無聲告白讀后感

無聲告白讀后感模板5篇。

學(xué)生掌握寫作文的能力會很加分，作文，沒有固定的內(nèi)容，每個人都有自己獨特的思考。若作文有寫作上困難，是可以參考一些別人的文章，你現(xiàn)在寫作文是否感到毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的無聲告白讀后感模板5篇,為防遺忘，建議你收藏本頁！

無聲告白讀后感【篇1】

這本書讓我讀的很壓抑，邊讀邊痛。

作為一個混血兒的媽媽，我也有擔(dān)心，是否我的孩子不屬于任何一群人，是否他們會為自己的身份認(rèn)同而產(chǎn)生心理問題。只有長期生活在國外的人，才能夠有體會，這種焦慮和感同身受不一定是因為真的切身遭受了什么歧視和區(qū)別對待，畢竟很多人的圈子只在華人區(qū)，而且很多人的英語不夠好，也不夠敏感，遭受了區(qū)別對待都不敢確定。而作為移民第一代的人，其實終身都完全可以做到?jīng)]有認(rèn)同障礙，因為我就是中國人，就算我拿著別國護(hù)照，我的心理認(rèn)同還是中國人。而真正難的是移民二代的孩子，何況文中的主人公生活在那個種族歧視和平權(quán)運動沒有變成政治正確的年代。

在這個全球化驟然停止的2020年，在這個中澳關(guān)系不可避免走向敵對的年份，我看這本小說真的是有些低沉。當(dāng)大家不用種族，國籍標(biāo)簽來典型化人群，在不太排外的相對友善的全球化氣氛下，人心是開放的，是不是就不會對心理敏感人群造成創(chuàng)傷呢？

我不喜歡看譯文，因為很難保證原文的文學(xué)性和翻譯的意境的貼合，所以這本書的一開頭讓我很想放棄，所幸后來講故事情節(jié)了，沒有那么多大段環(huán)境和心理描寫，因為中英文太不同了，優(yōu)美的英文翻譯成中文總是難免怪怪的，還是直接講故事情節(jié)來得好。

男主人公的痛苦在于生活在一個全是白人的社區(qū)里，他沒有辦法融入，所以被接納受歡迎成為了他的追求所在；女主人公的痛苦源自于她不甘心做家庭主婦，受困于理想的自我和現(xiàn)實的庸碌之間無法自我肯定。兩個無法接納自己的人，都把實現(xiàn)理想自我的期待寄托于大女兒身上，可憐這個女兒那么懂事又那么敏感，她明白父母的期待，為了不再讓家庭分崩離析，她掩埋了真實的自我，天天活在害怕無法滿足他人期待的陰影下。生命能量越來越低，最終無法負(fù)荷！

《少有人走的路》這本書是他們的解藥，dedicationtotruth，不要活在心愿中，給自己和他人時間改變，接受自己的現(xiàn)在與理想自我具有相當(dāng)長的距離。心痛那個小女孩，她活的太累了，在恐懼中長大的孩子，無法安心做自己。

無聲告白讀后感【篇2】

弗洛伊德對手足關(guān)系完全持悲觀態(tài)度。

他相信正是這場自兒童時期便開始的競爭會有許多問題伴隨人們直至成年，得不到關(guān)注的兒童會過分渴望情感，得到關(guān)注卻沒有足夠安全感的兒童會形成焦慮性依戀。

我記得曾經(jīng)有位小倫敦姐姐在Girl’s night聊天，她有一個天才哥哥，在帝國理工攻讀物理，但她只喜歡從事與運動相關(guān)的工作。

她說每次從諾丁漢回倫敦探望父母，她總會一上巴士就把自己灌醉，下車再裝作若無其事的出現(xiàn)在父母的門前。

她企圖叛逆，但叛逆需要對方的關(guān)注，就像演員需要觀眾。

這些都是中國一胎政策下出生的一代無法想象的，我們已經(jīng)非常習(xí)慣于整個家庭的重心完全傾注在自己身上，失去關(guān)注才是不正常的。

我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖运?，甚至完全意識不到自己如何自私，并在自私的過程中享有了多少。

我們遵循著中國家庭觀避過了存在手足競爭的情況擁有著比較完美的童年，邁入成年之后還可以用西方的價值觀口號來鋪平一切道路，自由、民主、follow your heart，我們的人生就是個人主義巨大的舞臺。

無聲告白讀后感【篇3】

人的一生需要怎樣度過才有意義呢？拿起《無聲告白》這本小說時，從讀到開始時就猜到了結(jié)局，但是卻又在讀的過程中讓人停不下來，不斷的思考和感悟。

書中人物都特別有代表性。我們或多或少都能在書中的人物身上找到些自己的影子。小說中有6個主要人物。女孩莉迪亞，媽媽瑪麗琳，爸爸詹姆斯，哥哥內(nèi)斯，妹妹漢娜及同學(xué)杰克。小說圍繞莉迪亞的死展開描寫。莉迪亞是誰？她怎么了？她為什么會做出這樣的選擇？……在不斷尋找答案的過程中我們最終了解了莉迪亞的死因，全程仿佛是一種無聲的訴說。

媽媽瑪麗琳，一心想成為醫(yī)生，卻最終放棄學(xué)業(yè)，成為了家庭主婦。但是她放不下自己的夢想。最后，她把自己一切的夢想都強(qiáng)加到她的女兒莉迪亞身上，對她傾注所有的關(guān)心，甚至忽視了她另外的兩個孩子。然而她卻沒有注意到這些壓在莉迪亞身上的東西太沉重了。

爸爸詹姆斯是華裔，無論他怎樣努力，學(xué)業(yè)怎樣出色，他都無法融入美國社會。他不想莉迪亞也和他一樣，便送給女兒如何與人相處的書，希望她快樂開朗，但是他不知道，其實是他和妻子的愛和期待，牢牢的將莉迪亞禁錮起來。

杰克的出現(xiàn)點醒了莉迪亞，讓她明白自己一直以來都不夠勇敢，是她的軟弱將自己的內(nèi)心一點一點隱藏起來。最后她想明白了一切，她想游到對岸去證明自己的內(nèi)心。然而，莉迪亞忘記了一件事——她根本不會游泳。最后所有的秘密都被藏在這深深的湖水中。

這是一個悲傷的故事，卻讓人難以忘懷。

故事中的父母其實很像現(xiàn)在的許多父母們，把自己的想法和期望強(qiáng)加在子女的身上，把自己認(rèn)為發(fā)展好、有前途的職業(yè)規(guī)劃在自己孩子的成長路上，但是從來沒有問過孩子們的意見，也從來不關(guān)心他們真正想要的是什么。

實際上，在教育中，家庭教育尤為重要。生命之初，孩子就是一張白紙。在孩子的成長過程中父母應(yīng)當(dāng)充分保護(hù)孩子的個性。家庭是溫暖的港灣，對話是愛的橋梁，溝通的重要性已經(jīng)被越來越多的家長和家庭意識到。建立起良好的溝通關(guān)系，才能實現(xiàn)真正的有效溝通，才能幫助孩子在實現(xiàn)自己夢想的道路上提供幫助。

最后，附上如這本書封皮的一句話，“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己?！保◤堄f）

無聲告白讀后感【篇4】

讀完了還久久沉浸在故事里，在讀完前一直很壓抑，為莉迪亞感到惋惜！雖然作者每一章節(jié)都在不同的時間段跳動，但是讀的很流暢，很有感。

故事雖然發(fā)生在美國，但父母對我們的期望又何嘗不是這樣呢？

總想著給我們最好的，為我們提前鋪好路，讓我們成為她們理想中的樣子。仔細(xì)想想一切都是規(guī)劃好的，一眼就可以看到底的人生還是很可怕的！

不過值得慶幸的是自己父母還是比較尊重我的看法的。

書的封面寫著“我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己?！边@就是這本書想帶給我們最主要的問題吧。

現(xiàn)在的我其實并不完全確定自己是否會特別熱愛那個高考前一直想實現(xiàn)夢想，只有真正的到達(dá)下一個結(jié)點我才能決定是否繼續(xù)或是向其他方向繼續(xù)前進(jìn)。我想“找到自己”應(yīng)該是一個不斷發(fā)現(xiàn)不斷前行的過程，不探討是否擺脫期待至少每一個選擇都是自己愿意的，不會后悔的，能為自己活著就是件幸福的事！

這又讓我想到了道家的“無為而治”，無論是治國，管理，還有教育都有很大用處。以后對子女教育也很受啟發(fā)，哈哈哈！

無聲告白讀后感【篇5】

書中父親母親的結(jié)婚達(dá)成了一個閉口不談不問以前過往的共識。最近流行劇《都挺好》我認(rèn)為也是同類題材，人不可能脫離原生家庭的影響，你越是想逃離你恐懼，害怕的影響，這種影響就約會如影隨形的追隨著你。蘇明玉恐懼的說：我變成了我最恨的人。本書中的父親，從小恐懼和別人不一樣，不知道怎樣融入群體，不知道怎樣結(jié)交朋友，成年后也沒有正視自己的父母及生活，反而硬生生的把過去的生活掩蓋起來。本書中的母親，從小就想與眾不同，想做人群中的焦點，不想做普通大眾的一員，她不理解自己的母親，結(jié)婚以后業(yè)與母親斷絕一切聯(lián)系，也閉口不談以前的生活。這兩個人都不是成熟的成年人，幼年時期，你無法改變環(huán)境，家庭，甚至你不知道怎樣做。但逐步長得過程中呢？需要做的是正視以前害怕的問題，思考原因，找到讓自己不再恐懼的辦法。

而不是把自己沒有達(dá)成的愿望強(qiáng)加給下一代。這樣只能是一個家族一代又一代人的悲劇。讀書過程我在想如果書中母親沒有嫁給書中父親，是不是就沒有這么多悲劇，自己的人生也不會這么悲哀?？勺詈笪艺J(rèn)為，沒可能，每個人遇到的每個人，自有他的道理，最終堅定的走下去，才能達(dá)到自我的完滿，和人生的修行。前幾天看完一本書叫《刺》，后面我感悟為人父母的重要，的確，對我來說，生育一個孩子，是一種自我的完滿，她能幫我完成我的修行。但對于大多數(shù)父母來說，生孩子只意味著我必須要生，所以在教育的過程中，出現(xiàn)了這樣那樣的問題，還想說，請考慮清楚再選擇要不要做一位父親或者母親。

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較量無聲觀后感模板

看完某一作品后，我們可以根據(jù)自己的思考將其寫成觀后感。觀后感可以揭示作品中的人物情節(jié)和構(gòu)思，寫作技巧的提升可以在寫演講稿時得到展現(xiàn)。特別為您查找了一些有用的內(nèi)容“較量無聲觀后感”，希望你閱讀后能感到幸福，也請與你的網(wǎng)友分享！

較量無聲觀后感(篇1)

兩個多小時，100多分鐘的記錄片，像一股強(qiáng)大的力量，將我托舉在泰山之巔，俯瞰山腰詭譎的云層。在平時就不時地見到國家與國家之間的利益爭端，但像這么系統(tǒng)地報道還是特別少見。對紀(jì)錄片中所展示的，真是令人震驚！

《較量無聲》以二戰(zhàn)后形成的兩個超級大國之一的前蘇聯(lián)的解體這一令人遺憾的歷史巨變作為開篇，深刻細(xì)致地剖析前聯(lián)這樣在當(dāng)時具有超強(qiáng)大的軍事力量的大國，由于政治領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體的迷漫，在受到另一超級大國的經(jīng)濟(jì)攻勢下轟然倒下。詳細(xì)地采集了美國在這一進(jìn)程中的“積極”活動。接著，在中美關(guān)系發(fā)展過程中，中國分析了當(dāng)時的國內(nèi)外形勢，采取了積極靈活的戰(zhàn)略調(diào)整，進(jìn)行了改革開放，發(fā)展了經(jīng)濟(jì)。

通過對歷史的回顧和對超級大國美國戰(zhàn)略陰謀的分析，可以很清楚地看到，美國對華政策正在逐步接近、慢慢滲透和顛覆。非常醒目地提醒我們，尤其領(lǐng)導(dǎo)干部必須要高度警惕。

看完《較量無聲》，心情久久不能平靜。對大國之間的爭端有了一定的了解。回想之前的想法，一直認(rèn)為，大國之間，有利于之爭是必然的，但應(yīng)該都是明著來的，沒考慮這么多，現(xiàn)在想來，思想太過單純了，有些太幼稚了。

我們要高度警惕，要認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)滲透和文化滲透將逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎螡B透。所以，當(dāng)我們在消費進(jìn)口文化的時候，應(yīng)該適度，應(yīng)該有節(jié)制，應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r候要學(xué)會說“不”。應(yīng)該積極倡導(dǎo)我國文化，應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)我國文化。

我國有五千年的文明和歷史傳承，到目前為止有許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但現(xiàn)在我們應(yīng)該積極地弘揚(yáng)和繼承，充分發(fā)揮她的光熱。中國的文化，經(jīng)過五千年的傳承，在許多歷史時期，中國在各各方面一直處于世界領(lǐng)先地位。

在唐朝的時候，我國的經(jīng)濟(jì)繁榮，當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易在陸地上通過絲綢之路與歐洲相連，我國的絲綢、茶葉、陶瓷等與歐洲往來經(jīng)濟(jì)。據(jù)記載，在這一時期，我國王朝也招收了一些外國人為官，他們世代定居在我國。當(dāng)時的國家財政富足，人民生活富足，很長一段的繁華、太平的盛世。

這一時期，中國產(chǎn)生了大量的文學(xué)大師，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，產(chǎn)生了許多豐富的精神文明財產(chǎn)，對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。軍事、經(jīng)濟(jì)、文化都處在當(dāng)時世界的前沿。

在元朝，我國的國域面積達(dá)到最大的時期。當(dāng)時的朝代君王具有開疆?dāng)U土的決心，使我國的國域面積增闊了大半個歐洲。

就離我們最近的清朝，在前期也是康乾鼎盛之世，其他任何一個國家都無法匹級。國家的繁榮昌盛吸引了許多外商，經(jīng)濟(jì)交流更加頻繁。

說這么多，主要是為了表達(dá)中國是一個有著悠久而優(yōu)秀的歷史、文明和文化的國家。傳承、發(fā)揚(yáng)我國文明、文化，當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的信心。

較量無聲觀后感(篇2)

《較量無聲》是一部講述拳擊手杜蘭特與他的教練蒂克斯之間的故事的電影。影片中，杜蘭特作為一個默默無聞的拳擊手，獲得了一次升級比賽的機(jī)會。而他的教練蒂克斯也將通過這場比賽來證明自己的能力。在這場比賽中，杜蘭特將會面對一個充滿自信和實力的對手，這個對手就是蒂克斯在職業(yè)生涯中擊敗過的人。

《較量無聲》這個標(biāo)題意味著，即使在比賽中沒有唇槍舌劍的言語與較量，也能以實力和努力獲得勝利。這也是整部電影所想要傳達(dá)的精神內(nèi)涵。

故事的主人公杜蘭特是一個人見人愛的好青年，但是他是一個沒什么天賦的拳擊手，甚至幾次比賽都以失敗告終。但他不屈不撓地?fù)魯∽约旱娜秉c，并通過不懈的努力和訓(xùn)練，最終成為一名優(yōu)秀的拳擊手。而他的教練蒂克斯也是一個有智慧和勇氣的人，通過引導(dǎo)和激勵杜蘭特，讓他在比賽中獲得了勝利。這兩個人物的經(jīng)歷都表明，真正的勝利者是那些不斷努力，不屈不撓的人。

電影中，杜蘭特與對手進(jìn)行了一場激烈的比賽。在比賽的過程中，二者并沒有過多的交流，但是他們的目光和姿態(tài)都傳達(dá)出強(qiáng)烈的對抗氛圍。最終杜蘭特以優(yōu)異的表現(xiàn)戰(zhàn)勝了對手，而蒂克斯也因此獲得了嶄新的春天。這場比賽充分證明了實力才是競技體育所追求的最高目標(biāo)。

在現(xiàn)實生活中，我們也會遇到各種各樣的挫折和困難。很多時候，我們的成就取決于我們?nèi)绾蚊鎸徒鉀Q這些問題。有時候，我們可能遇到了一個更聰明、擁有更多資源，或更有才華的人。但這并不意味著我們應(yīng)該去與他們正面對抗。反而，我們應(yīng)該專注于自己的實力和潛力，盡力發(fā)揮個人的優(yōu)勢，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的實力。

總之，《較量無聲》這部電影向我們展示了一個健康、積極和充滿力量的精神風(fēng)貌。在這個社會里，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞他人的實力和成就，也應(yīng)該在困難面前堅定自信，保持自己的實力，以此來克服困難，并獲得勝利。

較量無聲觀后感(篇3)

再次觀看《較量無聲》，心里的震撼還是一樣強(qiáng)烈。從小在溫室里長大的我從來不知道國與國之間的較量這樣觸目驚心。在最初的震撼過后，對腳下這片大地的愛正在胸腔里奔騰著，像找不到出口的戰(zhàn)馬一樣叫嘯。

從鴉片戰(zhàn)爭到東方明珠崛起的那些歷史在我的眼前變得無比清晰起來。那一片戰(zhàn)亂的哀嚎與繁華的歡呼仿佛很近，又仿佛穿越時空般遙遠(yuǎn)深邃，我在默哀的同時也有深深的敬畏與自豪。很久，我想起了我正在觀看一場電影，想起這是在一個太平盛世，想起我是一名大學(xué)生，然后，擔(dān)憂深深襲來。

影片的內(nèi)容我不想贅述，思路也早已被我忘記。擔(dān)憂中一個詞閃現(xiàn)居安思危。

我們現(xiàn)在生活在一個富足的年代，但危機(jī)卻有很多是我們看不見的。我有一個深深的體會，這個世界比我們想象中的美好。我總是能在網(wǎng)上看到一些罔顧道德的事件，并且夸張程度令人無法接受?？墒遣还苁窃诩亦l(xiāng)還是來異地求學(xué)，我看到的大多數(shù)人都還是善良正直的。我們更多的關(guān)注了網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)能量傳播，卻忽視了真實生活中的正能量，在生活中對他人豎起了高高的心墻，這些真實存在的現(xiàn)象都是看不見的危機(jī)。正如影片中所說的那樣：我們在懷疑自己。

我有幸看過一本書《烏合之眾》，書中的主角是群體，都是從心理學(xué)的角度來說一個群體的行為特征。一個人能明白的是非觀，一個群體卻不一定能明白。所以說一個群體的團(tuán)結(jié)之力是毀滅還是拯救，還得看這個團(tuán)體的旗幟是什么。把我們大學(xué)生看作是一個群體，我們就需要有正義的是非觀來引導(dǎo)。我們要警惕成為一個沒有正義是非觀的群體中的一員。

作為大學(xué)生，自身修養(yǎng)很重要。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)不是一句口號，是歷經(jīng)時間驗證的深刻體會。面對如此無聲的較量，我們不會忘記我們的陣營，同時也要為從前輩的手中接下這種較量做好準(zhǔn)備。教育的目的從來只有一個，教我們更好地肩負(fù)起我們的未來。

這部影片不僅給我們的心靈一個沖擊，也讓我們更好地明白我們的責(zé)任。且不去評論那些歷史如何，我們要接受未來的挑戰(zhàn)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之途中做一塊磚。

較量無聲觀后感(篇4)

《較量無聲》觀后感五篇(一)

在宋老師的帶領(lǐng)下，我們一起**了紀(jì)錄片《無聲的較量》，給我的是心靈上的震撼!看著前蘇聯(lián)在美國無聲的攻擊下瓦解成15個國家，在這個過程中，甚至聽不到一句反抗的聲音，真是使人感到不寒而栗。而作為一大發(fā)展中國家的中國，更是成了美國的下一個目標(biāo)，一不小心就會被美國所控制，我們更是應(yīng)當(dāng)提高警惕，讓國家迅速發(fā)展起來，才不會讓虎視眈眈的美國得逞!

不得不說，美國是強(qiáng)大的。它是繼前蘇聯(lián)之后的又一個世界大國。然而，前蘇聯(lián)仍在其控制制下，無法再與之競爭?？梢?，美國確是強(qiáng)大，不可小覷。但作為中國人，我們的職責(zé)，就是保衛(wèi)國家，保衛(wèi)我們的共產(chǎn)主義，通過不斷的發(fā)展進(jìn)步，讓國力強(qiáng)盛!而不是總向往著美國的富裕優(yōu)越，總認(rèn)為中國是比不上美國的，這不是一個中國人應(yīng)該有的想法。

在紀(jì)錄片的下集中，我了解到，美國以中國為目標(biāo)，是想從中國的下一代，也就是我們這些青少年為目標(biāo)為核心，灌輸他們的民主思想，從思想文化，科學(xué)技術(shù)等許多方面改變我們的價值觀。是思想的催眠。正是這個人背離了我國思想文化的初衷，成為為美國工作的人。這種情況在我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多人背叛國家，打著為人民服務(wù)的旗號為美國工作，提供情報等，并從中受益。

作為一個在祖國的熏陶下成長起來的人，這樣做太卑鄙了，但美國有這樣的本領(lǐng)。因此，作為中國未來發(fā)展的希望，我們應(yīng)該樹立愛國主義精神，從幼年起就分清自己的身份和責(zé)任，長大后成為能夠為中國發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人才！

無聲的較量是中美之間的較量，是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的較量，是思想與精神的較量！我們應(yīng)該為祖國的未來而奮斗，徹底消除美國崩潰的念頭！

《較量無聲》觀后感五篇(二)

1991年12月25日，隨著紅旗徐徐降下，嚇壞對手的超級大國蘇聯(lián)正式解體。蘇聯(lián)解體而不考慮美國，猶如神秘死亡而不考慮共產(chǎn)黨。沒錯，前蘇聯(lián)的亡國正是由美國引起的。

美蘇之間半個世紀(jì)的冷戰(zhàn)以前蘇聯(lián)解體而告終。在美蘇霸權(quán)中，有一個國家被嘲笑為東亞病夫，這個國家發(fā)展迅速，成為世界第二強(qiáng)國。于是，美國就理所當(dāng)然地把矛頭對準(zhǔn)中國。

美國對華計劃有五項內(nèi)容：一是對中國實施政治滲透。

如果我國政治走向被美國影響，那我國就離亡國不遠(yuǎn)了。2： 要廣泛開展文化滲透，改變年輕一代的思想觀念。

這太可怕了。如果我們國家失去了自己文化思想的傳承，后果將不堪設(shè)想！三是利用互聯(lián)網(wǎng)滲透我國思想，為政治顛覆創(chuàng)造條件。

美國是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地。它對公民上網(wǎng)有嚴(yán)格的控制，但對中國公民來說卻很隨意。其因果不言而喻。四：對我國培植**人。

美國希望中國經(jīng)理人給他們留下好印象，因此為中國政治埋下了一顆定時炸彈。這種定時炸彈的威力如此之大，足以與氫彈匹敵。中國應(yīng)該盡快阻止。五：積極培植反對力量。

若是我國反對力量多了起來，我國政治便不穩(wěn)定了，若是美國一挑撥，國內(nèi)就有可能發(fā)生二次內(nèi)戰(zhàn)，中國就會被攪得天翻地覆，就有可能變成第二個前蘇聯(lián)。這五項政策對中國的破壞性很大，中國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該盡快加以防止。

現(xiàn)在，大國之間的競爭不僅是軍事力量的競爭，更是科技和經(jīng)濟(jì)的競爭。為了抗美援朝，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用知識充實自己，用書籍武裝自己，健康使用互聯(lián)網(wǎng)，不要被美國的思想改造，從小培養(yǎng)愛國情懷，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)。

我相信，只要我們年輕一代努力工作，熱愛祖國，中國一定會戰(zhàn)勝美國。

《較量無聲》觀后感五篇(三)

在這個信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，我們的戰(zhàn)爭不是火藥味十足，而是無聲的較量。最近，我看了《無聲較量》這一讓人為之震撼的紀(jì)錄片，心中充滿了憤怒與激動。

當(dāng)然，這場戰(zhàn)爭發(fā)生在兩個大國之間。中國和美國只是在競爭。說是無聲較量，也真應(yīng)了這句話。美國并不是對我國的毀滅性打擊，因為他們知道用硬實力對抗一個東方大國是不可取的。

他們占不到半點便宜，弄不好連兩敗俱傷也沒有，反而還會被我們國家打敗。所以他們采取了軟實力，也就是說，無聲競爭。雖然它是沉默的，但沉默總比有聲音好。如果這場戰(zhàn)爭繼續(xù)下去，那么我們的國家將在幾百年后被美國毀滅。美國采取了一些看似對我們中國人有利的方法，只是中國的人，而不是中國，這樣實則十分殘忍，甚至慘不忍睹，回顧歷史，美國用高新買走了多少中國分子，楊振寧、李政道，哪一個不為美國做出了非凡的貢獻(xiàn)?

而對我們中國呢，一個生他養(yǎng)他的國家卻一無所給。雖說美國的民主主義十分自由寬松，在他們那兒得到了很高的推崇，可假如到了中國，這種民主主義制度只能成為我們慢性自殺的良藥 !我們是社會主義的國家，祖祖輩輩、世世代代都如此，我們的傳統(tǒng)怎能被美國佬輕易改變呢?

我們都是有血有肉的中國人。面對這樣的局面，我想：戰(zhàn)場上沒有敵友之分。只有當(dāng)我們強(qiáng)大的時候，我們才能得到安全。我們現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)。我們決不能讓美國的計劃輕易成功。中國人民，讓我們站起來，不再相信美國的民主。我們的社會一定會超過美國！

《較量無聲》觀后感五篇(四)

在這兩個星期的班會課上，我們**了一部記錄片《較量無聲》。在這個快速發(fā)展的時代，我認(rèn)為有必要了解中國的歷史和發(fā)展。

在1994年之前，中國只是一個不起眼的國家：混亂、戰(zhàn)火紛飛，但當(dāng)那一聲響亮的中華人民共和國成立了! 在天安門的城樓上響起后，中國在三十年之內(nèi)就迅速發(fā)展起來，達(dá)到了其它國家意想不到的境界，引起了全世界的關(guān)注。

當(dāng)時，美國和前蘇聯(lián)正在進(jìn)行冷戰(zhàn)。因為美國想要統(tǒng)一全世界，而前蘇聯(lián)便是他們最大的對手，他們不通過戰(zhàn)爭，而是通過改變前蘇聯(lián)的政治，從而讓他們瓦解。多年后，當(dāng)克林姆林宮上空印有鐮刀和鐵錘圖案的蘇聯(lián)國旗緩緩降下，而印有白、藍(lán)、紅三色的俄羅斯國旗升上旗桿時，便意味著：

美國的計劃是成功的，蘇聯(lián)解體為15個國家。

之后，在世界迅速升起的中國，便成為了唯一能和美國抗衡的國家。想當(dāng)然，美國立即就將下一個目標(biāo)對準(zhǔn)了我們。這是一場無聲的較量。

美國對中國采取了五大措施 1.政治滲透、2.文化滲透、3.

思想滲透、4.組織滲透、5.政治干涉和社會滲透，他們想讓我們像前蘇聯(lián)一樣瓦解，然后便再也不是他們的對手。

為了達(dá)到目的，美國企圖改變中國的政治思想，賄賂中國的**，甚至要把他們的思想灌輸?shù)街袊鴮W(xué)生的腦海中。

所以，在這個飛速發(fā)展的今天，作為一個中國人，我們一定要建立起防范意識，自強(qiáng)不息，加快經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展;作為青少年一代，我們是黨和國家的未來，是祖國的**人，更應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)。相信只要在全國人民的共同努力下，中國一定會是這場無聲較量中的勝利者。

《較量無聲》觀后感五篇(五)

最近幾天，我們?nèi)?*了《無聲的較量》這一電影。整部電影是關(guān)于美中之間的關(guān)系的，是一部十分良好的科普電影。

電影中首先向我們生動具體地描述了蘇聯(lián)與美國之間的經(jīng)濟(jì)較量，而后，又向我們說明了中國在當(dāng)時的重要性，以及中國選擇美國為盟友的決策。在中國的發(fā)展中，隨之衰敗的便是蘇聯(lián)。美國在當(dāng)時使用的經(jīng)濟(jì)攻擊，導(dǎo)致了蘇聯(lián)在瞬間的土崩瓦解。

跟隨著影片，我們又在**中國的未來。美國在消滅了蘇聯(lián)的同時，又很快的將矛頭指向了中國。在對中國的侵略中，美國采用了很多的方法，其目的卻千篇一律，就是要讓中國這個正在發(fā)展中的國家滅亡，從而使美國成為世界上最強(qiáng)大的國家。

不僅是中國，美國在對其他國家的干涉中，也采用了和對中國一樣的方法。比方說是伊朗，美國利用伊朗**之間的隔閡，縱使伊朗國民的游行示威，甚至還用推特**向伊朗的青少年進(jìn)行恐嚇 ，導(dǎo)致伊朗國民對內(nèi)賈德的連任懷疑。除了使用**對一些國家進(jìn)行進(jìn)攻，還使用宗教對中國進(jìn)行威脅。

據(jù)不完全統(tǒng)計，中國的教徒總量已經(jīng)逼近一億人。

另外，美國還行中國傳播黃色書籍、碟片，美國的領(lǐng)導(dǎo)人堅信，只要他們改變中國的下幾代的思想，讓他們慢慢腐敗，美國就可以擊敗中國。

由此可見，中國的未來在我們的手中，我們要好好的學(xué)習(xí)，讓美國侵略中國的計劃滅絕在搖籃里!

較量無聲觀后感(篇5)

昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。我突然想到，世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，而是無形的武器更致命。

意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個國家的公民是否對這個國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

我們以前也討論過中國的信仰問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，使人們無法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國家深入我國，甚至擾亂我國社會秩序的主要途徑。如果你仔細(xì)想想，在中國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，最有效的辦法就是從人民的思想出發(fā)，引用革命時期的“深入人民，互相拆臺”的話，從根本上獲得到另一個國家的主動權(quán)。

因此，如何讓人們對國家產(chǎn)生信任感，是一個國家當(dāng)前和未來發(fā)展過程中必須解決的首要問題。

觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的'較量無聲'的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更重要的是，在新息高度發(fā)達(dá)的社會，隨著新媒體技術(shù)的不斷傳播，一種被大眾接受的價值觀將一網(wǎng)絡(luò)的形式得到深入貫徹，

將這個國家為人民所鄙夷的價值觀'添磚加瓦',從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的'無形的戰(zhàn)爭'.雖然我國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。

而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個國家在>思想政治教育的工作是否做到位。在當(dāng)今社會，如何從思想政治教育中解決人的價值觀問題，根本就是信仰問題。想到這我不禁想起了之前2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

所以現(xiàn)在就建立一個共同的信仰而言，首先就需要有一個完整的理論體系，而這個理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因為我國的指導(dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點；其次這個信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的'共產(chǎn)主義'那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾；最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個資源將我們的主流思想和價值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價值觀。

對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。

（二）看了軍方新近推出的影片《較量無聲》，覺得片中的觀點毫無道理，與常理不符。以下是一些個人的觀后感，一起拿來討論。

一、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：

影片認(rèn)為，中國在過去30年的改革中創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，原因在于社會主義制度的優(yōu)越性。眾所周知，真正的社會主義是建立在公有制和計劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。

中國共產(chǎn)黨成立后，也實行了這樣的制度，但結(jié)果是經(jīng)濟(jì)停滯，到處是饑荒，人們連衣食都吃不下。正是因為社會主義制度無法保持，中國改革開放，適度放開民營經(jīng)濟(jì)，開始建立市場經(jīng)濟(jì)，并加入了世貿(mào)組織。此后，中國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了快速增長。因此，中國的經(jīng)濟(jì)奇跡不是社會主義制度優(yōu)越性的結(jié)果，而是中國放棄社會主義制度，向西方學(xué)習(xí)，融入美國等西方國家主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系的結(jié)果。

但由于體制原因，我國民營經(jīng)濟(jì)尚未完全放開，市場經(jīng)濟(jì)尚未完全建立，這使得我國經(jīng)濟(jì)逐漸失去了以往的活力。

日本、德國、韓國等許多國家都經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)快速增長時期?，F(xiàn)在印度經(jīng)濟(jì)也在高速增長。經(jīng)濟(jì)快速增長的時期并不能證明社會制度的優(yōu)越性。清朝洋務(wù)運動期間，經(jīng)濟(jì)也實現(xiàn)了高速增長，但最終還是煙消云散。前蘇聯(lián)等許多國家經(jīng)濟(jì)也有過高速增長，但最后卻崩潰了。

二、中國腐敗的真正原因

片中認(rèn)為中國的腐敗是由于美國思想滲透影響的結(jié)果。按照這個邏輯，美國的腐敗應(yīng)該比中國多，但事實上，恰恰相反，腐敗在中國很普遍，而美國卻很少見。有兩個世界公認(rèn)的政治學(xué)原理：

一。絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗2。權(quán)力只對源頭負(fù)責(zé)。根據(jù)這兩個原理，就會明白中國為啥腐敗那么多，因為中國官員的權(quán)力過份集中而且沒有監(jiān)督和制約，而且權(quán)力來源于上級而非民眾，所以中國官員腐敗現(xiàn)象很普遍，官員天天喊著'為人民服務(wù)',卻只對上級親近卻與民眾的距離越來越遠(yuǎn)。

美國對政府權(quán)力有著深刻的認(rèn)識，知道絕對的權(quán)力會給國家和社會帶來災(zāi)難，美國>憲法的設(shè)計就是避免權(quán)力的集中并且對權(quán)力進(jìn)行有效制約，所以才通過三權(quán)分立、司法獨立、新聞輿論自由、多黨競爭、地方自治，官員直選等多種手段對政府權(quán)力進(jìn)行分散和制約。美國官員都是民選的，所以官員不用受親民教育就和民眾有著很強(qiáng)的親和力。世界清廉指數(shù)評比中，排在前面的全部是民主國家，沒有一個集權(quán)國家。

三、美國是否要殘害中國

在影片中，我們認(rèn)為美國是一個對其他國家懷有惡意的國家，但現(xiàn)實并非如此?？纯疵绹碱I(lǐng)的國家：日本、韓國和的國都是富強(qiáng)國家，人們過著美好的生活。其它跟著美國的國家也都過的很不錯。

如果你看看社會主義國家，蘇聯(lián)和東歐已經(jīng)放棄了社會主義，朝鮮和古巴正在走向滅亡。美國之所以要對中國進(jìn)行“和平演變”，是因為歷史上的非民主國家，如二戰(zhàn)前的蘇聯(lián)、希特勒、日本，現(xiàn)在的朝鮮，都對外侵略，在國內(nèi)造成嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。

以>社會學(xué)的角度看，中國現(xiàn)在還是一個光著屁股的原始人，而美國等西方民主國家已經(jīng)是穿著褲子的文明人了。美國想讓中國穿上褲子，但是中國某些人怎么也不肯，硬說美國人讓中國人穿褲子是殘害中國人。

四、關(guān)于選舉的認(rèn)識

影片中有一幕讓人印象深刻，那就是一位中國官員回國后前往美國調(diào)察總統(tǒng)選舉并發(fā)表微博：選舉是政府獲得權(quán)力的基礎(chǔ)。但這是以警告的口吻說的，顯然是對選舉的敵意。

官員普選是世界和中國人民的共識。我國憲法還規(guī)定公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。不知道片中為啥連中國的現(xiàn)行憲法也敵視？

五、對蘇聯(lián)倒臺的認(rèn)識

片中認(rèn)為蘇聯(lián)倒臺是一個歷史悲劇，是美國搞的鬼。但事實是，蘇聯(lián)的社會主義制度給蘇聯(lián)人民帶來了巨大的災(zāi)難。最后，蘇聯(lián)人民放棄了這個與美國無關(guān)的制度。俄羅斯人民現(xiàn)在享有免費醫(yī)療、比蘇聯(lián)更高的生活水平、選舉領(lǐng)導(dǎo)人的能力以及官員財產(chǎn)的公開。

比蘇聯(lián)時期不知強(qiáng)了多少倍，世界普遍認(rèn)為蘇聯(lián)解體是人類的進(jìn)步。

六、對中國前途的擔(dān)憂

中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速增長近三十年，到現(xiàn)在，有利于經(jīng)濟(jì)增長的因素像人口紅利，出口貿(mào)易，犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長等已經(jīng)逐漸消失，中國經(jīng)濟(jì)近幾年一直靠政府>投資拉動，經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在動力---消費，卻長期停滯不前。中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在增長乏力。想一想，前蘇聯(lián)、印尼、北朝鮮、智利等拉美國家以前都有過經(jīng)濟(jì)高速增長時期，但是，幾十年后，由于政治改革滯后，最后無不引發(fā)社會動蕩，先前取得的經(jīng)濟(jì)成就也都沒有了。

中國現(xiàn)在的表現(xiàn)與這些國家很相像……

較量無聲觀后感(篇6)

所謂“較量無聲”，即類似于溫水煮青蛙。其實較量的雙方就是釜中的水和釜底的薪，一方要釜底加薪燒干水，另一方要釜中加水燒光薪，這樣保持了一個平衡。然而這釜中的水怎么會有聲音呢，所以這溫水里享受“溫泉”待遇的青蛙自然也就越來越多。

昨天看了國防大學(xué)等共同拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的“較量無聲”的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權(quán)。世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，但無形的武器更具殺傷力。文化軟實力就是其中之一。

意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強(qiáng)國的標(biāo)志并不僅僅是本國的經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，政治強(qiáng)大，同時文化認(rèn)同，即一個國家的公民是否對這個國家事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

“在客觀上，蘇聯(lián)的解體，是冷戰(zhàn)結(jié)束的結(jié)果，而不是原因?！薄耙哉无D(zhuǎn)基因的方式謀求巧妙地支配中國，而不是簡單地肢解中國，已成為美國戰(zhàn)略精英的優(yōu)先選項?！?/p>

恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，使人們無法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國家深入我國，甚至擾亂我國社會秩序的主要途徑。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，。

所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手。

雖然我國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。因此，如何讓人們對國家產(chǎn)生信任感，是一個國家當(dāng)前和未來發(fā)展過程中必須解決的首要問題。

而如何使人們對自己的國家有一種認(rèn)同感，責(zé)任感的高低直接關(guān)系到這個國家的思想政治教育工作是否到位。在當(dāng)今社會，如何從思想政治教育中解決人的價值觀問題，根本就是信仰問題。解決人們的信仰問題，也是我們現(xiàn)在思想政治教育需要解決的問題。

對如何解決民眾的信仰問題，首先，黨和國家進(jìn)行戰(zhàn)略決策、制定出臺各項政策制度時，要堅持把群眾利益放在首位，同時著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點上思考問題、開展工作、搞好局部、服務(wù)大局。

其次，在推進(jìn)黨員堅定馬克思主義信仰的過程中，要堅定宗旨，樹立正確的利益觀：在利益面前，始終堅持人民利益高于一切，個人利益服從人民利益。同時，要認(rèn)識到自己的合法利益也可以在為人民謀福利的過程中實現(xiàn)。

最后，要從“大利益”的高度建立正反典型的動態(tài)的、形式多樣的宣傳教育平臺，讓利益的“社會計算”和“個人計算”能夠充分溝通、相互轉(zhuǎn)化。

總之，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)信仰和信念。作為一名黨員，我們不應(yīng)該喊口號，而應(yīng)該腳踏實地，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)而不懈努力。在社會轉(zhuǎn)型、思想多元、利益多元的今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，已成為響徹神州大地的時代主題和海內(nèi)外中華兒女共同奮斗的理想。

較量無聲觀后感(篇7)

在第三次的團(tuán)課中，我觀看了這部《較量無聲》的紀(jì)錄片，這已經(jīng)是我第三次觀看了，每觀看一次，我總會熱血沸騰，內(nèi)心久久不能平復(fù)。觀看之余，我也總會反省一下，作為祖國新一代的建設(shè)者，我們真的以為所處的年代安定和平？其實不然，而是在這種文化相互滲透和信息共享的背景下，軟戰(zhàn)爭才開始慢慢拉開序幕。

這部紀(jì)錄片清楚的闡述了美帝國主義的亡華之心，它以蘇聯(lián)倒臺的歷史原因及過程作為開篇的闡述，在立場堅定而又正直明確地指出美國亡華的野心的同時，也在為我們每一個未來接班人敲響警鐘。紀(jì)錄片中有一句話讓我聽后大受啟發(fā)：一個放棄了政治旗幟放棄了理想信念放棄了思想武裝和敵我意識，最終又迷失了自己迷失了對手的政黨；一個不是自我完善而是自我否定，不是銳意進(jìn)取而是固步自封，不是相信人民的力量而是相信西方的神話進(jìn)而失去了執(zhí)政根基的政權(quán)，一步步走向衰落和覆亡是必然的。這讓我同時聯(lián)想起紀(jì)錄片中鄧小平說過的話：中國只要不走改革開放，不走現(xiàn)代化建設(shè)，走任何一條路都是死路。這更加堅定了中國的社會主義不是蘇聯(lián)社會主義的翻版而是中國自己對社會主義制度和改革開放國策的自信。

通過《較量無聲》這部紀(jì)錄片，我越發(fā)意識到青少年建設(shè)中國的重任。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代的精神風(fēng)貌，責(zé)任擔(dān)當(dāng)直接關(guān)乎國家的未來。所以作為祖國未來的建設(shè)者，我們在謹(jǐn)記習(xí)近平總書記的八字箴言，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，在日常的學(xué)習(xí)生活中，牢固樹立和培育社會主義核心價值觀，在這個隱藏著很多誘惑性，似是而非的謬誤和浮躁的社會中，學(xué)會明辨，學(xué)會篤實，不要辜負(fù)自己的理性，不成為美帝國主義實行亡華手段的利用品。

習(xí)近平總書記的八字箴言尤其提醒我們青年時期就是學(xué)習(xí)的黃金時期，處于大學(xué)時代的我們更要抓住機(jī)會利用好一切學(xué)習(xí)資源把所學(xué)知識內(nèi)化于心；并且注重品德修養(yǎng)，做個益于人民和社會的接班人。在這個充滿誘惑性的浮躁性的社會中，每走一步都要三思而后行，提高自己的思想境界。最后，一直秉持著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在艱苦奮斗中提煉自己，付諸于行。

只有這樣，我們才可以肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，才能有資格成為中國未來的希望，不辱先輩們用鮮血換來的美好今天；才可以將反華亡華的野心和陰謀扼殺，為中國的崛起添磚加瓦！

較量無聲觀后感(篇8)

政權(quán)正義國家對敵斗爭法治雜談觀看《較量無聲》上、下集后倒想說兩句.

《較量無聲》總的來說還過得去,即使不是優(yōu)秀片子,也是還可以的片子.該片對于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益,因為給觀眾提供了許多信息,也提高了一點警惕,但對于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說了.

我基本上肯定該片后,就不再談片子的優(yōu)點,而想說一點不足之處.片子的觀點即使不歸入那極端觀點之類,也屬于偏激觀點之類.其體現(xiàn)主要有:

一、片面強(qiáng)調(diào)問題,沒有全面考慮問題.片中說美國處心積慮,與人民中國敵對,似乎是說中國人民不應(yīng)有敵人,而沒有說明近代以來中國總是有敵人,打敗敵人的方法是中國自強(qiáng),落后就要埃打,而不是怪那些國家與中國為敵.片中說許多中國人不了解美國,但片中作者也沒有展現(xiàn)其對美國的全面觀點.美國是個民主的多面國家,各種力量都有存在,美國有其帝國主義的一面,也有其和平友好的一面.中國正確方針是團(tuán)結(jié)美國和平友好的進(jìn)步力量,發(fā)展與美國的友好關(guān)系,共同打敗美帝國主義的干涉.片中忽視了美國內(nèi)部正義力量的存在.

二、沒有抓住中國的主要矛盾,中國的主要問題是對“敵”斗爭？還是其它內(nèi)容.片中強(qiáng)調(diào)對敵斗爭,沒有說明對敵斗爭是中國的主要矛盾,還是對敵斗爭應(yīng)服從于中國的主要矛盾.中國的主要矛盾是什么,中國的主要矛盾在國內(nèi)還在國外？結(jié)束維穩(wěn)維腐的人治,實現(xiàn)中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾？

三、有些觀點有待于商榷.片中說前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的立場不對,沒有堅持自己的立場.該片作者沒有認(rèn)識到蘇聯(lián)的社會基礎(chǔ)狀況,蘇聯(lián)政權(quán)與蘇聯(lián)人民的關(guān)系,蘇聯(lián)不但是人民要求結(jié)束原先的統(tǒng)治形式,而且是蘇聯(lián)統(tǒng)治者也大部分要求結(jié)束原先統(tǒng)治形式,少部分人動搖于是否結(jié)束之間.在這樣的歷史狀況下,蘇共再怎樣堅持也只是維持多少時間問題,而不能從根本上改變整個局勢.

一個好片子應(yīng)給觀眾一個客觀公正,全面合理的觀念,而不是只強(qiáng)調(diào)一面的觀點.

較量無聲觀后感(篇9)

每個中國人都應(yīng)該默默地看一看這場比賽，讓中國人對當(dāng)前的形勢有一個清晰的認(rèn)識。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位愛國者的警惕，他們珍視中國的崛起和中華民族的偉大復(fù)興的夢想，也使中國人民能夠共同努力。

昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。我突然想到，世界上最強(qiáng)的**不是有形的，而是無形的**更具殺傷力。

意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個國家的公民是否對這個國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

我們以前也討論過中國的信仰問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和**新手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，使今天的人們無法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國家深入我國，甚至擾亂我國社會秩序的主要途徑。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手，引用在革命期間所說的"深入群眾，各個擊破",這樣才能從根本上取得對另一個國家的主動權(quán)。

因此，如何讓人們對國家產(chǎn)生信任感，是一個國家當(dāng)前和未來發(fā)展過程中必須解決的首要問題。

**完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新**技術(shù)不斷傳播的高信息社會，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價值觀深入貫徹，

將這個國家為人民所鄙夷的價值觀"添磚加瓦",從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的"無形的戰(zhàn)爭".雖然我國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。

而如何使人們對自己的國家有一種認(rèn)同感，責(zé)任感的高低直接關(guān)系到這個國家的思想政治教育工作是否到位。在當(dāng)今社會，如何從思想政治教育中解決人的價值觀問題，根本就是信仰問題。想到這我不禁想起了之前 xx年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

所以現(xiàn)在就建立一個共同的信仰而言，首先就需要有一個完整的理論體系，而這個理論體系的**應(yīng)該是來自于馬克思主義，因為我國的指導(dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點;其次這個信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對待新**手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個資源將我們的主流思想和價值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新**的利用中也可以感受到我國的信仰價值觀。

對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。

近日，連隊組織**了《較量無聲》這部影片。拋開一些聳人聽聞，冷戰(zhàn)思維殘余之處，我認(rèn)為，其中仍有許多事是當(dāng)今中國所需要銘記的，或者，形而上的說，也是國家實力消長的大道，如影片所題“無聲的較量”，這也是種無形的大道。

古語言：國之大事，在戎與祀。而克勞塞維茨言：

“戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)?！碑?dāng)十九世紀(jì)以武力為重的時代逝去，國家的角力從戎到祀，從血腥的搏殺演化成為政治力量手段的角逐和更全面的競爭，因此，可以斷言，戰(zhàn)爭可能會消失，但斗爭只會更加激烈，國家的斗爭會想細(xì)雨般滲透，此種看似微妙的入侵只會帶來根基上的摧毀，所謂和平建設(shè)年代無需說什么危言完全是癡人說夢，你去展現(xiàn)你的友好，別人會嗎?人們的善心固然是可貴的，道義的精神固然值得尊敬，然而經(jīng)驗的事實無情的說明世界不存在絕對的和平，和平始終只是暗流涌動上的表面妥協(xié)。

蘇聯(lián)的覆滅不過是二十多年的時間，紅旗似乎昨日還飄揚(yáng)在紅場上空，而如今而過不過是個老邁的帝國，蘇聯(lián)的覆滅是其內(nèi)因與外因交織之下奏響的樂曲，腐朽的制度確實令人崩潰，而美國人處心積慮的謀劃才是致命一擊，若無戈爾巴喬夫的婦人之仁，若非其向西方無恥地伸出不合時宜的橄欖枝，對國內(nèi)采取過于激進(jìn)的改革，蘇聯(lián)可能存在，即使積重難返，也可以將命運把握在自己手中，重新崛起又何嘗不可能。在上世紀(jì)**十年代，我國的狀況是何其相似，而功業(yè)相反，奈何?中國在領(lǐng)導(dǎo)層面很少喪失對于國家的自信，中國的政權(quán)始終是中國人的，有其創(chuàng)造的自主性與力量。

1991年，蘇聯(lián)國旗從克里姆林宮緩緩降下，象征著它永遠(yuǎn)的崩潰。

政治自信和統(tǒng)治階級的穩(wěn)定是一個國家生存的前提，而人民是支撐其大廈的基礎(chǔ)，而對群眾最大的影響是文化，文化的力量現(xiàn)在已經(jīng)超過了核力量。

意大利革命者葛蘭西在獄中札記中系統(tǒng)地強(qiáng)調(diào)了文化霸權(quán)主義的理論，將意識形態(tài)的宣傳把握提高到了戰(zhàn)略層面的高度，引申而來，一國只要掌握一國的文化，就有了全方位影響他國的力量，美國文化的力量是毋庸置疑的，其優(yōu)越性固然值得國人學(xué)習(xí)，但不可以忽視的是，美國的文化輸出具有強(qiáng)制性和復(fù)合性。當(dāng)美國文化風(fēng)靡世界時，自然而然地，大部分的年輕人會以為真正的文化本應(yīng)如此，加之美國文化迎合了年輕人某些需求，即使某些有冷靜頭腦的人會保持相對客觀，但當(dāng)社會的絕大多數(shù)都變質(zhì)時，社會很難不變質(zhì)。

安東尼奧葛蘭西(1891～1937)是意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖。他的大部分文學(xué)理論著作都是在獄中寫成的，戰(zhàn)后得到了廣泛的傳播和研究。他批判唯心主義文藝觀和克羅齊的“藝術(shù)即直覺”的觀點，堅持歷史唯物主義和無產(chǎn)階級黨性原則，提出創(chuàng)立“民族-人民的文學(xué)”的口號，對文學(xué)與社會生活，作家與時代、人民，作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，文藝批評的任務(wù)，作了精辟的論述

中國進(jìn)行的愛國主義教育常被冠以“意識形態(tài)濃”，可見中國的主流思想與**主導(dǎo)的思想存在脫節(jié)，這是不可思議的。當(dāng)下層民眾唱圣經(jīng)和梵文，年輕人越來越西化的時候，你就會知道意識形態(tài)不是太強(qiáng)調(diào)，而是太少，在宣傳方式上也有一些不足。

面對美國咄咄逼人的滲透，固執(zhí)己見是沒有用的，也是一種逃避和盲目取悅的伎倆。中國也要放棄冷戰(zhàn)思維，放棄生死斗爭。中國的未來在**，年輕人該怎么辦？這是一個生存的問題。

自身強(qiáng)是前提，美國之所以能肆無忌憚，與其綜合實力是密切相關(guān)的，中國也會有，必然會聚沙成塔，乃成傾瀉之勢。同時，放開思想上的懶惰和政治上的幼稚。不要用所謂的人性來抵擋愛國主義。美國文化自信不強(qiáng)嗎？

的確要反思。行動上我們當(dāng)然要在各方面與所謂五條戰(zhàn)線作斗爭，這需要全民，特別是青年人的發(fā)奮圖強(qiáng)，要做一個以中國的魂武裝的人，至于在用文化去影響他國也無太大意義，我們厭惡強(qiáng)盜，我們自己也不要努力做強(qiáng)盜。

在經(jīng)濟(jì)全球化程度日益加深的今天，中美關(guān)系日趨復(fù)雜，競爭中合作，競爭中合作。

無聲競賽仍在進(jìn)行。這個過家需要一條無形的道路。在這個過程中，作為中國的下一代，我們?nèi)匀恍枰プ非蟆?/p>

較量無聲觀后感(篇10)

《較量無聲》是一部講述團(tuán)隊合作、競爭和成長的勵志影片。該片由瞿友寧執(zhí)導(dǎo)，劉樺編劇，陳坤、王珞丹、楊子姍等實力派演員主演。本片展現(xiàn)了一個職業(yè)賽車手的成長歷程，讓我們看到了努力、堅韌和團(tuán)隊意識的重要性。本文將從團(tuán)隊合作，個人努力，與人和禮節(jié)三個方面來談?wù)勎业挠^后感。

首先，影片中表現(xiàn)出來的團(tuán)隊合作給我留下了深刻印象。在賽車場上，車手們不僅需要全身心的投入到比賽中，還要與自己的車隊合作，克服一道道難關(guān)。在影片中，司機(jī)張立（陳坤飾）的成功離不開團(tuán)隊的精誠合作，包括賽車管理者、工程師、技術(shù)員、調(diào)試員和其他各種工作人員。在各種大賽中，他們協(xié)作默契，各司其職，井然有序，一起推動車隊前進(jìn)。這種團(tuán)隊合作的意識和氛圍，使得車隊這個集體更具凝聚力和戰(zhàn)斗力。

其次，影片中展現(xiàn)的個人努力讓我深受啟發(fā)。在電影中，張立擁有出色的駕駛技術(shù)，但是他并沒有因此而滿足，在比賽中，他不斷地對自己進(jìn)行挑戰(zhàn)和修正，以求更加出色的表現(xiàn)。與此同時，他在賽道之外進(jìn)行各種的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，以拓展自己的見識和知識面。他完全將整個職業(yè)視為一種生活方式，這種專注和執(zhí)著的態(tài)度，也給我樹立了一個追求卓越和拼搏不息的榜樣。

最后，電影中體現(xiàn)的角色關(guān)系和人與人之間的禮儀也給我留下了深刻印象。車手們在比賽中存在著競爭關(guān)系，但是他們在賽道之外，是互相尊重和禮讓的。無論是在比賽中還是日常訓(xùn)練中，他們之間都是相互鼓勵，相互支持，共同前行的。影片中，張立的妻子段青（王珞丹飾）是張立的員工和其工程師之一，她不僅是張立的妻子，更是他的拍檔和好友。他們之間的和諧關(guān)系，讓我感受到了家庭和職業(yè)之間的平衡與溫暖。

總之，《較量無聲》是一部充滿正能量的勵志電影，它不僅是一部故事片，更讓我們看到了團(tuán)隊合作、個人努力和人與人之間的禮儀。這些讓人感悟的元素，無論在哪個領(lǐng)域，都是令人欣賞和推崇的。影片中的張立給了我很多啟示，他追求卓越、鍥而不舍的精神，象征著成功的道路，在我努力拼搏的路上，他將是我永不放棄的動力源泉。這部電影值得推薦給更多人觀看，讓他們在欣賞電影的同時，也能夠進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在潛能。

較量無聲觀后感(篇11)

較量無聲觀后感

初看《較量無聲》這部影片，著實很令人震驚。這部影片講的是

較量無聲是說在不發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下，通過經(jīng)濟(jì)、文化、政治等手段使對手瓦解屈服的一種斗爭手段。1991年，隨著蘇聯(lián)在西方資本主義國家和平演變下的解體，帶給美國精英們對和平演變效果更加強(qiáng)大的自信，美國為維護(hù)自己的世界霸權(quán)，定然不會甘心社會主義打破它辛苦建立起的世界格局。蘇聯(lián)已滅，他們下一個目標(biāo)會是哪個國家？

毛澤東領(lǐng)袖早已認(rèn)識到這個問題，帝國主義的和平演變對新中國的第一代、第二代或許效果不大，那接下去的三代、四代，或許會被他們有機(jī)可趁！近年來，中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使許多周邊國家感到不安。當(dāng)然，世界霸權(quán)國家美國對中國的發(fā)展也是如坐針氈。美國重返亞太的戰(zhàn)略布局是遏制中國的社會主義。

美國人很想如對付蘇聯(lián)那樣，用和平演變的方式在無聲之中解決中國的社會主義，他們對和平演變有著豐富的經(jīng)驗，很明確的把目標(biāo)指向中國的年輕人，他們的理論是只要思想亂了，那么人的價值觀、世界觀、人生觀就很容易被改變。年輕人是中國未來發(fā)展的希望所在，在未來是中國發(fā)展的中堅力量，青年人思維活躍，觀念開放，對什么都有很輕的好奇心，，但年輕人涉世未深，對文化等缺少表別能力，一旦年青一代被美國和平演變的意識形態(tài)滲透，后果不堪設(shè)想！

在這種無聲的較量中，他們對中國采取了五條戰(zhàn)線，意圖瓦解中國，通過政治滲透千方百計影響我國的政治走向；通過文化滲透（包括宗教）改變民眾特別是年輕一代思想觀念；通過思想滲透，如網(wǎng)絡(luò)和社會**吹捧資本主義制度的好處，捏造社會主義的黑暗面，意圖瓦解民眾思想基礎(chǔ)；他們通過組織滲透培養(yǎng)一些**份子為社會主義瓦解埋下定時炸彈；以及培植周邊國家和國內(nèi)反抗份子，通過政治干涉和社會滲透使反對力量擴(kuò)大，對中國發(fā)展形成遏制。

但是中國是世界上唯一的五千年文化歷史從未中斷的國家，這個民族是有智慧的，五千年歷史發(fā)展中，中華文化融合東西南北各家文化于一身，去其糟泊，取其精華，其有很強(qiáng)的接納性，對于美國的政治轉(zhuǎn)基因策略，中國以改革開放三十多年的巨大進(jìn)步向世人宣布轉(zhuǎn)基因策略在中國戰(zhàn)場的局限性，中國的社會主義已經(jīng)在三十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，進(jìn)而中國在政治上的話語權(quán)不斷加大，這也反映出中國在制度上的優(yōu)越性。

這場無聲的較量就像溫水煮青蛙一樣，中美就像薪柴和火炬，周邊的反抗份子和國家集團(tuán)宛如青蛙，和平演變的結(jié)果就是不斷的磨礪社會主義，使其更加完美，生命力更加頑強(qiáng)，在這場無聲較量的過程中，各種有阻礙社會主義發(fā)展的弊端也會一一顯現(xiàn)出來，如同水中慢慢煮熟的青蛙，再也無法阻礙中國的飛速發(fā)展！

政治轉(zhuǎn)基因是通過青年這一特殊群體逐漸實現(xiàn)的。因此，我們大學(xué)生要認(rèn)清事實，堅持社會主義立場，不要被美國等國家釋放的反對社會主義的煙霧彈蒙蔽雙眼！總之少年強(qiáng)則國強(qiáng)！

較量無聲觀后感(篇12)

影片的內(nèi)容我不想贅述，思路也早已被我忘記。擔(dān)憂中一個詞閃現(xiàn)——居安思危。

我們現(xiàn)在生活在一個繁榮的時代，但有許多危機(jī)我們看不到。我深深地體會到世界比我們想象的要好。我總能在上面看到一些不道德的事情，夸張是不能接受的。

可是不管是在家鄉(xiāng)還是來異地求學(xué)，我看到的大多數(shù)人都還是善良正直的。我們更多的關(guān)注了絡(luò)上的負(fù)能量傳播，卻忽視了真實生活中的正能量，在生活中對他人豎起了高高的心墻，這些真實存在的現(xiàn)象都是看不見的危機(jī)。正如影片中所說的那樣：

我們在懷疑自己。

我有幸看過一本書《烏合之眾》，書中的主角是群體，都是從心理學(xué)的角度來說一個群體的行為特征。一個人能理解是非，但一個群體卻不能理解。所以一個團(tuán)體的團(tuán)結(jié)是毀滅還是拯救取決于這個團(tuán)體的旗幟。

要把大學(xué)生作為一個群體來看待，就要有一個公正的是非觀來指導(dǎo)。我們應(yīng)該警惕成為一個沒有正義的團(tuán)體的成員。

作為大學(xué)生，自身修養(yǎng)很重要。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)不是口號，而是經(jīng)過時間驗證的深刻經(jīng)驗。面對這樣一場無聲的比賽，我們不會忘記我們的營地。同時，我們要做好準(zhǔn)備，把這場比賽從我們的前輩手中奪走。

教育的目標(biāo)從來就不是一個，教我們更好地肩負(fù)起未來。

這部電影不僅對我們的思想產(chǎn)生了影響，而且?guī)椭覀兏玫乩斫馕覀兊呢?zé)任。我們不應(yīng)該評論歷史，而應(yīng)該接受未來的挑戰(zhàn)，在中華民族偉大復(fù)興的道路上做一塊磚。

管理會計1302b

韓玥在第三次的團(tuán)課中，我**了這部《較量無聲》的紀(jì)錄片，這已經(jīng)是我第三次**了，每**一次，我總會熱血沸騰，內(nèi)心久久不能平復(fù)。**另外，我也會一直反思，作為祖國新一代的建設(shè)者，我們真的認(rèn)為我們生活在一個穩(wěn)定和平的時代？事實上，并不是這樣，而是在這種文化相互滲透、信息共享的背景下，軟戰(zhàn)爭開始得很慢。

這部紀(jì)錄片清楚的闡述了美帝國主義的亡華之心，它以蘇聯(lián)倒臺的歷史原因及過程作為開篇的闡述，在立場堅定而又正直明確地指出美國亡華的野心的同時，也在為我們每一個未來**人敲響警鐘。紀(jì)錄片中有一句話讓我聽后大受啟發(fā)：”一個放棄了政治旗幟放棄了理想信念放棄了思想武裝和敵我意識，最終又迷失了自己迷失了對手的政黨；一個不是自我完善而是自我否定，不是銳意進(jìn)取而是固步自封，不是相信人民的力量而是相信西方的神話進(jìn)而失去了執(zhí)政根基的政權(quán)，一步步走向衰落和覆亡是必然的。

”這讓我同時聯(lián)想起紀(jì)錄片中鄧小平說過的話：”中國只要不走改革開放，不走現(xiàn)代化建設(shè)，走任何一條路都是死路。”這更加堅定了中國的社會主義不是蘇聯(lián)社會主義的翻版而是中國自己對社會主義制度和改革開放國策的自信。

無常讀后感模板

我們從小就開始被要求寫作文，寫作文有利于活絡(luò)思維，提高我們的語言組織能力。而寫好一篇優(yōu)秀的作文會讓人看了又想看，相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題。小編收集并整理了“無常讀后感模板”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

無常讀后感(篇1)

早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時到了《無?！妨税伞?/p>

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達(dá)了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現(xiàn)實的無奈和失望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無常讀后感(篇2)

這個寒假我讀了一本加《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅》的書。這本書介紹發(fā)明與創(chuàng)造的兒童科普讀物，全書總共有五個章節(jié)，分別是探訪古老的文明、走進(jìn)文明新時代、發(fā)明的輝煌歲月、見證科技時代、發(fā)明進(jìn)行時。全書是以主人公馬小跳和探索隊為主線，乘上神奇的時光機(jī)“發(fā)現(xiàn)號”，幫小朋友了解圖案一樣的文字、轟隆向前的火車、明亮的電燈、直沖云霄的火箭是怎樣被發(fā)明的！

讓我印象最深刻的有以下幾個故事:

有魔力的射線，也就是x射線。它可以幫助醫(yī)生準(zhǔn)確查出患者病變部位挽救生命！倫琴是一位物理學(xué)教授，一天晚上他正在做實驗，把電管用黑紙包裹好，關(guān)上燈，突然一道綠光閃過，讓倫琴很驚訝。他想去碰那張黑紙，這時立即清楚地顯示出自己的手骨陰影。倫琴心想如果把照相技術(shù)好和x線結(jié)合起來，不就可以拍出人體的骨骼了，真是太神奇了！

原始人都很怕火他們唯一的好幫手只有石器。一天他們無意間吃了一頭被火燒死的野獸，覺得十分美味，他們就試著運用火?？墒谴笞匀坏幕鸩⒉宦犜?，他們只有用自己的智慧“制造”火，不僅能照明取暖，還能趕走野獸，過起了新的生活！

我們在學(xué)習(xí)和生活中也要學(xué)會仔細(xì)觀察周邊的事物，多想想“為什么”要培養(yǎng)一顆勇于探索的心！

無常讀后感(篇3)

讀完《無?！分?，我對于“無?！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

《無?！?，無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

無常讀后感(篇4)

在《朝花夕拾》整部書中，我最喜歡的還是《無?！返倪@一故事情節(jié)，他不僅給我們描繪了廟會的特色氣氛，給我們展現(xiàn)出了一個活靈活現(xiàn)的，一個幽默風(fēng)趣的白無常。

從魯迅給我們的描述就可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，并且從整篇文章的文字來看魯迅也是比較喜歡有風(fēng)度，有人情趣味白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很會出風(fēng)頭的角色。文章同時也洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的`昏庸和黑無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

同時本篇文章也是變形諷刺了那些不懂人情，不善良的那些人，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？

無常讀后感(篇5)

我們在日常的寫作中會需要許多積累與技巧，也會從中學(xué)到許多的寫作方法與技巧。把這樣學(xué)到的東西用在我們的作文中，就會使我們的作文變得更加生動和豐富，也會得到別人的欣賞。

《無?！肥?魯迅先生《朝花夕拾》中的一篇，是一篇描寫人物的文章。人物描寫是作文中很重要的一類，在這篇文章中我們也能學(xué)到許多的寫作技巧。

魯迅先生用簡潔的語言寫出了對無常的喜愛。其中運用了許多的寫作方法，描寫人物的外貌以及和其他的事物對比，表達(dá)作者對其的喜愛和他的特點。白無常在作者的筆下是一個可愛通人性的鬼怪，作者并不認(rèn)為他是個完完全全的鬼，因為鬼怪是不會有人性的，借此可以看出作者對他的喜愛與贊美。

其實，寫好作文并不難，只是需要不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，就能從中得到感悟。我相信，經(jīng)過不懈的努力，一定會在作文這方面有飛躍的進(jìn)步。

無常讀后感(篇6)

無常，世事無常，人鬼無常?！肮矶耍矶椤?，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉?，F(xiàn)實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福?！耙?guī)章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的披裹著光明的衣冠，以權(quán)利驅(qū)使私欲的完成。

小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數(shù)手術(shù)我們僅獲助屈指可數(shù)的三位數(shù)。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內(nèi)正蓄養(yǎng)著饕餮。這還不怎么寒心，寒心到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，要送錢向醫(yī)生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不知道，我只知道，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指一定則有鬼。

我討厭光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強(qiáng)光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐?，F(xiàn)實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了這里的無常而喜歡了那里的無常吧。

無常讀后感(篇7)

早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描述的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的主角呵。

先生本文突出描述了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

白說讀后感模板

以下是由幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集整理的《白說讀后感》，通過本文希望能幫助到您。讀書不是為了雄辯和駁斥；也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡，看了這本作品后，讓我的心仿佛在因啜泣而顫抖。諸多思緒需要傾注筆尖將其寫出。

白說讀后感 篇1

這天抽空讀了下前些日子買的老白的白說這本書，書的開頭就談了我這幾年一向在思考的問題，人活著的好處究竟在哪里？書上說大多身處中年危機(jī)的中年男子會思考這個問題，但是我今年才26就時常在思考這個問題，這說明我提前遭遇中年危機(jī)么。

人生的好處到底是什么？我讀研究生的時候有時也會問導(dǎo)師，導(dǎo)師說談?wù)撨@個問題沒有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論，我們就應(yīng)關(guān)注更具體的問題。對于導(dǎo)師這個回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師粗暴的回絕我問題的態(tài)度令我也沒有進(jìn)行再次深問。

我很喜愛但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事，人的好處就好比上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣，欲望就是石頭，滿足了一個欲望就會產(chǎn)生下一個欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。

史鐵生說人生本是沒有好處的，但是沒有好處是一件可怕的事，因此我們自己要賦予人生一個好處，這個好處就是自己給自己的人生設(shè)置一個個目標(biāo)，然后全力以赴完成這個目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)，而是達(dá)成目標(biāo)的過程，過程就是好處，如果達(dá)成了這個目標(biāo)就設(shè)下下一個目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽很有道理，但是剝開一些言詞的包裝，其實和西西弗利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也相差無幾。

叔本華說人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來說杯具的時刻會長于喜悅的時刻，而且喜悅總是短暫的，悲傷卻是很長久的。

加繆說人的一生是虛無的，人類對于這個世界這個宇宙來說就是毫無好處的存在。

前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么必須要有好處，無好處的活著也挺好的，我覺得也好像挺有道理。傷感日志大全看完哭了。

寫到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問他為什么放羊，他說我爹跟我說放羊能夠買更多的羊，賣了羊能夠娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽到這個故事，大多數(shù)和我一樣受過高等教育的人會覺得放羊娃的一生是杯具的，是毫無情趣的，是不快樂不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會到嗎？我想不盡然，正因仔細(xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦，娶完媳婦生個娃，然后再讀書，工作，媳婦，生娃。我覺得其實與放羊娃沒什么區(qū)別，一樣的可悲。

關(guān)于人生的好處到底在哪里，這是一個難解的問題。最后我的體悟是當(dāng)你被“人活著的好處究竟在哪里”這個問題困擾時，原因僅僅只是你意識到人生需要一個好處，而人生到底有沒有好處卻是另外一個問題。如果你不去想人生有沒有好處，你的困擾肯本就不會存在。畢竟人生原本就是一場虛無。

白說讀后感 篇2

花了一個星期看完了白說。以前不喜歡看這類書，沒想到翻開了就沒有停下。給了四顆星的評分，一顆星沒給。我回想了一下對這本書的理解和認(rèn)識，也許是太年輕，生活經(jīng)驗短缺的緣故，對白老師的一些觀點說法不是很認(rèn)同。甚至有過不想繼續(xù)讀下去的念頭。也許站在白老師的人生高度，人生閱歷看待一些問題的想法很深層次，而我就是一個小市民，看待問題就是從老百姓的大眾思維出發(fā)的。在手機(jī)備忘錄記錄了這本書里提到的不少人和事，真的開闊了我的眼界，所以在這種想知道更多故事的情況下，讀完了這本書。并且下決心去讀道德經(jīng)，我想我去讀了估計也讀不太懂[捂臉]但是這就是這本書的魅力，想讓我去探索一個我以前想都沒想過的歷史世界。讀一本書改變不了一個人的性格，也改變不了一個人的命運，但是在書海中這種安靜放松的心態(tài)，讓我覺得很安逸，也會讓我思考很多，生活中該犯的錯還是會犯，但是犯了錯想起書里的某句話，也許會讓我豁然開朗，以后會少入坑。我也不知道前前后后說了些什么，總之這是一本很有吸引力的書。

白說讀后感 篇3

借一雙眼睛看世界，所以很喜歡央視主持人寫的書，《白說》共分為“歲月(活著不是非贏即輸)”、“價值(得失不是非有即無)”、“溝通(世界不是非黑即白)”、“態(tài)度(進(jìn)退不是非取即舍)”、“時代(真相不是非此即彼)”五個部分二十余章，通過記錄他xx來在各個場合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價值觀。書中內(nèi)容涵蓋時政、教育、改革、音樂、閱讀、人生等多個領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性;用與讀者相同的身份，做進(jìn)一步跨越時空的交流。

許中國夢一個更好點兒的未來

對于中國時政和改革，白巖松直言不諱，他說“中國結(jié)束了挨打的時代、挨餓的時代，正在進(jìn)入一個挨罵的時代。”“眼下這個時代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！薄爸袊怂坪踉谟猛h(yuǎn)鏡看美國，美國所有的好，都被這個望遠(yuǎn)鏡給放大了。美國人似乎也在用望遠(yuǎn)鏡看中國，但我猜他們拿反了……”

改革開放三十年，中國的物質(zhì)快速增長創(chuàng)造了世界奇跡，gdp以年均10%左右的速度直線上升，世界排名由第十名升至第二名，不止翻了兩番，財稅的增長速度更是遠(yuǎn)超gdp的增速。不可否認(rèn)的是，在追求gdp增長的過程中也積累了相當(dāng)多的問題，而且現(xiàn)在似乎成了問題的集中爆發(fā)期。但我們不能因此責(zé)怪政府、痛罵社會。我們今天的社會發(fā)展模式，歐洲走過，日本走過，有人說是“中等收入陷阱”，但哪個成長期沒有困難、陣痛?白巖松結(jié)合自己的成長故事講述中國夢，這也是普羅大眾走過的歷程和該有的夢。

許輿論環(huán)境一個更好點兒的未來

針對當(dāng)下社會的紛紛擾擾，白巖松則在書中表示：“理性，是目前中國輿論場上最缺乏的東西，有理性，常識就不會缺席，但現(xiàn)在，理性還是奢侈品。也因此，中國輿論場上總是在爭斗、搶奪、站隊并解氣解悶不解決?！薄百Y訊爆炸時，別被忽悠了。”

新興媒體，假新聞太多，傳統(tǒng)媒體，時常態(tài)度失真。錢的力量太大了，市場的力量也太大了，一時間，虛假新聞和有償新聞層出不窮，一味地迎合、媚俗、八卦，人群中的對立和撕裂也愈演愈烈。身處這樣一個快速變革的傳媒時代，如何處理自己與傳媒之間的關(guān)系，面對紛繁復(fù)雜的資訊，如何擁有獨立思考和獨立見解，變得越來越重要。既不能徹底隔絕，也不能沉浸于此。不僅要選擇接收什么樣的資訊，還要選擇用什么樣的態(tài)度對待它。當(dāng)信息趨于對等，每個人又學(xué)會了理性思考，負(fù)責(zé)表達(dá)，這個社會的輿論環(huán)境該會改觀。

許個人成長一個更好點兒的未來

在關(guān)于生活和幸福的話題中，白巖松寫了一個細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)在飛機(jī)上看過一篇康洪雷(電視劇《士兵突擊》的導(dǎo)演)的專訪，被一個細(xì)節(jié)戳中淚點?？岛槔资俏业膬?nèi)蒙老鄉(xiāng)，當(dāng)初當(dāng)助理導(dǎo)演的時候，每天都要面對亂七八糟各種事。早上起床，總會有一番掙扎，然后對自己說，你康洪雷開心也是一天，不開心也是一天，你打算怎么過?說完之后沖出屋子干活去?？吹竭@兒我熱淚盈眶，把雜志合上了……”有一段時間，因工作的糾纏和人事的紛擾，很有一種想一走了之的沖動，每天上班前都需要給自己鼓勁。讀到這兒，一下釋然，堅強(qiáng)銳利如他們，也會如此，于我更不足為怪。自此，一掃陰霾，一身陽光。人不是孤立的存在，每當(dāng)遇到挫折和問題時，我首先想到的是去找一找合適的書籍，靜下心來閱讀。相信這世界上一定有這樣一本書能在你不知所措的時候給你安慰，讓你冷靜下來整理思緒再次前行。

一部《白說》，沒有教條，極少理論。只像一個充滿睿智的大哥哥與你促膝談心，以其凌厲但卻無比平實的“白氏”話風(fēng)直面現(xiàn)實，讀來親切自然，時時處處體現(xiàn)著白巖松對人生的參悟，作為新聞人的敏感和對社會的責(zé)任感。

白說讀后感 篇4

花了快兩個周看完這本書，很奇妙的是，我喜歡上白老師是因為高中語文老師給我們看過當(dāng)時在耶魯大學(xué)的演講，而恰巧整本書的最后一章也就是耶魯大學(xué)的部分。在高中看完視頻之后，全班同學(xué)都在討論白巖松老師說的那些關(guān)于中國夢的話，明明中國夢很遙遠(yuǎn)，但是為什么他說完之后感覺就在我們身邊，我們每個人都代表著中國以及背后的中國夢。

看他的這些話，總給我一種原來國家頒布的那些規(guī)程啊，計劃啊，都是國家在關(guān)注著我們每個公民需要的東西。我們需要理性，民主，民生，公平，那國家也在慢慢的改變來變得更好。我非常喜歡里面的一句話，前進(jìn)一步，后退半步，前進(jìn)一步再后退半步，但總歸是前進(jìn)著的。媽媽總說中國現(xiàn)在越來越?jīng)]有以前好了。但我總覺得，中國她在變得越來越好，她先是讓我們吃飽喝足，再讓我們?nèi)ニ伎?，中國到底有沒有變好，這就是她變好的證明。而且一代一代的人，在思想和行動上都有著不一樣的但都是好的改變。

先是讀完蔡崇達(dá)的《皮囊》，而后再讀這本書，都給我一種以一個普通人的成長，見證著中國崛起的路。同樣的新聞工作者，可能在這一點同樣選擇了這樣的方式，更能讓我們對中國有著自豪感和信心。

總歸還是那句話，給未來說點兒好的。

要對未來有信心，無論是中國，還是自己。

白說讀后感 篇5

“不說國家，具體到個人經(jīng)驗，大學(xué)時代不也是這樣苦樂交織嗎？變革有變革的痛苦，快樂有快樂的代價。

我哥哥和他的同齡人是七十年代末上的大學(xué)，他們根本不擔(dān)心畢業(yè)分配，會有無數(shù)個單位搶著要他們。但是到我們八十年代末畢業(yè)的那批學(xué)生，就已經(jīng)沒那么搶手了，得自己去聯(lián)系單位，努力表現(xiàn)，多爭取印象分。

現(xiàn)在的大學(xué)生就更痛苦了，恨不得剛上大一就要開始考慮未來，在數(shù)百人、數(shù)千人中間去尋找自己的位置。你們擁有更多選擇的同時，也必須面對更多的競爭；自由更充分，決定也必須更慎重。

生逢改革這樣一個特殊發(fā)展階段，痛苦和快樂相互糾纏，是我們這代人和你們這代人，甚至好幾代中國人共同的宿命。當(dāng)然，即使沒有改革帶給人們的心理振蕩，痛并快樂著也是人生的永恒主題。

季羨林老先生在《八十述懷》這篇散文中，寫過這么一句話：“如今竟然活到了八十歲……未來的路不會比過去的更筆直、更平坦。但是我并不恐懼。我眼前還閃動著野百合和野薔薇的影子?！?/p>

老人的這句話其實就是說，他依然有夢想，夢想牽著他向前走?！?/p>

白說讀后感 篇6

書看完了，給了四顆星，給老白的。晚上看的時候，眼看著就要看完了，故意放慢了點速度，也試圖回頭想想，我學(xué)到了什么？看的過程中留下那么多只言片語的感想和觸動，如果匯總起來呢？

可以說，我是喜歡這本書的。那么喜歡總是有理由的吧？在以前有段自以為是的階段時，不太喜歡這種有點演講，看著像要說教的書?，F(xiàn)在卻完全改變了看法。或許如老白在后記里所說的，雖然很多文章都是他在一些場合的演講稿，可是它們更像是他真誠地與大家聊聊，說說。老白說，合上這本書，想想它在說些什么，其實是在描繪一個希望，對未來的希望。

知道老白是個政協(xié)委員的時候，其實我多少是抱著懷疑的態(tài)度來看這本書的，可看下去才知道，老白是有他自己的態(tài)度和信仰的。就像很多人離開央視，而他選擇堅守一樣，不是他看不到體制里存在的很多問題，也絕對不是他沒吃過虧，更不是他一心想在體制里混個風(fēng)光的位置。而是因為，他清楚的經(jīng)歷并感受著各種變化，且堅信一切會朝向更好的方向發(fā)展，只要大家都如他一樣做個歷史車輪的推動者。

真如老白所希望的，從這本書里我確實看到了希望。看到了另一種堅守的智慧。不管是國家也好，還是個人也好，都必須要解放思想，要開放，開明，兼收并蓄，要自信，并付出真心，用真誠贏得真誠，贏得尊重。

白說讀后感 篇7

《白說》這本書需要細(xì)細(xì)品讀，十分佩服白巖松的學(xué)時，以及對問題一些深入的思考。這本書給了自己很多啟發(fā)和自己對當(dāng)下以及未來的許多思考。

閱讀有時真的帶給自己很多樂趣，在書中收獲了另外一個世界。這也正如書中所說：所有讀過的書都像是不斷匯入江河的涓涓細(xì)流，幫助你慢慢地成長，變得壯闊、深遠(yuǎn)。你怎么知道是哪條匯入的溪流讓黃河成為黃河，讓長江成為長江？同樣，我這一路上從書中汲取了這么多營養(yǎng)，無法界定到底是哪本書塑造了我。我也不知道那本書塑造了現(xiàn)在的我，有些書看得很痛苦，看得很生澀，太多東西不理解，就感覺自己如同井底之蛙一般，但依舊硬著頭皮看下去，內(nèi)心渴望成為一個博學(xué)，一個有趣的人，正是這股動力催促著自己不斷往前。我想看書最終更多的是讀到了自己。我不太擅長在公眾面前表達(dá)自己，但卻很享受用文字輸出自己內(nèi)心的一些想法。

自己也在思考閱讀的意義，閱讀真的帶給自己什么，好多人說你看與自己專業(yè)無關(guān)的書有什么意義。我想在書中，你會讀到跟你有著同樣經(jīng)歷的人，在那個死路盡頭記錄下來的所思所想，幫你推開一扇新的門，讓你有力量背負(fù)著痛苦繼續(xù)行走。走得久了，回頭看那段歷程，看到自己在進(jìn)步，社會在進(jìn)步，又感到很快樂，而且心安理得。

在這本書中，給自己啟發(fā)比較大的還是白巖松對《道德經(jīng)》的幾分解讀，讓自己對這本書有了不一樣的看法，《道德經(jīng)》對物質(zhì)和人性有很深的探索。古人的眼界，心胸和思維高度讓自己不得不欣嘆。很喜歡里面的一句話：水善利萬物而不爭，夫唯不爭，故無尤?！兜赖陆?jīng)》這本書需要去好好研讀，我想肯定會有很大的收獲。

引用楊絳老師100歲感言的一句話：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！生活是需要慢慢去感悟和體會，我們每個人都希望活成自己喜歡的樣子，但有時卻有幾許的無奈，有時被我們的思維所束縛，被我們所處的位置所局限。我想生命本來就充滿無限可能，每一天都不一樣，都很精彩，珍惜當(dāng)下，才能活得自然，活得灑脫。

白說讀后感 篇8

你會與自己相處嗎？其實，孤獨是自己和自己對話的大門，現(xiàn)在的人最怕一個人，怕不被萬眾矚目，怕沒人在意關(guān)心，怕融不入群體?！栋渍f》中有句話是這樣說的：手機(jī)阻止了無聊，也阻止了無聊帶來的好處。多少人每天多少次無意識的拿起手機(jī)，仔細(xì)回想一下，你的朋友圈是真的朋友圈嗎？交心還是交流？深談還是淺交？人們之間越來越疏離，卻越來越在意人與人之間的交往，深怕朋友圈所有人都在曬自己精彩生動的生活時，自己卻閑時光里做著無用的事。其實，我們真的應(yīng)該好好反思，做個閑人，在閑時做些閑事，不為證明給誰看我過得好，不為故意演繹多彩，只好好享受屬于一個人的時光，是不是比別人嘴里的自己更舒服呢？不管是個人還是社會、世界，都有很多面，卸下社會上的面具，在孤獨的時候，給自己泡壺茶、煮一杯咖啡、停下來，看書也好、聽音樂也好、什么都不做只思考也好，也不比為難自己去做那些眾人口中的有意義的事情要沒意義，帶上自己的心，靜靜翱翔在自己的精神世界里，和自己好好聊聊，也許我們會收獲到許多這世界一直費盡心思想讓我們懂得的道理。引用楊絳老師的一句話：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容，我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道世界是自己的，與他人毫無關(guān)系！國家為什么要放假？百度了、搜狗了，其實，放假的最初意愿就是讓我們在放松中拜訪自己的內(nèi)心，跟最真實的自己說一聲：你出來吧，別膽怯，別害怕，歲月還漫長，你總會變得更好。

白說讀后感 篇9

《白說》這本書里，每一篇文章之后，都有作者自己對于自己文字的讀后感，我覺得這樣挺好，最起碼對于自己說過的話進(jìn)行梳理、整合和總結(jié)，未嘗不是一件有意義的事情呢！在看完《漂亮的失敗是另一種成功》這篇文章后，覺得特別感同身受。這么多年，經(jīng)歷了浮浮沉沉后，覺得自己在面對失敗與挫折后的心境有了大幅度的提升，我想對我而言，與其去羨慕別人成功的結(jié)果，不如享受自己奔向成功的過程。雖然在很多人眼里，我是個loser，但是我十分清楚的回應(yīng)自己的內(nèi)心，我其實是個心理十分強(qiáng)大的人。曾經(jīng)我對自己說過，我也在博客里提到過，我是一個觸底反彈特別厲害的人，只要我還有口氣在，我依舊會遵循自己的想法生活。在這個成功學(xué)泛濫的時代，每個人都夢想著成為像馬云一樣的人物，但是卻沒有馬云那樣的辛苦和機(jī)遇，人們追求的大多數(shù)是表面的成功，從來都是只在乎結(jié)果，卻忽視了過程的享受，甚至為了某種期待，人們開始不擇手段，這在我們身邊的例子還少嗎？

之前參加選調(diào)生同學(xué)的婚禮，一桌子好久不見的同學(xué)，或熟悉或陌生，但是看著他們年紀(jì)輕輕的都已經(jīng)在省里工作的那種感覺是很欣慰的，由衷的為他們感到高興，他們在聊著彼此的工作晉升，聊著省里面的人情世故，這個現(xiàn)在干到哪個職位了？那個爬到什么官職了？我在一邊靜靜的聽著，不時露出暖人的微笑，他們聊的起勁兒，我又不喜打擾，當(dāng)然，也是打擾不著，畢竟距離我自己還有很遠(yuǎn)的距離，他們聊著聊著，忘了是誰先注意到的我，然后說你現(xiàn)在怎么樣??？我說挺好的，不愁吃，不愁穿，有工作忙，問我現(xiàn)在在哪呢？我詳細(xì)的說出自己的工作情況，眾人張大嘴巴一臉詫異，唯獨我自己泰然自若。我從來沒有跟誰去比較的想法，我總是覺得每個人的起點不一樣，背景不一樣，所以沒有必要放在一起比較。我跟他們說，你們聊你們的，我聽著就好，反正也聽不懂什么，大家都挺好不是嘛！這是發(fā)自內(nèi)心的，因為我確實聽不懂，哈哈，很多人曾經(jīng)對我說，你有點白瞎了知道嗎？開始的時候，包括一次次被半道頂下來的時候，我有怨過，有氣憤過，但這早已成為過去。慢慢的開始選擇接受。有時，我還會自嘲說自己拽了我這屆選調(diào)生的后腿，這純屬玩笑話。我不覺得自己失敗，反而覺得自己享受工作的過程，忙碌的工作之余，給自己放個假，出去玩玩挺好的。就連加班都被我享受得一塌糊涂也是醉了，畢竟人的想法不同，思考的方式也不同，爬得再高也有恐懼的一天，一步一個腳印穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)男凶卟皇歉寐?！再說失敗，誰沒有失敗過，誰沒有挫折過，難道遭遇了這些就不會行走了嗎？就自暴自棄了嗎？遇到困難就在想完了，我不行之類的想法。失敗不可怕，可怕的是不敢面對失敗，每一次失敗都預(yù)示著下一個成功的開始不是嘛，那就奔著目標(biāo)前進(jìn)唄，有啥呀！

讀后感白鹿原(模板7篇)

不管是工作還是學(xué)習(xí)中，總有和作文打交道的時候，寫作文能夠提高我們的能力，有的文章讓人看了產(chǎn)生共鳴，如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢？你可以讀一下小編整理的讀后感白鹿原(模板7篇)，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

讀后感白鹿原【篇1】

好久沒有看小說了，但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了，我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的，新聞?wù)f根據(jù)小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來不小看任何一個人，他一生中教過的最好一個學(xué)生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的，雖然最后的結(jié)局有點惋惜，這么好的一個人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女，對將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時做得很過份，后來改邪歸正當(dāng)上了縣長)，小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時候不要太猖狂囂張，失敗的時候也不要難過悲傷，命還在，一切皆有可能。

讀后感白鹿原【篇2】

冷先生說白嘉軒，從不曾聽見有人在他背后說什么，而相鄰村民都贊他是好人，當(dāng)權(quán)者也幾次找他，說他德高望重，他自己也和鹿三說，自己沒有干過怕人說的事，黑娃說，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了。或許是剛開始就是彎的之后在一點點掰直。假裝買地?fù)Q了鹿子霖出白鹿的地之后，事情一件接著件發(fā)生，他做了越來越多的好事，越來越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會是什么樣？白孝文在遇見小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現(xiàn)出來。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團(tuán)長，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。

相較對于白家父子倆的厭惡，對于鹿子霖只有可憐可嘆了。

黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語成戳“小心鄉(xiāng)黨”，實在可悲。朱先生說，黑娃是他最喜歡的一個弟子，讀書只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。

讀后感白鹿原【篇3】

終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?

故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。

我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。

本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來直接面斃張團(tuán)長，把起義之功歸于個人，假公濟(jì)私害死黑娃，一個老實本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執(zhí)拗的愛戀，最終的結(jié)局只不過是一個戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當(dāng)比翼雙飛。

讀后感白鹿原【篇4】

長篇小說《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規(guī)，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統(tǒng)文化沒落的趨勢。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息！”道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆！

產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態(tài)度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。

讀后感白鹿原【篇5】

讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。歷史不可能時刻都產(chǎn)生喜劇，總會有人被時間埋沒?！栋茁乖分羞@一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場?！痹谀莻€混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時期，換作是我，我也會為自己而活!

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評判一個人，一件事，往往只會出現(xiàn)誤判。同時，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去!每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當(dāng)初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運!面對坎坷，毫不退縮，自己的命運只有自己可以改變。

讀后感白鹿原【篇6】

小說被認(rèn)為是一個民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上，作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。

近50萬字的長篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。

一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不己，上演了一幕幕驚心動魄的故事---巧取風(fēng)水地，惡使美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不己。

這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎評委員會的意見修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒有多少關(guān)系的.、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話：每個人都要向生活妥協(xié)，從來沒有例外，畢競茅盾文學(xué)獎在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無可厚非。在我看來，通過修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動《白鹿原》在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。

眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向為文壇所贊嘆，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩情畫意、哲理個性，不論是對農(nóng)村生活命運的透視，還是對歷史與現(xiàn)實生活的開掘，在當(dāng)今文壇均可稱為獨樹一幟。

《白鹿原》，無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。

十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過幾十年，我到老年時，大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧！

讀后感白鹿原【篇7】

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉;其實天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的。”

這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認(rèn)為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實際上哪有不透風(fēng)的墻，總會有風(fēng)言風(fēng)語傳出。就像是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。

這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因為他是本書開篇的人物，更是因為我認(rèn)為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無愧于人，更無愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了，但他仍舊堅守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當(dāng)時的亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。

其實在很多鄉(xiāng)村都會有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風(fēng)傳承下去，讓后人受益。

在當(dāng)今的年代，我們宣揚(yáng)要樹立家風(fēng)，那怎么才算好的家風(fēng)?怎樣才能將家風(fēng)傳承下去呢?我想還需要歷史的浸潤，一代代學(xué)習(xí)傳承，從書中，從長輩身上。我們可學(xué)習(xí)的渠道頗多，就像前文提到的那句話，也會令人頗有感悟。

無常讀后感5篇

讀書開闊視野，豐富閱歷，益于人生，在閱讀了作者寫的作品，我們的心里滿是感動。?讀后感可以幫助我們更好地理解書中人物的價值觀和思想觀念，如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟?？我已?jīng)為了滿足您的需求整理了以下信息：“無常讀后感”，大家都可以參考一下互相鼓舞！

無常讀后感 篇1

《活無?！愤@本書講述了作者的成長軌跡，以及他在陽光與陰影之間找到了自己的人生方向和價值觀。這本書給我留下了深刻的印象，讓我有了許多感悟。

這本書讓我明白了一個道理：生命是無常的。我們永遠(yuǎn)不知道什么時候會遭受到不幸的打擊，生命也許只有一次。所以，我們應(yīng)該珍惜每一天，努力實現(xiàn)自己的夢想。一直以來，我都覺得自己還有很多時間去實現(xiàn)自己的夢想，于是總是拖延，以為有“下一次”。但是，書中的作者告訴我，沒有下一次，只能手握當(dāng)下。我們應(yīng)該勇敢地去追求自己的夢想，因為那才是我們真正想要的！

另一個我從《活無?！分袑W(xué)到的東西就是要堅持自己的信念。書中的作者一開始面對家庭的壓力和挫折，幾乎做出了放棄的決定。但他最終明白：要成就大事，唯有堅持自己的信念。當(dāng)他經(jīng)歷了數(shù)次的失落，當(dāng)周圍的人不再相信他的夢想，他并沒有放棄。他繼續(xù)在音樂的道路上堅持走下去，并最終成為了自己童年時最向往的音樂人，但是，在這個過程中，他并沒有變得昏庸自滿，反而一直在努力提高自己。這件事教會了我堅持自己的夢想，并為之奮斗。

書中還有許多其他的內(nèi)容也讓我受益匪淺。例如，作者在向音樂事業(yè)邁進(jìn)的過程中，他不僅需要承受在音樂呆板的感覺，還需要應(yīng)對自己的心理壓力。在這個當(dāng)代，每個人都會遇到各種心理問題，但是在書中，作者告訴我們，我們可以通過堅持，相信自己，支持與鼓勵自己來戰(zhàn)勝各種問題。

最后，書中的作者教給我們，生活是有趣的，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞生活中的點點滴滴，在遇到困難時，不要灰心，而是要微笑面對。最重要的是，我們應(yīng)該堅信未來是美好的，能夠不斷推動自己前進(jìn)和成長。

總之，讀完《活無?！纷屛殷w會到了很多東西，并萌生了許多的感悟，尤其是不斷追求自己，堅持信仰與追求真正的自己，相信未來是美好的等等觀點。這是一本閱讀后有啟迪、有思考的好書，也讓我明白了人生的無常，教我去珍惜每一天，堅信未來的美好。

無常讀后感 篇2

迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權(quán)的，——不，這生殺之權(quán)四個字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權(quán)柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒、鬼王，還有活無常。

這些鬼物們，大概都是由粗人和鄉(xiāng)下人扮演的。鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗罷，我不大清楚。鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯地響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌。據(jù)傳說，鬼王是只用一只腳走路的;但他究竟是鄉(xiāng)下人，雖然臉上已經(jīng)畫上些魚鱗或者別的什么鱗，卻仍然只得用了兩只腳走路。所以看客對于他們不很敬畏，也不大留心，除了念佛老嫗和她的孫子們?yōu)槊婷鎴A到起見，也照例給他們一個“不勝屏營待命之至”的儀節(jié)。

至于我們——我相信：我和許多人——所最愿意看的，卻在活無常。他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。人民之于鬼物，惟獨與他最為稔熟，也最為親密，平時也常?？梢杂鲆娝Ｆ┤绯勤驈R或東岳廟中，大殿后面就有一間暗室，叫作“陰司間”，在才可辨色的昏暗中，塑著各種鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼，……而一進(jìn)門口所看見的長而白的東西就是他。我雖然也曾瞻仰過一回這“陰司間”，但那時膽子小，沒有看明白。聽說他一手還拿著鐵索，因為他是勾攝生魂的使者。相傳樊江東岳廟的“陰司間”的構(gòu)造，本來是極其特別的：門口是一塊活板，人一進(jìn)門，踏著活板的這一端，塑在那一端的踏便撲過來，鐵索正套在你脖子上。后來嚇?biāo)懒艘粋€人，釘實了，所以在我幼小的時候，這就已不能動。

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

《玉歷鈔傳》上還有一種和活無常相對的鬼物，裝束也相仿，叫作“死有分”。這在迎神時候也有的，但名稱卻訛作死無常了，黑臉、黑衣，誰也不愛看。在“陰死間”里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著;那才真真是“碰壁”。凡有進(jìn)去燒香的人們，必須摩一摩他的脊梁，據(jù)說可以擺脫了晦氣;我小時也曾摩過這脊梁來，然而晦氣似乎終于沒有脫，——也許那時不摩，現(xiàn)在的晦氣還要重罷，這一節(jié)也還是沒有研究出。我也沒有研究過小乘佛教的經(jīng)典，但據(jù)耳食之談，則在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無?！敝惖脑?。大概這意思傳到中國之后，人們便將他具體化了。這實在是我們中國人的創(chuàng)作。

然而人們一見他，為什么就都有些緊張，而且高興起來呢?

凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。我的故鄉(xiāng)，在漢末雖曾經(jīng)虞仲翔先生揄揚(yáng)過，但是那究竟太早了，后來到底免不了產(chǎn)生所謂“紹興師爺”，不過也并非男女老小全是“紹興師爺”，別的“下等人”也不少。這些“下等人”，要他們發(fā)什么“我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地”那樣熱昏似的妙語，是辦不到的，可是在無意中，看得住這“蔭在薄霧的里面的目的地”的道路很明白：求婚，結(jié)婚，養(yǎng)孩子，死亡。但這自然是專就我的故鄉(xiāng)而言，若是“模范縣”里的人民，那當(dāng)然又作別論。他們——敝同鄉(xiāng)“下等人”——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗，知道陽間維持“公理”的只有一個會，而且這會的本身就是“遙遙茫?！?，于是乎勢不得不發(fā)生對于陰間的神往。人是大抵自以為銜些冤抑的;活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間!想到生的樂趣，生固然可以留戀;但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。無論貴賤，無論貧富，其時都是“一雙空手見閻王”，有冤的得伸，有罪的就得罰。然而雖說是“下等人”，也何嘗沒有反省?自己做了一世人，又怎么樣呢?未曾“跳到半天空”么?沒有“放冷箭”么?無常的手里就拿著大算盤，你擺盡臭架子也無益。對付別人要滴水不羼的公理，對自己總還不如雖在陰司里也還能夠?qū)さ揭稽c私情。然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒有在報上發(fā)表過什么大文章。當(dāng)還未做鬼之前，有時先不欺心的人們，遙想著將來，就又不能不想在整塊的公理中，來尋一點情面的末屑，這時候，我們的活無常先生便見得可親愛了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。

在廟里泥塑的，在書上墨印的模樣上，是看不出他那可愛來的。最好是去看戲。但看普通的戲也不行，必須看“大戲”或者“目連戲”。目連戲的熱鬧，張岱在《陶庵夢憶》上也曾夸張過，說是要連演兩三天。在我幼小時候可已經(jīng)不然了，也如大戲一樣，始于黃昏，到次日的天明便完結(jié)。這都是敬神禳災(zāi)的演劇，全本里一定有一個惡人，次日的將近天明便是這惡人的收場的時候，“惡貫滿盈”，閻王出票來勾攝了，于是乎這活的活無常便在戲臺上出現(xiàn)。

我還記得自己坐在這一種戲臺下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來是掛在臺角上的，這時預(yù)先拿進(jìn)去了;一種特別樂器，也準(zhǔn)備使勁地吹。這樂器好象喇叭，細(xì)而長，可有七八尺，大約是鬼物所愛聽的罷，和鬼無關(guān)的時候就不用;吹起來，Nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。在許多人期待著惡人的沒落的凝望中，他出來了，服飾比畫上還簡單，不拿鐵索，也不帶算盤，就是雪白的一條莽漢，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙著，不知道是在笑還是在哭。但他一出臺就須打一百零八個嚏，同時也放一百零八個屁，這才自述他的履歷?？上矣洸磺宄?，其中有一段大概是這樣：——

“…………

大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。

問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。

生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。

看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。

開的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。

第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;

第二煎吃下去，兩腳筆直。

我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽半刻。

大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”

這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。

他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的`冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。

Nhatu，nhatu，nhatu-nhatu-nhatututuu!目連瞎頭也冤苦不堪似的吹著。他因此決定了：——

“難是弗放者個!

那怕你，銅墻鐵壁!

那怕你，皇親國戚!

…………”

“難”者，“今”也;“者個”者“的了”之意，詞之決也。“雖有忮心，不怨飄瓦”，他現(xiàn)在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責(zé)之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。迎神時候的無常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動作，沒有言語，跟定了一個捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。所以，一個是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無常嫂;這樣看來，無常是和我們平輩的，無怪他不擺教授先生的架子。一個是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無常少爺了，大家卻叫他阿領(lǐng)，對于他似乎都不很表敬意;猜起來，仿佛是無常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閑話的就要旁敲側(cè)擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節(jié)育”了。

這捧著飯菜的一幕，就是“送無常”。因為他是勾魂使者，所以民間凡有一個人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會時候的開玩笑，實際上并不然。但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當(dāng)差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠(yuǎn)的小屋子里的一個男人，便自稱是“走無?！保T外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺?！稛o?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當(dāng)時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當(dāng)時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。

但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當(dāng)。

這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢?所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無常讀后感 篇3

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個八字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：一見有喜。有一種本子上，卻寫的是你也來了。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，斬衰兇服，顯現(xiàn)出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應(yīng)，同時也體現(xiàn)出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，很明確的指清了位置。一見有喜和你也來了便顯出了地獄小鬼們獨有的小丑風(fēng)范，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實可以說是一種批判。當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是他們活著，苦著，被流言，被反噬。

無常讀后感 篇4

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的無常形象，說明無常這個鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而公正的裁判是在陰間。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中能夠看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍厭惡黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們能夠明白在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的主角。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和此刻對他的敬佩作比較，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作比較，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又就應(yīng)怎樣呢?

無常讀后感 篇5

這個假期，我讀了一本書：《馬小跳發(fā)現(xiàn)之旅喜怒無常的大自然》。讀了這本書我知道了許多我之前不知道的大自然的科學(xué)。

這本書總分為五章，每一章里都有很多我不知道的東西。

我知道了沙漠里也有海市蜃樓。熱帶雨林里有那么多的動植物，樹葉為什么會變黃，臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、火山、地震、沙塵暴、海嘯、洪水造成的傷害有多大，沙漠在慢慢變大等等。

大自然到底有多大？有多少未知的奧秘？如果想知道大自然的更多奧秘，那就要探索、探索、再探索！

大自然會發(fā)怒，而它卻并不 “任性”，他之所以會“發(fā)怒”很多時候都是因為人類太不愛護(hù)它了。所以我們要愛護(hù)大自然，雖然我們不能阻止森林的砍伐、煙霧的排放；卻能做到不亂扔雜物、不使用一次性筷子、不使用塑料袋等簡單的事，還能提醒身邊的人們保護(hù)大自然。

讓我們都獻(xiàn)出自己的一份力量，盡自己的一份力，去呵護(hù)，保護(hù)大自然。因為它是我們的朋友，也是我們離不開的家。

麥克白讀后感模板10篇

寫讀后感時要注意是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，作品這本書的情節(jié)吸引了很多讀者。將這些新的體驗和想法記錄進(jìn)讀后感才是我們吸收知識最好的途徑。關(guān)于“麥克白讀后感”我們有什么可以了解的呢，閱讀本文內(nèi)容或許能夠拓展您的視野為您提供更加全面的幫助信息！

麥克白讀后感【篇1】

麥克白曾經(jīng)是一個英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個忠實的臣子變成了一個弒君的逆賊，他不擇手段讓自己登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國王后開始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來越有鬼，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場，最終使他走向滅亡。

名利對人類的腐蝕，常常讓自己迷失，忘記本來的目標(biāo)與位置。

曾有這樣一個故事，一個人請求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽落山之前走會原地，在著期間經(jīng)過的地方全都屬于他了。結(jié)果因為那個人的貪心而累死在路上。那個人不會回來了，名利為他選擇了一條不歸路。

在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。

眾觀中國歷史，視名利如鴻毛的偉人不計其數(shù)。

性本愛丘山的陶淵明，在那個年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”是名利如糞土，在田園過著令人魂牽夢繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。

還有中國的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國國家科學(xué)獎的等獎500萬獎金，他這些名利并為阻斷他的前進(jìn)之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。

可見名利不是人生的全部，面對名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑快樂的生活。

非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。大千的世界，看淡一些名利，生活會輕松快樂的。

麥克白讀后感【篇2】

那個時代的悲劇的縮影

――讀《麥克白》有感

nicole 泰和書院

莎士比亞著名悲劇《麥克白》向我們展現(xiàn)了命運、野心、欲望以及迷信對一個人的影響。麥克白從一個令人尊敬的愛國勇士逐漸淪落為殘暴嗜殺，毫無人性，被人唾罵的暴君，最終走向滅亡。

《麥克白》可以說是一部非常經(jīng)典的悲劇，可是讀完后我卻沒有一點同情的感覺，反而認(rèn)為麥克白夫婦罪有應(yīng)得。是什么造成麥克白死于非命卻無人同情呢？應(yīng)該是他的野心和欲望沒有得到應(yīng)有的控制，最后他為了用不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到目的而失去了人性。

麥克白曾是一位愛國將領(lǐng)，為保衛(wèi)國家作出了巨大貢獻(xiàn)。他可以被稱為戰(zhàn)士。有野心是沒有錯的。每個戰(zhàn)士都有野心。關(guān)鍵是控制。由于女巫的煽動，麥克白的野心擴(kuò)大了，他成為了一個優(yōu)秀的鄧肯國王并登上了王位。

他曾為**國王良心不安，可是帶上王冠后，對戰(zhàn)友班珂和麥克德夫的家人毫不心慈手軟，只為保住他用不正當(dāng)手段得到的一切，在罪惡中越陷越深。他不曾后悔，他說："我已深陷于血泊中之，要是不再涉血前進(jìn)，那么回頭的路也同樣使人厭倦。

"因為他的殘暴昏庸，國家衰落，人民痛苦，而命運最終給了他應(yīng)得的結(jié)局。

導(dǎo)致麥克白悲劇的原因除了他的野心和欲望，其夫人和女巫也起了重要作用。麥克白夫人性格剛強(qiáng)，行動果敢，卻利欲熏心，陰狠毒辣。她被深深的負(fù)罪感折磨，甚至在夢游時洗手。最終，她的精神負(fù)擔(dān)超過了心理極限，她默默地死去。

當(dāng)麥克白還在猶豫要不要殺了國王時，她給了他最后的鼓勵：“你不敢讓你的行為和勇氣與你的愿望相一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品和名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓‘我不敢’永遠(yuǎn)跟在‘我想要’后面嗎？

“這使麥克白不再猶豫，他最后的人性消失了。他充滿了勇氣。當(dāng)麥克白夫人站在死去的鄧肯身旁，向麥克白伸出一雙沾滿鮮血的手時，她的小手注定是不潔的，她的靈魂被罪惡的鮮血所玷污。作為陰謀的策劃者，她是麥克白人性消失的推動者。

因為麥克白太迷信了，巫婆的預(yù)言點燃了麥克白的欲望。如果沒有她們的煽動，麥克白可能會繼承科特勛爵的王位，過上晚年。

莎士比亞塑造了麥克白這個人物，并以前后鮮明的對比，揭露了社會的黑暗面。在當(dāng)時黑暗的社會環(huán)境中，不僅是麥克白，還有馬爾康誰成了王位？會不會和麥克白同樣下場？這都不一定。

麥克白黑暗人格的形成也受到社會的影響。麥克白死后會出現(xiàn)多少人？

麥克白的悲劇是那個時代的縮影。這不是他自己的悲劇。這就是那個時代的悲劇。

麥克白讀后感【篇3】

（一）這次讀的《麥克白》，之前對它一無所知，麥克白是一個將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個女巫，女巫預(yù)言他會加官進(jìn)爵并最終成為國王。

不幸的是，女巫的預(yù)言正在被證實，因為國王確實給了他女巫所說的頭銜。于是麥克白開始相信他能成為國王。一旦他相信了，他和他的妻子就開始計劃如何登基。有必要暗殺國王。他們雖受良心之苦，仍毒死國王。有時相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會知道自己是多么的愚蠢-寧可相信別人，不愿相信自己。

在現(xiàn)實生活中，我們常常受到別人的意見或看法的影響，而不是堅持自己內(nèi)心的呼喚。這也是一種愚蠢嗎？我不知道什么時候我們能真正相信自己，而不僅僅是談?wù)撍?/p>

關(guān)鍵是麥克白第二次去見女巫，他想讓女巫確認(rèn)他是否能穩(wěn)坐王位并繼承王位。

他得到的答案是，除非在皇宮附近有一片遙遠(yuǎn)的森林，否則沒有人能打敗他，除非一個男人不是女人生的。樹林怎會移動？誰能不是婦人所生？

這似乎是不可能的，所以麥克白相信沒有人能打敗他。但是，永遠(yuǎn)都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹枝前進(jìn)，從遠(yuǎn)處看就是整個樹林在移動。一個被麥克白殺死的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，而不是所謂的女人自己。

好吧，死亡還剩下什么？麥克白和他的妻子都結(jié)束了他們的生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。因此，不要以任何不可能為條件來推斷真理似乎是際上是謬論的結(jié)論，因為沒有什么是不可能的，請相信天堂的安排絕對可以超越人類的想象。

（二）讀完這本《麥克白》，我的腦海里思緒萬千，不知道該用什么心情來表白。

麥克白是一位老皇帝得弟弟，他出兵參戰(zhàn)，做出了巨大的貢獻(xiàn)。他摘下敵人的頭，向公眾展示，因此得到了獎勵?；貋淼穆飞?，他聽了三個女巫的話，刺上了哥哥，自己當(dāng)了皇帝。但他有一個下屬，他當(dāng)時也被其中一個巫婆說到，因為那巫婆說他兒子能當(dāng)上皇帝，便以吃飯為幌子，殺死了他，但他兒子卻逃了。

麥克白讀后感【篇4】

麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強(qiáng)烈的**，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人。可是他的身邊還有這么一個女人，女巫沒有做完的事，留給她來完成，這么理應(yīng)外和、前拉后推，他終于為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進(jìn)了罪惡的深淵。

麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蝎更毒的心，為了自己能夠享有更高的地位、權(quán)利，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性，教唆、幫助自己的丈夫弒君并嫁禍給無辜的人，事后若無其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣，開導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫“只消一點兒水就可以把我們洗刷得干干凈凈，一點兒也不費事！”

他們不曾想過殺了這個國王，后面還會有更多想殺他們和他們想殺的人，他們?yōu)榱俗约旱耐跷唬肓藬嗯椎牧硪粋€預(yù)言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了，而國王的兩個兒子也同樣活著并逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無情的扭曲和擠壓，終于使她垮了下來，精神負(fù)擔(dān)已超過她心理承受能力，只落得成為一個精神**癥、一個夢游者，在睡夢中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來了，最終死于**癥。為了鞏固自己的地位，麥克白最終成為了一個暴君，兩位王子和班戈的兒子回來報仇，死了。

那兩位王子剛開始的時候或許會認(rèn)為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱、膽小怕事，可是不能說他們是聰明的、勇敢的，在明知道自己斗不過別人的時候又何必逞一時之強(qiáng)而葬送自己呢？是不是因為他們逃到海外，才最終報仇收復(fù)祖國？其實更多的時候一個國家、一個家庭的滅亡并不是毀于外人之人，而是毀在了內(nèi)部人的爭斗、內(nèi)部人的手中。

其實他們遭受到這樣的結(jié)果也都是一個“欲”字和不滿足現(xiàn)狀而引起的，我們現(xiàn)實生活中又有幾個人能夠滿足于現(xiàn)狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。生活是在有欲望并試圖滿足它的過程中進(jìn)行的。嬰兒呼喚的牛奶是欲望，孩子們期盼已久的玩具是欲望，人們辛勤勞動的成果實欲望，強(qiáng)盜殺人、超越商品是欲望，罪犯刀劍的精神也是欲望，這就是我們生活的目的。

有“欲”本是好事，我們正因為有了“欲”才會努力、才會付出自己的勞動來換取這一個“欲”的滿足后那星星點點的喜悅，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動力，追逐幸福便是我們活著的理由。沒有“欲”的人生，便不再是人生，只是活著，不論快樂與痛苦，它不再是一個過程，只是一種狀態(tài)，麻木而無聊?？墒侨绻闹兄挥小坝蹦且簿驼娴某闪宋覀冋嬲摹蔼z”了。

而女人呢？我覺得做為一個女人，就應(yīng)該有女人的尊嚴(yán)和榜樣，不能像麥克白夫人那樣，因“欲”而毀于“獄”，只要一切可以安定，不出賣自己的良心，更是能夠做家人的一盞指明燈才是最好的。雖然這個世界，這個社會和這個家庭是男人的世界，男人是主人，但他們什么時候缺了女人？

女人往往起到比男人大十倍、百倍的作用和引力，千萬要把持住自己，“欲”可念、可望、可想、可追，但“獄”卻不好坐。“欲”就好比是一輛是金馬車，載我們奔向遙遠(yuǎn)的前方。但你必須永遠(yuǎn)是馬車的主人，任何功勛都只屬于在馬車上奔馳的你，哪怕前途未卜，即使荊棘叢生，也萬萬不可>>[1] >[2] >下一頁《麥克白讀后感》

麥克白讀后感【篇5】

在我看來這是莎士比亞四大悲劇中最杰出的一部悲劇。書中最經(jīng)典的就是麥克白夫婦，尤其是麥克白夫人。在這部劇中，人的欲望展現(xiàn)的淋漓盡致，也成為一切罪惡的根源。麥克白的悲劇不是命運的原因，就算沒有三個女巫的預(yù)言，我想還是有別的誘因會讓他做出一系列發(fā)指的行為。因為深埋在他心底的欲|望，一定很早就有。魔由心生，是心里強(qiáng)大的欲|望魔力戰(zhàn)勝了道德，人倫，最終把他推上了不歸之路。

與其說Macbeth受了三個女巫的引誘，不如說是三個女巫的預(yù)言與他內(nèi)心的想法剛好相吻合，成為了整個事件的導(dǎo)火索，如果沒有那個預(yù)言，事件同樣會以另一種方式進(jìn)行，由另一個導(dǎo)火索引發(fā)。人的欲|望是一個可怕的東西，它確實像一個黑洞，吸引著你一直往里走，等你懊悔，回頭時，才發(fā)現(xiàn)已無力挽回，對于macbeth夫婦都是這樣，不過他們的結(jié)局，讀完之后，一方面為他們罪有應(yīng)得大快人心；另一方面，可憐他們用最后那僅存的王位來不斷安撫自己早已冰冷了的內(nèi)心。突然想到了“命運”這個詞，我相信命運，但不是迷信。命運要用事實來說話，而不是預(yù)知猜測。其實，做人就踏踏實實的做，不要被一些事情蠱惑或是慫恿，要有自己的想法，一旦有了自己的想法，再多的蠱惑和慫恿也不能驅(qū)使你做出可悲的事！

麥克白讀后感【篇6】

讀完這本《麥克白》，我的腦海里思緒萬千，不知道該用什么心情來表白。

麥克白，一個老皇帝得的弟弟，他出兵打仗，立下了大功，取下敵人的頭示眾，因此獲得了獎賞，在回去的路上聽信了三個巫婆的話，刺殺了哥哥，自己當(dāng)上了皇帝。但他有一個下屬，他當(dāng)時也被其中一個巫婆說到，因為那巫婆說他兒子能當(dāng)上皇帝，便以吃飯為幌子，殺死了他，但他兒子卻逃了。

兩個小皇子知道了真相，逃過了追殺，并出了國，尋求了幫助，。而麥克白又找到了那個巫師幫他語言。后來兩個王子和麥克白的屬下的兒子打敗了麥克白，并割下他的頭示眾。

像麥克白這種人，殺了那么多的人，手上沾滿了那么多的鮮血，卻不知悔改，再去殺人，哪怕千刀萬剮也死不足惜。

他沒有一點人情味，連自己的哥哥都?xì)ⅲ喼边B禽獸都不如。

在現(xiàn)在的這種生活里，也有一些人為了一己私欲而去殺人，連自己的親人也不放過，真是可恥。

希望不會再有這種人危害社會了，讓大家都有一個快樂的明天。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

莎士比亞的戲劇一直是耳聞不曾見面。

這次讀的《麥克白》，之前對它一無所知，麥克白是一個將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個女巫，女巫預(yù)言他會加官進(jìn)爵并最終成為國王。

不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗證，因為國王確實給他封了女巫所說的爵位。于是麥克白開始相信他能夠成為國王，一旦相信他就和他夫人開始謀劃如何登上王位，刺殺國王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬，但他們?nèi)匀煌聪露臼謱踔劣谒赖?。有時相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會知道自己是多么的愚蠢-寧可相信別人，不愿相信自己?，F(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會被別人的意見或眼光所左右，而不去堅持自己的心的呼喚，這是不是也是一種愚蠢?不知道什么時候我們才能真正的做到相信自己，而不只是說說而已。

關(guān)鍵是麥克白第二次去見女巫，他想讓女巫確認(rèn)他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。

他得到的答案是除非一個遙遠(yuǎn)的樹林能夠移到王宮附近，除非一個人不是婦人所生，否則沒有人能夠打敗他。樹林怎會移動?誰能不是婦人所生?這似乎都是不可能的，所以麥克白相信沒人能夠打敗他。但是，永遠(yuǎn)都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹枝前進(jìn)，從遠(yuǎn)處看就是整個樹林在移動。一個被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧，除了死剩下的還會是什么呢，麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以，不要隨便以什么什么不可能作為條件，推斷出似乎是真理實際是謬論的結(jié)論，因為沒有什么是不可能的，請相信上天的安排絕對能超乎人的想象。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

這部書是四大悲劇里最短的，同樣，也是最沒有知名度的。

麥克白斯和他的一個朋友從國外凱旋歸來，途中遇上了一位女巫，女巫預(yù)言，麥克白可以當(dāng)上國王，那位朋友的后代可以當(dāng)上國王?；氐絿鴥?nèi)，麥克白在家中設(shè)宴宴請國王。受自己妻子的慫恿，麥克白軾君自立，驗證了預(yù)言。同時他又擔(dān)心自己的那位朋友，于是找個借口也把他給殺了。后麥克白德暴行激起各路人馬的反抗。麥克白不得不去鎮(zhèn)壓義軍，途中又遇到了女巫，女巫說，除非某某森林(森林怎么可能會自己移動?)移動，麥克白的政權(quán)才會滅亡。又說，沒有女人所生的人(難道世上還有男人所生的人?)能殺死麥克白。

為了掩人耳目，義軍把某某森林的樹枝砍下來拿在手上作偽裝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像某某森林移動了一樣。被義軍逼得節(jié)節(jié)敗退，最后陷入絕境的麥克白遇到了墨脫客，墨脫客說自己要殺了麥克白，麥克白說，沒有女人所生的人能殺死我。墨脫客說，那就是天意了，你的死期到了，我并不是正常分娩生的，而是剖腹產(chǎn)生的。結(jié)果麥克白就被自己的貪念和欲望弄得身敗名裂，并且死不瞑目。其實本來麥克白還是一個好人，不過麥克白夫人確實心如蛇蝎，看來不少的人都是被枕邊風(fēng)吹壞的。最后那個被麥克白殺了的朋友的后代當(dāng)了國王。預(yù)言一一實現(xiàn)，帶來的卻是災(zāi)禍。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

一般公認(rèn)的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時期最突出的四部悲劇，這一直被認(rèn)為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時，我常會產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對于悲劇的認(rèn)識不同，我認(rèn)為的悲劇，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩?yán)肅的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對于悲劇本身的影響，我心中無數(shù)。從這個角度而言，我之所以對《麥克白》更為看重，也許是因為其更為“純粹”的具有悲劇性。

《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依賴于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認(rèn)為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個人的主觀錯誤或客觀情況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運，無論如何掙扎，最終還是陷入了命運的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運的殘忍形成鮮明的對比。這種更廣義的無奈與無力，是悲劇擁有了直指命運的崇高性。而麥克白的野心，也來自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會意義，是傳達(dá)了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》堪稱是世界文學(xué)史上的一部巨作。它巧妙地向讀者展現(xiàn)了命運、志向、野心、人性及迷信對一個人一生的影響。麥克白曾經(jīng)是一個英勇、有野心的人，在凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國王過分的贊譽(yù)使他改變了，他從一個忠實的臣子變成了一個弒君的逆賊，他使用了不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约旱巧贤跷?。他?dāng)上國王后開始了他的暴政，他先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，最終使他走向滅亡。

《麥克白》是一部經(jīng)典的悲劇，但讀完之后并沒有一種悲傷的感覺。也許許多人都會覺得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，但是這種罪有應(yīng)得展現(xiàn)出來的就是一種命運、人性以及這個國家的悲哀。

起初的麥克白，他并不是一個人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個勇士，一個為國打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?首先，是他的野心。麥克白的野心之所以燃燒，主要是因為巫師的預(yù)言，所以麥克白才會認(rèn)為他將成為蘇格蘭的國王。因此，他才會殺鄧肯，以這種不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位。巫師的預(yù)言在這里起到了催化劑的作用，使得麥克白內(nèi)心深處最陰暗的野心燃燒了起來。也正是因為他野心的燃燒，才使得他人性泯滅。麥克白在妻子的煽動和激將下，麥克白最終還是做出了這罪惡的舉動，殺掉了鄧肯這個好國王。所以，麥克白妻子的煽動性也是至關(guān)重要的。

麥克白良心的泯滅是和他的妻子分不開的，因此這讓我們不得不聯(lián)想到那句話：一個成功的男人，背后總有一個能干的女人。麥克白夫人的確是一個能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同時把她的丈夫推近了無底的深淵。

要是麥克白因為刺殺了鄧肯而感到良心不安，那么他刺殺班柯還有麥克德夫的家人就沒有罪惡感。麥克白刺殺班柯是因為他感受到了班柯對他的威脅，使他必須殺了他。麥克白殺害麥克德夫的家人，同樣也是因為感受到威脅，不過幸運的是，麥克德夫逃走了。如果說當(dāng)上國王前的麥克白還有一些良知，那么當(dāng)上國王后的麥克白就連人性都泯滅了。麥克白為了保住他的王位而大開殺戒，使得蘇格蘭的許多貴族離開這個國家。麥克白的不安還是來源于他的迷信，他過分信賴巫師，認(rèn)為巫師說的話都是對的，這使他自己也走上絕路。

雖然《麥克白》堪稱悲劇，但是整部戲劇中并沒有悲的色彩。也許許多人認(rèn)為麥克白和他的夫人最后的結(jié)局是罪有應(yīng)得，但是麥克白只是那個時代的代表。莎翁是在用麥克白這個人物代表那個時代的悲哀。雖然麥克白是暴君，但是繼任的馬爾康也許會比麥克白更糟糕。莎翁向我們展現(xiàn)的不僅僅是人性的悲哀，也是那個時代的悲哀。

麥克白讀后感【篇7】

莎翁筆下的人物，雖然多為古代的貴族階級，然而卻囊括了古今中外貴賤貧富的人所共有的脆弱的人性。這是一部黑紅色調(diào)相間的悲劇，它鼓蕩起黃昏和午夜，最終讓一個蹩腳的演員登場，趾高氣揚(yáng)地卻又徒勞無益地拋出狂怒與喧囂。

他的生命好像燭焰忽滅，了無意義。

在這個悲劇中麥克白和他的夫人都沒有完全喪失掉人性，那無休止的欲望和過分顧慮的良心交織成一張網(wǎng)，逐漸讓麥克白夫人窒息，而無上權(quán)力對人的腐化作用在麥克白身上也得到了登峰造極的體現(xiàn)。他殺死鄧肯后夜不能寐，感嘆：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無垠的海水染成一片殷紅呢?！边@是他良心上的自責(zé)?？珊髞硭兊迷絹碓綒埧幔箝_殺戮：殺鄧肯的衛(wèi)兵；殺原先的好友班柯大將，還要殺其兒子；殺臣子麥克杜夫未遂，就殺了他的妻子兒女。總之，凡是他疑心會威脅到他的權(quán)威的人，都格殺勿論。一時間，臣民們都活在恐懼之中，人人自危，唯恐“自己還不知道，就已經(jīng)蒙上了叛徒的惡名”。

但獲得了至高無上權(quán)力的麥克白沒享受到絲毫的快活，而是感到生命的意義已經(jīng)停止：“要是我在這件變故發(fā)生以前一小時死去，我就可以說是活過了一段幸福的時間；因為從這一刻起，作文人生已經(jīng)失去它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來的只是一些無味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶?！丙溈税追蛉艘埠苁骸百M盡了一切，結(jié)果還是一無所得，我們的目的雖然達(dá)到，卻一點不感覺滿足。要是用毀滅他人的手段，使自己置身在充滿著疑慮的歡娛里，那么還不如那被我們所害的人，倒落得無憂無慮?！丙溈税赘械叫撵`被“磨折得沒有一刻平靜的安息”。

麥克白的王位還沒來得及焐熱，就遭到制裁。他的幸福在于短暫的欲望滿足。而即使是現(xiàn)在這個時代，也注定充斥著誘惑，人人都有可能是王位還沒焐熱的“麥克白”。無上權(quán)力的誘惑和腐蝕可以使正直的人變成暴君。而在強(qiáng)權(quán)之下，善良的人也會被迫做惡。

麥克白讀后感【篇8】

麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強(qiáng)烈的**，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人。以下是xx為大家用心搜集整理的麥克白讀后感xx字，我們一起來看看吧!

《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底**體現(xiàn)悲劇的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。

是我麻木了呢?還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。所以，看完之后，我并沒有馬上寫下這部劇的讀后感覺。

而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是現(xiàn)在，我也沒有深刻地感受到悲劇，或是對悲劇的思考。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請允許我以尋找悲劇色彩為線索來分析我心中的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。

麥克白并沒有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被**的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。

不知道真相的蘇格蘭貴族，懷疑他們的兩個兄弟是國王。很快，為了鞏固國王的地位，麥克白派了三名刺客不惜一切代價殺害了他以前的戰(zhàn)友，同是也是蘇格蘭將軍的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英**中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

悲劇體現(xiàn)在**呢?

本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣贊譽(yù)麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你;要是它再微小一點，那么也許我可以按照適當(dāng)?shù)拿郑o你應(yīng)得的感謝和酬勞;現(xiàn)在我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績?！薄拔乙呀?jīng)開始把你栽培，我要努力使你繁茂。

”面對如此的贊譽(yù)，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白形成鮮明的對比。班柯是如此說的，“要是我能夠在陛下的心頭生長，那收獲是屬于陛下的?！倍溈税自诘弥獓跣剂⑺拈L子馬爾康為儲君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位后。

麥克白旁白道：“肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我必須跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上面。

群星啊，聚集你的火焰吧！不要讓光明照在我黑暗而深沉的欲望上。眼睛啊，別望這雙手吧;可是我仍要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看。

”從對比里我們可以看出，麥克白對于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，現(xiàn)在又做了考特爵士，將來還會達(dá)到那預(yù)言所告訴你的那樣高位?？墒俏覅s為你的天性憂慮：

它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機(jī)詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干!’你也不是不肯這樣干，而是怕干。

”麥克白夫人評價其丈夫是很中肯、很妥切的。

“每個成功男人背后都有一位成功的女人”，按照這樣的說法，每個失敗的男人背后都是一位失敗的女人。使麥克白的道路從此不同的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：

“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中;命運和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把**的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧?！蹦腥似鋵嵤桥橙醯膭游?，要不是聽信于其女人的話語或者說是意見，女人最喜歡把自己的一己之見，個人的好惡以甜言密語來強(qiáng)加于男人的身上。無論其后果是好是壞。

最后的承擔(dān)者只有一個，便是男人。俗語說得好，“小人與女子難養(yǎng)也?！?/p>

悲劇的色彩便由此鋪開濃重的開端。想象一個名權(quán)雙全的將軍，一人之下，萬人之上。為了獲得更高的權(quán)力，有必要把自己的未來置于黑洞中嗎

///?果其然，“成也蕭何，敗也蕭何?！笔捄魏卧S人也?

曰麥克白夫人也。

此悲劇一，悲劇二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足可以服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待。但是，心術(shù)不正的他，卻認(rèn)為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開。

“我要去突襲麥克德夫的城堡;把費輔攫取下來;把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死?！边@便激起仇恨的果實，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對戰(zhàn)麥克白。

悲劇三是麥克白當(dāng)了國王后，對預(yù)言的深信不矣，想知道未來是如何，或者準(zhǔn)確地說，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從**得來的”，麥克白便認(rèn)真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要殘忍、勇敢、堅決;你可以把人類的力量付之一笑，因為沒有一個婦人所生下的人可以傷害麥克白。

”“你要像獅子一樣驕傲而無畏，不要關(guān)心人家的怨怒，也不要擔(dān)憂有誰在算計你。麥克白永遠(yuǎn)不會被打敗，除非有一天布倫南的森林將走向鄧辛恩山。”麥克白沾沾自喜，以為這便意味著其王位固若金湯。

從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說道：“每一個兵士都砍下一根樹枝來，把它舉起在各人的面前;這樣我們可以隱匿我們?nèi)姷娜藬?shù)，讓敵人無從知道我們的實力。

”另一頭的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說道：“當(dāng)我站在山頭守望的時候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動了。”麥克白回應(yīng)：

“要是你說了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也希望你把我吊死了吧。我的決心動搖了，我開始懷疑魔鬼似是而非和模棱兩可的謊言?！碑?dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時，麥克德夫與麥克白的對話，也同樣讓人有所同感：

麥克白，你沒有白費力氣，你要讓我流血，就像用你的利刃在空氣中留下印跡一樣困難。讓你的刀鋒落在別人的頭上；我的生命被魔法保護(hù)著，沒有一個女人能傷害它。

不要再相信你的魔法了，讓你所信仰的神告訴你，他并沒有足月從他母親的子宮里切除。

麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，因為它使我失去了男子漢的勇氣!愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來好象大有希望，結(jié)果卻完全和我們原來的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。

悲劇色彩便從此體現(xiàn)出來，對于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說，“聽來好象大有希望，結(jié)果卻完全和我們原來的期望相反?！被蛟S，麥克白根本就不應(yīng)該聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不應(yīng)該出現(xiàn)。可是，要是沒有了女巫的預(yù)言，要是沒有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大悲劇之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。

麥克白讀后感【篇9】

得到王位，欲望得逞，卻從此陷入深深地恐懼，以暴虐的方式清除障礙，然后和古今所有的暴君一樣，走向覆滅。但拋開是非對錯，我還是很欣賞麥克白斯那種英雄氣概，他始終是為了自己而奮斗著的。就算在眾叛親離面臨決斗之際，他還是喊出：

“我決不投降，絕不匍伏在小小馬爾孔腳下，像狗咬狗熊般，為暴民所咒罵……誰先喊‘住手，夠了’，誰就遭天罰!”那股霸氣，像極了鏖戰(zhàn)烏江的項羽。

這出戲的開頭是戰(zhàn)爭。當(dāng)時，麥克白是一位反抗叛亂的英雄。這出戲的結(jié)尾也是戰(zhàn)爭。那時，麥克白是個四面八方的叛徒。轉(zhuǎn)換如此之快，究竟是天意弄人，還是欲望害人?回過頭來看這部悲劇，或許我們眼中就只剩下殘破的城墻以及滿紙的煙塵，如果還有，那應(yīng)該就是插在戰(zhàn)場上那煢煢孑立的王旗吧。

當(dāng)我再次品嘗到麥克白這個角色的時候，我想大多數(shù)讀者都會希望他只是一個在戰(zhàn)場上馳騁的將軍，遠(yuǎn)離皇室恩怨，沒有那么野心勃勃。只是，可憐紅顏總薄命，最是無情帝王家。他就是麥克白，他注定要死于復(fù)仇。

但如果沒有預(yù)言，沒有巫婆的話，沒有妻子的鼓勵，沒有幻覺的迷惑，麥克白的命運會怎樣呢。古希臘的俄狄浦斯，因為有預(yù)言說他將“殺父娶母”，所以被遺棄出國界，他一輩子都在逃避這一預(yù)言，或者說逃避命運，只因為他相信預(yù)言、相信命運，可是最后又難逃命運，被命運戲弄。這是個邏輯怪圈。

麥克白斯對預(yù)言死心塌地，也相信命運，可是最后命運玩了他一把，臨死之前才醒悟過來：“切莫再相信這些戲弄人的魔鬼，他們話說得模糊閃爍，太欺人，對我們的耳朵守信，對我們的希望卻失約。”預(yù)言的力量，就是讓你怦然心動，讓你認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然，勾起你的欲望之后，讓你更加心悅誠服地接受預(yù)言的安排。

一個知道自己未來的人總是認(rèn)為自己能夠把握未來，甚至改變未來?？墒墙Y(jié)果呢?走1步錯1步，乃至萬劫不復(fù)!

因此，沒有預(yù)言，每個人都會活的很好。那些巫婆和算命的都是怕天下不亂的人。所謂的預(yù)言，永遠(yuǎn)不應(yīng)該成為命運的籌碼!

“人生只是個陰影，走著路，一介可憐的伶人上臺來，雄視闊步和氣急敗壞地演一番，轉(zhuǎn)眼便聲息杳然：它是個白癡，嘴里的故事，講時激昂慷慨，說來卻意義毫無。”麥克白斯的獨白，滲透著對于人生命運的感慨稱，也滲透著對戲劇演繹的感悟。

臺上的伶人演繹著一幕幕悲劇，或許就是莎士比亞手中的棋子、眼中的煙云。舞臺上幕起幕落，每個角色走完了過場;舞臺外歲月流年，每個觀戲者何悲何歡?

《麥克白》的悲劇往往借取歷史題材，從封建時代錯綜復(fù)雜的斗爭中，尋找對于當(dāng)代具有政治意義的歷史教訓(xùn)，表達(dá)自己的政治愿望。

由于權(quán)欲熏心而墮落的麥克白就是一個概括性強(qiáng)又具獨特個性的典型人物，他代表的是英國封建貴族階級，同時還具有資本原始積累時期冒險家的特征，實際上正是英國14——16世紀(jì)幾代國王、女王血腥統(tǒng)治的寫照。通過這個人物，莎士比亞嚴(yán)厲地批判了封建主義和暴君，揭示了野心的為害，表達(dá)了他對集權(quán)和國家統(tǒng)一的看法

1、 君主的英明政治思想體現(xiàn)了當(dāng)時英國新資產(chǎn)階級的要求。

麥克白的問世，使悲劇的內(nèi)涵更為豐富了。從希臘、羅馬時代起，悲劇總是以正面人物、英雄人為主人公，以他們的失敗、被摧殘來激發(fā)人們“恐懼與憐憫”，進(jìn)而產(chǎn)生崇高感、渴望感，從而凈化精神世界。在這一點上，麥克白似乎違背了悲劇的傳統(tǒng)，但實際上，莎士比亞從他的人文立場出發(fā)，充分利用了悲劇的效果。

人的心是一個完整而復(fù)雜的世界。麥克白形象的意義在于揭示社會生活的丑惡一面。

麥克白并非天生的惡人，他有過從善的愿望，權(quán)力斗爭與權(quán)力欲促使他第一次殺人時，他有過猶豫，犯罪后更有過追悔、自責(zé)，良心時時敦促他罷手，但權(quán)力斗爭又使他欲罷不能，他在一次次的矛盾痛苦中一次又一次的殺人，在罪惡的深淵中越陷越深。

因此人們在**這一悲劇時，固然痛恨麥克白的**，為他的罪行所震驚、恐懼，同時也會感到他的可憐與可悲。這樣劇本就促使人們?nèi)ニ伎肌叭撕我詴兂梢矮F”?莎士比亞的人文主義立場，正是從這一點出發(fā)，而指向了社會政治。

社會由人心這面鏡子得到了曲折的反映，也由于善惡在人心這一方寸土地的劇烈搏斗，由于毀滅了自己的尖銳矛盾，而顯得更為驚心動魄，耐人尋味。正是在這個意義上文學(xué)史家稱《麥克白》是悲劇中心理描寫的杰作。

麥克白讀后感【篇10】

原創(chuàng)： 風(fēng)一樣的男子

今年暑假，我看了一本書, 名字叫《麥克白》。

寫《麥克白》的這位作者及其偉大，1564年4月26日他出生了，默默無聞。1616年4月26日他去世了，舉世聞名。在52年的創(chuàng)作生涯中，他為世界留下了37部戲劇、14行一卷和兩首長篇敘事詩。

他的劇本至今還在世界各地演出。在他生日那天，許多國家每年都演出他的戲劇來紀(jì)念他。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。

他是文藝復(fù)興時期最杰出的藝術(shù)大師——莎士比亞。

麥克白屬于莎士比亞的四大悲劇之一，四大悲劇分別說明了人性的弱點：哈姆雷特因為猶豫不決，最后釀成悲劇；李爾王只聽信花言巧語，最后悲慘收場；奧賽羅被嫉妒沖昏了頭腦，殺害了自己的老婆。而麥克白則是因為野心過于強(qiáng)大而最終滅亡。

雖然《麥克白》是四大悲劇中最短的悲劇，但同時也是最緊湊最黑暗的，它內(nèi)容精彩，我沉迷于其中。

麥克白是蘇格蘭國王鄧肯的表親。他勇敢而足智多謀。他為國王的叛亂作出了巨大貢獻(xiàn)。他遇到三個女巫。女巫告訴他，他將成為國王，他的朋友班柯將軍的后代也將成為國王。麥克白是個雄心勃勃的英雄。女巫的話讓他覺得自己是上帝的兒子。他在麥克白夫人的鼓動下成為鄧肯國王。

為了掩人耳目，防止他人奪取王位，他一步一步殺了許多人?？謶趾筒乱墒果溈税自絹碓疥幓瓴簧ⅲ絹碓嚼淠?。麥克白夫人的神經(jīng)衰弱對他也是一個很大的刺激。

在眾叛親離的情況下，麥克白最終滅亡。

麥克白殺了國王，走上毀滅之路，是誰的錯？有人說麥克白自己是一個性格軟弱的人，他意志不堅定，是他的老婆害了他。他后來殘害了一脅他認(rèn)為會出于自信和恐懼威脅他的王位的人。

還有人說他是自己本來就野心勃勃，女巫的話和老婆的慫恿都是借口，就是麥克白自己殘害的國王。也有人說，正是因為女巫的誹謗，麥克白最終走上了自我毀滅的道路。

我想是麥克白夫人逼麥克白殺了國王。女人就是很麻煩。就像我媽媽，總是嘮叨我，讓我學(xué)這個學(xué)那個，總覺得我應(yīng)該更好，有時候她也逼我，她問我想不想學(xué)什么，但如果我說不，她會生氣，真的不明白她為什么問我。

但還好的是，我媽不像麥克白夫人那樣硬逼著麥克白，有時候她吵吵我，也只不過是嚇嚇我。有時我媽會覺得很累，也就不逼迫我了。我媽媽總是調(diào)整自己的想法。不像麥克白夫人，她強(qiáng)迫別人自己。她受不了。她昏倒而死。

所以我媽媽是個堅強(qiáng)的女人，雖然有時很可怕。

小魚兒寫在后面：

這是大寶今年暑假的語文作業(yè)之一，一種讀后感。我只知道他寫了《麥克白》，但我不能一直看到內(nèi)容。他不讓我看。他在開學(xué)時交的。我太好奇了，我強(qiáng)迫他回憶起來，然后在電腦上打了我。

是的，我有時是一個可怕的女人。

《白鯨》的讀后感(模板9篇)

看完作者的作品后，很多人的一定會因其哲思而有所觸動。閱讀完作品之后，可以寫讀后感表達(dá)我們對于情節(jié)的充分的理解，有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編為你編輯的《白鯨》的讀后感，或許在您閱讀本文以后有一點收獲！

《白鯨》的讀后感【篇1】

在這個寒假里，我讀了好幾本有意義的書，其中《白鯨》這本書非常驚險，非常刺激，給我留下了深刻的印象。

這本書講述的是老船長第一次發(fā)現(xiàn)白鯨，因為它非常大，老船長想殺了它取鯨油，但是他激怒了白鯨，被白鯨咬掉了一條腿，從此他就發(fā)誓一定要報仇。老船長帶領(lǐng)著水手們在一次出海時，再一次遇到白鯨，他們不怕困難，不怕危險，不怕犧牲，團(tuán)結(jié)協(xié)作，與白鯨進(jìn)行了殊死搏斗。

書中老船長面對困難，迎難而上，勇于挑戰(zhàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，在我以后的學(xué)習(xí)和生活中，一定會遇到許多困難，我要時時用老船長的精神激勵自己，也要佬一個像老船長一樣堅持不懈的人。

但是，老船長無情地掠奪白鯨的性命，我覺得是不對的。白鯨和所有的動物都是我們?nèi)祟惖暮门笥眩覀儾坏粦?yīng)該捕殺它們，還應(yīng)該保護(hù)它們。

讀完這本書，我的心久久不能平靜，老船長和白鯨的形象總會浮現(xiàn)在我眼前。使我懂得了什么事都有二個方面，我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)好的一面，改正不好的一面。

《白鯨》的讀后感【篇2】

《白鯨》被譽(yù)為“捕鯨業(yè)的百科全書”，這本書將鯨的直接描寫與捕鯨史、海上捕鯨、煉油等事無巨細(xì)地呈現(xiàn)出來，篇幅達(dá)到整部小說的一半左右，簡直給人以繁冗之感。雨果在《巴黎圣母院》一書中用了一整章來描寫巴黎城。巴黎的老城，新城還有大學(xué)城，就像一個社會風(fēng)俗畫，或者說是關(guān)于古老巴黎的社科文獻(xiàn)。老實講，在《巴黎圣母院》這么一本浪漫崛奇，讓你讀之酣暢淋漓的小說中間插入這么一章社科文獻(xiàn)，讀者的感覺就好像是坐著過山車即將到達(dá)頂點，就要向下俯沖之際，管理人員對乘客說：“各位乘客，機(jī)械故障，請各位下車將過山車推上去，再爽不遲?！彼栽诶钣衩竦淖g本中，他將巴黎城的一章全部刪去，這樣整本小說一氣呵成，奇譎瑰麗。

我的讀書目的很簡單，就是博爾赫斯說的，一個“趣味主義者”，讀小說時不想受教育，不想思考巴黎老城的下水道。但雨果這樣子寫還是很有市場的，我們的外國文學(xué)老師提起這些就顯得特別開心，看雨果給我們留下了多么詳盡的他那個時代對于老巴黎的社科文獻(xiàn)般的描述??！得，我的感覺是，雨果為了寫作《巴黎圣母院》在圖書館翻閱了大量的資料，他不想讓這些讀書筆記沒于書桌，只要將之穿插在小說中，讀者不得不讀，那他的心血也就沒有白費。（這自然是妄議，但這本來是我的讀書隨筆）?！栋屠枋ツ冈骸分袃H此一章的題外話已引起我的反感，更何況《白鯨》里面篇幅近半，四處穿插的“捕鯨業(yè)百科全書”的不同詞條呢？小說一開始便是一章引自《圣經(jīng)》中不同章節(jié)里面有關(guān)鯨魚的描述，以后在故事緩慢推進(jìn)時，“捕鯨詞條”不時出現(xiàn)，而且總是成幾章幾章得一塊兒出來，就是這些阻止了我對《白鯨》的前兩次閱讀。其實除去這些和故事內(nèi)容并無太大關(guān)聯(lián)的章節(jié)，《白鯨》可以變成兩本書，一本是《捕鯨業(yè)百科全書》，一本是中篇小說《白鯨》。

但事情并不簡單如此，在我將要讀完整本書時，我發(fā)現(xiàn)了這些“百科詞條”的妙用，不消說里面很多的內(nèi)容還是有趣的，但就是那些與故事無關(guān)的章節(jié)也在默默地發(fā)揮作用。它們的確是在默默地發(fā)揮作用。如果單純講故事，那么這個長篇更像是個中篇，不多的人物（亞哈船長、大副、裼教徒、魁魁格、以實瑪利和大鯨），簡單的故事線索（捕殺白鯨）。問題是長篇變短篇之后故事進(jìn)度加快，當(dāng)然可以表現(xiàn)亞哈急不可耐的心情，但亞哈急不可耐之后（自然時間可能很久，但敘述時間可能只有十幾頁）就碰到了白鯨。故事進(jìn)度條被撥得這么快，如作者所言：“在絕大多數(shù)人看來，任何事情只要做得冷靜，便是有教養(yǎng)?！边@里的“冷靜”有從容，緩慢優(yōu)雅的特點。

這樣子急不可耐的敘述方式是作者拒絕的，所以作者便大量地加入鯨的百科全書的篇章做為緩沖，我們在閱讀這些材料時耗費了時間，更可以深切地體會亞哈苦等無果焦急心情，也會認(rèn)為找到白鯨并不是一件十分容易的事情，他們完全可能無功而返，而后來白鯨的出現(xiàn)就會顯得像大腕一樣派頭十足，兇狠得實在不可一世。

《白鯨》的讀后感【篇3】

最近，我讀了一本十分驚險、刺激的書，叫《白鯨》。其中的老船長給我留下了深刻的印象。

這本書說的是一個缺了一條腿的老船長，帶領(lǐng)一群勇士，在波濤洶涌的大海上與白鯨展開了一場驚心動魄的殊死搏斗的故事。書中，變幻莫測的大海令人神往；水手們團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇敢頑強(qiáng)的精神讓人感動；水手們與白鯨殊死較量的場景使人興奮、激動；玩有那身體殘缺、意志堅強(qiáng)、沉穩(wěn)老練、不畏艱難、勇于挑戰(zhàn)的老船長的形象，使我深深地震憾。

老船長不怕危險、不怕犧牲、敢于挑戰(zhàn)令我震憾。

他在上一次出海時，不幸被一條白鯨咬斷了一條腿，但老船長沒有絲毫害怕。回家療養(yǎng)了一段時間后，老船長重整旗鼓，再度出海。在老船長的船上的甲板上，你會驚奇地發(fā)現(xiàn):每隔正好一步，說會有一個洞。這是給老船長安放那只木棍做的假腿的。每天，老船長都要上甲板巡視一趟。在海風(fēng)中，他那只假腿的褲筒“啪嗒啪嗒”地隨風(fēng)飄擺，顯得十分單薄。再看他的背影，卻是那么高大、威武。每當(dāng)遇到惡劣天氣或困難時，他總是從容不迫、身先士卒，帶領(lǐng)水手們共渡難關(guān)。老船長不因身體的殘缺而退縮，不因困難而低頭，勇于面對困難，向困難而挑戰(zhàn)的精神，真令人佩服!

由此，我想到了在即將舉行的殘奧會中的運動員，他們不也具有這樣的精神嗎？他們不要僅要戰(zhàn)勝身體殘缺的種種困難，勇敢面對現(xiàn)實，而且還要用他們堅強(qiáng)的毅力在殘奧會上勇奪獎牌。他們面對困難，勇于挑戰(zhàn)的精神向世人證明：他們的身體可以被病痛折磨，但他們的精神是任何力量都摧不垮、壓不倒的！

老船長義無反顧，堅持不懈的精神令我震憾。

水手們初次見到白鯨時，個個驚訝萬分。這條白鯨是那么地不同尋常，體積足足有普通白鯨的兩倍多！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一座巨大的冰山。有些水手膽怯了，退縮了，有些甚至跑到老船長身邊勸他回頭。而老船長卻沒有絲毫畏懼，還親自登上瞭望臺，指揮船員向白鯨逼進(jìn)。

在與白鯨的第一次較量中，船員們還沒有反應(yīng)過來，一艘巨大的“雙桅帆船”就直直地向他們撞了過來。原來，是白鯨用尾巴給他們來了個下馬威。船工上的水手們個個東倒西歪，驚慌失措，只有船長鎮(zhèn)定自若，他大喊到：“扯起帆蓬，朝白鯨挺進(jìn)！”

在水手們與白鯨的第二次較量中，水手們的魚叉“嗖嗖嗖——”都投了出去，“噗噗噗——”也都扎中了白鯨的身子。白鯨疼痛極了，奮力地掙扎，把繩索纏在了一起，看樣子，是要把大船掀入海底。這時，老船長果斷、鎮(zhèn)定地命令水手們把繩索割斷，這才擺脫了白鯨的牽制。

在接下來的生死決斗中，白鯨在大海上下翻滾，巨浪鋪天蓋地地向大船撲去。此時，大船上的小艇已經(jīng)早被白鯨撞得粉身碎骨，水手們有甲板上東奔西撞，一片混亂，絕望的叫聲此起彼伏，海鳥凄厲的叫聲也不絕于耳。老船長仍然在與白鯨英勇頑強(qiáng)、毫不松懈地搏斗著……

由此，我聯(lián)想到：有許多科學(xué)家和成功人士也具有這樣的精神。如諾貝爾研制烈性炸藥，憑著他持之以恒、堅持不懈地反復(fù)實驗才取得成功的。他先在家做實驗，由于實驗中的爆炸聲將玻璃震碎，他就搬入地下室。在地下室的實驗仍會時不時發(fā)生爆炸，爆炸聲使鄰居害怕。諾貝爾不但沒被爆炸所嚇，反而將實驗搬到郊外進(jìn)行。在郊外的實驗中，諾貝爾的弟弟及一些研究人員被無情的爆炸奪去了年輕的生命，他的父親也在這次事故中受了重傷。這些都沒能阻止諾貝爾的繼續(xù)研究。他再次將實驗室搬到了荒無人煙的孤島上?！肮Ψ虿回?fù)有心人”，在島上經(jīng)歷了數(shù)百次的反復(fù)實驗，終于研制出來了。

老船長這種堅定、執(zhí)著讓我感動。

在故事中，老船長拿定主意就付出全部精力，全部力量去做。不論中途發(fā)生什么樣的變化，遇到什么樣的困難，他都全力以赴地去做。這種一往無前的勁頭是一般人無法做到的。他需要具有超乎常人的執(zhí)著、信心和勇氣。

偉大的發(fā)明家——愛迪生也具有這樣的精神。愛迪生在研究哪種材料可以當(dāng)燈絲時，試用了上萬種材料的燈絲，經(jīng)歷了幾千次艱苦試驗，都失敗了，可他仍不放棄。最后，由于他的堅持、他的努力、他的執(zhí)著，他終于找到了最合適的燈絲——鎢絲。給人類帶來了光明。

讀完了《白鯨》這本書，書里面的老船長面對困難，迎難而上，不退縮，堅定執(zhí)著的精神，值得我們學(xué)習(xí)。以后，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，肯定會遇到很多困難。我想，我會用老船長的這種精神來鼓勵自己，做一個像老船長那樣的堅定、堅強(qiáng)、執(zhí)著、勇敢的男子漢。

《白鯨》的讀后感【篇4】

主人公以實瑪利和魁魁格在開頭那令人捧腹的邂逅讓我以為他倆還能在今后的捕鯨中風(fēng)頭倍出，而后面的章節(jié)有一半以上是介紹捕鯨方面的說明，而不僅僅是記敘，在這方面能夠體現(xiàn)作者有相當(dāng)豐富的捕鯨隨行經(jīng)驗，并且查閱了很多關(guān)于鯨和捕鯨的資料，如果你對這個行業(yè)陌生或者感興趣的話，看看這部名著將受益匪淺，因為經(jīng)過故事，你會很自然的講枯燥的說明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友誼了，也許捕鯨需要團(tuán)隊合作，并不是倆人就能搞定的事，魁魁格只是從主人公角度觀察的最仔細(xì)和真實的捕鯨人吧!

魁魁格的那種野性又純真的性格也許映射著白鯨的性格，同時魁魁格與主角的對話讓我得知，魁魁格曾強(qiáng)烈的向往禮貌，可是在了解到了那些禮貌后卻失望，甚至感到自我被污染，而無法坦然的回去繼承王位了。

剛開始我有個疑問，抹香鯨會吃人或咬斷人腿嗎?當(dāng)我在繼續(xù)讀下去后，發(fā)現(xiàn)這只叫莫比-迪克的白鯨是特殊的抹香鯨，不僅僅因為它是白色，并且更重要的是它具有向人類的捕鯨船挑戰(zhàn)的勇氣，當(dāng)然，在這本書中寫道的抹香鯨都是以巨型烏賊為食的，盡管長著牙齒，卻沒寫專門吃人，書中的白鯨莫比-迪克也不吃人，因為是報復(fù)人類，或者有意挑戰(zhàn)人類而把捕鯨者咬死弄死，所以，也許白鯨就是一種象征敢于向人類挑戰(zhàn)的勇士或者惡魔罷了。

作者生活的年代在1809-1894年間，那時還沒有聲納方面的科學(xué)，所以，作者在描述鯨那缺乏視野的眼睛和幾乎找不到的耳朵時，對于這般感官的鯨如何能環(huán)游大洋留下了一些疑問，他并沒有胡亂猜測定性，所以，從這點我敢肯定，作者其他在介紹鯨的文章中必須是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不錯，他甚至還能找出當(dāng)時和前人對于鯨的描述所犯下的一些可笑錯誤。

至于最終的結(jié)局，我一般是不想在讀后感中寫上的，因為這相當(dāng)于“劇透”，而我還期望有人因看到我這篇文章而對這部小說產(chǎn)生興趣，我不明白那些編寫“序”的家伙們是怎樣想的，既想吊一下讀者的胃口，卻又大大咧咧的把結(jié)局丟出來了。

除了魁魁格，捕鯨船“斐廓德號”上還有很多飽滿的人物形象，如驕橫的船長亞哈、猖狂的標(biāo)槍手塔斯蒂格、膽小的比普，以及廚司、木匠、鐵匠等等，加上那些惹火朝天的工作場面，向你說明了捕鯨船上的生活并不是想你想象的那樣如同監(jiān)獄一般。

海上世界是我們這些在陸地上生活的人所不能想象的，那時的捕鯨能夠說是除了戰(zhàn)艦水手外最危險的職業(yè)了，要乘著小艇靠原始的冷兵器來對付重達(dá)幾十噸的巨獸，而不像此刻，我記得看到過一組現(xiàn)代捕鯨船的照片——直接在大船上用炮射出鯨標(biāo)，命中后啟動起重機(jī)將鯨拖回船上的加工間，分解過程是自動的，鯨肉直接被包裝成了罐頭?？墒牵词棺髡吣莻€年代捕鯨的冷兵器使用的也是相當(dāng)科學(xué)，可見當(dāng)時人們的聰慧，并且我認(rèn)為，那種用原始的武器挑戰(zhàn)自然界險惡的東西時，才有吸引我們，帶給我們驚險和刺激的故事。

《白鯨》的讀后感【篇5】

美國人血管里的每一滴血都混合著全世界各民族的血!

信仰和哲學(xué)是吹出的氣，而事件則是銅管樂器。

勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一種。

很多年以前，那時我的錢包癟癟的，陸地上看來沒什么好混的了，干脆下海吧，去在我們這個世界上占絕對面積的大海里逛逛吧!

大海是冷酷惡毒的，它有幽靈似的白浪滔滔的洋面，即使晴朗的天氣，在它那一派蔚藍(lán)的、柔和的底里，隱藏有一種邪惡的魔力。這就是大壽衣似的海洋。

亞哈船長對斯巴達(dá)克說：你這個只關(guān)心拆帳的人，給我好好聽著，在這個世界上，人所看見的有根有據(jù)的東西，都不過是面具.在那些無根無據(jù)的事物里，倒是隱藏著真實。人總是不愿意打破這個面具，像囚犯走不出大墻一樣。人的本性在這個束縛里是多麼痛苦啊!對我來說，這白鯨就是一堵墻，一堵緊緊逼著我的墻。它使我的生活全變了，我成了苦役犯，生活沉重不堪。這條腿使我天天看到一股兇暴的力量.在這兇暴的力量后面，有一種不可思議的惡念支使著它，我最痛恨的，就是這種惡念。不管這白鯨是惡念自身，還是它僅僅執(zhí)行這種惡念，我都要向它報仇.我這個人就是有這種意念，不管是誰侮辱了我，我都要向它報復(fù)。哪怕是太陽這樣做，我也要報復(fù)它。

鯨：生靈中的最大者，它伸展在一片海洋中，它沉睡時猶如一座海岬，洄游是則如一片浮動的陸地;它從腮中吸進(jìn)一座大海，吐氣時又把大海噴出去。

《白鯨》出版后，麥爾維爾曾給霍桑寫過一封信。他在信中稱：我剛剛寫了一本壞書，現(xiàn)在我感到自己像羔羊一樣純潔。

寓言杰作《白鯨記》被認(rèn)為是美國最偉大的小說之一。英國作家毛姆認(rèn)為梅爾維爾的《白鯨記》是世界十大文學(xué)名著之一，地位更在馬克吐溫等人之上。梅爾維爾也被譽(yù)為美國的莎士比亞。

勞倫斯曾稱《白鯨》為無人能及的海上史詩。

1846～1875年之間，約有900多萬人離開歐洲，其中大部分到了美國。大批歐洲移民移居美國的后果，在1867～1883年短短的十幾年間顯現(xiàn)出來，這就是大約1300萬印第安人慘遭屠殺(包括歐洲人帶入的天花、霍亂等疾病給原住民造成的生態(tài)災(zāi)難)，甚至連印第安人賴以生存的幾百萬野牛也在新移民的槍口下滅絕。

1851年前后，整個資本主義世界對海洋的征服，對海洋生物的圍剿與同一時期慘殺美洲印第安人的行動相比，同等的血腥、同等的瘋狂。

赫爾曼梅爾維爾(HermanMelville,18xx8月1日1891年9月28日)，美國小說家、散文家和詩人。由于家境不好，做過農(nóng)夫、職員、教師、水手、海軍等職務(wù)，后來成為小說家。梅爾維爾的小說作品還有《皮埃爾》(1852)和《伊斯雷爾波特》(1855)。他的短篇小說和散文有《代筆者巴特貝》(1853)、《迷惘的島嶼》(1854)、《班尼托西蘭諾》(1855)等，后來集成《廣場故事》于1856年出版。1857年出版的長篇小說《騙子的化裝表演》。他去世前所寫的一部長篇小說是《畢利伯德》(1924)，在他死后30多年才出版。梅爾維爾晚年轉(zhuǎn)而寫詩。

《白鯨》的讀后感【篇6】

今天，我們學(xué)了一語文課，是喜歡音樂的白鯨。

有一天，小白鯨追著魚群來到了北極的楚克奇海，那里有很多好吃的鱈魚，那里可好玩了。吃著玩著，連回家的時間都忘了。

兩天前，突然來了一股寒流給凍住了。正巧一個獵人發(fā)現(xiàn)了被困的白鯨，馬上向附近的村莊報信，人們給帶來了吃的，人們又給政府打電話，突然來了直升機(jī)和破冰船。

白鯨怕高大的破冰船，有個船員靈機(jī)一動，說：白鯨喜歡音樂，是海上的百靈鳥，放下音樂試試，就能把它們引出去，船上想起了古典音樂，白鯨隨著音樂來到了深海，人們高興極了！

白鯨欣賞這音樂，一邊回到了深海里。

在白鯨游回家里時，和自己的家人說經(jīng)過的事，家人在心里說：謝謝你人們，我們會報答你們的，現(xiàn)在你永遠(yuǎn)都是我們非常好的人類朋友們。

我明白了，互相幫助，互相互助，和諧共處，就有別人回報你。我又知道了，助人為樂，快樂自己，就有更多人能報答你。最后，我希望我是一個善良的人，美麗的人，快樂的好人！

《白鯨》的讀后感【篇7】

輕輕合上《白鯨》，有種悵然若失的感覺，我不喜歡杯具，就像閱讀的過程中，我期盼著莫比·迪克的出現(xiàn)，但又有些害怕，因為它的出現(xiàn)意味著毀滅，不僅僅對于這抹香鯨之王，并且還有睿智又狂熱于復(fù)仇的亞哈船長、善良冷靜的斯達(dá)巴克、“裴廓德”號上終年風(fēng)吹雨淋的捕鯨人……

有一段時間，媒體和論壇上鋪天蓋地充斥著對日本捕鯨船的譴責(zé)，可直到今日我才對這個行業(yè)有了模糊的了解?；蛘吣軌虬阉?dāng)作一部歷史看，杰克·倫敦筆下記錄了美國長達(dá)半個世紀(jì)的淘金熱，麥爾維爾同樣向我們展示了另一幅血腥的畫面，只可是背景從茫茫荒原轉(zhuǎn)移到了更大的一個世界——浩渺的海洋。

書中一向渲染的莫比·迪克與亞哈船長對決，是一個英雄的盛宴，而結(jié)局是早已注定的，我想到了離開南塔特時以利亞的神秘出現(xiàn)，“我”在遠(yuǎn)處看見的幾個模糊的人影。費達(dá)拉被捕鯨索緊緊綁在莫比·迪克身上，作為亞哈地域之門的領(lǐng)港人，他很盡責(zé)，而“裴廓德”號的覆滅則讓這個東方人的預(yù)言變成現(xiàn)實。

我不明白是否能夠?qū)⑦@個故事理解成人與自然之爭，亞哈是個英雄，可是當(dāng)復(fù)仇的念頭占據(jù)他的心靈的時候，英雄卻意味著毀滅;莫比·迪克也是英雄，它無意于爭斗，但卻在捕鯨人為榮譽(yù)而戰(zhàn)的圈子中糾纏不休，如果是普通的一頭抹香鯨，也許它能夠在海洋中頤養(yǎng)天年，“做英雄是要付出代價的”。錯的是人，亞哈船長的第三次追擊激怒了它，激怒了從來與世無爭的自然，自然對人類的報復(fù)是不會留情面的。

國家地理上一期關(guān)于澳洲考拉的節(jié)目，因為考拉的過渡繁殖對澳洲的森林造成了災(zāi)難，有人在爭論誰之過，人類的救助固然無可厚非，但千百年來繁衍生息的生物卻在人類高度發(fā)展之際頻臨滅絕，而人類的工業(yè)現(xiàn)代史，僅有短短可是300年。于是，我們開始付出高昂的代價，對其遷移、節(jié)育，誰又能斷言，這樣違背常理的行為不會帶來更加嚴(yán)重的后果?

麥爾維爾在書中陳述了鯨類不會滅絕的理由時說到了南極和北極，可是在他謝世百年之后，人類把觸角伸向了以往的禁區(qū)，抹香鯨也失去了最終的蔭庇之地。當(dāng)茫茫海面重歸于平靜時，我仿佛聽到了鯊魚頻頻撞擊木板的聲音，“我”伏在里面，而這是魁魁格的棺材，是人類為自我打造的歸屬地。遠(yuǎn)處，是那個白色的神話，莫比·迪克很安閑地浮在水面，噴水孔上插著亞哈船長的標(biāo)槍，在夕陽的映照下閃閃發(fā)光……

《白鯨》的讀后感【篇8】

很久以前在限免里買的一本書，那時并不知道這是本名著…純粹是被名字吸引的，之前看過兩部動畫《Re：從零開始的異世界》和《怪物之子》，里面的鯨魚作為反派簡直是BUG般的存在，所以對現(xiàn)實的原型也產(chǎn)生了興趣（比較奇葩的理由…）差不多看完了才在中國日報雙語新聞推出的名著排行中找到了它，被評為老外眼中“史上最難讀懂的25本名著”第十名[嘿哈]難怪我說咋看的一臉懵逼覺得廢話連篇，參考他人的書評后我又翻回去補(bǔ)讀了一些章節(jié)，發(fā)現(xiàn)…….還是覺得廢話好多，可能是我自己境界不夠吧，說點我對這本書的理解希望能給看到的人一些參考。

這本書按照類型來分析我認(rèn)為很像敘事小說與百科全說的合體，如果還沒讀不用擔(dān)心你會因為之前不了解鯨這類的專業(yè)知識而讀不懂里面的內(nèi)容，因為整本小說有超過一半的章節(jié)都在向我們普及各種相關(guān)知識，什么鯨的身體構(gòu)成啊，怎么捕捉啊，怎么煉油啊，怎么宰殺啊，航線的地理常識啊等等，所以要是能耐心把它讀完，還是能增加不少知識的，但如果你想把它當(dāng)小說的話，你就會覺得作者寫得太拖沓，因為書的側(cè)重點很出人意料，并未放在與白鯨莫比迪克的搏斗上，而是大篇幅描述出海后所遇到的人和事以及作者借此引發(fā)出的思考，這其中有關(guān)于宗教的，有關(guān)于自由的，有關(guān)于追求目標(biāo)的，有關(guān)于不祥預(yù)兆的等等。

我個人最喜歡的是作者描述亞哈對白鯨莫比迪克的看法，莫比迪克是導(dǎo)致他殘疾的主犯，其強(qiáng)大一度讓他喪失出海捕鯨的勇氣。因此他將莫比迪克比作檔住他向往自由的高墻，使他無法安靜審視出海捕鯨的人生意義，為了尊嚴(yán)和解開自己的心結(jié)必須與白鯨決一死戰(zhàn)，在我看來，這完全是一種打著高尚借口的弱智行為，其實就是你被打輸了你不服氣一定要逞能打贏這個不可戰(zhàn)勝的對手，這份任性和所謂對自由的向往是導(dǎo)致船隊內(nèi)乎全軍覆沒的主因。

當(dāng)然了，如果作為小說來看我真正感興趣的無疑是白鯨和人的搏斗，這個部分在最后兩百頁，然而全篇有1500頁以上，只有那么一點內(nèi)容我是真正感興趣的，讀起來肯定有一種好不容易等到高潮又戛然而止的遺憾感。

我曾在一個科普視頻中簡單接觸過捕鯨歷史，事實是，人類大規(guī)模殘殺白鯨的時間大概約有200年，而有載的它們主動襲擊人類船只的事故，幾乎為零。如此的龐然大物，如果真的憎恨人類主動襲擊船只的話，不用說小說中的小木艇，就算是現(xiàn)代的鐵甲艦想對付都得費一番腦筋。白鯨就像是造物主派來的考驗人類的使者，而他們的生命就是考題，他們平靜地面臨了那么多年的大規(guī)模殘殺，基本沒有想過抱負(fù)，只是在靜靜地等待人類的悔悟。而正如小說中與莫比迪克搏斗的描述一般，只要它在深海張開巨口，就可以把在大海中孤獨漂泊的人們，扯入無盡的海底深淵。從這點精神來看，白鯨對“恕”道的理解和踐行，比我們當(dāng)中的許多人更為深刻。

因為據(jù)專家介紹這是一本比較難懂的名著，所以建議大家每個章節(jié)都認(rèn)真讀完，雖然你可能會不太喜歡作者那一言不合就要發(fā)點人生感嘆的敘述方式…

《白鯨》的讀后感【篇9】

今日要給大家介紹的這本書名叫《白鯨》故事講述了主人公和魚叉手奎奎格在旅店相遇后坐上亞哈船長的船出發(fā)尋找白鯨的故事，下頭，就讓我為你們介紹一下詳細(xì)的過程吧。

他們就這樣踏上了征程，可是他們并不明白，等待他們的將會是無限的恐懼……

他們要殺的這只白鯨是白鯨中最兇猛的一只，它以往撞斷過亞哈船長的一條腿，所以亞哈船長才會不顧一切的去殺他，對它充滿了無限的仇恨，不顧一切的去殺死他，這個仇還讓亞哈船長變得十分的暴躁，并且他整天都把自我關(guān)在船艙里，研究白鯨會在哪個地方出沒，并且不關(guān)于白鯨的事他一概不管，全都交給大副，他發(fā)誓：不到最終一刻，我絕不會放棄，必須要殺掉白鯨，哪怕是跟他同歸于盡，也要放手一搏。這樣的性格讓我們的主人公奇怪又有一種莫名其妙的恐懼，可是他也要立志跟隨亞哈船長殺掉白鯨。還有一次，奎奎格得了一場大病，他讓主人公把他放在楠木棺材里，可是，奇跡發(fā)生了，奎奎格竟然在之后的幾天里病情有所好轉(zhuǎn)，最終徹底好了，他舍不得棺材，就讓工匠把它改造成了救生圈，以便急用。

到了最終，他們最終發(fā)現(xiàn)了那只白鯨，決戰(zhàn)的時候到了，船長親自自我駕駛著小船向白鯨駛?cè)?，狠狠的用魚叉插在白鯨的眼睛上，它嚎叫了一聲，好像不服輸似得，使出全部力氣向船撞去，然后倒下了。全船的人全部掉入海中，僅有主人公很幸運的抓住了當(dāng)初用棺材改造的`救生圈，意外的獲救了……

較量無聲讀后感(匯編10篇)

工作離不開作文，學(xué)習(xí)也離不開作文，通過堅持寫作文可以讓我們的世界更加的精彩，寫好作文是需要我們平時的積累和練習(xí)，大家會擔(dān)心自己寫不好作文嗎？因此，欄目特意整理了較量無聲讀后感(匯編10篇)，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

較量無聲讀后感【篇1】

《較量無聲》觀后感五篇(一)

在宋老師的帶領(lǐng)下，我們一起**了紀(jì)錄片《無聲的較量》，給我的是心靈上的震撼!看著前蘇聯(lián)在美國無聲的攻擊下瓦解成15個國家，在這個過程中，甚至聽不到一句反抗的聲音，真是使人感到不寒而栗。而作為一大發(fā)展中國家的中國，更是成了美國的下一個目標(biāo)，一不小心就會被美國所控制，我們更是應(yīng)當(dāng)提高警惕，讓國家迅速發(fā)展起來，才不會讓虎視眈眈的美國得逞!

不得不說，美國是強(qiáng)大的。它是繼前蘇聯(lián)之后的又一個世界大國。然而，前蘇聯(lián)仍在其控制制下，無法再與之競爭?？梢?，美國確是強(qiáng)大，不可小覷。但作為中國人，我們的職責(zé)，就是保衛(wèi)國家，保衛(wèi)我們的共產(chǎn)主義，通過不斷的發(fā)展進(jìn)步，讓國力強(qiáng)盛!而不是總向往著美國的富裕優(yōu)越，總認(rèn)為中國是比不上美國的，這不是一個中國人應(yīng)該有的想法。

在紀(jì)錄片的下集中，我了解到，美國以中國為目標(biāo)，是想從中國的下一代，也就是我們這些青少年為目標(biāo)為核心，灌輸他們的民主思想，從思想文化，科學(xué)技術(shù)等許多方面改變我們的價值觀。是思想的催眠。正是這個人背離了我國思想文化的初衷，成為為美國工作的人。這種情況在我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，很多人背叛國家，打著為人民服務(wù)的旗號為美國工作，提供情報等，并從中受益。

作為一個在祖國的熏陶下成長起來的人，這樣做太卑鄙了，但美國有這樣的本領(lǐng)。因此，作為中國未來發(fā)展的希望，我們應(yīng)該樹立愛國主義精神，從幼年起就分清自己的身份和責(zé)任，長大后成為能夠為中國發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人才！

無聲的較量是中美之間的較量，是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的較量，是思想與精神的較量！我們應(yīng)該為祖國的未來而奮斗，徹底消除美國崩潰的念頭！

《較量無聲》觀后感五篇(二)

1991年12月25日，隨著紅旗徐徐降下，嚇壞對手的超級大國蘇聯(lián)正式解體。蘇聯(lián)解體而不考慮美國，猶如神秘死亡而不考慮共產(chǎn)黨。沒錯，前蘇聯(lián)的亡國正是由美國引起的。

美蘇之間半個世紀(jì)的冷戰(zhàn)以前蘇聯(lián)解體而告終。在美蘇霸權(quán)中，有一個國家被嘲笑為東亞病夫，這個國家發(fā)展迅速，成為世界第二強(qiáng)國。于是，美國就理所當(dāng)然地把矛頭對準(zhǔn)中國。

美國對華計劃有五項內(nèi)容：一是對中國實施政治滲透。

如果我國政治走向被美國影響，那我國就離亡國不遠(yuǎn)了。2： 要廣泛開展文化滲透，改變年輕一代的思想觀念。

這太可怕了。如果我們國家失去了自己文化思想的傳承，后果將不堪設(shè)想！三是利用互聯(lián)網(wǎng)滲透我國思想，為政治顛覆創(chuàng)造條件。

美國是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)源地。它對公民上網(wǎng)有嚴(yán)格的控制，但對中國公民來說卻很隨意。其因果不言而喻。四：對我國培植**人。

美國希望中國經(jīng)理人給他們留下好印象，因此為中國政治埋下了一顆定時炸彈。這種定時炸彈的威力如此之大，足以與氫彈匹敵。中國應(yīng)該盡快阻止。五：積極培植反對力量。

若是我國反對力量多了起來，我國政治便不穩(wěn)定了，若是美國一挑撥，國內(nèi)就有可能發(fā)生二次內(nèi)戰(zhàn)，中國就會被攪得天翻地覆，就有可能變成第二個前蘇聯(lián)。這五項政策對中國的破壞性很大，中國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該盡快加以防止。

現(xiàn)在，大國之間的競爭不僅是軍事力量的競爭，更是科技和經(jīng)濟(jì)的競爭。為了抗美援朝，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，用知識充實自己，用書籍武裝自己，健康使用互聯(lián)網(wǎng)，不要被美國的思想改造，從小培養(yǎng)愛國情懷，長大后為祖國做出貢獻(xiàn)。

我相信，只要我們年輕一代努力工作，熱愛祖國，中國一定會戰(zhàn)勝美國。

《較量無聲》觀后感五篇(三)

在這個信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代，我們的戰(zhàn)爭不是火藥味十足，而是無聲的較量。最近，我看了《無聲較量》這一讓人為之震撼的紀(jì)錄片，心中充滿了憤怒與激動。

當(dāng)然，這場戰(zhàn)爭發(fā)生在兩個大國之間。中國和美國只是在競爭。說是無聲較量，也真應(yīng)了這句話。美國并不是對我國的毀滅性打擊，因為他們知道用硬實力對抗一個東方大國是不可取的。

他們占不到半點便宜，弄不好連兩敗俱傷也沒有，反而還會被我們國家打敗。所以他們采取了軟實力，也就是說，無聲競爭。雖然它是沉默的，但沉默總比有聲音好。如果這場戰(zhàn)爭繼續(xù)下去，那么我們的國家將在幾百年后被美國毀滅。美國采取了一些看似對我們中國人有利的方法，只是中國的人，而不是中國，這樣實則十分殘忍，甚至慘不忍睹，回顧歷史，美國用高新買走了多少中國分子，楊振寧、李政道，哪一個不為美國做出了非凡的貢獻(xiàn)?

而對我們中國呢，一個生他養(yǎng)他的國家卻一無所給。雖說美國的民主主義十分自由寬松，在他們那兒得到了很高的推崇，可假如到了中國，這種民主主義制度只能成為我們慢性自殺的良藥 !我們是社會主義的國家，祖祖輩輩、世世代代都如此，我們的傳統(tǒng)怎能被美國佬輕易改變呢?

我們都是有血有肉的中國人。面對這樣的局面，我想：戰(zhàn)場上沒有敵友之分。只有當(dāng)我們強(qiáng)大的時候，我們才能得到安全。我們現(xiàn)在需要學(xué)習(xí)。我們決不能讓美國的計劃輕易成功。中國人民，讓我們站起來，不再相信美國的民主。我們的社會一定會超過美國！

《較量無聲》觀后感五篇(四)

在這兩個星期的班會課上，我們**了一部記錄片《較量無聲》。在這個快速發(fā)展的時代，我認(rèn)為有必要了解中國的歷史和發(fā)展。

在1994年之前，中國只是一個不起眼的國家：混亂、戰(zhàn)火紛飛，但當(dāng)那一聲響亮的中華人民共和國成立了! 在天安門的城樓上響起后，中國在三十年之內(nèi)就迅速發(fā)展起來，達(dá)到了其它國家意想不到的境界，引起了全世界的關(guān)注。

當(dāng)時，美國和前蘇聯(lián)正在進(jìn)行冷戰(zhàn)。因為美國想要統(tǒng)一全世界，而前蘇聯(lián)便是他們最大的對手，他們不通過戰(zhàn)爭，而是通過改變前蘇聯(lián)的政治，從而讓他們瓦解。多年后，當(dāng)克林姆林宮上空印有鐮刀和鐵錘圖案的蘇聯(lián)國旗緩緩降下，而印有白、藍(lán)、紅三色的俄羅斯國旗升上旗桿時，便意味著：

美國的計劃是成功的，蘇聯(lián)解體為15個國家。

之后，在世界迅速升起的中國，便成為了唯一能和美國抗衡的國家。想當(dāng)然，美國立即就將下一個目標(biāo)對準(zhǔn)了我們。這是一場無聲的較量。

美國對中國采取了五大措施 1.政治滲透、2.文化滲透、3.

思想滲透、4.組織滲透、5.政治干涉和社會滲透，他們想讓我們像前蘇聯(lián)一樣瓦解，然后便再也不是他們的對手。

為了達(dá)到目的，美國企圖改變中國的政治思想，賄賂中國的**，甚至要把他們的思想灌輸?shù)街袊鴮W(xué)生的腦海中。

所以，在這個飛速發(fā)展的今天，作為一個中國人，我們一定要建立起防范意識，自強(qiáng)不息，加快經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展;作為青少年一代，我們是黨和國家的未來，是祖國的**人，更應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)。相信只要在全國人民的共同努力下，中國一定會是這場無聲較量中的勝利者。

《較量無聲》觀后感五篇(五)

最近幾天，我們?nèi)?*了《無聲的較量》這一電影。整部電影是關(guān)于美中之間的關(guān)系的，是一部十分良好的科普電影。

電影中首先向我們生動具體地描述了蘇聯(lián)與美國之間的經(jīng)濟(jì)較量，而后，又向我們說明了中國在當(dāng)時的重要性，以及中國選擇美國為盟友的決策。在中國的發(fā)展中，隨之衰敗的便是蘇聯(lián)。美國在當(dāng)時使用的經(jīng)濟(jì)攻擊，導(dǎo)致了蘇聯(lián)在瞬間的土崩瓦解。

跟隨著影片，我們又在**中國的未來。美國在消滅了蘇聯(lián)的同時，又很快的將矛頭指向了中國。在對中國的侵略中，美國采用了很多的方法，其目的卻千篇一律，就是要讓中國這個正在發(fā)展中的國家滅亡，從而使美國成為世界上最強(qiáng)大的國家。

不僅是中國，美國在對其他國家的干涉中，也采用了和對中國一樣的方法。比方說是伊朗，美國利用伊朗**之間的隔閡，縱使伊朗國民的游行示威，甚至還用推特**向伊朗的青少年進(jìn)行恐嚇 ，導(dǎo)致伊朗國民對內(nèi)賈德的連任懷疑。除了使用**對一些國家進(jìn)行進(jìn)攻，還使用宗教對中國進(jìn)行威脅。

據(jù)不完全統(tǒng)計，中國的教徒總量已經(jīng)逼近一億人。

另外，美國還行中國傳播黃色書籍、碟片，美國的領(lǐng)導(dǎo)人堅信，只要他們改變中國的下幾代的思想，讓他們慢慢腐敗，美國就可以擊敗中國。

由此可見，中國的未來在我們的手中，我們要好好的學(xué)習(xí)，讓美國侵略中國的計劃滅絕在搖籃里!

較量無聲讀后感【篇2】

所謂“較量無聲”，即類似于溫水煮青蛙。其實較量的雙方就是釜中的水和釜底的薪，一方要釜底加薪燒干水，另一方要釜中加水燒光薪，這樣保持了一個平衡。然而這釜中的水怎么會有聲音呢，所以這溫水里享受“溫泉”待遇的青蛙自然也就越來越多。

昨天看了國防大學(xué)等共同拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的“較量無聲”的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權(quán)。世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力，文化軟實力就是其中之一。意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強(qiáng)國的標(biāo)志并不僅僅是本國的

經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，政治強(qiáng)大，同時文化認(rèn)同，即一個國家的公民是否對這個國家事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

“在客觀上，蘇聯(lián)的解體，是冷戰(zhàn)結(jié)束的結(jié)果，而不是原因?！薄耙哉无D(zhuǎn)基因的方式謀求巧妙地支配中國，而不是簡單地肢解中國，已成為美國戰(zhàn)略精英的優(yōu)先選項?！?/p>

恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。

隨著現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內(nèi)部，甚至是想擾亂我國社會秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動戰(zhàn)爭之類的來獲得對我國乃至于對世界的主動權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情。所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手。

雖然我國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。所以如何

讓民眾產(chǎn)生對國家的信任感是一個國家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。

而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來解決民眾的價值觀問題在當(dāng)今社會來說簡單地說就是——信仰問題。解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

對如何解決民眾的信仰問題，首先，黨和國家進(jìn)行戰(zhàn)略決策、制定出臺各項政策制度時，要堅持把群眾利益放在首位，同時著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點上思考問題、開展工作、搞好局部、服務(wù)大局。

其次，在推進(jìn)黨員堅定馬克思主義信仰的過程中，堅定宗旨意識，樹立正確的利益觀：在利益面前，始終堅持人民的利益高于一切，個人利益服從于人民的利益，同時認(rèn)清在為人民福祉奮斗的過程中也能實現(xiàn)個人的合法利益。

最后，要從“大利益”的高度建立正反典型的動態(tài)的、形式多樣的宣傳教育平臺，讓利益的“社會計算”和“個人計算”能夠充分溝通、相互轉(zhuǎn)化。總之，強(qiáng)調(diào)信仰信念，作為一名黨員，并非空喊口號，而是要腳踏實地，扎實工作，為實現(xiàn)黨的現(xiàn)階段任務(wù)不懈努力。在社會轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元的當(dāng)今社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢成為響徹神州大地的時代主旋律，成為海內(nèi)外中華兒女共同奮斗的理想。

較量無聲讀后感【篇3】

影片的內(nèi)容我不想贅述，思路也早已被我忘記。擔(dān)憂中一個詞閃現(xiàn)——居安思危。

我們現(xiàn)在生活在一個繁榮的時代，但有許多危機(jī)我們看不到。我深深地體會到世界比我們想象的要好。我總能在上面看到一些不道德的事情，夸張是不能接受的。

可是不管是在家鄉(xiāng)還是來異地求學(xué)，我看到的大多數(shù)人都還是善良正直的。我們更多的關(guān)注了絡(luò)上的負(fù)能量傳播，卻忽視了真實生活中的正能量，在生活中對他人豎起了高高的心墻，這些真實存在的現(xiàn)象都是看不見的危機(jī)。正如影片中所說的那樣：

我們在懷疑自己。

我有幸看過一本書《烏合之眾》，書中的主角是群體，都是從心理學(xué)的角度來說一個群體的行為特征。一個人能理解是非，但一個群體卻不能理解。所以一個團(tuán)體的團(tuán)結(jié)是毀滅還是拯救取決于這個團(tuán)體的旗幟。

要把大學(xué)生作為一個群體來看待，就要有一個公正的是非觀來指導(dǎo)。我們應(yīng)該警惕成為一個沒有正義的團(tuán)體的成員。

作為大學(xué)生，自身修養(yǎng)很重要。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)不是口號，而是經(jīng)過時間驗證的深刻經(jīng)驗。面對這樣一場無聲的比賽，我們不會忘記我們的營地。同時，我們要做好準(zhǔn)備，把這場比賽從我們的前輩手中奪走。

教育的目標(biāo)從來就不是一個，教我們更好地肩負(fù)起未來。

這部電影不僅對我們的思想產(chǎn)生了影響，而且?guī)椭覀兏玫乩斫馕覀兊呢?zé)任。我們不應(yīng)該評論歷史，而應(yīng)該接受未來的挑戰(zhàn)，在中華民族偉大復(fù)興的道路上做一塊磚。

管理會計1302b

韓玥在第三次的團(tuán)課中，我**了這部《較量無聲》的紀(jì)錄片，這已經(jīng)是我第三次**了，每**一次，我總會熱血沸騰，內(nèi)心久久不能平復(fù)。**另外，我也會一直反思，作為祖國新一代的建設(shè)者，我們真的認(rèn)為我們生活在一個穩(wěn)定和平的時代？事實上，并不是這樣，而是在這種文化相互滲透、信息共享的背景下，軟戰(zhàn)爭開始得很慢。

這部紀(jì)錄片清楚的闡述了美帝國主義的亡華之心，它以蘇聯(lián)倒臺的歷史原因及過程作為開篇的闡述，在立場堅定而又正直明確地指出美國亡華的野心的同時，也在為我們每一個未來**人敲響警鐘。紀(jì)錄片中有一句話讓我聽后大受啟發(fā)：”一個放棄了政治旗幟放棄了理想信念放棄了思想武裝和敵我意識，最終又迷失了自己迷失了對手的政黨；一個不是自我完善而是自我否定，不是銳意進(jìn)取而是固步自封，不是相信人民的力量而是相信西方的神話進(jìn)而失去了執(zhí)政根基的政權(quán)，一步步走向衰落和覆亡是必然的。

”這讓我同時聯(lián)想起紀(jì)錄片中鄧小平說過的話：”中國只要不走改革開放，不走現(xiàn)代化建設(shè)，走任何一條路都是死路?！边@更加堅定了中國的社會主義不是蘇聯(lián)社會主義的翻版而是中國自己對社會主義制度和改革開放國策的自信。

較量無聲讀后感【篇4】

“蘇聯(lián)解體大會開始！”蘇聯(lián)大使鄭重驕傲地宣布。

全場一片寂靜，沒有一聲嘆息。在所有人的期待中，蘇維埃**理被迫和失望地簽署了蘇聯(lián)解體合同。

蘇聯(lián)作為一個偉大的國家，被美國的冷戰(zhàn)打敗，徹底解體。

三十年前，中美建立十年的和平約定。六五事件后，和平約定的結(jié)束。蠢蠢欲動的美國把視線瞄向前蘇聯(lián)的瓦解后，成為世界第二大強(qiáng)國的中國，將戰(zhàn)火的硝煙埋向了中國，成為了一顆隨時都有可能**的定時炸彈。

美國對中國實行了五條戰(zhàn)線，我印象最深的是文化滲透戰(zhàn)線。

美國在我國大肆宣揚(yáng)美國的宗教信仰，自由民主權(quán)，避短揚(yáng)長，宣揚(yáng)他們國家是多么的崇尚自由，民族團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)人才，讓大部分中國人移居美國；美國因掌控著全球網(wǎng)絡(luò)，又在網(wǎng)上給人們傳輸一些黃色**、**、新聞、游戲，使全球一大半的人的腦袋里，早已被那些黃色新聞、**、**、游戲攪亂大腦，腦里盡是一些不健康的東西，青少年們都不好好讀書，一聽到上學(xué)，就頭疼，想辦法編造理由逃學(xué)，沒有人認(rèn)真愿意學(xué)習(xí)。

最后使中國落入前蘇聯(lián)的悲劇，在這個擁有幾千年傳承文化美德，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，幾經(jīng)沉浮，好不容易才走到今天的中國四分五裂。這不應(yīng)該引起我們的注意嗎？我們是否愿意像前蘇聯(lián)一樣，永遠(yuǎn)坐在美國的頭上，在武斷的指揮下？

難道我們想，像伊朗一樣，明明是美國的錯，本想打**指責(zé)別人時，結(jié)果最后反倒還被美國外交大使斥責(zé)一頓，并賠禮道歉，在國際完全沒有話語權(quán)，只能任人擺置嗎？

看到這一點，我們不應(yīng)該揮舞拳頭，呼應(yīng)我們不應(yīng)該被陰險神秘的美國愚弄嗎？少看黃色性質(zhì)的東西，離得越遠(yuǎn)越好，少玩電腦游戲，別被游戲奪走了心智，不能什么都弄不清楚，就辨別事情是非。

讓我們?yōu)閲?，為國奉獻(xiàn)出全部的精力與熱血，為國奉獻(xiàn)出所有的激情與年華，為下一代著想，讓國家更加繁榮富強(qiáng)，昌盛，讓國家在國際上擁有話語權(quán)！

較量無聲讀后感【篇5】

昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。我突然想到，世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，而是無形的武器更致命。

意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個國家的公民是否對這個國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

我們以前也討論過中國的信仰問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，使人們無法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國家深入我國，甚至擾亂我國社會秩序的主要途徑。如果你仔細(xì)想想，在中國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，最有效的辦法就是從人民的思想出發(fā)，引用革命時期的“深入人民，互相拆臺”的話，從根本上獲得到另一個國家的主動權(quán)。

因此，如何讓人們對國家產(chǎn)生信任感，是一個國家當(dāng)前和未來發(fā)展過程中必須解決的首要問題。

觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的'較量無聲'的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更重要的是，在新息高度發(fā)達(dá)的社會，隨著新媒體技術(shù)的不斷傳播，一種被大眾接受的價值觀將一網(wǎng)絡(luò)的形式得到深入貫徹，

將這個國家為人民所鄙夷的價值觀'添磚加瓦',從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的'無形的戰(zhàn)爭'.雖然我國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。

而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個國家在>思想政治教育的工作是否做到位。在當(dāng)今社會，如何從思想政治教育中解決人的價值觀問題，根本就是信仰問題。想到這我不禁想起了之前2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

所以現(xiàn)在就建立一個共同的信仰而言，首先就需要有一個完整的理論體系，而這個理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因為我國的指導(dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點；其次這個信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的'共產(chǎn)主義'那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾；最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個資源將我們的主流思想和價值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價值觀。

對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。

（二）看了軍方新近推出的影片《較量無聲》，覺得片中的觀點毫無道理，與常理不符。以下是一些個人的觀后感，一起拿來討論。

一、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：

影片認(rèn)為，中國在過去30年的改革中創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，原因在于社會主義制度的優(yōu)越性。眾所周知，真正的社會主義是建立在公有制和計劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。

中國共產(chǎn)黨成立后，也實行了這樣的制度，但結(jié)果是經(jīng)濟(jì)停滯，到處是饑荒，人們連衣食都吃不下。正是因為社會主義制度無法保持，中國改革開放，適度放開民營經(jīng)濟(jì)，開始建立市場經(jīng)濟(jì)，并加入了世貿(mào)組織。此后，中國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了快速增長。因此，中國的經(jīng)濟(jì)奇跡不是社會主義制度優(yōu)越性的結(jié)果，而是中國放棄社會主義制度，向西方學(xué)習(xí)，融入美國等西方國家主導(dǎo)的世界貿(mào)易體系的結(jié)果。

但由于體制原因，我國民營經(jīng)濟(jì)尚未完全放開，市場經(jīng)濟(jì)尚未完全建立，這使得我國經(jīng)濟(jì)逐漸失去了以往的活力。

日本、德國、韓國等許多國家都經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)快速增長時期。現(xiàn)在印度經(jīng)濟(jì)也在高速增長。經(jīng)濟(jì)快速增長的時期并不能證明社會制度的優(yōu)越性。清朝洋務(wù)運動期間，經(jīng)濟(jì)也實現(xiàn)了高速增長，但最終還是煙消云散。前蘇聯(lián)等許多國家經(jīng)濟(jì)也有過高速增長，但最后卻崩潰了。

二、中國腐敗的真正原因

片中認(rèn)為中國的腐敗是由于美國思想滲透影響的結(jié)果。按照這個邏輯，美國的腐敗應(yīng)該比中國多，但事實上，恰恰相反，腐敗在中國很普遍，而美國卻很少見。有兩個世界公認(rèn)的政治學(xué)原理：

一。絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗2。權(quán)力只對源頭負(fù)責(zé)。根據(jù)這兩個原理，就會明白中國為啥腐敗那么多，因為中國官員的權(quán)力過份集中而且沒有監(jiān)督和制約，而且權(quán)力來源于上級而非民眾，所以中國官員腐敗現(xiàn)象很普遍，官員天天喊著'為人民服務(wù)',卻只對上級親近卻與民眾的距離越來越遠(yuǎn)。

美國對政府權(quán)力有著深刻的認(rèn)識，知道絕對的權(quán)力會給國家和社會帶來災(zāi)難，美國>憲法的設(shè)計就是避免權(quán)力的集中并且對權(quán)力進(jìn)行有效制約，所以才通過三權(quán)分立、司法獨立、新聞輿論自由、多黨競爭、地方自治，官員直選等多種手段對政府權(quán)力進(jìn)行分散和制約。美國官員都是民選的，所以官員不用受親民教育就和民眾有著很強(qiáng)的親和力。世界清廉指數(shù)評比中，排在前面的全部是民主國家，沒有一個集權(quán)國家。

三、美國是否要殘害中國

在影片中，我們認(rèn)為美國是一個對其他國家懷有惡意的國家，但現(xiàn)實并非如此?？纯疵绹碱I(lǐng)的國家：日本、韓國和的國都是富強(qiáng)國家，人們過著美好的生活。其它跟著美國的國家也都過的很不錯。

如果你看看社會主義國家，蘇聯(lián)和東歐已經(jīng)放棄了社會主義，朝鮮和古巴正在走向滅亡。美國之所以要對中國進(jìn)行“和平演變”，是因為歷史上的非民主國家，如二戰(zhàn)前的蘇聯(lián)、希特勒、日本，現(xiàn)在的朝鮮，都對外侵略，在國內(nèi)造成嚴(yán)重的人道主義災(zāi)難。

以>社會學(xué)的角度看，中國現(xiàn)在還是一個光著屁股的原始人，而美國等西方民主國家已經(jīng)是穿著褲子的文明人了。美國想讓中國穿上褲子，但是中國某些人怎么也不肯，硬說美國人讓中國人穿褲子是殘害中國人。

四、關(guān)于選舉的認(rèn)識

影片中有一幕讓人印象深刻，那就是一位中國官員回國后前往美國調(diào)察總統(tǒng)選舉并發(fā)表微博：選舉是政府獲得權(quán)力的基礎(chǔ)。但這是以警告的口吻說的，顯然是對選舉的敵意。

官員普選是世界和中國人民的共識。我國憲法還規(guī)定公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。不知道片中為啥連中國的現(xiàn)行憲法也敵視？

五、對蘇聯(lián)倒臺的認(rèn)識

片中認(rèn)為蘇聯(lián)倒臺是一個歷史悲劇，是美國搞的鬼。但事實是，蘇聯(lián)的社會主義制度給蘇聯(lián)人民帶來了巨大的災(zāi)難。最后，蘇聯(lián)人民放棄了這個與美國無關(guān)的制度。俄羅斯人民現(xiàn)在享有免費醫(yī)療、比蘇聯(lián)更高的生活水平、選舉領(lǐng)導(dǎo)人的能力以及官員財產(chǎn)的公開。

比蘇聯(lián)時期不知強(qiáng)了多少倍，世界普遍認(rèn)為蘇聯(lián)解體是人類的進(jìn)步。

六、對中國前途的擔(dān)憂

中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)高速增長近三十年，到現(xiàn)在，有利于經(jīng)濟(jì)增長的因素像人口紅利，出口貿(mào)易，犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長等已經(jīng)逐漸消失，中國經(jīng)濟(jì)近幾年一直靠政府>投資拉動，經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)在動力---消費，卻長期停滯不前。中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在增長乏力。想一想，前蘇聯(lián)、印尼、北朝鮮、智利等拉美國家以前都有過經(jīng)濟(jì)高速增長時期，但是，幾十年后，由于政治改革滯后，最后無不引發(fā)社會動蕩，先前取得的經(jīng)濟(jì)成就也都沒有了。

中國現(xiàn)在的表現(xiàn)與這些國家很相像……

較量無聲讀后感【篇6】

我們國家是社會主義國家。我們要堅定政治立場，走中國特色社會主義道路。要堅持不懈地肅清民族共產(chǎn)黨和西化反動派勢力，發(fā)揚(yáng)三大傳統(tǒng)作風(fēng)，堅持四項基本原則，走中國特色全心全意為人民服務(wù)的道路。在深入開展黨的群眾路線實踐活動，增強(qiáng)學(xué)黨性修養(yǎng)，提高政治敏感性，增強(qiáng)宗旨意識，加強(qiáng)群眾路線意識，加強(qiáng)防范意識的同時，更應(yīng)該加強(qiáng)我們國家的制度化和法律化建設(shè)，堅持以制度管人、管權(quán)、管事;加強(qiáng)社會主義民主建設(shè)，讓人民更好地享有和行使民主權(quán)利;加強(qiáng)社會主義經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，更好地滿足人民的物質(zhì)和文化需求。

《較量無聲》這部影片給了我極深的啟發(fā)和震撼。作為學(xué)生黨員，我們要做到居安思危，要堅守自己對黨執(zhí)著的信念，和做好對西方挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對，我們作為一名大學(xué)生黨員，應(yīng)該自覺抵制各種非馬克思主義意識形態(tài)和價值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀，堅定不移地跟隨黨的步伐，肩負(fù)起建設(shè)者祖國未來的責(zé)任和使命，為實現(xiàn)中國夢獻(xiàn)力！

較量無聲讀后感【篇7】

其次說各種社會問題出現(xiàn)的外因，當(dāng)今世界隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，人人已經(jīng)不自覺的接近了更多的信息，這些信息有好有壞有益有損，年輕的我們不加以甄別很難分清正確與否，這樣就不自覺落入到別人已經(jīng)設(shè)好的“圈套”里。

那么這個圈套是誰設(shè)定的呢？我們把這主要歸因于美國為首的國家試圖遏制中國的發(fā)展。前幾年，國際上次貸危機(jī)的重創(chuàng)促使美國加快了從伊拉克、阿富汗撤軍步伐，集中力量對中國實行“戰(zhàn)略圍堵”，不擇手段遏制中國崛起。

不斷地給中國崛起制造麻煩，政治打壓、軍事圍堵、文化滲透、意識形態(tài)顛覆進(jìn)一步常態(tài)化、尖銳化。對此，我們首先要堅守自己的政治立場，培養(yǎng)廣大人民愛黨愛國的情操，愛黨愛國不是簡單上幾堂課就可以培養(yǎng)的，要讓大家從骨子里信服，我們國家需要做的先從**和黨樹立起為人民服務(wù)的意識；同時我們應(yīng)該加強(qiáng)同世界和平中間力量的聯(lián)系，讓世界和平的隊伍越來越壯大，讓霸權(quán)主義國家行動時能有所顧慮；落后就要挨打，我們更要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，我們在國際的交流中才有更多的話語權(quán)；在文化上，我們要盡可能發(fā)展多元文化，從學(xué)生時代抓起，培養(yǎng)青少年高尚的文化情操，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的管理力度，避免低俗、色情、暴力的作品進(jìn)入到廣大青年的視線；在民族政策上，堅持民族平等，對少數(shù)民族多照顧，達(dá)到實質(zhì)平等，而非形式的平等。只有處理好這些事情，我們才能自豪地站在世界各國中間。

我們必須正視所面臨的問題，反省自己，從人民的利益出發(fā)，能夠巧妙地處理外國勢力的干擾，讓人民團(tuán)結(jié)起來，才不怕外國勢力的顛覆。

較量無聲讀后感【篇8】

政權(quán)正義國家對敵斗爭法治雜談觀看《較量無聲》上、下集后倒想說兩句.

《較量無聲》總的來說還過得去,即使不是優(yōu)秀片子,也是還可以的片子.該片對于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益,因為給觀眾提供了許多信息,也提高了一點警惕,但對于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說了.

我基本上肯定該片后,就不再談片子的優(yōu)點,而想說一點不足之處.片子的觀點即使不歸入那極端觀點之類,也屬于偏激觀點之類.其體現(xiàn)主要有:

一、片面強(qiáng)調(diào)問題,沒有全面考慮問題.片中說美國處心積慮,與人民中國敵對,似乎是說中國人民不應(yīng)有敵人,而沒有說明近代以來中國總是有敵人,打敗敵人的方法是中國自強(qiáng),落后就要埃打,而不是怪那些國家與中國為敵.片中說許多中國人不了解美國,但片中作者也沒有展現(xiàn)其對美國的全面觀點.美國是個民主的多面國家,各種力量都有存在,美國有其帝國主義的一面,也有其和平友好的一面.中國正確方針是團(tuán)結(jié)美國和平友好的進(jìn)步力量,發(fā)展與美國的友好關(guān)系,共同打敗美帝國主義的干涉.片中忽視了美國內(nèi)部正義力量的存在.

二、沒有抓住中國的主要矛盾,中國的主要問題是對“敵”斗爭？還是其它內(nèi)容.片中強(qiáng)調(diào)對敵斗爭,沒有說明對敵斗爭是中國的主要矛盾,還是對敵斗爭應(yīng)服從于中國的主要矛盾.中國的主要矛盾是什么,中國的主要矛盾在國內(nèi)還在國外？結(jié)束維穩(wěn)維腐的人治,實現(xiàn)中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾？

三、有些觀點有待于商榷.片中說前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的立場不對,沒有堅持自己的立場.該片作者沒有認(rèn)識到蘇聯(lián)的社會基礎(chǔ)狀況,蘇聯(lián)政權(quán)與蘇聯(lián)人民的關(guān)系,蘇聯(lián)不但是人民要求結(jié)束原先的統(tǒng)治形式,而且是蘇聯(lián)統(tǒng)治者也大部分要求結(jié)束原先統(tǒng)治形式,少部分人動搖于是否結(jié)束之間.在這樣的歷史狀況下,蘇共再怎樣堅持也只是維持多少時間問題,而不能從根本上改變整個局勢.

一個好片子應(yīng)給觀眾一個客觀公正,全面合理的觀念,而不是只強(qiáng)調(diào)一面的觀點.

較量無聲讀后感【篇9】

所謂“較量無聲”，即類似于溫水煮青蛙。其實較量的雙方就是釜中的水和釜底的薪，一方要釜底加薪燒干水，另一方要釜中加水燒光薪，這樣保持了一個平衡。然而這釜中的水怎么會有聲音呢，所以這溫水里享受“溫泉”待遇的青蛙自然也就越來越多。

昨天看了國防大學(xué)等共同拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的“較量無聲”的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權(quán)。世界上最強(qiáng)的武器不是有形的，但無形的武器更具殺傷力。文化軟實力就是其中之一。

意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強(qiáng)國的標(biāo)志并不僅僅是本國的經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，政治強(qiáng)大，同時文化認(rèn)同，即一個國家的公民是否對這個國家事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

“在客觀上，蘇聯(lián)的解體，是冷戰(zhàn)結(jié)束的結(jié)果，而不是原因。”“以政治轉(zhuǎn)基因的方式謀求巧妙地支配中國，而不是簡單地肢解中國，已成為美國戰(zhàn)略精英的優(yōu)先選項?！?/p>

恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，使人們無法形成共同的信仰。這已經(jīng)成為其他國家深入我國，甚至擾亂我國社會秩序的主要途徑。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，。

所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手。

雖然我國經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。因此，如何讓人們對國家產(chǎn)生信任感，是一個國家當(dāng)前和未來發(fā)展過程中必須解決的首要問題。

而如何使人們對自己的國家有一種認(rèn)同感，責(zé)任感的高低直接關(guān)系到這個國家的思想政治教育工作是否到位。在當(dāng)今社會，如何從思想政治教育中解決人的價值觀問題，根本就是信仰問題。解決人們的信仰問題，也是我們現(xiàn)在思想政治教育需要解決的問題。

對如何解決民眾的信仰問題，首先，黨和國家進(jìn)行戰(zhàn)略決策、制定出臺各項政策制度時，要堅持把群眾利益放在首位，同時著力把握局部利益與整體利益的一致性，善于從局部利益與整體利益的連接點上思考問題、開展工作、搞好局部、服務(wù)大局。

其次，在推進(jìn)黨員堅定馬克思主義信仰的過程中，要堅定宗旨，樹立正確的利益觀：在利益面前，始終堅持人民利益高于一切，個人利益服從人民利益。同時，要認(rèn)識到自己的合法利益也可以在為人民謀福利的過程中實現(xiàn)。

最后，要從“大利益”的高度建立正反典型的動態(tài)的、形式多樣的宣傳教育平臺，讓利益的“社會計算”和“個人計算”能夠充分溝通、相互轉(zhuǎn)化。

總之，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)信仰和信念。作為一名黨員，我們不應(yīng)該喊口號，而應(yīng)該腳踏實地，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的任務(wù)而不懈努力。在社會轉(zhuǎn)型、思想多元、利益多元的今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，已成為響徹神州大地的時代主題和海內(nèi)外中華兒女共同奮斗的理想。

較量無聲讀后感【篇10】

上周，我在團(tuán)課實踐課上觀看了《較量無聲》的紀(jì)錄片。據(jù)了解這一部紀(jì)錄片是由中國國防大學(xué)、總政治部保衛(wèi)部、總參謀部三部、中國社會科學(xué)院和中國現(xiàn)代關(guān)系研究院聯(lián)合推出，并由國防大學(xué)信息管理中心制作而成的煌煌巨片。有評論稱，這是從中國官方的角度解讀了中、美兩國在國際舞臺上公開和非公開的較量。

看這部紀(jì)錄片時，我腦海中便產(chǎn)生了一個念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊要比核彈的殺傷力都具有破壞性。因此，當(dāng)務(wù)之急便是從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，只有這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

看完這部影片，我才真正知道了解到較量無聲的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取一個國家的主動權(quán)。這樣做既不會從正面上割斷兩國的友好情誼，又可以獲得對這個國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂不為?更何況在當(dāng)今社會，新媒體技術(shù)不斷傳播，更有利于深入貫徹民眾易于接受的價值觀。

片中總結(jié)了美國對中國和平演變的五條路線：一是政治滲透，二是文化滲透，三是思想滲透，四是組織滲透，五是政治干涉和社會滲透。說實話，我看時都感覺自己活在一個陰謀之下，以至于自己內(nèi)心充斥著一種反美情緒，那是一種不甘承認(rèn)仍舊落后于美國或者說不承認(rèn)現(xiàn)實的情緒。其實這種感覺就好像是溫水煮青蛙里的那只青蛙在睡夢中忽然的驚醒，是的，我醒了。我想，這部紀(jì)錄片就是為了警醒我們這群溫水中的青蛙

古話說：生于憂患，死于安樂。所以，要時刻保持著清醒，時刻準(zhǔn)備著。美國已經(jīng)對中國宣戰(zhàn)，或者說，這是一場沒有開始就開始的戰(zhàn)爭。為此，我們不能只顧享受當(dāng)今幸福安逸的生活，不能任由美國對我們的侵蝕。無論你是否相信，這部片子的結(jié)束，讓我想了許多，也決心要做很多。我愛我的祖國，我會努力學(xué)習(xí)更多的知識，時刻準(zhǔn)備著。

對于大學(xué)生而言，我們具體要做到，及時認(rèn)清當(dāng)前的國際形勢，明白文化迷失的嚴(yán)重后果，積極應(yīng)對可能面臨的挑戰(zhàn)。一方面，通過繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固建立社會主義核心價值觀，來提升民族自豪感，從而抵御外來文化的隱蔽滲透。另一方面，我們可以不斷提高個人素質(zhì)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，奮發(fā)圖強(qiáng)，積極創(chuàng)新，肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史革命，積極投身社會主義事業(yè)建設(shè)。

我認(rèn)為，每個中國人都應(yīng)該看看這個片子，讓國人對當(dāng)前的形勢有一個清醒認(rèn)識。它的內(nèi)容應(yīng)該引起每一位懷有中國崛起中華民族偉大復(fù)興夢想的愛國者的警惕，也讓國人能同仇敵愾、奮發(fā)圖強(qiáng)、為中國的崛起添磚加瓦!

青年強(qiáng)，則國強(qiáng)。凡我青年國人當(dāng)自強(qiáng)!

最新《打白骨精》讀后感600字(模板5篇)

一篇優(yōu)秀作品讀后感怎么寫呢？在閱讀作品過后，我們通常會有在思想上有新的收獲，我們只有讀的認(rèn)真，寫的認(rèn)真才能感受的認(rèn)真。有請駐留片刻，我們?yōu)槟阃扑]最新《打白骨精》讀后感，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

最新《打白骨精》讀后感 篇1

觀看了《三打白骨精》后我有一些深深的感觸，我想對大家說“白骨精”到處都是。

這篇故事是說唐僧四人在西天的路上遇到了白骨精。白骨精先變成美女來誘惑唐僧，但被孫悟空識破打跑了，后又變成一位老婆婆來找女兒，但又被悟空打跑，第三次又變成一位老爺爺來騙唐僧，但最后還是被孫悟空打死，成為一堆白骨現(xiàn)了原形。

觀看了這篇后，我想在社會中有很多像“白骨精”一樣的千變?nèi)f化的妖怪，她們時不時地出來詐騙我們，而社會中有很多像“唐僧”一樣生性純良的人老是被騙上當(dāng)。記得有一次看新聞，一位老人接到詐騙電話到銀行提錢，銀行的工作人員對他多次勸導(dǎo)，都趕出門外了，老人還埋怨工作人員阻礙他發(fā)財。

這是生活中的“白骨精”，它有可能是一個電話，有可能是一個路人，有可能是身邊熟悉的人。雖然他們很難徹底消滅，但是我們可以多看書多看報認(rèn)出他們，不上他們的當(dāng)，讓自己成為“孫悟空”擁有一雙火眼晶晶。

最新《打白骨精》讀后感 篇2

本領(lǐng)高強(qiáng)、機(jī)智勇敢的孫悟空，膽小愚善、心地善良的唐僧他們組成了“打怪升級”組合。但是讓唐僧戴上愚善的面紗的，難道只是一味向善的品格？

唐僧雖然沒有火眼金睛，識破不了白骨精，但是他的徒弟孫悟空有啊！孫悟空認(rèn)出了白骨精，也告誡了唐僧。問題出在了哪里？“哪有那么多妖精！你無心向善，有意作惡！”由此可見，唐僧并不信任孫悟空，也不了解孫悟空，更不理解孫悟空，這才導(dǎo)致他善惡不分的。

唐僧其實是有些家長的一個縮影，孫悟空就像被管教的孩子。孩子機(jī)靈能干，家長怕孩子驕傲自滿、誤入歧途，所以在分不清的時候，不管孩子這件事上是否有錯，必定會進(jìn)行一番“說教”，像唐僧念緊箍咒，使孫悟空頭痛難忍。那我想說：“分不清就是分不清！這只能說明家長不理解孩子的做法。”此時念“緊箍咒”，可能會激化矛盾，于事無補(bǔ)，更別添油加醋、夸大其詞，這樣怨氣也會像看放大鏡一樣一下子大幾倍的。

那怎么辦？溝通呀！若唐僧之前通過溝通了解孫悟空，也不會趕他走；若唐僧和孫悟空借此機(jī)會傾心相談，互相理解對方這么做的原因，還能促進(jìn)團(tuán)結(jié)、知其所長?！爸褐耍瑢⑿谋刃摹?，我們要學(xué)會溝通，才能識人心，百“戰(zhàn)”百勝！

最新《打白骨精》讀后感 篇3

今天下午，我和爸爸一起去看電影《孫悟空之三打白骨精》，特別開心。

剛開始，玄奘使孫悟空獲得自由。但在看了孫悟空強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力之后，還是決定不收孫悟空為徒弟。孫悟空當(dāng)然很喜歡唐僧的決定。他當(dāng)時很希望自由的，但在觀音菩薩一番指點之后，還是愿意守住這份責(zé)任感。于是，孫悟空就幫助唐僧獲得了白龍馬、豬八戒和沙僧一同前往西天取經(jīng)。

在前往西天取經(jīng)的路上，他們遇到了一個極為強(qiáng)勁的對手——千年老妖白骨精。這白骨精千變?nèi)f化，實力不遜色于孫悟空。第一打是在樹屋里，那時候唐僧真是命懸一線，幾次差點被白骨精抓走。幸虧孫悟空化險為夷，但唐僧非常固執(zhí)，他只相信眼前看到的事情，硬是責(zé)備了孫悟空一番。第二戰(zhàn)可謂是更加困難了，他們不但要對戰(zhàn)白骨精，而且還多了一個對手——云海西國國王。國王因為得了惡疾，必須吃唐僧的血肉。幸虧孫悟空再一次擊敗了云海國王。但是在出城的路上，他們遭遇了白骨精的離間計，孫悟空被唐僧給趕走了。一看到孫悟空被趕走，白骨精便輕而易舉的把唐僧給抓走了。豬八戒和沙僧在前往花果山一事無成之后，獨自前往白骨洞大戰(zhàn)白骨精。他們打得正激烈，忽然齊天大圣孫悟空來也。孫悟空又重現(xiàn)了一次棒打凌霄殿的壯觀場面。白骨精在遭受了節(jié)節(jié)失利之后，化為一個巨大的骷髏。孫悟空當(dāng)時可真是九死一生，但最終他成功打敗了白骨精。不幸的是唐僧因為相救白骨精而變成了一尊石像。幸虧菩薩救了唐僧一命，唐僧得以還魂。

通過這部電影，我深深感受到了孫悟空的責(zé)任感；唐僧的相信一切妖都能棄惡從善。我以后要學(xué)會擔(dān)當(dāng)，要與人為善。

最新《打白骨精》讀后感 篇4

同學(xué)們一定看過西游記這部小說，其中那個唐僧的大徒弟孫悟空它武藝高強(qiáng)，保唐僧去西天去回了真經(jīng)，最后修練成佛，同學(xué)們一定很佩服它我也不例外。 我從小就向望著去探索宇宙的奧秘，它那神秘的色彩一直吸引著我，我發(fā)誓等我長大了我一定要去征服它探索它。我曾經(jīng)在夢里夢到我成了孫悟空，在無邊無際的宇宙里遨游我要找到宇宙的邊際，我用騰云駕霧的本領(lǐng)飛啊，飛啊......我看到了太陽,看到了我們居住的綠色地球,看到我以前看不到的東西,啊!那種奇妙的感覺真是不可想象,感覺身臨其境。要是我真的是孫悟空，我就不用等到長大了，可以什么時候想去就去，那對我來說就是小菜一碟了，我不僅能遨游宇宙，還可以用這些本領(lǐng)去為人民造福，記得去年我國有些地區(qū)干旱的不得了，全國各地都為他們捐款，可這就能解決問題了嗎？要是我是孫悟空，我就為他們來一次高極的人工降雨，這不是比捐錢更好嗎？還有，如果人們病了，要做x光透視，用x光既要花錢，又十分麻煩，我要是孫悟空，我就會用一跟猴毛變出一百個一千個孫悟空，只要用我的火金眼看一下就萬事ok了！那該多好??！哎！我要是真是孫悟空那就好了

最新《打白骨精》讀后感 篇5

假期中我閱讀了名著《西游記》，其中《三打白骨精》這個故事我百看不厭，從中我還懂得了許多道理，真是受益匪淺。

《三打白骨精》，主要講的是唐僧師徒四人在去往西天取經(jīng)的路上途經(jīng)一座高山，山中住著一個妖精，人稱“白骨夫人”。白骨精聽說吃了唐僧肉可以長生不老，便依次化村姑、老奶奶和老爺爺三個身份，想將唐僧騙到洞中吃掉。但無論白骨精怎樣變化多端，都逃不過孫悟空的火眼金睛，盡管受到了唐僧的多方阻撓，可孫悟空依然為了師父和師弟與白骨精決戰(zhàn)到底。最終孫悟空找出眾神在半空中作證，舉起金箍棒打死了白骨精，白骨精化作了一堆骷髏，這才使唐僧相信他。

當(dāng)讀到故事中孫悟空識破白骨精的種種奸計，毫不猶豫地降妖捉怪，斬邪除魔，而肉眼凡胎的唐僧卻一次次阻撓，誤會孫悟空打死的都是好人，還一次次念緊箍咒懲罰他時，我真的為唐僧不分青紅皂白、人妖不分而感到氣憤。但讀到孫悟空非但不跟師傅斤斤計較，還無怨無悔，一心一意地保護(hù)唐僧取經(jīng)時我又不禁被孫悟空這種不畏艱難險阻，勇往直前的精神所感動，也為唐僧身邊能有這樣本領(lǐng)高強(qiáng)，心胸寬廣的徒弟而替他感到慶幸。

讀了《三打白骨精》，我又想到了自己。原來，在學(xué)習(xí)路上我一遇到不會做的題就知難而退，不動腦筋思考，動不動就問別人。現(xiàn)在不管遇到什么難題，我總會想方設(shè)法來克服困難，不會被困難擊退，直到解決了讓我迷惑不解的問題為止。

我們不論遇到什么困難，都應(yīng)該像孫悟空那樣，為了一個目標(biāo)，不懼任何艱難，勇敢的面對困難，只要有付出就一定會有收獲。