇9

農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)。為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大群眾過好這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有的精神家園，我鄉(xiāng)根據(jù)縣精神文明建設(shè)委員會辦公室關(guān)于開展“我們的節(jié)日—端午”主題活動的通知，積極開展活動，使廣大干部群眾在活動中了解端午、認(rèn)同端午、過好端午。

一、精心安排、認(rèn)真部署

烈太鄉(xiāng)政府高度重視“我們的節(jié)日—端午”主題活動，將此次活動作為充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大群眾進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日、營造文明、進步、和諧的文化氛圍，進一步增進鄰里關(guān)系，促進鄉(xiāng)內(nèi)和諧。進行了周密的安排和部署，確保責(zé)任落實，保證活動順利開展。

二、廣泛宣傳、營造氛圍

我鄉(xiāng)利用走村串戶、設(shè)立宣傳點等多種方式對端午節(jié)相關(guān)知識進行了廣泛宣傳，并開展“話端午，揚民族傳統(tǒng)文化”活動。讓全體干部職工及群眾了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識。感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛國主義熱情。

三、活動形式豐富多彩

在端午節(jié)來臨之際，組織鄉(xiāng)內(nèi)工作人員，向孤寡老人、留守兒童、困難家庭進行慰問，贈送了端午節(jié)禮品，同他們一起包粽子，一起聯(lián)歡，讓群眾深切感受到黨和政府對他們的關(guān)心。古人把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。本鄉(xiāng)結(jié)合自身情況認(rèn)真開展端午節(jié)除塵活動，倡導(dǎo)健康生活，凈化鄉(xiāng)內(nèi)環(huán)境。掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。

在本次活動中，本鄉(xiāng)充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對全體群眾進行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導(dǎo)文明和強化作風(fēng)建設(shè)的熱潮，更是承端午文化精髓,揚民族傳統(tǒng)底蘊，為創(chuàng)建烈太新城這一奮斗目標(biāo)提供了強有力的思想保證和精神動力。

端午節(jié)觀后感 篇10

農(nóng)歷五月五日就是端午節(jié)，端午節(jié)是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年歷史。

屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五，寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投泊羅江身死。端午節(jié)的由來與傳說還有很多：有紀(jì)念伍子胥的、有紀(jì)念孝女曹娥、還有紀(jì)念古月族圖騰祭的。

屈原死后，楚國百姓哀痛異常。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的食物撲通、撲通的丟進江里，說是讓魚吃飽了不來吃屈原。賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。楚國人舍不得屈原，并劃船追趕拯救。追至洞庭湖時不見蹤跡。

我一直想問個問題怎么明明早把粽子丟到江里，可是現(xiàn)在卻是自己把粽子吃掉，這個過程是怎么樣的呢？

端午節(jié)觀后感 篇11

關(guān)于讀《我們的節(jié)日—端午節(jié)》有感

端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它在每年農(nóng)歷五月初五。以前我對端午節(jié)的了解并不多，自從讀了《我們的節(jié)日—端午節(jié)》之后，我被屈原偉大的愛國精神深深地感動了，我的眼前仿佛出現(xiàn)了愛國志士高大的形象……

端午節(jié)相傳起源于屈原的故事。屈原是戰(zhàn)國時代的楚國大臣，為挽救祖國危亡，使國家走上富強的道路，而不懈地努力著。當(dāng)受到無恥的誣陷和不公的待遇時，他的愛國之心卻沒有因此而泯滅，他依舊無時無刻關(guān)心著他的祖國和人民，當(dāng)聽到國家淪亡時，他無奈而悲憤地投江自盡了！

屈原的故事是感人的，屈原的愛國精神影響是深遠(yuǎn)的。每當(dāng)端午節(jié)，人們在吃粽子、懸艾草、掛菖蒲、賽龍舟等時候，總是自然想起這位二千多年前的偉大的先人及他的忠貞不渝的愛國精神，端午節(jié)綿延幾千年而經(jīng)久不衰，最大意義和永恒價值與屈原的愛國精神是分不開的。是呀，無論在何時在何地，“愛國主義”都是凝聚國家和民族團結(jié)的精神支柱。

抗日戰(zhàn)爭時期，因為郭沫若編寫的歷史劇《屈原》的公演，更激起了廣大民眾的愛國主義熱情，人民紛紛投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭。我曾經(jīng)讀過一篇感人的文章，它講的是：抗日戰(zhàn)爭時期，一位年輕的父親跟著游擊隊打敵人，他的妻子拉著二歲的兒子來部隊看他，他心與愿違地甩給他們一句：“別打擾我的工作！”背后很多人說他是冷血動物，連自己的家人也不認(rèn)。最后革命勝利了，他妻子因受不了他的冷漠，已帶著六歲的兒子離開了他。戰(zhàn)爭年代，有多少這樣的愛國人士，因為保衛(wèi)國家與敵人浴血奮戰(zhàn)獻出了寶貴的`生命；有多少胸懷祖國的人為革命事業(yè)，妻離子散，家破人亡，真是舍棄了小家，保全了大家呀！

現(xiàn)在我們的國家日益強盛，香港、澳門相繼回歸，然而臺灣的“回家之路”依舊是困難重重。但兩岸人民希望臺灣早日回到祖國母親的懷抱的心愿越來越迫切。去年，臺灣領(lǐng)袖連戰(zhàn)來大陸訪問，為大陸和臺灣架起了一座溝通的橋梁，他說：臺灣回歸大陸是一件大事，大家請相信我有這種百折不回的決心和勇氣，我要為歷史負(fù)起責(zé)任來，要為廣大的人民來找出“回家”的路來！正因為兩岸人民有祈盼祖國團圓的急切愿望，兩岸領(lǐng)袖有順應(yīng)民心的愛國戰(zhàn)略眼光，使臺灣與大陸的聯(lián)系日益密切，我相信，斗爭中廣大人民最終必將取得勝利，祖國大團結(jié)的時刻也將指日可待，和平、和諧的曙光將灑滿祖國的每一個角落！

再看看我們家鄉(xiāng)寧波，是一個發(fā)達的沿海開放城市，城市面貌發(fā)生著日新月異的變化，人民生活富裕，社會安定團結(jié)，寧波吸引著越來越多的海內(nèi)外人士來投資、創(chuàng)業(yè)。寧波有今天的輝煌與“寧波幫”人士的愛國熱情是分不開的。如寧波籍船王包玉剛先生他的愛國、愛家鄉(xiāng)的事跡永遠(yuǎn)是每個寧波人的驕傲。包玉剛憑著他的勤奮、意志、機遇、信譽白手起家使事業(yè)不斷走向成功，成為享譽全球的“船王”。事業(yè)有成后，包玉剛不忘祖國，不忘家鄉(xiāng)，捐資新建了“寧波大學(xué)”和“包玉剛圖書館”等。是呀！我們的祖國、我們的家鄉(xiāng)正因為有許多像“包玉剛”先生這樣愛國人士的拳拳赤子心，發(fā)展步伐才走得更快速、更穩(wěn)健。

我們普通人雖然不能像偉人那樣有轟轟烈烈的愛國壯舉，但是我們也可以從身邊的小事做起。大家一定都看到過“義務(wù)診治站”、“無償獻血車”、“法律援助”等，聽說或親歷過寧波人為挽救一個青海女教師羅南英慷慨捐款六十多萬元的感人事件。是呀，只要人人都奉獻一點愛，世界將變成美好的人間。在創(chuàng)建和諧社會的今天，我們小學(xué)生也完全可以盡自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社會，有益于人民的好事。愛祖國、愛人民、愛身邊的每一個人，成為創(chuàng)和諧社會、和諧家園的主人。

讀了《我們的節(jié)日--端午節(jié)》，屈原的愛國、愛人民的精神深深地震撼著我，留給我的是一個終生都必須牢記的承諾：愛祖國、愛人民、愛身邊的每一個人，做一個充滿愛心的少先隊員！

端午節(jié)觀后感 篇12

端午節(jié)是一個非常重要的中華傳統(tǒng)節(jié)日。在這個節(jié)日中，人們會進行各種各樣的慶?；顒?，其中最為重要的一項就是誦讀有關(guān)端午節(jié)的經(jīng)典文章和詩歌。這項傳統(tǒng)活動已經(jīng)傳承了數(shù)千年，至今仍然被廣泛地傳播著。

在中國文化中，誦讀是一項非常重要的傳統(tǒng)。無論是經(jīng)典文學(xué)、宗教經(jīng)典還是民間故事，都會通過誦讀的方式傳播和流傳。在端午節(jié)這個重要的節(jié)日里，誦讀《楚辭》中的《離騷》、《天問》、《九歌》等經(jīng)典文學(xué)作品便成為了人們傳統(tǒng)慶祝活動的一個重要環(huán)節(jié)。

通過誦讀《離騷》、《天問》、《九歌》等經(jīng)典制度，能夠讓人們更好地了解中華文化的深厚底蘊，從而增強他們的文化自信和自豪感。同時，這種誦讀活動也能夠讓人們更好地感受到端午節(jié)的精神內(nèi)涵，包括愛國主義、家國情懷以及崇尚傳統(tǒng)文化等。

在誦讀端午節(jié)經(jīng)典文章和詩歌的過程中，人們也能夠更好地了解到傳統(tǒng)文化的美麗和價值。這些作品在描繪歷史背景和社會文化時，詩歌用詞優(yōu)美、文辭華麗，能夠使人們感受到深深的情感。在端午節(jié)這個特殊的日子里，這些經(jīng)典作品能夠使人們回到古代的歷史時期，感受到傳統(tǒng)文化和歷史的美妙之處。

通過誦讀節(jié)日經(jīng)典文章和詩歌，還能夠增強人們的道德觀念和品德修養(yǎng)。諸如《離騷》這樣的經(jīng)典作品中，作者對于道德、愛情、家庭等核心價值觀內(nèi)容的描繪能夠給予年輕人足夠的啟示和警示。課文中寫到：“人生在世，寄人籬下，無人問津，自盡於己?！边@句話告訴我們，在生活中要做一個誠信之人，才能贏得別人的認(rèn)可和信任。

從對經(jīng)典文章和詩歌的誦讀中，能夠讀出中華文化的博大精深。與此同時，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會之間搭建橋梁，促進文化的傳承和發(fā)展。在中國文化傳承的過程中，誦讀是一個非常重要的環(huán)節(jié)，這一傳統(tǒng)已經(jīng)存在了數(shù)千年，至今仍然被廣泛地傳承著。因此，無論是小孩還是老人，都應(yīng)該在這個端午節(jié)中認(rèn)真地參與到這個傳統(tǒng)活動中去，向著傳統(tǒng)文化再次邁進。

總而言之，在中華文化和傳統(tǒng)節(jié)慶日里，誦讀是一項非常重要的活動。誦讀期間，人們不僅能夠在傳播和流傳經(jīng)典文章和詩歌的同時，也能夠增強自己的文化修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化思想。雖然流傳了數(shù)千年，誦讀這個環(huán)節(jié)仍然深受廣大人民的喜愛和參與，這本身便是中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。

甲午甲午觀后感9篇

寫作已經(jīng)成了我們的日常，借助寫作這種形式，可以使思想更為凝練準(zhǔn)確，寫作文時一定要注意不要放一些細(xì)節(jié)錯誤，那么究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的作文呢？有請駐留片刻，小編為你推薦甲午甲午觀后感9篇，相信會對你有所幫助！

甲午甲午觀后感 篇1

當(dāng)五星紅旗在城市廣場冉冉上升的情況下，當(dāng)全國人民為申奧成功而倍受鼓舞的情況下，大家不容易忘掉，在歷史的江河中，以前經(jīng)歷一個百年老的惡夢。那就是一段中華文化飽受羞辱的歷史，也是一段華夏兒女全力斗爭的歷史。在這里段歷史中，中華夏兒女磨煉出了很多美好的品質(zhì)。在這里段歷史中，出了很多熱愛祖國愛民的真英雄。這一段歷史也為未來的生機勃勃打好啦基本。

中華文化是一個杰出勇敢的中華民族，從不屈從一切外地人陣營的入侵，，林則徐、鄧世昌便是在其中優(yōu)秀的意味著。在今天，大家以便讓自身銘記這種角色，便把她們弄得英雄人物事跡拍變成影片。而因為我看過在其中額一部講鄧世昌個人事跡的----《甲午風(fēng)云》，它講得是：1894年，日本國在中國領(lǐng)海肆意挑釁。北洋大臣李鴻竭力求饒。致遠(yuǎn)號管帶鄧世昌竭力主場，鄧世昌替代旗艦級指引工作中，帶領(lǐng)致遠(yuǎn)號士兵勇敢作戰(zhàn)，把對手打得落花有意。之后由于火炮打完后，鄧世昌做出了一個讓人震撼人心的決策：撞沉敵艦吉野號。做出了這一決策以后，全艦無一人膽怯。但在追逐敵艦的情況下，全艦士兵英勇獻身，但是，卻沒人后悔莫及過。這一部與不成功結(jié)束的中國和日本甲午戰(zhàn)爭的悲痛史詩大片還每時每刻震撼人心著我的內(nèi)心！

在電影中，鄧世昌不畏強敵，勇敢抗日戰(zhàn)爭的精神實質(zhì)已深受感動了我！那膽怯軟弱的民族敗類和恃強凌弱的侵略者簡直十分可恥！這群可恨的侵略者在我國的國土上橫行無忌、肆無忌憚，簡直喪盡天良！侵略者的貪欲、自私自利讓每一個華夏兒女都覺得悲痛，這如果我們國人去日本農(nóng)田上欺侮他們自己的老百姓，那她們會有哪些體會？一定也是十分惱怒，十分難過?？蛇@也是由于清廷腐敗問題，如果國家強勁，那還會繼續(xù)有其他國家欺壓大家嗎？鄧世昌的堅強不屈、不屈不撓、為人正直考慮的幸福質(zhì)量都是由于他熱愛祖國！而現(xiàn)如今，我們要做的便是：勿忘國恥，好好讀書，奮發(fā)圖強，并學(xué)習(xí)培訓(xùn)鄧世昌的幸福質(zhì)量，未來回報這種為大家一腔熱血，勇往直前的老前輩！

踏過新世紀(jì)的風(fēng)吹雨打，中國萬里長城像巨大在云上穿行；越過時光的江河，喜馬拉雅山像蒼鷹傲立在世界最高坡。大家的中華人民共和國沒有像今日那樣強勁，大家的老百姓沒有像今日那樣慷慨激昂！

甲午甲午觀后感 篇2

看了《甲午風(fēng)云》這部電影，我感觸極深。

這部電影主要講了：海戰(zhàn)中，鄧世昌代替旗艦指揮作戰(zhàn)，率領(lǐng)“致遠(yuǎn)”號官兵英勇作戰(zhàn)，把敵人打得落花流水?？刹恍遗趶椧呀?jīng)打完了，鄧世昌做出了一個重大的決定：撞擊敵艦“古野”號。當(dāng)時，全場無一人退縮。但在追趕敵艦時，被魚雷擊中，全艦官兵壯烈犧牲。

我覺得鄧世昌就是中華民族的杰出代表，他不屈不撓，為了不讓日本人逃走，想和日本人同歸于盡，展現(xiàn)了戰(zhàn)斗精神和血戰(zhàn)到底的英雄氣概，體現(xiàn)了偉大的愛國主義精神?？勺钭屛覛鈶嵉氖且粋€官員居然貪生怕死，舉起了白旗。還有是清政府的昏庸腐敗，在鄧世昌等人在英勇憤戰(zhàn)時，慈禧太后、光緒皇帝等百萬官員卻在皇宮內(nèi)大吃大喝，我真為他們感到羞恥。

而今天，中國成為了世界上一顆璀璨的明珠?？拐鹁葹?zāi)、神七問天、成功興辦北京奧運會……這一幕幕都值得我們驕傲，這是我們用心血和汗水換來的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鄧世昌的那種寧死不屈的精神。俗話說：落后就要挨打。我們一定要認(rèn)真讀好書，祖國能不能發(fā)揚光大，就靠我們這一代了。

甲午甲午觀后感 篇3

“甲午風(fēng)云”是一部很好的電影，描寫了中國人民是怎樣抵抗日本人，電影里的每一個中國人都很堅強，都很愛國，很機智，做每一件事都很細(xì)心，因為，他們知道，有時候，做任何一件錯事，都可能對國家不利。

那時日本只是一個很小很小的國家，如果只用國家財產(chǎn)，是不可能買那么多先進的艦船的，他們都是讓國家的人民來捐款的。（而中國呢，光緒皇帝太懦弱，什么事都讓慈禧太后做主，慈禧太后太會花錢，本來是要給海軍買武器的幾十萬兩銀子，卻給她來辦六十歲大壽，搞得海軍船上最后只能用木頭做炸彈。

有一次，有一個國家造了一艘很先進的艦船，要高價賣出，光緒皇帝猶豫不決，最后慈禧太后竟然說，買船干什么，日本一個小到不能再小的島國能把中國怎么樣，我的六十歲大壽招辦！日本得知消息后，絲毫沒有猶豫的買了下來！

再想一下魡魚島，本來就是中國的，日本憑什么說是他們的！

中國，永遠(yuǎn)是最強大的，加油！

甲午甲午觀后感 篇4

看了《甲午風(fēng)云》，好象又回顧了以往的歷史，是對清政府腐朽無能的體現(xiàn)，更是對中華民族英雄勇于抗?fàn)幮愿竦脑佻F(xiàn)，該文章主要描述了1894年，日本在中國領(lǐng)海內(nèi)肆意挑釁，而引發(fā)起的一場中日甲午海戰(zhàn)，在這場海戰(zhàn)中，既有民族敗類，又有民族英雄，在每一個時代都免不了有這些人的出現(xiàn)，形成了鮮明的對比。

對由日本主動挑起的海戰(zhàn)，中華民族并沒有就此屈辱著，忍受著，而出現(xiàn)了想鄧世昌等熱血男孩的奮力抗擊，他是我們民族的英雄，也是我們中華民族那寧死不屈精神者的模范代表，體現(xiàn)了偉大的愛國精神，他主動請求迎戰(zhàn)，毫無腿縮的那種無畏精神也在他身上描繪的栩栩如生，鄧世昌并沒有因慈禧。李鴻章的求和政策而放棄迎敵直上，代替旗艦親臨指揮，率領(lǐng)"致遠(yuǎn)號"官兵英勇戰(zhàn)斗，雖然這場海戰(zhàn)并沒有打退敵人的進攻，但給我們中華民族塑造了良好的愛國形象，所以說，中國人民并沒有失敗，而真正失敗的人是那些賣國求榮。臨陣退縮的敗類，給中華民族丟盡了臉，這種人應(yīng)當(dāng)被眾人唾棄，遺臭萬年，就是因為有這些人的存在，而造成即將成功的海戰(zhàn)失敗，如果不挪用軍餉給慈禧半萬壽慶典，不給官兵發(fā)物資。這場海戰(zhàn)會失敗的那么難堪嗎？會讓我們民族英雄就此犧牲嗎？

鄧世昌，的愛國精神是我們民族精神中最重要的一種，它是我國的傳統(tǒng)，發(fā)揚我們民族的傳統(tǒng)，振興國威，他的人生事跡永垂不朽，永遠(yuǎn)被國人所仿效，我們是不甘屈辱的強大民族，是會跟隨時代的步伐向前沖的先進民族，更是那種積極向上的民族，不會因為失敗而就此墮落，總會有"長江后浪推前浪，一代更比一代強"

甲午海戰(zhàn)這一歷史事件歌頌了海軍將領(lǐng)鄧世昌，這種和敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，為我國反侵略史上譜寫了光輝的一頁，以及那種和敵人視死如歸的精神更是流芳百世，通過這部電影，更讓我們看清了那些賣國求榮的丑惡嘴臉，讓我們銘記，時時刻刻不要忘記我們自己的國家，更不要成為國家的敗類，丟盡國人顏面而獲得重生者是非君子所為，是茍且偷生等閑之輩，作為21世紀(jì)的青年知識分子，更不能因為一點一點進步而止步不前，要為國家做出巨大貢獻是我們最終的目標(biāo)，時刻謹(jǐn)記不要"賣國求榮"從古至今涌現(xiàn)出來的英雄才是值得我們仿效的，是國人就不要忘了憂國，愛國，更不要忘了"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"

甲午甲午觀后感 篇5

看了《甲午風(fēng)云》這部電影，我被鄧世昌那偉大的愛國之情深深地感動了。

電影描述了1894年，日本在中國領(lǐng)海內(nèi)大肆挑釁、制造事端。北洋大臣李鴻章極力主張求和，“致遠(yuǎn)號”管帶鄧世昌帶領(lǐng)愛國官兵和威海老百姓，堅決要求對日本作戰(zhàn)，但兩次請戰(zhàn)都遭到拒絕，并因揭露方伯謙而被革職，日寇不宣而戰(zhàn)，民憤四起，李鴻章被迫無奈只好起用鄧世昌。

在海戰(zhàn)中，北洋水師右翼總兵劉步蟾貪生怕死，故意打錯旗號，然后，旗艦被日寇擊傷。鄧世昌代替旗艦指揮作戰(zhàn)，最后因彈絕，他決定撞沉敵方旗艦“吉野”號，但不幸被魚雷擊中，全艦官兵犧牲。

雖然鄧世昌和那些愛國官兵犧牲了，但他們永遠(yuǎn)活在我們的心里。我十分痛恨那些貪生怕死的清朝官員，他們雖然是中國人，卻不想為人民的利益而戰(zhàn)，遇到戰(zhàn)爭就退縮，他們的罪行讓他們失去了做一名中國人的資格，和鄧世昌等愛國將士們形成了鮮明的對比。鄧世昌說過：“民意不可欺，士氣不可辱?！彼且粋€愿意為了國家犧牲自己的人，是一個堂堂正正的中國人！

少年強則國強，我們一定要努力學(xué)習(xí)，長大以后繼續(xù)發(fā)揚鄧世昌這種精神，報效祖國和人民，為祖國的繁榮富強獻上自己的一份力量！

甲午甲午觀后感 篇6

我們的祖國有許許多多讓人們感到自豪的事情，同時我們的祖國也有一些讓人感到恥辱的事情；比如《甲午大海戰(zhàn)》，下面就是我看后的觀后感。

日本為了擴大海軍，到處搶離海岸處別人的地盤，還到處殺人放火；十分可惡！我覺得日本人太殘忍了，我非常討厭日本人，勇敢的戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)我國的每一寸土地，許多戰(zhàn)士都在戰(zhàn)場上獻出了寶貴的生命；說到這，我覺得慈禧太后也有錯，本來中國的船就比日本人擊壞了不少；為什么不買幾艘，難道就為自己的六十大壽讓日本殺死那么多無辜的老百姓。等我長大了我一定好好地守護我們國家的領(lǐng)土。祖國是偉大的，我愛祖國的每一寸土地、每個地區(qū)。我們的祖國是強大的，我決不允許日本再次侵略我們的祖國，從此以后我決定努力學(xué)習(xí)，報效祖國，做個有用之才，讓祖國變得更加美麗、更強大、更富饒。

讓我們從一點一滴做起、從小事做起，希望大家都有熱愛祖國的愛國精神。這時候，我想起了眾人拾柴火焰高、團結(jié)起來力量大這句話讓我們明白，中國人們只要團結(jié)起來就不會讓任何國家侵略我們中國。

甲午甲午觀后感 篇7

看了甲午風(fēng)云這部電影，好象又回顧了以往的歷史，是對清政府腐朽無能的體現(xiàn)，更是對中華民族英雄勇于抗?fàn)幮愿竦脑佻F(xiàn)。

甲午海戰(zhàn)這一歷史事件歌頌了海軍將領(lǐng)鄧世昌，這種和敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概，為我國反侵略史上譜寫了光輝的一頁，以及那種和敵人視死如歸的精神更是流芳百世，通過這部電影，更讓我們看清了那些賣國求榮的丑惡嘴臉，讓我們銘記，時時刻刻不要忘記我們自己的國家，更不要成為國家的敗類，丟盡國人顏面而獲得重生者是非君子所為，是茍且偷生等閑之輩，作為21世紀(jì)的青年知識分子，更不能因為一點一點進步而止步不前，要為國家做出巨大貢獻是我們最終的目標(biāo)，時刻謹(jǐn)記不要賣國求榮從古至今涌現(xiàn)出來的英雄才是值得我們仿效的，是國人就不要忘了憂國，愛國，更不要忘了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

看了電影，使我知道了，國家不富強，就要挨打，我們現(xiàn)在的生活都是靠這些民族英雄的汗水和鮮血換來的。也知道了中華民族是一個偉大英勇的民族，從來不屈服任何外來勢力的欺壓。面對外國列強的侵略，中國人民進行了不屈不饒的斗爭。

為了國家不落敗，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讓國家更加富強。

甲午甲午觀后感 篇8

甲午海戰(zhàn)這一歷史事件歌頌了海軍將領(lǐng)鄧世昌,這種和敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為我國反侵略史上譜寫了光輝的一頁,以及那種和敵人視死如歸的精神更是流芳百世,通過這部電影,更讓我們看清了那些賣國求榮的丑惡嘴臉,讓我們銘記,時時刻刻不要忘記我們自己的國家,更不要成為國家的敗類,丟盡國人顏面而獲得重生者是非君子所為,是茍且偷生等閑之輩,作為21世紀(jì)的青年知識分子，更不能因為一點一點進步而止步不前,要為國家做出巨大貢獻是我們最終的目標(biāo),時刻謹(jǐn)記不要"賣國求榮"從古至今涌現(xiàn)出來的英雄才是值得我們仿效的,是國人就不要忘了憂國,愛國,更不要忘了"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"

看了電影，使我知道了，國家不富強，就要挨打，我們現(xiàn)在的生活都是靠這些民族英雄的汗水和鮮血換來的。也知道了中華民族是一個偉大英勇的民族，從來不屈服任何外來勢力的欺壓。面對外國列強的侵略，中國人民進行了不屈不饒的斗爭。

為了國家不落敗，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讓國家更加富強。

甲午甲午觀后感 篇9

中國是一個泱泱大國，可是否有人記得，一百多年前，那段令無數(shù)炎黃子孫倍感屈辱的歷史?《甲午大海戰(zhàn)》這部電影讓我內(nèi)心深深地受到觸動。

鄧世昌在劉步蟾家人的幫助下進入學(xué)堂，一鳴驚人。李鴻章上交奏折，想讓一些青年出國深造，光緒皇帝同意了。與此同時，中國預(yù)訂了英國制造的兩艘軍艦。幾年后，他們學(xué)業(yè)有成，鄧世昌代表朝廷來到英國接回學(xué)子，并將兩艘鐵甲艦開回祖國。日本明治天皇野心勃勃，一心要奪得臺灣島、澎湖列島、尖閣諸島。他省吃儉用，歷經(jīng)七年，買下了當(dāng)時最先進的快速艦。而中國的東洋艦隊，連一點彈藥都沒添，軍費都被貪污了。光緒皇帝也想買快速艦，可慈禧掌權(quán)，對他說：“現(xiàn)在這么和平，用不著買。”真是腐敗到了極點!

“每一場海戰(zhàn)，都關(guān)系到兩個國家的命運?！奔孜鐟?zhàn)爭開始了!鄧世昌駕駛“遼遠(yuǎn)號”，向日本軍艦猛烈開火，小小的炮膛好像容納不下滿腔的怒火。而日本的快速艦發(fā)揮了它的優(yōu)勢，我們的炮彈有時打不到它，漸漸地，日本局勢大好。僅三個小時，中國損傷了四艘戰(zhàn)艦，主將帥戰(zhàn)傷，彈藥用盡，一片混亂。在這樣的情況下，鄧世昌義無反顧，大喊：“掛沖鋒旗!”“遼遠(yuǎn)艦”像一條火龍，決心要和日本主帥艦相撞，但“遼遠(yuǎn)艦”還沒到，就已被擊沉。艦在人在，艦亡人亡!鄧世昌英勇犧牲。此刻，劉步蟾駕駛的船也已被擊成重傷，日本發(fā)書，勸其投降，劉步蟾拿出手槍，大聲說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！弊詳蓝黾孜绾?zhàn)，中國大敗。被迫賠銀兩億五千萬兩，將臺灣島、尖閣諸島、澎湖列島割讓日本，李鴻章顫抖著，簽下合同。

甲午大海戰(zhàn)，敲響了警鐘。當(dāng)時的社會多么的黑暗，慈禧專權(quán)，大臣們都欺騙皇帝，朝廷如此的腐敗。他們采用對外封閉的策略，不知道外面正在變化，落后就要挨打，甲午戰(zhàn)爭給中華歷史抹上了可恥的一面。我為祖國的浩劫而感到悲痛，希望歷史不會重演，中國這頭雄獅不能再沉睡了，總有一天，它要向全世界怒吼。

“少年強則國強，少年弱則國弱?！弊鳛樽鎳幕ǘ?，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長大后，成為祖國的棟梁之才。到那時，我們可以自豪的宣布：中國是最強的。

美育云端課堂觀后感(合集4篇)

您知道作品名的觀后感怎么寫比較得當(dāng)嗎？觀后感是感觸過后產(chǎn)生的文字。寫作品的觀后感可以激勵我們表達自己的想法增強我們的寫作能力，引起讀者的共鳴通常是基于自身印象的觀后感所固有的魅力，這是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精選的一份關(guān)于“美育云端課堂觀后感”的資料集合，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

美育云端課堂觀后感(篇1)

這“音樂情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調(diào)讓人斗志昂揚。一切的情感，訴說豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。一起來看看美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得最新匯總5篇，歡迎查閱!

美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得1

今天我們欣賞了《二泉映月》這首歌，這是音樂家阿炳的著名作品。華彥鈞1893年~1950年去世，他又名阿炳，江蘇無錫人，我國的民間音樂家。自幼跟隨父親當(dāng)?shù)朗?，并學(xué)習(xí)音樂，精通許多民族樂器。后來又流落街頭賣藝，生活窮苦，飽受苦難，30歲左右就雙目失明，因而又被稱為“瞎子阿炳”。他創(chuàng)作和改編的琵琶曲《大浪淘沙》，《昭君出寨》，《龍船》，和二胡曲《二泉映月》，《聽訟》，《寒春風(fēng)曲》等作品，是我國民族音樂寶庫中的珍貴遺產(chǎn)。經(jīng)過詳細(xì)的介紹我聽了一遍《二泉映月》，我一下子就陶醉在當(dāng)中，我感受到阿炳內(nèi)心的不滿和愁苦，他因為瞎了沒有能力去推翻暗無天日的社會，所以就借助歌曲表達自己的感覺，歌中抒發(fā)出了當(dāng)時的情景，有錢的人養(yǎng)的狗吃的還比他們吃的還好，由于鬧饑荒人們沒東西吃就挖野菜，但人太多菜沒了就吃樹皮，樹皮沒了吃泥土，因為泥土是消化不了的，最后滿街都是死人。所以阿炳才如此憤怒。我欣賞了這首歌，知道了當(dāng)時的社會是多么黑暗，人們過著等死的日子，所以從現(xiàn)在起我要珍惜我美好的生活，不可以生在福中不知福。

美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得2

音樂,是小學(xué)開設(shè)的一門必修課程。它是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的不可缺少的組成部分,對于建設(shè)社會主義精神文明,進步整個就是運用教唱歌曲、演奏樂曲、欣賞音樂等形式,使學(xué)生受到音樂藝術(shù)形象的感染來進行教育的。主要是以自身特有的手段——通過高低

音樂離不開聲音,沒有聲音也就是沒有音樂,音樂就是用聲音來反應(yīng)自然現(xiàn)象,社會生活和人的思想感情的一門藝術(shù),聲音具有高低,是非,強弱,音色.音樂是表達情意的藝術(shù),有著啟迪聰明,教化人類種種了不起的功能,開始我也不喜歡音樂,由于我唱歌不好聽,所以我不喜歡唱歌。

寫文章沒必要遵循什么模式,文章之所以能感動人,是由于每個人的風(fēng)格不同,寫的都是自己內(nèi)心想說的,假如你熱愛音樂,就把音樂認(rèn)認(rèn)真真的聽進往,感動你了,你就可以下筆如有神,把你所有的思想都開釋出來。

美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得3

音樂，是最抽象的藝術(shù);音樂，是最賦感情的藝術(shù);音樂，是多姿多彩的藝術(shù);音樂，是千變?nèi)f化的藝術(shù)。

提起音樂，我的思緒又回到了那一次的音樂鑒賞會。會場上人聲鼎沸，談話中無不流露出人們對音樂的熱愛。會場上充滿音樂的味道——清揚、舒緩。音樂鑒賞會很快開始了。工作人員搬出一臺鋼琴，開始介紹鋼琴悠長的音樂歷程。從鋼琴初涉問世，到進入音樂世家，再到進入尋常百姓家，最后成為音樂不可割舍的一部分。鋼琴不愧被稱為“樂器之王”，因為鋼琴承載了音樂的精華和奧妙。當(dāng)時我已經(jīng)學(xué)鋼琴兩年，深入音樂世界的我早已諳熟音樂，卻從未了解鋼琴。

之后是“名師講座”，音樂大師那一番話語，飽含著對音樂的熱愛。大石油一句話讓我十分難忘：“音樂如人，持有自身的情緒?！边@“音樂情緒”，或愉悅輕快，或沉重哀傷，或高昂激蕩。愉悅輕快的曲子給人以美感，沉重哀傷的旋律讓人低沉，高昂激蕩的音調(diào)讓人斗志昂揚。一切的情感，訴說豐富的故事，展現(xiàn)多彩的世界。

欣賞名曲的時候，全場霎時間安靜下來。

美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得4

我是一個名副其實的“音樂發(fā)燒友”。音樂，是我每天必不可少的“維生素”，一天不聽音樂，我就感覺悵然若失。音樂不但能陶冶人的情操，還能讓人全身心的放松。

聽!連續(xù)的輕快的跳音，似一陣陣清脆悅耳的鈴鐺聲，沒錯，這首歌就叫做鈴兒響叮當(dāng)。歡快的音樂引人遐思。這活躍的音樂把我?guī)У搅搜┑厣?。皚皚的雪地里有一群天真爛漫的小孩子。他們騎在雪橇上，快樂的笑聲洋溢在每一個孩子粉嫩嫩的臉上，他們大聲地歡呼著，雀躍著......

《秋日私語》是我最喜歡的一首鋼琴曲了。一陣啁啾的鳥叫聲，讓四周變得充滿了生機。緊接著弱弱的延音，這旋律如一串串珠子，濺在空中，落進每個人的心里。到了《秋日私語》這首曲子的高潮了。很強的一個重音，如同那沖出閘門的滔滔江水。緊接著又是悠長的延音。這旋律將我?guī)У搅私鹎锸?，火紅的高粱如同喝醉酒的大漢，金黃的蝴蝶跳著婀娜多姿的舞蹈，碩果累累的樹下，果農(nóng)開心地收獲著果實。老師說，彈高難度的曲子手會抽筋，說實話，我還真有點想享受一下那種感覺。

音樂能讓人如癡如醉，前一秒鐘還怒氣沖沖的人，下一秒鐘就會變得豁然開朗，盡情陶醉在音樂中。音樂很奇妙，真的很奇妙。其實生活中處處充滿了音樂，只是你沒有去認(rèn)真體會罷了。奔瀉的黃河，如奏鳴曲那令人難忘的高潮，夜晚幽靜的森林里充滿了簌簌的聲音，如蠶咬桑葉。睡蓮映照在水中的倒影，宛如歌曲中一連串的琶音，讓人浮想聯(lián)翩。湖水中裊娜的荷花，淡淡清香，猶如一首獨具一格的悠揚的清麗的和弦。湖邊的一排排高大的樹木，整整齊齊排列著，猶如肖邦的《f小調(diào)敘事曲》開頭的幾節(jié)，那么的有條不紊。

音樂是我生命蒼穹中永不退色的一道絢麗彩虹，是它讓我的生命變得充滿了意義。我熱愛音樂，更欣賞音樂

美育云端課堂觀后感學(xué)習(xí)心得5

就在離元旦還有一天的晚上，爸爸帶我去安徽大劇院觀賞新年音樂會。

走進大劇院，我就被舞臺上的'景象深深的吸引住了。舞臺上幾個火紅的大燈籠把大廳映照的春意融融，舞臺中間的電子大屏幕也像一個大燈籠，上面不斷的顯現(xiàn)出一些美麗的畫面，有黃山美景，有含苞待放的梅花，還打出了“廣大文藝工作者祝全省人民新年快樂”等文字。

音樂會在交響樂《春節(jié)序曲》的音樂聲中開始了，優(yōu)美的旋律仿佛把我們帶到了美好的春天。第二首曲子就是《新春樂》，這首曲子我非常熟悉，因為我拉過。《新春樂》這是一首膾炙人口的作品，這首樂曲采用了我們民間的秧歌音調(diào)。樂曲特點為旋律明快，節(jié)奏鮮明熱烈，生動的體現(xiàn)了我國人民在傳統(tǒng)節(jié)日里熱鬧歡騰，喜氣洋洋，敲鑼打鼓，載歌載舞的愉快心情。每當(dāng)一首曲子拉完臺下就響起了潮水般的掌聲

值得一提的是這場音樂會的首席小提琴家,他是我的小提琴老師：申挈卡。申老師可了不起了，每個指揮家上場、謝幕時都要和他握手致意，我可真榮幸呀!

這場音樂會真好看，，它不僅給我練小提琴帶來了更加濃厚的興趣，還讓我看到了音樂的魅力。

美育云端課堂觀后感(篇2)

花香四溢的五月天，廣闊的天空無限藍(lán)，空 中的云朵異常美。校園灑滿陽光，處處歡聲笑語，我們在 陽光下快樂成長。

你知道，我為什么如此快樂嗎?因為我要參加藝術(shù)節(jié) 中的百米畫卷比賽。一進賽場，我看到了 一條長長的畫卷躺在 走廊上，在 等待著我們盡情發(fā)揮。我來到畫卷前，蹲下來，開始創(chuàng)作我的畫了 。

我在 畫布上認(rèn)認(rèn)真真地畫了 起來：先在 畫布的右邊畫了 一顆高大粗壯的大樹立在 那里。還從土里探出幾根大大的樹根，樹上長著茂密的綠葉，那翠綠的顏色，璀璨的照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有 一個新的生命在 顫動。樹枝上有 幾只小鳥在 嘰嘰喳喳地唱著動聽的歌謠。畫下面是一大片綠綠的草地，草地上面長著鮮亮可愛的雞冠花和美麗大方的鳳仙花。它們在 微風(fēng)的吹動下，托著綠葉翩翩起舞。草地前面是一片大大的灌木叢，灌木叢 中摻雜著明艷的野花，它們色彩各異：有 燦爛的紅色，有 大方的藍(lán)色，有 亮麗的黃色，有 亮晶晶的白色……然后我又在 畫布的上方畫了 幾朵懶洋洋的白云和幾只展翅高飛的小鳥。我描繪的是一幅生氣勃勃的森林風(fēng)貌。畫完了 之后，我看了 看其他小朋友的作品，個個畫得都栩栩如生，美麗極了 !有 嬌媚的荷花，有 涼爽的大海，有 歡樂的游樂園，有 忙碌的機器人家園……

通過這次百米畫卷比賽，讓我明白了 比賽的輸贏并不 重要，只要你努力了 ，就會很開心。

藝術(shù)讓我們在 歡樂 中成長，讓我們一起去熱愛藝術(shù)吧。

美育云端課堂觀后感(篇3)

美育云端課堂觀后感心得范文

美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。

美育云端課堂觀后感心得范文1

美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的、獨特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計劃，并通過一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、明確計劃目標(biāo)

我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、把美育工作與各科、各項教學(xué)工作有機結(jié)合

為了確實能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。

三、積極開展課余藝術(shù)教育活動，鼓勵學(xué)生參加藝術(shù)實踐

開展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學(xué)生開展“經(jīng)典美文朗誦比賽”，組織學(xué)生美術(shù)、書法作品展覽，利用學(xué)校廣播、墻報、手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個人的興趣、愛好、特長，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊、書法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進一步的發(fā)展。

四、取得的經(jīng)驗

1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長。

學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。

2、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開全課程，保證質(zhì)量。

3、根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長。

4、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日，開展藝術(shù)教育活動，如“慶六一歌詠比賽”、“鮮花獻黨慶”等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。

5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。

藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加鎮(zhèn)組織的各種文藝演出，得到了社會的認(rèn)可和稱贊。

通過各種藝術(shù)活動的開展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識，增強了學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛生活的美好情感。

6、組織開展好美術(shù)興趣小組活動。

近年來，美術(shù)教學(xué)組織開展了美術(shù)課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生美術(shù)興趣，起到了積極作用。

首先，本小組不僅集中學(xué)習(xí)各種美術(shù)知識，還組織學(xué)生參加各種鍛煉美術(shù)能力的課外活動，如教授他們?nèi)绾萎媺w畫，制作高品質(zhì)的黑板報等。集中活動時，地點主要是學(xué)校三樓美術(shù)教室。學(xué)生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。

其次，我針對每位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況，給他們每個人制定了學(xué)習(xí)目標(biāo)，爭取在最短的時間里學(xué)到最多的知識。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，又能從美術(shù)興趣小組這里找到快樂。

美育云端課堂觀后感心得范文2

美學(xué)和文學(xué)概論一樣，理論性很強，都是概念。最初的幾節(jié)課就像一個嚴(yán)肅的哲學(xué)講座，有點深奧。我沒有讀老師列出的書單，所以幾周前很難聽，但在逐漸接受理論分析后，課程更容易。課程內(nèi)容也比較多，稍有分心就跟不上講課的進度，所以課堂也不敢開小差。然而，我認(rèn)為老師不使用課件是正確的。因為有些課程有課件，我一直認(rèn)為課后不聽課沒關(guān)系。然而，美學(xué)內(nèi)容是大量的理性分析。理解比死記硬背更重要。老師會在課堂上舉例，然后用教科書進行理論分析，這比課后冥想要好。這學(xué)期學(xué)習(xí)美學(xué)課的心態(tài)不是考試，而是模仿。通?？匆恍┪膶W(xué)作品欣賞，總是覺得作者的分析到處都是美學(xué)或概述理論基礎(chǔ)，一些基礎(chǔ)也可以用來分析作品，比他們淺薄的分析欣賞，教科書文本分為審美活動、審美形式、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育五部分。老師花了更多的時間解釋導(dǎo)論部分，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其基本問題，為整個學(xué)期的課程奠定了基礎(chǔ)。如果他們意識到美學(xué)的是什么，就更容易學(xué)習(xí)了。

以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學(xué)科。課本把《易經(jīng)》里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的基本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成部分。

一直認(rèn)為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問”，自然而然地把美學(xué)的對象當(dāng)作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的部分，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒誕都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒誕有著區(qū)別。我也是趨“美”避“丑”的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作對美好事物的否定，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認(rèn)為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往;長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假如用美學(xué)分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀(jì)的生活已經(jīng)成為過去;而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。

慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子;此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩;兩者相互聯(lián)系;似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因;同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。

就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物;每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。

美育云端課堂觀后感心得范文3

美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛’這個觀點。

興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施和?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。

美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的激發(fā)和陶冶的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會完善人格、美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)

和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。

美育云端課堂觀后感心得范文4

素質(zhì)教育的全面實施，給我們學(xué)校的美育教育帶來了新的契機。我校在上級部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學(xué)生，從社會到家長，對美育教育有了新的認(rèn)識，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：

一、加強學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識

為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機會，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長的作用及長遠(yuǎn)影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎(chǔ)，全面推進學(xué)生的素質(zhì)教育。

二、加強宣傳，得到家長的支持

為了得到社會、家長的支持，我們利用家長會的機會，向家長介紹學(xué)校的美育教育項目及學(xué)校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。

三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍

要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動。

四、強化教學(xué)，提高學(xué)生人文素養(yǎng)

我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教----學(xué)生學(xué)的過程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。

五、注重環(huán)境建設(shè)，營造藝術(shù)氛圍

隨著學(xué)校規(guī)范化驗收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!

我校面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

美育云端課堂觀后感心得范文5

美誰不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。

美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。美是人們對生活的一種向往，也是對追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印;美是一種文化，是一種無法用語言來表達的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來人類所追求的一種精神。我也自認(rèn)為是一個有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。曾借閱了《美學(xué)原理》，記不確切作者是誰，應(yīng)該是黑格爾一類的名人專著?？上е豢戳瞬坏绞摚阕x不下去了。

確實讀不懂!在中小學(xué)時學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個分支。研究的主要對象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。現(xiàn)在終于有機會通過網(wǎng)院這個平臺好好地學(xué)習(xí)美學(xué)，雖然很抽象，但確實是收獲良多。美學(xué)，作為一門獨立學(xué)科出現(xiàn)，是18世紀(jì)中葉的事情。當(dāng)然，審美活動、審美現(xiàn)象是自從有了人類生活以來就一直存在的。

那些原始人用來裝飾身體的貝殼、石珠、獸牙，以及史前陶器上巧妙的線紋和圖形、巖畫和洞穴壁畫的造型等，就充分表明，早在人類產(chǎn)生裝飾和娛樂自己的最初意識之際，人便不僅同動物生存狀態(tài)有了質(zhì)的區(qū)別，而且其審美意識的最初萌芽也已誕生。

可以這么說，只要有人和人的活動存在，就有人對美的感受、追求、創(chuàng)造以及對美的問題的不斷思考。審美是一種人類精神活動，是一種給活動主體以豐富而復(fù)雜的心理感受的精神活動，并且還是一種通過這些主體的心理感受而獲得其意義的活動。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。

研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。這不僅是因為在漫長的美學(xué)發(fā)展史上，就此曾經(jīng)有過許多的爭論與異議，而且還因為美感的定義其實也與美的定義一樣，涉及到美學(xué)領(lǐng)域里幾乎所有重要方面的重要問題。對“美感”的理論界定，與此前美學(xué)家們致力于對美的界定一樣，實際上正是美學(xué)中有限的幾個最核心的問題中的一個。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。

其一是緣于各人欣賞趣味的不同，其二，則是緣于理論出發(fā)點的差異甚至對立。休謨說“趣味無爭辨”。他的意思當(dāng)然不是說不會有人去為了趣味的事而爭辨，實際上因為趣味不同而引起的爭辨確實太多太多。休謨的意思是，當(dāng)某種爭論涉及到趣味的方面時，恐怕就很難以輕易地得出誰是誰非的結(jié)論。

不同時代、不同民族和不同的個體在趣味上的差異可以是巨大的，也可以是微小的，但是在這“眾口難調(diào)”的差異之中，如果各執(zhí)一端，難免有“東向而望不見西墻”的弊病，美學(xué)史與藝術(shù)史中曾經(jīng)出現(xiàn)過，以后必定還會繼續(xù)出現(xiàn)的諸多理論、觀點、風(fēng)格與流派，其中都或多或少包含有趣味上的差異性。

不同風(fēng)格與流派的代表人物經(jīng)常互相攻訐。古典主義者看不起羅可可風(fēng)格，現(xiàn)實主義詆毀流漫主義，托爾斯泰極不喜歡莎士比亞，其間的是是非非，更不能一言而盡?？v然我們能夠找出許許多多理論上的根據(jù)，來證明某一種藝術(shù)風(fēng)格比起另一種風(fēng)格來更有生命力，或者說某種風(fēng)格在某個特定的場合顯得更加適合時宜，我們親身的審美感受卻好象并不受這些理性的證明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心靈中與對象產(chǎn)生碰撞。面對這樣一些不受理性控制的審美感受，如果我們不想變成為感性領(lǐng)域里的暴君就只能這樣說，因趣味不同而產(chǎn)生和出現(xiàn)的感受的不同之間，恐怕并沒有正確與錯誤之分，只要是真實的而非虛偽的審美體驗，就是正確的。

在真正的審美感受領(lǐng)域里，沒有錯誤可言。正因為此，休謨才說“趣味無爭辨”。中國的美學(xué)研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時間還是短得多。中國美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。西方從20世紀(jì)開始，美學(xué)研究有了一個很大的轉(zhuǎn)向，我們稱之為“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。就是說基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這樣的努力已經(jīng)大大減少。

人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。特別是20世紀(jì)后半期更是出現(xiàn)了各種各樣的美學(xué)，但幾乎沒有一派美學(xué)再花很多精力去研究美的本質(zhì)。應(yīng)該說我們在這方面比他們晚了很多。之所以落后，有很多原因，一個原因是建國后我們受前蘇聯(lián)的影響比較大，有很多東西沒有跳出傳統(tǒng)的框框。另外一個原因就是我們長期以來閉關(guān)鎖國。跟西方有比較大的隔閡，存在所謂“鐵幕”，與西方的文化交流被割斷，對西方一些新的東西疏離已久。審美活動也就是審美。

首先我覺得把審美作為主要研究對象有著現(xiàn)實的根據(jù)。在現(xiàn)實中，在我們生活中間，審美現(xiàn)象是無處不在、無時不有的。這些現(xiàn)象不過是我們要探討的或者我們要進行研究的一個切入點。在我們的生活中，在每個人的一生中，生活的內(nèi)容極為豐富駁雜。

審美的活動，審美的文化，審美的現(xiàn)象，可能到處都有，甚至可以說，在日常生活中，我們每天都不可能離開這些審美的活動，審美的氛圍。第一個就是自然美，就是對自然界的審美。隨著人類文化的進展，越來越多的自然界的東西進入了我們審美的視野。我們原來強調(diào)的一種自然美是山水的秀美，但另外一種我們或許不一定看成是很重要的自然對象的，如某個山石的怪形怪狀，有些看起來很怪誕的東西，也可以進入我們的審美視野。

自然界的很多東西，都能夠進入我們審美的范圍，這是一個問題。第二個就是藝術(shù)美，這是藝術(shù)活動的產(chǎn)物。各個方面、各種題材、各種體裁的藝術(shù)作品給我們帶來審美的愉快，現(xiàn)在已成為我們每個人生活中間不可缺少的部分。雖然每個人審美趣味不一樣，對有些藝術(shù)的對象可能有些人喜歡有些人不喜歡，同一個人對有些東西欣賞對有些東西不欣賞，但是每個人都有自己心目中的藝術(shù)天地，藝術(shù)活動的天地。我們?nèi)绻娴耐耆x開了藝術(shù)活動，如果全部藝術(shù)生活真的都從我們的生活中剝離出去，那我們就很難活下去了。

美育云端課堂觀后感(篇4)

開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。

俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。

俞峰教授在講解中連線91歲高齡的著名指揮家、原中央音樂學(xué)院指揮系主任、中央歌劇院的首席指揮、鄭小瑛教授，她介紹了毛澤東的“文藝為人民”的思想對她音樂人生的巨大指導(dǎo)作用，介紹了學(xué)習(xí)演唱指揮《黃河大合唱》的經(jīng)歷，請大家觀看了20xx年90歲高齡時指揮《保衛(wèi)黃河》的片段，還連線著名歌唱家、93歲的中央音樂學(xué)院郭淑珍教授談她傳唱《黃河大合唱》的難忘經(jīng)歷，這部作品對于教書育人的重要意義，請大家欣賞了92歲高齡的郭淑珍教授在寶塔山下演唱的《黃河怨》。

連線著名表演藝術(shù)家、瞿弦和，講述《黃河大合唱》傳唱朗誦的難忘故事；連線著名歌唱家、上海音樂學(xué)院院長廖昌永教授，講述傳唱《黃河大合唱》的經(jīng)歷，這部作品對于中國人的'重要意義，欣賞了他演唱的《黃河頌》片段；連線著名指揮家張國勇，談他心目中的《黃河大合唱》，這部作品的重要歷史使命；連線著名指揮家、中國交響樂團團長李心草談《黃河大合唱》的難忘故事。

最后，俞峰教授請大家欣賞了20xx年在延安寶塔山下眾多藝術(shù)家們與中央音樂學(xué)院交響樂團、合唱團、魯藝師生合唱團和延安的父老鄉(xiāng)親們同唱的《黃河大合唱》選段“保衛(wèi)黃河”。

端午讀后感(合集六篇)

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端午讀后感 篇1

通過**節(jié)目，我認(rèn)為這次的文藝展演是一次傳統(tǒng)文化的經(jīng)典再現(xiàn)、一次傳統(tǒng)禮儀的華美展示、一次愛國情懷的震撼傳播、一次全民節(jié)日的盛大歡宴?；叵脒^去,展望未來,我們應(yīng)當(dāng)使愛國情懷變成報國行動，按照總書記要求的那樣：“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量。

”5月30日，古山子鎮(zhèn)組織**了cctv7農(nóng)業(yè)欄目推出的端午特別節(jié)目《愛我國家圓夢中華》。本次展演在端午節(jié)發(fā)源地——湖南省汩羅市，也是屈原的故里，由800多位來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表，以原生態(tài)節(jié)目表演和端午文化特色的節(jié)目，，展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，傳承愛國主義精神。

本次展演以“愛我國家圓夢中華”為主題，共有《尋夢汩羅》《詩畫田園》《風(fēng)潤農(nóng)家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。來自全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)800余名代表，生動形象地展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的豐碩成果和美麗鄉(xiāng)村的全新面貌，給現(xiàn)場觀眾帶來了原生態(tài)節(jié)目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鮮活節(jié)目。山子古鎮(zhèn)以此為契機，增強文化自信，弘揚家鄉(xiāng)情懷，踐行社會主義核心價值觀，加強美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，促進當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟發(fā)展。

鎮(zhèn)黨委書記吳**同志如是說：“劈山溝座落在古山子鎮(zhèn)境內(nèi)，我鎮(zhèn)將充分發(fā)揮、挖掘得天獨厚的自然、人文景觀，以文化強鎮(zhèn)，旅游興鎮(zhèn)為目標(biāo)，要舉全鎮(zhèn)之力、集全民之智，務(wù)必辦好、辦實、辦精古山子鎮(zhèn)第六屆文化藝術(shù)節(jié)，著力抓好以點帶面、以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和諧名鎮(zhèn)……”

近年來，古山子鎮(zhèn)高度重視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，大力建設(shè)文明家園，提高居民幸福指數(shù)。著力使“中國要美農(nóng)村必須美”這一理念落地生根。鎮(zhèn)黨委、**積極與幫扶單位和共建單位對接，得到上級相關(guān)部門和社會各界的大力支持，努力實現(xiàn)“三個美起來”的文明家園創(chuàng)建目標(biāo)。

端午讀后感 篇2

在作者的家鄉(xiāng)，端午節(jié)的習(xí)俗真是五花八門，例如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子等等。然而，最令人印象深刻莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細(xì)而油多，小孩兒們還用鴨蛋絡(luò)子掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描摹的一切，在我童年的回憶找到了熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說無巧不成書，我是江蘇揚州人，而高郵是揚州市里的一個縣級市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時，媽媽總會輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了十二紅，我隱約也記得小時候端午節(jié)外婆也給我做過一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來童年進的我，哪里還會想到幾年后的我，正在懷念這平日的時光呢？哪里還會想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢？

珍惜現(xiàn)在身邊的精彩吧，不要等到以后，失落地在回憶中翻箱倒柜。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

端午讀后感 篇3

汪曾祺是我國當(dāng)代文學(xué)史上著名的作家、劇作家，他的家鄉(xiāng)高郵也是我國著名的魚米之鄉(xiāng)。在《端午的鴨蛋》等許多作品中，汪曾祺以滿腔的熱忱，向人們介紹了高郵的風(fēng)土人情，充分體現(xiàn)出他對自己家鄉(xiāng)的無限熱愛之情。

讀過汪曾祺先生的《端午的鴨蛋》，我能夠感覺到，在作者小的時候，過端午節(jié)是一件特別好玩的事情。在手腕上系百索子，做香角子掛在帳鉤上，貼五毒和符子，用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫王字，放黃煙子熏五毒，用黃煙子寫草書的“一筆虎”，午飯吃“十二紅”的菜，特別是從煮熟的鴨蛋中挑出淡青色的掛“鴨蛋絡(luò)子”，什么時候一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來吃掉，再用洗凈的鴨蛋殼，在晚上捉了螢火蟲放在里面玩。可惜我沒有過過這樣好玩的端午節(jié)。我們過端午節(jié)時好像和平時星期沒有什么太大的不同，只是要吃粽子，街上有一些賣東西的，好像也是百索子、香包之類的，但是爸爸媽媽從來也沒有給我買過。

從《端午的鴨蛋》里，我還知道了高郵有名的特產(chǎn)——咸鴨蛋，還有成批輸出的雙黃蛋。作者介紹說高郵咸鴨蛋的特點是質(zhì)細(xì)油多，“筷子頭一扎下去，吱——紅油都冒出來了”。奶奶經(jīng)常從老家?guī)跳喌斑^來，蛋黃都是淡黃色的，但是我不喜歡吃?？戳送粼飨壬慕榻B，我倒是覺得高郵咸鴨蛋一定非常好吃。什么時候我一定讓爸爸媽媽帶我到高郵去，順便好好品嘗一下高郵的咸鴨蛋。

端午讀后感 篇4

看到汪曾祺的《端午的鴨蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那細(xì)細(xì)長長的胡同里，最讓人回味悠長的是那一聲意蘊高遠(yuǎn)的“嘿”。這一“嘿”，“嘿”出了作者對北京胡同的綿長情思，“嘿”出了汪老先生閑散自由的行文風(fēng)格，也“嘿”出了他對生活真味的獨特感受。

在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，是汪曾祺散文的主要風(fēng)格。

《端午的鴨蛋》就是這樣一篇既具有生活神韻又凝結(jié)著濃烈民俗鄉(xiāng)情的散文。

先生以“家鄉(xiāng)的端午”開篇，直接切題，直抒胸臆，用“很多風(fēng)俗”引出下文。于是，在他的筆下，一系列端午風(fēng)俗就走入了我們的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”等等。

這人有我有，人無我有的風(fēng)俗，在先生看來，都成了他最珍貴的回憶。因此，文字和流水，如家風(fēng)和寶藏，表達了對生活的真摯熱愛和對故鄉(xiāng)的懷舊之情，在自然和質(zhì)樸中。

然而，讓先生頗感自豪的還是家鄉(xiāng)“著名”的“鴨蛋”。在這滿篇洋溢著深深淺淺的故鄉(xiāng)情緒里，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處沒有的雙黃鴨蛋、質(zhì)細(xì)而油多的高郵咸蛋，甚至用鴨蛋做成的“朱砂豆腐”都成為他不厭其煩并引以為自豪的表述對象。以至于對對方的“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會生出“我對異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!

”這樣的感慨。

其實，先生的不屑并不在于此。看，一個“不過”，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實是好”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!

曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上?！薄案哙]咸蛋的特點是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。

油多尤為別處所不及。”等等語言躍然紙上。甚至于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列種種吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋比對。

“這叫什么咸鴨蛋呢!”八個字符，一個嘆號，直白而樸素的話語，幽默而爽朗的聲音把先生對故鄉(xiāng)的厚愛鋪滿了整篇文章。好像先生此時已經(jīng)忘記了自己雖是高郵人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顧及北京人的感受。

“吱——紅油就冒出來了?！边@個拖著長音的“吱”字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時吃鴨蛋的情態(tài)出神入化般地描繪出來。它不僅是一幅民族風(fēng)俗畫，更是一首生命贊歌。

我們從這里窺探出先生對兒時生活的懷戀和追憶，解讀到先生對民俗文化的尊崇和敬畏，這種種情感，都源于先生在生活中對“和諧”與“健康人性”的追求的過程中。

讀到這里，我不禁感慨：鴨先生對雞蛋的感情可謂真切、足，甚至。這豈止是對鴨蛋的情有獨鐘?這是對生活真味的悠然品讀，是對家鄉(xiāng)情懷的慨然詮釋。

端午的鴨蛋讀后感【二】

精彩。何為精彩?何處有精彩?其實我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)精彩的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來都會忽略身邊的那些小事，從而錯過它們有可能帶給我的驚喜與歡樂。

不過，從我開始與這篇文章起，我不會再與生活中的精彩擦肩而過了，因為《端午的鴨蛋》正讓我體驗了一回由小事而引出長篇大論的精彩，讓我的味蕾上都?xì)埪渲跳喌暗拿牢丁?/p>

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號、放黃煙等。然而，最讓人印象深刻的是誘人的高郵咸鴨蛋，它又薄又富油。孩子們還把鴨蛋和鴨蛋復(fù)合物掛在一起，給美味的食物增添了許多鮮艷的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，作者汪曾祺是江蘇揚州人。俗話說，不管書是什么，我是江蘇揚州人，高郵是揚州市的一個縣級市。所以，我的童年自然有高郵咸鴨蛋的味道。

每次吃咸鴨蛋時，媽媽總會輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢?

作者在文章中提到了十二朵紅花。我依稀記得小時候，我奶奶也在端午節(jié)給我做了一個。除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，還有荸薺、棕紅糖、豆凍和紅燒鵝。我不記得其它人了。原來童年進的我，**還會想到幾年后的我，正在懷念這平日的時光呢?**還會想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢?

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

端午讀后感 篇5

5月13日，由中央文明辦主辦的“我們的節(jié)日·端午”全國文明村鎮(zhèn)文藝展演在湖南省汨羅市舉行，來自全國多個農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴。5月30日，CCTV-7農(nóng)業(yè)節(jié)目播放了展演實況錄像，我鎮(zhèn)積極組織全鎮(zhèn)干部職工收看節(jié)目，收效良好：

展演以“愛我國家·圓夢中華”為主題，分為《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風(fēng)潤農(nóng)家》《大美中華》4個篇章共11個節(jié)目?！秾翥枇_》篇章中，“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇……”260名朗誦者身著漢服手持竹簡，淺吟低唱《九歌東皇太一》，夢回汨羅，夢回屈子，在屈子精神的不斷鞭策和影響之下，汨羅展開了精神文明的新畫卷，鼓聲震天、羽毛飄逸，舞蹈《楚風(fēng)》吹來的是楚韻、楚魂;《詩畫田園》篇章中，表演者帶來歌舞《春風(fēng)竹韻》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，如今的安吉，綠水青山，秀美富饒，在全國首創(chuàng)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，為“美麗中國”貢獻了最早的實踐樣本。微風(fēng)拂過竹林，舞臺宛如一幅純樸寧靜如世外桃源般的畫卷。竹葉沙沙，是綠衣少女以舞蹈的形式在吟誦奇妙的田園詩篇,展現(xiàn)富饒秀美的田野，來自北川的原生態(tài)歌舞《瓦爾俄足》讓我們感受到了北川文明村鎮(zhèn)的燦爛民族文化;《風(fēng)潤農(nóng)家》篇章中，新村新面貌，新風(fēng)新氣象，《新編新事多》，京劇、花鼓戲、華陰老腔爭奇斗艷，燦爛的樓蘭文化，展示了大美新疆，展示了若羌縣基層精神文明建設(shè)成果，展示了農(nóng)牧民基層文化生活,展示了一帶一路下的新若羌;《大美中華》篇章中，大美中華，美麗鄉(xiāng)村，在希望的田野上回響著嘹亮的歌聲。民歌《請茶歌》似一陣茶香飄來，來自草原的狂歡——《雙合爾·楚古蘭》，在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，雙合爾山周邊村屯及蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)牧民群眾自發(fā)地聚集在這里，舉行蒙古族民歌演唱、搏克比賽、賽馬、烏力格爾演唱及登山、踏青、賞花等文化娛樂活動，壓軸節(jié)目《我們的中國夢》，紅牡丹、藍(lán)花瓣、60條2.5米紅長綢氣勢恢宏，……隨后，汨羅江畔鼓聲震天，人聲鼎沸，2017年中國汨羅江國際龍舟邀請賽火熱上演。

通過觀看節(jié)目，我鎮(zhèn)全體干部職工深深感受到了我們的傳統(tǒng)文化的博大精深與燦爛輝煌，對進一步弘揚中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園起到了積極的意義，同時，也激勵我們，繼續(xù)奔向未來的偉大時代，繼續(xù)實現(xiàn)偉大的中國夢,做偉大的中國人，回想過去,展望未來,讓我們擼起袖子加油干。

【2017年端午節(jié)愛我國家圓夢中華觀后感范文二】

2017年5月30日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。18:05沙圪堵鎮(zhèn)政府在鎮(zhèn)311會議室組織鎮(zhèn)干部觀看了由中央文明辦和湖南文明辦舉辦的以“愛我國家·圓夢中華”為主題的文藝展演活動。會議室里在坐的干部們聚精會神地觀看了中央電視臺農(nóng)業(yè)頻道播放的此節(jié)目，節(jié)目分為《尋夢汨羅》《詩畫田園》《風(fēng)潤農(nóng)家》《大美中華》四個篇章十五個節(jié)目。

品味端午香，弘揚傳統(tǒng)日。伴隨著屏幕呈現(xiàn)“尋夢汨羅”的開始，我們的思緒似乎回到2295年前的今日(農(nóng)歷五月初五)，屈原得知楚國都城淪陷，懷沙自沉汨羅江以身殉國，民眾滿懷沉痛祭奠的情景仿佛就浮現(xiàn)在眼前。該篇章中的舞蹈《楚風(fēng)》、歌舞《世界有條汨羅江》進一步表達了人們對偉大愛國主義詩人屈原的追思，我們要讓這種愛國主義精神繼續(xù)發(fā)揚光大。

觀看文藝展演節(jié)目，欣賞來自全國多個農(nóng)村精神文明建設(shè)工作示范縣和全國文明村鎮(zhèn)的代表在汨羅江畔上演了一場傳統(tǒng)文化的藝術(shù)盛宴，促使我們在開展扶貧攻堅、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生整治和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等工作中加倍努力，辛勤工作，為創(chuàng)建美好家園，使人民群眾共同走向富裕生活而貢獻自己的力量。

這次的文藝展演，有利于進一步弘揚中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有精神家園。同時要求我們在經(jīng)濟繁榮，物質(zhì)富裕的同時，讓全國所有村鎮(zhèn)精神文明建設(shè)走向全國文明村鎮(zhèn)之列，以圓復(fù)興中國之夢。

端午讀后感 篇6

精彩。何為精彩？何處有精彩?

其實我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)“精彩”的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來都會忽略身邊的那些小事，從而錯過它們有可能帶給我的驚喜與歡樂。

不過，從我開始與這篇文章起，我不會再與生活中的精彩擦肩而過了，因為《端午的鴨蛋》正讓我體驗了一回由小事而引出長篇大論的“精彩”，讓我的味蕾上都?xì)埪渲跳喌暗拿牢丁?/p>

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號、放黃煙等。然而，最令人印象深刻莫過于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細(xì)而油多，小孩兒們還用“鴨蛋絡(luò)子”掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說“無巧不成書”，我是江蘇揚州人，而高郵是揚州市里的一個縣級市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時，媽媽總會輕輕揭開鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來，這時，媽媽就趕緊叫我來吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺已逐漸忘卻了，不知何時才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒有早點發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了“十二紅”，我隱約也記得小時候端午節(jié)外婆也給我做過一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來童年的我，**會想起幾年后，我懷念這平凡的時光嗎？**還是想起幾年后我想珍惜美好的生活，卻因為模糊的記憶而感到失落？

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

甲午觀后感五篇

各種優(yōu)秀的作品讓我們欣賞到美的一面，?我們應(yīng)該寫出一篇觀后感，來抒發(fā)我們觀影后的感想，觀后感可以幫助我們從更多角度分析自己的作品，有關(guān)作品名的觀后感怎樣寫才算全面呢？有關(guān)“甲午觀后感”不妨看看我們?yōu)槟扑]的這篇文章，希望這些技能能夠為你的職業(yè)發(fā)展帶來更多機會！

甲午觀后感(篇1)

隨著鏡頭帶著我們到一處一處充滿歷史記憶的地方，看著一座座腐銹的炮臺、古老的遺跡，屏幕前的我們體會了屬于民族的恥辱，屬于兩岸的哀傷。

電視機里一個一個學(xué)者教授都在述說那段用士兵、人民血肉堆起的往事，我們難過、憤恨，但是我們手中卻拿著印有”made in japen”字樣的0.38記下我們的感想。經(jīng)過一個世紀(jì)這么長的時間，現(xiàn)在我們可以說痛苦了嗎？

或許在那40分鐘，我們是吧。

軍國主義就像野獸在咬中國人民，但我們祖先的眼淚會被時間沖淡。我們可以傷痛，但那不是重點?！高m者生存，不適者淘汰」，侵略者固然可惡，但在動-亂的時代理，落后者若不能記取教訓(xùn)、迎頭追趕而只是裹足不前，總免不了背侵略瓜分的結(jié)局。

看完這卷影片，我認(rèn)為歷史教訓(xùn)提醒我們的不是短暫的驚心動魄，自立自強才是真正避免侵略和殘害的方法。

看了《甲午戰(zhàn)爭》這個故事，我的心久久不能平靜下來 。

《甲午戰(zhàn)爭》講述了日本攻打北洋水師的基地——山東劉公島軍港。丟了魂似的李鴻章命令：“海軍艦隊不要遠(yuǎn)出，靠山巡走，略張聲勢……”

清晨， 日本“吉野”號軍艦要攻占小島，北洋水師前去迎戰(zhàn)，可是鄧世昌他們船好、裝備差、彈藥少，抵不過日本的軍艦。他們不放棄，炸船的要害，炮彈百炸不穿……有的船還升起了白旗，雙手抱頭，還有的跳水逃跑?？吹竭@個，我很生氣。幾千年的中國名人的歷史都受到了侮辱。

鄧世昌沒有退縮，對水手們說：“我們一定要打掉倭寇?！边@時船開的越來越快趕上“吉野”，突然一聲巨響，兩艘軍艦撞在一起，鄧世昌和水手們都死了……

這個故事告訴我們：不要軟弱，不要落后，落后就會挨打。

“每一次大的海戰(zhàn)都將決定著兩個國家的命運。”致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌的座右銘，他從始至終將自己的志向定在為祖國的崛起而奮斗。

從1840年開始，中國進入了現(xiàn)代社會。鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始陷入半殖民地半封建社會。中國的戰(zhàn)敗，導(dǎo)致了西方列強的不斷侵入。割地、賠款等一系列的不平等條約都深深的打擊著中國的心臟。

戰(zhàn)敗后，清政府開始總結(jié)經(jīng)驗，總結(jié)導(dǎo)致清政府失敗的原因。李鴻章等人提出了學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運動，學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)和實施技術(shù)，挽救清鎮(zhèn)政府的危機。

1894年9月，人類歷史上第一次蒸汽機械戰(zhàn)爭——甲午戰(zhàn)爭在黃海爆發(fā)。就是這場戰(zhàn)爭，使得多少愛國志士以身殉國。這一仗打的壯烈，這一仗打出了中國人的威嚴(yán)和不容外人屈辱的氣概。

北洋艦隊的“致遠(yuǎn)艦”管帶鄧世昌，一身正氣，與艦同亡。在“致遠(yuǎn)艦”中炮傾斜后，彈藥用盡。鄧世昌下令開足馬力向日艦“吉野”撞去，不幸被魚雷擊中沉沒，全艦官兵壯烈殉國。

多少次的炮彈轟擊，多少次的忍痛堅持卻還是失敗了。眼看著那枚炮彈穿擊鐵甲打在了敵人的“心臟”里，如果那枚炮彈一爆炸是否勝敗會再議論一番。但那顆炮彈卻是一顆臭彈，甚至還有些炮彈因做工不細(xì)而不能上膛，這些本不應(yīng)該出現(xiàn)的情況卻出現(xiàn)了。

有人說，如果當(dāng)時清政府出錢購買新的英國軍艦，也許勝負(fù)就另當(dāng)別論了。但事實會如此嗎？有些人會拍著胸脯說“會的”。

但那不是真的。如果這艘軍艦被購買，它只會推遲失敗的時間。因為政府腐敗，如果給他好的軍事裝備，打贏這場仗，下一場怎么辦？這一仗打贏就代表著沒有人再“欺負(fù)”你了嗎？

歸根結(jié)底，甲午戰(zhàn)爭的失敗是由于清政府的腐敗和無能。這樣一個失敗而頹廢的政府，在良好的軍事裝備上不會有好的結(jié)局。就像即將落下的落日一樣，微弱的光線和即將流失的鮮血是無法改變的。

官僚的貪污和皇家的奢侈，眼看著海上的戰(zhàn)火炮聲在一個接一個的帶走熱血的戰(zhàn)士時，皇宮里正在看大戲，這樣的政府怎會勝利。打不過就不打，躲得過就去躲。

我們在新世紀(jì)的曙光下，腳下踩著多少革命志士拋灑過熱血的土地。如果不是他們的犧牲，他們怎么可能買了一個全世界都羨慕的嶄新中國。我很自豪的說：

“我是中國人”。中國發(fā)展靠我們，而我們心中的熱血奔騰，胸懷大志。革命精神已經(jīng)傳給我們，我們必須接手和發(fā)揚，完成歷史使命。

國家興亡，匹夫有責(zé)。每一個中國人都應(yīng)該有一個信念，那就是：不忘國恥。

對，不忘國恥背負(fù)著歷史的使命。心中的戰(zhàn)火再也難以平息，讓我們：

為中華民族之崛起而讀書.

甲午觀后感(篇2)

“人心齊，泰山移”。古人留下了很多這樣的訓(xùn)誡，意在教導(dǎo)我們要團結(jié)起來，共同發(fā)展，振興華夏，弘揚國威。漢武帝時有“犯我華夏者，雖遠(yuǎn)必誅”的霸氣，然今日為何出現(xiàn)“甲午戰(zhàn)，炎黃亂”的慘劇?我泱泱大國，竟被彈丸小國屢屢所侵?

觀看了《甲午甲午》后，我明白了很多……

從我國自我來說，可能有以下幾點原因。

第一、以李鴻章為首的大儒們堅守自我所謂“仁禮”的思想防線，認(rèn)為只要自我不主動出擊，日軍便不會侵犯。以為道義能勝過武力?以為正義能阻擋鐵船?以為坐在宮中侃侃“之乎者也”御敵于國土之外?幼稚!

第二、制度落后，體系粗糙。應(yīng)對日軍強勢來襲，清廷仍不肯改變自我充滿腐爛氣息的制度?；鶎拥男畔⒉荒芗皶r上傳，上級的命令不能及時下達，這是垂直詬病。海陸兩軍各自為政，互不溝通，竟使所謂的“亞洲第一艦隊”——北洋水師絕歌于威海衛(wèi)港!多少忠肝義膽的海軍將士在自我人的炮火中或自盡，或投海，就這樣被腐朽的制度活活害死!

第三、官吏。在以慈禧太后為首的大清官僚中，奢華成風(fēng)，揮霍成俗。在戍邊將士彈盡糧絕，衣不蔽體的時候，這些皇親國戚們在宮中歌舞升平，品著山珍海味，談笑風(fēng)生……你們吃的是將士們的心血，喝的是老百姓的骨髓!慈禧你可明白，你祝自我生日快樂的時候，日軍已經(jīng)大張旗鼓地登上了山東的港灣，向旅順伸出了索命的魔掌?悲哉!

第四、任親唯故。平壤一戰(zhàn)，擁有數(shù)萬精兵的清軍竟被日軍打得潰不成軍。究其原因主要是統(tǒng)治層為爭權(quán)奪勢，搶奪主帥人選，在拖了半個月后竟選出一個膽小鬼。前線稍稍失利，主帥居然棄城逃跑，真為天下人恥笑!

第五、沉醉鴉片。鴉片戰(zhàn)爭后，統(tǒng)治者與普通民眾非但沒有覺醒，反而若無其事地躺在炕上吸食鴉片，國人身體素質(zhì)一落千丈，超多白銀流出國外。

第六、統(tǒng)治階級的軟弱?！氨苄芤粋€，將熊熊一窩”!真的無心再作評論，應(yīng)對扶不起的阿斗，縱使大清將士全部血洗疆場又能怎樣?在日軍糧草告急，無力再戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折性時刻，清政府非但沒有趁勢反撲，反而委曲求全，貪生怕死，割地賠款，但求一和!兔子急了都會咬人，這些高官平時欺壓百姓慣了，在真正的強敵面前立刻暴露了軟弱的本性。泱泱華夏要你們來統(tǒng)治何用?

反觀日本，在美軍入侵后便奮發(fā)圖強，用心學(xué)習(xí)和引進先進生產(chǎn)技術(shù)，大興教育——真正做到了“鄉(xiāng)無不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人”。從天皇到平民，國人素質(zhì)得到大幅提高，舉國上下，眾志成城，全都在為國家之富強節(jié)衣縮食，用心籌備，互相鼓勵，大興軍工。應(yīng)對這樣的一個對手，清廷怎能不敗?

國者，生于憂患而死于安樂也。兩百年前的歷史是否還會重演，不單單靠你、靠我所能決定，靠的是從上到下能否相互信任，能否團結(jié)一心!逝者安息，生者長存，愿深埋海底的數(shù)萬忠魂能看到一個大國的崛起，一個民族的振興!

甲午觀后感(篇3)

回首往事，以史為鑒，今天我看了一部以歷史素材為背景的電影《甲午風(fēng)云》，整場電影看下來我的心情久久不能平靜，而且十分矛盾，一方面，我為鄧世昌等愛國英雄的犧牲而感到，一方面因為我們國家的落后而被挨打感到惋惜，為什么曾經(jīng)一個鼎盛的國家，淪落到了成為西方列強手中的魚肉。下面和我一起來走進這部電影，感受英雄無畏犧牲的悲壯以及當(dāng)時國家的處境。

電影講述1894年，日本蓄意在中國領(lǐng)海內(nèi)肆意挑釁，制造事端，昏庸弱小又無能的西太后以及北洋大臣李鴻章極力主張求和，隨即，西太后委派李鴻章及其親信去講和，但是日軍傲慢無禮不但根本沒把李鴻章等人放在眼里，反而將中國的商船擊落，這時鄧世昌挺身而出，主動申請出戰(zhàn)，卻得到了熄火的命令，鄧世昌前往衙門提督進行詢問，得到的回復(fù)卻是，軍令如山，鄧世昌難過的低下頭，顯得十分無奈。隨后，日本趁北洋水師沒有全面出動力量來護航高升號，就偷襲了高升號，負(fù)責(zé)指揮兩只護航艦只的濟遠(yuǎn)艦管帶方伯謙臨陣脫逃。高升號被擊沉。經(jīng)歷過這兩次之后，鄧世昌忍不住，隨即去找李鴻章見面，誰知，在門外時鄧世昌聽到列強所提出的各種不平等條件，但李鴻章卻一味的忍讓，這是在門外的鄧世昌再也按耐不住了，他推開門情緒激昂的進行了一番說話，。最終，中日海戰(zhàn)正式打響，海戰(zhàn)中，鄧世昌代替了海軍指揮官作戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中，“致遠(yuǎn)號”官兵應(yīng)英勇作戰(zhàn)，可是到后來因為雙方在軍備上的差距，我方致遠(yuǎn)號的全部彈藥均數(shù)被打完，當(dāng)時戰(zhàn)況緊急，這是，鄧世昌做了一個重大的決定：駕駛致遠(yuǎn)號向日方的吉野號撞去，以極限一換一的辦法，當(dāng)時，鄧世昌做這個決定時，船上的官兵無一退縮，大家抱著精忠報國，保家衛(wèi)國的精神向吉野號駛?cè)ィ?，在這過程中，不幸被日方的魚雷擊中，最后，船上所有官兵包括鄧世昌無一幸免，壯烈犧牲，最后甲午戰(zhàn)爭中，我方輸了，海水拍打在“保家衛(wèi)國”的牌匾上。

甲午戰(zhàn)爭的失敗代表著大清政府的無能與昏庸，同時代表著一個國家的衰敗，是一個民族的傷痛，但是這并不代表中國就此衰亡，因為中國還是有很多像鄧世昌以及致遠(yuǎn)艦的船上的官兵們這樣的英雄，他們秉著精忠報國，保家衛(wèi)國的精神，不畏懼犧牲，也是中國最后終于翻身成為國家的主人不用當(dāng)亡國奴的縮影。

甲午觀后感(篇4)

甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于4年7月。它的發(fā)生是日本密謀已久的。觀看《甲午風(fēng)云》，我深深地被鄧世昌那偉大的愛國了。

4年，侵華已久的日本帝國在中國領(lǐng)海內(nèi)肆意挑釁、制造。北洋大臣李鴻章及其“濟遠(yuǎn)”管帶方伯謙等極力主張求和。日寇擊沉中國商船。以“致遠(yuǎn)”管帶鄧世昌為代表的愛國官兵和百姓，要求對日作戰(zhàn)，但兩次請戰(zhàn)均。并因揭露方伯謙而被革職。日寇不宣而戰(zhàn)，四起，李鴻章起用鄧世昌。

在海戰(zhàn)中，北洋水師右翼總兵劉步蟾怕死，故意打錯旗，后旗艦被日擊傷。鄧代替旗艦指揮作戰(zhàn)，率領(lǐng)“致遠(yuǎn)”官兵英勇戰(zhàn)斗，擊中日軍旗艦“吉野”，最后因彈絕，鄧世昌決定撞沉敵艦“吉野”，但不幸被魚雷擊中，全艦官兵。

鄧世昌和那些愛國將士雖然了，但他們永遠(yuǎn)活在我們的心里。我十分痛恨那些怕死的清朝官員，他們雖然是中國人，卻不想為的利益而戰(zhàn)，怕死，遇到戰(zhàn)爭就，他們的讓他們失去了當(dāng)中國人的資格，和鄧世昌等愛國將士們形成了鮮明的對比。鄧世昌是一個愿為國家自己的人，是一個愿為民族自己的人，是一個的中國人！

《甲午風(fēng)云》影片展現(xiàn)甲午海戰(zhàn)這一歷史事件，悲壯地頌了海軍將領(lǐng)鄧世昌、水兵王國成等英雄們威武不屈的英雄氣概，深刻地揭露了者的侵略本質(zhì)和清廷的，

我們要好好的學(xué)習(xí)鄧世昌的。少年強則國強，我們一定要努力的學(xué)習(xí)，在長大了以后繼續(xù)發(fā)揚這一種。報效祖國，報效！為祖國的繁榮富強獻上自己的一份力量。

甲午觀后感(篇5)

今天，我看了《甲午風(fēng)云》這部電影，這個歷史片是寫了中日兩國在海上大打仗，主角是鄧世昌。鄧世昌領(lǐng)隊打日本鬼子的四艘軍艦，最后鄧世昌英勇的為祖國犧牲了。就是因為鄧世昌的犧牲，我們才懂得了應(yīng)該愛國。

大家認(rèn)識鄧世昌嗎?應(yīng)該都認(rèn)識吧!其實鄧世昌是一位海軍將領(lǐng)，為了國家的繁榮富強，在和敵人的戰(zhàn)爭中倒在了海上，我們怎能不難過!怎能善罷甘休?又怎能放得下對敵人的仇恨呢?一提到鄧世昌和我們中國同胞的死，大家憤怒的心情就不由而生。大家都被鄧世昌的愛國精神深深地感動了。

1894年，日本侵略軍襲擊我軍，一次緊張的戰(zhàn)斗又開始了。戰(zhàn)斗中的鄧世昌依然十分鎮(zhèn)定，冷靜的向日本侵略軍發(fā)起了攻擊。日本侵略軍也不甘被打，費盡心思的想要打敗我軍。我軍終于想出了一個絕妙的辦法。戰(zhàn)斗開始了，鄧世昌指揮軍艦用彈藥先把日本侵略軍的船打破，再等到他們把子彈用完，我方再把炸藥傳到日本侵略軍那邊去，一個彈藥比一個彈藥高，彈藥爆炸后，海面頓時水射八方，煙霧繚繞，冒出一串又一串的黑煙，很難找到方向，這讓日本侵略軍和我方均是措手不及，在船里直跺著走，急得像熱鍋上的螞蟻，漸漸地，煙霧慢慢地散開，我方又繼續(xù)攻打，日軍也在攻擊，戰(zhàn)斗中我方彈藥用盡了，這使得我們更是火上澆油，我方?jīng)Q定用槍來對付敵人。在大家的共同努力下，敵人終于被打敗了。

端午的作文4篇

寫作能力是提升語言表達能力的重要方式之一，寫作可以發(fā)揮自己的長處，增強自信心。我們針對“端午的作文”的話題為你特別整理了資料。希望大家喜歡本文！

端午的作文(篇1)

家鄉(xiāng)的端午節(jié)有著二千多年的歷史，是紀(jì)念愛國詩人屈原而產(chǎn)生的。今天農(nóng)歷初五，這一天有著濃濃的節(jié)日氣氛。它能和家鄉(xiāng)的春節(jié)、清明、中秋節(jié)一樣熱熱鬧鬧，處處洋溢著人們歡歌笑語，歡度節(jié)日的快樂。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)更加隆重，端午節(jié)前幾天家家戶戶就準(zhǔn)備迎接它的來臨，后幾天準(zhǔn)備劃龍舟慶賀。這天人們買好箬葉、棕、？米和肉等物品包粽子。今年的端午節(jié)更加具有節(jié)日氣氛，你看現(xiàn)在離節(jié)日還有四五天，挨家挨戶都在緊鑼密鼓地包粽子。原來單調(diào)的粽早有了改進，現(xiàn)在有豆沙餡的、板栗餡的、蜜棗餡的……真是五花八門，口感好極了。滿街都能聞到粽子飄香，真是猴得人直流口水，提前帶來節(jié)日的氣氛。

端午節(jié)這天，每家每戶早餐桌上都擺放著各式各樣的早點，讓你看得眼花繚亂。不過最不能缺少的是包子、麻圓、粽子、茶蛋和大蒜，這是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的佳肴。大家歡度在一起，團團圓圓，吃得熱熱鬧鬧，津津有味，但對我來說到?jīng)]有什么新鮮感，因為這些東西我早就吃厭了。聽外公說，他們小時候多么盼望節(jié)日這一天的到來，因為只有過節(jié)才有這樣的幸福生活，平時那有這樣好的生活呢？

想想現(xiàn)在，我們的生活是多么幸福呀！這真要感謝黨的改革開放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我們不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。

端午的作文(篇2)

端午節(jié)又稱端陽節(jié)，重五節(jié)，在每年農(nóng)歷五月初五。我最喜歡唱端午節(jié)的兒歌了:五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。

端午節(jié)有很多習(xí)俗。每年端午節(jié)，人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕、或足踝上，稱為長命縷。各家要插五端;菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)吃“五黃”:黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃和黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，佩戴五顏六色的香囊。每逢端午節(jié)，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲防止毒蟲孳生。

賽龍舟，吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競度是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。

我最喜歡過的節(jié)日，莫過于是端午節(jié)了。這一天，爸爸媽媽都會早早起來給我包香噴噴的粽子。他們會采來荷葉，把糯米洗干凈，把各種材料如糖、棗、肉等準(zhǔn)備好，做成餡;然后用荷葉把粽子包起來，用繩緊緊地捆住;最后放到鍋里蒸。美味的粽子就是這樣做出來的。粽子分為素粽子和肉粽子，最常見的就是糯米粽子。對于這兩種粽子，我都比較喜歡，但更偏愛肉粽子。它多汁、美味可口、入口則化、油而不膩，還有一股荷葉的清香，實在是太好吃了。每到這時，媽媽總是指指我：“你這個小饞蟲!”

端午節(jié)展示了我國豐富的文化，也給我家?guī)砹嗽S多歡樂，我愛端午節(jié)。

端午的作文(篇3)

我問粽子為什么是三角形的，不是圓的、方的?端午節(jié)是什么意思?下面我就來回答吧。

端午節(jié)的意思是，很久很久以前。屈原在回國的路上，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的自己的國城，很悲嘆，對天長嘆一聲，投入了滾滾流水的長江中，江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，怕魚蝦把他的尸體給吃了，但同時拿來了粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃這些東西，不要吃屈原大夫尸體 ，還有些郎中還把酒倒入江中，以便把魚昏倒，讓屈原大夫尸體不被傷害，從今以后端午節(jié)就是農(nóng)歷5月初5，定為了紀(jì)念屈原大夫。

粽子為什是三角形的，不是圓的、方的，是因為用少量的材料就可以做，各地包的材料不太一樣,但基本都是植物的葉子,葉寬而長韌,但畢竟是葉子,寬度有限。三角形包法只用1葉或2葉就能包成，而長方形大概就要的3、4片了把。我們一家圍坐餐桌旁，阿婆把熱氣騰騰粽子端上來，我們就把繩子解開，剝開一層層竹葉，露出那白白的熱熱的粽子來，粘著糖慢慢的吃起來，那味道軟軟的粘粘的，很可口，粽子有綠豆沙、紅豆沙、紅棗、豬肉、小豆、蛋黃、瘦肉餡的，品種繁多，我們邊吃邊聊其樂融融。就這樣過了一個端午節(jié)。

端午的作文(篇4)

端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得，跳下汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為紀(jì)念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此，我們家每年都過端午節(jié)。

端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的時候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好。等蘆葦?shù)娜~子涼以后，她就開始包粽子。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味后，就可以吃!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當(dāng)吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味吧!說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

我愛吃粽子，愛過端午節(jié)，愛享受節(jié)日的氣氛!

在云端觀后感五篇

幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集了有關(guān)“在云端觀后感”的最新資訊一起來看看吧，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們很方便就能看到電影或者電視劇，從一個好的作品通常有能引起我們共鳴的地方。好的觀后感需要具有審美文化社會等多重因素結(jié)合的獨特表達，寫觀后感要主次分明，講究以小見大。怎樣寫作品名的觀后感比較合適呢？

在云端觀后感(篇1)

對于逃避親密感和恐懼婚姻的單身人士，推薦觀看電影《在云端》。

片頭，天空上朵朵白云，很是美麗；從空中俯視城市大地，不同的視角，看到不同的東西。好像片頭很符合主題-在云端，每個故事都有一個主題，但我好像已經(jīng)開始學(xué)會去享受過程，忘掉什么人為預(yù)設(shè)的主題，在細(xì)節(jié)中體驗每一個好奇和新鮮。

主人公的職業(yè)很特別，光鮮的著裝、熟練程序化的作業(yè)、職業(yè)化的面容與微笑、出入于高檔酒店、常常在天空中飛來飛去，華麗的外表無法遮擋職業(yè)和內(nèi)心的冷酷，他是一個裁人專家---將壞信息帶給你、結(jié)束你目前的生活狀態(tài)。不知是你選擇了工作，還是工作選擇了你。

在寂寞與孤單中，憑借著自己美麗的光環(huán)，他可以很容易找到另一個孤單的異性，在短暫的浪漫氣氛中享受著黑夜中的美麗。當(dāng)一個孤單的精靈與另一個精靈在黑暗中相遇，肯定會有快樂的追逐、嬉戲...寂寞、快樂都是屬于一個人的，一個人的孤單、一個人的快樂，還有一個人的愛情，是的，愛情是一個人的事情，你不過是需要另一個人來投注和出現(xiàn)。短暫的性愛之后，回到自己的房間去度過這一夜晚，而不是與情人相擁入睡，依舊常然的孤單。

似乎工作、生活一切都在規(guī)律化、程式化的進行中，在沿著那個1000萬公里的目標(biāo)前進中。但一切都在改變，沒有什么力量可以讓你舒適的按照自己的想法機械運作。很快，工作、生活都會有新的變化：技術(shù)和新人改變了工作的方式，親密關(guān)系的人對你有了新的要求。你討厭改變，但不得不改變；但你也可以自己去應(yīng)對改變，以改變來對改變做另一個改變。

提高效率、降低成本--資本金的把戲，把你搞得團團轉(zhuǎn)。你需要證明那些把戲不好使，解決不了根本問題，也許你成功了、也許你失敗了、也許最后不了了之了。程式化的東西，你需要證明你的靈活，證明它們是多么的不堪一擊。是的，你對了。美好的想象，經(jīng)不起事實的考驗，虎頭蛇尾看來是家常便飯了。也許，該來一個慶?；蛘呖駳g，慶祝我們此刻真實的存在著、活著，更或是慶祝不過是釋放掉我們想要逃避的壓力與恐懼。

愛情，也許可以給我們一個很好的出口。在想象中，漸漸找到美好、找到安全感，也漸漸磨蝕掉自己的青春和熱情。能量衰減，我喜歡的名詞，走的越遠(yuǎn)能量就消耗的越多，剩下的就越少。也許有一天會發(fā)現(xiàn)，愛情不過是一個美麗的夢境而已。

親情，無法逃脫的索線。它的美也就在于它的無法逃脫，不管是喜是憂、是對是非，你都得去面對它。最初的回憶是最美好的，這可能也是童年和家庭美好的原因吧。親情，也是最基本的社會資源，在沒有可替代資源的情況下，它理所當(dāng)然的是第一需要、第一選擇。你可能很討厭、甚至恨其中某一個人，但在某些情況下，他依然是第一選擇。喜歡那就話--從來都是事改變?nèi)耍皇侨烁淖兪?，你在親密關(guān)系（家庭）中被改變著、消磨著，你想逃脫，不想被改變，但不經(jīng)意之間，還是被改變了。

時間是個魔法師，水滴石穿，量變累積造成質(zhì)變。不過還是喜歡那句話，起點決定終點--生活不過是自我實現(xiàn)的預(yù)言。你的目標(biāo)實現(xiàn)了，也許不過是回到了原地，繼續(xù)體驗?zāi)菬o盡的空虛，兜了一個圈子，又回到了原地，只是青春年少已不在。你想跳躍這個圈子，開始一種全新的生活，可能發(fā)現(xiàn)自己原來是個局外人，一開始你就OUT了。

慢慢的享受著，隨著流水慢慢的緩行，淡化主題，享受著過程。

所謂清空行囊的教義或是自我催眠，不過是在逃避責(zé)任，逃避對自己的責(zé)任。你渴望親密，又害怕親密。所有的忙碌和滔滔不絕，都是在逃避真實的自我。你也許進入了會讓人覺得理所當(dāng)然的婚姻，也許在親密感門前徘徊躊躇，不管進入或不進入，如果不能明白自己的責(zé)任，自己對自己生命的責(zé)任，親密感對你而言都是一種負(fù)擔(dān)、一種消磨。不管你是緊緊抓住婚姻或是親空所有的親密感，你依然是孤獨的。

明白了對自己的責(zé)任和婚姻親密感的意義，就可以透過親密感來成長，那么婚姻就成了你學(xué)習(xí)、享受愛的平臺。我和你，男和女，都在這個平臺中進化、凈化。這個平臺不是唯一的平臺，但請珍惜這塊土地，因為通往那最終的愛的天堂的平臺并不多。

衷心祝福你，在經(jīng)歷過了種種錯誤領(lǐng)地后，能回到正確的道路和平臺上來；通往天堂的路很窄，希望你可以順利通過。

在云端觀后感(篇2)

看了《在云端》這部電影，男主角過的的很繁忙，很瀟灑，非常白領(lǐng)直到一天，或許很多人羨慕這種生活。直到有一天他愛上一個女人，不顧一切跑去看她，發(fā)現(xiàn)她竟然成家立業(yè)，頓時懷疑以前所過日子的意義，在電影后面，男人變得非常蕭索孤寂，為什么孤寂?原因非常簡單，男人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)飛在云端并不比走在大地上充實幸福，飛在云端，男人是為了工作，還有一個匪夷所思的目標(biāo)——飛滿100萬英里，成為航空公司的白金會員?？稍诘孛?，才是真正的生活，真切感受到俗世情愛。遺憾的是，在男人想過俗世生活之時，女人將他“愛情裁員”了，此時的男人好像一只不斷飛翔的倦鳥，想停息而找不到真正屬于自己的地方。

在電影中，男主角講過：假設(shè)你在背著一個背包，感受肋在你肩上的背帶，感受到了么?我要你把生活中的一切裝入這個背包，從小的物件開始。書架上的、抽屜里的、零食、一切亂七八糟的，試著感受重量的不斷增加?，F(xiàn)在開始往里裝大點的物件，衣服、桌面上的東西、臺燈、毛巾枕頭、電視機，現(xiàn)在它應(yīng)該不小了。再往里面放更大的東西，你的沙發(fā)、床、還有餐桌、汽車裝進去，你的家，不管是所公寓還是三室一廳，我要你把它們統(tǒng)統(tǒng)塞進去?，F(xiàn)在，試著走下路，是不是有點費勁?這就是我們每天做的事情。對的我們大部分世人過的是加法人生，可是電影中的男人過的卻是減法人生，男人的生活就是在天上飛來飛去，最后做個航空公司的白金會員他不需要房子、汽車、也不需要一位倚門等待丈夫回家的妻子，更不需要一個開門歡呼父親的孩子，他只需要許多VIP卡，用一張張卡刷開一扇扇賓館的房門，刷開一輛輛為之服務(wù)的轎車，一張張VIP卡支撐起男人的生活，挎著空空的背包旅行，一定會挨凍受餓;挎著滿滿的背包旅行，一定會累死在半途。所以要恰到好處才行而我們——人生的旅行者，該往背包里塞進什么?又該扔掉什么?這值得想想，當(dāng)男人坐在飛機的頭等艙里，俯視大地，覺得自己像一只鳥，已經(jīng)擺脫了人生的種種束縛其實，無所束縛帶來自由自在的同時，也帶來無所倚靠，《在云端》不是熱鬧的電影，不會帶來視聽覺上的沖擊，也難以讓人大笑或含淚有人說。

人生是加法運算好像旅人挎起背包，不斷地往背包里塞進房屋、汽車、時裝、美餐、家電，還有朋友、同事、子女、伴侶，以及各種各樣的責(zé)任，于是雙肩被勒得生疼，人生之路走得越來越不輕松。但是或許人生要是減法運算，要想走得自如輕松，旅人就要將背包里的東西一件件拋掉，甚至空著背包輕裝上路。但是到最后我們會怎樣呢?更能體會到電影所散發(fā)出的一絲孤獨的氣息，還有一些認(rèn)真的思索。所以，電影最后，男人站在飛機場的航程表之前，孤寂的背影充滿了迷茫雖然他重新理解了人生，可是人生目標(biāo)依然懸而未決——找一個所愛的女人，過一段加法人生，就如旅人往背包里塞進愛人、子女、責(zé)任、、、、、、，可是人生有重新來一次的機會嗎?答案是：沒有。

在云端觀后感(篇3)

在這樣一個夏末秋初的午后，沖上一杯熱茶，我獨自一人觀賞完了《在云端》。

人生觀和價值觀是人立足于世最重要的東東，改變之難于上青天。劇中主人公瑞恩布林厄姆的價值觀改變的過程讓人深思，這也是這部電一影的魅力所在。

劇中主人公瑞恩布林厄姆供職于美國內(nèi)布拉斯加州奧馬哈市一家專為其他公司提供裁員服務(wù)的公司，一年有300多天輾轉(zhuǎn)于全國各地解雇他人，幾乎以機場為家，是第七個達成一千萬飛行里程的人，而且是其中最年輕的人。更重要的是這是他內(nèi)心認(rèn)同的生活方式。他的人生中沒有家的位置，沒有愛情、婚姻和兒女。而那些被裁的人首先想到的是家人的感受和家庭的責(zé)任，而他對這一切都無所感知，所以工作做起來得心應(yīng)手。

與此同時，追隨男友來到這座城市的瑞恩公司的大學(xué)生新人娜塔莉（安娜肯德里克AnnaKendrick飾）得到了公司總裁的青睞，竭力推廣通過網(wǎng)絡(luò)視頻會議遠(yuǎn)程裁員的改革。瑞恩反對變革，卻不得不帶娜塔莉四處實一習(xí)一熟悉業(yè)務(wù)，而隨著對業(yè)務(wù)的熟悉，她自己失去男友后的感同身受的體驗，更重要的是一位被裁人自一殺的事件發(fā)生后，娜塔莉選擇了辭職。

瑞恩在旅行中遇到了商務(wù)美一女亞歷克斯，二人一見鐘情，瑞恩開始定位于他們倆是隨意的伴侶關(guān)系，失戀的娜塔莉娜塔莉?qū)θ鸲鞯膬r值觀進行了強烈的抨擊?；蛟S是娜塔莉的抨擊影響了瑞恩，瑞恩邀請亞歷克斯參加了妹妹的婚禮，他們在瑞恩的出生地參觀了他上學(xué)的學(xué)校，渡過了幾天幸福的時光。

經(jīng)歷了這些，瑞恩再做那場讓他自豪的“大背包”演講卻進行不下去了，他認(rèn)為他找到了要裝到背包里的東東。為此，他毅然決然地坐上飛機直奔亞歷克斯的住處，然而看到的是小孩的打鬧，聽到的是老公親呢的問話，他才明白亞歷克斯是有家的人，他只是她幸福生活的插曲。

瑞恩回到公司，老板依然讓他和以前一樣去飛行、去裁人，我想價值觀的改變已經(jīng)讓他無法和以前一樣去面對一直在云端的自己，他會去結(jié)識一位美一女，談一段負(fù)責(zé)任的戀愛、更甚者去結(jié)婚、去生小孩；另一方面，他已經(jīng)無法和以前那樣瀟灑地面對一個個失去工作的人，他更可能的是和娜塔莉一樣辭職。這一切都源于他價值觀發(fā)生了改變的緣故。

價值觀是這世上最難以駕馭、難以改變、難以琢磨的東東。所以有那句經(jīng)典的“物以類聚，人以群分”。

在云端觀后感(篇4)

這部電影非常直觀，它講述的是失業(yè)的影響，然后講述了裁員專家瑞安開始的一系列故事，瑞安的痛苦和糾結(jié)。

關(guān)于整部電影，個人覺得比較沉悶，好在電影打這觸景生情的牌，部分場景給我很多好感，比如最后的瑞恩站在機場大大的顯示屏下，鏡頭的不斷切換，這樣的場景很讓人心疼人物。尤其是自己的獨白，孤獨有時真的是很厲害的殺器，最后一個場景是在云端，以這種畫面結(jié)尾，有點唏噓，最終他還是一個人飛回了天空。幸福的方式有很多種，一個人的快樂并不是打了折扣的快樂。

一個人的寂寞才是真正屬于自己的孤獨。.不過導(dǎo)演應(yīng)該是唯美主義的，云端很美，片尾曲聽起來也是很應(yīng)景。

其實，我覺的這部電影很悲觀，有點空洞。瑞恩花了大量時間給妹妹拍攝**，結(jié)果妹妹看都沒看一眼，瑞額在滿墻的**中感到了親情的失落。1000萬的里程本來是瑞恩的遠(yuǎn)大目標(biāo)，結(jié)果最后他又覺的毫無意義。

愛情，更不用說，瑞安只能選擇默默離開芝加哥。瑞安的作品也很獨特。許多為之奮斗了一輩子的工司最終還是被拋棄了。我們周圍所謂的人類文明能有什么？

最后還不是成為地球的毒瘤！

這是講孤獨、講人際關(guān)系的電影嗎。我一點沒看出來！如果你的愛和夢想不再是你的目標(biāo)，你的生活將何去何從。

在云端觀后感(篇5)

小時候，我很喜愛畫畫。每次在 家里沒事干，我都會拿出彩筆畫花 畫草……畫完后，手上 臉上都有 彩筆留下的印跡。

七歲的一個星期日，爸爸媽媽帶我走進了 湖北美術(shù)館。當(dāng)我看到美術(shù)館的墻壁上那一幅幅沒有 任何色彩，卻又畫得惟妙惟肖的素描畫像時，我羨慕不 已。我嚷著要學(xué)素描，爸爸媽媽答應(yīng)了 。

那是我第一次走進專業(yè)的畫室。老師給我發(fā)了 一個大筆盒，筆盒里裝著許多鉛筆，一把美工刀，三塊橡皮。接著老師講解了 鉛筆的分類和用途，又講了 橡皮的不 同用途。我暗暗咋舌，原來畫畫居然有 這么多講究呀!

“素描畫沒有 任何色彩，主要由明暗關(guān)系來表現(xiàn)物體的形狀，這也是畫素描的難處之一。畫畫之前，我們得先學(xué)會用美工刀削筆?！崩蠋熓痉读?削鉛筆的方法后，我們就開始自己嘗試削筆。我學(xué)著老師的做法，先把鉛筆豎著拿在 左手上，右手橫著捏住美工刀，然后用左手的大拇指，推動刀子，“唰”地一下，美工刀削到了 我的 中指，血瞬時滴到了 我的畫板上。本以為老師會安慰我，可沒想到，老師居然面不 改色地說：“被刀削是每一個美術(shù)生的必修課，沒有 哪一個學(xué)素描的人沒被刀削過?？烊グ蜒吹?，回來繼續(xù)削?！蔽抑缓萌讨慈ハ磦?。這就是我上的第一節(jié)素描課。

自從學(xué)了 畫畫，我基本上就沒有 假期了 。暑假里，我天天在 畫室里坐三個小時。 中途也不 能喝水上廁所，畫不 完不 得離開畫室半步。假如畫得慢了 ，還會拖一個小時的堂，因為，惟獨 畫完了 才干走。寒假里，原計劃可以八點起床，但因為有 了 七點半的素描課，我天天六點半就要爬起來，趕去上美術(shù)課。

我曾有 過想要放棄的想法，因為接連兩個月不 停地排線(重復(fù)在 素描紙上畫線條)，徹底讓我知道素描有 多么枯燥 乏味。但一場比賽讓我打消了 這個念頭，這是一次湖北創(chuàng)意大賽，老師把我送去參加了 比賽。在 規(guī)定的3個半小時內(nèi)，我神經(jīng)緊繃，拼盡全力，最終獲得了 小學(xué)組創(chuàng)意比賽金獎。爸爸對我說，這個獎項真不 簡單，好多學(xué)畫時間更久的哥哥姐姐都沒有 得到它。假如沒有 假期里的刻苦練習(xí)，又哪里會有 今天豐碩的果實呢?

是呀，不 經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?我將帶著老師和家人的祝福，在 美術(shù)之路上走得更久 更遠(yuǎn)……

在云端觀后感8篇

閱讀過的小說和電影有些令人難以忘懷，它們會啟發(fā)我們的思考。當(dāng)我們完成漫畫或動畫等娛樂作品的觀賞后，我們會產(chǎn)生一系列復(fù)雜的感覺和反應(yīng)，這被稱為觀后感。在寫觀后感時，我們需要關(guān)注作品的重點，并將其納入作品名稱之中。我們希望這篇名為“在云端觀后感”的文章能夠滿足您的期望，讓您獲得愉悅的閱讀體驗，并為您提供一些有用的經(jīng)驗和啟示。

在云端觀后感(篇1)

看完電影再看影片，《云端之上》是非常有詩意的語言，影片折射出來的，孩子的童真和人性的光芒讓片名名副其實。塔拉和埃米爾是一對姐弟。逃出警察追捕的埃米爾，躲藏到姐姐塔拉的洗衣房，塔拉很感激老板救了弟弟，但老板卻以此威脅想要侵犯姐姐塔拉這是人性之惡，看到這里，尋找一顆星很氣憤也很無奈，社會上類似得寸進尺的事件每天都在上演。回到影片，塔拉情急之下誤傷老板而被判入獄，老板重傷在醫(yī)院埃米爾為了不讓姐姐塔拉因過失殺人而被判終身監(jiān)禁，他不得不在醫(yī)院照顧這位試圖侵犯姐姐的老板。這時候，得知兒子住院的母親帶著兩個孫女來到醫(yī)院看望，夜無歸宿，埃米爾放下之前的恩怨決定照顧著祖孫三人與他們共渡難關(guān)。而在監(jiān)獄中的塔拉也遇到了一個無依無靠的小男孩，她同樣盡自己最大的努力給他溫柔以待！

電影樸實無華，卻有復(fù)雜的人物關(guān)系和糾葛戲劇沖突。在這一場大孩子與小孩子共同面對殘酷困境的故事里，坐在熒幕前我們應(yīng)該收獲不少內(nèi)心共鳴的東西如果你也足夠善良。影片前半段塔拉和埃米爾慘痛的經(jīng)歷先入為主，后半段他們即使在如此遭遇之下還愿意溫柔以待他人。我想這人性本善的力量。

回望現(xiàn)實真有生活虐我千百遍的寫照，但《云端之上》里的主人公依然保持著善良與溫柔。巴爾扎特說，苦難是生活的最好老師。當(dāng)放養(yǎng)的塔拉和埃米爾遇上需要幫助的人，他們會義無反顧，即使自己身處底層、身陷囹圄！他們的生活時常烏云密布，但始終記得勿以善小而不為，始終讓身邊之人感受到人世間的溫暖。看過《云端之上》再反觀自身，在面對生活的逆境時，能否為家人放下恩怨去以德報怨？在他人生存得不到保障時自己能否神出援助之手，讓人性的光芒閃耀起來？

君不見街上老人不小心摔倒了而無人上前攙扶；君不見有女子在公交車上被欺辱而沒人敢路見不平一聲吼；君不見有時候有些人見了事情的發(fā)生只圖看新鮮湊熱鬧，一副事不關(guān)己高高掛起的看客心理相比之下，電影《云端之上》傳達出來的人性的溫度讓我們不少人自愧不如。

在云端觀后感(篇2)

內(nèi)容簡介：瑞安是一位職場大忙人，供職于一家專為其他企業(yè)提供裁員服務(wù)的咨詢公司，一年有300多天輾轉(zhuǎn)于全國各地解雇別人，幾乎以機場為家。他的飛行累積里程即將突破一百萬英里。在這個對他而言具有歷史性意義的重要時刻來臨那一周，他經(jīng)歷了種種變故：試圖跳槽、被人四處跟蹤、妹妹逃婚……這些事情的發(fā)生，讓他重新開始思考人生。

在云端讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：對于書，沒有看過，無法去真實去評論什么，也許，這個評論寫在這里有點奇怪，突然想起了那種失落的感覺，姑且就放在這里吧。關(guān)于電影，看完一整遍，很想再看一遍，于是又看了一遍，我想電影也是從小說改編過來，多少帶著書里信息。主人公的那種生活，行走在云端之中，不能自拔?？梢赃x擇，卻又無法選擇。說真的，看完之后，真的很難過。那種一點點流露出來的孤獨感，仿佛外面是一個世界，而自己卻生活在另外一個世界，走進走出，淡然而不羈，可以發(fā)生很多事，卻也可以什么都不要發(fā)生。我覺得把也許人本身就是這樣的，無論是在云端，還是在大地上，來的時候一個人，走的時候也是一個人，最后只能留下一種揮之不去的孤獨感。期待再看一遍這本書。再一次去靜靜體會那樣的孤獨感。最后發(fā)現(xiàn)，無論是親情，友情，或是愛情，其實都不能絕對將那種孤獨趕走的，最后只能選擇接受，然后融入在生命，血液中，靈魂里。一種很難過，很難過的感覺......

在云端讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：人生就是一場未知目的地的旅行，更多的時候，我們并不知道自己接下來會遇見怎樣的未來。只不過有時候，我們只是一味的狂奔，卻忘記了旅行的意義。旅行的意義不在于目的地，而是欣賞路邊風(fēng)景是的心情。書里的主人公，一味的飛來飛去，每天都在與層中穿行，卻不知道欣賞一下窗外的風(fēng)景，以及每次都遇見的不同的人。 ......

在云端觀后感(篇3)

內(nèi)容簡介：讀韋莊詞，最宜在清風(fēng)明月之夜，或朝陽初起之時，攜卷行走于遠(yuǎn)山近水之際，拂風(fēng)楊柳之間，或垂首低詠，或迎風(fēng)輕唱，整個身心沉浸其問，會生發(fā)出無限感慨。那些穿越了千年的文字，流漾在長短句間的勁直之氣、清朗之風(fēng)，依然流淌著生命與青春溫?zé)岬臍庀⒑捅┌愕撵`性。它們靜靜地躺在那豎排線裝的詞集里快兩千年了，只要被翻開，就會在如今的年輕眼睛和心靈中閃電般復(fù)活。它們就像一個能夠穿越時空的精靈，永遠(yuǎn)不會衰老，永遠(yuǎn)有著征服青春的活力和靈性。

宛在云端的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讀古典詩詞的真趣在于一個“品”字，如含橄欖，如品清茶，滋味全在深心體悟。有時需要細(xì)讀全文，深吟密詠，了解寫作背景和作者情況，繼而調(diào)動自己的生活閱歷經(jīng)驗和想象，來體會詩詞中的意境與內(nèi)蘊；但有時并不那么復(fù)雜，僅僅只是因一時之機緣，因為一句詩詞或某一個意象、一個場景畫面，打動了人心或牽動了某種思緒，你就迅速進入詩詞中的境界。說起來有點像禪家的漸悟與頓悟。孟斜陽是2010年最讓人驚喜的一位文化散文作家，他繼《宛如花間》品讀溫庭筠和花間詞后，再次推出最新古典文化品讀散文《宛在云端》，細(xì)膩、生動地向我們展現(xiàn)了韋莊的詞與人生。韋莊是詞史上極為重要的詞人。胡適編《詞選》于韋莊條盛稱韋詞：“長于寫情，技術(shù)樸素，多用白話……在詞史上，他要算一個開山大師?！比~嘉瑩先生曾說：“回頭看‘人人盡說江南好，游人只人合江南老’，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞‘似直而紆，似達而郁’了?！?晚唐的江南貌似含蓄溫和內(nèi)斂，卻飽含滄桑的終隱情結(jié)。仕途失意的文人，痛失江山的皇帝，無不沉浸在夜夜笙歌的溫柔鄉(xiāng)里，癡迷于慵懶貪歡的江南一隅。當(dāng)年那個騎馬走江南的游冶少年，灑脫放逸、意氣風(fēng)發(fā)的浪漫詩人，如今貴為蜀國宰相，歷史的現(xiàn)場已經(jīng)衰草連天、殘陽如血。孟斜陽以一支歷史之筆，還原了韋莊和他的詞，使得這類作品回歸了古典文化品讀本質(zhì)。讀《宛在云端》，應(yīng)是在陽光清和的午后，捧一盞茶，青花瓷的杯子，纖直的茶尖在水中旋舞舒展。含一口茶湯，唇齒間漾著清香。也依稀看到那青衣男子正低吟淺唱，清麗的句子，卻有攝魂的風(fēng)骨。正如游人的江南，在老去時的回味，有著低調(diào)的從容。

宛在云端的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：知道韋莊，是因為一個人，一個女人。據(jù)說魚玄機殺人判了死刑后逃出，化名為韋莊，女扮男裝，并考取了功名做了蜀國的宰相。這當(dāng)然是后人的杜撰，因為佳人香消玉殞總是那么令人遺憾，所以要編排個故事讓她繼續(xù)活色生香。故此我去讀了韋莊詞，再應(yīng)和初日芙蓉春月柳這樣的評價，果然不錯。韋莊的美，是流連忘返的美。韋莊的情，是靈動的情。春水碧于天，畫船聽雨眠。春水是柔軟的，而獨坐于船中之人的心，也是柔軟的。雨聲悄然，天水空蒙，他在想什么呢？可曾思念遠(yuǎn)方的愛人？很喜歡《宛在云端》印在空白處的兩句話?！笆罒o花月美人，不愿生此世界?！薄爸痪壐芯换仨?，使我思君暮與朝。”感覺做書之人是融入了自己的情感，它不僅僅是一本書，而是一份心情的載體。喜歡書里的標(biāo)題。梅有故事：謝娘?；ㄕT。香遇。秋瞳。錦衾。遠(yuǎn)黛。綠蘿。叩寒。承露。冷熏。長門。時光折疊，愛與恨在今世與我相遇，韋莊和他深愛的女人，比納蘭性德更凄美的情。非常喜歡書的封面，有清風(fēng)吹過，高云縷縷散開，又堆積。而云后，藏著一只小小的銀色的蝶。寂寞如斯，清澈如斯。如同韋莊，和他的詞。

在云端觀后感(篇4)

育能夠促進學(xué)生的智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識能力。

“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來的。而中國早在西周時期，便有周公的“制禮作樂”。到春秋時期，我國的古教育家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂、書、數(shù)、射、御教授弟子。樂，實際上就是專門的美育課。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?/p>

席勒美育思想，對中國近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。在中國近代，最早把“美育”介紹到中國的是王國維，而真正倡導(dǎo)美育并建立中國近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國“禮樂相濟”的傳統(tǒng)融會貫通，在1912年2月所著《對于新教育之意見》中，蔡元培認(rèn)為通過美育，可以提升人們的趣味和情操，樹立美好的人生觀和世界觀。從此美育成為了世界范圍內(nèi)，對學(xué)生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。

藝術(shù)已經(jīng)不是興趣課，而是必備課

研究顯示，藝術(shù)體驗不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來多方面的益處，無論是數(shù)學(xué)，閱讀，認(rèn)知能力，批判性思維，還是口語技能。

學(xué)習(xí)藝術(shù)還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、專注力、自控力、自信心和團隊合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開闊視野，獲得人生的幸福感。

當(dāng)前，素質(zhì)教育已成為主流教育，語言教育也將越來越受到人們重視。語言教育是美育的.主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的重要一環(huán)。它對兒童早期的智力開發(fā)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著特殊的意義。

心理學(xué)、教育學(xué)都認(rèn)為，幼兒時期是人的智力開發(fā)的關(guān)鍵時期，少兒時代是思維的發(fā)育階段，而進行語言教育正是開發(fā)智力、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)靈感、提高少兒自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種有效方式；學(xué)習(xí)語言可以提高孩子的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維。同時語言又是兒童最樂意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學(xué)階段進行語言教育是非常必要的。

在云端觀后感(篇5)

早在2009年，有了這部電影，一直沒有觀看。當(dāng)時想，也許是另一個《漫步云端》。在6月15日，看了這部電影，才知道，是關(guān)于工作、失業(yè)、愛情、生活的主題。內(nèi)容也主要是圍繞男主人公出差所經(jīng)歷的。以《這是你的土地》美國第二國歌的樂曲，反映當(dāng)時美國人生活的現(xiàn)狀。失業(yè)，影響了很多人的生活，影片正是通過以新媒體網(wǎng)絡(luò)視頻的方式，作為解雇員工的嘗試，這反映了人與人之間關(guān)系的疏離，在飛往各個城市，完成這樣的設(shè)想的過程中，男主人公對自己的反思，反思愛情、反思生活。

他在飛機上走過的1000萬的里程，可以說是對他尋求的一種撫慰。同時也表達了他依然是一個人，還得繼續(xù)那個孤獨的旅程。這也是正是電影片名《在云端》的真意，始終沒有落到那個心靈歸宿之地。關(guān)于他的妹妹及妹夫，請求他幫助完成在各個城市拍紙照的心愿，我還是沒有能夠完成理解，也許是他做了件有意義的事。

還記得，曾經(jīng)，2008年，我也有著相似的經(jīng)歷，失業(yè)之前，頻繁往來于南京與杭州之間，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的員工對此不同的反應(yīng)。接著就輪到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，還趕上了2008年的奧運會，這也成了我的一種精神力量。失業(yè)的滋味，不好受啊，每天只吃兩頓飯，一頓中飯，是一碗牛肉餛飩，2.5元。大部分的時間，在南京圖書館度過。所以，能夠體會到影片被解雇者的辛酸與低落。之后，又經(jīng)歷了在江寧建筑工程公司，以及儀征造船的短暫工作，直到現(xiàn)在。在某種程度上，這也影響了我成家的愿望。

人，在這個社會里生活，會遇到很多問題，生活的道路不平坦，自己如果沒有保障，又何談給對方安全感。從這個角度來說，我們這個社會是現(xiàn)實的，也有些殘酷。我雖然是追求理想化的人，但我也認(rèn)識現(xiàn)實的冷酷。在這一過程中，對我觸動最深的，便是經(jīng)歷。電影《在云端》，也正是表達了男主人公的經(jīng)歷，對男主人公的影響。希望與現(xiàn)實的落差，就看你能承受多少了。

如今，看到《在云端》這部電影，也就有了感觸。知道生活的不易，無論是對小人物，還是大人物?？梢哉f，每個人都需要面對很多，很多。我希望我的未來，不在這云端。

在云端觀后感(篇6)

美育教育的重要性有哪些

1、審美教育是美學(xué)和教育學(xué)的“合金”，是整體教育的重要組成部分，“沒有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展”。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見影的，但是，它卻像“潤物細(xì)無聲”的春雨那樣，滲透在人的心理領(lǐng)域的各個方面。并以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。

2、審美教育促進個體和諧發(fā)展。審美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的關(guān)鍵或中心環(huán)節(jié)在于建構(gòu)完善的審美心理結(jié)構(gòu)。這種心理結(jié)構(gòu)的建造“從個人來說是經(jīng)過教育的結(jié)果，所以講欣賞能力，就直接牽涉到培養(yǎng)這個心理結(jié)構(gòu)的問題。假如我們所受的藝術(shù)熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會使心理結(jié)構(gòu)豐富，審美能力強，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美”。并進行美的創(chuàng)造。因此，可以說，審美教育有助于智力和品德的發(fā)展。一個全面發(fā)展的人，同時又是審美的人。

3、審美教育對智育發(fā)展的作用。關(guān)于審美教育提高人的智力問題，一直沒有引起足夠重視，在實際教育中，往往只重視知識教育，而忽視了審美教育。不但如此，從“重理輕文”這一現(xiàn)象中也能折射出美育教育的這一尷尬。這一后果就是導(dǎo)致一個奇怪的現(xiàn)象：現(xiàn)在的大學(xué)生是有知識沒文化的一代。

4、當(dāng)我們面對21世紀(jì)的知識經(jīng)濟時代思考如何為國家培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才時，重新評價美育對發(fā)展人的創(chuàng)造性的特殊功能與作用具有十分重要的意義。美育是感情與理性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的教育形態(tài)，但與偏向于邏輯思維、理性素質(zhì)的教育形態(tài)（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程教育）相比，更偏向于感性教育。智育著重于知識方面的教育，美育著重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏廢任何一面，只有兩者并重，才能使知識和感情調(diào)和并正確認(rèn)識人生價值。

在云端觀后感(篇7)

一直久仰大名的一部作品，甚至朋友參加的一個讀書會就叫在云端，又剛好在李欣頻的變局創(chuàng)意學(xué)內(nèi)也有推薦，所以便興致盎然的看了起來。故事背景為20xx年的美國經(jīng)濟危機之際，男主角是一個專做員工解聘的咨詢?nèi)耸?，電影一開頭便是他解雇員工的場面，其中有員工表現(xiàn)憤怒，有員工闡述自己家庭生活艱辛等，劇中另兩個女主角一個是跟他同一個公司畢業(yè)于康奈爾大學(xué)的高材生，為了男朋友屈尊到他們公司工作，而且大膽的提出了自己對公司現(xiàn)狀的改革方案，另一個女主角則是男主出差時在Hilton酒店搭訕搭出來的出差情人。

電影中印象深刻的.有如下幾點：1、 男主角在解雇員工時各種員工的具體表現(xiàn)，有些為公司奉獻了青春的人一臉頹喪，有些人表達了對公司的憤怒，還有一個更極端案例是在當(dāng)事人平靜的講述了自己準(zhǔn)備去跳河以后，真的就去跳河了，由此不禁想到人生在世，每個人都是一個獨立的個體，要有自己對生活和事業(yè)的規(guī)劃，與感情一樣，如果認(rèn)為婚姻讓自己穩(wěn)定，失去自己追求的方向和目標(biāo)，隨著時間流逝就會漸漸迷失自我，對于工作也是同理，如果認(rèn)為有一份穩(wěn)定的工作，就再也不用操心，只要接受公司的指令即可，長時間也如溫水中的青蛙，會逐漸失去競爭力，所以需要經(jīng)常問問自己到底追求什么，工作對自己的追求是否有利？以免在公司出現(xiàn)戰(zhàn)略調(diào)整時，任人宰割。

2、 男主在Hilton的酒吧里和女主搭訕，看著女主正在看自己手頭的會員卡片，男主便很自然的搭訕該卡片的優(yōu)劣，于是兩個人交換了姓名，然后更深入的聊天。不得不讓人佩服咨詢?nèi)耸康拇钣樐芰透咔樯?。自己在生活中也可以嘗試多搭訕，一定會發(fā)現(xiàn)更多有趣的事。

3、 男主在機場跟新人講排隊的技巧，比如站在亞洲人的后面會更快，因為他們會自備鞋套，不要站在有嬰兒車的人后面，因為不知道他們要多久才可以把車收起來，也不要站在老人的后面，因為行動太遲緩。還有男主的行李箱總是收拾干凈利落，讓人不得不敬佩他體現(xiàn)出商務(wù)人士的專業(yè)及高效率。前者可以看出生活中留心處處是學(xué)問，自己在超市買單排隊的時候也會根據(jù)人員組成以及購買物品多少預(yù)判哪個隊伍會更快些，要增加對生活的觀察。另外自己也夢想成為專業(yè)的商務(wù)人士，擁有清晰明了的電腦文件存檔，郵件規(guī)整利落，辦公空間清爽。依然有很大的改造空間。

4、 新人在公司推行改革方案，即把現(xiàn)有面對面的解雇方案改為視頻解雇，當(dāng)遭到男主反對時，在老板辦公室上演了一幕職場爭斗，男主扮演被解雇的員工，當(dāng)女主試著按部就班來解雇時，男主只提出一句，我不想跟你談，找老板來跟我談，便讓新人沒了招架余地。還有在解雇時女主用標(biāo)準(zhǔn)流程來解決問題，但是男主卻用自己的高情商來讓當(dāng)事人更加好受，比如談到對方的興趣等，所以人不僅是流程的執(zhí)行者，更可以用自己的情商來更好的解決問題。

5、 男主和lover重回校園時候，雖然教室門鎖了，但是倆人通過爬窗戶還是進入了教室，重溫舊時光。聯(lián)想到當(dāng)時送公婆坐動車時，雖然沒有站臺票，但是依然抓住漏洞溜進了火車站。人不能總被條條框框束縛，在法律允許的范圍內(nèi)，可以充分發(fā)揮自己主觀能動性去達成自己的目標(biāo)。如果前方有個石頭就把自己難住，這樣的平庸人生又有什么意思呢？

很難得在看完一周后仍然有如此多的感受，足以證明這是一部讓人印象深刻的片子，相信這樣的片子每看一次便會有一次全新的感受。的確是個不錯的片子。

在云端觀后感(篇8)

早在2009年，有了這部電影，一直沒有觀看。當(dāng)時想，也許是另一個《漫步云端》。在2013年6月15日，看了這部電影，才知道，是關(guān)于工作、失業(yè)、愛情、生活的主題。內(nèi)容也主要是圍繞男主人公出差所經(jīng)歷的。以《這是你的土地》美國第二國歌的樂曲，反映當(dāng)時美國人生活的現(xiàn)狀。失業(yè)，影響了很多人的生活，影片正是通過以新媒體網(wǎng)絡(luò)視頻的方式，作為解雇員工的嘗試，這反映了人與人之間關(guān)系的疏離，在飛往各個城市，完成這樣的設(shè)想的過程中，男主人公對自己的'反思，反思愛情、反思生活。

他在飛機上走過的1000萬的里程，可以說是對他尋求的一種撫慰。同時也表達了他依然是一個人，還得繼續(xù)那個孤獨的旅程。這也是正是電影片名《在云端》的真意，始終沒有落到那個心靈歸宿之地。關(guān)于他的妹妹及妹夫，請求他幫助完成在各個城市拍紙照的心愿，我還是沒有能夠完成理解，也許是他做了件有意義的事。

還記得，2008年，我也有著相似的經(jīng)歷，失業(yè)之前，頻繁往來于南京與杭州之間，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的員工對此不同的反應(yīng)。接著就輪到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，還趕上了2008年的奧運會，這也成了我的一種精神力量。失業(yè)的滋味，不好受啊，每天只吃兩頓飯，一頓中飯，是一碗牛肉餛飩，2.5元。大部分的時間，在南京圖書館度過。所以，能夠體會到影片被解雇者的辛酸與低落。之后，又經(jīng)歷了在江寧建筑工程公司，以及儀征造船的短暫工作，直到現(xiàn)在。在某種程度上，這也影響了我成家的愿望。

人，在這個社會里生活，會遇到很多問題，生活的道路不平坦，自己如果沒有保障，又何談給對方安全感。從這個角度來說，我們這個社會是現(xiàn)實的，也有些殘酷。我雖然是追求理想化的人，但我也認(rèn)識現(xiàn)實的冷酷。在這一過程中，對我觸動最深的，便是經(jīng)歷。電影《在云端》，也正是表達了男主人公的經(jīng)歷，對男主人公的影響。希望與現(xiàn)實的落差，就看你能承受多少了。

如今，看到《在云端》這部電影，也就有了感觸。知道生活的不易，無論是對小人物，還是大人物?？梢哉f，每個人都需要面對很多，很多。我希望我的未來，不在這云端。