論持久戰(zhàn)的心得感悟

論持久戰(zhàn)的心得感悟。

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。參考相關(guān)資料會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？小編花時(shí)間特意編輯了論持久戰(zhàn)的心得感悟，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇1

據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書，連右腳布鞋鞋底被燒出一個(gè)洞都沒有察覺，終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇，另一方面為了完成作業(yè)，于是便選擇《論持久戰(zhàn)》，結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來者的智人。

《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個(gè)問題，前9個(gè)問題主要論述為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的；后12個(gè)問題主要闡述怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，怎樣去的最后的勝利。《論持久戰(zhàn)》的每句每字都是精華，很難找出那一句作為其中心句，若一定要的話，蔣介石的總結(jié)很精辟：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機(jī)的結(jié)合起來，貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局，他是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志之一。

雖然現(xiàn)在建黨90年了，但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無(wú)用武之地，無(wú)論時(shí)代如何變化，毛主席的精神永不過時(shí)。

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇2

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在書店里，我學(xué)習(xí)了很多有關(guān)持久戰(zhàn)的知識(shí)。這對(duì)于一個(gè)剛剛踏入社會(huì)，對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，我也更加認(rèn)同這個(gè)理論。這次實(shí)習(xí)，讓我受益匪淺，我想，在我今后的學(xué)習(xí)生活中，一定會(huì)讓我受益匪淺的。以下是我這次實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)的幾分鐘，以供大家參考。

一、實(shí)習(xí)目的

這次實(shí)習(xí)是一次理論與實(shí)踐的結(jié)合，是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是提高我們思想認(rèn)識(shí)，觀察、分析和解決問題的實(shí)際工作能力的最重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)中，我以嚴(yán)肅的態(tài)度和積極的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，不斷提高自己的理論水平。

二、實(shí)習(xí)過程

1、在工作中，我不斷的學(xué)習(xí)和積累，現(xiàn)在已可以做到很好的完成工作任務(wù)。

2、通過這次實(shí)習(xí)，使我更加深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有到實(shí)踐中去，才能真正認(rèn)識(shí)理論其中的意義。

3、這次實(shí)習(xí)使我體會(huì)到工作的辛苦，也更加讓我的學(xué)習(xí)到社會(huì)適應(yīng)的重要性。

三、實(shí)習(xí)心得

4、在實(shí)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)了很多人和事，知道了很多事情，也明白了許多道理，這些都是在學(xué)校無(wú)法學(xué)到的，我要更加努力的學(xué)習(xí)，虛心求教，盡快的成長(zhǎng)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)

的基礎(chǔ)。

5、認(rèn)識(shí)了自己和同事，我認(rèn)識(shí)到，不管做什么事，就需要多看別人怎么做，多聽別人怎么說，多想自己應(yīng)該怎么做，然后自己親自動(dòng)手去做。我們不是常說的為公司做貢獻(xiàn)，也不是說為公司謀福利，我們只有在實(shí)習(xí)中才能得到鍛煉，只有真正的去做了，才能得到自己想要的。

6、通過這次實(shí)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到工作的艱苦性。在學(xué)校，每天有作息時(shí)間表約束你。課后作業(yè)完成是不允許拖欠作業(yè)的，如果遇到特殊情況就請(qǐng)教同事，并且一定要工作到。

7、實(shí)習(xí)單位的同事都很熱情，很樂于幫助新人完成工作，很多同事和新朋友能交流，相互學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，并且他們都會(huì)教給工作以及做人的道理。

四、實(shí)習(xí)總結(jié)

在這次的暑假實(shí)習(xí)中我學(xué)到了很多在學(xué)校課本上學(xué)不到的東西。

8.在這次實(shí)習(xí)中，我感受很深的有以下幾點(diǎn)：

9）、要有良好的心態(tài)

做事情要積極、樂觀，這是做事情最起碼的準(zhǔn)繩。你不能總是等著別人來安排你做些什么，現(xiàn)在你是主動(dòng)去做，積極去做就是成功的大門。

10）、要學(xué)會(huì)虛心和上司溝通

這一點(diǎn)在這次實(shí)習(xí)中得到了體現(xiàn)，比如上司不會(huì)主動(dòng)與你說話，你就應(yīng)該主動(dòng)去與上司溝通，而不是總是坐在自己的辦公室里，在辦公室里沒有人會(huì)幫你做些什么。由于是第一次與周圍的同事接觸，在這些事上我并未發(fā)生過任何的差錯(cuò)，在學(xué)校只是我的老師，在這里可不能有人會(huì)叫你做什么，有什么事你必須自覺去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，僅有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力。

記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì)上所反映出來的其中一個(gè)問題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。

11、在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書本上的

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇3

“世界上有一種力量叫做自信、叫做勇敢。一個(gè)沒有自信的人，就是沒有自信的人。”“我們的敵人就是我們的敵人”這是《論持久戰(zhàn)》中的兩句話。

在《論持久戰(zhàn)》中，我對(duì)“自信”的含義也有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

我們要學(xué)會(huì)自信，相信自己能行。自信能夠改變自己，但不能改變我們的人生。

我們一定要自信，相信自己能行。這是一種自信的表現(xiàn)。

我們要做的就是改變自己，改變自己的行為。

我們要做的就是改變自己的人生。

人生就是一個(gè)不斷改進(jìn)，不斷完善的過程。

我們要改變自己，改變自己的思想。

我們要學(xué)會(huì)改變自己，不能一味地自以為是，而是要用積極的行動(dòng)去完善自己，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

人生就是一個(gè)不斷完善，不斷完善的過程。

我們要學(xué)會(huì)自信，相信自己能行。

自信的人生一定能夠走向成功，因?yàn)椋且粋€(gè)成熟的人。

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇4

《假如》是一篇文選，讀后感受如何，是我們每一個(gè)人都要思考的問題。這篇文章給了我很多啟示，讓我們明白了一些人生道理，讓我們?cè)谧x文中學(xué)到了很多做人處事道理。

這篇文章，是我讀了一篇文章。文章描述了這xx年中的生活，描述了一個(gè)小家庭。這一家庭給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了生活中很多的道理，讓我明白了人的一生中很多道理。

在生活中，我們不僅需要幫助，需要幫助，我們也應(yīng)該幫助，幫助別人。我們需要幫助別人，幫助別人，幫助自己。在我們周圍，有很多的人，幫助了我們很多。我們?cè)诩依?，也幫助了很多，幫助他人，幫助自己。這讓我明白了生活是多么殘酷，也讓我明白了我們不能只看到別人，而應(yīng)該看到自己的一切。人生中，只有自己的努力不一定會(huì)成功，不努力的結(jié)果，不努力的結(jié)果，只看到自己不一定能成功，不努力的結(jié)果。

讀了這篇文章，給了我一次思想的洗禮。讓我明白了生活不是簡(jiǎn)單的，而是充實(shí)的。

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇5

這些理論書籍是我國(guó)古代優(yōu)秀教育思想的精華，是教育家和教育家的智慧結(jié)晶，使我們受益匪淺。

在這本書里，對(duì)一些教育案例我們還做了詳細(xì)的分析和講解，讓我們明白了我們教師要在教育教學(xué)工作中多學(xué)習(xí)，多思考，多實(shí)踐，多反思。

教育的本質(zhì)就是為人師表。教師要有良好的師德修養(yǎng)，要注重修養(yǎng)自己的人格。不能用社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的行為，要堅(jiān)守教師道德底線，注意教師形象，為學(xué)生樹立良好的榜樣，使學(xué)生潛移默化的受到教育。

教師要做到尊重、愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生。教師要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)而有度。教師應(yīng)加倍地“愛”、“關(guān)心”并關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。

教育的核心就是要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的.，所以我們一點(diǎn)不忽視這些孩子。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，才能去尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。在學(xué)習(xí)過程中，孩子們有時(shí)比較調(diào)皮，在某些方面我們要做到“三分鐘熱度，一分鐘熱度，一分熱度”對(duì)待好學(xué)生要多一些耐心，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的人生態(tài)度，對(duì)學(xué)生要寬容，不諷刺，挖苦，歧視和體罰。教師要做到“三個(gè)一”，即“多一點(diǎn)賞識(shí)，少一點(diǎn)訓(xùn)斥”

對(duì)后進(jìn)生多注意，多給他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要使他們成為學(xué)習(xí)的奴隸。

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

要尊重學(xué)生人格，了解學(xué)生觀點(diǎn)，不歧視學(xué)生，要以公正、平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，了解他們提出的意見和建議，并且能夠講誠(chéng)信，不諷刺，挖苦，歧視學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，要做到公正，熱情，耐心地幫助學(xué)生。

教師必須要有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開展師德師風(fēng)活動(dòng)的重要性。

教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的教師，同時(shí)也是應(yīng)該熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師在教育活動(dòng)中要處理好各種人際關(guān)系，而師生關(guān)系則

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇6

我覺得讀后感的作用很大，因?yàn)槲蚁?，如果沒有一個(gè)好的讀后感的話，我想我會(huì)很難從一個(gè)讀后感里讀出來的。所以，我要做到“讀”、“悟”、“思”和“做”的統(tǒng)一。

讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受、一種思想的思想的熏陶。書中的人物、事件、人物都是不斷發(fā)現(xiàn)，不斷成長(zhǎng)的過程。讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受，它可以讓人們?cè)陂喿x時(shí)能從多角度地去看待問題。

“閱讀”，就是通過不斷閱讀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)；“悟”，就是通過讀書獲得一些知識(shí)。我們應(yīng)該在讀書中獲得快樂，也許不是在讀書，但是我們卻在讀書中學(xué)會(huì)了解更多，知道更多。

讀書是人類的一種高尚的情操，它可以陶冶人的情操；讀書也是我們一種快樂的方式，可以提升學(xué)生的思維。我們應(yīng)該把讀書作為一種習(xí)慣，作為一種享受，作為一種快樂。

在這個(gè)充滿書香的校園里，我相信，通過我的努力，我能更多地閱讀書籍，豐富自已的閱歷，開拓視野，提高自已的知識(shí)和閱讀能力。

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇7

論持久戰(zhàn)，是一個(gè)戰(zhàn)略性指揮、戰(zhàn)略性決策的重要組成部分，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，是指導(dǎo)全國(guó)各族戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷取得勝利的重要保證。

一般地說，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制定統(tǒng)一戰(zhàn)線、推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大制度保障。這種國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制定統(tǒng)一戰(zhàn)線，是以國(guó)家為重點(diǎn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)主義制度是的重要制度保證。

一般而言，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了黨的建設(shè)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生命線，體現(xiàn)了中國(guó)的根本利益和意志，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、取得社會(huì)主義勝利的根本保證。

這種體制的優(yōu)劣對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有極其重要的意義，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

這種體制的優(yōu)勢(shì)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容和黨領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大制度保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成功的重要保證。

這種保障是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。

這種保障有助于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更好、更快地發(fā)展。

黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色軍事斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證;

有助于中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)更加順利進(jìn)行，更加穩(wěn)定、更加安全，更加有利于生活更加富裕。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史性成就和偉大創(chuàng)造過程中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇8

摘要：本文在學(xué)習(xí)過程，對(duì)于持久戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)是在這個(gè)階段的最后一個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：持久戰(zhàn)

持久戰(zhàn)

讀書感受及體會(huì)

一、持久戰(zhàn)的讀后感

在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅可以通過這些書來了解這些書的內(nèi)容，也可通過這些書來了解這些書的特征。

1、持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們要學(xué)會(huì)的不只是這些書中的一些知識(shí)，更重要的還有一些書中的一些哲理思想。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。在這里我們可以看到一個(gè)問題，一個(gè)人的價(jià)值取向如何，一個(gè)人所從事的一切工作，不僅僅在其職業(yè)上而且在工作中能力上。在當(dāng)今社會(huì)，只有一個(gè)人具有這個(gè)價(jià)值取向，才能在這個(gè)社會(huì)中生存，才有生存的空間。

2．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們不僅可以通過這些書中的一些哲理思想來了解這些書的內(nèi)容。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。

3．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在讀了這些書后，我們可以了解到這些書中的一些哲理思想的特征。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)這些哲理家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。這些概括，都是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一些哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這些概括，都是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇9

我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個(gè)急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡——《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國(guó)與帝國(guó)主義、日本的戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝、中國(guó)不會(huì)滅亡，最終勝利是中國(guó)的，只能持久戰(zhàn)。

《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情景下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國(guó)人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國(guó)人的智慧，最終擊敗日本帝國(guó)主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張！

論持久戰(zhàn)的心得感悟 篇10

毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國(guó)論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無(wú)根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強(qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無(wú)前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國(guó)由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國(guó)由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國(guó)共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。

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關(guān)于論持久戰(zhàn)心得

小編花費(fèi)了不少時(shí)間搜集整理了“論持久戰(zhàn)心得”的相關(guān)內(nèi)容。就連微小的螞蟻都會(huì)有自己的想法，更何況我們，此時(shí)將心得感悟總結(jié)成心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。相信在學(xué)習(xí)中我們都有寫過不少的心得體會(huì)吧。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

論持久戰(zhàn)心得【篇1】

在戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們此刻的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)抵抗的精神，為中國(guó)而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬(wàn)萬(wàn)同胞的幸福生活而戰(zhàn)。革命期間的人們抱著同一個(gè)夢(mèng)想奮斗著。

毛澤東一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時(shí)刻為我們指明了方向。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，激勵(lì)了一代革命先輩的自強(qiáng)不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個(gè)澄清的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)展此刻人們眼中，讓人民了解、并進(jìn)取的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)。《論持久戰(zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量比較，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到自我的不足與優(yōu)勢(shì)，敵人的優(yōu)勢(shì)與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國(guó)論愚弄了，指明我們僅有堅(jiān)持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國(guó)論是不貼合實(shí)際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國(guó)論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。

毛澤東同志比作出進(jìn)一步的規(guī)劃與實(shí)施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的比較采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，指出不一樣情景下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進(jìn)一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅(jiān)信我們必須會(huì)取得勝利。強(qiáng)掉建立全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團(tuán)結(jié)就是力量。并結(jié)合國(guó)內(nèi)外，以及日本國(guó)內(nèi)的政治矛盾，指出時(shí)間的重要性，國(guó)際形勢(shì)的嚴(yán)峻，以及進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)持久戰(zhàn)的正確性，讓人們更加信服。我們不得不承認(rèn)，毛澤東同志確實(shí)是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個(gè)領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。

崇高的夢(mèng)想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊?！墩摮志脩?zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深?yuàn)W。那種能夠掌控一切的精神力量讓我們充滿了應(yīng)對(duì)挫折的力量！毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無(wú)疑起到了這么一個(gè)作用。

論持久戰(zhàn)心得【篇2】

一、讀書對(duì)于人的一生來說有多么重要，書籍就是人類進(jìn)步的階梯，我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體，他們有屬于自己的知識(shí)和能力，我們不應(yīng)該只是把知識(shí)一種灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該把這種教育貫穿于其中。書是無(wú)價(jià)之寶，它不僅可以讓人獲得知識(shí)，更能夠教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

在讀書的過程中，我們還發(fā)現(xiàn)不少優(yōu)秀的老師，都有著自己的一些好的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都比較好，我們要好好利用，因?yàn)檫@對(duì)于我們今后的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生也有幫助。我們要向他們學(xué)習(xí)，不能再像以前那樣隨意性，這樣要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣才能讓自己成為一個(gè)好學(xué)生。

二、讀書要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，要把書中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多思考、多動(dòng)手，要把書中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多動(dòng)手、多思考，要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在我的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑，在書中找不到其中的答案，但我會(huì)不斷地思考，尋找解決問題的方法。書中還有許多優(yōu)秀的老師，他們有著各自不同的教學(xué)方法，都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，我們要善于發(fā)現(xiàn)自身的不足，及時(shí)改正，讓自己成為一個(gè)好學(xué)生和好教師!

三、書中有一段話是：“讀書是一種享受，是一種享受，是一種享受。”是呀，讀書是一種享受，讀書是人生的一種樂趣，讀書是一種有意義的生活，讀書是一種有價(jià)值的人生!讀書是一種享受，讀書是一種有意義的人生!

在書中的這些話，我一點(diǎn)點(diǎn)地記錄下來，我相信我們的工作、生活也會(huì)因?yàn)檫@些話而更加的精彩而更加精彩!

論持久戰(zhàn)心得【篇3】

我覺得讀后感的作用很大，因?yàn)槲蚁耄绻麤]有一個(gè)好的讀后感的話，我想我會(huì)很難從一個(gè)讀后感里讀出來的。所以，我要做到“讀”、“悟”、“思”和“做”的統(tǒng)一。

讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受、一種思想的思想的熏陶。書中的人物、事件、人物都是不斷發(fā)現(xiàn)，不斷成長(zhǎng)的過程。讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受，它可以讓人們?cè)陂喿x時(shí)能從多角度地去看待問題。

“閱讀”，就是通過不斷閱讀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)；“悟”，就是通過讀書獲得一些知識(shí)。我們應(yīng)該在讀書中獲得快樂，也許不是在讀書，但是我們卻在讀書中學(xué)會(huì)了解更多，知道更多。

讀書是人類的一種高尚的情操，它可以陶冶人的情操；讀書也是我們一種快樂的方式，可以提升學(xué)生的思維。我們應(yīng)該把讀書作為一種習(xí)慣，作為一種享受，作為一種快樂。

在這個(gè)充滿書香的校園里，我相信，通過我的努力，我能更多地閱讀書籍，豐富自已的閱歷，開拓視野，提高自已的知識(shí)和閱讀能力。

論持久戰(zhàn)心得【篇4】

據(jù)傳毛主席在延安窯洞連續(xù)七天七夜奮筆疾書，連右腳布鞋鞋底被燒出一個(gè)洞都沒有察覺，終于完成舉世聞名的《論持久戰(zhàn)》。一方面由于好奇，另一方面為了完成作業(yè)，于是便選擇《論持久戰(zhàn)》，結(jié)果我不得不承認(rèn)毛主席是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來者的智人。

《論持久戰(zhàn)》全文共論述21個(gè)問題，前9個(gè)問題主要論述為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國(guó)的；后12個(gè)問題主要闡述怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)，怎樣去的最后的勝利?！墩摮志脩?zhàn)》的每句每字都是精華，很難找出那一句作為其中心句，若一定要的話，蔣介石的總結(jié)很精辟：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”。毛主席將馬克思的唯物論、辯證法和唯物史有機(jī)的結(jié)合起來，貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局，他是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要標(biāo)志之一。

雖然現(xiàn)在建黨90年了，但這并不意味著《論持久戰(zhàn)》就無(wú)用武之地，無(wú)論時(shí)代如何變化，毛主席的精神永不過時(shí)。

論持久戰(zhàn)心得【篇5】

摘要：本文在學(xué)習(xí)過程，對(duì)于持久戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)是在這個(gè)階段的最后一個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：持久戰(zhàn)

持久戰(zhàn)

讀書感受及體會(huì)

一、持久戰(zhàn)的讀后感

在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅可以通過這些書來了解這些書的內(nèi)容，也可通過這些書來了解這些書的特征。

1、持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們要學(xué)會(huì)的不只是這些書中的一些知識(shí)，更重要的還有一些書中的一些哲理思想。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。在這里我們可以看到一個(gè)問題，一個(gè)人的價(jià)值取向如何，一個(gè)人所從事的一切工作，不僅僅在其職業(yè)上而且在工作中能力上。在當(dāng)今社會(huì)，只有一個(gè)人具有這個(gè)價(jià)值取向，才能在這個(gè)社會(huì)中生存，才有生存的空間。

2．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們不僅可以通過這些書中的一些哲理思想來了解這些書的內(nèi)容。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。

3．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在讀了這些書后，我們可以了解到這些書中的一些哲理思想的特征。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)這些哲理家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。這些概括，都是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一些哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這些概括，都是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這

論持久戰(zhàn)心得【篇6】

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在書店里，我學(xué)習(xí)了很多有關(guān)持久戰(zhàn)的知識(shí)。這對(duì)于一個(gè)剛剛踏入社會(huì)，對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，我也更加認(rèn)同這個(gè)理論。這次實(shí)習(xí)，讓我受益匪淺，我想，在我今后的學(xué)習(xí)生活中，一定會(huì)讓我受益匪淺的。以下是我這次實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)的幾分鐘，以供大家參考。

一、實(shí)習(xí)目的

這次實(shí)習(xí)是一次理論與實(shí)踐的結(jié)合，是理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是提高我們思想認(rèn)識(shí)，觀察、分析和解決問題的實(shí)際工作能力的最重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)。在實(shí)習(xí)中，我以嚴(yán)肅的態(tài)度和積極的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，不斷提高自己的理論水平。

二、實(shí)習(xí)過程

1、在工作中，我不斷的學(xué)習(xí)和積累，現(xiàn)在已可以做到很好的完成工作任務(wù)。

2、通過這次實(shí)習(xí)，使我更加深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有到實(shí)踐中去，才能真正認(rèn)識(shí)理論其中的意義。

3、這次實(shí)習(xí)使我體會(huì)到工作的辛苦，也更加讓我的學(xué)習(xí)到社會(huì)適應(yīng)的重要性。

三、實(shí)習(xí)心得

4、在實(shí)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)了很多人和事，知道了很多事情，也明白了許多道理，這些都是在學(xué)校無(wú)法學(xué)到的，我要更加努力的學(xué)習(xí)，虛心求教，盡快的成長(zhǎng)，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)

的基礎(chǔ)。

5、認(rèn)識(shí)了自己和同事，我認(rèn)識(shí)到，不管做什么事，就需要多看別人怎么做，多聽別人怎么說，多想自己應(yīng)該怎么做，然后自己親自動(dòng)手去做。我們不是常說的為公司做貢獻(xiàn)，也不是說為公司謀福利，我們只有在實(shí)習(xí)中才能得到鍛煉，只有真正的去做了，才能得到自己想要的。

6、通過這次實(shí)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到工作的艱苦性。在學(xué)校，每天有作息時(shí)間表約束你。課后作業(yè)完成是不允許拖欠作業(yè)的，如果遇到特殊情況就請(qǐng)教同事，并且一定要工作到。

7、實(shí)習(xí)單位的同事都很熱情，很樂于幫助新人完成工作，很多同事和新朋友能交流，相互學(xué)習(xí)、增長(zhǎng)業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，并且他們都會(huì)教給工作以及做人的道理。

四、實(shí)習(xí)總結(jié)

在這次的暑假實(shí)習(xí)中我學(xué)到了很多在學(xué)校課本上學(xué)不到的東西。

8.在這次實(shí)習(xí)中，我感受很深的有以下幾點(diǎn)：

9）、要有良好的心態(tài)

做事情要積極、樂觀，這是做事情最起碼的準(zhǔn)繩。你不能總是等著別人來安排你做些什么，現(xiàn)在你是主動(dòng)去做，積極去做就是成功的大門。

10）、要學(xué)會(huì)虛心和上司溝通

這一點(diǎn)在這次實(shí)習(xí)中得到了體現(xiàn)，比如上司不會(huì)主動(dòng)與你說話，你就應(yīng)該主動(dòng)去與上司溝通，而不是總是坐在自己的辦公室里，在辦公室里沒有人會(huì)幫你做些什么。由于是第一次與周圍的同事接觸，在這些事上我并未發(fā)生過任何的差錯(cuò)，在學(xué)校只是我的老師，在這里可不能有人會(huì)叫你做什么，有什么事你必須自覺去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，僅有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力。

記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì)上所反映出來的其中一個(gè)問題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。

11、在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況。或許工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書本上的

論持久戰(zhàn)心得【篇7】

我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個(gè)急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡——《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國(guó)與帝國(guó)主義、日本的戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝、中國(guó)不會(huì)滅亡，最終勝利是中國(guó)的，只能持久戰(zhàn)。

《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情景下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國(guó)人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國(guó)人的智慧，最終擊敗日本帝國(guó)主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張！

論持久戰(zhàn)的感悟800字(合集7篇)

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“論持久戰(zhàn)感悟”。

在平時(shí)的工作中，處理文檔很常見，有時(shí)候看一些范文，遠(yuǎn)比自己苦想有用得多，經(jīng)常仔細(xì)研讀范文，我們的寫作能力會(huì)有質(zhì)的提高，因此在這里向大家送上優(yōu)秀的范文。編輯陸續(xù)為大家整理了論持久戰(zhàn)的感悟，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

論持久戰(zhàn)的感悟 篇1

“世界上有一種力量叫做自信、叫做勇敢。一個(gè)沒有自信的人，就是沒有自信的人?！薄拔覀兊臄橙司褪俏覀兊臄橙恕边@是《論持久戰(zhàn)》中的兩句話。

在《論持久戰(zhàn)》中，我對(duì)“自信”的含義也有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

我們要學(xué)會(huì)自信，相信自己能行。自信能夠改變自己，但不能改變我們的人生。

我們一定要自信，相信自己能行。這是一種自信的表現(xiàn)。

我們要做的就是改變自己，改變自己的行為。

我們要做的就是改變自己的人生。

人生就是一個(gè)不斷改進(jìn)，不斷完善的過程。

我們要改變自己，改變自己的思想。

我們要學(xué)會(huì)改變自己，不能一味地自以為是，而是要用積極的行動(dòng)去完善自己，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

人生就是一個(gè)不斷完善，不斷完善的過程。

我們要學(xué)會(huì)自信，相信自己能行。

自信的人生一定能夠走向成功，因?yàn)?，他是一個(gè)成熟的人。

論持久戰(zhàn)的感悟 篇2

這些理論書籍是我國(guó)古代優(yōu)秀教育思想的精華，是教育家和教育家的智慧結(jié)晶，使我們受益匪淺。

在這本書里，對(duì)一些教育案例我們還做了詳細(xì)的分析和講解，讓我們明白了我們教師要在教育教學(xué)工作中多學(xué)習(xí)，多思考，多實(shí)踐，多反思。

教育的本質(zhì)就是為人師表。教師要有良好的師德修養(yǎng)，要注重修養(yǎng)自己的人格。不能用社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的行為，要堅(jiān)守教師道德底線，注意教師形象，為學(xué)生樹立良好的榜樣，使學(xué)生潛移默化的受到教育。

教師要做到尊重、愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生。教師要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)而有度。教師應(yīng)加倍地“愛”、“關(guān)心”并關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。

教育的核心就是要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的.，所以我們一點(diǎn)不忽視這些孩子。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，才能去尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。在學(xué)習(xí)過程中，孩子們有時(shí)比較調(diào)皮，在某些方面我們要做到“三分鐘熱度，一分鐘熱度，一分熱度”對(duì)待好學(xué)生要多一些耐心，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的人生態(tài)度，對(duì)學(xué)生要寬容，不諷刺，挖苦，歧視和體罰。教師要做到“三個(gè)一”，即“多一點(diǎn)賞識(shí)，少一點(diǎn)訓(xùn)斥”

對(duì)后進(jìn)生多注意，多給他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要使他們成為學(xué)習(xí)的奴隸。

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

要尊重學(xué)生人格，了解學(xué)生觀點(diǎn)，不歧視學(xué)生，要以公正、平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，了解他們提出的意見和建議，并且能夠講誠(chéng)信，不諷刺，挖苦，歧視學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，要做到公正，熱情，耐心地幫助學(xué)生。

教師必須要有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)。現(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開展師德師風(fēng)活動(dòng)的重要性。

教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的教師，同時(shí)也是應(yīng)該熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師在教育活動(dòng)中要處理好各種人際關(guān)系，而師生關(guān)系則

論持久戰(zhàn)的感悟 篇3

一、讀書對(duì)于人的一生來說有多么重要，書籍就是人類進(jìn)步的階梯，我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體，他們有屬于自己的知識(shí)和能力，我們不應(yīng)該只是把知識(shí)一種灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該把這種教育貫穿于其中。書是無(wú)價(jià)之寶，它不僅可以讓人獲得知識(shí)，更能夠教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

在讀書的過程中，我們還發(fā)現(xiàn)不少優(yōu)秀的老師，都有著自己的一些好的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都比較好，我們要好好利用，因?yàn)檫@對(duì)于我們今后的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生也有幫助。我們要向他們學(xué)習(xí)，不能再像以前那樣隨意性，這樣要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣才能讓自己成為一個(gè)好學(xué)生。

二、讀書要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，要把書中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多思考、多動(dòng)手，要把書中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多動(dòng)手、多思考，要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在我的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑，在書中找不到其中的答案，但我會(huì)不斷地思考，尋找解決問題的方法。書中還有許多優(yōu)秀的老師，他們有著各自不同的教學(xué)方法，都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，我們要善于發(fā)現(xiàn)自身的不足，及時(shí)改正，讓自己成為一個(gè)好學(xué)生和好教師!

三、書中有一段話是：“讀書是一種享受，是一種享受，是一種享受?！笔茄?，讀書是一種享受，讀書是人生的一種樂趣，讀書是一種有意義的生活，讀書是一種有價(jià)值的人生!讀書是一種享受，讀書是一種有意義的人生!

在書中的這些話，我一點(diǎn)點(diǎn)地記錄下來，我相信我們的工作、生活也會(huì)因?yàn)檫@些話而更加的精彩而更加精彩!

論持久戰(zhàn)的感悟 篇4

《假如》是一篇文選，讀后感受如何，是我們每一個(gè)人都要思考的問題。這篇文章給了我很多啟示，讓我們明白了一些人生道理，讓我們?cè)谧x文中學(xué)到了很多做人處事道理。

這篇文章，是我讀了一篇文章。文章描述了這xx年中的生活，描述了一個(gè)小家庭。這一家庭給了我很大的啟發(fā)，讓我明白了生活中很多的道理，讓我明白了人的一生中很多道理。

在生活中，我們不僅需要幫助，需要幫助，我們也應(yīng)該幫助，幫助別人。我們需要幫助別人，幫助別人，幫助自己。在我們周圍，有很多的人，幫助了我們很多。我們?cè)诩依?，也幫助了很多，幫助他人，幫助自己。這讓我明白了生活是多么殘酷，也讓我明白了我們不能只看到別人，而應(yīng)該看到自己的一切。人生中，只有自己的努力不一定會(huì)成功，不努力的結(jié)果，不努力的結(jié)果，只看到自己不一定能成功，不努力的結(jié)果。

讀了這篇文章，給了我一次思想的洗禮。讓我明白了生活不是簡(jiǎn)單的，而是充實(shí)的。

論持久戰(zhàn)的感悟 篇5

我覺得讀后感的作用很大，因?yàn)槲蚁?，如果沒有一個(gè)好的讀后感的話，我想我會(huì)很難從一個(gè)讀后感里讀出來的。所以，我要做到“讀”、“悟”、“思”和“做”的統(tǒng)一。

讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受、一種思想的思想的熏陶。書中的人物、事件、人物都是不斷發(fā)現(xiàn)，不斷成長(zhǎng)的過程。讀書不僅僅是一種的方法，更是一種享受，它可以讓人們?cè)陂喿x時(shí)能從多角度地去看待問題。

“閱讀”，就是通過不斷閱讀，不斷提高自身的文化素養(yǎng)；“悟”，就是通過讀書獲得一些知識(shí)。我們應(yīng)該在讀書中獲得快樂，也許不是在讀書，但是我們卻在讀書中學(xué)會(huì)了解更多，知道更多。

讀書是人類的一種高尚的情操，它可以陶冶人的情操；讀書也是我們一種快樂的方式，可以提升學(xué)生的思維。我們應(yīng)該把讀書作為一種習(xí)慣，作為一種享受，作為一種快樂。

在這個(gè)充滿書香的校園里，我相信，通過我的努力，我能更多地閱讀書籍，豐富自已的閱歷，開拓視野，提高自已的知識(shí)和閱讀能力。

論持久戰(zhàn)的感悟 篇6

摘要：本文在學(xué)習(xí)過程，對(duì)于持久戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)是在這個(gè)階段的最后一個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：持久戰(zhàn)

持久戰(zhàn)

讀書感受及體會(huì)

一、持久戰(zhàn)的讀后感

在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅可以通過這些書來了解這些書的內(nèi)容，也可通過這些書來了解這些書的特征。

1、持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們要學(xué)會(huì)的不只是這些書中的一些知識(shí)，更重要的還有一些書中的一些哲理思想。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。在這里我們可以看到一個(gè)問題，一個(gè)人的價(jià)值取向如何，一個(gè)人所從事的一切工作，不僅僅在其職業(yè)上而且在工作中能力上。在當(dāng)今社會(huì)，只有一個(gè)人具有這個(gè)價(jià)值取向，才能在這個(gè)社會(huì)中生存，才有生存的空間。

2．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在這個(gè)階段，我們不僅可以通過這些書中的一些哲理思想來了解這些書的內(nèi)容。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)于一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。

3．持久戰(zhàn)的讀后感的重要性。

在讀了這些書后，我們可以了解到這些書中的一些哲理思想的特征。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)這些哲理家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。這些概括，都是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一些哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來的時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這些概括，都是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家的最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這里來時(shí)，你會(huì)選擇哪一種？”這也是對(duì)一個(gè)哲學(xué)家最基本的概括。比如“為什么當(dāng)你要把這些書搬到這

論持久戰(zhàn)的感悟 篇7

今天早上我們聽了一位講座《論持久戰(zhàn)》的學(xué)者講座。

“持久戰(zhàn)”在中國(guó)的心中已經(jīng)扎根起來，在我們生產(chǎn)生活的環(huán)境中，我們每一個(gè)人都不應(yīng)該忘了“持久戰(zhàn)”這個(gè)詞。我們都知道一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)民族，要有一顆“執(zhí)著的心”。在中國(guó)，每一個(gè)公民都應(yīng)該有一份執(zhí)著的心。這是一種心態(tài)，更是一種態(tài)度。這樣，我們的祖國(guó)才會(huì)有進(jìn)步，每天都可以有收獲。

中華民族有著悠久的歷史文化，中華民族的歷史就是中華民族的一個(gè)不朽的驕傲。而我們中國(guó)，在中華民族發(fā)展的過程中，都是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。我們的祖國(guó)經(jīng)濟(jì)繁忙，國(guó)家建設(shè)的進(jìn)度也是快快的。但是，在我們中國(guó)，在我們的國(guó)家，在我們的之間，在我們的民族之間，仍然還有很長(zhǎng)的路要走。我相信，我們國(guó)家的發(fā)展前景會(huì)更好。

我們的國(guó)家也在一步步的發(fā)展，不能再停留在過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上。我們有著更美好的明天，我們更應(yīng)該為之努力。我希望，我們國(guó)家的發(fā)展更能讓全國(guó)看到希望。

中華民族的偉大復(fù)興，不在于他的建立，而是由中華民族共同創(chuàng)造的。中華民族的偉大復(fù)興，不在于他的建立，而在于中華民族的團(tuán)結(jié)與發(fā)展。我們要讓偉大的歷史力量，激發(fā)民族的自豪、自信和對(duì)未來的美好憧憬，讓全世界的團(tuán)結(jié)起來，共同朝著建設(shè)中華民族的目標(biāo)前進(jìn)！

論持久戰(zhàn)心得體會(huì)800字5篇

在學(xué)習(xí)過程中，我們會(huì)有新的啟發(fā)，我們可以用我們的方式對(duì)心態(tài)進(jìn)行記錄心得體會(huì)就是寫出自己心中所想，及由此而聯(lián)想到其他的任何事情。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地花時(shí)間為你收集并編輯了論持久戰(zhàn)心得體會(huì)，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！

論持久戰(zhàn)心得體會(huì)(篇1)

論持久戰(zhàn)，是一個(gè)戰(zhàn)略性指揮、戰(zhàn)略性決策的重要組成部分，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，是指導(dǎo)全國(guó)各族戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷取得勝利的重要保證。

一般地說，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制定統(tǒng)一戰(zhàn)線、推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大制度保障。這種國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制定統(tǒng)一戰(zhàn)線，是以國(guó)家為重點(diǎn)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，國(guó)主義制度是的重要制度保證。

一般而言，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了黨的建設(shè)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生命線，體現(xiàn)了中國(guó)的根本利益和意志，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、取得社會(huì)主義勝利的根本保證。

這種體制的優(yōu)劣對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有極其重要的意義，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

這種體制的優(yōu)勢(shì)，是黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容和黨領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的強(qiáng)大制度保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成功的重要保證。

這種保障是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。

這種保障有助于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更好、更快地發(fā)展。

黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色軍事斗爭(zhēng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證;

有助于中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)更加順利進(jìn)行，更加穩(wěn)定、更加安全，更加有利于生活更加富裕。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史性成就和偉大創(chuàng)造過程中，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。

論持久戰(zhàn)心得體會(huì)(篇2)

這些理論書籍是我國(guó)古代優(yōu)秀教育思想的精華，是教育家和教育家的智慧結(jié)晶，使我們受益匪淺。

在這本書里，對(duì)一些教育案例我們還做了詳細(xì)的分析和講解，讓我們明白了我們教師要在教育教學(xué)工作中多學(xué)習(xí)，多思考，多實(shí)踐，多反思。

教育的本質(zhì)就是為人師表。教師要有良好的師德修養(yǎng)，要注重修養(yǎng)自己的人格。不能用社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的行為，要堅(jiān)守教師道德底線，注意教師形象，為學(xué)生樹立良好的榜樣，使學(xué)生潛移默化的受到教育。

教師要做到尊重、愛護(hù)、關(guān)心學(xué)生。教師要做到嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)而有度。教師應(yīng)加倍地“愛”、“關(guān)心”并關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生。

教育的核心就是要尊重學(xué)生的人格。教師與學(xué)生雖然處在教育教學(xué)過程中的不同的地位，但在人格上應(yīng)該是平等的.，所以我們一點(diǎn)不忽視這些孩子。只有尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，才能去尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生。在學(xué)習(xí)過程中，孩子們有時(shí)比較調(diào)皮，在某些方面我們要做到“三分鐘熱度，一分鐘熱度，一分熱度”對(duì)待好學(xué)生要多一些耐心，多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的人生態(tài)度，對(duì)學(xué)生要寬容，不諷刺，挖苦，歧視和體罰。教師要做到“三個(gè)一”，即“多一點(diǎn)賞識(shí)，少一點(diǎn)訓(xùn)斥”

對(duì)后進(jìn)生多注意，多給他們創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不要使他們成為學(xué)習(xí)的奴隸。

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

要尊重學(xué)生人格，了解學(xué)生觀點(diǎn)，不歧視學(xué)生，要以公正、平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，了解他們提出的意見和建議，并且能夠講誠(chéng)信，不諷刺，挖苦，歧視學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，要做到公正，熱情，耐心地幫助學(xué)生。

教師必須要有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。

教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開展師德師風(fēng)活動(dòng)的重要性。

教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的教師，同時(shí)也是應(yīng)該熱愛自己的教育對(duì)象——學(xué)生。教師在教育活動(dòng)中要處理好各種人際關(guān)系，而師生關(guān)系則

論持久戰(zhàn)心得體會(huì)(篇3)

一、讀書對(duì)于人的一生來說有多么重要，書籍就是人類進(jìn)步的階梯，我們的教育對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體，他們有屬于自己的知識(shí)和能力，我們不應(yīng)該只是把知識(shí)一種灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該把這種教育貫穿于其中。書是無(wú)價(jià)之寶，它不僅可以讓人獲得知識(shí)，更能夠教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

在讀書的過程中，我們還發(fā)現(xiàn)不少優(yōu)秀的老師，都有著自己的一些好的學(xué)習(xí)方法，他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，都比較好，我們要好好利用，因?yàn)檫@對(duì)于我們今后的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生也有幫助。我們要向他們學(xué)習(xí)，不能再像以前那樣隨意性，這樣要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要有一個(gè)好的學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣才能讓自己成為一個(gè)好學(xué)生。

二、讀書要有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要學(xué)會(huì)思考，要把書中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多思考、多動(dòng)手，要把書中的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要多動(dòng)手、多思考，要養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在我的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)遇到許多困惑，在書中找不到其中的答案，但我會(huì)不斷地思考，尋找解決問題的方法。書中還有許多優(yōu)秀的老師，他們有著各自不同的教學(xué)方法，都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，我們要善于發(fā)現(xiàn)自身的不足，及時(shí)改正，讓自己成為一個(gè)好學(xué)生和好教師!

三、書中有一段話是：“讀書是一種享受，是一種享受，是一種享受?！笔茄剑x書是一種享受，讀書是人生的一種樂趣，讀書是一種有意義的生活，讀書是一種有價(jià)值的人生!讀書是一種享受，讀書是一種有意義的人生!

在書中的這些話，我一點(diǎn)點(diǎn)地記錄下來，我相信我們的工作、生活也會(huì)因?yàn)檫@些話而更加的精彩而更加精彩!

論持久戰(zhàn)心得體會(huì)(篇4)

《論持久戰(zhàn)》一書是一本非常好的書，它是一本關(guān)于持久戰(zhàn)的書籍，讀后讓我受益非淺，從中獲取了很多的知識(shí)，讓我們從中吸取了經(jīng)驗(yàn)。

《論持久戰(zhàn)》一書是由一位名叫阿里巴巴的小伙子阿里巴巴的著名作家寫成的。書中講述了一位名叫阿里巴巴的小伙子因?yàn)橐淮螒?zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)火中結(jié)束了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，阿里巴巴的媽媽和阿里巴巴一起逃跑，阿里巴巴和媽媽在一起度過了xx年的歲月。

阿里巴巴的媽媽和爸爸都是一個(gè)非常善良的人，因?yàn)樗浅Ｉ屏?，因?yàn)樗莻€(gè)人心善良的人。可他的爸爸和媽媽卻都是一個(gè)很好的人，他們都很善良，很善良，很愛他的媽媽，而阿里巴巴卻很愛他，因?yàn)樗幸粋€(gè)好朋友——阿里巴巴。

在阿里巴巴的這xx年時(shí)間里，阿里巴巴的媽媽和阿里巴巴的媽媽、阿里巴巴的爸爸和阿伯巴巴巴的爸爸、阿伯巴巴巴的媽媽，阿里巴巴的媽媽和阿里巴巴的媽媽，每一個(gè)人都有自己最好的朋友，都會(huì)為了一個(gè)共同的目標(biāo)而不斷努力，而我，也是一個(gè)不太善良的人，我不太喜歡那種喜歡和我玩的，不喜歡那種愛玩的。

這xx年的時(shí)間中，阿里巴巴的爸爸和媽媽經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的過程，他們都非常善良，也非常愛他們，所以，他們和爸爸媽媽一起生活了十幾年。

在這xx年中，阿里巴巴的媽媽和爸爸和媽媽的爸爸、媽媽，每一個(gè)人都非常善良，他們都非常善良，非常愛他們，所以，他們和爸爸媽媽一起生活了十幾年。

論持久戰(zhàn)心得體會(huì)(篇5)

“世界上有一種力量叫做自信、叫做勇敢。一個(gè)沒有自信的人，就是沒有自信的人?！薄拔覀兊臄橙司褪俏覀兊臄橙恕边@是《論持久戰(zhàn)》中的兩句話。

在《論持久戰(zhàn)》中，我對(duì)“自信”的含義也有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

我們要學(xué)會(huì)自信，相信自己能行。自信能夠改變自己，但不能改變我們的人生。

我們一定要自信，相信自己能行。這是一種自信的表現(xiàn)。

我們要做的就是改變自己，改變自己的行為。

我們要做的就是改變自己的人生。

人生就是一個(gè)不斷改進(jìn)，不斷完善的過程。

我們要改變自己，改變自己的思想。

我們要學(xué)會(huì)改變自己，不能一味地自以為是，而是要用積極的行動(dòng)去完善自己，去實(shí)現(xiàn)自己的理想。

人生就是一個(gè)不斷完善，不斷完善的過程。

我們要學(xué)會(huì)自信，相信自己能行。

自信的人生一定能夠走向成功，因?yàn)椋且粋€(gè)成熟的人。