林清玄散文心得體會(huì)

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怎么寫才能寫出一份優(yōu)秀的心得體會(huì)？當(dāng)我們從各項(xiàng)事情中體會(huì)到不同的感悟，我們此時(shí)就可以及時(shí)將其記錄下來(lái)。心得體會(huì)可以幫助我們整理自己的思緒，接下來(lái)是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精選的“林清玄散文心得體會(huì)”內(nèi)容，希望本頁(yè)面內(nèi)容能幫助到您！

林清玄散文心得體會(huì)【篇1】

初識(shí)林清玄，是讀他的《生命的出口》一文，文章從一個(gè)高中女生殉情的故事起筆，一種對(duì)年輕生命過(guò)早凋謝的惋惜與感嘆之情籠罩全篇，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，將一只小黃蜂巧妙地引入文章，進(jìn)而冷靜地思索出深刻的結(jié)論——“他可以有生命的許多選擇，他的每一個(gè)選擇都會(huì)比死亡更生動(dòng)而有趣?！蔽恼潞睢⑸铄?、絲毫不顯雕琢，不時(shí)落下一顆顆明珠，那是對(duì)生命的深刻反思——“幸福的可能是今生隨時(shí)可以創(chuàng)造的，而來(lái)生，誰(shuí)能知道呢?”細(xì)讀文章，如捧香茗，茶香淡淡而茶味濃濃。

早些年，在一些雜志上常讀到標(biāo)有“臺(tái)灣 林清玄”字樣的文章，那清新、流暢的文筆，醇厚浪漫的情感及其獨(dú)有的感傷，再加上透著飄逸的名字，讓我不免猜想這一定是一位年輕的女作家，后來(lái)，在一次大陸讀者見(jiàn)面會(huì)上，他自我解嘲道：“想生在盛唐成為唐宋八大家，不幸只成為臺(tái)灣八小家;想長(zhǎng)到一米八，不料只長(zhǎng)到一米六八，只好自我安慰‘一路發(fā)’;想長(zhǎng)得像陳曉東，但很多人說(shuō)我長(zhǎng)得像達(dá)摩或十八羅漢，我兒子說(shuō)：爸爸，你快成為偉人了，因?yàn)椤妒澜鐐ト藗鳌飞系膫ト舜蠖嗍嵌d頭?！绷智逍俏或\(chéng)的佛門弟子，他相信人生的輪回與轉(zhuǎn)世，在《光之四書》、《木魚(yú)餛飩》、《黃昏菩提》中，不難看出林清玄的宗教、哲學(xué)情懷，這些作品空靈流動(dòng)、飄然脫俗，給讀者以心靈的洗滌，在許多人都讀余秋雨文化散文的今天，具有佛學(xué)氣質(zhì)的林氏散文，更顯獨(dú)樹(shù)一幟，佛學(xué)與美學(xué)的相遇，注定了他散文中唯美的基調(diào)。

雖然他皈依佛教，卻依然關(guān)注著世俗的一切，用他獨(dú)特而真實(shí)的筆觸和眼光來(lái)書寫一些普通的小人物或每個(gè)人都會(huì)遇到的些許小事，有為葬禮吹喇叭的街頭藝人、在居民區(qū)叫賣餛飩的小商販、一生都不肯放棄耕種的農(nóng)人……

“我多想把老人的'臉容與神情描寫給人知道，可惜的是，充滿愛(ài)的臉是文字所難以形容的，愛(ài)只能體會(huì)，難以描繪?！薄逗Ｉ系南ⅰ?/p>

“在我們的生命里不也有許多香片嗎?一片一片又一片，對(duì)粗糙的人，飛入蘆花都不見(jiàn);對(duì)細(xì)膩的人，如好雪片片，每一片落下來(lái)，都滋潤(rùn)了我們的心?！薄渡徎ㄏ闫?/p>

林清玄并不特意去刻畫和批判左右小人物命運(yùn)的社會(huì)力量，也沒(méi)有一味強(qiáng)調(diào)小人物抗?fàn)幟\(yùn)的那種寧折不彎的人性的強(qiáng)健和堅(jiān)韌，他筆下的小人物大都籠罩著一種柔弱生剛強(qiáng)、寧?kù)o而致遠(yuǎn)的人世間的一脈溫情和心香。

某報(bào)曾報(bào)道：有一位年輕人，因受挫而想不開(kāi)，便想與仇人同歸于盡，誰(shuí)知在復(fù)仇之路上，無(wú)意看了一篇林清玄的文章，思前想后，終于放棄了殺念?？梢?jiàn)林清玄的文章有著過(guò)濾人心靈的力量，能讓人迷途知返。

“最好的報(bào)復(fù)其實(shí)是更廣大的愛(ài)，使仇恨黯然失色的則是無(wú)限的寬容。”——《愛(ài)殺》

“對(duì)待我們的生命與情愛(ài)也是這樣，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認(rèn)識(shí)那苦瓜的滋味，才是有智慧的態(tài)度?！薄犊喙献兲稹?/p>

忙碌的生活讓我們很難靜下心來(lái)審視周圍、審視自我，對(duì)于自然，我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)，對(duì)于心靈，我們?nèi)鄙訇P(guān)懷，當(dāng)我們因?yàn)槟承┦?、某些人而痛苦不堪的時(shí)候，讀一度林清玄的散文吧，真的會(huì)讓人有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，讓你找到久違的溫情。

“在這個(gè)世間，樹(shù)與樹(shù)都有互相溝通體貼的渴望，向?qū)叺臉?shù)伸出熱情的手;反看這世間的人，有許多互為寇仇、相互厭憎，更不用說(shuō)牽手、擁抱與纏綿了?！薄断嘤H相愛(ài)的樹(shù)》

“人也要像珍珠貝那樣，養(yǎng)成重塑傷口的本事，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使它變成美麗的珍珠，人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩，不能轉(zhuǎn)移，就加速了死亡的腳步?！薄痘钫渲椤?/p>

“我深深地感謝著困難、挫折和痛苦，也深深地感恩那些曾經(jīng)折磨過(guò)我的人，他們是多么慈悲呀，我并未花錢雇他們，他們卻以寶貴的時(shí)間來(lái)考驗(yàn)我、提升我，為了增長(zhǎng)我的智慧。”——《感謝困難》

在《家家有明月情風(fēng)》一文里，林清玄寫道：“有人問(wèn)我，這個(gè)社會(huì)最缺的是什么東西?我認(rèn)為是兩種，一是從容，二是有情。由于我們?nèi)鄙佟畯娜荨?，因此很難見(jiàn)到步履雍容、見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)的人;因?yàn)槿鄙佟星椤?，就很難看見(jiàn)乾坤朗朗、情趣盎然的人?！彼奈恼拢瑳](méi)有說(shuō)教，卻能讓人豁然開(kāi)朗、心服口服，在平易中透出感人的力量。許多生活中被我們忽視的心情、感受都能在他的筆下一一呈現(xiàn)，許多我們想說(shuō)卻不知怎么說(shuō)的感情，總能被他一語(yǔ)道破，什么是大家?我想，他就是!

個(gè)人認(rèn)為《溫一壺月光下酒》最能代表林清玄的散文風(fēng)格，“月光”代表陰柔、溫和，酒則代表剛烈、激情，這兩種看似不能相容的特性，在他的筆下卻能完美的結(jié)合，有著東方審美智慧與佛家哲學(xué)情趣的統(tǒng)一，處處被氣定神閑的氛圍所纏繞，有時(shí)，當(dāng)讀到“陰柔”處時(shí)，他卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，道出許多生存的真相，偶然的犀利，卻仍然讓人充滿美好的想象，猶如喝了一碗心靈雞湯。

若論大氣，林清玄的散文也許不及老一代的作家;若論陽(yáng)剛之氣，他卻又溫和許多。但他文中的那份佛門浩然之氣博大而清遠(yuǎn)，他善感、寧?kù)o的文風(fēng)，使人不由得陶醉于其間。樓肇明學(xué)者對(duì)他的一句評(píng)價(jià)頗為精妙：“林清玄能將如火如荼的激情轉(zhuǎn)化為透明的溪流、潔白的瀑布那樣，瀑布和溪流都沒(méi)有高潮，它們的高潮即是它們整體的景觀。”

林清玄是難以讀盡、讀透的，我只是一個(gè)普通的文學(xué)愛(ài)好者，談不上對(duì)他的作品有精準(zhǔn)透徹的理解和把握，只好借《林清玄散文集》上的序言來(lái)表達(dá)我對(duì)他本人及其作品的理解和尊重吧：

林清玄散文心得體會(huì)【篇2】

林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。

朋友從印度回來(lái)，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠(yuǎn)的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。

最特別的是，那沉香木非常沉重，遠(yuǎn)非一般的木石可比。

朋友說(shuō)：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅(jiān)實(shí)，丟到水中會(huì)沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內(nèi)部散出來(lái)，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失，這一塊已經(jīng)有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時(shí)一樣的香呀!”

沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅(jiān)實(shí)的心，像永遠(yuǎn)散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。

沉香最動(dòng)人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的“香”，一旦成就，永不散失。

沉香不只是木頭吧!也是一種啟示，啟示我們?cè)诟?dòng)的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香。

浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無(wú)所定止。

沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。

在夏威夷的夜間市場(chǎng)，有一些賣活珍珠的攤子。

攤子上擺一個(gè)木桶，桶中有水，水里都是珍珠貝，每個(gè)珍珠貝賣七元美金，由觀光客自己挑選。

珍珠貝選好后，小販把珍珠貝挖開(kāi)，當(dāng)場(chǎng)摸出一粒珍珠，就好像開(kāi)獎(jiǎng)一樣，運(yùn)氣好的摸到很大的珍珠，旁邊的人就會(huì)熱烈地鼓掌。

小販說(shuō)，這些珍珠都是同一時(shí)間種在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圓，有的歪歪扭扭，連種珍珠的人也不知道原因何在。

由于挖活珍珠貝實(shí)在很殘忍，我很快就離開(kāi)了，想到那種在珍珠貝里的砂石會(huì)長(zhǎng)出不同的珍珠，在人間的生活也是一樣，同樣受傷與挫折，總有一些人能長(zhǎng)出最美、最大的珍珠。

人也要像珍珠貝一樣，養(yǎng)成重塑傷口的本事，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使它變成美麗的珍珠。

人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩;不能轉(zhuǎn)移，就加速了死亡的腳步。

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。

兒女晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小雙都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大雙的呢?”

每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多姑婆，沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒(méi)有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級(jí)巨畫;經(jīng)常不在家的政客商人，卻有著非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在的貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。

小有小的妙處，有時(shí)候卻難以說(shuō)得清，就好像故宮的國(guó)寶象牙球、翠玉白菜、肉形石，都小得超乎我們的想像。

當(dāng)然，不管買什么鞋子，合腳最重要;不論追求什么，總要適可而止。

在一個(gè)演講會(huì)上，一位聽(tīng)眾問(wèn)我：“林先生，我發(fā)現(xiàn)來(lái)聽(tīng)你演講的人，不論男女部長(zhǎng)得很美麗。我想請(qǐng)問(wèn)你，是美麗的人特別喜歡讀你的書呢，還是讀了你的書會(huì)變得美麗?”

由于他的問(wèn)題如此突兀，引起一陣哄堂大笑。

我說(shuō)：“你看到這些人這么美麗，那是因?yàn)槟阌忻利惖男膩?lái)看他們，就像現(xiàn)在我們看著你，覺(jué)得你也十分美麗呀!”

演講完后，我沿著夜黯的公園走回家，發(fā)現(xiàn)在月色中的公園也非常的美麗，花樹(shù)溫婉，池水浮金，空氣中流著花香，是呀!這世界如是美麗，有的人特別容易看見(jiàn)，是緣于他們有美麗的心。

令人遺憾的是，通常我們只看見(jiàn)公園的美麗、花與樹(shù)的美麗，月亮與星星的美麗，很少人去看見(jiàn)別人的美麗，去看見(jiàn)那在街頭、在餐廳、在很多很多地方的許多美麗的心。

我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。

林清玄散文心得體會(huì)【篇3】

林清玄先生，生于一九五三年。是中國(guó)著名、優(yōu)秀的散文家。

他的散文令所有人都意猶未盡，我也不例外。第一次接觸林清玄先生的文章時(shí)，只感到清新與優(yōu)雅。但是，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味時(shí)，我又看出了另一面。在平易生活有著感人的力量，是這種力量感染了我，也讓我頓時(shí)喜歡上了他的手筆和他的寫作風(fēng)格。

令我印象最深刻的是光之四書中的光之色。

光到底是什么顏色?是馬蒂斯藍(lán)色的向日葵?是畢加索鮮紅的人體?還是夏卡爾綠色的臉?

光是五顏六色，是五彩多姿的。在光的照映下，生活也顯得豐富多彩，也愈來(lái)愈有滋味。光，可以勾起藝術(shù)者們的靈感；光，可以渲染氛圍；光，可以使單調(diào)乏味的生活化為烏有……

讀了這篇文章，我感悟到了許多——

生活，像是一個(gè)調(diào)色盤。人生下來(lái)是一張白紙，想讓自己的白紙變得耀眼，就需要空間去想象，去捉摸。而光只是抽象的，無(wú)可比擬的藝術(shù)。但是，能把它繪在紙上，那就是生命的奇跡！

讓我們?cè)谏牡缆飞?，揮灑光的美，揮灑顏色的美。

生命，注定為光之色而美！

林清玄散文心得體會(huì)【篇4】

到圓通寺的大殿拜怫，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠(chéng)地在那里頂禮。

我也專心地拜著佛，突然聽(tīng)到右邊傳來(lái)劈啪兩聲巨響，回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)右邊的婦人正打著小孩的耳光，由于用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左右臉頰浮起十個(gè)鮮紅的指印。

“你沒(méi)看見(jiàn)媽媽在拜佛嗎?你這個(gè)死囡仔哺，要吃冰淇淋不誨等一下嗎?不吃會(huì)死嗎?氣死我!氣死我!”那媽媽漲紅著臉，幾乎發(fā)抖地說(shuō)。

原來(lái)是圓通寺外有小販賣冰淇淋，看來(lái)只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來(lái)向正在拜佛的母親要零用錢。

拜佛的母親的反應(yīng)大出我的意料之外，但被打的孩子的反應(yīng)更令我吃驚，他雙手撫臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說(shuō)：“你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜佛也不會(huì)死!”

說(shuō)完，孩子一轉(zhuǎn)身沖出大殿，發(fā)抖的母親發(fā)狂了，順手抄起放在墻邊的木板，追了出去。

我跟出去，看到一對(duì)母子順著石階追逐，竟追了數(shù)百公尺，最后消失在山下。

這時(shí)，我才聽(tīng)見(jiàn)石階下賣冰淇淋小販的叭不——喇叭聲。

我已無(wú)心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來(lái)向我要冰淇淋，我會(huì)有什么反應(yīng)，我想我會(huì)停止拜佛，去買冰給他吃，再回來(lái)拜佛;或者就陪他吃個(gè)冰淇淋也未可知，吃了冰淇淋，拜佛的心可能會(huì)更清涼。

佛是永遠(yuǎn)在的，稍停一下并不會(huì)怎樣。

佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。

每一個(gè)孩子的內(nèi)心都有尊貴的佛性，孩子與佛無(wú)二，為什么母親不能體會(huì)呢?

正想著的時(shí)候，那氣喘噓噓的母親返來(lái)了，我擔(dān)心地問(wèn)：“追到了嗎?”

她說(shuō)：“無(wú)呀!這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個(gè)板子回來(lái)還給廟里的?！?/p>

然后我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子——她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒(méi)穿就跑了。

我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風(fēng)景，想到佛是永遠(yuǎn)在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。

朋友開(kāi)車帶我從西溫哥華到北溫哥華，路過(guò)一座大橋，特別停車，步行到橋上看河水。

河水并無(wú)異樣，清澈悠然地穿過(guò)樹(shù)林。

“到秋天的時(shí)候來(lái)看，這條河整個(gè)變成紅色，所以本地人也叫作血河?！迸笥颜f(shuō)。

原來(lái)，到每年九月的時(shí)候，海里的蛙魚(yú)開(kāi)始溯河而上，奮力游到河的上游產(chǎn)卵。娃魚(yú)的頭是翠綠色，背部是藍(lán)灰色，腹部是銀白色，但是一到產(chǎn)卵季溯溪上游的時(shí)候，全身都會(huì)轉(zhuǎn)變成紅色，愈來(lái)愈紅，紅得就像秋天飄落的楓葉一樣。

在擁擠向上游的過(guò)程，一些畦魚(yú)會(huì)力盡而死在半途;一些會(huì)皮膚破裂，露出血紅的肉來(lái);還有一些會(huì)被沿途鳥(niǎo)獸吃掉;最終能到上游產(chǎn)卵的只是極少數(shù)。

虔信佛教的朋友說(shuō)，他第一次到河邊看鮮魚(yú)回游，見(jiàn)及那悲壯激烈的場(chǎng)面，看到楓與血交染的顏色，忍不住感動(dòng)得流下淚來(lái)，如今站在河水清澄的橋面上，仿佛還看到當(dāng)時(shí)那撼人的的畫面。

娃魚(yú)為什么從大海溯溪回游?至今科學(xué)家還不能完全解開(kāi)其中的謎。

但是，我的朋友卻有一個(gè)浪漫感性的說(shuō)法，他說(shuō)：“娃魚(yú)是在回故鄉(xiāng)，所以畦魚(yú)也可以說(shuō)是歸魚(yú)?！?/p>

蛙魚(yú)是在河流的水源地出生，在它成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷地游向大海，雖然在海中也能自由地生活，在最后一季總要奮力地游回故鄉(xiāng)，在淡水產(chǎn)卵，乃至死亡。初生的娃魚(yú)在河中并沒(méi)有充足的食物，因此初生時(shí)是以父母親的尸體為食物而長(zhǎng)大的。

朋友說(shuō)：“可惜你不是秋天來(lái)溫哥華，否則就可以看到那壯麗的場(chǎng)面?！?/p>

我雖然看不見(jiàn)那壯麗的場(chǎng)面，光憑想像也仿佛親臨了。

不只是魚(yú)吧!凡是世間的有情，都不免對(duì)故鄉(xiāng)有一種復(fù)雜的情感，在某一個(gè)時(shí)空呼喚著眾生的“歸去”，只是很少眾生像蛙魚(yú)選擇了那么壯烈、無(wú)悔、絕美的方式。

我們?cè)谕摁~(yú)那回鄉(xiāng)的河流中，多少都可以照見(jiàn)自己的面影吧!

我和朋友在林間散步，看到林間地上散落一些麻雀的尸體，我感到有些不解，朋友說(shuō)：“是放生的人放出來(lái)的麻雀，而且是今天早上才放的?！?/p>

“何以知道是今天早上放的呢?”

朋友說(shuō)：“因?yàn)榉派娜硕际乔宄糠派?，這些麻雀的身體都還未完全僵硬呢!”

有些麻雀在溫暖的屋子住久了，清晨放到林間，立刻就凍僵了;有些麻雀關(guān)在籠子里，早就忘記怎么飛翔了;有些是失去想飛的心了。朋友述說(shuō)著。

我們都為放生者的無(wú)知而悲哀，也為放生者為了自己的功德，無(wú)視鳥(niǎo)雀的死活而感到痛心。

在穿過(guò)林間的時(shí)候，我覺(jué)得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)。

在夏威夷，朋友說(shuō)要帶我去看馬科斯的棺材，馬科斯出亡到夏威夷后，重病死在夏威夷，由于菲律賓政府的不歡迎，死后連棺材都不能返鄉(xiāng)。

我開(kāi)玩笑對(duì)朋友說(shuō)：“我對(duì)伊美黛①。的皮鞋比對(duì)馬科斯的棺材有興趣呢!”朋友聽(tīng)了大笑，我說(shuō)：“不過(guò)，我在菲律賓時(shí)已參觀過(guò)伊美黛的鞋子，現(xiàn)在就去看看馬科斯的棺木吧!”

馬科斯的棺木被放置在一個(gè)低矮的山坡上，是粗糙的木板屋釘成的，其簡(jiǎn)陋的程度出乎意料，棺木前有馬科斯的照片一幀，色彩有些灰黯，一束鮮花是剛插上的，還留著昨夜的露水。

看守棺木的兩位年輕警衛(wèi)告訴我們，他們也是馬科斯生前的警衛(wèi)，追隨馬科斯到夏威夷，并且等待菲律賓政府批準(zhǔn)后，就要隨靈棺返回菲律賓。

我們坐在木板屋前的鐵椅上聊天，我想到像馬科斯這樣的一代果雄，死后也不過(guò)是小屋中的一具薄棺，這位因貪讀而使菲律賓從亞洲最富的國(guó)家成為最破落國(guó)家的領(lǐng)袖，生前自己也不能預(yù)料吧!

與我一起來(lái)的朋友，甚至拒絕與馬科斯的棺木合照，他說(shuō)：“我生平最恨貪官污吏，與這種人合照，還是免了吧!”

離開(kāi)馬科斯的棺木，我們轉(zhuǎn)到一間日本寺廟去，寺廟里有許多悠游的錦鯉，看到人竟從水面躍起，麻雀，斑鳩，紅頭鳥(niǎo)、烏鴉都不畏人，紛紛走到腳邊示好。

最奇特的是幾只孔雀，幾乎是奔跑著過(guò)來(lái)乞食，還大聲“哈哈”叫著。我沒(méi)想到美麗的孔雀叫聲如此奇異，朋友說(shuō)：“孔雀知道有東西吃，正在大聲笑著?！?/p>

我們把隨身攜帶的.東西拿出來(lái)喂食，孔雀開(kāi)心地吃起來(lái)，那五色斑斕的羽毛在陽(yáng)光下更為亮麗。

吃完了，孔雀嘩然一聲，開(kāi)屏了，一邊“哈哈”大笑，好像感謝我們的喂食一樣。

回程的路上，我們又經(jīng)過(guò)馬科斯停靈的小木屋，小雨下了起來(lái)，我覺(jué)得一個(gè)人如果為了私情私利活在世間，那還不如一只孔雀，孔雀會(huì)開(kāi)屏給人欣賞，并且有感恩的笑。

林清玄散文心得體會(huì)【篇5】

臺(tái)灣著名作家林清玄17歲開(kāi)始發(fā)表作品，30歲前拿到了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，40多年共出版作品逾百部，文章曾多次被選入中小學(xué)課本……書籍帶給林清玄的，顯然除了有趣之外，更多的是豐富的學(xué)識(shí)和絕妙的人生感悟。

林清玄閱讀的習(xí)慣是在學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的。由于當(dāng)時(shí)家里很窮，他很小就離開(kāi)了家，住在一個(gè)離家很遠(yuǎn)的學(xué)校念書。學(xué)校圖書館很小。因?yàn)閷W(xué)校的學(xué)生也很少，一個(gè)年級(jí)只有兩個(gè)班，一個(gè)班只有17個(gè)人。喜歡讀書的他，就從圖書館的第一本書開(kāi)始看，一直看到最后一本書。圖書館的書非常雜，包括很多工具書、科教書等，他一本也不放過(guò)，甚至連有關(guān)油漆的書都看。后來(lái)在接受記者采訪時(shí)，林清玄笑談：“我懂很多雜學(xué)，有時(shí)候別人會(huì)嚇一跳，這個(gè)你也懂啊?！?/p>

對(duì)于現(xiàn)在很多人常說(shuō)的“我真是沒(méi)有時(shí)間看書”，林清玄說(shuō)，看書的時(shí)間肯定會(huì)有的。他說(shuō)自己有一個(gè)很簡(jiǎn)單的讀書方法，就是每天一定要讀書，最好是在睡覺(jué)前。他在睡前一定會(huì)抱著一本書，這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)有幾十年了，“一定要讀到觸動(dòng)我的.一點(diǎn)才會(huì)去睡”。觸動(dòng)有很多種，比如說(shuō)觀念觸動(dòng)或者文字觸動(dòng)，還有故事觸動(dòng)。只要自己覺(jué)得很好了，這時(shí)就會(huì)很滿足，帶著微笑睡覺(jué)。然后一邊準(zhǔn)備睡覺(jué)一邊思考，那個(gè)觸動(dòng)點(diǎn)就會(huì)還漸放大，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)書很有意思。

林清玄還給出了一個(gè)解決失眠的方法：有很多人會(huì)失眠，讀書的人不會(huì)失眠，因?yàn)樽x書讀困了就睡了。

“我平時(shí)最喜歡讀經(jīng)典書籍?！痹谡劦浆F(xiàn)在如何選擇書籍時(shí)他表示，時(shí)下流行的“淺閱讀”并不是好現(xiàn)象，“淺閱讀”久了，人們的想法和視野也隨之變淺了，現(xiàn)代人需要用經(jīng)典來(lái)成就有深度的生活，“只有經(jīng)歷了時(shí)間和空間考驗(yàn)的經(jīng)典書籍，才會(huì)對(duì)人類精神產(chǎn)生深刻的影響”。不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，還是傳統(tǒng)寫作，林清玄有他自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“好的作品，要有深情的體會(huì)、美好的向往和浪漫的情懷，讓人讀后覺(jué)得溫暖、看到希望、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。

林清玄覺(jué)得“這個(gè)年齡不能浪費(fèi)時(shí)間”，因?yàn)槟愕纳邢蓿銢](méi)有辦法花太多的時(shí)間去選擇各種各樣的書。他說(shuō)，年輕的時(shí)候是“酒逢知己千杯少”，到這個(gè)年紀(jì)是“酒逢千杯知己少”。所以你沒(méi)有時(shí)間浪費(fèi)了，你的知己越來(lái)越少，書也是一樣，書也是你的知己。年輕的時(shí)候吸收很多東西，現(xiàn)在因?yàn)樯邢蓿銘?yīng)該把它用在最有用的部分。所以大多數(shù)人可以選擇性情跟你相映的書、可以啟發(fā)你的書、可以使你快樂(lè)的書、讓你更豐富的書。他還比喻道，“像我現(xiàn)在看電影，大概看十分鐘，我會(huì)決定要不要繼續(xù)看。如果這前十分鐘不好看，我站起來(lái)就走了，因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間浪費(fèi)”。

林清玄說(shuō)，真正的閱讀，能夠幫助人們從“緊急”中跳脫出來(lái)，放緩腳步，去認(rèn)真思考真正重要的問(wèn)題，比如，人來(lái)到世界的意義何在，人的內(nèi)在價(jià)值是什么，究竟什么能夠讓自己得到終極快樂(lè)。

林清玄說(shuō)，有段時(shí)間他在臺(tái)灣花蓮的山上修行，兩年過(guò)去了，覺(jué)得自己內(nèi)心豐富了很多，內(nèi)在的光華無(wú)法阻擋，自以為有所得。某日去山下的市場(chǎng)買菜，在肉攤前停住，有人問(wèn)他：“老板，豬肉多少錢一斤?”甚失望，離開(kāi)。又至一水果店，又有人問(wèn)：“老板，西瓜多少錢一斤?”甚是不喜，暗忖：“我已修行這么久，且自己內(nèi)心覺(jué)察有所得，竟然被人當(dāng)做賣豬肉和賣西瓜的?！庇纱嘶叵胛覀冏约旱娜松?，常常自以為是，覺(jué)得卓然于眾人之上。殊不知，生命的道理就是這么的簡(jiǎn)單平常，我們常常犯以貌取人的錯(cuò);殊不知，每個(gè)人都有一片磅礴的內(nèi)在，只是因?yàn)楸砻娴臉闼仄綄?shí)，很多人便失去了被閱讀的機(jī)會(huì)。

“愛(ài)”，好大的詞。怎么愛(ài)呢?

一則，愛(ài)情。一定是“溫柔對(duì)待，寬大包容，浪漫情懷，溫暖懷抱”。所謂溫柔，就是輕言細(xì)語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)亟o予;所謂包容，就是容忍與你不同之處，能容難容之事;所謂浪漫，就是慢慢地享受人生，慢慢地變老;所謂懷抱，就是寒天送去的冬衣，雨天的傘，饑餓時(shí)豐盛的飯菜。當(dāng)我們的心變得單純的時(shí)候，愛(ài)就沒(méi)有負(fù)擔(dān)，干凈又透明。

二則，長(zhǎng)情大愛(ài)。愛(ài)的范圍變得很寬廣，是路遇的一個(gè)陌生人，是安徒生的童話世界，是每天伴隨的枕頭，是為你盛湯裝水的一只碗，是照顧了許久的那株傲然的仙客來(lái)，是那只散步時(shí)碰見(jiàn)的流浪貓，是他、她、它……生老病死，愛(ài)怨別離，求而不得，時(shí)刻充斥著我們的生活。照顧好自己的心，就是愛(ài)的開(kāi)始。

三則，真善美。記得電影《泰坦尼克號(hào)》中船沉的剎那，男士們把救生船讓給婦女和孩子，樂(lè)手們奏起音樂(lè)，與周圍的驚濤駭浪形成強(qiáng)烈的對(duì)比。很多人評(píng)價(jià)說(shuō)這正是人性的真善美。什么是美?從漢字的角度可以這么解釋美的不同階段：第一階段，美是“羊大”，羊大了就可以吃了，是為美，停留在欲望的階段;第二階段，美是“羊人”，這是一種文明的進(jìn)步，說(shuō)明人的層次上來(lái)了，知道去欣賞美，創(chuàng)造美;第三階段，美是“善大”，善大了即是美。

林清玄散文心得體會(huì)【篇6】

夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

在臺(tái)燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。

這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感?！傲智逍蟾攀莻€(gè)溫柔的女子吧！”我想著，便翻開(kāi)了書?！疤彀?！‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人！”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。

有一種無(wú)名的沖動(dòng)使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章?！斑@有什么好寫的？！”我嘀咕著，開(kāi)始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來(lái)清歡指的是“清淡的歡愉”?？涩F(xiàn)在，想在世間找到“清歡”，可就萬(wàn)分難了一一散個(gè)步，汽車聲不斷呼吼而過(guò)；吃個(gè)清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無(wú)比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門口滿滿的攤販……這個(gè)年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧?kù)o；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心……

我皺著眉，搖了搖頭。

我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如狼似虎地看了起來(lái)?？赐曛?，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來(lái)了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時(shí)，狗卻在車中咬舌自盡了……啊！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險(xiǎn)，好不容易回到家了，主人不但不開(kāi)門，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無(wú)情無(wú)義的人拋棄！有情有義之人受無(wú)情之人背棄，在人世間還少嗎？三國(guó)時(shí)期，老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手?jǐn)厮准?jí)，此不為無(wú)情之人背棄有情之人？

每每讀到林清玄的散文，總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。

讀著林清玄的散文，就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈……

林清玄散文心得體會(huì)【篇7】

讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來(lái)，因?yàn)樗奈恼掠幸环N獨(dú)特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無(wú)窮的魅力，含有深長(zhǎng)的意味，使我一拿到這本書就愛(ài)不釋手，迫不及待地去體會(huì)這個(gè)心思細(xì)密的人寫出的有血有肉的文章。

其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹(shù)轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章以一個(gè)小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫了林清玄的孩子做了一實(shí)驗(yàn)——讓一棵樹(shù)轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹(shù)的向上、向光性做的，把樹(shù)倒吊著，它便會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)彎長(zhǎng)上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴?shù)，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習(xí)那棵樹(shù)一樣不會(huì)墮落。

這棵樹(shù)被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿钤谀婢钞?dāng)中，而這棵樹(shù)因?yàn)橄蛏?、向光性又頑強(qiáng)地長(zhǎng)了上去，可我們?nèi)祟惸?有些經(jīng)得住風(fēng)雨的人可能會(huì)和樹(shù)一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會(huì)墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會(huì)適應(yīng)環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹(shù)。

顯而易見(jiàn)，我們要當(dāng)那些在逆境中也不會(huì)墮落，反而活得精彩的人。其實(shí)，人們有時(shí)都會(huì)有失敗的時(shí)候，我們也不免因此而灰心喪氣，對(duì)生活、對(duì)自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過(guò)后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來(lái)的時(shí)候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹(shù)一樣，無(wú)論繞幾個(gè)彎，也要堅(jiān)強(qiáng)地長(zhǎng)上去，向上、有光的地方長(zhǎng)，這才時(shí)我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、樂(lè)觀的心一直生活下去。

林清玄的文章就好像一條條鞭子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不拍打著我，使我走向正確的道路，并把他所表達(dá)的一個(gè)個(gè)實(shí)在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。

沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育

李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流?！皭?ài)”是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎?我對(duì)學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對(duì)熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解:

愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。

林清玄散文心得體會(huì)【篇8】

林清玄是臺(tái)灣高雄人，著名散文作家。曾任臺(tái)灣《中國(guó)日?qǐng)?bào)》記者、主編、主筆等。

當(dāng)我讀到《林清玄散文集》中的一篇——《天真的心》時(shí)，我被文中的一段話打動(dòng)了：“在被造謠時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶灾?。在被誤解時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂X(jué)之道。在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯?ài)之方。在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂渲?。那是因?yàn)槲疑钌畹叵嘈牛荷囊磺谐砷L(zhǎng)，都需要時(shí)間。”

我讀完后，內(nèi)心像什么東西撞擊了，是震撼?是沖擊?還是理解?我特別喜歡結(jié)尾的一句話：生命的一切成長(zhǎng)，都需要時(shí)間。回顧平時(shí)自己的生活，在學(xué)習(xí)中我希望自己的每次成績(jī)都能突飛猛進(jìn)，每次考試都能拿到好成績(jī)，在生活中我著急的希望交到更多的知心朋友，爸媽希望我能快速成長(zhǎng)，成為一個(gè)懂事的孩子，我們仿佛生活在著急和焦躁中，總希望自己能一步登頂。而文章中作者對(duì)人生的理解使我了解到：在人生的歷程，我不能著急，我不急著看每一回的結(jié)局，我只要在每一個(gè)過(guò)程中，慢慢、慢慢地長(zhǎng)大。這就是生命的一切成長(zhǎng)，都需要時(shí)間。

林清玄散文心得體會(huì)【篇9】

我買了五個(gè)手拉坯的瓷盤，是在路邊看見(jiàn)，并不是什么名家的作品，它是寶藍(lán)色的底，上面寫著白色的“風(fēng)、花、雪、月、夢(mèng)”，每盤各書一字。

通常我特別喜歡的東西都不是很貴的，因?yàn)橘F而喜歡是平常的心，廉而寶愛(ài)才算特別。風(fēng)、花、雪、月、夢(mèng)的盤子，我每次看見(jiàn)，都仿佛有什么東西被喚醒，看了就有喜歡的心情。

我把它們拿來(lái)盛裝茶點(diǎn)，招待朋友，就像連盤子也是最好的招待，每一回，吃到物窮字現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)有一聲驚呼，如同暑中聽(tīng)風(fēng)、沙漠開(kāi)花、三月融雪、偶然見(jiàn)月、得一好夢(mèng)。

有一天，我的孩子倒瓜子要招待客人，突然驚呼：“夢(mèng)被打破了!”一室詫然，才知道是打破了寫著夢(mèng)的盤子。失去夢(mèng)，就只剩下風(fēng)花雪月，真是令人惋惜。

“沒(méi)關(guān)系，我們頂去補(bǔ)一個(gè)夢(mèng)?！蔽野参亢⒆印?/p>

后來(lái)我們?cè)僖矝](méi)有找到夢(mèng)的盤子，甚至賣風(fēng)花雪月夢(mèng)的攤子都找不到了，如夢(mèng)相似。

如今我每次看“風(fēng)花雪月”的盤子，就想到打破的夢(mèng)。在實(shí)際的生活，夢(mèng)是多么重要，無(wú)夢(mèng)的人生是多么枯寂的人生。

我在院子里，觀察一只蛹，如何變成蝴蝶。

那只蛹咬破了殼，全身濕軟地從殼中鉆了出來(lái)，它的翅膀卷曲皺縮成一團(tuán)，它站在枝椏上休息曬太陽(yáng)，好像鉆出殼已經(jīng)用了很大的力氣。

它慢慢地、慢慢地，伸直翅膀，飛了起來(lái)。

它在空中盤桓了一下子，很快地找尋到一朵花，它停在花上，專注、忘情地吸著花蜜。

我感到非常吃驚，這只蝴蝶從來(lái)沒(méi)有被教育怎么飛翔，從來(lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)如何去吸花蜜，沒(méi)有爸爸媽媽教過(guò)它，這些都是它的第一次，它的第一次就做得多么精確而完美呀!

我想到，這只蝴蝶將來(lái)還會(huì)交配、繁衍、產(chǎn)卵、死亡，這些也都不必經(jīng)由學(xué)習(xí)和教育。

然后，它繁衍的子孫，一代一代，也不必教育和學(xué)習(xí)，就會(huì)飛翔和采花了。

一只蝴蝶是依賴什么來(lái)安排它的一生呢?未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)，它又是如何來(lái)完成像飛翔或采蜜如此復(fù)雜的事呢?

這個(gè)世界不是有很多未經(jīng)教育與學(xué)習(xí)就完美展現(xiàn)的事嗎?鳥(niǎo)的筑巢、蜘蛛的結(jié)網(wǎng)多么完美!孔雀想談戀愛(ài)時(shí)，就開(kāi)屏跳舞!云雀有了愛(ài)意，就放懷唱歌;天鵝和娃魚(yú)歷經(jīng)千里也不迷路;印度豹與鴕鳥(niǎo)天生就是賽跑高手。

這些都使我相信輪回是真實(shí)的。

一只蝴蝶乃是帶著前世的種子投生到這個(gè)世界，在它的種子里，有一個(gè)不可動(dòng)搖的信念：

“我將飛翔!我將采蜜!我將繁衍子孫!”

在那只美麗的蝴蝶身上，我看到空間的`無(wú)限與時(shí)間的流動(dòng)，深深地感動(dòng)了。

鄉(xiāng)下的侄兒來(lái)臺(tái)北過(guò)暑假，那時(shí)我種的茉莉開(kāi)得正盛，有紫色和白色，看到盛放的茉莉，會(huì)感受它們的雄辯，以為它們用鮮明的顏色在風(fēng)中辯論——呀!不是辯論，是在朗誦某種詩(shī)歌。

這些茉莉的種于，正是三年前的夏天，侄兒在家鄉(xiāng)的古山頂上摘給我的種子，因此，他看了特別開(kāi)心，一直對(duì)我說(shuō)：“叔叔，古山頂?shù)能岳蛴幸恍┮呀?jīng)變種了，有的一朵花可以開(kāi)出三種顏色，你回去的時(shí)候，我?guī)闳ゲ煞N子。”

我回鄉(xiāng)的時(shí)候，就和侄兒到古山頂去找變色茉莉。果然，有的茉莉變成雙色，也有三色的。采回種子種在花盆，現(xiàn)在開(kāi)花了，和它們的父母一樣，也是變色的。

變色的茉莉?yàn)槭裁匆兩?為什么一變色就世世代代變色呢?為什么連植物都有習(xí)氣呢?我找不到答案，不過(guò)，覺(jué)得這些問(wèn)題都不只問(wèn)茉莉，也可以拿來(lái)問(wèn)人，人就會(huì)有答案了吧!

在加拿大溫哥華，朋友帶我到海邊的公園看大雁。

大雁的身軀巨大出乎我的意料，大約有白鵝的四倍。那么多身體龐大的雁聚在一起，場(chǎng)面令我十分震懾。

朋友買了一些餅干、薯片、雜食，準(zhǔn)備在草地上喂食大雁，大雁立刻站起來(lái)，圍繞在我們身邊。那些大雁似有靈性，鴉鴉叫著向我們乞食。

朋友一面把餅干丟到空中，一面說(shuō)：“從前到夏天快結(jié)束時(shí)，大雁就準(zhǔn)備南飛了，它們會(huì)在南方避寒，一直到隔年的春天才飛回來(lái)，不過(guò)，這里的大雁早就不南飛了?！?/p>

為什么大雁不再南飛呢?

朋友告訴我說(shuō)，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，人們?cè)谶@海邊喂食大雁，起先，只有兩三只大雁，到現(xiàn)在有數(shù)百只大雁了，數(shù)目還在增加中。冬天的時(shí)候，它們躲在建筑物里避寒，有人喂食，就飛出來(lái)吃，冬天也就那樣過(guò)了。

朋友感嘆地說(shuō)：“總有一天，全溫哥華的大雁都不會(huì)再南飛了，候鳥(niǎo)變成留鳥(niǎo)，再過(guò)幾代，大雁的子孫會(huì)失去長(zhǎng)途飛翔的能力，然后再過(guò)幾代，子孫們甚至完全不知道有南飛這一回事了。”

我抓了一把薯片丟到空中，大雁咻咻地過(guò)來(lái)?yè)屖?。我心里百感交集，我們這樣喂食大雁，到底是對(duì)的，還是錯(cuò)的?如果為了一時(shí)的娛樂(lè)，而使雁無(wú)法飛行、不再南飛，實(shí)在是令人不安的。

已經(jīng)移民到加拿大十七年的朋友說(shuō)，自己的處境與大雁很相像，真怕子孫完全不知道有南飛這一回事，因此常常帶孩子來(lái)喂大雁，讓他們了解，溫哥華雖好，終非我們的故鄉(xiāng)。

“你的孩子呢?”

“現(xiàn)在都在高雄的佛光山參加夏令營(yíng)呢!”朋友開(kāi)懷地笑著。

我們把東西喂完了，往回走的時(shí)候，大雁還一路緊緊跟隨，一直走到汽車旁邊，大雁才依依不舍地離去。

不南飛的大雁，除了體積巨大，與廣場(chǎng)上的鴿子又有什么不同呢?一路上我都在想著。

我做了一個(gè)夢(mèng)。

夢(mèng)見(jiàn)我在街上問(wèn)人：“請(qǐng)問(wèn)您可不可以給我一些困難、一些挫折，一些痛苦?”

所有的人都拒絕我，我著急地懇求別人：“那么，我雇用您，每小時(shí)五百元，請(qǐng)您給我一些折磨!”

那些陌生人搖搖頭，沉默地離開(kāi)，我因找不到愿意折磨我的人而驚醒。

我坐在床上發(fā)呆，是呀!困難，折磨，痛苦是多么珍貴!如果一切平順，誰(shuí)會(huì)靜下來(lái)沉思，誰(shuí)會(huì)生起智慧，誰(shuí)又能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢?

如果沒(méi)有困難，誰(shuí)又會(huì)謙卑地跪下來(lái)祈禱?誰(shuí)又能相信有無(wú)邊的宇宙?誰(shuí)又能寄情于來(lái)生呢?

我深深地感謝著困難、挫折與痛苦。

也深深地感恩那些曾經(jīng)折磨過(guò)我的人，他們是多么慈悲呀!我并未花錢聘雇他們，他們卻以寶貴的時(shí)間來(lái)考驗(yàn)我、提升我，為了增長(zhǎng)我的智慧。

林清玄散文心得體會(huì)【篇10】

林清玄，當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。曾任記者、主編等職。1953年出生于臺(tái)灣高雄。他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，還被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。

作為臺(tái)灣自由作家，曾創(chuàng)造了連續(xù)3年臺(tái)灣年度暢銷書排行榜第一名的佳績(jī)。其作品逾百部，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了“世紀(jì)末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù)。其散文也呈現(xiàn)出質(zhì)樸、清新、真純的特點(diǎn)．悲憫情懷是林清玄的情感內(nèi)核,悲憫是其散文的精神特質(zhì),清真成為其散文重要的美學(xué)風(fēng)格．

記者：您30歲之前得遍了臺(tái)灣所有的文學(xué)大獎(jiǎng),直到不再參賽，此外，您還是臺(tái)灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？

林清玄：我很喜歡一句古詩(shī)：書到今生讀已遲。就是說(shuō)，這輩子你要讀書已經(jīng)來(lái)不及，都是上輩子的積累。我想這種積累重要的是怎么堅(jiān)持，每天寫一點(diǎn)，一個(gè)月以后回頭看，會(huì)覺(jué)得性情上有變化，這種慢慢積累的過(guò)程是快樂(lè)的。

記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？

林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒(méi)有一個(gè)晚上睡不著覺(jué)，沒(méi)有一餐飯吃不香，隨時(shí)都能笑得出來(lái)。因?yàn)樾r(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺(jué)，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒(méi)用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。

記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒(méi)有成為作家的條件，但您成功了。

林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感愛(ài)。記得有位文人叫張潮，他講，“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說(shuō)的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時(shí)候讀每本書，拿過(guò)來(lái)都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級(jí)以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺(jué)。

記者：在經(jīng)歷50未有之變局之后，拜金拜物對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？

林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛(ài)瑪仕的包賣到100萬(wàn)人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來(lái)保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“谷”，一邊是一個(gè)人加一個(gè)山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人。當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來(lái)充實(shí)我們的心靈世界，比如文學(xué)。

記者：對(duì)于生在這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來(lái)說(shuō)，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺(jué)得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺(jué)得世間萬(wàn)物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。

做溫暖的葵：讀林清玄，好似在仲春的清晨醒來(lái)，看到金色陽(yáng)光灑照的翠竹上，露珠“啪嗒啪嗒”滴到窗臺(tái)，聲音比銀鈴清脆入耳；又好似夏日清晨在有著一泓碧水的池塘邊上，看著新荷……

薰衣草：淡淡地將人生哲理品味。先生的散文，散發(fā)出睿智的光輝，將凡塵俗世的'紛擾摒棄，給自己一片寧?kù)o的天空。

無(wú)名：讀林清玄的書，總會(huì)有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或?qū)庫(kù)o或激昂的文字，給予我太多太多。 不得不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細(xì)細(xì)品味的。

小題1:閱讀上述材料，你認(rèn)為林清玄取得成功的主要因素有哪些？（4分）

小題2:下列對(duì)上述材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ?）（4分）

A．他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位，其作品逾百部，在全世界尤其是青少年中贏得了“世紀(jì)末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù)。

B．林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩(shī)意在說(shuō)明天賦的重要性，此生再如何努力讀書都不會(huì)有大的效果。

C．林清玄引用張潮的話，說(shuō)“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，很形象地說(shuō)出了他的成長(zhǎng)環(huán)境與他的創(chuàng)作的關(guān)系，也說(shuō)出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。

D．林清玄舉愛(ài)瑪仕的包賣到100萬(wàn)人民幣的例子是為了說(shuō)明全世界都向欲望傾斜，人們失去了對(duì)事物真實(shí)價(jià)值的判斷能力。

E．林清玄所說(shuō)的“心美一切皆美”的含意是一個(gè)人心美了，他就可以用一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去看待一切，因此，一切都會(huì)美起來(lái)。

F．從網(wǎng)友的評(píng)價(jià)中可以看出林清玄的作品，充滿哲理和睿智的光輝，閱讀他的作品，能獲得美的享受，如同品嘗一杯香味濃郁的咖啡。

小題3: 如果給【記者訪談】部分?jǐn)M個(gè)標(biāo)題“心美一切皆美”，你認(rèn)為切合文章主旨嗎？請(qǐng)說(shuō)明自己的看法和理由。（3分）

小題4:怎樣理解【記者訪談】中劃線句子“第一流的文章是生命的化妝, 其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化妝”這句話？并結(jié)合你的讀書經(jīng)歷談?wù)勎膶W(xué)對(duì)你的影響。（6分）

參考答案：

小題1:（1）文思泉涌，對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受；（2）小時(shí)候苦難經(jīng)歷的磨煉；（3）勤奮讀書，堅(jiān)持積累；（4）對(duì)欲望不敏感。（5）他的作品，深受廣大讀者的喜愛(ài)。（4分，每點(diǎn)1分）

小題3:切合全文主旨（1分）。這是作者的原話，能表達(dá)作者對(duì)文學(xué)和人生的思考；文中談到積累的快樂(lè)、克制欲望等，這也說(shuō)明了“心美一切皆美”；文學(xué)是心美情深容易進(jìn)入的途徑（1分）。（答不切合，言之成理，理由充分也可）

小題4:“第一流的文章”說(shuō)的就是文學(xué)，“生命的化妝”是說(shuō)文學(xué)可以使人的靈魂變得美麗和豐富。文學(xué)在青年成長(zhǎng)過(guò)程中起到非常重要的作用，比如陶冶人的心靈，提高人的修養(yǎng)，豐富人的感情，改善人的氣質(zhì)，加深人對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)等等。（4分）考生在答個(gè)人的讀書經(jīng)歷時(shí)把握住兩點(diǎn)即可得分，一是讀的必須是文學(xué)作品，二是談對(duì)精神成長(zhǎng)方面的作用。（2分）

小題1:

試題分析：閱讀文中的對(duì)話，尤其是記者的提問(wèn)，據(jù)此依次從對(duì)寫作的熱愛(ài)及林清玄的才華、生活的經(jīng)歷和態(tài)度、知識(shí)的積累、作品的影響等方面來(lái)概括。

小題2:

試題分析：抓住各項(xiàng)重要信息點(diǎn)，與文中相關(guān)文字仔細(xì)比照判斷，用反選排除法，A項(xiàng)，不是“全世界”，而是“華人讀者”。B、作者意在說(shuō)明學(xué)無(wú)止境，讀多少書都是不夠的。所以應(yīng)該勤于讀書，形成逐漸厚重的積累。E項(xiàng)中“積極樂(lè)觀”理解狹隘且無(wú)根據(jù)，作者的意思是說(shuō)人的內(nèi)在修養(yǎng)可以使人對(duì)世界的感受認(rèn)識(shí)豐富起來(lái)，發(fā)現(xiàn)更多的趣味。F項(xiàng)讀他的作品應(yīng)如品茶。

小題3:

試題分析：注意閱讀文段，了解“心美一切皆美”是林清玄所說(shuō)的話，概括她對(duì)文學(xué)和生活的認(rèn)識(shí)，因此是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

小題4:

試題分析：首先了解“第一流的文章”指文學(xué)，略談文學(xué)的作用，然后再舉自己讀文學(xué)作品之例說(shuō)明文學(xué)給自己知識(shí)的積累和精神的熏陶。

林清玄散文心得體會(huì)【篇11】

之所以喜歡林清玄，首先是喜歡他的名字，名好姓也好。

每次讀他的散文，都會(huì)有一種給心洗澡的感覺(jué)，清清冽冽的一股清泉自 肺腑間流出，舒暢自在。

林清玄的散文喜歡以小見(jiàn)大，每次都從小事寫起，平淡自如，最后卻包 含著發(fā)人深省的哲理。有一次我竟然想，干脆我也到廟里參悟參悟。

有人說(shuō)：現(xiàn)在這個(gè)年代，眾聲喧嘩，我不喜歡喧嘩這個(gè)詞。

林清玄說(shuō)：一種平懷，泯然自盡。

有個(gè)朋友說(shuō)：我讀林清玄的散文，一定要配一杯清茶，最好是在溫暖的 陽(yáng)光下。

我是個(gè)忙碌的人，我讀林清玄的散文可能是在嘈雜的公交車上，也可能 是在做完一張張?jiān)嚲頃r(shí)，我從不特意挑時(shí)間來(lái)讀，隨心所欲，率性為之。本 來(lái)挺簡(jiǎn)單事，干嘛弄得那么莊重，就像禮佛，心中有佛即使不天天燒香磕 頭佛自然也會(huì)知曉，而天天燒香拜佛的人假若心中沒(méi)佛，確實(shí)白白浪費(fèi)了香 燭與火紙。

萬(wàn)鏡俱泯滅，方見(jiàn)本來(lái)人，每個(gè)人都是一顆種子，外面包裹各種各樣的 皮囊，但百年之后，又都回到原點(diǎn)，那時(shí)的我們比初生的嬰兒還要純潔。

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常言道，優(yōu)秀的人都是有自己的事先計(jì)劃。在幼兒教育專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料的定義范圍較大，可指代生產(chǎn)資料。有了資料的幫助會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦懈尤玺~(yú)得水！你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供有關(guān)林清玄散文心得，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

林清玄散文心得 篇1

接觸林清玄的散文是一次逛書攤，偶爾撿起一本書，隨手翻了翻，就被他清麗的文字所打動(dòng)。喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì)跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。幾句平淡的話語(yǔ)，足以讓人一遍遍地反復(fù)回味，這就是林清玄散文的魅力。我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺(jué)前細(xì)細(xì)地閱讀幾篇，來(lái)一次心靈的洗滌方可安靜地睡去，一切禪理在夢(mèng)中參透。

他的筆下盡是平凡的人，平凡的事。在他的筆下賣花是有修行有善緣的職業(yè)，賣花的大嫂連笑容都是溫婉的，如花的；賣大碗茶的阿婆是寺廟里不可或缺的一景；種出特大芒果的老農(nóng)是神奇的；海邊賣貝殼的老人都是令人敬仰的。

林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)，而是清麗悠遠(yuǎn)，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨(dú)，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月。品他的書，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺(tái)上的暢銷書，聲名浮躁間，街頭巷尾皆是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是常在不衰。

在炎熱的夏季，你不妨泡上一杯清茶，翻一翻林先生的書，讓一縷清風(fēng)吹進(jìn)你的心房。

林清玄散文心得 篇2

林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于他的寫作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。

朋友從印度回來(lái)，送給我一塊沉香木，外形如陡峭的山，顏色黑得像黑釉。有一種極素樸悠遠(yuǎn)的香，連綿不絕地從沉水香中滲出，飄流在空氣里。

最特別的是，那沉香木非常沉重，遠(yuǎn)非一般的木石可比。

朋友說(shuō)：“這是最上等的烏沉香，由于它的心很堅(jiān)實(shí)，丟到水中會(huì)沉到水底，所以也叫沉水香。而且，它的香味是不斷從內(nèi)部散出來(lái)，永遠(yuǎn)也不會(huì)消失，這一塊已經(jīng)有幾百年的歷史，還是和它從前在森林里時(shí)一樣的香呀!”

沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象征，需要更深的感受，像有著堅(jiān)實(shí)的心，像永遠(yuǎn)散放木質(zhì)的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。

沉香最動(dòng)人的部分，是它的“沉”，有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì);也在它的“香”，一旦成就，永不散失。

沉香不只是木頭吧!也是一種啟示，啟示我們?cè)诟?dòng)的、浮華的人世中，也要在內(nèi)在保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香。

浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無(wú)所定止。

沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。

在夏威夷的夜間市場(chǎng)，有一些賣活珍珠的攤子。

攤子上擺一個(gè)木桶，桶中有水，水里都是珍珠貝，每個(gè)珍珠貝賣七元美金，由觀光客自己挑選。

珍珠貝選好后，小販把珍珠貝挖開(kāi)，當(dāng)場(chǎng)摸出一粒珍珠，就好像開(kāi)獎(jiǎng)一樣，運(yùn)氣好的摸到很大的珍珠，旁邊的人就會(huì)熱烈地鼓掌。

小販說(shuō)，這些珍珠都是同一時(shí)間種在海里的，但有的很大，有的很小，有的很圓，有的歪歪扭扭，連種珍珠的人也不知道原因何在。

由于挖活珍珠貝實(shí)在很殘忍，我很快就離開(kāi)了，想到那種在珍珠貝里的砂石會(huì)長(zhǎng)出不同的珍珠，在人間的生活也是一樣，同樣受傷與挫折，總有一些人能長(zhǎng)出最美、最大的珍珠。

人也要像珍珠貝一樣，養(yǎng)成重塑傷口的本事，轉(zhuǎn)化生命的創(chuàng)傷，使它變成美麗的珍珠。

人生的傷痛就是活的珍珠，能包容，就能煥發(fā)晶瑩的光彩;不能轉(zhuǎn)移，就加速了死亡的腳步。

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。

兒女晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小雙都是一樣的價(jià)錢，為什么不買大雙的呢?”

每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多姑婆，沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒(méi)有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級(jí)巨畫;經(jīng)常不在家的政客商人，卻有著非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在的貪欲推動(dòng)著，就好像買了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。

小有小的妙處，有時(shí)候卻難以說(shuō)得清，就好像故宮的國(guó)寶象牙球、翠玉白菜、肉形石，都小得超乎我們的想像。

當(dāng)然，不管買什么鞋子，合腳最重要;不論追求什么，總要適可而止。

在一個(gè)演講會(huì)上，一位聽(tīng)眾問(wèn)我：“林先生，我發(fā)現(xiàn)來(lái)聽(tīng)你演講的人，不論男女部長(zhǎng)得很美麗。我想請(qǐng)問(wèn)你，是美麗的人特別喜歡讀你的書呢，還是讀了你的書會(huì)變得美麗?”

由于他的問(wèn)題如此突兀，引起一陣哄堂大笑。

我說(shuō)：“你看到這些人這么美麗，那是因?yàn)槟阌忻利惖男膩?lái)看他們，就像現(xiàn)在我們看著你，覺(jué)得你也十分美麗呀!”

演講完后，我沿著夜黯的公園走回家，發(fā)現(xiàn)在月色中的公園也非常的美麗，花樹(shù)溫婉，池水浮金，空氣中流著花香，是呀!這世界如是美麗，有的人特別容易看見(jiàn)，是緣于他們有美麗的心。

令人遺憾的是，通常我們只看見(jiàn)公園的美麗、花與樹(shù)的美麗，月亮與星星的美麗，很少人去看見(jiàn)別人的美麗，去看見(jiàn)那在街頭、在餐廳、在很多很多地方的許多美麗的心。

我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。

林清玄散文心得 篇3

打開(kāi)電視或打開(kāi)報(bào)紙，幾乎每天都會(huì)看到許多補(bǔ)藥的廣告，教我們?cè)鯓幼儚?qiáng)、怎樣變勇，怎樣過(guò)了四十歲還像一尾活龍。

令人疑惑的是，在這些廣告旁邊，有差不多一樣多的廣告，在教我們減肥，教我們?nèi)绾蜗^(guò)剩的營(yíng)養(yǎng)，如何減去過(guò)多的脂肪，如何到了四十歲還像是一個(gè)高中同學(xué)。

無(wú)疑的，這是個(gè)混亂的時(shí)代。

許多人因擔(dān)心自己的不足，而去吃補(bǔ)藥。

許多人因煩惱自己的過(guò)剩，而去減肥。

我常常想：那吃補(bǔ)藥和減肥的人，是不是同一批人呢?我們正是這樣自尋煩惱，才會(huì)陷入商人為我們制造的陷阱。

我知道有一個(gè)最好的補(bǔ)藥還兼能減肥的方法，就是使自己放松，開(kāi)心，去除掉擔(dān)心與煩惱的意念，放下那些不足與過(guò)剩的心。

真的，開(kāi)心是最好的補(bǔ)藥，會(huì)讓我們時(shí)時(shí)像一尾活龍，心境永遠(yuǎn)維持像高中同學(xué)。

南部的朋友來(lái)臺(tái)北過(guò)暑假，我?guī)タ磁_(tái)北兩處非常有生命力的地方。

我們先去士林夜市，士林的夜市熱鬧非凡，有如一鍋滾熱的湯，只有臺(tái)語(yǔ)“強(qiáng)強(qiáng)滾”差可形容。

二十年來(lái)，我去過(guò)無(wú)數(shù)次的士林夜市，但永遠(yuǎn)搞不清楚它到底有多大，只是感覺(jué)它的范圍不斷在擴(kuò)大，并且永遠(yuǎn)有新的攤販到夜市里來(lái)。惟一不變的是，只要到士林夜市就可以看見(jiàn)很多在生活中努力的人，夜市的攤販不論冬夏都在為生活打拼。

我看到賣炒花枝的三個(gè)女人，腳上都穿著愛(ài)迪達(dá)的跑鞋，她們一天賣出的炒花枝是無(wú)法計(jì)數(shù)的，一鍋數(shù)十碗的花枝，總是一眨眼就賣光了。

我看到賣果汁的一對(duì)夫婦，兩個(gè)人照顧七臺(tái)果汁機(jī)，左手在打木瓜牛奶，右手卻在倒西瓜汁，不論來(lái)了多少客人，他們總是一樣準(zhǔn)確、快速、有效率。

我看到賣鐵飯燒的人，脖子上纏著毛巾，汗水仍從毛巾流到胸前，實(shí)在是太熱了，他每做一輪的鐵板燒，就跑到水龍頭去以冷水淋身，來(lái)消去暑氣。

朋友問(wèn)我說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)士林夜市的攤販都是戴勞力士金表。開(kāi)賓士轎車來(lái)賣小吃，既然那么有錢，又何須出來(lái)擺攤呢?”

我說(shuō)：“有錢而能坐下來(lái)享受，是很好的事。但有錢還能不享受，依然努力工作，才是更了不起的。”

大概是士林夜市中澎湃的生命力確能帶給人啟示吧!像如此煥熱的暑天，氣溫在卅五度以上，還是有很多人走出冷氣房，到夜市里來(lái)逛。

接著，我?guī)笥训街倚|路去逛地?cái)?。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，忠孝東路兩邊的人行道，每到百貨公司打烊之后，就形成一個(gè)市集，從延吉街開(kāi)始一直排到復(fù)興南路，全部都是鋪在地上的地?cái)偂?/p>

這些攤販有幾個(gè)特色，一是擺東西的布巾，大約只有兩個(gè)桌面大，非常簡(jiǎn)單輕便。放在布巾上的東西，樣樣都是整整齊齊的，與一般傳統(tǒng)地?cái)偠殉梢粓F(tuán)的樣子完全不同。

一是擺地?cái)偟娜硕挤浅Ｄ贻p帥氣，男生英俊，女生美麗，比逛街的人還要顯眼。我對(duì)朋友說(shuō)，這些年輕人有的是學(xué)生，有的是白天上班的上班族，夜里出來(lái)賺外快，所以攤販的族群與傳統(tǒng)為了生活而出來(lái)擺地?cái)偟臄傌湥呛懿幌嗤恕?/p>

“我從前生活感到郁卒的.時(shí)候，就會(huì)一個(gè)人跑到夜市或忠孝東路，看到那些不管自己的心情好不好都努力出來(lái)工作的攤販，就仿佛被他們撞擊了心門，心突然打開(kāi)了?！蔽艺f(shuō)。朋友看著屋檐下的攤販，也表示了同感。

臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展其實(shí)沒(méi)有什么秘密，是因?yàn)橛性S多充滿生命力的人居住其間。

夜里從忠孝東路回家，想到不久前有幾位年輕力壯的青年，綁架勒索殺死一位暴富的老農(nóng)夫。他們做案的理由是：“從監(jiān)獄出來(lái)后，因社會(huì)的不能接納，賺不到錢，才鋌而走險(xiǎn)。”社會(huì)的不能接納只是借口，我們的社會(huì)從來(lái)不會(huì)去問(wèn)夜市的攤販：“你有沒(méi)有前科?”我們的社會(huì)也從來(lái)不會(huì)排斥或看輕那些為生活打拼的人。

聽(tīng)說(shuō)士林夜市生意比較好的攤子，每個(gè)月可以凈賺五六十萬(wàn)(在夜市擺攤的朋友告訴我)，我聽(tīng)了只有感佩，覺(jué)得一個(gè)奮力生活的人不要有任何借口，因?yàn)椤耙患疾荩稽c(diǎn)露”，“要做牛，免驚無(wú)犁可拖”。

林清玄散文心得 篇4

到圓通寺的大殿拜怫，在我右邊拜佛的是一位中年的婦人，很虔誠(chéng)地在那里頂禮。

我也專心地拜著佛，突然聽(tīng)到右邊傳來(lái)劈啪兩聲巨響，回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)右邊的婦人正打著小孩的耳光，由于用力極猛，連靜寂的佛殿都回響著嗡嗡之聲，我看著孩子的左右臉頰浮起十個(gè)鮮紅的指印。

“你沒(méi)看見(jiàn)媽媽在拜佛嗎?你這個(gè)死囡仔哺，要吃冰淇淋不誨等一下嗎?不吃會(huì)死嗎?氣死我!氣死我!”那媽媽漲紅著臉，幾乎發(fā)抖地說(shuō)。

原來(lái)是圓通寺外有小販賣冰淇淋，看來(lái)只有七八歲的小孩擋不住誘惑，來(lái)向正在拜佛的母親要零用錢。

拜佛的母親的反應(yīng)大出我的意料之外，但被打的孩子的反應(yīng)更令我吃驚，他雙手撫臉、咬牙、瞪著怨恨的眼睛以忍住淚水，憤憤地說(shuō)：“你先讓我吃冰淇淋，等一下再拜佛也不會(huì)死!”

說(shuō)完，孩子一轉(zhuǎn)身沖出大殿，發(fā)抖的母親發(fā)狂了，順手抄起放在墻邊的木板，追了出去。

我跟出去，看到一對(duì)母子順著石階追逐，竟追了數(shù)百公尺，最后消失在山下。

這時(shí)，我才聽(tīng)見(jiàn)石階下賣冰淇淋小販的叭不——喇叭聲。

我已無(wú)心拜佛，坐在庭中的大石頭上思維，如果我正在拜佛，我的孩子來(lái)向我要冰淇淋，我會(huì)有什么反應(yīng)，我想我會(huì)停止拜佛，去買冰給他吃，再回來(lái)拜佛;或者就陪他吃個(gè)冰淇淋也未可知，吃了冰淇淋，拜佛的心可能會(huì)更清涼。

佛是永遠(yuǎn)在的，稍停一下并不會(huì)怎樣。

佛是到處在的，體貼眾生的需要，正是在拜佛。

每一個(gè)孩子的內(nèi)心都有尊貴的佛性，孩子與佛無(wú)二，為什么母親不能體會(huì)呢?

正想著的時(shí)候，那氣喘噓噓的母親返來(lái)了，我擔(dān)心地問(wèn)：“追到了嗎?”

她說(shuō)：“無(wú)呀!這塊死固仔，跑比飛卡緊，看在佛祖面上，饒他一命，我是拿這個(gè)板子回來(lái)還給廟里的?！?/p>

然后我看她把板子放回原處，在大殿前穿鞋子——她剛剛急怒攻心，連鞋子也沒(méi)穿就跑了。

我順著圓通寺的石階下山，看著這秋天清明的風(fēng)景，想到佛是永遠(yuǎn)在的，佛是處處在的，在每一片葉、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清涼的心里。

朋友開(kāi)車帶我從西溫哥華到北溫哥華，路過(guò)一座大橋，特別停車，步行到橋上看河水。

河水并無(wú)異樣，清澈悠然地穿過(guò)樹(shù)林。

“到秋天的時(shí)候來(lái)看，這條河整個(gè)變成紅色，所以本地人也叫作血河?！迸笥颜f(shuō)。

原來(lái)，到每年九月的時(shí)候，海里的蛙魚(yú)開(kāi)始溯河而上，奮力游到河的上游產(chǎn)卵。娃魚(yú)的頭是翠綠色，背部是藍(lán)灰色，腹部是銀白色，但是一到產(chǎn)卵季溯溪上游的時(shí)候，全身都會(huì)轉(zhuǎn)變成紅色，愈來(lái)愈紅，紅得就像秋天飄落的楓葉一樣。

在擁擠向上游的過(guò)程，一些畦魚(yú)會(huì)力盡而死在半途;一些會(huì)皮膚破裂，露出血紅的肉來(lái);還有一些會(huì)被沿途鳥(niǎo)獸吃掉;最終能到上游產(chǎn)卵的只是極少數(shù)。

虔信佛教的朋友說(shuō)，他第一次到河邊看鮮魚(yú)回游，見(jiàn)及那悲壯激烈的場(chǎng)面，看到楓與血交染的顏色，忍不住感動(dòng)得流下淚來(lái)，如今站在河水清澄的橋面上，仿佛還看到當(dāng)時(shí)那撼人的的畫面。

娃魚(yú)為什么從大海溯溪回游?至今科學(xué)家還不能完全解開(kāi)其中的謎。

但是，我的朋友卻有一個(gè)浪漫感性的說(shuō)法，他說(shuō)：“娃魚(yú)是在回故鄉(xiāng)，所以畦魚(yú)也可以說(shuō)是歸魚(yú)。”

蛙魚(yú)是在河流的水源地出生，在它成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷地游向大海，雖然在海中也能自由地生活，在最后一季總要奮力地游回故鄉(xiāng)，在淡水產(chǎn)卵，乃至死亡。初生的娃魚(yú)在河中并沒(méi)有充足的食物，因此初生時(shí)是以父母親的尸體為食物而長(zhǎng)大的。

朋友說(shuō)：“可惜你不是秋天來(lái)溫哥華，否則就可以看到那壯麗的場(chǎng)面?！?/p>

我雖然看不見(jiàn)那壯麗的場(chǎng)面，光憑想像也仿佛親臨了。

不只是魚(yú)吧!凡是世間的有情，都不免對(duì)故鄉(xiāng)有一種復(fù)雜的情感，在某一個(gè)時(shí)空呼喚著眾生的“歸去”，只是很少眾生像蛙魚(yú)選擇了那么壯烈、無(wú)悔、絕美的方式。

我們?cè)谕摁~(yú)那回鄉(xiāng)的河流中，多少都可以照見(jiàn)自己的面影吧!

我和朋友在林間散步，看到林間地上散落一些麻雀的尸體，我感到有些不解，朋友說(shuō)：“是放生的人放出來(lái)的麻雀，而且是今天早上才放的。”

“何以知道是今天早上放的呢?”

朋友說(shuō)：“因?yàn)榉派娜硕际乔宄糠派?，這些麻雀的身體都還未完全僵硬呢!”

有些麻雀在溫暖的屋子住久了，清晨放到林間，立刻就凍僵了;有些麻雀關(guān)在籠子里，早就忘記怎么飛翔了;有些是失去想飛的心了。朋友述說(shuō)著。

我們都為放生者的無(wú)知而悲哀，也為放生者為了自己的功德，無(wú)視鳥(niǎo)雀的死活而感到痛心。

在穿過(guò)林間的時(shí)候，我覺(jué)得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢(shì)。

在夏威夷，朋友說(shuō)要帶我去看馬科斯的棺材，馬科斯出亡到夏威夷后，重病死在夏威夷，由于菲律賓政府的不歡迎，死后連棺材都不能返鄉(xiāng)。

我開(kāi)玩笑對(duì)朋友說(shuō)：“我對(duì)伊美黛①。的皮鞋比對(duì)馬科斯的棺材有興趣呢!”朋友聽(tīng)了大笑，我說(shuō)：“不過(guò)，我在菲律賓時(shí)已參觀過(guò)伊美黛的鞋子，現(xiàn)在就去看看馬科斯的棺木吧!”

馬科斯的棺木被放置在一個(gè)低矮的山坡上，是粗糙的木板屋釘成的，其簡(jiǎn)陋的程度出乎意料，棺木前有馬科斯的照片一幀，色彩有些灰黯，一束鮮花是剛插上的，還留著昨夜的露水。

看守棺木的兩位年輕警衛(wèi)告訴我們，他們也是馬科斯生前的警衛(wèi)，追隨馬科斯到夏威夷，并且等待菲律賓政府批準(zhǔn)后，就要隨靈棺返回菲律賓。

我們坐在木板屋前的鐵椅上聊天，我想到像馬科斯這樣的一代果雄，死后也不過(guò)是小屋中的一具薄棺，這位因貪讀而使菲律賓從亞洲最富的國(guó)家成為最破落國(guó)家的領(lǐng)袖，生前自己也不能預(yù)料吧!

與我一起來(lái)的朋友，甚至拒絕與馬科斯的棺木合照，他說(shuō)：“我生平最恨貪官污吏，與這種人合照，還是免了吧!”

離開(kāi)馬科斯的棺木，我們轉(zhuǎn)到一間日本寺廟去，寺廟里有許多悠游的錦鯉，看到人竟從水面躍起，麻雀，斑鳩，紅頭鳥(niǎo)、烏鴉都不畏人，紛紛走到腳邊示好。

最奇特的是幾只孔雀，幾乎是奔跑著過(guò)來(lái)乞食，還大聲“哈哈”叫著。我沒(méi)想到美麗的孔雀叫聲如此奇異，朋友說(shuō)：“孔雀知道有東西吃，正在大聲笑著?！?/p>

我們把隨身攜帶的.東西拿出來(lái)喂食，孔雀開(kāi)心地吃起來(lái)，那五色斑斕的羽毛在陽(yáng)光下更為亮麗。

吃完了，孔雀嘩然一聲，開(kāi)屏了，一邊“哈哈”大笑，好像感謝我們的喂食一樣。

回程的路上，我們又經(jīng)過(guò)馬科斯停靈的小木屋，小雨下了起來(lái)，我覺(jué)得一個(gè)人如果為了私情私利活在世間，那還不如一只孔雀，孔雀會(huì)開(kāi)屏給人欣賞，并且有感恩的笑。

林清玄散文心得 篇5

凡有觸動(dòng)，皆有禪意，皆有歡喜。

翻開(kāi)那本散文集，指尖順著頁(yè)沿滑過(guò)，從翩翩白雪的少年到“我似昔人，不是昔人”，我仿佛恍恍惚惚地隨著林清玄走過(guò)浮世半生。

品味著林清玄“淺而有致，淡而有味”的文字，我才發(fā)現(xiàn)歡喜永遠(yuǎn)只是歡喜本身，而每一寸時(shí)光賦予了我們每寸時(shí)光的歡喜。

他曾養(yǎng)過(guò)一只唯一的松鼠，并親手將其埋葬，唯獨(dú)理葬不了的只有情感；他曾和故鄉(xiāng)的小河以及兩岸的生命保守著一個(gè)共同的秘密：他曾誤將一張“白雪公主泡泡糖”的包裝紙夾在漢語(yǔ)字典里，后來(lái)卻無(wú)從回憶；他曾在農(nóng)場(chǎng)里打工，期待著發(fā)芽的心情：他曾欲徹底分辨絲瓜和肉豆的莖葉，最后卻明白了“無(wú)風(fēng)絮自飛”……

每一件小小事情，都在他的心里無(wú)限放大，伴著每一寸時(shí)光，凝結(jié)成每一寸歡喜。這世界從來(lái)沒(méi)有隱藏過(guò)我們，我們的耳朵聽(tīng)見(jiàn)河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花的開(kāi)放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽(yáng)光……每一寸時(shí)光中都有歡喜，都有禪悅，只是太多數(shù)的時(shí)候，我們不過(guò)是身在歡喜中，不知?dú)g喜。

從散文集里，在歡喜中，我讀懂了兩件事。

一是平靜。在每一寸時(shí)光里保持平靜，感悟每一寸時(shí)光中的各種歡喜，而大師稱之為“禪意”。

文集里有這樣一個(gè)故事：百丈禪師九十三歲的時(shí)候，弟子怕他做工太累，藏起了他的鋤頭，結(jié)果，禪師絕食抗議，弟子不得不交還鋤頭。

禪師的理想，正是把佛數(shù)的外在信仰徹底轉(zhuǎn)為內(nèi)在的修持。而林清玄也是如此，百丈神師九十三高齡還拿著鋤頭耕種，而他寫作許多年，每天也還在稿紙中保持耕種。這并非土地中有什么玄旨，也不是稿紙上有什么弦音，只是在行動(dòng)中更貼近自己的心。

相信在這一寸時(shí)光里，他們都有各自的歡喜，因?yàn)橹匾曋鴥?nèi)在的修持而不執(zhí)著外在的形象，得以始終保有內(nèi)心的平靜和自由，誠(chéng)如書中所言“只如今于一一境法，都無(wú)愛(ài)染，亦莫依往知解，便是自由人?！倍疫€不自量力地在其后加一句：“便是歡喜人”。

因?yàn)槎U意，所以自由；因?yàn)樽杂?，所以歡喜。

二是珍惜，“昔人去時(shí)是今日，今日依前人不來(lái)；今既不來(lái)昔不往，白云流水空徘徊。”人生在漫長(zhǎng)的歷史里只是一瞬，而還有誰(shuí)還記得自己童年時(shí)的模樣？古稀年后假如突然遇到了十歲時(shí)的自己，恐怕也只會(huì)錯(cuò)身而過(guò)了。

書中有一段話：我曾在一個(gè)開(kāi)滿風(fēng)凰花的城市住了三年，今天看到一朵鳳凰花開(kāi)，好像唱著歌一樣，使我的耳眼鼻身意都洋溢著少年時(shí)代的歡喜?！彼€記著少年時(shí)代的歡喜呢，而我們——我們正處于少年時(shí)間。正感受著林清玄所謂的少年時(shí)代的歡喜，而我們則更應(yīng)該珍視這份時(shí)光中的歡喜，在禪意中追求歡喜的時(shí)候，不要忘記追尋這份歡喜的過(guò)程，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程，也正是追尋時(shí)光中的歡喜。蘇軾有云：

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚睛灘，入懷清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。

因?yàn)樵嚦砸安说倪@種平凡的清歡，才使人間更有滋味，同時(shí)也是珍惜了試吃野來(lái)的這種平凡的清歡，才總使人間更有滋味，光陰中更有歡喜。

不要待到“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”時(shí)，才發(fā)現(xiàn)已忘恍惚前生中的份份歡喜?？罩謥?lái)空著心去，更不要身

在歡喜中不知?dú)g喜。

因?yàn)槊恳淮鐣r(shí)光都有歡喜。

所以，凡有觸動(dòng)，皆是禪意，皆是歡喜。

林清玄散文心得 篇6

林泉，清歡，玄想，這就是林清玄。我最近在閱讀他的一本書，林清玄散文選集。這本書就像他的名字一樣，像林泉一樣清澈，讀了能品出清歡的滋味，文中有或濃或淡的玄想，這本書猶如是森林的一棵草，一棵樹(shù)，一朵花，一滴露融匯而成的，那么簡(jiǎn)單，那么純樸，是本好書。我初讀目錄，發(fā)現(xiàn)里面有大大小小的故事短片，后來(lái)慢慢品讀，才發(fā)現(xiàn)每個(gè)片段里都有一個(gè)教育我們的觀念，其中的“，智慧；離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)；忍苦艱，人生才能顯現(xiàn)價(jià)值。”我覺(jué)得這就是這本書主要的教育理念。對(duì)于我們國(guó)家的教育非常有幫助。

其中，在卷二里的一篇“好的孩子交教不壞”這篇散文讓我深有感觸。它里面主要提倡的是“好的孩子教不壞，壞的孩子教不好”這個(gè)道理，然后舉了個(gè)例子，假如一個(gè)孩子是一粒榕樹(shù)種子，不管怎么培育，也永遠(yuǎn)不可能被培育成最昂貴的紅豆杉?！凹t豆杉可以做雕刻做家具等，平凡的榕樹(shù)又何嘗不能做風(fēng)景，不能讓人在廟前乘涼呢”這句話讓我深有感觸，很多家長(zhǎng)都希望自己的孩子成為紅豆杉，可有些孩子也許只是榕樹(shù)種子，那又怎樣呢？如果全中國(guó)都是紅豆杉，那誰(shuí)來(lái)做榕樹(shù)？誰(shuí)來(lái)做松樹(shù)？也許有些家長(zhǎng)希望自己的孩子像別人一樣，所以經(jīng)常和孩子說(shuō)“你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)多好，你也要像他一樣”這種話，()我在盧勤的一本書中看到這句話“教育的目的，在于對(duì)不同的孩子發(fā)揮潛能，孩子接受教育的目的就是尋找最真實(shí)的自己。家長(zhǎng)因該在乎的是你的孩子明天要比今天棒”。是啊，在如果孩子是榕樹(shù)種子，因?yàn)檫@些話會(huì)不高興，減弱了他本來(lái)對(duì)自己的自信，最后只能成為小榕樹(shù)，與其讓孩子成為不可能成為的紅豆杉，還不如讓自己的孩子成為大榕樹(shù)，不是更好嗎？鼓勵(lì)孩子比批評(píng)、責(zé)怪更好，不是所有孩子都可以嚴(yán)師出高徒的，有些時(shí)候，批評(píng)反而可以讓孩子變的叛逆。我相信，所有的孩子都是好孩子，只是有些時(shí)候有些貪玩，然后在批評(píng)中，反而學(xué)壞。讓我們別做任何東西，我們要做自己，每個(gè)人都有自己的好，自己的壞，那又怎樣呢？

讀了這本書，我收獲了許許多多，最重要的，是怎么做好一個(gè)“人”……

林清玄散文心得

心得體會(huì)是把我們對(duì)于事情的認(rèn)知用文字的形式記錄下來(lái)，寫心得體會(huì)的時(shí)候你感到迷茫嗎？希望這份“林清玄散文心得”能夠滿足您的期望讓您感到滿意，對(duì)于某些行動(dòng)方案和策略以下內(nèi)容可以提供一些參考和借鑒！

林清玄散文心得【篇1】

剛買到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊(yùn)含的哲理才是他文章的亮點(diǎn)，特別是《生命的化妝》這篇散文， 化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是“自然”，說(shuō)得多好啊！

在書中，書中一位化妝師說(shuō)：“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我記住了三句話，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“！容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內(nèi)在氣質(zhì)卻與表相無(wú)關(guān)。也說(shuō)得很好，談得很有條理，說(shuō)得讓人只有點(diǎn)頭的份。

林先生的文章從自己的認(rèn)識(shí)談起，經(jīng)過(guò)自己的詢問(wèn)，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運(yùn)用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒(méi)有華麗的詞藻，讀來(lái)卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來(lái)！

那怎么才是對(duì)生命的化妝呢？學(xué)習(xí)！終身學(xué)習(xí)可以使你成為一流的人，終身學(xué)習(xí)就是生命的化妝。

林清玄散文心得【篇2】

臺(tái)灣著名作家林清玄17歲開(kāi)始發(fā)表作品，30歲前拿到了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)，40多年共出版作品逾百部，文章曾多次被選入中小學(xué)課本……書籍帶給林清玄的，顯然除了有趣之外，更多的是豐富的學(xué)識(shí)和絕妙的人生感悟。

林清玄閱讀的習(xí)慣是在學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的。由于當(dāng)時(shí)家里很窮，他很小就離開(kāi)了家，住在一個(gè)離家很遠(yuǎn)的學(xué)校念書。學(xué)校圖書館很小。因?yàn)閷W(xué)校的學(xué)生也很少，一個(gè)年級(jí)只有兩個(gè)班，一個(gè)班只有17個(gè)人。喜歡讀書的他，就從圖書館的第一本書開(kāi)始看，一直看到最后一本書。圖書館的書非常雜，包括很多工具書、科教書等，他一本也不放過(guò)，甚至連有關(guān)油漆的書都看。后來(lái)在接受記者采訪時(shí)，林清玄笑談：“我懂很多雜學(xué)，有時(shí)候別人會(huì)嚇一跳，這個(gè)你也懂啊?！?/p>

對(duì)于現(xiàn)在很多人常說(shuō)的“我真是沒(méi)有時(shí)間看書”，林清玄說(shuō)，看書的時(shí)間肯定會(huì)有的。他說(shuō)自己有一個(gè)很簡(jiǎn)單的讀書方法，就是每天一定要讀書，最好是在睡覺(jué)前。他在睡前一定會(huì)抱著一本書，這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)有幾十年了，“一定要讀到觸動(dòng)我的.一點(diǎn)才會(huì)去睡”。觸動(dòng)有很多種，比如說(shuō)觀念觸動(dòng)或者文字觸動(dòng)，還有故事觸動(dòng)。只要自己覺(jué)得很好了，這時(shí)就會(huì)很滿足，帶著微笑睡覺(jué)。然后一邊準(zhǔn)備睡覺(jué)一邊思考，那個(gè)觸動(dòng)點(diǎn)就會(huì)還漸放大，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)書很有意思。

林清玄還給出了一個(gè)解決失眠的方法：有很多人會(huì)失眠，讀書的人不會(huì)失眠，因?yàn)樽x書讀困了就睡了。

“我平時(shí)最喜歡讀經(jīng)典書籍?！痹谡劦浆F(xiàn)在如何選擇書籍時(shí)他表示，時(shí)下流行的“淺閱讀”并不是好現(xiàn)象，“淺閱讀”久了，人們的想法和視野也隨之變淺了，現(xiàn)代人需要用經(jīng)典來(lái)成就有深度的生活，“只有經(jīng)歷了時(shí)間和空間考驗(yàn)的經(jīng)典書籍，才會(huì)對(duì)人類精神產(chǎn)生深刻的影響”。不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，還是傳統(tǒng)寫作，林清玄有他自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“好的作品，要有深情的體會(huì)、美好的向往和浪漫的情懷，讓人讀后覺(jué)得溫暖、看到希望、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”。

林清玄覺(jué)得“這個(gè)年齡不能浪費(fèi)時(shí)間”，因?yàn)槟愕纳邢?，你沒(méi)有辦法花太多的時(shí)間去選擇各種各樣的書。他說(shuō)，年輕的時(shí)候是“酒逢知己千杯少”，到這個(gè)年紀(jì)是“酒逢千杯知己少”。所以你沒(méi)有時(shí)間浪費(fèi)了，你的知己越來(lái)越少，書也是一樣，書也是你的知己。年輕的時(shí)候吸收很多東西，現(xiàn)在因?yàn)樯邢?，你?yīng)該把它用在最有用的部分。所以大多數(shù)人可以選擇性情跟你相映的書、可以啟發(fā)你的書、可以使你快樂(lè)的書、讓你更豐富的書。他還比喻道，“像我現(xiàn)在看電影，大概看十分鐘，我會(huì)決定要不要繼續(xù)看。如果這前十分鐘不好看，我站起來(lái)就走了，因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間浪費(fèi)”。

林清玄說(shuō)，真正的閱讀，能夠幫助人們從“緊急”中跳脫出來(lái)，放緩腳步，去認(rèn)真思考真正重要的問(wèn)題，比如，人來(lái)到世界的意義何在，人的內(nèi)在價(jià)值是什么，究竟什么能夠讓自己得到終極快樂(lè)。

林清玄說(shuō)，有段時(shí)間他在臺(tái)灣花蓮的山上修行，兩年過(guò)去了，覺(jué)得自己內(nèi)心豐富了很多，內(nèi)在的光華無(wú)法阻擋，自以為有所得。某日去山下的市場(chǎng)買菜，在肉攤前停住，有人問(wèn)他：“老板，豬肉多少錢一斤?”甚失望，離開(kāi)。又至一水果店，又有人問(wèn)：“老板，西瓜多少錢一斤?”甚是不喜，暗忖：“我已修行這么久，且自己內(nèi)心覺(jué)察有所得，竟然被人當(dāng)做賣豬肉和賣西瓜的。”由此回想我們自己的人生，常常自以為是，覺(jué)得卓然于眾人之上。殊不知，生命的道理就是這么的簡(jiǎn)單平常，我們常常犯以貌取人的錯(cuò);殊不知，每個(gè)人都有一片磅礴的內(nèi)在，只是因?yàn)楸砻娴臉闼仄綄?shí)，很多人便失去了被閱讀的機(jī)會(huì)。

“愛(ài)”，好大的詞。怎么愛(ài)呢?

一則，愛(ài)情。一定是“溫柔對(duì)待，寬大包容，浪漫情懷，溫暖懷抱”。所謂溫柔，就是輕言細(xì)語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)亟o予;所謂包容，就是容忍與你不同之處，能容難容之事;所謂浪漫，就是慢慢地享受人生，慢慢地變老;所謂懷抱，就是寒天送去的冬衣，雨天的傘，饑餓時(shí)豐盛的飯菜。當(dāng)我們的心變得單純的時(shí)候，愛(ài)就沒(méi)有負(fù)擔(dān)，干凈又透明。

二則，長(zhǎng)情大愛(ài)。愛(ài)的范圍變得很寬廣，是路遇的一個(gè)陌生人，是安徒生的童話世界，是每天伴隨的枕頭，是為你盛湯裝水的一只碗，是照顧了許久的那株傲然的仙客來(lái)，是那只散步時(shí)碰見(jiàn)的流浪貓，是他、她、它……生老病死，愛(ài)怨別離，求而不得，時(shí)刻充斥著我們的生活。照顧好自己的心，就是愛(ài)的開(kāi)始。

三則，真善美。記得電影《泰坦尼克號(hào)》中船沉的剎那，男士們把救生船讓給婦女和孩子，樂(lè)手們奏起音樂(lè)，與周圍的驚濤駭浪形成強(qiáng)烈的對(duì)比。很多人評(píng)價(jià)說(shuō)這正是人性的真善美。什么是美?從漢字的角度可以這么解釋美的不同階段：第一階段，美是“羊大”，羊大了就可以吃了，是為美，停留在欲望的階段;第二階段，美是“羊人”，這是一種文明的進(jìn)步，說(shuō)明人的層次上來(lái)了，知道去欣賞美，創(chuàng)造美;第三階段，美是“善大”，善大了即是美。

林清玄散文心得【篇3】

5讀《林清玄散文》有感

林清玄的散文沒(méi)有給人留下呆板沉悶的印象。在打開(kāi)它之前，腦海中只有幾行粗線條。但是這樣的書是給你打開(kāi)的。它們不像柜臺(tái)上的暢銷書。它們的名聲很浮躁，街上到處都在談?wù)撍鼈儭?/p>

它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是常在不衰。林清玄的散文就像一副素描，幾筆簡(jiǎn)單的筆觸，卻勾勒出一個(gè)心底復(fù)雜的世界。

親情是必不可少的主題。他寫到：沐浴在燦爛的母親中，雖然不是他的母親，而是世界母親的孩子。

就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無(wú)限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來(lái)的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被人遺忘，再現(xiàn)在筆下，給人帶來(lái)真實(shí)的觸感。

父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者的有一句話，我覺(jué)得說(shuō)的很好——對(duì)于父母親的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。

書中不經(jīng)意間泄露出來(lái)的“陽(yáng)光”，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫情，那些陽(yáng)光是作者想送給讀者的最神圣的禮物。散文中有許多關(guān)于陽(yáng)光的文字，總是給人帶來(lái)春風(fēng)般的享受。即是周圍沒(méi)有陽(yáng)光，但心中有一輪陽(yáng)光。

那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽(yáng)光也會(huì)灑在邊疆”總是讓人莫名地感動(dòng)。陽(yáng)光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會(huì)消逝。在另一篇文章里，作者借陽(yáng)光給了我們一個(gè)忠告，陽(yáng)光常在，歲月無(wú)改，但是屬于我們的年代卻不會(huì)停留，作者勸我們珍惜“陽(yáng)光照在我們身上的歲月”，陽(yáng)光不會(huì)為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。

時(shí)間是我們生命中最寶貴的東西。人生觀也是不可或缺的。作者的人生觀是不追求物質(zhì)條件的空虛，只要每天都有一點(diǎn)甜蜜，一點(diǎn)快樂(lè)的感覺(jué)，就很好。

林清玄散文心得【篇4】

看完林清玄的散文，給人一種無(wú)限回味的感覺(jué)。作者通俗易懂的語(yǔ)言蘊(yùn)含著深刻的道德和哲學(xué)。讀完后撼動(dòng)了我的心

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。**用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。

展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

當(dāng)我正式開(kāi)卷時(shí)，我被這篇天真無(wú)邪的序言所吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書分為四卷：純真的心，純潔的心，美麗的心和莊嚴(yán)的心。

每卷的開(kāi)頭都有一首簡(jiǎn)潔的詩(shī)，讀起來(lái)很有一思。從一首詩(shī)中我似乎能看到作者天真可愛(ài)的面容。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。

在作者的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對(duì)比，引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、四卷繼續(xù)沿襲以往的風(fēng)格，用稚嫩的筆觸給我一種親近的感覺(jué)，讓我透過(guò)作者的寫作，看到未知的世界。

讀完這本書，我突然發(fā)現(xiàn)書的末尾有一小行字。它告訴我們：“挫折，學(xué)***；離散，學(xué)***。

我們是否比學(xué)習(xí)更注重這些優(yōu)良品質(zhì)的培養(yǎng)？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

林清玄散文心得【篇5】

林清玄散文創(chuàng)作充滿了佛理禪趣，深受廣大讀者的喜愛(ài)。在當(dāng)代文壇上，以佛學(xué)、禪宗為題或者滲透佛教色彩的作品，并不多見(jiàn)。

11歲的時(shí)候，他喜歡上教他國(guó)文的女老師，老師25歲，有一對(duì)黑眼珠和深深的酒窩。

那時(shí)他的父親種了一畝玫瑰，他每天偷剪一朵父親的玫瑰，起得絕早，在暝色中將玫瑰放在老師講臺(tái)的抽屜，然后回家睡覺(jué)，再假裝沒(méi)事人一樣到學(xué)校上課。

老師對(duì)每天的一朵玫瑰調(diào)查了好幾次，但從來(lái)不知道是誰(shuí)放的。他也不敢承認(rèn)，只要看到老師每天拿起玫瑰時(shí)那帶著酒窩的微笑，他就一天都很快樂(lè)，甚至唱著小調(diào)回家。

他在老師抽屜放玫瑰花足足放了兩年，直到他從鄉(xiāng)下的小學(xué)畢業(yè)。

后，他的老師還在鄉(xiāng)下教書，有一回在街上遇到，老師的頭發(fā)白了，酒窩還在，他很想說(shuō)出20年前那一段屬于玫瑰的往事，但終于沒(méi)有說(shuō)出口。

讓玫瑰有它自己的生命吧!那樣已經(jīng)夠了，他想。

金急雨是一種花的名字，花謝時(shí)像亂雨紛飛，他常站在她家巷口前的金急雨花下，看著落了一地的金黃色花瓣。有時(shí)風(fēng)起，干落的花瓣就四散飛去，但不改金黃的顏色，仿佛滿天飛起的黃蛺蝶。

有四年的時(shí)間，他幾乎天天在花下等她，然后一起走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的紅磚道路。

他們分開(kāi)的那一夜是在金急雨花的樹(shù)下，他看她的背影沉默的消失在黑夜的巷子，心中一片茫然，如同電影放映時(shí)的斷片，往事一幕幕的從黑巷里放映出來(lái)，他一滴淚也沒(méi)有落，竟感覺(jué)那夜的星星比平常更明亮。

他捧起一把落地的金急雨，讓它們從手指間靜靜的滑落，那時(shí)他真切的體會(huì)到，如果金急雨不落下，明年就沒(méi)有新的芽，也不會(huì)開(kāi)出新的花。萎落的花并非死亡，而是一種成長(zhǎng)，一種等待，等待下一個(gè)季節(jié)。

相識(shí)的時(shí)候是花結(jié)成蕾。相愛(ài)的`時(shí)候是繁花盛開(kāi)，離別之際是花朵落在微風(fēng)抖顫的黑夜。

為了體會(huì)到這種驚奇的成長(zhǎng)，他竟落下淚來(lái)。

說(shuō)同樣一棵樹(shù)，藝術(shù)家看它可以入畫，文學(xué)家看它可以入詩(shī)，科學(xué)家看它可以作實(shí)驗(yàn)。家具商人看它可以做家具。木材商人看到它的價(jià)錢，而舊時(shí)的家庭主婦看它可以當(dāng)煮飯的柴――她說(shuō)：你看這棵樹(shù)呢?

他說(shuō)：我就是這棵樹(shù)，你是旁邊的這一棵，希望一起和你站到地老天荒。

她笑了，含著紅色的云。

愛(ài)情也像樹(shù)一樣，不同的人，看他有不同的用處，不同的人對(duì)愛(ài)的感受都不一樣，但“愛(ài)情”無(wú)言，讓人自己去投射，去感覺(jué)。愛(ài)情就是愛(ài)情，即使當(dāng)柴燒也是美的。

愛(ài)情如此，生活更如此。

林清玄散文心得【篇6】

剛買到這本散文集，我就深深地被吸引住了，他的散文很美很美，但重要的是其中蘊(yùn)含的哲理才是他文章的亮點(diǎn)，異常是《生命的化妝》這篇散文，化妝的最高境界能夠用兩個(gè)字形容，就是“自然”，說(shuō)得多好??！

在書中，書中一位化妝師說(shuō)：：“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去，臉上的化妝只是化妝最終的一件小事。我記住了三句話，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的`化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“！容顏易失，再昂貴的化妝品也留不住青春，而人的內(nèi)在氣質(zhì)卻與表相無(wú)關(guān)。也說(shuō)得很好，談得很有條理，說(shuō)得讓人僅有點(diǎn)頭的份。

林先生的文章從自我的認(rèn)識(shí)談起，經(jīng)過(guò)自我的詢問(wèn)，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運(yùn)用了類比的寫法，讓我們更好的理解了作者的看法，全文雖沒(méi)有華麗的詞藻，讀來(lái)卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來(lái)！

那怎樣才是對(duì)生命的化妝呢？學(xué)習(xí)！終身學(xué)習(xí)能夠使你成為一流的人，終身學(xué)習(xí)就是生命的化妝。

林清玄散文心得【篇7】

興安二小六年六班丁悅

課外書開(kāi)闊了我們的視野，擴(kuò)展了我們的知識(shí)，使我們獲得更多。最近，老師為我們推薦了一本課外書——《林清玄散文自選集》。書中那一個(gè)個(gè)雖然字句簡(jiǎn)練，但卻讓人百感交集的文章，緊緊地吸引著我的目光，讓我時(shí)而因精彩的內(nèi)容興高采烈，時(shí)而因變幻莫測(cè)的情節(jié)目瞪口呆。

看完這本書后，書中的內(nèi)容和引發(fā)的種種深思深深地烙在了我的心中。

這本書中，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短又引人深思的小故事雖然不比唱片**那樣情節(jié)曲折、扣人心弦，卻處處彰顯出散文獨(dú)有的趣味和引人深思的特性。其中，最讓我難忘的是名為《海獅的項(xiàng)圈》這篇散文。《海獅的項(xiàng)圈》講述的是一位老師給一群小朋友講的一只海獅的可怕經(jīng)歷的故事：

一只小海獅看見(jiàn)海里有一個(gè)項(xiàng)圈。他鉆進(jìn)車?yán)铮杨^伸了進(jìn)去。領(lǐng)子總是戴在它身上。當(dāng)海獅長(zhǎng)大后，它的項(xiàng)圈深深地卡在肉里，對(duì)它的生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅，甚至使它無(wú)法生存。最后人們?cè)谒焕账乐鞍阉攘顺鰜?lái)。

海獅得救了，但它在身上留下了永久的傷疤。雖然海獅脖子上沒(méi)有了那項(xiàng)圈，但是還有個(gè)無(wú)形的“項(xiàng)圈”正套在我們某些人身上。這“項(xiàng)圈”上印著“無(wú)知”、“野蠻”與“不文明”。

這只束縛著許多人的“項(xiàng)圈”，在操縱著人們污染環(huán)境，給社會(huì)帶來(lái)黑暗。要讓世界變得更加美好，人們就要先取下這個(gè)致命的“項(xiàng)圈”??！

這本書里還有許多故事要我讀和理解。它讓我明白了，只有從每一件令人深思的故事中找到需要改正的不足，找到科學(xué)有益的做法和正確的途徑，才能使我們的“家園”變得更加美好。

林清玄散文心得【篇8】

導(dǎo)語(yǔ)：無(wú)論是少年、青年還是已經(jīng)步入中年，對(duì)于林清玄這個(gè)名字都并不陌生。這位臺(tái)灣作家的智慧真的滲透在他的每一篇散文中，感染著每一盞臺(tái)燈前的閱讀之心。

正是林清軒教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，以積極的態(tài)度定義人生。在他的散文中，還有一種禪宗思想的暗示，這是非常值得我們靜心欣賞的閱讀和思考。就讓我們走進(jìn)林清玄那與眾不同的世界中，去感受那一份并非遙不可及的生活智慧，去活出專屬自己的人生吧。

以下是小編為您收集整理，歡迎學(xué)習(xí)和閱讀！

紅木需要一種能力，我們需要一種獨(dú)立的心。

依賴父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過(guò)，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴的心。

要獲得自理能力，就必須通過(guò)生活的考驗(yàn)，過(guò)上不確定的生活。從中，我加深了對(duì)事物和真理的理解。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們會(huì)有一個(gè)深刻的理解。

在生活中，我們始終依靠父母。 無(wú)論我們?cè)谧鍪裁?，我們總是喜歡選擇向父母講述和解釋困難，而不是自己解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂(lè)，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。

在學(xué)習(xí)空間里，老師一次又一次地催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤。他們不像辛勤的種樹(shù)人嗎？普通教師經(jīng)常日夜工作。我們總是依賴他，讓他永遠(yuǎn)有一顆無(wú)法完成的心。

桃花心木還在生長(zhǎng)，我們也在生長(zhǎng)。勤勞的“種樹(shù)人”永遠(yuǎn)栽培著我們。

依賴的心往往使我們無(wú)法忍受生活的磨礪，但如果我們有一顆獨(dú)立的心，它就會(huì)顯示出優(yōu)雅、自由和活力

先從自己對(duì)化妝的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)談起，認(rèn)為“化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的”，就引發(fā)了下文對(duì)化妝師的詢問(wèn)，問(wèn)“到底什么樣的人才算會(huì)化妝?化妝的最高境界到底是什么?” 化妝師的回答讓林先生感嘆不已，并從內(nèi)心里嘆服，認(rèn)為化妝師就是一個(gè)智慧的人。

在這里，化妝師談到：化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是“自然”，并分了四類來(lái)談，談得很有條理，說(shuō)得讓人只有點(diǎn)頭的份。但這只是淺層次的化妝。

更深層次的化妝師是“改變體質(zhì)”“改變氣質(zhì)”，接著引發(fā)了對(duì)“生命的化妝”的三種劃分：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。讀了這些話，讓人驚嘆于化妝師的經(jīng)典觀，化妝師用自己的人生經(jīng)歷準(zhǔn)確地概括了整個(gè)化妝的內(nèi)涵。

接著又拿寫文章來(lái)類比，也寫到三種寫作：三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。至此，“生命的化妝”一語(yǔ)再次突現(xiàn)，讓我們真正的體會(huì)到為生命化妝是多么的重要，正像林先生所說(shuō)，我們要“多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而尊嚴(yán)”，這樣，我們的生命才會(huì)煥發(fā)出燦爛之光!

林先生的文章從自己的認(rèn)識(shí)談起，經(jīng)過(guò)自己的詢問(wèn)，化妝師巧妙作答，讓全文主題一步一步凸現(xiàn)，讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運(yùn)用了類比的寫法，讓我們更好的接受了作者的看法，全文雖沒(méi)有華麗的詞藻，讀來(lái)卻給人一種流水樣清涼的感受，讓我們的心靈為之震撼，并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來(lái)!

遙遠(yuǎn)而遙遠(yuǎn)的山谷和數(shù)千英尺高的懸崖峭壁表明，野生百合追求美好愿望的道路注定是艱難而曲折的。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的想法突然出現(xiàn)在它的心里：

我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

整篇文章運(yùn)用擬人化手法，塑造了一個(gè)充滿靈性、智慧和智慧的野生百合形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。

在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄反復(fù)提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。

因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的財(cái)富是人的思想中某種高尚物質(zhì)的表現(xiàn)。

野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三層次是精神美和精神美，這是美的最高層次。

他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

林清玄散文心得【篇9】

讀《林清玄散文集》有感

我一直對(duì)林清玄的作品很好奇。在我讀之前，禪、龍和人生哲學(xué)是我對(duì)林清玄創(chuàng)作的三種看法。

起初，吸引我的是其優(yōu)雅的外表：一朵荷花靜靜地盛開(kāi)。加上林清玄心中的好奇心，我毫不猶豫地買下了它。

翻開(kāi)書，淡雅的就像是它的封面的文字展開(kāi)。淡淡的禪意充斥在字里行間卻沒(méi)有晦澀難懂之感；一段段故事拼成的文章，沒(méi)有讓人覺(jué)得冗長(zhǎng)厭煩。沒(méi)有耳熟能詳?shù)娜松芾?，有的只是生活中的瑣事感悟?/p>

平靜地看過(guò)去，我陷入了半睡半醒的狀態(tài)。每看完一篇都覺(jué)得自己知道了什么，卻又不知道自己究竟明白了什么。

最喜歡講老人茶的那一篇：古老的房子，沒(méi)有特殊的雅間，只有簡(jiǎn)陋的大廳，簡(jiǎn)陋的柜臺(tái)，簡(jiǎn)陋的桌椅，簡(jiǎn)陋的茶具；柜臺(tái)上站著一個(gè)丑陋的老婦人，這一切構(gòu)成了一個(gè)茶館。但這樣一間茶室卻備受林清玄的喜愛(ài)，甚至因?yàn)樗南Ф械缴钌畹耐锵А?/p>

這是因?yàn)檫@座茶館不同于現(xiàn)代社會(huì)的安寧、安寧和安逸，流過(guò)茶館的時(shí)間似乎慢了下來(lái)。一杯茶，一盤點(diǎn)心，坐在長(zhǎng)凳上靜靜消磨掉一下午的時(shí)間，看著屋外的雨淅瀝瀝的下到地上，看著西方的天空慢慢被渲染成紅色，朵朵云漸漸成為了火紅的晚霞。

在快節(jié)奏的生活中，我一直羨慕和期待這樣一個(gè)下午。有一天下午，在我最期待的環(huán)境下，我打算抱著一本書坐在窗前，聽(tīng)外面的雨，享受閑暇時(shí)光。但在橫生發(fā)生的種種事情，讓我的計(jì)劃一片混亂。

在那之后，享受時(shí)間成了我的奢侈品。

林清玄是佛學(xué)大師，但他不是寺廟里的老僧，滿口“阿彌陀佛”令人厭煩，他文章中的淡淡禪意如花的馨香靜靜滲入人的心房，讓人舒服平和。

春風(fēng)和冬叔悄悄地走了，春姑娘悄悄地來(lái)了。它也帶來(lái)了春風(fēng)。春風(fēng)是大自然中最漂亮的。

春風(fēng)來(lái)到了田野，她朝地下吹呀吹呀，小草被他吹醒了，小草伸了伸懶腰，假裝生氣的說(shuō)；“是誰(shuí)把我叫醒了？”春風(fēng)笑了一笑溜走了。

她來(lái)到小花的身邊，朝地下吹呀吹小花被他吹醒了。她揚(yáng)起那可愛(ài)的臉蛋，調(diào)皮的說(shuō)：“是誰(shuí)把我吵醒了？”春風(fēng)“噗哧”笑了一聲走了。

她來(lái)到樹(shù)旁，吹呀吹，把小樹(shù)吹出了新芽，小樹(shù)連忙說(shuō)“謝謝春風(fēng)姐姐，謝謝春風(fēng)姐姐?！蹦憧?，把春風(fēng)的臉都紅的小蘋果了。

她來(lái)到小河的身旁，使勁的吹呀吹呀，把小河里的冰給吹化了，小河唱著“嘩嘩”的歌曲。這是專門為春風(fēng)寫的。

春風(fēng)來(lái)到森林里，她使勁地吹啊吹，把所有冬眠的動(dòng)物都叫來(lái)了。小動(dòng)物們都在一起做“廣播體操”。

春風(fēng)把布谷鳥(niǎo)叫來(lái)了，她叫布谷鳥(niǎo)去叫人們耕田，布谷鳥(niǎo)飛上了枝頭，大喊；“布谷，布谷……”人們一聽(tīng)，都一起去田里耕耘。當(dāng)人們疲倦，氣喘吁吁，滿頭大汗時(shí)，春風(fēng)來(lái)緩解人們的疲勞和熱量。

這就是人見(jiàn)人愛(ài)，花見(jiàn)花開(kāi)的春風(fēng)。

林清玄散文心得【篇10】

最近讀了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的文風(fēng)，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，以及他對(duì)人生和世界的參悟所吸引。這是小編分享的林清軒的散文。 我們來(lái)看一下。

林清玄是臺(tái)灣的文學(xué)大師，為后人留下了大量的文學(xué)作品。這本書充滿了書法和墨水的魅力。它從生活、知識(shí)、佛教等方面向我們展示了世界的每一個(gè)角落。

光是人們每天都能看到的東西，陽(yáng)光，光，視力，霞光，月光。這些光也反映了世界上的各種現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘?，在?yáng)光下展示出一副虛假的外殼;從古至今，所有的詩(shī)卻從未有過(guò)寫過(guò)正陽(yáng)的，也許是因?yàn)槿嗽谡?yáng)下會(huì)感到害怕吧。

今天的人們對(duì)別人充滿疑慮，把真相埋在心底。

現(xiàn)在，人的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來(lái)的價(jià)值——生長(zhǎng)植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會(huì)引發(fā)林清玄如此的感想。

人總喜歡用金錢來(lái)衡量一個(gè)事物的價(jià)值，殊不知有些東西是不能用金錢買到的，例如你不能買一點(diǎn)感恩，只能買一些禮物作為感恩。俗話說(shuō)的“有錢能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對(duì)的，我也這么認(rèn)為。錢不是萬(wàn)能的。這并不是你能買到或送出去的所有東西。

但是，如果一個(gè)人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說(shuō)感恩，明月都可以送，對(duì)方也一定收得到。

人們喜歡喝茶、品茶，但沒(méi)有人嘗試新品種，滿足于現(xiàn)狀，林清玄的朋友是一個(gè)敢于創(chuàng)新的人。他曾在房子里實(shí)驗(yàn)把烏龍和鐵觀音合成一味，想做出“烏鐵茶”;在寒冷的早晨采集含著露水的茶芽，想做出“雀舌鷹爪茶”;在深更半夜提著探照燈采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的創(chuàng)新，才能做出這么多新品種——我們不也要有這種精神嗎?

也許我們可以從這本書中理解其他的原因。也許我們需要慢慢品嘗。

《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。

林清玄的散文文靜大氣，在寧?kù)o中流露出興奮，在寒冷中保暖，在流動(dòng)中體現(xiàn)出專注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣?！蔽以贿@行文字很久感動(dòng)。

我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。

”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息;不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……

這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。它是一種幸福之后的平和，無(wú)奈之后的超然，放逐之后的回眸和宣泄之后的解脫。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。

什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)?我唯有在一片佛鼓聲中虔誠(chéng)祈禱……

看完林清玄的散文，給人一種無(wú)限回味的感覺(jué)。作者通俗易懂的語(yǔ)言蘊(yùn)含著深刻的道德和哲學(xué)。讀完后撼動(dòng)了我的心.

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來(lái)，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡(jiǎn)潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。**用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺(jué)。

展開(kāi)封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

當(dāng)我正式開(kāi)卷時(shí)，我被這篇天真無(wú)邪的序言所吸引。就像標(biāo)題一樣，它縮短了我們與作者之間的距離，并告訴了我們作者的內(nèi)心世界。這本書分為四卷：純真的心，純潔的心，美麗的心和莊嚴(yán)的心。

每卷的開(kāi)頭都有一首簡(jiǎn)明的詩(shī)，讀起來(lái)很有一思。似乎我能在一首詩(shī)中看到作者天真可愛(ài)的臉

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹(shù)、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。

在作者的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對(duì)比，引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺(jué)，讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿未知的世界。

讀完這本書，我突然發(fā)現(xiàn)書的末尾有一小行字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧;離散，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

隨著年齡的逐步增加和“心智的成熟”，我們小小的心里接觸到了大大的世界。眼看著我們要失去稚嫩可愛(ài)的容貌，面對(duì)形形色色的人和事，恐怕我們還缺什么。那就是一份難能可貴的童真。

在網(wǎng)絡(luò)突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代，想知曉萬(wàn)千世界是彈指間的事。但讓思想過(guò)濾掉一些復(fù)雜的東西去探索自己的內(nèi)心，那是無(wú)窮無(wú)盡的?，F(xiàn)在我們不能清楚地辨別誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，所以很容易混淆是非。

書本起到了很好的“啟蒙”作用。老師強(qiáng)烈推薦我們讀書，讓我們認(rèn)識(shí)到世界是美麗的，世界是充滿善意的。

懷著一顆“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心”，我讀完了一本有許多誘發(fā)人思考的小故事組成的散文集。作者眼見(jiàn)的世界是彩色樂(lè)觀的，好似內(nèi)心總會(huì)被某些東西所觸動(dòng)，這也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自己怎么沒(méi)有作者的經(jīng)歷和所見(jiàn)所聞還有令人贊嘆的感想。

也許我不希望每天都能遇到美麗的事物，但我也能像作者一樣，用一顆真實(shí)、善良、美麗的心去看這個(gè)五彩繽紛的事界。

“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心”是每一卷首語(yǔ)的標(biāo)題，是作者對(duì)少年們的期許，也是我們?cè)谌松?jīng)歷成長(zhǎng)的時(shí)候每一個(gè)階段的標(biāo)志桿。每一段時(shí)間我們都要反過(guò)去回顧一下，不要讓我們意念的小火車順著軌道偏斜的道路開(kāi)去。不僅如此，我們應(yīng)該始終擦拭心靈的鏡子。

如此照見(jiàn)的時(shí)間才是光亮、美麗的呢!

天真的心，每個(gè)孩都曾經(jīng)擁有。孩提時(shí)我們夢(mèng)想過(guò)自己像小鳥(niǎo)兒自由自在地翱翔于藍(lán)天，擁有一片廣大、自由的天地。在我們明亮清澈的眼睛里，看到陌生的世界是多么的好奇和友好。

當(dāng)我們睜開(kāi)眼睛，我們發(fā)現(xiàn)我們還是一個(gè)渴望看到世界的孩子。

純真的心，看到作者信仰佛教，普世的情感讓我膜拜。不過(guò)“心靈里總免不了煩惱、悲哀、苦痛，不如心里為飛走的蝴蝶做感動(dòng)”。即使我們找不到一個(gè)純凈而安靜的是可，我們?nèi)匀荒芨惺艿桨l(fā)生在我們身邊的小小的溫暖，影響我們的心靈。

一顆善良的心和一顆莊嚴(yán)的心是如此重要。沒(méi)有生活的莊嚴(yán)，我們?cè)跄苷務(wù)撁篮玫纳睢Ｃ總€(gè)人感受到的美好和幸福是不一致的，好的和壞的角度也是不一樣的。

但我們都盡力去發(fā)現(xiàn)它們的存在，用心去感受它們，我們的日常生活就會(huì)平靜而有趣。

當(dāng)然，我們并沒(méi)有作者的覺(jué)悟那么深邃，所以佛家的心是那么的精煉，只是希望在人生的成長(zhǎng)中永遠(yuǎn)快樂(lè)。

林清玄散文的心得

我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料一般指可供參考作為根據(jù)的材料。參考資料我們接下來(lái)的學(xué)習(xí)工作才會(huì)更加好！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？下面是小編精心為你整理的“林清玄散文的心得”，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

林清玄散文的心得 篇1

5讀《林清玄散文》有感

林清玄的散文沒(méi)有給人留下呆板沉悶的印象。在打開(kāi)它之前，腦海中只有幾行粗線條。但是這樣的書是給你打開(kāi)的。它們不像柜臺(tái)上的暢銷書。它們的名聲很浮躁，街上到處都在談?wù)撍鼈儭?/p>

它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是常在不衰。林清玄的散文就像一副素描，幾筆簡(jiǎn)單的筆觸，卻勾勒出一個(gè)心底復(fù)雜的世界。

親情是必不可少的主題。他寫到：沐浴在燦爛的母親中，雖然不是他的母親，而是世界母親的孩子。

就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無(wú)限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來(lái)的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被人遺忘，再現(xiàn)在筆下，給人帶來(lái)真實(shí)的觸感。

父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的，作者的有一句話，我覺(jué)得說(shuō)的很好——對(duì)于父母親的愛(ài)，我們也是“提得起來(lái)，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。

書中不經(jīng)意間泄露出來(lái)的“陽(yáng)光”，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫情，那些陽(yáng)光是作者想送給讀者的最神圣的禮物。散文中有許多關(guān)于陽(yáng)光的文字，總是給人帶來(lái)春風(fēng)般的享受。即是周圍沒(méi)有陽(yáng)光，但心中有一輪陽(yáng)光。

那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽(yáng)光也會(huì)灑在邊疆”總是讓人莫名地感動(dòng)。陽(yáng)光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會(huì)消逝。在另一篇文章里，作者借陽(yáng)光給了我們一個(gè)忠告，陽(yáng)光常在，歲月無(wú)改，但是屬于我們的年代卻不會(huì)停留，作者勸我們珍惜“陽(yáng)光照在我們身上的歲月”，陽(yáng)光不會(huì)為我們停留，再偉大的藝術(shù)家也留不住它。

時(shí)間是我們生命中最寶貴的東西。人生觀也是不可或缺的。作者的人生觀是不追求物質(zhì)條件的空虛，只要每天都有一點(diǎn)甜蜜，一點(diǎn)快樂(lè)的感覺(jué)，就很好。

林清玄散文的心得 篇2

悠悠聞竹鳴，聲聲入心弦。云在樹(shù)梢飄得悄悄，風(fēng)吹樹(shù)葉輕輕的搖，夕陽(yáng)像花兒開(kāi)的正俏，我偏頭看向你的模糊的棱角，第一次相信歲月靜好。五年時(shí)光，我們從未吵過(guò)架。

但是幾天前，由于我內(nèi)心的浮躁，我爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。 這是我們第一次吵架。帶著淡淡的惆悵，我又一次打開(kāi)了《林清玄散文》那恬淡的字句使我一點(diǎn)點(diǎn)的沉靜下倆。竹子從容生長(zhǎng)，不驕不躁。

不同于世界的喧囂，不同于世界的騷動(dòng)。陽(yáng)光的普照不會(huì)使他興奮，烈雨的潑灑不會(huì)使它低落，它不卑不亢的態(tài)度，使我不禁一驚，這不正是我所欠缺的平和心態(tài)嗎？友誼不是對(duì)是錯(cuò)。即使有裂痕，只要雙方友誼顆共同的心，融合只是時(shí)間問(wèn)題。

我沖出家門，向你家走去，不愿留下一絲停滯，從容的向你道歉，你羞紅著臉告訴我，其實(shí)你也不應(yīng)該亂發(fā)脾氣，那一刻四目相對(duì)，是從未有過(guò)的坦然，兩個(gè)人的心又靠近了一些。轉(zhuǎn)眼間，我明白了，我們要飛到遙遠(yuǎn)的地方去看，世界并沒(méi)有那么荒涼；我們要飛到遙遠(yuǎn)的地方去看，世界依然是一片光明。

把書合上，背誦幾篇他的散文。就像聽(tīng)禪師淳淳的話，撫慰我煩躁不安的心靈。

寫作亮點(diǎn)：1。文字要自又收放，即開(kāi)閉自如。洋洋灑灑談自己的感想，很好！

語(yǔ)言優(yōu)美，句子簡(jiǎn)潔而有規(guī)律。

3 竹子高潔的品格對(duì)自己積極的影響，談的較深刻今后在寫作中要注意材料剪裁

詳略得當(dāng)！

林清玄散文的心得 篇3

題記：早晨的天空有著豐富的顏色，早晨的空氣有著清爽的感覺(jué)，將那些潮濕的生活片段晾在最燦爛的陽(yáng)光下，讓那些不愉快的心情片片展開(kāi)……

一花一世界，一葉一菩提

菩提是佛教的圣樹(shù)。菩提的本意是一種理解，一種生命的真諦。柔和的心是菩提，濕潤(rùn)大地的花朵是菩提，而真善美的感覺(jué)就是菩提。菩提樹(shù)比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(zhǎng)出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無(wú)比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽?jī)耗瞧嬲沟男那椤?/p>

從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”中覺(jué)曉到有一種奉獻(xiàn)叫無(wú)私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來(lái)秋，誤入藕花深處”覺(jué)曉到有一種快樂(lè)叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺(jué)曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺(jué)曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無(wú)言，惟有淚千行”中覺(jué)曉到有一種愛(ài)戀叫凄厲。

一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩(shī)中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過(guò)時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提沖破凡人世界的一切欲望，成為永恒的凈土。

為了擺脫雜草和種植菩提樹(shù)，每個(gè)人都應(yīng)該種植菩提樹(shù)森林。

三生石圓三生夢(mèng)·輪回

三生石——記錄了前世，今生與來(lái)生的種種恩怨情愁。無(wú)論是否有三生石，我們都可以將其視為對(duì)輪回的信念，是對(duì)永恒生命的一種解釋。

三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說(shuō)，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說(shuō)：

“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。

我們看不見(jiàn)月亮，并不代表月亮沒(méi)有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過(guò)，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。

轉(zhuǎn)世并不可怕，但人們習(xí)慣于把它置于鬼魂的陰影下，蒙蔽我們的心。

當(dāng)我們站在自己的三生石上，是忘記了自己的舊靈舊魂，還是只追求自己的欲望而不自知？

有時(shí)，一首詩(shī)，一個(gè)遠(yuǎn)古的人，感覺(jué)像一個(gè)相識(shí)了很久的人；即使有時(shí)我更喜歡一種顏色，一種香味，一種聲音，但我不能給出一個(gè)理由也許這是轉(zhuǎn)世的最好解釋。

讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說(shuō)這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書充滿了佛教的色彩，似乎已經(jīng)進(jìn)入了佛教不可逾越的圣地。

陽(yáng)光下，歷史之河金燦燦，綠樹(shù)叢生新芽

關(guān)鍵字：《林清玄散文精?/a> 有感

林清玄散文的心得 篇4

簡(jiǎn)介：林清玄，臺(tái)灣高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩(shī)人、學(xué)者。被譽(yù)為“當(dāng)代八大散文作家”之一。

讀林清玄散文有感500(一)

暑假里，我讀了《林清玄散文集》。這本書主要描寫了林清軒小時(shí)候所經(jīng)歷的一些事情，以及林清玄對(duì)一些事情的看法所導(dǎo)致的真相。一打開(kāi)這本書，我就會(huì)逐字閱讀。 線條之間有細(xì)膩而柔軟的感覺(jué)。

據(jù)我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文應(yīng)該是充滿陽(yáng)剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉(zhuǎn)，絲毫不遜于女作家。這種剛?cè)岵?jì)的寫作方法，讓我難以忘懷。

這本書給我印象最深的不是他的文字有多美，他的語(yǔ)言有多華麗，而是這本書的前言，即寫作的目的。前言一共分為五個(gè)小故事：“還好，掉下來(lái)的不是西瓜”、“酸甜苦辣，各安其位”、“小小的心，大大的世界”和“在挫折中，學(xué)習(xí)智慧”。

這五個(gè)小故事都在寫各種各樣的兒童，遇見(jiàn)了各種各樣的事，其中“小小的心，大大的世界”最令我影響深刻。這個(gè)故事主要講了外國(guó)的孩子一出生就有許多的愿望、目標(biāo)：而中國(guó)的孩子非常的保守，沒(méi)有自己的向往，任由父母指控。

林清玄就是這樣說(shuō)的：知幸福比知世界重要；顧惜自己比國(guó)際觀緊迫得多。

這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(zhǎng)大了，才會(huì)有所收獲，有所回報(bào)。

這個(gè)故事讓我想到了幾天前的報(bào)紙上寫的一則新聞：據(jù)一份調(diào)查顯示，從小就確立志向的孩子長(zhǎng)大了有75%幾率圓了自己的愿望，甚至有10%的幾率被提拔，職位更高，受到了重用，但是從小沒(méi)有確立志向的人，只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們“每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(zhǎng)大了，才會(huì)有所收獲，有所回報(bào)”的道理。

在我們的生活中，建立雄心壯志似乎很簡(jiǎn)單，但總是很難做到。其實(shí)，這只是因?yàn)槿狈σ活w堅(jiān)定不移的心。

讀林清玄散文有感500(二)

小的故事折射大的哲理，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)單平實(shí)的生活故事，蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，幾句平淡的話語(yǔ)，足以讓人一次次的反復(fù)回味，這就是林清玄的散文集。

當(dāng)我第一次閱讀林清玄的散文時(shí)，他的清新優(yōu)雅的寫作風(fēng)格，深刻的真理以及對(duì)生活和世界的理解深深地吸引了我。 我喜歡在床頭放著一本林清玄的書，睡覺(jué)前閱讀幾篇，來(lái)一次心靈之旅才可以安靜地睡去，一切道理都在夢(mèng)中顯現(xiàn)。 他說(shuō)：

“山谷的最低點(diǎn)正是山的起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷的人之所以走不出來(lái)，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故。”無(wú)數(shù)的低谷，使我們?cè)诖鞌≈辛鳒I，不是說(shuō)不允許哭泣，你可以蹲下來(lái)好好想想自己，但是，請(qǐng)不要放棄，山的明媚就在山的頂點(diǎn)，你需要做的是整理一下心情重新攀登，堅(jiān)持不懈、努力追求，人生又是一片春光燦爛。 他說(shuō)：

“安靜無(wú)言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在;最好的表達(dá)是沉默，而不是語(yǔ)言?！泵鎸?duì)誤解，請(qǐng)選擇沉默;面對(duì)挫折，請(qǐng)選擇沉默;面對(duì)辱罵，請(qǐng)選擇沉默。有時(shí)候，解釋是多余的。在那時(shí)，沉默是最有力的語(yǔ)言。

他說(shuō)：“生命是在水上寫字，第二筆還未落下，第一筆已流到遠(yuǎn)方?！睍r(shí)光如潺潺流水，抓不住的它一點(diǎn)點(diǎn)地在流逝，生命一點(diǎn)點(diǎn)地在逝去，再長(zhǎng)也不過(guò)數(shù)十年，人生有多少個(gè)十年能讓我們揮霍呢?

珍惜吧。。。。。。這本書里有故事。每一個(gè)故事都能發(fā)現(xiàn)真相。這本書中的每一個(gè)故事一讀就烙在心里。

漸漸地，一本書的真諦深入人心。林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗，卻令人耳目一新。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。

它讓我們看到在世界的某些地方仍然有一些純潔。他的故事發(fā)生在我們周圍。他寫了關(guān)于我，你和他。

這些文章，初讀時(shí)如獲良友，再品時(shí)如逢故知。他的文字每次讀后都會(huì)讓我的心中充滿寧?kù)o。文如其人，假如他沒(méi)有高雅的品味和如此純凈的心，怎么能寫出美得沁入人心的文章?

“挫折，是為了讓你學(xué)習(xí)智慧;離散，是為了讓你學(xué)習(xí)成長(zhǎng);忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真正的價(jià)值。”這樣的金玉良言不是每天都能見(jiàn)到的，也許只有他——林清玄，才能寫出這樣的文字。在他的書中，他可以學(xué)到課本上學(xué)不到的東西和課后找不到的東西。

多虧林清玄，他的話給我太多啟示。

林清玄散文的心得 篇5

早些時(shí)候，在書店看到一本《林清玄散文》，拿起書來(lái)細(xì)看，藍(lán)白相間的封面于隱約中透露著一股襲面而來(lái)的清麗之感，再仔細(xì)品味作者的名字，思緒仿佛立刻回到了忙碌的高中時(shí)代，記得那時(shí)候曾在閱讀短文中遇到過(guò)林清玄的文章，也就是那時(shí)候起，便被他清麗、充滿禪意的文章深深的吸引了……

翻開(kāi)書的扉頁(yè)，首先映入眼簾的是一張林清玄的**，**上是一個(gè)其貌不揚(yáng)的中年男子，有點(diǎn)謝頂，頭發(fā)長(zhǎng)而蓬亂，面帶著些許微笑。**下面有幾行小字，是他的介紹。于驚訝間，終于了解到，原來(lái)以為會(huì)是溫柔嫻靜的林清玄“女士”居然會(huì)是個(gè)男子，沒(méi)想到，在他的筆下會(huì)流淌出如此細(xì)膩、敏感的文字，在他的骨子里會(huì)流淌著如此濃重的鄉(xiāng)情……

林清玄是虔誠(chéng)的佛門**和不疲倦的佛學(xué)宣講者，讀他的散文，總能于平實(shí)的文字中感受深邃而樸實(shí)的佛理，80年代中期以來(lái)，林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚，宗教稱為他獨(dú)特的個(gè)性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹(shù)，佛鼓，紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中，看透了爭(zhēng)名逐利的人間世相，他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹(shù)，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹(shù)上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。

林的作品對(duì)以散文集出版，通常多為散文、報(bào)道，偶爾會(huì)出現(xiàn)一兩篇**，就是早期的《法圓師妹》,**主要講的是一個(gè)軍隊(duì)班長(zhǎng)和一個(gè)自小在尼姑庵長(zhǎng)大的小尼姑的愛(ài)情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)和荔枝花一樣，有些人天生就沒(méi)有花瓣的，只是默默的開(kāi)花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒(méi)有選擇的結(jié)出它的果實(shí)，而一個(gè)人也沒(méi)有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)一時(shí)的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時(shí)候沒(méi)有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開(kāi)了她成長(zhǎng)的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長(zhǎng)在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯(cuò)過(guò)的法圓，人生總是在相遇和錯(cuò)過(guò)中不停的轉(zhuǎn)換著，當(dāng)時(shí)法圓師妹就對(duì)班長(zhǎng)說(shuō)，“有些心情你不會(huì)明白的，有時(shí)候過(guò)了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。那時(shí)候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過(guò)這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個(gè)旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過(guò)著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時(shí)你沒(méi)有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。

此時(shí)的班長(zhǎng)也許會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)沒(méi)有把法圓帶走，但命運(yùn)就是如此，他們因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了，而今，又因?yàn)榉N種聯(lián)系又神奇的相逢了。

這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的**之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對(duì)人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠(chéng)的宣講者的最好體現(xiàn)吧。

讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語(yǔ)，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說(shuō)的是一次白云守端禪師與**楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐時(shí)發(fā)生的故事，楊岐問(wèn)白云守端禪師是否記得他以前的**茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)的一首偈，白云說(shuō)“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰(shuí)知，楊岐聽(tīng)后，笑了笑，走了。白云為此整夜無(wú)法入睡，最后忍不住向楊岐征求意見(jiàn)。 楊岐看到自己因失眠而變黑時(shí)笑的更厲害

“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。

其實(shí)，在實(shí)際的人生里也是如此，我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神，一句笑談，一個(gè)動(dòng)作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒(méi)有意義的，我們之所以心為之動(dòng)亂，只是由于我們?cè)诤?，仔?xì)想來(lái)，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認(rèn)識(shí)自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認(rèn)識(shí)，回歸，反觀自我其實(shí)都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩(shī)所說(shuō)“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無(wú)物堪比倫，更與何人說(shuō)”。

在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當(dāng)我們真正的做到心若水時(shí)，生活里的一切善惡是非便會(huì)如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。

回望整本書，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。

在第一部分中，《少年游》、《冷月鐘笛》、《生平一瓣香》等無(wú)不體現(xiàn)著林清玄初登文壇的豪氣與稚嫩。在洋洋灑灑的文字中，林清玄嶄露頭角，幾乎包攬了臺(tái)灣所有的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，其中包括：臺(tái)灣文藝獎(jiǎng)，中山文藝獎(jiǎng)，吳三連文藝獎(jiǎng)，金鼎獎(jiǎng)，吳魯琴散文獎(jiǎng)，時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，中華**文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，****文學(xué)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)，聯(lián)合報(bào)散文首獎(jiǎng)……

后來(lái)更是被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”。

在《暖暖的歌》中，林清玄這樣寫道“每一個(gè)為什么后面還隱藏著更多的為什么，如果一直想去追問(wèn)什么和為什么，到最后一定會(huì)失去我們所追問(wèn)的本意”，初讀這句話時(shí)，感受到最多的是他年輕時(shí)的豪氣和不羈，但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻也有一定的道理，我們的人生都存在著很多的為什么，有時(shí)候我們根本無(wú)須**出個(gè)所以然來(lái)，就好像我們無(wú)須過(guò)多的追問(wèn)為什么太陽(yáng)一定要從東邊升起，西邊落下一樣，日子永遠(yuǎn)都在繼續(xù)著，而這些所謂的為什么也就以它們亙古不變的姿態(tài)永久的存在著，日日感受，卻又似乎可以棄之腦后，但辯證的想一想，并不是對(duì)待所有的問(wèn)題都能采取這種態(tài)度，就如在做學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題上，任何一個(gè)為什么可都是不能輕易的忽略不計(jì)的。當(dāng)然林清玄文中所說(shuō)的無(wú)須過(guò)多的追問(wèn)為什么是設(shè)定在一定背景下的，但由此引發(fā)的思考卻是有著極重要的意義的，也許這也正是人生矛盾性的一個(gè)重要體現(xiàn)，所有的決定都是根據(jù)一定的背景而作出的。

在第二部分中，作者更多的體現(xiàn)的是一種濃重的鄉(xiāng)土情懷，由自己在異鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞與家鄉(xiāng)的一切進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)這種對(duì)比來(lái)體現(xiàn)其激昂的鄉(xiāng)土情結(jié)。另外，作者在這一部分中，對(duì)親情也做了大量敘寫，如《紅心番薯》一文，敘述在戰(zhàn)火紛飛的年代，到處都是饑寒交迫，小小的一個(gè)紅心番薯，從滿足父親的饑餓到父親對(duì)它傾注的一片深情，敘述細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回腸，“父親到南洋打了幾年仗，在叢林之中，時(shí)常從睡夢(mèng)中把他叫醒，時(shí)常讓他在思鄉(xiāng)時(shí)候落淚的，不是別的珍寶，只是普普通通的紅心番薯……”

有一次，作者的父親到臺(tái)北去看望作者，特地背了一袋紅心番薯過(guò)來(lái)，希望能種在庭前的院子里，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，作者早已從郊外的平方搬到了城中的大廈，根本是容不下綠色的地方，甚至長(zhǎng)不出一株狗尾草，不要說(shuō)番薯了，作者父親這樣一個(gè)樸實(shí)的愿望通過(guò)作者的描寫，越發(fā)顯得珍貴了，城市的發(fā)展速度在提高，作者濃郁的鄉(xiāng)情也在不斷的堆積著……

一直以來(lái)都很喜歡林清玄的散文，他的文章有如遠(yuǎn)方走來(lái)的一位女子，初時(shí)，不會(huì)讓人有驚艷之感，再看，就如一道山泉，緩緩的向我們的心中滲透，自有一種感人的力量在其中。恬淡自然，蘊(yùn)含佛理是他散文的最大特色，他的文字猶如一股涼風(fēng)，讀完之后，能讓人心平如水，也能讓人變得坦然，讓人與他一起進(jìn)入一個(gè)充滿禪意的世界，以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來(lái)了，愛(ài)也幻化為一首暖暖的歌……

他的詞藻很樸素，更注重對(duì)思想，生活的感悟，就如同他本人所說(shuō)“美麗的詞藻是比較短暫的，只有真正的思想觀點(diǎn)才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……

林清玄散文的心得 篇6

興安二小六年六班丁悅

課外書開(kāi)闊了我們的視野，擴(kuò)展了我們的知識(shí)，使我們獲得更多。最近，老師為我們推薦了一本課外書——《林清玄散文自選集》。書中那一個(gè)個(gè)雖然字句簡(jiǎn)練，但卻讓人百感交集的文章，緊緊地吸引著我的目光，讓我時(shí)而因精彩的內(nèi)容興高采烈，時(shí)而因變幻莫測(cè)的情節(jié)目瞪口呆。

看完這本書后，書中的內(nèi)容和引發(fā)的種種深思深深地烙在了我的心中。

這本書中，一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)短又引人深思的小故事雖然不比唱片**那樣情節(jié)曲折、扣人心弦，卻處處彰顯出散文獨(dú)有的趣味和引人深思的特性。其中，最讓我難忘的是名為《海獅的項(xiàng)圈》這篇散文。《海獅的項(xiàng)圈》講述的是一位老師給一群小朋友講的一只海獅的可怕經(jīng)歷的故事：

一只小海獅看見(jiàn)海里有一個(gè)項(xiàng)圈。他鉆進(jìn)車?yán)?，把頭伸了進(jìn)去。領(lǐng)子總是戴在它身上。當(dāng)海獅長(zhǎng)大后，它的項(xiàng)圈深深地卡在肉里，對(duì)它的生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅，甚至使它無(wú)法生存。最后人們?cè)谒焕账乐鞍阉攘顺鰜?lái)。

海獅得救了，但它在身上留下了永久的傷疤。雖然海獅脖子上沒(méi)有了那項(xiàng)圈，但是還有個(gè)無(wú)形的“項(xiàng)圈”正套在我們某些人身上。這“項(xiàng)圈”上印著“無(wú)知”、“野蠻”與“不文明”。

這只束縛著許多人的“項(xiàng)圈”，在操縱著人們污染環(huán)境，給社會(huì)帶來(lái)黑暗。要讓世界變得更加美好，人們就要先取下這個(gè)致命的“項(xiàng)圈”??！

這本書里還有許多故事要我讀和理解。它讓我明白了，只有從每一件令人深思的故事中找到需要改正的不足，找到科學(xué)有益的做法和正確的途徑，才能使我們的“家園”變得更加美好。

林清玄散文的心得 篇7

整篇文章向我們介紹了林清玄的四卷：《天真的心》《純善的心》《美好的心》《莊嚴(yán)的心》。作者在各種散文中向我們表達(dá)了他對(duì)青年生活的看法。

卷一《天真的心》

no.4：《立刻完成的靈藥》

傳聞時(shí)我并不著急，因?yàn)槲伊私庾约骸?/p>

當(dāng)被誤解時(shí)，我不擔(dān)心，因?yàn)槲矣凶晕乙庾R(shí)的方式。

在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯?ài)之方。

在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂渲ā?/p>

那是因?yàn)槲疑钚派某砷L(zhǎng)需要時(shí)間。

感：這篇文章告訴了我們一點(diǎn)：生命的一切成長(zhǎng)都需要時(shí)間文中的國(guó)王想讓自己的孩子吃下一種靈藥便能迅速長(zhǎng)大。

這種不切實(shí)際的期望是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)必須經(jīng)歷時(shí)間的洗禮，而不僅僅是靈丹妙藥。在成長(zhǎng)的歷程中我們總要經(jīng)歷許多的挫折，就像是被造謠、被誤解、被毀謗但我們都應(yīng)靜下心來(lái)對(duì)待這些事情，而不是盲目反擊以證明我們的無(wú)知與愚昧。就像坐著說(shuō)，因?yàn)槲覀兌加凶晕艺J(rèn)識(shí)，自我意識(shí)和自我愛(ài)

人的成長(zhǎng)唯獨(dú)不可缺少的便是時(shí)間，時(shí)間也變成了改變命運(yùn)的最佳方法。

no.7：《抒情文社會(huì)》

抒情文社會(huì)變成了議**社會(huì)

感：當(dāng)所有的演講都全部成了議論和分析時(shí)，我們便能明白，當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)成為了議**社會(huì)，少了那些真誠(chéng)的心靈，每當(dāng)讀起這篇文章便讓我警醒到：我們不應(yīng)多寫議**，特別是對(duì)于涉世未深的少年們，當(dāng)作者聽(tīng)說(shuō)從小學(xué)便開(kāi)始學(xué)寫議**時(shí)，他很是氣憤，因?yàn)樽h**抹殺了學(xué)生們最為美好的思想與最為童真的情誼，而使當(dāng)今的作文變得越來(lái)越八股化，沒(méi)有當(dāng)今學(xué)生們自己的真實(shí)情感。

讓學(xué)生們寫議**便是頭頭是道，但要讓他們寫一封情書，或是寫封家書便往往虎頭蛇尾，情感無(wú)以表達(dá)。這種事情也普遍應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，抒情文的時(shí)代早已逝去，而今后的，便是議**日益猖獗的時(shí)代了！

卷二《純善的心》

no.15：《咬舌自盡的狗》

聽(tīng)著司機(jī)的故事，我眼前浮現(xiàn)那只狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊野嶺奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經(jīng)歷過(guò)多么大的痛苦，好不容易回到家門，主任不但不開(kāi)門，連一句安慰的話也沒(méi)有，立刻去送去拋棄，對(duì)抑制有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！

與其再被不義者拋棄，不如尋求解放。

唉！在人世間不也是這樣嗎？有情有義的人受到無(wú)情的人的背棄

感覺(jué)：總會(huì)有人被一些無(wú)謂的人拋棄，最后從挫折中尋求解脫。文章還運(yùn)用借物的比喻來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活中人們的無(wú)情和高尚。

多么殘忍與無(wú)知！但這是事實(shí)。像那只忠誠(chéng)的狗一樣的人因?yàn)樗麄兊臒o(wú)情而失去了生命。我們不禁為這樣的人感到難過(guò)。這**的根源是什么？

還是人們渾濁靈魂的**聲音，迷惑那些原本單純善良的人？

我想說(shuō)的是：雖然你在受苦，但你靈魂的圣潔是你前進(jìn)的潮流；無(wú)情的人，你是幸福的，但精神上的負(fù)擔(dān)終有一天會(huì)摧毀你迷失的方向！

卷三《美好的心》

no.8：《活的鉆石》

事物的價(jià)值是由意義決定的，而意義是由心靈的態(tài)度決定的。如果我們真能確立以新為主的人格與風(fēng)格，來(lái)延伸人生的意義與價(jià)值，就會(huì)顯現(xiàn)生命的誠(chéng)意，是生活的一切都得到寶愛(ài)與珍惜。每一朵花，每一個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)過(guò)程都成為以克活的鉆石，每一份愛(ài)，每一個(gè)思想，每一次成長(zhǎng)都是用克拉計(jì)算的。

在這無(wú)常的世界，每一步都是邁向空無(wú)的人間，重要的是活，而不是鉆石，每時(shí)每刻都是活生生的、都走向活的方向、都有完全的活。每時(shí)每刻都充滿熱情和美麗，都有創(chuàng)造的力量。

那么，生活就會(huì)有鉆石的美麗，鉆石的光芒。

感：人們總喜歡用鉆石來(lái)打扮自己，其實(shí)這些都是虛假的，用鉆石來(lái)裝扮，呢么鉆石也變一錢不值了，因?yàn)槟切┒际亲值你@石，沒(méi)有任何意義。真正的活鉆石是反射其內(nèi)在的光。

如果我們真正能夠確立以心為主的人格與風(fēng)格，來(lái)延伸人生的意義與價(jià)值，那么這就是活的鉆石，都是以克拉來(lái)計(jì)算的。鉆石的美麗和光芒都在人類的良知中展現(xiàn)出來(lái)。這是活鉆石。

這個(gè)故事告訴我們，事物更多的是關(guān)于意義而不是外表。

林清玄散文的心得 篇8

持之有故，言之成理。大道之行，天下為公。歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。

失之毫厘，謬以千里。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！读智逍⑽摹肥珍浟肆智逍壬鷥蓚€(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。

林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。林清玄的散文文靜大氣，在寧?kù)o中流露出興奮，在寒冷中保暖，在流動(dòng)中體現(xiàn)出專注。

他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。 他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣。

”我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：

“這是我的家?！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ?，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無(wú)際無(wú)邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息；不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。

正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞…… 這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。它是一種幸福之后的平和，無(wú)奈之后的超然，放逐之后的回眸和宣泄之后的解脫。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。

什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)？我只在佛教鼓聲中祈禱

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。戰(zhàn)士

軍前半死生，美人帳下猶歌舞。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。