戲曲進校園讀后感

戲曲進校園讀后感熱門4篇。

幼兒教師教育網編輯為您推薦的“戲曲進校園讀后感”或許能夠讓您對該話題的了解更加深入。該作品構思新穎，題材獨特，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。讀后感則是將我們自身的經驗與書中的知識結合起來，更好地提升自己的一種方式。本文僅供參考，大家一起來欣賞吧！

戲曲進校園讀后感 篇1

戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。

俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經轉移到流行音樂、影視和網絡，我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術。其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！

戲曲進校園讀后感 篇2

9月12日，天等縣城關小學舉行xx秋季學期一年級新生“開筆禮”暨“戲曲進校園”活動。通過參加活動，我看到了精彩的戲曲表演，也對戲曲產生了濃厚的興趣。

活動中，我感受到戲曲是我國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，需要有人去延續(xù)傳承。其中，最讓我感興趣的是黃梅戲。據了解，黃梅戲舊稱黃梅調或采茶戲，是中國五大戲曲劇種之一，也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當?shù)孛耖g藝術結合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新生的戲曲劇種，一度被稱為“懷腔”“皖劇”。黃梅戲唱腔淳樸流暢，以明快抒情見長，具有豐富的表現(xiàn)力；表演質樸細致，以真實活潑著稱，成為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。20xx年5月20日，黃梅戲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

活動結束后，學校要求每位同學制作一份有關戲曲內容的手抄報，我選擇的就是以黃梅戲為主要內容的手抄報。我在網上尋找了有關戲曲的知識和圖片，并把它們摘抄到手抄報上。制作手抄報讓我對黃梅戲有了更深的了解。

戲曲進校園讀后感 篇3

近年來，很多人認為作為國粹的戲曲藝術在時代大潮中逐漸喪失了生命力，并且現(xiàn)在的青少年已經逐漸疏遠了這些藝術，戲曲與年青一代的代溝或成為青少年與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠的縮影。

事實上，戲曲離孩子并不遠，從動畫片《大鬧天宮》到《天書奇譚》，都包含著戲曲元素，而今所謂的與之疏離，只是他們沒有在完整意義上認識戲曲，才出現(xiàn)了對傳統(tǒng)戲曲文化的忽視。而戲曲文化也應在傳播中緊跟時代，以逐漸消除其與年輕人之間的代溝。

戲曲曾被人看作過于高雅、不接地氣，難以融入新時代的現(xiàn)實生活。事實上，戲曲進校園的探索證明，傳統(tǒng)戲曲不是陽春白雪，也不是下里巴人，它在不同歷史時期扮演著不同角色。傳統(tǒng)戲曲要贏得觀眾，必須結合現(xiàn)代觀眾的興趣點，把握時代性。把原本被束之高閣的“老玩意兒”――戲曲引入校園，能彌補媒介傳播時代的“新”人群與戲曲傳授傳播“舊”模式之間的陌生與隔閡，讓戲曲從校園走向大眾視野，從校園范式教學走向戲曲舞臺。如此，戲曲進校園才更具普遍意義。

實踐表明，戲曲并非不時尚，而是需要新土壤。無論戲曲進校園是遵守傳統(tǒng)的“供奉型”戲曲，抑或追求市場的“供應型”戲曲，兩種形態(tài)的校園傳播都發(fā)揮其獨特性，給年青一代愛上國粹的機會，發(fā)現(xiàn)戲曲的美、欣賞戲曲的美、傳承戲曲的美、展現(xiàn)戲曲的美?！皯蚯M校園”需要更多的戲曲教育家審時度勢，按照藝術發(fā)展的邏輯和規(guī)律，適當?shù)丶尤胄碌臅r尚元素，挖掘戲曲劇種選材、文化價值內涵、傳播方法創(chuàng)新，引入競爭機制，鼓勵學生學習戲曲文化，并融入生活，形成惠及大眾的戲曲審美風尚，贏回流失的觀眾。

進校園的戲曲可以用豐富的實踐形式，以把握時代性，讓青年學生迷上戲曲，可以通過開展興趣班先啟蒙，如昆山、閩南地區(qū)等地舉辦的融入當?shù)匚幕牡胤絼》N戲曲興趣班，河南的把“梨園”融入校園，北京的“國戲杯”戲曲小票友大賽，深圳寶安區(qū)的搭建平臺開發(fā)戲曲教育功能等，都是有益的嘗試。

“戲曲進校園”的藝術實踐無論在舞臺上以“無聲不歌、無動不舞”呈現(xiàn)綜合藝術之美，還是在歷史、民族、文學背景下傳達文化訴求，都以實際行動緊跟時代，把中華美學精神與當代價值觀需求高度融合，給予下一代精神文化之養(yǎng)分?！盁o聲潤物三春雨，有心護花二月風”，當戲曲融入時代大潮，融入人們的現(xiàn)代文化生活，就更容易讓學生感受戲曲之美，溫潤其心靈，啟迪其靈感，淬煉其品質。

戲曲進校園讀后感 篇4

有人看戲看熱鬧，有人看場面，有人聽曲調，還有人看情節(jié)，有人把戲當做是人生來看。這看人生該是境界最高的一種戲曲欣賞了。

戲曲一門分生、旦、凈、丑的行當，講究唱、念、做、打的綜合舞臺藝術。既是藝術，必是高于生活了，但卻源于生活。人生不過是一場熱鬧，物質追求的不持久性，必然讓位于精神追求的一部分。戲曲作為一種歷史悠遠的精神文化，其價值已超越了藝術本身。戲曲的地位該與人生并列。

人常說，人生猶如一場戲。在我看來，它是一場長久卻無需道具的戲。這場戲的主角是自己，每個人在演戲時都是演真實的自己，感受喜悲自是一種快樂，何必讓杞人憂天占了上風！

既是看戲，何不真就當做一場戲。邊看邊想，看完還要記得擺脫出來，千萬不可癡迷?？鞓肥且簧?，悲哀亦是一生：碌碌是一生，追求亦是一生！

戲曲與人生，人生與戲曲。

人生這場戲確實是喜劇?。∪f不可庸人自擾之，以悲劇收場！切記切記！

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戲曲進校園觀后感

探索“戲曲進校園觀后感”的秘密內容接下來請閱讀，寫作品名觀后感的格式要注意什么呢？電影幫助我們消遣時間，也可以學到一些人生哲理和社會態(tài)度，這對我們的思想和感悟都有很大的幫助。有時我們就需要記錄這些想法，寫進觀后感里去，請相信這篇文章包含了您所需的所有信息！

戲曲進校園觀后感 篇1

《戲曲文化進校園觀后感》

在探究中華傳統(tǒng)文化的脈絡中，戲曲文化無疑是一塊不可忽視的重要研究領域。因此，近日學校特意邀請了一支戲曲演出團隊來到校園，為同學們帶來了一場別開生面的文化盛宴。觀看了這場演出，我深感戲曲文化的獨特魅力，同時也對其進入校園教學產生了極大的興趣。

戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既融匯歷史情景，也包含著豐富的民族精神內涵。觀看這次演出，我對戲曲藝術有了更深的理解。雖然戲曲中用的是傳統(tǒng)的程式化表演形式，但是它卻能夠讓人感受到獨特的藝術魅力。演員們的精湛演技和嫻熟的唱腔，讓我看到了戲曲的精彩之處。他們用精妙的動作、表情和聲音，將戲曲中的人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾面前。而且，戲曲中還蘊含著豐富的道德教育、歷史教育以及情感傳遞等元素，這無疑讓戲曲成為了一扇了解中國傳統(tǒng)文化的窗口。

觀看這次演出后，我也對戲曲文化如何進入校園教學產生了濃厚的興趣。我想，借助現(xiàn)代科技手段，可以將戲曲教學與互聯(lián)網相結合，通過錄制戲曲課程并制作成線上視頻資源，讓更多的學生能夠方便地學習戲曲文化。此外，學校可以將戲曲文化作為一門選修課程，培養(yǎng)學生們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。通過學習戲曲，學生們不僅能夠了解中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，還能夠提高自身的審美能力和藝術修養(yǎng)。

戲曲文化進校園，可以為學生們提供一個更加廣闊的學習平臺，讓他們更好地了解、認識和感受中國傳統(tǒng)文化。作為一種獨特的藝術形式，戲曲不僅可以培養(yǎng)學生們的獨立思考和創(chuàng)造能力，還能夠增強他們的審美觀和藝術素養(yǎng)。正因如此，我深信，戲曲文化進校園，對培養(yǎng)學生的綜合素質和傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新有著深遠的影響。

總之，觀賞戲曲文化進校園的演出，對我來說是一次難得的學習和體驗。通過這次觀看，我真切地感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，并被其深深吸引。我相信，只要我們進一步深入研究和推廣戲曲文化，將其引入校園教學，一定能夠使更多的人受益于戲曲藝術帶來的美好體驗，同時也能夠更好地弘揚和傳承中華民族獨特的文化精神。

戲曲進校園觀后感 篇2

戲曲起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。中國的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化。為了傳承中華傳統(tǒng)文化，豐富學生的精神文化生活，20xx年5月24日“戲曲進校園”來到我校，為廣大師生帶來了一場精彩的戲曲藝術盛宴。

主持人首先給全體師生介紹了戲曲的板式：慢板、二八板，流水板，飛板，樂隊老師現(xiàn)場演奏，同學們認真聆聽。戲曲聯(lián)唱引起了

孩子們的極大興趣，《卷席筒》小倉娃扮相滑稽，表情豐富；《包青天》表演的老師，演技嫻熟，技巧高超；《朝陽溝》的表演者扮相俊美，字正腔圓，五年級的小戲迷洪靜怡也大膽登臺為大家表演了巜花木蘭》選段，贏得臺下陣陣掌聲，主持人介紹完戲曲行當：生、旦、凈、末、丑之后，孩子們也登上了舞臺，跟著老師學習基礎動作——?；?，一招一式有模有樣，贏得了全體師生的贊揚，最后戲曲表演巜穆桂英下山》將此次活動推向高潮。

本次“戲曲進校園”活動，讓廣大師生接受了傳統(tǒng)文化熏陶，讓大家了解了戲曲，關注了戲曲，培養(yǎng)了學生高雅情趣和美學素養(yǎng)，有力地推動了戲曲文化發(fā)展。

戲曲進校園觀后感 篇3

風和日麗的上午，我們在學校舉行了戲曲進校園的活動。

首先是花木蘭。戲曲家穿著的服裝是藍色的，有許多的條紋，頭飾是金黃色和紅色相間的，腰間還插著一把紅色的劍。恰一看還真像花木蘭?；咎m表演的可真好。我看的是津津有味，同學們也是高興的直較好。

沒想到花木蘭老師還舉行了教學。老師有耐心地為我們介紹著花木蘭的寶劍，并細心地幫同學糾正那句誰說女子不如男這可體現(xiàn)出了花木蘭的鋼氣。

第二個《見皇姑》那一個個穿著粉色衣服的老師，就像仙女下凡一樣，個個都很漂亮。還有一位面帶胡須臉上畫著面具的老師，直爽的走上來，可以看出來他很大氣。這個老師唱的可真好。剛的聲音里邊突出一點柔聲，真就像白里透紅。

表演結束啦！同學們都悻悻的離開，誰都舍不得這次表演，誰都有想再看一次。操場上響起了同學們的熱情聲！

戲曲進校園觀后感 篇4

昨天上午，我們學校開展了一年一度的戲曲進校園活動，主要請來了外面專門演戲曲的人到我們學校去表演。

我們都搬著我們的凳子到操場上坐上去觀看戲曲，這表演可謂是生龍活虎，我們觀看的人可謂是人山人海，場面熱鬧極了。首先是那些人給我們表演了花木蘭的戲曲，邊唱邊描述了花木蘭替父從軍的故事，我們都看得津津有味、全神貫注、饒有興趣接下來又表演了劉大哥講話這個故事，如果我們聽不懂的話，舞臺的旁邊還顯示著字幕，這可真是太周到了呀！接下來又繼續(xù)表演了一個緊張而又激烈的現(xiàn)代抗日劇，講的是女兒和奶奶誓死捍衛(wèi)傳家寶，不交給日本人，我當時看得熱血沸騰，這一部戲曲又許多的同學的看過，所以臺下全都是討論的聲音。

我覺得戲曲進校園這個活動可不只是單單讓我們來快樂的，更多的是讓我們懂得戲曲，了解戲曲，熱愛戲曲，關愛戲曲，表演戲曲。戲曲會讓我們懂得許多的知識，許多的歡樂。

戲曲進校園觀后感 篇5

戲曲進校園：一場穿越時空的藝術之旅

近日，我有幸參與了戲曲進校園的活動，它為我?guī)砹艘粓銮八从械乃囆g體驗?；顒佑?022年8月18日開展，是由中共中央宣傳部組織的一項群眾性文化活動，旨在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高年輕一代對戲曲藝術的認知和興趣。

進入大學以來，我從未想過自己會與戲曲有如此親密的接觸。從小到大，我對戲曲的印象都停留在電視上的傳統(tǒng)表演，覺得它離我的生活很遠。但這次活動，讓我重新認識了戲曲，也重新認識了中華文化的深厚底蘊。

在活動的現(xiàn)場，我感受到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結合。演員們的表演既有古典的韻味，又融入了現(xiàn)代的元素，讓我仿佛穿越時空，回到了那個輝煌的古代。每一句唱腔、每一個動作，都充滿了情感和故事，仿佛在訴說著中華大地上千年的歷史變遷。

而最讓我感動的，是戲曲所要傳達的主題和情感。它講述的是人性的善惡、社會的冷暖、人生的悲歡離合。在這些故事中，我看到了自己的影子，也看到了我身邊的每一個人。它讓我明白，無論時代如何變遷，人性的本質和情感都是不變的。

此次戲曲進校園的活動，不僅讓我對戲曲有了更深入的了解，更讓我對中華文化有了更深的敬意。它讓我明白，中華文化不僅僅是一段歷史、一種傳統(tǒng)，更是一種精神、一種情感。而這種精神和情感，正是我們這一代年輕人需要傳承和發(fā)揚的。

戲曲進校園觀后感 篇6

我坐在教室里看書，時不時看向窗外的操場，因為現(xiàn)在是上課時間，所以我不能大聲起哄。外面的老師指揮著低年級的同學們有秩序的，安靜的找到自己班級的位置坐下，我看到操場上的舞臺掛著一個寫著戲曲進校園的牌子。便知道是要舉行活動了。

外面?zhèn)鱽硪魂噺V播聲，是告訴高年級的同學們，要搬凳子去操場開展戲曲進校園活動。我走出班級，外面天氣晴朗，有著溫暖而又不炎熱的太陽，坐在操場上曬著太陽很舒服，何況還有人到我們學校演出，想想就很美好。

我們在聽戲的同時，大隊輔導員向我們班走來，挑選了幾個模仿能力好的同學上臺和表演的人互動，他們走到臺上，面帶微笑，每個人都很激動，但不緊張，反而很自信。他們的動作基本統(tǒng)一，聲音洪亮，大家也都很熱情，掌聲不斷。

活動接近尾聲，學校這是第二次開展戲曲進校園的活動了，我們每一個人都在進步，紀律越來越好，這也是一種進步，只要我們努力就會出現(xiàn)驚人的成績。

戲曲進校園觀后感 篇7

戲曲是中華民族的傳統(tǒng)文化，歷史悠久，博大精深。以下是戲曲進校園的觀后感，一起看看吧。

中華民族的藝術博大精深，源于中華民族五千多年的建立。

節(jié)目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚中國的歌曲，雖然不是民族曲風，但其內容卻唱出了中國人的精神，--中國龍!隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國人的藝術。歌劇，先是一個女孩穿著整齊，拿著一把長槍，教我們如何使用它，然后喊道：

有哪位同學愿意上來試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。

我聽到了希望的寶藏——京??！我沉默地說。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。

多么動聽的唱腔!我高喊。那是一個旦角兒高聲細唱：我表弟數(shù)不清。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。

接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。

看完了，回班了。同學們都淡忘了。

學生們的表演使我嘆氣，因為他們對民族藝術一無所知。他們唱流行歌曲，學習鋼琴、洋琴等高雅藝術。誰還在聽京劇、相聲等民族藝術？我們欣賞民族藝術的地方幾乎荒無人煙。

有關戲曲進校園觀后感開頭2

京劇之所以被譽為是中國戲曲藝術的代表，還被稱為是“國粹”，我想原因應該就在眼前的戲曲表演中。充滿繽紛色澤的服裝，濃重的中國氣息，一位位邁著京劇步伐的演員們登場了。一個甩袖猶如一道和煦的春風，將京劇氣息紛撒至劇院的各個角落;一個邁步仿佛讓人身臨其境般的掉入了京劇的大殿;一個眼神讓大家把吸引力紛紛投向了他們，在他們的身上真正看到了中國京劇的魅力，不是想象中的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同學們的目光緊盯著舞臺上的演員們，沒有搖頭，沒有做別的什么，只有注視，眼中充滿著贊嘆的神色，好美啊!原來京劇也可以演繹的這樣脫俗富有虛實的色彩。

烏黑的環(huán)境中，皎潔的月光下，“咕咕……咕咕……”貓頭鷹在啼叫著，是什么讓它緊張起來了?是什么讓黑暗的使者警惕著!啊，有一場打斗，悄無聲息的來臨了。

武生伸出了他的手，勘探著前方的道路，緊皺著的眉頭，表現(xiàn)著他的焦急與憤怒。依然伸了伸頭，苦苦地尋睨著，他在**，我要殺的人躲在哪了!一蹦，憤怒的神色溢于言表。

啊，拿命來!探著手，伸著頭，咦，就在此時，旁邊是個人!這不就是……我要抓的人嗎?

砰砰乓乓，開打了。演員們的扎實功底頓時顯現(xiàn)了出來，恩，沒有語言的修飾，只通過兩名演員虛擬的表演各種武斗招式，把“伸手不見五指”的黑暗狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。《三岔口》登場了。

一招一式，行云流水，如長江之水滔滔不絕，不愧為“臺上一分鐘，臺下十年功”納。汗水的背后除了努力，便是堅持。演員們的唱、念、做、打沒有一樣不是信手捏來的。

是的，在我們看來的十分普通的一個動作，他們?yōu)榱俗龅骄媲缶?，也無不讓我們由衷的贊嘆、敬佩。掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個劇場，叫好聲一浪高過一浪，我們?yōu)樗麄儏群埃瑸樗麄兊木穸８?，演員們臉上的微笑，折現(xiàn)了他們內心的喜悅，沐浴在贊美聲中，多年里來的艱苦鍛煉也變得不值得一提了。

中國五千年的文明史和藝術瑰寶是彌足珍貴的，我們需要不懈努力，才能延續(xù)這一輝煌。相信中國的京劇必會閃耀出他璀璨的光芒。

有關戲曲進校園觀后感3

小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。

俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗?！辈粐L不知道，一嘗嚇一跳呀!

今天的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術魅力呀!我真是井底之蛙呀!這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上?

難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲就像我國的一部歷史，只有懂得欣賞，懂得關注，懂得挖掘，才能稱之為真正的中國人。

因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經轉移到流行**、影視和網絡，我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術。

其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

我們怎能忘記歌劇的藝術魅力？我們應該多欣賞中華民族的傳統(tǒng)藝術，讓它永遠閃耀，讓它代代相傳！

有關戲曲進校園觀后感4

戲曲，從前滿大街的戲迷，現(xiàn)在已后繼無人，從前人們耳熟能詳，現(xiàn)在卻一問三不知;從前的刀嗑話題，現(xiàn)在已無人問津。所有這些都在告訴我們一個殘酷的現(xiàn)實-歌劇將逐漸退出歷史舞臺。

戲曲這一個龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點：戲曲的衰落是社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的變化，就像流行歌曲一樣，過時了，不流行了，自然就會被淘汰。雖然它是中國藝術的瑰寶，但不可忽視。它也是人們娛樂的工具。如果有比歌劇更好的娛樂工具，人們自然會向往美好。

大自然有著一個法則——弱肉強食，也就是說如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂工具，那戲曲被淘汰將會是一個無法改變的事實。大自然還有一個法則——適者生存。戲曲作為一種古典文化，如果一直在那個世界，不敢去新的是界，它就會消失。

想到這兒，我不禁多了幾分擔心，戲曲可以說是中華民族的信仰，試想，一個民族若沒有了信仰，那豈不是一團亂麻。于是，我又想到了一個拯救戲曲的觀點：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。

所以，第一，在戲曲內涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會給觀眾帶來新鮮感;第二，在劇情不變的條件下，場面要變，要一改以往秀氣的風格，幾個人當千軍萬馬?不，至少要上百個，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感;第三，在內容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、**片或是動畫片，例如《梅蘭芳》就是一個很不錯的開端;第四，**可以請些明星來唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。

我想著，新的戲曲將掀起一股熱捧的浪潮;也想著，梅蘭芳在新戲曲前也只不過是班門弄斧;想著，外國人都會哼上幾聲京腔……我會一直想著。

有關戲曲進校園觀后感5

戲曲，是中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族藝術的博大精神，起源于它成立5000多年。

本周三上午，我校第十一小學迎來了歌劇進校園活動。同學們都一個個懷著激動之心來到了現(xiàn)場，在學校搭起來的舞臺上，演員們一個甩袖猶如一道和煦的春風，將京劇的氣息撒至操場的各個角落;一個邁步仿佛讓人身臨其境般，掉入了京劇的大殿。我們在演員們身上看到了戲曲的魅力，不是想象的那么乏味，而是令人沉醉于此。

同學們的目光緊盯著舞臺上的演員，眼中充滿了贊嘆的神色，好美麗啊!原來京劇也可以演繹得這么灑脫，富有虛實的色彩。臺上演員的一招，如流云流水，配得上臺上一分鐘，臺上十年。

演員們汗水的背后除了努力，更是堅持，演員們的唱、念、做、打看似信手捏來的，卻在臺下付出了不知道有多少的汗水。演員們精彩的表演結束，臺下同學們的掌聲猶如陣陣波濤，席卷了整個校園，叫好的聲音一浪高過一浪。演員們在謝幕時的微笑，沐浴在學生們的贊譽中，也表達了他們內心的喜悅。

中華五千年的文明歷史，藝術的瑰寶，是珍貴的，需要大家的不懈努力去延續(xù)這份輝煌，我相信，中國的京劇必定會閃耀出它璀璨的光芒。

戲曲進校園觀后感 篇8

我們的北區(qū)小學座落于嵩山腳下。我們校園四季如畫，每個季節(jié)都有它們的特色，春天，綠油油的小草像地毯似的張開，夏天鳥語花香，秋天樹葉爭先恐后的飄落下來，冬天白茫茫的大雪覆蓋了整個校園。

今天，我們北區(qū)小學迎來了特殊的客人，他們就是戲曲表演者。戲曲是我國的經典，具有悠久的歷史。我們全校的學生和老師都在廣場上觀看表演，大家都十分期待和十分興奮。才開始的時候，我覺得沒什么意思，就在偷偷地玩，當我看到他們表演是那么的多姿多彩，出神入化的時候，才感覺到他們是那么的了不起。臺上一分鐘，臺下十年功，他們不知流了多少汗，受了多少傷，才能有這么的精彩表演。他們的眼神是那么炯炯有神，他們的動作是那么步履輕盈。此時此刻，我才恍然大悟，為什么爺爺奶奶是那么的愛看戲了。

戲曲的文化是源遠流長，其價值也是無價的?？呻S著時間的流逝，我們這一代人對戲曲是那么的陌生，打開電視，動畫片永遠是我們的最愛。我不由的擔心，戲曲文化會一步一步走向衰落嗎？

我們要牢記文化的傳承，我們要多去了解我們中華民族的傳承藝術。我們要把戲曲的文化，戲曲的魅力發(fā)揚光大，一代一代地傳承下去。

戲曲進校園觀后感 篇9

星期三下午，我們班全體同學參加了學校組織的戲曲進校園活動。

下午，同學們穿著整齊的校服來到了學校的階梯教室，一進入教室，濃濃的戲曲氛圍就撲面而來。大屏幕上顯示著弘揚民族文化，傳承戲曲精髓的主題。主持人上場了，她先講述了比較著名的戲曲種類有：昆曲、粵劇、川劇等；然后說了戲曲由文學、音樂、舞蹈、美術和雜技五個表演藝術組成；最后說綜合性、虛擬性和程式性是戲曲的主要藝術特征。

隨后進行了精彩的表演。首先表演了豫劇《朝陽溝》，讓我感覺到了豫劇的行腔甘暢。隨后我們又聽了幾部我不知名的戲曲，但我最喜歡的是《穆桂英掛帥》，穆桂英為了國家安危，披上舊日的鎧甲，擂響了出征的戰(zhàn)鼓，她掛帥出征的精神令我敬佩。

通過這次活動，我了解了戲曲的基本知識，并為這種表演形式所折服，精致的妝扮，精彩的唱腔，精深的文化底蘊都令我沉醉其中。我雖然不會表演，但我會向其他人宣傳，把這種傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

戲曲進校園觀后感 篇10

就在昨天學校又一次組織了戲曲進校園的活動，讓我們欣賞戲曲。這次欣賞的仍然是我們當?shù)氐脑　?/p>

節(jié)目一開始首先介紹我們的豫劇。豫劇是中國五大戲曲劇種之一、中國第一大地方劇種。介紹完之后就該我們欣賞豫劇了，這次較去年相比多了更多的互動，我們更真真切切的了解和感受了豫劇。我真真正正的感受到什么是“不看戲曲的人,枉做中國人”.不是嗎?這些戲曲,就像我國的一部部歷史,只有懂得欣賞它的人,只有懂得關注它的人,只有懂得挖掘它的人,才稱得上是真正的中國人.因為他們深深地明白一個道理,戲曲是我們的國寶,戲曲是我們的國粹,戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會,我們這些青少年們的視野,已經轉移到流行音樂、影視和網絡,我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術.其實,當我們細心的欣賞我們的戲曲時,我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事,將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前,將我們帶入了歷史的隧道,讓我們身臨其境,讓我們感慨不已。

戲曲的藝術魅力,我們怎可忘記?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術,讓它永遠永遠放光芒,讓它世世代代流傳下去!

戲曲進校園觀后感 篇11

今天，十月十八日，我們學校舉行了第二屆戲曲進校園的活動。我們都歡欣鼓舞，在班里焦急地等待著。

終于輪到六年級排隊了，我們迅速地出了教室排好隊，等待開始。記得還很小的時候，爺爺奶奶經常帶著我去看戲。爺爺奶奶看的倒是津津有味，回家了，也還不忘要在唱上幾嗓子，我卻覺得又憋屈又無聊，把看戲當成是對自己的一種折磨，擾的爺爺奶奶也看不成戲，只能打道回府。我心里總會想：戲有什么好看的，還不如回家去看電視呢！可上次活動改變了我對戲曲的認知。

這次見皇姑給我的印象最深。演員上場了。我們雖然坐在最后一排，可那也改變不了我們看戲的熱情。那些演員把人物演的栩栩如生，仿佛自己就是那些人物。

戲曲是我國一大傳統(tǒng)文化，我們要傳承這一項文化，要熱愛戲曲，了解戲曲。我期待下一次活動的開展。

戲曲進校園觀后感 篇12

小時候，?？匆娨恍敔斈棠淘陔S身帶著的小電視看京劇。里面的人身著怪異，畫著一個難看的大花臉，有的胡子老長了，拖在地上，說話的聲音也怪模怪樣，咿咿呀呀的真難聽。長大了，也覺得京劇沒有動畫片，電視劇好看。直到戲曲進校園這個活動開展后，我對戲曲才有了一個新的認識。

今天上午早讀時看見一輛車子進來原來是要搭建舞臺，因為今天上午將要開展戲曲進校園的活動。之后體育老師組織學生下樓參加活動，坐好后主持人向我們介紹今天要演的是河南的豫劇。

其中我最喜歡的就是花木蘭這部戲曲她身穿藍色衣著，戴著頭飾，拿著馬鞭，身旁掛著一把劍，那威風凜凜的樣子，把花木蘭演的栩栩如生再加上旁邊的伴奏更能顯出花木蘭的威風，內容大概講的是：男的在外面打仗，而女子在家里縫縫補補，種地干活等事情。如果沒有女子的話，男人吃什么，用什么？所以說女子也可以和男人相提并論。這個戲里我印象最深句子的是

劉大哥講那話理太偏

誰說女子不如男

這次活動不僅讓我學到關于戲劇的知識，還給我們帶來了快樂。

崩潰讀后感(熱門4篇)

閱讀作品，可以讓人收獲無數(shù)的精神財富。一本好的圖書，我們應該要弄清論點，并將其寫在讀后感中，想要了解“崩潰讀后感”的資訊欄目小編的整理會讓你滿意，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！

崩潰讀后感【篇1】

首先，我并不太對中國：搖擺不定的巨人這一章感興趣。大不是因為不關心自己的國家，其根本原因在于在閱讀其他國家的狀況以及其所面臨的問題時可以更加客觀，以一個旁觀者的態(tài)度去理解問題分析問題，以達到更高效地閱讀。當然，從主觀來講，我個人也更喜歡去閱讀一些發(fā)生在完全不了解的國家的毫無概念的事情而不太喜歡去閱讀已經了解過的事情(盡管是片面了解)，可能這只是興趣所在吧。

全書的格局很大， 從其研究所覆蓋的范圍之廣(全球)到所穿越的時間之長中都可以體現(xiàn)。前言中的消失的伊甸園吸引了我的關注，可能僅僅是因為它的名字。而細讀完全段卻發(fā)現(xiàn)它并沒有在講述一個美如伊甸園的地方是如何消失的，而是在講述人們因為潛意識里帶有一種對現(xiàn)代人類遺跡古時人類的區(qū)分而無意地提出的一些錯誤的觀點，之后反駁它;沒有華麗絢爛的場景描寫的語言，卻用詳細的對比論證以及遞進使我信服這個觀點任何種族(以時間為界限)都是平等的。基于我的興趣所在，我會主要討論有關于格陵蘭維京社會的第七，八章以及擁有兩個民族兩種歷史的一個島嶼的第十一章。

格陵蘭島并非都是綠的每個人在見到它的名字Greenland時大都會提出這個疑問。我雖然沒有去過格陵蘭島，但當我在北歐旅游的時候，當?shù)氐牡嘏愀嬖V我，最適合格陵蘭島的名字是冰島，格陵蘭島這個名字只是為了吸引更多人前往此處這也恰恰與書中觀點相匹配。格陵蘭島和北歐三國(因為我只去過挪威，瑞典與芬蘭，其他兩國不做評論)的歷史也十分相似充滿了維京，斯堪地納維亞(斯堪地納維亞半島及三國所處島嶼)等詞匯。氣候倒也差不多，但是由于最吸引我的是極光而非連年的寒冷，所以此處不做評論。格陵蘭島的氣候多端，這也是為何當?shù)厣娴娜祟惒粩嗑硗林貋淼囊粋€原因。然而氣候多端的影響不僅作用在一個人類聚落之內，在聚落與聚落之間(及種族之間)也有一定作用。文中也提到過，長期生存在格陵蘭島的維京人(盡管卷土重來)在氣候的作用下最終被因紐特人所打敗。讀到一半時我就已經感受到這些維京人的固執(zhí)之處他們不愿改變。無論是放牧業(yè)、農業(yè)、漁業(yè)他們沒有改變他們以前的習慣盡管他們或許知道這會阻礙到他們在格陵蘭島的生存。我猜這可能與這個種族過去的歷史有關就像中國人骨子里比西方人要保守一些。

現(xiàn)在從高緯度地區(qū)來到低緯度地區(qū)。這兩個貧窮的國家多米尼加共和國與海地任何人至少聽說過一個以上，但很顯然，對于這兩個國家的了解，也就局限于中美，窮。的確，這兩個詞已經足以概括這兩個國家了。若問到它們的差別，顯然是多米尼加共和國有希望，而海地幾乎無希望政府并沒有下臺所以也不能說是完全沒希望。顯而易見這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)，最能解釋其原因的終究還是歷史。而環(huán)境的變化，經濟的變化，以及人民內心的變化其實組成了一個輪回，任何其中一個的衰退都會導致其他的衰退，若政府或人民沒有及時采取措施去阻止，那么這個輪回將繼續(xù)輪下去如同海地;當然，任何其中一個的發(fā)展都會導致其他的發(fā)展，在這種情況下我們只需要讓它們繼續(xù)輪會下去，一切都會變好如同多米尼加共和國。而他們的本質區(qū)別我認為是觀念。文章中可見，多米尼加共和國相對海地來講要先進得多。當多米尼加共和國開放國家時，海地似乎在執(zhí)行閉關鎖國;多米尼加共和國先于海地平息動蕩不安的政局;多米尼加共和國的獨裁者雖然是獨裁者，但是他在國內用強制性手段進行現(xiàn)代化建設在當時看時無理粗暴的，但從客觀上，或是長遠上看還是極其具有效果的，在這之后現(xiàn)代化建設也沒有停止下來，而海地，反之，則沒有進行現(xiàn)代化建設，沒有發(fā)展工業(yè)。還有許多社會因素不做過多講解。在文中也同時了解到巴拉格爾這個人，他看似更加暴躁，但是在客觀促進國家發(fā)展這方面他做出的貢獻是巨大的。無論這個國家能否發(fā)展起來(需要漫長的時間，無法討論)，人們對其至少是報以希望的;當然，在沒有出現(xiàn)下一位巴拉格爾之前，它是否會變成像海地一樣的國家也是值得人們擔憂的。但不得不承認的是，若兩國可以理解到共同的問題并共同發(fā)展，或許它們的狀況會得到較大的改善盡管合作的可能性較小。

崩潰讀后感【篇2】

《大崩潰》這本書是都梁繼《家國四部曲》后的又一力作，整體格局較大，主要以豫湘桂戰(zhàn)役為大的歷史背景，將國名黨少將蔡繼剛，飛行員蔡繼恒，士兵佟滿堂兄弟等人的命運捆綁在一起。

文章沿襲了都梁抒寫人物的一貫作風，永遠維持著那個穩(wěn)定的三角架構，佟氏兄弟應該出生在花園口決堤之后黃泛區(qū)，是普普通通的傳統(tǒng)農民形象，自始自終他們可能都沒弄懂國家是怎樣一個概念，他們可以在沒有食物的時候劫持國名黨高級將領，也可以在日本人給他們發(fā)糧食之后點頭哈腰，處于有奶就是娘的一種狀態(tài)，就算在日本人掃蕩之后，他們想的更多也是報仇，而不是為國效力。文中提到“普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不?！保黠@是作者對于傳統(tǒng)帝制剖析。佟氏兄弟類似《狼煙北平》的文三，國家的概念，自始至終都未清晰，他們能理解到的，更多的事水滸中的那種義氣。

文中提到，封建社會縣以下更多的屬于“自治”，權力主要在三種人手中，飽讀詩書又具有土地的文化人，宗族關系中德高望重的前輩，返鄉(xiāng)的官員。鄉(xiāng)村更多的倫理道德并非來自四書五經這類，而是言傳身教而來，農民只負責種田交稅，吃飽穿暖，管他國家是個啥玩意，這也不難理解。作文蔡氏兄弟皆為高材生，蔡繼剛美國知名軍校畢業(yè)，比黃埔還要黃埔，軍事理論素養(yǎng)扎實，可能是文中綜合素養(yǎng)最高的將官了，他在豫中會戰(zhàn)失敗后對戰(zhàn)略格局的剖析，以及衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)之前的預判，都可證明他的理論素養(yǎng)，從他不可為而為之，可以與守城將士共存亡，家國情懷顯露無疑。蔡繼恒曾是西南聯(lián)大學生，就像無問西東中的力宏一般，風流倜儻，因俊瀟灑，撩妹系數(shù)爆表，但作為飛行員，每次出機，可能都是永別，他也曾克制，營養(yǎng)師沈星云一曲《梅娘》將其拿下。

文章在描寫戰(zhàn)爭場面慘烈的同時，也在不斷分析著戰(zhàn)爭，從日本人山田圭一，蔡繼剛，蔡繼恒，沈星云……多角度描寫，刻畫人物有血有肉，日本也有好人，中國也有壞人，在戰(zhàn)爭與和平之間，我們要學的還有好多。文中也提到駝峰，陳納德，緬甸，等詞，有空再說。

崩潰讀后感【篇3】

新東方在發(fā)展過程中，有一個坊間流傳的故事，這個故事就是俞敏洪被搶劫的經歷，他差一點因此而丟掉性命。新東方還是培訓班的時候，曾租在一個漏風漏雨的破房子，周末則是報名人數(shù)最多的時候，有時一個周末就能收到50-100萬元人民幣，但當時周末銀行的對公業(yè)務是不開放的，再加上存放在銀行保險柜也存在風險，于是俞敏洪選擇了拎回家。在一次拎回家的途中，他被劫匪盯上了，這個劫匪原本就坐過牢，同時，他還有另外一個身份——租度假村給新東方暑期學生當宿舍的房東，開度假村正是他出獄后改邪歸正所做的事。在租度假村時，他曾要求新東方預付3萬元定金，但新東方退租后，這卻把這3萬元花了，并未歸還，俞敏洪當時覺得今后也許還要合作，也便沒有追究3萬元。

正是這3萬元的善意，讓俞敏洪成為這個劫匪搶劫的7個人中，唯一的生還者。當時俞敏洪拎回家的報名費大概有200萬元，這個劫匪與另一個同伙搶了錢后，還給俞敏洪打了一針大型動物麻醉針，俞敏洪便暈過去了，此時另一個同伙曾說：“老大，我們把他干了吧！”，這個劫匪說：“俞敏洪還是一個不錯的人……就留他一條命吧！”……不可置否，“一個不錯的人”讓俞敏洪脫離了死亡的威脅。

“一個不錯的人”，也讓新東方在與ETS（美國教育考試中心）打官司的過程中，俞敏洪的合伙人王強（佟大為角色原型）、徐小平（鄧超角色原型）擱置了因為股權紛爭而產生的矛盾，三人團結起來，與ETS斡旋，將危機轉化成了機遇。如電影中所看到的，與ETC打官司表面上對新東方不利，但卻能變相利用ETC的知名度讓更多人知道新東方，也為新東方籌備上市迎來了契機。

不得不說，俞敏洪身上有人性的閃光點，優(yōu)秀能吸引優(yōu)秀。如電影中所展現(xiàn)的，鄧超（原型徐小平，劇名孟曉駿）堅持上市（上市后他的股票收益可以變現(xiàn)），但成東青（原型俞敏洪）覺得時機未到、也擔憂作為教育領域第一個上市吃螃蟹者可能面臨的風險，兩人爭吵不斷，而佟大為（原型王強，劇名王陽）則在充當和事老的過程中愈發(fā)疲累，三人的友情陷入僵局。電影中，當新東方面臨危機，成東青準備撥出孟曉駿電話時，而他正好站在門口，我需要你時，你正好也在，這是多好的一幕……

崩潰讀后感【篇4】

《崩潰》一書的主要觀點，可以用一句話來概括：一個建立在脆弱生態(tài)之上的社會，環(huán)境惡化往往引發(fā)社會崩潰。毫無疑問，在作者戴蒙德看來，地球的生態(tài)平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反復敲響警鐘：既然我們暫時沒有另外一個星球可以過活，那么最好不要通過摧毀自己的生存基礎來謀求發(fā)展，因為那不僅愚蠢，而且危險。

這個觀點其實并不新鮮，隨著對地球承受能力的了解日益深化，很多人都意識到，無限索取不可能是持續(xù)的，地球母親的奶水遲早會枯竭；按科幻小說那個早熟的預言《弗蘭肯斯坦》，到時人類會被自己親手創(chuàng)造的怪物所毀滅。但賈雷德戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社會為單位，以法醫(yī)解剖的方式來進行病理分析。他對復活節(jié)島和格陵蘭兩個孤立文明的論斷尤其帶有死亡診斷書的味道，并帶著一種隱喻的方式暗示我們：如果仍然那么愚蠢，那么這也可能成為整個地球文明的命運。

但有句話說，我們從歷史中得到的教訓就是人類很少從歷史中吸取教訓。為了證明這一點，作者列舉了幾個典型的案例加以分析，其位置散布在地球各個角落：復活節(jié)島、格陵蘭、盧旺達、海地和多米尼加這一取樣顯然是精心選擇的，地形、植被、氣候、文明都有很大差異，各自具有指標性。更重要的是：這些地點都帶有一種實驗室環(huán)境的特征：相對孤立、變量有限、大到足夠具有代表性但不至于太大以致因素錯綜復雜難以分析。這樣便于作者在實驗器皿之外像上帝一樣觀察著該社會的成敗興亡，對他來說，實際上地球也是一個巨大的、正進行極其復雜化學反應的實驗室，只是對這一實驗，我們輸不起。

這一思維方式本身是典型西方式的，十多年前著名的生物圈2號實驗就是其產物。當時科學家們在亞利桑那沙漠中模擬地球環(huán)境建造了一個巨大的密閉實驗室，作為火星殖民地的模型。實驗的失敗加深了人們的如下認識：我們只有一個地球，以及，人類尚未成為上帝。因此，我們目前唯一的選擇就是在這個有限地球時代，謹慎地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

直到相當晚近的時代，人們仍然普遍認為大自然有能力保護自己，極少有人設想人類干預的破壞性后果，原因之一是在技術不發(fā)達的時代，人們對環(huán)境的反作用力相對微小，環(huán)境能夠自然恢復。正因此，很多傳統(tǒng)社會其實并不像現(xiàn)代人想象中的那樣熱愛環(huán)境，相反，古代一些人跡罕至的地方一旦成為人類殖民地，都伴隨著一波大型動物的滅絕和生態(tài)變遷?，F(xiàn)代環(huán)境惡化的加劇只是因為技術發(fā)達后破壞性更強，而對神靈的敬畏卻下降了，獲得了神一般的力量卻像惡棍一樣予以濫用，這基本上被視為現(xiàn)代環(huán)境問題的根源。既然我們不可能退回到原始技術時代，那么敬畏自然和生命，也許是有限的選擇之一。

在真正覺察到大難臨頭之前，人們通常很少預見到即將到來的危機。在環(huán)境問題上人類向來是不見棺材不落淚的。作者用兩個名詞悄悄變化的常態(tài)和景觀失憶來描述這一危險，通俗地說也就是溫水煮青蛙：人們往往對緩慢的變化失去警惕和記憶。但問題在于：當劇變到來時，一切都已晚了。生態(tài)崩潰到來的時候，無人可以幸免，就像空氣污染面前，也是人人平等。

和在《槍炮、病菌與鋼鐵》中論述的一樣，作者對人類命運的關注總是與地理環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，為了避免再次被扣上地理決定論的帽子，他在本書中對論點進行了更謹慎的闡述。雖然他全書都在強調生態(tài)崩潰導致社會崩潰，但同時又補充說沒有一個社會的崩潰可以完全歸咎于環(huán)境變化，它是條件之一，但既非必要條件，也非充分條件。盡管社會崩潰未必由生態(tài)崩潰引起，但生態(tài)崩潰卻幾乎總是引起社會崩潰，因為皮之不存，毛將焉附。不幸，由于對這一問題的過分關注，他在解釋某些問題時總是易于受到誘惑，例如將盧旺達大屠殺歸因于人口壓力。但人口壓力更大的印度比哈爾邦也未爆發(fā)大屠殺，而爆發(fā)種族清洗的波黑也談不上有什么人口壓力，大屠殺只能用集體暴力的政治來解釋。

人類文明在地球搖籃里已經生存了五千年，如今在一種增長的絕望情緒之中，才開始反?。何覀兊降滓粋€什么樣的地球？這么說是因為地球的未來正日益取決于人類的喜好。享受了地球哺育的人類，有必要進入一個反哺的時代，而這也就意味著必須改變我們的文明。作者再三強調：人類社會的應對、決策，對環(huán)境和社會的命運都有著決定性的意義，而這種決定性未來只可能更強。說到底，地球和社會的命運掌握在我們手中，成敗都怨不得別人，因此關鍵是要具備遠見和避免群體決策失誤，而這需要全社會認識的深化以及意見的公開博弈。

《烏塔》讀后感(熱門4篇)

經過閱讀這本作品，我們或許會重新對這個世界燃起熱情。在寫讀后感時，應該選擇書中最讓自己深感觸動的部分作為重點，以下是小編為您整理的《《烏塔》讀后感》的相關內容，希望能夠為你的學習和參考帶來幫助！

《烏塔》讀后感(篇1)

在老師的指導下，我認真地讀了《烏塔》這篇課文，心里充滿著擔心和羨慕。既擔心他會迷路，又羨慕她可以獨自外出旅行。

當我讀完《烏塔》這篇文章時，我的心久久不能平靜，總是在想：為什么我沒有像烏塔這種勇氣和獨立的生存能力呢？

一個14歲的女孩竟然如此的膽量！獨自一人游歐洲等國，難道她不怕被別人綁架嗎？我內心里充滿了無限的疑惑和驚奇！她和我們中國的孩子對比，我們真是差太遠了。我們中國的孩子大多數(shù)都是生活在那“糖水”之中，我們沒有獨立生活的能力，更談不上獨自一人外出旅行。爸爸媽媽總是把我們看作“金雞蛋”似的寵愛著。我們碰到困難時就把期盼的目光投向爸爸媽媽。父母也看成是理所當然的事。不知不覺，我們就被寵成了“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”。

14歲的烏塔，去歐州旅游前做了充分的準備。她認真地讀著與旅游目的地有關的書籍，設計好線路和日程表。還有賣力地為超級商場分發(fā)廣告，掙旅費，多么有毅力?。《覀兺獬雎糜?，不但不用掙旅費，連基本的行裝也不用準備。不用花力氣，爸爸媽媽做準備，我們就等著出發(fā)，而烏塔能這樣漫游世界，必得到父母的支持，如果在中國，肯定會被當成離家出走的不良少年。

有人曾說：“失去了勇氣，就等于失去了一切！”我們不但失去了勇氣，而且失去了自信心。

今后，我們面對生活困難，不僅不能退縮，要從容面對，自己想辦法解決，要像烏塔那樣有勇氣和自信心。因為，我們需要的不僅僅是家的支持，還需要社會的支持。

《烏塔》讀后感(篇2)

讀了《烏塔》這篇課文，我最難忘的是烏塔獨自一人到國外旅游的經歷。她14歲就能獨立到法國、瑞士、奧地利和意大利等國家旅游了。想想自己，雖然已經九歲了，可從來都沒有離開過大人一步。

有一次，我想和同學去利川旅游?；丶液桶謰屨f了這件事，本以為他們會同意的，沒想到爸爸媽媽卻說：“去利川多危險呀！萬一迷路或遇到壞人怎么辦？不行！”我不滿意的說：“如果你們總是不放心我，那我長大以后怎么獨立生活？”可無論我怎么說，他們的腦袋都搖得像波浪鼓一樣。

我多么希望自己能像小鷹一樣在天空中自由飛翔，而不是像風箏一樣總是讓捆綁自己的繩拽在他人手里。

不過這也不全怪家長，我自己獨立生活的能力確實很差。比如，我吃飯的時候總要家長不停地催促；每次都要別人提醒才知道帶好紅領巾；天冷了不知道加衣服，天熱了不知道減衣服……再看看烏塔，會先設計好旅行的路線和日程，提前想好出現(xiàn)緊急情況時的自救措施，每到一處都會及時給家里報平安等等。

如果我也能像烏塔一樣，相信爸爸媽媽一定會對我放心的，也就會答應我獨自一人外出的請求。所以，我要向烏塔學習，不斷地培養(yǎng)自己獨立生活的能力，爭取有一天能夠獨立地到外面的世界看看。

《烏塔》讀后感(篇3)

最近我讀了《烏塔》這一篇文章。烏塔她只是一個14歲的小女孩，但要自己獨立行歐洲。她是一個自強自立的小女孩，我要向她學習。

但是我們都是衣來伸手、飯來張口，大部分都是家里的”小皇帝“、”小公主“。我們一吃完飯就放筷子走人，一寫完作業(yè)就停筆去玩耍，一穿好衣服就停手去吃飯……我們不是向烏塔那樣能自強自立我想起我們到14歲的時候又會怎么樣呢？這件事在我的腦海中出現(xiàn)了，是時候我們只會兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。同樣是一個１４歲的孩子，為什么差別會這么大呢？因為我們都是在家長的照顧下長大的，而不是向烏塔那樣。我們每個孩子都應該放棄在家里的”小皇帝“、”小公主“那樣的幸福生活，要學會自強自立！

我們再想想我們的父母是會老的，到那時我們就要自己照顧自己，所以，從小就要學會自強自立。

《烏塔》讀后感(篇4)

今天，我學習了一篇新課文——烏塔。從中我認識了14歲的德國女孩“烏塔”。

烏塔11歲就為她的旅行做準備。她閱讀了很多與這些國家有關的書籍，為了能早點掙夠旅費，她每天周末去幫餐廳、市場發(fā)傳單，假期還到別人家陪小孩玩……她從不依賴父母，自己通過勞動掙取旅費。

烏塔14歲就獨自一人去游歐洲，她在著這之前，已經游遍了法國、瑞士、奧地利。她每到一地就先查警察局的號碼，以便遇到危險和困難時向警察求助。并把自己照顧的十分好，不讓家里人擔心。

看看烏塔，再想想自己，我真是羞得無地自容。

每天，我都在父母的催促聲中干這個，干那個：天氣要變了，也不懂得增減衣物；我今年也是十一歲了，卻從沒想過要獨自去干什么，更別說去做……總之，不管做什么事都依賴父母。

從現(xiàn)在開始，我要自己的事情自己做，向烏塔學習自立意識和獨立能力。

2023底氣讀后感(熱門4篇)

下面是欄目小編為您準備的“底氣讀后感”相關內容敬請查看，僅供參考，希望能為你提供參考。讀后感不是一種流水賬，應該是結合原文寫出心得體會，作品一書引起了無數(shù)讀者內心的共鳴。?讀后感是思考、理解和體驗的過程。

底氣讀后感 篇1

所有的女人，終有棲息之地，不是他人，唯有自己?！獜垚哿?/p>

提起張愛玲，我們印象最深的應該是她非凡的文學成就，《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《半生緣》等一部部經典佳作為世人所折服?！芭c張愛玲同生在一個世上也是幸運，有她的書讀，這就夠了?！薄笆澜缟嫌腥A人華文的地方，就有人談論張愛玲?！薄T多文學大師的稱贊無疑是對她最大的肯定。

可是除了作品之外，這位傳奇女子身上還有哪些你所不了解的故事？她特立獨行的背后又有著哪些不為人知的秘密？詩漫文化簽約作者安雨的作品《張愛玲：才華是女人最大的底氣》，用溫情脈脈，卻又自帶棱角的文筆，擷取了張愛玲人生中的童年回憶、都市生活、男女飲食等，以青年女性、當下人的視角，探知張愛玲的精神世界，感受她與眾不同的生命歷程。

余生很短，世間束縛太多，一定要活得很“自己”。

出生名門的張愛玲從小就遭遇到了童年的不幸，四歲時父母離異，母親遠走他鄉(xiāng)，和父親一起生活的她則面對封建社會思想的束縛，飽受暴力、軟禁、冤枉和傷害。忍無可忍的她最終選擇離家出走，投奔母親。

可是殘酷的經濟壓力，加上母女兩人不同的理念，讓她們漸行漸遠。是嫁人還是上學，她選擇了后者。因為自律，讓她把握住自己的命運。那些看起來的不幸，成了她對生命、對人性最深刻的思考與認知。一次次創(chuàng)傷成為她成長的催化劑。生來就是寫小說的人，寫作是她的底氣，她的武器。

八歲寫小說，九歲投稿，十二歲在?？习l(fā)表處女作，二十二歲就揚名天下。也許你會說這歸功于她的天賦使然，可是“出名要趁早”的背后卻是她主動給自己去創(chuàng)造機會，用心去經營自己。從最早拜訪鴛鴦作家周瘦鵑，到后來主動出擊，拜訪《萬象》雜志主編柯靈。她用自己的實際行動告訴我們，善于抓住機遇的人，才可能打開另一道人生之門。

機會都是留給有準備的人的，即便有再高的天賦也要找到適合自己的平臺，從張愛玲的成功之路上，我們是不是有了更多的啟迪和感悟。

對于感情，用張愛玲自己的話說，即“心居落成”。

從胡蘭成到賴雅，從面對心愛之人毫無節(jié)制的一次次傷害，到開啟忘年之戀，生活顛沛流離，在世人的眼中這兩段姻緣似乎都不能算做良好，可是張愛玲卻無怨無悔。因為路是自己選擇的，快樂幸福只有當事人最清楚。那些潤物細無聲的陪伴，是一路走來最真實的溫暖。

從成長到創(chuàng)作，再到情感，這位傳奇女子用自己75年的人生告訴世人什么是，不忘初心，無問西東。

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，就如作者在前言中所寫的那樣，她只愿做那水中央的一朵出淤泥而不染的蓮，盛開在遺世獨立的風雨中。

底氣讀后感 篇2

張愛玲為何會愛上胡蘭成？

張愛玲才華橫溢，卻感情不順，孤獨終老，當真讓人扼腕嘆息。一代才女張愛玲才華橫溢，文采飛揚，寫下那么多經典的文學作品，卻為何會愛上胡蘭成那樣一個男人？才女迷戀上情場浪子的深層原因到底是什么？

其實每個人的愛情觀和情感經歷都和她的童年有關系，所以要想弄明白為什么如張愛玲那么精明通透的人也會愛上濫情的胡蘭成，我們得先從她的原生家庭說起。

張愛玲的出身很高貴，張愛玲的父親張廷重是清末名臣張佩綸與李鴻章的大女兒李菊耦的獨子。也就是說李鴻章是張愛玲的曾外祖父。而張愛玲的母親黃逸梵也是出身名門，她的祖父黃翼升是清末長江七省水師提督。張愛玲的父母都出身名門望族，但是兩個人一輩子都是靠祖上留下來的遺產生活。

父親張廷重吸食鴉片，娶姨太太。后在和張愛玲母親黃逸梵離婚后又娶了一位名門女子為妻，可是繼母對張愛玲并不好，而父親因為張愛玲和繼母鬧矛盾，甚至關她軟禁，這些在張愛玲的文字里都有記錄和描述。

而母親黃逸梵反對封建婚姻，為了追求自己的幸福在張愛玲很小的時候就拋下她和弟弟，陪同張愛玲的姑姑一起去國外留學了。就是后來回國后，對張愛玲和她弟弟也很少關心，甚至把張愛玲看作是她的負累，把別人好心資助張愛玲讀書的錢拿到牌桌上當賭資輸?shù)袅?，讓張愛玲非常失望和痛苦?/p>

張愛玲后來靠寫作賺錢了，把她母親花在她身上的錢全部歸還了。由此可見，母親也并沒有給張愛玲愛的感覺。甚至后來她母親年老時候想見張愛玲一面，張愛玲也拒絕了。是何等的心寒才會讓一個女兒不想見自己的親生母親。

在張愛玲眼里:親生母親只想享受自己的新生活，不管她，繼母不愛她，父親也不在乎她。她的世界里，沒有一個真正關心她、愛她的人，她內心孤單得就像被遺棄的孩子。

所以后來遇見胡蘭成，并愛上他，就成了她的情劫和宿命。他們認識的時候，張愛玲24歲，感情世界是一張白紙，而胡蘭成38歲，已經是閱人無數(shù)的情場浪子。所以胡蘭成想俘獲張愛玲的心，實在是易如反掌。當胡蘭成說:我只覺得世上但凡有一句話，一件事，是關于張愛玲的，皆成為好。張愛玲立馬被打動了，她覺得胡蘭成是懂她的，她體會到了被尊重被認可的感覺，找到了知己。

一個從小沒被愛的女子總是會特別渴望愛和溫暖，特別需要被看見，所以但凡有人對她好一點，給予她一些溫情和贊賞，她就特別容易被感動，進而讓自己淪陷。

張愛玲就是這樣一個讓人心疼的女子。她歡天喜地的以為自己找到了真愛，卻不知道胡蘭成其實是一個情場浪子，他給她的愛情不是美酒，而是毒藥。他們“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”的愛情最后終結于胡蘭成變本加厲的背叛。因為缺愛而特別憧憬愛情的女子，往往會因為太想擁有自己的愛情和愛人，而被假象蒙蔽了自己的雙眼，看不清那個花言巧語的男人，把他的逢場作戲當做了愛情，結果讓自己深陷，最后傷痕累累。

張愛玲是如此，其他很多原生家庭缺愛的女子亦是如此。

所以養(yǎng)女兒一定要“富養(yǎng)”，“富養(yǎng)”最重要的不是給她豐盛的物質生活，而是給她足夠的愛和溫暖，讓她不缺愛，內心充盈，有安全感。

只有這樣，她長大以后，才會知道什么樣的感情是真愛，什么樣的男人是值得交往的，從而更加理性睿智地開始自己的愛情，經營自己的婚姻。

《才華是女人最大的底氣》這本書向我們講述了張愛玲一生的故事，讓我們從中讀到才女跌宕起伏的一生，細品張愛玲的故事，會讓我們把人生和感情看得更透徹。

底氣讀后感 篇3

年輕是美好的，雖然生活貧瘠，但可以幻想愛情。我在她的年紀，同樣寫了許多本小說，現(xiàn)在翻開泛黃的本子，除了感覺幼稚之外，也會有一種對人生的感嘆。我小說中的女主角，自立，獨立，無論多么愛一個男人，一開腔都是：愛雖然好，但不能不尊重吧，你如果不尊重我，心里還想著別人，就不要來找我了。

然后哭著出國，笑著過最幸福的生活。瓊瑤阿姨和張愛玲的依附男人小說，洗腦都未洗干凈的反派，或許我最不喜歡的三毛才是對我人生觀影響更大的。以上這段廢話想說明的，人生觀如同生命的印跡，那種骨子里的顏色，或許是明媚鮮艷的紅色從她的字里行間可以感受得到，她的小說就是一種預言。

在張愛玲的第一部作品《第一爐香》里，看得格外分明。那時的張愛玲還是個小女孩子，沒有錢，沒有能力，沒有快樂，困于家庭的各種矛盾中無法自撥，開啟了自己文字的奇幻之旅。但是這篇文章奠基了她整個的人生色彩。姑媽的一句話點明了張愛玲的整個愛情觀：你這個人呀，臉又嫩，心又軟，脾氣又大，又沒有決斷，而且一來就動了真感情，根本不是這一流的人才。

這句句都扣著張愛玲自身的性格?？伤€是不死心：你讓我慢慢地學呀！于是就試探的談了談感情，于是就越來越低，低到塵埃中，和薇龍一般，養(yǎng)著喬琪喬，她也養(yǎng)著胡蘭成，可是男人的心呀，越是容易得到的就越不加珍惜。

遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃里去，但我的心是歡喜的，并且在那里開出一朵花來。愛情從一開始就被她披了功利的外衣，金錢、名利從那時起就扯上了關系，就算她想談一場不問出身，不問世事的愛情，也依然會循著她自己設計好的劇本發(fā)展，但人生這場演出無法彩排，一切都是定局，她逃不開自己的牢籠。

底氣讀后感 篇4

15.6歲開始讀張愛玲，那時像隔霧賞花，花朵雖美，卻無法纖毫畢見，在未經人世的青春歲月里，難免會因人生空白而覺得生澀難懂。以致于看她的小說，如同點金折扇，波浪起伏中帶著金光交錯，在大腦中里凹凸不平，凸出來的不禁點頭稱是，凹進去如同水面的鐘，影影綽綽，印象膚淺。

然而醉漢般跌跌撞撞讀著，即便缺了幾楨，依然不失精彩。唯有意境深深懂得，或許同類的家庭導致的情愫都是共通的吧，所以就算形若天書，也懵懵懂懂有著自己的見解。人到中年，重拾張愛玲，翻看她的傳記，接近她的人生，解讀她的小說，豁然之間如旭陽破云，無論怎樣的兜兜轉轉，她的人生已然在小說中昭然若揭，那一幕幕人間悲劇，就是她的讖語。

魔咒一般的預言，在故事中一一呈現(xiàn)?！稄垚哿幔湃A是女人最大的底氣》呈出一個更加清晰的張氏，優(yōu)美的文辭，精準的分析，讓我們除了那段背負罵名的愛欲之外，更了解才情所以賦予女子的意義。

詩漫出版的民國才女系列，十分精致妥帖，我寫過的林徽因也是出自這個系列。安雨筆下的張愛玲，遺世獨立卻又熱愛紅塵，有著窺探世間薄情的眼，也有著以身試愛的膽，更有后期洗去鉛華的坦，她不復雜，本是個極簡之人，向往美好安穩(wěn)的生活，然而生活抱之于她偏是最殘忍的試煉，但她依然笑對，以冷眼應對消極，終于盛開成一朵脫俗的花！

安之若素，素履之往，這人世她來過，她貢獻了最美好的文字，足矣！

狼的精神讀后感熱門4篇

閱讀時應當深入思考，發(fā)表自己的獨立意見，對于真正有價值的作品，我們應該認真品味。那么如何寫一份令人滿意的讀后感呢？小編特意為您準備了一份實用的“狼的精神讀后感”，希望可以幫助到您。

狼的精神讀后感 篇1

最近，我讀了魯?shù)戮幹摹独切缘木瘛芬粫?，對什么是狼性精神有了簡單的了解。有些狼的精神，如那種不達目的誓不罷休的堅韌；狼群在尋求目標時共同進退的團隊精神；狼在群居時最有秩序、最守紀律；狼最善于交際，交際時隨意使用各種方法等等。這些從狼的行動中表現(xiàn)出來的狼性，上升到了狼性精神的高度。而從狼身上表現(xiàn)出來的狼性精神不是狼天生就有的，而是在適者生存，優(yōu)勝劣汰的大自然法則中用幾千年的艱苦生活磨煉出來的?！独切跃瘛愤@本書給我們教師很深的啟迪。

狼之所以在這個時代能引起我們的關注，是因為它們強大的生存能力。人與狼進行了多年的捕殺與反捕殺的斗爭，自然界的惡劣環(huán)境也成為人類的幫兇，而狼卻一直生存至今。此動物憑著自己的頑強，在人類的仇恨中生存了這么長的時間，這的確是一個奇跡。狼的這種強大的生存能力正是由它強烈的求生精神引起的。為了求得生存，狼經常忍饑挨餓。它們對此的反應不是無精打采、放棄努力或者自認敗北。它們也不像人類那樣垂頭喪氣或者變成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及時運用從實踐與挫折中學到的知識，堅信成功最后定到來。作為一名教師，更應不斷地關注孩子的每一個細節(jié)，做那些微不足道的小事，不要在乎一時的得失，這樣教育的效率才高，解決困難的能力才會越強。

面對困境、挫折與失敗時，狼居然有臥薪嘗膽等待機會的強者心態(tài)，不禁令我肅然起敬。在這個地球上比狼強大的生物還有很多很多，但狼的一生是成功的。而我們個人也應該學習狼的這種精神與信念，面對困境，毫不畏懼，要有一種充分準備耐心等待的堅韌精神，具有堅韌精神的同時，狼在實戰(zhàn)中不斷訓練著自己的捕獵技巧，在失敗中總結經驗教訓。作為教師，我們更要主動地去觀察、去學習，去思考，不斷積累完善自己的專業(yè)知識，不斷總結成功與失敗的的經驗教訓，不斷提升自己的育人水平，在面對不同的學生時才能從容不迫，游刃有余。

一個人的成功是離不開團隊的，教師能否在取得業(yè)績的同時，與其他同事交流成功的經驗和心得，能否對新人以積極的指導，能否做到為了團隊的利益而放棄某些個人利益達到共贏，這需要我們要有狼的那種配合協(xié)作甘為狼梯的團隊精神，但我想當整個團隊獲得勝利時，大家都不會忘記那些為團隊而付出的人。

要知道安逸的生活是消耗我們智慧和本領的最大殺手，惟有不斷地充實自己才能尋求更大的發(fā)展。

如果我們要想成為更優(yōu)秀的教師，在這個工作崗位上，不僅要干好自己的本職工作，更要認真提高自己專業(yè)技能，與同事一起攜手并進。

一個團隊要發(fā)展，應該擁有狼的這種貪、殘、野、暴的精神。如今的時代，是一個競爭的時代，只有在競爭中才能推動社會的發(fā)展。因此團隊推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中圖發(fā)展。也只有這種狼性團隊文化，才能帶領我們奮力拼搏，永往直前！

狼的精神讀后感 篇2

狼的精神——讀《狼王夢》有感1000字：

以前，狼在我心里就是一種貪婪、兇狠、狡詐的動物，但讀完《狼王夢》后，我明白了，狼是有精神、有道義的。

該書主要講述了母狼在絕境中產下五只狼崽，并立志把其中一只培養(yǎng)成新一代狼王的故事。為了實現(xiàn)理想，母狼嘔心瀝血訓練狼崽，但在殘酷的現(xiàn)實面前，卻一次次失敗，幾匹雄狼崽也相繼死去，最后她把希望寄托在狼孫身上，并為了狼孫的安全，選擇與金雕同歸于盡。

愛、付出、堅韌、夢想、拼搏、尊嚴、忠誠、不乞求不抱怨、精誠合作、恪守規(guī)則。這就是狼的世界、狼的精神。母狼為了剛出生的狼崽能喝上一口溫熱的奶，冒險闖入養(yǎng)鹿場去偷小鹿，并與獵狗廝殺拼命保護幼狼，這種偉大的母愛只有人類能與之媲美。

母狼終其一生只為培養(yǎng)一代狼王，面對死亡也不放棄，為了夢想堅持到底。作為人類，我們應該學會像狼一樣為理想而拼搏。

狼更有自己的尊嚴。當狼崽被捕獸夾夾住無法脫身，為了自己的孩子不落入敵人之手遭受凌辱，母狼一口咬斷了狼崽的喉管和身體，并將其從捕獸夾中拖走安葬。一匹狼尚有這樣的傲骨，作為人，在利益面前更應該要有骨氣。前段時間剛曝光的假疫苗事件，廠商為了牟取巨額利潤，將假冒偽劣藥品注射進孩子的身體。為了錢，如此喪心病狂，沒有底線，是一個公民、一個企業(yè)該有的行為嗎？

狼亦忠誠。公狼死后，母狼為了實現(xiàn)公狼的理想，舍棄自己的情感、青春和性命。而作為人類有幾人能在伴侶死后還保持忠貞如一？狼不乞求不抱怨。讀后感·幼狼在爭奪獵物的時候，成年狼從不插手，因為狼知道，想要的東西要靠自己的能力去爭取，不能依賴別人。而我們生活中卻有很多人，成天抱怨工作學習辛苦，只想乞求別人的施舍。

狼更懂得團結合作，遵守規(guī)則。每到冬天，狼都會聚集到一起捕食獵物，遇到強大的狗熊時，大家分工合作，群起攻之。而立下最大功勞的同伴往往能分到最好的食物。反觀我們人類，面對一點點好處就你爭我搶。上周媽媽帶我去超市，剛好超市搞活動，大家紛紛擠在水果攤前。工作人員剛把一箱水果打開，人群就一哄而上，爭搶中水果滿地亂滾，小孩在旁邊哇哇大哭大人也無暇顧及，年老體弱的被擠倒在地。現(xiàn)場一片狼籍，就像日本鬼子進村掃蕩一樣，我在旁邊看了都覺得慚愧臉紅。

作為新一代少年和民族的希望，我們從小就要學習狼的精神，長大后要做個鐵骨錚錚、頂天立地的人！

狼的精神讀后感 篇3

今天下午，我又一次捧起這本書《小狼小狼》。這本書是一部不成思議的，入眼及化的奇書，她讓我讀一遍就畢生受用。書中的蒙古小狼帶我周游了廣寬的內蒙古大草原，在我的脾氣生長過程中注入了自在獨立和不平不撓的精力。

本謄寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了摸索狼天下的奧妙，是以掏了一窩狼崽，本身留了一只最壯的，別的的都去見騰格里（天）了。本謄寫了狼的各種習性、特性，講了狼的自在獨立、刁悍出色、超強的聰明和才氣才氣縱橫、不平不撓的崇高靈魂、堅不成摧的團隊精力、狼的友情和親情、狼和草原萬物的干系無不給民氣靈激烈的震驚和打動。

文中的小狼，為了保護本身那崇高不成侵犯的自在和莊嚴，不吝支出統(tǒng)統(tǒng)：磨爛四爪、咬壞狼牙、輕傷咽喉小狼甘愿忍耐鉆心的痛苦悲傷、形成不成逆轉的喪失，也要去拼搏，永不伏輸！這應當也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我信賴，蒙古游牧民族之以是崇拜狼圖騰，就是因為狼的骨氣。

小狼，一只為自在而妥協(xié)的植物，是蒙后人最尊敬的植物，狼身上的很多高貴的品德，是我們漢人需求學習的，我們恨狼，不打仗狼，讓狼的很多長處被我們丟棄，而蒙后人每天與狼共舞在與狼妥協(xié)的過程中不知不覺地學會了狼的長處，這必然是游牧民族比中原民族更勝一籌的啟事！如果我們中原民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會更加固執(zhí)，更加獨立，更加有勇氣！

狼的精神讀后感 篇4

讀了被稱為世界奇書的《狼圖騰》后,，我受到了極大的震撼。我了解到，一直以來在我印象中代表兇殘和邪惡的狼，竟然有很多值得人學習的優(yōu)秀品質，尤其是書中所描寫的草原狼的團隊精神。

《狼圖騰》主要講了漢人學生陳陣為了了解狼的習性，到蒙古草原當羊倌時的所見所聞。他在放羊期間，觀察到狼群團體配合，形成包圍圈來攻擊比它們跑得更快的黃羊，以及狼群為了偷獵羊圈里的羊而彼此配合搭成，狼梯躍入羊圈。由此，我發(fā)現(xiàn)了狼所具有的優(yōu)秀品質團隊合作精神。如果狼群不是有良好配合和協(xié)作，那它們怎么能夠輕松地捕獵到比它們自身跑得快得多的黃羊，又怎么能夠躍過高高的羊圈，偷獵到羊圈里的綿羊呢?

想想我們身邊，欠缺團隊合作精神的事例卻很多。如學校舉行校運會，兩人三足活動比賽中，有些組的隊員個人能力很強，可因為不能很好地協(xié)調速度，按照自己的頻率跑，結果不斷有人摔倒。像這樣不講究團隊合作的比賽，怎能不失敗呢?

同學們，讓我們一起來學習狼的團隊合作精神，在生活和學習中彼此支持、互相配合，共同獲得最大的勝利吧!