自信作文

自信作文匯總4篇。

欄目小編已經(jīng)為您搜集到了如下相似內(nèi)容：“自信作文”。 在學(xué)生文化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的推動(dòng)中，寫作是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。寫作可以幫助我們更好地關(guān)注自己內(nèi)心世界，提高自我認(rèn)知，同時(shí)也可以突破傳統(tǒng)寫作模式，勇敢嘗試創(chuàng)意寫作。那么，怎么才算是寫好作文呢？

自信作文 篇1

糊口是動(dòng)力的源泉，然而自信又是糊口中不可缺少的氣力，糊口中自信也是很重要的，自信可以改變你的糊口。

糊口中布滿自信，會讓你整個(gè)人看起來煥然一新，它將帶動(dòng)你全身的每一個(gè)細(xì)胞，讓你的血液加速，動(dòng)力十足。

早晨起來，對著每個(gè)人說聲：“早晨好！”底氣十足，聲音洪亮，讓聽到你招呼的人都迎著你的朝氣。由于不自卑，所以自信；由于自信，所以陽光；由于陽光，所以動(dòng)力十足。

天天堅(jiān)持鍛煉，聽著音樂跳起健康操，身上的力氣永遠(yuǎn)用不完！布滿動(dòng)力的糊口，每一天都很開心，學(xué)習(xí)的時(shí)候干勁十足，老師講的話恨不得全部抄起來帶走!

若是缺少自信，整個(gè)人都悶悶沉沉地，甚至連身邊的人都會感到氣氛的壓抑，走在大街上，遇熟人打招呼都會不好意思啟齒道聲好。由于不自信，所以老是走在別人的后面，由于不自信，所以缺乏動(dòng)力，做任何事都提不起勁兒，整天模模糊糊，就像個(gè)悶葫蘆。

假如像個(gè)悶葫蘆，糊口中就缺少一份樂趣，人人都說：“殘缺的人生不完美，沒有色彩的世界太孤單?！焙谝彩沁@樣，缺少樂趣，你的糊口也會不完美，所以打起精神，讓你每一個(gè)細(xì)胞都動(dòng)起來。

假如世上每一個(gè)人都動(dòng)力十足，對糊口布滿期待，那么我想就根本不會存在憂郁癥患者了，走在大街上，每一個(gè)人都動(dòng)力十足，用熱情的雙眼觀察每一個(gè)事物。

來吧，用自信挺起你的胸膛，用動(dòng)力去灌注你的血液，踏著音樂的節(jié)拍，加入我們。我們的標(biāo)語是：“動(dòng)力十足，我做主！”

自信作文 篇2

別人都說這些是為了鼓勵(lì)他人的；自信是在別人碰到難題的時(shí)候給他一點(diǎn)點(diǎn)自信；自信能給他人帶來快樂，也能帶來幸?！?/p>

而我從小有一個(gè)弘遠(yuǎn)的夢想，長大想要做一名合格的醫(yī)生，我自己在心里默默告訴自己，你一定能行的，想在心底綻放，夸姣的是幸運(yùn)之花。而在我身邊的同學(xué)都有他們的夢想，他們碰到了難題，不跟同學(xué)和家長談?wù)?。就不?jiān)持就拋卻了；堅(jiān)持就是勝利，一定堅(jiān)持自己的信念，隨著自己的心走下去。

自信有時(shí)真不了解它包含了什么樣的道理？我開始時(shí)對一些學(xué)習(xí)有愛好，好比每一次的考試都不怎么及格，每一次考完試都要放松一下自己，而我明白這其中的奧妙了，不論做例題仍是做什么事情，都要有決心信念。

才能做得好，無論是多么難題的問題，只要有自己有決心信念完成好，就有可能會成功了一半。

記得我的一位朋友，她以前讀書不怎么棒，他整天就知道玩游戲和其他一些娛樂……我看他這樣，我就問他，你長大了之后想做什么呀？而他跟我說當(dāng)然是想當(dāng)老師，聽了這句話我就告訴他“想有個(gè)沒用那你想想就行了假如你仍是整天玩游戲當(dāng)你后悔想有個(gè)沒用，那你想想就行了，假如你仍是整天玩游戲，當(dāng)你后悔了，你的仙人也救不了你?！?/p>

于是他終于領(lǐng)悟到了自己的錯(cuò)誤，我就給他一點(diǎn)決心信念，相信你一定當(dāng)上優(yōu)秀的老師的，也默默在心底給他最大的決心信念的花朵。

我的同學(xué)和朋友一起看好他，等他給我們報(bào)喜的時(shí)候，他忽然叫我去一間教室里，只聞聲鈴聲，叮叮的響。他走過來跟我說，謝謝你當(dāng)初為我著想，我當(dāng)出了優(yōu)秀的老師了。

在這時(shí)候，我知道，堅(jiān)持自己的夢想和綻放在心底的自信之花朵了。

自信作文 篇3

蒙田云：命運(yùn)不會使我們幸或不幸，全看我們所提供的材料是什么。

那天，教室格外的安靜，感覺呼吸聲震耳欲聾。重重的腳步聲逼近教室，直至講臺前停步，啪的一聲，一疊考卷冷冰冰的躺在那里。有些是凱旋而歸的大將軍，有些則是橫死沙場的無名小卒，那冷酷的戰(zhàn)爭正是數(shù)學(xué)月考。

我到底是獲頒戰(zhàn)績彪炳的榮譽(yù)勛章，還是獨(dú)自哀悼呢？忐忑的接過考卷，而悲傷一下子占據(jù)了我的心城。揚(yáng)起的嘴角不再，取而代之的是一聲聲嘆息。

哭泣不能減少昨日的哀傷，只會消除明天的力量。難道我要向命運(yùn)低頭，沒有任何復(fù)活的機(jī)會？不，我要重新站起來，拭去眼淚，嘴角再度揚(yáng)起，自信幫助我的傷口愈合。我要馴服數(shù)學(xué)這匹蠻獸，對他怒吼：你來吧！不管你是多么的強(qiáng)大，我一定會打敗你。知己知彼，百戰(zhàn)百勝。不厭其煩地解題、訂正，弄清楚所有的疑惑，逐漸消去懼意，惱人的數(shù)字乖乖投降，繁冗的算式也迎刃而解。當(dāng)然，馴服這匹蠻獸實(shí)屬不易。每當(dāng)我遇到瓶頸，總是耐心地找出癥結(jié)，并且重新演算。自信心也隨之大幅提升，終于我不再畏懼?jǐn)?shù)學(xué)，更滿足于解題的成就感，那座心中的城門再度開啟。

陶醉于過去的美好，是自我迷失；擁抱過去的傷痕，是自我毀滅。人生就像是山的棱線，有起有落，沒有永遠(yuǎn)的高峰，但亦無止盡的深谷。身處高峰者若不留神便會往下跌，在溝壑者倘使不想墜得更深，即要努力往上攀爬。我愿滿懷信心挑戰(zhàn)那峰巒迭起的群山，因?yàn)樾判膶韯倮?，克服一切?/p>

自信作文 篇4

我站在舞臺的中心，看著這周圍黑壓壓的人群，我雖看不見他們的面孔但我大概能猜到，他們的心里肯定滿是迷惑。這耀眼的閃光燈照下來，我意然有些不安了……

我在小學(xué)時(shí)曾是班上比較有存在感的同學(xué)，由于我的跳舞時(shí)常讓大眾目瞪口呆。每當(dāng)我揚(yáng)起自信的微笑，做出第一個(gè)動(dòng)作都讓大家照面前一亮，情不自禁地為我鼓掌。舞蹈是我最享受的事情，當(dāng)大家為此稱贊我時(shí)，心里的成就感一下就上來了?？稍谏狭酥袑W(xué)之后，逐漸地能展現(xiàn)自己的機(jī)會越來越少。好不收留易有一次去省里比賽的機(jī)會，卻遺憾落選，這讓我開始懷疑自己的水平。（趣祝福 WWw.ZFW152.COM）

看著那些女孩們在比賽中拿了一個(gè)又一個(gè)第一名，這讓我感到遺憾和不服氣。我為什么就不能去更大的舞臺呢？這種設(shè)法主意困擾著我，我的最后一絲自信的火焰也撲滅了。

過了一段時(shí)間，學(xué)校有一個(gè)跳舞比賽。但在一個(gè)這么好的機(jī)會眼前，我猶豫了。我看著以前表演的照片，看著那個(gè)在舞臺上鋒芒華露、自信的笑著的孩子，再想想現(xiàn)在的我，我想做點(diǎn)改變，于是我報(bào)名了。

比賽的那一天到來了，我在臺下預(yù)備時(shí)緊張的得心都要跳出來了。害怕出了什么差錯(cuò)，別人會用怎樣的眼光看我。

當(dāng)我走上臺，久違的燈光打在身上，場下沒有消息。我感到不安，但想起照片上那個(gè)在舞臺上笑得十分燦爛的我，心就堅(jiān)定了下來。音樂響起我對著觀眾擺出了那久違的笑臉……

表演結(jié)束了，臺下響起了雷鳴般的掌聲，自信的微笑在我的臉龐上揚(yáng)，好似當(dāng)年那個(gè)毫光四射的孩子，曾經(jīng)的自信終于回來了！

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文化自信話題作文精選4篇

作文是很重要的一項(xiàng)基本的能力，寫作文有利于我們更好去組織語言詞匯。而寫好一篇優(yōu)秀作文往往會讓人過目不忘，如何寫出一篇優(yōu)秀的作文，應(yīng)該注意些什么？考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意整理了“文化自信話題作文 ”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

文化自信話題作文 篇1

鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺得格外刺眼。

一向素雅的古街變得妖嬈起來。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處?

心惶間，瞥見一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來，吸引我走近。

巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取;又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。

華燈初上，人群涌動(dòng)?？禳c(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會了!幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過來，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對女孩叱道：快走啦!不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)!老人低頭瞄了眼身上的舊長衫和地上的硯臺，嘴角掠過一絲苦笑。

那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無奈嗎?還是他看到文化無人繼承的憂郁?

我不由感慨萬千。從小爸爸就跟我說：書法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛書法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊(yùn)無窮?還有哪一種語言的體系比漢語更復(fù)雜恢宏?還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長?而眼前的人們，到底是怎么啦?

那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊!我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對自己文化的自信。若如此，何來國家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢?

帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力!

中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

記得xx年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作;另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

相信大家對JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay-Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文;更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味”。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。

中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

文化自信話題作文 篇2

說起鎮(zhèn)江，大家自然會想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。

我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺?，就能體會出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關(guān)、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。

我國領(lǐng)導(dǎo)人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織?！边@是_在看完三國演義說的話。_博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見解。我們要像_一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國的未來。近來，網(wǎng)絡(luò)上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。

作為中學(xué)生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會被快節(jié)奏的社會所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。

讀了《西津古渡》，我對這座古渡的認(rèn)識提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。

世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界!

文化自信話題作文 篇3

在中國，茶具有非常悠久的歷史，并且已經(jīng)形成了中國茶文化。與此同時(shí)，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛。中國茶文化博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國的茶葉?？梢宰匪莸竭h(yuǎn)古時(shí)代，它是從唐代與宋代興盛起來的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會，深入到中國的詩詞、繪畫、書法、宗教和醫(yī)學(xué)。幾千年來，中國積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化，而且豐富了有關(guān)茶的精神文化。

中國茶文化

中國茶文化是中國制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國是非常普遍的。中國的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。

唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號角。幾千年來中國不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。

中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。

中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經(jīng)》等有關(guān)文獻(xiàn)記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。

中國茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。

文化自信話題作文 篇4

世事當(dāng)真是紛繁無比的，即連月兒也能生出種種幻變了。千余年前，唐朝有位詩人張九齡，便有那么，是月變了嗎?想來不是的，月巡天自轉(zhuǎn)，何來“善變”之謂呢?那么是我們益發(fā)自信了嗎?這更是謬言，我們從未少過跟風(fēng)吟風(fēng)弄月之人，但倘若亦步亦趨即是美德，那金石又何須以火相煉!

且聽聽那夜夜壁上利刃的清鳴吧，魯迅先生早已逝去，但其血猶化碧，遺下的鋒芒仍令整個(gè)中國自覺隱隱作痛，何也?但因其筆下的孱頭廢物昏蛋猶未絕也。相反的，自卑性仍在蔓延，自欺力仍在增長，此般混沌竟如食中山之酒，一醉千日，可安得一服清涼散，令人人醒酲?

醫(yī)癥重在探因，不錯(cuò)的，上溯古今，發(fā)現(xiàn)我們這些人，對近代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，歷史老師一講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”便眼含淚花，這是從小種下的種子，很難化解得開，而從這些故事起，民族的自卑、自欺便也如影相隨了。無論對于文人、政客、百姓乃至自覺清醒的人來說，國力式微及其并發(fā)的長期心理扭曲即是病源。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有洋抽水馬桶，所以自以為是“野蠻”;因?yàn)槭苋似畚陞s無利刃還擊，所以自詡為君子。至于披星戴月，晨露沾衣的耕種，不能叫做“文明”，而符箓丸散、神佛卜算卻被捧為國粹。如此心理日微月漸，自欺性便涌出泉眼，自卑性便因種深埋了。

有例為證，書載民國二十二年有法國作家，記不清什么名字，游歷來華，偶然稱頌東方女子身材之裊娜，態(tài)度之安祥，說是在西方女子之上。這話是誠意的，可殊知中國女子哪敢自信，自然把那位法國作家的話當(dāng)做諷刺，大興問罪之師，還鬧得不亦樂乎?？扇羰钱?dāng)時(shí)中國造得幾座無畏母艦，滿世界招搖，中國女子也就美起來，中國點(diǎn)心也就好吃起來，自我批評時(shí)也就底氣足起來了。奈何這究竟不是事實(shí)，所以這種自卑自欺就生根發(fā)芽，滋長了起來，將一些原本粗獷但懦弱的心，磨得漸漸的平滑，以至于今也尚未發(fā)出有力的跳動(dòng)。

但正如奔車朽索，此種心理自然不會有大發(fā)展。它雖還流行在茶話酒談，“文化分子”的網(wǎng)絡(luò)評論中，但其實(shí)也是正如煙花女子，已經(jīng)不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里蹩到馬路上來了。那么這又怪誰呢?軟弱?偏執(zhí)?它走后怎么辦呢?復(fù)古?西化?問號后面是空白，答案只在路上。故而需探尋，要抗?fàn)帲呐聜顒?dòng)骨，我們也得忍著苦痛，撕下深刻入骨的面具，抹去虛情假意的妝涂，掙斷提線，讓朽木也放出些精光來。那么，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪呢?設(shè)若天賦的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业剿?，難道所有的人都能得到這樣的悟性嗎?即便找到了路，難道所有人都能安穩(wěn)地到達(dá)終點(diǎn)嗎?古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯受礪非常之人稱焉，這是非大毅力者不可為的。

譬如罷，我們可以窺見某個(gè)古時(shí)候的書生。只需他足夠穩(wěn)健，那么他的整個(gè)童年乃至青壯年，無疑都會局束在某個(gè)極小的空間范圍內(nèi)，不會四處奔走叫賣，也不會日日笙歌夜舞，甚至不聞窗外事——讀書。但他的屋子也會有窗，于是他的眼睛便與窗一同明亮。窗外是是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無窮無盡的對山的遐想，跨山有一條隱隱約約的路，常見農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng)。他可能記住了山脊的每一個(gè)起伏，也終將踏過這每一個(gè)起伏。至于不敢踏上這條路的人，是懦夫;若是踏上路去云游，是避世;可即使是踏上了趕考的路，長路漫漫，是瑾瑜還是頑石，也不好定性?？刹徽擊斆c否，堅(jiān)定是鑰匙。

行于路上，各式人物魚龍混雜，那么，怎么辦呢?我想，他首先要保全自己，倘若行有余力，也可刮幾層油來，將自己養(yǎng)得白胖些;其次，便要獨(dú)立自主，莫做了他人的扈從。這種時(shí)候，機(jī)敏甚至狡猾必須要成為他的素養(yǎng)。一路上，首先要克服的便是天災(zāi)，或水火，或風(fēng)雷，欲避之而生存，一憑警覺，二聽天命。然后才可說歷世俗，渡人禍。比方說運(yùn)氣不濟(jì)，于窮山惡水遇見“替天行道”的“匪盜”，若是他自恃在讀書之余，尚修有有武功或三寸之舌的，那便有了用武之處，去或掠或詐財(cái)寶來當(dāng)路錢，可若是既避不開又頗為文弱的話，那么他交些身外物也無甚痛心，但求留一火種，也就不怕無柴可燒了。

到了市鎮(zhèn)，決計(jì)不可懈怠，這里的每一處角落都散發(fā)著糜爛、昏沉的空氣。初入城門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見幾聲叫賣，這空氣也是高朗的，比較明澈。再走幾步，到了繁盛的商業(yè)街里，這空氣便混濁一些，波動(dòng)一些，如風(fēng)般逸散?？扇羰撬B這也經(jīng)不住，那便先找個(gè)偏僻陰森些的小巷休整一番，打道回府吧。不然，待行至再下來些的“煙花女子”的樓下，這里的空氣就又不是風(fēng)了，而是回潮天里的水汽，四處可見污跡的，那他必然又沉淪于其楚楚可憐中，直到囊中羞澀才恍然若悟?？扇羰菗芜^了，也不必對她們嗤之以鼻，大可打發(fā)些小錢，探些消息。到這兒混沌仍未消散，待他到某某酒館客棧歇息時(shí)，那空氣就如大霧天里的霧，是濃可作雨的，彌彌漫漫，五步開外就不見人，加之東南西北天涯客悉數(shù)登場，直可抵上一處江湖了。他可能見到幾個(gè)“市儈小人”，結(jié)交幾個(gè)“同志之士”，怎么辦呢?本著防人之心不可無的原則，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。在此之外，雖不必傾情，暢飲幾杯也無不可。若確是交了好運(yùn)，得某某名家青睞，那在保著尊嚴(yán)的情況下，他定會討封推薦信來，決不會因自衿而錯(cuò)失良機(jī)。

總結(jié)來看，其實(shí)一路上混濁是無處不在的。它們是路的思想，晝里夜里都在傳播，如果有夢的話，那夢，也是混濁。所以往后的劇本也無甚新意了，無非是撐過層層迷惘，由無數(shù)個(gè)“若”搭出一條坦途。設(shè)若他當(dāng)真能越過那微乎其微的幾率，然后顧左右必發(fā)現(xiàn)人影寥若晨星，于是便發(fā)出唏噓來——頗有些得意，佩服起自己的堅(jiān)強(qiáng)來。數(shù)十年間，他的同輩乃至小輩早已逝世，災(zāi)旱寒暑攻其外，喜怒憂樂侵其中，而他偏還活著，終是強(qiáng)者。只可惜行路人終是不能常視左右而不顧前方路。故而只能自制，直到或逃出生天，或飛黃騰達(dá)這等自得之時(shí)，方才放出一個(gè)得意又不令人討厭的笑來。此即自信了，雖然只在一瞬間誕生，但確擁有持久的影響力。中國雖然尚未全然如此行路，但在其所存的五千年中，經(jīng)過多少的旱災(zāi)水患，外敵的侵凌，兵匪的蹂躪，還有更可怕的文明的病毒，而它仍存在，這都不能不使我們自嘆。

于是有人便以此感慨：中國真?zhèn)ゴ蟀?

這是有待商榷的，我們的五千年也只當(dāng)是十年寒窗，而石玉之別唯在路上方得檢驗(yàn)。故而稱人偉大，也有不懂之意。正如人寫道，以前有黑人進(jìn)去聽教師講道，人家問他意見如何，他說“偉大啊”。人家問他怎樣偉大，他說“一個(gè)字也聽不懂”。不懂時(shí)就偉大。而自信者全然不是這樣的，他自制、自知，清楚自己的所有缺點(diǎn)，但他仍自信如故——因?yàn)樗裁靼祝核?，便如春風(fēng)十里，定是能令人傾倒的，任他是誰。

而在文化自信的路上，我們古老又自謙，謹(jǐn)慎又激進(jìn)，永遠(yuǎn)是一團(tuán)矛盾，卻也永遠(yuǎn)在矛盾中砥礪前行。只要有適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻或條件，便將猶山風(fēng)般狂旋起來，似溪流奔騰遠(yuǎn)方。世界所需等待的，只是勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)收住勁，湍急的溪流匯成湖。

在此之前，且讓風(fēng)行原野，溪涌山巒?？v然他尚非老練，卻也已行在在路上，且終將到達(dá)遠(yuǎn)方，生著“天涯共此時(shí)”的夜夜月明。或許是江澗，溢出“天意憐幽草”的粒粒星輝，也終是歸宿，是頂黑與頂白間奏鳴之和諧。

文化自信話題作文800字匯總五篇

我國歷史悠久，五千年的輝煌歷史，我國文化具有恢弘之象，向全世界展示中國文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。你會寫文化自信題材的作文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《文化自信話題作文800字》，歡迎您參考，希望對您有所助益！

文化自信話題作文800字(篇一)

中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時(shí)代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

相信大家對JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。

中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

文化自信話題作文800字(篇二)

道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)?！彼栽谖襾恚褐腥A文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭、王朝的覆滅，社會的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！钡拿鼷惢顫?，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^其中的中華文明，它堅(jiān)韌無比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長。

“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會一笑置之，要學(xué)會超然待之，要學(xué)會轉(zhuǎn)化勢能?！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！备芨型硎?。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對于我們這一代，把它們學(xué)會前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行，實(shí)現(xiàn)文化自信。

文化自信話題作文800字(篇三)

一根筷子究竟暴露多少問題?

十幾年前，當(dāng)我們聽到關(guān)于中國一次性筷子的問題時(shí)，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國人的觀點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時(shí)的“慷然憤慨”時(shí)，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，十分值得我們深思和憂慮。

處在一個(gè)信息爆炸的社會，我們難辨信息的真?zhèn)巍．?dāng)今社會，信息是爆炸性增長的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問題在于，有些言論被整理得聽起來十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來自身利益的化。可這簡單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識形態(tài)時(shí)，國人總是一味美化呢?這就涉及第二個(gè)方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。如果沒有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國人之中，總有一些人相信“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的好不屑一顧?！榜R桶蓋事件”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國制造”，這著實(shí)給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對中國發(fā)展時(shí)期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的發(fā)展嗤之以鼻，動(dòng)不動(dòng)就批評國人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識的狹隘和局限。

回到事件本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素質(zhì)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實(shí)證明，我們并沒有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們在科技上的落后。在我們還為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時(shí)，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時(shí)，洋人卻開著汽車風(fēng)馳電掣般呼嘯而過；當(dāng)國人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時(shí)，西方已經(jīng)開始通過電報(bào)傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個(gè)領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國民總覺得西方國家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。

無論我們的國家經(jīng)歷過什么樣的屈辱，無論我們的心里承受過什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國民心態(tài)。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開始，做一個(gè)自信的中國人。

一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索?！按笱呵嗨?，青松挺且直。”“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊廊皇鞘澜缟习l(fā)展、潛力、韌性的國家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

文化自信話題作文800字(篇四)

中華文化，如同香茗，淺嘗便有無窮之韻味。千年積淀大國底蘊(yùn)，從夏商西周到宋元明清，從甲骨文到楷書；從王羲之到柳公權(quán)……變的，是文人墨客，不變的是人們對于中華文化所持有的的自信。

一撇一捺，體會書法之古韻，奏響自信之旋律。

南北朝庾信曾說：“落其實(shí)者思其樹，飲其流者思其源?！弊纺钔?，從商朝的大篆到秦朝的小篆，再到漢朝的隸書，從筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有實(shí)用價(jià)值的楷書到筆畫簡約、勾連不斷、流暢縱情、具有審美價(jià)值的草書，再到兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱、兼有審美實(shí)用價(jià)值的行書，書法文化不斷發(fā)展，并嘗試著向不同風(fēng)格的道路邁進(jìn)。其中充分體現(xiàn)的，是中華人民依靠淵遠(yuǎn)源長、經(jīng)久不衰的中華文化所培養(yǎng)出的獨(dú)特的中華文化之自信。

一筆一墨，體現(xiàn)書法之內(nèi)蘊(yùn)，拓展自信之路途。

習(xí)近平總書記曾指出：“文化自信，內(nèi)蘊(yùn)是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚之自信。”書法所展現(xiàn)的，并不只有外形的優(yōu)美，更有深在其中的情感。東晉時(shí)期，王羲之潛心鉆研書法，成就書法大家，寫出天下第一行書《蘭亭集序》暢敘古今幽情；唐時(shí)草書書法家張旭，寫下《肚痛帖》，記錄自我生話；顏真卿寫下“天下第二行書”《祭娃文稿》，展露家國情懷。由此可見，經(jīng)過歷代書法家的用心雕琢與創(chuàng)新，書法文化不斷被賦予新內(nèi)涵，更具文化特色，彰顯文化自信。

一點(diǎn)一豎，塑造書法之魅力，敦促自信之發(fā)展。

南懷瑾有言：最可怕的是一個(gè)國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不能翻身。當(dāng)下社會，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，世界聯(lián)系的密切，人們開始用電子產(chǎn)品打字，不再注重自己的漢字書法，更不用說練習(xí)書法，越來越多的人開始提筆忘字。我們在學(xué)習(xí)借鑒國外優(yōu)秀文化的同時(shí)不能忘了我們的根，根深方能葉茂，我的漢字書法中，一點(diǎn)一豎中都蘊(yùn)含精華。寫好書法，把我們的民族文化發(fā)展廣大，我們才能更加自信地環(huán)視寰宇，更自信地邁向未來。

一字一世界，一筆一精神。同學(xué)們，讓我們緊握漢字書寫之筆，重興漢字書寫之風(fēng)，以書法之美，書法之興，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之化，增強(qiáng)文化自信！

文化自信話題作文800字(篇五)

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時(shí)，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動(dòng)的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時(shí)，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯(cuò)了嗎？”

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。

我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個(gè)東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時(shí)候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國文化！”

理應(yīng)如此。

一個(gè)文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時(shí)，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

論自知作文匯編4篇

怎么樣的作文可以得高分？作文是提高語言藝術(shù)和文化素養(yǎng)的必要步驟，通過寫作可以提高我們的說服力和影響力。優(yōu)秀的作文常常會被當(dāng)做參考范例，幼兒教師教育網(wǎng)收集并整理了“論自知作文”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考決策請自行斟酌！

論自知作文 篇1

今天，媽媽給我安排一個(gè)任務(wù)：幫助老舅掃大街。

老舅是一名環(huán)衛(wèi)工人，因?yàn)槔暇诵〉臅r(shí)候，得病沒有治好，智力有問題，長大以后，就到了環(huán)衛(wèi)處工作，領(lǐng)導(dǎo)給他安排清掃大街。

自從老舅當(dāng)上了環(huán)衛(wèi)工，我對不講衛(wèi)生的人深惡痛絕。老舅太辛苦了。炎炎的夏日，很多的人都可以躲到?jīng)鏊牡胤饺バ菹?，老舅和他的同事們不能。刺骨的寒風(fēng)，北風(fēng)煙雪，老舅要和他的同事們戰(zhàn)斗在冰天雪地。他們是名副其實(shí)的城市最美的人——寧可以一人臟，換來城市凈。

吃過早飯，我穿上了比平時(shí)多兩件的衣服上陣了。捂著口罩，戴著手套，剛一出門，迎面的北風(fēng)像刀子一樣刮到臉上，我只覺得臉上冰涼疼痛。我站住了。去還是不去呢？猶豫中，已經(jīng)答應(yīng)媽媽了，去！于是我堅(jiān)定的走到老舅清掃的街面上。

老舅很早就來了，要過年了，人們?yōu)榱思赖焓湃サ挠H人，都要給親人燒些紙錢。路面上一推挨一推的紙灰，老舅在灰塵中揮動(dòng)著笤帚，紙灰在北風(fēng)中似乎不肯退出“領(lǐng)地”。笤帚所到之處，也是煙塵四起。老舅低著頭，揮動(dòng)著胳膊，一下一下，塵灰隨著笤帚，掃到了垃圾袋子里，路面干凈了，再看老舅，成了一個(gè)滿身，滿頭都是掛滿灰塵的人。

我趕緊加入戰(zhàn)斗，揮動(dòng)著笤帚，清掃路面的垃圾，一下一下，不一會，頭上冒出熱汗來。摘下帽子。一陣北風(fēng)迎面刮過，我的頭縮回了帽子里，沒掃幾下，手感覺像被貓咬的疼，原來我覺得戴著手套不得勁掃地，手套被我摘下來，北風(fēng)升虛而入……

勞動(dòng)了半天，我覺得雙腿僵硬，因?yàn)槊昂梗抟旅扪澙锩胬浔?。腳也凍得生疼。回到家里，臉紅紅的，媽媽說是北風(fēng)吹的。

老舅這樣日復(fù)一日年復(fù)一年的工作著，辛苦自知……

論自知作文 篇2

知人者智，自知者明這句話出自老子《道德經(jīng)》，意思為了解別人的人聰明，了解自己的人圣明，事實(shí)的確如此，從古至今，別人身上的優(yōu)缺點(diǎn)很容易被發(fā)現(xiàn)，但自身的品質(zhì)卻難以察覺，殊不知，自知即是大智。

有謀略的人都先從了解自身出發(fā)。與其用不同的眼光審視別人，倒不如拿一面鏡子仔細(xì)端詳自己。就譬如《論語》中曾子說：吾日三省吾身這就是典型的例子，難道說曾子沒有見識不懂的學(xué)習(xí)他人嗎？在當(dāng)時(shí)曾子是很受別人尊敬的，因?yàn)樗劾餂]有他人的好壞，只關(guān)注自身是否達(dá)到了所定要求，反復(fù)錘煉自己，追求心靈的一種寧靜，不與別人比較，所以，曾子后來并不在意外界的事物對自我看法，一心追求自身的道，最好成了一名儒學(xué)大師。

由此觀之，經(jīng)常反省，審視自己的人會保持心理寧靜，淡泊，專注于自己的事物。

了解自己的人，不會被他人的三言兩語而改變自己的志向，因?yàn)樗麄儗ψ约旱膶?shí)力有清楚的認(rèn)知，所以他們總能達(dá)到他人無法企及的高度

就譬如宋朝時(shí)，大文學(xué)家蘇洵就有自省的好習(xí)慣，他在小時(shí)就展露出很高的文學(xué)天賦，但由于成名較早，四周的人都很仰慕他，都找他求詩求畫，但他沒有被這種虛無的驕傲而迷失本心，因?yàn)樗辞辶水?dāng)時(shí)社會浮夸的風(fēng)氣，所以他把自己關(guān)在房間里沉淀下來，不斷練習(xí)寫詩作賦，提升技藝，并時(shí)常把自己過去的詩賦與自己新作的詩賦作對比，不斷反省并拿給別人作評價(jià)，終于等到一天，別人完全看不出這兩篇詩賦出自同一人之手，他出山了，上京應(yīng)試，金榜題名，一時(shí)名揚(yáng)天下。

為什么他能夠在自己名聲正盛時(shí)忽然隱退？因?yàn)殚L時(shí)間的自我錘煉反省讓蘇洵明白了只有自身實(shí)力強(qiáng)大才能讓他不論處在何種境地都能從容不迫，自省開闊了他的眼界，也造就了他的成功。

所以可以看出自知者，是不會被眼前的蠅頭小利迷住的，他們看到的是之后的長久利益。

縱觀歷史，不乏有許許多多所謂了解別人，有大智的人最后滅亡的例子，而那些懂得自省，自知的人卻總是能夠在紛亂的社會中獨(dú)善其身，求其原因，真是因?yàn)樗麄冎雷灾词谴笾恰?/p>

論自知作文 篇3

桓溫有桓溫的煊赫戰(zhàn)功，殷浩自有殷浩的識度清遠(yuǎn)。但若是桓溫想要與殷浩比，那么其實(shí)桓溫已經(jīng)輸了。殷浩的一句“我與我較量長久，寧可做我自己”，桓溫就早已經(jīng)輸?shù)囊粩⊥康亓恕?/p>

或許有人說，人是要通過比較才知道自己的優(yōu)劣，長處或是短處。但若是一味追求比較，一股腦扎進(jìn)了非與他人爭個(gè)一二的念頭，那就大可不必，這反倒是盡顯你的弊端。

比者自知，比者了解自己的一切，便無須與他人較量。

一葉障目，樹葉只是遮住了你的眼睛，卻未曾蒙住所有人的眼睛，未曾遮住他們眸子里的星光和閃耀的太陽。

月亮也自有自己的迷人之處，她明亮皎潔，似皓雪，若銀盤，縱然光輝來自于太陽，仍傲然懸于空中，惹得彩云競相追逐。然而，有人熱衷于無限光輝的太陽，有人卻悄悄思慕清麗優(yōu)雅的皓月。這無需比較，太陽了解自己的炙熱光芒，月夜深知自己朦朧的光芒給人帶來的些些安慰。

比者自知，與自己相比，才能走向成功。與他人相比，注定是無盡的，你或許勝于他，但誰又能斷定沒有人能比你更強(qiáng)？這就是昔人感喟“既生瑜，何生亮”的緣由。

只有與自己相比，才能引導(dǎo)你走向更為健全的自己。

永遠(yuǎn)是一身簡單的黑色高領(lǐng)毛衣，一條破舊的牛仔褲，一雙穿舊了的球鞋，但每一次亮相都會驚艷四座。沒錯(cuò)，他就是史蒂夫·喬布斯。毋庸置疑，他的人生是充滿傳奇的，他的人生是不和他人比較，只跟自己比。就算是接受的邀請，參加宴會，在眾多商界名流中也只是黑色高領(lǐng)毛衣，牛仔褲加球鞋。即使這樣也全然遮不住他的天才光芒。他只用一代又一代更新了的蘋果手機(jī)和其他高端產(chǎn)品向自己挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了繼亞當(dāng)和夏娃的蘋果，牛頓的蘋果之后影響世界的第三個(gè)蘋果。他向世界證明了自己，用的是科技，是他自己自身的無限突破，而非比較。

比者自知，你有你的風(fēng)采，何需他人的映襯？你有你的志向，何需他們的助力？

比者自知，只有在與自己的較量中才能了解自己，使自己更強(qiáng)，進(jìn)而走向執(zhí)著追尋的終點(diǎn)。

比者自知，只有不斷突破自己，才能在不斷超越中實(shí)現(xiàn)夢想，實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)有的價(jià)值。

論自知作文 篇4

吾查天地大觀二十余稔，漸悉山之高、水之深不在乎傳，而成其名于登者之志。古語有云：三人成虎，道聽途說。流言不足信，信言必恭查、慎思、篤行。故吾斷以風(fēng)景之勝唯有自知而莫能他傳！

昔公孫鞅變法，群臣非之，鞅甘冒天下之大不韙而以一人之念搏百萬之見，終成強(qiáng)秦之冀，何勇氣一至于此耶？蓋其夙志于此，自知可為，至死不已，又天下大勢明于指掌，了與心跡，順勢應(yīng)作。鞅知己知天，不惑于流言，不懼于弊語，躬身親行，豈有不效之理？

蜀后主劉禪聽信讒言，于鄧艾將萬余疲卒圍城之際而傾國授印于人，枉送先帝之業(yè)！吾每念及于此，未嘗不扼腕嘆息！其妄自菲薄，數(shù)語讒言即移其志，孔明出師未捷身先死，劉禪怯敵不戰(zhàn)亡其國，何其愚也！吾料其若傾全國之力一戰(zhàn)，身先士卒，則勝負(fù)天數(shù)豈可定哉？信讒而喪志，妄自而菲薄，遺笑萬古，不也宜乎？

滾滾塵世，萬物之理，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。王子安曰：老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志！志源心之所往，不為光陰荏苒所移，不為艱難險(xiǎn)阻所折，亦不為流言弊語所惑！知我莫出己，知己者，流言雖聞?dòng)诙?，亂象雖觀于眼，然則置其于心，斷不喪己之志。胸中風(fēng)景自成一色，眾人紛說，縱若美妙絕塵，陽春白雪，或如粗俗淺露，下里巴人，皆不足以信，持己之心深察，恒己之志，終彀登臨絕頂，一覽撥云之景！或曰：此即不察言固己耶？非也！《呂氏春秋》有言：夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。又曰：凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。聞言，置于心，慎思而后行，不以言廢人。須知天地之大，萬物之廣，悉宜躬身自察而后曉其理，道聽途說焉能不惑，豈能不殆？

故今人之觀于天地山川蟲魚鳥獸，往往須以己之力躬身親行，方曉山之高，水之深，事之艱，人之情。得失在己而非他言，成敗在志而非他物。明于此理，世間萬物無不可為者，為之而無不可成者！

座上俊杰，無不胸膺滿懷遠(yuǎn)志。則當(dāng)成風(fēng)景于我之耳目。山高水遠(yuǎn)不嫌阻，度盡劫波心如故，流言蜚語視無物，絕世風(fēng)景皆可觸。登高仰望，風(fēng)景自知！

我美麗因?yàn)槲易孕抛魑?篇

按照學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生每周都需要寫作文，寫作文可以提高我們的概括能力和表達(dá)能力。有些學(xué)生寫作文時(shí)往往寫了涂，涂了又寫，就無法提高寫作速度。你是否正在為寫作文犯愁呢？以下是小編為大家整理的“我美麗因?yàn)槲易孕抛魑?篇 ”,歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

我美麗因?yàn)槲易孕抛魑?篇1

細(xì)雨無聲地飄落著，輕輕落在我鞋面上，我獨(dú)自撐著傘在雨中漫步，雨珠輕輕地從傘邊滴落著，一滴一滴，緊接著又是一滴，這是給大地母親的禮物，但又仿佛滴落在我的心中。在這樣的季節(jié)里，我總是靜靜坐在窗前回憶往昔歲月。

打小時(shí)候起，我就是個(gè)膽小的孩子，怕大灰狼，怕魔鬼，甚至怕蟲子，這對一個(gè)男孩來說，可并不見得有什么好。上學(xué)后，在課堂上我是大家公認(rèn)的“悶葫蘆”。我越是不舉手，老師越愛抽我回答。明明清楚的東西，站起來之后，不由自主地哆嗦起來，最后只能結(jié)結(jié)巴巴的吐出“我……我……我不知道！”然后紅著臉并懊惱地坐下，從此我習(xí)慣地當(dāng)一名聽眾。

就像故事總不會是一成不變的一樣，我的人生也是起起落落的。就在四年級時(shí)我遇到了一個(gè)改變我一生的.人——她，王老師。在第一節(jié)課的時(shí)候，我不幸被我老師點(diǎn)中，我習(xí)慣地說：“我……我不知道，對……對不起?！薄安恢溃冒?，先坐下，認(rèn)真聽同學(xué)的發(fā)言。”

下課后，我意外地被叫到辦公室，我心想：完了，一定是上課不專心，所以才……但破天荒的是，我老師并沒有批評我，他還讓我坐下來和我談心。其實(shí)，她事先早已向同學(xué)們詢問并知道了我的情況。王老師對我說了什么，我已記得不很清楚了，但我始終記住了這一句話——你是聰明的，絕對不比別人差，我相信你能行！

第二天，語文課上，我有點(diǎn)兒不敢看王老師，特別是那雙能穿透人心的利眼。但我終于鼓起了勇氣，看了王老師，她正用那會說話的眼睛鼓勵(lì)我。我終于第一次自信地舉起了手，并響亮地解答了問題，盡管答得并不出色。這是我人生的真正起點(diǎn)，正因?yàn)槲铱绯隽四且徊剑业娜松缆凡粩嗫绯鲆恍〔?，我才擁有了有意義的人生。

思緒又回到了現(xiàn)實(shí)，眼前的綿綿細(xì)語，不正如老師諄諄的教導(dǎo)嗎？“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，忽然有一滴落在我的嘴角，“喲，是甜的！”我忍不住收起傘，干脆讓自己與小雨來個(gè)親密接觸。我想，我是美麗的，這濛濛細(xì)雨知道。

我美麗因?yàn)槲易孕抛魑?篇2

人生中，誰沒有自信，其實(shí)有些時(shí)候，自信就掌握在你的手中，可是你去一度讓自信溜走，有時(shí)你覺得自己完不成的作業(yè)卻偏偏完成了，難道是巧合嗎？不，不是，是自信帶你走向了成功。

曾經(jīng)有位名人說：自信是人生中的第一步。而我認(rèn)為要先喜歡自己，有些人覺得自己一無是處，知道了答案也不敢說。這說明他沒有自信，而我以前也是這樣。記得上一次，同學(xué)們批改作文，我一馬當(dāng)先，滔滔不絕的說，最終答案可以。初次嘗到甜頭后來越說越有勁，是因?yàn)槲矣辛俗孕拧?/p>

記得以前，我們?nèi)グ崾^，他們叫我去搬大石頭，我只好硬著頭皮去推石頭，加油，加油伙伴們?yōu)槲壹佑停矣昧σ惶?，一搬，一推終于把石頭推進(jìn)了深水區(qū)是因?yàn)槲矣辛俗孕拧?/p>

以前，我去學(xué)游泳，我一看見水便嚇得直縮脖子，這時(shí)不知哪個(gè)虧心人踢了我一腳讓我跌進(jìn)了水中，后來幾次我奮戰(zhàn)冷水終于成功了因?yàn)槲矣辛俗孕拧?/p>

我美麗因?yàn)槲易孕抛魑?篇3

世界上的美麗有千千萬萬，惟獨(dú)我的美麗別具一格。因?yàn)樽孕?，一個(gè)個(gè)美麗的夢悄然而至。一聲清脆的鳥叫，一片新嫩的綠葉，一縷和煦的清風(fēng)，都是美麗的點(diǎn)點(diǎn)星光。 ——題記 春芽出土 漫步在校園里，迎面撲來春的氣息，空氣里醞釀著芬芳的青草味。一大片綠色的草地映入我的眼簾，那是生命的綠色。大榕樹像一把綠色的大傘，一片片新綠的嫩葉，充滿朝氣與活力，小鳥兒在枝頭奏著歡快的樂曲。

我的思緒也不禁飄到瑯瑯的書聲中—— 那是一個(gè)美麗的清晨，學(xué)校里舉行美文朗誦比賽。參賽者們大顯身手：有的在悠揚(yáng)的小提琴聲中把我們帶進(jìn)徐志摩的《再別康橋》；有的把《安塞腰鼓》讀得聲情并茂；有的在《命運(yùn)交響曲》中放飛《海燕》……同學(xué)們的心情也隨之時(shí)而輕松愉快，時(shí)而憂愁感傷。 輪到我上場了，我從容地走上臺，綻開燦爛的笑容，自信地報(bào)出我的大名，正是那一刻的自信，讓我發(fā)揮出最佳的水平。一陣優(yōu)美的音樂響起，我完全投入，悠揚(yáng)的書聲在校園回蕩，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽?！皨寢?，我不敢回頭。每一次離家的時(shí)候，我都不敢在那個(gè)熟悉的小村頭回望你，可每一次，我都能聽到你默默的抽泣聲?！?/p>

我感到淚水涌上雙眼，又慢慢滑落下我的雙頰。聽眾們已完全被我的深情朗誦吸引了，愛打鬧的男生們托著腮幫聽著，幾個(gè)多愁善。

我美麗因?yàn)槲易孕抛魑?篇4

自信是成功的源泉，擁有自信，就是擁有了智慧，擁有自信，就是擁有成功大門上的鑰匙。

有一次，我在少年宮所學(xué)的古箏班要考級，聽到這個(gè)消息，我是既興奮又緊張，興奮的是這是我第一次考級??！緊張的是，害怕考的不好，被同學(xué)們笑話。

那一天，我懷著忐忑不安的心情來到考場，找了一個(gè)孤僻的角落坐下來，緊接著，一位位參賽選手上臺演奏，我的心還是“怦，怦”直跳，人越來越少了，我清楚地記得我是32號，當(dāng)31號選手上臺演奏時(shí)，我的心跳得更加迅速了，隨著監(jiān)考老師喊道：“32號，盧藝！”我的心狂跳起來，臉馬上就紅得發(fā)燙，再看看老師期待的目光，我鼓起勇氣，邁著有千斤重的步伐，一步步地向臺上走去，坐下。監(jiān)考老師示意可以彈了，我心想：“害怕什么，盧藝，你這個(gè)膽小鬼，不就是彈琴嗎？正常發(fā)揮不就得了嗎？”這么想著，我便不由自主地彈了起來，從我在彈的每一段樂曲時(shí)，我都在想：“這是我嗎？在舞臺上的這是我嗎？”不知不覺，樂曲彈完了，臺下響起了熱烈的掌聲，我激動(dòng)極了。就這樣，我獲得了人生的第一張考級證書，當(dāng)我下臺的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)手心已滿是汗。

從那以后，我獲得了更多的獎(jiǎng)狀，我知道，是自信，使我有了這么大的突破。我美麗，因?yàn)槲矣凶孕判摹?/p>

淺談文化自信優(yōu)秀作文素材匯總(6篇)

我國是世界四大文明古國之一,我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、絢爛多彩，向全世界展示中國文化的獨(dú)特魅力是我們當(dāng)代青年的責(zé)任與義務(wù)。你知道怎么動(dòng)筆寫文化自信的作文嗎？請您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯輯為您編輯整理的《淺談文化自信優(yōu)秀作文素材》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

淺談文化自信優(yōu)秀作文素材 篇1

牛郎織女相會于七月七，長娥八月十五月宮起舞，觀燈賞花，踏青登高，都是天地萬物與人文生活完美結(jié)合，富有文化內(nèi)涵。

中華文化博彩淵源，五千年來無數(shù)的文化不斷震撼人心，豐富民族，我輩青年，應(yīng)以青春之朝氣，堅(jiān)定中華文化自信并傳承中華傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)認(rèn)識文化?！吨淮饲嗑G》在春晚舞臺爆火；《洛神賦》驚艷眾人；“神樹”震撼人心……突如其來的爆火，真的只是因?yàn)樗鼈兒每磫?？長在現(xiàn)代人的審美點(diǎn)上了嗎？不，不是的，王孟希的《千里江山圖》；敦煌璀璨畫壁；三星堆的驚人發(fā)掘。它們承載的是中華哲學(xué)和美學(xué)精神，展現(xiàn)的是中華文化悠久歷史，綻放文化魅力。我輩青年，我們應(yīng)該翻開史書，上下五千年，不斷朝代更替，社會變遷，都有著豐富多彩的文化。我們應(yīng)該認(rèn)識他們，認(rèn)識這些觸及靈魂深處的傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)文化。從古至今禮節(jié)文化從未沒落。它們滲入飲食，衣著，娛樂等方面。延至今日仍未被拋棄。在冬奧開幕式上的迎客松，閉幕式上的送楊柳。展現(xiàn)我們的待客之道，更表明我國文化風(fēng)采。作為青年，我們不僅要有擔(dān)當(dāng)文化的責(zé)任，更要弘揚(yáng)我們的文化。當(dāng)平安結(jié)，雪如意跳臺出現(xiàn)在大家眼前時(shí)，我相信我們自豪感不禁噴發(fā)。這就是文化自信。我輩青年，不僅認(rèn)識我們的文化，更要擔(dān)當(dāng)傳播悠久中華文化的責(zé)任，向社會傳遞多彩文化，向世界展現(xiàn)中化民族風(fēng)采。

我輩青年，應(yīng)傳承文化。從古絲綢之路到如今的一代一路。茶文化在其中起著積極作用，它連通世界與中國，傳遞我國生生不息的傳聞文化。而今百年之未有大變局，多國共存，文化起著重要作用。文化與文化的碰撞，不同理念的交融，讓中華文化更放大異彩。我輩青年作為國之希望，國之未來，我們應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化。抓住時(shí)代的機(jī)會，向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。

制度自信、道路自信、理論自信歸根結(jié)底都是文化自信。我輩青年，請堅(jiān)定中華文化自信，重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。我輩青年，請傳承中華傳統(tǒng)文化，讓文化交織的彩帶更絢麗。

淺談文化自信優(yōu)秀作文素材 篇2

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對母語情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

淺談文化自信優(yōu)秀作文素材 篇3

隨著時(shí)代的發(fā)展，國與國不再是一個(gè)個(gè)分離的主體，彼此間的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，慢慢走向融合。而語言作為文化傳播的媒介與工具，也有了自身的改變，這種改變來源于人們不同的思維碰撞、不同行為方式的沖突。歸根結(jié)底，還是文化在其中起著潛移默化的作用。《現(xiàn)漢》自1978年至今的五次改版便完美地詮釋了這點(diǎn)，雖然這種改變遭到了部分人的批評，但不可否認(rèn)的是：當(dāng)今文化需要有包容性，與此同時(shí)，毫無疑問的，這種“包容”必將帶來巨大的益處。

漢字作為中華文化的特殊象征，具有極強(qiáng)的影響力，而《現(xiàn)漢》作為最權(quán)威的收錄現(xiàn)代漢語的詞典，便相當(dāng)于中國的名片。它收錄“洋文”以一種無聲的方式表達(dá)著對異域文化的尊重和包容，所以，并不是《現(xiàn)漢》的身段“放低”了而是文化開始逐漸相互包容了。漢字只是眾多中國文化中的一小部分，從其他方面：衣、食、住、行也不難看出各種不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。這種改變是順應(yīng)時(shí)代潮流的，是大勢所趨的，人不能始終生活在一成不變的小圈子里，這種改變帶給后輩的不僅是詞匯量的豐富，更是開闊眼界的機(jī)會，使認(rèn)知不再停留在我國家的”，更多的停留在“世界的”。

更進(jìn)一步說，讓眼光注視于“國家”這一層面上，這種包容更代表著中國對自身文化的自信與對他國文化的認(rèn)同，這種“包容”不是狹隘的。面對他國文化的沖擊，中國“取其精華，去其糟粕”，使“他人的”變成“自己的”，在此過程中完善并提升自身文化，令國家在今后的發(fā)展中更加有利且迅速，如魚得水?？梢哉f，中國利用對《現(xiàn)漢》改版這一方式向他國展現(xiàn)獨(dú)一無二的中華文化的風(fēng)采是十分睿智與自信的。

林則徐曾說：“海納百川，有容乃大?！敝袊谡宫F(xiàn)其自信力的同時(shí)，也獲得了他國的尊重。外國人也在逐漸接納與吸收我們的文化，而正是這種接納與尊重令中國在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，也正是這種接納與尊重令中國日益強(qiáng)大。

從漢中看文化的包容性，看的不僅是文化，更是一個(gè)國家的自信力與實(shí)力，若一個(gè)國家連接受他國文化的勇氣都沒有，那何來“強(qiáng)國”之說呢?

中國恰恰做到了，包容了他人也證明了自己，以此換來的是他國對我國的尊重。由此可見，以一種和平有益的方式展現(xiàn)自信、應(yīng)得尊重——包容，何樂而不為呢?

淺談文化自信優(yōu)秀作文素材 篇4

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，我國以國際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對外關(guān)系的.新征程。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。

在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內(nèi)容、項(xiàng)目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅(jiān)持有利于所在國的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊(duì)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國際主義的精神、無私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。

在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認(rèn)識在加深，同時(shí)疑惑、誤解也不少。我們在擴(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟(jì)社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”；對輿論的熱點(diǎn)，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng)，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學(xué)會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語權(quán)。同時(shí)，要與有說服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風(fēng)貌，樹立中國形象，提高中國聲譽(yù)。

淺談文化自信優(yōu)秀作文素材 篇5

從小就在家鄉(xiāng)的泥土中滾大的，接觸了太多老一輩的人。他們把香皂叫“洋胰子”。把火柴叫“洋火”。再大一些，又聽到什么“洋槍”、“洋炮”。老人們都以用這些帶“洋”字的東西為榮。小小的我卻不知道為什么。

再后來才知道，在老人們童年時(shí)那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代。用帶“洋”字的東西都是有錢人才有的待遇。那可是頂稀罕、頂稀罕的東西啊。

到了初中學(xué)習(xí)了中國近代史，才知道那時(shí)洋人對中國的經(jīng)濟(jì)侵略，才知道那時(shí)帶“洋”字的東西流入中國途徑的骯臟。

現(xiàn)在我想，香皂就是香皂，火柴就是火柴，這可都是現(xiàn)在我們中國人自己生產(chǎn)的，沒必要帶上“洋”字。就像無需假借外國諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的捧吹。中國的孔子照樣是世界文化的精髓人物；無需外國軍校的虛假捧吹，雷鋒照樣是中國史上一顆永遠(yuǎn)閃耀的明星。一百年來中國人都沒有擺脫的心理；一個(gè)人、一件事、或者一樣商品只要得到洋人的夸獎(jiǎng)或起一個(gè)洋式的名字就覺得很光彩。卻實(shí)實(shí)在在的暴露了中華文化的病根。崇洋媚外的心理卻丟失了一顆最本真的中國心！

拳拳中國心，有時(shí)中華文化的自信心，有對中華復(fù)興的決心。從小到大，讓我擁有了這顆赤子之心。

中國當(dāng)前正以一個(gè)大國的身份走在和平崛起的征途上。我們正走在中華復(fù)興的道路上。然而對民族文化的自信正是走向中華復(fù)興的重要一步。我們只有不著對中華文化的自信心，將中華文化傳承和發(fā)揚(yáng)，無需借助洋人的名義來自我吹捧，五千年源遠(yuǎn)流長的中華文化，有信心憑借自己，成為世界文化大花園中一支更美麗的奇葩。

然而，當(dāng)外國廁所內(nèi)用中文寫到“請隨手沖廁”，在侯車廳里用中文寫著“請勿吸煙”、“請勿隨地吐痰”時(shí)，我們的中華文化就是這樣展現(xiàn)給世人的嗎？我們的孔夫子就是這樣教給我們修身養(yǎng)性的嗎？

作為一個(gè)中國人，我們要對自己中華民族文化有自信心，無需假借洋人的吹捧，只要我們有自信，在世人面前傳承中華文化，不做有損于中華文化的事，牢記歷史的恥辱，懷一顆赤子的中國心。我們的中華文化會走向復(fù)興，中國也會走向復(fù)興。

后記：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，不管怎樣也改變，改變不了，我的中國心……

淺談文化自信優(yōu)秀作文素材 篇6

俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶說，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！